<h1>הכי גרסינן עירובין</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: מבוי שהוא גבוה למעלה מעשרים אמה ימעט ר' יהודה אומר אינו צריך והרחב מעשר אמות ימעט ואם יש לו צורת הפתח אע"פ שהוא רחב מעשר אמות אין צריך למעט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מבוי שהוא גבוה למעלה מעשרים אמה ימעט <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אינו צריך והרחב מעשר אמות ימעט ואם יש לו צורת הפתח אע"פ <span style="color: red;">שהו'</span> רחב מעשר אמות אין צריך למעט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה ימעט ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך והרחב מעשר <span style="color: red;">אמו'</span> ימעט ואם יש לו צורת הפתח אע"פ שהוא רחב מעשר אמות אין צריך למעט
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">*מסכת עירובין* ..... ..?י?..?ה?יא גכוה</span> מעשרים אמה ימעט ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' .......... ..?ך והר?..?ב?</span> מעשר אמות <span style="color: red;">ימ?עט ו?אם</span> יש לו <span style="color: red;">....... ..?פתח?..?ע"?פ שרחב ?מ?.. ..... אינו צרי?ך?</span> למעט
<b>מינכן 95</b>: מבוי שהוא גבוה למעלה מעשרים אמה ימעט ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">הרחב</span> מעשר <span style="color: red;">אמו'</span> ימעט <span style="color: red;">אם</span> יש לו צורת <span style="color: red;">פתח א'ע'פ' שרחב</span> מעשר <span style="color: red;">אמו' אינו</span> צריך למעט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*מסכת עירובין*</span> מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה ימעט ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">הרחב</span> מעשר אמות ימעט <span style="color: red;">אם</span> יש לו צורת <span style="color: red;">פתח א'ע'פ' שרחב</span> מעשר אמות <span style="color: red;">אינו</span> צריך למעט
<b>וטיקן 127</b>: מבוי <span style="color: red;">שהיא</span> גבוה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה ימעט ר' <span style="color: red;">יהו' אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ורוחב</span> מעשר אמות ימעט ואם יש לו צורת הפתח <span style="color: red;">א'ע'פ' שרוחב</span> מעשר אמות <span style="color: red;">אינו</span> צריך למעט
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">*מסכת עירובין תלמודא דמתיבאתא דר..ן בבלאיי פירקא קמא* [מת']</span> מבוי <span style="color: red;">שגבוה</span> מעשרים אמה ימעט ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">הרחב</span> מעשר אמות ימעט <span style="color: red;">אם</span> יש לו צורת <span style="color: red;">פתח אף על פי שרחב</span> מעשר אמות <span style="color: red;">אינו</span> צריך למעט

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מבוי שהוא גבוה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה פסולה ורבי יהודה מכשיר מאי שנא גבי סוכה דתני פסולה וגבי מבוי תני תקנתא סוכה דאורייתא תני פסולה מבוי דרבנן תני תקנתא ואיבעית אימא דאורייתא נמי תני תקנתא אלא סוכה דנפישין מיליה פסיק ותני פסולה מבוי דלא נפישי מיליה תני תקנתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם סוכה שהיא <span style="color: red;">גבוה</span> למעלה מעשרים אמה פסולה ורבי יהודה <span style="color: red;">מכשי'</span> מאי שנא גבי סוכה דתני פסולה וגבי מבוי תני תקנתא סוכה דאורייתא תני פסולה מבוי דרבנן תני תקנתא <span style="color: red;">ואי' אימ' דאוריתא</span> נמי תני תקנתא אלא סוכה דנפישין מיליה פסיק ותני פסולה מבוי דלא נפישי מיליה תני תקנתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם סוכה שהיא <span style="color: red;">גבוה</span> למעלה מעשרים אמה פסולה ורבי יהודה מכשיר מאי שנא גבי סוכה דתני פסולה וגבי מבוי תני תקנתא סוכה דאורייתא תני פסולה מבוי דרבנן תני תקנתא <span style="color: red;">ואי' אימ' דאוריתא</span> נמי תני תקנתא <span style="color: red;">מיהו</span> סוכה דנפישין מיליה פסיק ותני פסולה מבוי דלא נפישי מיליה תני תקנתא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ת.. ........... ..כה שהוא גבוה ?מכ'?</span> אמה <span style="color: red;">פסול?ה? ור' יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">ומ..</span> שנא גבי סוכה דתני פסולה <span style="color: red;">מאי שנא גבי</span> מבוי <span style="color: red;">ד?ת?..?ת?קנתא</span> סוכה <span style="color: red;">ד?או?ריתא</span> תני פסולה מבוי <span style="color: red;">מדרב..?ת?ני</span> תקנתא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' דאוריתא</span> נמי תני תקנתא <span style="color: red;">ס..כה ?ד?נפישי מילי?ה ?..סיק</span> ותני פסולה <span style="color: red;">?מב?.. דזוטרי ?מ?..?ליה? תנו תקנת?א?</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן התם <span style="color: red;">סכה</span> שהיא <span style="color: red;">גבוה [למעלה]</span> מעשרים אמה פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר מאי שנא גבי סוכה דתני פסולה <span style="color: red;">ומאי שנא גבי</span> מבוי <span style="color: red;">דתני תקנתא מבוי דרבנן</span> תני תקנתא סוכה <span style="color: red;">דאוריית'</span> תני פסולה <span style="color: red;">(מ) ואי' אימ' דאוריית'</span> נמי <span style="color: red;">?תנ?י?</span> תקנתא אלא סוכה דנפישין <span style="color: red;">מיליה[ה] תני</span> פסולה מבוי דלא נפישי מיליה תני תקנתא
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר מאי שנא גבי סוכה דתני פסולה <span style="color: red;">ומאי שנא גבי</span> מבוי <span style="color: red;">דתני תקנתא סוכה דאורית' תני פסולה מבוי דרבנן</span> תני תקנתא <span style="color: red;">ואיכא אי' דאוריתא</span> נמי תני תקנתא אלא סוכה דנפישין <span style="color: red;">מילה אפסיק</span> ותני פסולה מבוי דלא <span style="color: red;">נפישין מילי'</span> תני <span style="color: red;">*עירובין*</span> תקנתא
<b>וטיקן 127</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> סוכה שהיא <span style="color: red;">גבוה מעשרי' אמ' פסול' ור' יהוד' מכשי'</span> מאי <span style="color: red;">שנ'</span> גבי <span style="color: red;">סוכ' [ד]תני פסול' ומאי שנא גבי</span> מבוי <span style="color: red;">דתני תקנת'</span> סוכה <span style="color: red;">דאוריית'</span> תני <span style="color: red;">פסול'</span> מבוי <span style="color: red;">דרבנ'</span> תני <span style="color: red;">תקנת' ואי' אימ' דאוריית'</span> נמי <span style="color: red;">[תני] תקנת' אל'</span> סוכה דנפישין <span style="color: red;">מילין</span> פסיק <span style="color: red;">?ו?תני פסול'</span> מבוי <span style="color: red;">דזוטרי מילין (?ו?)תני תקנת'</span>
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: תנן התם <span style="color: red;">[תל]</span> סוכה <span style="color: red;">שגבוהה</span> מעשרים אמה פסולה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר מאי שנא גבי סוכה <span style="color: red;">קא תאני</span> פסולה <span style="color: red;">ומאי שנא גבי</span> מבוי <span style="color: red;">קא תאני תקנתא סוכה דאוריתא תאני פסולה מבוי דרבנן תאני</span> תקנתא <span style="color: red;">ואו בעית</span> אימא <span style="color: red;">דאוריתא</span> נמי <span style="color: red;">מיתנא תאני</span> תקנתא <span style="color: red;">אילא</span> סוכה <span style="color: red;">איידי דנפישן מילה מפסיק ותאני</span> פסולה מבוי דלא <span style="color: red;">נפישו</span> מיליה <span style="color: red;">תאני</span> תקנתא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב חכמים לא למדוה אלא מפתחו של היכל ורבי יהודה לא למדה אלא מפתחו של אולם דתנן פתחו של היכל גבהו עשרים אמה ורחבו עשר אמות ושל אולם גבהו ארבעים אמה ורחבו עשרים אמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">חכמי'</span> לא <span style="color: red;">למדו'</span> אלא מפתחו של היכל ורבי יהודה לא למדה אלא מפתחו של אולם דתנן פתחו של היכל גבהו עשרים <span style="color: red;">אמהורחבו</span> עשר אמות ושל אולם גבהו ארבעים אמה ורחבו עשרים אמות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חכמים לא למדוה אלא מפתחו של היכל ורבי יהודה לא למדה אלא מפתחו של אולם דתנן פתחו של היכל גבהו עשרים אמה ורחבו עשר אמות ושל אולם גבהו ארבעים אמה ורחבו עשרים אמות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חכמ?י?ם</span> לא <span style="color: red;">?ל?מדוה</span> אלא <span style="color: red;">?מ?..?תח?ו</span> של היכל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">?ל?.. למד?ה?</span> אלא <span style="color: red;">?מ?..ת?ח?..</span> של אולם דתנן פתחו של היכל <span style="color: red;">גוב?ה?..?כ</span> אמה <span style="color: red;">ורחבו? י'</span> אמות ושל אולם <span style="color: red;">גובה?ו? מ</span> אמה <span style="color: red;">ו..חבו כ ?א?.. .......</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חכמים לא למדוה אלא מפתחו של היכל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לא למדה אלא <span style="color: red;">מפת'</span> של אולם דתנן פתחו של היכל <span style="color: red;">היה גבוה</span> עשרים אמה ורחבו עשר ושל אולם <span style="color: red;">גובהו</span> ארבעים אמה ורחבו עשרים <span style="color: red;">אמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חכמים לא למדוה אלא מפתחו של <span style="color: red;">(אולם) (דתנן פתחו) ור'</span> יהודה לא למדה אלא מפתחו של אולם דתנן פתחו של היכל גבהו עשרים אמה ורחבו עשר אמות ושל אולם גבהו ארבעים אמה ורחבו עשרים <span style="color: red;">אמה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">חכמי'</span> לא למדוה <span style="color: red;">אל'</span> מפתחו של היכל <span style="color: red;">ור' יהו'</span> לא <span style="color: red;">למדוה אל' מפ[ת]חו</span> של אולם <span style="color: red;">דתנ'</span> פתחו של היכל <span style="color: red;">גבוהן עשרי'</span> אמה ורחבו עשר אמות ושל אולם <span style="color: red;">גובהי ארבעי' אמ'</span> ורחבו עשרים <span style="color: red;">אמה</span>
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> רב חכמים לא למדוה <span style="color: red;">אילא מפיתחו שלהיכל ?ו?רב?י?</span> יהודה לא למדה <span style="color: red;">אילא מפיתחו שלאולם</span> דתנן <span style="color: red;">פיתחו שלהיכל גובהו</span> עשרים אמה <span style="color: red;">ורוחבו</span> עשר אמות <span style="color: red;">ושלאולם גובהו</span> ארבעים אמה <span style="color: red;">ורוחבו</span> עשרים <span style="color: red;">אמה</span>

<b>וילנא</b>: ושניהן מקרא אחד דרשו ושחטו פתח אהל מועד דרבנן סברי קדושת היכל לחוד וקדושת אולם לחוד וכי כתיב פתח אהל מועד אהיכל כתיב ורבי יהודה סבר היכל ואולם קדושה אחת היא וכי כתיב פתח אהל מועד אתרוייהו הוא דכתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושניהן מקרא אחד דרשו ושחטו פתח אהל מועד דרבנן סברי קדושת היכל לחוד <span style="color: red;">וקדוש'</span> אולם לחוד וכי כתיב פתח אהל מועד אהיכל כתיב ורבי יהודה סבר היכל ואולם <span style="color: red;">קדוש'</span> אחת היא וכי כתיב פתח אהל מועד <span style="color: red;">אתרויהו הו' דכתי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושניהן מקרא אחד דרשו ושחטו פתח אהל מועד דרבנן סברי קדושת היכל לחוד וקדושת אולם לחוד וכי כתיב פתח אהל מועד אהיכל כתיב ורבי יהודה סבר היכל ואולם קדושה אחת היא וכי כתיב פתח אהל מועד <span style="color: red;">אתרויהו</span> הוא דכתיב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..שני..?ם?</span> מקרא <span style="color: red;">א'</span> דרשו ושחטו פתח <span style="color: red;">?א?הל</span> מועד <span style="color: red;">..?רבנן סב?.. ........ ..?ו?שת</span> היכל לחוד וקדושת אולם לחוד וכי <span style="color: red;">כת'</span> פתח אהל מועד <span style="color: red;">אהיכ?ל?.. ....... ..?יהו?..ד?ה?</span> סבר היכל <span style="color: red;">ואול?ם? חדא קדושא הי?א וכי? כת' ..?ח? א?ה?ל</span> מועד <span style="color: red;">א?תר?ויהו כ?ת?..</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושניה'</span> מקרא אחד דרשו ושחטו פתח אהל מועד <span style="color: red;">רבנן</span> סברי <span style="color: red;">קדושת אולם לחוד וקדושת</span> היכל לחוד וכי <span style="color: red;">כתי'</span> פתח אהל מועד אהיכל <span style="color: red;">[הוא דכתי'] ור'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">קדושת אולם והיכל חדא מילתא</span> וכי <span style="color: red;">כתי'</span> פתח אהל מועד אתרוייהו <span style="color: red;">קאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ושניהם</span> מקרא אחד דרשו ושחטו פתח אהל מועד <span style="color: red;">רבנן</span> סברי <span style="color: red;">קדושה</span> היכל לחוד וקדושת אולם לחוד וכי <span style="color: red;">כת'</span> פתח אהל מועד אהיכל <span style="color: red;">כתי' ור'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">קדושת אולם והיכל חדא</span> היא וכי <span style="color: red;">כתב</span> פתח אהל מועד <span style="color: red;">אתרויהו כתי'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ושניהם</span> מקרא אחד דרשו ושחטו פתח אהל מועד <span style="color: red;">רבנן</span> סברי <span style="color: red;">קדוש'</span> היכל לחוד וקדושת אולם לחוד וכי <span style="color: red;">כת'</span> פתח אהל מועד אהיכל <span style="color: red;">כת' ור' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">קדושת אולם והיכל חדא</span> היא וכי <span style="color: red;">כת'</span> פתח אהל מועד <span style="color: red;">אתרוויהו כת'</span>
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">ושניהם</span> מקרא אחד דרשו ושחטו פתח אהל מועד דרבנן סברי קדושת היכל לחוד וקדושת אולם לחוד וכי כתיב פתח אהל מועד <span style="color: red;">על היכל</span> כתיב <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">קדושת</span> היכל ואולם <span style="color: red;">חדא</span> היא וכי כתיב פתח אהל מועד <span style="color: red;">אתרויהו כתיב</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא לר' יהודה נמי קדושת אולם לחוד וקדושת היכל לחוד והכא היינו טעמא דרבי יהודה דכתיב אל פתח אולם הבית ורבנן אי הוה כתב אל פתח אולם כדקאמרת השתא דכתיב אל פתח אולם הבית הבית הפתוח לאולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית אימא <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה נמי קדושת אולם לחוד וקדושת היכל לחוד והכא היינו טעמא דרבי יהודה דכתיב אל פתח אולם <span style="color: red;">הבי'</span> ורבנן אי הוה <span style="color: red;">כת'</span> אל פתח אולם כדקאמרת השתא דכתיב אל פתח אולם הבית הבית <span style="color: red;">פתוח</span> לאולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיבעית אימא <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה נמי קדושת אולם לחוד וקדושת היכל לחוד והכא היינו טעמא דרבי יהודה דכתיב אל פתח אולם הבית ורבנן אי הוה <span style="color: red;">כת'</span> אל פתח אולם כדקאמרת השתא דכתיב אל פתח אולם הבית הבית <span style="color: red;">פתוח</span> לאולם
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי?ת ?..י?מ'? ל?ר'?.. ...... ..ה</span> נמי קדושת אולם לחוד <span style="color: red;">ו?ק?.. ....... ..?ת ה?יכל ?לחו?ד</span> והכא <span style="color: red;">הי..?ו?</span> טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">..כתיב</span> אל <span style="color: red;">פ?תח?</span> אולם הבית ורבנן אי הוה <span style="color: red;">כת'</span> אל <span style="color: red;">...... ..?או?לם כדקא?מר?ת</span> השתא <span style="color: red;">דכת'</span> פתח אולם הבית הפתוח לאולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> לר' יהודה נמי קדושת אולם לחוד וקדושת היכל לחוד <span style="color: red;">והיינו טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">שנ'</span> אל פתח אולם הבית ורבנן אי <span style="color: red;">כתי' לפתח</span> אולם כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> פתח אולם הבית <span style="color: red;">בית</span> הפתוח לאולם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> נמי קדושת <span style="color: red;">היכל לחוד וקדושת</span> אולם לחוד והכא היינו <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכתי'</span> אל פתח אולם הבית ורבנן אי <span style="color: red;">כתיב לפתח</span> אולם כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> אולם הבית <span style="color: red;">(ורבנן אי כתי')</span> הבית <span style="color: red;">פתוח לאול'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> לר' <span style="color: red;">יהו'</span> נמי <span style="color: red;">קדוש' היכל לחוד וקדושת</span> אולם לחוד <span style="color: red;">והכ'</span> היינו <span style="color: red;">טע' דר' יהו' דכת'</span> אל פתח אולם הבית <span style="color: red;">ורבנ'</span> אי <span style="color: red;">[כתי'] (ל)פתח</span> אולם <span style="color: red;">כדקאמ' השת' דכת'</span> פתח אולם הבית הבית <span style="color: red;">הפ[2]ו[1]תח</span> לאולם
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה נמי קדושת <span style="color: red;">היכל לחוד וקדושת</span> אולם לחוד והכא <span style="color: red;">הינו טעמיה</span> דרבי יהודה <span style="color: red;">משום דכת'י</span> אל פתח אולם הבית ורבנן <span style="color: red;">[אמרי] או</span> הוה <span style="color: red;">כתיב</span> פתח אולם <span style="color: red;">כדקא אמרת השתה</span> דכתיב פתח אולם הבית הבית הפתוח לאולם <span style="color: red;">מאי קא מ?שמ?עלן אורח אר[ע]א קא משמעלן דמיתבעי ליה לאיניש למעבד אולמא לביתיה משום צניעותא</span>

<b>וילנא</b>: והא כי כתיב האי במשכן כתיב אשכחן משכן דאיקרי מקדש ומקדש דאיקרי משכן דאי לא תימא הכי הא דאמר רב יהודה אמר שמואל שלמים ששחטן קודם פתיחת דלתות ההיכל פסולין שנאמר ושחטו פתח אהל מועד בזמן שפתוחין ולא בזמן שהן נעולים והא כי כתיב ההיא במשכן כתיב אלא אשכחן מקדש דאיקרי משכן ומשכן דאיקרי מקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא כי כתיב האי במשכן <span style="color: red;">כתי'</span> אשכחן משכן דאיקרי מקדש ומקדש דאיקרי משכן דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר שמואל <span style="color: red;">שלמי'</span> ששחטן קודם פתיחת דלתות ההיכל פסולין שנאמר ושחטו פתח אהל מועד בזמן <span style="color: red;">שפתוחי'</span> ולא בזמן שהן <span style="color: red;">נעולי'</span> והא כי <span style="color: red;">כת' ההי'</span> במשכן <span style="color: red;">כת'</span> אלא אשכחן <span style="color: red;">מקד'</span> דאיקרי משכן ומשכן דאיקרי מקדש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא <span style="color: red;">??כ?י</span> כתיב האי במשכן כתיב אשכחן משכן דאיקרי מקדש ומקדש דאיקרי משכן דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל שלמים ששחטן קודם פתיחת דלתות ההיכל פסולין שנאמר ושחטו פתח אהל מועד בזמן שפתוחין ולא בזמן שהן <span style="color: red;">נעולין</span> והא כי <span style="color: red;">כת'</span> ההיא במשכן <span style="color: red;">כת'</span> אלא אשכחן מקדש דאיקרי משכן ומשכן דאיקרי <span style="color: red;">מקד'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">?וה?א</span> כי <span style="color: red;">כתב</span> האי במשכן <span style="color: red;">כתב</span> אשכחן משכן דאיקרי מקדש <span style="color: red;">?ו?מקדש</span> דאיקרי משכן <span style="color: red;">דא..</span> לא <span style="color: red;">תימ' ה?כ?י</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">?יהו?דה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">של?מים?</span> ששחטן קודם פתיחת דלתות ההיכל פסולין <span style="color: red;">שנ'</span> ושחטו פתח אהל מועד בזמן <span style="color: red;">שהן פתוחין</span> ולא בזמן שהן <span style="color: red;">נעולין</span> והא <span style="color: red;">?כ?.. כת'</span> ההיא במשכן <span style="color: red;">כתי'</span> אלא <span style="color: red;">אש?כ?חן</span> מקדש דאיקרי <span style="color: red;">?מ?שכן</span> ומשכן דאיקרי מקדש
<b>מינכן 95</b>: והא כי <span style="color: red;">כתי'</span> האי במשכן כתיב אשכחן משכן דאיקרי מקדש ומקדש דאיקרי משכן דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">האמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלמים ששחטן קודם פתיחת ההיכל פסולין <span style="color: red;">שנ'</span> ושחטו פתח <span style="color: red;">א[ו]הל</span> מועד בזמן <span style="color: red;">שהוא פתוח</span> ולא <span style="color: red;">בזמ' שהוא נעול הא</span> כי <span style="color: red;">כתי' ההוא</span> במשכן כתיב אלא אשכחן <span style="color: red;">משכן</span> דאיקרי מקדש <span style="color: red;">ומקדש דאיקרי משכן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והא כי <span style="color: red;">כתי'</span> האי במשכן <span style="color: red;">כתי'</span> אשכחן משכן דאיקרי מקדש ומקדש דאיקרי משכן דאי לא תימא הכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלמים ששחטן קודם פתיחת דלתות ההיכל פסולין <span style="color: red;">שנא'</span> ושחטו פתח אהל מועד בזמן <span style="color: red;">שפתוח</span> ולא בזמן <span style="color: red;">שנעול</span> והא כי <span style="color: red;">כת' ההוא</span> במשכן <span style="color: red;">כתי'</span> אלא אשכחן מקדש דאיקרי משכן ומשכן דאיקרי מקדש
<b>וטיקן 127</b>: והא כי <span style="color: red;">כת'</span> האי במשכן <span style="color: red;">כת'</span> אשכחן משכן דאיקרי מקדש ומקדש דאיקרי משכן <span style="color: red;">[דאי</span> לא <span style="color: red;">תימ' הכי]</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ' שמו' שלמי' ששחטו</span> קודם <span style="color: red;">פת[י]ח' [דלתות]</span> ההיכל <span style="color: red;">פסולי' שנ' ושחטם פת' אה' מו' בזמ' שפתוח</span> ולא <span style="color: red;">בזמ' נעול' הא</span> כי <span style="color: red;">כת'</span> במשכן <span style="color: red;">הוא דכת' אל' אשכח' משכן</span> דאיקרי מקדש <span style="color: red;">ומקד' דאיקרי משכן</span>
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">(...)</span> והא כי כתיב <span style="color: red;">ההוא</span> במשכן <span style="color: red;">הוא (כ) דכתיב</span> אשכחן משכן דאיקרי מקדש ומקדש דאיקרי משכן <span style="color: red;">דאו</span> לא תימא הכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">(........ ..)[אמ']</span> שמואל שלמים ששחטן קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות <span style="color: red;">היכל</span> פסולין <span style="color: red;">שנ'</span> ושחטו פתח אהל מועד בזמן <span style="color: red;">שפתוח</span> ולא בזמן <span style="color: red;">שנעול</span> והא כי כתיב <span style="color: red;">האיי</span> במשכן <span style="color: red;">הוא דכתיב אילא</span> אשכחן <span style="color: red;">במשכן</span> דאיקרי מקדש <span style="color: red;">ומקדש דאקרי משכ?ן?</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא מקדש דאיקרי משכן דכתיב ונתתי (את) משכני בתוככם אלא משכן דאיקרי מקדש מנלן אילימא מדכתיב ונשאו הקהתים נושאי המקדש והקימו את המשכן עד בואם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מקדש דאיקרי משכן <span style="color: red;">דכתי'</span> ונתתי <span style="color: red;">את</span> משכני בתוככם אלא משכן דאיקרי מקדש מנלן <span style="color: red;">אילמא מדכתב</span> ונשאו <span style="color: red;">הקהתי'</span> נושאי <span style="color: red;">המקד'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מקדש דאיקרי משכן <span style="color: red;">דכתי'</span> ונתתי <span style="color: red;">את</span> משכני בתוככם אלא משכן דאיקרי מקדש מנלן <span style="color: red;">אילימ' מדכת'</span> ונשאו <span style="color: red;">הקהתי'</span> נושאי המקדש
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בשלמא מקדש <span style="color: red;">דאיק?ר?..</span> משכן <span style="color: red;">דכתי'</span> ונתתי משכני בתוככם אלא משכן <span style="color: red;">מנלן ..איקרי</span> מקדש <span style="color: red;">אילימ דכת' ונסעו</span> הקהתים <span style="color: red;">נוש?א?..</span> המקדש
<b>מינכן 95</b>: בשלמא מקדש דאיקרי משכן ונתתי משכני בתוככם אלא משכן <span style="color: red;">דאקרי</span> מקדש מנלן אילימא <span style="color: red;">משום דכתי' ונסעו</span> הקהתים <span style="color: red;">??נו?שאי (...... ..)[המקד][ש]</span> והקימו המשכן עד <span style="color: red;">באם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">(בשלמא מקדש דאיקרי משכן ומשכן דאיקרי מקדש)</span> בשלמא מקדש דאיקרי משכן <span style="color: red;">דכתי'</span> ונתתי משכני בתוככם אלא משכן דאיקרי מקדש <span style="color: red;">מנא לן</span> אילימא <span style="color: red;">משום דכתי' ונסעו</span> הקהתים נושאי המקדש והקימו את המשכן עד בואם
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מקדש דאיקרי משכן <span style="color: red;">דכת'</span> ונתתי משכני בתוככם <span style="color: red;">אל'</span> משכן דאיקרי מקדש <span style="color: red;">מנ"ל אילימ' מדכת' ונ[ס]עו הקהתי' נשאי</span> המקדש
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: בשלמא מקדש דאיקרי משכן <span style="color: red;">דכת'י</span> ונתתי משכני <span style="color: red;">בתוכם אילא</span> משכן דאיקרי מקדש <span style="color: red;">מנא לן או לימא מידכתיב ונסעו</span> הקהתים <span style="color: red;">נשאי המשכן [המקדש] וג'</span>

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: ההוא בארון כתיב אלא מהכא ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> בארון <span style="color: red;">כת'</span> אלא מהכא ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> בארון <span style="color: red;">כת'</span> אלא מהכא ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ההוא בארון <span style="color: red;">הוא דכת'</span> אלא מהכא ועשו לי <span style="color: red;">?מ?קדש</span> ושכנתי <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא בארון <span style="color: red;">כתי'</span> אלא מהכא ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא בארון <span style="color: red;">כתי'</span> אלא מהכא ועשו לי מקדש ושכנתי <span style="color: red;">בתוכם[]</span>
<b>וטיקן 127</b>: ההוא בארון <span style="color: red;">כת'[] אל'</span> מהכא ועשו לי מקדש
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: ההוא בארון <span style="color: red;">הוא דכתיב אילא מיהכא</span> ועשו לי מקדש <span style="color: red;">וג' ככל אשר אני מראה וג'</span>

<b>וילנא</b>: בין לרבנן ובין לרבי יהודה לילפו מפתח שער החצר דכתיב אורך החצר מאה באמה ורחב חמשים בחמשים וקומה חמש אמות וכתיב וחמש עשרה אמה קלעים לכתף וכתיב ולכתף השנית מזה ומזה לשער החצר קלעים חמש עשרה אמה מה להלן חמש ברוחב עשרים אף כאן חמש ברוחב עשרים פתח שער החצר איקרי פתח סתמא לא איקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בין לרבנן <span style="color: red;">ובי' לר' יהוד' לילפי</span> מפתח שער החצר דכתיב אורך החצר מאה באמה ורחב חמשים בחמשים וקומה חמש <span style="color: red;">אמו' וכתי' חמש עשר'</span> אמה <span style="color: red;">קלעי'</span> לכתף <span style="color: red;">וכת'</span> ולכתף <span style="color: red;">השינית</span> מזה ומזה לשער החצר מה להלן חמש <span style="color: red;">ברוחב עשרי' אף כאן חמש ברוח'</span> עשרים פתח שער החצר איקרי פתח סתמא לא איקרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בין לרבנן ובין <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">לילפי</span> מפתח שער החצר דכתיב אורך החצר מאה באמה ורחב חמשים <span style="color: red;">בחמשי'</span> וקומה חמש אמות <span style="color: red;">וכתי' חמש עשר'</span> אמה <span style="color: red;">קלעי'</span> לכתף <span style="color: red;">וכת'</span> ולכתף <span style="color: red;">השינית</span> מזה ומזה לשער החצר מה להלן חמש ברוחב עשרים אף כאן חמש ברוחב עשרים פתח שער החצר איקרי פתח <span style="color: red;">סתמ'</span> לא איקרי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בין לרבנן ובין <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">לילפי</span> מפתח שער החצר <span style="color: red;">דכת' ארך</span> החצר מאה באמה ורחב חמשים בחמשים וקומה חמש אמות <span style="color: red;">וכת' חמש</span> עשרה אמה קלעים לכתף <span style="color: red;">?ו?כתו'</span> ולכתף השנית מזה ומזה לשער החצר <span style="color: red;">קלעי?ם ח?מש</span> עשרה אמה מה להלן <span style="color: red;">חמשים</span> ברוחב עשרים אף כאן חמש ברוחב עשרים <span style="color: red;">?שער?</span> החצר <span style="color: red;">אי?קר?י</span> פתח סתמא לא איקרי
<b>מינכן 95</b>: בין <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">בין לרבנן לילפ(י)[ו]</span> מפתח שער החצר <span style="color: red;">דכתי'</span> אורך החצר מאה באמה <span style="color: red;">ורוחב</span> חמשים בחמשים <span style="color: red;">וכתי' חמש</span> עשרה אמה קלעים <span style="color: red;">[לכתף] וכתי'</span> ולכתף <span style="color: red;">השני</span> מזה ומזה לשער החצר <span style="color: red;">מה להלן [קומה]</span> חמש <span style="color: red;">ברוח'</span> עשרים <span style="color: red;">הכא נמי [קומה]</span> ברוחב <span style="color: red;">עשר'</span> פתח שער החצר איקרי <span style="color: red;">[פתח]</span> סתמא לא איקרי
<b>אוקספורד 366</b>: בין <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">בין לרבנן</span> לילפו מפתח שער החצר <span style="color: red;">דכתי' ואת קלעי החצר ואת מסך שער החצר וכתי' ארך</span> החצר מאה באמה <span style="color: red;">ורוחב</span> חמשים בחמשים <span style="color: red;">וכתי'</span> וחמש עשרה אמה קלעים לכתף <span style="color: red;">וכתי'</span> ולכתף <span style="color: red;">השני</span> מזה ומזה לשער מה להלן חמש <span style="color: red;">ברחב עשרים אף הכא נמי חמש ברחב</span> עשרים אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> חמש <span style="color: red;">ברחב</span> עשרים פתח שער החצר איקרי פתח סתמא לא איקרי
<b>וטיקן 109 א</b>: עשרה אמה קלעים <span style="color: red;">וכת'</span> ולכתף השנית מזה ומזה <span style="color: red;">מה להלן חמש ברוחב עשרים [+?ל'?א'</span> מה להלן <span style="color: red;">?ח?מש אף ?כא?ן חמש ?ל'?א' מה להלן רוחב</span> עשרים אף <span style="color: red;">???כא??ן רוחב עשרים+] אף הכא</span> חמש ברוחב עשרים <span style="color: red;">ההוא</span> פתח שער איקרי פתח סתמא <span style="color: red;">[לא]</span> איקרי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ובי' לרבנ' ובי' לר' יהו'</span> לילפו מפתח שער החצר <span style="color: red;">וכת'</span> אורך החצר מאה באמה <span style="color: red;">ורוחב חמשי'</span> בחמשים <span style="color: red;">[ו]קומה</span> חמש אמות <span style="color: red;">וכת' חמש עשר' אמ' קלעי'</span> לכתף <span style="color: red;">וכת'</span> ולכתף <span style="color: red;">השינית</span> מזה ומזה לשער החצר מה להלן חמש <span style="color: red;">ורוחב עשרי' אף כאן</span> חמש <span style="color: red;">ורחב עשרי'</span> פתח שער החצר איקרי פתח סתמא לא איקרי
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: בין לרבי יהודה <span style="color: red;">ובין לרבנן נילפו</span> מפתח שער החצר <span style="color: red;">דכת'י ארך</span> החצר מאה באמה ורחב חמשים <span style="color: red;">כחמשים</span> וקומה חמש אמות <span style="color: red;">וכת'י חמש</span> עשרה אמה קלעים לכתף ולכתף <span style="color: red;">השני</span> מזה ומזה לשער החצר קלעים חמש עשרה אמה <span style="color: red;">?פש?ו להו עשרין במיצעו מה להלן קומה חמש ברוחב עשרים אף כן קומה</span> חמש ברוחב עשרים <span style="color: red;">ההוא</span> פתח שער החצר איקרי פתח <span style="color: red;">סתאמא</span> לא איקרי

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא כי כתיב קלעים חמש עשרה אמה לכתף בגובהה הוא דכתיב גובהה והא כתיב וקומה חמש אמות ההוא משפת מזבח ולמעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כי <span style="color: red;">כת'</span> קלעים חמש עשרה <span style="color: red;">אמ'</span> לכתף <span style="color: red;">בגובהא</span> הוא דכתיב <span style="color: red;">גובהא</span> והא <span style="color: red;">כתי'</span> וקומה חמש אמות <span style="color: red;">ההיא</span> משפת מזבח ולמעלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כי <span style="color: red;">בת'</span> קלעים חמש <span style="color: red;">עשר'</span> אמה לכתף <span style="color: red;">בגובהא</span> והא <span style="color: red;">כתי'</span> וקומה חמש אמות <span style="color: red;">ההיא</span> משפת מזבח ולמעלה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">וא?ו?..י?ת? אימ</span> כי <span style="color: red;">כתב</span> קלעים <span style="color: red;">?ח?מש</span> עשרה אמה לכתף <span style="color: red;">בגוב?ה?ה כת'</span> והא חמש <span style="color: red;">כתו ההוא משפת קלעי.. ולמטה לישנא אחרינא ההוא</span> משפת <span style="color: red;">?ה?מזב?ח?.. .........</span> ולמעלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כי <span style="color: red;">כתי'</span> חמש עשרה אמה <span style="color: red;">אל הכתף בגובה</span> הוא <span style="color: red;">דכתי' גובה</span> וקומה חמש <span style="color: red;">אמה [כתו'] ההוא משפת קלעים ולמטה [לישנא אחרינא]</span> משפת מזבח ולמעלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> כי <span style="color: red;">כתב</span> חמש עשרה אמה <span style="color: red;">קלעים לחצר</span> בגובהה הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> גובהה <span style="color: red;">הא</span> וקומה חמש אמות <span style="color: red;">כתי' ההוא</span> משפת מזבח ולמעלה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> כי <span style="color: red;">כת'</span> קלעים חמש עשרה אמה <span style="color: red;">אל הכתף</span> בגובהה הוא <span style="color: red;">דכת' ג?ו?בהה</span> והא <span style="color: red;">כת'</span> וקומה חמש אמות <span style="color: red;">[+ל"א ההוא משפת קלעים ולמטה+]</span> ההוא משפת מזבח ולמעלה <span style="color: red;">הוא דכת'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> כי <span style="color: red;">כת' קלעי'</span> חמש <span style="color: red;">עשר אמ' לכת' בגובה כת' (בגובה) [והא] וקומ'</span> חמש <span style="color: red;">אמו' כת'[] ההוא משפת קלעי'[ו]למט' (..)ל"א</span> משפת מזבח <span style="color: red;">ולמעל' (</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: <span style="color: red;">רואין אותו מבח?וץ?</span>
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">ואו בעית א..א</span> כי כתיב חמש <span style="color: red;">עש?ר?י</span> אמה <span style="color: red;">בג?ו?בהא</span> הוא דכתיב <span style="color: red;">גובהא וקומא</span> חמש אמות <span style="color: red;">כתיב ההוא</span> משפת מזבח <span style="color: red;">..למעלה כדי שלא יהא בהן עומד ועבודה בידו וכל העם רואין אתו מ?ב?.. ............</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יהודה מפתחו של אולם גמר והא תנן והרחב מעשר אמות ימעט ולא פליג ר' יהודה אמר אביי פליג בברייתא דתניא והרחב מי' אמות ימעט ר' יהודה אומר אינו צריך למעט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מפתחו של אולם גמר והא תנן <span style="color: red;">והרוחב</span> מעשר ימעט ולא פליג ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי פליג <span style="color: red;">בברית'</span> דתניא <span style="color: red;">והרוחב מעשר</span> ימעט <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה אומר אינו צריך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מפתחו של אולם גמר והא תנן <span style="color: red;">והרוחב</span> מעשר ימעט ולא פליג ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי פליג <span style="color: red;">בבריתא</span> דתניא <span style="color: red;">והרוחב מעשר</span> ימעט <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה אומר אינו צריך
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד?ה? מפ?ת?חו</span> של <span style="color: red;">א?ולם גמר? ו?הת?..</span> והרחב מעשר אמות <span style="color: red;">..?מע?ט</span> ולא פליג ר' <span style="color: red;">י?ה?ו?דה?.. ...... ..?ר?</span> אביי פליג בברייתא דתניא <span style="color: red;">ו?ה?רחב מע?ש?..</span> אמות ימעט <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' ..ינו</span> צריך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">מפתח</span> אולם גמר <span style="color: red;">והתנן הרחב</span> מעשר אמות ימעט ולא פליג ר' יהודה <span style="color: red;">[אמ']</span> אביי <span style="color: red;">(אמ') פליג(..)</span> בברייתא דתניא <span style="color: red;">הרחב מעשר</span> אמות ימעט ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מפתחו של אולם גמר <span style="color: red;">והתנן הרוחב</span> מעשר אמות ימעט ולא פליג ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר' יהודה</span> פליג <span style="color: red;">בבריתא</span> דתניא <span style="color: red;">הרוחב מעשר</span> אמות ימעט ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך למעט
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מפתחו של אולם גמר <span style="color: red;">והתנן הרחב</span> מעשר אמות ימעט ולא <span style="color: red;">קא קא</span> פליג ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי פליג בברייתא דתניא <span style="color: red;">?ה?רחב מעשר</span> אמות ימעט ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">..)[ו]ר' יהו'</span> מפתחו של אולם <span style="color: red;">גמ' והתנ' הרוחב מעש' אמו'</span> ימעט ולא פליג ר' <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">פלי' בבריית' (פלי') דתני' הרוחב מעשר אמו'</span> ימעט ר' <span style="color: red;">יהו' אומ'</span> אינו צריך
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: <span style="color: red;">ור' ..הודה.. ....................................... ..?והרחב מעשר?</span> אמות <span style="color: red;">?ימעט? ול?א? פ?לי?ג</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">פל?יג?.. ......................................... ..?אמו?ת ?ימ?עט ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צריך למעט
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">..?ו?רבי</span> יהודה <span style="color: red;">מפיתחו</span> של אולם גמר <span style="color: red;">והתנן</span> והרחב מעשר אמות ימעט <span style="color: red;">ו?ל?..פליג</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי פליג <span style="color: red;">בבריתא</span> דתניא <span style="color: red;">הרחב מעשר</span> אמות ימעט <span style="color: red;">ור' יהו.. ...... ..אומ'</span> אינו צריך למעט

<b>וילנא</b>: וליפלוג במתני' פליג בגובהה וה"ה לרחבה ואכתי ר' יהודה מפתחו של אולם גמר והתניא מבוי שהוא גבוה מכ' אמה ימעט ורבי יהודה מכשיר עד מ' ונ' אמה ותני בר קפרא עד מאה בשלמא לבר קפרא גוזמא אלא לרב יהודה מאי גוזמא בשלמא לרבי יהודה ארבעים גמר מפתחו של אולם אלא נ' מנא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליפלוג <span style="color: red;">במתניתין</span> פליג <span style="color: red;">בגובה' והוא הדין</span> לרחבה ואכתי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מפתחו של אולם גמר והתניא מבוי שהוא גבוה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה ימעט <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר עד <span style="color: red;">ארבעים וחמשים</span> אמה ותני בר קפרא עד מאה בשלמא לבר קפרא גוזמא אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה מאי גוזמא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבי יהודה ארבעים מפתחו של אולם אלא <span style="color: red;">חמשים</span> מנא <span style="color: red;">לי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וליפלוג <span style="color: red;">במתניתין</span> פליג <span style="color: red;">בגובה' והוא הדין</span> לרחבה ואכתי ר' יהודה מפתחו של אולם גמר <span style="color: red;">והתני'</span> מבוי שהוא גבוה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה ימעט <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר עד <span style="color: red;">ארבעים וחמשים</span> אמה ותני בר קפרא עד מאה בשלמא לבר קפרא גוזמא אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה מאי גוזמא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבי יהודה ארבעים מפתחו של אולם אלא <span style="color: red;">חמשים</span> מנא <span style="color: red;">לי' א'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">וליפלו?ג?..מתני'</span> פליג בגובהה <span style="color: red;">והוא הדין לרוחבה</span> ואכתי <span style="color: red;">?ר?..?ה?וד' מפתחה</span> של אולם גמר <span style="color: red;">ו?ה?א תניא</span> מבוי שהוא <span style="color: red;">..בוה מעשרים</span> אמה ימעט <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר עד <span style="color: red;">אר?ב?עים וחמשים</span> אמה ותני בר <span style="color: red;">קפר?א עד?</span> מאה <span style="color: red;">אמה ?ב?שלמא</span> לבר קפרא גוזמא אלא <span style="color: red;">לר יה..דה ?ב?שלמ' ארבע?י?ם</span> מפתחו של אולם <span style="color: red;">גמרי</span> אלא <span style="color: red;">ח?מ?שים מ..?א?</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליפל(י)[ו]ג</span> במתני' <span style="color: red;">פליגי</span> בגובהה <span style="color: red;">והוא הדין לרוחבה</span> ואכתי ר' יהודה מפתחו <span style="color: red;">שלאולם</span> גמר <span style="color: red;">והתני'</span> מבוי <span style="color: red;">שהו'</span> גבוה <span style="color: red;">מעשרים</span> אמה ימעט <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר עד <span style="color: red;">ארבעים וחמשים</span> אמה ותני בר <span style="color: red;">קפר'</span> עד מאה בשלמא לבר קפרא גוזמא אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה בשלמא <span style="color: red;">ארבעי'</span> גמר מפתחו של אולם אלא <span style="color: red;">חמש[י](ה)[ם] מנליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וליפלוג במתני' פליג בגובהה <span style="color: red;">והוא הדין</span> לרחבה ואכתי ר' יהודה מפתחו של אולם גמר והתניא מבוי שהוא גבוה <span style="color: red;">מעשרים</span> אמה ימעט <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר עד <span style="color: red;">ארבעים וחמש</span> אמה <span style="color: red;">ותאני</span> בר קפרא עד מאה בשלמא לבר קפרא גוזמא אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה בשלמא ארבעים גמר מפתחו של אולם אלא <span style="color: red;">חמשים</span> מנא ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: וליפלוג במתני' פליג בגובהה <span style="color: red;">והוא הדין</span> לרחבה <span style="color: red;">......... ..?ר?'</span> יהודה <span style="color: red;">מפת?חו?</span> של אולם גמר והתניא <span style="color: red;">מב.. ש?ה?וא</span> גבוה <span style="color: red;">מ?ע?שרים</span> אמה ימעט <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר עד <span style="color: red;">ארבעים וחמשים</span> אמה ותני בר קפרא עד מאה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לבר קפרא גוזמא אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">בשלמ'</span> ארבעים גמר מפתחו של אולם <span style="color: red;">חמשים</span> מנא ליה
<b>וטיקן 127</b>: וליפלוג במתני' פליג <span style="color: red;">בגובה' והוא הדין</span> לרחבה ואכתי ר' <span style="color: red;">יהו'</span> מפתחו של אולם גמר <span style="color: red;">והתני'</span> מבוי <span style="color: red;">שהיא גובה מעשרי' אמ'</span> ימעט <span style="color: red;">ור' יהו' מכשי'</span> עד <span style="color: red;">ארבעי' וחמשי'</span> אמה ותני בר קפרא עד מאה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לבר קפרא <span style="color: red;">גוזמ' אל' לר' יהו' בשלמ' עד ארבעי' גמ'</span> מפתחו של אולם <span style="color: red;">אל' חמשי' (ו) מנלי'</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: <span style="color: red;">ו?ל?יפ.. ....... במ?ת?.. ........................................... ..?ב?.. ..... ..?כת?י</span> ר' יהודה <span style="color: red;">מפ?ת?.. ........ שלאולם גאמר וה?תניא?..?ב?..? שגבוה? מעשרים אמ..?ימעט ?..?ר' ?..?הודה מ?כשיר</span> עד <span style="color: red;">?ארב?.. ...... וחמשים</span> אמה <span style="color: red;">ותאני</span> בר קפרא <span style="color: red;">?ע?.. מא?ה? אמה</span> בשלמא <span style="color: red;">?לבר ק?.. ........... ..מא אילא ל..? יה?..?ד?..</span> בשלמא ארבעים <span style="color: red;">לחיי גאמר מפ?תחו? שלאולם</span> אלא <span style="color: red;">חמשים</span> מנא <span style="color: red;">........</span>
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">וליפליג במתנית..</span> פליג בגובהה <span style="color: red;">והוא הד?ין? ...........</span> ואכתי ר' <span style="color: red;">י?הוד?' מפיתחו</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חסדא הא מתניתא אטעיתיה לרב דתניא מבוי שהוא גבוה מכ' אמה יותר מפתחו של היכל ימעט הוא סבר מדרבנן מפתחו של היכל גמרי רבי יהודה מפתחו של אולם גמר ולא היא ר' יהודה מפתחא דמלכין גמר ורבנן אי מפתחו של היכל גמירי ליבעו דלתות כהיכל אלמה תנן הכשר מבוי ב"ש אומרים לחי וקורה וב"ה אומרים לחי או קורה דלתות היכל לצניעות בעלמא הוא דעבידן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא הא <span style="color: red;">מתנית'</span> אטעיתיה לרב <span style="color: red;">דתני'</span> מבוי שהוא גבוה <span style="color: red;">מעשרי' אמ'</span> יותר מפתחו של היכל ימעט הוא סבר מדרבנן מפתחו של היכל <span style="color: red;">גמר רבי'</span> יהודה מפתחו של אולם <span style="color: red;">גמ'</span> ולא היא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">מפיתח' דמלכ'</span> גמר ורבנן אי מפתחו של היכל <span style="color: red;">גמרו</span> ליבעו דלתות <span style="color: red;">היכל אלמא</span> תנן הכשר מבוי <span style="color: red;">בי' שמאי אומרי'</span> לחי וקורה <span style="color: red;">ובי' הלל אומ'</span> לחי או קורה דלתות היכל לצניעות בעלמא הוא דעבידן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רב</span> חסדא הא <span style="color: red;">מתנית'</span> אטעיתיה לרב <span style="color: red;">דתני'</span> מבוי שהוא גבוה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה יותר מפתחו של היכל ימעט הוא סבר מדרבנן מפתחו של היכל <span style="color: red;">גמר</span> רבי יהודה מפתחו של אולם גמר ולא <span style="color: red;">ה?י?א</span> ר' יהודה <span style="color: red;">מפיתחא דמלכ'</span> גמר ורבנן אי מפתחו של היכל <span style="color: red;">גמרו</span> ליבעו דלתות <span style="color: red;">בהיכל אלמא</span> תנן הכשר מבוי <span style="color: red;">בית שמאי אומרי'</span> לחי וקורה <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> לחי או קורה דלתות היכל לצניעות בעלמא הוא דעבידן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> הא <span style="color: red;">מתנ?י?תא אטע?י?ת..ה ..?ר?ב דת?ני?א</span> מבוי <span style="color: red;">שהיא גבוהה מעש?רי?ם ?יו?תר מפ?ת?חו</span> של <span style="color: red;">הי?כ?ל</span> ימעט הוא סבר מדרבנן מפתחו של היכל <span style="color: red;">גמר ר'</span> יהודה מפתחו של אולם גמר ולא היא ר' יהודה <span style="color: red;">מפ?ת?חו ?של? מלכים</span> גמר <span style="color: red;">?ו?רבנן</span> אי <span style="color: red;">?מ?פתחו</span> של <span style="color: red;">ה?יכ?..מ..י לבע?ו דל?תות</span> כהיכל <span style="color: red;">..מ'</span> תנן הכשר מבוי <span style="color: red;">?ב"?ש אומ ?לח?י ו?ק?ורה ..ב"ה אומ' או</span> לחי או קורה <span style="color: red;">שאני ?ד?לתות ההיכ?ל לצ?ניע?ות?א ?בע?למ'</span> הוא דעבידן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא אמ' רב</span> חסדא הא <span style="color: red;">מתני'</span> אטעיתיה לרב דתניא מבוי שהוא גבוה <span style="color: red;">מעשרים</span> אמה יותר מפתחו של היכל ימעט הוא סבר מדרבנן מפתחו של היכל גמרי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מפתחו של אולם גמר ולא היא ר' יהודה <span style="color: red;">מפתח' דמלכי[ם]</span> גמר ורבנן אי מפתחו של היכל <span style="color: red;">גמרי</span> ליבעו <span style="color: red;">דלתו'</span> כהיכל <span style="color: red;">אלמא</span> תנן הכשר מבוי <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> לחי וקורה <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> לחי או קורה דלתות <span style="color: red;">ההיכל לצניעותא</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">דעבידי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא הא <span style="color: red;">מתנית'</span> אטעיתיה לרב דתניא מבוי שהוא גבוה <span style="color: red;">מעשרים</span> אמה יותר מפתחו של היכל ימעט הוא סבר מדרבנן מפתחו של היכל <span style="color: red;">גמירי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">נמי</span> מפתחו של אולם גמר ולא היא ר' יהודה <span style="color: red;">מפתח דמלכים</span> גמר ורבנן אי מפתחו של היכל <span style="color: red;">ילפי</span> ליבעו דלתות <span style="color: red;">(ה)[ב]היכל אלמ'</span> תנן הכשר מבוי ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לחי וקורה וב"ה <span style="color: red;">אומ' או</span> לחי או קורה דלתות היכל <span style="color: red;">לצניעותא</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">דעבידי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא הא מתניתא <span style="color: red;">אטע?ית?יה</span> לרב דתניא מבוי שהוא גבוה <span style="color: red;">מעשרים יתר</span> מפתחו של היכל ימעט הוא סבר <span style="color: red;">[מ]דרבנן</span> מפתחו של היכל גמרי <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מפתחו של אולם גמר ולא היא ר' <span style="color: red;">יהוד' ?מפתח?ן? של מלכים גמרי</span> ורבנן <span style="color: red;">..... ..?מ?פתחו</span> של היכל <span style="color: red;">גמרי ליבעי</span> דלתות <span style="color: red;">דהא היכל ................. אלמ'</span> תנן הכשר מבוי <span style="color: red;">בית שמאי</span> לחי <span style="color: red;">וק?ו?רה ובית הלל אומ' או</span> לחי או קורה דלתות היכל לצניעות <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דעבידי</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">מתנית' אטעיתי'</span> לרב <span style="color: red;">דתני'</span> מבוי <span style="color: red;">שהי'</span> גבוה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה יותר מפתחו של היכל ימעט הוא סבר <span style="color: red;">[מדרבנן]</span> מפתחו של היכל <span style="color: red;">גמירי ר' יהו'</span> מפתחו של אולם <span style="color: red;">[גמ']</span> ולא היא ר' <span style="color: red;">יהו' מפיתחא דמלכי' גמר[] ורבנ'</span> אי <span style="color: red;">מפיתח'</span> של היכל גמירי <span style="color: red;">ליבעי</span> דלתות <span style="color: red;">בהיכל אלמ'</span> תנן הכשר מבוי ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לחי וקורה וב"ה <span style="color: red;">אומרי' או</span> לחי או <span style="color: red;">קורה[]</span> דלתות <span style="color: red;">ההיכל לצניעות' בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דעביד'[]</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: <span style="color: red;">..?א?מ' רב חיסדא</span> הא מתניתא אטעיתיה לרב דתניא מבוי שהוא גבוה <span style="color: red;">מעשרים</span> אמה <span style="color: red;">יתיר מפתח?ו ?..?ל?.. .........</span> ימעט הוא סבר <span style="color: red;">מידרבנן</span> מפתחו <span style="color: red;">שלהיכל</span> גמרי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">נמי מפיתחו של?אולם גמר?.. .......</span> היא ר' יהודה <span style="color: red;">מפיתחא דמלכי גאמר</span> ורבנן <span style="color: red;">או מפיתחו שלהיכל גמרי ל?י?ב..י ד?ל?.. ........ כהיכל דהא היכל דהויא ליה דלתות ועשרים אמה הוא דהוה גביה אלמא</span> תנן <span style="color: red;">..כשיר</span> מבוי <span style="color: red;">בית שמי אומ'</span> לחי וקורה <span style="color: red;">ובית הילל אומ' או</span> לחי או קורה דלתות <span style="color: red;">להיכל לצנ..?ע?ותא</span> הוא <span style="color: red;">ד.. ....... ..בידן</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה לא תיהני ליה צורת הפתח דהא היכל צורת הפתח הויא לו אפילו הכי עשר אמות הוא דרויח אלמה תנן אם יש לו צורת הפתח אע"פ שרחב מעשר אמות אינו צריך למעט מידי הוא טעמא אלא לרב הא מתני ליה רב יהודה לחייא בר רב קמיה דרב אינו צריך למעט וא"ל אתנייה צריך למעט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה לא תיהני <span style="color: red;">לי'</span> צורת הפתח דהא היכל צורת הפתח הויא <span style="color: red;">ליה</span> אפילו הכי עשר <span style="color: red;">אמו'</span> הוא דרויח <span style="color: red;">אלמא</span> תנן אם יש לו צורת הפתח אע"פ שרחב מעשר אינו צריך למעט מידי <span style="color: red;">הו' טעמ'</span> אלא לרב הא מתני <span style="color: red;">לי'</span> רב יהודה לחייא בר רב קמיה דרב אינו צריך <span style="color: red;">ואמ' לי'</span> אתנייה צריך למעט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מעתה לא תיהני <span style="color: red;">לי'</span> צורת הפתח דהא היכל צורת הפתח הויא <span style="color: red;">ליה</span> אפילו הכי עשר <span style="color: red;">אמו'</span> הוא דרויח <span style="color: red;">אלמא</span> תנן אם יש לו צורת הפתח אע"פ שרחב מעשר אינו צריך למעט מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב הא מתני <span style="color: red;">לי'</span> רב יהודה לחייא בר רב קמיה דרב אינו צריך <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> אתנייה צריך למעט
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אלא מעתה לא <span style="color: red;">תיה..י ?ל?יה</span> צורת <span style="color: red;">הפת?ח?</span> דהא היכל צורת הפתח <span style="color: red;">הוא ד?הוי?א ליה אפי..ה.. .....</span> אמות הוא דרויח <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן אם <span style="color: red;">?י?ש</span> לו צורת <span style="color: red;">פתח אע'פ</span> שרחב <span style="color: red;">עשר</span> אמות אינו צריך למעט מידי הוא <span style="color: red;">א?ל?א</span> לרב הא מתני <span style="color: red;">?ל?יה</span> רב יהודה לחייא בר <span style="color: red;">?רב? קמ?י?ה</span> דרב <span style="color: red;">אינ?ו צ?ריך</span> למעט <span style="color: red;">ואל' רב?א? תניה</span> צריך למעט
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה לא תיהני ליה צורת <span style="color: red;">פתח ??ד?היכל</span> צורת <span style="color: red;">פתח הוא ליה ואפי'</span> הכי עשר אמות <span style="color: red;">רווחא אלמא</span> תנן אם יש לו צורת <span style="color: red;">פתח א'ע'פ'</span> שרחב מעשר אמות אינו צריך למעט מידי הוא <span style="color: red;">טע?מ?א (ל)</span> אלא לרב הא מתני <span style="color: red;">לה</span> רב יהודה לחייא בר רב קמיה דרב אינו צריך למעט וא"ל אתנייה צריך למעט
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מעתה לא <span style="color: red;">ליתהני</span> ליה צורת <span style="color: red;">פתח והא</span> היכל צורת <span style="color: red;">פתח</span> הויא <span style="color: red;">ליה ואפי'</span> הכי עשר אמות הוא דרויח <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן אם יש לו צורת <span style="color: red;">פתח א'ע'פ' שרוחב</span> מעשר אמות אינו צריך למעט מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב הא מתני ליה רב יהודה לחייא בר רב קמיה דרב אינו צריך למעט וא"ל אתנייה צריך למעט
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ולא ליהני</span> ליה צורת <span style="color: red;">?פ?..?ח?</span> דהא היכל צורת <span style="color: red;">פתח</span> הויא <span style="color: red;">ליה ואפי' הכ?י ע?שר</span> אמות הוא <span style="color: red;">דהויא ברויחא אלמ' ת?נ?..?א?ם</span> יש לו צורת הפתח <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> שרחב <span style="color: red;">מע?ש?..</span> אמות אינו צריך למעט מידי הוא <span style="color: red;">ט?ע?..? א?לא</span> לרב הא מתני ליה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לחייא <span style="color: red;">?ב?..</span> רב קמיה דרב אינו צריך למעט <span style="color: red;">ואמ' לי?ה?</span> אתנייה צריך למעט
<b>וטיקן 127</b>: אלא <span style="color: red;">[מעתה]</span> לא תיהני <span style="color: red;">בצורת</span> הפתח דהא היכל צורת הפתח הויא <span style="color: red;">לי'</span> אפילו הכי עשר <span style="color: red;">אמו' הוה רויח אלמ'</span> תנן אם יש לו צורת הפתח <span style="color: red;">א'ע'פ' שרוחב</span> מעשר <span style="color: red;">אמו'</span> אינו <span style="color: red;">צרי' למעט[]</span> מידי הוא <span style="color: red;">טעמ' אל'</span> לרב הא מתני <span style="color: red;">לי' (ל)רב יהו'</span> לחייא בר רב <span style="color: red;">מקמי'</span> דרב אינו <span style="color: red;">צרי'</span> למעט <span style="color: red;">ואמ' לי' אתניי'</span> צריך למעט
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: אלא מעתה לא <span style="color: red;">תהני</span> ליה צורת <span style="color: red;">פתח</span> דהא היכל צורת <span style="color: red;">פתח הוה ליה וא?פילו? ............. ..אמות אין טפילא אלמא</span> תנן <span style="color: red;">ואם</span> יש לו צורת <span style="color: red;">פתח א'ע'פ'</span> שרחב מעשר <span style="color: red;">א?מות? ...........</span> למעט מידי הוא טעמא <span style="color: red;">אילא</span> לרב הא מתני ליה רב יהודה <span style="color: red;">לחייה</span> בר רב <span style="color: red;">קמי?ה?..ב .......... ..ך</span> למעט <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> אתנייה צריך למעט

<b>וילנא</b>: אלא מעתה לא תיהני ליה אמלתרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה לא תיהני ליה אמלתרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מעתה לא תיהני ליה אמלתרא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אלא מעתה לא תיהני ליה אמלתרא
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה לא תיהני ליה אמלתרא
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מעתה לא <span style="color: red;">ליתהני</span> ליה אמלתרא
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא מעתה לא <span style="color: red;">תי..ני</span> ליה אמלתרא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל' מעת'</span> לא תיהני <span style="color: red;">לי'</span> אמלתרא
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: אלא מעתה לא <span style="color: red;">תהני ליה אמילתרא דה?א ה?יכל ......... ..ליה אמ?ל?תרא</span>

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: דהא היכל אמלתרא הויא ליה ואפי' הכי עשרים אמה הוא דגבוה דתנן חמש אמלתראות של מילה היו על גביו זו למעלה מזו וזו למעלה מזו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דהא היכל אמלתרא הויא ליה <span style="color: red;">ואפילו</span> הכי <span style="color: red;">עשרי'</span> אמה הוא דגבוה דתנן חמש <span style="color: red;">אמלתראו'</span> של מילה היו על גביו זו למעלה מזו וזו <span style="color: red;">למעל'</span> מזו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דהא היכל אמלתרא הויא ליה ואפי' הכי <span style="color: red;">עשרי'</span> אמה הוא דגבוה דתנן <span style="color: red;">חמשה</span> אמלתראות של מילה היו על גביו זו למעלה מזו וזו למעלה מזו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: דהא היכל אמלתרא <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">ואפילו</span> הכי עשרים אמה הוא דגבוה דתנן חמש <span style="color: red;">א?מ?לתראות</span> של <span style="color: red;">מילת</span> היו על גביו זו למעלה מזו <span style="color: red;">..ו</span> למעלה מזו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(.................)</span> דהא <span style="color: red;">היכלא</span> אמלתרא הויא ליה <span style="color: red;">אפי'</span> הכי עשרים אמה הוא <span style="color: red;">גבוה</span> דתנן חמש אמלתראות של <span style="color: red;">?מיל???</span> היו על גביו זו <span style="color: red;">למעל'</span> מזו
<b>אוקספורד 366</b>: דהא היכל אמלתרא הויא ליה ואפי' הכי עשרים אמה <span style="color: red;">היה גבוה דתנ'</span> אמלתראות של מילה היו על גביו זו למעלה מזו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">??ד?הא</span> היכל אמלתרא <span style="color: red;">?ה?..ה</span> ליה <span style="color: red;">ואפילו</span> הכי עשרים אמה הוא <span style="color: red;">דהוה גבוה</span> דתנן חמש אמלתראות של מילה <span style="color: red;">ה?יו?</span> על גביו זו למעלה מזו
<b>וטיקן 127</b>: דהא היכל <span style="color: red;">אמלתר'</span> הויא <span style="color: red;">לי' אפי'</span> הכי <span style="color: red;">עשרי'</span> אמה הוא <span style="color: red;">גבוה דתנ'</span> חמש אמלתראות של מילה היו על גביו זו <span style="color: red;">למעל'</span> מזו
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: <span style="color: red;">ואפ..ל..? הכ?י</span> עשרים אמה <span style="color: red;">דהוה גביה</span> דתנן חמש אמלתראות <span style="color: red;">ש.. ..... ..מילא ....... ..?ע?ל</span> גביו זו למעלה מזו למעלה מזו

<b>וילנא</b>: והאי מאי תיובתא דילמא כי תניא ההיא דאמלתראות באולם תניא והאי מאי קושיא דילמא תבנית היכל כתבנית אולם אלמה אמר רבי אילעא אמר רב רחבה ד' אע"פ שאינה בריאה ואם יש לה אמלתרא אפי' גבוהה יותר מעשרים אמה אינו צריך למעט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי מאי <span style="color: red;">תיובת'</span> דילמא כי תניא ההיא דאמלתראות באולם תניא והאי מאי קושיא דילמא תבנית היכל כתבנית אולם <span style="color: red;">אלמא</span> אמר רבי <span style="color: red;">אילעאי</span> אמר רב רחבה ד' אע"פ שאינה בריאה ואם יש <span style="color: red;">לו</span> אמלתרא <span style="color: red;">אפילו גבוה' יות' מעשר'</span> אינו צריך למעט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והאי מאי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דילמא כי תניא ההיא באולם תניא והאי מאי קושיא דילמא <span style="color: red;">?תב?ג?ית</span> היכל כתבנית אולם <span style="color: red;">אלמא</span> אמר רבי <span style="color: red;">אילעאי</span> אמר רב רחבה <span style="color: red;">ארבעה</span> אע"פ שאינה בריאה ואם יש <span style="color: red;">לו</span> אמלתרא <span style="color: red;">אפילו</span> יותר <span style="color: red;">מעשר</span> אינו צריך למעט
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">והא</span> מאי <span style="color: red;">תיובת?א? ?ד?י?למ'</span> כי תניא <span style="color: red;">ה?ה?..א</span> באולם והאי מאי קושיא דילמא תבנית היכל <span style="color: red;">כ?ת?בנית</span> אולם <span style="color: red;">אלמ' אמ' רב אמ"ר</span> אילעא רחבה <span style="color: red;">ארבע?ה? אע"פי</span> שאינה בריאה ואם יש לה אמלתרא <span style="color: red;">אפילו יתר</span> מעשרים אינו צריך למעט
<b>מינכן 95</b>: והאי מאי תיובתא <span style="color: red;">ודילמא</span> כי תניא ההיא באולם תניא והאי מאי קושיא <span style="color: red;">ודילמא</span> תבנית היכל כתבנית אולם <span style="color: red;">אלמא א"ר אילע' אמ'</span> רב רחבה <span style="color: red;">ארבע' א'ע'פ'</span> שאינה <span style="color: red;">??ב?ריאה אם</span> יש <span style="color: red;">לו</span> אמלתרא אפי' <span style="color: red;">גבוה מעשרי'</span> אמה אינו צריך למעט
<b>אוקספורד 366</b>: והאי מאי תיובתא <span style="color: red;">ודילמ'</span> כי תניא ההיא באולם תניא והאי מאי קושיא דילמא תבנית היכל כתבנית אולם <span style="color: red;">אלמ' אמ' ר' אלעא אמ'</span> רב רחבה <span style="color: red;">ארבעה א'ע'פ'</span> שאינה בריאה ואם יש <span style="color: red;">לו</span> אמלתרא אפי' <span style="color: red;">גבוה</span> יותר מעשרים אמה אינו צריך למעט
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">?והא?י</span> מאי תיובתא <span style="color: red;">דילמ'</span> כי תניא ההיא באולם תניא והאי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> תבנית היכל כתבנית <span style="color: red;">(ד)אולם אלמ' אמ' ר' אי?לע?א אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר?חב?ה ארבעה א'ע'?פ?'</span> שאינה <span style="color: red;">?בריאה?</span> ואם יש <span style="color: red;">ל?ו?</span> אמלתרא <span style="color: red;">אפילו גבוה</span> מעשרים אמה אינו צריך <span style="color: red;">ל?מעט?</span>
<b>וטיקן 127</b>: והאי מאי <span style="color: red;">תיובת' ודילמ'</span> כי תניא ההיא באולם תניא והאי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> תבנית היכל <span style="color: red;">כתבני'</span> אולם <span style="color: red;">אלמ' א"ר אלע' [אמ'</span> רב <span style="color: red;">רחב' ארבע א'ע'פ' שאינ' בריא' ואם]</span> יש <span style="color: red;">לו אמל[2]ר[1]תא</span> אפי' <span style="color: red;">גבוה</span> יותר <span style="color: red;">מעשר[י']</span> אמה אינו צריך למעט
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: <span style="color: red;">והא מא?י? תיובתיה</span> כי תניא <span style="color: red;">?ה?היא</span> באולם <span style="color: red;">ת..א ......... ..אי קושיה ודילמא</span> תבנית היכל כתבנית אולם <span style="color: red;">אלמא אמ' ר' אילא אמ'</span> רב רחבה <span style="color: red;">ארבעה ........ ..?ש?אינה</span> בריאה ואם יש <span style="color: red;">ל?ו א?מילתרא אפילו יתר</span> מעשרים אמה אינו צריך למעט

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף אמלתרא מתניתא היא מאן קתני לה אמר אביי והא חמא בריה דרבה בר אבוה קתני לה ותיהוי אמלתרא מתניתא ותיקשי לרב אמר לך רב דל אנא מהכא מתנייתא מי לא קשיין אהדדי אלא מאי אית לך למימר תנאי היא לדידי נמי תנאי היא רב נחמן בר יצחק אמר בלא רב מתנייתא אהדדי לא קשיין לרבנן קורה טעמא מאי משום היכרא והאי דקתני יתר מפתחו של היכל סימנא בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף אמלתרא מתניתא היא מאן קתני לה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי והא חמא בריה דרבה בר אבוה קתני לה ותיהוי אמלתרא מתניתא ותיקשי לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב דל אנא <span style="color: red;">מהכ' מתנית'</span> מי לא קשיין אהדדי אלא מאי אית לך למימר תנאי היא לדידי נמי תנאי היא רב נחמן אמר בלא רב מתנייתא אהדדי לא קשיין לרבנן קורה טעמא מאי משום היכרא והאי דקתני יתר מפתחו של היכל סימנא בעלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יוסף אמלתרא מתניתא היא מאן קתני לה אמר אביי חמא בריה דרבה בר אבוה קתני לה ותיהוי מתניתא ותיקשי לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב דל אנא מהכא <span style="color: red;">מתנית'</span> מי לא קשיין אהדדי אלא מאי אית לך למימר תנאי היא לדידי נמי תנאי היא רב נחמן אמר בלא רב מתנייתא אהדדי לא קשיין לרבנן קורה טעמא מאי משום היכרא והאי דקתני יתר מפתחו של היכל סימנא בעלמא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אמלתרא <span style="color: red;">מתניתין</span> היא <span style="color: red;">מי</span> קתני אמר אביי חמא בריה דרבה בר אבוה קתני לה ותיהוי מתניתא ותיקשי לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב דל אנא <span style="color: red;">מ?ה?כא מתניתין</span> מי לא <span style="color: red;">קשיא</span> אהדדי אלא מאי אית לך למימר תנאי היא לדידי נמי תנאי היא רב נחמן <span style="color: red;">ב?ר?</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> בלא רב <span style="color: red;">מתניתא</span> אהדדי לא <span style="color: red;">קשיא</span> לרבנן קורה טעמא מאי משום <span style="color: red;">היכר והא</span> דקתני יתר מפתחו של היכל סימנא <span style="color: red;">בעלמ' הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אמלתרא <span style="color: red;">מתני'</span> היא מאן קתני לה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">חמה</span> בריה דרבה בר אבוה קתני לה ותיהוי אמלתרא <span style="color: red;">מתנית'</span> ותיקשי <span style="color: red;">ליה</span> לרב <span style="color: red;">[א'</span> לך רב <span style="color: red;">דל]</span> דל אנא מהכא <span style="color: red;">מתני'</span> מי לא <span style="color: red;">?אקשיא?ן?</span> אהדדי אלא מאי אית לך למימר תנאי היא לדידי נמי תנאי היא רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">[א']</span> בלא רב <span style="color: red;">מתנית'</span> אהדדי <span style="color: red;">[לא] קש'</span> קורה <span style="color: red;">לרבנן</span> טעמא מאי משום <span style="color: red;">היכירא והא</span> דקתני יתר מפתחו של היכל סימנא בעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אמלתרא מתניתא היא <span style="color: red;">ומאן</span> קתני לה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חמא בריה דרבה בר אבוה קתני לה <span style="color: red;">ותהוי אמלתרא(..)</span> מתניתא ותיקשי <span style="color: red;">ליה</span> לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">דלאנא</span> מהכא מתנייתא מי לא קשיין אהדדי אלא מאי אית לך למימר תנאי היא לדידי נמי תנאי היא רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' לא</span> רב מתנייתא אהדדי לא קשיין קורה <span style="color: red;">לרבנן טעמ'</span> מאי משום <span style="color: red;">היכר</span> והאי דקתני <span style="color: red;">יותר</span> מפתחו של היכל <span style="color: red;">סימנ'</span> בעלמא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אמלתרא מתניתא היא מאן קתני לה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[חמא]</span> בריה דרבה בר אבוה קתני ותיהוי אמלתרא מתניתא ותיקשי <span style="color: red;">ליה</span> לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב דל אנא מהכא מתנייתא קשיין אהדדי אלא מאי אית לך למימר תנאי היא לדידי נמי תנאי היא רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח?ק א?מ'</span> בלא רב מתנייתא אהדדי לא <span style="color: red;">קשיא ..... ..רה לרבנן</span> משום <span style="color: red;">היכר</span> והאי דקתני יתר <span style="color: red;">?מפ?תחו</span> של היכל סימנא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמלת[ר]א מתני'</span> היא מאן קתני לה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">רב חמ' ברי' דרבא</span> בר אבוה <span style="color: red;">[דשמוא']</span> קתני <span style="color: red;">לה[] [ו]תיהוי</span> אמלתרא <span style="color: red;">מתני'</span> ותיקשי <span style="color: red;">לי'</span> לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב דל <span style="color: red;">אנ'</span> מהכא <span style="color: red;">מתני'</span> מי לא קשיין אהדדי <span style="color: red;">אל'</span> מאי אית לך למימר תנאי היא לדידי נמי תנאי היא רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> בלא רב <span style="color: red;">מתני'</span> אהדדי לא קשיין קורה <span style="color: red;">לרבנ' טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">משו' היכר</span> והאי דקתני יתר מפתחו של היכל <span style="color: red;">סימנ' בעלמ'</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: <span style="color: red;">..?מ?</span> רב יוסף <span style="color: red;">אטו אמלתרא רב ?ק?תאני לה ?ד?קשיא דרב אדרב</span> אמלתרא מתניתא היא <span style="color: red;">ומאן קתאני</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חמא בריה דרבה בר אבוה <span style="color: red;">קתאני</span> לה <span style="color: red;">ותיהו?י נ?מי</span> מתניתא ותיקשי <span style="color: red;">ליה</span> לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב דל אנא <span style="color: red;">מיהכא מתניאתא אה?דדי מ?י</span> לא קשיין <span style="color: red;">איל?א?</span> מאי <span style="color: red;">א?ית?</span> לך למימר <span style="color: red;">תנאיי</span> היא <span style="color: red;">דידי</span> נמי <span style="color: red;">תנאי?י?</span> היא רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> בלא <span style="color: red;">ר?ב? מתניא?תא? אהד?ד?י</span> לא קשיין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קורה <span style="color: red;">לרבנן</span> משום <span style="color: red;">..... ..ר סבירא להו</span> והאי <span style="color: red;">דקת?אנ?..?</span> יתר <span style="color: red;">מפ?..?תחו? שלהיכל סימא?נא?</span> בעלמא <span style="color: red;">דלא ?לי?חלף? לך</span>

<b>וילנא</b>: ורב נחמן בר יצחק הניחא אי לא סבירא ליה הא דרבה אלא אי סבירא ליה הא דרבה דאמר רבה כתיב למען ידעו דורותיכם כי בסכות הושבתי עד עשרים אמה אדם יודע שדר בסוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יודע משום דלא שלטא ביה עינא אלמא גבי סוכה נמי בהיכרא פליגי איפלוגי בתרתי למה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב נחמן בר יצחק הניחא אי לא סבירא ליה הא דרבה אלא אי סבירא ליה הא דרבה דאמר רבה למען ידעו <span style="color: red;">דורותיכ'</span> כי <span style="color: red;">בסוכות</span> הושבתי עד עשרים אמה אדם יודע שדר בסוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יודע משום דלא שלטא ביה עינא אלמא גבי סוכה נמי בהיכרא פליגי איפלוגי בתרתי למה לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורב נחמן בר יצחק הניחא אי לא סבירא ליה הא דרבה אלא אי סבירא ליה הא דרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה למען ידעו <span style="color: red;">דורותיכ'</span> כי <span style="color: red;">בסוכות</span> הושבתי עד עשרים אמה אדם יודע שדר בסוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יודע משום דלא שלטא ביה עינא אלמא גבי סוכה נמי בהיכרא פליגי איפלוגי בתרתי למה לי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ורב נחמן בר יצחק אי סבירא ליה הא <span style="color: red;">דרבא דאמ' רבא</span> למען ידעו דורותיכם כי <span style="color: red;">בסוכת</span> הושבתי <span style="color: red;">את בני ישראל</span> עד עשרים אמה אדם יודע <span style="color: red;">שהוא דר</span> בסוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יודע <span style="color: red;">שהוא דר בסוכה</span> משום דלא שלטא <span style="color: red;">בה</span> עינא <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי סוכה נמי <span style="color: red;">בהיכירא</span> פליגי איפלוגי בתרתי למה
<b>מינכן 95</b>: ורב נחמן בר יצחק אי סבירא ליה הא דרבה <span style="color: red;">דא'</span> רבה למען ידעו דורותיכם כי <span style="color: red;">בסכו'</span> הושבתי <span style="color: red;">את בני ישראל</span> עד עשרים <span style="color: red;">אמ'</span> אדם יודע <span style="color: red;">שהוא דר</span> בסוכה <span style="color: red;">יותר</span> מעשרים אמה אין אדם יודע <span style="color: red;">שהוא דר בסוכה [מאי טעמ']</span> משום דלא שלטא ביה עינא אלמא <span style="color: red;">[גבי]</span> סוכה נמי <span style="color: red;">בהיכירא</span> פליגי <span style="color: red;">למה לי לאפלוגי</span> בתרתי
<b>אוקספורד 366</b>: ורב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' איסביר'</span> ליה הא דרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה למען ידעו דורותיכם כי בסכות הושבתי <span style="color: red;">את בני ישראל</span> עד עשרים אמה אדם יודע <span style="color: red;">שהוא דר בצל סוכה</span> למעלה מעשרים אמה אין אדם יודע <span style="color: red;">שהוא דר בצל סוכה אלא בצל דפנות א(י)למא</span> גבי סוכה נמי <span style="color: red;">בהיכירא</span> פליגי <span style="color: red;">למה לי לאיפלוגי</span> בתרתי
<b>וטיקן 109 א</b>: ורב נחמן בר <span style="color: red;">..צחק</span> אי סבירא ליה הא דרבה <span style="color: red;">?דא?מ' ר?ב?..</span> למען ידעו דורותיכם כי <span style="color: red;">בסוכות ו?ג?ומ' ?ע?..</span> עשרים אמה אדם יודע <span style="color: red;">שהוא ?דר? ב?ס?..ה אלמ' ?ג?בי</span> סוכה <span style="color: red;">[נמי]</span> בהיכרא פליגי <span style="color: red;">למה [לי] ..?א?יפלוגי</span> בתרתי
<b>וטיקן 127</b>: ורב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק אי <span style="color: red;">סביר'</span> הא <span style="color: red;">דרבא דאמ' רבא</span> למען ידעו <span style="color: red;">דורותי'</span> כי <span style="color: red;">בסוכות</span> הושבתי <span style="color: red;">את בני ישר'</span> עד <span style="color: red;">עשרי'</span> אמה אדם יודע <span style="color: red;">שהוא דר</span> בסוכה <span style="color: red;">למעל' מעשרי'</span> אמה <span style="color: red;">אי'</span> אדם יודע <span style="color: red;">שהוא דר בסוכה אל' בצל דפנות מ'ט' משו'</span> דלא שלטא ביה עינא <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי <span style="color: red;">סוכ'</span> נמי <span style="color: red;">בהיכירא</span> פליגי <span style="color: red;">למה לי לאיפלוגי</span> בתרתי
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: ורב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">או סבר לה להא</span> דרבה <span style="color: red;">........ ..?רבה?</span> למען ידעו <span style="color: red;">דורותי?כם?</span> כי <span style="color: red;">בסוכות</span> הושבתי <span style="color: red;">את .......... ..אל</span> עד עשרים אמה אדם יודע <span style="color: red;">ש?דר ב?סו?כה? למע?ל?.. ?מעשרים ?.............. אדם ......... שדר</span> בסוכה למעלה מעשרים אמה <span style="color: red;">?אין א?..</span> יודע <span style="color: red;">שדר ........... ..משום ..א שלט.. .......... ..?א?</span> אלמא גבי סוכה נמי <span style="color: red;">בהכירא ?פל?..?י? למא ?ל?.. ..... ..פל?ו?גי ?בתרת?..</span>

<b>וילנא</b>: צריכא דאי אשמעינן גבי סוכה בהא קאמר ר' יהודה כיון דלישיבה עבידא שלטא ביה עינא אבל מבוי דלהילוך עביד אימא מודה להו לרבנן ואי אשמעינן בהא בהא קאמרי רבנן אבל בהך אימא מודו ליה לר' יהודה צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריכא דאי אשמעינן גבי סוכה בהא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה כיון דלישיבה עבידא <span style="color: red;">שלט'</span> ביה <span style="color: red;">עינ'</span> אבל מבוי דלהילוך עביד אימא מודה להו לרבנן ואי אשמעינן בהא בהא קאמרי <span style="color: red;">רבנ'</span> אבל בהך <span style="color: red;">אימ' מודה</span> ליה לר' יהודה <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: צריכא דאי אשמעינן גבי סוכה בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה כיון דלישיבה עבידא <span style="color: red;">שלט'</span> ביה <span style="color: red;">עינ'</span> אבל מבוי דלהילוך עביד <span style="color: red;">אימ'</span> מודה להו לרבנן ואי אשמעינן בהא בהא קאמרי רבנן אבל בהך אימא <span style="color: red;">מודה</span> ליה לר' יהודה <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">........... ..?א?י</span> אשמעינן גבי <span style="color: red;">סוכ?ה? בה?א?.. ......... ..?ר?</span> יהודה <span style="color: red;">?כ?..?ן?</span> דלישיבה עבידא שלטא <span style="color: red;">..?ה עי?נא ?א?בל מ?ב?וי ?דל?הילוך</span> עביד <span style="color: red;">אימ</span> מודה <span style="color: red;">לה?ו ו?אי אשמעינ?ן?</span> בהא <span style="color: red;">..?ה?א ..?מ'?</span> רבנן אבל בהך <span style="color: red;">אימ'</span> מודו ליה לר' <span style="color: red;">י?ה?..?ה? ..........</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">צריכ'</span> דאי אשמעינן גבי סוכה בהא <span style="color: red;">קא"ר</span> יהודה כיון דלישיבה עבידא שלטא ביה עינא אבל מבוי דלהילוך עביד <span style="color: red;">אימ' מודי ליה</span> לרבנן ואי אשמעינן בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן אבל <span style="color: red;">בהא אימ'</span> מודו ליה לר' יהודה צריכא
<b>אוקספורד 366</b>: צריכא דאי אשמעינן גבי <span style="color: red;">סוכא</span> בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה כיון דלישיבה עבידא שלטא <span style="color: red;">בה</span> עינא אבל מבוי <span style="color: red;">דלהלוך</span> עביד <span style="color: red;">אימ' מודי</span> להו לרבנן ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא קאמרי רבנן אבל <span style="color: red;">בהא אימ'</span> מודו ליה לר' יהודה צריכא
<b>וטיקן 109 א</b>: צריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">ג?ב?..?ו?כה ב?ה?א קאמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">דכיון</span> דלישיבה <span style="color: red;">................. ..?א? ?ב?[י]??ה?</span> עינא אבל מבוי <span style="color: red;">כיון ד?ל?.. .................. ..?מ?ודה</span> להו לרבנן <span style="color: red;">[לרבנן]</span> ואי <span style="color: red;">אש.. ......................... ..מרי</span> אבל <span style="color: red;">בהא א.. ............... ..?ר' יהוד?.. .............</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">צריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמוע'</span> גבי סוכה בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> כיון דלישיבה <span style="color: red;">?ע?(מ)[בי]?דא שלט'</span> ביה <span style="color: red;">עינ'</span> אבל מבוי דלהילוך עביד <span style="color: red;">אימ' מודי</span> להו <span style="color: red;">לרבנ'</span> ואי <span style="color: red;">אשמוע'</span> בהא <span style="color: red;">(הא)</span> בהא <span style="color: red;">קאמ' רבנ'</span> אבל בהך <span style="color: red;">אימ' מוד(י)[ו] לי'</span> לר' <span style="color: red;">יהו' צריכ'[]</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: <span style="color: red;">......................... ..ינן</span> גבי <span style="color: red;">?סו?..</span> בהא <span style="color: red;">?קא?מ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">.........</span> דלישיבה <span style="color: red;">?ע?בידא של.. .................. ............................. ..?אימא?..?מ?ודי</span> להו <span style="color: red;">לרב?נ?..או .......................... ..בהא ?קא?..?מרי? רבנ?ן?</span> אבל <span style="color: red;">בה?ך אי?מ' מו?ד?ו</span> ליה <span style="color: red;">?ל?ר' יהוד?ה? ?צ?..</span>
<b>JTS: ENA 3124/6</b>: <span style="color: red;">................ ..א</span> שלטא <span style="color: red;">עיניה ... .............. ..להיליך</span> עביד <span style="color: red;">אי?מ?.. .............. ..בנן</span> ואי <span style="color: red;">אשמע.. ..... ...... ..הא ..אמרי רב?נן? א?בל? ה.. ...... ..?מ?וד?ו לי?ה</span> לר' <span style="color: red;">..?ה?.. ..... ..?צ?.. ..... .......</span>

<b>וילנא</b>: מאי אמלתרא רב חמא בריה דרבה בר אבוה אמר קיני כי אתא רב דימי אמר אמרי במערבא פסקי דארזא מאן דאמר פסקי דארזא כ"ש קיני מ"ד קיני אבל פסקי דארזא לא ומ"ד פסקי דארזא מ"ט משום דנפיש משכיה והא סוכה דנפיש משכיה וקאמרי רבנן דלא אלא כיון דקא חשיב אית ליה קלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אמלתרא <span style="color: red;">רבי</span> חמא בריה דרבה בר אבוה אמר קיני כי אתא רב דימי אמר אמרי במערבא פסקי דארזא מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פסקי דארזא <span style="color: red;">וכל שכן</span> קיני <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> קיני אבל פסקי דארזא לא <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> פסקי דארזא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דנפיש משכיה והא סוכה דנפיש משכיה וקאמרי רבנן דלא כיון דקא חשיב אית <span style="color: red;">לי'</span> קלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי אמלתרא <span style="color: red;">ר'</span> חמא בריה דרבה בר אבוה אמר קיני כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא פסקי דארזא מאן דאמר פסקי דארזא <span style="color: red;">וכל שכן</span> קיני <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> קיני אבל פסקי דארזא לא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> פסקי דארזא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דנפיש משכיה והא סוכה דנפיש משכיה וקאמרי רבנן דלא כיון דקא חשיב אית <span style="color: red;">לי'</span> קלא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..?א?י אמ?ל?תרא ר'</span> חמא <span style="color: red;">ברי?ה?.. ...... ..?ב?ה</span> בר <span style="color: red;">א?בו?ה ?אמ?.. ............ ..?ת?א</span> רב דימי <span style="color: red;">א?מ?..?אמ?רי</span> במערבא <span style="color: red;">פיסק דאר?ז?א ?מאן? דאמ' פיסקי דאר..א וכל שכן קינ?י? ומאן דאמ'</span> קיני <span style="color: red;">אב.. פיסקי</span> דארזא <span style="color: red;">?לא? ומאן דאמר פיסקי</span> דארזא <span style="color: red;">מאי ......</span> משום דנפיש <span style="color: red;">משכה משניהם</span> והא סוכה דנפיש <span style="color: red;">?מ?שכיה</span> וקאמרי רבנן דלא אלא כיון <span style="color: red;">דחשיב</span> אית ליה קלא
<b>מינכן 95</b>: מאי אמלתרא <span style="color: red;">ר'</span> חמא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> בר אבוה <span style="color: red;">אמ' (...... ..)[קיני]</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">פיסקי</span> דארזא מאן <span style="color: red;">דאמ' פיסקי</span> דארזא <span style="color: red;">כל שכן</span> קיני <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> קיני אבל <span style="color: red;">פיסקי</span> דארזא לא <span style="color: red;">ומאן דאמ' פיסקי</span> דארזא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דנפיש משכיה <span style="color: red;">והוי היכר</span> והא סוכה דנפיש <span style="color: red;">מש(כי)[כ]ה ואמרי</span> רבנן דלא אלא כיון <span style="color: red;">דחשיב</span> אית ליה <span style="color: red;">(...... ..)[קלא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי אמלתרא <span style="color: red;">חמה</span> בריה דרבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> קיני כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> במערבא <span style="color: red;">אמרי פיסקי</span> דארזא מאן <span style="color: red;">דאמ' פיסקי</span> דארזא <span style="color: red;">כל שכן</span> קיני <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> קיני אבל <span style="color: red;">פיסקי</span> דארזא לא <span style="color: red;">ומאן דאמ' פיסקי</span> דארזא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום דנפיש משכיה והא סוכה דנפיש <span style="color: red;">משכה וקאמ'</span> רבנן דלא אלא כיון <span style="color: red;">דחשיב</span> אית ליה קלא
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי <span style="color: red;">?אמ?.. ................................... ..?ה? אמ'</span> קיני <span style="color: red;">...... ..?תא? רב.. ....................... ..ערב?א? פיסקי ...................................... כל שכן</span> קיני <span style="color: red;">?ו?מאן ד?א?.. ............ ..?ל? פיסקי ד?א?..א</span> לא <span style="color: red;">ומאן דאמ' פ.. .................. ..?א?י ט?עמ מש?ום דנ?פי?ש ?משכיה?.. ................ ..פיש ?משכה?</span> וקאמרי רבנן דלא אלא <span style="color: red;">כ..ן ?ד?.. ............... ..?ליה?</span> קלא
<b>וטיקן 127</b>: מאי <span style="color: red;">אמלתר' ר'</span> חמא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> קיני כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' במערב' פיסקי דארזי מ"ד פיסקי דארזי כל שכן</span> קיני <span style="color: red;">ומ"ד קיני דווק'</span> קיני אבל <span style="color: red;">פיסקי דארזי</span> לא <span style="color: red;">[ומ'ד' פיסקי דארזי] מ'ט' [(...........)] משו</span> דנפיש <span style="color: red;">[משכי] (וה(?ו?י)[א][א]) (היכיר)</span> והא סוכה דנפיש <span style="color: red;">משכה וקאמ' רבנ'</span> דלא אלא כיון <span style="color: red;">דחשיב</span> אית <span style="color: red;">לי'</span> קלא
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: <span style="color: red;">.................. ..אמ?לתרא ח?מא</span> בריה <span style="color: red;">דראבה</span> בר <span style="color: red;">אבו?ה? אמ'</span> קיני כי אתא רב <span style="color: red;">..מי ?א?..? אמ?.. ....................... ..סק.. ............. ..מאן דאמ' פיסקי ?דארזא כל?..</span> קיני <span style="color: red;">ומאן דאמ' ........... ..אב.. ......................... ..מ?א?ן ד.. .............. ..דארזא מאי טעמי?ה?</span> משום <span style="color: red;">דנפ?י?ש משאכ?י?.. ..................... ..?ע?ש?ר?..ם ..הוא ..גב.. ....... אילא</span> כיון <span style="color: red;">דחשיב</span> אית ליה קלא
<b>JTS: ENA 3124/6</b>: <span style="color: red;">..אמלתרא</span> חמא <span style="color: red;">?ב?ריה ..... ...... ..בוה אמ'</span> קיני כי <span style="color: red;">?א?תא ר..</span> דימי אמרי במערבא פסקי <span style="color: red;">?דא?רזא</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פסקי דארזא <span style="color: red;">כל שכן</span> קיני <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> קיני אבל פסקי <span style="color: red;">דאר..?א?</span> לא <span style="color: red;">?ומ?אן דאמ'</span> פסקי <span style="color: red;">ד?א?.. ...... מאי טע'</span> משום דנפיש <span style="color: red;">..שכה</span> והא <span style="color: red;">דנפי?ש?.. ............ ..כה</span> דנפיש <span style="color: red;">משכ.. ............ ..בנן</span> כיון <span style="color: red;">דחשיב ?א?.. ........</span> קלא

<b>וילנא</b>: מקצת קורה בתוך עשרים ומקצת קורה למעלה מעשרים מקצת סכך בתוך עשרים ומקצת סכך למעלה מעשרים אמר רבה במבוי כשר בסוכה פסול מאי שנא במבוי דכשר דאמרי' קלוש סוכה נמי לימא קלוש אי קלשת הויא לה חמתה מרובה מצילתה הכא נמי אי קלשת הויא לה קורה הניטלת ברוח אלא על כרחך נעשו כשפודין של מתכת הכא נמי על כרחך נעשית צילתה מרובה מחמתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקצת קורה בתוך עשרים ומקצת קורה למעלה מעשרים מקצת סכך בתוך עשרים ומקצת סכך למעלה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמר רבה במבוי כשר בסוכה פסול מאי שנא במבוי דכשר <span style="color: red;">דאמרינן</span> קלוש סוכה נמי <span style="color: red;">אמרינן</span> קלוש אי קלשת הויא לה חמתה מרובה מצילתה הכא נמי אי קלשת הויא לה קורה הניטלת ברוח אלא על <span style="color: red;">כורחיך</span> נעשו כשפודין של מתכת הכא נמי על כרחך צילתה מרובה מחמתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מקצת קורה בתוך עשרים ומקצת קורה למעלה מעשרים מקצת סכך בתוך עשרים ומקצת סכך למעלה <span style="color: red;">מעשרי' אמ'</span> רבה במבוי כשר בסוכה פסול מאי שנא במבוי דכשר <span style="color: red;">דאמרינן</span> קלוש סוכה נמי <span style="color: red;">אמרינן</span> קלוש אי קלשת הויא לה חמתה מרובה מצילתה הכא נמי אי קלשת הויא לה קורה הניטלת ברוח אלא על <span style="color: red;">כורחיך</span> נעשו כשפודין של מתכת הכא נמי על כרחך צילתה מרובה מחמתה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מקצת <span style="color: red;">ק?ו?..ה</span> בתוך עשרים <span style="color: red;">?א?מה</span> ומקצת קורה <span style="color: red;">למ..לה</span> מעשרים <span style="color: red;">אמה</span> מקצת <span style="color: red;">סכ?ך?</span> בתוך עשרים <span style="color: red;">ו?מ?..?ת?</span> סכך למעלה מעשרים אמר <span style="color: red;">?ר?בא במ..?ו?י כש.. ...... ..בסוכה פסולה</span> מאי שנא במבוי דכשר <span style="color: red;">דא?מ?רינן ..... ..ש</span> סוכה נמי <span style="color: red;">אמרינן קל?וש?</span> אי קלשת לה <span style="color: red;">?ה?..יא חמת?ה מר?ובה ..צי?ל?תה</span> הכא נמי אי קלשת <span style="color: red;">לה</span> הויא לה קורה <span style="color: red;">?הנ?יטל?ת? ב?רו?ח</span> אלא על <span style="color: red;">כר?חי?ך</span> נעשו כשפודין של מתכת <span style="color: red;">הכ?א?</span> נמי על <span style="color: red;">כרחיך ......... ..ה מ.. ......</span> מחמתה
<b>מינכן 95</b>: מקצת קורה בתוך עשרים <span style="color: red;">אמה ומקצ'</span> קורה למעלה מעשרים <span style="color: red;">אמה</span> מקצת סכך בתוך עשרים <span style="color: red;">אמה</span> ומקצת סכך למעלה מעשרים <span style="color: red;">אמה רבא אמ'</span> במבוי כשר בסוכה <span style="color: red;">פסולה</span> מאי שנא במבוי דכשר דאמרי' קלוש סוכה נמי <span style="color: red;">נימא</span> קלוש אי קלשת הויא לה חמתה מרובה <span style="color: red;">מצלתה</span> הכא נמי אי קלשת הויא לה קורה הניטלת ברוח אלא על <span style="color: red;">כורחיך</span> נעשו כשפודין של מתכת הכא נמי על <span style="color: red;">כרחיך חמתה</span> מרובה <span style="color: red;">מצילתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מקצת קורה בתוך עשרים ומקצת <span style="color: red;">(כ)[ק]ורה</span> למעלה מעשרים מקצת סכך בתוך עשרים <span style="color: red;">ומקצ'</span> סכך למעלה מעשרים <span style="color: red;">אמ' רבא</span> במבוי כשר בסוכה <span style="color: red;">פסולה</span> מאי שנא <span style="color: red;">מבוי</span> דכשר דאמרי' קלוש סוכה נמי לימא קלוש אי <span style="color: red;">קלושה</span> הויא <span style="color: red;">ליה</span> חמתה מרובה <span style="color: red;">מצלתה</span> הכא נמי אי <span style="color: red;">קלושה</span> הויא לה קורה הניטלת ברוח אלא על <span style="color: red;">כרח(י)ך (צלתה מרובה מחמתה)</span> נעשו <span style="color: red;">כשפודי'</span> של מתכת הכא נמי על כרחך <span style="color: red;">צלתה</span> מרובה מחמתה
<b>וטיקן 109 א</b>: מקצת <span style="color: red;">..?רה בתו?ך</span> עשרים <span style="color: red;">ומק?צ?ת</span> קורה למעלה <span style="color: red;">מ?ע?שרים ?מ?קצת סיכוך</span> בתוך <span style="color: red;">עשר?י?ם ?ו?מקצת סיכוך</span> למעלה מעשרים <span style="color: red;">אמ' רבא</span> במבוי כשר בסוכה <span style="color: red;">פסולה</span> מאי שנא במבוי דכשר <span style="color: red;">דא..רינ' דקליש</span> סוכה נמי <span style="color: red;">קליש</span> אי קלשת הויא לה חמתה מרובה מצילתה הכא נמי אי קלשת הויא לה קורה <span style="color: red;">המיטלטל?ת?</span> ברוח אלא על <span style="color: red;">?כ?.. ...... ..ך</span> נעשו כשפודין של מתכת <span style="color: red;">?ה??כ?א</span> נמי <span style="color: red;">על.. ....... ..ך</span> נעשית צילתה מרובה מחמתה
<b>וטיקן 127</b>: מקצת קורה בתוך <span style="color: red;">עשרי'</span> ומקצת קורה <span style="color: red;">למעל' מעשרי'</span> מקצת סכך בתוך <span style="color: red;">עשרי'</span> ומקצת סכך <span style="color: red;">למעל' מעשרי' אמ' רבא</span> במבוי כשר בסוכה <span style="color: red;">פסול' מ"ש מבוי</span> דכשר <span style="color: red;">דאמ'</span> קלוש סוכה נמי <span style="color: red;">לימ'</span> קלוש אי קלשת הויא לה חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילת' ה"נ</span> אי קלשת הויא <span style="color: red;">לי'</span> קורה <span style="color: red;">הניטל'</span> ברוח <span style="color: red;">אל' ע"כ</span> נעשו <span style="color: red;">שפודי'</span> של <span style="color: red;">מתכות ה"נ ע"כ צילת' מרוב' מחמ'</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: מקצת <span style="color: red;">ק.. .............. ..?עשרים?</span> ומקצת קורה <span style="color: red;">ל?מ?עלה</span> מעשרים מקצת סכך <span style="color: red;">בתו?ך?</span> עשרים <span style="color: red;">?ו?מקצת</span> סכך <span style="color: red;">ל.. ...... ..?ה?</span> מעשרים <span style="color: red;">אמ' ראבה ב?סוכה? פסולה במבוי כשר</span> מאי שנא במבוי דכשר <span style="color: red;">דאמרינן</span> קלוש סוכה נמי <span style="color: red;">לימ'</span> קלוש <span style="color: red;">?[??ס?..?] או</span> קלשת <span style="color: red;">לה</span> הויא לה חמתה מרובה <span style="color: red;">מצילת?ה?</span> הכא נמי <span style="color: red;">?או? קלש.. ..... לה נמצאת</span> קורה הניטלת ברוח אלא <span style="color: red;">בעל כורחיך</span> נעשו כשפודין <span style="color: red;">שלמתכת</span> הכא <span style="color: red;">?נמי</span> על <span style="color: red;">כור?חיך נראית כמה שצילתה</span> מרובה מחמתה
<b>JTS: ENA 3124/6</b>: מקצת קורה <span style="color: red;">ב.. ..... עשרי?ם א?מה</span> ומקצת <span style="color: red;">ק.. .....</span> למעלה <span style="color: red;">?מ?עשרים מקצ?ת?</span> סכך בתוך עשרים ומקצת סכך למעלה מעשרים <span style="color: red;">אמ'</span> רבה במבוי כשר בסוכה <span style="color: red;">פסולה</span> מאי שנא במבוי <span style="color: red;">כשר דאמרינן</span> קלוש סוכה נמי לימא קלוש אי קלשת הויא לה חמתה מרובה מצילתה הכא

<b>וילנא</b>: אמר רבא מפרזקי' סוכה דליחיד היא לא מדכר מבוי דלרבים מדכרי אהדדי רבינא אמר סוכה דאורייתא אחמירו בה רבנן מבוי דרבנן לא אחמירו ביה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">מפרזקיא</span> סוכה <span style="color: red;">דיחיד</span> היא לא מדכר מבוי <span style="color: red;">דרבי'</span> מדכרי אהדדי <span style="color: red;">רבינ'</span> אמר סוכה דאורייתא אחמירו בה רבנן מבוי <span style="color: red;">דרב'</span> לא אחמירו ביה רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">מפרזקיא</span> סוכה <span style="color: red;">דיחיד</span> היא לא מדכר מבוי <span style="color: red;">דרבי'</span> מדכרי אהדדי <span style="color: red;">רבינ' א'</span> סוכה דאורייתא אחמירו בה רבנן מבוי דרבנן לא אחמירו ביה רבנן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אמר <span style="color: red;">..בא מפרזיקא ס.. ........... ה..?א?</span> לא מדכר מבוי <span style="color: red;">?ד?רבים הוא מ?ד?.. ..................</span> רבינא אמר סוכה <span style="color: red;">דאוריתא א.. ...................... ..וי דרבנן לא</span> אחמירו בה רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מפרזקיא</span> סוכה דליחיד היא לא <span style="color: red;">מידכר</span> מבוי דלרבים <span style="color: red;">היא</span> מדכרי אהדדי רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה דאורייתא אחמירו בה רבנן מבוי דרבנן לא אחמירו ביה רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מפרזקיא</span> סוכה דליחיד היא לא מדכר מבוי דלרבים <span style="color: red;">הוא</span> מדכרי אהדדי רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה <span style="color: red;">דאורית'</span> אחמירו בה רבנן מבוי דרבנן לא אחמירו ביה רבנן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ?רבא? מפרזקיא</span> סוכה <span style="color: red;">ליחיד</span> היא לא <span style="color: red;">מיד?כ?ר</span> מבוי דלרבים <span style="color: red;">הוא מד?כרי? אהדד?י? רב?י?נא אמ' ?ס?.. ..... דאוריתא אחמ?יר?ו</span> רבנן <span style="color: red;">מבו?י?</span> דרבנן <span style="color: red;">ל?א?.. .....</span> אחמירו רבנן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מפרזיק'</span> סוכה דליחיד היא לא <span style="color: red;">מידכר</span> מבוי <span style="color: red;">דלרבי' מדכר</span> אהדדי רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה <span style="color: red;">דאוריית' אחמירי ביה רבנ'</span> מבוי <span style="color: red;">דרבנ'</span> לא <span style="color: red;">אחמי'</span> ביה <span style="color: red;">רבנ'</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא מפרזיקיא</span> סוכה <span style="color: red;">דל?יחיד?</span> היא לא <span style="color: red;">מידכר</span> מבוי דלרבים <span style="color: red;">הוא</span> מדכרי <span style="color: red;">הדדי ראבינא אמ'</span> סוכה <span style="color: red;">דאו?רי?תא אחמרו</span> בה רבנן מבוי דרבנן לא <span style="color: red;">אחמרו</span> ביה רבנן

<b>וילנא</b>: רב אדא בר מתנה מתני להא שמעתא דרבה איפכא אמר רבה במבוי פסול בסוכה כשירה מאי שנא סוכה דכשירה דאמרינן קלוש במבוי נמי לימא קלוש אי קלשת הוי לה קורה הניטלת ברוח הכא נמי אי קלשת הויא לה חמתה מרובה מצילתה אלא על כרחך נעשית צילתה מרובה מחמתה הכא נמי ע"כ נעשו כשפודין של מתכת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אדא בר מתנה מתני איפכא אמר רבה במבוי פסול בסוכה כשירה מאי שנא סוכה דכשירה דאמרינן קלוש במבוי נמי <span style="color: red;">אמרינן</span> קלוש אי קלשת <span style="color: red;">הויא</span> לה קורה הניטלת ברוח הכא נמי אי קלשת הויא לה חמתה מרובה מצילתה אלא על <span style="color: red;">כורחיך נעש'</span> צילתה <span style="color: red;">מרוב'</span> מחמתה <span style="color: red;">הכ'</span> נמי ע"כ נעשו כשפודין של מתכת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אדא בר מתנה מתני איפכא אמר רבה במבוי פסול בסוכה כשירה מאי שנא סוכה דכשירה דאמרינן קלוש במבוי נמי <span style="color: red;">אמרינן</span> קלוש אי קלשת <span style="color: red;">הויא</span> לה קורה הניטלת ברוח הכא נמי אי קלשת הויא לה חמתה מרובה מצילתה אלא על <span style="color: red;">כורחיך</span> צילתה מרובה מחמתה הכא נמי ע"כ נעשו כשפודין של מתכת
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">............... ..אד..</span> מתני איפכא <span style="color: red;">?ב?מבוי</span> פסול <span style="color: red;">כסוכה ..שירה</span> מאי שנא <span style="color: red;">סוכ?ה?</span> דכשירה דאמרינן קלוש <span style="color: red;">מבוי</span> נמי <span style="color: red;">אמרי'</span> קלוש אי קלשת <span style="color: red;">לי?ה? הויא</span> לה קורה <span style="color: red;">הניטל' ברו?ח? הכ'</span> נמי אי קלשת <span style="color: red;">לה</span> הויא לה <span style="color: red;">?חמת?ה? מ?רוב?ה מ?צ?ילתה</span> אלא על <span style="color: red;">כרחיך צי?ל?ת?ה?</span> מרובה מחמתה הכא נמי <span style="color: red;">בשפודין</span> של מתכת
<b>מינכן 95</b>: רב אדא בר מתנה מתני <span style="color: red;">להאי</span> שמעתא <span style="color: red;">דרבא</span> איפכא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> במבוי <span style="color: red;">פסולה</span> בסוכה כשירה <span style="color: red;">[מ"ש בסכה דכשרה]</span> דאמרינן קלוש <span style="color: red;">(נמ) מבוי</span> נמי לימא קלוש אי קלשת <span style="color: red;">הויא</span> לה קורה הניטלת ברוח הכא נמי אי קלשת הויא <span style="color: red;">ליה</span> חמתה מרובה מצילתה אלא על <span style="color: red;">כרחיך</span> צילתה מרובה מחמתה הכא נמי נעשו כשפודין של מתכת
<b>אוקספורד 366</b>: רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> מתני <span style="color: red;">לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">דרבא</span> איפכא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> במבוי פסול בסוכה כשירה <span style="color: red;">סוכה מ"ט</span> דכשירה <span style="color: red;">דאמרי'</span> קלוש <span style="color: red;">מבוי</span> נמי <span style="color: red;">נימא</span> קלוש אי קלשת <span style="color: red;">לה הויא</span> לה קורה הניטלת ברוח הכא נמי אי קלשת <span style="color: red;">לה</span> הויא לה חמתה מרובה <span style="color: red;">מצלתה</span> אלא על כרחך <span style="color: red;">צלתה</span> מרובה מחמתה הכא נמי <span style="color: red;">על כרחך</span> נעשו כשפודין של מתכת
<b>וטיקן 109 א</b>: רב אדא בר <span style="color: red;">מתנ?ה מת?..</span> להא שמעתא <span style="color: red;">?דרב?א</span> איפכא <span style="color: red;">אמ' רבא .........</span> פסול בסוכה כשירה מאי שנא סוכה <span style="color: red;">כשירה דאמרי' קליש מבוי</span> נמי <span style="color: red;">אמרי' קליש (אלא)</span> אי קלשת <span style="color: red;">הויא</span> לה קורה <span style="color: red;">המיטלטלת</span> ברוח הכא נמי אי קלשת הויא לה חמתה מרובה מצילתה אלא על כרחך <span style="color: red;">נעשה כצילתה</span> מרובה מחמתה הכא נמי נעשו כשפודין של מתכת
<b>וטיקן 127</b>: רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> מתני <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">שמע' דרב(..)[א] איפכ' אמ' רבא</span> במבוי <span style="color: red;">פסול'</span> בסוכה <span style="color: red;">כשיר' מ"ש סוכ' דכשיר' קאמ'</span> קלוש <span style="color: red;">מבוי</span> נמי <span style="color: red;">לימ'</span> קלוש <span style="color: red;">איקלשת הויא</span> לה קורה <span style="color: red;">הניטל'</span> ברוח <span style="color: red;">הני</span> נמי אי קלשת הויא חמתה <span style="color: red;">מרוב' מצילת' אל' ע"כ צילת'</span> מרובה <span style="color: red;">מחמת' ה"נ</span> נעשו <span style="color: red;">שפודי'</span> של <span style="color: red;">מתכות</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: רב <span style="color: red;">אדה</span> בר מתנה מתני <span style="color: red;">איפכה אמ' ראבה</span> בסוכה כשירה <span style="color: red;">במבוי פסול</span> מאי שנא סוכה <span style="color: red;">כשירה</span> דאמרינן קלוש <span style="color: red;">מב?ו?.. ........... ..מ'</span> קלוש <span style="color: red;">או</span> קלשת <span style="color: red;">ליה הות</span> קורה <span style="color: red;">ניטלת</span> ברוח הכא נמי <span style="color: red;">או</span> קלשת <span style="color: red;">לה נמצאת חמ?ת?.. ................ ..?צ?ילתה אילא</span> על <span style="color: red;">כרחיך</span> צילתה מרובה מחמתה הכא נמי <span style="color: red;">על כורחיך</span> נעשו <span style="color: red;">כשפוד?ין? .............</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא מפרזקיא סוכה דליחיד היא רמי אנפשיה ומדכר מבוי דלרבי' היא סמכי אהדדי ולא מדכרי דאמרי אינשי קדרא דבי שותפי לא חמימא ולא קרירא רבינא אמר סוכה דאורייתא לא בעי חיזוק מבוי דרבנן בעי חיזוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מפרזקיא סוכה <span style="color: red;">דיחיד</span> היא רמי אנפשיה <span style="color: red;">ומידכר</span> מבוי <span style="color: red;">דרבי'</span> היא סמכי אהדדי ולא <span style="color: red;">מידכרי</span> דאמרי אינשי קדרא דבי שותפי לא חמימא ולא קרירא רבינא אמר סוכה דאורייתא לא <span style="color: red;">בעיא</span> חיזוק מבוי דרבנן <span style="color: red;">בעיא</span> חיזוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מפרזקיא סוכה <span style="color: red;">דיחיד</span> היא רמי אנפשיה <span style="color: red;">ומידכר</span> מבוי <span style="color: red;">דרבים</span> היא סמכי אהדדי ולא <span style="color: red;">מידכרי</span> דאמרי אינשי קדרא דבי שותפי לא <span style="color: red;">חיימא</span> ולא קרירא רבינא אמר סוכה דאורייתא לא <span style="color: red;">בעיא</span> חיזוק מבוי דרבנן <span style="color: red;">בעיא</span> חיזוק
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אמר רבא מפרזקיא סוכה <span style="color: red;">דיחיד</span> היא ומדכר מבוי <span style="color: red;">דרבים הוא</span> סמכי אהדדי ולא מדכרי דאמרי אינשי <span style="color: red;">קדירא</span> דבי שותפי לא חמימא ולא קרירא רבינא אמר סוכה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא בעי חיזוק מבוי <span style="color: red;">דר?בנ?ן</span> בעי חיזוק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מפרזק'</span> סוכה דליחיד היא רמי אנפשיה <span style="color: red;">ומידכר</span> מבוי <span style="color: red;">דלרבים</span> סמכי אהדדי ולא <span style="color: red;">מידכרי</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">קידרא</span> דבי <span style="color: red;">(אינשי)</span> שותפי לא חמימא ולא קרירא רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה דאורייתא לא <span style="color: red;">(..)בעיא חזוק</span> מבוי דרבנן בעי <span style="color: red;">חזוק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מפרזיק[י]א</span> סוכה דליחיד היא רמי אנפשיה ומדכר מבוי <span style="color: red;">דלרבים הוא</span> סמכי אהדדי ולא מדכרי דאמרי אינשי <span style="color: red;">קידרא</span> דבי שותפי לא <span style="color: red;">חיימא</span> ולא קרירא רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> סוכה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא בעי חיזוק מבוי <span style="color: red;">דרבנ'</span> בעי חיזוק
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מ?פר?זקיא</span> סוכה דליחיד היא רמי אנפשיה <span style="color: red;">ומדכ..</span> מבוי <span style="color: red;">דלרבים הוא</span> סמכי אהדדי ולא מדכרי <span style="color: red;">?ו?היינו</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">קידרא</span> דבי <span style="color: red;">( שותפא ל?א? קרירא</span> ולא <span style="color: red;">חמימא</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' מבוי דרבנן בע.. חיזו..</span> סוכה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא <span style="color: red;">בעיא</span> חיזוק
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מפרזיקיא</span> סוכה <span style="color: red;">ליחיד</span> היא רמי אנפשיה ומדכר מבוי דלרבי' <span style="color: red;">סמיכי</span> אהדדי ולא <span style="color: red;">מדכר היינ' דאמ'</span> אינשי <span style="color: red;">קרי(ד)[ר]א</span> דבי שותפי לא <span style="color: red;">חיימ'</span> ולא <span style="color: red;">קרייר' רבינ' אמ'</span> סוכה <span style="color: red;">דאוריית'</span> לא <span style="color: red;">בעיא</span> חיזוק מבוי <span style="color: red;">דרבנ' בעיא</span> חיזוק
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא מפרזיקיא</span> סוכה דליחיד היא <span style="color: red;">ראמי</span> אנפשיה <span style="color: red;">ומידכר</span> מבוי <span style="color: red;">דלרבי.. ............... אהדאדי</span> ולא <span style="color: red;">מידכרי והינו</span> דאמרי <span style="color: red;">אינאשי קידרא</span> דבי <span style="color: red;">שותאפי</span> לא <span style="color: red;">חימא</span> ולא <span style="color: red;">ק.. .............. אמ'</span> סוכה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא <span style="color: red;">באעי</span> חיזוק מבוי דרבנן <span style="color: red;">באעי</span> חיזוק

<b>וילנא</b>: מאי הוי עלה רבה בר רב עולא אמר זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הוי עלה רבה בר רב עולא אמר זה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי הוי עלה רבה בר רב עולא אמר זה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מאי הוי עלה רבה בר עולא <span style="color: red;">אמ'</span> זה
<b>מינכן 95</b>: מאי הוי עלה רבה בר עולא <span style="color: red;">אמ' אחד</span> זה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי הוי עלה רבה בר רב עולא <span style="color: red;">אמ' אחד</span> זה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">..אי</span> הוי עלה רבה בר רב עולא <span style="color: red;">אמ' אחד</span> זה
<b>וטיקן 127</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">רבא (..)[ב' ]עולא אמ' אחד</span> זה
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: מאי <span style="color: red;">הואי על?ה?.. ..............</span> עולא <span style="color: red;">אמ' אחד</span> זה

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: וזה פסול רבא אמר זה וזה כשר חלל סוכה תנן חלל מבוי תנן א"ל רב פפא לרבא תניא דמסייע לך מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה יותר מפתחו של היכל ימעט והיכל גופו חללו עשרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וזה פסול רבא אמר זה וזה כשר חלל סוכה תנן חלל מבוי תנן <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לרבא תניא דמסייע לך מבוי שהוא <span style="color: red;">גבו'</span> מעשרים אמה יותר מפתחו של היכל ימעט והיכל <span style="color: red;">חללה גופיה עשרי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וזה פסול רבא אמר זה וזה כשר חלל סוכה תנן חלל מבוי תנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לרבא תניא דמסייע לך מבוי שהוא גבוה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה יותר מפתחו של היכל ימעט והיכל <span style="color: red;">חללה גופיה עשרי'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: וזה <span style="color: red;">?פ?סול</span> רבא אמר זה וזה כשר חלל סוכה תנן חלל <span style="color: red;">במבו?י ת?נן אל</span> רב פפא תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך מבוי שהוא <span style="color: red;">ג?בו?ה</span> מעשרים אמה <span style="color: red;">יתיר</span> מפתחו של היכל ימעט והיכל <span style="color: red;">חללה גופיה</span> עשרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואחד זה</span> פסול <span style="color: red;">רבה אמ' אחד</span> זה <span style="color: red;">ואחד זה</span> כשר חלל סוכה תנן חלל מבוי תנן א"ל רב פפא <span style="color: red;">לרבה</span> תניא דמסייע לך מבוי שהוא גבוה מעשרים <span style="color: red;">אמ'</span> יותר <span style="color: red;">מפיתחו</span> של היכל ימעט והיכל <span style="color: red;">גופיה חללה</span> עשרים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואחד זה</span> פסול רבא <span style="color: red;">אמ' אחד</span> זה <span style="color: red;">ואחד זה</span> כשר חלל סוכה תנן חלל מבוי תנן א"ל רב פפא לרבא תניא דמסייע לך מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה יותר מפתחו של היכל ימעט <span style="color: red;">והא היכל חלל גופיה</span> עשרים <span style="color: red;">הוה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">?ו?..חד זה</span> פסול רבא <span style="color: red;">אמ' אחד</span> זה <span style="color: red;">ואחד זה</span> כשר חלל סוכה תנן <span style="color: red;">[?ח?לל</span> מבוי תנן <span style="color: red;">?עש?רים אמה ?א?..] חלל עשרים אמה מבוי תנן ..?מ'? ליה אביי</span> לרבא תניא <span style="color: red;">דמסייעא ?ל?.. ............. ..?ש?ה?ו?..</span> גבוה מעשרים אמה <span style="color: red;">יתר</span> מפתחו <span style="color: red;">..?ל ה?..?ל? ימע.. ..... ..א היכל (גופו) חלל גופו ע?ש?..?ים? ................</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואחד זה</span> פסול רבא <span style="color: red;">א' אחד</span> זה <span style="color: red;">ואחד זה</span> כשר חלל <span style="color: red;">סוכ'</span> תנן חלל מבוי תנן א"ל רב פפא לרבא תניא <span style="color: red;">דמסייע'</span> לך מבוי שהוא גבוה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה יותר <span style="color: red;">מפתח ושל</span> היכל ימעט והיכל <span style="color: red;">חללה גופה עשרי'</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: <span style="color: red;">ואחד זה</span> פסול <span style="color: red;">ראבא אמ' אחד</span> זה <span style="color: red;">ואחד זה</span> כשר חלל סוכה <span style="color: red;">...............</span> מבוי תנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לרבא תניא <span style="color: red;">דמסיעא</span> לך מבוי <span style="color: red;">שגבוה מעשרי?ם? .............. מפיתחו שלהיכל</span> ימעט והיכל <span style="color: red;">חלל גופיה</span> עשרים

<b>וילנא</b>: איתיביה רב שימי בר רב אשי לרב פפא כיצד היה עושה מניח קורה משפת עשרים ולמטה אימא ולמעלה והא למטה קתני הא קמ"ל דלמטה כלמעלה מה למעלה חללה עשרים אף למטה חללה עשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רב שימי בר רב אשי לרב פפא כיצד היה עושה מניח קורה משפת עשרים ולמטה אימא ולמעלה והא למטה קתני הא <span style="color: red;">קמ"לן למטה</span> כלמעלה מה למעלה חללה עשרים אף למטה חללה עשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה רב שימי בר רב אשי לרב פפא כיצד היה עושה מניח קורה משפת עשרים ולמטה אימא ולמעלה והא למטה קתני הא <span style="color: red;">קמלן למטה</span> כלמעלה מה <span style="color: red;">למעל'</span> חללה עשרים אף למטה חללה <span style="color: red;">עשרים</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: איתיביה רב שימי <span style="color: red;">בר</span> אשי לרב פפא כיצד <span style="color: red;">הוא</span> עושה מניח קורה משפת עשרים ולמטה <span style="color: red;">אימ'</span> ולמעלה והא למטה קתני קמ"ל <span style="color: red;">למטה</span> כלמעלה מה למעלה <span style="color: red;">חלל?ה?</span> עשרים אף למטה <span style="color: red;">עשרים</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב שימי <span style="color: red;">בר</span> אשי לרב פפא כיצד <span style="color: red;">הוא</span> עושה מניח <span style="color: red;">את הקורה</span> משפת <span style="color: red;">עשרה</span> ולמטה <span style="color: red;">אימ'</span> ולמעלה והא למטה קתני הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלמטה כלמעלה מה למעלה חללה <span style="color: red;">עשרה</span> אף למטה חללה עשרה
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה רב שימי <span style="color: red;">בר</span> אשי לרב פפא כיצד <span style="color: red;">הוא</span> עושה מניח <span style="color: red;">את הקורה</span> משפת עשרים ולמטה <span style="color: red;">אימ' משפ' עשרים ולמעלה למעלה</span> והא למטה קתני הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דמטה</span> כלמעלה מה למעלה חללה עשרים אף למטה חללה <span style="color: red;">עשרים</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">[איתיביה</span> רב <span style="color: red;">שימי] ..ב שימי בר</span> אשי לרב פפא <span style="color: red;">כאי זה צד ..?א? ע..ה</span> מניח <span style="color: red;">את הקורה מש..?ת?</span> עשרים <span style="color: red;">ולמט?ה? אימ' ?מ?..פת עשרים</span> ולמעלה והא <span style="color: red;">למ.. ......... ..נ.. הא ק'מ?ל?' דמטה</span> כלמעלה מה <span style="color: red;">למ?ע?.. ............. ..?עש?רים א?ף?</span> למטה חללה <span style="color: red;">עשרים</span>
<b>וטיקן 127</b>: איתיביה רב שימי בר רב אשי לרב פפא כיצד <span style="color: red;">הוא עוש'</span> מניח <span style="color: red;">את הקורה</span> משפת <span style="color: red;">עשר' ולמט' או' משפת עשר' ולמעל' אימ' ולמעל'</span> והא למטה קתני הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ולמטה כלמעל'</span> מה <span style="color: red;">למעל'</span> חללה עשרים אף למטה חללה <span style="color: red;">עשר(?י?)'</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רב שימי <span style="color: red;">בר</span> אשי <span style="color: red;">ל.. ............</span> כיצד <span style="color: red;">הוא</span> עושה מניח <span style="color: red;">את הקורה</span> משפת עשרים ולמטה <span style="color: red;">אימ' משפת עשרים</span> ולמעלה והא למטה <span style="color: red;">קתאני</span> הא <span style="color: red;">קא מש' לן דמטה</span> כלמעלה מה למעלה חללה עשרים אף למטה חללה <span style="color: red;">עשרים</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי משמיה דרב נחמן אמת סוכה ואמת מבוי באמה בת חמשה אמת כלאים באמה בת ששה אמת מבוי באמה בת חמשה למאי הלכתא לגובהו ולפירצת מבוי והא איכא משך מבוי בארבע אמות דלקולא כמאן דאמר בארבעה טפחים ואיבעית אימא בארבע אמות ורוב אמות קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי משמיה דרב נחמן אמת סוכה ואמת מבוי <span style="color: red;">באמ'</span> בת <span style="color: red;">חמש'</span> אמת <span style="color: red;">כלא' באמת</span> בת ששה אמת מבוי חמשה למאי <span style="color: red;">הילכתא לגובהה</span> ולפירצת מבוי והא איכא משך מבוי בארבע <span style="color: red;">אמו'</span> דלקולא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בארבעה טפחים <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> בארבע אמות ורוב אמות <span style="color: red;">קא'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משמיה דרב נחמן אמת סוכה ואמת מבוי באמה בת חמשה אמת כלאים <span style="color: red;">באמת</span> בת ששה אמת מבוי חמשה למאי <span style="color: red;">הילכתא לגובהה</span> ולפירצת מבוי והא איכא משך מבוי בארבע אמות דלקולא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בארבעה <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> בארבע אמות ורוב אמות <span style="color: red;">קא'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אמר אביי משמיה דרב נחמן אמת סוכה ואמת מבוי <span style="color: red;">וא?מ?ת כלים באמת</span> בת חמשה <span style="color: red;">ואמת</span> כלאים <span style="color: red;">באמת</span> בת ששה <span style="color: red;">אמ?ת?</span> מבוי <span style="color: red;">באמת</span> בת חמשה למאי <span style="color: red;">הילכתא לגובהה ולפרצת</span> מבוי <span style="color: red;">והאיכא</span> משך מבוי בארבע אמות <span style="color: red;">ולקולא</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בארבעה ואיבעית <span style="color: red;">אימ' רוב</span> אמות <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משמיה דרב נחמן אמת מבוי <span style="color: red;">ואמת סוכה</span> באמה בת חמשה אמת כלאים באמה בת ששה מבוי באמה בת חמשה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> לגובהו ולפירצת מבוי <span style="color: red;">והאיכ'</span> משך מבוי בארבע אמות דלקולא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בארבעה טפחים <span style="color: red;">ואיב' אימ' ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ורב נחמן רוב</span> אמות <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משמיה דרב נחמן אמת מבוי <span style="color: red;">ואמת סוכה באמת</span> בת חמשה אמת כלאים באמה בת ששה אמת מבוי באמה בת חמשה <span style="color: red;">הכא לחומר' והכא לחומרא</span> למאי הלכתא <span style="color: red;">לגבהו ולפרצת</span> מבוי והא <span style="color: red;">איכ'</span> משך מבוי בארבע אמות דלקולא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בארבעה טפחים <span style="color: red;">קאמ' ואיבעי' אימ'</span> בארבע אמות ורוב אמות <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משמיה דרב נחמן אמת מבוי <span style="color: red;">וא.. ....... ..?סוכה?</span> באמה בת חמשה אמת <span style="color: red;">?כל?אים</span> באמה <span style="color: red;">ב?ת?.. ..... ..?ש?ה</span> אמת מבוי באמה בת חמשה למאי <span style="color: red;">?הי?לכתא</span> לגובהו <span style="color: red;">ולפריצת</span> מבוי והא איכא משך מבוי <span style="color: red;">בד'</span> אמות דלקולא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בארבעה <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> בארבע אמות ורוב אמות <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">משמ'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> אמת מבוי <span style="color: red;">ואמת סוכה</span> באמה בת <span style="color: red;">חמש' אמ'</span> כלאים באמה בת ששה אמת מבוי <span style="color: red;">[באמת</span> בת <span style="color: red;">חמשה]</span> למאי <span style="color: red;">הילכת' לגובהי ולפיר'[צ']</span> מבוי <span style="color: red;">והאיכ'</span> משך מבוי בארבע <span style="color: red;">אמו'</span> דלקולא כמאן <span style="color: red;">דאמ' בארבע ואיב' אימ'</span> בארבע <span style="color: red;">אמו'</span> ורוב אמות קאמר
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">משמא</span> דרב נחמן אמת מבוי <span style="color: red;">ואמת סוכה</span> בת חמשה אמת כלאים בת <span style="color: red;">ש?שה הכא? לחומרא והכא לחומרא ?א?מת</span> מבוי למאי <span style="color: red;">הילכתא לגובהה</span> ולפירצת מבוי <span style="color: red;">ו?ה?..</span> איכא משך מבוי בארבע אמות דלקולא <span style="color: red;">?כמא?.. דאמ'</span> בארבעה <span style="color: red;">ואו בעית אימ' ל?ע?ולם ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ומאי אמות רוב אמו?ת?</span>

<b>וילנא</b>: אמת סוכה באמה בת חמשה למאי הלכתא לגובהה ולדופן עקומה והא איכא משך סוכה בארבע אמות דלקולא דתניא רבי אומר אומר אני כל סוכה שאין בה ד' אמות על ד' אמות פסולה כרבנן דאמרי אפי' אינה מחזקת אלא ראשו ורובו ושולחנו ואיבעית אימא לעולם רבי היא ורוב אמות קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמת סוכה <span style="color: red;">באמת</span> בת <span style="color: red;">חמש'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> לגובהה ולדופן עקומה והא איכא משך סוכה בארבע <span style="color: red;">אמו'</span> דלקולא <span style="color: red;">דתני'</span> רבי אומר <span style="color: red;">או'</span> אני כל סוכה שאין בה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות על ד' אמות פסולה כרבנן דאמרי אפי' <span style="color: red;">אינ'</span> מחזקת אלא ראשו ורובו ושולחנו <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לעולם רבי היא ורוב אמות <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמת סוכה <span style="color: red;">באמת</span> בת חמשה למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> לגובהה ולדופן עקומה והא איכא משך סוכה בארבע אמות דלקולא <span style="color: red;">דתני' ר' אומ' או'</span> אני כל סוכה שאין בה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות על <span style="color: red;">ארבע</span> אמות כרבנן דאמרי אפי' אינה מחזקת אלא ראשו ורובו ושולחנו <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> היא ורוב אמות <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אמת סוכה <span style="color: red;">באמת</span> בת חמשה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> לגובהה ולדופן <span style="color: red;">עק?ו?מה והאיכא</span> משך סוכה בארבע אמות <span style="color: red;">ולקולא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ' אומ'</span> אני כל סוכה <span style="color: red;">שאי?ן? .......... ..ע ..?מ?ות</span> על <span style="color: red;">ארב</span> אמות פסולה <span style="color: red;">רבנן אמרי אפילו</span> אינה מחזקת אלא ראשו <span style="color: red;">ורוב.. ................. ..?בעית?..ימ' ר'</span> היא ורוב אמות קאמר
<b>מינכן 95</b>: אמת סוכה <span style="color: red;">אמה</span> בת חמשה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> לגובהה ולדופן <span style="color: red;">?ע?ק?ומה והאיכא</span> משך סוכה <span style="color: red;">מארבע</span> אמות <span style="color: red;">ולקולא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ' אומ'</span> אני כל סוכה שאין בה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">[על ארבע אמות]</span> פסולה כרבנן דאמרי אפי' אינה מחזקת אלא <span style="color: red;">כדי</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">ושלחנו ואיבעי' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">כרב נחמן ורב נחמן רוב</span> אמות <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ(ו)ת</span> סוכה באמה בת חמשה למאי <span style="color: red;">הלכת'א לגבהה</span> ולדופן עקומה והא איכא משך סוכה בארבע אמות דלקולא דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אומר אני כל סוכה שאין בה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות על <span style="color: red;">ארבע</span> אמות פסולה כרבנן דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> אינה <span style="color: red;">מוחזקת</span> אלא <span style="color: red;">כדי</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">ושלחנו איבעי' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">בארבע אמות</span> ורוב אמות <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אמת סוכה באמה בת חמשה למאי <span style="color: red;">הילכתא ל?ג?ובהה</span> ולדופן עקומה והא איכא משך <span style="color: red;">[סוכה] ........... ..?אמו?ת</span> דלקולא דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אומר <span style="color: red;">?א?.. ......... ..?סוכה?</span> שאין בה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות על <span style="color: red;">ארב' ?א?.. ......</span> פסולה כרבנן דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> אינה <span style="color: red;">....... ..?ת?</span> אלא <span style="color: red;">כדי</span> ראשו ורובו ושולחנו <span style="color: red;">( ..?א?יבע' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> ורוב אמות <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: אמת סוכה <span style="color: red;">באמ'</span> בת חמשה למאי <span style="color: red;">הילכת' בגובה'</span> ולדופן <span style="color: red;">עקימ' והאיכ'</span> משך סוכה <span style="color: red;">בארב' אמו' דלקול' דתני' ר' אומ' (אני)</span> כל סוכה שאין בה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות על <span style="color: red;">ארב' אמו' פסול' בדרבנ' דאמ'</span> אפי' אינה מחזקת <span style="color: red;">אל' כדי</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">[ושולחנו] ואיב' אימ' לעול' [ר' היא]</span> ורוב <span style="color: red;">אמו' קאמרינן</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: אמת סוכה למאי <span style="color: red;">הילכתא לגבהה ?ו?לדופן</span> עקומה והא איכא משך סוכה <span style="color: red;">ארבע ?א?.. .......</span> דלקולא <span style="color: red;">...........</span> רבי <span style="color: red;">א?ו?מ' ?א?ומר ?א?נ?י?</span> כל סוכה <span style="color: red;">שאי?ן</span> בה <span style="color: red;">אר?בע אמ..?ת?</span> על <span style="color: red;">ארבע אמו?ת פס?.. ......</span> כרבנן <span style="color: red;">?דא?מרי ...................</span> מחזקת <span style="color: red;">איל?א? ר?אשו?</span> ורובו <span style="color: red;">ושולח?נו? ואובעית אימ' לע?ולם?</span> רבי <span style="color: red;">ומאי ?אמות רוב א?.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: אמת כלאים באמה בת ששה למאי הילכתא לקרחת הכרם ולמחול הכרם דתנן קרחת הכרם ב"ש אומרים עשרים וארבע אמות וב"ה אומרים שש עשרה אמות ומחול הכרם בית שמאי אומרים שש עשרה אמות ובית הלל אומרים שתים עשרה אמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמת כלאים <span style="color: red;">באמת</span> בת ששה למאי הילכתא לקרחת הכרם ולמחול הכרם דתנן קרחת הכרם <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע'</span> אמות <span style="color: red;">ובית הלל אומר</span> שש עשרה אמות ומחול הכרם בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> שש עשרה אמות ובית הלל <span style="color: red;">אומר</span> שתים עשרה אמות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמת כלאים באמה בת ששה למאי הילכתא לקרחת הכרם ולמחול הכרם דתנן קרחת הכרם <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע' אמו' ובית הלל אומ'</span> שש עשרה אמות ומחול הכרם בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שש עשרה אמות ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> שתים עשרה <span style="color: red;">אמו'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אמת <span style="color: red;">כילאים באמת</span> בת ששה <span style="color: red;">למ?א?.. ............... ..?קר?חת</span> הכרם ולמחול הכרם דתנן קרחת הכרם <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> עשרים וארבע אמות <span style="color: red;">ובי?ת? הילל אומ'</span> שש עשרה אמות ומחול הכרם בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שש עשרה <span style="color: red;">אמה וב..?ה?ל?ל? אומ'</span> שתים עשרה <span style="color: red;">אמה</span>
<b>מינכן 95</b>: אמת כלאים באמה בת <span style="color: red;">(חמש)</span> ששה למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> לקרחת הכרם ולמחול הכרם דתנן קרחת הכרם <span style="color: red;">בית שמאי או' עשר[י](ה)[ם]</span> וארבע <span style="color: red;">אמו' ובית הילל או'</span> שש עשרה <span style="color: red;">אמה מחול</span> הכרם בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> שש עשרה <span style="color: red;">אמה</span> ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> שתים עשרה <span style="color: red;">אמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אמת כלאים באמה בת ששה למאי <span style="color: red;">הלכת'</span> לקרחת הכרם ולמחול הכרם דתנן קרחת הכרם ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> עשרים וארבע אמות וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> שש עשרה אמות <span style="color: red;">מחול</span> הכרם <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> שש עשרה אמות <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> שתים עשרה <span style="color: red;">אמה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">...... ..?ת?</span> כלאים באמה בת ששה למאי <span style="color: red;">הילכת' ........ ..?ת?</span> הכרם ולמחול הכרם דתנן קרחת הכרם <span style="color: red;">................ ..מ'</span> עשרים וארבע אמות <span style="color: red;">ובית ..?לל? אומ'</span> שש עשרה <span style="color: red;">אמה מחול</span> הכרם בית <span style="color: red;">בית</span> שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שש עשרה <span style="color: red;">אמה</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> שתים עשרה <span style="color: red;">אמה</span>
<b>וטיקן 127</b>: אמת <span style="color: red;">כלאי' באמ'</span> בת ששה למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> לקרחת <span style="color: red;">הכר'</span> ולמחול הכרם <span style="color: red;">[דתנן קרח' הכרם]</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ' עשרי' וארב' אמו'</span> וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> שש עשרה אמות <span style="color: red;">[מחיול הכר' בש אומר'</span> שש <span style="color: red;">עשר' אמה וב"ה אומרי' י"ב אמה]</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: אמת <span style="color: red;">כ?ל?אים ?ב?אמ' ?בת ?........ ..?ל?..?אי הילכתא?</span> לקרחת הכרם <span style="color: red;">ולמ?ח?.. .................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: <span style="color: red;">ה.. ...... ..?בית ש?מי אומ'</span> עשרים <span style="color: red;">וארב?ע?</span> אמות <span style="color: red;">ובית ה?ילל א?..?מ' שש?</span> עשרה <span style="color: red;">אמ?ות?.. ........ ?ב?י?ת ש?מי ?או?מ'</span> שש עשרה <span style="color: red;">?א?מ?ה ו?בית הילל אומ'.. .............................</span>

<b>וילנא</b>: איזו היא קרחת הכרם כרם שחרב אמצעיתו אין שם שש עשרה אמות לא יביא זרע לשם היו שם שש עשרה אמה נותן לו כדי עבודתו וזורע את המותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איזו היא קרחת הכרם כרם שחרב אמצעיתו אין שם שש עשרה לא יביא זרע לשם היו שש עשרה אמה נותן לו כדי עבודתו וזורע את <span style="color: red;">המות'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איזו היא קרחת הכרם כרם שחרב אמצעיתו אין שם שש עשרה לא יביא זרע לשם היו שש <span style="color: red;">עשר'</span> אמה נותן לו כדי עבודתו וזורע את המותר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ואי זהו</span> קרחת הכרם כרם שחרב <span style="color: red;">באמצעיתה ואין</span> שם <span style="color: red;">........</span> עשרה <span style="color: red;">אמה</span> לא יביא זרע לשם <span style="color: red;">יש שם ............... ..?מ?ה נו?ת?נין</span> לו כדי <span style="color: red;">?עבוד?ת?ו?.. ..........</span> המותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איזוהי</span> קרחת הכרם <span style="color: red;">[כרם]</span> שחרב <span style="color: red;">באמצעי' אם</span> אין שם שש עשרה <span style="color: red;">אמה</span> לא יביא זרע לשם היו שם שש עשרה אמה <span style="color: red;">נותנין</span> לו כדי <span style="color: red;">עבודות</span> וזורע את המותר
<b>אוקספורד 366</b>: איזו היא קרחת הכרם כרם שחרב <span style="color: red;">באמצעי' אם</span> אין שם שש עשרה <span style="color: red;">אמה</span> לא יביא זרע לשם היו שם שש עשרה אמה <span style="color: red;">נותנין</span> לו כדי עבודתו וזורע את המותר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אי זהו</span> קרחת הכרם <span style="color: red;">[כרם]</span> שחרב <span style="color: red;">באמצעו אם</span> אין שם שש עשרה <span style="color: red;">אמה</span> לא יביא זרע לשם היו שם שש עשרה אמה נותן לו כדי עבודתו וזורע את המותר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">איזוהי</span> קרחת הכרם כרם שחרב <span style="color: red;">באמצעיתו</span> אין שם שש <span style="color: red;">עשר' אמה [לא</span> יביא זרע <span style="color: red;">לשם] (אין נותני' לו כדי עבודתו וזורע את המותר (יהא) [הוי]</span> שם שש <span style="color: red;">עשר'</span> אמה <span style="color: red;">נותני'</span> לו כדי עבודתו וזורע את המותר
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: היא <span style="color: red;">......</span> הכרם כרם שחרב <span style="color: red;">אמצ?עי?תיו אם</span> אין שם <span style="color: red;">?שש</span> עשרה <span style="color: red;">אמה</span> לא יביא זרע <span style="color: red;">לשם? ...</span> שש <span style="color: red;">ע?שרה?</span> אמה <span style="color: red;">נותנין</span> לו כדי עבודתו <span style="color: red;">וזור?ע?..?ת?</span>

<b>וילנא</b>: ואיזהו מחול הכרם בין כרם לגדר אין שם שתים עשרה אמה לא יביא זרע לשם היו שם שתים עשרה אמה נותן לו כדי עבודתו וזורע את השאר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיזהו מחול הכרם בין <span style="color: red;">הגדר לכרם</span> אין שם <span style="color: red;">שתי' עשר'</span> לא יביא זרע לשם היו שם שתים עשרה אמה נותן לו כדי עבודתו וזורע את השאר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיזהו מחול הכרם בין <span style="color: red;">הגדר לכרם</span> אין שם שתים עשרה לא יביא זרע לשם היו שם שתים עשרה אמה נותן לו כדי עבודתו וזורע את השאר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">............ ה?כר?ם</span> בין <span style="color: red;">הכרם ל?ג?.. ............ ..?א?ין ש?ם?</span> שתים <span style="color: red;">עש?רה א?מה</span> לא יביא זרע לשם <span style="color: red;">ה?י?.. ....... ?שת?..ם</span> עשרה אמה <span style="color: red;">נותנין</span> כדי עבודתו וזורע <span style="color: red;">א.. ....... ..מותר</span>
<b>מינכן 95</b>: ואיזהו מחול הכרם בין <span style="color: red;">גדר לכרם אם</span> אין שם שתים עשרה אמה לא יביא זרע לשם <span style="color: red;">יש</span> שם שתים עשרה אמה <span style="color: red;">נותנין</span> לו כדי <span style="color: red;">עבודת הכרם</span> וזורע את <span style="color: red;">המותר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואי זו היא</span> מחול הכרם בין <span style="color: red;">הכרם</span> לגדר אין שם שתים עשרה אמה לא יביא זרע לשם היו שם שתים עשרה אמה נותן לו כדי עבודתו וזורע את <span style="color: red;">המותר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: מחול <span style="color: red;">[הכרם]</span> בין כרם לגדר <span style="color: red;">אם</span> אין שם <span style="color: red;">[שתים]</span> עשרה אמה לא יביא זרע לשם היו שם שתים עשרה אמה נותן לו כדי עבודתו וזורע את <span style="color: red;">המותר</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואיזיהו</span> מחול הכרם בין <span style="color: red;">(ה)כרם [לגדר] אי</span> שם שתים <span style="color: red;">עשר' אמו'</span> לא יביא זרע לשם היו <span style="color: red;">שתי'</span> עשרה אמה נותן לו כדי עבודתו וזורע את <span style="color: red;">המותר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: <span style="color: red;">המ?ותר?..יזה ה..?מחול? הכר?ם? ...</span> לגדר <span style="color: red;">אם</span> אין שם שתים עשרה אמה לא יביא זרע <span style="color: red;">לש?ם ה?יו</span> שם שתים עשרה <span style="color: red;">?א?.. ......</span> לו כדי עבודתו וזורע את <span style="color: red;">המותר</span>

<b>וילנא</b>: והא איכא רצופים בארבע אמות דלקולא דתנן כרם הנטוע על פחות מארבע אמות רבי שמעון אומר אינו כרם וחכמים אומרים כרם ורואין את האמצעיים כאילו אינם כרבנן דאמרי הוי כרם ואיבעי' אימא לעולם ר' שמעון ורוב אמות קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא איכא <span style="color: red;">רצופין</span> בארבע <span style="color: red;">אמו'</span> דלקולא דתנן כרם הנטוע על פחות מארבע אמות רבי שמעון אומר אינו כרם וחכמים אומרים כרם ורואין את האמצעיים כאילו אינם כרבנן <span style="color: red;">דאמרו</span> הוי כרם <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא לעולם <span style="color: red;">רבי</span> שמעון ורוב אמות <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והאיכא רצופין</span> דלקולא דתנן כרם הנטוע על פחות מארבע אמות רבי שמעון אומר אינו כרם וחכמים אומרים כרם ורואין את האמצעיים כאילו אינם כרבנן דאמרי הוי כרם <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא לעולם ר' שמעון ורוב אמות <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">והאיכא</span> רצופים <span style="color: red;">דלקול?א ד?תנן ....... ..?ה?.. .......</span> על <span style="color: red;">פ?חות? מאר?בע?</span> אמות <span style="color: red;">ר' שמע.. .................... וחכ?מי?ם אומ' כר?ם? ...... ..?א?ין</span> את <span style="color: red;">האמצ.. ............. אינן</span> כרבנן <span style="color: red;">דקאמרי כ.. ........ ..יבעית אימ?א?..עולם כר'</span> שמעון ורוב <span style="color: red;">א?מ?..?ת? קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאיכא רצופין</span> בארבע אמות דלקולא דתנן כרם הנטוע על פחות מארבע אמות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אינו כרם וחכמים <span style="color: red;">או' הרי זה</span> כרם ורואין את האמצעיים כאילו אינם כרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כרם <span style="color: red;">הוי ואיב' אי'</span> לעולם <span style="color: red;">כר'</span> שמעון ורוב אמות <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאיכא</span> רצופים בארבע אמות דלקולא דתנן כרם הנטוע על פחות מארבע אמות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אינו כרם וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> כרם <span style="color: red;">ורואי'</span> את <span style="color: red;">האמצעים</span> כאילו אינם כרבנן דאמרי כרם <span style="color: red;">הוא איבעי' אימ' כר'</span> שמעון ורוב אמות <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: והא <span style="color: red;">איכ'</span> רצופים בארבע אמות דלקולא דתנן כרם הנטוע על פחות מארבע <span style="color: red;">אמו' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אינו כרם <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> כרם ורואין את האמצעיים כאילו <span style="color: red;">אינן</span> כרבנן <span style="color: red;">דאמר'</span> הוי כרם <span style="color: red;">ואי בעי' אימ' כר' שמעו'</span> ורוב אמות <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והאיכ' רצופין בארב'</span> אמות דלקולא דתנן כרם הנטוע על פחות <span style="color: red;">מארב'</span> אמות <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> אינו כרם <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> כרם ורואין את <span style="color: red;">האמצעי'</span> כאילו <span style="color: red;">אינ' כרבנ' דאמ'</span> כרם <span style="color: red;">הוי ואי' אימ' לעול' כר' שמע'</span> ורוב <span style="color: red;">אמו' קאמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: והא איכא <span style="color: red;">רצופין דלק?ו?ל?א?</span> דתנן כרם הנטוע <span style="color: red;">?ע?.. ......</span> מארבע אמות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' א..נ?ו?</span> כרם וחכמים <span style="color: red;">.......... ..?כרם ורו?.. ......... ..?ה?אמצעיים ... אינן</span> כרבנן דאמרי כרם <span style="color: red;">האוי ואובעית אימ' כר' שמע?ון? ............ ..?ת? רוב</span> אמות <span style="color: red;">?ק?..</span>

<b>וילנא</b>: ורבא משמיה דר"נ אמר כל אמות באמה בת ששה אלא הללו שוחקות והללו עצבות מיתיבי כל אמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבא משמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> אמר כל אמות באמה בת ששה אלא הללו <span style="color: red;">שוחקו'</span> והללו <span style="color: red;">עצבו'</span> מיתיבי כל אמות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבא משמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> אמר כל אמות באמה בת ששה אלא הללו שוחקות והללו עצבות מיתיבי כל אמות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ורבא <span style="color: red;">?מ?ש?..?ה? דרב נחמן אמ' אחד זה ואחד זה באמת</span> בת <span style="color: red;">ש.. בלבד שלא יהו מכוונות</span> אלא הללו שוחקות <span style="color: red;">והל.. עציבות מתיבי</span> כל אמות
<b>מינכן 95</b>: ורבא <span style="color: red;">משמי' דרב נחמן אמ' אחד זה ואחד זה</span> באמה בת ששה אלא הללו שוחקות והללו <span style="color: red;">עציבות מתיבי</span> כל אמות
<b>אוקספורד 366</b>: ורבא משמיה <span style="color: red;">דרב נחמן אמ' אחד זה ואחד זה</span> באמה בת ששה אלא הללו שוחקות <span style="color: red;">הללו עציבות</span> מיתיבי כל אמות
<b>וטיקן 109 א</b>: ורבא משמיה <span style="color: red;">דרב נחמן אמ' אחד זה ואחד זה</span> באמה בת ששה אלא הללו שוחקות והללו <span style="color: red;">עציבות</span> מיתיבי כל אמות
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">רבא משמ' דרב נחמ' אמ' אח' זה ואחד זה</span> באמה בת ששה <span style="color: red;">אל'</span> הללו שוחקות והללו <span style="color: red;">עציבות</span> מיתיבי כל <span style="color: red;">אמו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: <span style="color: red;">משמ?א ד?רב נחמן אמ' אמת סוכה ואמת מבוי נמי בא.. ..... ..?בת?..?ש?ה ....... הללו.. .....</span> והללו <span style="color: red;">עציבות מותיבי</span> כל אמות

<b>וילנא</b>: אלא מעתה לא תיהני ליה אמלתרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה לא תיהני ליה אמלתרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מעתה לא תיהני ליה אמלתרא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אלא מעתה לא תיהני ליה אמלתרא
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה לא תיהני ליה אמלתרא
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מעתה לא <span style="color: red;">ליתהני</span> ליה אמלתרא
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא מעתה לא <span style="color: red;">תי..ני</span> ליה אמלתרא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל' מעת'</span> לא תיהני <span style="color: red;">לי'</span> אמלתרא
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: אלא מעתה לא <span style="color: red;">תהני ליה אמילתרא דה?א ה?יכל ......... ..ליה אמ?ל?תרא</span>

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: דהא היכל אמלתרא הויא ליה ואפי' הכי עשרים אמה הוא דגבוה דתנן חמש אמלתראות של מילה היו על גביו זו למעלה מזו וזו למעלה מזו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דהא היכל אמלתרא הויא ליה <span style="color: red;">ואפילו</span> הכי <span style="color: red;">עשרי'</span> אמה הוא דגבוה דתנן חמש <span style="color: red;">אמלתראו'</span> של מילה היו על גביו זו למעלה מזו וזו <span style="color: red;">למעל'</span> מזו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דהא היכל אמלתרא הויא ליה ואפי' הכי <span style="color: red;">עשרי'</span> אמה הוא דגבוה דתנן <span style="color: red;">חמשה</span> אמלתראות של מילה היו על גביו זו למעלה מזו וזו למעלה מזו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: דהא היכל אמלתרא <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">ואפילו</span> הכי עשרים אמה הוא דגבוה דתנן חמש <span style="color: red;">א?מ?לתראות</span> של <span style="color: red;">מילת</span> היו על גביו זו למעלה מזו <span style="color: red;">..ו</span> למעלה מזו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(.................)</span> דהא <span style="color: red;">היכלא</span> אמלתרא הויא ליה <span style="color: red;">אפי'</span> הכי עשרים אמה הוא <span style="color: red;">גבוה</span> דתנן חמש אמלתראות של <span style="color: red;">?מיל???</span> היו על גביו זו <span style="color: red;">למעל'</span> מזו
<b>אוקספורד 366</b>: דהא היכל אמלתרא הויא ליה ואפי' הכי עשרים אמה <span style="color: red;">היה גבוה דתנ'</span> אמלתראות של מילה היו על גביו זו למעלה מזו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">??ד?הא</span> היכל אמלתרא <span style="color: red;">?ה?..ה</span> ליה <span style="color: red;">ואפילו</span> הכי עשרים אמה הוא <span style="color: red;">דהוה גבוה</span> דתנן חמש אמלתראות של מילה <span style="color: red;">ה?יו?</span> על גביו זו למעלה מזו
<b>וטיקן 127</b>: דהא היכל <span style="color: red;">אמלתר'</span> הויא <span style="color: red;">לי' אפי'</span> הכי <span style="color: red;">עשרי'</span> אמה הוא <span style="color: red;">גבוה דתנ'</span> חמש אמלתראות של מילה היו על גביו זו <span style="color: red;">למעל'</span> מזו
<b>CUL: Or. 1080.3.20</b>: <span style="color: red;">ואפ..ל..? הכ?י</span> עשרים אמה <span style="color: red;">דהוה גביה</span> דתנן חמש אמלתראות <span style="color: red;">ש.. ..... ..מילא ....... ..?ע?ל</span> גביו זו למעלה מזו למעלה מזו

<b>וילנא</b>: שאמרו חכמים באמה בת ששה ובלבד שלא יהו מכוונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאמרו חכמים באמה בת ששה ובלבד שלא יהו מכוונות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאמרו חכמים באמה בת ששה ובלבד שלא יהו מכוונות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">?שאמרו ב?אמה</span> בת <span style="color: red;">ש?ש?ה</span> ובלבד <span style="color: red;">?שלא? י?הו?</span> מכוונות
<b>מינכן 95</b>: שאמרו חכמים באמה בת ששה <span style="color: red;">טפחים</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יהיו מכוונו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שאמרו חכמים בת ששה ובלבד שלא יהו מכוונות
<b>וטיקן 109 א</b>: שאמרו באמה בת ששה ובלבד שלא יהו מכוונות
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שאמ'</span> באמה בת ששה ובלבד שלא יהו <span style="color: red;">מצומצמות</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: שאמרו חכמים באמה <span style="color: red;">?בת ש?שה ?ו?בלבד .........</span> מכוונות

<b>וילנא</b>: בשלמא לרבא כי היכי דליהויין הללו שוחקות והללו עצבות אלא לאביי קשיא אמר לך אביי אימא אמת כלאים באמה בת ששה והא מדקתני סיפא רשב"ג אומר כל אמות שאמרו חכמים בכלאים באמה בת ששה ובלבד שלא יהו מצומצמות מכלל דתנא קמא כל אמות קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לרבא כי היכי <span style="color: red;">דליהיוין</span> הללו שוחקות והללו עצבות אלא לאביי <span style="color: red;">קשי' אמ'</span> לך אביי <span style="color: red;">אימ'</span> אמת <span style="color: red;">כלאי' באמ'</span> בת ששה והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> כל אמות שאמרו חכמים בכלאים <span style="color: red;">באמת</span> בת ששה ובלבד שלא יהו <span style="color: red;">מצומצמו' מבלל דתנ' קמ'</span> כל אמות קאמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא <span style="color: red;">לרכא</span> כי היכי <span style="color: red;">דליהווין</span> הללו שוחקות והללו עצבות אלא לאביי <span style="color: red;">קשי' אמ'</span> לך אביי <span style="color: red;">אימ'</span> אמת כלאים בת ששה והא <span style="color: red;">?מדקת?ג?י</span> סיפא <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמליאל</span> כל אמות שאמרו חכמים בכלאים <span style="color: red;">באמת</span> בת ששה ובלבד שלא יהו מצומצמות מכלל <span style="color: red;">דתנ' קמ'</span> כל אמות <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">בשל.. ...... ..בא</span> כי היכי <span style="color: red;">?ד?ליהויין ?ה?ללו שוחקו</span> והללו <span style="color: red;">עציבות ?א?.. ..... ..?לא?..?י?י קש..א</span> אמר <span style="color: red;">?לך?</span> אביי <span style="color: red;">אימ' באמת כלאי?ם ב?..?ששה?..הא מ?ד?קת?ני?</span> סיפא <span style="color: red;">רבן ?ש?מע?ון? בן ?גמלי?.. ..... ..?א?ומ' כ?ל?</span> אמות <span style="color: red;">?ש?אמרו חכמ?ים? ....... בא?מ?.. ..... ..ת</span> ששה <span style="color: red;">..?ב?לבד</span> שלא <span style="color: red;">י?הו מצו?מצמו' מכל?ל ד?תנא</span> קמא כל אמות <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: בשלמא לרבא <span style="color: red;">ניחא</span> אלא לאביי <span style="color: red;">(ניח')</span> קשיא <span style="color: red;">אלא גר' מאי ובלבד שלא יהו מכוונות א"ל</span> אביי <span style="color: red;">אימ'</span> אמת כלאים באמה בת ששה והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר"שב"ג אומ'</span> כל אמות שאמרו חכמים בכלאים באמה בת ששה ובלבד שלא <span style="color: red;">יהיו</span> מצומצמות מכלל דתנא קמא כל אמות <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לרבנן</span> כי היכי דליהויין הללו שוחקות והללו <span style="color: red;">עציבות</span> אלא לאביי קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי <span style="color: red;">אימ'</span> אמת כלאים באמה בת ששה <span style="color: red;">הא</span> מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> כל אמות שאמרו חכמים בכלאים באמה בת ששה ובלבד שלא יהו מצומצמות מכלל דתנא קמא כל אמות <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא כי היכי <span style="color: red;">דליהוויין</span> הללו שוחקות והללו <span style="color: red;">עציבות</span> אלא לאביי קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי אימא <span style="color: red;">כל אמות שאמרו בכלאים</span> באמה בת ששה והא <span style="color: red;">מדקאמ' רבן שמעון בן גמליאל</span> כל אמות שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> בכלאים באמה בת ששה ובלבד <span style="color: red;">ש?ל?א</span> יהו מצומצמות מכלל דתנא <span style="color: red;">קמ.. ........... ..מו?ת? קאמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לרב[א]</span> כי היכי <span style="color: red;">דלהוי</span> הללו שוחקות <span style="color: red;">והלל' עציבות אל'</span> לאביי קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי <span style="color: red;">אימ'</span> אמת <span style="color: red;">כלאי' באמ'</span> בת ששה <span style="color: red;">הא</span> מדקתני <span style="color: red;">סיפ' ר'ש'ב'ג'</span> כל <span style="color: red;">אמו' שאמ' חכמ' בכלאי' באמ'</span> בת ששה <span style="color: red;">טפחי'</span> ובלבד שלא יהו מצומצמות מכלל <span style="color: red;">דת"ק</span> כל <span style="color: red;">אמו' קאמ'</span>
<b>Maria Saal: Cod. 37</b>: אמת <span style="color: red;">............................ מדק.. .............................</span> כל <span style="color: red;">א.. .............................</span> בת <span style="color: red;">ש.. ............................ מכל.. ..............................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: בשלמא לרבא <span style="color: red;">שלא יעשה</span> שוחקות <span style="color: red;">עציבות וע?צי?בות ..?חקות?.. ..... ..?א?.. ...... אמ'</span> לך אביי <span style="color: red;">הני כל אמות שאמרו חכמ' בכלאים</span> באמה בת <span style="color: red;">שש?ה?..?א מ?.. ........ סופה רבן שמעון בן גמליאל אומ' ?א?מת כלאים</span> באמה בת ששה <span style="color: red;">וב?לבד? של.. .......... מיכלל</span> דתנא קמא כל אמות <span style="color: red;">קאמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר לך אביי ולאו מי איכא רשב"ג דקאי כוותי אנא דאמרי כרשב"ג לאביי ודאי תנאי היא לרבא מי לימא תנאי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך אביי ולאו מי איכא <span style="color: red;">רבן שמעון</span> דקאי <span style="color: red;">כותיה</span> אנא <span style="color: red;">דאמ' כרבן שמעו' בן גמליא'</span> לאביי ודאי תנאי היא לרבא מי <span style="color: red;">לימ'</span> תנאי היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי ולאו מי איכא <span style="color: red;">רבן שמעון</span> דקאי <span style="color: red;">כותיה</span> אנא <span style="color: red;">דאמ' כרבן שמעו' בן גמליאל</span> לאביי תנאי היא לרבא מי <span style="color: red;">לימ'</span> תנאי היא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי ולאו <span style="color: red;">מ..</span> איכא <span style="color: red;">רבן שמעון</span> דקאי <span style="color: red;">?כ?.. ...... ..?אנא?</span> דאמרי <span style="color: red;">כרבן שמ?ע?ון בן גמליאל ........ ..?דאי?.. .......</span> היא <span style="color: red;">אלא רבא</span> מי <span style="color: red;">נ?ימ?א</span> תנאי <span style="color: red;">הי..</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי <span style="color: red;">תנאי היא לאו</span> מי איכא <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> דקאי <span style="color: red;">כוות'</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">כר"שב"ג</span> לאביי ודאי תנאי היא לרבא מי <span style="color: red;">לי'</span> תנאי היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי <span style="color: red;">לאו</span> מי איכא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' קאי</span> כוותי אנא דאמרי <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> לאביי <span style="color: red;">וודאי</span> תנאי היא לרבא מי לימא תנאי היא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי <span style="color: red;">לאו</span> מי איכא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> דקאי <span style="color: red;">כוות</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> לאביי <span style="color: red;">ו..?א?י</span> תנאי היא לרבא מי לימא תנאי היא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי ולאו מי <span style="color: red;">איכ' ר'ש'ב'ג' דקאמ'</span> כוותי אנא <span style="color: red;">[ד]אמ' כר'ש'ב'ג' [הוא] דאתא [לאביי</span> ודאי תנאי היא לרבא מי <span style="color: red;">יימ'</span> תנאי היא
<b>Maria Saal: Cod. 37</b>: לך <span style="color: red;">אב.. ............................ בן גמל'.. ............................ שמע' ............................ אלא ?ל?.. ............................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי <span style="color: red;">לאו</span> איכא <span style="color: red;">רבן שמעון בן ג.. ........... דאמ' כרבן שמעון בן גמליאל</span> לאביי <span style="color: red;">תנאיי</span> היא לרבא <span style="color: red;">לימ' תנאיי</span> היא

<b>וילנא</b>: אמר לך רבא רשב"ג הא אתא לאשמועינן אמת כלאים לא יצמצם ולימא אמת כלאים לא יצמצם באמה בת ששה למעוטי מאי לאו למעוטי אמת סוכה ואמת מבוי לא למעוטי אמה יסוד ואמה סובב דכתיב ואלה מדות המזבח באמות אמה אמה וטפח וחיק האמה ואמה רחב וגבולה אל שפתה סביב זרת האחד וזה גב המזבח חיק האמה זה יסוד ואמה רחב זה סובב וגבולה אל שפתה סביב אלו הקרנות וזה גב המזבח זה מזבח הזהב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא <span style="color: red;">רבן שמעון</span> הא אתא <span style="color: red;">לאשמועי'</span> אמת כלאים לא יצמצם <span style="color: red;">ולימ'</span> אמת <span style="color: red;">כלאי'</span> לא יצמצם <span style="color: red;">באמת</span> בת ששה <span style="color: red;">למה לי</span> לאו למעוטי אמת <span style="color: red;">סוכ'</span> ואמת מבוי לא למעוטי אמה יסוד <span style="color: red;">ואמ'</span> סובב <span style="color: red;">דכתי'</span> ואלה <span style="color: red;">מידות</span> המזבח <span style="color: red;">באמו'</span> אמה אמה וטפח וחיק <span style="color: red;">האמ'</span> ואמה רחב וגבולה אל שפתה סביב זרת האחד וזה גב המזבח חיק <span style="color: red;">האמ'</span> זה יסוד ואמה רחב זה סובב וגבולה אל שפתה סביב אלו הקרנות וזה גב המזבח זה מזבח הזהב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא <span style="color: red;">רבן שמעון</span> הא אתא <span style="color: red;">לאשמועי'</span> אמת <span style="color: red;">כלאי'</span> לא יצמצם <span style="color: red;">ולימ'</span> אמת <span style="color: red;">כלאי'</span> לא יצמצם <span style="color: red;">באמת</span> בת ששה <span style="color: red;">למה לי</span> לאו למעוטי אמת <span style="color: red;">סוכ'</span> ואמת מבוי לא למעוטי אמה <span style="color: red;">יסור</span> ואמה סובב <span style="color: red;">דכתי'</span> ואלה <span style="color: red;">מידות</span> המזבח באמות אמה אמה וטפח וחיק <span style="color: red;">האמ'</span> ואמה רחב וגבולה אל שפתה סביב זרת האחד וזה גב המזבח חיק האמה זה יסוד ואמה רחב זה סובב וגבולה אל שפתה סביב אלו הקרנות וזה גב המזבח זה מזבח הזהב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ל?.. ............... ..מעון בן גמליאל</span> הא אתא <span style="color: red;">לאש?מו?עינן</span> אמת <span style="color: red;">?כ?.. ................ ..?ם?</span> ולימא אמת כלאים <span style="color: red;">?ל?..?צ?מצם אמ.. .................... ..י</span> מאי לאו <span style="color: red;">למ?ע?..טי</span> אמת <span style="color: red;">מב?וי?..?מ?ת ס?ו?.. ................ אמת</span> יסוד <span style="color: red;">ואמת</span> סובב <span style="color: red;">ד?כ?תיב אלה מ..ת ?ה?.. .......</span> באמות <span style="color: red;">אמ?ה?</span> אמה <span style="color: red;">וט?ופ?ח</span> וחיק <span style="color: red;">וגו'</span> ואמה <span style="color: red;">רוחב וגבו.. על שפת?ה?</span> סביב <span style="color: red;">וג' חי?ק?</span> האמה זה <span style="color: red;">?י?סוד</span> ואמה <span style="color: red;">רוחב ז?ה ה?.. ..... ..ב ו?גב?ול על שפת?ה ס?ביב אלו ?הק?..נות ??ז?רת האח?ד? וז?ה?</span> גב המזבח <span style="color: red;">..ה מ?זב?.. ....... ..........</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא <span style="color: red;">ר"שב"ג (א)</span> הא אתא לאשמועינן אמת כלאים לא יצמצם <span style="color: red;">[ולימא</span> אמת כלאים לא <span style="color: red;">יצמצם]</span> באמה בת ששה <span style="color: red;">למה לי</span> לאו למעוטי אמת מבוי <span style="color: red;">ואמת סוכה</span> לא למעוטי <span style="color: red;">אמת</span> יסוד <span style="color: red;">ואמת</span> סובב <span style="color: red;">דכתי' אלה</span> מדות המזבח באמות אמה <span style="color: red;">ואמה</span> וטפח וחיק <span style="color: red;">ב[ה]אמה אמ' רוחב</span> וגבולה אל שפתה סביב זרת <span style="color: red;">האח'</span> וזה גב המזבח חיק האמה זה יסוד <span style="color: red;">אמ' רוחב</span> זה סובב וגבולה <span style="color: red;">על שפת'</span> סביב <span style="color: red;">זרת האחת</span> אלו הקרנות <span style="color: red;">?ג?י?ב'</span> המזבח <span style="color: red;">אילו (הקרנות)</span> מזבח הזהב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> הא אתא <span style="color: red;">לאשמועי'</span> אמת כלאים לא יצמצם <span style="color: red;">(אמת בת ששה)</span> ולימא אמת כלאים לא יצמצם <span style="color: red;">אמת</span> בת ששה למעוטי מאי לאו למעוטי אמת מבוי <span style="color: red;">ואמת סוכה</span> לא למעוטי <span style="color: red;">אמת</span> יסוד <span style="color: red;">ואמת</span> סובב דכתיב ואלה מדות המזבח <span style="color: red;">באמה</span> אמה אמה <span style="color: red;">וטופח</span> וחיק האמה ואמה <span style="color: red;">רוחב</span> וגבולה אל שפתה סביב זרת האחד וזה גב המזבח חיק האמה זה יסוד ואמה <span style="color: red;">רוחב</span> זה <span style="color: red;">הסובב</span> וגבולה אל שפתה סביב <span style="color: red;">זרת האחד</span> אלו הקרנות גב המזבח זה מזבח הזהב
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ל?..</span> רבא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> הא אתא <span style="color: red;">לאשמ..?ע?ינן</span> אמת כלאים לא <span style="color: red;">תצמצם ולימ'</span> אמת <span style="color: red;">כלא..</span> לא <span style="color: red;">תצמצם אמה</span> בת ששה למעוטי <span style="color: red;">מא..</span> לאו למעוטי אמת סוכה ואמת מבוי לא <span style="color: red;">?ל?מעוטי אמת</span> יסוד ואמה סובב <span style="color: red;">דכת' אלה מ?יד?ו' המזב'</span> באמות אמה <span style="color: red;">אמ' וטופח</span> וחיק <span style="color: red;">האמ' אמ' רוחב</span> וגבולה אל <span style="color: red;">שפתו</span> סביב זרת <span style="color: red;">האחת</span> וזה גב המזבח חיק <span style="color: red;">אמ'</span> זה יסוד <span style="color: red;">אמה רוחב</span> זה <span style="color: red;">הסובב</span> וגבולה אל <span style="color: red;">שפת' סבי' זרת האח' אילו</span> הקרנות גב המזבח זה מזבח הזהב
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא <span style="color: red;">רשבג נמי כל אמות קאמ' ואתא] לאשמועינ' [ד]אמת</span> כלאים לא יצמצם <span style="color: red;">ולימ'</span> אמת <span style="color: red;">כלאי'</span> לא יצמצם באמה בת ששה <span style="color: red;">למה לי</span> לאו למעוטי <span style="color: red;">[אמת]</span> סוכה <span style="color: red;">ואמ'</span> מבוי לא למעוטי אמה יסוד <span style="color: red;">[*סוב'*] ואמ'</span> סובב <span style="color: red;">דכת' אל[(ה)] ה מד(ה)[ות]</span> המזבח <span style="color: red;">(מאה) [ב]אמ(ה)[ת] (ב)אמ' (אמ')</span> אמה <span style="color: red;">[ו]ט[ו]פח</span> וחיק <span style="color: red;">אמ' [ו]אמה רוחב [וגבולה על שפ..</span> סביב <span style="color: red;">וזרת האחד]</span> וזה גב <span style="color: red;">המזבח[?]חיק</span> האמה <span style="color: red;">(אמה) [זה יסוד] אמה רוחב</span> זה <span style="color: red;">הסובב וגבול' על</span> שפתה סביב <span style="color: red;">זרת האחד אילו קרנות [וז?ה?]</span> גב המזבח זה מזבח הזהב
<b>Maria Saal: Cod. 37</b>: <span style="color: red;">רבן ש?מ?.. ............................ לאשמ.. ............................. ולימא.. ..............................</span> בת <span style="color: red;">שש.. ............................. ואמת ?ס?.. ............................ ואמ(א)[ת] סו.. .............................</span> באמות <span style="color: red;">.............................</span> ואמה <span style="color: red;">ר.. ..............................</span> זרת <span style="color: red;">האח..?וזה?.. .........................</span> יסוד <span style="color: red;">וה..?מ?ה ........................</span> שפתה <span style="color: red;">ס?ב?..ב זר.. .........................</span> המזבח <span style="color: red;">ז.. מז?ב?.. ........................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">?רב?.. רבן שמעון בן גמליאל</span> הא אתא <span style="color: red;">לאשמעינן</span> אמת כלאים לא יצמצם <span style="color: red;">..תני ..?מת?..</span> לא יצמצם <span style="color: red;">אמה ?בת ש?שה</span> למעוטי מאי לאו למעוטי אמת סוכה <span style="color: red;">.................... אמת</span> יסוד <span style="color: red;">?ו?אמת סו?ב?ב דכת' ?וא?לה</span> מדות המזבח באמות <span style="color: red;">?אמה?.. ............. ..?פח?..</span> האמה ואמה רחב וגבולה אל שפתה <span style="color: red;">..... ..ב</span> זרת האחד <span style="color: red;">ו?ז?ה</span> גב <span style="color: red;">..... ..?זבח? חק הא..</span> זה יסוד <span style="color: red;">אמ?ה ר?חב</span> זה סובב וגבולה <span style="color: red;">..ל</span> שפתה סביב <span style="color: red;">א.. הקרנ..?וזה ג?ב המ..</span> זה מזבח הזהב

<b>וילנא</b>: אמר ר' חייא בר אשי אמר רב שיעורין חציצין ומחיצין הלכה למשה מסיני שיעורין דאורייתא הוא דכתיב ארץ חטה ושעורה וגו' ואמר רב חנן כל הפסוק הזה לשיעורין נאמר חטה לכדתנן הנכנס לבית המנוגע וכליו על כתיפיו וסנדליו וטבעותיו בידיו הוא והם טמאין מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו באצבעותיו הוא טמא מיד והן טהורין עד שישהא בכדי אכילת פרס פת חיטין ולא פת שעורין מיסב ואוכל בליפתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב</span> חייא בר אשי אמר רב שיעורין חציצין ומחיצין הלכה למשה מסיני שיעורין <span style="color: red;">דאוריית'</span> הוא דכתיב ארץ <span style="color: red;">חיטה ושעור' וגומ' ואמ' רבי חנין</span> כל <span style="color: red;">הפסו'</span> הזה לשיעורין נאמר <span style="color: red;">חיטה</span> לכדתנן הנכנס לבית המנוגע <span style="color: red;">כליו</span> על כתיפיו וסנדליו וטבעותיו בידיו הוא והם טמאין מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו באצבעותיו הוא טמא מיד והן טהורין עד שישהא בכדי אכילת פרס פת חיטין ולא פת שעורין מיסב ואוכל בליפתן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אשי אמר רב שיעורין חציצין ומחיצין הלכה למשה מסיני שיעורין <span style="color: red;">דאוריית'</span> הוא דכתיב ארץ <span style="color: red;">חיטה</span> ושעורה <span style="color: red;">וגומ' ואמ' רבי חנין</span> כל <span style="color: red;">הפסו'</span> הזה לשיעורין נאמר <span style="color: red;">חיטה</span> לכדתנן הנכנס לבית המנוגע <span style="color: red;">כליו</span> על כתיפיו וסנדליו וטבעותיו בידיו הוא והם טמאין מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו באצבעותיו הוא טמא מיד והן טהורין עד שישהא בכדי אכילת פרס פת חיטין ולא פת שעורין מיסב <span style="color: red;">ואוכל'</span> בליפתן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..מ' ?ר?ב חי?יא?</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיעורין חציצין <span style="color: red;">ומחיצות</span> הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">... שיעו?ר?ין ד?או?רי?ת?א היא</span> דכתיב ארץ חטה ושעורה <span style="color: red;">וגפ?ן ות?אינה ורימון ארץ זית שמ?ן? ודבש ..אר ?ח?נין ...</span> הפסוק הזה <span style="color: red;">בשיעורין נאמ חיטה ?ל?כדתנן</span> הנכנס לבית המנוגע <span style="color: red;">כליו ..ל ?כ?תיפיו וס?נד?ליו בידיו</span> וטבעותיו <span style="color: red;">בקומצו ה?ו?.. והן</span> טמאין מיד היה לבוש <span style="color: red;">כ?ליו? וסנד?ל?יו</span> ברגליו וטבעותיו באצבעותיו הוא טמא <span style="color: red;">?מ?יד</span> והן טהורין עד <span style="color: red;">שיש?ה?א</span> בכדי אכילת פרס פת חיטין ולא פת שעורין מיסב <span style="color: red;">ו?א?..?כ?לה כליפתן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיעורין חציצין <span style="color: red;">ומחיצות</span> הלכה למשה מסיני שיעורין <span style="color: red;">דאוריית' נינהו דכתי'</span> ארץ חטה ושעורה <span style="color: red;">וגפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש וא"ר חנין</span> כל הפסוק הזה לשיעורין <span style="color: red;">הוא</span> נאמר חטה <span style="color: red;">כדתנן</span> הנכנס <span style="color: red;">לבי'</span> המנוגע <span style="color: red;">כליו</span> על <span style="color: red;">כתפיו</span> וסנדליו <span style="color: red;">בידיו</span> וטבעותיו <span style="color: red;">בקומצו</span> הוא <span style="color: red;">והן</span> טמאין מיד היה לבוש כליו <span style="color: red;">וטבעותיו בידיו</span> וסנדליו ברגליו <span style="color: red;">הוא טמא</span> הוא טמא מיד והן טהורין עד שישהא בכדי אכילת פרס פת חיטין ולא פת שעורין מיסב ואוכל בליפתן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שיעורים</span> חציצין ומחיצין הלכה למשה מסיני שיעורין <span style="color: red;">דאוריתא נינהו דכתי'</span> ארץ חטה ושעורה <span style="color: red;">וגפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> כל הפסוק הזה <span style="color: red;">לשעורין נאמ'</span> חטה <span style="color: red;">לבי דתנן</span> הנכנס לבית המנוגע <span style="color: red;">כליו</span> על <span style="color: red;">כתפיו</span> וסנדליו וטבעותיו <span style="color: red;">בקמציו</span> הוא והם <span style="color: red;">טמאים</span> מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו באצבעותיו הוא טמא מיד <span style="color: red;">והם טהורים</span> עד שישהא בכדי אכילת פרס פת <span style="color: red;">חטים</span> ולא פת <span style="color: red;">שעורים</span> מיסב <span style="color: red;">ואוכלו</span> בליפתן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיעורין חציצין ומחיצין הלכה למשה מסיני שיעורין <span style="color: red;">דאוריתא נינהו דכת'</span> ארץ חטה ושעורה <span style="color: red;">וגפן ותאנה ורמון ואמ' ר' חנין</span> כל הפסוק הזה לשיעורין נאמר חטה <span style="color: red;">כדתנן</span> הנכנס לבית המנוגע <span style="color: red;">והיו כליו</span> על כתיפיו <span style="color: red;">וטבעותיו</span> וסנדליו <span style="color: red;">בידיו</span> הוא <span style="color: red;">והן</span> טמאין מיד היה לבוש כליו <span style="color: red;">וטבעותיו בידיו</span> וסנדליו ברגליו הוא טמא מיד והן טהורין עד שישהא בכדי אכילת פרס פת <span style="color: red;">חטין</span> ולא פת שעורין מיסב <span style="color: red;">ואוכלה</span> בליפתן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיעורין חציצין <span style="color: red;">ומחיצות הלכ'</span> למשה מסיני <span style="color: red;">שיעורי' דאוריית' נינהו דכת'</span> ארץ <span style="color: red;">חיטה</span> ושעורה <span style="color: red;">וגפן ותאינה ורימון ארץ זית שמן ודבש וא"ר חנין</span> כל הפסוק הזה לשיעורין <span style="color: red;">הוא נאמ' חיטה כדתנ'</span> הנכנס לבית <span style="color: red;">ה[מ]נוגע כיליו (?ו?)על</span> כתיפיו וסנדליו <span style="color: red;">ב(רגליו)[ידו]</span> הוא <span style="color: red;">(טמ' (והוא טהורין) [והן טמאין]</span> מיד היה לבוש כליו <span style="color: red;">וטבעותיו באצבעותיו</span> וסנדליו ברגליו הוא טמא <span style="color: red;">[מיד]</span> והן טהורין עד <span style="color: red;">שי[ש]הא</span> בכדי <span style="color: red;">אכיל'</span> פרס פת חיטין ולא פת <span style="color: red;">שעורי' מיסיב ואכלה</span> בליפתן
<b>Maria Saal: Cod. 37</b>: אשי <span style="color: red;">א' ..ב ש.. .........................</span> הלכה <span style="color: red;">ל?מ?שה ......................... נינהו [דכת'] א..ץ ח.. ......................... ורימון ............................. לשיע?ו?.. ............................ המנו?ג?.. וכ?ל?.. ....................... (באצב..תיו) .......................... טמא.. ............................. וסנדל.. ............................. טהור.. ..............................</span> פת <span style="color: red;">............................... וא?ו?כ.. ............................ ..............................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: <span style="color: red;">..מ' רב חייה</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שיעורי..? ח?ציצין ?ו?מ?ח?..צין הלכ.. ......</span> מסיני <span style="color: red;">שיעור.. ............. ..?א? נינהו ד?כ?תי'</span> ארץ חטה <span style="color: red;">וש.. .......... ..?פ?.. ..... ..?א?ינה ורמון א.. ...... שמן ודבש ?ואמ'?.. ......... ..פיסו?ק? ז.. ...... ..?ל?.. .............. אר.. חיט?ה?..?דתנן? ה?נ?..?נ?ס ל.. ......... ?ו?כליו ?אל? כ?תפיו? ו..?נד?ליו וטב?ע?.. ............................</span> מיד היה לבוש כליו <span style="color: red;">וסנד.. ........ ..............</span> הוא <span style="color: red;">.......... ..?יד?.. ........ ..?הורין? ............... ..?בכ?די</span> אכילת פרס פת <span style="color: red;">חט.. ......... ש?עור?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: שעורה דתנן עצם כשעורה מטמא במגע ובמשא ואינו מטמא באהל גפן כדי רביעית יין לנזיר תאנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שעור'</span> דתנן עצם <span style="color: red;">כשעור' מטמ'</span> במגע ובמשא ואינו מטמא באהל גפן כדי רביעית יין לנזיר <span style="color: red;">תאינ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שעור'</span> דתנן עצם <span style="color: red;">כשעור'</span> מטמא במגע ובמשא ואינו מטמא באהל גפן כדי רביעית יין לנזיר <span style="color: red;">תאינה</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: שעורה <span style="color: red;">לכדתנן</span> עצם <span style="color: red;">בשעורה</span> מטמא במגע ובמשא ואינו מטמא <span style="color: red;">?ב?אהל</span> גפן כדי רביעית יין לנזיר <span style="color: red;">תאינה</span>
<b>מינכן 95</b>: שעורה <span style="color: red;">כדתנן</span> עצם <span style="color: red;">כשעו'</span> מטמא במגע ובמשא ואינו מטמא באהל גפן כדי רביעית יין לנזיר <span style="color: red;">תאינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שעורה <span style="color: red;">לכדתנן</span> עצם כשעורה מטמא במגע ובמשא ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> באהל גפן כדי רביעית יין לנזיר תאנה
<b>וטיקן 109 א</b>: שעורה <span style="color: red;">לעצם כשעורה [דתנן</span> עצם כשעורה מטמא במגע ובמשא ואינו מטמא <span style="color: red;">באהל]</span> גפן כדי רביעית יין לנזיר תאנה
<b>וטיקן 127</b>: שעורה <span style="color: red;">כדתנ'</span> עצם <span style="color: red;">כשעור' מטמ'</span> במגע ובמשא ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> באהל גפן כדי רביעית יין לנזיר <span style="color: red;">תאינה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: מטמא במגע <span style="color: red;">ובמש.. ...........</span> רביעית

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: כגרוגרת להוצאת שבת רמון כדתנן כל כלי בעלי בתים שיעורן כרימונים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כגרוגר'</span> להוצאת שבת <span style="color: red;">רימון כדתנ'</span> כל כלי בעלי בתים שיעורן <span style="color: red;">כרימוני'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כגרוגרת להוצאת שבת <span style="color: red;">רימון</span> כל כלי בעלי בתים שיעורן כרימונים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: כגרוגרת להוצאת שבת <span style="color: red;">...... ..?ן?</span> כל כלי בעלי בתים <span style="color: red;">ש?י?עו?ר?ן כר?י?מוני'</span>
<b>מינכן 95</b>: כגרוגרת להוצאת שבת רמון כדתנן כל כלי בעלי בתים שיעורן <span style="color: red;">כרמונים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כגרוגרת להוצאת שבת רמון <span style="color: red;">לבי דתנן</span> כל כלי בעלי בתים שיעורן <span style="color: red;">כרמונים</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: כגרוגרת להוצאת שבת רמון <span style="color: red;">[כדתנן]</span> כל כלי בעלי בתים שיעורן <span style="color: red;">כרמון</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">כגרוגרות</span> להוצאת שבת <span style="color: red;">רימון</span> כדתנן כל כלי בעלי <span style="color: red;">בתי'</span> שיעורן <span style="color: red;">כרימוני'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: <span style="color: red;">........... ..?ת?.. ...................................... ..?דתנ?ן לכל</span> כלי בעלי בתים <span style="color: red;">?ש?..</span>

<b>וילנא</b>: ארץ זית שמן (ודבש) ארץ שכל שיעוריה כזיתים כל שיעוריה ס"ד והאיכא הני דאמרן אלא אימא ארץ שרוב שיעוריה כזיתים דבש ככותבת הגסה ליום הכיפורים ותיסברא שיעורין מיכתב כתיבי אלא הלכתא נינהו ואסמכינהו רבנן אקראי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארץ זית שמן <span style="color: red;">ודבש</span> ארץ שכל שיעוריה כזיתים כל שיעוריה ס"ד <span style="color: red;">והאיכ'</span> הני אלא <span style="color: red;">אימ' רוב</span> שיעוריה <span style="color: red;">כזיתי'</span> דבש ככותבת הגסה ליום <span style="color: red;">הכפורי'</span> ותיסברא <span style="color: red;">שיעורי'</span> מיכתב כתיבי אלא הלכתא נינהו ואסמכינהו רבנן אקראי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ארץ זית שמן <span style="color: red;">ודבש</span> ארץ שכל שיעוריה כזיתים כל שיעוריה ס"ד והאיכא הני אלא אימא <span style="color: red;">רוב</span> שיעוריה כזיתים דבש <span style="color: red;">בכותבת</span> הגסה ליום <span style="color: red;">הכפורי' ותיסבר' שיעור'</span> מיכתב כתיבי אלא הלכתא נינהו ואסמכינהו רבנן אקראי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ארץ זית שמן ארץ שכל שיעוריה <span style="color: red;">כזית?י?ם</span> כל שיעוריה ס"ד <span style="color: red;">..?ה?אי?כ?א</span> הני <span style="color: red;">ד?א?מרן</span> אלא שרוב שיעוריה <span style="color: red;">כזית?ים? ..................</span> ליום <span style="color: red;">הכי?פ?ורים</span> ותיסברא שיעורין <span style="color: red;">?בהד?.. ........ ..בי</span> אלא <span style="color: red;">הילכת.. ..... ..?נ?הו ואסמכוהו</span> רבנן <span style="color: red;">אקראי ?ל?י.. ..... ..א אחרינא ?וקרא? אסמכתא וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ארץ זית שמן <span style="color: red;">ודבש א"ר יוסי ב"ר חנינא</span> ארץ שכל שיעוריה כזיתים כל שיעוריה ס"ד והאיכא הני <span style="color: red;">דאמר'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> ארץ שרוב שיעוריה <span style="color: red;">כזתים</span> דבש ככותבת <span style="color: red;">גסה ביום הכפורים</span> ותיסברא <span style="color: red;">שיעור'</span> מיכתב כתיבי אלא <span style="color: red;">הלכה וקר' אסמכת' בעלמא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ארץ זית שמן <span style="color: red;">א"ר יוסי בר' חנינא</span> ארץ שכל שיעוריה כזיתים כל שיעוריה ס"ד <span style="color: red;">הא איכא</span> הני <span style="color: red;">דאמרי'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> ארץ שרוב שיעוריה כזיתים דבש ככותבת הגסה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ותיסברא <span style="color: red;">שיעור[י]ן מכתב כתי'</span> אלא הלכתא נינהו <span style="color: red;">וקרא אסמכתא בעלמא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ארץ זית שמן <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי בר' חנינא</span> ארץ שכל שיעוריה כזיתים כל שיעוריה <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> והאיכא הני <span style="color: red;">דאמרינן</span> אלא ארץ שרוב שיעוריה כזיתים דבש ככותבת <span style="color: red;">ביום הכיפורי' ותיסברה</span> שיעורין מיכתב כתיבי אלא <span style="color: red;">הילכת'</span> נינהו <span style="color: red;">וקרא אסמכתא בעלמא</span>
<b>וטיקן 127</b>: ארץ זית שמן <span style="color: red;">א"ר יוסי בר חנינא</span> ארץ שכל <span style="color: red;">שיעורי' בזיתים</span> כל שיעוריה ס"ד <span style="color: red;">והאיכ' הא דאמ' אל' אימ'</span> ארץ שרוב <span style="color: red;">שעורי' בזתי'</span> דבש <span style="color: red;">ככ(ו)ת[ו]בת</span> הגסה <span style="color: red;">ביום</span> הכיפורים <span style="color: red;">ותסברא שיעור' מיכת' כת' אל' הילכת'</span> נינהו <span style="color: red;">וקרא אסמכת' בעלמ' הוא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: <span style="color: red;">.......... ?אר?ץ זית.. ................................ ..?רץ ש?כל</span> שיעוריה <span style="color: red;">בכזיתים</span> כל <span style="color: red;">שיעורי.. ............ ..הני דא?מ?רנן</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> ארץ <span style="color: red;">?שר?וב</span> שיעוריה <span style="color: red;">בכזיתים</span> דבש <span style="color: red;">לככותב?ת?.. .......... ..סברה אטו</span> שיעורין <span style="color: red;">מי</span> כתיבי <span style="color: red;">א?יל?א הילכאתא נינהי ואסמכונהי רב?נן?</span> אקראי

<b>וילנא</b>: חציצין דאורייתא נינהו דכתיב ורחץ את כל בשרו (במים) שלא יהא דבר חוצץ בין בשרו למים במים במי מקוה כל בשרו מים שכל גופו עולה בהן וכמה הן אמה על אמה ברום ג' אמות ושיערו חכמים מי מקוה מ' סאה כי איצטריך הילכתא לשערו וכדרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב הונא נימא אחת קשורה חוצצת שלש אינן חוצצות שתים איני יודע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חציצין דאורייתא נינהו <span style="color: red;">דכתי'</span> ורחץ את כל בשרו <span style="color: red;">במים</span> שלא יהא <span style="color: red;">דב'</span> חוצץ בין <span style="color: red;">המי' לבינו במי</span> במי <span style="color: red;">מקו'</span> כל בשרו <span style="color: red;">במי'</span> שכל גופו <span style="color: red;">עול'</span> בהן וכמה הן אמה על אמה <span style="color: red;">ברו' שלש</span> ושיערו <span style="color: red;">חכמי'</span> מי מקוה מ' סאה כי איצטריך <span style="color: red;">הילכת'</span> לשערו וכדרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב הונא נימא אחת קשורה חוצצת שלש אינן חוצצות שתים איני יודע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חציצין דאורייתא נינהו <span style="color: red;">דכתי'</span> ורחץ את כל בשרו <span style="color: red;">במים</span> שלא יהא דבר חוצץ בין <span style="color: red;">המים לבינו</span> במים במי מקוה כל בשרו <span style="color: red;">במי'</span> שכל גופו עולה בהן וכמה הן אמה על <span style="color: red;">אמ'</span> ברום <span style="color: red;">שלש ישעירו חכמ'</span> מי מקוה <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה כי איצטריך <span style="color: red;">הילכת'</span> לשערו וכדרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב הונא נימא אחת קשורה חוצצת שלש אינן חוצצות שתים איני יודע
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: חציצין דאורייתא <span style="color: red;">נ..ו</span> דכתיב ורחץ <span style="color: red;">ב..?י?ם</span> את כל בשרו שלא יהא <span style="color: red;">?ד?..ר</span> חוצץ <span style="color: red;">בינו לבין המים</span> במים במי מקוה כל <span style="color: red;">בש?ר?ו</span> מים שכל גופו עולה בהן וכמה הן <span style="color: red;">?אמה?</span> על אמה <span style="color: red;">?ב?ר?ום? שלש</span> אמות ושיערו חכמים מי מקוה <span style="color: red;">א?ר?בעים</span> סאה כי איצטריך הילכתא לשערו <span style="color: red;">וכדר?ב?ה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא נימא אחת קשורה חוצצת שלש אינן חוצצות שתים איני יודע
<b>מינכן 95</b>: חציצין דאורייתא נינהו ורחץ את בשרו <span style="color: red;">במים</span> שלא יהא דבר חוצץ <span style="color: red;">בינו לבין המים דתניא ורחץ</span> במים במי מקוה <span style="color: red;">את כל בשרו הטפל לבשרו ומאי ניהו שערו</span> כל בשרו <span style="color: red;">?[?מ?ים]</span> שכל גופו עולה בהן וכמה הן אמה על אמה ברום <span style="color: red;">שלש</span> אמות <span style="color: red;">ושערו</span> חכמים מי מקוה <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה כי <span style="color: red;">אצטריך</span> הילכתא לשערו וכדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רבהונא</span> נימא אחת חוצצת שלש אינן חוצצות <span style="color: red;">שתי'</span> איני יודע
<b>אוקספורד 366</b>: חציצין <span style="color: red;">דאורי'</span> נינהו <span style="color: red;">דכתי'</span> ורחץ את בשרו <span style="color: red;">במים</span> שלא יהא דבר חוצץ <span style="color: red;">בינו לבין המים</span> במים במי מקוה <span style="color: red;">את בשרו את הטפל לבשרו ומאי ניהו שערו</span> כל בשרו מים שכל <span style="color: red;">בשרו</span> עולה בהן וכמה הן אמה על אמה ברום <span style="color: red;">שלש</span> אמות <span style="color: red;">*עירובין*</span> ושיערו חכמים מקוה <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה כי <span style="color: red;">אצטריך הלכתא</span> לשערו וכדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא נימא אחת קשורה <span style="color: red;">חוצצ'</span> שלש אינן חוצצות שתים איני יודע
<b>וטיקן 109 א</b>: חציצין <span style="color: red;">דאוריתא</span> נינהו <span style="color: red;">דכת'</span> ורחץ את כל בשרו <span style="color: red;">במים</span> שלא יהא דבר חוצץ בין בשרו למים במים במי מקוה כל בשרו מים שכל גופו עולה בהן וכמה הן אמה על אמה ברום <span style="color: red;">שלש</span> אמות ושיערו <span style="color: red;">חכמ'</span> מי מקוה <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה כי איצטריך <span style="color: red;">הילכת'</span> לשערו וכדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא נימא אחת קשורה <span style="color: red;">(</span> חוצצת שלש אינן חוצצות שתים איני יודע
<b>וטיקן 127</b>: חציצין <span style="color: red;">דאוריית</span> נינהו <span style="color: red;">[דכתי]</span> ורחץ את בשרו <span style="color: red;">במים</span> שלא יהא דבר חוצץ <span style="color: red;">בינו ובין המים</span> במים <span style="color: red;">[במי] מקו'[ה]</span> כל בשרו <span style="color: red;">במים</span> שכל גופו <span style="color: red;">[עולה] (ו)בה'</span> וכמה הן אמה על אמה ברום <span style="color: red;">שלש' [מות (אימור) שיעורו (ו)חכמ' שיעור[ו]</span> מקוה <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה כי <span style="color: red;">איצטרי' הילכ'</span> לשערו וכדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">הונ' נימ'</span> אחת <span style="color: red;">קשור' חוצצות</span> שלש <span style="color: red;">אינו</span> חוצצות <span style="color: red;">שתי' [(דכתי' ורחץ את כל ב?שרו ?במים)]</span> איני יודע
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: <span style="color: red;">... ..................... ..הי.. ....................... ..?במ?ים</span> שלא יהא דבר חוצץ בין בשרו <span style="color: red;">ל.. .............. .................................................. ..?מים במי?</span> מקוה כל בשרו מים <span style="color: red;">?שכל?.. ................ ......... ..מה ?הן? ..מה ?ע?ל.. ....................... ..שיערו</span> חכמים מי מקוה <span style="color: red;">?ארבעים?</span> סאה כי <span style="color: red;">.......... ..ך הילכ?תא? לש?ע?.. ....................... ..?ב? הו?נ?א דאמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">?נ?.. ...... ..?א?חת</span> קשורה <span style="color: red;">..........</span> שלש אינן <span style="color: red;">חוצצו.. ......................</span>

<b>וילנא</b>: שערו נמי דאורייתא הוא דתניא ורחץ את כל בשרו את הטפל לבשרו וזהו שער כי אתאי הילכתא לרובו ולמיעוטו ולמקפיד ולשאין מקפיד וכדר' יצחק דאמר ר' יצחק דבר תורה רובו ומקפיד עליו חוצץ ושאינו מקפיד עליו אינו חוצץ וגזרו על רובו שאינו מקפיד משום רובו המקפיד ועל מיעוטו המקפיד משום רובו המקפיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שערו נמי דאורייתא <span style="color: red;">היא דכתיב</span> ורחץ את כל בשרו את הטפל לבשרו וזהו <span style="color: red;">שע'</span> כי אתאי <span style="color: red;">הילכת'</span> לרובו <span style="color: red;">ולמעוטו למקפיד</span> ולשאין מקפיד דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק דבר תורה רובו <span style="color: red;">ומקפי'</span> עליו חוצץ <span style="color: red;">שאינו</span> מקפיד עליו אינו חוצץ וגזרו על רובו שאינו <span style="color: red;">מקפי' משו'</span> רובו המקפיד <span style="color: red;">אי נמי על מיעוטא</span> המקפיד <span style="color: red;">משו'</span> רובו המקפיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שערו נמי דאורייתא <span style="color: red;">היא דכתיב</span> ורחץ את כל בשרו את הטפל לבשרו וזהו שער כי אתאי הילכתא לרובו ולמיעוטו <span style="color: red;">למקפיד</span> ולשאין מקפיד <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> יצחק דבר תורה רובו <span style="color: red;">ומקפי'</span> עליו חוצץ <span style="color: red;">שאינו</span> מקפיד עליו אינו חוצץ וגזרו על רובו שאינו מקפיד משום רובו המקפיד <span style="color: red;">אי נמי על מיעוטא</span> המקפיד משום רובו המקפיד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: שערו נמי <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא <span style="color: red;">דכתיב</span> ורחץ את בשרו את הטפל לבשרו וזהו <span style="color: red;">שיער אלא</span> כי <span style="color: red;">אתא</span> הילכתא לרובו ולמיעוטו <span style="color: red;">למקפיד ולשאינו מק?פ?י?ד? כדר' יצח?ק?</span> דאמר ר' יצחק דבר תורה רובו ומקפיד <span style="color: red;">ע..?יו ח?וצץ ?ש?אינו</span> מקפיד עליו אינו חוצץ וגזרו על רובו שאינו מקפיד משום רובו המקפיד ועל מיעוטו המקפיד משום רובו המקפיד
<b>מינכן 95</b>: שערו נמי דאורייתא הוא דתניא כל בשרו את הטפל לבשרו וזהו <span style="color: red;">שערו אלא</span> כי <span style="color: red;">אצטריך (קרא)</span> הילכתא לרובו ולמיעוטו <span style="color: red;">למקפיד ולשאינו</span> מקפיד <span style="color: red;">לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק דבר תורה רובו ומקפיד עליו חוצץ <span style="color: red;">רובו ואינו</span> מקפיד עליו אינו חוצץ וגזרו על רובו שאינו מקפיד משום רובו המקפיד ועל מיעוטו המקפיד משום רובו המקפיד
<b>אוקספורד 366</b>: שערו נמי <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא דתניא את כל בשרו את הטפל לבשרו וזהו <span style="color: red;">שערו אלא</span> כי <span style="color: red;">אצטריך הלכתא</span> לרובו ולמיעוטו ולמקפיד <span style="color: red;">ולשאינו</span> מקפיד וכדר' יצחק <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק דבר תורה רובו <span style="color: red;">המקפיד</span> עליו חוצץ <span style="color: red;">שאינו</span> מקפיד עליו אינו חוצץ וגזרו על רובו שאינו מקפיד משום רובו המקפיד ועל מיעוטו המקפיד משום רובו המקפיד
<b>וטיקן 109 א</b>: שערו נמי <span style="color: red;">דאוריתא היא</span> דתניא את כל בשרו את הטפל לבשרו וזהו <span style="color: red;">שערו אלא</span> כי <span style="color: red;">( איצטריך הילכת'</span> לרובו ולמיעוטו <span style="color: red;">למקפיד ושאינו</span> מקפיד <span style="color: red;">כדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יצחק דבר תורה רובו <span style="color: red;">המקפיד</span> עליו חוצץ ושאינו מקפיד עליו אינו חוצץ וגזרו על רובו שאינו <span style="color: red;">(</span> מקפיד משום רובו המקפיד ועל מיעוטו המקפיד משום רובו המקפיד
<b>וטיקן 127</b>: שערו נמי <span style="color: red;">דאוריית' היא (דתני') ?[דכת?י? ורחץ]</span> את כל בשרו <span style="color: red;">[במים]</span> את הטפל לבשרו וזהו <span style="color: red;">שערו אל'</span> כי <span style="color: red;">איצטריך הילכת'</span> לרובו <span style="color: red;">(ולא) [ו]למיעוטו למקפיד ושאינו</span> מקפיד וכדר' יצחק <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק דבר תורה רובו ומקפיד עליו חוצץ <span style="color: red;">(רובו ו)אינו</span> מקפיד עליו אינו חוצץ וגזרו על רובו שאינו מקפיד <span style="color: red;">משו' רוב</span> המקפיד ועל מיעוטו המקפיד <span style="color: red;">משו'</span> רובו <span style="color: red;">המקפ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: <span style="color: red;">שער..מ?י? דאור?י?תא</span> הוא דתניא את בשרו <span style="color: red;">............ ..?פל לב?שרו.. ........ ..?ש?.. ........... ..?אל?..?כי את?..?הילכת?א</span> לרובו ולמיעוטו ולמקפיד <span style="color: red;">ולשאינו ........ ..יד וכ..ר' .......................... ..?ב?ר</span> תורה רובו <span style="color: red;">ה?מק?פיד</span> עליו חוצץ רובו שאינו <span style="color: red;">מקפיד ....... אינו חוצץ ?וגז?ר.. ................ ..?ינו?</span> מקפיד משום רובו המקפיד ועל מיעוטו המקפיד <span style="color: red;">.........</span> רובו <span style="color: red;">?המקפי?..</span>

<b>וילנא</b>: וליגזור נמי על מיעוטו שאינו מקפיד משום מיעוטו המקפיד אי נמי משום רובו שאינו מקפיד היא גופה גזירה ואנן ניקום וניגזור גזירה לגזירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וליגזו'</span> נמי מיעוטו <span style="color: red;">שאין</span> מקפיד משום מיעוטו המקפיד אי נמי משום רובו <span style="color: red;">שאין</span> מקפיד היא גופה גזירה ואנן <span style="color: red;">ליקו וליגזור</span> גזירה לגזירה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וליגזור נמי מיעוטו שאינו מקפיד משום מיעוטו המקפיד אי נמי משום רובו <span style="color: red;">שאין</span> מקפיד היא גופה גזירה ואנן <span style="color: red;">ליקו וליגזור</span> גזירה לגזירה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">וליגזר</span> על מיעוטו שאינו מקפיד <span style="color: red;">משו' מעוטו</span> המקפיד <span style="color: red;">ואי</span> נמי <span style="color: red;">על מיעוטו שאינו ?מ?קפי' משו' רו?ב?ו</span> שאינו מקפיד היא גופה גזירה ואנן <span style="color: red;">ניקו' ו..יגזר</span> גזירה <span style="color: red;">?לג?זירה</span>
<b>מינכן 95</b>: וליגזור נמי על מיעוטו המקפיד היא גופה גזירה ואנן ניקום וניגזור גזירה לגזירה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וליגזר</span> נמי על מיעוטו שאינו מקפיד משום מיעוטו המקפיד אי נמי משום רובו שאינו מקפיד היא <span style="color: red;">גופא</span> גזירה ואנן <span style="color: red;">ליקו ליגזר</span> גזירה לגזירה
<b>וטיקן 109 א</b>: וליגזור נמי על מיעוטו שאינו מקפיד משום מיעוטו <span style="color: red;">המ?ק?פיד אינמי</span> משום רובו שאינו מקפיד היא גופה גזירה ואנן ניקום וניגזור גזירה לגזירה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וליגזר</span> נמי על מיעוטו שאינו מקפיד <span style="color: red;">משו'</span> מיעוטו המקפיד אי נמי <span style="color: red;">משו'</span> רובו שאינו <span style="color: red;">מקפי' [(משום ..........)]</span> היא גופה גזירה ואנן ניקום וניגזור <span style="color: red;">גזיר'</span> לגזירה
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: <span style="color: red;">................ ..מי ?ע?ל מי?עו?טו שאין</span> מקפיד משום מיעוטו המקפיד <span style="color: red;">או</span> נמי <span style="color: red;">......... ..?רו?בו ?שא?ין מק?פ?יד ה?יא?</span> גופה <span style="color: red;">..ירה ני?ק?.. ..... ..גזר גז?י?רה</span> לגזירה

<b>וילנא</b>: מחיצות דאורייתא נינהו דאמר מר ארון תשעה וכפורת טפח הרי כאן עשרה לא צריכא לר' יהודה דאמר אמת בנין באמה בת ששה אמת כלים באמה בת חמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מחיצו'</span> דאורייתא נינהו דאמר מר ארון תשעה <span style="color: red;">וכפרת</span> טפח הרי כאן עשרה לא צריכא <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה דאמר אמת <span style="color: red;">בניין</span> באמה בת ששה אמת כלים באמה בת חמשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מחיצות דאורייתא נינהו דאמר ארון תשעה <span style="color: red;">וכפרת</span> טפח הרי כאן עשרה לא צריכא <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה דאמר אמת <span style="color: red;">בניין</span> באמה בת ששה אמת כלים באמה בת חמשה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מחיצות <span style="color: red;">דאוריתא</span> נינהו <span style="color: red;">דאמ'</span> מר ארון תשעה וכפורת טפח הרי כאן עשרה לא צריכא לר' יהודה דאמר אמת <span style="color: red;">הבניין באמת</span> בת ששה אמת כלים <span style="color: red;">באמת</span> בת חמשה
<b>מינכן 95</b>: מחיצות דאורייתא נינהו <span style="color: red;">דאמ'</span> מר ארון תשעה <span style="color: red;">וכפרת</span> טפח הרי כאן עשרה לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אמת <span style="color: red;">הבניין</span> באמה בת ששה אמת כלים באמה בת חמשה
<b>אוקספורד 366</b>: מחיצות <span style="color: red;">דאוריתא</span> נינהו <span style="color: red;">דאמ'ר</span> מר ארון תשעה וכפורת טפח הרי כאן עשרה לא <span style="color: red;">נצרכה</span> לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אמת <span style="color: red;">בניין באמת</span> בת ששה אמת כלים באמה בת חמשה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מחיצין דאוריתא</span> נינהו <span style="color: red;">דאמ'</span> מר ארון תשעה <span style="color: red;">וכפרת</span> טפח הרי כאן עשרה לא צריכא לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אמת <span style="color: red;">הבניין</span> באמה בת ששה <span style="color: red;">(</span> אמת כלים באמה בת <span style="color: red;">?חמשה?[ו]?לר'</span>
<b>וטיקן 127</b>: מחיצות <span style="color: red;">דאוריית'</span> נינהו <span style="color: red;">דאמ' מ(ה)[ר]</span> ארון <span style="color: red;">תשע</span> וכפורת טפח <span style="color: red;">(דהאי) [הרי]</span> כאן <span style="color: red;">עשר</span> לא <span style="color: red;">[2][ל]ר' יהוד' [1]נצרכה דאמ' אמה ביניין</span> באמה בת ששה <span style="color: red;">טפחי' באמ'</span> כלים באמה בת חמשה
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: <span style="color: red;">מחיצין דאורי?ת?.. .............. ..מ?ר א?רון</span> תשעה וכפורת טפח <span style="color: red;">?הרי? כ?ן עש?רה</span> לא <span style="color: red;">צרי?כ?א</span> לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' אמ?ת? ............... ב?ת?</span> ששה אמת <span style="color: red;">כלאים באמ?ה בת?..משה</span>

<b>וילנא</b>: ולר"מ דאמר כל האמות היו בבינונית מאי איכא למימר לר' מאיר כי אתאי הילכתא לגוד וללבוד ולדופן עקומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולרבי מאיר</span> דאמר כל האמות היו <span style="color: red;">בבינוניו'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> לר' מאיר כי אתאי הילכתא לגוד וללבוד ולדופן עקומה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולרבי מאיר דאמ'</span> כל האמות <span style="color: red;">ה?י?ו בבינוניות</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> לר' מאיר כי אתאי הילכתא לגוד וללבוד ולדופן עקומה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ולר' מאיר דאמ'</span> כל האמות היו <span style="color: red;">בבנוניות</span> מאי איכא למימר לר' מאיר כי אתאי הילכתא לגוד וללבוד ולדופן עקומה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר' מאיר דאמ'</span> כל האמות היו <span style="color: red;">בינוניות</span> מאי איכא למימר לר' מאיר כי <span style="color: red;">אתא</span> הילכתא לגוד וללבוד ולדופן עקומה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולר' מאיר דאמ'</span> כל האמות היו <span style="color: red;">בינוניות</span> מאי איכא למימר לר' מאיר כי אתאי <span style="color: red;">הלכתא</span> לגוד וללבוד ולדופן עקומה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מאיר דאמ'</span> כל האמות היו <span style="color: red;">בבינונייות</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר לר' מאיר כי אתאי <span style="color: red;">הילכת'</span> לגוד וללבוד ולדופן עקומה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ולר' מאיר דאמ'</span> כל האמות היו בבינונית מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> לר' מאיר כי אתאי <span style="color: red;">הילכת'</span> לגוד וללבוד ולדופן עקומה
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: <span style="color: red;">ולר' מאיר דאמ'</span> כל <span style="color: red;">אמות</span> היו <span style="color: red;">.............. ..?מ?אי</span> איכא למימר לר' מאיר כי <span style="color: red;">א..אי ה.. ....... ..א</span> לגוד וללבוד ולדופן עקומה

<b>וילנא</b>: היה גבוה מעשרים אמה ובא למעטו כמה ממעט כמה ממעט כמה דצריך ליה אלא רחבו בכמה רב יוסף אמר טפח אביי אמר ארבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה גבוה מעשרים אמה ובא <span style="color: red;">למעט'</span> כמה ממעט כמה ממעט כמה דצריך <span style="color: red;">לי'</span> אלא רחבו <span style="color: red;">בכמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> טפח אביי <span style="color: red;">אמ' ארבע'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היה גבוה מעשרים אמה ובא <span style="color: red;">למעטה</span> כמה ממעט כמה ממעט כמה <span style="color: red;">דצרי' לי'</span> אלא <span style="color: red;">לרחבו</span> בכמה רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> טפח אביי אמר <span style="color: red;">ארבע'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: היה גבוה מעשרים אמה ובא למעטו <span style="color: red;">ממעט</span> כמה <span style="color: red;">ממ?ע?ט</span> כמה ממעט כמה דצריך ליה אלא <span style="color: red;">רוחבו</span> בכמה <span style="color: red;">ר?ב?</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> טפח אביי <span style="color: red;">אמ'</span> ארבעה
<b>מינכן 95</b>: היה גבוה מעשרים אמה ובא למעטו כמה ממעט <span style="color: red;">??ב?מה</span> ממעט <span style="color: red;">במה דאצטריך</span> ליה אלא רחבו בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף טפח אביי <span style="color: red;">אמ'</span> ארבעה
<b>אוקספורד 366</b>: היה גבוה מעשרים אמה ובא למעטו כמה ממעט כמה ממעט כמה <span style="color: red;">דאיצטריך</span> ליה אלא רחבו בכמה רב יוסף אמר טפח אביי <span style="color: red;">אמ'</span> ארבעה
<b>וטיקן 109 א</b>: היה גבוה מעשרים אמה ובא למעטו כמה ממעט כמה ממעט כמה דצריך ליה אלא <span style="color: red;">רוחבו</span> בכמה רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> טפח אביי <span style="color: red;">אמ'</span> ארבעה
<b>וטיקן 127</b>: היה גבוה <span style="color: red;">[למעלה] מעשר' (ובא אמה)</span> ובא למעטו כמה ממעט <span style="color: red;">כמ'</span> דצריך ליה <span style="color: red;">אל'</span> רחבו בכמה רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> טפח אביי <span style="color: red;">אמ' ארבע טפח'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: <span style="color: red;">.............. ..מעשרים</span> אמה ובא למעטו כמה <span style="color: red;">ממעיט</span> כמה <span style="color: red;">ממעיט כדצריך</span> ליה אלא <span style="color: red;">..... ..?בו? ב?כ?מה</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> טפח אביי <span style="color: red;">אמ'</span> ארבעה

<b>וילנא</b>: ורבא משמיה דר"נ אמר כל אמות באמה בת ששה אלא הללו שוחקות והללו עצבות מיתיבי כל אמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבא משמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> אמר כל אמות באמה בת ששה אלא הללו <span style="color: red;">שוחקו'</span> והללו <span style="color: red;">עצבו'</span> מיתיבי כל אמות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבא משמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> אמר כל אמות באמה בת ששה אלא הללו שוחקות והללו עצבות מיתיבי כל אמות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ורבא <span style="color: red;">?מ?ש?..?ה? דרב נחמן אמ' אחד זה ואחד זה באמת</span> בת <span style="color: red;">ש.. בלבד שלא יהו מכוונות</span> אלא הללו שוחקות <span style="color: red;">והל.. עציבות מתיבי</span> כל אמות
<b>מינכן 95</b>: ורבא <span style="color: red;">משמי' דרב נחמן אמ' אחד זה ואחד זה</span> באמה בת ששה אלא הללו שוחקות והללו <span style="color: red;">עציבות מתיבי</span> כל אמות
<b>אוקספורד 366</b>: ורבא משמיה <span style="color: red;">דרב נחמן אמ' אחד זה ואחד זה</span> באמה בת ששה אלא הללו שוחקות <span style="color: red;">הללו עציבות</span> מיתיבי כל אמות
<b>וטיקן 109 א</b>: ורבא משמיה <span style="color: red;">דרב נחמן אמ' אחד זה ואחד זה</span> באמה בת ששה אלא הללו שוחקות והללו <span style="color: red;">עציבות</span> מיתיבי כל אמות
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">רבא משמ' דרב נחמ' אמ' אח' זה ואחד זה</span> באמה בת ששה <span style="color: red;">אל'</span> הללו שוחקות והללו <span style="color: red;">עציבות</span> מיתיבי כל <span style="color: red;">אמו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: <span style="color: red;">משמ?א ד?רב נחמן אמ' אמת סוכה ואמת מבוי נמי בא.. ..... ..?בת?..?ש?ה ....... הללו.. .....</span> והללו <span style="color: red;">עציבות מותיבי</span> כל אמות

<b>וילנא</b>: לימא בהא קא מיפלגי דמאן דאמר טפח קסבר מותר להשתמש תחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא בהא קא מיפלגי דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> טפח קסבר מותר להשתמש תחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא בהא קא מיפלגי דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> טפח קסבר מותר להשתמש תחת
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קא <span style="color: red;">מיפלג?י? ומאן</span> דאמר טפח קסבר מותר להשתמש תחת
<b>מינכן 95</b>: לימא בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> טפח קסבר מותר <span style="color: red;">לישתמש</span> תחת
<b>אוקספורד 366</b>: לימא בהא <span style="color: red;">קמיפלגי מ"ד</span> טפח קסבר מותר להשתמש תחת
<b>וטיקן 109 א</b>: לימא בהא קא מיפלגי דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> טפח
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמיפלגי דמ"ד</span> טפח <span style="color: red;">דקסבר</span> מותר <span style="color: red;">לישתמש</span> תחת
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: <span style="color: red;">מאי לאו</span> בהא קא מיפלגי דמאן <span style="color: red;">דאמ' ..?פ?ח</span> קסבר <span style="color: red;">?מו?תר</span> להשתמש תחת

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: שאמרו חכמים באמה בת ששה ובלבד שלא יהו מכוונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאמרו חכמים באמה בת ששה ובלבד שלא יהו מכוונות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאמרו חכמים באמה בת ששה ובלבד שלא יהו מכוונות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">?שאמרו ב?אמה</span> בת <span style="color: red;">ש?ש?ה</span> ובלבד <span style="color: red;">?שלא? י?הו?</span> מכוונות
<b>מינכן 95</b>: שאמרו חכמים באמה בת ששה <span style="color: red;">טפחים</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יהיו מכוונו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שאמרו חכמים בת ששה ובלבד שלא יהו מכוונות
<b>וטיקן 109 א</b>: שאמרו באמה בת ששה ובלבד שלא יהו מכוונות
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שאמ'</span> באמה בת ששה ובלבד שלא יהו <span style="color: red;">מצומצמות</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: שאמרו חכמים באמה <span style="color: red;">?בת ש?שה ?ו?בלבד .........</span> מכוונות

<b>וילנא</b>: הקורה ומ"ד ארבעה קסבר אסור להשתמש תחת הקורה לא דכולי עלמא קסברי מותר להשתמש תחת הקורה ובהא קא מיפלגי מר סבר קורה משום היכר ומר סבר קורה משום מחיצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקורה ומ"ד ארבעה קסבר אסור להשתמש תחת <span style="color: red;">הקור'</span> לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> קסברי מותר להשתמש תחת הקורה ובהא קא מיפלגי מר סבר <span style="color: red;">קור'</span> משום היכר ומר סבר <span style="color: red;">קור'</span> משום מחיצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הקורה ומ"ד ארבעה קסבר אסור להשתמש תחת הקורה לא דכולי עלמא קסברי מותר להשתמש תחת הקורה ובהא קא מיפלגי מר סבר קורה משום <span style="color: red;">היכר ומר סבר קור' משום</span> מחיצה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">הק?ור?ה ומאן דאמר</span> ארבעה קסבר אסור להשתמש תחת הקורה לא דכולי עלמא מותר להשתמש תחת הקורה ובהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר קורה משום <span style="color: red;">היכר ומר סבר קורה משום</span> מחיצה
<b>מינכן 95</b>: הקורה <span style="color: red;">ומ ומאן דאמ'</span> ארבעה קסבר אסור <span style="color: red;">לישתמש</span> תחת הקורה <span style="color: red;">[לא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מותר להשתמש תחת <span style="color: red;">הקורה] והכא בהא קמפלגי דמר</span> סבר <span style="color: red;">קורה משום</span> מחיצה <span style="color: red;">[ומר סבר קורה משו' הכר]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הקורה ומ"ד ארבעה קסבר אסור להשתמש תחת הקורה לא דכולי עלמא מותר להשתמש תחת הקורה <span style="color: red;">והכא בהא קמיפלגי</span> מר סבר קורה משום <span style="color: red;">היכר ומר סבר קורה משום</span> מחיצה
<b>וטיקן 109 א</b>: קסבר אסור <span style="color: red;">[+ג'ר'ש' מאן דאמ' טפח קסבר ..... ..?ר ?להשתמש ?ת?חת ה?קור?.. ומאן דאמ' ארבעה ... אסור להשתמש תחת ...</span> לא דכולי עלמא <span style="color: red;">מותר ... להשתמש תחת הקורה והכא+] להשתמש תחת הקורה ולמאן דאמ' ארבעה קסבר</span> מותר להשתמש תחת הקורה <span style="color: red;">לא הכא בהא</span> קא מיפלגי מר סבר קורה משום היכר ומר סבר קורה משום מחיצה
<b>וטיקן 127</b>: הקורה ומ"ד <span style="color: red;">ארבע טפחי' [קסבר]</span> אסור להשתמש תחת הקורה לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> קסברי מותר להשתמש תחת <span style="color: red;">והכא בהא קמיפלגי</span> מר סבר קורה <span style="color: red;">משו' היכר ומר סבר משו' מחיצ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: הקורה <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> ארבעה קסבר אסור להשתמש <span style="color: red;">.......... ..?קורה</span> לא <span style="color: red;">ד?כולי</span> עלמא מותר להשתמש תחת הקורה <span style="color: red;">וה?כא? בדרב דימי</span> קא מיפלגי <span style="color: red;">............... ..?רב? דימי אמ' ר' יוחנן מקום שאין בו אר?בעה? על ארבעה מותר לבני רשות ...... ..בים ?ולבני רשות? היחיד לכתף עליו ובל?ב?ד שלא יחליפו נימ' דרב דימי תנאי?י? היא דכולי</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא דכולי עלמא קורה משום היכר והכא בהיכר של מטה ובהיכר של מעלה קא מיפלגי דמר סבר אמרינן היכר של מטה כהיכר של מעלה ומר סבר לא אמרינן היכר של מטה כהיכר של מעלה ואיבעית אימא דכולי עלמא אמרינן היכר של מטה כהיכר של מעלה והכא בגזירה שמא יפחות קמיפלגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> דכולי עלמא קורה משום היכר והכא בהיכר של מטה ובהיכר של מעלה קא מיפלגי דמר סבר אמרינן היכר של מטה <span style="color: red;">כלמעלה</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">אמרי'</span> היכר של מטה כהיכר של מעלה ואיבעית אימא דכולי <span style="color: red;">עלמ' אמרי'</span> היכר של מטה כהיכר של מעלה והכא בגזירה שמא יפחות קמיפלגי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> קורה משום היכר והכא בהיכר של מטה ובהיכר <span style="color: red;">שלמעלה</span> קא מיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">אמרינ'</span> היכר של מטה <span style="color: red;">כלמעלה</span> ומר סבר לא אמרינן היכר של מטה כהיכר של מעלה ואיבעית אימא דכולי עלמא אמרינן היכר של מטה כהיכר של מעלה והכא בגזירה שמא יפחות קמיפלגי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">?ו?איבעית אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">..?ל?מ' ק?ו?רה</span> משום <span style="color: red;">היכר.. .........</span> בהיכר של מטה <span style="color: red;">כ?ה?י?כ?ר</span> של מעלה <span style="color: red;">ק?מיפלג?.. ........</span> סבר אמרינן היכר של מטה כהיכר של <span style="color: red;">?מע?לה ומ..</span> סבר לא אמרינן היכר של מטה <span style="color: red;">כ.. ....... ..ש?ל?.. ..... ..?ל?..</span> ואיבעית <span style="color: red;">אימ' דכול?י ע?ל?מ?..מרינן הי?כ?.. ..................</span> כהיכר של מעלה <span style="color: red;">ו?ה?.. .....</span> בגזירה שמא <span style="color: red;">י?פ?.. ...... ..?קמפ?לגי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמרי</span> דכולי עלמא משום היכר והכא <span style="color: red;">קמיפלגי מר</span> סבר אמרינן היכר של מטה כהיכר של מעלה ומר סבר לא אמרינן היכר של מטה כהיכר של מעלה <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> דכולי עלמא אמרינן היכר של מטה כהיכר של מעלה והכא <span style="color: red;">בגזיר'</span> שמא <span style="color: red;">?[י](?ק?)[פ]ח(ות)){ת} קמפלגי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> קורה משום היכר והכא <span style="color: red;">בהא קמיפלגי מר</span> סבר <span style="color: red;">אמרי'</span> היכר של מטה כהיכר של מעלה ומר סבר לא <span style="color: red;">אמרי'</span> היכר של מטה כהיכר של מעלה <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' אמרי</span> היכר של מטה כהיכר של מעלה והכא בגזירה שמא <span style="color: red;">יפחת</span> קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר אמרינן גזירה שמא יפח' ומר סבר לא אמרינן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> קורה משום היכר והכא <span style="color: red;">בהא</span> קא מיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר היכר של מטה כהיכר של מעלה ומר סבר לא אמרינן היכר של מטה כהיכר של מעלה <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' אמרי'</span> היכר של מטה <span style="color: red;">שלמעלה</span> והכא בגזירה שמא <span style="color: red;">יפחת קא מיפלגי</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' קור' משו'</span> היכר והכא <span style="color: red;">בהא קמיפלגי מר</span> סבר <span style="color: red;">אמ' היכיר</span> של <span style="color: red;">מט'</span> כהיכר של מעלה ומר סבר לא <span style="color: red;">אמ'</span> היכר של מטה כהיכר של מעלה <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' קסברי אמ'</span> היכר של מטה כהיכר של <span style="color: red;">מעל</span> והכא <span style="color: red;">בגזיר' שמ'</span> יפחות קמיפלגי
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: <span style="color: red;">...... ..?מ?א אי?ת?.. ....... ..?דר?ב די?מ?..</span> והכא <span style="color: red;">בהכר שלמטה כהכר שלמעלה</span> קא מיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר אמרינן <span style="color: red;">........ שלמטה כ?הכ?ר שלמעלה</span> ומר סבר לא אמרינן <span style="color: red;">ואוב?ע?.. ..... ..?א?ימ'</span> דכולי עלמא אמרינן <span style="color: red;">......... שלמ?טה כהכר ש?למעלה ואו ניעבדיה בגיצא וא?ב?.. ................ ..?ה?כא במאי עסיקינן ........... ..יה .........</span>

<b>וילנא</b>: היה פחות מעשרה טפחים וחקק בו להשלימו לעשרה כמה חוקק כמה חוקק כמה דצריך ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה פחות מעשרה וחקק בו להשלימו לעשרה כמה חוקק כמה חוקק כמה דצריך <span style="color: red;">לי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היה פחות מעשרה וחקק בו להשלימו לעשרה כמה חוקק כמה חוקק כמה דצריך ליה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: היה פחות <span style="color: red;">מעש?רה וח?קק בה לה..ימו</span> לעשרה כמה חוקק כמה חוקק כמה <span style="color: red;">דצרי.. ...... ..?ה?</span>
<b>מינכן 95</b>: היה פחות מעשרה וחקק בו להשלימו לעשרה <span style="color: red;">במה</span> חוקק <span style="color: red;">במה</span> חוקק <span style="color: red;">במה דאצטריך</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: היה פחות מעשרה טפחים <span style="color: red;">ובא לחקוק לו</span> להשלימו לעשרה כמה חוקק כמה חוקק כמה <span style="color: red;">דאיצטרי'</span> ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: היה <span style="color: red;">גובהו</span> פחות <span style="color: red;">מעשר?ה?</span> טפחים <span style="color: red;">ובא לחקוק (</span> להשלימו לעשרה כמה חוקק כמה חוקק כמה דצריך ליה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">></span> היה פחות <span style="color: red;">מעשר' טפחי'</span> וחקק בו להשלימו <span style="color: red;">(ל) לעשר'</span> כמה חוקק כמה חוקק כמה דצריך ליה
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: היה פחות מעשרה <span style="color: red;">..ק.. ..... ..ו ל?השלי?.. ........ ..?שר?ה</span> כמה חוקק כמה <span style="color: red;">......... ..ק כי</span> דצריך ליה

<b>וילנא</b>: אלא משכו בכמה רב יוסף אמר בד' אביי אמר בארבע אמות לימא בדרבי אמי ורבי אסי קמיפלגי דאיתמר מבוי שנפרץ מצידו כלפי ראשו איתמר משמיה דר' אמי ור' אסי אם יש שם פס ד' מתיר בפירצה עד עשר ואם לאו פחות משלשה מתיר שלשה אינו מתיר לרב יוסף אית ליה דרבי אמי לאביי לית ליה דר' אמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא משכו בכמה רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בד' אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בארבע <span style="color: red;">אמו' לימ' בדר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי קמיפלגי דאיתמר מבוי שנפרץ מצידו כלפי ראשו איתמר משמיה דר' אמי ור' אסי אם יש פס ד' מתיר <span style="color: red;">בפירצ'</span> עד עשר ואם לאו פחות <span style="color: red;">משלש'</span> מתיר <span style="color: red;">שלש</span> אינו מתיר לרב יוסף אית <span style="color: red;">לי'</span> דרבי אמי לאביי לית ליה דר' אמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא משכו בכמה רב יוסף אמר <span style="color: red;">בארבעה</span> אביי אמר בארבע אמות <span style="color: red;">ולימ' בדר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי קמיפלגי דאיתמר מבוי שנפרץ מצידו כלפי ראשו איתמר משמיה דר' אמי <span style="color: red;">ורבי</span> אסי אם יש פס <span style="color: red;">ארבעה</span> מתיר בפירצה עד עשר ואם לאו פחות משלשה מתיר <span style="color: red;">שלש</span> אינו מתיר לרב יוסף אית ליה דרבי אמי לאביי לית ליה דר' אמי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אלא משכו בכמה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' בארבעה</span> אביי <span style="color: red;">?א?..ר</span> בארבע אמות לימא <span style="color: red;">..ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמר ר'</span> אסי קמיפלגי דאיתמר מבוי <span style="color: red;">שניפ?ר?ץ מצי?ד?..</span> כלפי ראשו איתמר משמיה <span style="color: red;">דר</span> אמי <span style="color: red;">ור</span> אסי אם <span style="color: red;">?י?ש</span> שם פס <span style="color: red;">ארבעה</span> מתיר <span style="color: red;">פירצה</span> עד עשר ואם לאו פחות משלשה מתיר שלשה אינו מתיר לרב יוסף אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> אמי לאביי לית ליה <span style="color: red;">דר</span> אמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אלא]</span> משכו בכמה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' בארבעה טפחים</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בארבע אמות <span style="color: red;">וכדר'</span> אמי <span style="color: red;">וכדר'</span> אסי <span style="color: red;">קמפלגי</span> דאיתמר מבוי <span style="color: red;">?שנפ?ר?ץ מצדו</span> כלפי ראשו איתמר <span style="color: red;">משום ר'</span> אמי ור' אסי אם יש שם פס <span style="color: red;">ארבעה</span> מתיר <span style="color: red;">פירצה</span> עד עשר ואם לאו פחות משלשה מתיר <span style="color: red;">(מ)שלשה</span> אינו מתיר <span style="color: red;">[לימ'] רב</span> יוסף אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">ודר' אסי אם יש שם פס ארבעה מתיר פירצה עד עשרה ואביי</span> לית ליה דר' אמי <span style="color: red;">ודר' אסי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא משכו בכמה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ארבעה טפחים</span> אביי <span style="color: red;">אמ' ארבע</span> אמות <span style="color: red;">לימ' כדר'</span> אמי <span style="color: red;">וכדר'</span> אסי קמיפלגי דאיתמר מבוי שנפרץ <span style="color: red;">מצדו</span> כלפי ראשו <span style="color: red;">איתמ'ר</span> משמיה דר' אמי <span style="color: red;">ואיתמ' משמיה דר'</span> אסי אם יש שם פס <span style="color: red;">ארבעה</span> מתיר <span style="color: red;">פירצה</span> עד עשר ואם לאו פחות משלשה מתיר שלשה אינו מתיר לרב יוסף אית ליה דר' אמי <span style="color: red;">וד'(ר')[א]סי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא <span style="color: red;">מש?כ?ו</span> בכמה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' בארבעה ?א?ביי אמ' בא?ר?בע</span> אמות <span style="color: red;">לימ' בדרב</span> אמי <span style="color: red;">ורב ..י קא מיפלג?י?..איתמר</span> מבוי שנפרץ מצידו <span style="color: red;">כ?ל?.. ..... ..?ר?אשו רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי <span style="color: red;">אמרי</span> אם יש שם פס <span style="color: red;">?אר?בעה</span> מתיר <span style="color: red;">פירצה</span> עד עשר ואם לאו פחות משלשה מתיר שלשה אינו מתיר <span style="color: red;">דרב</span> יוסף אית ליה <span style="color: red;">דרב</span> אמי <span style="color: red;">?ל?אביי</span> לית ליה <span style="color: red;">דרב</span> אמי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל'</span> משכו בכמה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' בארב'</span> אביי <span style="color: red;">אמ' בארב'</span> אמות <span style="color: red;">לימ' ??(כ)[ב]?דר'</span> אמי <span style="color: red;">ודרב</span> אסי קמיפלגי <span style="color: red;">דאיתמ'</span> מבוי שנפרץ מצידו כלפי ראשו <span style="color: red;">איתמ' משמי'</span> דר' אמי <span style="color: red;">[ורב אסי]</span> אם יש שם פס <span style="color: red;">ארבע</span> מתיר <span style="color: red;">פירצה</span> עד עשר ואם לאו פחות <span style="color: red;">משלש מת(וך)[יר]</span> שלשה אינו מתיר <span style="color: red;">דרב</span> יוסף אית <span style="color: red;">לי' דרב אסי אביי דלית</span> ליה <span style="color: red;">דרב אסי</span>
<b>Maria Saal: Cod. 37</b>: <span style="color: red;">......................... ..ש ........................ ..ר ואם ....................... ..ה</span> אינו <span style="color: red;">.......................... ..אביי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: אלא <span style="color: red;">מ.. ............................. ..?מ'? בא.. ............. ..יי אמ'</span> בארבע אמות <span style="color: red;">.......... ..?ד?ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור' ?א?סי קא מ.. ...................</span> מבוי <span style="color: red;">ש..ר?ץ מ?צ..</span> כלפי <span style="color: red;">ראש?ו?..?ת?..?ר? ............. ..ר' אמ?י? ואיתמר מש.. ..................................... ..?רבע?ה מ.. ........ ..?רצ?ה</span> עד <span style="color: red;">............ ..אם</span> לאו פחות משלשה <span style="color: red;">מ?תי?.. ................. ..שה ............. ..ף .......... ..דר' ?א?מי ור' .............. ..יי</span> לית ליה דר' אמי <span style="color: red;">ור' אסי</span>

<b>וילנא</b>: אמר לך אביי התם סוף מבוי הכא תחלת מבוי אי איכא ארבע אמות אין אי לא לא אמר אביי מנא אמינא לה דתניא אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו בתים וחצרות פתוחין לתוכו ואי בד' היכי משכחת ליה וכי תימא דפתח לה בדופן האמצעי והאמר רב נחמן נקיטינן איזהו מבוי שניתר בלחי וקורה כל שארכו יתר על רחבו ובתים וחצרות פתוחין לתוכו ורב יוסף דפתח ליה בקרן זוית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך אביי התם סוף מבוי הכא <span style="color: red;">תחילת</span> מבוי אי איכא ארבע אמות אין אי לא לא אמר אביי מנא אמינא לה דתניא אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו בתים וחצרות פתוחין לתוכו ואי בד' היכי משכחת <span style="color: red;">לה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דפתח לה בדופן <span style="color: red;">אמצעי והאמ'</span> רב נחמן נקיטינן איזהו מבוי שניתר בלחי וקורה כל שארכו יתר על רחבו <span style="color: red;">ובתי'</span> וחצרות פתוחין לתוכו ורב יוסף דפתח ליה בקרן זוית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר לך אביי התם סוף מבוי הכא <span style="color: red;">תחילת</span> מבוי אי <span style="color: red;">איכ'</span> ארבע אמות אין אי לא לא אמר אביי מנא אמינא לה דתניא אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו בתים וחצרות פתוחין לתוכו ואי <span style="color: red;">בארבעה</span> היכי משכחת <span style="color: red;">לה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דפתח לה בדופן <span style="color: red;">אמצעי' והאמ'</span> רב נחמן נקיטינן איזהו מבוי שניתר בלחי וקורה כל שארכו יתר על רחבו <span style="color: red;">ובתי'</span> וחצרות פתוחין לתוכו ורב יוסף דפתח ליה בקרן זוית
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי <span style="color: red;">סו?ף?</span> מבוי <span style="color: red;">הכי נמי תחילת</span> מבוי אי איכא ארבע אמות אין אי לא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דתניא אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד <span style="color: red;">שיה?ו?</span> בתים <span style="color: red;">וחצירות פתוחות</span> לתוכו ואי <span style="color: red;">ארבעה</span> היכי משכחת <span style="color: red;">לה</span> וכי <span style="color: red;">תימ</span> דפתח לה בדופן <span style="color: red;">האמצעית והאמ'</span> רב נחמן נקיטינן <span style="color: red;">אי זהו</span> מבוי שניתר בלחי וקורה כל שארכו יתר על רחבו ובתים <span style="color: red;">וחצירות ?פ?תוחין</span> לתוכו ורב יוסף דפתח <span style="color: red;">לה</span> בקרן זוית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'לך</span> אביי סוף מבוי <span style="color: red;">הכי נמי תחיל'</span> מבוי אי איכא ארבע אמות אין אי לא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דתניא אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו בתים <span style="color: red;">וחצירות</span> פתוחין לתוכו ואי <span style="color: red;">מארבעה</span> היכי משכחת <span style="color: red;">להו</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דפת'</span> בדופן <span style="color: red;">האמצעית והאמ'</span> רב <span style="color: red;">[נחמן]</span> נקיטינן איזהו מבוי שניתר בלחי וקורה כל שארכו יתר על רחבו ובתים <span style="color: red;">וחצירות פתוחים</span> לתוכו ורב יוסף דפתח ליה בקרן זוית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי סוף מבוי <span style="color: red;">הכי נמי</span> תחלת מבוי אי איכא ארבע אמות אין אי לא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דתניא אין מבוי ניתר בלחי <span style="color: red;">וקור'</span> עד שיהו בתים וחצרות <span style="color: red;">פתוחים</span> לתוכו ואי <span style="color: red;">בארבעה</span> היכי משכחת <span style="color: red;">לה</span> וכי תימא דפתח <span style="color: red;">להו</span> בדופן האמצעי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן נקיטינן <span style="color: red;">אי זהו</span> מבוי שניתר בלחי וקורה כל שארכו יתר על רחבו ובתים וחצרות <span style="color: red;">פתוחים</span> לתוכו ורב יוסף דפתח <span style="color: red;">להו בקרן זוית ואביי פיתח'</span> בקרן זוית <span style="color: red;">לא עבדי אינשי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי סוף מבוי <span style="color: red;">הכי נמי תחילת</span> מבוי אי איכא ארבע אמות אין אי לא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה <span style="color: red;">דאמ' רב</span> אין <span style="color: red;">המבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו בתים וחצירות פתוחין לתוכו ואי בא?ר?בעה היכי משכחת לה וכי תימ' דפתח להו בדופן האמצעית והאמ' רב נחמן נקיטינן אי זהו</span> מבוי ניתר בלחי וקורה כל <span style="color: red;">שאורכו</span> יתר על רחבו ובתים <span style="color: red;">וחצירות</span> פתוחין לתוכו ורב יוסף דפתח <span style="color: red;">להו</span> בקרן זוית
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי סוף מבוי <span style="color: red;">הכי נמי תחיל'</span> מבוי אי <span style="color: red;">איכ'</span> ארבע אמות <span style="color: red;">אי'</span> אי לא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מנ"א[מי][נא] לך דתני' אי'</span> מבוי <span style="color: red;">נית(..)[ר] בליחי</span> וקורה עד <span style="color: red;">ש[י]ה' בתי' וחצירות</span> פתוחין לתוכו ואי <span style="color: red;">בארבע</span> היכי משכחת <span style="color: red;">לה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' משכחת</span> לה בדופן האמצעי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' נקטינ' איזוהי</span> מבוי <span style="color: red;">שנית(..)[ר] בליחי</span> וקורה כל <span style="color: red;">שאורכו י[ו]תר</span> על <span style="color: red;">רוחבו ובתי' וחצירות</span> פתוחין <span style="color: red;">לתוכו[] דרב</span> יוסף דפתח <span style="color: red;">לו</span> בקרן זוית
<b>Maria Saal: Cod. 37</b>: <span style="color: red;">....................... ..מבוי ...................... ..?א?רבע ....................... ..נא ....................... ..לחי ...................... ..פתוחין ...................... ..ת לה</span> וכי <span style="color: red;">...................... ..?ע?ית והא' ...................... ..יתר</span> בלחי <span style="color: red;">...................... ..חבו</span> ובתים <span style="color: red;">...................... ..ף אמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">?א?.. ....................................</span> מבוי <span style="color: red;">או</span> איכא <span style="color: red;">.............. ..מות ..... ואילא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא <span style="color: red;">?אמ?ינא</span> לה <span style="color: red;">דאמ' רב</span> אין מבוי <span style="color: red;">ניתר.. ...... ..קורה ................... ..?ם? וחצירות</span> פתוחין לתוכו <span style="color: red;">או בארבעה</span> היכי משכחת <span style="color: red;">לה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דפ.. ......</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי מנא אמינא לה דאמר רמי בר חמא אמר רב הונא לחי הבולט מדופנו של מבוי פחות מארבע אמות נידון משום לחי ואינו צריך לחי אחר להתירו ד' אמות נידון משום מבוי וצריך לחי אחר להתירו ורב יוסף לאפוקי מתורת לחי עד דאיכא ארבע אמות למיהוי מבוי אפי' בארבעה טפחים נמי הוי מבוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי מנא אמינא לה דאמר רמי בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לחי הבולט מדופנו של מבוי פחות מארבע אמות נידון <span style="color: red;">משו'</span> לחי ואינו צריך לחי אחר להתירו ד' אמות נידון משום מבוי וצריך לחי אחר להתירו <span style="color: red;">ודב</span> יוסף לאפוקי מתורת לחי עד דאיכא ארבע אמות למיהוי מבוי <span style="color: red;">אפילו</span> בארבעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר אביי מנא אמינא לה דאמר רמי בר חמא אמר רב הונא לחי הבולט מדופנו של מבוי פחות מארבע אמות נידון משום לחי ואינו צריך לחי אחר להתירו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות נידון משום מבוי וצריך לחי אחר להתירו ורב יוסף לאפוקי מתורת לחי עד דאיכא ארבע אמות למיהוי מבוי <span style="color: red;">אפילו</span> בארבעה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מנא <span style="color: red;">אמ?י?נא</span> לה <span style="color: red;">דאמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ אמ</span> רב הונא לחי הבולט <span style="color: red;">מדפנו</span> של מבוי פחות מארבע אמות נידון משום לחי ואינו צריך לחי אחר להתירו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות נידון משום <span style="color: red;">מבו?י ו?צריך</span> לחי אחר להתירו ורב יוסף לאפוקי מתורת לחי עד דאיכא ארבע אמות למיהוי מבוי <span style="color: red;">אפילו</span> בארבעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מנא אמינא לה <span style="color: red;">דאמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב הונא לחי הבולט מדופנו של מבוי פחות מארבע אמות נידון משום <span style="color: red;">[לחי ואין</span> צריך לחי אחר להתירו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">נדון משו' מבוי]</span> מבוי וצריך לחי אחר להתירו ורב יוסף לאפוקי מתורת לחי עד דאיכא ארבע אמות למיהוי מבוי בארבעה טפחים נמי הוי מבוי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מנא אמינא לה <span style="color: red;">דאמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">אבוה אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">לחו</span> הבולט <span style="color: red;">מדפנו</span> של מבוי פחות מארבע אמות נידון משום לחי <span style="color: red;">ואין</span> צריך לחי אחר להתירו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">נדון</span> משום מבוי וצריך לחי אחר להתירו ורב יוסף לאפוקי מתורת לחי עד דאיכא ארבע אמות <span style="color: red;">למהוי</span> מבוי <span style="color: red;">אפילו</span> בארבעה טפחים נמי הוי מבוי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מנא אמינא לה <span style="color: red;">דאמ' ?ר?מי</span> בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב הונא לחי הבולט מדופנו של מבוי פחות מארבע אמות נידון משום לחי <span style="color: red;">ואין</span> צריך לחי אחר להתירו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות נידון משום מבוי וצריך לחי אחר להתירו ורב יוסף לאפוקי מתורת לחי עד דאיכא ארבע אמות <span style="color: red;">[למי]הוי</span> מבוי בארבעה טפחים נמי הוי מבוי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">מנ"א לך דאמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ליחי הבול' מדופני</span> של מבוי פחות <span style="color: red;">מארב' אמו'</span> נידון <span style="color: red;">משו' ליחי ואין</span> צריך לחי אחר להתירו <span style="color: red;">ארב'</span> אמות <span style="color: red;">צריך</span> לחי אחר להתירו <span style="color: red;">ונידון משו' מבוי</span> ורב יוסף לאפוקי מתורת <span style="color: red;">ליחי</span> עד <span style="color: red;">דאיכ' ארב' אמו'</span> למיהוי מבוי <span style="color: red;">[אפי'] בארב' טפחי'</span> נמי הוי מבוי
<b>Maria Saal: Cod. 37</b>: <span style="color: red;">...................... ..א</span> אמינא <span style="color: red;">...................... ..?ו?נא</span> לחי <span style="color: red;">............... פ?חו?..ארבע ............... ..אין ?צ?..יך</span> לחי <span style="color: red;">.............. ..ות ני..?ו?ן</span> משום <span style="color: red;">............... ..התיר..ורב</span> יוסף <span style="color: red;">...............</span> עד <span style="color: red;">?דא?יכ'</span> ארבע <span style="color: red;">.............. ..בארבעה</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: למיהוי מבוי אפי' בארבעה <span style="color: red;">[טפחים]</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רמי בר חמא אמר רב הונא לחי הבולט מדפנו של מבוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא אמר רב הונא לחי הבולט מדפנו של מבוי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא אמר רב הונא לחי הבולט מדפנו של מבוי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> לחי הבולט מדפנו של <span style="color: red;">?מב?וי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב הונא לחי הבולט <span style="color: red;">מדופנו</span> של מבוי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר' אמי</span> בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב הונא לחי הבולט מדפנו של מבוי
<b>וטיקן 109 א</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב הונא לחי הבולט <span style="color: red;">מדופנו</span> של מבוי
<b>וטיקן 127</b>: גופא <span style="color: red;">א"ר אמי</span> בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לחי הבולט <span style="color: red;">מדופני</span> של מבוי
<b>Maria Saal: Cod. 37</b>: <span style="color: red;">..............</span> רב <span style="color: red;">הו?נ?א</span> לחי
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: גופא <span style="color: red;">א' ?ר?..?י?</span> בר <span style="color: red;">אבא א'</span> רב הונא לחי הבולט <span style="color: red;">מדפני</span> של מבוי

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: פחות מארבע אמות נידון משום לחי ואין צריך לחי אחר להתירו ד' אמות נידון משום מבוי וצריך לחי אחר להתירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פחות מארבע אמות נידון משום לחי ואין צריך לחי אחר להתירו ד' אמות נידון משום מבוי וצריך לחי אחר להתירו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פחות מארבע אמות נידון משום לחי ואין צריך לחי אחר להתירו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות נידון משום מבוי וצריך לחי להתירו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: פחות מארבע אמות נידון משום מבוי וצריך <span style="color: red;">..חי</span> אחר להתירו
<b>מינכן 95</b>: פחות מארבע אמות נידון משום לחי <span style="color: red;">ו[אין]צריך</span> לחי אחר להתירו <span style="color: red;">[ארבע אמו' אין נדון משו' לחי</span> וצריך לחי אחר להתירו
<b>אוקספורד 366</b>: פחות מארבע אמות נידון משום לחי ואין צריך לחי אחר להתירו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות נידון משום מבוי וצריך לחי אחר <span style="color: red;">להתירו ארבע אמות נידון משום מבוי וצריך לחי אחר</span> להתירו
<b>וטיקן 109 א</b>: פחות מארבע אמות נידון משום לחי ואין צריך לחי אחר להתירו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות נידון משום מבוי וצריך לחי אחר <span style="color: red;">(</span> להתירו
<b>וטיקן 127</b>: פחות <span style="color: red;">מארב' אמו'</span> נידון משום לחי <span style="color: red;">ואי'</span> צריך <span style="color: red;">ליחי</span> אחר להתירו <span style="color: red;">ארבע אמו' [נידון</span> משום <span style="color: red;">מבוי] צריך ליחי</span> אחר להתירו
<b>Maria Saal: Cod. 37</b>: <span style="color: red;">...................... ..?מ?ארבע ...................... ..ך</span> לחי <span style="color: red;">.............. נידו..?מ?שום ............. ..תירו</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: פחות מארבע <span style="color: red;">?א?מות</span> נידון משום לחי <span style="color: red;">?ואינ??ה??</span> צריך לחי אחר להתירו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות נידון משום מבוי וצריך לחי אחר להתירו

<b>וילנא</b>: אותו לחי היכן מעמידו אי דמוקי ליה בהדי' אוספי הוא דקא מוסיף עליה אמר רב פפא דמוקי ליה לאידך גיסא רב הונא בריה דרב יהושע אמר אפילו תימא דמוקי לה בהדי' דמטפי ביה או דמבצר ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אותו לחי היכן מעמידו אי דמוקי <span style="color: red;">לה בהדיה</span> אוספי הוא דקא מוסיף עליה אמר רב פפא דמוקי <span style="color: red;">לי'</span> לאידך גיסא רב הונא בריה דרב יהושע אמר אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> דמוקי לה <span style="color: red;">בהדיה</span> דמטפי ביה או דמבצר ביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אותו לחי היכן מעמידו אי דמוקי <span style="color: red;">לה בהדיה</span> אוספי הוא דקא מוסיף עליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דמוקי <span style="color: red;">לי'</span> לאידך גיסא רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> דמוקי לה <span style="color: red;">בהדיה</span> דמטפי ביה <span style="color: red;">אי</span> דמבצר ביה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אותו לחי היכן מעמידו אי <span style="color: red;">דמו?ק?..ם</span> ליה <span style="color: red;">בהדיה אוסופי</span> הוא דקא מוסיף <span style="color: red;">עילויה ?א?מ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דמוקים</span> ליה <span style="color: red;">באידך</span> גיסא רב <span style="color: red;">..נא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">דמוקים ליה בהדיה דמבצר</span> ביה או <span style="color: red;">דמטפי</span> ביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אותו]</span> לחי היכן מעמידו אי <span style="color: red;">דמוקים</span> ליה <span style="color: red;">בהדיה אוסופי</span> הוא דקא מוסיף <span style="color: red;">עילויה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף דמוקים</span> ליה <span style="color: red;">באידך</span> גיסא רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' דמוקים בהדיה דמיטפי</span> ביה או דמבצר ביה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואותו</span> לחי היכן מעמידו אי <span style="color: red;">דמוקים</span> ליה <span style="color: red;">בהדיה אוסופי</span> הוא דקא מוסיף <span style="color: red;">עילויה אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">במוקים</span> ליה <span style="color: red;">באידך</span> גיסא רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' דמוקים ליה בהדיה דמיטפי</span> ביה <span style="color: red;">פורתא</span> או <span style="color: red;">דמיבצר</span> ביה <span style="color: red;">פורתא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אותו לחי היכן מעמידו אי <span style="color: red;">דמוקים</span> ליה <span style="color: red;">בהדיה אוסופי</span> הוא דקא מוסיף <span style="color: red;">עילויה אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אותו לחי מוקים</span> ליה <span style="color: red;">באידך</span> גיסא רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">דמוקים ליה בהדיה</span> דמטפי ביה <span style="color: red;">פורתא</span> או <span style="color: red;">דמבציר</span> ביה <span style="color: red;">פורתא</span>
<b>וטיקן 127</b>: היכן <span style="color: red;">?מעמיד?י?</span> אי <span style="color: red;">דמוקים</span> ליה <span style="color: red;">[בהדי אוסופי הא קא</span> מוסיף <span style="color: red;">עלי אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דקא מוקי לי' לאידך] איד'</span> גיסא רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' אמ' אפי' תימ' דמוקי' לי' בהדיה דמיט(..)[נ]פו</span> ביה או <span style="color: red;">דמיבצר [ביה]</span>
<b>Maria Saal: Cod. 37</b>: <span style="color: red;">..תו ............. ..קי?ם? ..?ה? ...................... עילוי' ..................... ..אידך ......................... ..ע ..................... ..י</span> ביה <span style="color: red;">...........................</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: אותו לחי היכן <span style="color: red;">מע?מ?ידו</span> אי <span style="color: red;">דמו(?י?)קי'</span> ליה <span style="color: red;">בהדיה אוסופי</span> הוא דקא מוסיף עליה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">דמוקים לה</span> לאידך גיסא רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' א' אפי' תימ' דמוקים ליה בהדיה</span> דמטפי ביה או דמבצר ביה

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא במבוי שמונה אבל במבוי שבעה ניתר בעומד מרובה על הפרוץ וקל וחומר מחצר ומה חצר שאינה ניתרת בלחי וקורה ניתרת בעומד מרובה על הפרוץ מבוי שניתר בלחי וקורה אינו דין שניתר בעומד מרובה על הפרוץ מה לחצר שכן פרצתה בעשר תאמר במבוי שפרצתו בארבע קסבר רב הונא בריה דרב יהושע מבוי נמי פרצתו בעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע לא אמרן אלא במבוי שמונה אבל במבוי שבעה ניתר בעומד מרובה על הפרוץ וקל <span style="color: red;">וחומ'</span> מחצר ומה חצר שאינה ניתרת בלחי וקורה ניתרת בעומד מרובה על הפרוץ מבוי שניתר בלחי <span style="color: red;">וקור'</span> אינו דין שניתר <span style="color: red;">בעומ' מרוב'</span> על הפרוץ מה לחצר שכן <span style="color: red;">פירצתה</span> בעשר תאמר במבוי <span style="color: red;">שפירצתה</span> בארבע קסבר רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> מבוי נמי <span style="color: red;">פרצותיו בעש'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע לא אמרן אלא במבוי שמונה אבל במבוי שבעה ניתר בעומד מרובה על הפרוץ וקל <span style="color: red;">וחומ'</span> מחצר ומה חצר שאינה ניתרת בלחי וקורה ניתרת בעומד מרובה על הפרוץ מבוי שניתר בלחי וקורה אינו דין שניתר בעומד מרובה על הפרוץ מה לחצר שכן <span style="color: red;">פירצתה</span> בעשר תאמר במבוי <span style="color: red;">שפירצתה</span> בארבע קסבר רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> מבוי נמי <span style="color: red;">פרצותיו</span> בעשר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא במבוי שמונה אבל במבוי <span style="color: red;">שבע</span> ניתר בעומד מרובה על <span style="color: red;">.................................................. ................................................ ..?ר?וץ</span> מבוי <span style="color: red;">............................................ ..?ע?ומד</span> מרובה <span style="color: red;">........................................... ..עשר</span> תאמר <span style="color: red;">........................................... ..הונא</span> בריה <span style="color: red;">...........................................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא במבוי שמונה אבל במבוי <span style="color: red;">שבעניתר בעומד מרובה על הפרוץ קל וחומר מחצר מה חצר שאינה ניתרת בלחי וקורה ניתרת בעומד ?מרו?כ?ה על הפרוץ מבוי שניתר בלחי וקורה אינו דין שיהא</span> ניתר בעומד מרובה על הפרוץ מה לחצר שכן <span style="color: red;">פירצה</span> בעשר תאמר במבוי <span style="color: red;">שפירצתו בארבע'</span> קסבר רב הונא בריה דרב יהושע מבוי נמי <span style="color: red;">פירצתה</span> בעשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא במבוי שמונה אבל במבוי שבעה <span style="color: red;">ניתר בעומ'ד מרובה על הפרוץ וקל וחומר מחצר ומה חצר שאינה ניתרת בלחי וקורה ניתרת בעומד מרובה על הפרוץ מבוי שהוא ניתר בלחי וקורה אינו דין שיהא</span> ניתר בעומד מרובה על הפרוץ מה לחצר שכן פרצתה בעשר תאמר במבוי שפרצתו <span style="color: red;">בארבעה</span> קסבר רב הונא בריה דרב יהושע מבוי נמי פרצתו בעשר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא במבוי <span style="color: red;">שמנה אמות</span> אבל במבוי <span style="color: red;">שבע אמות</span> ניתר בעומד מרובה על הפרוץ <span style="color: red;">קל</span> וחומר מחצר ומה חצר שאינה ניתרת בלחי וקורה ניתרת בעומד מרובה על הפרוץ מבוי שניתר בלחי וקורה אינו דין שניתר בעומד מרובה על הפרוץ מה לחצר שכן <span style="color: red;">פירצתה</span> בעשר תאמר במבוי <span style="color: red;">שפירצתו בארבעה</span> קסבר רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">במבוי</span> נמי <span style="color: red;">פירצתו</span> בעשר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לא אמרן <span style="color: red;">אל'</span> במבוי <span style="color: red;">שמונ'</span> אבל במבוי <span style="color: red;">שבע ניתר בעומ' מרוב' על הפרוץ ק"ו מחצר ומה חצר שאינ' ניתר בלחי וקורה ניתרת בעומד מרובה על הפרוץ מבוי שניתר בלחי וקורה אינו דין שיהא</span> ניתר בעומד מרובה על הפרוץ מה לחצר שכן <span style="color: red;">פירצתה</span> בעשר תאמר במבוי <span style="color: red;">שכן פירצתו</span> בארבע קסבר רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהושוע</span> מבוי נמי פרצתו בעשר
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לא אמרן אלא במבוי <span style="color: red;">שמנה</span> אבל במבוי שבעה ניתר בעומד מרובה על הפרוץ וקל וחומר מחצר ומה חצר שאינה <span style="color: red;">ניתר?ת?</span> בלחי וקורה ניתרת בעומד מרובה על הפרוץ מבוי שניתר בלחי וקורה אינו דין שניתר בעומד מרובה על הפרוץ מה לחצר שכן <span style="color: red;">שפירצותיו</span> בעשר תאמר במבוי <span style="color: red;">שפירצותיו</span> בארבע קסבר רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> מבוי נמי <span style="color: red;">פירצותיו</span> בעשר

<b>וילנא</b>: למאן קאמרינן לרב הונא והא רב הונא פרצתו בד' סבירא לי' רב הונא בריה דרב יהושע טעמא דנפשיה קאמר רב אשי אמר אפילו תימא במבוי שמונה נמי לא צריך לחי מה נפשך אי עומד נפיש ניתר בעומד מרובה על הפרוץ ואי פרוץ נפיש נידון משום לחי מאי אמרת דשוו תרוייהו כי הדדי הוה ליה ספק דבריהן וספק דבריהן להקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאן <span style="color: red;">קאמרינ'</span> לרב הונא <span style="color: red;">הא</span> רב הונא <span style="color: red;">פירצותיו</span> בד' סבירא <span style="color: red;">ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפשיה קאמר רב אשי אמר אפילו במבוי שמונה נמי לא צריך לחי מה נפשך אי עומד נפיש ניתר <span style="color: red;">בעומ'</span> מרובה על הפרוץ ואי פרוץ <span style="color: red;">נפי'</span> נידון משום לחי מאי אמרת דשוו תרוייהו כי הדדי הוה ליה ספק דבריהן וספק דבריהן להקל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למאן <span style="color: red;">קאמרינ'</span> לרב הונא רב הונא <span style="color: red;">פירצותיו בארבעה</span> סבירא <span style="color: red;">ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> במבוי שמונה לא צריך לחי מה נפשך אי עומד נפיש ניתר <span style="color: red;">בעומ'</span> מרובה על הפרוץ ואי פרוץ נפיש נידון משום לחי מאי אמרת דשוו תרוייהו כי הדדי הוה ליה ספק דבריהן וספק דבריהן להקל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..מאן</span> קאמרינן <span style="color: red;">............................................ ..?ה?</span> רב הונא <span style="color: red;">............................................</span> רב אשי <span style="color: red;">.................................... ..יך</span> לחי מה נפשך <span style="color: red;">............................... ..מרובה</span> על הפרוץ <span style="color: red;">אי ............................... ..מאי</span> אמרת <span style="color: red;">דשוי תרויהו ................................ ..ריהם וכל</span> ספק <span style="color: red;">דדב?ר?.. .....</span>
<b>מינכן 95</b>: למאן קאמרינן <span style="color: red;">[לרב הונא] הא</span> רב הונא <span style="color: red;">פירצתו בארבעה סביר' ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע טעמא דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> במבוי שמונה נמי לא צריך מה נפשך אי עומד נפיש ניתר בעומד מרובה על הפרוץ <span style="color: red;">אי פירצה</span> נפיש נידון משום לחי מאי אמרת <span style="color: red;">דכי</span> הדדי <span style="color: red;">נינהו</span> הוה ליה ספק <span style="color: red;">דבריהם</span> וספק <span style="color: red;">דבריהם</span> להקל
<b>אוקספורד 366</b>: למאן <span style="color: red;">קאמרי'</span> לרב הונא והא רב הונא פרצתו <span style="color: red;">בארבעה</span> סבירא <span style="color: red;">ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע טעמא <span style="color: red;">דנפשי' קאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא במבוי שמונה <span style="color: red;">אינו</span> צריך לחי מה נפשך אי עומד נפיש ניתר בעומד מרובה על הפרוץ ואי פרוץ נפיש נידון משום לחי מאי אמרת דשוו <span style="color: red;">תרויהו</span> כי הדדי הוה ליה ספק <span style="color: red;">דבריהם</span> וספק <span style="color: red;">דבריהם</span> להקל
<b>וטיקן 109 א</b>: למאן קאמרינן לרב הונא <span style="color: red;">הא</span> רב הונא <span style="color: red;">פירצתו בארבעה</span> סבירא <span style="color: red;">ליה</span> רב הונא בריה יהושע טעמא דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא במבוי שמונה <span style="color: red;">אינו</span> צריך לחי <span style="color: red;">ממה</span> נפשך אי עומד נפיש ניתר בעומד מרובה על <span style="color: red;">הפרו' אי</span> פרוץ נפיש נידון משום לחי מאי אמרת כי הדדי <span style="color: red;">נינהו הוי</span> ספק <span style="color: red;">דדבריהם</span> וספק <span style="color: red;">דדבריהם</span> להקל
<b>וטיקן 127</b>: למאן <span style="color: red;">קאמ'</span> לרב הונא רב הונא <span style="color: red;">פירצתו בארבע' סביר' ליה</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' טעמ' דנפשי' קאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> במבוי <span style="color: red;">שמנ'</span> נמי לא צריך <span style="color: red;">ליחי</span> מה נפשך אי <span style="color: red;">עומ' מרוב' על הפרוץ</span> ניתר בעומד <span style="color: red;">מרוב'</span> על הפרוץ <span style="color: red;">אי</span> פרוץ <span style="color: red;">מרוב' על העומ'</span> נידון <span style="color: red;">משו' ליחי</span> מאי <span style="color: red;">[אמר'</span> דשוו <span style="color: red;">תרוויהו] תרווייהו</span> כי הדדי <span style="color: red;">נינהו הוי</span> ליה ספק <span style="color: red;">דדבריה'</span> וספק <span style="color: red;">דדבריה'</span> להקל
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: למאן <span style="color: red;">קאמר'</span> לרב הונא רב הונא <span style="color: red;">פירצותיו בארבעה</span> סבירא <span style="color: red;">ליה</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> טעמא דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">א' אפי' תימ'</span> במבוי שמונה לא צריך לחי מה נפשך אי עומד נפיש ניתר בעומד מרובה על הפרוץ <span style="color: red;">אי</span> פרוץ נפיש נידון משום לחי מאי אמרת דשוו <span style="color: red;">תרויהו</span> כי הדדי <span style="color: red;">נינהו</span> הוה ליה ספק <span style="color: red;">דדבריהם</span> וספק <span style="color: red;">דדבריהם</span> להקל

<b>וילנא</b>: אמר רב חנין בר רבא אמר רב מבוי שנפרץ מצידו בעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חנין בר רבא אמר רב מבוי שנפרץ מצידו בעשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב חנין בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שנפרץ מצידו בעשר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.........................</span> בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שנפרץ <span style="color: red;">........................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנין בר <span style="color: red;">אבא</span> מבוי שנפרץ <span style="color: red;">מצדו</span> בעשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנין בר <span style="color: red;">אב' אמ'</span> רב מבוי שנפרץ <span style="color: red;">מצדו</span> בעשר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנין בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שנפרץ <span style="color: red;">מצדו</span> בעשר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנין בר <span style="color: red;">אבא [אמ' רב]</span> מבוי שנפרץ מצידו <span style="color: red;">הכשירו</span> בעשר
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">אבא א'</span> רב מבוי שנפרץ מצידו בעשר

<b>וילנא</b>: לימא בהא קא מיפלגי דמאן דאמר טפח קסבר מותר להשתמש תחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא בהא קא מיפלגי דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> טפח קסבר מותר להשתמש תחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא בהא קא מיפלגי דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> טפח קסבר מותר להשתמש תחת
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קא <span style="color: red;">מיפלג?י? ומאן</span> דאמר טפח קסבר מותר להשתמש תחת
<b>מינכן 95</b>: לימא בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> טפח קסבר מותר <span style="color: red;">לישתמש</span> תחת
<b>אוקספורד 366</b>: לימא בהא <span style="color: red;">קמיפלגי מ"ד</span> טפח קסבר מותר להשתמש תחת
<b>וטיקן 109 א</b>: לימא בהא קא מיפלגי דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> טפח
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמיפלגי דמ"ד</span> טפח <span style="color: red;">דקסבר</span> מותר <span style="color: red;">לישתמש</span> תחת
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: <span style="color: red;">מאי לאו</span> בהא קא מיפלגי דמאן <span style="color: red;">דאמ' ..?פ?ח</span> קסבר <span style="color: red;">?מו?תר</span> להשתמש תחת

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: הקורה ומ"ד ארבעה קסבר אסור להשתמש תחת הקורה לא דכולי עלמא קסברי מותר להשתמש תחת הקורה ובהא קא מיפלגי מר סבר קורה משום היכר ומר סבר קורה משום מחיצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקורה ומ"ד ארבעה קסבר אסור להשתמש תחת <span style="color: red;">הקור'</span> לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> קסברי מותר להשתמש תחת הקורה ובהא קא מיפלגי מר סבר <span style="color: red;">קור'</span> משום היכר ומר סבר <span style="color: red;">קור'</span> משום מחיצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הקורה ומ"ד ארבעה קסבר אסור להשתמש תחת הקורה לא דכולי עלמא קסברי מותר להשתמש תחת הקורה ובהא קא מיפלגי מר סבר קורה משום <span style="color: red;">היכר ומר סבר קור' משום</span> מחיצה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">הק?ור?ה ומאן דאמר</span> ארבעה קסבר אסור להשתמש תחת הקורה לא דכולי עלמא מותר להשתמש תחת הקורה ובהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר קורה משום <span style="color: red;">היכר ומר סבר קורה משום</span> מחיצה
<b>מינכן 95</b>: הקורה <span style="color: red;">ומ ומאן דאמ'</span> ארבעה קסבר אסור <span style="color: red;">לישתמש</span> תחת הקורה <span style="color: red;">[לא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מותר להשתמש תחת <span style="color: red;">הקורה] והכא בהא קמפלגי דמר</span> סבר <span style="color: red;">קורה משום</span> מחיצה <span style="color: red;">[ומר סבר קורה משו' הכר]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הקורה ומ"ד ארבעה קסבר אסור להשתמש תחת הקורה לא דכולי עלמא מותר להשתמש תחת הקורה <span style="color: red;">והכא בהא קמיפלגי</span> מר סבר קורה משום <span style="color: red;">היכר ומר סבר קורה משום</span> מחיצה
<b>וטיקן 109 א</b>: קסבר אסור <span style="color: red;">[+ג'ר'ש' מאן דאמ' טפח קסבר ..... ..?ר ?להשתמש ?ת?חת ה?קור?.. ומאן דאמ' ארבעה ... אסור להשתמש תחת ...</span> לא דכולי עלמא <span style="color: red;">מותר ... להשתמש תחת הקורה והכא+] להשתמש תחת הקורה ולמאן דאמ' ארבעה קסבר</span> מותר להשתמש תחת הקורה <span style="color: red;">לא הכא בהא</span> קא מיפלגי מר סבר קורה משום היכר ומר סבר קורה משום מחיצה
<b>וטיקן 127</b>: הקורה ומ"ד <span style="color: red;">ארבע טפחי' [קסבר]</span> אסור להשתמש תחת הקורה לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> קסברי מותר להשתמש תחת <span style="color: red;">והכא בהא קמיפלגי</span> מר סבר קורה <span style="color: red;">משו' היכר ומר סבר משו' מחיצ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).44</b>: הקורה <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> ארבעה קסבר אסור להשתמש <span style="color: red;">.......... ..?קורה</span> לא <span style="color: red;">ד?כולי</span> עלמא מותר להשתמש תחת הקורה <span style="color: red;">וה?כא? בדרב דימי</span> קא מיפלגי <span style="color: red;">............... ..?רב? דימי אמ' ר' יוחנן מקום שאין בו אר?בעה? על ארבעה מותר לבני רשות ...... ..בים ?ולבני רשות? היחיד לכתף עליו ובל?ב?ד שלא יחליפו נימ' דרב דימי תנאי?י? היא דכולי</span>

<b>וילנא</b>: מראשו בד' מאי שנא מצידו בעשר דאמר פתחא הוא מראשו נמי נימא פתחא הוא א"ר הונא בריה דרב יהושע כגון שנפרץ בקרן זוית דפתחא בקרן זוית לא עבדי אינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מראשו בד' מאי שנא מצידו בעשר <span style="color: red;">דאמ' פיתחא</span> הוא מראשו נמי נימא <span style="color: red;">פיתחא</span> הוא <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא בריה דרב יהושע כגון שנפרץ בקרן זוית <span style="color: red;">דפתח'</span> בקרן זוית לא עבדי אינשי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מראשו <span style="color: red;">בארבעה</span> מאי שנא מצידו בעשר <span style="color: red;">דאמ' פיתחא</span> הוא מראשו נמי <span style="color: red;">נימ' פיתחא</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע כגון שנפרץ בקרן זוית דפתחא בקרן זוית לא עבדי אינשי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..ו בארב..?מ?א?י?.. .......</span> מצידו <span style="color: red;">....................... ..חא</span> הוא <span style="color: red;">מרא?ש?.. ........... ..א פית?ח?א ..... אמ רכ ה.. ...... ..?ר?יה</span> דרב <span style="color: red;">יהו?ש?.. .......... ..?נ?פרץ במלואו</span> בקרן <span style="color: red;">ז?ו?.. ..... ..פיתחא</span> בקרן <span style="color: red;">...... ..א עבידי</span> אינשי
<b>מינכן 95</b>: מראשו <span style="color: red;">בארבעה</span> מאי שנא <span style="color: red;">מצדו</span> בעשר <span style="color: red;">דפיתחא</span> הוא <span style="color: red;">(אלא) ראשו</span> נמי <span style="color: red;">נימ' פתחו</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע כגון שנפרץ בקרן זוית <span style="color: red;">דפיתחא</span> בקרן זוית לא עבדי אינשי
<b>אוקספורד 366</b>: מראשו <span style="color: red;">בארבעה</span> מאי שנא <span style="color: red;">מצדו</span> בעשר <span style="color: red;">דאמרי' פיתחא</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע כגון שנפרץ בקרן זוית <span style="color: red;">דפיתחא</span> בקרן זוית לא עבדי אינשי
<b>וטיקן 109 א</b>: מראשו <span style="color: red;">בארבעה</span> מאי שנא <span style="color: red;">מצדו דפיתחא</span> הוא <span style="color: red;">ראשו</span> נמי <span style="color: red;">פיתחא</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע כגון שנפרץ בקרן זוית דפתחא בקרן זוית לא עבדי אינשי
<b>וטיקן 127</b>: מראשו <span style="color: red;">הכשירו בארבע</span> מאי שנא מצידו <span style="color: red;">בעש' דפתח'</span> הוא <span style="color: red;">ראשו</span> נמי <span style="color: red;">פתח'</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רב הונ' ברי' ?(</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> כגון שנפרץ בקרן זוית <span style="color: red;">דפתח'</span> בקרן זוית לא עבדי <span style="color: red;">אנשי</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: מראשו <span style="color: red;">בארבעה</span> מאי שנא מצידו בעשר <span style="color: red;">דאמרי' פיתחא</span> הוא מראשו נמי <span style="color: red;">א' פיתחא</span> הוא <span style="color: red;">א' רב</span> הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> כגון שנפרץ בקרן זוית <span style="color: red;">דפיתחא</span> בקרן זוית לא עבדי <span style="color: red;">איניש</span>

<b>וילנא</b>: ורב הונא אמר אחד זה וא' זה בארבעה וכן א"ל רב הונא לרב חנן בר רבא לא תפלוג עלאי דרב איקלע לדמחריא ועבד עובדא כוותי א"ל רב בקעה מצא וגדר בה גדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה <span style="color: red;">ואחד</span> זה בארבעה וכן <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא לרב <span style="color: red;">חנין</span> בר רבא לא <span style="color: red;">תפליג</span> עלאי דרב איקלע לדמחריא ועבד עובדא <span style="color: red;">כוותיה אמ' ליה</span> רב בקעה מצא וגדר בה גדר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורב הונא אחד זה <span style="color: red;">ואחד</span> זה בארבעה וכן <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא לרב <span style="color: red;">חנין</span> בר רבא לא <span style="color: red;">תפליג</span> עלאי דרב איקלע <span style="color: red;">לדחמריא</span> ועבד עובדא <span style="color: red;">כוותיה אמ' ליה</span> רב בקעה מצא וגדר בה גדר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ורב הונא <span style="color: red;">אמ</span> אחד זה <span style="color: red;">ואחד</span> זה בארבעה וכן א"ל רב <span style="color: red;">ה?ו?נא</span> לרב <span style="color: red;">חנין</span> בר רבא לא <span style="color: red;">תיפלוג</span> עלאי דרב איקלע <span style="color: red;">לד?מ?הריא</span> ועבד כוותי א"ל רב בקעה מצא וגדר בה גדר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דרב</span> הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחד זה <span style="color: red;">ואחד</span> זה בארבעה וכן א"ל רב הונא לרב <span style="color: red;">חנין</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> לא <span style="color: red;">תיפלוג</span> עלאי דרב <span style="color: red;">אתא לדמהריא</span> ועבד עובדא כוותי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב בקעה מצא וגדר בה גדר
<b>אוקספורד 366</b>: ורב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> אחד זה <span style="color: red;">ואחד</span> זה בארבעה וכן א"ל רב הונא לרב חנן בר רבא לא תפלוג <span style="color: red;">עלי</span> דרב איקלע <span style="color: red;">לדמהריא</span> ועבד עובדא כוותי א"ל רב בקעה מצא וגדר בה גדר
<b>וטיקן 109 א</b>: ורב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה <span style="color: red;">ואחד</span> זה בארבעה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא לרב <span style="color: red;">חנין</span> בר רבא לא <span style="color: red;">תיפלוג עלי</span> דרב איקלע <span style="color: red;">לדימהריא</span> ועבד עובדא <span style="color: red;">כוות אמ' ליה</span> בקעה מצא וגדר בה גדר
<b>וטיקן 127</b>: ורב <span style="color: red;">הונ' אמ' רב</span> אחד זה <span style="color: red;">ואח'</span> זה <span style="color: red;">בארבע</span> וכן א"ל רב <span style="color: red;">הונ'</span> לרב <span style="color: red;">חנין</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> לא <span style="color: red;">תיפלו' עלי'</span> דרב <span style="color: red;">[איקלע] לדמהרי' (ארב')</span> ועבד <span style="color: red;">עובד' כוותי'</span> א"ל רב <span style="color: red;">בקע' ?מ?צ?א</span> וגדר בה גדר
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: ורב הונא <span style="color: red;">א'</span> אחד זה <span style="color: red;">ואחד</span> זה בארבעה <span style="color: red;">?ו?כן א'ל'</span> רב הונא לרב חנן בר רבא לא <span style="color: red;">תיפלוג על[י]</span> דרב איקלע <span style="color: red;">?ל?דמחריא</span> ועבד עובדא <span style="color: red;">כוותי(ה) א'ל'</span> רב בקעה <span style="color: red;">?מ?צא</span> וגדר בה גדר

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק כוותיה דרב הונא מסתברא דאיתמר מבוי עקום רב אמר תורתו כמפולש ושמואל אמר תורתו כסתום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">כותיה</span> דרב הונא מסתברא דאיתמר מבוי עקום <span style="color: red;">רב'</span> אמר תורתו כמפולש ושמואל אמר תורתו כסתום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">כותיה</span> דרב הונא מסתברא דאיתמר מבוי עקום <span style="color: red;">רבא</span> אמר תורתו כמפולש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> תורתו כסתום
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">כותיה דר.. חונא</span> מסתברא דאיתמר מבוי עקום רב אמר <span style="color: red;">תו.. .....</span> כמפולש ושמואל אמר תורתו <span style="color: red;">?כסת???ם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק כוותיה דרב הונא מסתברא דאיתמר מבוי עקום רב <span style="color: red;">אמ'</span> תורתו כמפולש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> תורתו כסתום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק כוותיה דרב הונא מסתברא <span style="color: red;">דאיתמ'</span> מבוי עקום רב <span style="color: red;">אמ'</span> תורתו כמפולש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> תורתו כסתום
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק כוותיה דרב הונא מסתברא דאיתמר מבוי עקום רב <span style="color: red;">אמ'</span> תורתו כמפולש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> תורתו כסתום
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ' מסתבר' ואיתמ'</span> מבוי עקום רב <span style="color: red;">אמ' תורת במפולש ושמו' א'</span> תורתו <span style="color: red;">בסתום</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק כוותיה דרב הונא <span style="color: red;">מי(..)[ס]תברא</span> דאיתמר מבוי עקום רב <span style="color: red;">אמ'</span> תורתו <span style="color: red;">במפולש וש?מ?ו' א'</span> תורתו <span style="color: red;">בסתום</span>

<b>וילנא</b>: במאי עסקינן אילימא ביותר מעשר בהא לימא שמואל תורתו כסתום אלא לאו בעשר וקאמר רב תורתו כמפולש אלמא פירצת מבוי מצידו בד' ורב חנן בר רבא שאני התם דקא בקעי בה רבים מכלל דרב הונא סבר אע"ג דלא בקעי בה רבים מ"ש מדר' אמי ורב אסי התם דאיכא גידודי הכא דליכא גידודי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן אלימא</span> ביותר מעשר בהא <span style="color: red;">לימ' שמו'</span> תורתו כסתום אלא לאו <span style="color: red;">בעש' וקאמ'</span> רב תורתו כמפולש <span style="color: red;">אלמ'</span> פירצת מבוי <span style="color: red;">מצדו</span> בד' ורב <span style="color: red;">חנין</span> בר <span style="color: red;">רב' שני הת'</span> דקא בקעי בה רבים מכלל דרב <span style="color: red;">הונ'</span> סבר אע"ג דלא בקעי בה רבים <span style="color: red;">מאי שנא מדרבי</span> אמי <span style="color: red;">ורבי</span> אסי התם דאיכא גידודי הכא דליכא גידודי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא ביותר מעשר בהא לימא שמואל תורתו כסתום אלא לאו בעשר <span style="color: red;">וקאמ'</span> רב תורתו כמפולש אלמא פירצת מבוי בד' ורב <span style="color: red;">חנין</span> בר רבא <span style="color: red;">שני</span> התם דקא בקעי בה רבים מכלל דרב הונא סבר <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא בקעי בה רבים <span style="color: red;">מאי שנא מדרבי</span> אמי <span style="color: red;">ורבי</span> אסי התם דאיכא גידודי הכא דליכא גידודי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.................................................. תורת.. .................................................. כמפול?ש?.. ................................................</span> רבא <span style="color: red;">שא.. .............................................. חונא סב?ר?.. ..............................................</span> אמי <span style="color: red;">ור' ................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: במאי עסקינן אילימא ביותר מעשר בהא לימא שמואל תורתו כסתום אלא לאו בעשר <span style="color: red;">ואפי' הכי קאמ'</span> רב תורתו כמפולש <span style="color: red;">אלמ' פירצ'</span> מבוי <span style="color: red;">בארבעה</span> ורב <span style="color: red;">חנין</span> בר <span style="color: red;">אבא אמ' שני</span> התם דקא בקעי <span style="color: red;">ביה</span> רבים מכלל דרב הונא <span style="color: red;">אפי'</span> דלא בקעי <span style="color: red;">בי'</span> רבים <span style="color: red;">מאי שנא דר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">שני</span> התם דאיכא גידודי הכא <span style="color: red;">ליכא</span> גידודי
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> ביותר מעשר בהא <span style="color: red;">לימ'</span> שמואל תורתו כסתום אלא לאו בעשר <span style="color: red;">ואפי' הכי קאמ'</span> רב תורתו כמפולש <span style="color: red;">אלמ'</span> פירצת מבוי <span style="color: red;">מצדו בארבעה</span> ורב <span style="color: red;">חנין</span> בר רבא שאני התם <span style="color: red;">דקבקעי</span> בה רבים מכלל דרב הונא סבר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא בקעי בה רבים <span style="color: red;">מאי שנא</span> מדר' אמי <span style="color: red;">ומדר'</span> אסי התם דאיכא <span style="color: red;">גדודי</span> הכא דליכא <span style="color: red;">גדודי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ' ביתר</span> מעשר בהא <span style="color: red;">לימ'</span> שמואל תורתו כסתום אלא לאו בעשר <span style="color: red;">ואפי' הכי קאמ'</span> רב תורתו כמפולש <span style="color: red;">אלמ' פרצת</span> מבוי <span style="color: red;">בארבעה</span> ורב <span style="color: red;">חנין</span> בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שאני <span style="color: red;">הכא</span> דקא בקעי <span style="color: red;">ביה</span> רבים מכלל דרב הונא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא בקעי <span style="color: red;">ביה</span> רבים <span style="color: red;">ומאי שנא</span> מדר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי התם <span style="color: red;">איכא</span> גידודי הכא <span style="color: red;">ליכא (</span> גידודי
<b>וטיקן 127</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> ביותר מעשר בהא <span style="color: red;">לימ' שמו'</span> תורתו <span style="color: red;">בסתום אל'</span> לאו בעשר <span style="color: red;">ואפי' הכי קאמ'</span> רב תורתו <span style="color: red;">במפולש אלמ'</span> פירצת מבוי <span style="color: red;">בארבע</span> ורב <span style="color: red;">חנין אמ</span> שאני <span style="color: red;">הת'</span> דקא בקעי <span style="color: red;">בי'</span> רבים מכלל דרב <span style="color: red;">הונ' א'ע'ג'</span> דלא בקעי <span style="color: red;">בי'</span> רבים <span style="color: red;">מאי שנא</span> מדר' אמי ורב אסי <span style="color: red;">הת' איכ'</span> גידודי <span style="color: red;">הכ' ליכ'</span> גידודי
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ' ביתיר</span> מעשר בהא <span style="color: red;">ל?ימא שמ?ו'</span> תורתו <span style="color: red;">בסתום</span> אלא לאו בעשר <span style="color: red;">וקא.. .......</span> תורתו <span style="color: red;">במפולש אלמ'</span> פירצת מבוי <span style="color: red;">בארבעה</span> ורב חנן בר רבא <span style="color: red;">[אמ'] שני</span> התם <span style="color: red;">?ד?קא</span> בקעי <span style="color: red;">..... ..?רב?ים</span> מכלל דרב הונא סבר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא בקעי בה רבים <span style="color: red;">ומאי שנא</span> מדר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי התם דאיכא גידודי הכא דליכא גידודי

<b>וילנא</b>: ת"ר כיצד מערבין דרך רה"ר עושה צורת הפתח מכאן ולחי וקורה מכאן חנניה אומר ב"ש אומרים עושה דלת מכאן ודלת מכאן וכשהוא יוצא ונכנס נועל ב"ה אומרים עושה דלת מכאן ולחי וקורה מכאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד מערבין דרך <span style="color: red;">רשות הרבים</span> עושה צורת הפתח מכאן ולחי וקורה מכאן חנניה אומר <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים עושה דלת מכאן ודלת מכאן וכשהוא יוצא ונכנס נועל <span style="color: red;">בית הילל אומר</span> עושה דלת מכאן ולחי וקורה מכאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד מערבין דרך <span style="color: red;">רשות הרבים</span> עושה צורת הפתח מכאן ולחי וקורה מכאן חנניה אומר <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים עושה דלת מכאן ודלת מכאן וכשהוא יוצא ונכנס נועל <span style="color: red;">בית הילל אומ'</span> עושה דלת מכאן ולחי וקורה מכאן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ר <span style="color: red;">כיצ.. ................................................ פתח מי?כ?.. ...............................................</span> עושה דלת <span style="color: red;">מכ?א?.. ...................................... נועל וב"ה אומ' עוש?ה?.. ...................................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד מערבין דרך <span style="color: red;">רשו' הרבי'</span> עושה צורת <span style="color: red;">פתח מכן</span> ולחי וקורה מכאן חנניה <span style="color: red;">או' בית שמאי או'</span> עושה דלת מכאן ודלת <span style="color: red;">מיכן</span> וכשהוא יוצא ונכנס נועל <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> עושה דלת מכאן ולחי וקורה <span style="color: red;">מיכאן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">כאי זה צד</span> מערבין <span style="color: red;">רשות הרבים</span> עושה צורת <span style="color: red;">פתח</span> מכאן ולחי וקורה מכאן חנניה <span style="color: red;">אומ'</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> עושה דלת מכאן ודלת מכאן וכשהוא יוצא ונכנס נועל <span style="color: red;">נועל וב"ה אומ'</span> עושה דלת מכאן ולחי <span style="color: red;">(ו)[א]ו קורה</span> מכאן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כאי זה צד</span> מערבין <span style="color: red;">רשות הרבים</span> עושה צורת <span style="color: red;">פתח מיכאן</span> ולחי <span style="color: red;">(או) [ו]קורה מיכאן</span> חנניה <span style="color: red;">אומ' בית שמי אומ'</span> עושה דלת <span style="color: red;">מיכאן</span> ודלת <span style="color: red;">מיכאן</span> וכשהוא יוצא ונכנס נועל <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> עושה דלת <span style="color: red;">מיכאן</span> ולחי <span style="color: red;">או קורה מיכאן</span>
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר כיצד מערבין דרך <span style="color: red;">רשו' הרבי' עוש'</span> צורת הפתח <span style="color: red;">מיכן</span> ולחי וקורה <span style="color: red;">מיכן חנני' אומ'</span> ב"ש <span style="color: red;">או' עוש'</span> דלת <span style="color: red;">מיכן</span> ודלת <span style="color: red;">מיכן</span> וכשהוא יוצא ונכנס נועל <span style="color: red;">וב'ה' או' עוש'</span> דלת <span style="color: red;">מיכן</span> ולחי וקורה <span style="color: red;">מיכן</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד מערבין דרך <span style="color: red;">רשות הרבים</span> עושה צורת <span style="color: red;">פתח מיכן</span> ולחי <span style="color: red;">?וקור?ת? מיכן</span> חנניה <span style="color: red;">אומ' בית שמי אומ'</span> עושה דלת <span style="color: red;">מיכן</span> ודלת <span style="color: red;">מיכן</span> וכשהוא יוצא <span style="color: red;">(ו)נכנס</span> נועל <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> עושה דלת <span style="color: red;">מיכן</span> ולחי וקורה <span style="color: red;">מיכן</span>

<b>וילנא</b>: ורה"ר מי מיערבא והתניא יתר על כן א"ר יהודה מי שהיו לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורשו' הרבים</span> מי מיערבא והתניא יתר על כן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה מי שהיו לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורשו' הרבים</span> מי מיערבא והתניא יתר על כן <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה מי שהיו לו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ור'ה'</span> מי <span style="color: red;">מערבא וה?ת?.. ................................... שיש</span> לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורשות הרבים</span> מי <span style="color: red;">מערבא</span> והתניא יתר על כן א"ר יהודה מי <span style="color: red;">שיש</span> לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורשות הרבים</span> מי <span style="color: red;">מערב'</span> והתניא יתר על כן א"ר יהודה מי <span style="color: red;">שיש</span> לו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ורשות הרבים</span> מי מיערבא והתניא יתר על כן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מי <span style="color: red;">?(ש???) שיש</span> לו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ור"ה</span> מי <span style="color: red;">מערבא והתני'</span> יתר על כן א"ר <span style="color: red;">יהו'</span> מי <span style="color: red;">שיש</span> לו
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">ורשות הרבים</span> מי <span style="color: red;">מערבא</span> והתניא יתר על כן <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> מי <span style="color: red;">שיש</span> לו

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: שני בתים משני צידי רה"ר עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רשות הרבים בכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שני בתים משני צידי <span style="color: red;">רשו' הרבים</span> עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רשות הרבים בכך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שני בתים משני צידי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רשות <span style="color: red;">הרבי'</span> בכך
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: שני בתים <span style="color: red;">ב.. ...................................</span> מכאן ולחי או קורה מכאן <span style="color: red;">............................ באמצ.. ........ ..?ו?</span> לו <span style="color: red;">..ין מערב..</span>
<b>מינכן 95</b>: שני בתים <span style="color: red;">בשני</span> צידי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רשות הרבים בכך
<b>אוקספורד 366</b>: שני בתים <span style="color: red;">בשני</span> צידי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> עושה לחי מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רשות הרבים בכך
<b>וטיקן 109 א</b>: שני בתים <span style="color: red;">בשני</span> צידי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> עושה לחי <span style="color: red;">מיכן</span> ולחי <span style="color: red;">מיכן</span> או קורה <span style="color: red;">מיכן</span> וקורה <span style="color: red;">מיכן</span> ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רשות הרבים בכך
<b>וטיקן 127</b>: שני <span style="color: red;">בתי' בשני</span> צידי <span style="color: red;">רשו' הרבי' עוש'</span> לחי <span style="color: red;">מיכן</span> או קורה <span style="color: red;">מיכן</span> וקורה <span style="color: red;">מיכן</span> ונושא ונותן באמצע <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין <span style="color: red;">מערבי' ר"ה</span> בכך
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: שני בתים משני צידי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> עושה לחי <span style="color: red;">מיכן</span> ולחי <span style="color: red;">מיכן</span> או קורה <span style="color: red;">מיכן</span> וקורה <span style="color: red;">מיכן</span> ונושא ונותן באמצע <span style="color: red;">ואמרו</span> לו אין מערבין רשות הרבים בכך

<b>וילנא</b>: וכי תימא בכך הוא דלא מיערבא הא בדלתות מיערבא והאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן ירושלים אילמלא דלתותיה ננעלות בלילה חייבין עליה משום רשות הרבים ואמר עולא הני אבולי דמחוזא אילמלא דלתותיהן ננעלות חייבין עליהן משום רה"ר אמר רב יהודה הכי קאמר כיצד מערבין מבואות המפולשין לרשות הרבים עושה צורת הפתח מכאן ולחי וקורה מכאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא בכך הוא דלא <span style="color: red;">מיערב</span> הא <span style="color: red;">בדלת</span> מיערבא והאמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ירושלם</span> אילמלא דלתותיה ננעלות בלילה <span style="color: red;">חייב עליהן</span> משום רשות הרבים ואמר עולא הני אבולי דמחוזא <span style="color: red;">אלמלא</span> דלתותיהן ננעלות חייבין עליהן <span style="color: red;">משו' רשות הרבים</span> אמר רב יהודה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כיצד מערבין מבואות המפולשין לרשות הרבים עושה צורת <span style="color: red;">פתח</span> מכאן ולחי מכאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בכך הוא דלא <span style="color: red;">מיערב'</span> הא <span style="color: red;">בדלת</span> מיערבא והאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">ירושלם אילימ'</span> דלתותיה ננעלות בלילה <span style="color: red;">חייב עליהן</span> משום רשות <span style="color: red;">הרבי' ואמ'</span> עולא הני אבולי דמחוזא <span style="color: red;">אלמלא</span> דלתותיהן ננעלות חייבין עליהן משום <span style="color: red;">רשות הרבים</span> אמר רב יהודה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כיצד מערבין מבואות המפולשין לרשות הרבים עושה צורת <span style="color: red;">פתח</span> מכאן ולחי מכאן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">........................... תימ' ?ב?.. .........</span> דלא <span style="color: red;">מיערב?א?.. ............ ..?ת?.. ........... והא.. ...........</span> בר חנה <span style="color: red;">אר ...... ..?י?רושלם אי?למל?.. דלתותי?הן ?..?נ?עלות בלי?לה?.. ...... ..ין עליהן משו' רש..</span> הרבים <span style="color: red;">ואמ</span> עולא הני אבולי דמחוזא אילמלא <span style="color: red;">...</span> דלתותיהן <span style="color: red;">נינעלות בלילה חייב?ין ע?ליהן משו' רש.. ..... הרבים אמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">?ה?כי קאמ'</span> כיצד מבואות <span style="color: red;">?ה?מפולשין ברשות</span> הרבים עושה צורת <span style="color: red;">פתח מיכאן ולהי</span> וקורה מכאן
<b>מינכן 95</b>: וכי תימא בכך הוא דלא מיערבא הא <span style="color: red;">בדלת</span> מיערבא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ירושלם אלמלא</span> דלתותיה <span style="color: red;">נעולות</span> בלילה חייבין עליה משום רשות הרבים <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא הני אבולי דמחוזא <span style="color: red;">אלמלא דלתותיה נעולות בלילה</span> חייבין <span style="color: red;">עליה</span> משום <span style="color: red;">רשו' הרבים אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' כיצ'</span> מערבין <span style="color: red;">במבואות</span> המפולשין לרשות הרבים עושה צורת <span style="color: red;">פתח</span> מכאן ולחי וקורה מכאן
<b>אוקספורד 366</b>: וכי תימא בכך הוא דלא מיערבא הא יוחנן <span style="color: red;">ירושלם</span> אילמלא דלתותיה <span style="color: red;">נעולות</span> בלילה חייבין <span style="color: red;">עליה</span> משום <span style="color: red;">רשות הרבים ואמ' עולא הני ?א?כ?ולי דמחוזא אילמלא דלתותיהן נעולות בלילה חייבין עליה משום רשו' הרבים אמ'</span> רב יהודה הכי <span style="color: red;">קאמ' כאי זה צד מערבים</span> מבואות <span style="color: red;">המפולשים</span> לרשות הרבים עושה צורת <span style="color: red;">פתח</span> מכאן ולחי <span style="color: red;">או קורה</span> מכאן
<b>וטיקן 109 א</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בכך הוא דלא מיערבא הא <span style="color: red;">בדלת</span> מיערבא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ירושלם</span> אילמלא דלתותיה <span style="color: red;">(נעולות) [+ס'א' ננעלות+]</span> בלילה חייבין עליה משום רשות הרבים <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא הני אבולי דמחוזא אילמלא דלתותיהן ננעלות <span style="color: red;">בלילה</span> חייבין <span style="color: red;">עליה</span> משום <span style="color: red;">רשו' הרבים אמ'</span> רב יהודה הכי <span style="color: red;">קאמ' כאי זה צד</span> מערבין מבואות המפולשין לרשות הרבים עושה צורת <span style="color: red;">פתח מיכן</span> ולחי וקורה <span style="color: red;">מיכן</span>
<b>וטיקן 127</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בכך הוא דלא <span style="color: red;">מיערבו אבל</span> בדלתות <span style="color: red;">מיערבו [והאמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנה] א"ר יוחנ'</span> אילמלא <span style="color: red;">ירושלים דלתותי' נעולות בליל' חייבי' עלי' משו' ר"ה ואמ' עולא הני אבול' דמחוזא אילמל' דלתותי' נעולות בליל' חייבי' עלי' משו' ר'ה' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' ה"ק</span> כיצד מערבין מבואות <span style="color: red;">המפולשות לר"ה</span> עושה צורת הפתח <span style="color: red;">מיכן</span> ולחי <span style="color: red;">וקור' מיכ'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 719.[א]</b>: <span style="color: red;">........</span> בכך הוא <span style="color: red;">?דלא? מיערב?א? ה?א?.. ......... ...... ..?ע?רבא והא'</span> רבה <span style="color: red;">בר.. ...... ..?ח?..ה ........... ........ ירושלי' אילמ.. ........... ..ת?ו?.. ........... ............. ..?י?בי' עלי.. ...... ..ש.. ר.. ................. ?וא?מ' ...... ..א</span> הני <span style="color: red;">?א?בולי ..?מ?חו.. א.. .......... דלתות.. ..... נינעל?ו'? בלילה ח..יבי' ע?ל?.. ......... ..שות ..רבי' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי <span style="color: red;">קא' כ.. ......... ........ ..?ב?י..</span> מבואות <span style="color: red;">המפולשו' לרש?ו?.. ........ ................</span> הפתח <span style="color: red;">מכא..</span> ולחי <span style="color: red;">ו?ק?.. .........</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?מי?ערבא והא?מ'?</span> רבה <span style="color: red;">ב?ר? ח?נה אמ' ר' יוח?נן ..?רוש?..?ם? ....................</span> דלתותיה ננעלות בלילה חייבין <span style="color: red;">עליה משו' רשות הרבים ואמ' עולא הני א(ו)בולי דמחוזא אילמלא דלתותיהן ננעלות בלילה חייבין עליה משום רשות הרבים א?מ?'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כיצד מערבין <span style="color: red;">המבואות</span> המפולשין לרשות הרבים עושה צורת <span style="color: red;">פתח מיכן לחי</span> וקורה <span style="color: red;">מיכן</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בכך הוא דלא מיערבא הא <span style="color: red;">בדלת(ות)</span> מיערבא <span style="color: red;">והא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוח' ירושלם אילמלי</span> דלתותיה <span style="color: red;">נעולות</span> בלילה חייבין עליה משום רשות הרבים <span style="color: red;">וא'</span> עולא הני אבולי דמחוזא <span style="color: red;">אילמלי</span> דלתותיהן <span style="color: red;">נינעלות בלילה</span> חייבין <span style="color: red;">עליה</span> משום <span style="color: red;">רשות הרבים א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> כיצד מערבין מבואות המפולשין <span style="color: red;">ברשות</span> הרבים עושה צורת <span style="color: red;">פתח מיכן</span> ולחי וקורה <span style="color: red;">מיכן [וכו']</span>

<b>וילנא</b>: איתמר רב אמר הילכתא כתנא קמא ושמואל אמר הלכה כחנניה איבעיא להו לחנניה אליבא דבית הלל צריך לנעול או אין צריך לנעול ת"ש דאמר רב יהודה אמר שמואל אינו צריך לנעול וכן א"ר מתנה אמר שמואל אינו צריך לנעול איכא דאמרי אמר רב מתנה בדידי הוה עובדא ואמר לי שמואל אין צריך לנעול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר רב אמר הילכתא כתנא קמא ושמואל אמר הלכה כחנניה איבעיא להו <span style="color: red;">לחנניא</span> אליבא דבית <span style="color: red;">הילל</span> צריך לנעול או אין צריך לנעול <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> רב יהודה אמר שמואל אינו צריך לנעול וכן <span style="color: red;">אמר רב</span> מתנה אמר שמואל אינו צריך לנעול איכא דאמרי אמר רב מתנה בדידי הוה עובדא ואמר לי שמואל אין צריך לנעול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר רב אמר הילכתא כתנא קמא ושמואל אמר הלכה כחנניה איבעיא להו לחנניה אליבא דבית <span style="color: red;">הילל</span> צריך לנעול או אין <span style="color: red;">צרי'</span> לנעול <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אינו צריך לנעול וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אינו צריך לנעול איכא דאמרי אמר רב מתנה בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">ואמ'</span> לי שמואל אין צריך לנעול
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ' הלכה</span> כתנא קמא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כחנניה איבעיא להו לחנניה אליבא <span style="color: red;">דב"ה</span> צריך <span style="color: red;">..עול</span> או אין <span style="color: red;">צרי..</span> לנעול ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד.. ........</span> שמואל אינו צריך <span style="color: red;">ל..עול</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רב מתנ.. .......</span> שמואל אינו צריך <span style="color: red;">?ל?נעול</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר.. ........ ..א</span> בדידי הוה עובדא ואמר לי שמואל <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">..עול</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ' הלכה</span> כתנא קמא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כחנניה איבעיא להו לחנניה <span style="color: red;">ואליבא</span> דבית <span style="color: red;">הילל</span> צריך לנעול <span style="color: red;">??א?ו אינו</span> צריך לנעול <span style="color: red;">[ת"ש דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אין</span> צריך לנעול וכן <span style="color: red;">אמ' רב מתנא אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">לנעול] איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">ואמ'</span> לי שמואל אין צריך לנעול
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ' הלכה</span> כתנא קמא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כחנניה איבעיא להו לחנניה <span style="color: red;">ואליבא דב"ה</span> צריך לנעול או אין צריך לנעול ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אין</span> צריך לנעול וכן <span style="color: red;">אמ' רב מתנא אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אין</span> צריך לנעול איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> בדידי הוה <span style="color: red;">עובד' ואמ'</span> לי שמואל אין צריך לנעול
<b>וטיקן 109 א</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ' הלכה</span> כתנא קמא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כחנניה איבעיא להו לחנניה אליבא דבית הלל צריך לנעול או אין צריך לנעול <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אין</span> צריך לנעול וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אין</span> צריך לנעול <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">ואמ'</span> לי שמואל אין צריך לנעול
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ' הלכ' כת"ק ושמו' אמ' הלכ' כחנני' איבעי'</span> להו <span style="color: red;">לחנני' אליב' דב"ה צרי'</span> לנעול או <span style="color: red;">אי' צרי'</span> לנעול ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ' שמו' אין צרי'</span> לנעול <span style="color: red;">?ו?כ?ן אמ' רב מתנ' אמ' שמו' אי' צרי'</span> לנעול <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">בדידיה</span> הוה <span style="color: red;">עובד' וא"ל שמו</span> אין צריך לנעול
<b>Cracow, JUJB: MS. 719.[א]</b>: <span style="color: red;">............. ..?ב א?מ' הלכה כ?ת?נא קמ?א?.. ......... אמ' הל..ה</span> כחנניה <span style="color: red;">אביעיא ?ל?.. ............ אלי.. ....... ..י' הילל</span> צריך <span style="color: red;">ל?נ?עו.. ............... ?ל?נעו.. .......... דא'</span> רב <span style="color: red;">י..?ד?ה ................... צ.. .....</span> לנעול וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> מתנה <span style="color: red;">........ אי.. דאמ' אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">ב?די?די ........</span> עובדא <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">שמוא' ... צרי.. .........</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">(א)איתמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ' הלכה</span> כתנא קמא <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> הלכה כחנניה <span style="color: red;">איבעי'</span> להו לחנניה <span style="color: red;">אליב'</span> דבית <span style="color: red;">הילל</span> צריך לנעול או אין צריך לנעול ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' אין</span> צריך לנעול וכן <span style="color: red;">אמ' רב מתנא אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אין</span> צריך לנעול <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">שמוא'</span> אין צריך לנעול
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ' הלכה</span> כתנא קמא <span style="color: red;">ושמו' א'</span> הלכה כחנניה <span style="color: red;">איבע'</span> להו לחנניה <span style="color: red;">אליב'</span> דבית <span style="color: red;">הילל</span> צריך לנעול או אין צריך לנעול <span style="color: red;">ת'ש' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> אינו צריך לנעול וכן <span style="color: red;">א' רב</span> מתנה אינו צריך לנעול <span style="color: red;">איכ' דא' א'</span> רב מתנה בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">וא'ל' שמו'</span> אין צריך לנעול

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרב ענן צריך לנעול או אין צריך לנעול אמר להו תא חזי הני אבולי דנהרדעא דטימן עד פלגייהו בעפרא ועייל ונפיק מר שמואל ולא אמר להו ולא מידי אמר רב כהנא הנך מגופות הואי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו מיניה מרב ענן צריך לנעול או אין צריך לנעול <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תא <span style="color: red;">חזו</span> הני אבולי דנהרדעא דטימן עד פלגייהו בעפרא ועייל ונפיק מר שמואל ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי אמר רב כהנא הנך מגופות הואי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעו מיניה מרב ענן צריך לנעול או אין צריך לנעול אמר <span style="color: red;">ליה תו חזו</span> הני אבולי <span style="color: red;">דנהרדע'</span> דטימן עד פלגייהו בעפרא ועייל ונפיק מר שמואל ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הנך מגופות הואי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בעו מיניה מרב ענן צריך <span style="color: red;">............. ..י?ן? צ?ר?.. ....... ..?ו?ל אמ'</span> להו <span style="color: red;">תיחזו</span> הני <span style="color: red;">אכולי ............................ ..מן עד</span> פלגייהו בעפרא ועייל <span style="color: red;">..............................</span> להו ולא מידי רב כהנא <span style="color: red;">...............................</span>
<b>מינכן 95</b>: בעו מיניה מרב ענן צריך לנעול או אין צריך לנעול <span style="color: red;">אמ' להן</span> תא חזי הני אבולי <span style="color: red;">[ד]נהרדעי דשיימן</span> עד פלגייהו בעפרא ועייל ונפיק מר שמואל ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מידי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">הנהו</span> מגופות הואי
<b>אוקספורד 366</b>: בעו מיניה מרב ענן צריך לנעול או אין צריך לנעול <span style="color: red;">אמ' להן איתו חזו</span> הני <span style="color: red;">אכולי</span> דנהרדעא <span style="color: red;">דטמיימן</span> עד פלגייהו <span style="color: red;">בעפר</span> ועייל ונפיק שמואל ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">הנהו מוגופות הוו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: בעו מיניה מרב ענן צריך לנעול או <span style="color: red;">[או]</span> אין צריך לנעול <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">איתו חזו</span> הני אבולי <span style="color: red;">דמחוזא [דנהרדעא]</span> דטימן עד <span style="color: red;">פלגיהו</span> בעפרא ועייל ונפיק מר שמואל ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">הנהו מוגפות נינהו</span>
<b>וטיקן 127</b>: בעו מיניה מרב ענן צריך לנעול או <span style="color: red;">אי'</span> צריך לנעול <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">איתו חזו</span> הני <span style="color: red;">?א?ב?ולי דנהרדע [דטימן]</span> עד <span style="color: red;">פלגיהו</span> בעפרא ועייל ונפיק <span style="color: red;">מרשמו'</span> ולא <span style="color: red;">אמ' ליהו</span> ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">הני מגופת</span> הואי
<b>Cracow, JUJB: MS. 719.[א]</b>: <span style="color: red;">בעי ?מ?.. ....... מר..?ענ?.. .........................</span> צריך <span style="color: red;">לנעו.. אמ' איתו ?ח?זו.. ................ דטיי..</span> עד <span style="color: red;">פ.. ..... ..יהו ..... ..?פ?רא ו.. ..............</span> מר <span style="color: red;">ש.. ..... ..א'</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">..לא .............</span> כהנא <span style="color: red;">הני מגופת הו?א?</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מרב ענן צריך לנעול או אין צריך לנעול <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">תוחזו</span> הני אבולי דנהרדעא <span style="color: red;">?דטי?מ?ן</span> עד <span style="color: red;">את פלגוהו</span> בעפרא ועייל ונפיק מר <span style="color: red;">שמו' אמ' [2]להו [1]לא</span> ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הנך מגופות הואי
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: בעו מיניה מרב ענן צריך לנעול או אין צריך לנעול <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">תיחזי</span> הני אבולי דנהרדעא <span style="color: red;">דטימיין</span> עד פלגייהו בעפרא ועייל ונפיק מר <span style="color: red;">שמו'</span> ולא <span style="color: red;">א'</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא הנך מגופות הואי

<b>וילנא</b>: אמר רב חנין בר רבא אמר רב מבוי שנפרץ מצידו בעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חנין בר רבא אמר רב מבוי שנפרץ מצידו בעשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב חנין בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שנפרץ מצידו בעשר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.........................</span> בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שנפרץ <span style="color: red;">........................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנין בר <span style="color: red;">אבא</span> מבוי שנפרץ <span style="color: red;">מצדו</span> בעשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנין בר <span style="color: red;">אב' אמ'</span> רב מבוי שנפרץ <span style="color: red;">מצדו</span> בעשר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנין בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שנפרץ <span style="color: red;">מצדו</span> בעשר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנין בר <span style="color: red;">אבא [אמ' רב]</span> מבוי שנפרץ מצידו <span style="color: red;">הכשירו</span> בעשר
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">אבא א'</span> רב מבוי שנפרץ מצידו בעשר

<b>וילנא</b>: כי אתא רב נחמן אמר פניוה לעפרייהו לימא קסבר רב נחמן צריך לנעול לא כיון דראויות לנעול אע"פ שאין ננעלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> פניוה <span style="color: red;">לעפריהו לימ'</span> קסבר רב נחמן צריך לנעול לא כיון דראויות לנעול <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין <span style="color: red;">ננעלו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> פניוה <span style="color: red;">לעפריהו לימ'</span> קסבר רב נחמן <span style="color: red;">צרי'</span> לנעול לא כיון דראויות לנעול <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין <span style="color: red;">ננעלו'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..אתא</span> רב <span style="color: red;">נחמ..?מ?.. ....... ................................ ..חמן</span> צריך <span style="color: red;">לנ.. ............. .................................. ..ינן נ?ע?.. ...................</span>
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב נחמן <span style="color: red;">אמ' דלי</span> לעפרייהו לימא קסבר רב נחמן צריך לנעול לא כיון דראויות לנעול <span style="color: red;">א'ע'פ' שאינן</span> ננעלות
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> פניוה לעפרייהו לימא קסבר רב נחמן צריך לנעול לא כיון דראויות לנעול <span style="color: red;">א'ע'פ' שאינן</span> ננעלות
<b>וטיקן 109 א</b>: כי אתא רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> פניוה לעפרייהו <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר רב נחמן צריך לנעול לא <span style="color: red;">ראויין</span> לנעול <span style="color: red;">א'ע'פ' שאינן נעולות</span>
<b>וטיקן 127</b>: כי אתא רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' (בגויה) [אפנויי] לעפרי' לימ'</span> קסבר רב <span style="color: red;">נחמ'</span> צריך לנעול לא <span style="color: red;">ראוית</span> לנעול <span style="color: red;">א'ע'פ' שאינן נונעלות</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 719.[א]</b>: <span style="color: red;">..?כי את?.. ............. אמ' אפניהו לעפריהו לימ' ?ק?.. ............ נחמ' ..... ..יך לנעלו</span> לא כיון <span style="color: red;">דרא.. ........... ?ו?א'ע'פ' שאינן נינעלות</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: כי אתא רב נחמן <span style="color: red;">אמ' פנוייה לעפרוהי לימ'</span> קסבר רב נחמן צריך לנעול לא כיון דראויות לנעול <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין ננעלות
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: כי אתא רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> פניוה <span style="color: red;">לעפריה</span> לימא קסבר רב נחמן צריך לנעול לא כיון דראויות לנעול <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">נינעלות</span>

<b>וילנא</b>: ההוא מבוי עקום דהוה בנהרדעא רמי עליה חומריה דרב וחומריה דשמואל ואצרכוהו דלתות חומריה דרב דאמר תורתו כמפולש והאמר רב הלכה כת"ק כשמואל דאמר הלכה כחנניה והאמר שמואל תורתו כסתום כרב דאמר תורתו כמפולש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא מבוי עקום דהוה בנהרדעא <span style="color: red;">רמו עלי'</span> חומריה דרב וחומריה <span style="color: red;">ושמואל ואצרכוה</span> דלתות חומריה דרב תורתו כמפולש <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כתנא קמא</span> כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה כחנניה <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל תורתו כסתום כרב דאמר תורתו כמפולש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא מבוי עקום דהוה בנהרדעא <span style="color: red;">רמו</span> עליה חומריה דרב <span style="color: red;">ושמואל ואצרבוה</span> דלתות חומריה דרב תורתו כמפולש <span style="color: red;">וקאמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כתנא קמא</span> כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה כחנניה <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל תורתו כסתום <span style="color: red;">הלכה</span> כרב דאמר תורתו כמפולש
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. ..?ש?מואל דאמ'</span> הלכה כחנניה <span style="color: red;">והאמ' ?ש?.. .................</span> כסתום כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> תורתו כמפולש
<b>מינכן 95</b>: ההוא מבוי עקום דהוה בנהרדעא <span style="color: red;">רמו</span> עליה <span style="color: red;">חומרי</span> דרב <span style="color: red;">וחומרי</span> דשמואל <span style="color: red;">ואצרכוה</span> דלתות <span style="color: red;">חומרי</span> דרב <span style="color: red;">ואמ' רב</span> תורתו <span style="color: red;">מפולש והאמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כתנא קמא</span> כשמואל <span style="color: red;">דאמ' הילכתא</span> כחנניה <span style="color: red;">והאמ' מר</span> שמואל תורתו כסתום כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> כמפולש
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא מבוי עקום דהוה בנהרדעא <span style="color: red;">??(ד)[ר]?מו</span> עליה <span style="color: red;">חומרי</span> דרב <span style="color: red;">ושמואל ואצרכוה דלת חומרי</span> דרב <span style="color: red;">דאמ' רב</span> תורתו כמפולש <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכת' כתנא קמא</span> כשמואל <span style="color: red;">דאמ' הלכתא</span> כחנניה <span style="color: red;">והא אמ'</span> שמואל תורתו כסתום <span style="color: red;">כרב</span> כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> תורתו כמפולש
<b>וטיקן 109 א</b>: ההוא מבוי עקום דהוה בנהרדעא <span style="color: red;">רמו</span> עליה חומריה דרב וחומריה דשמואל <span style="color: red;">ואצרכוה (</span> דלתות חומריה דרב <span style="color: red;">דאמ' רב</span> תורתו כמפולש <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">הילכת' כתנא קמ'</span> כשמואל <span style="color: red;">דאמ' הלכ'</span> כחנניה <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל תורתו כסתום כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> תורתו כמפולש
<b>וטיקן 127</b>: ההוא מבוי עקום דהוה <span style="color: red;">בנהרדע רמו בי' עלי'</span> חומריה דרב <span style="color: red;">חומרי' דשמו' ואצרכוה (ל)</span> דלתות <span style="color: red;">חומרי'</span> דרב <span style="color: red;">דאמ' [רב]</span> תורתו <span style="color: red;">( כ)במפולש לחומריה והאמ'</span> רב הלכה כת"ק <span style="color: red;">[כ]שמו' [ד]א(')[מ']] הלכ' כחנני' והאמ' שמו'</span> תורתו <span style="color: red;">בסתום</span> כרב <span style="color: red;">דאמ' במפולש</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 719.[א]</b>: ההוא <span style="color: red;">מ.. ........</span> דהוה <span style="color: red;">בנהר..עא רמו</span> עליה <span style="color: red;">חומר.. ........ וחומ.. ...... ..שמוא' ואצרכיה ?ד?ל.. ............. דר.. דא' תורתן</span> כמפולש <span style="color: red;">ו.. ..... ר.. ........ כתנא קמא כשמוא' דא' הילכת' ?כ?.. ...... והא' שמוא' תורתן</span> כסתום <span style="color: red;">כדרב ...... תורתן ?כ?מפולש</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: ההוא מבוי <span style="color: red;">דעקום</span> דהוה בנהרדעא <span style="color: red;">רמו</span> עליה חומריה דרב וחומריה <span style="color: red;">דשמו' ואצרכוה דלת חומרא</span> דרב <span style="color: red;">דאמ' רב</span> תורתו כמפולש <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כתנא קמא כשמו' דאמ'</span> הלכה כחנניה <span style="color: red;">והאמ' שמו'</span> תורתו כסתום כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> תורתו כמפולש
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: ההוא מבוי עקום דהוה בנהרדעא <span style="color: red;">רמו</span> עליה חומריה דרב וחומריה <span style="color: red;">דשמו' ואצרכ' (דלת) [?ד?לתות]</span> חומריה דרב <span style="color: red;">??[ד]?א' רב</span> תורתו כמפולש <span style="color: red;">והא'</span> רב הלכה <span style="color: red;">??כ?תנא קמא כשמו' דא'</span> הלכה כחנניה <span style="color: red;">והאמ' שמו'</span> תורתו כסתום כרב <span style="color: red;">דא'</span> תורתו <span style="color: red;">במפולש</span>

<b>וילנא</b>: ומי עבדינן כתרי חומרי והא תניא לעולם הלכה כבית הלל והרוצה לעשות כדברי בית שמאי עושה כדברי בית הלל עושה מקולי ב"ש ומקולי ב"ה רשע מחומרי ב"ש ומחומרי ב"ה עליו הכתוב אומר הכסיל בחשך הולך אלא אי כב"ש כקוליהון וכחומריהון אי כב"ה כקוליהון וכחומריהון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי עבדינן <span style="color: red;">כבי תרי</span> והא תניא לעולם הלכה כבית <span style="color: red;">הילל ורוצה</span> לעשות כדברי בית שמאי עושה כדברי בית <span style="color: red;">הילל</span> עושה מקולי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומקולי <span style="color: red;">בית הילל</span> רשע מחומרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומחומרי ב"ה עליו הכתוב אומר הכסיל בחשך הולך אלא אי <span style="color: red;">כבית שמאי בקוליהון ובחומריהון</span> אי <span style="color: red;">כבית הילל בקוליהון ובחומריהון</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי עבדינן <span style="color: red;">כבי תרי</span> והא תניא לעולם הלכה כבית <span style="color: red;">הילל</span> והרוצה לעשות כדברי בית שמאי עושה כדברי בית <span style="color: red;">הילל</span> עושה מקולי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומקולי <span style="color: red;">בית הילל</span> רשע מחומרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומחומרי ב"ה עליו הכתוב אומר הכסיל בחשך הולך אלא אי <span style="color: red;">כבית שמאי בקוליהון ובחומריהון</span> אי <span style="color: red;">כבית הילל בקוליהון ובחומריהון</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ומי <span style="color: red;">ע?ב?.. .................... ..התניא</span> לעולם <span style="color: red;">ה.. .....</span> כבית <span style="color: red;">הילל</span> והרוצה לעשות <span style="color: red;">כדבר.. ...................... בש</span> ומקולי ב"ה רשע <span style="color: red;">.....</span> ב"ש ומחומרי ב"ה עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ' הכסי?ל ב?חשך</span> הולך אלא אי <span style="color: red;">ככית שמאי .....</span> וכחומריהון אי <span style="color: red;">כבית הילל כקוליה..</span> וכחומריהון
<b>מינכן 95</b>: ומי עבדינן <span style="color: red;">??כב?י תרתי והתניא</span> לעולם הלכה כבית <span style="color: red;">הילל</span> והרוצה לעשות <span style="color: red;">כב"ש</span> עושה מקולי ב"ש ומקולי ב"ה רשע <span style="color: red;">?מחומר?י?</span> ב"ש ומחומרי ב"ה עליו הכתוב אומר הכסיל בחשך הולך אלא אי כב"ש <span style="color: red;">בקוליהן ?ו?כ?חומריהן</span> אי כב"ה <span style="color: red;">בקוליהן ובחומריהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומי עבדינן <span style="color: red;">ככיתרי</span> חומרי <span style="color: red;">והתניא</span> לעולם הלכה <span style="color: red;">כב"ה</span> והרוצה לעשות <span style="color: red;">כב"ש</span> עושה מקולי ב"ש ומקולי ב"ה רשע מחומרי ב"ש ומחומרי ב"ה עליו הכתוב אומר הכסיל בחשך הולך אלא <span style="color: red;">או</span> כב"ש כקוליהון וכחומריהון <span style="color: red;">או</span> כב"ה כקוליהון וכחומריהון
<b>וטיקן 109 א</b>: ומי עבדינן כתרי <span style="color: red;">[חומרי] והתניא</span> לעולם הלכה <span style="color: red;">כ(?בי?ת)[דבר]י בית</span> הלל והרוצה לעשות כדברי בית שמאי עושה כדברי בית הלל עושה מקולי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומקולי <span style="color: red;">בית הלל</span> רשע מחומרי <span style="color: red;">בית שמי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הלל</span> עליו <span style="color: red;">הכת' אומ' והכסיל</span> בחשך הולך אלא אי <span style="color: red;">כבית שמאי</span> כקוליהון וכחומריהון אי <span style="color: red;">כבית הלל</span> כקוליהון וכחומריהון
<b>וטיקן 127</b>: ומי <span style="color: red;">עבדינ'</span> כתרי חומרי <span style="color: red;">והתני' לעול' הלכ' כב"ה</span> והרוצה לעשות <span style="color: red;">כב"ש עוש' ומקולי</span> ב"ש ומקולי ב"ה רשע מחומרי ב"ש ומחומרי ב"ה עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> הכסיל בחשך הולך <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">( כבית שמאי במקולי' ובחומריה'</span> אי <span style="color: red;">כבית הילל במקוליהן ובחומריה'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 719.[א]</b>: ומי עבדינן <span style="color: red;">כ.. ....... חומ?ר?י והתניא</span> לעולם הלכה <span style="color: red;">........ ?וה?.. ................... ..?כדברי ב?ית ?שמ?.. ........</span> מקולי <span style="color: red;">בי' שמאי ו..קו..י בי.. הי?ל?.. ......</span> מחומרי <span style="color: red;">בי' שמאי ו..ומר?י ב?י' .......</span> עליו <span style="color: red;">ה.. או' והכסיל ב.. ..................</span> אי <span style="color: red;">כ.. ש..אי כקולהון ו.. ................. כבי' הילל</span> כקוליהון <span style="color: red;">וכחו?מ?ריהו.. ......</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">ומיעבדינן</span> כתרי חומרי <span style="color: red;">דהתניא</span> לעולם הלכה כבית <span style="color: red;">הילל</span> והרוצה לעשות כדברי בית שמאי עושה כדברי בית <span style="color: red;">הילל</span> עושה מקולי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומקולי <span style="color: red;">בית הילל</span> רשע מחומרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הילל</span> עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> הכסיל <span style="color: red;">בחושך</span> הולך אלא אי <span style="color: red;">כבית שמאי ??ב?קוליהון ?ו?ב?חומריהון</span> אי <span style="color: red;">כבית הילל ??ב?קוליהון ?ו?ב?חומריהון והא</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: ומי עבדינן כתרי חומרי <span style="color: red;">והתניא</span> לעולם הלכה כבית <span style="color: red;">הילל</span> והרוצה לעשות כדברי בית <span style="color: red;">שמי עוש?ה?</span> מקולי <span style="color: red;">בית שמי</span> ומקולי <span style="color: red;">בית הילל</span> רשע <span style="color: red;">גמור מחו?מ?רי בית שמי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הילל</span> עליו <span style="color: red;">הכת' [...... ..?ס?יל בחושך]</span> הולך אלא אי <span style="color: red;">כבית שמי כקולי?הו?..</span>

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת לעולם הלכה כב"ה והדר אמרת הרוצה לעשות כדברי ב"ש עושה ל"ק כאן קודם בת קול כאן לאחר ב"ק ואיבעית אימא הא והא לאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא גופא קשיא אמרת הלכה <span style="color: red;">כבית הילל</span> והדר <span style="color: red;">אמר'</span> הרוצה לעשות כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> עושה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן קודם בת קול כאן לאחר <span style="color: red;">בת קול</span> ואיבעית אימא הא והא לאחר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא גופא קשיא אמרת הלכה <span style="color: red;">כבית הילל</span> והדר אמרת הרוצה <span style="color: red;">לעשו'</span> כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> עושה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן קודם בת קול כאן לאחר <span style="color: red;">בת קול</span> ואיבעית אימא הא והא לאחר
<b>מינכן 95</b>: הא גופא קשיא אמרת לעולם הלכה <span style="color: red;">כב[י]ת היל'</span> והדר <span style="color: red;">תני</span> הרוצה לעשות כדברי ב"ש עושה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן קודם בת קול כאן לאחר <span style="color: red;">בת [קול] ואיב' אימ'</span> הא והא לאחר
<b>אוקספורד 366</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת לעולם הלכה כב"ה והדר <span style="color: red;">תאני</span> הרוצה לעשות כדברי ב"ש עושה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן קודם בת קול כאן לאחר <span style="color: red;">בת קול ואיבעי אימ'</span> הא והא לאחר
<b>וטיקן 109 א</b>: הא גופא קשיא אמרת לעולם הלכה <span style="color: red;">כבית הלל</span> והדר <span style="color: red;">תני</span> הרוצה לעשות <span style="color: red;">כבית שמי</span> עושה <span style="color: red;">הא לא קשיא</span> כאן קודם בת קול כאן לאחר <span style="color: red;">בת קול ואי בעי' אימ' אידי ואידי</span> לאחר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">הת' גופה</span> קשיא <span style="color: red;">אמ' לעול'</span> הלכה <span style="color: red;">כבית הילל</span> והדר <span style="color: red;">תני והרוצה</span> לעשות <span style="color: red;">כבית שמאי עוש' לא קשיא</span> כאן קודם בת קול כאן לאחר <span style="color: red;">בת קול ואיב' אימ'</span> הא והא לאחר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: גופא קשיא אמרת הלכה <span style="color: red;">כבית הילל</span> והדר <span style="color: red;">תני</span> הרוצה לעשות <span style="color: red;">כבית שמאי לא קשיא</span> כאן קודם בת קול כאן לאחר <span style="color: red;">בת קול איב' תימ'</span> הא והא לאחר

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: מראשו בד' מאי שנא מצידו בעשר דאמר פתחא הוא מראשו נמי נימא פתחא הוא א"ר הונא בריה דרב יהושע כגון שנפרץ בקרן זוית דפתחא בקרן זוית לא עבדי אינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מראשו בד' מאי שנא מצידו בעשר <span style="color: red;">דאמ' פיתחא</span> הוא מראשו נמי נימא <span style="color: red;">פיתחא</span> הוא <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא בריה דרב יהושע כגון שנפרץ בקרן זוית <span style="color: red;">דפתח'</span> בקרן זוית לא עבדי אינשי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מראשו <span style="color: red;">בארבעה</span> מאי שנא מצידו בעשר <span style="color: red;">דאמ' פיתחא</span> הוא מראשו נמי <span style="color: red;">נימ' פיתחא</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע כגון שנפרץ בקרן זוית דפתחא בקרן זוית לא עבדי אינשי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..ו בארב..?מ?א?י?.. .......</span> מצידו <span style="color: red;">....................... ..חא</span> הוא <span style="color: red;">מרא?ש?.. ........... ..א פית?ח?א ..... אמ רכ ה.. ...... ..?ר?יה</span> דרב <span style="color: red;">יהו?ש?.. .......... ..?נ?פרץ במלואו</span> בקרן <span style="color: red;">ז?ו?.. ..... ..פיתחא</span> בקרן <span style="color: red;">...... ..א עבידי</span> אינשי
<b>מינכן 95</b>: מראשו <span style="color: red;">בארבעה</span> מאי שנא <span style="color: red;">מצדו</span> בעשר <span style="color: red;">דפיתחא</span> הוא <span style="color: red;">(אלא) ראשו</span> נמי <span style="color: red;">נימ' פתחו</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע כגון שנפרץ בקרן זוית <span style="color: red;">דפיתחא</span> בקרן זוית לא עבדי אינשי
<b>אוקספורד 366</b>: מראשו <span style="color: red;">בארבעה</span> מאי שנא <span style="color: red;">מצדו</span> בעשר <span style="color: red;">דאמרי' פיתחא</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע כגון שנפרץ בקרן זוית <span style="color: red;">דפיתחא</span> בקרן זוית לא עבדי אינשי
<b>וטיקן 109 א</b>: מראשו <span style="color: red;">בארבעה</span> מאי שנא <span style="color: red;">מצדו דפיתחא</span> הוא <span style="color: red;">ראשו</span> נמי <span style="color: red;">פיתחא</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע כגון שנפרץ בקרן זוית דפתחא בקרן זוית לא עבדי אינשי
<b>וטיקן 127</b>: מראשו <span style="color: red;">הכשירו בארבע</span> מאי שנא מצידו <span style="color: red;">בעש' דפתח'</span> הוא <span style="color: red;">ראשו</span> נמי <span style="color: red;">פתח'</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רב הונ' ברי' ?(</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> כגון שנפרץ בקרן זוית <span style="color: red;">דפתח'</span> בקרן זוית לא עבדי <span style="color: red;">אנשי</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: מראשו <span style="color: red;">בארבעה</span> מאי שנא מצידו בעשר <span style="color: red;">דאמרי' פיתחא</span> הוא מראשו נמי <span style="color: red;">א' פיתחא</span> הוא <span style="color: red;">א' רב</span> הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> כגון שנפרץ בקרן זוית <span style="color: red;">דפיתחא</span> בקרן זוית לא עבדי <span style="color: red;">איניש</span>

<b>וילנא</b>: בת קול ורבי יהושע היא דלא משגח בבת קול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע היא דלא משגח בבת קול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע היא דלא משגח בבת קול
<b>מינכן 95</b>: בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ' אין משגיחין</span> בבת קול
<b>אוקספורד 366</b>: בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ' אין משגיחין</span> בבת קול
<b>וטיקן 109 א</b>: בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ' אין משגיחין</span> בבת קול
<b>וטיקן 127</b>: בת קול <span style="color: red;">ור' יהו'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' אין משגיחין</span> בבת קול
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: בת קול <span style="color: red;">ור' יהושוע</span> היא <span style="color: red;">דאמ' אין משגיחין</span> בבת קול

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא הכי קאמר כל היכא דמשכחת תרי תנאי ותרי אמוראי דפליגי אהדדי כעין מחלוקת ב"ש וב"ה לא ליעבד כי קוליה דמר וכי קוליה דמר ולא כחומריה דמר וכי חומריה דמר אלא או כי קוליה דמר וכחומריה עביד או כקוליה דמר וכחומריה עביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל היכא <span style="color: red;">דמשכח'</span> תרי תנאי ותרי אמוראי דפליגי אהדדי כעין מחלוקת <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> לא <span style="color: red;">ליעביד</span> כי קוליה דמר וכי קוליה דמר ולא כחומריה דמר וכי <span style="color: red;">חומרי'</span> דמר אלא או כי קוליה דמר <span style="color: red;">וכחומרי</span> עביד או כקוליה דמר וכחומריה עביד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל היכא <span style="color: red;">דמשכח</span> תרי תנאי ותרי אמוראי דפליגי אהדדי כעין מחלוקת <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> לא <span style="color: red;">ליעביד</span> כי קוליה דמר וכי קוליה דמר <span style="color: red;">אלא ליעביד כתרויהו</span> ולא כחומריה דמר וכי חומריה דמר אלא או כי קוליה דמר <span style="color: red;">וכחומרי</span> עביד או <span style="color: red;">כקולי'</span> דמר וכחומריה עביד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> היכא <span style="color: red;">דמשכח'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">או תרי</span> אמוראי דפליגי <span style="color: red;">בעלמא כגון [במחלוקת]</span> ב"ש וב"ה לא <span style="color: red;">ליעביד איניש כקולי</span> דמר <span style="color: red;">וכקולי</span> דמר <span style="color: red;">כחומרי</span> דמר <span style="color: red;">וכחומרי</span> דמר אלא <span style="color: red;">אי כקולי</span> דמר <span style="color: red;">וכחומריהן אי כקולי</span> דמר <span style="color: red;">וכחומריהון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל היכא <span style="color: red;">דמשכחין</span> תרי תנאי <span style="color: red;">או תרי</span> אמוראי דפליגי <span style="color: red;">בעלמ'</span> כעין מחלוקת ב"ש וב"ה לא <span style="color: red;">ליעביד כקולי</span> דמר <span style="color: red;">וכקולי</span> דמר <span style="color: red;">כחומרי</span> דמר <span style="color: red;">וכחומרי</span> דמר אלא <span style="color: red;">או כקולי וכחומרי דמר</span> או <span style="color: red;">כקולי וכחומרי</span> דמר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל היכא דמשכחת תרי תנאי דפליגי <span style="color: red;">בעלמ'</span> כעין מחלוקת <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> לא <span style="color: red;">ליעביד כקולי</span> דמר <span style="color: red;">וכקולי</span> דמר <span style="color: red;">( כחומרי</span> דמר <span style="color: red;">וכחומרי</span> דמר אלא <span style="color: red;">אי כקולי וכחומרי דמר אי כקולי וכחומרי</span> דמר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כל <span style="color: red;">היכ' דמשכח' לה</span> תרי תנאי <span style="color: red;">אי תרי</span> אמוראי דפליגי <span style="color: red;">בעלמ' כגו' מחלקת</span> ב"ש וב"ה לא <span style="color: red;">לעבוד בקולי</span> דמר <span style="color: red;">ובקולי</span> דמר <span style="color: red;">כחומ'</span> דמר <span style="color: red;">וכחומר'</span> דמר <span style="color: red;">אל' אי בקולי ו?ב?חומרי דמר אי בקולי ו?ב?חומרי</span> דמר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">ואיב' תימ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל <span style="color: red;">היכ' דאשכחת</span> תרי תנאי <span style="color: red;">או תרי</span> אמוראי דפליגי אהדדי כעין מחלוקת <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> לא <span style="color: red;">ליעביד</span> כי <span style="color: red;">קולי</span> דמר וכי <span style="color: red;">קולי</span> דמר ולא <span style="color: red;">כי חומריה</span> דמר וכי חומריה דמר אלא <span style="color: red;">כי קולי דמר וכי חומריה דמר עביד</span> או כי <span style="color: red;">קולי</span> דמר <span style="color: red;">וכי חומריה</span> דמר עביד

<b>וילנא</b>: מ"מ קשיא אמר ר"נ בר יצחק כוליה כרב עבדוה דאמר רב הונא אמר רב הלכה ואין מורין כן ולרב אדא בר אהבה אמר רב דאמר הלכה ומורין כן מאי איכא למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">כולה</span> כרב עבדוה דאמר רב הונא אמר רב הלכה ואין מורין כן ולרב אדא בר אהבה אמר רב <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה ומורין כן מאי איכא למימר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">כולה</span> כרב עבדוה <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה ואין מורין כן ולרב אדא בר אהבה אמר רב <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה ומורין כן מאי איכא למימר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">כולה</span> כרב עבדוה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה ואין מורין כן ולרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה ומורין <span style="color: red;">[כן]</span> מאי איכא למימר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">כולה</span> כרב עבדוה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה ואין מורין כן ולרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה ומורין כן מאי איכא למימר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר'</span> יצחק כוליה כרב עבדוה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה ואין מורין כן ולרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">[אמ' רב] דאמ'</span> הלכה ומורין כן מאי איכא למימר
<b>וטיקן 127</b>: מ"מ קשיא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">כול'</span> כרב <span style="color: red;">עובדי' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> רב הלכה ואין <span style="color: red;">מו(ד)[ר]ין</span> ולרב <span style="color: red;">אחא</span> בר אהבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">ומו(ד)[ר]י'</span> כן <span style="color: red;">מ'א'ל'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">כולא</span> כרב עבדוה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">אין</span> מורין <span style="color: red;">כך</span> ולרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה <span style="color: red;">?ומו?ד?ין</span> כן <span style="color: red;">עבדינן מי איכ' למימ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב שיזבי כי לא עבדינן כחומרי דבי תרי היכא דסתרי אהדדי כגון שדרה וגולגולת דתנן השדרה והגולגולת שחסרו וכמה חסרון בשדרה בש"א שתי חוליות וב"ה אומרים חוליא אחת ובגולגולת בש"א כמלא מקדח וב"ה אומרים כדי שינטל מן החי וימות ואמר רב יהודה אמר שמואל וכן לענין טריפה אבל היכא דלא סתרי אהדדי עבדינן והיכא דסתרי אהדדי לא עבדינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שיזבי כי לא עבדינן <span style="color: red;">כחומריה</span> דבי תרי היכא דסתרי אהדדי כגון שדרה וגולגולת דתנן השדרה <span style="color: red;">וגולגולת</span> שחסרו <span style="color: red;">וכמ' חיסרון</span> בשדרה <span style="color: red;">בית שמאי אומרים</span> שתי <span style="color: red;">חליות ובית הילל אומרי'</span> חוליא אחת <span style="color: red;">ובגלגולת בי' שמאי אומרים</span> כמלא מקדח <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים כדי שינטל מן החי וימות ואמר שמואל וכן לענין טריפה אבל היכא דלא סתרי עבדינן והיכא דסתרי אהדדי לא עבדינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב שיזבי כי לא עבדינן <span style="color: red;">כחומריה</span> דבי תרי היכא דסתרי אהדדי כגון <span style="color: red;">שדר'</span> וגולגולת דתנן השדרה <span style="color: red;">וגולגולת</span> שחסרו וכמה <span style="color: red;">חיסרון</span> בשדרה <span style="color: red;">בית שמאי אומרים</span> שתי <span style="color: red;">חליות ובית הילל אומרי'</span> חוליא אחת <span style="color: red;">ובגלגולת בית שמאי אומרים</span> כמלא מקדח <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים כדי שינטל מן החי וימות ואמר שמואל וכן לענין טריפה אבל היכא דלא סתרי עבדינן והיכא דסתרי אהדדי לא עבדינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שזבי</span> כי לא עבדינן <span style="color: red;">בתרי חומרי</span> היכא <span style="color: red;">דסתרן</span> אהדדי כגון שדרה וגולגולת דתנן <span style="color: red;">כמה</span> חסרון בשדרה <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> שתי חוליות <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> חוליא <span style="color: red;">אח' ובית הילל או'</span> כדי שינטל מן החי וימות <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">לטריפה</span> אבל היכא דלא <span style="color: red;">סתרן</span> אהדדי עבדינן והיכא <span style="color: red;">דסתרן</span> אהדדי לא עבדינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי כי לא עבדינן <span style="color: red;">כתרי חומרי</span> היכא <span style="color: red;">דסתרן</span> אהדדי כגון שדרה <span style="color: red;">וגולגלת</span> דתנן השדרה <span style="color: red;">והגולגלת</span> שחסרו <span style="color: red;">כמה חסרונן</span> בשדרה <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> שתי <span style="color: red;">חליות</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> חוליא אחת <span style="color: red;">ובגולגלת ב"ש אומ'</span> כמלא מקדח וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שינטל מן החי וימות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">לטריפה</span> אבל היכא דלא <span style="color: red;">סתרן</span> אהדדי עבדינן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי כי לא <span style="color: red;">(</span> עבדינן <span style="color: red;">כתרי חומרי</span> היכא <span style="color: red;">דסתרן</span> אהדדי כגון <span style="color: red;">השזרה והגולגולת</span> דתנן <span style="color: red;">השזרה</span> והגולגולת שחסרו וכמה חסרון <span style="color: red;">בשזרה בית שמאי אומ'</span> שתי <span style="color: red;">חלייות ובית הלל אומ'</span> חוליא אחת ובגולגולת <span style="color: red;">בית שמאי אומ' מלא</span> מקדח <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> כדי שינטל מן החי וימות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">לטרפה</span> אבל <span style="color: red;">[דלא] (ד)סתרן (</span> אהדדי עבדינן והיכא <span style="color: red;">דסתרן</span> אהדדי לא עבדינן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי כי לא <span style="color: red;">עבדינ' כתרי חמרי</span> היכא <span style="color: red;">דסתרן</span> אהדדי כגון <span style="color: red;">[שדרה]</span> וגולגולת דתנן <span style="color: red;">השדר'</span> והגולגולת שחסרו <span style="color: red;">כ(..)[מ'] [כמ'] חסירין</span> בשדרה <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> שתי <span style="color: red;">חלייות</span> וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> חוליא אחת ובגולגולת <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> כמלא מקדח וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שינטל מן החי וימות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ' שמו' [וכן] לטריפ' (אבל היכא) (דלא סתרן אהדדי) ב"ש [אומ'] שתי חוליות וב"ה או' חוליא אחת אבל היכ' דלא סתרן</span> אהדדי <span style="color: red;">עבדינ' והיכ' דסתרן</span> אהדדי <span style="color: red;">[2]עבדינ' [1]לא</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">?מ?י</span> לא עבדינן <span style="color: red;">כתרי חומרי</span> היכא דסתרי <span style="color: red;">הדדי</span> כגון שדרה <span style="color: red;">וגולגלת</span> דתנן <span style="color: red;">שדרה וגולגלת</span> שחסרו <span style="color: red;">כמה</span> חסרון בשדרה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> שתי חוליות <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> חוליא אחת <span style="color: red;">ובגולגלת בית שמאי אומ' כמלוא מקדיח ובית הילל אומ'</span> כדי <span style="color: red;">שיטול</span> מן החי וימות <span style="color: red;">ואמ' שמו'</span> וכן <span style="color: red;">לטרפאה</span> אבל היכא דלא סתרי אהדדי עבדינן והיכא דסתרי <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב משרשיא מעשה ברבי עקיבא שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג בו ב' עישורין אחד כדברי ב"ש ואחד כדברי ב"ה ר' עקיבא גמריה איסתפיק ליה ולא ידע אי בית הלל בחד בשבט אמור אי בחמיסר בשבט אמור ועבד הכא לחומרא והכא לחומרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתבי'</span> רב משרשיא מעשה ברבי עקיבא שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג <span style="color: red;">בה שני</span> עישורין אחד כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ואחד כדברי <span style="color: red;">בית הלל רבי</span> עקיבא גמריה <span style="color: red;">מיסתפיק</span> ליה ולא ידע <span style="color: red;">בי'</span> הלל <span style="color: red;">אי</span> בחד בשבט אמור אי בחמיסר בשבט אמור ועבד הכא לחומרא והכא לחומרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב משרשיא מעשה ברבי עקיבא שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג <span style="color: red;">בה שני</span> עישורין אחד כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ואחד כדברי <span style="color: red;">בית הלל רבי</span> עקיבא גמריה איסתפיק ליה ולא ידע בית הלל <span style="color: red;">אי</span> בחד בשבט אמור אי בחמיסר בשבט אמור ועבד הכא <span style="color: red;">לחומר'</span> והכא לחומרא
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב משרשיא מעשה <span style="color: red;">בר'</span> עקיבא שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג <span style="color: red;">בה שני</span> עישורין אחד כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ואחד כדברי <span style="color: red;">בית הילל</span> ר' עקיבא גמריה <span style="color: red;">אסתפק</span> ליה ולא ידע בית <span style="color: red;">הילל אי באחד</span> בשבט אמור אי <span style="color: red;">בחמשא</span> בשבט אמור ועבד הכא לחומרא והכא לחומרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב משרשיא מעשה <span style="color: red;">בר' עקיב'</span> שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג <span style="color: red;">בה שני</span> עישורין אחד כדברי ב"ש ואחד כדברי ב"ה ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> גמריה <span style="color: red;">איסתפק לה</span> ולא ידע <span style="color: red;">ב"ה אי באחד</span> בשבט אמור אי <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> בשבט אמור <span style="color: red;">ועביד</span> הכא לחומרא והכא לחומרא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב משרשיא מעשה <span style="color: red;">בר' עקיבה</span> שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג בו <span style="color: red;">שני עשורין</span> אחד <span style="color: red;">כבית שמאי</span> ואחד <span style="color: red;">כבית הלל</span> ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> גמריה <span style="color: red;">איסתפק</span> ליה ולא <span style="color: red;">(ע)[יד]ע</span> בית הלל <span style="color: red;">אי באחד</span> בשבט אמור אי <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> אמור <span style="color: red;">ועביד</span> הכא לחומרא והכא <span style="color: red;">(</span> לחומרא
<b>וטיקן 127</b>: מתיב רב <span style="color: red;">משרשי'</span> מעשה <span style="color: red;">בר' עקי'</span> שליקט <span style="color: red;">אתרוגו</span> באחד בשבט ונהג <span style="color: red;">בה שני עשורין אחת</span> כדברי ב"ש <span style="color: red;">ואחת</span> כדברי ב"ה ר' <span style="color: red;">עקי'</span> גמריה <span style="color: red;">איסתפק לי'</span> ולא ידע <span style="color: red;">אי ב"ה אי באח'</span> בשבט אמור אי <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> בשבט <span style="color: red;">אימור</span> ועבד הכא <span style="color: red;">לחומר' והכ' לחומר'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: אתרוג <span style="color: red;">ב?א?חד</span> בשבט ונהג בו <span style="color: red;">שני עשרונין ?א?חד ........... אחד כבית הילל</span> ר' <span style="color: red;">גמרא מיסתפק לא</span> ידע בית <span style="color: red;">הילל .......</span> בשבט <span style="color: red;">אמרו</span> אי <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> בשבט <span style="color: red;">אמרו</span> ועבד <span style="color: red;">ה.. ......</span> והכא לחומרא

<b>וילנא</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא ויתיב וקאמר אמר רב יהודה אמר רב מחלוקת בסרטיא מכאן וסרטיא מכאן ופלטיא מכאן ופלטיא מכאן אבל סרטיא מכאן ובקעה מכאן או בקעה מכאן ובקעה מכאן עושה צורת הפתח מכאן ולחי וקורה מכאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא ויתיב וקאמר אמר רב יהודה אמר רב מחלוקת בסרטיא מכאן וסרטיא מכאן ופלטיא מכאן ופלטיא מכאן אבל סרטיא מכאן ובקעה מכאן או בקעה מכאן ובקעה מכאן עושה צורת הפתח מכאן ולחי וקורה מכאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת בסרטיא מכאן וסרטיא מכאן ופלטיא מכאן ופלטיא מכאן אבל סרטיא מכאן ובקעה מכאן או בקעה מכאן ובקעה מכאן עושה צורת הפתח מכאן ולחי וקורה מכאן
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא <span style="color: red;">וקאמ' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת בסרטיא <span style="color: red;">מיכן וסרטי' מיכן פלטיא מיכן</span> ופלטיא <span style="color: red;">מיכן [אבל</span> סרטיא מכאן ובקעה <span style="color: red;">מכאן]</span> בקעה <span style="color: red;">מיכן</span> ובקעה <span style="color: red;">מיכן</span> עושה צורת <span style="color: red;">פתח מיכן</span> ולחי וקורה <span style="color: red;">מיכן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' אמ'</span> רב מחלוקת בסרטיא מכאן וסרטיא מכאן <span style="color: red;">פלטיא</span> מכאן ופלטיא מכאן אבל סרטיא מכאן ובקעה מכאן או בקעה מכאן ובקעה מכאן <span style="color: red;">דברי הכל</span> עושה צורת <span style="color: red;">פתח</span> מכאן ולחי <span style="color: red;">או קורה</span> מכאן
<b>וטיקן 109 א</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">בסטרטא</span> מכאן <span style="color: red;">וסטרטא</span> מכאן ופלטיא מכאן ופלטיא מכאן אבל סרטיא מכאן ובקעה מכאן או בקעה מכאן ובקעה מכאן <span style="color: red;">דברי הכל</span> עושה צורת <span style="color: red;">פתח</span> מכאן ולחי וקורה מכאן
<b>וטיקן 127</b>: יתיב רב <span style="color: red;">[יוסף] קמי'</span> דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מחלקת</span> בסרטיא <span style="color: red;">מיכן (?ב?)[ו]סרטיא מיכן פלטיא מיכן [ו]פלטיא מיכן</span> אבל סרטיא <span style="color: red;">מיכן</span> ובקעה <span style="color: red;">מיכן</span> או בקעה <span style="color: red;">מיכן</span> ובקעה <span style="color: red;">מיכן [ד"ה] עוש'</span> צורת <span style="color: red;">פתח מיכן</span> ולחי <span style="color: red;">ולקורה מיכן</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">ו.. ..... יהוד' אמ'</span> רב מחלוקת בסרטיא <span style="color: red;">מיכן ובסרטיא מיכן .....</span> ופלטיא <span style="color: red;">מיכן</span> אבל סרטיא <span style="color: red;">מיכן</span> ובקעה <span style="color: red;">מיכן</span> או <span style="color: red;">ב.. .....</span> ובקעה <span style="color: red;">מיכן</span> עושה צורת הפתח <span style="color: red;">מיכן</span> ולחי וקורה <span style="color: red;">.....</span>

<b>וילנא</b>: השתא סרטיא מכאן ובקעה מכאן עושה לו צורת הפתח מכאן ולחי וקורה מכאן בקעה מכאן ובקעה מכאן מיבעיא הכי קאמר סרטיא מכאן ובקעה מכאן נעשה כבקעה מכאן ובקעה מכאן ומסיים בה משמיה דרב יהודה אם היה מבוי כלה לרחבה א"צ כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא סרטיא מכאן ובקעה מכאן עושה לו צורת הפתח מכאן ולחי וקורה מכאן בקעה מכאן <span style="color: red;">ובקע'</span> מכאן <span style="color: red;">מיבעי' ה"ק סרטי'</span> מכאן ובקעה מכאן <span style="color: red;">נעש'</span> כבקעה מכאן ובקעה מכאן ומסיים בה משמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אם היה מבוי כלה לרחבה <span style="color: red;">אין צריך</span> כלום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: השתא סרטיא מכאן ובקעה מכאן עושה לו צורת הפתח מכאן ולחי וקורה מכאן בקעה מכאן <span style="color: red;">ובקע'</span> מכאן <span style="color: red;">מיבעי' ה"ק סרטי'</span> מכאן ובקעה מכאן נעשה כבקעה מכאן ובקעה מכאן ומסיים בה משמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אם היה מבוי כלה לרחבה <span style="color: red;">אין צריך</span> כלום
<b>מינכן 95</b>: השתא סרטיא מכאן ובקעה <span style="color: red;">מיכן</span> עושה צורת <span style="color: red;">פת'</span> ולחי וקורה <span style="color: red;">מכן</span> בקעה <span style="color: red;">מיכן</span> ובקעה <span style="color: red;">מיכן</span> מיבעיא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> סרטיא <span style="color: red;">מיכן</span> ובקעה <span style="color: red;">מיכן</span> נעשה כבקעה <span style="color: red;">מיכן</span> ובקעה <span style="color: red;">מיכן ורב יוסף מסיים</span> בה משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה אם היה מבוי כלה לרחבה <span style="color: red;">אין צריך</span> כלום
<b>אוקספורד 366</b>: השתא <span style="color: red;">יש לומ'</span> סרטיא מכאן ובקעה מכאן עושה צורת <span style="color: red;">פתח</span> מכאן <span style="color: red;">או קורה</span> מכאן בקעה מכאן ובקעה מכאן מיבעיא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> סרטיא מכאן ובקעה מכאן נעשה כבקעה מכאן ובקעה <span style="color: red;">מכאן ועושה צורת פתח מכאן ולחי או קורה</span> מכאן ומסיים בה משמיה דרב יהודה אם היה מבוי כלה לרחבה <span style="color: red;">אין צריך</span> כלום
<b>וטיקן 109 א</b>: השתא <span style="color: red;">יש לומ'</span> סרטיא מכאן ובקעה מכאן עושה צורת <span style="color: red;">פתח</span> ולחי וקורה מכאן בקעה מכאן ובקעה מכאן מיבעיא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> סרטיא <span style="color: red;">מכא'</span> ובקעה מכאן <span style="color: red;">נעשית</span> כבקעה מכאן ובקעה מכאן ומסיים בה משמיה דרב יהודה אם היה מבוי כלה לרחבה <span style="color: red;">אין צריך</span> כלום
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">השת'</span> סרטיא <span style="color: red;">מיכן</span> ובקעה <span style="color: red;">מיכן</span> עושה צורת הפתח <span style="color: red;">מיכן</span> ולחי וקורה <span style="color: red;">מיכן</span> בקעה <span style="color: red;">מיכן</span> ובקעה <span style="color: red;">מיכן מיבעי' ה"ק סרטי' מיכן</span> ובקעה <span style="color: red;">מיכן נעש' ??כ?בקע' מיכן</span> ובקעה <span style="color: red;">מיכן</span> ומסיים בה <span style="color: red;">[רב יוסף] משמ'</span> דרב <span style="color: red;">יהו'</span> אם <span style="color: red;">?ה(?וי?)[יה]</span> מבוי כלה לרחבה <span style="color: red;">אי' צריך</span> כלום
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: סרטיא <span style="color: red;">מיכן</span> ובקעה <span style="color: red;">מיכן</span> עושה צורת <span style="color: red;">פתח מיכן ..... מיכן</span> בקעה <span style="color: red;">מיכן</span> ובקעה <span style="color: red;">מיכן ?מ?יבעיא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' ס.. .....</span> ובקעה <span style="color: red;">מיכן</span> נעשה <span style="color: red;">כבקעא מיכן</span> ובקעה <span style="color: red;">מיכן ...... רב יוסף</span> משמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' ואם</span> היה מבוי כלה <span style="color: red;">........</span> כלום

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי לרב יוסף הא דרב יהודה דשמואל היא דאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף הא דרב יהודה דשמואל היא דאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה אביי לרב יוסף הא דרב יהודה דשמואל היא דאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף הא דרב יהודה <span style="color: red;">ושמואל</span> היא דאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף הא דרב יהודה דשמואל היא דאי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף הא דרב <span style="color: red;">יהוד' שמואל</span> היא דאי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף הא דרב <span style="color: red;">יהו'</span> דשמואל <span style="color: red;">[היא]</span> דאי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף הא דרב <span style="color: red;">יהוד' דשמ?ו?..</span>

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: דרב קשיא דרב אדרב בתרתי דאמר רב ירמיה בר אבא אמר רב מבוי שנפרץ במלואו לחצר ונפרצה חצר כנגדו חצר מותרת ומבוי אסור ואמאי ליהוי כמבוי שכלה לרחבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב קשיא דרב אדרב דאמר רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שנפרץ במלואו לחצר ונפרצה חצר כנגדו חצר מותרת ומבוי <span style="color: red;">אסו'</span> ואמאי ליהוי כמבוי שכלה לרחבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרב קשיא דרב אדרב דאמר רב ירמיה בר אבא אמר רב מבוי שנפרץ במלואו לחצר ונפרצה חצר כנגדו חצר מותרת ומבוי אסור ואמאי ליהוי כמבוי שכלה לרחבה
<b>מינכן 95</b>: דרב קשיא דרב אדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שנפרץ במלואו לחצר <span style="color: red;">ונפרצ'</span> חצר כנגדו חצר מותרת ומבוי אסור <span style="color: red;">אמאי</span> ליהוי <span style="color: red;">מבוי</span> שכלה לרחבה
<b>אוקספורד 366</b>: דרב <span style="color: red;">קשיא</span> קשיא דרב אדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שנפרץ במלואו לחצר ונפרצה חצר כנגדו חצר מותרת ומבוי אסור <span style="color: red;">אמאי</span> ליהוי כמבוי שכלה לרחבה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">רב</span> קשיא דרב אדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שנפרץ <span style="color: red;">במלאו</span> לחצר ונפרצה חצר כנגדו <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> חצר מותרת ומבוי אסור <span style="color: red;">אמאי</span> ליהוי כמבוי שכלה לרחבה <span style="color: red;">[ולישתירי(..)]</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">רב קשי' [ד]רב</span> אדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שנפרץ במלואו לחצר <span style="color: red;">ונפרץ</span> חצר כנגדו חצר מותרת <span style="color: red;">ו(ב)מבוי</span> אסור <span style="color: red;">[ו]אמאי להוי ??כ?מבוי</span> שכלה לרחבה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">.......</span> קשיא דרב אדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ' ?ר?.. .....</span> שנפרץ במלואו לחצר ונפרצה חצר כנגדו <span style="color: red;">ח.. ....... מבוי</span> אסור ואמאי ליהוי כמבוי שכלה לרחבה <span style="color: red;">...</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אנא לא ידענא עובדא הוה בדורא דרעותא מבוי שכלה לרחבה הוה ואתא לקמיה דרב יהודה ולא אצרכיה ולא מידי ואי קשיא משמיה דרב תיהוי משמיה דשמואל ולא קשיא מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לא ידענא עובדא הוה בדורא דרעותא מבוי שכלה לרחבה הוה ואתא לקמיה דרב יהודה ולא <span style="color: red;">אצרכי'</span> ולא מידי ואי <span style="color: red;">ק' משמי'</span> דרב תיהוי <span style="color: red;">משמי'</span> דשמואל ולא קשיא מידי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לא ידענא <span style="color: red;">דעובדא</span> הוה בדורא דרעותא מבוי שכלה לרחבה הוה ואתא לקמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא אצרכיה ולא מידי ואי <span style="color: red;">ק'</span> משמיה דרב תיהוי <span style="color: red;">משמי'</span> דשמואל ולא קשיא מידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אנא לא ידענא עובדא הוה <span style="color: red;">בדודא</span> דרעותא <span style="color: red;">ומבוי</span> שכלה לרחבה <span style="color: red;">הו(א)[ה] ואתאי</span> לקמיה דרב יהודה ולא <span style="color: red;">אצרכוה</span> ולא מידי ואי קשיא משמיה דרב <span style="color: red;">תהוי</span> משמיה דשמואל ולא קשיא מידי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אנא לא ידענא <span style="color: red;">אלא</span> עובדא הוה בדורא דרעותא <span style="color: red;">ומבוי</span> שכלה לרחבה הוה ואתא לקמיה דרב יהודה ולא אצרכיה ולא מידי ואי קשיא משמיה דרב <span style="color: red;">תהוי משמי'</span> דשמואל ולא קשיא מידי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[אנא]</span> לא ידענא עובדא הוה בדורא דרעותא <span style="color: red;">במבוי</span> שכלה לרחבה הוה ואתא לקמיה דרב יהודה ולא אצרכיה ולא מידי ואי קשיא <span style="color: red;">(לך)</span> משמיה דרב תיהוי משמיה דשמואל ולא <span style="color: red;">(</span> קשיא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">(ו)א"ל</span> אנא לא ידענא <span style="color: red;">[ד]עובדי'</span> הוה <span style="color: red;">בדוריה דרעות'</span> מבוי שכלה לרחבה <span style="color: red;">[הוה]</span> ואתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">יהו'</span> ולא <span style="color: red;">אצרכי'</span> ולא מידי ואי קשיא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">תהוי משמי' דשמו'</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span> מידי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: ליה לא ידענא <span style="color: red;">דעובדא</span> הוה <span style="color: red;">??ב?דור?(ה)[א]?</span> דרעותא <span style="color: red;">מ?ב?.. ......</span> שכלה לרחבה הוה ואתא לקמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">?א?.. ......</span> מידי ואי קשיא משמיה דרב <span style="color: red;">תהוי כשמו' לא ק.. .......</span>

<b>וילנא</b>: השתא דאמר ליה רב ששת לרב שמואל בר אבא ואמרי ליה לרב יוסף בר אבא אסברא לך כאן שעירבו כאן שלא עירבו דרב אדרב נמי לא קשיא כאן שעירבו בני חצר עם בני מבוי כאן שלא עירבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה רב ששת לרב <span style="color: red;">יוסף</span> ואמרי ליה לרב יוסף בר אבא <span style="color: red;">אסבר'</span> לך כאן שעירבו <span style="color: red;">בני חצר עם בני מבוי</span> כאן שלא עירבו דרב אדרב נמי לא <span style="color: red;">קשה</span> כאן שעירבו בני חצר עם בני מבוי כאן שלא עירבו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה רב ששת לרב <span style="color: red;">יוסף</span> ואמרי ליה לרב יוסף בר אבא <span style="color: red;">אסבר'</span> לך כאן שעירבו כאן שלא עירבו דרב אדרב נמי לא <span style="color: red;">קש'</span> כאן שעירבו בני חצר עם בני מבוי כאן שלא עירבו
<b>מינכן 95</b>: השתא <span style="color: red;">דא"ל</span> רב ששת לרב יוסף בר אבא <span style="color: red;">ואמרי ליה לרב שימי בר אבא אסברה</span> לך כאן שעירבו <span style="color: red;">בני חצר עם בני מבוי</span> כאן שלא עירבו <span style="color: red;">בני חצר עם בני מבוי</span> דרב אדרב נמי לא קשיא כאן שעירבו כאן שלא עירבו
<b>אוקספורד 366</b>: השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה רב ששת לרב יוסף בר אבא <span style="color: red;">אסברה</span> לך כאן שעירבו <span style="color: red;">וכאן</span> שלא עירבו דרב אדרב נמי לא קשיא כאן שעירבו בני חצר עם בני מבוי <span style="color: red;">וכאן</span> שלא עירבו <span style="color: red;">בני חצר עם בני מבוי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה רב ששת לרב יוסף <span style="color: red;">בר אבא אסברה</span> לך כאן <span style="color: red;">שעיריבו בני חצר עם בני מבוי וכאן</span> שלא <span style="color: red;">עיריבו</span> דרב אדרב נמי לא קשיא כאן <span style="color: red;">שעיריבו</span> כאן שלא <span style="color: red;">עיריבו</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">השת' דא"ל</span> רב ששת לרב יוסף בר אבא <span style="color: red;">ואמרי לה לרב שמו' [בר אבא] אסברה</span> לך <span style="color: red;">?</span> כאן <span style="color: red;">שעירובו בני חצר עם בני מבוי וכאן</span> שלא <span style="color: red;">עירוב'</span> דרב אדרב נמי לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">שעירובו</span> כאן שלא עירבו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה רב ששת לרב יוסף <span style="color: red;">ואמרי לה רב ...... אסברה</span> לך כאן שעירבו <span style="color: red;">וכאן</span> שלא עירבו דרב <span style="color: red;">?א?.. ......</span> קשיא כאן שעירבו <span style="color: red;">וכאן</span> שלא עירבו <span style="color: red;">כאן שעיר.. ...... בני מבוי וכאן שלא עירבו</span>

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת לעולם הלכה כב"ה והדר אמרת הרוצה לעשות כדברי ב"ש עושה ל"ק כאן קודם בת קול כאן לאחר ב"ק ואיבעית אימא הא והא לאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא גופא קשיא אמרת הלכה <span style="color: red;">כבית הילל</span> והדר <span style="color: red;">אמר'</span> הרוצה לעשות כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> עושה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן קודם בת קול כאן לאחר <span style="color: red;">בת קול</span> ואיבעית אימא הא והא לאחר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא גופא קשיא אמרת הלכה <span style="color: red;">כבית הילל</span> והדר אמרת הרוצה <span style="color: red;">לעשו'</span> כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> עושה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן קודם בת קול כאן לאחר <span style="color: red;">בת קול</span> ואיבעית אימא הא והא לאחר
<b>מינכן 95</b>: הא גופא קשיא אמרת לעולם הלכה <span style="color: red;">כב[י]ת היל'</span> והדר <span style="color: red;">תני</span> הרוצה לעשות כדברי ב"ש עושה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן קודם בת קול כאן לאחר <span style="color: red;">בת [קול] ואיב' אימ'</span> הא והא לאחר
<b>אוקספורד 366</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת לעולם הלכה כב"ה והדר <span style="color: red;">תאני</span> הרוצה לעשות כדברי ב"ש עושה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן קודם בת קול כאן לאחר <span style="color: red;">בת קול ואיבעי אימ'</span> הא והא לאחר
<b>וטיקן 109 א</b>: הא גופא קשיא אמרת לעולם הלכה <span style="color: red;">כבית הלל</span> והדר <span style="color: red;">תני</span> הרוצה לעשות <span style="color: red;">כבית שמי</span> עושה <span style="color: red;">הא לא קשיא</span> כאן קודם בת קול כאן לאחר <span style="color: red;">בת קול ואי בעי' אימ' אידי ואידי</span> לאחר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">הת' גופה</span> קשיא <span style="color: red;">אמ' לעול'</span> הלכה <span style="color: red;">כבית הילל</span> והדר <span style="color: red;">תני והרוצה</span> לעשות <span style="color: red;">כבית שמאי עוש' לא קשיא</span> כאן קודם בת קול כאן לאחר <span style="color: red;">בת קול ואיב' אימ'</span> הא והא לאחר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: גופא קשיא אמרת הלכה <span style="color: red;">כבית הילל</span> והדר <span style="color: red;">תני</span> הרוצה לעשות <span style="color: red;">כבית שמאי לא קשיא</span> כאן קודם בת קול כאן לאחר <span style="color: red;">בת קול איב' תימ'</span> הא והא לאחר

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: בת קול ורבי יהושע היא דלא משגח בבת קול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע היא דלא משגח בבת קול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע היא דלא משגח בבת קול
<b>מינכן 95</b>: בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ' אין משגיחין</span> בבת קול
<b>אוקספורד 366</b>: בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ' אין משגיחין</span> בבת קול
<b>וטיקן 109 א</b>: בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ' אין משגיחין</span> בבת קול
<b>וטיקן 127</b>: בת קול <span style="color: red;">ור' יהו'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' אין משגיחין</span> בבת קול
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: בת קול <span style="color: red;">ור' יהושוע</span> היא <span style="color: red;">דאמ' אין משגיחין</span> בבת קול

<b>וילנא</b>: ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא בין שעירבו ובין שלא עירבו פליגי בעירבו במאי פליגי בשלא עירבו במאי פליגי בשלא עירבו פליגי בנראה מבחוץ ושוה מבפנים בעירבו קמיפלגי בדרב יוסף דאמר רב יוסף לא שנו אלא שכלה לאמצע רחבה אבל כלה לצידי רחבה אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמאי דסליק <span style="color: red;">אדעתי' מעיקר'</span> בין שעירבו ובין שלא <span style="color: red;">ערבו</span> פליגי בעירבו במאי פליגי בשלא עירבו במאי פליגי בשלא עירבו <span style="color: red;">בנר'</span> מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">בעירובו</span> קמיפלגי בדרב יוסף <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יוס'</span> לא שנו אלא שכלה לאמצע רחבה אבל כלה לצידי <span style="color: red;">רחב' אסו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולמאי דסליק <span style="color: red;">אדעתי' מעיקר'</span> בין שעירבו ובין שלא <span style="color: red;">ערבו</span> פליגי בעירבו במאי פליגי בשלא עירבו במאי פליגי בשלא עירבו בנראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">בעירובו</span> קמיפלגי בדרב יוסף דאמר רב יוסף לא שנו אלא שכלה לאמצע רחבה אבל כלה לצידי רחבה אסור
<b>מינכן 95</b>: ולמאי דסליק אדעתין <span style="color: red;">מעיקר' דבין עירבו</span> ובין שלא עירבו פליגי בשלא עירבו במאי פליגי <span style="color: red;">ובשעירבו במאי</span> פליגי בנראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">ובשעירבו</span> קמיפלגי בדרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף לא שנו אלא <span style="color: red;">?ש?כ?לה באמצע</span> רחבה אבל <span style="color: red;">בצידי רחבה</span> אסור
<b>אוקספורד 366</b>: ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא בין <span style="color: red;">עירבו</span> ובין שלא עירבו פליגי בעירבו במאי פליגי בשלא עירבו פליגי בנראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">בשעירבו קא מיפלגי</span> בדרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שכלה לאמצע רחבה אבל כלה <span style="color: red;">בצידי רחבה</span> רחבה אסור
<b>וטיקן 109 א</b>: ולמאי דסליק <span style="color: red;">דעתין</span> מעיקרא <span style="color: red;">דבין עיריבו</span> ובין שלא <span style="color: red;">עיריבו</span> פליגי <span style="color: red;">בעיריבו</span> במאי פליגי בשלא <span style="color: red;">עיריבו</span> במאי פליגי <span style="color: red;">בשל' עיריבו</span> בנראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">בשעיריבו קא מיפלגי</span> בדרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף לא שנו אלא שכלה <span style="color: red;">באמצע</span> רחבה אבל כלה לצידי רחבה אסור
<b>וטיקן 127</b>: ולמאי דסליק <span style="color: red;">אדעתי'</span> מעיקרא <span style="color: red;">דבין עירבו ובי' לא</span> עירבו פליגי בעירבו <span style="color: red;">[במאי פליגי] ובשלא</span> עירבו <span style="color: red;">[במאי] קמיפלגי</span> בשלא עירבו פליגי <span style="color: red;">??ב?נראה</span> מבחוץ ושוה <span style="color: red;">מבפני' בשעירבו</span> קמיפלגי בדרב יוסף <span style="color: red;">דא'</span> רב יוסף לא שנו <span style="color: red;">אל' שכל' באמצ'</span> רחבה אבל כלה <span style="color: red;">בצידי</span> רחבה אסור
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> דסליק אדעתין <span style="color: red;">.......</span> שעירבו <span style="color: red;">בין</span> שלא עירבו פליגי <span style="color: red;">בעירובו</span> במאי <span style="color: red;">פלי.. ......</span> פליגי בנראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">בעירובו קמ.. ...... דאמ'</span> רב יוסף אלא שכלה לאמצע רחבה אבל כלה <span style="color: red;">....... אסורה</span>
<b>CUL: Or. 1080.15.34</b>: ובין <span style="color: red;">לא</span> עירבו פליגי בעירבו <span style="color: red;">?ב?מאי</span> פליגי בשלא עירבו <span style="color: red;">במא..</span> בשלא עירבו פליגי בנראה מבחוץ <span style="color: red;">ושווה</span> מבפנים <span style="color: red;">בשעירבו קא מיפלגי</span> בדרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף לא שנו אלא <span style="color: red;">ש?כל?ה</span> לאמצע רחבה אבל כלה לצידי רחבה אסור

<b>וילנא</b>: אמר רבה הא דאמרת לאמצע רחבה מותר לא אמרן אלא זה שלא כנגד זה אבל זה כנגד זה אסור אמר רב משרשיא הא דאמרת זה שלא כנגד זה מותר לא אמרן אלא רחבה דרבים אבל רחבה דיחיד זימנין דמימלך עלה ובני לה בתים וה"ל כמבוי שכלה לה לצידי רחבה ואסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הא <span style="color: red;">דאמר'</span> לאמצע רחבה מותר לא אמרן אלא זה שלא כנגד זה אבל זה כנגד זה <span style="color: red;">אסו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשי'</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> זה שלא כנגד זה <span style="color: red;">מות'</span> לא אמרן אלא רחבה דרבים אבל רחבה דיחיד זימנין דמימלך עלה ובני לה <span style="color: red;">בתי והוה ליה</span> כמבוי שכלה לצידי רחבה <span style="color: red;">ואסיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הא דאמרת לאמצע רחבה מותר לא אמרן אלא זה שלא כנגד זה אבל זה כנגד זה <span style="color: red;">אסו' א'</span> רב משרשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> זה שלא כנגד זה מותר לא אמרן אלא רחבה דרבים אבל רחבה דיחיד זימנין דמימלך עלה ובני לה <span style="color: red;">בתי והוה ליה</span> כמבוי שכלה לצידי רחבה <span style="color: red;">ואסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא (השתא) [הא]</span> דאמרת לאמצע רחבה מותר לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא זה שלא כנגד זה אבל זה כנגד זה אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מש?ר?שיא</span> הא דאמרת <span style="color: red;">לאמצע רחבה</span> זה שלא כנגד זה מותר לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא רחבה דרבים אבל רחבה דיחיד זימנין דמימלך <span style="color: red;">עליה</span> ובני <span style="color: red;">ליה בתי (והולך) והוה ליה</span> כמבוי שכלה לצידי רחבה ואסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הא דאמרת לאמצע רחבה מותר לא אמרן אלא זה שלא כנגד זה אבל זה כנגד זה אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא הא דאמרת <span style="color: red;">לאמצע רחבה</span> זה שלא כנגד זה מותר לא אמרן אלא רחבה דרבים אבל רחבה דיחיד <span style="color: red;">זמנין דמימל(י)ך עליה</span> ובני <span style="color: red;">ליה בתי והוה ליה</span> כמבוי שכלה <span style="color: red;">לצדי</span> רחבה ואסור
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הא דאמרת לאמצע רחבה מותר לא אמרן אלא זה שלא כנגד זה אבל זה כנגד זה <span style="color: red;">(?ב?)[א]סור אמ'</span> רב משרשיא הא דאמרת <span style="color: red;">לאמצע רחבה</span> מותר לא אמרן אלא רחבה דרבים אבל רחבה דיחיד <span style="color: red;">זמנין דמימליך</span> עלה ובני <span style="color: red;">ליה</span> בתים <span style="color: red;">והוה ליה</span> כמבוי שכלה לצידי רחבה ואסור
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הא <span style="color: red;">דאמ'</span> לאמצע רחבה מותר לא <span style="color: red;">אמ' אל'</span> זה <span style="color: red;">של'</span> כנגד זה אבל זה כנגד זה אסור <span style="color: red;">(ד)אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשי'</span> הא <span style="color: red;">דאמ' באמצע רחבה</span> זה שלא כנגד זה מותר לא <span style="color: red;">אמ' אל'</span> רחבה <span style="color: red;">דרבי'</span> אבל <span style="color: red;">רחב'</span> דיחיד זימנין <span style="color: red;">דמי מלך עלי'</span> ובני <span style="color: red;">לי' בתי והוה</span> כמבוי שכלה לצידי רחבה ואסור
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הא דאמרת לאמצע <span style="color: red;">לרחבה</span> מותר <span style="color: red;">......</span> שלא כנגד זה אבל זה כנגד זה אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מש.. ....... ... לאמצע רחבה</span> זה שלא כנגד זה מותר לא <span style="color: red;">אמ.. .......</span> דרבים אבל רחבה דיחיד <span style="color: red;">לא</span> זימנין <span style="color: red;">?ד?ני?מלך</span> עלה <span style="color: red;">וב.. ...... ליה</span> כמבוי שכלה לצידי רחבה ואסור
<b>CUL: Or. 1080.15.34</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא ?ה?א ..מרת</span> לאמצע רחבה מותר לא אמרן אלא זה שלא <span style="color: red;">..?ג?ד</span> זה אבל זה כנגד זה אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיה ה?א דא?מרת ?ל?אמצע רחבה</span> זה שלא כנגד זה מותר לא אמרן אלא רחבה דרבים <span style="color: red;">?א?בל</span> רחבה דיחיד זימנין דמימלך עלה ובני <span style="color: red;">בתי הוה ליה</span> כמבוי שכלה לצידי רחבה ואסור

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דשני לן בין רחבה דרבים לרחבה דיחיד דאמר רבין בר רב אדא אמר רבי יצחק מעשה במבוי אחד שצידו אחד כלה לים וצידו אחד כלה לאשפה ובא מעשה לפני רבי ולא אמר בה לא היתר ולא איסור איסור לא אמר בה דהא קיימי מחיצות היתר לא אמר בה חיישינן שמא תינטל אשפה ויעלה הים שרטון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא תימרא דשני לן בין רחבה דרבים לרחבה דיחיד דאמר רבין בר רב אדא אמר רבי יצחק מעשה במבוי אחד שצידו אחד <span style="color: red;">עולה</span> לים וצידו אחד כלה לאשפה ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> בה לא היתר ולא איסור איסור לא אמר בה דהא <span style="color: red;">קיימן מחיצו'</span> היתר לא <span style="color: red;">אמ'</span> בה חיישינן שמא תינטל אשפה ויעלה הים שרטון
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: דאמר רבין בר רב אדא אמר רבי יצחק מעשה במבוי <span style="color: red;">שצדו א'</span> כלה לים <span style="color: red;">וצדו</span> אחד כלה לאשפה ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר'</span> ולא <span style="color: red;">אמ' בו</span> לא היתר ולא איסור <span style="color: red;">אסור</span> לא אמר <span style="color: red;">ביה</span> דהא <span style="color: red;">קיימן</span> מחיצות היתר <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">אמ' ביה</span> חיישינן שמא <span style="color: red;">תנטל האשפה</span> ויעלה הים <span style="color: red;">שירטון</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומנא תימרא דשני לן בין רחבה דרבים לרחבה דיחיד דאמר רבין בר רב אדא אמר רבי יצחק מעשה במבוי אחד שצידו אחד <span style="color: red;">עולה</span> לים וצידו אחד כלה לאשפה ובא מעשה לפני רבי ולא <span style="color: red;">אמ'</span> בה לא היתר ולא איסור איסור לא אמר בה דהא <span style="color: red;">קיימן</span> מחיצות היתר לא <span style="color: red;">אמ'</span> בה חיישינן שמא תינטל אשפה ויעלה הים שרטון
<b>מינכן 95</b>: ומנא תימרא דשני לן בין רחבה דרבים לרחבה דיחיד <span style="color: red;">דאמ'</span> רבין בר רב <span style="color: red;">אד' א"ר</span> יצחק מעשה במבוי אחד שצידו אחד <span style="color: red;">ים וצדו</span> אחד <span style="color: red;">אישפה</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר' לא אמ' בו</span> לא <span style="color: red;">איסור</span> ולא <span style="color: red;">היתר</span> איסור לא <span style="color: red;">אמ' ביה</span> דהא <span style="color: red;">קיימן</span> מחיצות היתר <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">אמ' ביה</span> חיישינן שמא <span style="color: red;">תנטל האישפה או שמא יעלה [הים] סרטון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומנא תימרא דשני לן בין רחבה דרבים לרחבה דיחיד <span style="color: red;">דאמ'</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק מעשה <span style="color: red;">*עירובין*</span> במבוי אחד שצידו אחד כלה לים וצידו אחד כלה לאשפה ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר'</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">איסור</span> ולא <span style="color: red;">היתר</span> איסור לא <span style="color: red;">אמ' ביה</span> דהא <span style="color: red;">קיימן</span> מחיצות היתר <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">אמ' ביה</span> חיישינן שמא תינטל אשפה ויעלה הים שרטון
<b>וטיקן 109 א</b>: ומנא <span style="color: red;">לן</span> דשני <span style="color: red;">לה</span> בין רחבה דרבים לרחבה דיחיד <span style="color: red;">דאמ'</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מעשה במבוי אחד שצידו אחד כלה לים וצידו אחד כלה <span style="color: red;">(</span> לאשפה ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר'</span> ולא <span style="color: red;">אמ' בו</span> לא <span style="color: red;">איסור</span> ולא <span style="color: red;">היתר</span> איסור לא <span style="color: red;">אמ' ביה</span> דהא <span style="color: red;">קיימן לחיו</span> היתר לא <span style="color: red;">אמ' ביה השתא</span> תינטל אשפה ויעלה הים <span style="color: red;">שירטון</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ומנ' תימ'</span> דשני לן בין רחבה <span style="color: red;">דרבי' לרחב'</span> דיחיד <span style="color: red;">דאמ'</span> רבין בר <span style="color: red;">אבא א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">מעש'</span> במבוי אחד <span style="color: red;">שיצדו</span> אחד <span style="color: red;">מה</span> לים וצידו אחד לאשפה ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> ולא <span style="color: red;">אמ' בו</span> לא <span style="color: red;">איסור</span> ולא <span style="color: red;">התיר איסו' דלא א' בי'</span> דהא <span style="color: red;">קיימי' מחיצו' התיר נמי</span> לא <span style="color: red;">אמ' בי' חיישינ'</span> שמא תינטל <span style="color: red;">לאשפה</span> ויעלה הים <span style="color: red;">שירטון</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר.. ...... (ל)רחבה</span> דרבים <span style="color: red;">בין</span> לרחבה דיחיד <span style="color: red;">אמ'</span> רבין בר רב <span style="color: red;">א.. ......</span> מעשה במבוי אחד שצידו אחד <span style="color: red;">עולה</span> לים <span style="color: red;">וציד.. ...... לאישפה</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר' לא אמ'</span> בה לא <span style="color: red;">התיר.. ......</span> איסור לא <span style="color: red;">אמ'</span> בה דהא <span style="color: red;">קיימן מחיצ?ו?ת התיר ל?א?.. ......</span> שמא <span style="color: red;">[תינטיל] האישפה</span> ויעלה הים <span style="color: red;">סירטון</span>
<b>CUL: Or. 1080.15.34</b>: <span style="color: red;">ומנה תימרה</span> דשני לן בין רחבה דרבים לרחבה דיחיד <span style="color: red;">דאמ'</span> רבין בר רב <span style="color: red;">אדחי אמ'</span> רבי יצחק מעשה במבוי אחד שצידו אחד כלה לים וצידו אחד כלה לאשפה ובא מעשה לפני רבי ולא אמר <span style="color: red;">בו</span> לא <span style="color: red;">איסור</span> ולא <span style="color: red;">הת?יר?</span> איסור לא <span style="color: red;">אמ' ביה</span> דהא <span style="color: red;">קימן</span> מחיצות היתר <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">אמ' ביה גזירה</span> שמא תינטל אשפה ויעלה הים <span style="color: red;">?ס?ירטון</span>

<b>וילנא</b>: ומי חיישינן שמא תינטל אשפה והתנן אשפה ברשות הרבים גבוה י' טפחים חלון שעל גבה זורקין לה בשבת אלמא שני בין אשפה דרבים לאשפה דיחיד הכא נמי שני בין רחבה דרבים לרחבה דיחיד ורבנן מאי אמר רב יוסף בר אבדימי תנא וחכמים אוסרין אמר רב נחמן הלכה כדברי חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי חיישינן שמא תינטל אשפה והתנן אשפה ברשות הרבים גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים חלון שעל גבה זורקין לה בשבת <span style="color: red;">אלמ'</span> שני בין אשפה <span style="color: red;">דרבי'</span> לאשפה דיחיד הכא נמי שני בין רחבה דרבים לרחבה דיחיד ורבנן מאי אמר רב יוסף בר אבדימי תנא וחכמים אוסרין אמר רב נחמן הלכה כדברי חכמים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ומי חיישינן שמא תינטל <span style="color: red;">האשפה</span> והתנן אשפה ברשות הרבים גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים חלון שעל גבה זורקין לה בשבת <span style="color: red;">לא קשיא הא דרבים הא דיחיד</span> אלמא <span style="color: red;">שאני</span> בין אשפה דרבים לאשפה דיחיד הכא נמי <span style="color: red;">שאני</span> בין רחבה דרבים לרחבה דיחיד ורבנן מאי אמר רב יוסף בר אבדימי תנא וחכמים אוסרין <span style="color: red;">אמ</span> רב נחמן הלכה כדברי חכמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי חיישינן שמא תינטל אשפה והתנן אשפה ברשות הרבים גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים חלון שעל גבה זורקין לה בשבת <span style="color: red;">אלמ'</span> שני בין אשפה דרבים לאשפה דיחיד הכא נמי שני בין רחבה דרבים לרחבה דיחיד ורבנן מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס'</span> בר אבדימי תנא <span style="color: red;">וחכמי'</span> אוסרין אמר רב נחמן הלכה כדברי חכמים
<b>מינכן 95</b>: ומי חיישינן שמא והתנן <span style="color: red;">אישפה ברשו'</span> הרבים גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים חלון שעל גבה זורקין לה בשבת אלמא שני בין אשפה דרבים לאשפה דיחיד <span style="color: red;">הכי</span> נמי שני בין רחבה דרבים לרחבה דיחיד ורבנן מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס'</span> בר <span style="color: red;">אבוד(מ)[ימ]י</span> תנא וחכמים <span style="color: red;">או' סדין אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אין</span> הלכה כדברי חכמים
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">חיישי'</span> שמא תינטל אשפה והתנן אשפה ברשות הרבים גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים חלון שעל <span style="color: red;">גבוה</span> זורקין לה <span style="color: red;">לאשפה</span> בשבת <span style="color: red;">אלא לא קשיא הא דרבים הא דיחיד</span> אלמא <span style="color: red;">שאני</span> בין אשפה דרבים לאשפה דיחיד הכא נמי <span style="color: red;">שאני</span> בין רחבה דרבים לרחבה דיחיד ורבנן מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר אבדימי תנא וחכמים אוסרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יוסף</span> הלכה כדברי חכמים
<b>וטיקן 109 א</b>: ומי חיישינן שמא תינטל אשפה והתנן אשפה ברשות הרבים <span style="color: red;">גבוה[ה] עשרה</span> טפחים חלון שעל גבה זורקין לה בשבת <span style="color: red;">אלמ' שאני</span> בין אשפה <span style="color: red;">דיחיד</span> לאשפה <span style="color: red;">דרבים</span> הכא נמי <span style="color: red;">שאני</span> בין רחבה דרבים <span style="color: red;">לרחב'</span> דיחיד ורבנן מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר אבדימי תנא <span style="color: red;">וחכמ'</span> אוסרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה כדברי <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: ומי <span style="color: red;">חיישי' שמ'</span> תינטל <span style="color: red;">לאשפה והתנ'</span> אשפה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> גבוה <span style="color: red;">עשר' טפחי'</span> חלון שעל גבה זורקין לה בשבת <span style="color: red;">אלמ'</span> שני <span style="color: red;">[בין]</span> אשפה <span style="color: red;">דרבי' [ל]אשפ'</span> דיחיד <span style="color: red;">הכ'</span> נמי שני <span style="color: red;">בי' רחב'</span> דרבים לרחבה דיחיד <span style="color: red;">ורבנ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">אבודימי</span> תנא וחכמים אוסרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כחכמים</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: ומי חיישינן <span style="color: red;">...... האישפה</span> והתנן <span style="color: red;">אישפה</span> ברשות הרבים <span style="color: red;">גבוהה ע.. .......</span> שעל גבה זורקין <span style="color: red;">בה</span> בשבת <span style="color: red;">אלמ'</span> שני בין <span style="color: red;">אישפה ......</span> דיחיד הכא נמי בין רחבה דרבים לרחבה דיחיד <span style="color: red;">ו.. ...... ..................................................</span>
<b>Schlagl: Cpl. (453a) 83 [Cod. 47]</b>: הרבים <span style="color: red;">גבוהה</span> טפחים חלון שעל גבה <span style="color: red;">ז?ו?..קין ל?ה?</span> בשבת <span style="color: red;">............... ..ין אישפה</span> דרבים <span style="color: red;">?ל?אשפה די..</span> הכא נמי <span style="color: red;">[שני]</span> בין <span style="color: red;">?ר?חבה דיחיד</span> לרחבה <span style="color: red;">דרבים ורב?נ?..</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">?אב?ד?ימי</span> תנא <span style="color: red;">וחכמ' או?ס?רין א'</span> רב <span style="color: red;">נחמן() [(..?ין?)]</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">חכמי'</span>
<b>CUL: Or. 1080.15.34</b>: ומי <span style="color: red;">חישינן</span> שמא תינטל אשפה והתנן אשפה ברשות הרבים <span style="color: red;">גבוהה עשרה</span> טפחים חלון שעל גבה זורקין לה בשבת <span style="color: red;">ולא חישינן לימא תינטל אשפה לא קשיא הא דיחי.. הא דרבים</span> אלמא <span style="color: red;">שאני</span> בין אשפה דרבים לאשפה <span style="color: red;">די?ח?..</span> הכא נמי <span style="color: red;">שאני</span> בין רחבה דרבים לרחבה דיחיד ורבנן מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר אבדימי תנא <span style="color: red;">וחכמ'</span> אוסרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה כדברי חכמים

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר רב יוסף בר אבדימי תנא וחכמים מתירין אמר רב נחמן אין הלכה כדברי חכמים מרימר פסיק לה לסורא באוזלי אמר חיישינן שמא יעלה הים שרטון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אמר</span> רב יוסף בר אבדימי תנא וחכמים מתירין אמר רב נחמן אין הלכה כדברי חכמים מרימר פסיק לה <span style="color: red;">בסורא</span> באוזלי <span style="color: red;">אמ' חיישי'</span> שמא יעלה הים שרטון
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמר</span> רב יוסף בר אבדימי תנא וחכמים מתירין אמר רב נחמן אין הלכה כדברי חכמים מרימר פסיק לה לסורא <span style="color: red;">באיזלי</span> אמר חיישינן שמא יעלה הים <span style="color: red;">סירטון</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אמר</span> רב יוסף בר אבדימי תנא וחכמים מתירין אמר רב נחמן אין הלכה כדברי חכמים מרימר פסיק לה <span style="color: red;">בסורא</span> באוזלי <span style="color: red;">אמ'</span> חיישינן שמא יעלה הים שרטון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' אמ'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">אבודימי</span> תנא וחכמים מתירין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן הלכה כדברי חכמים מרימר פסיק <span style="color: red;">ליה כאוזלי אמ'</span> חיישינן שמא יעלה <span style="color: red;">סירטון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר אבדימי תנא וחכמים מתירין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן אין הלכה כדברי חכמים מרימר פסיק לה לסורא <span style="color: red;">באיזלי אמ'</span> חיישינן שמא הים <span style="color: red;">שירטון</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: איכא דאמרי תנא <span style="color: red;">וחכמ'</span> מתירין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אין <span style="color: red;">הלכ'</span> כדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> מרימר פסיק לסורא באוזלי <span style="color: red;">אמ' (לא)</span> חיישינן שמא יעלה <span style="color: red;">שירטון</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אמ'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">אבודימי</span> תנא וחכמים מתירין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן אין הלכה כדברי חכמים מרימר פסיק לסורא <span style="color: red;">באיזלי אמ' חיישינ'</span> שמא יעלה הים <span style="color: red;">שירטון</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">...... .. ?איכא ?..?אמרי אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס?..? ב?..? אב?.. ......? תנ?..? וחכ?..?ם? .....</span> רב נחמן אין הלכה כדברי <span style="color: red;">חכמי'</span> מרימר פסיק לה <span style="color: red;">..... ..זלי</span> חיישינן שמא יעלה הים <span style="color: red;">סירטון</span>
<b>Schlagl: Cpl. (453a) 83 [Cod. 47]</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א'</span> רב <span style="color: red;">יוס..</span> בר אבדימי תנא <span style="color: red;">וחכמי'</span> מתירין <span style="color: red;">[(א?וס?..?י?ן)] וא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ?ן?</span> אין <span style="color: red;">ה..</span> כדברי <span style="color: red;">חכמי'</span> מרימר <span style="color: red;">פסק לי בסורא באי?ז?לי חיי..</span> שמא יעלה הים <span style="color: red;">שירטון</span>
<b>CUL: Or. 1080.15.34</b>: <span style="color: red;">ואיכא דאמ' אמ'</span> רב יוסף בר אבדימי תנא וחכמים מתירין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אין הלכה כדברי חכמים <span style="color: red;">מרי מר</span> פסיק לסורא <span style="color: red;">באיזלי אמ' לא חישינן</span> שמא יעלה הים <span style="color: red;">שירטון</span>

<b>וילנא</b>: ההוא מבוי עקום דהוה בסורא כרוך בודיא אותיבו ביה בעקמומיתיה אמר רב חסדא הא לא כרב ולא כשמואל לרב דאמר תורתו כמפולש צורת הפתח בעי לשמואל דאמר תורתו כסתום הני מילי לחי מעליא אבל האי כיון דנשיב ביה זיקא ושדי ליה לא כלום הוא ואי נעיץ ביה סיכתא וחבריה חבריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא מבוי עקום דהוה בסורא <span style="color: red;">כריך</span> בודיא אותיבו <span style="color: red;">בי'</span> בעקמומיתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא לא כרב ולא כשמואל לרב דאמר תורתו כמפולש צורת הפתח בעי לשמואל דאמר תורתו כסתום הני מילי לחי מעליא אבל האי כיון דנשיב ביה זיקא ושדי ליה לא כלום הוא ואי <span style="color: red;">נקיט</span> ביה סיכתא וחבריה חבריה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ההוא מבוי עקום דהוה בסורא כרוך <span style="color: red;">?ס?ד?יא ואותיבו ליה בעקמימותיה</span> אמר רב חסדא הא לא כרב ולא כשמואל <span style="color: red;">אי כרב דאמ</span> תורתו כמפולש צורת <span style="color: red;">פתח</span> בעי <span style="color: red;">אי כשמואל</span> דאמר תורתו כסתום הני מילי לחי מעליא אבל האי כיון דנשיב ביה זיקא ושדי ליה <span style="color: red;">ולאו</span> כלום הוא ואי <span style="color: red;">נקיש</span> ביה סיכתא וחבריה <span style="color: red;">חבורי שפיר דאמי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא מבוי עקום דהוה בסורא <span style="color: red;">בדרך</span> בודיא אותיבו <span style="color: red;">בי'</span> בעקמומיתיה הא לא כרב ולא כשמואל לרב דאמר תורתו כמפולש צורת הפתח בעי לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> תורתו כסתום הני מילי לחי מעליא אבל האי כיון דנשיב ביה זיקא ושדי ליה לא כלום הוא ואי <span style="color: red;">נקיט</span> ביה סיכתא וחבריה חבריה
<b>מינכן 95</b>: ההוא מבוי עקום דהוה בסורא כרוך <span style="color: red;">בוריא ואותיבו</span> ביה בעקמומיתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא לא כרב ולא כשמואל לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> תורתו כמפולש צורת הפתח בעי לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> תורתו כסתום הני מילי לחי מעליא <span style="color: red;">הא</span> כיון <span style="color: red;">דאתי</span> זיקא <span style="color: red;">פרח</span> ושדי ליה לא כלום <span style="color: red;">היא</span> ואי <span style="color: red;">נקיט</span> ביה סיכתא וחבריה חבריה
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא מבוי עקום דהוה בסורא כרוך <span style="color: red;">בוריא ואותיבו</span> ביה <span style="color: red;">בעקמימותיה אמ'</span> רב חסדא הא לא <span style="color: red;">כרבולה בשמואל</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> תורתו כמפולש צורת <span style="color: red;">פתח</span> בעי לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> תורתו כסתום הני מילי לחי מעליא אבל האי כיון דנשיב ביה זיקא ושדי ליה <span style="color: red;">ולא</span> כלום הוא ואי <span style="color: red;">נקיט</span> ביה סיכתא וחבריה חבריה
<b>וטיקן 109 א</b>: ההוא מבוי עקום דהוה בסורא כרוך בודיא <span style="color: red;">ואותיבו</span> בעקמומיתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא <span style="color: red;">דלא</span> כרב <span style="color: red;">ודלא</span> כשמואל לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> תורתו כמפולש צורת <span style="color: red;">פתח</span> בעי <span style="color: red;">אי כשמואל דאמ'</span> תורתו כסתום לחי מעליא <span style="color: red;">בעי והאי</span> כיון <span style="color: red;">דקא אתי</span> זיקא <span style="color: red;">פרח</span> ושדי ליה <span style="color: red;">ולא</span> כלום הוא ואי <span style="color: red;">נקיט</span> ביה סיכתא וחבריה חבריה
<b>וטיקן 127</b>: ההוא מבוי עקום דהוה בסורא <span style="color: red;">כריך</span> בודיא <span style="color: red;">ואותבי</span> ביה <span style="color: red;">בעקמומיתי' אמ'</span> רב חסדא הא לא כרב ולא כשמואל לרב <span style="color: red;">[דאמ'] תורותו</span> כמפולש צורת הפתח בעי <span style="color: red;">לשמואל > נמי דאמ'</span> תורתו כסתום <span style="color: red;">ה(וי)["מ]</span> לחי מעליא <span style="color: red;">(..)[אבל] (?ו?)האי</span> כיון <span style="color: red;">[ד]זיקא פרח שדי</span> ליה לא כלום הוא ואי <span style="color: red;">נקיט סיכת' וחברי'</span> חבריה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: ההוא מבוי <span style="color: red;">..... ..יא</span> בסורא כרוך בודיא <span style="color: red;">ואותיבו</span> ביה <span style="color: red;">בעקמימותיה ..... ..דא והא</span> לא כרב ולא <span style="color: red;">כשמו'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ' [2]כמפולש [1]תורתו ..... ..תח</span> בעי <span style="color: red;">ולשמוא' נמי דאמ'</span> תורתו כסתום הני מילי לחי <span style="color: red;">..?ל?</span> האי כיון דנשיב ביה <span style="color: red;">זיה (ק)</span> זיקא <span style="color: red;">שדי</span> ליה <span style="color: red;">ולא</span> כלום <span style="color: red;">..... ..ט</span> ביה סיכתא וחבריה <span style="color: red;">וחבריה</span>
<b>Schlagl: Cpl. (453a) 83 [Cod. 47]</b>: ההוא מבוי <span style="color: red;">ע?ק?ום ד..</span> בסורא כרוך <span style="color: red;">[בודיא] [ו]אותיבו בי' בעקממיתי' א'</span> רב <span style="color: red;">חסד..</span> הא לא כרב ולא כשמואל לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> תורתו <span style="color: red;">...........</span> צורת הפתח בעי <span style="color: red;">ולשמוא' נמי דא'</span> תורתו <span style="color: red;">כסתו..</span> הני מילי לחי <span style="color: red;">מעלמא</span> אבל האי כיון <span style="color: red;">דנ?ש?..ב ?ב?..</span> זיקא ושדי <span style="color: red;">לי' ולא</span> כלום הוא ואי <span style="color: red;">נקיט בי.. סיכת..</span> וחבריה חבריה
<b>CUL: Or. 1080.15.34</b>: ההוא מבוי <span style="color: red;">?ע?קום</span> דהוה בסורא כרוך <span style="color: red;">בודא ואותיבו בה</span> בעקמומיתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא לא כרב ולא כשמואל לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> תורתו <span style="color: red;">( ..... ..ולש</span> צורת <span style="color: red;">פתח באעי ואי כ?ש?מואל דאמ'</span> תורתו כסתום לחי מעליא <span style="color: red;">בעי והאי</span> כיון <span style="color: red;">דאתי</span> זיקא <span style="color: red;">פרח שדי ולא</span> כלום הוא ואי <span style="color: red;">..?ק?..</span> ביה סיכתא וחבריה חבריה

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב מבוי שנפרץ במלואו לחצר ונפרצה חצר כנגדו חצר מותרת ומבוי אסור אמר ליה רבה בר עולא לרב ביבי בר אביי רבי לא משנתנו היא זו חצר קטנה שנפרצה לגדולה גדולה מותרת וקטנה אסורה מפני שהיא כפתחה של גדולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב מבוי שנפרץ במלואו לחצר ונפרצה חצר כנגדו חצר מותרת ומבוי אסור אמר <span style="color: red;">לי'</span> רבה בר עולא לרב ביבי בר אביי רבי לא <span style="color: red;">משנתינו</span> היא זו חצר קטנה שנפרצה לגדולה גדולה מותרת וקטנה אסורה מפני שהיא כפתחה של גדולה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: גופא אמר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה בר אבא אמר רב מבוי שנפרץ <span style="color: red;">במילואו</span> לחצר ונפרצה חצר כנגדו <span style="color: red;">ל"ר"ה</span> חצר <span style="color: red;">מותר מבוי אסו' א"ל</span> רבה בר עולא לרב ביבי בר אביי לא <span style="color: red;">משנתינו</span> היא זו חצר קטנה שנפרצה לגדולה גדולה מותרת וקטנה אסורה מפני שהיא <span style="color: red;">כפיתחה</span> של גדולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב מבוי שנפרץ <span style="color: red;">במל?ו?או</span> לחצר ונפרצה חצר כנגדו חצר מותרת ומבוי אסור <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבה בר עולא לרב ביבי בר אביי רבי לא <span style="color: red;">משנתינו</span> היא זו חצר קטנה שנפרצה לגדולה גדולה מותרת וקטנה אסורה מפני שהיא כפתחה של גדולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?ג?ו?פא אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שנפרץ במלואו לחצר ונפרצה חצר כנגדו חצר מותרת ומבוי אסור <span style="color: red;">א(מ)["ל] רבין</span> בר עולא לרב ביבי בר אביי <span style="color: red;">[ר']</span> לא <span style="color: red;">משנתינו</span> היא זו חצר <span style="color: red;">גדולה שנפצ' לקטנה</span> גדולה מותרת וקטנה אסורה מפני שהיא כפתחה של גדולה
<b>אוקספורד 366</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שנפרץ במלואו לחצר ונפרצה חצר כנגדו חצר מותרת ומבוי אסור <span style="color: red;">א"ל רבא</span> בר עולא לרב ביבי בר אביי <span style="color: red;">ר'</span> לא משנתנו היא זו חצר קטנה שנפרצה לגדולה גדולה מותרת <span style="color: red;">קטנה</span> אסורה מפני שהיא כפתחה של גדולה
<b>וטיקן 109 א</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שנפרץ <span style="color: red;">במלאו</span> לחצר ונפרצה חצר כנגדו חצר מותרת ומבוי אסור <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> בר עולא לרב ביבי בר אביי <span style="color: red;">ר'</span> לא <span style="color: red;">משנתינו</span> היא זו <span style="color: red;">גדולה</span> שנפרצה <span style="color: red;">לקטנה</span> גדולה מותרת <span style="color: red;">קטנה</span> אסורה
<b>וטיקן 127</b>: גופא <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי <span style="color: red;">שניפדין</span> במלואו <span style="color: red;">לחצ'</span> ונפרצה חצר כנגדו <span style="color: red;">וחצר</span> מותרת <span style="color: red;">מבוי</span> אסור <span style="color: red;">א"ל</span> רבה בר עולא לרב ביבי בר <span style="color: red;">אמי</span> לא <span style="color: red;">משנתינו</span> היא חצר קטנה שנפרצה <span style="color: red;">לגדול'</span> גדולה מותרת <span style="color: red;">קטנה אסור'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">...</span> רב מבוי שנפרץ במלואו לחצר ונפרצה חצר כנגדו <span style="color: red;">...... מבוי</span> אסור <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> בר עולא לרב ביבי בר אביי <span style="color: red;">......... ..נו</span> היא זו חצר קטנה שנפרצה <span style="color: red;">במלואו לגדול' .....</span> מפני שהיא <span style="color: red;">כפיתחא</span> של גדולה <span style="color: red;">וקטנה אסורה</span>
<b>Schlagl: Cpl. (453a) 83 [Cod. 47]</b>: <span style="color: red;">גופה א'ר'</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אב.. א'</span> רב מבוי שנפרץ <span style="color: red;">במלאו</span> לחצר ונפרצה <span style="color: red;">[חצר] ?(ח???)</span> כנגדו חצר <span style="color: red;">מותר?ת?</span> ומבוי אסור <span style="color: red;">א' לי'</span> רבה בר <span style="color: red;">?ע?ולא</span> לרב ביבי בר אביי רבי לא <span style="color: red;">משנתינו</span> היא זו <span style="color: red;">חצ..</span> קטנה שנפרצה <span style="color: red;">לגדול'</span> גדולה מותרת וקטנה <span style="color: red;">א?ס?..</span> מפני שהיא <span style="color: red;">כפיתחה</span> של גדולה
<b>CUL: Or. 1080.15.34</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב ירמיה בר <span style="color: red;">אב?א? א?מ?'</span> רב מבוי שנפרץ במלואו לחצר ונפרצה חצר כנגדו חצר מותרת <span style="color: red;">ו?מ?..וי</span> אסור <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> עולא לרב ביבי בר אביי רבי <span style="color: red;">?ל?א משנ?תנו ה?יא</span> זו חצר <span style="color: red;">?ג?דולה שניפרצה לקטנה</span> גדולה מותרת וקטנה <span style="color: red;">אס?ורה?</span> מפני שהיא <span style="color: red;">כפיתחה</span> של גדולה

<b>וילנא</b>: אמר ליה אי מהתם הוה אמינא הני מילי היכא דלא קא דרסי בה רבים אבל היכא דקא דרסי בה רבים אימא אפילו חצר נמי והא נמי תנינא חצר שהרבים נכנסין לה בזו ויוצאין לה בזו רה"ר לטומאה ורה"י לשבת אי מהתם הוה אמינא הני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אי מהתם הוה אמינא <span style="color: red;">ה"מ</span> היכא דלא קא דרסי בה רבים אבל היכא דקא דרסי בה <span style="color: red;">רבי'</span> אימא אפילו חצר נמי והא נמי <span style="color: red;">תניינא</span> חצר שהרבים נכנסין לה בזו ויוצאין לה בזו <span style="color: red;">ר"ה</span> לטומאה <span style="color: red;">ורשות היחיד</span> לשבת אי מהתם הוה אמינא הני
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי מהתם הוה אמינא <span style="color: red;">ה"מ</span> היכא דלא דרסי בה רבים אבל היכא <span style="color: red;">דנפרצה לרשות הרבים</span> דקא דרסי בה רבים אימא <span style="color: red;">לא קא משמע לן הא</span> נמי תנינא חצר שהרבים נכנסין לה בזו ויוצאין לה בזו <span style="color: red;">רשות היחיד</span> לשבת <span style="color: red;">ורשות הרבים לטומאה</span> אי מהתם הוה אמינא <span style="color: red;">ה"מ</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי מהתם הוה אמינא <span style="color: red;">ה"מ היכ'</span> דלא קא דרסי בה <span style="color: red;">רבי'</span> אבל היכא דקא דרסי בה <span style="color: red;">רבי' אימ' לא</span> והא נמי <span style="color: red;">תניינא</span> חצר שהרבים נכנסין לה בזו ויוצאין לה בזו <span style="color: red;">ר"ה</span> לטומאה <span style="color: red;">ורשות היחיד</span> לשבת אי מהתם הוה אמינא הני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אי מהתם הוה אמינא הני מילי היכא דלא דרסי <span style="color: red;">ביה</span> רבים אבל היכא <span style="color: red;">דדרסי ביה</span> רבים <span style="color: red;">אימ' לא הא</span> נמי תנינא חצר <span style="color: red;">שרבים</span> נכנסין בזו ויוצאין בזו <span style="color: red;">רשות היחיד</span> לשבת <span style="color: red;">רשות הרבים לטומאה</span> אי מהתם הוה אמינא הני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אי מהתם הוה אמינא הני מילי היכא דלא <span style="color: red;">קדרסי</span> בה רבים אבל היכא <span style="color: red;">דקדרסי</span> בה רבים <span style="color: red;">אימ' לא ק'מ'ל' הא</span> נמי תנינא חצר שהרבים נכנסין לה בזו ויוצאין לה בזו <span style="color: red;">רשות היחיד</span> לשבת <span style="color: red;">ורשות הרבים לטומאה</span> אי מהתם הוה אמינא הני
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי מהתם הוה אמינא הני מילי היכא דלא קא דרסי <span style="color: red;">לה</span> רבים אבל היכא דקא דרסי <span style="color: red;">לה</span> רבים <span style="color: red;">אימ' לא הא</span> נמי תנינא חצר שהרבים נכנסין בזו ויוצאין בזו <span style="color: red;">רשות היחיד</span> לשבת <span style="color: red;">ורשות הרבים לטומאה</span> אי <span style="color: red;">(</span> מהתם הוה אמינא הני
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אי <span style="color: red;">מהת'</span> הוה <span style="color: red;">אמי' ה(כ)[נ]י</span> מילי היכא דלא דרסי <span style="color: red;">ביה</span> רבים אבל <span style="color: red;">היכ' (דלא)</span> דרסי <span style="color: red;">ביה רבי'</span> אימא <span style="color: red;">לא הא</span> נמי <span style="color: red;">תניינ'</span> חצר <span style="color: red;">שהרבי' נכנסי'</span> בזו <span style="color: red;">ויוציאין</span> בזו <span style="color: red;">רשות היחיד</span> לשבת <span style="color: red;">ורשו' הרבי' לטומ'</span> אי <span style="color: red;">מהת' ה"א</span> הני
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">...... ..?ה?תם</span> הוה <span style="color: red;">אמינה</span> הני מילי היכא דלא קא דרסי <span style="color: red;">ביה ...... ..?א?</span> דקא דרסי בה רבים <span style="color: red;">אימ' לא ק'מ'ל' הא</span> נמי תנינא <span style="color: red;">......</span> נכנסין לה <span style="color: red;">??ב?זו ויוציאין</span> לה בזו <span style="color: red;">רשות היחיד ..... הרבים לטומאה</span> אי מהתם הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הני
<b>Schlagl: Cpl. (453a) 83 [Cod. 47]</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> אי מהתם הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הני מילי היכא דלא קא דרסי בה רבים אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דקא דרסי בה רבים <span style="color: red;">אימ' לא</span> והא <span style="color: red;">?נ?מי</span> תנינא חצר שהרבים נכנסין לה בזו <span style="color: red;">ויוצאי?ן?</span> לה בזו <span style="color: red;">רשות היחיד</span> לשבת <span style="color: red;">ורשות הרבים לטו..א?ה?</span> אי מהתם הוה <span style="color: red;">אמינ' [הני</span>
<b>CUL: Or. 1080.15.34</b>: אי מהתם הוה אמינא הני מילי היכא דלא קא דרסי <span style="color: red;">לה</span> רבים אבל היכא דקא דרסי <span style="color: red;">לה</span> רבים אימא <span style="color: red;">לא הא</span> נמי תנינא חצר שהרבים נכנסין בזו ויוצאין בזו <span style="color: red;">רשות היחיד</span> לשבת <span style="color: red;">ורשות הרבים לטומאה</span> אי מהתם הוה <span style="color: red;">אמנא</span> הני

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: מילי זה שלא כנגד זה אבל זה כנגד זה אימא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מילי זה שלא כנגד זה אבל זה כנגד זה אימא לא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: זה שלא כנגד זה אבל זה <span style="color: red;">שכנגד</span> זה אימא לא <span style="color: red;">ק"מ"ל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מילי זה שלא כנגד זה אבל זה כנגד זה אימא לא
<b>מינכן 95</b>: מילי זה שלא כנגד זה אבל זה כנגד זה <span style="color: red;">אימ'</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: מילי זה שלא כנגד זה אבל זה כנגד זה אימא לא
<b>וטיקן 109 א</b>: מילי זה שלא כנגד זה אבל זה כנגד זה לא
<b>וטיקן 127</b>: מילי זה שלא כנגד זה אבל זה כנגד זה <span style="color: red;">אימ'</span> לא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: מילי <span style="color: red;">....... ??ז?ה</span> אבל זה כנגד זה <span style="color: red;">אימ'</span> לא
<b>Schlagl: Cpl. (453a) 83 [Cod. 47]</b>: <span style="color: red;">מילי]</span> זה שלא כנגד זה אבל זה כנגד זה אימא לא
<b>CUL: Or. 1080.15.34</b>: מילי זה שלא כנגד זה אבל זה כנגד זה לא

<b>וילנא</b>: ולרבה דאמר זה כנגד זה אסור הא דרב במאי מוקי לה בזה שלא כנגד זה תרתי למה לי אי מהתם הוה אמינא הני מילי לזרוק אבל לטלטל אימא לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולרב' דאמ'</span> זה כנגד זה אסור הא דרב במאי מוקי לה <span style="color: red;">זה</span> שלא <span style="color: red;">כנג'</span> זה תרתי למה לי אי מהתם הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הני מילי לזרוק אבל לטלטל אימא לא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ולרבה דאמר זה כנגד זה אסור הא במאי מוקי לה בזה שלא כנגד זה תרתי למה לי אי מהתם הוה אמינא הני מילי לזרוק אבל לטלטל אימא לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> זה כנגד זה אסור <span style="color: red;">האי</span> במאי מוקי לה <span style="color: red;">זה</span> שלא כנגד זה תרתי למה לי אי מהתם הוה אמינא הני מילי לזרוק אבל לטלטל אימא לא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולרבא דאמ' זה</span> כנגד זה אסור <span style="color: red;">מתני' זה</span> שלא כנגד זה תרתי למה לי אי מהתם הוה אמינא הני מילי <span style="color: red;">לזרו'</span> אבל לטלטל לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולרבא דאמ'</span> זה כנגד זה אסור <span style="color: red;">האי</span> במאי <span style="color: red;">מוקים</span> לה בזה שלא כנגד זה תרתי למה לי אי מהתם הוה אמינא לזרוק אבל לטלטל <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ולרבא דאמ' זה שלא כנגד זה מותר</span> זה כנגד זה אסור <span style="color: red;">ומתני' נמי זה</span> שלא כנגד זה תרתי למה לי אי מהתם <span style="color: red;">[הוה ?א?..?נ?א]</span> הני מילי לזרוק אבל לטלטל לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ולרב' דאמ'</span> זה כנגד זה אסור <span style="color: red;">(מתני')</span> במאי <span style="color: red;">מוקים זה</span> שלא כנגד זה תרתי למה לי אי <span style="color: red;">מהת' ה"א</span> הני מילי לזרוק אבל לטלטל <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: ולרבה <span style="color: red;">דאמ' זה ....... האי</span> במאי <span style="color: red;">מוקים</span> לה בזה שלא כנגד זה תרתי <span style="color: red;">....... ..תם</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הני מילי לזרוק אבל לטלטל <span style="color: red;">אימ'</span> לא
<b>Schlagl: Cpl. (453a) 83 [Cod. 47]</b>: <span style="color: red;">ולרב[א] דאמ'</span> זה כנגד זה אסור <span style="color: red;">האי</span> במאי <span style="color: red;">מוקים</span> לה בזה שלא כנגד זה תרתי <span style="color: red;">למ..</span> לי אי מהתם הוה אמינא הני מילי לזרוק אבל לטלטל <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן</span>
<b>CUL: Or. 1080.15.34</b>: <span style="color: red;">ולרבא דאמ' זה</span> כנגד זה אסור <span style="color: red;">מתניתין זה</span> שלא כנגד זה תרתי למה לי אי מהתם הוה אמינא הני מילי לזרוק אבל לטלטל <span style="color: red;">ל?א? ?קא? מש' לן</span>

<b>וילנא</b>: איתמר מבוי העשוי כנדל אמר אביי עושה צורת הפתח לגדול והנך כולהו מישתרו בלחי וקורה א"ל רבא כמאן כשמואל דאמר תורתו כסתום למה ליה צורת הפתח ועוד הא ההוא מבוי עקום דהוה בנהרדעא וחשו לה לדרב אלא אמר רבא עושה צורת הפתח לכולהו להאי גיסא ואידך גיסא מישתרו בלחי וקורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר מבוי העשוי כנדל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">עוש'</span> צורת הפתח לגדול והנך כולהו מישתרו בלחי וקורה א"ל רבא כמאן כשמואל <span style="color: red;">דא'</span> תורתו כסתום למה ליה צורת הפתח ועוד הא ההוא מבוי עקום דהוה <span style="color: red;">בנהרדע'</span> וחשו לה לדרב אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עושה צורת הפתח <span style="color: red;">להאי גיס'</span> לכולהו ואידך גיסא <span style="color: red;">מישתרו</span> בלחי וקורה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: איתמר מבוי העשוי כנדל אמר אביי עושה צורת <span style="color: red;">פתח</span> לגדול והנך <span style="color: red;">כלהו משתריין</span> בלחי וקורה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא כמאן כשמואל <span style="color: red;">דאמ</span> תורתו כסתום למה <span style="color: red;">לי</span> צורת <span style="color: red;">פתח</span> ועוד <span style="color: red;">והא</span> ההוא מבוי עקום דהוה בנהרדעא וחשו <span style="color: red;">ליה</span> לדרב אלא אמר רבא עושה צורת <span style="color: red;">פתח לכלהו מחד</span> גיסא ואידך גיסא <span style="color: red;">משתרי</span> בלחי וקורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר מבוי העשוי <span style="color: red;">בנדל אמ'</span> אביי עושה צורת הפתח לגדול והנך כולהו מישתרו בלחי וקורה א"ל רבא כמאן כשמואל <span style="color: red;">דא'</span> תורתו כסתום למה <span style="color: red;">לי'</span> צורת הפתח ועוד הא ההוא מבוי עקום דהוה <span style="color: red;">בנהרדע'</span> וחשו לה לדרב אלא אמר רבא עושה צורת הפתח <span style="color: red;">להאי גיסא</span> לכולהו ואידך גיסא <span style="color: red;">מישתרו</span> בלחי וקורה
<b>מינכן 95</b>: איתמר מבוי העשוי כנדל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עושה צורת <span style="color: red;">פתח</span> לגדול <span style="color: red;">ואידך מישתרי</span> בלחי וקורה א"ל רבא כמאן כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> תורתו כסתום <span style="color: red;">למ' לי</span> צורת <span style="color: red;">פתח</span> ועוד ההוא עקום דהוה בנהרדעא וחשו <span style="color: red;">ליה</span> לדרב אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עושה צורת <span style="color: red;">פתח</span> לכולהו <span style="color: red;">מחד</span> גיסא ואידך גיסא <span style="color: red;">משתרי</span> בלחי וקורה
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר מבוי העשוי כנדל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עושה צורת <span style="color: red;">פתח</span> לגדול והנך <span style="color: red;">כולהי משתרו</span> בלחי וקורה א"ל רבא כמאן כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> תורתו כסתום למה <span style="color: red;">לי</span> צורת <span style="color: red;">פתח</span> ועוד <span style="color: red;">והא</span> ההוא מבוי עקום דהוה <span style="color: red;">בנהרדע'</span> וחשו <span style="color: red;">ליה</span> לדרב אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עושה צורת <span style="color: red;">פתח</span> לכולהו <span style="color: red;">מחד</span> גיסא ואידך גיסא <span style="color: red;">משתרי</span> בלחי וקורה
<b>וטיקן 109 א</b>: איתמר מבוי העשוי כנדל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עושה צורת <span style="color: red;">פתח</span> לגדול <span style="color: red;">ואידך</span> כולהו מישתרו בלחי וקורה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא כמאן כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> תורתו כסתום למה <span style="color: red;">לי</span> צורת <span style="color: red;">פתח</span> ועוד הא <span style="color: red;">(ד)ההוא</span> מבוי עקום דהוה בנהרדעא וחשו לה לדרב אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> עושה <span style="color: red;">(?פ?)[צ]ורת פתח</span> לכולהו <span style="color: red;">מחד</span> גיסא ואידך גיסא <span style="color: red;">משתרי</span> בלחי וקורה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מבוי העשוי כנדל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">עוש'</span> צורת הפתח לגדול <span style="color: red;">ואיד' גיסא משתרי</span> בלחי וקורה א"ל רבא כמאן <span style="color: red;">כשמו' דאמ'</span> תורתו <span style="color: red;">כסתם</span> למה <span style="color: red;">לי</span> צורת הפתח ועוד ההוא מבוי <span style="color: red;">עקו'</span> דהוה <span style="color: red;">בנהרדע</span> וחשו לה לדרב <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">עוש'</span> צורת הפתח לכולהו <span style="color: red;">מיחד (מ) גיס'</span> ואידך גיסא <span style="color: red;">משתרי</span> בלחי וקורה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">...... ..בוי</span> העשוי כנדל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עושה צורת <span style="color: red;">פתח ...... ..להו משתר?ו?</span> בלחי וקורה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא כמאן <span style="color: red;">כשמ' ...... ..?ר?תו</span> כסתום למה <span style="color: red;">לי צורת הפתח בלחי וקורה סגי ........ ..ם</span> דהוה בנהרדעא וחשו <span style="color: red;">ליה לרב</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">...... ..פתח</span> לכולהו <span style="color: red;">מחד</span> גיסא ואידך גיסא <span style="color: red;">משתרי</span>
<b>Schlagl: Cpl. (453a) 83 [Cod. 47]</b>: איתמר מבוי <span style="color: red;">העש..?נ?דל [אמ']</span> אביי <span style="color: red;">(א')</span> עושה צורת <span style="color: red;">פתח</span> לגדול והנך <span style="color: red;">כולה?ו ל?ישתר..</span> בלחי וקורה <span style="color: red;">א' לי' ?רב?א כמן</span> כשמואל <span style="color: red;">דא' תו..תו</span> כסתום <span style="color: red;">צורת הפתח</span> למה <span style="color: red;">לי בלחי וקורה סגי</span> ועוד <span style="color: red;">והא</span> ההוא מבוי עקום דהוה <span style="color: red;">....... ..?ד?עא</span> וחשו <span style="color: red;">.........</span> לדרב אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא עושה צורת הפתח <span style="color: red;">להאי .........</span> לכולהו ואידך גיסא <span style="color: red;">מישתרי</span> בלחי וקורה <span style="color: red;">........... ..................................................</span>
<b>CUL: Or. 1080.15.34</b>: <span style="color: red;">............ ..?מ?בוי</span> העשוי כנדל <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> אביי עושה <span style="color: red;">צור?ת פת?ח</span> לגדול <span style="color: red;">ואינך</span> כולהו מישתרו בלחי וקורה <span style="color: red;">[+נ"א ואידך גיסא לי..עי לא מידי+] אמ' ליה</span> רבא כמאן <span style="color: red;">כשמו.. .......... ..?ת?ורתו</span> כסתום <span style="color: red;">והא</span> ההוא מבוי עקום דהוה <span style="color: red;">בנ?הר?דעא</span> וחשו לה לדרב אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עושה צורת <span style="color: red;">פתח לכו?להו?.. ......</span> גיסא ואידך גיסא <span style="color: red;">מישתר?ו? בלחי וקורה [+נ"א לקטנים באידך גיסה ועקמומ..</span> מישתרו בלחי <span style="color: red;">?וק?ורה+]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא בר תחליפא משמיה דרב כהנא בר מניומי משמיה דרב כהנא בר מלכיו משמיה דרב כהנא רביה דרב ואמרי לה רב כהנא בר מלכיו היינו רב כהנא רביה דרב מבוי שצידו אחד ארוך וצידו אחד קצר פחות מארבע אמות מניח את הקורה באלכסון ארבע אמות אינו מניח את הקורה אלא כנגד הקצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא בר תחליפא משמיה דרב כהנא בר <span style="color: red;">מתתיה</span> משמיה דרב <span style="color: red;">כהנ'</span> בר מלכיו <span style="color: red;">משמי'</span> דרב כהנא רביה דרב ואמרי לה <span style="color: red;">רב כהנ' בר מלכיו היינו</span> רב כהנא רביה דרב מבוי שצידו אחד ארוך וצידו אחד קצר פחות מארבע <span style="color: red;">אמו'</span> מניח את הקורה באלכסון ארבע אמות אינו מניח את הקורה אלא כנגד הקצר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר רב כהנא בר תחליפא משמיה דרב כהנא בר <span style="color: red;">מתנא משמיה דרב כהנא בר טוביה</span> משמיה דרב כהנא בר מלכיו משמיה דרב כהנא רביה דרב מבוי <span style="color: red;">שצדו</span> אחד ארוך <span style="color: red;">וצדו</span> אחד קצר פחות מארבע אמות מניח את הקורה באלכסון ארבע אמות אינו מניח אלא כנגד הקצר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב כהנא בר תחליפא משמיה דרב כהנא בר <span style="color: red;">מתתיה</span> משמיה דרב כהנא בר מלכיו <span style="color: red;">משמי'</span> דרב כהנא <span style="color: red;">רבה</span> דרב ואמרי לה רב כהנא בר מלכיו היינו רב <span style="color: red;">כהנ' רבה</span> דרב מבוי שצידו אחד ארוך וצידו אחד קצר פחות מארבע אמות מניח את <span style="color: red;">הקור'</span> באלכסון ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> אינו מניח את הקורה אלא כנגד הקצר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בר תחליפא משמיה דרב כהנא <span style="color: red;">רבה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">משמיה דרב כהנא בר מלכיו דהוא</span> רב כהנא מבוי שצידו אחד ארוך וצידו אחד קצר פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> אמות מניח את הקורה באלכסון ארבע אינו מניח אלא כנגד הקצר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא בר תחליפא משמיה דרב כהנא בר <span style="color: red;">מתתיה</span> משמיה דרב כהנא רביה דרב ואמרי לה <span style="color: red;">משמיה דרב כהנא בר מילכיו רביה הינו</span> רב כהנא רביה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> מבוי <span style="color: red;">שצדו</span> אחד ארוך <span style="color: red;">וצדו</span> אחד קצר פחות מארבע אמות מניח את הקורה באלכסון ארבע אמות אינו מניח את הקורה אלא כנגד הקצר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא בר תחליפא משמיה דרב כהנא בר <span style="color: red;">מתנה</span> משמיה דרב כהנא בר מלכיו משמיה דרב כהנא <span style="color: red;">רבה משמיה</span> דרב מבוי שצידו אחד ארוך וצידו אחד קצר פחות מארבע אמות מניח את הקורה באלכסון ארבע אמות אינו מניח אלא כנגד הקצר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רב כהנ' בר תחליפ' משמי' דרב כהנא בר מיניומי [ואמרי לה] משמי' דרב</span> כהנא בר <span style="color: red;">?מלכי(?ן?)[ו] דהוא</span> רב כהנא <span style="color: red;">רב(י')[ה] (דרב)</span> מבוי שצידו אחד ארוך וצידו אחד <span style="color: red;">קצור</span> פחות מארבע אמות מניח את הקורה <span style="color: red;">ב[2]ל[1]אכסון</span> ארבע אמות אינו מניח <span style="color: red;">אל'</span> כנגד הקצר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">......</span> רב תחליפא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב כהנא בר מלכיו <span style="color: red;">משמי' ...... ..דרב</span> ואמרי לה <span style="color: red;">רב כהנא בר מלכיו הינו</span> רב כהנא <span style="color: red;">...... ..שצידו</span> אחד ארוך וצידו אחד קצר <span style="color: red;">פחו'</span> מארבע <span style="color: red;">...... ..?ת?</span> הקורה באלכסון ארבע אמות אינו מניח את <span style="color: red;">...... ..?ג?ד</span> הקצר
<b>Praha, SZM: Inv. 178.408</b>: <span style="color: red;">מילכיו היינו</span> רב כהנא <span style="color: red;">רב[י]ה</span> דרב מבוי שצידו אחד ארוך וצידו אחד קצר פחות מארבע אמות מניח את הקורה באלכסון <span style="color: red;">ארב[ע]</span> אמות אינו מניח את הקורה <span style="color: red;">אל[א]</span> כנגד הקצר
<b>CUL: Or. 1080.15.34</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא בר תחליפא משמיה דרב כהנא בר <span style="color: red;">מתתיה</span> משמיה <span style="color: red;">דר?ב כהנא?</span> בר מלכיו משמיה דרב כהנא רביה דרב <span style="color: red;">מ?ב?וי שצ..דו ?א?חד</span> ארוך וצידו אחד קצר <span style="color: red;">?פ?חות</span> מארבע <span style="color: red;">אמ?ו?ת</span> מניח <span style="color: red;">?א?ת ה.. ........</span> באלכסון ארבע <span style="color: red;">א?מ?ות אינ?ו?</span> מניח אלא כנגד <span style="color: red;">הק?צר?</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר אחד זה ואחד זה אינו מניח את הקורה אלא כנגד הקצר ואימא טעמא דידי ואימא טעמא דידהו אימא טעמא דידי קורה טעמא מאי משום היכר ובאלכסון לא הוי היכר ואימא טעמא דידהו קורה משום מאי משום מחיצה ובאלכסון נמי הוי מחיצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אינו מניח את הקורה אלא כנגד הקצר ואימא טעמא דידי <span style="color: red;">ואימ'</span> טעמא דידהו <span style="color: red;">אימ' טעמ'</span> דידי קורה טעמא מאי משום היכר ובאלכסון לא הוי היכר ואימא טעמא דידהו קורה משום מאי משום <span style="color: red;">מחיצ'</span> ובאלכסון נמי הוי מחיצה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: רבא אמר אחד זה ואחד זה אינו מניח אלא כנגד הקצר <span style="color: red;">ואנא אמינא</span> טעמא <span style="color: red;">דידי וטעמא דידהו אנא אמינא</span> טעמא דידי <span style="color: red;">קור' משום</span> מאי משום היכר ובאלכסון לא הוי היכר <span style="color: red;">ואנא אמינא</span> טעמא דידהו קורה משום מאי משום מחיצה ובאלכסון נמי <span style="color: red;">הויא</span> מחיצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אינו מניח את הקורה אלא כנגד הקצר <span style="color: red;">ואימא</span> טעמא <span style="color: red;">דידי ואימ' טעמ' דידהו אימ'</span> טעמא דידי קורה טעמא מאי משום היכר ובאלכסון לא הוי היכר <span style="color: red;">ואימ' טעמ'</span> דידהו קורה משום מאי משום מחיצה ובאלכסון נמי הוי מחיצה
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אינו מניח אלא כנגד הקצר <span style="color: red;">ואנא אמינא טעמ' דידי וטעמא דיד(י)הו (ו)טעמא</span> דידי קורה <span style="color: red;">משום</span> מאי משום היכר ובאלכסון לא הוי היכר <span style="color: red;">וטעמ'</span> דידהו קורה משום מאי משום מחיצה <span style="color: red;">וכל באלכסון</span> הוי מחיצה
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אינו מניח אלא כנגד הקצר <span style="color: red;">אמ' רבא אנא אימ'</span> טעמא דידהו <span style="color: red;">ואימ' טעמ' דידיה אימ' טעמ' דידיה</span> קורה <span style="color: red;">משום</span> מאי משום היכר ובאלכסון לא הוי היכר <span style="color: red;">ואימ'</span> טעמא דידהו קורה משום מאי משום מחיצה ובאלכסון נמי הוי מחיצה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> אחד זה ואחד זה אינו מניח אלא כנגד הקצר <span style="color: red;">אמ' רבא אנא אמינא טעמ' דידי ואנא אמינא טעמ' דידהו אמינא טעמ'</span> דידי קורה <span style="color: red;">משום</span> מאי משום היכר <span style="color: red;">ואלכסון</span> לא הוי היכר <span style="color: red;">ואמינא טעמ'</span> דידהו קורה משום מאי משום מחיצה <span style="color: red;">באלכסון</span> הוי מחיצה
<b>וטיקן 127</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אינו מניח <span style="color: red;">אל'</span> כנגד הקצר <span style="color: red;">ואנא אימ' טעמ'</span> דידי <span style="color: red;">וטעמ' דידהו</span> קורה <span style="color: red;">[טעמ' מאי] (משו')</span> מאי <span style="color: red;">משו' הכיר</span> ובאלכסון לא הוי <span style="color: red;">הכיר ואנ' אימ' טעמ'</span> דידהו קורה <span style="color: red;">משו'</span> מאי <span style="color: red;">משו'</span> מחיצה ובאלכסון הוי <span style="color: red;">מחיצ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אינו מניח <span style="color: red;">..... ..?א?</span> כנגד <span style="color: red;">קצר אימ' טעמ' דידיה אימ' טעמ'</span> דידהו <span style="color: red;">...... ..די קורה משום מאי משום היכר ובלאכסון לאו ..... ..?ע?מ' דידהו</span> קורה משום מאי משום מחיצה <span style="color: red;">....... ..יא</span> מחיצה
<b>Praha, SZM: Inv. 178.408</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אינו מניח את הקורה אלא כנגד הקצר <span style="color: red;">ואימ'</span> טעמא <span style="color: red;">דידי ואימ' טעמ' דידהו אימ' טעמ'</span> דידי קורה <span style="color: red;">משום</span> מאי משום <span style="color: red;">הכיר</span> ובאלכסון לא הוי <span style="color: red;">ה[י]כר ואימ' טעמ'</span> דידהו קורה משום מאי משום מחיצה ובאלכסון נמי <span style="color: red;">הויא</span> מחיצה
<b>CUL: Or. 1080.15.34</b>: רבא <span style="color: red;">?א?..</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">?אינו?</span> מניח <span style="color: red;">?א?לא ?כ?נגד הק?צ?ר אנא אימ' טעמ.. ....... ..י ואנא אימ' טעמ'</span> דידהו <span style="color: red;">.....</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא הואיל ושמעתתא דכהני היא אימא בה מילתא הא דאמרת מניח הקורה באלכסון לא אמרן אלא שאין באלכסונו יותר מעשר אבל יש באלכסונו יותר מעשר דברי הכל אינו מניח אלא כנגד הקצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הואיל <span style="color: red;">ושמעתת'</span> דכהני היא <span style="color: red;">אימ'</span> בה מילתא הא דאמרת מניח <span style="color: red;">הקור' באלכסו'</span> לא <span style="color: red;">אמר'</span> אלא <span style="color: red;">שאי'</span> באלכסונו יותר מעשר אבל יש באלכסונו יותר מעשר דברי הכל אינו מניח אלא כנגד <span style="color: red;">הקצ'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר רב כהנא הואיל <span style="color: red;">ושמעתא</span> דכהני היא אימא בה מילתא הא דאמרת מניח <span style="color: red;">את</span> הקורה באלכסון לא אמרן אלא שאין באלכסונו יותר מעשר אבל יש באלכסונו <span style="color: red;">יתר</span> מעשר דברי הכל <span style="color: red;">אין</span> מניח אלא כנגד הקצר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב כהנא הואיל ושמעתתא דכהני היא <span style="color: red;">אימ'</span> בה מילתא הא דאמרת מניח הקורה באלכסון לא אמרן אלא שאין באלכסונו יותר מעשר אבל יש באלכסונו יותר מעשר דברי הכל אינו מניח אלא כנגד הקצר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הואיל <span style="color: red;">ושמעת'</span> דכהני <span style="color: red;">הוא</span> אימא בה <span style="color: red;">מילת(ה)[א]</span> הא דאמרת <span style="color: red;">מני' את</span> הקורה באלכסון לא אמרן אלא שאין <span style="color: red;">באלכסון</span> יותר מעשר אבל יש <span style="color: red;">באלכסון</span> יותר מעשר דברי הכל אינו מניח אלא כנגד הקצר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הואיל <span style="color: red;">ושמעתא</span> דכהני היא אימא בה מילתא הא דאמרת מניח <span style="color: red;">את</span> הקורה באלכסון לא אמרן אלא שאין באלכסונו יותר <span style="color: red;">על עשר</span> דברי הכל אינו מניח אלא כנגד הקצר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הואיל <span style="color: red;">ושמעתא דכהנ(א)[י]</span> היא אימא בה מילתא הא דאמרת מניח <span style="color: red;">את</span> הקורה באלכסון לא אמרן אלא שאין באלכסונו <span style="color: red;">יתר</span> מעשר אבל יש באלכסונו <span style="color: red;">יתר</span> מעשר דברי הכל אינו מניח אלא כנגד הקצר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> הואיל <span style="color: red;">ושמעת' (..)[ד]כהני</span> היא <span style="color: red;">אימ'</span> בה <span style="color: red;">מילת'</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> מניח <span style="color: red;">את</span> הקורה באלכסון לא <span style="color: red;">אמ' אל'</span> שאין <span style="color: red;">באלכסון יות'</span> מעשר אבל יש <span style="color: red;">באלכסונ'</span> יותר מעשר דברי הכל אינו מניח <span style="color: red;">אל' ??כ?נגד</span> הקצר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הואיל <span style="color: red;">ושמעתא ...... ..?ב?ה מילת' והא</span> דאמרת מניח <span style="color: red;">את</span> הקורה <span style="color: red;">באלכסו' ...... ..שאין</span> באלכסונו יותר מעשר אבל יש באלכסונו <span style="color: red;">....... ..ברי</span> הכל <span style="color: red;">?אינ?ו?</span> מניח אלא כנגד הקצר
<b>Praha, SZM: Inv. 178.408</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הואיל <span style="color: red;">ושמעתא</span> דכהני היא <span style="color: red;">אימ'</span> בה מילתא הא דאמרת מניח <span style="color: red;">את</span> הקורה באלכסון לא אמרן אלא <span style="color: red;">בשאין באלכסון</span> יותר מעשר <span style="color: red;">[אבל</span> יש <span style="color: red;">באלכסונ יות' מעשר]</span> דברי הכל אינו מניח אלא כנגד הקצר

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מהו להשתמש תחת הקורה רב ורבי חייא ור' יוחנן אמרו מותר להשתמש תחת הקורה שמואל ורבי שמעון בר רבי ור"ש בן לקיש אמרו אסור להשתמש תחת הקורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מהו להשתמש תחת הקורה רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' מות'</span> להשתמש תחת הקורה שמואל ורבי שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אסור להשתמש תחת הקורה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: איבעיא להו מהו להשתמש תחת הקורה רב ורבי חייא <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמרי</span> מותר להשתמש תחת הקורה שמואל ורבי שמעון בן <span style="color: red;">לוי אמרי</span> אסור להשתמש תחת הקורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו מהו להשתמש תחת הקורה רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמרו מותר להשתמש תחת הקורה שמואל ורבי שמעון בן לקיש אמרו אסור להשתמש תחת הקורה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מהו להשתמש תחת הקורה רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא ור' יוחנן <span style="color: red;">דאמרי תרוייהו</span> מותר שמואל <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">ב"ר וריש לקי' אמרי</span> אסור
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו מהו להשתמש תחת הקורה רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא ור' יוחנן <span style="color: red;">דאמרי</span> מותר להשתמש תחת הקורה שמואל <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">בר' ור' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">אמרי</span> אסור להשתמש תחת הקורה
<b>וטיקן 109 א</b>: איבעיא להו מהו להשתמש תחת הקורה רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא ור' יוחנן <span style="color: red;">דאמרי</span> מותר להשתמש תחת הקורה שמואל <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> אסור להשתמש תחת הקורה
<b>וטיקן 127</b>: איבעיא להו מהו להשתמש תחת הקורה <span style="color: red;">(?ו?)ר'</span> חייא ור' <span style="color: red;">יוחנ' דאמ' תרוויהו</span> מותר להשתמש <span style="color: red;">שמו' ור' שמע' ברבי וריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' תרוויהו אסו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">איבעי' ...... ..ש</span> תחת הקורה רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא ור' יוחנן <span style="color: red;">דאמרי ..... ..שתמש</span> תחת הקורה <span style="color: red;">שמו' ור' שמעו' וריש ..................................................</span>
<b>Praha, SZM: Inv. 178.408</b>: <span style="color: red;">איבעי' [להו]</span> מהו <span style="color: red;">להשתמ[ש]</span> תחת הקורה <span style="color: red;">[*אכל מבואות קאי פי'*] (?ו?)רב ור'</span> חייא ור' <span style="color: red;">יוחנ[ן] דאמרי</span> מותר להשתמש תחת הקורה <span style="color: red;">שמוא' ור' שמ(..)[עון] ברבי וריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמרי</span> אסור להשתמש תחת הקורה

<b>וילנא</b>: לימא בהא קמיפלגי דמר סבר קורה משום היכר ומר סבר קורה משום מחיצה לא דכולי עלמא קורה משום היכר והכא בהא קמיפלגי דמר סבר היכירא מלגיו ומר סבר היכירא מלבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא בהא קמיפלגי דמר סבר קורה משום היכר ומר סבר קורה משום מחיצה לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> קורה משום היכר והכא <span style="color: red;">במאי קא מפלגי</span> דמר סבר היכירא מלגיו ומר סבר <span style="color: red;">היכרא</span> מלבר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר קורה משום <span style="color: red;">הכר</span> ומר סבר קורה <span style="color: red;">משו'</span> מחיצה לא <span style="color: red;">דכ"ע</span> קורה <span style="color: red;">משו' מחיצה והכ'</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי מר</span> סבר <span style="color: red;">היכר מלגאו</span> ומר סבר <span style="color: red;">הכר</span> מלבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">קור'</span> משום היכר ומר סבר קורה משום מחיצה לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> קורה משום היכר והכא <span style="color: red;">במאי קא מפלגי</span> דמר סבר היכירא מלגיו ומר סבר <span style="color: red;">היכרא</span> מלבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי דמר סבר קורה משום מחיצה <span style="color: red;">ומר סבר קורה משום היכר</span> לא דכולי עלמא קורה משום היכר והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי מר</span> סבר <span style="color: red;">הכירא מלגאיו</span> ומר סבר היכירא מלבר
<b>אוקספורד 366</b>: לימא בהא קמיפלגי דמר סבר קורה משום היכר ומר סבר קורה משום מחיצה לא דכולי עלמא קורה משום היכר והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">היכרא</span> מלגיו ומר סבר <span style="color: red;">היכרא</span> מלבר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר קורה משום היכר ומר סבר קורה משום מחיצה לא דכולי עלמא <span style="color: red;">(לא)</span> קורה משום היכר והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי מר</span> סבר היכירא מלגיו ומר סבר היכירא מלבר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">קור' משו' היכיר</span> ומר סבר <span style="color: red;">קור' משו'</span> מחיצה <span style="color: red;">[לא כולי עלמ'</span> קורה משום <span style="color: red;">הכיר] והכ'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">הכיר'</span> מלגיו ומר סבר <span style="color: red;">הכירא</span> מלבר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: דמר סבר קורה משום היכר <span style="color: red;">ומ?ר?</span> סבר קורה משום מחיצה לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> קורה משום היכר והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">היכרא</span> מלגיו ומר סבר <span style="color: red;">היכרא</span> מלבר
<b>Praha, SZM: Inv. 178.408</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי דמר סבר קורה משום <span style="color: red;">ה[י]כר</span> ומר סבר קורה משום מחיצה לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> קורה משום <span style="color: red;">ה[י]כר</span> והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">?ה?[הי]כ?י(..)[ר]?(ה)){א}? מלג(..)[יו]</span> ומר סבר <span style="color: red;">היכרה</span> מלבר

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא דכולי עלמא משום מחיצה והכא בהא קמיפלגי דמר סבר חודו הפנימי יורד וסותם ומר סבר חודו החיצון יורד וסותם אמר רב חסדא הכל מודים בבין לחיים שאסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> דכולי עלמא משום <span style="color: red;">מחיצ'</span> והכא <span style="color: red;">במאי</span> קמיפלגי דמר סבר חודו הפנימי יורד וסותם ומר סבר חודו החיצון יורד וסותם אמר רב חסדא הכל מודים בבין לחיים שאסור
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ואבע"א קורה</span> משום מחיצה והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי מר</span> סבר חודו הפנימי יורד וסותם ומר סבר חודו החיצון יורד וסותם אמר רב חסדא הכל מודים בבין לחיים שאסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> משום <span style="color: red;">מחיצ'</span> והכא <span style="color: red;">במאי</span> קמיפלגי דמר סבר חודו הפנימי יורד וסותם ומר סבר חודו החיצון יורד וסותם אמר רב חסדא הכל מודים בבין לחיים שאסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">קורה</span> משום מחיצה והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי מר</span> סבר חודו הפנימי יורד וסותם ומר סבר חודו החיצון יורד וסותם <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הכל מודים בבין <span style="color: red;">ליחיים</span> שאסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' קורה</span> משום מחיצה והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר חודו הפנימי יורד וסותם ומר סבר חודו החיצון יורד וסותם <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הכל מודים בבין לחיים <span style="color: red;">[ש]אסור</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' קורה</span> משום מחיצה והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי מר</span> סבר חודו הפנימי יורד וסותם ומר סבר חודו החיצון יורד וסותם <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הכל מודים בבין לחיים שאסור <span style="color: red;">לטלטל</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ' כולי עלמ' קורה משו' מחיצ'</span> והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר חודו הפנימי יורד וסותם ומר סבר <span style="color: red;">חוד'</span> החיצון יורד <span style="color: red;">וסותם[] אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> הכל <span style="color: red;">מודי'</span> בבין <span style="color: red;">לחיי' שאס'[ור]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">ואיב' תימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' קורה</span> משום מחיצה <span style="color: red;">ובהא</span> קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר חודו הפנימי יורד וסותם ומר סבר חודו החיצון יורד וסותם <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הכל <span style="color: red;">מודין לחיין</span> שאסור
<b>Praha, SZM: Inv. 178.408</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' [קורה]</span> משום מחיצה <span style="color: red;">והכ'</span> בהא <span style="color: red;">ק[מ]פלגי ומר</span> סבר חודו הפנימי יורד וסותם ומר סבר חודו החיצון יורד וסותם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> הכל מודים <span style="color: red;">?ב?ב?ין</span> לחיים שאסור

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא נעץ שתי יתידות בשני כותלי מבוי מבחוץ והניח קורה על גביהן מהו א"ל לדברי המתיר אסור לדברי האוסר מותר רבא אמר לדברי האוסר נמי אסור בעינן קורה ע"ג מבוי וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא נעץ שתי יתידות בשני כותלי מבוי מבחוץ והניח קורה על גביהן מהו א"ל לדברי המתיר אסור לדברי האוסר מותר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לדברי האוסר נמי אסור <span style="color: red;">בעינא</span> קורה <span style="color: red;">על גבי</span> מבוי וליכא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב <span style="color: red;">חסד'</span> נעץ שתי <span style="color: red;">יתדות על שני</span> כותלי מבוי והניח קורה על גביהן מהו <span style="color: red;">אמר ליה לדברי האוסר מותר ולדברי</span> המתיר אסור <span style="color: red;">ורבא</span> אמר <span style="color: red;">אף</span> לדברי האוסר אסור <span style="color: red;">בעינא</span> קורה <span style="color: red;">על גבי</span> מבוי וליכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא נעץ שתי יתידות בשני כותלי מבוי מבחוץ והניח קורה על גביהן מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לדברי המתיר אסור לדברי האוסר מותר רבא אמר לדברי האוסר נמי אסור <span style="color: red;">בעינא</span> קורה <span style="color: red;">על גבי</span> מבוי וליכא
<b>מינכן 95</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רמי בר חמא מרב <span style="color: red;">חיסדא</span> נעץ שתי יתידות <span style="color: red;">בשתי</span> כותלי מבוי מבחוץ והניח <span style="color: red;">הקורה</span> על גביהן מהו א"ל <span style="color: red;">לדברי האוסר מותר</span> לדברי המתיר <span style="color: red;">אוסר</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אף</span> לדברי האוסר <span style="color: red;">אסור בעינ'</span> קורה <span style="color: red;">על גבי</span> מבוי וליכא
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא נעץ שתי יתידות בשני כותלי מבוי מבחוץ והניח קורה על גביהן מהו <span style="color: red;">אמ' ליה לדברי האוסר מותר</span> לדברי המתיר אסור רבא <span style="color: red;">אמ' אף</span> לדברי האוסר נמי אסור <span style="color: red;">בעינא</span> קורה <span style="color: red;">על גבי</span> מבוי <span style="color: red;">וליכ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא נעץ שתי יתידות <span style="color: red;">על שני כתלי (</span> מבוי והניח קורה על גביהן מהו <span style="color: red;">אמ' אביי ( לדברי האוסר מותר</span> לדברי המתיר אסור רבא <span style="color: red;">אמ' אף</span> לדברי האוסר <span style="color: red;">אסור מאי טעמ' בעינא</span> קורה <span style="color: red;">על גבי</span> מבוי וליכא
<b>וטיקן 127</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא נעץ שתי יתידות בשני כותלי מבוי מבחוץ והניח קורה על גביהן מהו א"ל <span style="color: red;">לדבר' האוסר מתיר</span> לדברי המתיר <span style="color: red;">אוסר</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אף</span> לדברי <span style="color: red;">האוס'</span> אסור <span style="color: red;">בעינ'</span> קורה <span style="color: red;">על גבי</span> מבוי <span style="color: red;">וליכ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה רמי בר חמא מרב חסדא נעץ שתי יתידות <span style="color: red;">על שתי</span> כותלי מבוי מבחוץ והניח קורה על גביהן מהו א"ל <span style="color: red;">לדברי המתיר אוסר</span> לדברי <span style="color: red;">(המתיר אוסר)</span> האוסר <span style="color: red;">מתיר</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אפי' לדב'</span> האוסר נמי <span style="color: red;">אוסר בעינא</span> קורה <span style="color: red;">על גבי</span> מבוי וליכא
<b>Praha, SZM: Inv. 178.408</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב <span style="color: red;">חסד'</span> נעץ שתי יתידות בשני <span style="color: red;">כתלי מבוי (מבוי) [מבחוץ]</span> והניח קורה על גביהן מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לדברי המתיר אסור לדברי האוסר <span style="color: red;">מתיר ..א אמ' אף</span> לדברי האוסר נמי <span style="color: red;">א.. ........ בעינא</span> קורה <span style="color: red;">על גבי</span> מבוי <span style="color: red;">ו.. .........</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה רב אדא בר מתנה לרבא היתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רב אדא בר מתנה לרבא היתה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: איתיביה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> לרבא היתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה רב אדא בר מתנה לרבא היתה
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> לרבא היתה
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> לרבא היתה
<b>וטיקן 109 א</b>: איתיביה רב אדא בר מתנה לרבא היתה
<b>וטיקן 127</b>: איתיביה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנ'</span> לרבא <span style="color: red;">היית'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: איתיביה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> לרבא <span style="color: red;">הייתה</span>
<b>Praha, SZM: Inv. 178.408</b>: איתיביה רב אדא בר <span style="color: red;">מ.. ........ לרב(ה)[א]</span> היתה

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: קורתו משוכה או תלויה פחות מג' אין צריך להביא קורה אחרת ג' צריך להביא קורה אחרת רשב"ג אומר פחות מד' אין צריך להביא קורה אחרת ד' צריך להביא קורה אחרת מאי לאו משוכה מבחוץ ותלויה מבפנים לא אידי ואידי מבפנים משוכה מרוח אחת ותלויה משתי רוחות מהו דתימא מרוח אחת אמרינן לבוד משתי רוחות לא אמרינן לבוד קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קורתו משוכה <span style="color: red;">ותלויה פחו' משלשה אי'</span> צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">שלשה</span> צריך להביא <span style="color: red;">קור'</span> אחרת <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך להביא קורה אחרת מאי לאו משוכה מבחוץ ותלויה <span style="color: red;">מבפני'</span> לא אידי ואידי <span style="color: red;">מבפני'</span> משוכה מרוח אחת ותלויה משתי רוחות מהו דתימא מרוח אחת אמרינן לבוד משתי רוחות לא אמרינן <span style="color: red;">לבו' קא משמע לן</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">קורה</span> משוכה או תלויה פחות <span style="color: red;">משלשה</span> אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">שלשה</span> צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">רבי שמעון בן גמליאל</span> אומר פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> אין צריך להביא קורה אחרת מאי לאו משוכה מבחוץ ותלויה מבפנים לא אידי ואידי מבפנים משוכה מרוח אחת ותלויה משתי רוחות <span style="color: red;">דמהו</span> דתימא <span style="color: red;">לבוד</span> מרוח אחת אמרינן משתי רוחות לא אמרינן <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קורתו משוכה <span style="color: red;">ותלויה</span> פחות <span style="color: red;">משלשה</span> אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">שלשה</span> צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך להביא קורה אחרת מאי לאו משוכה מבחוץ ותלויה מבפנים לא אידי ואידי מבפנים משוכה מרוח אחת ותלויה משתי רוחות מהו דתימא מרוח אחת אמרינן לבוד משתי רוחות לא אמרינן לבוד <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קורה</span> משוכה או תלויה פחות <span style="color: red;">משלשה</span> אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">[שלשה</span> צריך להביא <span style="color: red;">קור' אחר'] ר"שב"ג או'</span> פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך להביא קורה אחרת מאי לאו משוכה מבחוץ ותלויה מבפנים לא אידי ואידי מבפנים משוכה מרוח אחת ותלויה משתי רוחות מהו דתימא <span style="color: red;">לבוד</span> מרוח אחת אמרינן משתי רוחות לא אמרינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קורתו משוכה או <span style="color: red;">תלוייה</span> פחות <span style="color: red;">משלשה</span> אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">שלשה</span> צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> אין צריך להביא קורה <span style="color: red;">אחר' ארבעה</span> צריך להביא קורה אחרת מאי לאו משוכה מבחוץ ותלויה מבפנים לא אידי ואידי מבפנים <span style="color: red;">ומשוכה</span> מרוח אחת ותלויה משתי רוחות מהו דתימא <span style="color: red;">לבוד</span> מרוח אחת אמרינן משתי רוחות לא <span style="color: red;">אמרי' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">קורה</span> משוכה או תלויה פחות <span style="color: red;">משלשה אינ..</span> צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">שלשה</span> צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך להביא קורה אחרת מאי לאו משוכה מבחוץ ותלויה מבפנים לא אידי ואידי מבפנים משוכה מרוח אחת ותלויה משתי רוחות מהו דתימא <span style="color: red;">לבוד</span> מרוח אחת <span style="color: red;">(ל)</span> אמרינן משתי רוחות לא אמרינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">קורה (או) משוכ'</span> או תלויה פחות <span style="color: red;">משלש'</span> אין <span style="color: red;">צרי'</span> להביא קורה אחרת <span style="color: red;">שלש'</span> צריך קורה אחרת <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> פחות <span style="color: red;">מארבע אי' צרי'</span> להביא קורה אחרת מאי לאו משוכה מבחוץ ותלויה <span style="color: red;">מבפני'[]</span> לא אידי ואידי <span style="color: red;">מבפני'</span> משוכה <span style="color: red;">[מרוח]</span> אחת <span style="color: red;">ותלוייה (מבפני')</span> משתי רוחות מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מרוח אחת <span style="color: red;">אמ'</span> משתי רוחות לא <span style="color: red;">אמ' ק'מ'ל'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: קורתו משוכה או תלויה פחות <span style="color: red;">משלש'</span> אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">שלשה</span> צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליא' אומ' פחו' מארבע אינו</span> צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ארבע</span> צריך להביא קורה אחרת מאי לאו משוכה מבחוץ ותלויה מבפנים לא אידי ואידי מבפנים משוכה מרוח <span style="color: red;">אחד</span> ותלויה משתי <span style="color: red;">רוחותיה דמהו דתימ'</span> מרוח <span style="color: red;">אחד אמרינ'</span> לבוד משתי רוחות לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> לבוד <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Praha, SZM: Inv. 178.408</b>: קורתו משוכה <span style="color: red;">או.. ......</span> פחות <span style="color: red;">משל?ש?..אין</span> צריך להביא קורה <span style="color: red;">אחר.. ........ ..?ש?ה</span> צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">..... ..?ש?ב"ג אומ'</span> פחות <span style="color: red;">מארבע אינו</span> צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך להביא קורה אחרת מאי לאו משוכה מבחוץ ותלויה <span style="color: red;">(משתי ידות רוחות) מבפני'[ם]</span> לא אידי ואידי מבפנים משוכה מרוח אחת ותלויה משתי רוחות מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מרוח אחת <span style="color: red;">אמרי'</span> לבוד משתי רוחות לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> לבוד <span style="color: red;">קמ"לן</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר משוכה והיא תלויה והיכי דמי כגון שנעץ שתי יתידות עקומות על שני כותלי מבוי שאין בגובהן ג' ואין בעקמומיתן ג' מהו דתימא או לבוד אמרינן או חבוט אמרינן לבוד וחבוט לא אמרינן קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' משוכ'</span> והיא תלויה והיכי דמי כגון שנעץ שתי <span style="color: red;">יתידו' עקומוה</span> על שני כותלי מבוי שאין בגובהן <span style="color: red;">שלשה</span> ואין <span style="color: red;">להן</span> בעקמומיתן <span style="color: red;">שלשה ומהו דתימ'</span> או לבוד אמרינן או חבוט אמרינן לבוד וחבוט לא אמרינן <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: רב אשי אמר משוכה והיא תלויה <span style="color: red;">היכי</span> דמי כגון שנעץ שתי <span style="color: red;">יתדות</span> עקומות על שני כותלי מבוי שאין בגובהן <span style="color: red;">שלשה</span> ואין <span style="color: red;">בעקמימותן שלשה</span> מהו דתימא או לבוד אמרינן או חבוט אמרינן לבוד וחבוט לא אמרינן <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי אמר משוכה והיא תלויה והיכי דמי כגון שנעץ שתי <span style="color: red;">יתידו'</span> עקומות על שני כותלי מבוי שאין בגובהן <span style="color: red;">שלשה</span> ואין <span style="color: red;">להן</span> בעקמומיתן <span style="color: red;">שלשה ומהו</span> דתימא או לבוד אמרינן או חבוט אמרינן לבוד וחבוט לא אמרינן <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משוכה והיא תלויה <span style="color: red;">היכי</span> דמי כגון שנעץ שתי יתידות עקומות על <span style="color: red;">שתי</span> כותלי מבוי שאין <span style="color: red;">בהן שלשה</span> ואין בעקמומיתן <span style="color: red;">שלשה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> או לבוד אמרינן או חבוט אמרינן <span style="color: red;">חבוט ולבוד</span> לא אמרינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משוכה והיא תלויה <span style="color: red;">היכי</span> דמי כגון שנעץ שתי יתידות עקומות על <span style="color: red;">שתי</span> כותלי מבוי שאין בגובהן <span style="color: red;">שלשה</span> ואין <span style="color: red;">בעקמימותן שלשה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> או לבוד <span style="color: red;">אמרי'</span> או חבוט אמרינן לבוד וחבוט לא <span style="color: red;">אמרי' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משוכה והיא תלויה והיכי דמי כגון שנעץ שתי יתידות עקומות על שני <span style="color: red;">כתלי</span> מבוי שאין <span style="color: red;">בגבהן ( שלשה</span> ואין בעקמומיתן <span style="color: red;">שלשה</span> מהו דתימא או לבוד או חבוט אמרינן לבוד וחבוט לא אמרינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משוכה <span style="color: red;">[ו]היא</span> תלויה <span style="color: red;">היכי</span> דמי כגון <span style="color: red;">[שנעץ]</span> שתי יתידות <span style="color: red;">ע[2]מו[1]קות</span> על שני כותלי מבוי שאין <span style="color: red;">בגובה' שלש' ואי' בעקמומית' שלשה דמהו דתימ'</span> או לבוד <span style="color: red;">(אמ') א[ו]</span> חבוט <span style="color: red;">אמ' [אבל]</span> לבוד וחבוט לא <span style="color: red;">אמ' ק'מ'ל'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משוכה והיא תלויה <span style="color: red;">היכי נמי</span> כגון שנעץ שתי יתידות עקומות על <span style="color: red;">שתי</span> כותלי מבוי שאין <span style="color: red;">בגובהו שלשה</span> ואין <span style="color: red;">בעקומתן שלשה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> או לבוד <span style="color: red;">אמרינ'</span> או חבוט אמרינן לבוד וחבוט לא אמרינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Praha, SZM: Inv. 178.408</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משוכה והיא תלויה והיכי דמי כגון שנעץ שתי <span style="color: red;">ידות ?עק?(י)[ו]?מות [על] (?ל?)שני</span> כותלי מבוי שאין בגובהן <span style="color: red;">שלשה</span> ואין <span style="color: red;">בעקמומ[י]תן שלשה דמהו דתימ'</span> או לבוד <span style="color: red;">אמרי'</span> או חבוט <span style="color: red;">אמרינ'</span> לבוד וחבוט לא <span style="color: red;">אמרינ' קמ"לן</span>

<b>וילנא</b>: תני ר' זכאי קמיה דר' יוחנן בין לחיים ותחת הקורה נידון ככרמלית אמר ליה פוק תני לברא אמר אביי מסתברא מילתיה דר' יוחנן תחת הקורה אבל בין לחיין אסור ורבא אמר בין לחיים נמי מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני <span style="color: red;">רב</span> זכאי קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">בי' לחיי'</span> ותחת <span style="color: red;">הקור' נידו' ככרמלי'</span> אמר ליה פוק תני לברא אמר אביי מסתברא מילתיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן תחת <span style="color: red;">הקור'</span> אבל <span style="color: red;">בי'</span> לחיין אסור ורבא אמר בין לחיים נמי מותר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: תני <span style="color: red;">רב</span> זכאי קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">תחת</span> הקורה <span style="color: red;">ובין לחיים נדון</span> ככרמלית אמר ליה פוק <span style="color: red;">תאני</span> לברא אמר אביי מסתברא מילתיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן תחת הקורה <span style="color: red;">מותר</span> אבל בין <span style="color: red;">לחיים</span> אסור ורבא אמר בין לחיים נמי מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני <span style="color: red;">רבי ינאי</span> קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן בין <span style="color: red;">לחיין</span> ותחת הקורה נידון ככרמלית אמר ליה פוק תני לברא אמר אביי מסתברא מילתיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן תחת הקורה אבל בין לחיין אסור ורבא אמר בין לחיים נמי מותר
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">רב</span> זכאי קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">תחת</span> הקורה <span style="color: red;">ובין הלחיים</span> נידון ככרמלית <span style="color: red;">א"ל</span> פוק תני לברא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מסתברא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן תחת הקורה אבל בין <span style="color: red;">הלחיים</span> אסור ורבא <span style="color: red;">א'</span> בין <span style="color: red;">הלחיים</span> נמי מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> ר' זכאי קמיה דר' יוחנן בין <span style="color: red;">לחיין</span> ותחת הקורה נידון ככרמלית <span style="color: red;">א"ל</span> פוק תני לברא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מסתברא מילתיה דר' יוחנן תחת הקורה <span style="color: red;">מותר</span> אבל בין <span style="color: red;">לחיים אסו' אלמא קסבר קורה משום היכר ולחי משום מחיצה</span> ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> בין לחיים נמי מותר <span style="color: red;">דבין זה וזה משום היכר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תני <span style="color: red;">רב זביד</span> קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">תחת</span> הקורה <span style="color: red;">ובין לחיים</span> נידון ככרמלית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פוק תני לברא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מסתברא <span style="color: red;">(כ)[ד]ר'</span> יוחנן תחת הקורה אבל בין <span style="color: red;">לחיים</span> אסור ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> בין לחיים נמי מותר
<b>וטיקן 127</b>: תני ר' זכאי <span style="color: red;">קמי'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ' תחת</span> הקורה <span style="color: red;">[ו]בין ליחיים</span> נידון <span style="color: red;">ככרמלי' א"ל</span> פוק תני לברא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">מיסתברא מילת'</span> דר' יוחנן תחת הקורה אבל בין <span style="color: red;">לחיים</span> אסור ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> בין לחיים <span style="color: red;">(אמ')</span> נמי מותר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: תני ר' זכאי קמיה דר' יוחנן בין <span style="color: red;">לחיין תחת</span> הקורה נידון ככרמלית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פוק תני לברא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מיסתברא</span> מילתיה דר' יוחנן תחת הקורה אבל בין לחיין אסור <span style="color: red;">ורבא</span> ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> בין <span style="color: red;">לחיין</span> נמי מותר
<b>Praha, SZM: Inv. 178.408</b>: תני ר' <span style="color: red;">זכיי</span> קמיה <span style="color: red;">(...)</span> דר' יוחנן בין <span style="color: red;">לחיין (בין)</span> ותחת הקורה נידון ככרמלית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פוק תני לברא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">(..)מיסתבר'</span> מילתיה דר' <span style="color: red;">יוח'</span> תחת הקורה אבל בין <span style="color: red;">לחיים</span> אסור ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> בין לחיים נמי מותר

<b>וילנא</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דכי אתא רב דימי א"ר יוחנן מקום שאין בו ד' על ד' מותר לבני רה"ר ולבני רה"י לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו ואביי התם בגבוה ג'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מקום שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> מותר לבני <span style="color: red;">רשות הרבים</span> ולבני <span style="color: red;">רשות היחיד</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו ואביי התם בגבוה <span style="color: red;">שלשה</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מקום שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> מותר לבני <span style="color: red;">רשות הרבים</span> ולבני <span style="color: red;">רשות היחיד</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו ואביי התם בגבוה <span style="color: red;">שלשה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן מקום שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> מותר לבני <span style="color: red;">רשות הרבים</span> ולבני <span style="color: red;">רשות היחיד</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו ואביי התם בגבוה <span style="color: red;">שלשה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דכי אתא רב דימי א"ר יוחנן מקום שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> מותר לבני <span style="color: red;">רשות היחיד ולבני רשו' הרבים</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו ואביי התם בגבוה <span style="color: red;">שלשה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דכי אתא רב דימי א"ר יוחנן מקום שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה מות'</span> לבני <span style="color: red;">רשות היחיד ולבני רשות הרבים</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו ואביי התם בגבוה <span style="color: red;">שלשה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מקום שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> מותר לבני <span style="color: red;">רשות הרבי'</span> ולבני <span style="color: red;">רשות היחיד</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו ואביי התם בגבוה <span style="color: red;">שלשה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא דכי אתא רב דימי א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> מקום <span style="color: red;">שאי'</span> בו <span style="color: red;">ארבע'</span> על <span style="color: red;">ארבע'</span> מותר לבני <span style="color: red;">רשות הרבים</span> ולבני <span style="color: red;">רשו' היחי'</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו ואביי <span style="color: red;">הת' בגובה שלשה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> מקום שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> מותר לבני <span style="color: red;">רשות היחיד ולבני רשות הרבים</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו ואביי <span style="color: red;">אמ'</span> התם <span style="color: red;">בגובה שלשה</span>
<b>Praha, SZM: Inv. 178.408</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ' ?א?מינ'</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מקום שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> מותר לבני <span style="color: red;">רשו' היחיד ולבני רש' הרבי'</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו ואביי <span style="color: red;">(..)התם בגובהה שלשה</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי מנא אמינא לה דאמר רב חמא בר גוריא אמר רב תוך הפתח צריך לחי אחר להתירו וכי תימא דאית ביה ד' על ד' והאמר רב חנין בר רבא אמר רב תוך הפתח אע"פ שאין בו ד' על ד' צריך לחי אחר להתירו ורבא התם דפתוח לכרמלית אבל לרה"ר מאי שרי יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא אין מצא מין את מינו וניעור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דאמר רב חמא בר גוריא אמר רב תוך הפתח צריך לחי אחר להתירו וכי תימא דאית ביה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבע' והאמ'</span> רב חנין בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב תוך הפתח <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך לחי <span style="color: red;">אחד</span> להתירו ורבא התם <span style="color: red;">דפתיח</span> לכרמלית אבל <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> מאי שרי יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא <span style="color: red;">אי'</span> מצא מין את מינו וניעור
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> אביי מנא אמינא לה דאמר רב חמא בר גוריא אמר רב תוך הפתח צריך לחי אחר להתירו וכי תימא דאית ביה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> והאמר רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> אמר רב תוך הפתח <span style="color: red;">צריך לחי אחר להתירו ואף על פי</span> שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> ורבא התם <span style="color: red;">דפתיח ליה</span> לכרמלית אבל <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> מאי שרי יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא אין מצא מין את מינו <span style="color: red;">ונעור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דאמר רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב תוך הפתח צריך לחי אחר להתירו וכי תימא דאית <span style="color: red;">כיה ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> והאמר רב חנין בר רבא תוך הפתח <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך לחי אחר להתירו ורבא התם <span style="color: red;">דפתיח</span> לכרמלית אבל <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> מאי שרי יציבא בארעא <span style="color: red;">וגיודא</span> בשמי שמיא אין מצא מין את מינו וניעור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב תוך הפתח צריך לחי אחר להתירו וכי תימא דאית ביה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה והאמ'</span> רב חנין בר רבא תוך הפתח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך לחי אחר להתירו ורבא התם <span style="color: red;">דפתיח</span> לכרמלית אבל <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> מאי שרי יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא אין מצא מין מינו וניעור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מנא אמינא לה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב תוך הפתח צריך לחי <span style="color: red;">אחד</span> להתירו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דאית ביה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה והאמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תוך הפתח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך לחי <span style="color: red;">אחד</span> להתירו ורבא התם <span style="color: red;">דפתח</span> לכרמלית אבל <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> מאי שרי <span style="color: red;">יציב'</span> בארעא וגיורא בשמי שמיא אין מצא מין את מינו וניעור
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מנא אמינא לה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב תוך הפתח צריך לחי אחר להתירו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דאית ביה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה והאמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב תוך הפתח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך לחי אחר להתירו ורבא התם <span style="color: red;">דפתיח</span> לכרמלית אבל <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> מאי שרי <span style="color: red;">(</span> יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא אין מצא מין את מינו וניעור
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא <span style="color: red;">אמינ' דאמ' ר(מ..)[ב ח]מא</span> בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב תוך הפתח צריך לחי אחר להתירו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דאית ביה <span style="color: red;">ארבע</span> על <span style="color: red;">ארבע והאמ'</span> רב חנין בר <span style="color: red;">רבה אמ'</span> רב תוך הפתח <span style="color: red;">א'ע'פ'י</span> שאין בו <span style="color: red;">ארבע</span> על <span style="color: red;">ארבע</span> צריך לחי אחר להתירו ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> התם <span style="color: red;">דפת[ו]ח</span> לכרמלית אבל <span style="color: red;">[ל]רשו' הר'</span> מאי שרי יציבא בארעא וגיורא <span style="color: red;">משמי(י')[ה] דשמיא</span> אין מצא מין את מינו וניעור
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב תוך הפתח צריך לחי אחר להתירו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דאית <span style="color: red;">בה ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב תוך הפתח <span style="color: red;">א'ע'פ'י</span> שאין בו <span style="color: red;">ארבע'</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך לחי אחר להתירו ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> התם <span style="color: red;">בפתוח</span> לכרמלית אבל <span style="color: red;">רשות הרבים</span> מאי שרי יציבא <span style="color: red;">בארע'</span> וגיורא בשמי שמיא אין מצא מין את מינו וניעור
<b>Praha, SZM: Inv. 178.408</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מנ' ........</span> לה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ' ......... ..?ך?</span> הפתח צריך לחי אחר להתירו <span style="color: red;">........ ..מ'</span> דאית ביה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">....... ..עה והאמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר רבא <span style="color: red;">אמ' .....</span> תוך הפתח <span style="color: red;">א"עפ"י</span> שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארב.. ........... ..ך</span> לחי אחר להתירו ורבא <span style="color: red;">ה.. ........... ..יח</span> לכרמלית אבל <span style="color: red;">[ל]רשות הרב' ?מא?י</span> שרי יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא אין מצא מין את מינו <span style="color: red;">?וניע?ו?ר</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרבא ואת לא תסברא דבין לחיין אסור והאמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן מבוי שרצפו בלחיין פחות פחות מד' באנו למחלוקת רשב"ג ורבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרבא ואת לא <span style="color: red;">תסתברא</span> דבין לחיין אסור והאמר רבה בר בר חנה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מבוי שרצפו <span style="color: red;">בי' לחיי' פחו' פחו' מארבע</span> באנו <span style="color: red;">למחלוק' רבן שמעון בן גמליא'</span> ורבנן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרבא ואת לא תסברא דבין <span style="color: red;">לחיים</span> אסור <span style="color: red;">והא אמר</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מבוי שרצפו <span style="color: red;">בלחיים</span> פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> ורבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרבא ואת לא <span style="color: red;">תסתברא</span> דבין לחיין אסור והאמר רבה בר בר חנה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מבוי שרצפו <span style="color: red;">בין לחיין</span> פחות פחות <span style="color: red;">מארבע</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> ורבנן
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרבא ואת לא תסברא דבין <span style="color: red;">ליחיים אסו' והא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ומבוי</span> שרצפו <span style="color: red;">בלחיים</span> פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> ורבנן
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרבא ואת לא <span style="color: red;">תיסברא ובין</span> לחיין אסור <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן מבוי שרצפו בלחיין פחות פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> ורבנן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרבא ואת לא <span style="color: red;">תיסברה</span> דבין <span style="color: red;">לחיים</span> אסור <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מבוי שרצפו <span style="color: red;">בלחיים</span> פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> ורבנן
<b>וטיקן 127</b>: א"ל רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע</span> ואת לא תסברא דבין <span style="color: red;">לחיי' [ד]אסור והאמ' רבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">[אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנן]</span> מבוי <span style="color: red;">שרצפ[ו]</span> בלחיין פחות <span style="color: red;">מארבע</span> באנו <span style="color: red;">למחלקת ר'ש'ב'ג' ורבנ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע</span> לרבא ואת לא <span style="color: red;">תיסברא</span> דבין לחיין אסור <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' ??מ?בוי שריצפו בלחיים</span> פחות פחות <span style="color: red;">מארבע</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> ורבנן
<b>Praha, SZM: Inv. 178.408</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרבא ואת לא <span style="color: red;">תיסברה</span> דבין <span style="color: red;">לחיים</span> אסור <span style="color: red;">והאמ' רבא[ה]</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> מבוי <span style="color: red;">שריצפו בלחיים</span> פחות <span style="color: red;">מארבע'</span> באנו <span style="color: red;">למחלוק' (..)ר"שב"ג</span> ורבנן

<b>וילנא</b>: לרשב"ג דאמר אמרינן לבוד משתמש עד חודו הפנימי של לחי הפנימי לרבנן דאמרי לא אמרינן לבוד משתמש עד חודו הפנימי של חיצון אבל בין לחיין דכולי עלמא אסור ורבא התם נמי דפתוח לכרמלית אבל לרה"ר מאי שרי יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא אין מצא מין את מינו וניעור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לרבן שמעון בן גמליאל דאמרי'</span> לבוד <span style="color: red;">משתמ'</span> עד חודו הפנימי של לחי הפנימי לרבנן דאמרי לא <span style="color: red;">אמר'</span> לבוד משתמש עד חודו הפנימי של חיצון אבל בין <span style="color: red;">לחיי'</span> דכולי עלמא אסור ורבא התם נמי <span style="color: red;">דפתיח</span> לכרמלית אבל <span style="color: red;">לרשות הרבי'</span> מאי שרי יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא אין מצא מין את מינו וניעור
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">לרבן שמעון בן גמליאל</span> דאמר אמרינן לבוד משתמש עד חודו הפנימי של לחי <span style="color: red;">פנימי</span> לרבנן דאמרי לא אמרינן לבוד משתמש עד חודו הפנימי של <span style="color: red;">לחי</span> חיצון אבל <span style="color: red;">לחיים</span> דכולי עלמא אסור ורבא התם נמי <span style="color: red;">דפתיח</span> לכרמלית אבל <span style="color: red;">לרשות הרבי?ם?</span> מאי שרי יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא אין מצא מין את מינו <span style="color: red;">ונעור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לרבן שמעון בן גמליאל אמרי'</span> לבוד משתמש עד חודו הפנימי של לחי הפנימי לרבנן דאמרי לא <span style="color: red;">אמו'</span> לבוד משתמש עד חודו הפנימי של חיצון אבל בין <span style="color: red;">לחיים</span> דכולי עלמא אסור ורבא <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">דפתיח</span> לכרמלית אבל <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> מאי שרי <span style="color: red;">יציב</span> בארעא וגיורא <span style="color: red;">משמי</span> שמיא אין מצא מין את מינו וניעור
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ורבא התם נמי <span style="color: red;">דפתיח</span> לכרמלית אבל <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> מאי שרי יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא אין מצא מין את מינו <span style="color: red;">ונעור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג דאמ' אמרנו</span> לבוד משתמש עד חודו הפנימי של לחי הפנימי <span style="color: red;">ורבנן</span> דאמרי לא אמרינן לבוד משתמש עד <span style="color: red;">חוד(ן)[ו]</span> הפנימי של חיצון אבל בין <span style="color: red;">לחיים לכולי</span> עלמא אסור ורבא התם נמי <span style="color: red;">דפתיח</span> לכרמלית אבל <span style="color: red;">ברשות</span> מאי שרי <span style="color: red;">יציב'</span> בארעא וגיורא בשמי שמיא אין מצא את מינו <span style="color: red;">??ו?ניעור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' דאמ(?ר?י)[' א]מרי'</span> לבוד משתמש עד חודו הפנימי של לחי הפנימי לרבנן דאמרי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> לבוד משתמש עד חודו הפנימי של חיצון אבל בין לחיין דכולי עלמא אסור ורבא התם נמי דפתוח לכרמלית אבל <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> מאי שרי יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא אין מצא מין את מינו וניעור
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לרבן שמעון בן גמל' דאמ'</span> אמרינן לבוד משתמש עד חודו הפנימי של <span style="color: red;">פנימי</span> לרבנן דאמרי לא אמרינן לבוד משתמש עד חודו הפנימי של חיצון אבל בין <span style="color: red;">לחיים כולי עלמ'</span> אסור ורבא התם <span style="color: red;">?נ?מי דפתיח</span> לכרמלית אבל <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> מאי שרי יציבא בארעא וגיורא בשמי <span style="color: red;">(</span> שמיא אין מצא מין את מינו וניעור
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לר'ש'ב'ג' דאמ' אמ' [לבוד]</span> משתמש עד חודו הפנימי של <span style="color: red;">?לח(ו)[י](?ד?') פנימי לרבנ' דאמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> לבוד משתמש עד <span style="color: red;">?חו?ר?י</span> הפנימי של חיצון אבל בין <span style="color: red;">לחיים לכולי עלמ'</span> אסור ורבא <span style="color: red;">הת'</span> נמי <span style="color: red;">דפת[ו]ח</span> לכרמלית אבל <span style="color: red;">לר"ה</span> מאי שרי יציבא <span style="color: red;">בארע' וגייורא בשמי'</span> שמיא אין מצא מין את מינו <span style="color: red;">וניעו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">לר'ש'ב'ג' דאמ' לבוד משתמש עד חודו הפנימי על לחי הפנימי לרבנ' דאמ' לא אמרינ'</span> לבוד משתמש עד חודו הפנימי של לחי חיצון אבל בין לחיין <span style="color: red;">לכולי עלמ'</span> אסור ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> התם נמי <span style="color: red;">בפתוח</span> לכרמלית אבל <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> מאי שרי יציבא <span style="color: red;">בארע'</span> וגיורא בשמי שמיא אין מצא מין את מינו וניעור
<b>Praha, SZM: Inv. 178.408</b>: <span style="color: red;">לרב(..)[ן] שמ' בן גמ' דאמ' אמר[ינ']</span> לבוד משתמש עד חודו הפנימי של לחי הפנימי לרבנן דאמרי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> לבוד משתמש עד חודו הפנימי של חיצון אבל בין <span style="color: red;">לחיים דכול' עלמ'</span> אסור ורבא התם נמי דפתוח <span style="color: red;">?לכרמלית??</span> אבל <span style="color: red;">לרש' הר'</span> מאי שרי יציבא בארעא <span style="color: red;">וגיור'</span> בשמי שמיא אין מצא <span style="color: red;">[מין]</span> את <span style="color: red;">מינ[ו]</span> וניעור

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר כגון שרצפו בלחיים פחות פחות מארבעה במשך ארבע אמות לרבן שמעון בן גמליאל דאמר אמרינן לבוד הוה ליה מבוי וצריך לחי אחר להתירו ולרבנן דאמרי לא אמרינן לבוד לא צריך לחי אחר להתירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שרצפו <span style="color: red;">בלחיי'</span> פחות פחות מארבעה במשך ארבע אמות לרבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן גמליאל <span style="color: red;">דאמרי'</span> לבוד הוה ליה מבוי <span style="color: red;">וצרי'</span> לחי להתירו <span style="color: red;">לרבנן דאמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> לבוד לא צריך לחי אחר להתירו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: רב אשי אמר כגון <span style="color: red;">שריצפו</span> בלחיים פחות מארבעה במשך ארבע אמות <span style="color: red;">לרבי</span> שמעון בן גמליאל דאמר אמרינן לבוד הוה ליה מבוי וצריך לחי אחר להתירו <span style="color: red;">לרבנן</span> דאמרי לא אמרינן לבוד <span style="color: red;">אין</span> צריך לחי אחר להתירו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי אמר כגון שרצפו בלחיים פחות פחות מארבעה במשך ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> לרבן שמעון בן גמליאל אמרינן לבוד הוה ליה מבוי וצריך לחי להתירו <span style="color: red;">לרבנן דאמ'</span> לא אמרינן לבוד לא צריך לחי אחר להתירו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שריצ?פ?ו בלחיין</span> פחות מארבעה במשך ארבע אמות <span style="color: red;">לרש?ב"ג? אמרינ</span> לבוד <span style="color: red;">הוי</span> ליה מבוי וצריך לחי אחר להתירו
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שרצפו בלחיים פחות מארבעה במשך ארבע אמות <span style="color: red;">לר"שב"ג אמרי</span> לבוד הוה מבוי וצריך לחי אחר להתירו <span style="color: red;">לרבנן</span> דאמרי לא אמרינן לבוד <span style="color: red;">אין</span> צריך לחי <span style="color: red;">?אח?ד?</span> להתירו
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שרצפו <span style="color: red;">בלחיין</span> פחות פחות מארבעה במשך <span style="color: red;">ארב'</span> אמות <span style="color: red;">לר'ש'ב'ג' דאמ' אמרי'</span> לבוד הוה ליה מבוי וצריך לחי אחר להתירו
<b>וטיקן 109 א</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שרצפו בלחיים פחות מארבעה במשך ארבע אמות לרבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' דאמ' אמרינ'</span> לבוד הוה ליה מבוי וצריך <span style="color: red;">[לחי]</span> אחר להתירו <span style="color: red;">לרבנן</span> דאמרי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> לבוד <span style="color: red;">אין</span> צריך לחי אחר להתירו
<b>וטיקן 127</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שרצפו <span style="color: red;">בליחיים</span> פחות מארבעה במשך ארבע <span style="color: red;">אמו' דר'ש'ב'ג' דאמ'</span> לבוד הוה <span style="color: red;">לי'</span> מבוי וצריך לחי אחר להתירו <span style="color: red;">לרבנ' דאמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' [לבוד] אין</span> צריך לחי אחר להתירו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שריצפו</span> בלחיים פחות פחות <span style="color: red;">מארבע</span>
<b>Praha, SZM: Inv. 178.408</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שריצפו</span> בלחיים פחות פחות <span style="color: red;">מארבע[ה]</span> במשך ארבע אמות <span style="color: red;">לרב' שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ' דאמ' אמרי'</span> לבוד הוה <span style="color: red;">לי?ה?</span> מבוי <span style="color: red;">[ו]צריך</span> לחי <span style="color: red;">אחד להת?ירו? לרבנן</span> דאמרי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> לבוד לא צריך לחי <span style="color: red;">אחד</span> להתירו

<b>וילנא</b>: ולרבן שמעון בן גמליאל להוי כנראה מבחוץ ושוה מבפנים מידי הוא טעמא אלא לר' יוחנן הא כי אתא רבין אמר רבי יוחנן נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו נידון משום לחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">ליהוי</span> כנראה מבחוץ ושוה <span style="color: red;">מבפני'</span> מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן הא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו נידון משום לחי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ולרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">ניהוי</span> כנראה מבחוץ ושוה מבפנים מידי הוא טעמא אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן הא כי אתא רבין אמר רבי יוחנן נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו <span style="color: red;">נדון</span> משום לחי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">ליהוי</span> כנראה מבחוץ ושוה <span style="color: red;">מבפני'</span> מידי הוא טעמא אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן כי אתא רבין אמר רבי יוחנן נראה מבחוץ ושוה <span style="color: red;">מבפני'</span> אינו נידון משום לחי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ולרשב"ג ליה?ו?י</span> כנראה מבחוץ ושוה מבפנים מידי הוא טעמא אלא לר' יוחנן הא כי אתא רבין אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו נידון <span style="color: red;">משום לחי נראה מבפנים ושוה מבחוץ נידון</span> משום <span style="color: red;">לח?י?</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לר"שב"ג ניהוי ניראה</span> מבחוץ ושוה מבפנים מידי הוא טעמא אלא לר' יוחנן כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו נידון משום לחי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לר'ש'ב'ג' ניהוי</span> כנראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">ונישתרי</span> מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לר' יוחנן הא כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו <span style="color: red;">נדון</span> משום לחי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לרבן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' ניהוי</span> כנראה מבחוץ ושוה מבפנים מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לר' יוחנן הא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו נידון משום לחי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לר'ש'ב'ג' מיהוי</span> כנראה מבחוץ ושוה <span style="color: red;">מבפני'</span> מידי הוא <span style="color: red;">טעמ' [אלא] (ד)[ל]ר' יוחנ' דכי</span> אתא רבין <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> נראה מבחוץ ושוה <span style="color: red;">מבפני'</span> אינו נידון <span style="color: red;">משו'</span> לחי
<b>Praha, SZM: Inv. 178.408</b>: ולרבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ' ליהוי בנראה</span> מבחוץ ושוה מבפנים מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לר' <span style="color: red;">יוח' [האמ'</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">א'ר' יוחנן]</span> נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו נידון משום לחי

<b>וילנא</b>: איתמר נראה מבפנים ושוה מבחוץ נידון משום לחי נראה מבחוץ ושוה מבפנים רבי חייא ורבי שמעון ב"ר חד אמר נידון משום לחי וחד אמר אינו נידון משום לחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נראה <span style="color: red;">מבפני'</span> ושוה מבחוץ נידון משום לחי נראה מבחוץ ושוה מבפנים רבי חייא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון ב"ר חד אמר נידון משום לחי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו נידון <span style="color: red;">משו'</span> לחי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: איתמר נראה מבפנים ושוה מבחוץ נידון משום לחי נראה מבחוץ ושוה מבפנים רבי חייא ורבי שמעון <span style="color: red;">ברבי</span> חד אמר נידון משום לחי וחד אמר אינו נידון משום לחי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נראה מבפנים ושוה מבחוץ נידון משום לחי נראה מבחוץ ושוה מבפנים רבי חייא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון ב"ר חד אמר נידון משום לחי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו נידון משום לחי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">איתמנראה</span> מבפנים ושוה מבחוץ נידון משום לחי נראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">בר' ח?ד?</span> אמר נידון משום <span style="color: red;">?ל?חי</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו נידון משום לחי
<b>מינכן 95</b>: איתמר נראה מבפנים ושוה מבחוץ נראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">(נדון משום לחי) ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון ב"ר חד <span style="color: red;">אמ'</span> נידון משום לחי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו נידון משום לחי
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר נראה מבפנים ושוה מבחוץ <span style="color: red;">נדון משו'</span> לחי נראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">בר'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> נידון משום לחי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו <span style="color: red;">נדון</span> משום לחי
<b>וטיקן 109 א</b>: איתמר נראה מבפנים ושוה מבחוץ נידון משום לחי נראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור' יוחנן</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> נידון משום לחי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו נידון משום לחי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נראה <span style="color: red;">מבפני'</span> ושוה מבחוץ נידון <span style="color: red;">משו'</span> לחי נראה מבחוץ ושוה <span style="color: red;">מבפני' ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור' שמע' בר'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> נידון <span style="color: red;">משו'</span> לחי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו נידון <span style="color: red;">משו'</span> לחי
<b>Praha, SZM: Inv. 178.408</b>: איתמר נראה מבפנים ושוה מבחוץ נידון משום לחי נראה <span style="color: red;">מב?ח?וץ</span> ושוה מבפנים <span style="color: red;">(?ו?)ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור' (שמ') [שמעון] ברבי</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> נידון משום לחי וחד <span style="color: red;">אמ' אין ?ניד?ון?</span> משום לחי

<b>וילנא</b>: תסתיים דר' חייא הוא דאמר נידון משום לחי דתני רבי חייא כותל שצידו אחד כנוס מחבירו בין שנראה מבחוץ ושוה מבפנים ובין שנראה מבפנים ושוה מבחוץ נידון משום לחי תסתיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תסתיים דר' חייא הוא דאמר נידון משום לחי דתני <span style="color: red;">ר' חיי'</span> כותל שצידו אחד כנוס מחבירו בין שנראה <span style="color: red;">מבחוץ</span> ושוה <span style="color: red;">מבפני' ובין שנראה מבפנים ושוה מבחוץ</span> נידון משום לחי <span style="color: red;">תסתים</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: תסתיים <span style="color: red;">דרבי</span> חייא הוא דאמר נידון משום לחי דתני רבי חייא כותל שצידו אחד כנוס מחבירו בין שנראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">בין</span> שנראה מבפנים <span style="color: red;">ושוה מבחוץ</span> נידון משום לחי תסתיים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תסתיים דר' חייא הוא דאמר <span style="color: red;">אינו</span> נידון משום לחי דתני רבי חייא כותל שצידו אחד כנוס מחבירו בין שנראה <span style="color: red;">מבחוץ</span> ושוה <span style="color: red;">מבפני' ובין שנראה מבפנים ושוה מבחוץ</span> נידון משום לחי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">תסתי?י?ם דר ח..א</span> הוא <span style="color: red;">דאמ</span> נידון משום לחי דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כותל <span style="color: red;">שצדו</span> אחד כנוס <span style="color: red;">מחבי?רו?</span> בין שנראה מבחוץ ושוה <span style="color: red;">?מ?בפנים בין</span> שנראה מבפנים ושוה מבחוץ נידון <span style="color: red;">..?ו?ס</span> לחי תסתיים
<b>מינכן 95</b>: תסתיים דר' חייא <span style="color: red;">דאמ'</span> נידון משום לחי דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כותל <span style="color: red;">שצדו</span> אחד <span style="color: red;">כנ(ס)[וס] מחברו</span> בין שנראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">בין</span> שנראה מבפנים ושוה מבחוץ נידון משום לחי תסתיים
<b>אוקספורד 366</b>: תסתיים דר' חייא הוא <span style="color: red;">דאמ' נדון</span> משום לחי דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כותל <span style="color: red;">שצדו</span> אחד כנוס <span style="color: red;">מחברו</span> בין <span style="color: red;">שהוא נראה</span> מבחוץ ושוה מבפנים ובין <span style="color: red;">שהוא נראה</span> מבפנים <span style="color: red;">ושו'</span> מבחוץ <span style="color: red;">נדון</span> משום לחי תסתיים
<b>וטיקן 109 א</b>: תסתיים דר' חייא <span style="color: red;">דאמ'</span> נידון משום לחי דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כותל שצידו אחד <span style="color: red;">פגום [+ג'ר'ש' כנוס+]</span> מחבירו בין שנראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">בין</span> שנראה מבפנים ושוה <span style="color: red;">מ(..)[ב]חוץ</span> נידון משום לחי תסתיים
<b>וטיקן 127</b>: תסתיים דר' חייא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> נידון <span style="color: red;">משו'</span> לחי דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כותל שצידו אחד כנוס מחבירו בין שנראה <span style="color: red;">מבפני'</span> ושוה <span style="color: red;">מבחוץ בי' שנרא' מבחוץ</span> ושוה <span style="color: red;">מבפני'</span> נידון <span style="color: red;">משו'</span> לחי <span style="color: red;">תסתיי'[]</span>
<b>Praha, SZM: Inv. 178.408</b>: תסתיים דר' חייא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> נידון משום לחי <span style="color: red;">דת?ני? ר'</span> חייא <span style="color: red;">(הוא דאמ' נידון (משום)</span> כותל שצידו אחד <span style="color: red;">???כנוס??</span> מחבירו בין שנראה מבחוץ <span style="color: red;">ושווה מ?ב?פנים ?ו?בין</span> שנראה מבפנים ושוה מבחוץ נידון משום לחי <span style="color: red;">תיסתיים</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן מי לא שמיע ליה הא אלא שמיע ליה ולא סבר לה רבי חייא נמי לא סבר לה האי מאי בשלמא ר' יוחנן לא סבר לה משום הכי לא תני לה אלא ר' חייא אי איתא דלא סבר לה למה ליה למיתנא אמר רבה בר רב הונא נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יוחנן מי לא שמיע ליה הא אלא <span style="color: red;">שמי'</span> ולא סבר לה רבי חייא נמי לא סבר לה האי מאי בשלמא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לא סבר לה משום הכי לא תני לה אלא <span style="color: red;">רבי</span> חייא אי איתא דלא סבר לה למה ליה למיתנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ורבי יוחנן לא שמיע ליה הא <span style="color: red;">מתניתא דרבי חייא</span> אלא שמיע ליה ולא סבר לה רבי חייא נמי לא סבר לה האי מאי <span style="color: red;">אי אמרת</span> בשלמא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לא סבר לה משום הכי לא תני לה אלא <span style="color: red;">רבי</span> חייא <span style="color: red;">אם</span> איתא דלא סבר לה למה <span style="color: red;">לי למתנייה</span> אמר רבה בר הונא נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מי לא שמיע ליה הא אלא שמיע ולא סבר לה רבי חייא נמי לא סבר לה האי מאי בשלמא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לא סבר לה משום הכי לא תני לה אלא <span style="color: red;">רבי</span> חייא אי <span style="color: red;">איתה</span> דלא סבר לה למה ליה למיתנא אמר רבה בר רב הונא נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מי לא <span style="color: red;">ש?מ?יע</span> ליה הא אלא שמיע ליה <span style="color: red;">ולא קיבלה ר'</span> חייא נמי לא סבר לה האי <span style="color: red;">מא.. בשלמ'</span> ר' יוחנן לא <span style="color: red;">ס?ב?ר</span> לה משום הכי לא תני <span style="color: red;">ל.. ...... ..?ל?א</span> ר' חייא <span style="color: red;">אם</span> איתא דלא <span style="color: red;">ס?ב?ר</span> לה למה <span style="color: red;">לי ל.. ....... ..?ניי?ה ?אמ'?</span> רבה בר רב <span style="color: red;">ה?ונ?א ?נר?אה</span> מבחוץ ושוה <span style="color: red;">מבפ?נים ניד?ון משו' ?לחי?..</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מי לא שמיע ליה <span style="color: red;">[הא</span> אלא שמיע ליה <span style="color: red;">ולא קביל]</span> ולא סבר לה <span style="color: red;">ר'</span> חייא נמי לא סבר לה האי מאי בשלמא ר' יוחנן לא <span style="color: red;">סביר' ליה</span> משום הכי לא תני לה אלא ר' חייא דלא סבר לה למה <span style="color: red;">לי למיתנייה אמ'</span> רבה בר רב הונא נראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">נדון</span> משום לחי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מי לא שמיע ליה <span style="color: red;">?ה?(תם)[א]?</span> אלא שמיע ליה ולא סבר לה <span style="color: red;">ר'</span> חייא נמי <span style="color: red;">תאני לה ולא</span> סבר לה האי מאי בשלמא ר' יוחנן לא סבר לה משום הכי לא תני לה אלא ר' חייא <span style="color: red;">אם</span> איתא דלא סבר לה למה <span style="color: red;">לי' למתנייה אמ'</span> רבה בר רב הונא נראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">נדון</span> משום לחי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מי לא שמיע ליה הא אלא שמיע <span style="color: red;">(..)[ל]יה</span> ולא סבר לה <span style="color: red;">ר'</span> חייא נמי לא סבר לה האי מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> ר' יוחנן לא סבר לה משום הכי לא תני לה אלא ר' חייא <span style="color: red;">אם איתה</span> דלא סבר לה למה ליה <span style="color: red;">למיתנייה אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> נראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">נדון</span> משום לחי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מי לא שמיע <span style="color: red;">לי' הא[] [אלא]</span> שמיע ולא סבר לה <span style="color: red;">ר'</span> חייא נמי לא סבר <span style="color: red;">לה[]</span> האי מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא סבר <span style="color: red;">ל(?א?)[ה] משו'</span> הכי לא תני לה <span style="color: red;">אל'</span> ר' חייא <span style="color: red;">אם איתה</span> דלא סבר לה למה <span style="color: red;">לי למיתניי' אמ'</span> רבה בר רב הונא נראה מבחוץ <span style="color: red;">ושו'</span> מבפנים נידון <span style="color: red;">משו'</span> לחי
<b>Praha, SZM: Inv. 178.408</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנ'</span> מי לא שמיע ליה <span style="color: red;">[הא] (..)אלא</span> שמיע ליה ולא סבר לה <span style="color: red;">ר'</span> חייא נמי לא סבר <span style="color: red;">לה(..)</span> האי מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לא סבר משום <span style="color: red;">?ה?כ?י</span> לא תני לה אלא <span style="color: red;">(?ל?)ר'</span> חייא אי <span style="color: red;">איתה</span> דלא <span style="color: red;">לא</span> סבר לה למה <span style="color: red;">לי למיתנייה אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ב?ר ר?ב הונ' [*משמיה דרב</span> הונא <span style="color: red;">(.......)*]</span> נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי
<b>Schlagl: Cpl. (453a) 83 [Cod. 47]</b>: לא <span style="color: red;">תנ..</span> לה <span style="color: red;">אלא לר</span> חייא אי <span style="color: red;">איתה</span> דלא סבר <span style="color: red;">ליה</span> למה <span style="color: red;">לי' ל[מ]תניה א'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">הונא.. .............. ..חוץ ושו' ?מ?בפנים</span> נידון משום לחי

<b>וילנא</b>: אמר רבה ומותבינן אשמעתין חצר קטנה שנפרצה לגדולה גדולה מותרת וקטנה אסורה מפני שהיא כפתחה של גדולה ואם איתא קטנה נמי תשתרי בנראה מבחוץ ושוה מבפנים אמר ר' זירא בנכנסין כותלי קטנה לגדולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה ומותבינן אשמעתין חצר קטנה שנפרצה לגדולה גדולה מותרת וקטנה אסורה מפני שהיא <span style="color: red;">כפיתחה</span> של גדולה ואם איתא קטנה נמי תשתרי בנראה מבחוץ ושוה <span style="color: red;">מבפני' אמ' רבי</span> זירא בנכנסין כותלי קטנה לגדולה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר רבה ומותבינן אשמעתין חצר קטנה שנפרצה לגדולה גדולה מותרת וקטנה אסורה מפני שהיא כפתחה של גדולה ואם איתא קטנה נמי תשתרי בנראה מבחוץ ושוה מבפנים אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא <span style="color: red;">בנכנסי'</span> כותלי קטנה לגדולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> ומותבינן אשמעתין חצר קטנה שנפרצה לגדולה גדולה מותרת וקטנה אסורה מפני שהיא <span style="color: red;">כפיתחא</span> של גדולה ואם איתא קטנה נמי תשתרי <span style="color: red;">נראה</span> מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא בנכנסין כותלי קטנה לגדולה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">................ ..ת?בי?נן</span> אשמעתין חצר <span style="color: red;">ק?טנ?ה ש?נפרצה?..?דולה? גדו?ל?ה</span> מותרת וקטנה אסורה מפני <span style="color: red;">שהוא כפיתחא</span> של <span style="color: red;">ג?ד?ולה אם</span> איתא קטנה נמי <span style="color: red;">תישתרי</span> בנראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">?א?ר</span> זירא <span style="color: red;">בניכנסין</span> כותלי <span style="color: red;">ק?ט?נה</span> לגדולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ומותבינן אשמעתין חצר <span style="color: red;">גדולה שנפרצה לקטנה</span> גדולה מותרת וקטנה אסורה מפני שהיא <span style="color: red;">כפיתח'</span> גדולה <span style="color: red;">אם</span> איתא קטנה נמי תשתרי בנראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">בניכ[נ]סין</span> כותלי <span style="color: red;">(גדולה)</span> קטנה לגדולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה ומותבינן אשמעתין חצר קטנה שנפרצה לגדולה גדולה מותרת וקטנה אסורה מפני שהיא כפתחה של גדולה ואם איתא קטנה נמי תשתרי בנראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">א"ר</span> זירא בנכנסין כותלי קטנה לגדולה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא מותבינן</span> אשמעתין <span style="color: red;">חצר [+ג'ר'ש'</span> חצר קטנה שנפרצה <span style="color: red;">לגדולה+] גדולה שנפרצה לקטנה</span> גדולה מותרת <span style="color: red;">קטנה</span> אסורה מפני שהיא כפתחה של גדולה ואם איתא קטנה נמי <span style="color: red;">לישתרי</span> בנראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא בנכנסין <span style="color: red;">כתלי</span> קטנה לגדולה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ומ[ו]תבינן אשמעתי'</span> חצר קטנה שנפרצה <span style="color: red;">לגדול' גדול'</span> מותרת וקטנה <span style="color: red;">אסור'</span> מפני <span style="color: red;">שהוא (ב)[כ]פתח'</span> של <span style="color: red;">גדול' [ו]אם</span> איתא <span style="color: red;">קטנ'</span> נמי <span style="color: red;">לישתרי בנרא'</span> מבחוץ ושוה <span style="color: red;">מבפני'[] א"ר</span> זירא <span style="color: red;">בנכנסי'</span> כותלי <span style="color: red;">קטנ' לגדול'</span>
<b>Praha, SZM: Inv. 178.408</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה ומותבינן אשמעתין <span style="color: red;">..צר</span> קטנה שנפרצה לגדולה <span style="color: red;">גדול' מותר'</span> וקטנה אסורה מפני שהיא <span style="color: red;">בפיתחא</span> של גדולה ואם <span style="color: red;">איתה</span> קטנה נמי <span style="color: red;">תישתרי ( בניראה</span> מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">בניכנסין</span> כותלי קטנה
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: ושוה <span style="color: red;">..בפני</span>
<b>Schlagl: Cpl. (453a) 83 [Cod. 47]</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">?ומו?ת?ב?ינן ( ..שמ?עת?ין</span> חצר קטנה שנפרצה לגדולה <span style="color: red;">גדול'</span> מותרת וקטנה אסורה מפני שהיא <span style="color: red;">כפיתחה</span> של <span style="color: red;">?ג?דולה</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> קטנה נמי <span style="color: red;">תישתרי בנרא'</span> מבחוץ <span style="color: red;">..שוה</span> מבפנים <span style="color: red;">א'</span> ר' זירא <span style="color: red;">בניכנסין ..?ו?תלי</span> קטנה <span style="color: red;">..?ג?דולה</span>

<b>וילנא</b>: ולימא לבוד ותשתרי וכי תימא דמפלגי טובא והא תני רב אדא בר אבימי קמיה דר' חנינא קטנה בעשר גדולה באחת עשרה אמר רבינא במופלגין מכותל זה בשנים ומכותל זה בד' ולימא לבוד מרוח אחת ותשתרי רבי היא דאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> לבוד ותשתרי וכי תימא דמפלגי טובא והא תני אדא בר אבימי קמיה דר' חנינא קטנה <span style="color: red;">בעשרה</span> גדולה באחת עשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא במופלגין מכותל זה <span style="color: red;">בשני'</span> ומכותל זה בד' ולימא לבוד מרוח אחת ותשתרי רבי היא דאמר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ולימא לבוד ותשתרי וכי תימא <span style="color: red;">דמיפלגי</span> טובא והא <span style="color: red;">תאני</span> אדא בר אבימי קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> חנינא <span style="color: red;">ואמרי לה קמיה דרבי חנינא בר פפי</span> גדולה <span style="color: red;">באחד</span> עשרה <span style="color: red;">וקטנה בעשר</span> אמר רבינא במופלגין מכותל זה בשנים ומכותל זה <span style="color: red;">בארבעה</span> ולימא לבוד מרוח <span style="color: red;">אחד</span> ותשתרי רבי היא דאמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולימא לבוד ותשתרי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דמפלגי טובא והא תני אדא בר אבימי קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> חנינא קטנה <span style="color: red;">בעשרה</span> גדולה באחת עשרה אמר רבינא במופלגין מכותל זה בשנים ומכותל זה <span style="color: red;">בארבעה</span> ולימא לבוד מרוח אחת ותשתרי <span style="color: red;">ר'</span> היא דאמר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> לבוד <span style="color: red;">ותישתרי</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דמיפלגי</span> טובא <span style="color: red;">והתני</span> אדא בר אבימי קמיה דר' חנינא <span style="color: red;">פפי</span> קטנה בעשר <span style="color: red;">וגדולה</span> באחת עשרה <span style="color: red;">אר חנינא במ?ופ?לגין</span> מכותל זה <span style="color: red;">בשניס</span> ומכותל זה <span style="color: red;">בארבעה ו?ל?..?מ?</span> לבוד מרוח אחת <span style="color: red;">ותישתרי הא מני ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ולימא לבוד <span style="color: red;">ותישתרי</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דמפלגי טובא <span style="color: red;">והתני</span> אדא בר אבימי קמיה דר' <span style="color: red;">חייא פפי</span> קטנה בעשר <span style="color: red;">וגדולה באח' עשר' אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">במופלגת</span> מכותל זה בשנים <span style="color: red;">וזה בארבעה ולימ'</span> לבוד מרוח אחת ותשתרי <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולימ'א</span> לבוד ותשתרי וכי תימא דמפלגי טובא והא תני בר <span style="color: red;">אוכמי</span> קמיה דר' <span style="color: red;">חנניה ואמרי לה קמי ר' חנינא פפי</span> קטנה בעשר גדולה באחת עשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">במופלגים</span> מכותל זה בשנים ומכותל זה <span style="color: red;">בארבעה</span> ולימא לבוד מרוח אחת ותשתרי <span style="color: red;">ר'</span> היא דאמר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> לבוד <span style="color: red;">ותישתרי</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דמיפלגי</span> טובא והא תני אדא בר אבימי קמיה דר' <span style="color: red;">חנניה ואמרי לה קמיה חנניה פפי</span> קטנה בעשר גדולה באחת עשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא במופלגין מכותל זה <span style="color: red;">לשנים</span> ומכותל זה <span style="color: red;">בארבעה ולימ'</span> לבוד מרוח אחת <span style="color: red;">ותישתרי ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: ולימא לבוד <span style="color: red;">ותישתרי</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דמיפלגי</span> טובא <span style="color: red;">והתני</span> אדא בר אבימי <span style="color: red;">קמי'</span> דר' <span style="color: red;">חנינ' ואמ' לה קמי' דרב פפי קטנ'</span> בעשר <span style="color: red;">וגדול'</span> באחת עשרה <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> במופלגין מכותל זה בשנים ומכותל זה <span style="color: red;">[בד'] ולימ'</span> לבוד מרוח אחת <span style="color: red;">ותישתרי ר' הי' דאמ'</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">.. ................................... ..מא ?לב?.. ותישת.. וכי.. .......................... ..א</span> בר <span style="color: red;">?א?בדימי ..?מ?יה</span> דר' חנינא <span style="color: red;">ו?א?.. .......................... ..ה בעש?ר? גדו?לה? באח?ת? עש.. ........................... ..שנים</span> ומכותל זה <span style="color: red;">בארב?עה?.. ............................. דא'</span>
<b>Schlagl: Cpl. (453a) 83 [Cod. 47]</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> לבוד <span style="color: red;">ותישתרי</span> וכי תימא <span style="color: red;">דמיפלג ..בא</span> והא תני אדא בר אבימי <span style="color: red;">קמי'</span> דר' חנינא <span style="color: red;">[פפי] ..?מ?ר?י לה? קמי דרב פפי</span> קטנה בעשר גדולה באחת <span style="color: red;">..שרה א'</span> רבינא במופלגין מכותל זה בשנים <span style="color: red;">ומכות' ..?ה? בארבעה לימ'</span> לבוד מרוח אחת <span style="color: red;">ותישתרי ר'</span> היא <span style="color: red;">..א'</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה רב אדא בר מתנה לרבא היתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רב אדא בר מתנה לרבא היתה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: איתיביה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> לרבא היתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה רב אדא בר מתנה לרבא היתה
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> לרבא היתה
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> לרבא היתה
<b>וטיקן 109 א</b>: איתיביה רב אדא בר מתנה לרבא היתה
<b>וטיקן 127</b>: איתיביה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנ'</span> לרבא <span style="color: red;">היית'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: איתיביה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> לרבא <span style="color: red;">הייתה</span>
<b>Praha, SZM: Inv. 178.408</b>: איתיביה רב אדא בר <span style="color: red;">מ.. ........ לרב(ה)[א]</span> היתה

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: קורתו משוכה או תלויה פחות מג' אין צריך להביא קורה אחרת ג' צריך להביא קורה אחרת רשב"ג אומר פחות מד' אין צריך להביא קורה אחרת ד' צריך להביא קורה אחרת מאי לאו משוכה מבחוץ ותלויה מבפנים לא אידי ואידי מבפנים משוכה מרוח אחת ותלויה משתי רוחות מהו דתימא מרוח אחת אמרינן לבוד משתי רוחות לא אמרינן לבוד קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קורתו משוכה <span style="color: red;">ותלויה פחו' משלשה אי'</span> צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">שלשה</span> צריך להביא <span style="color: red;">קור'</span> אחרת <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך להביא קורה אחרת מאי לאו משוכה מבחוץ ותלויה <span style="color: red;">מבפני'</span> לא אידי ואידי <span style="color: red;">מבפני'</span> משוכה מרוח אחת ותלויה משתי רוחות מהו דתימא מרוח אחת אמרינן לבוד משתי רוחות לא אמרינן <span style="color: red;">לבו' קא משמע לן</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">קורה</span> משוכה או תלויה פחות <span style="color: red;">משלשה</span> אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">שלשה</span> צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">רבי שמעון בן גמליאל</span> אומר פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> אין צריך להביא קורה אחרת מאי לאו משוכה מבחוץ ותלויה מבפנים לא אידי ואידי מבפנים משוכה מרוח אחת ותלויה משתי רוחות <span style="color: red;">דמהו</span> דתימא <span style="color: red;">לבוד</span> מרוח אחת אמרינן משתי רוחות לא אמרינן <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קורתו משוכה <span style="color: red;">ותלויה</span> פחות <span style="color: red;">משלשה</span> אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">שלשה</span> צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך להביא קורה אחרת מאי לאו משוכה מבחוץ ותלויה מבפנים לא אידי ואידי מבפנים משוכה מרוח אחת ותלויה משתי רוחות מהו דתימא מרוח אחת אמרינן לבוד משתי רוחות לא אמרינן לבוד <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קורה</span> משוכה או תלויה פחות <span style="color: red;">משלשה</span> אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">[שלשה</span> צריך להביא <span style="color: red;">קור' אחר'] ר"שב"ג או'</span> פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך להביא קורה אחרת מאי לאו משוכה מבחוץ ותלויה מבפנים לא אידי ואידי מבפנים משוכה מרוח אחת ותלויה משתי רוחות מהו דתימא <span style="color: red;">לבוד</span> מרוח אחת אמרינן משתי רוחות לא אמרינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קורתו משוכה או <span style="color: red;">תלוייה</span> פחות <span style="color: red;">משלשה</span> אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">שלשה</span> צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> אין צריך להביא קורה <span style="color: red;">אחר' ארבעה</span> צריך להביא קורה אחרת מאי לאו משוכה מבחוץ ותלויה מבפנים לא אידי ואידי מבפנים <span style="color: red;">ומשוכה</span> מרוח אחת ותלויה משתי רוחות מהו דתימא <span style="color: red;">לבוד</span> מרוח אחת אמרינן משתי רוחות לא <span style="color: red;">אמרי' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">קורה</span> משוכה או תלויה פחות <span style="color: red;">משלשה אינ..</span> צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">שלשה</span> צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך להביא קורה אחרת מאי לאו משוכה מבחוץ ותלויה מבפנים לא אידי ואידי מבפנים משוכה מרוח אחת ותלויה משתי רוחות מהו דתימא <span style="color: red;">לבוד</span> מרוח אחת <span style="color: red;">(ל)</span> אמרינן משתי רוחות לא אמרינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">קורה (או) משוכ'</span> או תלויה פחות <span style="color: red;">משלש'</span> אין <span style="color: red;">צרי'</span> להביא קורה אחרת <span style="color: red;">שלש'</span> צריך קורה אחרת <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> פחות <span style="color: red;">מארבע אי' צרי'</span> להביא קורה אחרת מאי לאו משוכה מבחוץ ותלויה <span style="color: red;">מבפני'[]</span> לא אידי ואידי <span style="color: red;">מבפני'</span> משוכה <span style="color: red;">[מרוח]</span> אחת <span style="color: red;">ותלוייה (מבפני')</span> משתי רוחות מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מרוח אחת <span style="color: red;">אמ'</span> משתי רוחות לא <span style="color: red;">אמ' ק'מ'ל'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: קורתו משוכה או תלויה פחות <span style="color: red;">משלש'</span> אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">שלשה</span> צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליא' אומ' פחו' מארבע אינו</span> צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ארבע</span> צריך להביא קורה אחרת מאי לאו משוכה מבחוץ ותלויה מבפנים לא אידי ואידי מבפנים משוכה מרוח <span style="color: red;">אחד</span> ותלויה משתי <span style="color: red;">רוחותיה דמהו דתימ'</span> מרוח <span style="color: red;">אחד אמרינ'</span> לבוד משתי רוחות לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> לבוד <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Praha, SZM: Inv. 178.408</b>: קורתו משוכה <span style="color: red;">או.. ......</span> פחות <span style="color: red;">משל?ש?..אין</span> צריך להביא קורה <span style="color: red;">אחר.. ........ ..?ש?ה</span> צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">..... ..?ש?ב"ג אומ'</span> פחות <span style="color: red;">מארבע אינו</span> צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך להביא קורה אחרת מאי לאו משוכה מבחוץ ותלויה <span style="color: red;">(משתי ידות רוחות) מבפני'[ם]</span> לא אידי ואידי מבפנים משוכה מרוח אחת ותלויה משתי רוחות מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מרוח אחת <span style="color: red;">אמרי'</span> לבוד משתי רוחות לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> לבוד <span style="color: red;">קמ"לן</span>

<b>וילנא</b>: בעינן שני פסין דתניא חצר ניתרת בפס אחד רבי אומר בשני פסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בענן</span> שני פסין דתניא חצר ניתרת בפס אחד רבי אומר בשני פסין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בעינן שני פסין דתניא חצר ניתרת בפס אחד רבי אומר בשני פסין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בענן</span> שני פסין דתניא חצר ניתרת בפס אחד <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בשני פסין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בעינן שני פסין דתניא חצר ניתרת בפס אחד <span style="color: red;">ר'</span> אומר בשני <span style="color: red;">?פ?סין</span>
<b>מינכן 95</b>: בעינן שני פסין דתניא חצר ניתרת בפס <span style="color: red;">אחת ר'</span> אומר בשני פסין
<b>אוקספורד 366</b>: בעינן שני פסין דתניא חצר <span style="color: red;">נתרת</span> בפס אחד <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בשני פסין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בענן</span> שני פסין דתניא חצר ניתרת בפס אחד <span style="color: red;">ר' אומ' שני</span> פסין
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בעינ'</span> שני פסין <span style="color: red;">דתני</span> חצר ניתרת בפס אחד <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בשני פסין
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">?ב?ע?נן שני?</span> פסין דתניא <span style="color: red;">..צר</span>
<b>Schlagl: Cpl. (453a) 83 [Cod. 47]</b>: <span style="color: red;">ב?עי?נן</span> שני פסין דתניא חצר ניתרת בפס אחד <span style="color: red;">... או'</span> בשני פסין

<b>וילנא</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו נידון משום לחי ורבי סבר לה כר' יוסי ודרבי זירא ודרבינא ליתא משום הכי קטנה בעשר וגדולה באחת עשרה משום דר' סבר לה כר' יוסי אלא אי אמרת נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי ודרבי זירא ודרבינא איתא ור' לא סבר לה כר' יוסי גדולה באחת עשרה למה לי ממה נפשך אי למשרייה לגדולה קאתי בעשר ושני טפחים סגיא ואי למיסרה לקטנה קאתי לאשמועינן דמפלגי טובא אלא לאו ש"מ נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו נידון משום לחי ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו נידון <span style="color: red;">משו'</span> לחי ורבי סבר לה כר' יוסי ודרבי זירא <span style="color: red;">ורבי אבינא</span> ליתא משום הכי קטנה בעשר וגדולה באחת עשרה משום <span style="color: red;">דרבי</span> סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי אלא אי אמרת נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי ודרבי זירא <span style="color: red;">ודרבי אבינ'</span> איתא <span style="color: red;">ורבי</span> לא סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי <span style="color: red;">גדול'</span> באחת <span style="color: red;">עשר'</span> למה לי ממה נפשך אי <span style="color: red;">למישרייה</span> לגדולה קאתי בעשר ושני טפחים סגיא ואי למיסרה לקטנה קאתי לאשמועינן דמפלגי טובא אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו נידון משום לחי ש"מ
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו נידון משום לחי ורבי סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי ודרבי זירא <span style="color: red;">ודרבי אבינא ליתה</span> משום הכי קטנה בעשר וגדולה <span style="color: red;">באחד</span> עשרה <span style="color: red;">דרבי</span> סבר <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי אלא אי אמרת נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי ודרבי זירא <span style="color: red;">ודרבי אבינא</span> איתא <span style="color: red;">ורבי</span> לא סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי גדולה באחת עשרה למה לי <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי <span style="color: red;">למשרה</span> לגדולה קאתי בעשר ושני טפחים <span style="color: red;">סגי אי</span> למיסרה לקטנה קאתי <span style="color: red;">לישמעינן דמיפלגי</span> טובא אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו נידון משום לחי ש"מ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו נידון משום לחי ורבי סבר לה כר' יוסי ודרבי זירא <span style="color: red;">ורבי אבינא ליתה</span> משום הכי קטנה בעשר וגדולה באחת עשרה משום <span style="color: red;">דרבי</span> סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי אלא אי אמרת נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי ודרבי זירא <span style="color: red;">ודרבי אבינ'</span> איתא <span style="color: red;">ורבי</span> לא סבר לה כר' יוסי גדולה באחת עשרה למה לי ממה נפשך אי <span style="color: red;">למישרייה</span> לגדולה קאתי בעשר ושני טפחים סגיא ואי <span style="color: red;">למסרה</span> קאתי לאשמועינן דמפלגי טובא אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו נידון משום לחי ש"מ
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו נידון משום לחי <span style="color: red;">ור'</span> סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">ודר'</span> זירא <span style="color: red;">ודר אבינא ל..תה</span> משום הכי קטנה בעשר וגדולה באחת עשרה משום דר' סבר <span style="color: red;">ל?ה?</span> כר' יוסי אלא אי אמרת נראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">נדון משו'</span> לחי <span style="color: red;">ור</span> לא סבר לה <span style="color: red;">כר</span> יוסי גדולה באחת עשרה למה לי <span style="color: red;">מ?מה נ?פשך</span> אי למשרייה לגדולה קאתי בעשר ושני טפחים <span style="color: red;">סגי א..?למ?יסרה</span> לקטנה <span style="color: red;">קא אתי לישמעינן דמיפלגי</span> טובא אלא לאו <span style="color: red;">שמ</span> נראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">אי?ן נ?ידון</span> משום לחי <span style="color: red;">שמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: האי מאי <span style="color: red;">[אי אמר']</span> בשלמא <span style="color: red;">ניראה</span> מבחוץ ושוה מבפנים אינו נידון משום לחי <span style="color: red;">ור'</span> סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">ודר' אבינא ליתיה</span> משום הכי קטנה בעשר וגדולה באחת עשרה משום דר' סבר לה כר' יוסי אלא אי אמרת נראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">נדון</span> משום לחי ור' לא סבר לה כר' יוסי גדולה באחת עשרה למה לי <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי <span style="color: red;">למישרא</span> לגדולה קאתי בעשר ושני טפחים <span style="color: red;">סגי אי למיסר'</span> לקטנה <span style="color: red;">קאתיא</span> לאשמועינן <span style="color: red;">דמפלגי'</span> טובא אלא לאו ש"מ נראה <span style="color: red;">מבחוץ ושוה</span> מבחוץ ושוה מבפנים אינו נידון משום לחי ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו <span style="color: red;">נדון</span> משום לחי <span style="color: red;">ור'</span> סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">ור'</span> זירא <span style="color: red;">ור' אבינא</span> ליתא משום הכי קטנה בעשר <span style="color: red;">גדולה</span> באחת עשרה משום דר' סבר לה כר' יוסי אלא אי אמרת נראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">נדון</span> משום לחי ור' לא סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">ודר' זירא ודרבינא איתה</span> גדולה באחת עשרה למה לי <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי <span style="color: red;">אי</span> למשרייה לגדולה <span style="color: red;">קא אתי</span> בעשר ושני טפחים סגיא <span style="color: red;">אי למיסרא</span> לקטנה <span style="color: red;">קא אתי לשמועינן</span> דמפלגי טובא אלא לאו ש"מ נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו <span style="color: red;">נדון</span> משום לחי ש"מ
<b>וטיקן 109 א</b>: האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו נידון משום לחי <span style="color: red;">ור'</span> סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">ודר'</span> זירא ודרבינא <span style="color: red;">ליתה</span> משום קטנה בעשר <span style="color: red;">גדולה</span> באחת עשרה משום דר' סבר לה כר' יוסי אלא אי אמרת נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי ור' לא סבר לה כר' יוסי גדולה באחת עשרה למה לי <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי <span style="color: red;">למישרי גדולה קא אתית</span> בעשר ושני טפחים <span style="color: red;">סגי אי למיסר קטנה קא אתית לישמעינן דמיפלגי</span> טובא אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מינה</span> נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו נידון <span style="color: red;">(</span> משום לחי <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>וטיקן 127</b>: האי מאי אי <span style="color: red;">אמ' בשלמ'</span> נראה מבחוץ ושוה <span style="color: red;">מבפני'</span> אינו <span style="color: red;">דין משו'</span> לחי <span style="color: red;">ור'</span> סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">ור'</span> זירא <span style="color: red;">לתיה משו'</span> הכי <span style="color: red;">קטנ' בעש' וגדול' באח' עש' משו' דסבר</span> לה כר' יוסי <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> נראה מבחוץ ושוה <span style="color: red;">מבפני'</span> נידון <span style="color: red;">משו'</span> לחי ור' לא סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">גדול'</span> באחת <span style="color: red;">עשר' למ'</span> לי <span style="color: red;">מה</span> נפשך <span style="color: red;">[אי] למישרייה לגדול'</span> קאתי בעשר ושני <span style="color: red;">טפחי'</span> סגיא <span style="color: red;">אי למיסרייה לקטנ'</span> קאתי <span style="color: red;">לאשמע' דמיפלגי</span> טובא אלא לאו ש"מ נראה <span style="color: red;">מבחוץ ושוה מבפני'</span> אינו נידון <span style="color: red;">משו'</span> לחי ש"מ
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">.......................... ..מאי</span> אי <span style="color: red;">א?מ?.. בש?ל?מ'</span> נראה <span style="color: red;">מ..חו.. ............................ ..?בר? ל?ה? כ.. ....... ור'</span> זירא ודרבינא <span style="color: red;">לי?ת?.. ........................... ..ת ?ע?..</span> משום דר' סבר לה <span style="color: red;">?כ?ר' י.. ........................... ..וה</span> מבפנים נידון משום <span style="color: red;">ל?ח?י ו.. ........................... ..רה</span> למה לי <span style="color: red;">מה נפש?ך?</span> אי <span style="color: red;">למשר..י.. ..........................</span> סגיא <span style="color: red;">אי</span> למיסרה <span style="color: red;">קטנה קא?ת?.. .......................... ..או ש'מ' ניראה</span> מבחוץ ושוה <span style="color: red;">מבפ</span>
<b>Schlagl: Cpl. (453a) 83 [Cod. 47]</b>: האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> נראה <span style="color: red;">?מ?בחוץ</span> ושוה מבפנים נידון משום לחי <span style="color: red;">ור' ?ס?..?ר?</span> לה <span style="color: red;">..ר' יוס?י? דר'</span> זירא <span style="color: red;">ורבינא ליתה</span> משום הכי קטנה <span style="color: red;">?ב?עשר גדולה</span> באחת עשרה משום דר' סבר לה כר' <span style="color: red;">?י?וסי</span> אלא אי אמרת נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום ור' <span style="color: red;">[לא]</span> סבר לה כר' יוסי גדולה באחת <span style="color: red;">עשר'</span> למה לי <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי <span style="color: red;">למישרייה</span> לגדולה קאתי בעשר ושני טפחים <span style="color: red;">סגי אי</span> למיסרה לקטנה <span style="color: red;">?ק?אתי לשמעינן דמיפלגי</span> טובא אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ' נרא' ...... ..חוץ</span> ושוה מבפנים <span style="color: red;">אין</span> נידון משום לחי <span style="color: red;">ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוסף לא שמיע לי הא שמעתתא א"ל אביי את אמרת ניהלן ואהא אמרת ניהלן דאמר רמי בר אבא אמר רב הונא לחי המושך עם דפנו של מבוי פחות מד' אמות נידון משום לחי ומשתמש עם חודו הפנימי ד' אמות נידון משום מבוי ואסור להשתמש בכולו ואת אמרת לן עלה שמע מינה תלת שמע מינה בין לחיין אסור ושמע מינה משך מבוי בארבע ושמע מינה נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף לא שמיע לי הא <span style="color: red;">שמעתתה אמר לי'</span> אביי את אמרת ניהלן ואהא אמרת ניהלן <span style="color: red;">דאמ'</span> רמי בר אבא אמר רב הונא לחי המושך עם דפנו של מבוי פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות <span style="color: red;">נידו'</span> משום לחי ומשתמש עם חודו הפנימי ד' אמות נידון <span style="color: red;">משו'</span> מבוי ואסור להשתמש בכולו ואת אמרת לן עלה שמע מינה תלת שמע מינה בין לחיין אסור <span style="color: red;">ושמ'</span> מינה משך מבוי בארבע <span style="color: red;">ושמ'</span> מינה <span style="color: red;">נרא'</span> מבחוץ ושוה <span style="color: red;">מבפני' נדו'</span> משום לחי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסף לא שמיע לי <span style="color: red;">האי שמעתא אמר ליה</span> אביי את <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהלן ואהא <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהלן דאמר רמי בר אבא אמר רב הונא לחי המושך <span style="color: red;">עד</span> דפנו של מבוי פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות נידון משום לחי ומשתמש <span style="color: red;">עד</span> חודו הפנימי <span style="color: red;">ארבע</span> אמות נידון משום מבוי ואסור להשתמש <span style="color: red;">בכלו ואמרת</span> לן עלה שמע מינה תלת שמע מינה <span style="color: red;">דבין לחיים</span> אסור ושמע מינה משך מבוי בארבע <span style="color: red;">אמות</span> ושמע מינה נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף לא שמיע לי הא שמעתתא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי את אמרת ניהלן ואהא אמרת ניהלן <span style="color: red;">דאמ'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לחי המושך עם דפנו של מבוי פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות נידון משום לחי ומשתמש עם חודו הפנימי ד' אמות נידון משום מבוי ואסור להשתמש בכולו ואת אמרת לן עלה שמע מינה תלת שמע מינה בין לחיין אסור <span style="color: red;">ושמ'</span> מינה משך מבוי בארבע <span style="color: red;">ושמ'</span> מינה נראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">נדון משו'</span> לחי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף לא שמיע לי הא <span style="color: red;">שמעת' אל</span> אביי את <span style="color: red;">אמ?ר?ת</span> ניהלן ואהא אמרת ניהלן <span style="color: red;">דאמ'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לחי המושך <span style="color: red;">מדופני</span> של מבוי פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות נידון <span style="color: red;">משו'</span> לחי <span style="color: red;">ומשתמ' עד</span> חודו הפנימי <span style="color: red;">של לחי הפנימי ארבע אמו'</span> נידון משום מבוי ואסור להשתמש בכולו <span style="color: red;">ואמרת</span> לן עלה <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">שמ'</span> משך מבוי בארבע <span style="color: red;">אמות ושמ'</span> נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי <span style="color: red;">וש"מ בין לחיין אסור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף לא שמיע לי הא <span style="color: red;">שמעת' אמ'</span> אביי את אמרת ניהלן ואהא אמרת ניהלן <span style="color: red;">דאמ' ר(ב)[מ]י</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לחי המושך עם <span style="color: red;">דופני</span> של מבוי פחות <span style="color: red;">מארב'</span> אמות נידון משום לחי ומשתמש עם <span style="color: red;">חורו</span> הפנימי <span style="color: red;">ארבע</span> אמות נידון משום <span style="color: red;">?מב?ו?י ומותר</span> להשתמש בכולו <span style="color: red;">ואמרת</span> לן עלה <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> בין <span style="color: red;">ליחיים</span> אסור <span style="color: red;">וש"מ</span> משך מבוי בארבע <span style="color: red;">אמות וש"מ</span> נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף לא שמיע לי הא <span style="color: red;">שמעתא</span> א"ל אביי את <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהלן ואהא <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהלן <span style="color: red;">דאמ'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לחי המושך עם <span style="color: red;">דופני</span> של מבוי פחות <span style="color: red;">מארב'</span> אמות נידון משום לחי ומשתמש <span style="color: red;">עד</span> חודו הפנימי <span style="color: red;">ארבע</span> אמות נידון משום מבוי ואסור להשתמש בכולו <span style="color: red;">ואמרת</span> לן עלה <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> בין <span style="color: red;">לחיים</span> אסור <span style="color: red;">וש"מ</span> משך מבוי בארבע <span style="color: red;">אמות וש"מ</span> נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי <span style="color: red;">האי שמעתא אמ' ליה</span> אביי את אמרת ניהלן ואהא <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהלן <span style="color: red;">דאמ'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לחי המושך עם <span style="color: red;">דופנו</span> של מבוי פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות נידון משום לחי ומשתמש עם חודו הפנימי <span style="color: red;">ארבע</span> אמות נידון משום מבוי ואסור להשתמש בכולו <span style="color: red;">ואמרת</span> לן עלה <span style="color: red;">שמ' מי'</span> בין <span style="color: red;">לחיים</span> אסור <span style="color: red;">ושמ' מי'</span> משך מבוי <span style="color: red;">בארב' אמות ושמ' מי'</span> נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף לא שמיע <span style="color: red;">ליה</span> הא <span style="color: red;">?(ש???) שמעת'</span> א"ל אביי את <span style="color: red;">אמ'</span> ניהלן <span style="color: red;">[ו]אהא אמ'</span> ניהלן <span style="color: red;">דאמ'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לחי המושך עם <span style="color: red;">דופנו</span> של מבוי פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות נידון <span style="color: red;">משו'</span> לחי <span style="color: red;">ומשתמ'</span> עם חודו <span style="color: red;">הפנימי' ארבע אמו'</span> נידון <span style="color: red;">משו'</span> מבוי ואסור להשתמש <span style="color: red;">בכול(ן)[ו] ואמרת</span> לן <span style="color: red;">עליו ש"מ תל' ש"מ</span> בין <span style="color: red;">לחיים</span> אסור <span style="color: red;">וש"מ</span> משך מבוי בארבע <span style="color: red;">אמות ש"מ</span> נראה מבחוץ ושוה <span style="color: red;">מבפני'</span> נידון <span style="color: red;">משו'</span> לחי
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">.. ........................... ..ב</span> יוסף <span style="color: red;">ל?א?</span> שמיע לי הא <span style="color: red;">שמ.. .......................... ..אהא ?אמר?תה</span> ניהלן <span style="color: red;">דאמ'</span> רמי <span style="color: red;">ב.. .......................... ..פני</span> של מבוי <span style="color: red;">פ.. ....... מארבע א.. .......................... ..חודו</span> הפנימי <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">נידו.. ............................ ואמ?רת?</span> לן עלה <span style="color: red;">שמ</span> תלת <span style="color: red;">............................ ..ארבע ושמ</span> נראה מבחוץ <span style="color: red;">וש</span>
<b>Schlagl: Cpl. (453a) 83 [Cod. 47]</b>: <span style="color: red;">..... רב</span> לא שמיע לי הא <span style="color: red;">שמעת' א' לי'</span> אביי את <span style="color: red;">אמר' ..הלן</span> ואהא אמרת ניהלן <span style="color: red;">דא'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">?ה?ונא</span> לחי המושך עם דפנו של מבוי פחות <span style="color: red;">מארב' ...... ..ת</span> נידון משום לחי ומשתמש עם חודו <span style="color: red;">הפנימי' ....... ..?ע?</span> אמות נידון משום מבוי ואסור להשתמש <span style="color: red;">...... ..לו ואמרת</span> לן עלה <span style="color: red;">ש' מ'</span> תלת <span style="color: red;">ש' מ'</span> בין <span style="color: red;">לחים</span> אסור <span style="color: red;">...... מ' ?מש?ך?</span> מבוי בארבע <span style="color: red;">וש'מ'</span> נראה מבחוץ ושוה <span style="color: red;">...... ..פנים</span> נידון משום לחי

<b>וילנא</b>: והלכתא נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי תיובתא והלכתא אין משום דתני רבי חייא כוותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והלכת'</span> נראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">נדון</span> משום לחי תיובתא והלכתא משום דתני רבי חייא כוותיה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: והלכתא נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי <span style="color: red;">הלכתא ותיובתא</span> אין משום דתני רבי חייא כוותיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והלכת'</span> נראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">נדון</span> משום לחי תיובתא והלכתא משום דתני רבי חייא כוותיה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">והילכתא נ?ר?אה</span> מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">נדון</span> משום לחי תיובתא <span style="color: red;">והילכתא</span> משום דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[והלכת'</span> נראה מבחוץ ושוה <span style="color: red;">מבפני' נדון</span> משום <span style="color: red;">לחי]</span> תיובתא <span style="color: red;">והילכתא</span> משום דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כוותיה
<b>אוקספורד 366</b>: והלכתא נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי תיובתא והלכתא אין משום דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כוותיה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">והילכתא</span> נראה מבחוץ <span style="color: red;">(</span> ושוה מבפנים נידון משום לחי תיובתא <span style="color: red;">( והילכתא</span> אין משום דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כוותיה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והילכת'</span> נראה מבחוץ ושוה <span style="color: red;">מבפני'</span> נידון <span style="color: red;">משו'</span> לחי <span style="color: red;">תיובת' והילכת' [אין]</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">כוותי'</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">.. ........................... ..ה מבחוץ</span> ושוה <span style="color: red;">(</span> מבפנים <span style="color: red;">ני.. .......................... ..?ם?</span> דתני <span style="color: red;">ר' חי?יא?</span> כוותיה
<b>Schlagl: Cpl. (453a) 83 [Cod. 47]</b>: <span style="color: red;">והילכת'</span> נראה מבחוץ <span style="color: red;">....... ..ה</span> מבפנים <span style="color: red;">...... ..ן</span> משום לחי <span style="color: red;">תיובת' והילכת' ....... ..ום</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">כוותי'</span>

<b>וילנא</b>: והרחב מעשר ימעט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרחב מעשר ימעט
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> והרחב מעשר <span style="color: red;">אמות</span> ימעט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והרחב מעשר ימעט
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> והרחב מעשר <span style="color: red;">אמות</span> ימעט
<b>מינכן 95</b>: והרחב מעשר <span style="color: red;">אמות</span> ימעט
<b>אוקספורד 366</b>: והרחב מעשר <span style="color: red;">אמות</span> ימעט
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני</span> והרחב מעשר ימעט
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני' והרוחב</span> מעשר
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: והרחב <span style="color: red;">מ?ע?</span>
<b>Schlagl: Cpl. (453a) 83 [Cod. 47]</b>: והרחב <span style="color: red;">מעש' אמות ........ ..?ט?</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי תנא והרחב מעשר ימעט ר' יהודה אומר אינו צריך למעט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי תנא והרחב מעשר ימעט <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אינו צריך למעט
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר אביי תנא והרחב מעשר <span style="color: red;">אמות</span> ימעט <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">אינ?ו?</span> צריך למעט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תנא והרחב מעשר ימעט <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אינו צריך למעט
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תנא והרחב מעשר <span style="color: red;">אמות</span> ימעט <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך למעט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תנא <span style="color: red;">הרחב</span> מעשר <span style="color: red;">אמות</span> ימעט ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך למעט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תאנא</span> והרחב מעשר <span style="color: red;">אמות</span> ימעט ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך למעט
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תנא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך למעט
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תנא <span style="color: red;">הרוחב</span> מעשר <span style="color: red;">אמות</span> ימעט ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אינו צריך למעט
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">.. .......................... ..הרחב</span> מעשר <span style="color: red;">אמות</span> ימעט <span style="color: red;">ור' י.. .............................</span>
<b>Schlagl: Cpl. (453a) 83 [Cod. 47]</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי תנא <span style="color: red;">והרוחב</span> מעשר <span style="color: red;">אמות ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ועד כמה סבר רב אחי קמיה דרב יוסף למימר עד שלש עשרה אמה ושליש וקל וחומר מפסי ביראות ומה פסי ביראות שהתרתה בהן פרוץ מרובה על העומד לא התרתה בהן יותר משלש עשרה אמה ושליש מבוי שלא התרתה בו פרוץ מרובה על העומד אינו דין שלא תתיר בו יותר משלש עשרה אמה ושליש והיא הנותנת פסי ביראות שהתרתה בהן פרוץ מרובה על העומד לא תתיר בהן יותר משלש עשרה אמה ושליש מבוי שלא התרתה בו פרוץ מרובה על העומד תתיר בו יותר מי"ג אמות ושליש אי נמי לאידך גיסא פסי ביראות דאקילת בהו חד קולא אקיל בהו קולא אחרינא מבוי כלל כלל לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועד כמה סבר רב <span style="color: red;">אתי</span> קמיה דרב יוסף למימר עד שלש עשרה אמה ושליש וקל וחומר מפסי ביראות ומה פסי ביראות שהתרתה בהן פרוץ מרובה על העומד לא התרתה בהן <span style="color: red;">יתר</span> משלש עשרה אמה ושליש מבוי שלא התרתה בו פרוץ מרובה על העומד אינו דין שלא תתיר <span style="color: red;">בה</span> יותר משלש עשרה אמה ושליש <span style="color: red;">היא</span> הנותנת פסי ביראות שהתרתה בהן פרוץ מרובה על העומד לא תתיר <span style="color: red;">בו</span> יותר משלש עשרה אמה ושליש מבוי שלא התרתה בו פרוץ מרובה על העומד תתיר בו יותר <span style="color: red;">מיג'</span> אמות ושליש אי נמי לאידך גיסא פסי ביראות <span style="color: red;">דאקלת</span> בהו חד קולא אקיל בהו קולא אחרינא מבוי כלל כלל לא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">עד</span> כמה סבר רב <span style="color: red;">אתי</span> קמיה דרב <span style="color: red;">אשי</span> למימר עד שלש עשרה <span style="color: red;">אמות</span> ושליש <span style="color: red;">קל</span> וחומר מפסי ביראות ומה פסי ביראות <span style="color: red;">שהתרת</span> בהן פרוץ מרובה על העומד לא <span style="color: red;">התרת</span> בהן יותר משלש עשרה אמה ושליש מבוי שלא <span style="color: red;">התרת</span> בו פרוץ מרובה על העומד אינו דין שלא תתיר בו יותר משלש עשרה אמה ושליש והיא הנותנת פסי ביראות <span style="color: red;">שהתרת בהם</span> פרוץ מרובה על העומד לא תתיר בהן <span style="color: red;">יתר</span> משלש עשרה אמה ושליש מבוי שלא <span style="color: red;">התרת</span> בו פרוץ מרובה על העומד תתיר בו יותר <span style="color: red;">משלש עשרה אמה</span> ושליש אי נמי לאידך גיסא פסי ביראות <span style="color: red;">דאקילתא</span> בהו <span style="color: red;">חדא</span> קולא אקיל בהו <span style="color: red;">נמי</span> קולא <span style="color: red;">אחריתי אבל</span> מבוי כלל כלל לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועד כמה סבר רב <span style="color: red;">אתי</span> קמיה דרב יוסף למימר עד שלש עשרה אמה ושליש וקל וחומר מפסי ביראות ומה פסי ביראות שהתרתה בהן פרוץ מרובה על העומד לא התרתה בהן <span style="color: red;">יתר</span> משלש עשרה אמה ושליש מבוי שלא התרתה בו פרוץ מרובה על העומד אינו דין שלא תתיר <span style="color: red;">בה</span> יותר משלש עשרה אמה ושליש <span style="color: red;">היא נותנת</span> פסי ביראות שהתרתה בהן פרוץ מרובה על העומד לא תתיר <span style="color: red;">בו</span> יותר משלש עשרה אמה ושליש מבוי שלא התרתה בו פרוץ מרובה על העומד תתיר בו יותר <span style="color: red;">מיג'</span> אמות ושליש אי נמי לאידך גיסא פסי ביראות <span style="color: red;">דאקלת</span> בהו חד קולא אקיל בהו קולא אחרינא מבוי כלל כלל לא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ועד כמה סבר רב <span style="color: red;">אתי</span> קמיה דרב <span style="color: red;">אשי</span> למימר עד שלש עשרה אמה ושליש <span style="color: red;">קל</span> וחומר מפסי ביראות <span style="color: red;">מה פס</span> ביראות שהתרתה בהן פרוץ מרובה על העומד לא <span style="color: red;">היתרתה בה</span> יותר <span style="color: red;">?מ?שלש</span> עשרה אמה ושליש מבוי שלא <span style="color: red;">היתרתה</span> בו פרוץ מרובה על העומד אינו דין שלא תתיר בו יותר משלש עשרה אמה ושליש <span style="color: red;">היא</span> הנותנת פסי ביראות שהתרתה בהן פרוץ מרובה על העומד לא תתיר בהן יותר משלש <span style="color: red;">עשר</span> אמה ושליש מבוי שלא התרתה בו פרוץ מרובה על העומד תתיר בו יותר <span style="color: red;">משלש ?עש?רה אמה ושל?י?ש</span> אי נמי <span style="color: red;">להאי</span> גיסא פסי ביראות <span style="color: red;">דאקלתא</span> בהו חד קולא אקיל בהו קולא <span style="color: red;">אחריתי</span> מבוי כלל כלל לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עד</span> כמה סבר רב <span style="color: red;">אתי קמי'</span> דרב <span style="color: red;">אשי</span> למימר עד שלש עשרה <span style="color: red;">אמות</span> ושליש <span style="color: red;">קל</span> וחומר מפסי ביראות <span style="color: red;">מה</span> פסי ביראות <span style="color: red;">שהתיר(ו)[ת] בו</span> פרוץ מרובה על העומד לא <span style="color: red;">היתרת</span> בהן יותר משלש עשרה אמה ושליש מבוי שלא <span style="color: red;">היתרת</span> בו פרוץ מרובה על העומד אינו דין שלא תתיר בו יותר משלש עשרה <span style="color: red;">אמות</span> ושליש והיא הנותנת פסי ביראות <span style="color: red;">שהיתרת</span> בהן פרוץ מרובה על העומד לא תתיר בהן יותר משלש עשרה אמה ושליש מבוי שלא <span style="color: red;">היתרת</span> בו פרוץ מרובה על העומד תתיר בו יותר <span style="color: red;">משלש עשרה אמה</span> ושליש <span style="color: red;">אינמי</span> לאידך גיסא <span style="color: red;">התם דאקלת לך</span> חד קולא אקיל <span style="color: red;">נמי</span> אחרינא <span style="color: red;">הכא</span> כלל כלל לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ועוד</span> כמה סבר רב <span style="color: red;">אתי</span> קמיה דרב <span style="color: red;">אשי</span> למימר עד שלש עשרה אמה ושליש <span style="color: red;">קל</span> וחומר מפסי ביראות ומה פסי ביראות שהתרתה בהן פרוץ <span style="color: red;">מרוב(ין)[ה]</span> על העומד לא התרתה בהן יותר משלש עשרה <span style="color: red;">אמ(ה)[ות]</span> ושליש מבוי שלא התרתה בו פרוץ מרובה על העומד אינו דין שלא תתיר בו יותר משלש עשרה <span style="color: red;">אמות</span> ושליש <span style="color: red;">היא</span> הנותנת פסי ביראות שהתרתה בהן פרוץ מרובה על העומד לא תתיר <span style="color: red;">בו</span> יותר משלש עשרה אמה ושליש מבוי שלא התרתה בו פרוץ מרובה על העומד תתיר בו יותר <span style="color: red;">משלש עשרה</span> אמות ושליש אי נמי לאידך גיסא פסי ביראות <span style="color: red;">דאקלת</span> בהו חד קולא <span style="color: red;">אקילו</span> בהו קולא אחרינא מבוי כלל לא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">עד</span> כמה סבר רב <span style="color: red;">אתי</span> קמיה דרב <span style="color: red;">אשי (</span> למימר עד שלש עשרה אמה ושליש וקל וחומר מפסי ביראות ומה פסי ביראות שהתרתה בהן פרוץ מרובה על העומד לא התרתה בהן יותר משלש עשרה אמה ושליש מבוי שלא התרתה בו פרוץ מרובה על העומד אינו דין <span style="color: red;">(</span> שלא תתיר בו יותר משלש עשרה <span style="color: red;">אמ'</span> ושליש <span style="color: red;">היא נותנת</span> פסי ביראות שהתרתה בהן פרוץ מרובה על העומד לא תתיר בהן יותר משלש עשרה אמה ושליש מבוי שלא התרתה בו פרוץ מרובה על העומד <span style="color: red;">נתיר</span> בו יותר <span style="color: red;">משלש עשרה אמה</span> ושליש <span style="color: red;">אינמי</span> לאידך גיסא <span style="color: red;">התם</span> דאקילת <span style="color: red;">ביה חדא</span> קולא אקיל <span style="color: red;">ביה נמי</span> קולא אחרינא <span style="color: red;">אבל הכא</span> כלל כלל לא
<b>וטיקן 127</b>: ועד כמה <span style="color: red;">(אמ')</span> סבר רב <span style="color: red;">אמי</span> קמיה דרב <span style="color: red;">אשי למימ'</span> עד שלש עשרה אמה ושליש <span style="color: red;">ק"ו</span> מפסי <span style="color: red;">בראות מה</span> פסי ביראות <span style="color: red;">שהיתרת'</span> בהן פרוץ <span style="color: red;">מרוב'</span> על <span style="color: red;">העומ'</span> לא <span style="color: red;">היתרת'</span> בהן יותר משלש <span style="color: red;">עשר' אמ'</span> ושליש מבוי שלא <span style="color: red;">הותרת בהן</span> פרוץ מרובה על <span style="color: red;">העומ'</span> אינו דין שלא <span style="color: red;">תתי'</span> בו יותר משלש <span style="color: red;">עשר' אמ'</span> ושליש והיא הנותנת פסי <span style="color: red;">בראות שהיתרת'</span> בהן פרוץ <span style="color: red;">מרוב'</span> על <span style="color: red;">העומ'</span> לא תתיר בהן יותר משלש <span style="color: red;">עשר'</span> ושליש <span style="color: red;">מבו'</span> שלא <span style="color: red;">הותר בהן</span> פרוץ על <span style="color: red;">העומ'</span> תתיר <span style="color: red;">[בו יותר]</span> מי"ג ושליש אי נמי לאידך <span style="color: red;">גיס' הת' דאקלת לך</span> חד קולא <span style="color: red;">[2]נמי [1]אקל</span> קולא <span style="color: red;">אחרינ'</span> מבוי <span style="color: red;">הכא</span> כלל לא
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">ס?בר?</span> רב <span style="color: red;">?[א?ת?י]</span> קמיה דרב <span style="color: red;">אשי למי.. ............................ ..קל ?וח?ומר</span> מפסי ביראות <span style="color: red;">ו.. ............................ ..וץ [?מ?רובה] הע?ומ?ד (על המרו')</span> לא <span style="color: red;">היתר.. ............................ ..שליש</span> מבוי שלא <span style="color: red;">היתרתה ?ב?.. ..........................</span> שלא <span style="color: red;">תת?י?ר</span> בו <span style="color: red;">..?תר?</span> משלש <span style="color: red;">ע.. ............................. בי?ר?אות שהית?ה?</span> בהן <span style="color: red;">פרו.. ........................... ..?ת?ר</span> משלש עשרה

<b>וילנא</b>: תני לוי מבוי שהוא רחב עשרים אמה נועץ קנה באמצעיתו ודיו הוא תני לה והוא אמר לה דאין הלכה כאותה משנה איכא דאמרי אמר שמואל משמיה דלוי אין הלכה כאותה משנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני לוי מבוי שהוא רחב עשרים אמה נועץ קנה באמצעיתו ודיו הוא תני לה והוא אמר לה דאין הלכה כאותה משנה איכא דאמרי אמר שמואל משמיה דלוי אין הלכה כאותה משנה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: תני לוי מבוי שהוא רחב <span style="color: red;">מעשרים</span> אמה נועץ קנה באמצעיתו ודיו הוא תני לה והוא אמר לה <span style="color: red;">אין</span> הלכה כאותה משנה <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי אמר שמואל משמיה דלוי אין <span style="color: red;">הלכה כאותה משנה ואיכא דאמרי רב שמואל ולוי אמרי אין</span> הלכה כאותה משנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני לוי מבוי שהוא רחב עשרים אמה נועץ קנה באמצעיתו ודיו הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה דאין הלכה כאותה משנה איכא דאמרי אמר שמואל משמיה דלוי אין הלכה כאותה משנה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תני לוי מבוי שהוא רחב עשרים אמה נועץ קנה באמצעיתו ודיו הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה דאין הלכה כאותה משנה
<b>מינכן 95</b>: תני לוי מבוי שהוא רחב עשרים נועץ קנה באמצעיתו <span style="color: red;">ודי[ו]</span> הוא תני לה <span style="color: red;">הוא אמ'</span> לה דאין הלכה כאותה משנה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משמיה דלוי אין הלכה כאותה משנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> לוי מבוי <span style="color: red;">שהו' רוחב</span> עשרים אמה נועץ קנה באמצעיתו ודיו הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה דאין הלכה כאותה משנה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משמיה דלוי אין <span style="color: red;">הלכה כאותה משנה איכא דאמרי רב ושמואל דאמרי אין</span> הלכה כאותה משנה
<b>וטיקן 109 א</b>: תני לוי מבוי שהוא רחב עשרים נועץ קנה באמצעיתו ודיו הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">אין</span> הלכה כאותה משנה
<b>וטיקן 127</b>: תני לוי מבוי שהוא <span style="color: red;">רוחב עשרי' אמ'</span> נועץ <span style="color: red;">קנ' באמצעי'</span> ודיו <span style="color: red;">והוא</span> תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה דאין <span style="color: red;">הלכ' כאות'</span> משנה <span style="color: red;">א"ד אמ' שמו' משמ'</span> דלוי אין <span style="color: red;">הלכ' כא(ח)[ו]ת' משנה א"ד רב ושמו' דאמ' תרוויהו אין הלכ' כאות' משנ'</span>

<b>וילנא</b>: אלא היכי עביד אמר שמואל משמיה דלוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא היכי עביד אמר שמואל משמיה דלוי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אלא היכי עביד אמר שמואל משמיה דלוי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא היכי עביד אמר שמואל משמיה דלוי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אלא היכי <span style="color: red;">נעביד אמ'</span> שמואל משמיה דלוי
<b>מינכן 95</b>: אלא היכי עביד <span style="color: red;">אמ' אביי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> היכי עביד <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בריה דרב יהודה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא היכי עביד <span style="color: red;">אמ' אביי</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל' הכי</span> עביד <span style="color: red;">א'</span> שמואל

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: עושה פס גבוה עשרה במשך ארבע אמות ומעמידו לארכו של מבוי אי נמי כדרב יהודה דאמר רב יהודה מבוי שהוא רחב חמש עשרה אמה מרחיק שתי אמות ועושה פס שלש אמות ואמאי יעשה פס אמה ומחצה וירחיק שתי אמות ויעשה פס אמה ומחצה שמע מינה עומד מרובה על הפרוץ משתי רוחות לא הוי עומד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עושה פס גבוה עשרה במשך <span style="color: red;">ארבעה</span> אמות ומעמידו לארכו של מבוי <span style="color: red;">אינמי</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה מבוי שהוא רחב חמש עשרה אמה מרחיק שתי <span style="color: red;">אמו'</span> ועושה פס שלש <span style="color: red;">אמו'</span> ואמאי יעשה פס אמה ומחצה וירחיק שתי אמות ויעשה פס אמה ומחצה שמע מינה עומד מרובה על הפרוץ משתי רוחות לא הוי עומד
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: עושה פס גבוה עשרה במשך ארבע אמות ומעמידו <span style="color: red;">באמצע</span> לארכו של מבוי אי נמי כדרב יהודה דאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> מבוי שהוא רחב חמש עשרה אמה מרחיק שתי אמות ועושה פס שלש אמות ואמאי יעשה פס אמה ומחצה וירחיק שתי אמות ויעשה פס אמה ומחצה שמע מינה עומד מרובה על הפרוץ משתי רוחות לא הוי עומד <span style="color: red;">עד דהוי מרוח אחת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עושה פס גבוה עשרה במשך <span style="color: red;">ארבעה</span> אמות ומעמידו לארכו של מבוי <span style="color: red;">אינמי</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה מבוי שהוא רחב חמש עשרה <span style="color: red;">אמ'</span> מרחיק שתי אמות ועושה פס שלש אמות ואמאי יעשה פס <span style="color: red;">אמ'</span> ומחצה וירחיק שתי אמות ויעשה פס אמה ומחצה שמע מינה עומד מרובה על הפרוץ משתי רוחות לא הוי עומד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: עושה פס גבוה עשרה במשך ארבע אמות ומעמידו לארכו של <span style="color: red;">מב?ו?י</span> אי נמי כדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה מבוי שהוא רחב חמש עשרה אמה מרחיק שתי אמות <span style="color: red;">ויעשה</span> פס שלש אמות ואמאי יעשה פס אמה ומחצה וירחיק שתי אמות ויעשה פס אמה ומחצה <span style="color: red;">שמעת</span> מינה עומד מרובה על הפרוץ משתי <span style="color: red;">רוח?ו?ת</span> לא הוי עומד
<b>מינכן 95</b>: עושה פס גבוה עשרה במשך ארבע אמות ומעמידו לארכו של מבוי <span style="color: red;">אינמי</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה מבוי שהוא רחב חמש עשרה אמה מרחיק שתי אמות <span style="color: red;">[מן הכותל]</span> ועושה פס שלש אמות ואמאי <span style="color: red;">ויעשה</span> פס אמה ומחצה וירחיק שתי אמות ויעשה פס <span style="color: red;">אחת</span> ומחצה <span style="color: red;">ש"מ</span> עומד מרובה על הפרוץ משתי רוחות לא <span style="color: red;">הויא</span> עומד
<b>אוקספורד 366</b>: עושה פס גבוה עשרה במשך <span style="color: red;">ארבעה</span> אמות ומעמידו לארכו של מבוי אי נמי כדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה מבוי שהוא רחב חמש עשרה אמה מרחיק שתי אמות ועושה פס שלש אמות ואמאי יעשה פס אמה ומחצה וירחיק שתי אמות ויעשה פס אמה ומחצה <span style="color: red;">ש"מ</span> מרובה על הפרוץ משתי רוחות לא הוי עומד
<b>וטיקן 109 א</b>: עושה פס גבוה עשרה במשך ארבע אמות ומעמידו לארכו של מבוי <span style="color: red;">אינמי</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה מבוי שהוא רחב חמש עשרה אמה מרחיק שתי אמות ועושה פס שלש אמות ואמאי יעשה פס אמה ומחצה וירחיק שתי אמות ויעשה פס אמה ומחצה <span style="color: red;">שמ' מי'</span> עומד מרובה על הפרוץ <span style="color: red;">(</span> משתי רוחות לא הוי עומד
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">עוש'</span> פס גבוה <span style="color: red;">עשר'</span> במשך ארבע אמות ומעמידו לארכו של מבוי <span style="color: red;">[א"נ] כדר' יהוד' דא"ר יהו'</span> מבוי שהוא <span style="color: red;">רוחב חמ' עשר'</span> אמה מרחיק שתי אמות <span style="color: red;">עושה</span> פס שלש <span style="color: red;">אמו'</span> ואמאי יעשה פס אמה ומחצה וירחיק שתי <span style="color: red;">אמו' ויעש' פה[ס]</span> אמה <span style="color: red;">ומחצ' שמעת</span> מינה <span style="color: red;">עומ'</span> מרובה על הפרוץ משתי <span style="color: red;">רוחותי'</span> לא הוי <span style="color: red;">עומ'</span>

<b>וילנא</b>: לעולם אימא לך הוי עומד ושאני הכא דאתי אוירא דהאי גיסא ואוירא דהאי גיסא ומבטל ליה ויעשה פס אמה וירחיק אמה ויעשה פס אמה וירחיק אמה ויעשה פס אמה ש"מ עומד כפרוץ אסור לעולם אימא לך מותר ושאני הכא דאתא אוירא דהאי גיסא ודהאי גיסא ומבטל ליה וירחיק אמה ויעשה פס אמה ומחצה וירחיק אמה ויעשה פס אמה ומחצה אין הכי נמי וכולי האי לא אטרחוה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם אימא לך הוי עומד <span style="color: red;">שאני</span> הכא דאתי אוירא דהאי <span style="color: red;">גיס' ואוירא דהאי גיסא ומבטל ליה יעשה פס אמה וירחיק אמ' ויעשה פס אמה וירחיק אמה ויעשה פס שמע מינה עומד כפרוץ אסור שאני</span> הכא דאתא אוירא דהאי גיסא ודהאי גיסא ומבטל ליה <span style="color: red;">וירחק</span> אמה ויעשה פס אמה ומחצה וירחיק אמה ויעשה פס אמה ומחצה אין הכי נמי וכולי האי לא אטרחוה רבנן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם אימא לך הוי עומד ושאני הכא דאתי אוירא דהאי גיסא ואוירא דהאי גיסא ומבטל ליה ויעשה פס אמה וירחיק אמה ויעשה פס אמה וירחיק אמה ויעשה פס אמה <span style="color: red;">שמע מינה</span> עומד כפרוץ אסור <span style="color: red;">לא</span> לעולם אימא לך מותר <span style="color: red;">ושאני הכא דאתי אוירא דהאי גיסא וא?ו?ירא דהאי גיסא ומבטיל ליה ויעשה פס אמה</span> וירחיק אמה ויעשה פס אמה ומחצה וירחיק אמה ויעשה פס אמה ומחצה אין הכי נמי וכולי האי <span style="color: red;">ודאי</span> לא אטרחוה רבנן <span style="color: red;">למעבד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך הוי עומד <span style="color: red;">שאני</span> הכא דאתי אוירא דהאי <span style="color: red;">גיס' ואוירא דהאי גיסא ומבטל ליה יעשה פס אמה וירחיק אמ' ויעשה פס אמ' וירחיק אמה ויעשה פס שמע מינה עומד בפרוץ אסור שאני</span> הכא דאתא אוירא דהאי <span style="color: red;">גיס'</span> ודהאי גיסא ומבטל ליה וירחיק אמה ויעשה פס אמה ומחצה וירחיק <span style="color: red;">אמ'</span> ויעשה פס אמה ומחצה אין הכי נמי וכולי האי לא אטרחוה רבנן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך הוי עומד <span style="color: red;">ושני</span> הכא דאתי אוירא דהאי <span style="color: red;">גיסא ואוירא דהאי גיסא ומבטיל ליה ויעשה פס אמה וירחיק אמה ויעשה פס אמה וירחיק אמה ויעשה פס אמה ש"מ פרוץ כעומד אסור לעולם אימ' לך םותר ושני</span> הכא <span style="color: red;">דאתי</span> אוירא דהאי גיסא <span style="color: red;">ואוירא דהאי</span> גיסא ומבטל ליה וירחיק אמה ויעשה פס אמה ומחצה וירחיק אמה ויעשה פס אמה ומחצה אין הכי נמי <span style="color: red;">וכו'</span> האי לא <span style="color: red;">אטרחוהו</span> רבנן
<b>מינכן 95</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">הואי</span> עומד <span style="color: red;">ושני</span> הכא דאתי אוירא דהאי <span style="color: red;">גיסא ואויר'</span> דהאי <span style="color: red;">גיס' ומבטיל</span> ליה וירחיק אמה ויעשה פס אמה ומחצה <span style="color: red;">[וירחיק</span> אמה ויעשה פס אמה <span style="color: red;">ומחצה]</span> אין הכי נמי <span style="color: red;">[אלא] כולי (עלמא) הא[י]</span> לא אטרחוה רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך הוי עומד ושאני הכא דאתי אוירא <span style="color: red;">מהאי גיסא ואוירא מהאי גיסא ומבטיל ליה ויעשה פס אמה וירחיק אמ' ויעשה פס אמה וירחיק אמה ויעשה פס אמה ש"מ עומד בפרוץ אסור לעולם אימ' לך מותר</span> ושאני הכא <span style="color: red;">דאתי</span> אוירא דהאי גיסא <span style="color: red;">ואוירא דהאי</span> גיסא <span style="color: red;">ומבטיל</span> ליה וירחיק אמה ויעשה פס אמה ומחצה וירחיק אמה ויעשה פס אמה ומחצה אין הכי נמי וכולי האי לא אטרחוה רבנן
<b>וטיקן 109 א</b>: לעולם אימא לך הוי עומד <span style="color: red;">שאני</span> הכא דאתי אוירא דהאי <span style="color: red;">גיסא ודהאי גיסא ומבטיל ליה ויעשה פס אמה וירחיק אמה ויעשה פס אמה וירחיק אמה ויעשה פס אמה שמ' מי' עומד כפרוץ לא הוי עומד לא לעולם אימ' לך הוי עומד שאני</span> הכא <span style="color: red;">דאתי</span> אוירא דהאי גיסא ודהאי גיסא ומבטל ליה וירחיק אמה ויעשה פס אמה ומחצה וירחיק אמה ויעשה פס אמה ומחצה אין הכי נמי וכולי האי לא אטרחוה רבנן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לעול' אימ'</span> לך הוי עומד ושאני הכא דאתי <span style="color: red;">אויר'</span> דהאי גיסא <span style="color: red;">ודהאי גיס'</span> ומבטל <span style="color: red;">לי' ויעש' [פס] אמ'</span> וירחיק <span style="color: red;">אמ' ויעש'</span> פס <span style="color: red;">אמ'</span> וירחיק <span style="color: red;">אמ' ויעש' [פס]</span> ש"מ <span style="color: red;">עומ'</span> כפרוץ אסור <span style="color: red;">לעול' אימ'</span> לך מותר <span style="color: red;">ושאני הכא דאתי אויר' דהאי גיס' ואוירא דהאי</span> גיסא ומבטל ליה וירחיק <span style="color: red;">אמ' ויעש'</span> פס <span style="color: red;">אמ' ומחצ' [וירחיק אמ'</span> ויעשה פס <span style="color: red;">אמ' ומחצ']</span> אין הכי נמי <span style="color: red;">וכולי'</span> האי לא <span style="color: red;">אטרוח רבנ'</span>

<b>וילנא</b>: וליחוש דלמא שביק פיתחא רבה ועייל בפיתחא זוטא אמר רב אדא בר מתנה חזקה אין אדם מניח פתח גדול ונכנס בפתח קטן ומאי שנא מדרבי אמי ודרבי אסי התם קא ממעט בהילוכא הכא לא קא ממעט בהילוכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליחוש דלמא שביק פיתחא רבה ועייל בפיתחא זוטא אמר רב אדא בר מתנה חזקה אין <span style="color: red;">אד'</span> מניח פתח גדול ונכנס בפתח קטן ומאי שנא מדרבי אמי ודרבי אסי התם קא ממעט בהילוכא הכא לא קא ממעט בהילוכא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> שביק פיתחא רבה ועייל <span style="color: red;">בזוטרא</span> אמר רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> חזקה אין אדם מניח פתח גדול ונכנס בפתח <span style="color: red;">קטון מאי</span> שנא מדרבי אמי <span style="color: red;">ורבי</span> אסי התם קא ממעט <span style="color: red;">בהילוכה</span> הכא לא קא ממעט <span style="color: red;">בהילוכה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וליחוש <span style="color: red;">דלמ'</span> שביק פיתחא רבה ועייל בפיתחא זוטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר מתנה חזקה אין אדם מניח פתח גדול ונכנס בפתח קטן ומאי שנא מדרבי אמי ודרבי אסי התם קא ממעט בהילוכא הכא לא קא ממעט בהילוכא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ו?ליחו?ש דילמא</span> שביק פיתחא רבה <span style="color: red;">ו?ע?..יל</span> בפיתחא זוטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה</span> חזקה אין <span style="color: red;">א?ד?ם</span> מניח פתח גדול ונכנס בפתח קטן ומאי <span style="color: red;">שנ?א?.. ......... ..?א?מי ור'</span> אסי התם קא ממעט <span style="color: red;">בהילוכ?ה?.. .......... ..?א?</span> קא <span style="color: red;">ממ?עט? בהילוכה</span>
<b>מינכן 95</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> שביק פיתחא רבה ועייל בפיתחא זוטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> חזקה אין אדם מניח פתח גדול <span style="color: red;">ויוצא</span> ונכנס בפתח קטן <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">מדר'</span> אמי <span style="color: red;">ודר'</span> אסי התם <span style="color: red;">קממעט בהילוכה</span> הכא לא <span style="color: red;">קממעט בהילוכה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> שביק פיתחא רבה ועייל <span style="color: red;">*עירובין*</span> בפיתחא זוטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר מתנה חזקה אין אדם מניח פתח גדול ונכנס בפתח קטן <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">מדר'</span> אמי <span style="color: red;">ודר'</span> אסי התם קא <span style="color: red;">ממע' בהילוכה</span> הכא לא קא ממעט <span style="color: red;">בהילוכה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> שביק פיתחא רבה ועייל <span style="color: red;">בפתחא</span> זוטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> חזקה אין אדם מניח פתח גדול <span style="color: red;">ויוצא</span> ונכנס בפתח <span style="color: red;">קטון מאי</span> שנא <span style="color: red;">מדרב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי התם קא ממעט <span style="color: red;">בהילוכה</span> הכא לא ממעט <span style="color: red;">בהילוכה</span>
<b>וטיקן 127</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> שביק <span style="color: red;">?פית?ח?א</span> רבה ועייל <span style="color: red;">בפיתח'</span> זוטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר מתנה חזקה אין אדם מניח פתח גדול <span style="color: red;">ויוצא [ב]פתח</span> קטן <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">מדר'</span> אמי <span style="color: red;">ודר'</span> אסי <span style="color: red;">הת' קממעיט בהילוכה [הכ'</span> לא <span style="color: red;">מימעי' בהילוכה]</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם עור העסלא וחלל שלו מצטרפין בטפח מאי עור העסלא אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן עור כיסוי של בית הכסא וכמה כי אתא רב דימי אמר אצבעיים מכאן ואצבעיים מכאן ואצבעיים ריוח באמצע כי אתא רבין אמר אצבע ומחצה מכאן ואצבע ומחצה מכאן ואצבע ריוח באמצע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם עור <span style="color: red;">העסלה</span> וחלל שלו מצטרפין בטפח מאי עור <span style="color: red;">העסלה אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> עור <span style="color: red;">כיסו</span> של בית הכסא <span style="color: red;">וכמ'</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' אצבעיי'</span> מכאן <span style="color: red;">אצבעיי'</span> מכאן ואצבעיים ריוח באמצע כי אתא <span style="color: red;">רבי אמ'</span> אצבע ומחצה מכאן ואצבע ומחצה מכאן ואצבע ריוח באמצע
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: תנן התם עור <span style="color: red;">העסלה</span> וחלל שלו מצטרפין <span style="color: red;">לטפח</span> מאי עור <span style="color: red;">העסלה</span> אמר רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמר רבי</span> יוחנן עור <span style="color: red;">כסוי</span> של בית הכסא וכמה כי אתא רב דימי אמר אצבעיים מכאן ואצבעיים מכאן ואצבעיים ריוח <span style="color: red;">באמצעו</span> כי אתא רבין אמר אצבע ומחצה מכאן ואצבע ומחצה מכאן ואצבע ריוח באמצע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם עור <span style="color: red;">העסלה</span> וחלל שלו מצטרפין בטפח מאי עור <span style="color: red;">העסלה</span> אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן עור כיסוי של בית הכסא וכמה כי אתא רב דימי אמר אצבעיים <span style="color: red;">על אצבעיים</span> ואצבעיים ריוח באמצע כי אתא רבין אמר אצבע ומחצה מכאן ואצבע ומחצה מכאן ואצבע ריוח באמצע
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תנן התם עור העסלא וחלל שלו <span style="color: red;">מצ?ט?רפין</span> בטפח מאי <span style="color: red;">?עור? העס?ל?..?א?מ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א?ר?..?ח?נן עו?ר?</span> כיסוי של בית הכסא וכמה <span style="color: red;">?כ?י</span> אתא רב <span style="color: red;">די?מ?י אמ'</span> אצבעיים מכאן ואצבעיים מכאן ואצבעיים <span style="color: red;">באמצע</span> ריוח כי אתא רבין אמר אצבע ומחצה מכאן ואצבע ומחצה מכאן ואצבע ריוח באמצע
<b>מינכן 95</b>: תנן התם עור <span style="color: red;">העסלה</span> וחלל שלו מצטרפין בטפח מאי עור <span style="color: red;">העסלה אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן עור כיסוי של בית הכסא וכמה כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' אצבעים</span> מכאן ואצבעיים מכאן ואצבעיים ריוח באמצע כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> אצבע ומחצה <span style="color: red;">מיכן</span> ואצבע ומחצה <span style="color: red;">מיכן</span> ואצבע ריוח באמצע
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם <span style="color: red;">עוד העסלה אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן עור כיסוי של בית הכסא וכמה כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אצבעיים מכאן ואצבעיים מכאן ואצבעיים ריוח באמצע כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> אצבע ומחצה מכאן ואצבע ומחצה מכאן ואצבע ריוח באמצע
<b>וטיקן 109 א</b>: תנן התם עור <span style="color: red;">הסלא</span> וחלל שלו מצטרפין <span style="color: red;">לטפח</span> מאי עור <span style="color: red;">הסלא אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן עור <span style="color: red;">הכסא</span> של בית הכסא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> אצבעיים <span style="color: red;">מיכן</span> ואצבעיים מכאן <span style="color: red;">ואצבעים</span> ריוח באמצע כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> אצבע ומחצה מכאן ואצבע ומחצה מכאן ואצבע ריוח באמצע
<b>וטיקן 127</b>: תנן <span style="color: red;">הת' (ה)עור העסלה</span> וחלל שלו מצטרפין בטפח מאי עור <span style="color: red;">העסלה א'</span> רבה בר בר חנה עור <span style="color: red;">כסוי</span> של <span style="color: red;">בי'</span> הכסא <span style="color: red;">וכמ' [כי</span> אתא רב <span style="color: red;">דימי] (רב) אמ'</span> אצבעיים <span style="color: red;">מיכן ואצבע'[יים] מיכן ואצבע'[עיים] (ו)ריוח</span> באמצע כי אתא <span style="color: red;">[רבין] (רב דימי אמ' מכאן) אמ' [ר יוחנ']</span> אצבע <span style="color: red;">ומחצ' מיכן אצבע ומחצ' מיכן ואצבע' (ו)ריוח</span> באמצע

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לרב דימי מי פליגיתו א"ל לא הא ברברבתא הא בזוטרתא ולא פליגין א"ל לאיי פליגיתו ובעומד מרובה על הפרוץ משתי רוחות פליגיתו לדידך הוי עומד משתי רוחות לרבין מרוח אחת הוי עומד משתי רוחות לא הוי עומד דאי סלקא דעתך לא פליגיתו לרבין הכי איבעי ליה למימר אצבע ושליש מכאן ואצבע ושליש מכאן ואצבע ושליש ריוח באמצע ואלא מאי פליגינן לדידי הכי איבעי לי למימר אצבע ושני שלישים מכאן ואצבע ושני שלישים מכאן ואצבעיים ושני שלישים ריוח באמצע אלא אי איכא למימר דפלגינן בפרוץ כעומד פלגינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב דימי מי <span style="color: red;">פלגיתו אמר ליה</span> לא הא ברברבתא הא בזוטרתא ולא <span style="color: red;">פלגין אמר ליה</span> לאיי פליגיתו ובעומד מרובה על הפרוץ משתי רוחות פליגיתו לדידך הוי עומד <span style="color: red;">לרבי'</span> מרוח אחת הוי עומד משתי רוחות לא הוי עומד דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> לא <span style="color: red;">פליג</span> לרבין איבעי ליה <span style="color: red;">למימ'</span> אצבע ושליש מכאן ואצבע ושליש מכאן <span style="color: red;">אצבע</span> ושליש ריוח באמצע ואלא מאי <span style="color: red;">פליגינין</span> לדידי הכי איבעי <span style="color: red;">ליה</span> למימר אצבע ושני <span style="color: red;">שלישי</span> מכאן ואצבע ושני <span style="color: red;">שלישי</span> מכאן ואצבעיים ושני <span style="color: red;">שלישי</span> ריוח באמצע אלא אי איכא למימר <span style="color: red;">דפלגיני</span> בפרוץ כעומד פלגינן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב דימי מי <span style="color: red;">פלגיתו אמר ליה</span> לא הא ברברבתא הא בזוטרתא ולא <span style="color: red;">פלגינן אמר ליה בהא לא פלגיתו בעומד</span> מרובה על הפרוץ משתי רוחות <span style="color: red;">פלגיתו</span> לדידך הוי עומד לרבין <span style="color: red;">עומד מרובה על הפרוץ</span> מרוח <span style="color: red;">אחד</span> הוי עומד משתי רוחות לא הוי עומד דאי סלקא דעתך לא <span style="color: red;">פלגיתו</span> לרבין הכי איבעי ליה למימר אצבע ושליש מכאן ואצבע ושליש מכאן ואצבע ושליש ריוח באמצע ואלא מאי <span style="color: red;">דפלגינן</span> לדידי הכי איבעי לי למימר אצבע ושני <span style="color: red;">שלישי</span> מכאן ואצבע ושני <span style="color: red;">שלישי</span> מכאן ואצבעיים ושני <span style="color: red;">שלישי</span> ריוח באמצע אלא אי איכא למימר דפלגינן בפרוץ כעומד פלגינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב דימי מי <span style="color: red;">פלגיתו אמר ליה</span> לא הא ברברבתא הא בזוטרתא ולא <span style="color: red;">פלגינן אמ' ליה</span> לאיי פליגיתו ובעומד מרובה על הפרוץ משתי רוחות פליגיתו לדידך הוי עומד <span style="color: red;">לרב</span> מרוח אחת הוי עומד משתי רוחות לא הוי עומד דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> לא <span style="color: red;">פליג</span> לרבין איבעי ליה למימר אצבע ושליש מכאן ואצבע ושליש מכאן <span style="color: red;">אצבע</span> ושליש ריוח באמצע ואלא פליגינן לדידי הכי איבעי <span style="color: red;">ליה למימ'</span> אצבע ושני <span style="color: red;">שלישי</span> מכאן ואצבעיים ושני <span style="color: red;">שלישי</span> ריוח באמצע אלא אי איכא למימר דפלגינן בפרוץ <span style="color: red;">בעומד</span> פלגינן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: א"ל אביי לרב דימי <span style="color: red;">אי פליגתן</span> א"ל לא <span style="color: red;">איהו אמ'</span> ברברבתא <span style="color: red;">ואנא אמרי בזוט..רתא ול?א? פליגינן</span> א"ל לאיי פליגיתו ובעומד מרובה על הפרוץ משתי רוחות פליגיתו לדידך הוי עומד לרבין מרוח אחת הוי עומד משתי <span style="color: red;">רוהות</span> לא הוי עומד דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> לא פליגיתו לרבין הכי איבעי ליה למימר אצבע ושליש מכאן ואצבע ושליש מכאן ואצבע ושליש ריוח באמצע ואלא מאי פליגינן לדידי הכי איבעי לי <span style="color: red;">למימ</span> אצבע ושני <span style="color: red;">שלישי'</span> מכאן ואצבע ושני <span style="color: red;">שלישי'</span> מכאן <span style="color: red;">ואצבע</span> ושני <span style="color: red;">שלישי'</span> ריוח באמצע אלא אי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> דפלגינן בפרוץ <span style="color: red;">בעומד</span> פלגינן
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי לרב דימי <span style="color: red;">מיפליגיתו</span> א"ל לא <span style="color: red;">הוא אמ' ליה בדרברבתא ואנא אמינא בדזוטרתא</span> א"ל <span style="color: red;">אביי לרב דימי</span> לאיי <span style="color: red;">מפלג</span> פליגיתו ובעומד מרובה על הפרוץ משתי רוחות פליגיתו לדידך <span style="color: red;">הוה</span> עומד <span style="color: red;">לר' אבין</span> מרוח <span style="color: red;">אח' הוה</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> לא פליגיתו <span style="color: red;">לר' אבין היכי</span> איבעי ליה למימר אצבע ושליש <span style="color: red;">[מיכן]</span> ואצבע ושליש <span style="color: red;">מיכן</span> ואצבע ושליש ריוח באמצע <span style="color: red;">אלא</span> מאי <span style="color: red;">פליגינ'</span> לדידי הכי איבעי <span style="color: red;">ליה</span> למימר אצבע ושני <span style="color: red;">שלישי</span> מכאן ואצבע ושני <span style="color: red;">שלישי אצבע מיכן</span> ושני <span style="color: red;">שלישי</span> ריוח באמצע אלא אי איכא למימר <span style="color: red;">דפליגי'</span> בפרוץ <span style="color: red;">בעומד הו' דפליגינן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב דימי מי פליגיתו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">הוא אמ' ברבובתא ואנא אמרי</span> בזוטרתא ולא <span style="color: red;">פליגינן</span> א"ל לאיי פליגיתו ובעומד מרובה על הפרוץ משתי רוחות <span style="color: red;">פליגי'</span> לדידך הוי עומד לרבין מרוח אחת הוי עומד משתי רוחות לא הוי עומד דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> לא פליגיתו לרבין הכי איבעי ליה למימר אצבע ושליש מכאן <span style="color: red;">אצבע</span> ושליש מכאן ואצבע ושליש ריוח באמצע ואלא מאי פליגינן לדידי הכי איבעי למימר אצבע ושני <span style="color: red;">שלישי</span> מכאן ואצבע ושני <span style="color: red;">שלישי</span> מכאן ואצבעיים ושני <span style="color: red;">שלישי</span> ריוח באמצע אלא אי <span style="color: red;">בעית</span> למימר <span style="color: red;">דפליגינן</span> בפרוץ כעומד <span style="color: red;">פליגינן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב דימי <span style="color: red;">ומי</span> פליגיתו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">הוא אמ'</span> ברברבתא <span style="color: red;">ואנא אמרי בזוטרתי אמ' ליה (בהא לא) [לאיי]</span> פליגיתו ובעומד מרובה על הפרוץ משתי רוחות פליגיתו לדידך הוי עומד לרבין מרוח אחת הוי עומד משתי רוחות לא הוי עומד דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> לא פליגיתו לרבין הכי איבעי ליה למימר אצבע ושליש מכאן <span style="color: red;">אצבע</span> ושליש מכאן <span style="color: red;">אצבע</span> ושליש ריוח באמצע ואלא מאי פליגינן לדידי <span style="color: red;">נמי</span> הכי איבעי לי למימר אצבע ושני <span style="color: red;">שלישי</span> מכאן ואצבע ושני <span style="color: red;">שלישי</span> מכאן ואצבעיים ושני <span style="color: red;">שלישי</span> ריוח באמצע אלא אי איכא למימר דפלגינן בפרוץ כעומד <span style="color: red;">הוא דפליגינן</span>
<b>וטיקן 127</b>: א"ל אביי לרב דימי מי <span style="color: red;">פל(י)גיתו</span> א"ל לא <span style="color: red;">הוא אמ' ברברבת' (רב כהנ') [ואני'] אמ' בזוטרת'</span> א"ל לאיי <span style="color: red;">פל(י)גיתו ובעומ'</span> מרובה על הפרוץ משתי רוחות <span style="color: red;">פל(י)גיתו</span> לדידך <span style="color: red;">הו(א)[י] עומ' לר' אבין</span> מרוח אחת <span style="color: red;">הו(א)[ה] עומ'</span> משתי רוחות לא <span style="color: red;">הוה עומ' ואי</span> לא <span style="color: red;">פל(י)גי' לר' אבין</span> הכי <span style="color: red;">איבעי' לי' למימ'</span> אצבע ושליש <span style="color: red;">מיכ' אצב'</span> ושליש <span style="color: red;">מיכן אצבע</span> ושליש ריוח באמצע <span style="color: red;">ואל'</span> מאי <span style="color: red;">פלגינן</span> לדידי הכי איבעי <span style="color: red;">לי' למימ'</span> אצבע ושני <span style="color: red;">שליש מיכ'</span> ואצבע <span style="color: red;">[ו]ש(א)ני שליש מיכן אצבעיי'</span> ושני <span style="color: red;">שליש</span> ריוח <span style="color: red;">באמ'[צע] אל'</span> אי <span style="color: red;">איכ' למימ' דפליגינן</span> בפרוץ <span style="color: red;">כעומ' הוא דפלגינ'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 719.[א]</b>: <span style="color: red;">...................... הוי עומד לרבין מרוח אחת ... ע.. ....... ........................ ..לא</span> הוי עומד דאי <span style="color: red;">ס'ד'</span> לא <span style="color: red;">פלי?ג?..?ת?ו לר.. ..... ........................... ..ה</span> למימר אצבע ושליש <span style="color: red;">מכ.. ואצב.. ........................</span> ואצבע ושליש ריוח באמצע <span style="color: red;">..לא מ.. ..... ........................ ..כי</span> איבעי לי למימר אצבע <span style="color: red;">וש?נ?.. שליש.. ..................... ..ע</span> ושני <span style="color: red;">שלישי</span> מכאן <span style="color: red;">ואצבעיים ............ ................... ..צע</span> אלא אי איכא למימר <span style="color: red;">דפלגי..פרו.. .................... דפליגינן</span>

<b>וילנא</b>: ולימא לבוד ותשתרי וכי תימא דמפלגי טובא והא תני רב אדא בר אבימי קמיה דר' חנינא קטנה בעשר גדולה באחת עשרה אמר רבינא במופלגין מכותל זה בשנים ומכותל זה בד' ולימא לבוד מרוח אחת ותשתרי רבי היא דאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> לבוד ותשתרי וכי תימא דמפלגי טובא והא תני אדא בר אבימי קמיה דר' חנינא קטנה <span style="color: red;">בעשרה</span> גדולה באחת עשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא במופלגין מכותל זה <span style="color: red;">בשני'</span> ומכותל זה בד' ולימא לבוד מרוח אחת ותשתרי רבי היא דאמר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ולימא לבוד ותשתרי וכי תימא <span style="color: red;">דמיפלגי</span> טובא והא <span style="color: red;">תאני</span> אדא בר אבימי קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> חנינא <span style="color: red;">ואמרי לה קמיה דרבי חנינא בר פפי</span> גדולה <span style="color: red;">באחד</span> עשרה <span style="color: red;">וקטנה בעשר</span> אמר רבינא במופלגין מכותל זה בשנים ומכותל זה <span style="color: red;">בארבעה</span> ולימא לבוד מרוח <span style="color: red;">אחד</span> ותשתרי רבי היא דאמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולימא לבוד ותשתרי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דמפלגי טובא והא תני אדא בר אבימי קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> חנינא קטנה <span style="color: red;">בעשרה</span> גדולה באחת עשרה אמר רבינא במופלגין מכותל זה בשנים ומכותל זה <span style="color: red;">בארבעה</span> ולימא לבוד מרוח אחת ותשתרי <span style="color: red;">ר'</span> היא דאמר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> לבוד <span style="color: red;">ותישתרי</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דמיפלגי</span> טובא <span style="color: red;">והתני</span> אדא בר אבימי קמיה דר' חנינא <span style="color: red;">פפי</span> קטנה בעשר <span style="color: red;">וגדולה</span> באחת עשרה <span style="color: red;">אר חנינא במ?ופ?לגין</span> מכותל זה <span style="color: red;">בשניס</span> ומכותל זה <span style="color: red;">בארבעה ו?ל?..?מ?</span> לבוד מרוח אחת <span style="color: red;">ותישתרי הא מני ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ולימא לבוד <span style="color: red;">ותישתרי</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דמפלגי טובא <span style="color: red;">והתני</span> אדא בר אבימי קמיה דר' <span style="color: red;">חייא פפי</span> קטנה בעשר <span style="color: red;">וגדולה באח' עשר' אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">במופלגת</span> מכותל זה בשנים <span style="color: red;">וזה בארבעה ולימ'</span> לבוד מרוח אחת ותשתרי <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולימ'א</span> לבוד ותשתרי וכי תימא דמפלגי טובא והא תני בר <span style="color: red;">אוכמי</span> קמיה דר' <span style="color: red;">חנניה ואמרי לה קמי ר' חנינא פפי</span> קטנה בעשר גדולה באחת עשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">במופלגים</span> מכותל זה בשנים ומכותל זה <span style="color: red;">בארבעה</span> ולימא לבוד מרוח אחת ותשתרי <span style="color: red;">ר'</span> היא דאמר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> לבוד <span style="color: red;">ותישתרי</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דמיפלגי</span> טובא והא תני אדא בר אבימי קמיה דר' <span style="color: red;">חנניה ואמרי לה קמיה חנניה פפי</span> קטנה בעשר גדולה באחת עשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא במופלגין מכותל זה <span style="color: red;">לשנים</span> ומכותל זה <span style="color: red;">בארבעה ולימ'</span> לבוד מרוח אחת <span style="color: red;">ותישתרי ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: ולימא לבוד <span style="color: red;">ותישתרי</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דמיפלגי</span> טובא <span style="color: red;">והתני</span> אדא בר אבימי <span style="color: red;">קמי'</span> דר' <span style="color: red;">חנינ' ואמ' לה קמי' דרב פפי קטנ'</span> בעשר <span style="color: red;">וגדול'</span> באחת עשרה <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> במופלגין מכותל זה בשנים ומכותל זה <span style="color: red;">[בד'] ולימ'</span> לבוד מרוח אחת <span style="color: red;">ותישתרי ר' הי' דאמ'</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">.. ................................... ..מא ?לב?.. ותישת.. וכי.. .......................... ..א</span> בר <span style="color: red;">?א?בדימי ..?מ?יה</span> דר' חנינא <span style="color: red;">ו?א?.. .......................... ..ה בעש?ר? גדו?לה? באח?ת? עש.. ........................... ..שנים</span> ומכותל זה <span style="color: red;">בארב?עה?.. ............................. דא'</span>
<b>Schlagl: Cpl. (453a) 83 [Cod. 47]</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> לבוד <span style="color: red;">ותישתרי</span> וכי תימא <span style="color: red;">דמיפלג ..בא</span> והא תני אדא בר אבימי <span style="color: red;">קמי'</span> דר' חנינא <span style="color: red;">[פפי] ..?מ?ר?י לה? קמי דרב פפי</span> קטנה בעשר גדולה באחת <span style="color: red;">..שרה א'</span> רבינא במופלגין מכותל זה בשנים <span style="color: red;">ומכות' ..?ה? בארבעה לימ'</span> לבוד מרוח אחת <span style="color: red;">ותישתרי ר'</span> היא <span style="color: red;">..א'</span>

<b>וילנא</b>: אם יש לו צורת הפתח אף על פי שרחב מעשר אינו צריך למעט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם יש לו צורת הפתח <span style="color: red;">אעפ"י</span> שרחב <span style="color: red;">מעש'</span> אינו צריך למעט
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> אם יש לו צורת <span style="color: red;">פתח</span> אף על פי שרחב מעשר <span style="color: red;">אמות</span> אינו צריך למעט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אם יש לו צורת הפתח אף על פי שרחב מעשר אינו צריך למעט
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> אם יש לו צורת <span style="color: red;">פתח אעפי</span> שרחב מעשר <span style="color: red;">אמות</span> אינו צריך למעט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(אם)</span> אם יש <span style="color: red;">בו</span> צורת <span style="color: red;">פתח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אם יש לו צורת הפתח <span style="color: red;">א'ע'פ' שרוחב</span> מעשר <span style="color: red;">אמות</span> אינו צריך למעט
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' ואם</span> יש לו צורת <span style="color: red;">פתח א'ע'פ'</span> שרחב מעשר <span style="color: red;">אמות</span> אינו צריך למעט
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אם יש לו צורת
<b>Cracow, JUJB: MS. 719.[א]</b>: <span style="color: red;">ואם</span> יש לו צורת <span style="color: red;">ה..ח</span>

<b>וילנא</b>: אשכחן צורת הפתח דמהניא ברחבו ואמלתרא דמהניא בגבהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחן צורת הפתח דמהניא <span style="color: red;">ברוחבה</span> ואמלתרא דמהניא <span style="color: red;">בגובהה</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אשכחן צורת <span style="color: red;">פתח</span> דמהניא <span style="color: red;">ברחבה</span> ואמלתרא דמהניא <span style="color: red;">בגובהה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשכחן צורת הפתח דמהניא <span style="color: red;">ברוחבה</span> ואמלתרא דמהניא <span style="color: red;">בגובהה</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אשכחן צורת הפתח דמהניא <span style="color: red;">ברוחבה</span> ואמלתרא דמהניא <span style="color: red;">בגובהה</span>
<b>מינכן 95</b>: אשכחן צורת <span style="color: red;">פתח</span> דמהניא <span style="color: red;">ברוחבה</span> ואמלתרא דמהניא <span style="color: red;">בגובהה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אשכחן צורת הפתח דמהניא <span style="color: red;">ברחבה</span> ואמלתרא דמהניא <span style="color: red;">בגובהה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אשכחן צורת הפתח דמהניא <span style="color: red;">ברוחבה</span> ואמלתרא <span style="color: red;">( מהניא בגובהה</span>
<b>וטיקן 127</b>: אשכחן צורת הפתח <span style="color: red;">דמיהניא ברוחב'</span> ואמלתרא <span style="color: red;">דמיהניא בגובהא</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 719.[א]</b>: <span style="color: red;">..................... ..ת</span> הפתח דמהניא <span style="color: red;">ברחבה ואמ..?ת?רא ...................... ..בהה</span>

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: בעינן שני פסין דתניא חצר ניתרת בפס אחד רבי אומר בשני פסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בענן</span> שני פסין דתניא חצר ניתרת בפס אחד רבי אומר בשני פסין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בעינן שני פסין דתניא חצר ניתרת בפס אחד רבי אומר בשני פסין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בענן</span> שני פסין דתניא חצר ניתרת בפס אחד <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בשני פסין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בעינן שני פסין דתניא חצר ניתרת בפס אחד <span style="color: red;">ר'</span> אומר בשני <span style="color: red;">?פ?סין</span>
<b>מינכן 95</b>: בעינן שני פסין דתניא חצר ניתרת בפס <span style="color: red;">אחת ר'</span> אומר בשני פסין
<b>אוקספורד 366</b>: בעינן שני פסין דתניא חצר <span style="color: red;">נתרת</span> בפס אחד <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בשני פסין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בענן</span> שני פסין דתניא חצר ניתרת בפס אחד <span style="color: red;">ר' אומ' שני</span> פסין
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בעינ'</span> שני פסין <span style="color: red;">דתני</span> חצר ניתרת בפס אחד <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בשני פסין
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">?ב?ע?נן שני?</span> פסין דתניא <span style="color: red;">..צר</span>
<b>Schlagl: Cpl. (453a) 83 [Cod. 47]</b>: <span style="color: red;">ב?עי?נן</span> שני פסין דתניא חצר ניתרת בפס אחד <span style="color: red;">... או'</span> בשני פסין

<b>וילנא</b>: איפכא מאי ת"ש דתניא מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה ימעט ואם יש לו צורת הפתח אינו צריך למעט אמלתרא ברחבו מאי תא שמע דתניא מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה ימעט והרחב מעשר ימעט ואם יש לו צורת הפתח אינו צריך למעט ואם יש לו אמלתרא אינו צריך למעט מאי לאו אסיפא לא ארישא מתני ליה רב יהודה לחייא בר רב קמיה דרב אינו צריך למעט א"ל אתנייה צריך למעט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איפכא מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא מבוי <span style="color: red;">שהו'</span> גבוה מעשרים אמה ימעט ואם יש לו צורת הפתח אינו צריך למעט אמלתרא <span style="color: red;">ברוחבה</span> מאי תא שמע דתניא מבוי שהוא <span style="color: red;">גבו' מעשרי' אמ' ימע'</span> והרחב מעשר ימעט ואם יש לו צורת הפתח אינו צריך למעט ואם יש לו <span style="color: red;">אמלתר'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> למעט מאי לאו אסיפא לא ארישא מתני <span style="color: red;">לי'</span> רב יהודה <span style="color: red;">לחיי'</span> בר רב <span style="color: red;">קמי'</span> דרב אינו <span style="color: red;">צרי' למע'</span> א"ל <span style="color: red;">אתניי' צרי' למע'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: איפכא מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה ימעט <span style="color: red;">והרחב מעשר אמה ימעט אם</span> יש לו צורת <span style="color: red;">פתח</span> אינו צריך למעט אמלתרא <span style="color: red;">ברחבה</span> מאי תא שמע דתניא מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה ימעט והרחב מעשר <span style="color: red;">אמות</span> ימעט ואם יש לו צורת <span style="color: red;">פתח</span> אינו צריך למעט ואם יש לו אמלתרא אינו צריך למעט מאי לאו <span style="color: red;">אסופא</span> לא ארישא מתני ליה רב יהודה לחייא בר רב קמיה דרב אינו צריך למעט <span style="color: red;">אמר ליה</span> אתנייה צריך למעט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איפכא מאי <span style="color: red;">תא שמ'</span> דתניא מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה ימעט ואם יש לו צורת הפתח אינו צריך למעט אמלתרא <span style="color: red;">ברוחבה</span> מאי תא שמע דתניא מבוי שהוא גבוה <span style="color: red;">מעשר אמ'</span> ימעט והרחב מעשר ימעט ואם יש לו צורת הפתח אינו צריך למעט ואם יש לו אמלתרא אינו צריך למעט מאי לאו אסיפא לא ארישא מתני ליה רב יהודה לחייא בר רב קמיה דרב אינו צריך למעט <span style="color: red;">אמר ליה אתנייא</span> צריך למעט
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: איפכא מאי <span style="color: red;">ת'ש דתני'</span> מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה ימעט <span style="color: red;">והרחב מעשר אמות אם</span> יש לו צורת <span style="color: red;">פתח א..נו</span> צריך למעט אמלתרא <span style="color: red;">דמהנייא ברוחבה</span> מאי <span style="color: red;">ת"ש</span> דתניא מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה ימעט ואם יש לו צורת <span style="color: red;">פתח</span> אינו צריך למעט ואם יש לו אמלתרא <span style="color: red;">א?י?נו צרי'</span> למעט מאי לאו אסיפא לא ארישא מתני ליה רב יהודה לחייא בר רב קמיה דרב אינו צריך למעט א"ל <span style="color: red;">איתנייה</span> צריך למעט
<b>מינכן 95</b>: איפכא מאי ת"ש דתניא מבוי <span style="color: red;">שהו'</span> גבוה <span style="color: red;">מעשרה</span> ימעט <span style="color: red;">אם</span> יש לו צורת <span style="color: red;">פתח</span> אינו צריך למעט אמלתרא <span style="color: red;">ברוחבה</span> מאי <span style="color: red;">ת"ש</span> דתניא מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה ימעט והרחב מעשר <span style="color: red;">אמות אם</span> יש לו צורת <span style="color: red;">פתח</span> אינו צריך למעט ואם יש לו אמלתרא אינו צריך למעט מאי לאו אסיפא לא ארישא מתני <span style="color: red;">לה</span> רב יהודה לחייא בר רב קמיה דרב אינו <span style="color: red;">צרי' ?למע?ט?</span> א"ל אתנייה צריך למעט
<b>אוקספורד 366</b>: איפכא מאי ת"ש דתניא מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה ימעט <span style="color: red;">אם</span> יש לו צורת <span style="color: red;">פתח</span> אינו צריך למעט אמלתרא <span style="color: red;">ברוחבה</span> מאי <span style="color: red;">ת"ש</span> מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה ימעט <span style="color: red;">אם</span> יש לו צורת <span style="color: red;">פתח אין</span> צריך למעט ואם יש לו אמלתרא אינו צריך למעט מאי לאו אסיפא לא <span style="color: red;">אריש'</span> מתני ליה רב יהודה לחייא בר רב קמיה דרב <span style="color: red;">הרחב מעשר אמו' ימעט ואם יש לו צורת פתח</span> אינו צריך למעט <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אתנייה צריך למעט
<b>וטיקן 109 א</b>: איפכא מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה ימעט ואם יש לו צורת <span style="color: red;">פתח</span> אינו צריך למעט אמלתרא <span style="color: red;">ברחבה</span> מאי תא <span style="color: red;">שמ'</span> דתניא מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה ימעט והרחב מעשר <span style="color: red;">אמות</span> ימעט ואם יש לו אמלתרא אינו צריך למעט מאי לאו אסיפא לא ארישא מתני ליה רב יהודה לחייא בר רב קמיה דרב אינו צריך למעט <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אתנייה צריך למעט
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">איפכ'</span> מאי ת"ש <span style="color: red;">דתני'</span> מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה ימעט <span style="color: red;">אם</span> יש לו צורת הפתח אינו צריך למעט אמלתרא <span style="color: red;">ברוחב'</span> מאי <span style="color: red;">ת"ש דתני'</span> מבוי <span style="color: red;">שהיא גבו' מעשרי'</span> אמה ימעט <span style="color: red;">והרוח'</span> מעשר <span style="color: red;">אמו'</span> ימעט <span style="color: red;">אם</span> יש לו צורת הפתח אינו צריך למעט ואם יש לו <span style="color: red;">אמלתר'</span> אינו צריך למעט מאי לאו <span style="color: red;">אסיפ'</span> לא <span style="color: red;">אריש'</span> מתני <span style="color: red;">לה</span> רב <span style="color: red;">יהו'</span> לחייא בר רב <span style="color: red;">קמי'</span> דרב אינו צריך למעט א"ל <span style="color: red;">אתניה</span> צריך למעט
<b>Cracow, JUJB: MS. 719.[א]</b>: איפכא מאי <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתניא <span style="color: red;">מ..י שה.. ..................... ..?ם?</span> אמה ימעט ואם יש לו צורת <span style="color: red;">..פתח ...................... ..עט</span> אמלתרא <span style="color: red;">ברחבה</span> מאי <span style="color: red;">ת'ש' ..בוי ..................... מעשרי'</span> אמה ימעט <span style="color: red;">[והרחב</span> מעשר <span style="color: red;">..ת ימע..]</span> ואם יש לו <span style="color: red;">?צ?ורת ..פתח ............ ..יך</span> למעט ואם יש לו אמלתרא <span style="color: red;">..ין צר.. ..........................</span> אסיפא לא ארישא מתני <span style="color: red;">?ל?..ה</span> רב <span style="color: red;">.............................</span> רב קמיה דרב אינו צריך <span style="color: red;">ל..?ע?ט ............................ ..עט</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף מדברי רבינו נלמד חצר שרובה פתחים וחלונות אינה ניתרת בצורת הפתח מ"ט הואיל ויותר מעשר אוסר במבוי ופרוץ מרובה על העומד אוסר בחצר מה יותר מעשר האוסר במבוי אינו ניתר בצורת הפתח אף פרוץ מרובה על העומד האוסר בחצר אינו ניתר בצורת הפתח מה ליותר מעשר האוסר במבוי שכן לא התרת בו אצל פסי ביראות לר"מ תאמר בפרוץ מרובה על העומד האוסר בחצר שכן התרת אצל פסי ביראות לדברי הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מדברי <span style="color: red;">רבי'</span> נלמד חצר <span style="color: red;">שרוב' פתחי' וחלונו'</span> אינה ניתרת בצורת הפתח <span style="color: red;">מאי טעמ' הואי'</span> ויותר <span style="color: red;">מעש' אוס'</span> במבוי <span style="color: red;">ופרו'</span> מרובה על <span style="color: red;">העומ'</span> אוסר בחצר מה יותר מעשר האוסר במבוי אינו ניתר בצורת <span style="color: red;">הפת'</span> אף פרוץ מרובה על <span style="color: red;">העומ'</span> האוסר <span style="color: red;">בחצ'</span> אינו ניתר בצורת הפתח מה ליותר מעשר האוסר במבוי שכן לא התרת בו אצל פסי <span style="color: red;">ביראו' לר' מאיר</span> תאמר בפרוץ מרובה על <span style="color: red;">העומ'</span> האוסר בחצר שכן <span style="color: red;">התרתה</span> אצל פסי ביראות לדברי הכל
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר רב יוסף מדברי רבינו <span style="color: red;">נלמוד</span> חצר שרובה פתחים וחלונות אינה ניתרת בצורת <span style="color: red;">פתח מאי טעמא</span> הואיל ויותר מעשר אוסר במבוי ופרוץ מרובה על העומד אוסר בחצר מה יותר מעשר האוסר במבוי אינו ניתר בצורת <span style="color: red;">פתח</span> אף פרוץ מרובה על העומד האוסר בחצר אינו ניתר בצורת <span style="color: red;">פתח</span> מה <span style="color: red;">ליתר</span> מעשר האוסר במבוי שכן לא <span style="color: red;">התרתה</span> בו אצל פסי ביראות <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> תאמר בפרוץ מרובה על העומד האוסר בחצר שכן <span style="color: red;">התרתה בו</span> אצל פסי ביראות לדברי הכל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יוסף מדברי רבינו נלמד חצר שרובה פתחים <span style="color: red;">וחלונו'</span> אינה ניתרת בצורת הפתח <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הואיל ויותר מעשר אוסר במבוי ופרוץ מרובה על <span style="color: red;">העומר</span> אוסר בחצר <span style="color: red;">עסיקינן ומה</span> יותר מעשר האוסר במבוי אינו ניתר בצורת הפתח אף פרוץ מרובה על <span style="color: red;">העומ'</span> האוסר בחצר אינו ניתר בצורת הפתח מה ליותר מעשר האוסר במבוי שכן לא התרת בו אצל פסי ביראות <span style="color: red;">לרבי מאיר תאמ'</span> בפרוץ מרובה על <span style="color: red;">העומ'</span> האוסר בחצר שכן <span style="color: red;">התרתה</span> אצל פסי ביראות לדברי הכל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מדברי רבינו נלמד <span style="color: red;">?ח?צר</span> שרובה <span style="color: red;">פתחי?ם?</span> וחלונות אינה ניתרת בצורת <span style="color: red;">פתח מאי טעמא</span> הואיל ויותר מעשר אוסר במבוי ופרוץ מרובה על העומד אוסר בחצר מה יותר מעשר האוסר במבוי אינו ניתר בצורת <span style="color: red;">פתח</span> אף פרוץ מרובה על העומד האוסר בחצר אינו ניתר בצורת הפתח מה ליותר <span style="color: red;">מעש?ר?</span> האוסר במבוי שכן לא <span style="color: red;">התרתה</span> בו אצל פסי ביראות <span style="color: red;">לר' מאיר</span> תאמר בפרוץ מרובה <span style="color: red;">ע?ל?</span> העומד האוסר בחצר <span style="color: red;">שהותר</span> אצל פסי ביראות לדברי הכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מדברי רבינו <span style="color: red;">?(נ???ל)</span> נלמד חצר שרובה פתחים וחלונות אינה <span style="color: red;">??ני?תרת</span> בצורת <span style="color: red;">פתח מאי טעמא</span> הואיל ויותר מעשר <span style="color: red;">אסור</span> במבוי ופרוץ מרובה על העומד <span style="color: red;">אסור</span> בחצר מה יותר <span style="color: red;">מעשרה אסור</span> במבוי אינו ניתר בצורת <span style="color: red;">פתח</span> אף פרוץ מרובה על העומד <span style="color: red;">האסור</span> בחצר <span style="color: red;">אינה ניתרת</span> בצורת <span style="color: red;">פתח</span> מה ליותר מעשר <span style="color: red;">האסור</span> במבוי שכן לא <span style="color: red;">היתרתה</span> אצל פסי ביראות <span style="color: red;">אלא לר' מאיר</span> תאמר בפרוץ מרובה על העומד <span style="color: red;">האסור</span> בחצר שכן <span style="color: red;">היתרת בו</span> אצל פסי ביראות לדברי הכל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מדברי <span style="color: red;">רבנו</span> נלמד חצר שרובה <span style="color: red;">פתחי'</span> וחלונות אינה <span style="color: red;">נתרת</span> בצורת הפתח מ"ט הואיל ויותר מעשר אוסר במבוי ופרוץ מרובה על העומד אוסר בחצר מה יותר מעשר האוסר במבוי אינו ניתר בצורת הפתח אף פרוץ מרובה על <span style="color: red;">העומ'</span> האוסר בחצר אינו ניתר בצורת הפתח מה ליותר מעשר האוסר במבוי שכן לא <span style="color: red;">היתרתה</span> בו אצל פסי ביראות <span style="color: red;">לר' מאיר</span> תאמר בפרוץ מרובה על העומד האוסר בחצר <span style="color: red;">שהותר</span> אצל פסי <span style="color: red;">ביראו'</span> לדברי הכל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מדברי רבינו <span style="color: red;">נלמוד</span> חצר שרובה פתחים וחלונות אינה ניתרת <span style="color: red;">(אלא)</span> בצורת <span style="color: red;">פתח מאי טעמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ויתר</span> מעשר אוסר במבוי ופרוץ מרובה על העומד אוסר בחצר מה <span style="color: red;">יתר</span> מעשר האוסר במבוי אינו ניתר בצורת <span style="color: red;">פתח</span> אף פרוץ מרובה על העומד האוסר בחצר אינו ניתר בצורת <span style="color: red;">פתח</span> מה <span style="color: red;">ליתיר</span> מעשר האוסר במבוי שכן לא <span style="color: red;">התרתה</span> בו אצל פסי ביראות <span style="color: red;">לר' מאיר</span> תאמר בפרוץ מרובה על העומד האוסר בחצר שכן <span style="color: red;">התרתה בו</span> אצל פסי ביראות לדברי הכל
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב יוסף מדברי רבינו נלמד חצר שרובה <span style="color: red;">פתחי' וחלו(ט)[נ]ת אינו</span> ניתרת בצורת הפתח <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הואיל ויותר מעשר <span style="color: red;">אסור</span> במבוי ופרוץ <span style="color: red;">מרוב'</span> על <span style="color: red;">העומ'</span> אוסר בחצר מה יותר מעשר האוסר במבוי <span style="color: red;">שוב אינ' ניתרת</span> בצורת הפתח אף פרוץ האוסר בחצר <span style="color: red;">אינה ניתרת</span> בצורת <span style="color: red;">פתח</span> מה ליותר מעשר <span style="color: red;">האוס'</span> במבוי שכן לא <span style="color: red;">היתרת'</span> בו אצל פסי ביראות <span style="color: red;">לר' מאיר תאמ'</span> בפרוץ <span style="color: red;">מרוב'</span> על <span style="color: red;">העומ'</span> האוסר בחצר שכן <span style="color: red;">היתרת' בו</span> אצל פסי ביראות לדברי הכל
<b>Cracow, JUJB: MS. 719.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מדברי <span style="color: red;">רב.. נלמ.. ............................. ..חלונות</span> אינה ניתרת בצורת <span style="color: red;">..פת?ח? .............................</span> ויותר מעשר אוסר במבוי <span style="color: red;">..פר?ו?ץ .............................. אסור</span> בחצר מה יותר <span style="color: red;">מע.. הא.. ............................. ..צורת</span> הפתח אף פרוץ <span style="color: red;">מרוב..?ע?ל ........................... ..חצר</span> אינו ניתר בצורת הפתח <span style="color: red;">... ליו.. ............................. ..בוי</span> שכן לא <span style="color: red;">התרתה</span> בו אצל <span style="color: red;">..י ........................... ..ר</span> תאמר בפרוץ מרובה על <span style="color: red;">ה..ומ.. .......................... ..כן התרתה</span> אצל פסי ביראות <span style="color: red;">..רי</span>

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה דפנות הללו שרובן פתחים וחלונות מותר ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ שרובן ס"ד אלא אימא שריבה בהן פתחים וחלונות ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ אמר רב כהנא כי תניא ההיא בפיתחי שימאי מאי פיתחי שימאי פליגי בה רב רחומי ורב יוסף חד אמר דלית להו שקפי וחד אמר דלית להו תיקרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע <span style="color: red;">לי' דפנו'</span> הללו שרובן <span style="color: red;">פתחי'</span> וחלונות ובלבד שיהא <span style="color: red;">עומ'</span> מרובה על <span style="color: red;">הפרו'</span> שרובן <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אלא אימא שריבה בהן פתחים ובלבד שיהא עומד מרובה על <span style="color: red;">הפרו'</span> אמר רב כהנא כי תניא ההיא בפיתחי שימאי מאי פיתחי שימאי פליגי בה רב רחומי ורב יוסף חד אמר דלית להו שקפי וחד אמר דלית להו תיקרה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: לימא מסייע ליה דפנות הללו שרובן פתחים וחלונות <span style="color: red;">כשרים</span> ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ שרובן ס"ד אלא אימא שריבה בהן פתחים וחלונות ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ אמר רב כהנא כי תניא ההיא <span style="color: red;">בפתחי שמאי</span> מאי <span style="color: red;">פתחי שמאי</span> פליגי בה <span style="color: red;">רבה</span> ורב יוסף חד אמר דלית להו <span style="color: red;">שיקפי</span> וחד אמר דלית להו <span style="color: red;">תקרה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">לי'</span> דפנות הללו שרובן פתחים <span style="color: red;">וחלונו'</span> ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ שרובן <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אלא אימא שריבה בהן פתחים אמר רב כהנא כי תניא ההיא בפיתחי שימאי מאי פיתחי שימאי פליגי בה רב רחומי ורב יוסף חד <span style="color: red;">אמ'</span> דלית להו שקפי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> דלית להו תיקרה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: לימא מסייע ליה דפנות הללו שרובן פתחים וחלונות ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ שרובן ס"ד אלא שריבה בהן פתחים וחלונות ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב כי תניא ההיא בפיתחי שימאי מאי פיתחי שימאי פליגי בה <span style="color: red;">ר' אמי ור' אסי</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> דלית להו שקפי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> דלית להו <span style="color: red;">תקרה</span>
<b>מינכן 95</b>: לימא מסייע ליה דפנות הללו שרובן פתחים וחלונות ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ שרובן ס"ד <span style="color: red;">[אלא]</span> שריבה פתחים וחלונות ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">??כ?י</span> תניא ההיא בפיתחי שימאי מאי פיתחי שימאי פליגי רב <span style="color: red;">נחומי</span> ורב יוסף חד <span style="color: red;">אמ'</span> דלית <span style="color: red;">בהו שיקפי</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> דלית להו תיקרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה דפנות הללו שרובן פתחים וחלונות מותר ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ שרובן ס"ד אלא שריבה בהן פתחים וחלונות ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא כי תניא <span style="color: red;">ההוא בפתחי</span> שימאי מאי פיתחי שימאי פליגי בה רב <span style="color: red;">ניחומי</span> ורב יוסף חד <span style="color: red;">אמ'</span> דלית להו שקפי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> דלית להו <span style="color: red;">תקרה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לימ' מסייעא</span> ליה דפנות הללו שרובן פתחים וחלונות ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ שרובן <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא שריבה בהן פתחים וחלונות ובלבד שיהא עומד <span style="color: red;">מרוב'</span> על הפרוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא כי תניא ההיא <span style="color: red;">בפתחי</span> שימאי מאי <span style="color: red;">פתחי</span> שימאי <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב רחומי ורב <span style="color: red;">אסי</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> דלית להו <span style="color: red;">שיקפי</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> דלית להו <span style="color: red;">תקרה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לימ' מסייע' לי'</span> דפנות הללו שרובן <span style="color: red;">פתחי'</span> וחלונות ובלבד שיהא <span style="color: red;">עומ' על הפרוץ שרובן ס"ד אל' שריב' בהן פתחי' וחלונו' ובלבד שיהא עומ'</span> על הפרוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> כי <span style="color: red;">תני'</span> ההיא בפיתחי שימאי מאי פיתחי שימאי פליגי רב <span style="color: red;">נחומי</span> ורב יוסף חד <span style="color: red;">אמ'</span> דלית <span style="color: red;">להון שיקפו</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> דלית <span style="color: red;">להון תקרה</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 719.[א]</b>: <span style="color: red;">...........................</span> ליה דפנות הללו שרובן <span style="color: red;">פתח.. וח.. ............................ ..ד</span> מרובה על הפרוץ שרובן <span style="color: red;">ס.. .......... ............................ ..לונות</span> ובלבד שיהא עומד <span style="color: red;">..... ..בה ..........................</span> כהנא כי תניא ההיא <span style="color: red;">בפת.. שימ?א?.. .............................</span> פליגי בה רב רחומי <span style="color: red;">ורבה ........ ..מ' .......................</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> דלית <span style="color: red;">ליה תקרה</span>

<b>וילנא</b>: ואף ר' יוחנן סבר לה להא דרב דאמר רבין בר רב אדא א"ר יצחק מעשה באדם אחד מבקעת בית חורתן שנעץ ד' קונדיסין בארבע פינות השדה ומתח זמורה עליהם ובא מעשה לפני חכמים והתירו לו לענין כלאים ואמר ר"ל כדרך שהתירו לו לענין כלאים כך התירו לו לענין שבת ר' יוחנן אמר לכלאים התירו לו לענין שבת לא התירו לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף ר' יוחנן סבר לה להא דרב דאמר רבין בר רב אדא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק מעשה באדם אחד <span style="color: red;">מבקע'</span> בית <span style="color: red;">הרוותן</span> שנעץ ד' קונדיסין בארבע פינות השדה ומתח <span style="color: red;">זמור' עליה'</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> והתירו לו <span style="color: red;">לעניין</span> כלאים <span style="color: red;">אמר ריש לקי'</span> כדרך <span style="color: red;">שהיתירו</span> לו <span style="color: red;">לעניין</span> כלאים כך התירו לו <span style="color: red;">לעניין</span> שבת ר' יוחנן אמר לכלאים התירו לו <span style="color: red;">לעניין</span> שבת לא התירו לו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ואף <span style="color: red;">...</span> יוחנן סבר לה להא דאמר <span style="color: red;">רבי אבין</span> בר רב אדא <span style="color: red;">אמ.. רבי</span> יצחק מעשה באדם אחד מבקעת בית <span style="color: red;">חורותן</span> שנעץ <span style="color: red;">ארבעה קונדסין</span> בארבע <span style="color: red;">פנות</span> השדה ומתח זמורה <span style="color: red;">על גביהן</span> ובא מעשה לפני חכמים <span style="color: red;">והתיר?ו?</span> לו לענין כלאים ואמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> כדרך שהתירו <span style="color: red;">ל?ו?</span> לענין כלאים כך התירו לו לענין שבת <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר לכלאים התירו לו <span style="color: red;">ולא לשבת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואף <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן סבר לה להא דרב דאמר רבין בר רב אדא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק מעשה באדם אחד מבקעת בית <span style="color: red;">חרוותן</span> שנעץ ד' קונדיסין בארבע פינות השדה ומתח זמורה <span style="color: red;">עליהן</span> ובא מעשה לפני חכמים והתירו לו <span style="color: red;">לעניין</span> כלאים <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כדרך <span style="color: red;">שהיתירו</span> לו <span style="color: red;">לעיניין</span> כלאים כך התירו לו <span style="color: red;">לעניין</span> שבת <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר לכלאים התירו לו <span style="color: red;">לעניין</span> שבת לא התירו לו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ואף ר' יוחנן סבר לה להא דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רבין בר רב אדא א"ר יצחק מעשה באדם אחד מבקעת בית <span style="color: red;">חורותן</span> שנעץ <span style="color: red;">ארבע קונדסין בא?ר?בע</span> פינות השדה ומתח זמורה <span style="color: red;">על גביהן</span> ובא מעשה לפני חכמים והתירו <span style="color: red;">?ל?ו לעניין כלא?י?ם אמ' ריש לקיש</span> כדרך שהתירו לו <span style="color: red;">לעניין</span> כלאים כך התירו <span style="color: red;">לעניין</span> שבת <span style="color: red;">ו?ר?..חנן</span> אמר לכלאים התירו <span style="color: red;">ולא לשבת</span>
<b>מינכן 95</b>: ואף ר' יוחנן סבר להא דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רבין בר רב אדא א"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> מעשה באדם אחד מבקעת בית חורתן שנעץ <span style="color: red;">ארבע קונדסין</span> בארבע <span style="color: red;">פנות</span> השדה ומתח זמורה <span style="color: red;">על גביהן</span> ובא מעשה לפני חכמים והתירו לו <span style="color: red;">לעניין</span> כלאים <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש כשם</span> שהתירו לו <span style="color: red;">לעניין</span> כלאים כך התירו לו <span style="color: red;">לעניין</span> שבת ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לכלאים התירו לו <span style="color: red;">לעניין</span> שבת לא התירו לו
<b>אוקספורד 366</b>: ואף ר' יוחנן סבר לה להא דרב דאמר רבין בר רב אדא א"ר יצחק מעשה באדם אחד מבקעת בית חורתן שנעץ <span style="color: red;">ארבע קנדסין</span> בארבע <span style="color: red;">פנות</span> השדה ומתח זמורה <span style="color: red;">על גביהן</span> ובא מעשה לפני חכמים והתירו לו לענין כלאים <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> כדרך שהתירו לו לענין כלאים כך התירו לו לענין שבת ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לכלאים התירו <span style="color: red;">ולא לשבת</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ואף ר' יוחנן סבר לה להא דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מעשה באדם אחד מבקעת בית <span style="color: red;">חוורתן</span> שנעץ <span style="color: red;">( ארבעה</span> קונדיסין בארבע פינות השדה ומתח זמורה <span style="color: red;">על גביהן</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> והתירו לו <span style="color: red;">לעניין</span> כלאים <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> כדרך שהתירו לו <span style="color: red;">לעניין</span> כלאים כך התירו לו <span style="color: red;">לעניין</span> שבת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' לעניין כלאים</span> התירו לו <span style="color: red;">ולא לשבת</span>
<b>וטיקן 127</b>: ואף ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> סבר לה להא דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רבין בר רב אדא א"ר יצחק <span style="color: red;">מעש'</span> באדם אחד מבקעת <span style="color: red;">בי' חיורתן</span> שנעץ <span style="color: red;">ארבע</span> קונדיסין <span style="color: red;">בארב'</span> פינות השדה ומתח זמורה <span style="color: red;">על גביהן</span> ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> והתירו לו <span style="color: red;">לעיניין כלאי' אמ' ריש לקיש</span> כדרך שהתירו לו <span style="color: red;">לעיניין כלאי'</span> כך התירו לו <span style="color: red;">לעיניין</span> שבת ר' <span style="color: red;">יוחנ' [אמ']</span> לכלאים התירו <span style="color: red;">ולא לשבת</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 719.[א]</b>: ואף ר' <span style="color: red;">..חנן ס.. ...................... ..אמ' [רבה בר]</span> רב אדא <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק מעשה <span style="color: red;">..אדם ....................... ..ית חורון</span> שנעץ <span style="color: red;">ארבעה קונ.. ........ ..בא ...................... ..מתח</span> זמורה <span style="color: red;">על גביהן</span> ובא <span style="color: red;">מע?ש?..</span> לפני <span style="color: red;">.......................... ..לעניין</span> כלאים <span style="color: red;">ואמ' ריש לקי?ש? כ.. ...... .........................</span> כלאים כך התירו לו <span style="color: red;">לעניין ..בת .....</span>
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: לפני <span style="color: red;">?ח?כמים</span> והתירו לו <span style="color: red;">לעיניין</span> כלאים <span style="color: red;">ואמ' רבי יוחנן לכלאים התיר..לא לשבת התירו וריש לקיש אמ כשם</span> שהתירו <span style="color: red;">לעיני..כלאים</span> כך התירו <span style="color: red;">לעיני..</span> שבת

<b>וילנא</b>: במאי עסקינן אילימא מן הצד והאמר רב חסדא צורת הפתח שעשאה מן הצד לא עשה ולא כלום אלא על גבן ובמאי אילימא בעשר בהא לימא ר' יוחנן בשבת לא אלא לאו ביתר מעשר לא לעולם בעשר ומן הצד ובדרב חסדא קא מיפלגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא מן הצד <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> צורת הפתח שעשאה מן הצד לא עשה ולא כלום אלא על גבן ובמאי אילימא בעשר בהא לימא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בשבת לא אלא לאו ביתר מעשר לא לעולם בעשר ומן הצד ובדרב חסדא קא מיפלגי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: במאי עסקינן אילימא מן הצד והאמר רב חסדא צורת <span style="color: red;">פתח</span> שעשאה מן הצד לא עשה ולא כלום אלא על גבן ובמאי אילימא בעשר בהא לימא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בשבת <span style="color: red;">לאו פיתחא הוא</span> אלא <span style="color: red;">לא.. ביותר</span> מעשר לא לעולם בעשר ומן הצד ובדרב חסדא קא מיפלגי <span style="color: red;">רבי יוחנן אית ליה דרב חסדא ריש לקיש לית ליה דרב חסדא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא מן הצד והאמר רב חסדא צורת הפתח שעשאה מן הצד לא עשה ולא כלום אלא על גבן ובמאי אילימא בעשר בהא <span style="color: red;">לימ' רבי</span> יוחנן בשבת לא אלא לאו ביתר מעשר לא לעולם בעשר ומן הצד ובדרב חסדא קא מיפלגי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: במאי עסקינן <span style="color: red;">אילימ'</span> מן הצד <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">צ..ת פתח</span> שעשאה מן הצד לא עשה ולא כלום אלא על גבן ובמאי <span style="color: red;">אילי?מ'?</span> בעשר בהא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בשבת לא אלא לאו <span style="color: red;">ביותר</span> מעשר לא לעולם בעשר ומן הצד ובדרב חסדא <span style="color: red;">?ק?מיפלגי</span>
<b>מינכן 95</b>: במאי עסקינן אילימא מן הצד <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא צורת <span style="color: red;">פתח שעשה</span> מן הצד לא עשה ולא כלום אלא על גבן <span style="color: red;">במאי אילימ'</span> בעשר בהא לימא ר' יוחנן בשבת <span style="color: red;">לאו</span> אלא לאו <span style="color: red;">בשבת (מותר) ביותר</span> מעשר לא לעולם בעשר ומן הצד ובדרב חסדא <span style="color: red;">קמיפלגי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> אילימא מן הצד <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב חסדא צורת <span style="color: red;">פתח</span> שעשאה מן הצד לא עשה ולא כלום אלא על גבן ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בעשר בהא <span style="color: red;">לימ'</span> ר' יוחנן בשבת לא אלא לאו <span style="color: red;">ביותר</span> מעשר לא לעולם בעשר ומן הצד ובדרב חסדא <span style="color: red;">קמיפלגי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> מן הצד <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא צורת <span style="color: red;">פתח שעש[א]ה</span> מן הצד לא עשה ולא כלום אלא על גבן ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בעשר בהא <span style="color: red;">לימ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">(</span> בשבת לא אלא ביתר מעשר לא לעולם בעשר ומן הצד ובדרב חסדא קא מיפלגי <span style="color: red;">[ר' יוחנן אית ליה דרב חסד' ר' שמעון בן לקיש לית ליה דרב חסדא</span>
<b>וטיקן 127</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> מן הצד <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> צורת הפתח שעשאה מן <span style="color: red;">[הצד] ולא</span> עשה <span style="color: red;">ולאו</span> כלום <span style="color: red;">אל'</span> על <span style="color: red;">גבי</span> ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בעשר בהא <span style="color: red;">לימ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בשבת לא <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">(נ)[ב]יתר</span> מעשר לא לעולם בעשר ומן הצד ובדרב <span style="color: red;">חסד' קמיפלגי</span>
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן א?י?ל.. ....... ..?מ?ן</span> הצד <span style="color: red;">בהא לימא ריש לק?י?ש אפילו בשבת והאמ' ר?ב? ח?י?.. .......</span> צורת <span style="color: red;">פתח ש?ע?.. ......... ..מן</span> הצד לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">אילא</span> על גבן ובמאי <span style="color: red;">אי?ל?י?מא? בע?ש?.. .............. ............. ..?ש?בת</span> לא <span style="color: red;">אילא</span> לאו <span style="color: red;">ביתיר</span> מעשר לא לעולם <span style="color: red;">בעשר.. ........ ..הצד.. ................ ק.. ............... ..חנן אית ליה דרב חיסדה ריש לקיש לית ליה דרב חיס?דה?</span>

<b>וילנא</b>: ורמי דר' יוחנן אדר' יוחנן ורמי דריש לקיש אדריש לקיש דאמר ריש לקיש משום ר' יהודה בר' חנינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמי <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אדרבי</span> יוחנן ורמי דריש לקיש אדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">משם רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ברבי</span> חנינא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ורמי <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אדרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורמ?י?</span> דריש לקיש אדריש לקיש דאמר ריש לקיש משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">בר</span> חנינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורמי <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אדרבי</span> יוחנן ורמי דריש לקיש אדריש לקיש דאמר ריש לקיש <span style="color: red;">משם רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ברבי</span> חנינא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ורמי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אדר' יוחנן ורמי דריש לקיש אדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">בר חיננא</span>
<b>מינכן 95</b>: ורמי דר' יוחנן אדר' יוחנן ורמי דריש לקיש אדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש משום ר' יהודה <span style="color: red;">ב"ר חנינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ורמי דר' יוחנן אדר' יוחנן ורמי <span style="color: red;">דר' שמעו' אדר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אדר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">משו' רב</span> יהודה <span style="color: red;">בר חנניה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ורמי]</span> ורמי דר' יוחנן אדר' יוחנן ורמי <span style="color: red;">דר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אדר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">משמיה דר'</span> חנינא
<b>וטיקן 127</b>: ורמי <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> אדר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ורמי דריש לקיש <span style="color: red;">אדר"ל דא'ר'ל' משו' רב יהו' בר חיננ'</span>
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">ור.. ................. אדרבי יו?ח?.. ........ ..?ר?מי</span> דריש לקיש אדריש לקיש משום ר' יהודה <span style="color: red;">?ב?ר</span> חנינא

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: פיאה מותרת לענין כלאים אבל לא לשבת ור' יוחנן אמר כמחיצות לשבת דלא כך מחיצות לכלאים דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פיאה מותרת <span style="color: red;">לעניין</span> כלאים אבל לא לשבת ור' יוחנן אמר כמחיצות <span style="color: red;">לשב'</span> דלא כך <span style="color: red;">מחיצו'</span> לכלאים דלא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פאה</span> מותרת לענין כלאים אבל לא <span style="color: red;">לענין שבת ורבי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">כשם שמחיצות</span> לשבת <span style="color: red;">לא</span> כך מחיצות לכלאים <span style="color: red;">לא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">פאה</span> מותרת <span style="color: red;">לעניין</span> כלאים אבל לא לשבת <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר כמחיצות לשבת דלא כך מחיצות לכלאים דלא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..?א?ה מתרת</span> לענין כלאים אבל לא לשבת ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' ?ב?מחיצות</span> לשבת דלא כך מחיצות לכלאים דלא
<b>מינכן 95</b>: פיאה <span style="color: red;">קליעית</span> מותרת <span style="color: red;">לעניין</span> כלאים אבל לא לשבת ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כמחיצות לשבת דלא כך מחיצות לכלאים דלא
<b>אוקספורד 366</b>: פיאה <span style="color: red;">מתרת</span> לענין כלאים אבל לא לשבת ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' במחיצות</span> לשבת דלא כך מחיצות לכלאים דלא
<b>וטיקן 109 א</b>: פיאה <span style="color: red;">מתרת לעניין</span> כלאים אבל לא לשבת ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כמחיצות לשבת דלא כך מחיצות <span style="color: red;">(</span> לכלאים דלא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">פיא' מותר' לעיניין כלאי'</span> אבל לא לשבת ור' <span style="color: red;">יוחנ' א' כך מחיצ'</span> לשבת <span style="color: red;">לא (אסור) מחיצו' לכלאי'</span> דלא <span style="color: red;">(אסור)</span>
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: פיאה <span style="color: red;">מו?תרת?.. ...... ..?אי?ם</span> אבל לא <span style="color: red;">לעיניין שבת</span> ור' <span style="color: red;">יו?ח?נן אמ ממחיצות</span> לשבת דלא כך <span style="color: red;">מ?ח?יצות</span> לכלאים דלא

<b>וילנא</b>: בשלמא דריש לקיש אדר"ל לא קשיא הא דידיה הא דרביה אלא דרבי יוחנן אדר' יוחנן קשיא אי אמרת בשלמא התם על גבן הכא מן הצד שפיר אלא אי אמרת אידי ואידי מן הצד מאי איכא למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא דריש <span style="color: red;">לקי' אדרי' לקי'</span> לא קשיא הא דידיה הא דרביה אלא דרבי יוחנן אדר' יוחנן <span style="color: red;">קשי'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם על גבן הכא מן הצד שפיר אלא אי אמרת אידי ואידי מן הצד מאי איכא למימר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בשלמא דריש לקיש <span style="color: red;">אדריש לקיש</span> לא קשיא הא דידיה הא דרביה אלא דרבי יוחנן <span style="color: red;">אדרבי</span> יוחנן קשיא <span style="color: red;">אא"ב</span> התם על גבן הכא מן הצד שפיר אלא אי אמרת אידי ואידי מן הצד <span style="color: red;">?מ?אי</span> איכא למימר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא דריש לקיש לא קשיא הא דידיה הא דרביה אלא דרבי יוחנן <span style="color: red;">אדרבי</span> יוחנן קשיא אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם על גבן הכא מן הצד שפיר אלא אי אמרת אידי ואידי מן הצד מאי איכא למימר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> דריש לקיש <span style="color: red;">אדריש לקיש</span> לא קשיא הא דידיה הא דרביה אלא <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> אדר' יוחנן קשיא אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם על <span style="color: red;">גביו</span> הכא מן הצד שפיר אלא אי אמרת אידי ואידי מן הצד מאי איכא למימר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> דריש לקיש <span style="color: red;">אדריש לקיש</span> לא קשיא הא דידיה הא דרביה אלא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אדר' יוחנן קשיא אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">(תם)</span> התם על גבן הכא מן הצד שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> אידי ואידי מן הצד מאי איכא למימר
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא דריש לקיש לא קשיא הא דידיה הא <span style="color: red;">דרבי</span> אלא <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> אדר' יוחנן קשיא אי אמרת בשלמא התם על גבן <span style="color: red;">הבא</span> מן הצד שפיר אלא אי אמרת אידי ואידי מן הצד מאי איכא למימר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">אדר' שמעון בן לקיש</span> לא קשיא הא דידיה הא דרביה אלא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן קשיא אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם על גבן הכא מן הצד שפיר אלא אי אמרת אידי ואידי מן הצד מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דר"ל</span> אדר"ל לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דידיה <span style="color: red;">[הא]</span> דרביה <span style="color: red;">אל' ר' יוחנ' [אדר' יוחנ'] קשי' א'א'ב' הת'</span> על <span style="color: red;">גבו</span> הכא מן הצד שפיר <span style="color: red;">א'א'א'</span> אידי ואידי מן <span style="color: red;">הצ(ה)[ד] מ'א'ל'</span>
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">קשיא דר' יוחנן אדרבי יוחנן קש?י?..?ד?ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אדריש לקיש ק?ש?.. ...... ..?ב?שלמא דריש לקיש אדריש לקיש</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דיליה והא</span> דרביה <span style="color: red;">אילא דר' יו?ח?..?אד?ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">(לא)</span> קשיא <span style="color: red;">או</span> אמרת בשלמא התם על גבן הכא מן הצד שפיר <span style="color: red;">איל?א?.. ........... ..אידי</span> ואידי מן הצד מאי <span style="color: red;">שנא התם דשרי ומאי שנא הכא דאסיר</span>

<b>וילנא</b>: לעולם אידי ואידי מן הצד התם בעשר הכא ביותר מעשר ומנא תימרא דשני לן בין עשר ליותר מעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם אידי ואידי מן הצד התם בעשר הכא ביותר מעשר ומנא תימרא דשני לן בין עשר ליותר מעשר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם אידי ואידי מן הצד <span style="color: red;">ולא ...... ..א</span> התם בעשר הכא <span style="color: red;">ביתר</span> מעשר ומנא תימרא <span style="color: red;">..שני</span> לן בין עשר <span style="color: red;">ליתר</span> מעשר <span style="color: red;">בכלאים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם אידי ואידי מן הצד התם בעשר הכא ביותר מעשר ומנא תימרא דשני לן בין עשר ליותר מעשר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם אידי ואידי מן הצד התם בעשר הכא ביותר מעשר ומנא תימרא דשני לן בין עשר ליותר מעשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם אידי ואידי מן הצד <span style="color: red;">הכא</span> בעשר <span style="color: red;">והכא</span> ביותר מעשר ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דשני לן <span style="color: red;">בן</span> עשר ליותר מעשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם אידי ואידי מן הצד התם בעשר הכא ביותר מעשר ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דשני לן בין עשר ליותר מעשר <span style="color: red;">בכלאים</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לא לעול'</span> אידי ואידי מן הצד התם בעשר הכא <span style="color: red;">ביתר</span> מעשר ומנא תימרא דשני לן בין עשר <span style="color: red;">ליתר</span> מעשר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לא לעול'</span> אידי ואידי מן הצד <span style="color: red;">הכ'</span> בעשר <span style="color: red;">התם</span> ביותר מעשר <span style="color: red;">ומנ' תימר'</span> דשני לן <span style="color: red;">בי'</span> עשר ליותר מעשר
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: לעולם <span style="color: red;">אי?ד?..?וא?.. .............. ..התם בע?ש?..?ה?כא ביתיר</span> מעשר ומנא <span style="color: red;">תימרה דשאני</span> לן בין עשר <span style="color: red;">ליתיר מ..</span>

<b>וילנא</b>: דאמר ליה רבי יוחנן לריש לקיש לא כך היה המעשה שהלך רבי יהושע אצל ר' יוחנן בן נורי ללמוד תורה אף על פי שבקי בהלכות כלאים ומצאו שיושב בין האילנות ומתח זמורה מאילן לאילן ואמר לו רבי אי גפנים כאן מהו לזרוע כאן אמר לו בעשר מותר ביותר מעשר אסור במאי עסקינן אילימא על גבן יותר מעשר אסור והתניא היו שם קנין הדוקרנין ועשה להן פיאה מלמעלה אפי' ביותר מעשר מותר אלא לאו מן הצד וקאמר ליה בעשר מותר יותר מעשר אסור שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לריש לקיש לא כך היה המעשה שהלך <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אצל <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי ללמוד תורה אף על פי שבקי <span style="color: red;">בהילכות</span> כלאים ומצאו שיושב בין <span style="color: red;">האילנו' ומת'</span> זמורה מאילן לאילן <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אי <span style="color: red;">גפני'</span> כאן מהו לזרוע כאן <span style="color: red;">אמ'</span> לו בעשר מותר ביותר מעשר אסור במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא על גבן יותר מעשר אסור והתניא היו שם קנין הדוקרנין ועשה להן פיאה מלמעלה <span style="color: red;">אפילו</span> ביותר מעשר מותר אלא לאו מן הצד וקאמר ליה בעשר מותר יותר מעשר אסור <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: דאמר ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לרבי שמעון בן</span> לקיש לא כך היה <span style="color: red;">מעשה</span> שהלך רבי יהושע <span style="color: red;">בן קרחה</span> אצל <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי ללמוד תורה אף על פי שבקי בהלכות כלאים ומצאו שיושב בין <span style="color: red;">אילנות</span> ומתח זמורה <span style="color: red;">בין אילן</span> לאילן <span style="color: red;">ואמ</span> לו רבי <span style="color: red;">אם</span> גפנים <span style="color: red;">כן</span> מהו לזרוע <span style="color: red;">ואמר</span> לו בעשר מותר <span style="color: red;">ביתר</span> מעשר אסור במאי עסקינן <span style="color: red;">אילימ'</span> על גבן <span style="color: red;">יתר</span> מעשר אסור והתניא היו שם <span style="color: red;">קנים הדורקנים</span> ועשה <span style="color: red;">להם פאה</span> מלמעלה <span style="color: red;">אפילו ביתר</span> מעשר מותר אלא לאו מן הצד <span style="color: red;">וקאמ</span> ליה <span style="color: red;">בי'</span> מותר <span style="color: red;">ביתר</span> מעשר אסור <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דאמר ליה רבי יוחנן לריש לקיש לא כך היה המעשה שהלך רבי יהושע אצל <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי ללמוד תורה אף על פי שבקי <span style="color: red;">בהילכות</span> כלאים ומצאו שיושב בין האילנות ומתח זמורה מאילן לאילן ואמר לו רבי גפנים כאן מהו לזרוע <span style="color: red;">כן</span> אמר לו בעשר מותר ביותר מעשר אסור במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> על גבן יותר מעשר אסור <span style="color: red;">והתני'</span> היו שם קנין הדוקרנין ועשה להן פיאה מלמעלה <span style="color: red;">אפילו</span> ביותר מעשר מותר אלא לאו מן הצד וקאמר ליה בעשר מותר יותר מעשר אסור <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">דא"ל ר'</span> יוחנן לריש לקיש לא כך היה <span style="color: red;">מעשה</span> שהלך <span style="color: red;">ר</span> יהושע אצל <span style="color: red;">ר</span> יוחנן בן נורי ללמוד תורה <span style="color: red;">אעפי</span> שבקי <span style="color: red;">בהילכות</span> כלאים ומצאו שיושב בין <span style="color: red;">אילנות</span> ומתח זמורה <span style="color: red;">בין אילן</span> לאילן ואמר לו <span style="color: red;">ר'</span> גפנים כאן מהו לזרוע כאן <span style="color: red;">ואמ'</span> לו בעשר מותר ביותר מעשר אסור במאי עסקינן <span style="color: red;">אלימ'</span> על <span style="color: red;">גביו בהא א"ר יוחנן</span> יותר מעשר אסור והתניא היו שם <span style="color: red;">קנים הרוקדנין</span> ועשה להן פיאה מלמעלה <span style="color: red;">אפילו יותר</span> מעשר מותר אלא לאו מן הצד <span style="color: red;">וקא"ל</span> בעשר מותר <span style="color: red;">ביותר</span> מעשר אסור <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא"ל ר'</span> יוחנן לריש <span style="color: red;">לקי'</span> לא כך היה המעשה שהלך <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אצל ר' יוחנן בן נורי ללמוד תורה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שבקי בהלכות כלאים ומצאו שיושב בין <span style="color: red;">אילנות</span> ומתח זמורה <span style="color: red;">בין אילן</span> לאילן <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">[ארבעה] גפני'</span> כאן מהו לזרוע <span style="color: red;">אמ'</span> לו בעשר מותר ביותר מעשר <span style="color: red;">[אסור]</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> על גבן <span style="color: red;">וביותר [מ]עשר</span> אסור והתניא היו שם <span style="color: red;">קנים הדוקרים</span> ועשה להן פיאה <span style="color: red;">למעלה</span> אפי' ביותר מעשר מותר אלא לאו מן הצד <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> בעשר מותר <span style="color: red;">ביותר</span> מעשר אסור <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לריש לקיש לא כך היה <span style="color: red;">מעשה</span> שהלך <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אצל ר' יוחנן בן נורי ללמוד תורה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שבקי בהלכות כלאים ומצאו שיושב בין <span style="color: red;">אילנות</span> ומתח זמורה <span style="color: red;">בין אילן</span> לאילן <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אם</span> גפנים כאן מהו לזרוע כאן <span style="color: red;">אמ'</span> לו בעשר מותר ביותר מעשר אסור במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> על גבן יותר מעשר אסור והתניא היו שם <span style="color: red;">קנים</span> הדוקרנין ועשה <span style="color: red;">להם</span> פיאה מלמעלה <span style="color: red;">אפילו</span> ביותר מעשר מותר אלא לאו מן הצד <span style="color: red;">וקאמ'</span> ליה בעשר מותר <span style="color: red;">ביותר</span> מעשר אסור <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון בן</span> לקיש לא כך היה <span style="color: red;">מעשה</span> שהלך <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אצל ר' יוחנן בן נורי ללמוד תורה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שבקי <span style="color: red;">בהילכות</span> כלאים ומצאו שיושב <span style="color: red;">באילנות</span> ומתח זמורה <span style="color: red;">בין אילן</span> לאילן <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">אם</span> גפנים כאן מהו לזרוע <span style="color: red;">כן אמ'</span> לו בעשר מותר <span style="color: red;">ביתר</span> מעשר אסור במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> על גבן <span style="color: red;">יתר</span> מעשר אסור והתניא היו שם <span style="color: red;">קנים מדוקרים</span> ועשה להן פיאה מלמעלה אפי' <span style="color: red;">ביתר</span> מעשר מותר אלא לאו מן הצד <span style="color: red;">וקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">(</span> בעשר מותר <span style="color: red;">ביתר</span> מעשר אסור <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וא"ל ר' יוח' לר"ל</span> לא כך היה <span style="color: red;">מעש'</span> שהלך <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> אצל ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">ללמד</span> תורה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שבקי <span style="color: red;">בהילכות כלאי' מצאו</span> שיושב <span style="color: red;">בי' שני אילנו'</span> ומתח זמורה <span style="color: red;">בי' [2]לאילן [1]אילן ואמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אם גפני'</span> כאן מהו <span style="color: red;">לזריע אמ'</span> לו <span style="color: red;">בעש'</span> מותר ביותר <span style="color: red;">מעש'</span> אסור במאי <span style="color: red;">עסי' אילימ'</span> על <span style="color: red;">גביו יות'</span> מעשר אסור <span style="color: red;">והתני'</span> היו <span style="color: red;">שני קנים הדוקרני' ועש' להם</span> פיאה מלמעלה אפי' ביותר מעשר מותר <span style="color: red;">ואל'</span> לאו מן הצד <span style="color: red;">וקא"ל</span> בעשר מותר <span style="color: red;">ביות'</span> מעשר <span style="color: red;">אסו' ש"מ</span>
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">............... ..?י?ה ר' יוח.. ....... ..לריש</span> לקיש לא כך היה <span style="color: red;">מעשה</span> שהלך <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן קרח?ה?..צל</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ב?ן? ......... ..וד תור?ה?.. ...... ..או שהיה יושב בין האילונות</span> אף על פי <span style="color: red;">שר' יהושע בן קרחה בקי בהלכ..?כל?אים היה מתח זמ..רה בין אילן</span> לאילן <span style="color: red;">אמר</span> לו רבי גפנים <span style="color: red;">כן מהוא לזרע כן</span> אמר לו <span style="color: red;">בע?ש?..</span> מותר <span style="color: red;">ביתיר</span> מעשר אסור במאי <span style="color: red;">עסיקינן או לימא</span> על גבן <span style="color: red;">יתיר</span> מעשר <span style="color: red;">לעיניין כלא..?ם?</span> אסור והתניא <span style="color: red;">הי?ו?</span> שם <span style="color: red;">קנים המדוקרנין</span> ועשה <span style="color: red;">להם</span> פיאה מלמעלה <span style="color: red;">אפילו ביתיר מע?שר?</span> מותר <span style="color: red;">אילא</span> לאו מן הצד <span style="color: red;">וקא אמ</span> ליה בעשר מותר <span style="color: red;">ביתיר</span> מעשר אסור שמע <span style="color: red;">.......</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב חסדא צורת הפתח שעשאה מן הצד לא עשה ולא כלום ואמר רב חסדא צורת הפתח שאמרו צריכה שתהא בריאה כדי להעמיד בה דלת ואפילו דלת של קשין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב חסדא <span style="color: red;">צודת</span> הפתח שעשאה מן הצד לא עשה ולא כלום ואמר רב חסדא צורת הפתח שאמרו <span style="color: red;">צריכא</span> שתהא בריאה כדי להעמיד בה דלת ואפילו דלת של קשין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא צורת <span style="color: red;">פתח</span> שעשאה מן הצד לא עשה ולא כלום ואמר רב חסדא צורת <span style="color: red;">פתח</span> שאמרו צריכה שתהא בריאה כדי להעמיד בה דלת <span style="color: red;">ואפי'</span> דלת של קשין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא אמר רב חסדא צורת הפתח שעשאה מן הצד לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">דאמר</span> רב חסדא צורת הפתח שאמרו <span style="color: red;">צריכא</span> שתהא בריאה כדי <span style="color: red;">להעמד</span> בה דלת ואפילו דלת של קשין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">גופה אמ</span> רב חסדא צורת <span style="color: red;">פתח</span> שעשאה מן הצד לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">ואמ'</span> רב צורת <span style="color: red;">פתח</span> שאמרו צריכה שתהא בריאה כדי <span style="color: red;">לעמוד</span> בה דלת ואפילו דלת של קשין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב חסדא צורת <span style="color: red;">פתח</span> שעשאה מן הצד לא עשה ולא <span style="color: red;">כלו' ואמ'</span> רב חסדא צורת <span style="color: red;">פתח</span> שאמרו <span style="color: red;">צריכ' שיהא</span> בריאה כדי <span style="color: red;">שיעמוד</span> בה דלת <span style="color: red;">ואפי'</span> דלת של קשין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב חסדא צורת הפתח שעשאה מן הצד לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא צורת הפתח שאמרו <span style="color: red;">צריכ'</span> שתהא בריאה כדי <span style="color: red;">לעמוד</span> בה דלת ואפילו דלת של קשין
<b>וטיקן 109 א</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא צורת <span style="color: red;">פתח</span> שעשאה מן הצד לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא צורת <span style="color: red;">פתח</span> שאמרו צריכה שתהא בריאה כדי <span style="color: red;">לעמוד</span> בה דלת <span style="color: red;">ואפי'</span> דלת של קשין
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">גופ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> צורת הפתח שעשאה מן הצד לא עשה <span style="color: red;">ולאו</span> כלום <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא צורת הפתח <span style="color: red;">שאמ' צריכ'</span> בריאה כדי <span style="color: red;">לעמוד</span> בה דלת <span style="color: red;">ואפי'</span> דלת של קשין
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">גופ?ה אמ?</span> רב <span style="color: red;">?חי?ס?ד?ה</span> צורת <span style="color: red;">פתח</span> שעשאה מן הצד לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">ואמ.. ...... ..סדה</span> צורת <span style="color: red;">פתח ?ש?אמרו</span> צריכה שתהא בריאה <span style="color: red;">לקבל</span> דלת ואפילו דלת <span style="color: red;">שלק..</span>

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש משום ר' ינאי צורת הפתח צריכה היכר ציר מאי היכר ציר אמר רב אויא אבקתא אשכחינהו רב אחא בריה דרב אויא לתלמידי דרב אשי אמר להו אמר מר מידי בצורת הפתח אמרו ליה לא אמר ולא כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ריש לקיש משום ר' ינאי צורת הפתח <span style="color: red;">צריכא</span> היכר ציר מאי היכר ציר אמר רב אויא <span style="color: red;">אבקת'</span> אשכחינהו רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אויא לתלמידי דרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> להו אמר מר מידי בצורת הפתח אמרו ליה לא <span style="color: red;">אמ' ולאו</span> כלום
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר"ש</span> משום ר' ינאי צורת <span style="color: red;">פתח שאמרו צריך הכר</span> ציר מאי <span style="color: red;">הכר</span> ציר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">איויא</span> אבקתא אשכחינהו רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא לתלמידיה</span> דרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> מר מידי בצורת <span style="color: red;">פתח</span> אמרו ליה לא אמר ולא כלום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ריש לקיש משום <span style="color: red;">רבי</span> ינאי צורת הפתח <span style="color: red;">צריכא</span> היכר ציר מאי היכר ציר אמר רב אויא אבקתא אשכחינהו רב אחא בריה דרב אויא לתלמידי דרב אשי אמר להו <span style="color: red;">אמר</span> מידי בצורת הפתח אמרו ליה לא <span style="color: red;">אמ' ולאו</span> כלום
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אמר ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר</span> ינאי צורת <span style="color: red;">פתח שאמרו</span> צריכה היכר ציר מאי ציר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">או..א</span> אבקתא אשכחינהו רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לתלמידי דרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> להו אמר מר מידי בצורת הפתח <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לק[י]ש</span> משום ר' ינאי <span style="color: red;">[שאמרו]</span> צריכה היכר ציר מאי היכר <span style="color: red;">ציד אמ'</span> רב <span style="color: red;">אנקתא אשכחינה[ו]</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לתלמידי דרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> מר מידי בצורת הפתח אמרו ליה לא אמר ולא כלום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום ר' ינאי צורת הפתח <span style="color: red;">צריכא</span> היכר ציר מאי היכר ציר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אויא אבקתא אשכחינהו רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לתלמידי דרב אשי <span style="color: red;">אמ'ר</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> מר מידי בצורת הפתח אמרו ליה לא <span style="color: red;">אמ'</span> ולא כלום
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש משום ר' ינאי צורת <span style="color: red;">פתח</span> צריכה היכר ציר מאי היכר ציר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אויא אבקתא אשכחינהו רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לתלמידי דרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> מר מידי בצורת <span style="color: red;">פתח</span> אמרו ליה <span style="color: red;">ולא</span> כלום
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א'ר'ל' משו'</span> ר' ינאי צריכה היכר ציר מאי <span style="color: red;">הכיר</span> ציר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אויא <span style="color: red;">אבקת'</span> אשכחינהו רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לתלמידי דרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> מר מידי בצורת הפתח <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לא <span style="color: red;">[אמ'] לא</span> כלום
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">........... ..ריש</span> לקיש <span style="color: red;">?מ?שום רבי</span> ינאי צורת <span style="color: red;">פתח שאמרו</span> צריכה <span style="color: red;">הכיר</span> ציר <span style="color: red;">מ?א?.. ..... ..הכיר.. ....... ..מ</span> רב <span style="color: red;">אויה</span> אבקתא <span style="color: red;">אשכחינה</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דראבא לתלמידיה</span> דרב אשי <span style="color: red;">דקא עב..?ע?רובא אמ</span> להו <span style="color: red;">אמא</span> מר מידי בצורת <span style="color: red;">פתח אמרי</span> ליה לא

<b>וילנא</b>: תנא צורת הפתח שאמרו קנה מכאן וקנה מכאן וקנה על גביהן צריכין ליגע או אין צריכין ליגע רב נחמן אמר אין צריכין ליגע ורב ששת אמר צריכין ליגע אזל רב נחמן ועבד עובדא בי ריש גלותא כשמעתיה א"ל רב ששת לשמעיה רב גדא זיל שלוף שדינהו אזל שלף שדינהו אשכחוהו דבי ריש גלותא חבשוהו אזל רב ששת קם אבבא א"ל גדא פוק תא נפק ואתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא צורת הפתח שאמרו קנה מכאן וקנה מכאן וקנה על גביהן צריכין ליגע או אין צריכין ליגע רב נחמן אמר אין צריכין ליגע ורב ששת אמר צריכין ליגע אזל רב נחמן ועבד עובדא בי ריש גלותא <span style="color: red;">כשמעת' אמר ליה</span> רב ששת לשמעיה רב גדא זיל שלוף שדינהו אזל שלף שדינהו <span style="color: red;">אשכחוה</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">חבשוה</span> אזל רב ששת קם אבבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גדא פוק תא נפק ואתא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> תנא צורת <span style="color: red;">פתח</span> שאמרו קנה מכאן וקנה מכאן וקנה על גביהן צריכין ליגע או אין צריכין ליגע <span style="color: red;">רב ששת אמר צריכין ליגע ורב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אין צריכין ליגע אזל רב נחמן <span style="color: red;">עבד</span> עובדא בי ריש גלותא כשמעתיה א"ל רב ששת <span style="color: red;">לרב</span> גדא <span style="color: red;">שמעיה</span> זיל <span style="color: red;">שליף</span> שדינהו אזל שלף שדינהו <span style="color: red;">אשכחוה</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">חבשוה</span> אזל רב ששת קם אבבא <span style="color: red;">דבי דינא</span> א"ל גדא פוק תא <span style="color: red;">פוק תא נפק</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא צורת הפתח שאמרו קנה מכאן וקנה מכאן <span style="color: red;">וקנ'</span> על גביהן צריכין ליגע או אין צריכין ליגע רב נחמן אמר אין צריכין ליגע ורב ששת אמר צריכין ליגע אזל רב נחמן ועבד עובדא בי ריש גלותא <span style="color: red;">כשמעתא אמ' ליה</span> רב ששת לשמעיה גדא זיל שלוף שדינהו אזל שלף שדינהו <span style="color: red;">אשכחוה</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">חבשוה</span> אזל רב ששת קם אבבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גדא פוק תא נפק ואתא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמר להו</span> תנא צורת <span style="color: red;">פתח</span> שאמרו קנה <span style="color: red;">מיכאן</span> וקנה <span style="color: red;">מיכן</span> וקנה על גביהן צריכין ליגע או אין צריכין ליגע רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אין צריכין <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> צריכין <span style="color: red;">?לי?גע</span> אזל רב נחמן <span style="color: red;">עבד</span> עובדא בי ריש גלותא כשמעתיה א"ל רב ששת <span style="color: red;">לרב</span> גדא <span style="color: red;">שמעיה</span> זיל <span style="color: red;">שליף ושדנהו אשכחיה</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">חבשוה</span> אזל רב ששת קם אבבא א"ל גדא פוק תא נפק <span style="color: red;">אתא</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא צורת הפתח שאמרו קנה מכאן וקנה <span style="color: red;">מיכן</span> וקנה על גביהן צריכין ליגע או אין צריכין ליגע רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אין צריכין ליגע ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> צריכין ליגע אזל רב נחמן ועבד עובדא <span style="color: red;">בריש</span> גלותא כשמעתיה א"ל רב ששת <span style="color: red;">לרב גדל שמעיה</span> זיל <span style="color: red;">שליף</span> שדינהו אזל שלף <span style="color: red;">שדנהו אשכחוה</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">חבשוה</span> אזל רב ששת <span style="color: red;">וקם</span> אבבא א"ל גדא פוק תא נפק <span style="color: red;">אתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' להו תאנא</span> צורת הפתח שאמרו קנה מכאן וקנה מכאן וקנה על גביהן צריכין ליגע או אין צריכין ליגע רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אין צריכין ליגע <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> צריכין ליגע אזל רב נחמן ועבד עובדא בי ריש גלותא <span style="color: red;">בשמעתיה</span> א"ל <span style="color: red;">רב</span> רב ששת <span style="color: red;">לרב</span> גדא <span style="color: red;">שמעיה</span> זיל שלוף שדינהו אזל שלף <span style="color: red;">ושדנהו אשכחוה</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">חבשוה</span> אזל רב ששת קם אבבא א"ל גדא פוק תא נפק <span style="color: red;">אתא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תנא צורת <span style="color: red;">פתח</span> שאמרו קנה מכאן וקנה מכאן וקנה על גביהן צריכין ליגע או אין צריכין ליגע רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אין צריכין ליגע ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> צריכין ליגע אזל רב נחמן <span style="color: red;">עבד</span> עובדא בי ריש גלותא כשמעתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ששת <span style="color: red;">לרב</span> גדא <span style="color: red;">שמעיה</span> זיל שלוף שדינהו אזל שלף <span style="color: red;">שדנהו אשכחוה</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">חבשוה</span> אזל רב ששת קם אבבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גדא פוק תא נפק <span style="color: red;">אתא</span>
<b>וטיקן 127</b>: תנא צורת הפתח <span style="color: red;">שאמ'</span> קנה <span style="color: red;">מיכא' @</span> וקנה <span style="color: red;">מיכן</span> וקנה על גביהן <span style="color: red;">צריכי'</span> ליגע או אין <span style="color: red;">צריכי'</span> ליגע <span style="color: red;">[אמ'</span> רב נחמן אין צריכין <span style="color: red;">ליג (ו)אמ' רב</span> ששת <span style="color: red;">(?אי?)ן צריכי ליגע]</span> אזל רב <span style="color: red;">רב נחמ'</span> ועבד <span style="color: red;">עובד' בי'</span> ריש <span style="color: red;">גלות' כשמעתי'</span> א"ל רב ששת <span style="color: red;">לרב</span> גדא <span style="color: red;">שמעיה</span> זיל <span style="color: red;">שליף</span> שדינהו אזל שלף <span style="color: red;">שדנהו</span> אשכחוהו <span style="color: red;">בי' רי' גלות' חבשוה</span> אזל רב ששת <span style="color: red;">קרא</span> אבבא א"ל גדא <span style="color: red;">פוקת'</span> נפק <span style="color: red;">אתא</span>
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> צורת הפתח <span style="color: red;">שאמ.. ......... ..?כ?ן</span> וקנה <span style="color: red;">מכן</span> וקנה על גביהן צריכין ליגע או אין צריכין ליגע רב נחמן <span style="color: red;">אמ' א.. .............................. ..מ</span> צריכין ליגע <span style="color: red;">עבד רב</span> נחמן <span style="color: red;">(אמ)</span> עובדא <span style="color: red;">בראש</span> גלותא <span style="color: red;">בשמ.. .......................................... שמעיה</span> זיל שלוף שדינהו אזל שלף <span style="color: red;">שדנהו אש?כ?.. ......................................... רב.. ...... ..?ת?</span> קם <span style="color: red;">על באבא דבי זינא אמ ליה</span> גדא פוק

<b>וילנא</b>: אשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל אמר ליה תני מר מידי בצורת הפתח א"ל אין תנינא כיפה ר"מ מחייב במזוזה וחכמים פוטרין ושוין שאם יש ברגליה עשרה שהיא חייבת אמר אביי הכל מודים אם גבוהה עשרה ואין ברגליה שלשה אי נמי יש ברגליה שלשה ואין גבוהה עשרה ולא כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל אמר ליה תני מר מידי בצורת הפתח <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין <span style="color: red;">תניינא</span> כיפה <span style="color: red;">ר'</span> מחייב וחכמים פוטרין ושוין שאם יש ברגליה עשרה <span style="color: red;">שהי'</span> חייבת אמר אביי הכל <span style="color: red;">מודין</span> אם <span style="color: red;">גבוה</span> עשרה <span style="color: red;">ואי'</span> ברגליה שלשה אי נמי יש <span style="color: red;">ברגלי' שלש'</span> ואין <span style="color: red;">גבוה</span> עשרה ולא כלום
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל <span style="color: red;">א"ל</span> תני מר מידי בצורת <span style="color: red;">פתח אמר ליה</span> אין <span style="color: red;">דתנינא</span> כיפה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> מחייב במזוזה וחכמים פוטרין ושוין שאם יש ברגליה עשרה <span style="color: red;">שחייבת אמ'</span> אביי הכל מודים <span style="color: red;">שגבוה</span> עשרה ואין ברגליה שלשה <span style="color: red;">ולאו כלום</span> יש ברגליה שלשה ואין <span style="color: red;">גבוה</span> עשרה <span style="color: red;">ולאו</span> כלום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תני מר מידי בצורת הפתח <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין <span style="color: red;">תניינא</span> כיפה <span style="color: red;">רבי</span> מחייב וחכמים פוטרין ושוין שאם יש ברגליה עשרה שהיא חייבת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודין</span> אם <span style="color: red;">גבוה</span> עשרה ואין ברגליה שלשה אי נמי יש ברגליה שלשה ואין <span style="color: red;">גבוה</span> עשרה ולא כלום
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל <span style="color: red;">א"ל</span> תני מר מידי <span style="color: red;">?בצ?ורת פתח</span> א"ל אין תנינא כיפה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב במזוזה וחכמים פוטרין ושוין שאם יש ברגליה עשרה <span style="color: red;">שחייבת אמ'</span> אביי הכל מודים <span style="color: red;">גבוה</span> עשרה ואין ברגליה שלשה אי נמי יש ברגליה שלשה ואין <span style="color: red;">גבוה</span> עשרה ולא כלום
<b>מינכן 95</b>: אשכחיה רב ששת <span style="color: red;">לרבא</span> בר שמואל <span style="color: red;">א"ל</span> תני מר מידי בצורת <span style="color: red;">פתח</span> א"ל אין <span style="color: red;">כדתניא</span> כיפה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב במזוזה וחכמים פוטרין <span style="color: red;">ושוי'</span> שאם יש ברגליה עשרה <span style="color: red;">שחייבת אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכלמודים</span> יש ברגליה שלשה ואין <span style="color: red;">בגובהה עשרה לא כלום אינמי יש בגובהה</span> עשרה <span style="color: red;">ואין ברגליה שלשה לא</span> כלום <span style="color: red;">היא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אשכחיה רב <span style="color: red;">שש'</span> לרבה בר שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תני מר מידי בצורת הפתח א"ל אין <span style="color: red;">דתניא</span> כיפה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב במזוזה וחכמים פוטרין ושוין שאם יש ברגליה עשרה <span style="color: red;">שחייבת אמ'</span> אביי הכל מודים <span style="color: red;">שגבוהה</span> עשרה ואין ברגליה שלשה אי נמי יש ברגליה שלשה ואין <span style="color: red;">גבוה</span> עשרה ולא כלום
<b>וטיקן 109 א</b>: אשכחיה רב ששת <span style="color: red;">לרבא</span> בר שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תני מר מידי בצורת <span style="color: red;">פתח אמ' ליה</span> אין תנינא כיפה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב במזוזה <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין ושוין שאם יש ברגליה עשרה <span style="color: red;">שחייבת אמ' ליה אי משכחת להו לא תימא להו ולא מידי אמ'</span> אביי הכל מודים <span style="color: red;">אין</span> ברגליה שלשה <span style="color: red;">ולא כלום [אינמי]</span> יש ברגליה שלשה ואין <span style="color: red;">בגובהה</span> עשרה ולא כלום
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אשכחי'</span> רב ששת לרבה <span style="color: red;">[בר שמואל] א"ל אי משכחת להו לא תימ' להו לרבה בר שמואל א"ל</span> תני מר מידי בצורת הפתח א"ל אין <span style="color: red;">כדתניא</span> כיפה <span style="color: red;">ר' מאיר מחיי'</span> במזוזה <span style="color: red;">וחכמ' פוטרי'</span> ושוין שאם יש <span style="color: red;">ברגלה עשר' שחייב' אמ'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודין</span> גבוהה <span style="color: red;">עשר'</span> ואין <span style="color: red;">ברגלה</span> שלשה אי נמי יש <span style="color: red;">ברגלה שלש'</span> ואין <span style="color: red;">גבוה' עשר'</span> ולא כלום
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">.........................................</span> רב <span style="color: red;">ש..?ת? ל?ר?.. .........</span> שמואל <span style="color: red;">א..?לי?ה תאני ?מר? מי.. ........................................... ?מ?א?יר?.. ...... ..ייב במזוזה..?ח?כמ' פ?ו?טרין</span> ושוין <span style="color: red;">ש..?ם? ............................................</span> ואין <span style="color: red;">רחבה ארבעה ולא..לום</span>

<b>וילנא</b>: כי פליגי ביש ברגליה ג' וגבוהה עשרה ואין רחבה ארבעה ויש בה לחוק להשלימה לארבעה ר' מאיר סבר חוקקין להשלים ורבנן סברי אין חוקקין להשלים א"ל אי משכחת להו לא תימא להו לבי ריש גלותא ולא מידי מהא מתניתא דכיפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי פליגי ביש ברגליה <span style="color: red;">שלשה</span> וגבוהה עשרה ואין <span style="color: red;">רחב' ארבע</span> ויש בה לחוק <span style="color: red;">להשלימ'</span> לארבעה <span style="color: red;">רבי</span> מאיר סבר חוקקין להשלים ורבנן סברי אין חוקקין להשלים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: כי פליגי ביש ברגליה <span style="color: red;">שלשה ורחבה ארבעה וגובהה</span> עשרה ויש <span style="color: red;">בהלחוק</span> להשלימה לארבעה ר' מאיר סבר חוקקין להשלים ורבנן סברי אין חוקקין להשלים <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי משכחת להו <span style="color: red;">לבראי</span> לא תימא להו ולא מידי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי פליגי ביש ברגליה <span style="color: red;">שלשה</span> וגבוהה עשרה ואין רחבה <span style="color: red;">ארבע'</span> ויש בה לחוק <span style="color: red;">להשלימ'</span> לארבעה <span style="color: red;">רבי</span> מאיר סבר חוקקין להשלים ורבנן סברי אין חוקקין להשלים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: כי פליגי <span style="color: red;">דיש</span> ברגליה <span style="color: red;">שלשה וגבוה</span> עשרה <span style="color: red;">ואינה</span> רחבה ארבעה ויש בה <span style="color: red;">חקק להשלימו</span> לארבעה ר' מאיר סבר חוקקין להשלים ורבנן סברי אין חוקקין להשלים
<b>מינכן 95</b>: כי פליגי <span style="color: red;">דיש</span> ברגליה <span style="color: red;">שלשה</span> וגבוהה עשרה <span style="color: red;">ואינה</span> רחבה ארבעה ויש בה לחוק <span style="color: red;">ולהשלימה</span> לארבעה ר' מאיר סבר חוקקין להשלים ורבנן סברי אין חוקקין להשלים
<b>אוקספורד 366</b>: כי פליגי <span style="color: red;">דיש</span> ברגליה <span style="color: red;">שלשה</span> וגבוהה עשרה <span style="color: red;">ואינה</span> רחבה ארבעה ויש בה <span style="color: red;">לחזק</span> להשלימה לארבעה ר' מאיר סבר <span style="color: red;">חוקקי'ן</span> להשלים ורבנן סברי אין חוקקין להשלים
<b>וטיקן 109 א</b>: כי פליגי <span style="color: red;">דיש</span> ברגליה <span style="color: red;">שלשה וגובהה</span> עשרה <span style="color: red;">ואינה</span> רחבה ארבעה ויש בה <span style="color: red;">לחקוק</span> להשלימה לארבעה <span style="color: red;">מר</span> סבר חוקקין להשלים <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין חוקקין להשלים
<b>וטיקן 127</b>: כי פליגי <span style="color: red;">דיש ברגלה שלשה [ו]גבוהה</span> עשרה <span style="color: red;">ואינה</span> רחבה <span style="color: red;">ארבע</span> ויש <span style="color: red;">בו</span> לחוק <span style="color: red;">להשלימו [ל]ארבע</span> ר' מאיר סבר <span style="color: red;">חוקקי' להשלי' ורבנ'</span> סברי אין <span style="color: red;">חוקקי'</span> להשלים
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: כי פליגי <span style="color: red;">דרחבה אר.. ............................................</span> עשרה ויש בה <span style="color: red;">כדי ?לח?וק</span> להשלימה <span style="color: red;">לעשרה ..............................................</span> סברי <span style="color: red;">א?ין? ...... ..?קק?ין להשלם ?ו?אמאי הא לא ק?א?.. .................................................. אמ ליה ................ ..ת</span> להו לא תימא <span style="color: red;">ל.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הכשר מבוי ב"ש אומרים לחי וקורה וב"ה אומרים או לחי או קורה רבי אליעזר אומר לחיין משום ר' ישמעאל אמר תלמיד אחד לפני ר"ע לא נחלקו ב"ש וב"ה על מבוי שהוא פחות מארבע אמות שהוא ניתר או בלחי או בקורה על מה נחלקו על רחב מארבע אמות ועד עשר שב"ש אומרים לחי וקורה וב"ה אומרים או לחי או קורה א"ר עקיבא על זה ועל זה נחלקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הכשר מבוי <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים לחי <span style="color: red;">וקור' ובית הלל</span> אומרים לחי או קורה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לחיין משום <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אמר <span style="color: red;">תלמי'</span> אחד לפני <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על מבוי שהוא פחות <span style="color: red;">מארב' אמו'</span> שהוא או בלחי או בקורה על מה נחלקו על רחב מארבע אמות ועד עשר <span style="color: red;">שבית שמאי</span> אומרים לחי וקורה <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים או לחי או קורה <span style="color: red;">אמר רבי עקיבה</span> על זה ועל זה נחלקו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הכשר מבוי ב"ש אומרים לחי וקורה <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים או לחי או קורה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר <span style="color: red;">לחיים</span> משום <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אמר תלמיד אחד לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לא נחלקו ב"ש <span style="color: red;">ובית הלל</span> על מבוי שהוא פחות מארבע אמות שהוא <span style="color: red;">צריך לחי</span> או <span style="color: red;">קורה</span> על מה נחלקו על מארבע ועד עשר <span style="color: red;">שבית שמאי</span> אומרים לחי וקורה וב"ה אומרים או לחי או קורה <span style="color: red;">אמר רבי</span> עקיבא על זה ועל זה נחלקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' הכשר מבוי <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים לחי וקורה <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים לחי או קורה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> לחיין משום ר' ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> תלמיד אחד לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על מבוי שהוא פחות מארבע <span style="color: red;">אמו'</span> שהוא או בלחי או בקורה על מה נחלקו על רחב מארבע אמות ועד עשר <span style="color: red;">שבית שמאי</span> אומרים לחי וקורה <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים או לחי או קורה <span style="color: red;">אמר רבי עקיבה</span> על זה ועל זה נחלקו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הכשר מבוי ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לחי וקורה וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> לחי או קורה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' לחיים משם</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> תלמיד אחד לפני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לא <span style="color: red;">נחלק..</span> ב"ש <span style="color: red;">ובה</span> על מבוי שהוא פחות מארבע אמות שהוא ניתר בלחי או בקורה <span style="color: red;">ועל</span> מה נחלקו על מארבע אמות <span style="color: red;">ועשר ושב"ש אומ'</span> לחי וקורה וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> לחי או קורה <span style="color: red;">אמ' ר עקיבה ?ע?ל ז..</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הכשר מבוי <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> לחי וקורה <span style="color: red;">בית הילל או'</span> או לחי או קורה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' לחיים</span> משום ר' <span style="color: red;">[י]שמע(ו)[א]' אמ</span> תלמיד אחד לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> על מבוי שהוא פחות מארבע אמות שהוא או בלחי או בקורה על מה נחלקו מארבע <span style="color: red;">[אמות]</span> ועד עשר <span style="color: red;">שבית שמאי או'</span> לחי <span style="color: red;">וקור' ובית ?(???) הילל או'</span> או לחי או קורה א"ר עקיבא על זה ועל זה נחלקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הכשר מבוי ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לחי וקורה וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> או לחי או קורה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לחיין משום ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> תלמיד אחד לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה על מבוי שהוא פחות מארבע אמות שהוא ניתר או בלחי או בקורה על מה נחלקו על מארבע אמות ועד עשר שב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לחי וקורה וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> או לחי או קורה א"ר עקיבא על זה <span style="color: red;">וזה</span> נחלקו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הכשר מבוי <span style="color: red;">בי' שמאי או' בלחי</span> וקורה <span style="color: red;">ובי' הילל אומ'</span> או לחי או קורה <span style="color: red;">ר' אליעז' לחיים משו'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' תלמי'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקי'</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה על מבוי שהוא פחות מארבע <span style="color: red;">אמ'</span> שהוא בלחי או בקורה על מה נחלקו על מארבע אמות ועד עשר שב"ש <span style="color: red;">אומ' בלחי</span> וקורה וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> או לחי או <span style="color: red;">קור'</span> א"ר <span style="color: red;">עקיב'</span> על זה ועל זה נחלקו
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">אומ' לחי..קו?רה?.. ........ ..?ה?ליל ?או?מ'</span> או לחי <span style="color: red;">א.. .................................................. אמר ת.. .......... ..?ח?ד ..ני ר' עק'</span> לא <span style="color: red;">נחלק.. ........ ..שמא?י?.. ....................................... ..........................</span> שהוא פחות מארבע אמות <span style="color: red;">שהו.. ....... ..או</span> בלחי או בקורה <span style="color: red;">ועל</span> מה נחלקו על מארבע אמות ועד עשר <span style="color: red;">שבית שמאי אומ..?ל?חי</span> וקורה <span style="color: red;">ובית הליל ?א?..מ'</span> או לחי או קורה <span style="color: red;">אמר ?ר?'</span> עקיבא על זה ועל <span style="color: red;">ז.. ........ ..?לקו?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">?ג?מ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכשר מבוי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הכשר מבוי ב"ש אומ' לחי וקורה וב"ה אומ' וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני הכשר מבוי בית שמאי אומ' לחי וקורה כול'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הכשר מבוי</span>
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">הכשיר מבוי ואפילו מבוי מפולש אידך גיסיה לא..ל..?מ? ...........</span>

<b>וילנא</b>: כמאן דלא כחנניה ולא כתנא קמא אמר רב יהודה הכי קאמר הכשר מבוי סתום כיצד ב"ש אומרים לחי וקורה וב"ה אומרים או לחי או קורה ב"ש אומרים לחי וקורה למימרא דקא סברי ב"ש ארבע מחיצות דאורייתא לא לזרוק משלש הוא דמיחייב לטלטל עד דאיכא ארבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן דלא כחנניה ולא כתנא קמא אמר רב יהודה הכי קאמר הכשר מבוי סתום כיצד <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים לחי וקורה <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים או לחי או קורה <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים לחי וקורה <span style="color: red;">למימר'</span> דקא סברי <span style="color: red;">בי' שמאי</span> ארבע מחיצות דאורייתא לא לזרוק משלש <span style="color: red;">דמחייב</span> לטלטל עד דאיכא <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: כמאן <span style="color: red;">?דלא?ו? כחנניא</span> ולא כתנא קמא אמר רב יהודה הכי <span style="color: red;">קאמא</span> הכשר מבוי סתום כיצד <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים לחי וקורה וב"ה אומרים לחי או קורה ב"ש אומרים לחי וקורה <span style="color: red;">לימא קסברי</span> ב"ש ארבע מחיצות <span style="color: red;">דאוריתא</span> לזרוק משלש הוא <span style="color: red;">דמחייב</span> לטלטל עד דאיכא <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמאן דלא כחנניה ולא כתנא קמא אמר רב יהודה הכי קאמר הכשר מבוי סתום כיצד <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים לחי וקורה <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים או לחי או קורה <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים לחי וקורה למימרא דקא סברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ארבע מחיצות דאורייתא לא לזרוק משלש <span style="color: red;">דמחייב</span> לטלטל עד דאיכא <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: כמאן דלא <span style="color: red;">כחנניא ודלא</span> כתנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכשר מבוי סתום כיצד ב"ש <span style="color: red;">או?מ?.. אומ'</span> לחי או קורה <span style="color: red;">פיס</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לחי וקורה <span style="color: red;">לימא קסברי</span> ב"ש ארבע מחיצות <span style="color: red;">דאוריתא</span> לזרוק <span style="color: red;">מ?ש?.. לטל?ט?ל</span> עד דאיכא ארבע
<b>מינכן 95</b>: כמאן דלא כחנניה <span style="color: red;">ודלא</span> כתנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכשר מבוי סתום כיצד <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> לחי וקורה <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> לחי או <span style="color: red;">?(ק???) קורה לימא קסברי בית שמאי</span> ארבע מחיצות <span style="color: red;">דאוריית'</span> לזרוק משלש דמיחייב לטלטל עד דאיכא ארבע
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן דלא כחנניה ולא כתנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכשר מבוי סתום כיצד ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לחי וקורה וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> או לחי או קורה ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לחי וקורה <span style="color: red;">לימ'א קסברי</span> ב"ש ארבע מחיצות <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא לזרוק משלש הוא <span style="color: red;">דמחייב</span> לטלטל עד דאיכא ארבע
<b>וטיקן 109 א</b>: כמאן דלא <span style="color: red;">(</span> כחנניה ולא <span style="color: red;">כ..נא</span> קמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכשר מבוי סתום כיצד <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> לחי וקורה <span style="color: red;">לימ' קסברי בית שמא'</span> ארבע מחיצות <span style="color: red;">דאוריתא</span> לזרוק משלש <span style="color: red;">דמחייב</span> לטלטל עד דאיכא ארבע
<b>וטיקן 127</b>: כמאן דלא <span style="color: red;">כחנני' ודלא</span> כתנא <span style="color: red;">קמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' הכש'</span> מבוי <span style="color: red;">[סתום]</span> כיצד ב"ש <span style="color: red;">אומ' בלחי</span> וקורה וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> או לחי או קורה ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לחי וקורה <span style="color: red;">לימ' קסברי ארב' מחיצו' דאוריית' אמ'</span> לזרוק משלש <span style="color: red;">דמחיי'</span> לטלטל עד <span style="color: red;">דאיכ' ארבע' (אמות)</span>
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">..אן לא כ?ת?..א.. ..... ..מא ולא כחנני?ה? אמ</span> רב יהודה הכי <span style="color: red;">קא אמר הכשיר.. ......... ..סת?ו?ם ........... ..?ב?ית ש?מ?.. ...... ..?א?ומ'</span> לחי וקורה <span style="color: red;">ובית ה?ל?יל אומ'</span> או לחי או קורה <span style="color: red;">.................. ................ ..?ר?ה למ.. קא</span> סברי <span style="color: red;">בית שמא..</span> ארבע מחיצות <span style="color: red;">דאורי.. .................. ?משל?וש נמי מיח..יב..?לט?לטל</span> עד דאיכא ארבע

<b>וילנא</b>: ב"ה אומרים או לחי או קורה לימא קא סברי ב"ה שלש מחיצות דאורייתא לא לזרוק משתים הוא דמיחייב לטלטל עד דאיכא שלש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בית הלל</span> אומרים או לחי או קורה לימא קא סברי <span style="color: red;">בית הלל</span> שלש מחיצות דאורייתא לא לזרוק משתים <span style="color: red;">דמחייב</span> לטלטל עד דאיכא שלש
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ב"ה אומרים לחי או קורה לימא <span style="color: red;">קסברי בית הלל</span> שלש מחיצות <span style="color: red;">דאוריתא</span> לזרוק משתים הוא <span style="color: red;">דמחייב</span> לטלטל עד דאיכא שלש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בית הלל</span> אומרים או לחי או קורה לימא קא סברי <span style="color: red;">בית הלל</span> שלש מחיצות דאורייתא לא לזרוק משתים <span style="color: red;">דמחייב</span> לטלטל עד דאיכא שלש
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> ב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> או לחי או קורה <span style="color: red;">לימ' קסברי</span> ב"ה שלש מחיצות <span style="color: red;">דאוריתא.. דמחייב</span> לטלטל עד דאיכא שלש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בית הילל או'</span> או לחי או קורה לימא <span style="color: red;">קסברי בית הילל</span> שלש מחיצות דאורייתא <span style="color: red;">?(ל???)</span> לזרוק משתים <span style="color: red;">דחייב</span> לטלטל עד <span style="color: red;">[ד]איכא</span> שלש
<b>אוקספורד 366</b>: ב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> או לחי או קורה לימא <span style="color: red;">קסברי</span> ב"ה שלש מחיצות <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא לזרוק משתים הוא <span style="color: red;">דמחייב</span> לטלטל עד דאיכא שלש
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בית הלל אומ'</span> או לחי או קורה <span style="color: red;">לימ' קסברי בית הלל</span> שלש מחיצות לזרוק משתים הוא <span style="color: red;">דמחייב</span> לטלטל עד דאיכא שלש
<b>וטיקן 127</b>: ב"ה <span style="color: red;">אומ</span> או <span style="color: red;">ליחי</span> או קורה <span style="color: red;">לימ' קסברי</span> ב"ה שלש <span style="color: red;">מחיצו' דאוריית' אמ'</span> לזרוק משתים <span style="color: red;">דמחייב</span> לטלטל עד <span style="color: red;">דאיכ'</span> שלש
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">ובית הליל אומ'.. ......... ..חי</span> או קורה לימא <span style="color: red;">ק?א?</span> סברי <span style="color: red;">..ית הליל שלוש</span> מחיצות <span style="color: red;">דאור..תא</span> לזרוק משתים <span style="color: red;">נמי מיחייב ולטלטל עד..?א?יכא שלוש</span>

<b>וילנא</b>: ר' אליעזר אומר לחיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר לחיין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' לחיים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר לחיין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס ר</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' שני לחיים</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לחיין
<b>וטיקן 109 א</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' לחיים</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או' לחיים</span>
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">רבי אליעז?ר? א?ו?..?ל?חיים</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו ר' אליעזר לחיין וקורה קאמר או דילמא לחיין בלא קורה קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו ר' אליעזר לחיין וקורה קאמר או <span style="color: red;">דלמא</span> לחיין בלא קורה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: איבעיא להו ר' אליעזר <span style="color: red;">לחיים או קורה קאמא</span> או <span style="color: red;">לחיים</span> בלא קורה <span style="color: red;">קאמא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר לחיין וקורה קאמר או <span style="color: red;">דלמא</span> לחיין בלא קורה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר</span> אליעזר <span style="color: red;">לחיים וקו..</span> בלא קורה <span style="color: red;">קאמ"</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבע[י]א</span> להו ר' אליעזר <span style="color: red;">לחיים</span> וקורה <span style="color: red;">קאמ'</span> או דילמא <span style="color: red;">לחיים</span> בלא קורה
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו ר' אליעזר לחיין וקורה <span style="color: red;">קאמ' ולב"ש קמהדר</span> או לחיין <span style="color: red;">קאמ'</span> בלא <span style="color: red;">קור' ולב"ה קמהדר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: איבעיא להו ר' אליעזר <span style="color: red;">לחיים</span> וקורה <span style="color: red;">קאמ'</span> או <span style="color: red;">דילמ' לחיים</span> בלא קורה <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: איבעיא להו ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> לחיין וקורה <span style="color: red;">(ו)קאמ'</span> או לחיין בלא קורה
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">לחיים וקור?ה?..?א? אמ</span> או <span style="color: red;">לחיים</span> בלא קורה <span style="color: red;">קא אמ'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש מעשה ברבי אליעזר שהלך אצל רבי יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> מעשה ברבי אליעזר שהלך אצל רבי יוסי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתניא</span> מעשה ברבי אליעזר שהלך אצל רבי יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מעשה ברבי אליעזר שהלך אצל רבי יוסי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתניא</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר שהלך <span style="color: red;">אחר ר'</span> יוסי
<b>מינכן 95</b>: ת"ש מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר שהלך אצל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתניא</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר שהלך אצל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תא שמ' דתניא</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר שהלך אצל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי
<b>וטיקן 127</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתני'</span> מעשה <span style="color: red;">בר' אליעז'</span> שהלך אצל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">תא שמע דתניא</span> מעשה ברבי <span style="color: red;">אליע?ז?.. .............. ..אצל יוסף</span>

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: בן פרידא תלמידו לאובלין ומצאו שיושב במבוי שאין לו אלא לחי אחד אמר לו בני עשה לחי אחר אמר לו וכי לסותמו אני צריך א"ל יסתם ומה בכך אמר רשב"ג לא נחלקו ב"ש וב"ה על מבוי שהוא פחות מארבע אמות שאינו צריך כלום על מה נחלקו על רחב מארבע אמות ועד עשר שב"ש אומרים לחי וקורה וב"ה אומרים או לחי או קורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן פרידא תלמידו לאובלין ומצאו שיושב במבוי שאין לו אלא לחי אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני עשה לחי אחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו וכי לסותמו אני צריך <span style="color: red;">אמר ליה</span> יסתם ומה בכך <span style="color: red;">אומר רבן שמעון בן גמליאל</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על מבוי <span style="color: red;">שהו'</span> פחות מארבע אמות שאינו צריך <span style="color: red;">כלו'</span> על מה נחלקו על רחב <span style="color: red;">מארבעה</span> אמות ועד עשר <span style="color: red;">שבית שמאי אומרי'</span> לחי וקורה <span style="color: red;">ובית הלל אומר</span> או לחי או קורה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בן פרידא תלמידו <span style="color: red;">לאבלין מצאו</span> שיושב במבוי שאין לו אלא לחי אחד אמר לו בני עשה לחי אחר אמר לו וכי לסותמו אני צריך <span style="color: red;">אמר ליה</span> יסתם ומה בכך אמר <span style="color: red;">ר"שבג</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על מבוי <span style="color: red;">שפחות מארבעה</span> אמות שאינו צריך כלום על מה נחלקו על מארבע אמות ועד עשר שב"ש אומרים לחי וקורה וב"ה אומרים או לחי או קורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בן פרידא תלמידו לאובלין ומצאו שיושב במבוי שאין לו אלא לחי אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני עשה לחי אחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו וכי לסותמו אני צריך <span style="color: red;">אמר ליה</span> יסתם ומה בכך <span style="color: red;">אומר רבן שמעון בן גמליאל</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על מבוי שהוא פחות מארבע אמות שאינו צריך כלום על מה נחלקו על רחב <span style="color: red;">מארבעה</span> אמות ועד עשר <span style="color: red;">שבית שמאי</span> אומרים לחי וקורה <span style="color: red;">ובית הלל אומר</span> או לחי או קורה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בן פרידא תלמידו <span style="color: red;">לאיכלין מצ?א?..</span> לו אלא לחי אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני עשה לחי אחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו וכי לסותמו אני צריך <span style="color: red;">אל סתם</span> ומה בכך <span style="color: red;">אמ' ר.. ובית הלל</span> על מבוי <span style="color: red;">שפחות מד'</span> אמות שאינו צריך כלום על מה נחלקו מארבע אמות ועד עשר שב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לחי וקורה וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> לחי או קורה
<b>מינכן 95</b>: בן פרידא תלמידו <span style="color: red;">לאיבלין</span> ומצאו <span style="color: red;">?(ש???)</span> שיושב במבוי שאין לו אלא לחי <span style="color: red;">[אחד] א"ל</span> בני עשה לחי אחר <span style="color: red;">א"ל</span> וכי <span style="color: red;">?לסותמ?ו?</span> אני צריך יסתם ומה בכך <span style="color: red;">אמ'</span> רשב"ג לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל(ה)</span> על מבוי <span style="color: red;">?(ש???) שהוא</span> שהוא <span style="color: red;">?(פח???)</span> פחות מארבע אמות <span style="color: red;">שאינה צרי'</span> כלום על מה נחלקו מארבע אמות ועד עשר <span style="color: red;">שבית שמאי או'</span> לחי וקורה <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> לחי <span style="color: red;">אוקורה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בן פרידא תלמידו לאובלין <span style="color: red;">מצאו</span> שיושב במבוי שאין לו אלא לחי אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני עשה לחי אחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו וכי לסותמו אני צריך <span style="color: red;">אמ' לו סתום</span> ומה בכך <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה על מבוי <span style="color: red;">שפחות</span> מארבע אמות שאינו צריך כלום על מה נחלקו על מארבע אמות <span style="color: red;">עד</span> עשר שב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לחי וקורה וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> או לחי או קורה
<b>וטיקן 109 א</b>: בן <span style="color: red;">פרידה</span> תלמידו <span style="color: red;">לאבלים</span> ומצאו <span style="color: red;">שהיה יושב</span> במבוי שאין לו אלא לחי אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני עשה <span style="color: red;">לו</span> לחי אחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו וכי לסותמו אני צריך <span style="color: red;">אמ' לו</span> יסתם ומה בכך <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמלי'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על מבוי שהוא פחות מארבע אמות <span style="color: red;">(</span> שאינו צריך כלום <span style="color: red;">ועל</span> מה נחלקו על מארבע אמות ועד עשר <span style="color: red;">שבית שמאי אומ'</span> לחי וקורה <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> או לחי או קורה
<b>וטיקן 127</b>: בן <span style="color: red;">פריד'</span> תלמידו <span style="color: red;">[ל]א(?ו?)[י]בלי'</span> ומצאו שיושב במבוי שאין לו <span style="color: red;">אל'</span> לחי אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני עשה לחי <span style="color: red;">אח(ד)[ר] אמ'</span> לו וכי <span style="color: red;">לסתומו</span> אני צריך <span style="color: red;">אמ' לו (ית)</span> יסתם <span style="color: red;">מאי (ראיה בשבת)</span> בכך <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה על מבוי שהוא פחות מארבע <span style="color: red;">אמו'</span> שאינו צריך כלום על <span style="color: red;">[מה]</span> נחלקו על <span style="color: red;">מבוי שהו'</span> מארבע <span style="color: red;">אמו' [עד]</span> עשר <span style="color: red;">אמות</span> שב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לחי וקורה וב"ה או לחי או קורה
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: בן פרידא תלמידו לאובלין <span style="color: red;">מצאו שהיה יו?שב?</span> במבוי <span style="color: red;">.................. ..א לח..</span> אחד אמר לו עשה <span style="color: red;">לו</span> לחי אחר אמר לו וכי <span style="color: red;">לסו?ת?..ו</span> אני <span style="color: red;">.................. ..ו ויסתם אמר לו וכי מה ראיה לשבת</span> בכך <span style="color: red;">איכא דא?מ?רי הכי אמ'.. ............. ..יה שבת ל.. אמר רבן שמע' בן גמ'ל</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הל?ל?..?ל?</span> מבוי <span style="color: red;">שפחות</span> מארבע אמות <span style="color: red;">שאין</span> צריך <span style="color: red;">(לחי)</span> כלום <span style="color: red;">ועל</span> מה נחלקו על מארבע <span style="color: red;">א..ות</span> ועד עשר <span style="color: red;">שבית שמאי אומר'</span> לחי וקורה <span style="color: red;">ובית הליל ?או?מ'</span> או לחי או <span style="color: red;">קור?ה?</span>

<b>וילנא</b>: קתני מיהת וכי לסותמו אני צריך אי אמרת בשלמא לחיין וקורה משום הכי אמר וכי לסותמו אני צריך אלא אי אמרת לחיין בלא קורה מאי לסותמו הכי קאמר וכי לסותמו בלחיין אני צריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת וכי לסותמו אני צריך אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">לחיי'</span> וקורה <span style="color: red;">משו'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> וכי לסותמו אני צריך אלא אי אמרת לחיין בלא קורה מאי לסותמו הכי קאמר וכי לסותמו בלחיין אני צריך
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: קתני <span style="color: red;">?מי?ח?ת</span> וכי לסותמו אני צריך אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">?ל?ה?יין</span> וקורה <span style="color: red;">קאמא ??ה?יינו דקאמא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קתני מיהת וכי לסותמו אני צריך אי אמרת בשלמא לחיין וקורה משום הכי אמר וכי לסותמו אני צריך אלא אי אמרת לחיין בלא קורה מאי לסותמו הכי קאמר וכי <span style="color: red;">לסתמו</span> בלחיין אני צריך
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> וכי <span style="color: red;">?ל?סותמו</span> אני צריך אי אמרת בשלמא לחיין וקורה <span style="color: red;">קאמ' היינו דק"אל</span> לסותמו אלא אי אמרת לחיין בלא קורה מאי לסותמו הכי <span style="color: red;">ק"אל</span> וכי לסותמו בלחיין אני צריך
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> וכי לסותמו <span style="color: red;">אינו</span> צריך אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">לחיים</span> וקורה <span style="color: red;">קאמ' היינו קאמ' לה</span> לסותמו אלא אי אמרת <span style="color: red;">לחיים</span> בלא קורה מאי לסותמו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכי לסותמו <span style="color: red;">בלחיים</span> אני צריך
<b>אוקספורד 366</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> וכי לסותמו אני <span style="color: red;">צרי'</span> אי אמרת בשלמא לחיין וקורה <span style="color: red;">קאמ' היינו דקאמ'</span> לסותמו אלא אי אמרת לחיין בלא קורה מאי לסותמו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכי לסותמו בלחיין אני צריך
<b>וטיקן 109 א</b>: קתני מיהת וכי לסותמו אני צריך אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' לחיים</span> וקורה <span style="color: red;">קאמ' היינו דקאמ' ליה</span> לסותמו אלא אי אמרת <span style="color: red;">לחיים</span> בלא קורה <span style="color: red;">קאמ'</span> מאי לסותמו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכי לסותמו <span style="color: red;">בלחיים</span> אני צריך
<b>וטיקן 127</b>: קתני מיהת וכי לסותמו אני צריך <span style="color: red;">א'א'ב' לחין</span> וקורה <span style="color: red;">קאמ' היינו דקאמ' [לי']</span> לסותמו <span style="color: red;">[אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> לחיין בלא קורה מאי <span style="color: red;">לסותמ הכי]</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכי לסותמו בלחיין אני <span style="color: red;">צרי'</span>
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">קא תאני מיהא</span> וכי לסותמו אני צריך <span style="color: red;">בלחיים</span> אני צריך

<b>וילנא</b>: אמר מר אמר רבן שמעון בן גמליאל לא נחלקו ב"ש וב"ה על מבוי שפחות מארבע אמות שאינו צריך כלום והא אנן תנן משום רבי ישמעאל אמר תלמיד אחד לפני ר"ע לא נחלקו ב"ש וב"ה על מבוי שהוא פחות מארבע אמות שהוא ניתר או בלחי או בקורה אמר רב אשי הכי קאמר אינו צריך לחי וקורה כב"ש ולא לחיין כר' אליעזר אלא או לחי או קורה כבית הלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר אמר רבן שמעון בן גמליאל לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> על מבוי שפחות מארבע אמות שאינו צריך <span style="color: red;">כלו' והא אנן משו'</span> רבי ישמעאל <span style="color: red;">תנן</span> אמר תלמיד אחד לפני <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובי' הלל</span> על מבוי שהוא פחות מארבע אמות <span style="color: red;">שהו' נית'</span> או בלחי או בקורה <span style="color: red;">אמד</span> רב אשי הכי קאמר אינו צריך לחי וקורה <span style="color: red;">כבית שמאי</span> ולא לחיין <span style="color: red;">כרבי אליעז'</span> אלא לחי או קורה כבית הלל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר מר אמר רבן שמעון בן גמליאל לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> על מבוי שפחות מארבע אמות שאינו צריך כלום <span style="color: red;">והא אנן</span> משום רבי ישמעאל <span style="color: red;">תנן</span> אמר תלמיד אחד לפני <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובי' הלל</span> על מבוי שהוא פחות מארבע אמות שהוא או בלחי או בקורה אמר רב אשי הכי קאמר אינו צריך לחי וקורה <span style="color: red;">כבית שמאי</span> ולא לחיין <span style="color: red;">כרבי</span> אליעזר אלא לחי או קורה כבית הלל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אמ' רשב"ג</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה על מבוי שפחות מארבע אמות שאינו צריך כלום והא אנן תנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון אמ'</span> תלמיד אחד לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה על מבוי <span style="color: red;">שפחות</span> מארבע אמות שהוא ניתר בלחי או בקורה אמר רב אשי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">לא</span> לחי וקורה כב"ש ולא <span style="color: red;">לחיים</span> כר' אליעזר אלא או לחי או קורה <span style="color: red;">כב"ה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל אלא</span> על מבוי <span style="color: red;">שהוא</span> מארבע אמות שאינו צריך כלום <span style="color: red;">?והאנ?ן?</span> תנן משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> תלמיד אחד <span style="color: red;">(משום)</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה על מבוי <span style="color: red;">שפחות</span> מארבע <span style="color: red;">אמו'</span> שהוא בלחי או בקורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אינו צריך לחי וקורה ולא <span style="color: red;">לחיים</span> כר' אליעזר אלא או לחי או קורה <span style="color: red;">כב"ה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה על מבוי שפחות מארבע אמות שאינו צריך <span style="color: red;">כלו' והאנן</span> תנן משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> תלמיד אחד לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה על מבוי <span style="color: red;">שפחות</span> מארבע אמות שהוא ניתר או בלחי או בקורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">לא</span> לחי וקורה כב"ש ולא לחיין כר' אליעזר אלא או לחי או קורה <span style="color: red;">כב"ה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמלי'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על מבוי שפחות מארבע אמות שאינו צריך כלום <span style="color: red;">ועל מה נחלקו על מארבע אמות ועד עשר שבית שמאי אומ' לחי וקורה ובית הלל או לחי או קורה והאנן</span> תנן משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> תלמיד אחד לפני <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על מבוי <span style="color: red;">שפחות</span> מארבע אמות שהוא בלחי או <span style="color: red;">קורה אמ'</span> רב אשי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">לא</span> לחי וקורה <span style="color: red;">כבית שמאי</span> ולא <span style="color: red;">לחיים</span> כר' אליעזר אלא או לחי או קורה כבית הלל
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה על מבוי <span style="color: red;">שהוא ?פח?ו?ת מארב'</span> אמות שאינו <span style="color: red;">צרי' כלו' והאנן</span> תנן <span style="color: red;">משו' ר' ישמע' אמ' תלמי'</span> אחד לפני <span style="color: red;">ר' עקי'</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה על מבוי שהוא פחות <span style="color: red;">מארב'</span> אמות שהוא <span style="color: red;">[ניתר]</span> או בלחי או <span style="color: red;">בקור' אמ'</span> רב אשי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">לא</span> לחי <span style="color: red;">וקור'</span> כב"ש ולא לחיין כר' <span style="color: red;">אליעז' אל' (לאו)</span> או לחי או קורה <span style="color: red;">כב"ה</span>
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אמר <span style="color: red;">ר?ב?.. ..... ..שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הליל</span> על מבוי <span style="color: red;">ש?פ?חות</span> מארבע <span style="color: red;">אמו?ת?..?ש?א?י?נו</span> צריך כלום והא אנן תנן משום רבי ישמעאל <span style="color: red;">אמ?ר?</span> תלמיד אחד <span style="color: red;">לפנ?י?.. .......</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הליל</span> על מבוי <span style="color: red;">שפחות מארב?ע?</span> אמות <span style="color: red;">שה?ו?א ......... ..?לח?י</span> או בקורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכי <span style="color: red;">קא אמ' אין</span> צריך <span style="color: red;">[לא] לחיים כרבי אליעזר</span> ולא <span style="color: red;">לחי וקו?ר?.. .......... ..ת ש..אי אילא</span> או לחי או <span style="color: red;">קו?ר?ה</span> כבית <span style="color: red;">הליל</span>

<b>וילנא</b>: וכמה אמר רב אחלי ואיתימא רב יחיאל עד ארבעה אמר רב ששת אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב מודים חכמים לרבי אליעזר בפסי חצר ורב נחמן אמר הלכה כר' אליעזר בפסי חצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה אמר <span style="color: red;">רבי</span> אחלי ואיתימא רב יחיאל עד ארבעה אמר רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מודי' חכמי'</span> לרבי אליעזר בפסי חצר ורב נחמן אמר הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> אליעזר בפסי חצר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכמה אמר רב אחלי ואיתימא רב יחיאל עד ארבעה אמר רב ששת אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב <span style="color: red;">מודין</span> חכמים לרבי אליעזר בפסי חצר ורב נחמן אמר הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> אליעזר בפסי חצר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ועד כמה אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחלאי ואיתימ'</span> רב יחיאל עד ארבעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודים חכמים <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר בפסי חצר <span style="color: red;">ואמ' רב</span> נחמן הלכה כר' אליעזר בפסי חצר
<b>מינכן 95</b>: וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחלי ואיתימא רב יחיאל עד ארבעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודים חכמים <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר בפסי חצר
<b>אוקספורד 366</b>: וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחלי ואיתימא רב יחיאל עד ארבעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודים חכמים <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר בפסי חצר ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' אליעזר בפסי חצר
<b>וטיקן 109 א</b>: וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אהלי ואיתימ'</span> רב יחיאל עד ארבעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מודין חכמ' לר'</span> אליעזר בפסי חצר ורב נחמן <span style="color: red;">אמ' הלכ'</span> כר' אליעזר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וכמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחילי ואי' אימ'</span> רב יחיאל עד ארבעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מודי' חכמי' לר' אליעז'</span> בפסי חצר <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בפסי חצר <span style="color: red;">א"ר אסי א"ר יוחנ' חצר צריכ' שני פסין</span>
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">וכמא אמ'</span> רב אחלי <span style="color: red;">ואיתימא.. ........ ..יחיאל</span> עד ארבעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר <span style="color: red;">אבה אמ'</span> רב מודים <span style="color: red;">............... ..רבי</span> אליעזר בפסי חצר ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' אליעזר <span style="color: red;">ב?פ?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק מאן מודים ר' הלכה מכלל דפליגי [מאן פליג עליה] רבנן דתניא חצר ניתרת בפס אחד רבי אומר בשני פסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק מאן <span style="color: red;">מודין רבי הלכ'</span> מכלל דפליגי <span style="color: red;">רבנ'</span> דתניא חצר ניתרת בפס אחד רבי <span style="color: red;">אומ'</span> בשני פסין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק מאן <span style="color: red;">מודין רבי</span> הלכה מכלל דפליגי רבנן דתניא חצר <span style="color: red;">מתרת</span> בפס אחד רבי אומר בשני פסין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מאן מודים ר' הלכה מכלל דפליגי רבנן דתניא חצר ניתרת בפס אחד <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בשני פסין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן מודים <span style="color: red;">דקאמ' רב ומאי הלכה דקאמ' רב נחמן</span> הלכה מכלל דפליגי רבנן דתניא חצר ניתרת בפס <span style="color: red;">אחת ר'</span> אומר בשני פסין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן מודים ר' הלכה מכלל דפליגי רבנן דתניא חצר ניתרת בפס אחד <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בשני פסין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן מודים <span style="color: red;">חכמ'</span> ר' הלכה מכלל דפליגי רבנן דתניא חצר ניתרת בפס אחד <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בשני פסין
<b>וטיקן 127</b>: אמר רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק מאן <span style="color: red;">מודי'</span> ר' <span style="color: red;">הלכ'</span> מכלל דפליגי <span style="color: red;">רבנ' דתני'</span> חצר ניתרת בפס אחד <span style="color: red;">ר' אומ' שני</span> פסין
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">..................................... ..צחק</span> מאן מודים <span style="color: red;">רבי [מודים] מיכלל</span> דפליגי <span style="color: red;">רבנן עליה</span> דתניא <span style="color: red;">............................................ ..ר</span> בשני פסין

<b>וילנא</b>: אמר רבי אסי אמר רבי יוחנן חצר צריכה שני פסין אמר ליה רבי זירא לרבי אסי מי אמר רבי יוחנן הכי והא את הוא דאמרת משמיה דר' יוחנן פסי חצר צריכין שיהא בהן ד' וכי תימא ארבעה מכאן וארבעה מכאן והתני רב אדא בר אבימי קמיה דרבי חנינא ואמרי לה קמיה דר' חנינא בר פפי קטנה בעשר וגדולה באחת עשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אסי אמר רבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> חצר <span style="color: red;">צריכא</span> שני פסין אמר ליה רבי זירא לרבי אסי מי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי והא את הוא דאמרת <span style="color: red;">משמי' דרבי</span> יוחנן פסי חצר <span style="color: red;">צריכ'</span> שיהא בהן ד' וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ארבעה מכאן וארבעה <span style="color: red;">מכא'</span> והתני רב אדא בר אבימי <span style="color: red;">קמי' דר' חנני' ואמ'</span> לה <span style="color: red;">קמי'</span> דר' <span style="color: red;">חנינ'</span> קטנה <span style="color: red;">בי'</span> וגדולה באחת עשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי <span style="color: red;">אמי אמ' ר'</span> יוחנן חצר <span style="color: red;">צריכא</span> שני פסין אמר ליה רבי זירא לרבי אסי מי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי והא את הוא דאמרת משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן פסי חצר <span style="color: red;">צריכ'</span> שיהא בהן ד' וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ארבעה מכאן וארבעה מכאן והתני רב אדא בר אבימי קמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה קמיה דר' <span style="color: red;">חנניה</span> קטנה <span style="color: red;">בי'</span> וגדולה באחת עשרה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר אמי א"ר</span> יוחנן חצר צריכה שני פסין <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר' אמי</span> מי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי והא את הוא <span style="color: red;">דאמר'</span> משמיה דר' יוחנן פסי חצר צריכין שיהא בהן <span style="color: red;">ארבעה</span> וכי תימא ארבעה מכאן וארבעה מכאן <span style="color: red;">והא תני</span> אדא בר אבימי קמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא ואמרי לה קמיה דר' חנינא פפי קטנה בעשר וגדולה באחת עשרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אמי א"ר</span> יוחנן חצר צריכה שני פסין <span style="color: red;">[א"ל ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי <span style="color: red;">ומי א'ר'</span> יוחנן הכי והא את הוא <span style="color: red;">דאמר'</span> משמיה דר' יוחנן פסי חצר צריכין <span style="color: red;">שיהא ארבעה]</span> שיהא בהן <span style="color: red;">ארבע</span> וכי תימא ארבעה <span style="color: red;">מיכן</span> וארבעה <span style="color: red;">מיכן</span> והתני אדא בר אבימי קמיה דר' <span style="color: red;">חנינה פאפי</span> קטנה בעשר <span style="color: red;">גדולה</span> באחת עשרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן חצר <span style="color: red;">צריכא</span> שני פסין <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר' אמי</span> מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי והא את הוא דאמרת משמיה דר' יוחנן פסי חצר צריכין שיהא בהן <span style="color: red;">ארבע'</span> וכי תימא ארבעה מכאן וארבעה מכאן והתני אדא בר אבימי קמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא ואמרי לה קמיה דר' חנינא פפי קטנה בעשר <span style="color: red;">וגדול' באחד</span> עשרה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן חצר צריכה שני פסין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">לרב</span> אסי <span style="color: red;">ומי אמ' ר'</span> יוחנן הכי והא את הוא דאמרת משמיה דר' יוחנן פסי חצר צריכין שיהא בהן <span style="color: red;">ארבעה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ארבעה <span style="color: red;">מיכן</span> וארבעה <span style="color: red;">מיכן והא תני אבא</span> בר <span style="color: red;">איכומי</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">(</span> ואמרי לה קמיה דר' חנינא פפי קטנה בעשר <span style="color: red;">גדולה</span> באחת עשרה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי <span style="color: red;">ומי א"ר יוחנ'</span> הכי והא את הוא <span style="color: red;">דאמ' משמי'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> פסי חצר <span style="color: red;">צריכי'</span> שיהא <span style="color: red;">בה ארבע</span> וכי <span style="color: red;">תימ' ארב' מיכן וארבע מיכ' ו[הא]קתני</span> אדא בר <span style="color: red;">אוכמי</span> קמיה <span style="color: red;">דר' חנינ' ואמ'</span> לה <span style="color: red;">קמי'</span> דר' <span style="color: red;">חנינ' אפי' קטנ'</span> בעשר <span style="color: red;">וגדול' באח' עשר'</span>
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רבי אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן חצר <span style="color: red;">............................................ ..רא</span> לרבי אסי מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי והא את הוא <span style="color: red;">.......................................... ..?ח?צר</span> צריכין <span style="color: red;">שיהוא</span> בהן <span style="color: red;">ארבעה קשיא.. ............ ............................................. ..ה ?ני?מא ליה ?בע?..ר ושני ט?פחים? ..?גי?א ו?כ?..?ת?ימא ............................................. ..ת..?ני? אדה</span> בר <span style="color: red;">איכ..מי ק?מיה?</span> דרבי <span style="color: red;">חנ?נ?.. ...... ..?א?מ?ר?..?ל?ה .............................................. ..[?ב?עשר] אחת גדולה</span> באחת <span style="color: red;">ע?שר?ה</span>

<b>וילנא</b>: כי סליק רבי זירא מימי פרשה ברוח אחת בארבעה משתי רוחות משהו לכאן ומשהו לכאן והדתני אדא בר אבימי רבי היא וסבר לה כרבי יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי סליק רבי זירא מימי פרשה ברוח אחת בארבעה משתי <span style="color: red;">רוחו'</span> משהו <span style="color: red;">לכא'</span> ומשהו לכאן והדתני אדא בר אבימי רבי היא וסבר לה כרבי יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי סליק רבי זירא <span style="color: red;">מי מיפרשה</span> ברוח אחת בארבעה משתי רוחות משהו לכאן ומשהו לכאן והדתני אדא בר אבימי רבי היא וסבר לה כרבי יוסי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר' זי?ר?א</span> מימי <span style="color: red;">פירשה מרוח</span> אחת בארבעה משתי רוחות משהו לכאן ומשהו לכאן <span style="color: red;">והא דתני</span> אדא בר אבימי <span style="color: red;">ר'</span> היא וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>מינכן 95</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא מימי פרשה <span style="color: red;">מרוח</span> אחת <span style="color: red;">ארבע'</span> משתי רוחות משהו לכאן ומשהו לכאן <span style="color: red;">והא תני</span> אדא בר <span style="color: red;">א(וב)[ב][י]מי ר'</span> היא וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר' אבא</span> מימי פרשה <span style="color: red;">מרוח</span> אחת <span style="color: red;">בארבע</span> משתי רוחות משהו לכאן ומשהו לכאן <span style="color: red;">והא דאדא</span> בר אבימי <span style="color: red;">ר'</span> היא וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>וטיקן 109 א</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר' אבא</span> מימי <span style="color: red;">פירשה מרוח</span> אחת בארבעה משתי רוחות משהו לכאן ומשהו לכאן <span style="color: red;">והא דתני אבא</span> בר <span style="color: red;">איכומי ר'</span> היא וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>וטיקן 127</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ספינ'</span> מימי <span style="color: red;">פירש' מרוח</span> אחת <span style="color: red;">בארבע</span> משתי <span style="color: red;">רוחת</span> משהו <span style="color: red;">מיכן</span> ומשהו לכאן <span style="color: red;">והתני</span> אדא בר <span style="color: red;">אוכמי ר'</span> היא וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: כי סליק <span style="color: red;">?ר?בי אבא ............................................... ..בעה</span> משתי רוחות <span style="color: red;">מה ש?ה?וא מכן ומה שהוא .................................................. ..יה דרבי חנניה ?ו?אמרי</span> לה <span style="color: red;">..מ..?דר?בי חנניה ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל חצר ניתרת בפס אחד אמר ליה אביי לרב יוסף מי אמר שמואל הכי והא אמר ליה שמואל לרב חנניה בר שילא את לא תעביד עובדא אלא או ברוב דופן או בשני פסין אמר ליה ואנא לא ידענא דעובדא הוה בדורה דרעותא לשון ים הנכנס לחצר הוה ואתא לקמיה דרב יהודה ולא אצרכיה אלא פס אחד אמר ליה לשון ים קאמרת קל הוא שהקלו חכמים במים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חצר ניתרת בפס <span style="color: red;">אח'</span> אמר <span style="color: red;">לי'</span> אביי לרב יוסף מי <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> הכי והא אמר <span style="color: red;">לי'</span> שמואל לרב חנניה בר שילא את לא <span style="color: red;">תעבי'</span> עובדא אלא או ברוב <span style="color: red;">דופ'</span> או בשני פסין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ואנא לא ידענא דעובדא הוה <span style="color: red;">בדור' דרעות'</span> לשון ים הנכנס לחצר הוה <span style="color: red;">ואתה</span> לקמיה דרב יהודה ולא אצרכיה אלא פס אחד אמר ליה לשון ים <span style="color: red;">קאמ'</span> קל הוא שהקלו חכמים במים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חצר ניתרת בפס <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף מי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שמואל לרב חנניה בר שילא את לא תעביד עובדא אלא ברוב דופן או בשני פסין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ואנא לא ידענא דעובדא הוה <span style="color: red;">בדורא</span> דרעותא לשון ים הנכנס לחצר הוה ואתא לקמיה דרב יהודה ולא אצרכיה אלא פס אחד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לשון ים <span style="color: red;">קאמ'</span> קל הוא שהקלו חכמים במים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חצר ניתרת בפס <span style="color: red;">אחת אל</span> אביי לרב יוסף מי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והא <span style="color: red;">אל</span> שמואל לרב <span style="color: red;">חנניא</span> בר שילא את לא תעביד עובדא אלא ברוב דופן או בשני פסין <span style="color: red;">א"ל אנא</span> לא ידענא <span style="color: red;">עובדא</span> הוה <span style="color: red;">בדורא</span> דרעותא לשון ים <span style="color: red;">שנכנס</span> לחצר ואתא לקמיה דרב יהודה ולא אצרכיה אלא <span style="color: red;">?..?ס?</span> אחד <span style="color: red;">אל'</span> לשון ים <span style="color: red;">קא אמרת</span> קל הוא <span style="color: red;">שהיקלו</span> חכמים במים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חצר ניתרת בפס <span style="color: red;">אחת א"ל</span> אביי לרב יוסף מי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">(וה)[ה]כי והאמ'</span> שמואל לרב <span style="color: red;">חנינ(ה)[א]</span> בר שילא את לא תעביד עובדא אלא או ברוב דופן או בשני פסין <span style="color: red;">א"ל אנא</span> לא ידענא <span style="color: red;">עובדא</span> הוה <span style="color: red;">בדורא</span> דרעותא <span style="color: red;">לשום</span> ים <span style="color: red;">שנכנס</span> לחצר הוה ואתא <span style="color: red;">קמיה</span> דרב יהודה ולא אצרכיה אלא פס <span style="color: red;">אחת א"ל</span> לשון ים קאמרת קל הוא <span style="color: red;">שהקילו</span> חכמים <span style="color: red;">במים (במים)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חצר ניתרת בפס אחד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף מי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ליה שמואל לרב חנניה בר שילא את לא תעביד עובדא אלא או ברוב דופן או בשני פסין <span style="color: red;">א"ל אנא</span> לא ידענא <span style="color: red;">עובדא</span> הוה <span style="color: red;">בדורא</span> דרעותא לשון ים <span style="color: red;">שנכנס</span> לחצר הוה ואתא לקמיה דרב יהודה ולא <span style="color: red;">א(י)צרכיה</span> אלא פס אחד <span style="color: red;">א"ל</span> לשון ים קאמרת קל הוא <span style="color: red;">שהיק[י]לו</span> חכמים במים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חצר ניתרת בפס אחד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף <span style="color: red;">ומי אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ליה שמואל לרב <span style="color: red;">חנניא</span> בר שילא את לא <span style="color: red;">תעבד</span> עובדא <span style="color: red;">[אלא]</span> או ברוב דופן או בשני פסין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא ידענא <span style="color: red;">עובדא</span> הוה <span style="color: red;">בדורא דרעוותא</span> לשון ים <span style="color: red;">שנכנס</span> לחצר <span style="color: red;">(</span> ואתא לקמיה דרב יהודה ולא אצרכיה אלא פס אחד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לשון ים קאמרת קל הוא שהקלו <span style="color: red;">חכמ'</span> במים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> חצר <span style="color: red;">ניתר'</span> בפס אחד <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">ומי אמ' שמו'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ' שמו' [2]בר חנני' [1]לרב</span> שילא את לא <span style="color: red;">תעבי' עובד' אל'</span> ברוב דופן או בשני פסין <span style="color: red;">א"ל אנא</span> לא <span style="color: red;">ידענ' עובדא</span> הוה <span style="color: red;">בדורא דרעות'</span> לשון ים <span style="color: red;">שנכנס</span> לחצר הוה ואתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">יהו'</span> ולא <span style="color: red;">אצרכי' אל'</span> פס <span style="color: red;">אחד[] א"ל</span> לשון ים <span style="color: red;">קאמ' [קל הוא] שהקילו חכמי'</span> במים
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: יוסף <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">יהוד?ה?.. ...... ..?מ?.. ...... ..?א?..</span> חצר <span style="color: red;">?ניתר?.. .................................................</span> מי <span style="color: red;">אמ' ש?מו?אל ה?כ?.. ....... ..ה.. ..... ..ש?מ?..אל</span> לרב חנניה בר <span style="color: red;">ש.. ...................... ..ביד ע?ו?..ד.. ..... ..אילא</span> או ברוב <span style="color: red;">דו?פן? א?ו?.. ......... ..פסין</span>

<b>וילנא</b>: כדבעא מיניה רבי טבלא מרב מחיצה תלויה מהו שתתיר בחורבה אמר ליה אין מחיצה תלויה מתרת אלא במים קל הוא שהקלו חכמים במים מכל מקום קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דבעא</span> מיניה רבי טבלא <span style="color: red;">מרבי</span> מחיצה תלויה מהו שתתיר בחורבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין מחיצה תלויה מתרת אלא במים קל הוא שהקלו חכמים במים מכל מקום קשיא <span style="color: red;">שמואל אשמואל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">כי הא דבעא</span> רבי טבלא <span style="color: red;">מרבי</span> מחיצה תלויה מהו שתתיר בחורבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין מחיצה תלויה מתרת אלא במים קל הוא שהקלו חכמים במים מכל מקום קשיא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: כדבעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> טבלא מרב מחיצה תלויה מהו שתתיר <span style="color: red;">בחורב' א"ל</span> אין מחיצה תלויה <span style="color: red;">ניתרת</span> אלא במים קל <span style="color: red;">שהיקלו</span> חכמים במים מכל מקום קשיא
<b>מינכן 95</b>: כדבעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> טבלא מרב מחיצה תלויה מהו שתתיר בחורבה <span style="color: red;">א"ל</span> אין מחיצה תלויה מתרת אלא במים קל הוא שהקלו חכמים <span style="color: red;">[במים]</span> מכל מקום קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: כדבעא מיניה <span style="color: red;">ר' טבלה</span> מרב מחיצה תלויה מהו שתתיר בחורבה <span style="color: red;">א"ל</span> אין מחיצה תלויה <span style="color: red;">מ(ו)תרת</span> אלא במים קל הוא <span style="color: red;">שהקילו</span> חכמים במים מכל מקום קשיא
<b>וטיקן 109 א</b>: כדבעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> טבלא מרב מחיצה תלויה מהו שתתיר בחורבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין מחיצה תלויה מתרת אלא במים קל הוא שהקלו <span style="color: red;">חכמ'</span> במים מכל מקום קשיא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">כדבעי</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> טבלא מרב <span style="color: red;">מחיצ'</span> תלויה מהו שתתיר בחורבה <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">מחיצ'</span> תלויה <span style="color: red;">מותרת אל'</span> במים קל הוא <span style="color: red;">שהקילו חכמי' במי'[] מ"מ קשי'</span>

<b>וילנא</b>: כי אתו רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע מבי רב פירשוה מרוח אחת בארבעה משתי רוחות משהו לכאן ומשהו לכאן אמר רב פפא אי קשיא לי הא קשיא לי דאמר ליה שמואל לרב חנניה בר שילא את לא תעביד עובדא אלא או ברוב דופן או בשני פסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי <span style="color: red;">אתא</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע מבי רב פירשוה מרוח אחת <span style="color: red;">בארבע'</span> משתי <span style="color: red;">רוחו'</span> משהו לכאן ומשהו לכאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי קשיא לי הא קשיא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה שמואל לרב <span style="color: red;">חנינה</span> בר שילא את לא תעביד עובדא או ברוב דופן או בשני פסין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי <span style="color: red;">אתא</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע מבי רב פירשוה מרוח אחת בארבעה משתי רוחות משהו לכאן ומשהו לכאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי קשיא לי הא קשיא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה שמואל לרב <span style="color: red;">חנינה</span> בר שילא את לא תעביד עובדא או ברוב דופן או בשני פסין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: כי <span style="color: red;">אתא</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע מבי רב <span style="color: red;">פירשה</span> מרוח אחת בארבעה <span style="color: red;">בשתי</span> רוחות משהו לכאן ומשהו לכאן אמר רב פפא אי קשיא לי הא קשיא לי <span style="color: red;">הא דא"ל</span> שמואל לרב <span style="color: red;">חנניא</span> בר <span style="color: red;">שלמיא</span> את לא תעביד עובדא אלא ברוב דופן או בשני פסין
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">אתא</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע מבי רב <span style="color: red;">פירשה ברוח</span> אחת בארבעה משתי רוחות משהו לכאן ומשהו לכאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי קשיא <span style="color: red;">[לי]</span> הא קשיא לי <span style="color: red;">דא"ל</span> שמואל לרב <span style="color: red;">חייא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא את לא תעביד עובדא אלא או ברוב דופן או בשני פסין
<b>אוקספורד 366</b>: כי <span style="color: red;">אתא</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע מבי רב <span style="color: red;">פרשיה</span> מרוח אחת בארבעה משתי רוחות משהו לכאן ומשהו לכאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי קשיא לי הא קשיא לי <span style="color: red;">הא דא"ל</span> שמואל לרב חנניה בר שילא את לא תעביד עובדא אלא או ברוב דופן או בשני פסין
<b>וטיקן 109 א</b>: כי <span style="color: red;">אתא</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע פירשוה מרוח אחת בארבעה משתי רוחות משהו לכאן ומשהו לכאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי קשיא לי הא קשיא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה שמואל לרב חנניה בר שילא את לא <span style="color: red;">תעבד</span> עובדא אלא <span style="color: red;">אי</span> ברוב דופן <span style="color: red;">אי</span> בשני פסין
<b>וטיקן 127</b>: כי <span style="color: red;">אתא</span> רב פפא ורב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> מבי רב <span style="color: red;">פירש'</span> מרוח אחת <span style="color: red;">בארבע</span> משתי רוחות משהו לכאן ומשהו לכאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי <span style="color: red;">קשי' לי'</span> הא קשיא <span style="color: red;">ליה דא"ל רב שמו'</span> לרב <span style="color: red;">חנני'</span> בר <span style="color: red;">(לר)</span> שילא את לא <span style="color: red;">תעבי'</span> עובדא <span style="color: red;">אל' אי</span> ברוב דופן <span style="color: red;">אי</span> בשני <span style="color: red;">פסי'</span>

<b>וילנא</b>: למה לי רוב דופן בפס ארבעה סגי וכי תימא מאי ברוב דופן בדופן שבעה דבארבעה הוה ליה רוב דופן למה לי ארבעה בשלשה ומשהו סגי דהא אמר רב אחלי ואיתימא רב יחיאל עד ארבעה איבעית אימא כאן בחצר כאן במבוי ואיבעית אימא דרב אחלי גופיה תנאי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי רוב דופן בפס ארבעה סגי וכי תימא מאי ברוב דופן בדופן שבעה דבארבעה הוה ליה רוב דופן למה לי ארבעה בשלשה ומשהו <span style="color: red;">סגיא</span> דהא אמר רב אחלי ואיתימא רב יחיאל עד <span style="color: red;">ארבע' איבעי' אימ'</span> כאן <span style="color: red;">בחצ'</span> כאן במבוי ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> דרב אחלי גופיה תנאי היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למה לי רוב דופן בפס ארבעה סגי וכי תימא מאי ברוב דופן בדופן שבעה דבארבעה הוה ליה רוב דופן למה לי ארבעה בשלשה ומשהו <span style="color: red;">סגיא</span> דהא אמר רב אחלי ואיתימא רב יחיאל עד ארבעה איבעית אימא כאן בחצר כאן במבוי ואיבעית אימא דרב אחלי גופיה תנאי היא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: למה לי רוב דופן בפס ארבעה סגי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מאי <span style="color: red;">רוב</span> דופן <span style="color: red;">דופן</span> שבעה דבארבעה <span style="color: red;">הוו להו</span> רוב דופן למה לי ארבעה בשלשה ומשהו סגי דהא <span style="color: red;">?א"?ל</span> רב <span style="color: red;">אחלאי ואיתימ'</span> רב יחיאל עד ארבעה איבעית <span style="color: red;">אימ'</span> כאן בחצר כאן במבוי <span style="color: red;">איבעי?ת? אימ'</span> דרב <span style="color: red;">אחלאי נמי</span> תנאי היא
<b>מינכן 95</b>: למה לי רוב דופן <span style="color: red;">בדופן שבעה וארבעה הוה להו רוב דופן בארבעה סגיא</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מאי <span style="color: red;">רוב</span> דופן בדופן שבעה <span style="color: red;">וארבעה</span> הוה <span style="color: red;">להו</span> רוב דופן למה לי <span style="color: red;">ארבעה הוה להו רוב דופן למה</span> ארבעה בשלשה ומשהו <span style="color: red;">סגיא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אחלי' ואיתימ'</span> רב יחיאל עד ארבעה <span style="color: red;">איב' אימ'</span> כאן בחצר כאן במבוי <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דרב אחלי <span style="color: red;">גופה</span> תנאי היא
<b>אוקספורד 366</b>: למה לי <span style="color: red;">רוב דופן בארבעה סגיא</span> וכי תימא מאי <span style="color: red;">רוב</span> דופן בדופן שבעה <span style="color: red;">דארבעה</span> הוה <span style="color: red;">להו</span> רוב דופן למה לי ארבעה בשלשה ומשהו <span style="color: red;">סגיא דאמר</span> רב אחלי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יחיאל עד ארבעה <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> כאן בחצר <span style="color: red;">וכאן במבוי מילי דחצר לחצר מילי דמבוי</span> במבוי <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא דרב אחלי <span style="color: red;">גופה</span> תנאי היא
<b>וטיקן 109 א</b>: למה לי <span style="color: red;">ברוב דופן בארבעה סגיא</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מאי <span style="color: red;">רוב</span> דופן בדופן שבעה <span style="color: red;">דארבעה הוו להו</span> רוב דופן למה לי <span style="color: red;">(</span> ארבעה בשלשה ומשהו <span style="color: red;">סגיא [+ג'ר'ש'</span> דהא <span style="color: red;">אמ' רב אהלי+] הא אמ'</span> רב <span style="color: red;">אהלי ואיתימ'</span> רב יחיאל עד ארבעה <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> כאן בחצר כאן במבוי <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דרב <span style="color: red;">אהלי</span> תנאי היא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">[למ'</span> לי רוב דופן <span style="color: red;">בארבע'</span> סגי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מאי <span style="color: red;">רוב דופ דופן שבע' וארבע</span> הוה <span style="color: red;">להו</span> רוב <span style="color: red;">דופן]</span> למה לי <span style="color: red;">ארבע בשלש</span> ומשהו <span style="color: red;">[סגי] דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אחולי ואיתימ'</span> רב יחיאל עד <span style="color: red;">ארבע' איב' אימ'</span> כאן בחצר כאן במבוי <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> דרב <span style="color: red;">אחולי</span> גופיה תנאי היא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן לשון ים הנכנס לחצר אין ממלאין הימנו בשבת אלא אם כן יש לו מחיצה גבוה י' טפחים בד"א שפירצתו ביותר מעשרה אבל עשרה אין צריך כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן לשון ים הנכנס לחצר אין ממלאין הימנו בשבת אלא אם כן יש לו מחיצה <span style="color: red;">גבוה' עשר' טפחי' במה דברי' אמו'</span> שפירצתו ביותר <span style="color: red;">מעשר</span> אבל <span style="color: red;">עשר</span> אין <span style="color: red;">צרי' כלו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן לשון ים הנכנס לחצר אין <span style="color: red;">ממלין</span> הימנו בשבת אלא אם כן יש לו מחיצה <span style="color: red;">גבוהה עשרה</span> טפחים <span style="color: red;">במה דברי' אמו'</span> שפירצתו ביותר <span style="color: red;">מעשר</span> אבל <span style="color: red;">עשר</span> אין צריך כלום
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> לשון ים <span style="color: red;">שנכנס</span> לחצר אין ממלאין <span style="color: red;">ממנ</span> בשבת אלא אם כן <span style="color: red;">עשה</span> לו מחיצה גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שפירצתו <span style="color: red;">?י?ותר מעשר</span> אבל <span style="color: red;">עשר</span> אין צריך כלום
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן לשון ים <span style="color: red;">שנכנס</span> לחצר אין ממלאין הימנו בשבת אלא <span style="color: red;">א"כ עושה לה</span> מחיצה גבוה <span style="color: red;">עשרה טפחי' במ'ד'א' שפרצתו יותר מעשר</span> אבל <span style="color: red;">עשר</span> אין צריך <span style="color: red;">[כלום]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> לשון ים <span style="color: red;">שנכנס</span> לחצר אין <span style="color: red;">ממלין</span> הימנו בשבת אלא אם כן <span style="color: red;">עושה לה</span> מחיצה <span style="color: red;">גבוהה עשרה</span> טפחים <span style="color: red;">ב'ד'א' שפרצתו יותר מעשר</span> אבל <span style="color: red;">עשר</span> אין צריך כלום
<b>וטיקן 109 א</b>: תנו רבנן לשון ים <span style="color: red;">שנכנס</span> לחצר אין ממלאין הימנו בשבת אלא אם כן <span style="color: red;">עשה</span> מחיצה <span style="color: red;">גבוהה עשרה</span> טפחים <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שפירצתו <span style="color: red;">ביתר מעשר</span> אבל <span style="color: red;">עשר</span> אין צריך כלום
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> לשון ים <span style="color: red;">שנכנס</span> לחצר אין <span style="color: red;">ממלאי' המינו</span> בשבת <span style="color: red;">א'א'כ' עשה לה</span> מחיצה גבוה <span style="color: red;">עשר' טפחי' ב'ד'א'</span> שפירצתו <span style="color: red;">יותר מעשר'</span> אבל <span style="color: red;">עשר</span> אין צריך כלום

<b>וילנא</b>: ממלא הוא דלא ממלאינן הא טלטולי מטלטלינן והא נפרצה חצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממלא הוא דלא <span style="color: red;">מלאינן</span> הא טלטולי <span style="color: red;">מטלטולינן</span> והא נפרצה חצר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ממלא הוא דלא <span style="color: red;">מלינן</span> הא טלטולי מטלטלינן והא נפרצה חצר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ממלא הוא דלא <span style="color: red;">מלינן</span> הא <span style="color: red;">טלטול</span> מטלטלינן <span style="color: red;">הא</span> נפרצה חצר
<b>מינכן 95</b>: ממלא הוא דלא <span style="color: red;">מלינן</span> הא <span style="color: red;">טילטול מטלטלין הא</span> נפרצה חצר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מימלא</span> הוא דלא <span style="color: red;">מלינן</span> הא טלטולי מטלטלינן <span style="color: red;">והלא</span> נפרצה <span style="color: red;">במלואה</span> חצר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מימלא</span> הוא דלא <span style="color: red;">מלינן</span> הא <span style="color: red;">(</span> טלטולי מטלטלינן <span style="color: red;">והלא</span> נפרצה חצר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ממ(י)לא</span> הוא דלא <span style="color: red;">[מ]מלינן</span> הא טלטולי מטלטלינן <span style="color: red;">הא נפ(י)רצה</span> חצר

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: במלואה למקום האסור לה הכא במאי עסקינן דאית ליה גידודי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כמלואה</span> למקום האסור לה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> גידודי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">כמליאה</span> למקום האסור לה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאית <span style="color: red;">בה</span> גידודי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: במלואה למקום האסור לה הכא במאי עסקינן דאית ליה גידודי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במילואה</span> למקום האסור הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאית ליה גידודי
<b>אוקספורד 366</b>: למקום האסור לה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאית <span style="color: red;">לה</span> גידודי
<b>וטיקן 109 א</b>: למקום האסור הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאית ליה גידודי
<b>וטיקן 127</b>: במלואה <span style="color: red;">למקו' אסור</span> לה <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> דאית ליה <span style="color: red;">גידודי[]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה מבוי שלא נשתתפו בו הכשירו בלחי הזורק לתוכו חייב הכשירו בקורה הזורק לתוכו פטור מתקיף לה רב ששת טעמא דלא נשתתפו בו הא נשתתפו בו אפילו הכשירו בקורה נמי חייב וכי ככר זו עשה אותו רשות היחיד או רשות הרבים והתניא חצירות של רבים ומבואות שאינן מפולשין בין עירבו ובין לא עירבו הזורק לתוכן חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה מבוי שלא נשתתפו בו הכשירו בלחי הזורק לתוכו חייב הכשירו בקורה הזורק לתוכו פטור מתקיף לה רב ששת טעמא דלא נשתתפו בו הא נשתתפו בו חייב וכי <span style="color: red;">כבר</span> עשה אותו רשות היחיד או רשות הרבים והתניא חצירות של רבים ומבואות שאינן מפולשין בין עירבו <span style="color: red;">ובי'</span> לא עירבו הזורק <span style="color: red;">לתוכ'</span> חייב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מבוי שלא נשתתפו בו הכשירו בלחי הזורק לתוכו חייב הכשירו בקורה הזורק לתוכו פטור מתקיף לה רב ששת טעמא דלא נשתתפו בו הא נשתתפו בו חייב וכי ככר עשה אותו רשות היחיד או רשות הרבים והתניא חצירות של רבים ומבואות שאינן מפולשין בין עירבו ובין לא עירבו הזורק לתוכן חייב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מבוי שלא נשתתפו בו <span style="color: red;">היכשירו</span> בלחי הזורק לתוכו חייב <span style="color: red;">היכשירו</span> בקורה <span style="color: red;">......... ..?לתוכ?.. ....... ..?ור קסב?ר ?לח?י מש?ו?ם מחיצה ו?ק?ורה משום היכר</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">........ ..?מ?א ................. ..פו ?ה?.. ..... ..?שתתפו? אפ..לו היכשירה וקורה</span> חייב וכי ככר <span style="color: red;">..?ש?ה ........ ..ת</span> היחיד <span style="color: red;">?א?.. ............. ..?הר?ב..</span> והתניא חצירות של רבים ומבואות שאינן <span style="color: red;">מפולשות</span> בין עירבו <span style="color: red;">בין שלא</span> עירבו הזורק <span style="color: red;">לתוכו</span> חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מבוי שלא נשתתפו בו הכשירו בלחי הזורק לתוכו חייב הכשירו בקורה הזורק לתוכו פטור מתקיף לה רב ששת טעמא דלא נשתתפו בו הא נשתתפו <span style="color: red;">אפי'</span> הכשירו בקורה נמי חייב וכי ככר <span style="color: red;">עושה</span> אותו רשות היחיד או רשות הרבים והתניא <span style="color: red;">חצרות</span> של רבים ומבואות שאינן מפולשין בין <span style="color: red;">עיר?י?בו</span> ובין לא <span style="color: red;">עיריבו</span> הזורק <span style="color: red;">לתוכו</span> חייב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מבוי שלא נשתתפו בו הכשירו בלחי הזורק לתוכו חייב הכשירו בקורה הזורק לתוכו פטור מתקיף לה רב ששת <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא נשתתפו בו הא נשתתפו בו <span style="color: red;">אפי'</span> הכשירו בקורה נמי חייב וכי ככר <span style="color: red;">עושה</span> אותו רשות היחיד או רשות הרבים והתניא <span style="color: red;">חצרות</span> של רבים ומבואות שאינן מפולשין בין עירבו ובין לא עירבו הזורק לתוכן חייב
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מבוי שלא נשתתפו בו <span style="color: red;">(</span> הכשירו בלחי הזורק לתוכו חייב הכשירו בקורה הזורק לתוכו פטור מתקיף לה רב ששת <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא נשתתפו בו הא נשתתפו בו <span style="color: red;">אפי'</span> הכשירו בקורה חייב וכי ככר <span style="color: red;">עושה</span> אותו רשות היחיד והתניא חצירות של רבים ומבואות שאינן מפולשין בין <span style="color: red;">שעיריבו בין שלא עיריבו</span> הזורק לתוכן חייב
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ' רב</span> מבוי שלא <span style="color: red;">משתתפו</span> הכשירו <span style="color: red;">בליחי</span> הזורק לתוכו חייב הכשירו בקורה הזורק לתוכו פטור מתקיף לה רב ששת <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא נשתתפו בו הא נשתתפו בו אפילו הכשירו בקורה נמי חייב וכי <span style="color: red;">כיכר עוש'</span> אותו <span style="color: red;">רשו'</span> היחיד <span style="color: red;">כיכר עוש' אותו רשו' הרבי' והתני'</span> חצירות של <span style="color: red;">רבי'</span> ומבואות <span style="color: red;">שאינ' מפולשות</span> בין <span style="color: red;">עירובו ובי'</span> לא <span style="color: red;">עירובו (הזוז)</span> הזורק <span style="color: red;">לתוכו חיי'</span>

<b>וילנא</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב יהודה מבוי שאינו ראוי לשיתוף הכשירו בלחי הזורק לתוכו חייב הכשירו בקורה הזורק לתוכו פטור אלמא קסבר לחי משום מחיצה וקורה משום היכר וכן אמר רבה לחי משום מחיצה וקורה משום היכר ורבא אמר אחד זה ואחד זה משום היכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי <span style="color: red;">אתמר</span> הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">כל</span> שאינו ראוי לשיתוף הכשירו בלחי הזורק לתוכו חייב הכשירו בקורה הזורק לתוכו פטור אלמא קסבר לחי משום מחיצה וקורה משום היכר וכן אמר רבה לחי משום מחיצה וקורה משום היכר ורבא אמר אחד זה ואחד זה משום היכר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אי <span style="color: red;">אתמר</span> הכי איתמר אמר רב יהודה <span style="color: red;">כל</span> שאינו ראוי לשיתוף הכשירו בלחי הזורק לתוכו חייב הכשירו בקורה הזורק לתוכו פטור אלמא קסבר לחי משום מחיצה וקורה משום היכר וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לחי משום מחיצה וקורה משום היכר ורבא אמר אחד זה ואחד זה משום היכר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אלא אי איתמר הכי <span style="color: red;">איתמ'</span> מבוי שאינו ראוי לשיתוף הכשירו בלחי הזורק לתוכו חייב אלמא קסבר לחי משום מחיצה וקורה משום היכר ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה משום היכר
<b>מינכן 95</b>: אלא אי <span style="color: red;">אתמר</span> הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מבוי שאינו ראוי לשיתוף הכשירו בלחי הזורק לתוכו <span style="color: red;">(פטור)</span> חייב הכשירו בקורה הזורק לתוכו פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר לחי משום מחיצה וקורה משום היכר <span style="color: red;">[וכן אמ'</span> רבה לחי משום <span style="color: red;">היכר] רבא אמ'</span> אחד זה ואחד זה משום היכר
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מבוי שאינו ראוי לשיתוף הכשירו בלחי הזורק לתוכו חייב הכשירו בקורה הזורק לתוכו פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר לחי משום <span style="color: red;">מחיצ'</span> וקורה משום היכר וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> לחי משום מחיצה וקורה משום היכר ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה משום היכר
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מבוי שאינו ראוי <span style="color: red;">להשתתף</span> הכשירו בלחי הזורק לתוכו חייב הכשירו בקורה הזורק לתוכו פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר לחי משום מחיצה <span style="color: red;">(</span> וקורה משום היכר ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה משום היכר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו'</span> מבוי שאינו ראוי <span style="color: red;">לשתוף</span> הכשירו <span style="color: red;">בליחי הזור'</span> לתוכו חייב הכשירו <span style="color: red;">בקור' ?הז[?ו?]רק</span> לתוכו פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">דלחי משו' מחיצ'</span> וקורה <span style="color: red;">משו' הכיר</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לחי <span style="color: red;">משו' מחיצ'</span> וקורה <span style="color: red;">משו' הכיר</span> ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">משו'</span> היכר

<b>וילנא</b>: איתיביה רבי יעקב בר אבא לרבא הזורק למבוי יש לו לחי חייב אין לו לחי פטור הכי קאמר אינו צריך אלא לחי הזורק לתוכו חייב לחי ודבר אחר הזורק לתוכו פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ר'</span> יעקב בר אבא <span style="color: red;">לרב'</span> הזורק למבוי יש לו לחי חייב אין לו לחי פטור הכי קאמר אינו צריך אלא לחי הזורק לתוכו <span style="color: red;">חיי'</span> לחי ודבר אחר הזורק לתוכו <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איתיב</span> רבי יעקב בר אבא לרבא הזורק למבוי יש לו לחי חייב אין לו לחי פטור הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אינו צריך אלא לחי הזורק לתוכו חייב לחי ודבר אחר הזורק לתוכו פטור
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: איתיביה <span style="color: red;">רב</span> יעקב בר אבא לרבא הזורק למבוי יש לו לחי חייב אין לו לחי פטור הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אינו צריך אלא לחי הזורק לתוכו חייב לחי ודבר אחר הזורק לתוכו פטור
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">רב</span> יעקב בר אבא לרבא הזורק למבוי יש לו לחי חייב אין לו לחי פטור הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אינו צריך אלא לחי הזורק לתוכו חייב לחי ודבר אחר הזורק לתוכו פטור
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה <span style="color: red;">רב *עירובין*</span> יעקב בר אבא <span style="color: red;">[לרבא]</span> הזורק למבוי יש לו לחי חייב אין לו לחי פטור הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אינו צריך אלא לחי הזורק לתוכו חייב לחי ודבר אחר פטור
<b>וטיקן 109 א</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אבא לרבא הזורק למבוי יש לו לחי חייב אין לו לחי פטור הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אינו צריך אלא לחי הזורק <span style="color: red;">(</span> לתוכו חייב לחי ודבר אחר הזורק לתוכו פטור
<b>וטיקן 127</b>: איתיביה <span style="color: red;">רב</span> יעקב בר <span style="color: red;">אב'</span> לרבא הזורק למבוי יש לו לחי <span style="color: red;">חיי'</span> אין לו לחי פטור הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אינו <span style="color: red;">צרי' אל'</span> לחי הזורק לתוכו <span style="color: red;">חיי'</span> לחי ודבר אחר הזורק לתוכו פטור

<b>וילנא</b>: איתיביה יתר על כן אמר רבי יהודה מי שיש לו שני בתים בשני צידי רשות הרבים עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רשות הרבים בכך התם קסבר רבי יהודה שתי מחיצות דאורייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> יתר על כן אמר רבי יהודה מי שיש לו שני <span style="color: red;">בתי'</span> בשני צידי רשות <span style="color: red;">הרבי'</span> עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן <span style="color: red;">ונוש'</span> ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רשות <span style="color: red;">הרבי'</span> בכך התם קסבר רבי יהודה שתי מחיצות <span style="color: red;">דאורית'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה יתר על כן אמר רבי יהודה מי שיש לו שני בתים בשני צידי רשות הרבים עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן <span style="color: red;">באמצ'</span> אמרו לו אין מערבין רשות הרבים בכך התם קסבר רבי יהודה שתי מחיצות <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: איתיביה יתר על כן <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה מי שיש לו שני בתים <span style="color: red;">משני</span> צידי רשות הרבים עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה <span style="color: red;">מיכאן</span> ונושא ונותן באמצע <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין מערבין <span style="color: red;">ר"ה</span> בכך התם קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ב'</span> מחיצות <span style="color: red;">דאוריית'</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה יתר על כן <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה מי שיש לו שני בתים בשני <span style="color: red;">צדי</span> רשות הרבים עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רשות הרבים בכך קסבר <span style="color: red;">רב</span> יהודה שתי <span style="color: red;">מחיצו'</span> דאורייתא
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה יתר על כן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מי שיש לו שני בתים בשני <span style="color: red;">צדי</span> רשות הרבים עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רשות הרבים בכך התם קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">(אמ' רב)</span> שתי מחיצות <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: איתיביה יתר על כן <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה מי שיש לו שני בתים <span style="color: red;">משני</span> צידי רשות הרבים עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רשות הרבים בכך קסבר <span style="color: red;">רב</span> יהודה שתי מחיצות <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>וטיקן 127</b>: איתיביה יתר על כן <span style="color: red;">א"ר יהו'</span> מי שיש לו שני <span style="color: red;">בתי'</span> בשני צידי <span style="color: red;">רשו' הרבי' עוש'</span> לחי <span style="color: red;">מיכן</span> ולחי <span style="color: red;">מיכן</span> או קורה <span style="color: red;">מיכן קורה מיכן</span> ונושא ונותן באמצע <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אי'</span> מערבין <span style="color: red;">רשו' הרבי'</span> בכך קסבר <span style="color: red;">ר' יהו'</span> שתי מחיצות <span style="color: red;">דאוריית'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב מבוי שארכו כרחבו אינו ניתר בלחי משהו אמר רב חייא בר אשי אמר רב מבוי שארכו כרחבו אינו ניתר בקורה טפח אמר רבי זירא כמה מכוונן שמעתא דסבי כיון דארכו כרחבו הוה ליה חצר וחצר אינה ניתרת בלחי וקורה אלא בפס ארבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב מבוי שארכו כרחבו אינו ניתר בלחי משהו אמר רב חייא בר אשי אמר רב מבוי <span style="color: red;">שאורכו</span> כרחבו אינו ניתר בקורה טפח <span style="color: red;">אמ'</span> רבי <span style="color: red;">זיר'</span> כמה מכוונן <span style="color: red;">שמעת'</span> דסבי כיון דארכו כרחבו הוה ליה חצר וחצר אינה ניתרת בלחי וקורה אלא בפס ארבעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה אמר רב מבוי שארכו כרחבו אינו ניתר בלחי משהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי אמר רב מבוי <span style="color: red;">שאורכו</span> כרחבו אינו ניתר בקורה טפח אמר רבי זירא כמה מכוונן שמעתא דסבי כיון דארכו כרחבו הוה ליה חצר וחצר אינה ניתרת בלחי וקורה אלא בפס ארבעה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שארכו כרחבו אינו ניתר בלחי משהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שארכו כרחבו אינו ניתר בקורה טפח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא כמה מכוונן <span style="color: red;">שמעתתא</span> דסבי כיון <span style="color: red;">שארכו</span> כרחבו הוה ליה חצר וחצר אינה ניתרת בלחי וקורה אלא בפס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי <span style="color: red;">שאורכו</span> כרחבו אינו ניתר בלחי משהו <span style="color: red;">אמ</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שארכו כרחבו אינו ניתר בקורה טפח <span style="color: red;">א"ר</span> זירא כמה מכוונן <span style="color: red;">שמעתתיה דרב</span> כיון דארכו כרחבו הוה ליה חצר וחצר אינה ניתרת בלחי וקורה אלא בפס ארבעה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שארכו כרחבו אינו ניתר בלחי משהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שארכו כרחבו אינו ניתר בקורה טפח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">במה מכו(י)[ו]נן שמעתתא</span> דסבי כיון דארכו כרחבו הוה ליה חצר וחצר אינה ניתרת בלחי וקורה אלא בפס ארבעה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מבוי שארכו כרחבו אינו ניתר בלחי משהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שארכו כרחבו אינו ניתר <span style="color: red;">בקורת</span> טפח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא מכוונן <span style="color: red;">שמעתתא</span> דסבי כיון דארכו כרחבו הוה ליה חצר וחצר אינה ניתרת בלחי וקורה אלא בפס ארבעה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> רב מבוי <span style="color: red;">שאורכו כרוחבו</span> אינו ניתר בלחי משהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי <span style="color: red;">שאורכו כרוחבו</span> אינו ניתר <span style="color: red;">בקור'</span> טפח <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">כמ' מכוינן שמעת'</span> דסבי כיון <span style="color: red;">דאורכו ? ??כ?רוחבו</span> הוה <span style="color: red;">לי'</span> חצר וחצר אינה <span style="color: red;">נ[י]תרת</span> בלחי <span style="color: red;">וקור' אל'</span> בפס <span style="color: red;">ארבע'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא אי קשיא לי הא קשיא לי ליהוי האי לחי כפס משהו ונשתרי אישתמיטתיה הא דאמר ר' אסי אמר ר' יוחנן פסי חצר צריכין שיהא בהן ארבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> זירא אי קשיא לי הא <span style="color: red;">קשי'</span> לי ליהוי האי לחי <span style="color: red;">בפס</span> משהו ונשתרי אישתמיטתיה הא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן פסי חצר צריכין שיהא בהן ארבעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי זירא אי קשיא לי הא <span style="color: red;">קשי'</span> לי ליהוי האי לחי <span style="color: red;">בפס</span> משהו ונשתרי אישתמיטתיה הא <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן פסי חצר צריכין שיהא בהן ארבעה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">"אר</span> זירא אי קשיא לי הא קשיא לי ליהוי האי לחי <span style="color: red;">בפס</span> משהו ונשתרי אישתמיטתיה הא <span style="color: red;">דא"ר יוסי בר' חנינא</span> פסי חצר <span style="color: red;">צריכה שיהו</span> בהן ארבעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא אי קשיא לי הא קשיא <span style="color: red;">ליה</span> ליהוי האי לחי <span style="color: red;">(כ)[ב]פס</span> משהו <span style="color: red;">ונשתרו אשתמיטתיה</span> הא <span style="color: red;">דא"ר ?יו?סי ב"ר חנינא</span> פסי חצר <span style="color: red;">(ש)</span> צריכין <span style="color: red;">שיהו</span> בהן ארבעה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא אי קשיא לי הא קשיא <span style="color: red;">להוי</span> האי לחי <span style="color: red;">בפס</span> משהו <span style="color: red;">ותשתרי אשתמיטתיה דא"ר יוסי בר' חנינא</span> פסי חצר צריכין <span style="color: red;">שיהו</span> בהן ארבעה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא אי קשיא לי הא קשיא לי <span style="color: red;">ניהוי</span> לחי כפס משהו <span style="color: red;">ולישתרי</span> אישתמיטתיה הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן פסי חצר <span style="color: red;">צריך</span> שיהא בהן ארבעה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא אי <span style="color: red;">קשי'</span> לי הא <span style="color: red;">קשי'</span> לי ליהוי האי לחי <span style="color: red;">בפס</span> משהו <span style="color: red;">ונשתריה</span> אישתמיטתיה הא <span style="color: red;">דא"ר יוסי בר חנינ'</span> פסי חצר צריכין <span style="color: red;">?ש?י?הו</span> בהן <span style="color: red;">ארבע'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן נקטינן איזהו מבוי שניתר בלחי וקורה כל שארכו יתר על רחבו ובתים וחצרות פתוחים לתוכו ואיזו היא חצר שאינה ניתרת בלחי וקורה אלא בפס ארבעה כל שמרובעת מרובעת אין עגולה לא הכי קאמר אי ארכה יתר על רחבה הוה ליה מבוי ומבוי בלחי וקורה סגיא ואי לא הוה לה חצר וכמה סבר שמואל למימר עד דאיכא פי שנים ברחבה אמר ליה רב הכי אמר חביבי אפילו משהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן <span style="color: red;">נקיטינן</span> איזהו מבוי שניתר בלחי וקורה כל שארכו יתר על רחבו ובתים וחצרות <span style="color: red;">פתוחי'</span> לתוכו ואיזו היא חצר שאינה ניתרת בלחי וקורה אלא בפס ארבעה כל שמרובעת מרובעת אין <span style="color: red;">ועגולה</span> לא הכי קאמר אי ארכה יתר על רחבה הוה ליה מבוי ומבוי בלחי וקורה סגיא ואי לא הוה לה חצר וכמה סבר שמואל למימר עד דאיכא פי שנים ברחבה אמר ליה רב הכי אמר חביבי אפילו משהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב נחמן <span style="color: red;">נקיטינן</span> איזהו מבוי שניתר בלחי וקורה כל שארכו יתר על רחבו ובתים וחצרות <span style="color: red;">פתוחין</span> לתוכו ואיזו היא חצר שאינה ניתרת בלחי וקורה אלא בפס ארבעה כל שמרובעת מרובעת אין <span style="color: red;">ועגולה</span> לא הכי קאמר אי ארכה יתר על רחבה הוה ליה מבוי ומבוי בלחי וקורה סגיא ואי לא הוה לה חצר וכמה סבר שמואל למימר עד דאיכא פי שנים ברחבה אמר ליה רב הכי אמר חביבי אפילו משהו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אמר רב נחמן <span style="color: red;">נקיטינן אי זהו</span> מבוי שניתר בלחי וקורה כל שארכו יתר על רחבו ובתים <span style="color: red;">וחצירות פתוחין</span> לתוכו <span style="color: red;">ואי זהו</span> חצר שאינה ניתרת בלחי וקורה אלא בפס ארבעה כל שמרובעת <span style="color: red;">??מ?רובעת</span> אין עגולה לא הכי <span style="color: red;">קאמ' אי</span> ארכה יתר על רחבה הוה ליה מבוי ומבוי בלחי וקורה <span style="color: red;">סגי</span> ואי לא הוה לה חצר וכמה סבר <span style="color: red;">רב</span> שמואל למימר <span style="color: red;">כל שארכו יתר על רחבו</span> עד דאיכא פי שנים <span style="color: red;">ברוחבו א"ל</span> רב הכי <span style="color: red;">אמ'</span> חביבי אפילו <span style="color: red;">במשהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> איזהו מבוי שניתר בלחי וקורה כל שארכו יתר על רחבו ובתים <span style="color: red;">וחצירות פתוחין</span> לתוכו <span style="color: red;">ואיזהו</span> חצר <span style="color: red;">שאינו ניתר</span> אלא בפס ארבעה כל <span style="color: red;">שמרובעות מרובעות</span> אין <span style="color: red;">עגולות</span> לא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אי ארכה יתר על רחבה הוה ליה מבוי ומבוי בלחי וקורה סגיא וכמה סבר <span style="color: red;">רב ושמואל כל שארכו יתר על רחבו</span> פי שנים ברחבה <span style="color: red;">א"ל</span> רב הכי <span style="color: red;">אמ'</span> חביבי <span style="color: red;">אפי'</span> משהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">נקיטינן אי זו הוא</span> מבוי שניתר בלחי וקורה כל שארכו יתר על רחבו ובתים וחצרות <span style="color: red;">פתוחין</span> לתוכו <span style="color: red;">ואי זו</span> היא חצר שאינה ניתרת בלחי וקורה אלא בפס ארבעה כל <span style="color: red;">שמרובע'</span> מרובעת אין עגולה לא הכי <span style="color: red;">קאמ' אי זו היא חצר שאינה נתרת בלחי כל שאין ארכה יתר על רחבה ואי</span> אי ארכה יתר על רחבה הוה ליה מבוי ומבוי בלחי וקורה סגיא <span style="color: red;">לא</span> לא הוה <span style="color: red;">ליה</span> וכמה סבר <span style="color: red;">רב</span> שמואל למימר <span style="color: red;">כל שארכה</span> פי שנים ברחבה <span style="color: red;">א"ל</span> רב הכי אמר חביבי אפילו משהו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">נקיטינן אי זהו</span> מבוי שניתר בלחי וקורה כל שארכו יתר על רחבו ובתים וחצרות <span style="color: red;">פתוחין</span> לתוכו <span style="color: red;">ואי זו</span> היא חצר שאינה ניתרת בלחי וקורה אלא בפס ארבעה כל <span style="color: red;">שהיא מרובעת</span> מרובעת אין עגולה לא הכי <span style="color: red;">קאמ' אי ארכו</span> יתר על <span style="color: red;">רחבו</span> הוה ליה מבוי ואי לא חצר <span style="color: red;">הוי</span> וכמה <span style="color: red;">הוי</span> סבר שמואל <span style="color: red;">למימ' קמיה דרב כל שארכו יתר על רחבו</span> פי שנים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הכי <span style="color: red;">אמ'</span> חביבי <span style="color: red;">אפי'</span> משהו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' נקיטינן איזוהו</span> מבוי שניתר בלחי וקורה כל <span style="color: red;">שאורכו יותר</span> על <span style="color: red;">רוחבו ובתי' וחצירות פתוחין</span> לתוכו <span style="color: red;">ואיזוהו</span> חצר <span style="color: red;">שאינ'</span> ניתרת בלחי וקורה <span style="color: red;">אל'</span> בפס <span style="color: red;">ארבע</span> כל שמרובעת מרובעת אין <span style="color: red;">?ע(???)[ג]ול' לה ה"ק</span> אי <span style="color: red;">אורכה</span> יתר על <span style="color: red;">רוחבו הוי לי'</span> מבוי ומבוי בלחי <span style="color: red;">וקור'</span> סגיא <span style="color: red;">וכמ'</span> סבר <span style="color: red;">רב שמו' למימ' כל שאורכו יתר על רוחבו</span> פי שנים <span style="color: red;">ברוחבו א"ל</span> רב הכי <span style="color: red;">אמ'</span> חביבי <span style="color: red;">אפי'</span> משהו <span style="color: red;">מתני'</span>

<b>וילנא</b>: משום רבי ישמעאל אמר תלמיד אחד כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום רבי ישמעאל אמר תלמיד אחד כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: משום רבי <span style="color: red;">שמעון</span> אמר תלמיד אחד כו'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> תלמיד <span style="color: red;">אח' לפני ר' עקיבא</span>
<b>מינכן 95</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> תלמיד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> תלמיד אחד <span style="color: red;">לפני ר' עקיב' וכול'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">משו' ר' ישמע'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש מעשה ברבי אליעזר שהלך אצל רבי יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> מעשה ברבי אליעזר שהלך אצל רבי יוסי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתניא</span> מעשה ברבי אליעזר שהלך אצל רבי יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מעשה ברבי אליעזר שהלך אצל רבי יוסי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתניא</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר שהלך <span style="color: red;">אחר ר'</span> יוסי
<b>מינכן 95</b>: ת"ש מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר שהלך אצל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתניא</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר שהלך אצל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תא שמ' דתניא</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר שהלך אצל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי
<b>וטיקן 127</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתני'</span> מעשה <span style="color: red;">בר' אליעז'</span> שהלך אצל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: <span style="color: red;">תא שמע דתניא</span> מעשה ברבי <span style="color: red;">אליע?ז?.. .............. ..אצל יוסף</span>

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: בן פרידא תלמידו לאובלין ומצאו שיושב במבוי שאין לו אלא לחי אחד אמר לו בני עשה לחי אחר אמר לו וכי לסותמו אני צריך א"ל יסתם ומה בכך אמר רשב"ג לא נחלקו ב"ש וב"ה על מבוי שהוא פחות מארבע אמות שאינו צריך כלום על מה נחלקו על רחב מארבע אמות ועד עשר שב"ש אומרים לחי וקורה וב"ה אומרים או לחי או קורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן פרידא תלמידו לאובלין ומצאו שיושב במבוי שאין לו אלא לחי אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני עשה לחי אחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו וכי לסותמו אני צריך <span style="color: red;">אמר ליה</span> יסתם ומה בכך <span style="color: red;">אומר רבן שמעון בן גמליאל</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על מבוי <span style="color: red;">שהו'</span> פחות מארבע אמות שאינו צריך <span style="color: red;">כלו'</span> על מה נחלקו על רחב <span style="color: red;">מארבעה</span> אמות ועד עשר <span style="color: red;">שבית שמאי אומרי'</span> לחי וקורה <span style="color: red;">ובית הלל אומר</span> או לחי או קורה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בן פרידא תלמידו <span style="color: red;">לאבלין מצאו</span> שיושב במבוי שאין לו אלא לחי אחד אמר לו בני עשה לחי אחר אמר לו וכי לסותמו אני צריך <span style="color: red;">אמר ליה</span> יסתם ומה בכך אמר <span style="color: red;">ר"שבג</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על מבוי <span style="color: red;">שפחות מארבעה</span> אמות שאינו צריך כלום על מה נחלקו על מארבע אמות ועד עשר שב"ש אומרים לחי וקורה וב"ה אומרים או לחי או קורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בן פרידא תלמידו לאובלין ומצאו שיושב במבוי שאין לו אלא לחי אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני עשה לחי אחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו וכי לסותמו אני צריך <span style="color: red;">אמר ליה</span> יסתם ומה בכך <span style="color: red;">אומר רבן שמעון בן גמליאל</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על מבוי שהוא פחות מארבע אמות שאינו צריך כלום על מה נחלקו על רחב <span style="color: red;">מארבעה</span> אמות ועד עשר <span style="color: red;">שבית שמאי</span> אומרים לחי וקורה <span style="color: red;">ובית הלל אומר</span> או לחי או קורה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בן פרידא תלמידו <span style="color: red;">לאיכלין מצ?א?..</span> לו אלא לחי אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני עשה לחי אחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו וכי לסותמו אני צריך <span style="color: red;">אל סתם</span> ומה בכך <span style="color: red;">אמ' ר.. ובית הלל</span> על מבוי <span style="color: red;">שפחות מד'</span> אמות שאינו צריך כלום על מה נחלקו מארבע אמות ועד עשר שב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לחי וקורה וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> לחי או קורה
<b>מינכן 95</b>: בן פרידא תלמידו <span style="color: red;">לאיבלין</span> ומצאו <span style="color: red;">?(ש???)</span> שיושב במבוי שאין לו אלא לחי <span style="color: red;">[אחד] א"ל</span> בני עשה לחי אחר <span style="color: red;">א"ל</span> וכי <span style="color: red;">?לסותמ?ו?</span> אני צריך יסתם ומה בכך <span style="color: red;">אמ'</span> רשב"ג לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל(ה)</span> על מבוי <span style="color: red;">?(ש???) שהוא</span> שהוא <span style="color: red;">?(פח???)</span> פחות מארבע אמות <span style="color: red;">שאינה צרי'</span> כלום על מה נחלקו מארבע אמות ועד עשר <span style="color: red;">שבית שמאי או'</span> לחי וקורה <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> לחי <span style="color: red;">אוקורה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בן פרידא תלמידו לאובלין <span style="color: red;">מצאו</span> שיושב במבוי שאין לו אלא לחי אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני עשה לחי אחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו וכי לסותמו אני צריך <span style="color: red;">אמ' לו סתום</span> ומה בכך <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה על מבוי <span style="color: red;">שפחות</span> מארבע אמות שאינו צריך כלום על מה נחלקו על מארבע אמות <span style="color: red;">עד</span> עשר שב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לחי וקורה וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> או לחי או קורה
<b>וטיקן 109 א</b>: בן <span style="color: red;">פרידה</span> תלמידו <span style="color: red;">לאבלים</span> ומצאו <span style="color: red;">שהיה יושב</span> במבוי שאין לו אלא לחי אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני עשה <span style="color: red;">לו</span> לחי אחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו וכי לסותמו אני צריך <span style="color: red;">אמ' לו</span> יסתם ומה בכך <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמלי'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על מבוי שהוא פחות מארבע אמות <span style="color: red;">(</span> שאינו צריך כלום <span style="color: red;">ועל</span> מה נחלקו על מארבע אמות ועד עשר <span style="color: red;">שבית שמאי אומ'</span> לחי וקורה <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> או לחי או קורה
<b>וטיקן 127</b>: בן <span style="color: red;">פריד'</span> תלמידו <span style="color: red;">[ל]א(?ו?)[י]בלי'</span> ומצאו שיושב במבוי שאין לו <span style="color: red;">אל'</span> לחי אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני עשה לחי <span style="color: red;">אח(ד)[ר] אמ'</span> לו וכי <span style="color: red;">לסתומו</span> אני צריך <span style="color: red;">אמ' לו (ית)</span> יסתם <span style="color: red;">מאי (ראיה בשבת)</span> בכך <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה על מבוי שהוא פחות מארבע <span style="color: red;">אמו'</span> שאינו צריך כלום על <span style="color: red;">[מה]</span> נחלקו על <span style="color: red;">מבוי שהו'</span> מארבע <span style="color: red;">אמו' [עד]</span> עשר <span style="color: red;">אמות</span> שב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לחי וקורה וב"ה או לחי או קורה
<b>CUL: T-S K 6.197 +</b>: בן פרידא תלמידו לאובלין <span style="color: red;">מצאו שהיה יו?שב?</span> במבוי <span style="color: red;">.................. ..א לח..</span> אחד אמר לו עשה <span style="color: red;">לו</span> לחי אחר אמר לו וכי <span style="color: red;">לסו?ת?..ו</span> אני <span style="color: red;">.................. ..ו ויסתם אמר לו וכי מה ראיה לשבת</span> בכך <span style="color: red;">איכא דא?מ?רי הכי אמ'.. ............. ..יה שבת ל.. אמר רבן שמע' בן גמ'ל</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הל?ל?..?ל?</span> מבוי <span style="color: red;">שפחות</span> מארבע אמות <span style="color: red;">שאין</span> צריך <span style="color: red;">(לחי)</span> כלום <span style="color: red;">ועל</span> מה נחלקו על מארבע <span style="color: red;">א..ות</span> ועד עשר <span style="color: red;">שבית שמאי אומר'</span> לחי וקורה <span style="color: red;">ובית הליל ?או?מ'</span> או לחי או <span style="color: red;">קור?ה?</span>

<b>וילנא</b>: ר"ע אומר על זה ועל זה נחלקו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> אומר על זה ועל זה נחלקו כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי עקיבה אומ'</span> על זה ועל זה נחלקו כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> על זה ועל זה נחלקו

<b>וילנא</b>: ר"ע היינו תנא קמא איכא בינייהו דרב אחלי ואיתימא רב יחיאל ולא מסיימי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו תנא קמא איכא בינייהו דרב אחלי ואיתימא רב יחיאל ולא מסיימי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היינו תנא קמא איכא בינייהו דרב אחלי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יחיאל ולא מסיימי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היינו <span style="color: red;">ת"ק</span> איכא בינייהו דרב <span style="color: red;">אחלאי</span> ואיתימא רב יחיאל ולא מסיימי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היינו תנא קמא איכא בינייהו דרב אחלי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יחיאל ולא מסיימי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא הינו</span> תנא קמא איכא בינייהו דרב אחלי ואיתימא רב יחיאל ולא מסיימי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> היינו תנא קמא איכא בינייהו דרב <span style="color: red;">אהלי ואיתימ' ר'</span> יחיאל ולא מסיימי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היינו <span style="color: red;">ת"ק איכ' בי(י)נייה'</span> דרב <span style="color: red;">אחולי ואיתימ' ר'</span> יחיאל ולא מסיימי

<b>וילנא</b>: תניא אמר ר"ע לא אמר ר' ישמעאל דבר זה אלא אותו תלמיד אמר דבר זה והלכה כאותו תלמיד הא גופה קשיא אמרת לא א"ר ישמעאל דבר זה אלמא לית הלכתא כוותיה והדר אמרת הלכה כאותו תלמיד אמר רב יהודה אמר שמואל לא אמרה ר' עקיבא אלא לחדד בה התלמידים ור"נ בר יצחק אמר נראין איתמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> לא אמר <span style="color: red;">רבי ישמע'</span> דבר זה אלא אותו תלמיד אמר דבר זה והלכה כאותו תלמיד הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת לא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמר</span> דבר זה אלמא לית הלכתא כוותיה והדר אמרת הלכה כאותו תלמיד אמר רב יהודה אמר שמואל לא <span style="color: red;">א"ר עקיב'</span> אלא לחדד בה <span style="color: red;">התלמידי' ורב נחמן</span> בר יצחק אמר <span style="color: red;">נראי'</span> איתמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' רבי עקיבה</span> לא אמר <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל דבר זה אלא אותו תלמיד <span style="color: red;">אמ'</span> דבר זה והלכה כאותו תלמיד הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת לא <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמר</span> דבר זה אלמא לית הלכתא כוותיה והדר אמרת הלכה כאותו תלמיד אמר רב יהודה אמר שמואל לא <span style="color: red;">אמר רבי</span> עקיבא אלא לחדד בה התלמידים <span style="color: red;">ורב נחמן</span> בר יצחק אמר נראין איתמר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר עקיבא</span> לא <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל דבר זה אלא אותו תלמיד אמר דבר זה והלכה כאותו תלמיד הא גופה קשיא אמרת לא א"ר ישמעאל דבר זה <span style="color: red;">אלמ'</span> לית <span style="color: red;">הילכתא ........ ..?מ?ר?ת הל?כה ?כ?אותו</span> תלמיד <span style="color: red;">אלמ' הילכת?א? כותיה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">......... ..קיבא ?א?..?א לח?דד את</span> התלמידים <span style="color: red;">ורב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' ניראין</span> איתמר
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר עקיבא</span> לא <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל דבר זה אלא אותו תלמיד <span style="color: red;">אמרה</span> והלכה כאותו תלמיד הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת לא א"ר ישמעאל דבר זה אלמא לית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה והדר <span style="color: red;">אמ' והלכה</span> כאותו תלמיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' עקיבא אלא לחדד <span style="color: red;">בו תלמידיו ורב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> נראין איתמר
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר עקיבא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ישמעאל דבר זה אלא אותו תלמיד <span style="color: red;">אמ'</span> דבר זה והלכה כאותו תלמיד הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל דבר זה <span style="color: red;">אלמ'</span> לית הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span> והדר אמרת <span style="color: red;">הלכתא</span> כאותו תלמיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">אמר'</span> ר' עקיבא אלא לחדד בה התלמידים <span style="color: red;">ורב נחמן</span> בר יצחק אמר נראין איתמר
<b>וטיקן 109 א</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ישמעאל דבר זה אלא אותו תלמיד <span style="color: red;">אמ'</span> דבר זה והלכה כאותו תלמיד הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת לא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> דבר זה <span style="color: red;">אלמ' אין הלכה כמותו</span> והדר אמרת הלכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל לא אמרה ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> אלא לחדד <span style="color: red;">בו את תלמידיו ורב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> נראין איתמר
<b>וטיקן 127</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר עקי'</span> לא <span style="color: red;">א"ר ישמע'</span> דבר זה אלא <span style="color: red;">תלמי' אמ'</span> דבר זה <span style="color: red;">והלכ' כמותו</span> הא <span style="color: red;">גופ'</span> קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר' ישמע'</span> דבר זה <span style="color: red;">אלמ'</span> לית <span style="color: red;">הילכת' כוותי'</span> והדר <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כאותו תלמיד <span style="color: red;">א' רב יהו' אמ'</span> רב לא אמרה ר' <span style="color: red;">עקי' אל' ?לחד?ד?</span> בה <span style="color: red;">תלמידיו ורב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">?ני?ד?י?ר?ין איתמ'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהושע בן לוי כל מקום שאתה מוצא משום רבי ישמעאל אמר תלמיד אחד לפני ר"ע אינו אלא ר"מ ששימש את ר' ישמעאל ואת ר"ע דתניא אמר ר"מ כשהייתי אצל ר' ישמעאל הייתי מטיל קנקנתום לתוך הדיו ולא אמר לי דבר כשבאתי אצל רבי עקיבא אסרה עלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהושע בן לוי כל מקום שאתה מוצא משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אמר תלמיד אחד לפני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אינו אלא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ששימש את <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל ואת <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> דתניא אמר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כשהייתי אצל ר' ישמעאל הייתי מטיל קנקנתום לתוך הדיו ולא אמר לי דבר כשבאתי אצל <span style="color: red;">ר' עקיבה אסר'</span> עלי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי כל מקום שאתה מוצא משום רבי ישמעאל אמר תלמיד אחד לפני <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אינו אלא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> ששימש את <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל ואת <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> דתניא אמר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> כשהייתי אצל <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל הייתי מטיל קנקנתום לתוך הדיו ולא אמר לי דבר כשבאתי אצל רבי <span style="color: red;">עקיבה</span> אסרה עלי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">...... ..?ן?</span> לוי <span style="color: red;">כ?ל מקום?</span> שאתה מוצא משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> תלמיד אחד לפני <span style="color: red;">ר' ..... ..אלא ר מאיר</span> ששימש את ר' <span style="color: red;">עקיבא</span> ואת <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> דתניא אמר <span style="color: red;">ר' מאיר ..אצל</span> ר' <span style="color: red;">יש?מ?עאל</span> הייתי מטיל <span style="color: red;">קנקנתוס</span> לתוך הדיו ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לי דבר כשבאתי <span style="color: red;">..יבא אסר?ה?</span> עלי
<b>מינכן 95</b>: א"ר יהושע בן לוי כל מקום שאתה מוצא משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> תלמיד אחד לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אינו אלא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ששימש <span style="color: red;">ר' עקיבא דתני' דאמ' ר' מאיר</span> כשהייתי אצל ר' ישמעאל <span style="color: red;">היתי</span> מטיל קנקנתום לתוך הדיו ולא אמר לי דבר <span style="color: red;">וכשבאתי לפני ר'</span> עקיבא אסרה עלי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל מקום שאתה מוצא משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> תלמיד אחד לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אינו אלא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ששימש את ר' ישמעאל ואת <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> דתניא <span style="color: red;">א"ר מאיר</span> כשהייתי אצל ר' ישמעאל הייתי מטיל <span style="color: red;">קנקנתוס</span> לתוך הדיו ולא אמר לי דבר כשבאתי אצל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אסרה עלי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל מקום שאתה מוצא משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> תלמיד אחד לפני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אינו אלא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ששימש את ר' ישמעאל ואת <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר</span> כשהייתי <span style="color: red;">למד</span> אצל ר' ישמעאל הייתי מטיל <span style="color: red;">קנקנתוס</span> לתוך הדיו ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לי דבר <span style="color: red;">וכשבאתי</span> אצל <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אסרה עלי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א'ר'י'ב'ל'</span> כל מקום שאתה מוצא משום <span style="color: red;">ר' ישמע' אמ' תלמי'</span> אחד לפני <span style="color: red;">ר' עקי'</span> אינו <span style="color: red;">אל' ר' מאיר</span> ששימש את ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ואת <span style="color: red;">ר' עקיב' דתני' א"ר מאיר</span> כשהייתי אצל ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> הייתי מטיל קנקנתום <span style="color: red;">בתוך</span> הדיו ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לי דבר כשבאתי <span style="color: red;">לפני ר' עקי' אסר'</span>

<b>וילנא</b>: איני והאמר רב יהודה אמר שמואל משום ר' מאיר כשהייתי לומד אצל ר' עקיבא הייתי מטיל קנקנתום לתוך הדיו ולא אמר לי דבר וכשבאתי אצל ר' ישמעאל אמר לי בני מה מלאכתך אמרתי לו לבלר אני אמר לי בני הוי זהיר במלאכתך שמלאכתך מלאכת שמים היא שמא אתה מחסר אות אחת או מייתר אות אחת נמצאת מחריב את כל העולם כולו אמרתי לו דבר אחד יש לי וקנקנתום שמו שאני מטיל לתוך הדיו אמר לי וכי מטילין קנקנתום לתוך הדיו והלא אמרה תורה וכתב ומחה כתב שיכול למחות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והאמר רב יהודה אמר שמואל משום <span style="color: red;">רבי</span> מאיר כשהייתי לומד אצל <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא הייתי מטיל קנקנתום לתוך הדיו ולא אמר לי דבר וכשבאתי אצל <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אמר לי בני מה מלאכתך אמרתי לו לבלר אני אמר לי בני הוי <span style="color: red;">זהי' במלאכת'</span> שמלאכתך <span style="color: red;">מלאכ' שמי' הי'</span> שמא אתה מחסר אות אחת או מייתר אות אחת <span style="color: red;">נמצא</span> מחריב את כל העולם כולו אמרתי לו דבר אחד יש לי <span style="color: red;">וקנקנתו'</span> שמו שאני <span style="color: red;">מטי' לתו'</span> הדיו <span style="color: red;">אמ' לו</span> וכי מטילין <span style="color: red;">קנקנתו'</span> לתוך הדיו והלא אמרה <span style="color: red;">תור'</span> וכתב <span style="color: red;">ומח'</span> כתב שיכול למחות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איני והאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">רבי</span> מאיר כשהייתי לומד אצל <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא הייתי מטיל קנקנתום לתוך הדיו ולא אמר לי דבר וכשבאתי אצל <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אמר לי בני מה מלאכתך אמרתי לו לבלר אני אמר לי בני הוי זהיר במלאכתך שמלאכתך מלאכת שמים היא שמא אתה מחסר אות אחת או מייתר אות אחת <span style="color: red;">נמצא</span> מחריב את כל העולם כולו אמרתי <span style="color: red;">לך</span> דבר אחד יש לי וקנקנתום שמו שאני מטיל לתוך הדיו אמר <span style="color: red;">לו</span> וכי מטילין קנקנתום לתוך הדיו והלא אמרה תורה וכתב ומחה כתב שיכול למחות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום ר' מאיר כשהייתי <span style="color: red;">..?צ?ל</span> ר' <span style="color: red;">ע..?ב?א</span> הייתי מטיל <span style="color: red;">קנקנתוס</span> לתוך הדיו ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לי דבר <span style="color: red;">כשבאתי</span> אצל <span style="color: red;">... אמ'</span> לי <span style="color: red;">..?נ?י</span> מה מלאכתך אמרתי לו לבלר אני <span style="color: red;">אמ'</span> לי בני <span style="color: red;">הזהר</span> במלאכתך שמלאכתך מלאכת שמים היא <span style="color: red;">....... ..חסר</span> אות אחת או מייתר אות אחת <span style="color: red;">נמצא אתה</span> מחריב את כל העולם כולו אמרתי לו דבר אחד יש לי <span style="color: red;">ש?א?ני מ?ט?.. ..... ..?ו?קנקנתוס</span> שמו <span style="color: red;">אמ'</span> לי וכי <span style="color: red;">מט?י?לין קנקנתוס</span> לתוך הדיו והלא אמרה תורה ומחה <span style="color: red;">?כתב?</span> שיכול <span style="color: red;">?ל?מחו?ת?</span>
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום ר' מאיר <span style="color: red;">כשהיתי(..)[ל]ומד תורה</span> אצל ר' עקיבא <span style="color: red;">היתי</span> מטיל קנקנתום לתוך הדיו ולא אמר לי דבר וכשבאתי <span style="color: red;">לפני</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">(אסרה עלי) בא ואמ'</span> לי בני מה מלאכתך <span style="color: red;">ואמרתי</span> לו לבלר אני <span style="color: red;">אמ'</span> לי בני הוי זהיר במלאכתך <span style="color: red;">שמלאכת</span> שמים היא <span style="color: red;">שאם</span> אתה מחסר אות אחת או מייתר <span style="color: red;">נמצא אתה</span> מחריב כל העולם כולו אמרתי לו <span style="color: red;">ר'</span> דבר אחד יש לי וקנקנתום שמו שאני מטיל לתוך הדיו <span style="color: red;">ואמ'</span> לי וכי מטילין קנקנתום לתוך הדיו והלא אמרה תורה ומחה <span style="color: red;">[כתב]</span> שיכול <span style="color: red;">לימחות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום ר' מאיר כשהייתי לומד <span style="color: red;">תורה</span> אצל ר' עקיבא הייתי מטיל <span style="color: red;">קנקנתוס</span> לתוך הדיו ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לי דבר וכשבאתי אצל ר' ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> לי בני מה מלאכתך אמרתי לו לבלר אני <span style="color: red;">אמ'</span> לי בני הוי זהיר במלאכתך <span style="color: red;">שמלאכת</span> שמים היא <span style="color: red;">שאם</span> אתה מחסר אות אחת או מייתר אות אחת <span style="color: red;">נמצא אתה</span> מחריב העולם כולו אמרתי לו <span style="color: red;">ר'</span> דבר אחד יש לי <span style="color: red;">וקנקנתוס</span> שמו שאני מטיל לתוך הדיו <span style="color: red;">אמ'</span> לי וכי מטילין <span style="color: red;">קנקנתוס</span> לתוך הדיו והלא אמרה תורה ומחה כתב שיכול <span style="color: red;">לימחות</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום ר' מאיר כשהייתי <span style="color: red;">למד</span> אצל ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> הייתי מטיל <span style="color: red;">קנקנתוס</span> לתוך הדיו ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לי דבר וכשבאתי <span style="color: red;">לפני</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> לי בני מה מלאכתך <span style="color: red;">(</span> אמרתי לו לבלר אני <span style="color: red;">אמ'</span> לי בני הוי זהיר במלאכתך שמלאכתך מלאכת שמים היא <span style="color: red;">שאם</span> אתה מחסר אות אחת <span style="color: red;">נמצאתה אתה</span> מחריב את כל העולם כולו אמרתי לו דבר אחד יש לי <span style="color: red;">וקנקנתוס</span> שמו שאני מטיל לתוך הדיו <span style="color: red;">אמ'</span> לי וכי מטילין <span style="color: red;">קנקנתוס</span> לתוך הדיו והלא אמרה תורה ומחה כתב שיכול למחות
<b>וטיקן 127</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ' שמו' משו'</span> ר' מאיר כשהייתי <span style="color: red;">לומ' תור'</span> אצל ר' <span style="color: red;">עקי'</span> הייתי מטיל קנקנתום לתוך הדיו ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לי דבר וכשבאתי אצל ר' <span style="color: red;">ישמע אמ'</span> לי בני מה מלאכתך <span style="color: red;">אמ'</span> לו לבלר אני <span style="color: red;">אמ'</span> לי בני הוי זהיר <span style="color: red;">במלאכת'</span> שמלאכתך מלאכת <span style="color: red;">שמי'</span> היא <span style="color: red;">שאם</span> אתה <span style="color: red;">מחוסר</span> אות אחת או <span style="color: red;">מיתר</span> אות אחת <span style="color: red;">נמצא</span> מחריב את כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו אמרתי לו <span style="color: red;">ר'</span> דבר <span style="color: red;">אחת</span> יש לי <span style="color: red;">קנקנתום</span> שאני מטיל לתוך הדיו והלא <span style="color: red;">אמ'</span> תורה <span style="color: red;">ימחה</span> כתב שיכול למחות

<b>וילנא</b>: מאי קא"ל ומאי קא מהדר ליה הכי קא"ל לא מיבעיא בחסירות וביתירות [דלא טעינא] דבקי אנא אלא אפילו מיחש לזבוב נמי דילמא אתי ויתיב אתגיה דדל"ת ומחיק ליה ומשוי ליה רי"ש דבר אחד יש לי וקנקנתום שמו שאני מטיל לתוך הדיו קשיא שימוש אשימוש קשיא אסרה אאסרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קא"ל ומאי קא <span style="color: red;">מהד' לי'</span> הכי קא"ל לא <span style="color: red;">מיבעי'</span> בחסירות וביתירות <span style="color: red;">דבקיאנ'</span> אלא <span style="color: red;">אפי'</span> מיחש לזבוב נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי ויתיב <span style="color: red;">אתגי' דדלת</span> ומחיק <span style="color: red;">לי'</span> ומשוי ליה <span style="color: red;">רי'</span> דבר אחד יש לי וקנקנתום שמו שאני מטיל לתוך הדיו קשיא שימוש אשימוש קשיא אסרה אאסרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">קא ליה</span> לא <span style="color: red;">מיבעי'</span> בחסירות וביתירות <span style="color: red;">דבקיאנא</span> אלא אפילו מיחש לזבוב נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי ויתיב אתגיה <span style="color: red;">דדלת</span> ומחיק ליה ומשוי ליה <span style="color: red;">ריש</span> דבר אחד יש לי וקנקנתום שמו שאני מטיל לתוך הדיו קשיא שימוש אשימוש קשיא אסרה אאסרה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מאי <span style="color: red;">....... ....... ..ר</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמ' ל?א?</span> מיבעיא <span style="color: red;">?ב?ח?סיר?ות ויתירות</span> דבקי <span style="color: red;">?אנא א?.. ........... ..ו לזבוב.. ............... ..?ל?מ.. .................... ..... ..לית</span> ומחיק ליה <span style="color: red;">ומשו.. ..... ..ה ריש אמ'</span> דבר אחד יש לי <span style="color: red;">וקנקנת?וס?</span> שמו <span style="color: red;">?ש?..י מ?ט?.. ................ ..?ד?יו ?ק?.. ................... ...</span> קשיא אסרה <span style="color: red;">אא?סר?ה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> ומאי קא מהדר ליה הכי קא"ל לא מיבעיא <span style="color: red;">חסירות ויתרות דלא טעינא</span> אלא <span style="color: red;">אפי'</span> לזבוב נמי <span style="color: red;">לא חיישינ' דאתי</span> ויתיב <span style="color: red;">על דלית</span> ומשוי ליה <span style="color: red;">ריש דדבר</span> אחד יש לי וקנקנתום שמו שאני מטיל לתוך הדיו קשיא <span style="color: red;">שמוש אשמוש</span> קשיא אסרה אאסרה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> ומאי קא מהדר ליה הכי <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">בחסירו' ויתירות דלא טעינא</span> אלא אפילו לזבוב נמי <span style="color: red;">דאתי</span> ויתיב <span style="color: red;">על תגא דדלת ומחי'</span> ליה ומשוי ליה <span style="color: red;">ריש</span> דבר <span style="color: red;">אחר</span> יש לי <span style="color: red;">וקנקנתוס</span> שמו שאני מטיל לתוך הדיו קשיא שימוש אשימוש קשיא אסרה <span style="color: red;">אאסר'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> ומאי קא מהדר ליה הכי <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> לא מיבעיא בחסירות <span style="color: red;">ויתירות דלא טעינא</span> אלא <span style="color: red;">אפי' זבוב</span> נמי <span style="color: red;">דאתי</span> ויתיב <span style="color: red;">על תאגא דדלת</span> ומחיק ליה ומשוי ליה <span style="color: red;">ריש</span> דבר אחד יש לי <span style="color: red;">וקנקנתוס</span> שמו שאני מטיל לתוך הדיו <span style="color: red;">[קשייא</span> שימוש <span style="color: red;">אש.. קשייא</span> אסרה <span style="color: red;">אא.. בשלמא]</span>
<b>וטיקן 127</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> ומאי <span style="color: red;">קמהדר לי'</span> הכי קא"ל לא מיבעיא בחסירות <span style="color: red;">ויתירות דלא טעינ' אל' אפי'</span> לזבוב <span style="color: red;">חיישי' דאתי</span> ויתיב <span style="color: red;">על דלת</span> ומחיק <span style="color: red;">לי'</span> ומשוי ליה <span style="color: red;">(ד)[ר]יש</span> דבר אחד <span style="color: red;">(ו)יש</span> לי <span style="color: red;">קנקנתו'</span> שמו שאני מטיל לתוך הדיו <span style="color: red;">קשי'</span> שימוש אשימוש <span style="color: red;">קשי'</span> אסרה אאסרה

<b>וילנא</b>: בשלמא שימוש אשימוש לא קשיא מעיקרא אתא לקמיה דר"ע ומדלא מצי למיקם אליביה אתא לקמיה דרבי ישמעאל וגמר גמרא והדר אתא לקמיה דר"ע וסבר סברא אלא אסרה אאסרה קשיא קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שימוש אשימוש לא קשיא מעיקרא אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> ומדלא מצי למיקם אליביה אתא לקמיה דרבי ישמעאל <span style="color: red;">וגמרא</span> גמרא והדר אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> וסבר סברא אלא אסרה <span style="color: red;">אאסר'</span> קשיא <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שימוש אשימוש לא קשיא מעיקרא אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> ומדלא מצי למיקם אליביה אתא לקמיה דרבי ישמעאל <span style="color: red;">וגמרא</span> גמרא והדר <span style="color: red;">את'</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבי עקיבא</span> וסבר סברא אלא אסרה אאסרה קשיא קשיא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">בשל?מ?</span> שימוש <span style="color: red;">א?ש?ימוש</span> לא קשיא מעיקרא <span style="color: red;">..?תא?..ק?מ?י?ה?.. ................ ..?כ?יון ד.. .................. ..א לקמי?ה?.. ............ ..עאל וגמ?ר ג?מרא ?והדר?..?ת?..</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' עקיב' וסב.. .......... ..?ל?א א?סרה?.. ....... ..אסרה ?קש?.. .................</span>
<b>מינכן 95</b>: בשלמא שימוש אשימוש לא קשיא <span style="color: red;">[מעיקר']</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' עקיבא ולא אמצי</span> למיקם אליביה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל וגמר גמרא והדר אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> וסבר סברא אלא אסרה אאסרה קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא שימוש אשימוש <span style="color: red;">[לא]</span> קשיא מעיקרא אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' עקיבא ולא</span> מצי למיקם אליביה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל וגמר גמרא <span style="color: red;">ואיהדר</span> והדר אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> וסבר <span style="color: red;">סבר'</span> אלא אסרה אאסרה קשיא קשיא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> שימוש אשימוש לא קשיא <span style="color: red;">מעיקר'</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' עקיבה כד לא אימצי</span> למיקם <span style="color: red;">אליבא</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל וגמר גמרא והדר אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' עקיבה</span> וסבר סברא אלא אסרה אאסרה קשיא <span style="color: red;">תנאי היא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> שימוש אשימוש לא קשיא <span style="color: red;">מעיקר'</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' עקי' בדלא אמצי</span> למיקם אליביה <span style="color: red;">ואתא לקמי דר' ישמ'</span> וגמר גמרא והדר אתא <span style="color: red;">לקמ' דר' עקי'</span> וסבר סברא <span style="color: red;">אל'</span> אסרה אאסרה <span style="color: red;">קשי'</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי יהודה אומר ר"מ היה אומר לכל מטילין קנקנתום לתוך הדיו חוץ מפרשת סוטה ורבי יעקב אומר משמו חוץ מפרשת סוטה שבמקדש מאי בינייהו אמר רב ירמיה למחוק לה מן התורה איכא בינייהו והני תנאי כי הני תנאי דתניא אין מגילתה כשירה להשקות בה סוטה אחרת ר' אחי בר יאשיה אמר מגילתה כשירה להשקות בה סוטה אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> ר"מ היה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל מטילין קנקנתום לתוך הדיו חוץ מפרשת סוטה ורבי <span style="color: red;">עקיבא</span> אומר משמו חוץ מפרשת סוטה שבמקדש מאי בינייהו אמר רב ירמיה למחוק לה מן התורה והני תנאי כי הני תנאי <span style="color: red;">דתנאי</span> אין מגילתה כשירה להשקות בה סוטה אחרת <span style="color: red;">רבי</span> אחי בר יאשיה אמר מגילתה כשירה להשקות בה סוטה אחרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא רבי יהודה אומר לכל מטילין קנקנתום לתוך הדיו חוץ מפרשת סוטה ורבי <span style="color: red;">עקיבא</span> אומר משמו חוץ מפרשת סוטה שבמקדש מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה למחוק לה מן התורה והני תנאי כי הני תנאי דתניא אין מגילתה כשירה להשקות בה <span style="color: red;">סוט'</span> אחרת <span style="color: red;">רבי</span> אחי בר יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> מגילתה כשירה להשקות בה סוטה אחרת
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' ר' מאיר</span> היה <span style="color: red;">או'</span> לכל מטילין קנקנתום לתוך הדיו חוץ <span style="color: red;">מפרש'</span> סוטה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> משמו חוץ <span style="color: red;">מפרש'</span> סוטה שבמקדש <span style="color: red;">מאיבינייהו א"ר</span> ירמיה למחוק <span style="color: red;">ל(י)ה</span> מן התורה <span style="color: red;">[איכ' ביניי']</span> והני תנאי כי הני תנאי דתניא אין מגילתה כשירה להשקות בה סוטה אחרת ר' אחי בר יאשיה <span style="color: red;">או'</span> מגילתה כשירה להשקות בה סוטה אחרת
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' מאיר</span> היה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל מטילין <span style="color: red;">קנקנתוס</span> לתוך הדיו חוץ <span style="color: red;">מפרש'</span> סוטה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> משמו חוץ מפרשת סוטה שבמקדש מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> רב ירמיה למחוק לה מן התורה והני תנאי <span style="color: red;">כהני</span> תנאי דתניא <span style="color: red;">[אין] מגלתה</span> כשירה להשקות בה סוטה אחרת ר' <span style="color: red;">אחאי בר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אומר מגלתה כשרה</span> להשקות בה סוטה אחרת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' מאיר</span> היה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל מטילין <span style="color: red;">( קנקנתוס</span> לתוך הדיו חוץ מפרשת סוטה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> משמו חוץ מפרשת סוטה שבמקדש מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' ר'</span> ירמיה למחוק לה מן התורה והני תנאי כי הני תנאי דתניא אין מגילתה כשירה להשקות בה <span style="color: red;">(ש)[ס]וטה</span> אחרת ר' אחי <span style="color: red;">בר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> מגילתה כשירה להשקות בה סוטה אחרת
<b>וטיקן 127</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהו' או' היה ר' מאיר</span> לכל מטילין קנקנתום לתוך הדיו חוץ מפרשת סוטה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> משמו חוץ מפרשת סוטה שבמקדש מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה למחוק לה מן <span style="color: red;">התור'</span> והני תנאי <span style="color: red;">כהני</span> תנאי <span style="color: red;">דתני'</span> אין <span style="color: red;">מגולת' כשיר'</span> להשקות בה סוטה אחרת ר' אחי בר יאשיה <span style="color: red;">אמ' מגילת' כשיר'</span> להשקות בה סוטה אחרת

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא דילמא לא היא עד כאן לא קאמר ת"ק התם אלא כיון דאינתיק לשום רחל תו לא הדרא מינתקא לשום לאה אבל גבי תורה דסתמא מיכתבא הכי נמי דמחקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא <span style="color: red;">דלמא</span> לא היא עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">תנא קמא</span> התם אלא כיון דאינתיק לשום רחל לא <span style="color: red;">הויא</span> מינתקא לשום לאה אבל גבי תורה <span style="color: red;">דסתמ'</span> מיכתבא הכי נמי דמחקינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דלמא</span> לא היא עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">תנא קמא</span> התם אלא כיון דאינתיק לשום רחל לא <span style="color: red;">הויא</span> מינתקא לשום לאה אבל גבי תורה דסתמא מיכתבא הכי נמי דמחקינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דילמא לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קא' תנא קמא</span> אלא כיון דאינתיק לשום רחל לא הדרא מינתקא לשום לאה <span style="color: red;">אלא</span> גבי תורה דסתמא <span style="color: red;">כתיבא הכא</span> נמי דמחקינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ודילמא</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' תנא קמא</span> התם אלא כיון <span style="color: red;">דאי נתיק</span> לשום רחל לא הדרא מינתקא לשום לאה אבל גבי תורה דסתמא <span style="color: red;">כתיבא</span> הכי נמי דמחקינן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' תנא קמא</span> התם אלא כיון <span style="color: red;">דאינתק</span> לשום רחל לא הדרא <span style="color: red;">ומינתקא</span> לשום לאה אבל גבי תורה דסתמא <span style="color: red;">כתיבא</span> הכי נמי דמחקינן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' תנ"ק הת' אל'</span> כיון דאינתיק <span style="color: red;">לשם</span> רחל לא הדרא <span style="color: red;">מינתק' לשם</span> לאה אבל גבי <span style="color: red;">התור' דסתמ' כתיב' הכא</span> נמי <span style="color: red;">דמחקינ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק דילמא לא היא עד כאן לא קאמר רבי אחי בר יאשיה התם אלא דאיכתיב מיהת לשום סוטה בעולם אבל גבי תורה דלהתלמד כתיבא הכי נמי דלא מחקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק דילמא לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> אחי בר יאשיה התם אלא דאיכתיב מיהת לשום סוטה בעולם אבל גבי תורה דלהתלמד כתיבא הכי נמי דלא מחקינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק דילמא לא היא עד כאן לא קאמר רבי אחי בר יאשיה התם אלא דאיכתיב מיהת לשום סוטה בעולם אבל גבי תורה דלהתלמד כתיבא הכי נמי דלא מחקינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק דילמא לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> אחי בר יאשיה התם אלא <span style="color: red;">דכתיב מיהא</span> לשום סוטה אבל גבי תורה דלהתלמד כתיבא הכי נמי דלא מחקינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> אחי <span style="color: red;">בר'</span> יאשיה התם <span style="color: red;">דאיכתי' מיחת</span> לשום סוטה בעולם אבל גבי תורה דלהתלמד <span style="color: red;">כתיבה</span> הכי נמי דלא מחקינן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> אחי <span style="color: red;">בר'</span> יאשיה התם <span style="color: red;">דאיכתב ( משום</span> סוטה בעולם אבל גבי תורה דלהתלמד <span style="color: red;">כתיבה</span> הכי נמי דלא מחקינן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אחא</span> בר יאשיה <span style="color: red;">הת' דאי כתב רחמ'</span> מיהת לשום סוטה <span style="color: red;">בעול'</span> אבל גבי תורה <span style="color: red;">דלהתלמ' כתוב'</span> הכי נמי דלא מחקינן <span style="color: red;">[</span>

<b>וילנא</b>: ולית ליה לרבי אחי בר יאשיה הא דתנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולית ליה לרבי אחי בר יאשיה הא דתנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולית ליה לרבי אחי בר יאשיה הא דתנן
<b>מינכן 95</b>: ולית ליה <span style="color: red;">לר'</span> אחי בר יאשיה הא דתנן
<b>אוקספורד 366</b>: ולית ליה <span style="color: red;">לר'</span> אחי בר יאשיה הא דתנן
<b>וטיקן 109 א</b>: ולית ליה <span style="color: red;">לר' (</span> אחי הא דתנן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ו]]לית</span> ליה <span style="color: red;">לר' אחא</span> בר יאשיה הא <span style="color: red;">דתנ'</span>

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: כתב [גט] לגרש את אשתו ונמלך ומצאו בן עירו ואמר שמך כשמי ושם אשתך כשם אשתי פסול לגרש בו הכי השתא התם וכתב לה כתיב בעינן כתיבה לשמה הכא ועשה לה כתיב בעינן עשייה לשמה עשייה דידה מחיקה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתב לגרש את אשתו ונמלך ומצאו בן עירו ואמר שמך כשמי ושם אשתך כשם אשתי פסול לגרש בו הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם וכתב כתיב בעינן כתיבה לשמה הכא ועשה לה <span style="color: red;">כתי'</span> בעינן עשייה <span style="color: red;">לשמ'</span> עשייה <span style="color: red;">דידיה מחיק'</span> היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כתב לגרש את אשתו ונמלך ומצאו בן עירו ואמר שמך כשמי ושם אשתך כשם אשתי פסול לגרש בו הכי השתא התם בעינן <span style="color: red;">כתיבא</span> לשמה הכא <span style="color: red;">בעינן עשייה לשמה</span> ועשה לה <span style="color: red;">כתוב</span> עשייה <span style="color: red;">דידיה</span> מחיקה היא
<b>מינכן 95</b>: כתב לגרש את אשתו ונמלך ומצאו בן עירו <span style="color: red;">ואמ' לו שמי כשמך</span> ושם <span style="color: red;">אשתי</span> כשם <span style="color: red;">אשתך</span> פסול לגרש בו הכי השתא וכתב לה בעינן כתיבה הכא <span style="color: red;">נמי</span> ועשה <span style="color: red;">[כתי']</span> בעינן עשייה <span style="color: red;">(דד) דידיה</span> מחיקה היא
<b>אוקספורד 366</b>: כתב לגרש את אשתו ונמלך ומצאו בן עירו <span style="color: red;">ואמ' לו שמי כשמך</span> ושם <span style="color: red;">אשתי</span> כשם <span style="color: red;">אשתך</span> פסול לגרש בו הכי השתא התם וכתב לה <span style="color: red;">כתי'</span> בעינן כתיבה לשמה הכא ועשה לה כתיב <span style="color: red;">ועשייה</span> דידה מחיקה היא
<b>וטיקן 109 א</b>: כתב לגרש את אשתו ונמלך <span style="color: red;">מצאו</span> בן עירו <span style="color: red;">ואמ' לו שמי כשמך</span> ושם <span style="color: red;">אשתי</span> כשם <span style="color: red;">אשתך</span> פסול לגרש בו הכי השתא התם וכתב לה <span style="color: red;">כת' בענן</span> כתיבה לשמה הכא ועשה לה <span style="color: red;">כת'</span> עשייה דידה מחיקה היא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">כת'</span> לגרש את אשתו ונמלך <span style="color: red;">ומצא</span> בן עירו <span style="color: red;">ואמ' לו שמי כשמך</span> ושם <span style="color: red;">אשתי</span> כשם <span style="color: red;">אשתך</span> פסול לגרש <span style="color: red;">בו[]</span> הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> וכתב לה <span style="color: red;">כת' בעינא כתיב'</span> לשמה הכא ועשה לה <span style="color: red;">כת' עשיה</span> דידה <span style="color: red;">מחיק'</span> היא

<b>וילנא</b>: א"ר אחא בר חנינא גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שאין בדורו של רבי מאיר כמותו ומפני מה לא קבעו הלכה כמותו שלא יכלו חביריו לעמוד על סוף דעתו שהוא אומר על טמא טהור ומראה לו פנים על טהור טמא ומראה לו פנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אחא בר חנינא גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שאין בדורו של רבי מאיר כמותו ומפני מה לא קבעו <span style="color: red;">הלכ'</span> כמותו שלא יכלו חביריו לעמוד על סוף דעתו שהוא אומר על טמא טהור ומראה לו פנים על <span style="color: red;">טהו'</span> טמא ומראה לו פנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אחא בר חנינא גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שאין בדורו של רבי מאיר כמותו ומפני מה לא קבעו הלכה כמותו שלא יכלו חביריו לעמוד על סוף דעתו שהוא אומר על טמא טהור ומראה לו פנים על טהור טמא ומראה לו פנים
<b>מינכן 95</b>: א"ר אחא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שאין בדורו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כמותו ומפני מה לא קבעו הלכה כמותו <span style="color: red;">מפני</span> שלא <span style="color: red;">עמדו חבריו</span> על סוף דעתו <span style="color: red;">שהיה או'</span> על טמא טהור <span style="color: red;">[לו פנים] ועל</span> טהור טמא ומראה <span style="color: red;">ל[ו](כל) [פנים]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שאין בדורו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כמותו <span style="color: red;">מפני</span> מה לא קבעו הלכה כמותו שלא <span style="color: red;">עמדו</span> חביריו על סוף דעתו <span style="color: red;">שהיה אומ'</span> על טמא טהור <span style="color: red;">ועל</span> טהור טמא ומראה לו פנים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר' חנינה</span> גלוי וידוע לפני מי <span style="color: red;">שאמ'</span> והיה העולם שאין בדורו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כמותו ומפני מה לא קבעו הלכה כמותו <span style="color: red;">?(ש???)</span> שלא <span style="color: red;">עמדו</span> חביריו על סוף דעתו <span style="color: red;">שהיה אומ'</span> על טמא טהור <span style="color: red;">ועל</span> טהור טמא ומראה לו פנים
<b>וטיקן 127</b>: א"ר <span style="color: red;">[אחא בר]</span> חנינא גלוי וידוע לפני מי <span style="color: red;">שאמ'</span> והיה <span style="color: red;">העול' שאי'</span> בדורו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כמותו ומפני מה לא קבעו הלכה כמותו <span style="color: red;">ומפני</span> שלא <span style="color: red;">עמדו</span> חביריו על סוף דעתו <span style="color: red;">שהיה אומ'</span> על טמא טהור <span style="color: red;">ועל</span> טהור טמא ומראה לו פנים

<b>וילנא</b>: תנא לא ר"מ שמו אלא רבי נהוראי שמו ולמה נקרא שמו ר"מ שהוא מאיר עיני חכמים בהלכה ולא נהוראי שמו אלא רבי נחמיה שמו ואמרי לה רבי אלעזר בן ערך שמו ולמה נקרא שמו נהוראי שמנהיר עיני חכמים בהלכה אמר רבי האי דמחדדנא מחבראי דחזיתיה לר' מאיר מאחוריה ואילו חזיתיה מקמיה הוה מחדדנא טפי דכתיב והיו עיניך רואות את מוריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא לא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> שמו אלא רבי נהוראי שמו ולמה נקרא שמו <span style="color: red;">רבי מאיר</span> שהוא מאיר עיני חכמים בהלכה ולא נהוראי שמו אלא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה שמו ואמרי לה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן ערך שמו ולמה נקרא שמו נהוראי שמנהיר עיני <span style="color: red;">חכמי'</span> בהלכה <span style="color: red;">א"ר</span> האי <span style="color: red;">דמחדדנ' מחבריא דחזיתא לרבי</span> מאיר מאחוריה <span style="color: red;">דאלו</span> חזיתיה מקמיה הוה מחדדנא טפי דכתיב והיו עיניך <span style="color: red;">רואו'</span> את מוריך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא לא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> שמו אלא רבי נהוראי שמו ולמה נקרא שמו <span style="color: red;">רבי מאיר</span> שהוא מאיר עיני חכמים בהלכה ולא נהוראי שמו אלא רבי נחמיה שמו ואמרי לה רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן ערך שמו ולמה נקרא שמו נהוראי שמנהיר עיני חכמים בהלכה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי האי דמחדדנא <span style="color: red;">מחבריא דחזיתא</span> לר' מאיר מאחוריה <span style="color: red;">דאלו</span> חזיתיה מקמיה הוה מחדדנא טפי דכתיב והיו עיניך <span style="color: red;">רואו'</span> את מוריך
<b>מינכן 95</b>: תנא לא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שמו אלא <span style="color: red;">ר' מיישא</span> שמו ולמה נקרא שמו <span style="color: red;">ר' מאיר שהיה</span> מאיר <span style="color: red;">פני</span> חכמים בהלכה ולא <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי שמו אלא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה שמו ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן ערך שמו ולמה נקרא שמו <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי <span style="color: red;">שהיה מנהיר פני</span> חכמים בהלכה <span style="color: red;">אמ' רב</span> האי דמחדדנא <span style="color: red;">מחבירי דחזיתי'</span> לר' מאיר מאחוריה <span style="color: red;">ואלמלא</span> חזיתיה <span style="color: red;">באפיה</span> מחדדנא טפי <span style="color: red;">דכתי'</span> והיו עיניך רואות את מוריך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> לא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שמו אלא <span style="color: red;">ר' מיישא</span> שמו <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמו <span style="color: red;">מאיר שהיה</span> מאיר <span style="color: red;">פני החכמים</span> בהלכה ולא <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי שמו אלא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה שמו ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן ערך ולמה נקרא שמו <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי שמנהיר <span style="color: red;">פני</span> חכמים בהלכה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> האי דמחדדנא מחבראי דחזיתיה לר' מאיר מאחוריה <span style="color: red;">ואילמלא</span> חזיתיה <span style="color: red;">מקמי' הואי</span> מחדדנא טפי <span style="color: red;">דכת'</span> והיו עיניך רואות את מוריך
<b>וטיקן 109 א</b>: תנא לא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שמו אלא <span style="color: red;">ר' מיאשא</span> שמו ולמה נקרא שמו <span style="color: red;">ר' מאיר שהיה מנהיר פני</span> חכמים בהלכה ולא <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי <span style="color: red;">?שמ?(י)[ו]?</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה שמו ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן ערך שמו ולמה נקרא שמו <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי <span style="color: red;">שהיה מנהיר פני</span> חכמים בהלכה <span style="color: red;">אמ' רב</span> האי <span style="color: red;">דעדיפנא</span> דמחדדנא <span style="color: red;">מח?ב?ראי</span> דחזיתיה לר' מאיר מאחוריה <span style="color: red;">( אילמלי</span> חזיתיה מקמיה הוה <span style="color: red;">עדיפנא ומחדדנא</span> טפי <span style="color: red;">דכת'</span> והיו עיניך רואות את מוריך
<b>וטיקן 127</b>: תנא לא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שמו <span style="color: red;">אל' ר' מיישא</span> שמו ולמה נקרא שמו <span style="color: red;">ר' מאיר שהיה</span> מאיר <span style="color: red;">פני חכמי'</span> בהלכה ולא <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי שמו <span style="color: red;">אל' ר'</span> נחמיה שמו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> שמו ולמה נקרא שמו <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי <span style="color: red;">שהי' מנהיר פני חכמ'</span> בהלכה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> האי <span style="color: red;">דמחדדנ' טפי מחברי' ??ו?חזיתי'</span> לר' מאיר <span style="color: red;">מאחורי' אילמלא חזיתי' מקמי'</span> הוה <span style="color: red;">מחדדנ'</span> טפי <span style="color: red;">דכת' יהיו</span> עיניך <span style="color: red;">ראות</span> את מוריך

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו א"ר יוחנן תלמיד היה לו לר"מ וסומכוס שמו שהיה אומר על כל דבר ודבר של טומאה ארבעים ושמונה טעמי טומאה ועל כל דבר ודבר של טהרה ארבעים ושמונה טעמי טהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן תלמיד היה לו <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> וסומכוס שמו שהיה אומר על כל דבר ודבר של טומאה ארבעים ושמונה טעמי טומאה ועל כל דבר ודבר של <span style="color: red;">טהורה ארבעי'</span> ושמונה טעמי <span style="color: red;">טהר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן תלמיד היה לו <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> וסומכוס שמו שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> על כל דבר ודבר של טומאה ארבעים ושמונה טעמי טומאה ועל כל דבר ודבר של טהרה ארבעים ושמונה טעמי טהרה
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן תלמיד היה לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> וסומכוס שמו שהיה <span style="color: red;">או'</span> על כל דבר ודבר של טומאה ארבעים <span style="color: red;">ושמנה</span> טעמי <span style="color: red;">(טומאה) [טהרה]</span> ועל כל דבר ודבר של טהרה ארבעים טעמי <span style="color: red;">?ט[ומא???](הרה)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן תלמיד היה לו <span style="color: red;">לר' מאיר וסמכוס</span> שמו שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> על כל דבר ודבר של טומאה ארבעים ושמונה טעמי טומאה <span style="color: red;">על</span> כל דבר ודבר של טהרה ארבעים ושמונה טעמי טהרה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן תלמיד <span style="color: red;">אחד</span> היה לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> וסומכוס שמו שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> על כל דבר ודבר של טומאה ארבעים ושמונה טעמי טומאה ועל כל דבר ודבר של טהרה ארבעים ושמונה טעמי טהרה
<b>וטיקן 127</b>: א"ר אבהו א"ר <span style="color: red;">יוחנ' תלמי' אחד היו</span> לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> וסומכוס שמו שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> על כל דבר ודבר של <span style="color: red;">טומ'</span> ארבעים <span style="color: red;">ושמונ' טעמי' טהרה</span> ועל כל דבר ודבר של טהרה <span style="color: red;">ארבעי'</span> ושמונה <span style="color: red;">[טעמ' של] טומ'</span>

<b>וילנא</b>: תנא תלמיד ותיק היה ביבנה שהיה מטהר את השרץ במאה וחמשים טעמים אמר רבינא אני אדון ואטהרנו ומה נחש שממית ומרבה טומאה טהור שרץ שאין ממית ומרבה טומאה לא כ"ש ולא היא מעשה קוץ בעלמא קעביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא <span style="color: red;">תלמי' וותיק</span> היה ביבנה שהיה <span style="color: red;">מטה'</span> את השרץ במאה וחמשים טעמים אמר רבינא אני אדון <span style="color: red;">ואטהרה</span> ומה נחש שממית ומרבה טומאה <span style="color: red;">טהו'</span> שרץ שאין <span style="color: red;">ממי'</span> ומרבה טומאה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> ולא היא מעשה קוץ <span style="color: red;">בעלמ'</span> קעביד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא <span style="color: red;">תלמי' וותיק</span> היה ביבנה שהיה מטהר את השרץ במאה וחמשים טעמים <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אני אדון <span style="color: red;">ואטהרה</span> ומה נחש שממית ומרבה טומאה טהור שרץ שאין ממית ומרבה טומאה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> ולא <span style="color: red;">התם מידי דהו' אקוץ</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא תלמיד ותיק היה ביבנה שהיה מטהר את השרץ <span style="color: red;">ממאה</span> וחמשים טעמים <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אני אדון ואטהרנו <span style="color: red;">ומהנח'</span> שממית ומרבה טומאה טהור שרץ שאין ממית <span style="color: red;">ואינו מרבה</span> טומאה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> ולא היא <span style="color: red;">התם</span> מעשה קוץ בעלמא קעביד
<b>אוקספורד 366</b>: תנא תלמיד ותיק היה ביבנה שהיה מטהר את השרץ <span style="color: red;">ממאה וחמשי' טעמי' אמ'</span> רבינא אני אדון ואטהרנו <span style="color: red;">מה</span> נחש שממית ומרבה טומאה טהור שרץ שאין ממית ומרבה טומאה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> ולא היא <span style="color: red;">התם מידי דהוה אקוץ בעלמ' דקא עביד</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תנא תלמיד <span style="color: red;">וותיק</span> היה ביבנה שהיה מטהר את השרץ <span style="color: red;">ממאה וחמשה</span> טעמים <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אני אדון ואטהרנו ומה נחש שממית ומרבה טומאה טהור שרץ <span style="color: red;">שאינו</span> ממית <span style="color: red;">ואינו מרבה</span> טומאה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> ולא היא <span style="color: red;">התם</span> מעשה קוץ <span style="color: red;">בעלמ' קא עביד</span>
<b>וטיקן 127</b>: תנא <span style="color: red;">תלמי' וותיק</span> היה <span style="color: red;">לו</span> ביבנה שהיה מטהר את השרץ <span style="color: red;">[ב]מאה וחמשי' טעמי' אמ' רבינ' [אף]</span> אני אדון ואטהרנו ומה נחש שממית ומרבה <span style="color: red;">טומ'</span> טהור שרץ שאין ממית ומרבה <span style="color: red;">טומ' ל'כ'ש'</span> ולא היא <span style="color: red;">[ד]מעשה</span> קוץ <span style="color: red;">בעלמ'</span> קעביד

<b>וילנא</b>: א"ר אבא אמר שמואל שלש שנים נחלקו ב"ש וב"ה הללו אומרים הלכה כמותנו והללו אומרים הלכה כמותנו יצאה בת קול ואמרה אלו ואלו דברי אלהים חיים הן והלכה כב"ה וכי מאחר שאלו ואלו דברי אלהים חיים מפני מה זכו ב"ה לקבוע הלכה כמותן מפני שנוחין ועלובין היו ושונין דבריהן ודברי ב"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אבא אמר שמואל שלש שנים נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> הללו אומרים הלכה <span style="color: red;">כמותינו</span> והללו אומרים הלכה <span style="color: red;">כמותינו יצתה</span> בת קול ואמרה אלו ואלו דברי <span style="color: red;">אלדים</span> חיים הן והלכה <span style="color: red;">כבית הלל</span> וכי מאחר שאלו ואלו דברי <span style="color: red;">אלדים</span> חיים מפני מה זכו ב"ה לקבוע הלכה כמותן מפני שנוחין <span style="color: red;">ועלובי'</span> היו ושונין דבריהן ודברי <span style="color: red;">בי' שמאי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלש שנים נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> הללו אומרים הלכה <span style="color: red;">כמותינו</span> והללו אומרים הלכה <span style="color: red;">כמותינו יצתה</span> בת קול ואמרה אלו ואלו דברי <span style="color: red;">אלדים</span> חיים הן והלכה <span style="color: red;">כבית הלל</span> וכי מאחר שאלו ואלו דברי <span style="color: red;">אלדים</span> חיים מפני מה זכו לקבוע הלכה כמותן מפני שנוחין <span style="color: red;">ועלובים הוו</span> ושונין דבריהן ודברי <span style="color: red;">בית שמאי</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבא <span style="color: red;">בר</span> שמואל שלש שנים נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> הללו <span style="color: red;">אומ'</span> הלכה <span style="color: red;">כמותינו</span> והללו <span style="color: red;">אומ'</span> הלכה <span style="color: red;">כמותינו יצתה</span> בת קול ואמרה <span style="color: red;">להם אילו</span> ואלו דברי אלהים חיים והלכה <span style="color: red;">כדברי בית הילל</span> וכי <span style="color: red;">מ[אחר](פני) שאילו ואילו</span> דברי אלהים חיים <span style="color: red;">הן</span> מפני מה זכו <span style="color: red;">בית הלל</span> לקבוע הלכה כמותן מפני שנוחין <span style="color: red;">הם</span> ועלובין <span style="color: red;">הם וש[ו]נין דבריהם</span> ודברי <span style="color: red;">בית שמאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלש שנים נחלקו ב"ש וב"ה הללו <span style="color: red;">אומ'</span> הלכה כמותנו והללו <span style="color: red;">אומ'</span> הלכה כמותנו <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה <span style="color: red;">להם</span> אלו ואלו דברי <span style="color: red;">אלהים חיים והלכה כב"ה וכי מאחר דאלו ואלו דברי</span> אלהים חיים <span style="color: red;">הם</span> מפני מה זכו ב"ה לקבוע הלכה כמותן מפני שנוחין <span style="color: red;">הן</span> ועלובין <span style="color: red;">הן ושונים</span> דבריהן ודברי ב"ש
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> שמואל שלש שנים נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> הללו <span style="color: red;">אומ'</span> הלכה <span style="color: red;">כמותינו</span> והללו <span style="color: red;">אומ'</span> הלכה <span style="color: red;">כמותינו יצתה</span> בת קול ואמרה <span style="color: red;">אילו ואילו</span> דברי אלהים חיים <span style="color: red;">הם</span> והלכה <span style="color: red;">כבית הלל</span> וכי מאחר <span style="color: red;">דאילו ואילו</span> דברי אלהים חיים <span style="color: red;">הן</span> מפני מה זכו <span style="color: red;">בית הלל</span> לקבוע הלכה <span style="color: red;">כמותו</span> מפני שנוחין <span style="color: red;">הן</span> ועלובין <span style="color: red;">הן</span> ושונין דבריהן ודברי <span style="color: red;">בית שמאי</span>
<b>וטיקן 127</b>: א"ר אבא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> שלש <span style="color: red;">שני'</span> נחלקו ב"ש וב"ה הללו <span style="color: red;">אומ' הלכ' כמותינו</span> והללו <span style="color: red;">אומ' הלכ' כמותינו יצתה</span> בת קול <span style="color: red;">ואמ' אילו ואילו</span> דברי <span style="color: red;">אלה'י'</span> חיים הן והלכה כב"ה וכי מאחר <span style="color: red;">דאילו ואילו</span> דברי אלהים חיים <span style="color: red;">הן</span> מפני מה זכו ב"ה לקבוע <span style="color: red;">הלכ' כמות'</span> מפני שנוחין <span style="color: red;">הן</span> ועלובין <span style="color: red;">הן</span> ושונין <span style="color: red;">דבריה'</span> ודברי ב"ש

<b>וילנא</b>: ולא עוד אלא שמקדימין דברי ב"ש לדבריהן כאותה ששנינו מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושלחנו בתוך הבית בית שמאי פוסלין וב"ה מכשירין אמרו ב"ה לב"ש לא כך היה מעשה שהלכו זקני ב"ש וזקני ב"ה לבקר את ר' יוחנן בן החורנית ומצאוהו יושב ראשו ורובו בסוכה ושלחנו בתוך הבית אמרו להן בית שמאי (אי) משם ראיה אף הן אמרו לו אם כך היית נוהג לא קיימת מצות סוכה מימיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא עוד אלא שמקדימין דברי <span style="color: red;">בי' שמאי</span> לדבריהן <span style="color: red;">כאות'</span> ששנינו מי <span style="color: red;">שהי'</span> ראשו ורובו בסוכה ושלחנו בתוך הבית בית שמאי פוסלין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מכשירין אמרו <span style="color: red;">בית הלל לבית שמאי</span> לא כך היה מעשה שהלכו זקני <span style="color: red;">בית שמאי</span> וזקני <span style="color: red;">בית הלל</span> לבקר את <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן החורנית ומצאוהו יושב ראשו ורובו בסוכה אמרו להן <span style="color: red;">ב"ש אי</span> משם ראיה אף הן אמרו לו אם כך <span style="color: red;">היתה</span> נוהג לא <span style="color: red;">קיימתה</span> מצות סוכה מימיך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא עוד אלא שמקדימין דברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> לדבריהן כאותה ששנינו מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושלחנו בתוך הבית בית שמאי פוסלין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מכשירין אמרו <span style="color: red;">בית הלל לבית שמאי</span> לא כך היה מעשה שהלכו זקני <span style="color: red;">בית שמאי</span> וזקני <span style="color: red;">בית הלל</span> לבקר את ר' יוחנן בן <span style="color: red;">אחורנית</span> ומצאוהו <span style="color: red;">שהוא</span> יושב בסוכה אמרו להן בית שמאי <span style="color: red;">אי משום</span> ראיה אף <span style="color: red;">הם</span> אמרו לו אם כך <span style="color: red;">היתה</span> נוהג לא <span style="color: red;">קיימתה</span> מצות סוכה מימיך
<b>מינכן 95</b>: ולא עוד אלא שמקדימין דברי <span style="color: red;">בית שמאי לדבריהם באותה</span> ששנינו מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושלחנו בתוך <span style="color: red;">(ב)</span> הבית בית שמאי פוסלין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מכשירין אמרו <span style="color: red;">להן בית הילל לבית שמאי</span> לא כך היה <span style="color: red;">המעשה</span> שהלכו זקני <span style="color: red;">בית שמאי</span> וזקני <span style="color: red;">בית הילל</span> לבקר את ר' יוחנן בן <span style="color: red;">החורונית ומצאו שהי(ו)[ה]</span> יושב ראשו ורובו בסוכה ושלחנו בתוך הבית אמרו <span style="color: red;">להם</span> משם ראיה אף <span style="color: red;">הם</span> אמרו לו אם <span style="color: red;">כן</span> היית נוהג לא קיימת מצות סוכה מימיך
<b>אוקספורד 366</b>: ולא עוד אלא שמקדימין דברי <span style="color: red;">ב"(ה)[ש]</span> לדבריהן <span style="color: red;">באותה</span> ששנינו מי שהיה ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושולחנו</span> בתוך הבית <span style="color: red;">ב"ש</span> פוסלין וב"ה מכשירין אמרו <span style="color: red;">להן</span> ב"ה לב"ש לא כך היה מעשה שהלכו זקני ב"ש וזקני ב"ה לבקר את ר' יוחנן בן <span style="color: red;">החורונית</span> ומצאוהו <span style="color: red;">שהיה</span> יושב ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושולחנו</span> בתוך הבית <span style="color: red;">ולא אמרו לו דבר</span> אמרו להן משם ראיה אף הן אמרו לו אם כך <span style="color: red;">הייתה</span> נוהג לא <span style="color: red;">קיימתה</span> מצות סוכה מימיך
<b>וטיקן 109 א</b>: ולא עוד אלא שמקדימין דברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> כאותה ששנינו מי שהיה ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושולחנו</span> בתוך הבית בית <span style="color: red;">(</span> שמאי פוסלין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מכשירין אמרו <span style="color: red;">בית הלל לבית שמאי</span> לא כך היה מעשה שהלכו זקני <span style="color: red;">בית שמאי</span> וזקני <span style="color: red;">בית הלל</span> לבקר את ר' יוחנן בן <span style="color: red;">החורונית</span> ומצאוהו <span style="color: red;">שיושב</span> ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושולחנו</span> בתוך הבית <span style="color: red;">אמרו לו</span> משם ראיה אף הן אמרו לו אם כך <span style="color: red;">הייתה</span> לא <span style="color: red;">קיימתה</span> מצות סוכה מימיך
<b>וטיקן 127</b>: ולא עוד <span style="color: red;">אל' שמקדמי'</span> דברי ב"ש <span style="color: red;">לדבריה' כאותו</span> ששנינו <span style="color: red;">מ(..)[י] שהי'</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">בסוכ' ושולח'</span> בתוך הבית <span style="color: red;">ב"ש פוסלי'</span> וב"ה <span style="color: red;">מכשירי' אמ' להן</span> ב"ה לב"ש לא כך היה <span style="color: red;">מעש'</span> שהלכו זקני ב"ש <span style="color: red;">וזיקני</span> ב"ה לבקר את ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">החרוני' ומצאו שהי' (ו)יושב</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">בסוכ' ושולחנו</span> בתוך הבית <span style="color: red;">אמ' להם מש(ו)ם</span> ראיה אף <span style="color: red;">הם אמ'</span> לו אם כך היית נוהג לא <span style="color: red;">קיימ'</span> מצות <span style="color: red;">סוכ'</span> מימיך

<b>וילנא</b>: ללמדך שכל המשפיל עצמו הקב"ה מגביהו וכל המגביה עצמו הקב"ה משפילו כל המחזר על הגדולה גדולה בורחת ממנו וכל הבורח מן הגדולה גדולה מחזרת אחריו וכל הדוחק את השעה שעה דוחקתו וכל הנדחה מפני שעה שעה עומדת לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ללמדך שכל המשפיל עצמו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מגביהו וכל המגביה עצמו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> משפילו כל המחזר על הגדולה גדולה בורחת ממנו וכל הבורח מן הגדולה גדולה מחזרת אחריו וכל הדוחק את השעה שעה דוחקתו וכל הנדחה מפני שעה שעה עומדת לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ללמדך שכל המשפיל עצמו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מגביהו וכל המגביה עצמו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> משפילו כל המחזר על הגדולה גדולה בורחת ממנו וכל <span style="color: red;">?ה?בורח</span> מן הגדולה גדולה מחזרת אחריו וכל הדוחק את השעה שעה דוחקתו וכל הנדחה מפני שעה שעה עומדת לו
<b>מינכן 95</b>: ללמדך שכל המשפיל עצמו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מגביהו וכל המגביה עצמו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> משפילו <span style="color: red;">וכל ?המחז?(י)?ר</span> על הגדולה גדולה בורחת ממנו וכל הבורח מן הגדולה גדולה <span style="color: red;">מקרבתו ומחזרת עליו</span> וכל הדוחק את השעה <span style="color: red;">השעה</span> דוחקתו וכל הנדחה <span style="color: red;">(ל)[מ]פני</span> שעה שעה עומדת לו
<b>אוקספורד 366</b>: ללמדך שכל המשפיל עצמו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> מגביהו וכל המגביה <span style="color: red;">את</span> עצמו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> משפילו <span style="color: red;">וכל המחזיר</span> על הגדולה גדולה בורחת ממנו וכל הבורח מן הגדולה גדולה מחזרת <span style="color: red;">עליו</span> וכל הדוחק את השעה שעה דוחקתו וכל הנדחה מפני שעה שעה עומדת לו
<b>וטיקן 109 א</b>: ללמדך שכל המשפיל עצמו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מגביהו וכל המגביה עצמו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> משפילו <span style="color: red;">וכל</span> המחזר על הגדולה <span style="color: red;">הגדולה</span> בורחת ממנו וכל הבורח מן הגדולה גדולה מחזרת <span style="color: red;">עליו</span> וכל הדוחק את השעה שעה דוחקתו וכל הנדחה מפני <span style="color: red;">השעה</span> שעה עומדת לו
<b>וטיקן 127</b>: ללמדך שכל המשפיל עצמו <span style="color: red;">הק'ב'ה' מגביהי</span> וכל המגביה <span style="color: red;">את</span> עצמו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> משפילו <span style="color: red;">וכל המחז(י)ר</span> על הגדולה <span style="color: red;">גד ולה</span> בורחת <span style="color: red;">המינו</span> וכל הבורח מן <span style="color: red;">הגדול' גדול'</span> מחזרת <span style="color: red;">עליו</span> וכל הדוחק את השעה שעה דוחקתו <span style="color: red;">אבל הנדח ק</span> מפני <span style="color: red;">השעה</span> שעה <span style="color: red;">עומ'</span> לו
<b>Mosseri: VI 108.[א] (Private)</b>: ללמדך שכל <span style="color: red;">המגביה עצמו הקבה משפילו וכל</span> המשפיל עצמו <span style="color: red;">הקבה</span> מגביהו וכל המחזר על הגדולה <span style="color: red;">הגדולה</span> בורחת ממנו וכל הבורח מן הגדולה <span style="color: red;">הגדולה רודפת אחר(..)[יו]</span> וכל הדוחק את השעה <span style="color: red;">השעה</span> דוחקתו וכל <span style="color: red;">(...... ..חה) [הנדחה]</span> מפני <span style="color: red;">השעה השעה עומד?ת?</span> לו

<b>וילנא</b>: ת"ר שתי שנים ומחצה נחלקו ב"ש וב"ה הללו אומרים נוח לו לאדם שלא נברא יותר משנברא והללו אומרים נוח לו לאדם שנברא יותר משלא נברא נמנו וגמרו נוח לו לאדם שלא נברא יותר משנברא עכשיו שנברא יפשפש במעשיו ואמרי לה ימשמש במעשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שתי שנים ומחצה נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> הללו אומרים נוח לו לאדם שלא נברא יותר משנברא והללו אומרים נוח לו לאדם שנברא יותר משלא נברא נמנו וגמרו נוח לו לאדם שלא נברא יותר משנברא עכשיו שנברא יפשפש במעשיו ואמרי לה <span style="color: red;">ימשמ'</span> במעשיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שתי שנים ומחצה נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> הללו אומרים נוח לו לאדם שלא נברא יותר משנברא והללו אומרים נוח לו לאדם שנברא יותר משלא נברא נמנו וגמרו נוח לו לאדם שלא נברא יותר משנברא עכשיו שנברא יפשפש במעשיו ואמרי לה ימשמש במעשיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שתי שנים ומחצה נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> הללו <span style="color: red;">אמ'</span> נוח לו לאדם שלא נברא יותר משנברא והללו <span style="color: red;">או'</span> נוח לו לאדם שנברא יותר משלא נברא נמנו וגמרו נוח לו לאדם שלא נברא <span style="color: red;">ועכשיו</span> שנברא יפשפש במעשיו ואמרי לה ימשמש במעשיו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר שתי שנים ומחצה נחלקו ב"ש וב"ה הללו <span style="color: red;">אומר'</span> נוח לו לאדם שלא נברא יותר משנברא והללו <span style="color: red;">אומ'</span> נוח לו שנברא יותר משלא נברא נמנו וגמרו נוח לו לאדם שלא נברא יותר משנברא עכשיו שנברא יפשפש במעשיו ואמרי לה ימשמש במעשיו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שתי שנים <span style="color: red;">(</span> ומחצה נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> הללו <span style="color: red;">אומ'</span> נוח לו לאדם שלא נברא יותר משנברא והללו <span style="color: red;">אומ'</span> נוח לו לאדם שנברא יותר משלא נברא נמנו וגמרו נוח לו לאדם שלא נברא משנברא <span style="color: red;">וכיון</span> שנברא יפשפש במעשיו ואמרי לה ימשמש במעשיו
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר שתי <span style="color: red;">[2]נ[1]שי' ומחצ'</span> נחלקו ב"ש <span style="color: red;">וב' ה'</span> הללו <span style="color: red;">או'</span> נוח לו לאדם <span style="color: red;">של'</span> נברא יותר <span style="color: red;">משנבר'</span> והללו <span style="color: red;">או'</span> נוח לו לאדם שנברא יותר משלא <span style="color: red;">נבר' נימנו וגמרי</span> נוח לו לאדם שלא <span style="color: red;">ניברא</span> יותר <span style="color: red;">משנבר'</span> עכשיו שנברא יפשפש במעשיו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה ימשמש במעשיו

<b>וילנא</b>: מתני' הקורה שאמרו רחבה כדי לקבל אריח ואריח חצי לבנה של שלשה טפחים דייה לקורה שתהא רחבה טפח כדי לקבל אריח לרחבו רחבה כדי לקבל אריח ובריאה כדי לקבל אריח רבי יהודה אומר רחבה אף על פי שאין בריאה היתה של קש ושל קנים רואין אותה כאילו היא של מתכת עקומה רואין אותה כאילו היא פשוטה עגולה רואין אותה כאילו היא מרובעת כל שיש בהיקיפו שלשה טפחים יש בו רוחב טפח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הקורה שאמרו רחבה כדי לקבל אריח ואריח חצי לבנה של שלשה <span style="color: red;">טפחי' דיה</span> לקורה שתהא רחבה טפח כדי לקבל אריח לרחבו רחבה כדי לקבל אריח ובריאה כדי לקבל אריח רבי יהודה אומר רחבה אף על פי שאין בריאה היתה של קש ושל קנים רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> היא של מתכת עקומה רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> היא <span style="color: red;">פשוט'</span> עגולה רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> היא מרובעת כל שיש בהיקיפו שלשה טפחים יש בו רוחב טפח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' הקורה שאמרו רחבה כדי לקבל אריח ואריח חצי לבנה של שלשה טפחים <span style="color: red;">דיה</span> לקורה שתהא רחבה טפח כדי לקבל אריח לרחבו רחבה כדי לקבל אריח ובריאה כדי לקבל אריח רבי יהודה אומר רחבה אף על פי שאין בריאה היתה של קש ושל קנים רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> היא של מתכת עקומה רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> היא פשוטה עגולה רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> היא מרובעת כל שיש בהיקיפו שלשה טפחים יש בו רוחב טפח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקורה שאמרו <span style="color: red;">רחב'</span> לקבל אריח <span style="color: red;">[ו]אריח</span> חצי <span style="color: red;">לבינה</span> של שלשה טפחים דייה לקורה שתהא רחבה טפח כדי לקבל אריח לרחבו רחבה כדי לקבל אריח ובריאה כדי לקבל אריח <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' רחב' א'ע'פ' שאינה</span> בריאה <span style="color: red;">הייתה</span> של קש ושל קנים רואין אותה כאילו היא של מתכת <span style="color: red;">עקומ'</span> רואין <span style="color: red;">אות'</span> כאילו היא פשוטה <span style="color: red;">עגול'</span> רואין אותה כאילו היא מרובעת כל שיש <span style="color: red;">בהקיפו</span> שלשה טפחים יש בו רוחב טפח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקורה שאמרו רחבה כדי לקבל אריח <span style="color: red;">והאריח</span> חצי <span style="color: red;">לבינה</span> של שלשה דייה לקורה שתהא רחבה טפח כדי לקבל אריח <span style="color: red;">רחבו</span> רחבה כדי לקבל אריח ובריאה לקבל אריח <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> רחבה <span style="color: red;">א'ע'פ' שאינה</span> בריאה היתה של קש ושל קנים <span style="color: red;">רואים</span> אותה כאילו היא של מתכת עקומה רואין אותה כאילו היא פשוטה עגולה רואין אותה כאילו היא מרובעת כל שיש <span style="color: red;">בהיקפו</span> שלשה טפחים יש בו רוחב טפח
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקורה <span style="color: red;">שאמ'</span> רחבה כדי לקבל אריח ואריח חצי <span style="color: red;">לבינה והלבינ' שלש' טפחי'</span> דייה לקורה שתהא <span style="color: red;">רוחב</span> טפח כדי לקבל אריח <span style="color: red;">לרוחבו</span> רחבה כדי לקבל אריח <span style="color: red;">ובריא'</span> לקבל אריח <span style="color: red;">ר' יהו' או'</span> רחבה <span style="color: red;">א'ע'פ' שאינ'</span> בריאה היתה של קש <span style="color: red;">של</span> קנים רואין אותה כאילו היא של <span style="color: red;">מתכות עקומ'</span> רואין אותה כאילו היא <span style="color: red;">פשוט'</span> עגולה רואין אותה כאילו היא מרובעת כל שיש <span style="color: red;">בהקיפו שלש' טפחי'</span> יש בו רוחב טפח

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הקורה שאמרו וכו' דייה לקורה שתה' רחבה וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' הקורה שאמרו רחבה וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' קורה שאמרו רחבה כדי לקבל אריח וכול'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני' הקורה שאמ'</span>

<b>וילנא</b>: טפח טפח ומחצה בעי כיון דרחב לקבל טפח אידך חצי טפח מלבין ליה בטינא משהו מהאי גיסא ומשהו מהאי גיסא וקיימא אמר רבה בר רב הונא קורה שאמרו צריכה שתהא בריאה כדי לקבל אריח ומעמידי קורה אינן צריכין שיהיו בריאין כדי לקבל קורה ואריח ורב חסדא אמר אחד זה ואחד זה צריכין שיהיו בריאין כדי לקבל קורה ואריח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טפח טפח ומחצה בעי כיון <span style="color: red;">דרחב'</span> לקבל טפח אידך חצי טפח מלבין ליה בטינא משהו מהאי גיסא ומשהו מהאי גיסא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר</span> הונא קורה שאמרו <span style="color: red;">צריכא שתה' בריא'</span> כדי לקבל אריח ומעמידי קורה אינן צריכין שיהיו בריאין כדי לקבל קורה ואריח ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה <span style="color: red;">ואח'</span> זה צריכין <span style="color: red;">שיהו בריאי'</span> כדי לקבל קורה ואריח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טפח טפח ומחצה בעי כיון <span style="color: red;">דרחבה</span> לקבל טפח אידך חצי טפח מלבין ליה בטינא משהו מהאי גיסא ומשהו מהאי גיסא אמר רבה בר <span style="color: red;">בר</span> הונא קורה שאמרו <span style="color: red;">צריכא</span> שתהא בריאה כדי לקבל אריח ומעמידי קורה אינן צריכין שיהיו בריאין כדי לקבל קורה ואריח ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה צריכין <span style="color: red;">שיהו</span> בריאין כדי לקבל קורה ואריח
<b>מינכן 95</b>: טפח ומחצה בעי כיון <span style="color: red;">דאיכא רחבה</span> טפח <span style="color: red;">[אידך</span> חצי <span style="color: red;">טפח]</span> מלבין <span style="color: red;">לה</span> בטינא משהו מהאי גיסא <span style="color: red;">ומהאי</span> גיסא וקיימא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">הקורה</span> שאמרו צריכה שתהא בריאה כדי לקבל אריח ומעמידי קורה <span style="color: red;">אין צרי' שיהו</span> בריאין כדי לקבל קורה ואריח ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה צריכין <span style="color: red;">שיהו</span> בריאין כדי לקבל קורה ואריח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דיה לקורה שתהא רחבה</span> טפח טפח ומחצה בעי כיון <span style="color: red;">דרחבה</span> לקבל טפח אידך חצי טפח מלבין ליה בטינא משהו מהאי גיסא ומשהו מהאי גיסא <span style="color: red;">וקימא אמ'</span> רבה בר רב הונא קורה שאמרו <span style="color: red;">צריכא</span> שתהא בריאה כדי לקבל אריח ומעמידי קורה אינן צריכין <span style="color: red;">שיהו</span> בריאין כדי לקבל קורה ואריח ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה צריכין <span style="color: red;">שיהו</span> בריאין כדי לקבל קורה <span style="color: red;">ואריח[]</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">דיה לקורה שתהא רחבה</span> טפח טפח ומחצה בעי <span style="color: red;">אמרי</span> כיון <span style="color: red;">דאיכא רחבה</span> טפח מלבין <span style="color: red;">לה</span> בטינא משהו מהאי גיסא ומשהו גיסא וקיימא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא קורה שאמרו צריכה שתהא בריאה כדי לקבל אריח ומעמידי קורה אינן צריכין <span style="color: red;">שיהו</span> בריאין כדי לקבל <span style="color: red;">[קורה] אריח</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה צריכין <span style="color: red;">שיהו</span> בריאין כדי לקבל קורה ואריח
<b>וטיקן 127</b>: טפח <span style="color: red;">ומחצ'</span> בעי כיון <span style="color: red;">דאיכ' רחבה</span> טפח מלבין <span style="color: red;">בטנו</span> משהו מהאי גיסא ומשהו מהאי גיסא <span style="color: red;">וקיימ' אמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">הונ' קור' שאמ' צרי'</span> שתהא בריאה כדי לקבל אריח ומעמידי קורה <span style="color: red;">אינ'</span> צריכין <span style="color: red;">שיהו</span> בריאין כדי לקבל קורה ואריח ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה צריכין <span style="color: red;">שיהו בריאי'</span> כדי לקבל קורה ואריח

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת הניח קורה על גבי מבוי ופרס עליה מחצלת והגביה מן הקרקע שלשה קורה אין כאן מחיצה אין כאן קורה אין כאן דהא מיכסיא מחיצה אין כאן דהויא לה מחיצה שהגדיים בוקעין בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת הניח קורה על גבי מבוי ופרס עליה מחצלת <span style="color: red;">והגבי'</span> מן הקרקע שלשה קורה אין כאן מחיצה אין כאן קורה אין כאן דהא מיכסיא <span style="color: red;">מחיצ' אי'</span> כאן דהויא לה מחיצה שהגדיים בוקעין בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הניח קורה על גבי מבוי ופרס עליה מחצלת והגביה מן הקרקע שלשה קורה אין כאן מחיצה אין כאן קורה אין כאן דהא מיכסיא מחיצה אין כאן דהויא לה מחיצה שהגדיים בוקעין בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הניח קורה על גבי מבוי <span style="color: red;">ופירש</span> עליה מחצלת והגביה מן הקרקע שלשה קורה אין כאן <span style="color: red;">ומחיצה</span> אין כאן <span style="color: red;">[קורה</span> אין כאן דהא <span style="color: red;">מיכסיא]</span> מחיצה אין כאן <span style="color: red;">שגדיים</span> בוקעין בה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הניח קורה על גבי מבוי ופרס עליה מחצלת <span style="color: red;">והגביהה</span> מן הקרקע שלשה קורה אין כאן דהא <span style="color: red;">מכסיא ומחיצה</span> אין כאן דהויא <span style="color: red;">כמחיצה</span> שהגדיים בוקעין בה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הניח קורה על גבי מבוי <span style="color: red;">ופירס</span> מחצלת <span style="color: red;">והגביהה</span> מן הקרקע שלשה <span style="color: red;">טפחים</span> קורה אין כאן <span style="color: red;">מחצלת</span> אין כאן <span style="color: red;">????</span> קורה אין כאן דהא מיכסיא <span style="color: red;">מחצלת</span> אין כאן דהויא לה מחיצה <span style="color: red;">שהגדים</span> בוקעין בה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הניח <span style="color: red;">קור'</span> על גבי מבוי <span style="color: red;">ופירס עלי' מחלצת והגבי'</span> מן הקרקע <span style="color: red;">שלש' טפחי'</span> קורה אין כאן <span style="color: red;">מחיצ'</span> אין כאן קורה אין כאן דהא <span style="color: red;">מיכסי' ומחיצ'</span> אין כאן דהויא <span style="color: red;">כמחיצ'</span> שהגדיים בוקעין <span style="color: red;">בו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל זה וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל זה ואינן נוגעות זו בזו פחות משלשה אין צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא קורה אחרת רבן שמעון בן גמליאל אומר פחות מד' אין צריך להביא קורה אחרת ארבע צריך להביא קורה אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל זה וכן שתי קורות אחת יוצאה <span style="color: red;">מכות'</span> זה ואחת יוצאה מכותל זה ואינן נוגעות זו בזו פחות <span style="color: red;">משלש</span> אין צריך להביא קורה שלשה צריך להביא קורה אחרת רבן שמעון בן גמליאל אומר פחות מד' אין צריך להביא <span style="color: red;">קור'</span> אחרת ארבע צריך להביא קורה אחרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל זה וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל זה ואינן <span style="color: red;">נוגעו'</span> זו בזו פחות <span style="color: red;">משלש</span> אין צריך להביא קורה שלשה צריך להביא קורה אחרת רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> פחות מד' אין צריך להביא קורה אחרת ארבע צריך להביא קורה אחרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל <span style="color: red;">אחר</span> וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל <span style="color: red;">[זו]</span> ואינן נוגעות זו בזו פחות משלשה אין צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך להביא קורה אחרת
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל <span style="color: red;">אחר</span> וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל זה ואינן נוגעות זו בזו פחות משלשה אין צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא <span style="color: red;">קור'</span> אחרת <span style="color: red;">וכן היה ר'ש'ב'ג' אומ'</span> פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך להביא קורה אחרת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת <span style="color: red;">לכותל אחר</span> וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל <span style="color: red;">אחר ואינם</span> נוגעות זו <span style="color: red;">לזו</span> פחות משלשה אין צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא קורה אחרת רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך להביא קורה אחרת
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר קורה <span style="color: red;">היוצ'</span> מכותל זה <span style="color: red;">ואינו</span> נוגעת בכותל <span style="color: red;">אחר</span> וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל זה <span style="color: red;">ואינו נוגעת</span> זו בזו פחות <span style="color: red;">משלש'</span> אין צריך <span style="color: red;">להבי' קור' אחר' שלש'</span> צריך להביא <span style="color: red;">קור' אחר' ר'ש'ב'ג'א' פחו' מארבעה</span> אין <span style="color: red;">צרי'</span> להביא <span style="color: red;">קור'</span> אחרת

<b>וילנא</b>: וכן ב' קורות המתאימות לא בזו כדי לקבל אריח ולא בזו כדי לקבל אריח אם מקבלות אריח לרחבו טפח אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת רשב"ג אומר אם מקבלת אריח לארכו שלשה אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן ב' קורות המתאימות לא בזו כדי לקבל אריח ולא בזו כדי לקבל <span style="color: red;">ארי'</span> אם <span style="color: red;">מקבלו' ארי'</span> לרחבו טפח <span style="color: red;">ומחצה</span> אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמליאל אומ'</span> אם <span style="color: red;">מקבלו' ארי'</span> לארכו שלשה אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן ב' קורות המתאימות לא בזו כדי לקבל אריח ולא בזו כדי לקבל אריח אם מקבלות אריח לרחבו טפח <span style="color: red;">ומחצה</span> אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו <span style="color: red;">צרי'</span> להביא קורה אחרת <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל או'</span> אם <span style="color: red;">מקבלות</span> אריח לארכו שלשה אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת
<b>מינכן 95</b>: וכן <span style="color: red;">שתי</span> קורות המתאימות <span style="color: red;">ואין</span> בזו כדי לקבל אריח <span style="color: red;">ואין</span> בזו כדי לקבל אריח אם מקבלות אריח לרחבו טפח אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> אם <span style="color: red;">מקבלות</span> אריח לארכו שלשה אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת
<b>אוקספורד 366</b>: וכן <span style="color: red;">שתי</span> קורות <span style="color: red;">המתאימו'</span> לא בזו לקבל אריח ולא בזו לקבל אריח אם מקבלות אריח לרחבו טפח אין צריך <span style="color: red;">(לקבל)</span> להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> אם <span style="color: red;">מקבלות</span> אריח לארכו שלשה אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת
<b>וטיקן 109 א</b>: וכן <span style="color: red;">שתי</span> קורות המתאימות <span style="color: red;">ולא</span> בזו כדי לקבל אריח ולא בזו כדי לקבל אריח אם מקבלות אריח לרחבו טפח אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">[רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אם מקבלת אריח <span style="color: red;">לאורכו</span> שלשה אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה <span style="color: red;">אחרת]</span>
<b>וטיקן 127</b>: וכן <span style="color: red;">שתי</span> קורות המתאימות לא <span style="color: red;">בזה</span> כדי לקבל <span style="color: red;">ארי(א)[ח] [ולא בזה</span> כדי <span style="color: red;">לק?ב?.. אריח]</span> אם מקבלות אריח לרחבו טפח אין <span style="color: red;">צרי'</span> להביא <span style="color: red;">קור'</span> אחרת ואם לאו צריך <span style="color: red;">להבי' קור' אחר' ר'ש'ב'ג'א'</span> אם <span style="color: red;">מקבלות</span> אריח <span style="color: red;">לאורכו שלש' אי'</span> צריך <span style="color: red;">להבי' קור' אחר'</span> ואם לאו <span style="color: red;">צ'ל'ק'א'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> צריך להביא <span style="color: red;">?קורה</span> אחרת <span style="color: red;">?..?בג'?.. ........................ ..אריח של.. ?לא?ורכו ?א?..? צ?..?יך?</span> להביא קורה אחרת <span style="color: red;">....... ..?לאו ?...... ..ך</span> להביא קורה <span style="color: red;">אח?ר?ת</span>

<b>וילנא</b>: היו אחת למעלה ואחת למטה ר' יוסי בר' יהודה אומר רואין את העליונה כאילו היא למטה ואת התחתונה כאילו היא למעלה ובלבד שלא תהא עליונה למעלה מכ' אמה ותחתונה למטה מעשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו אחת למעלה ואחת למטה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה אומר <span style="color: red;">רואי'</span> את העליונה <span style="color: red;">כאלו</span> היא למטה ואת התחתונה <span style="color: red;">כאלו</span> היא למעלה ובלבד שלא תהא עליונה למעלה <span style="color: red;">מעשרים</span> ותחתונה למטה <span style="color: red;">מעשר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היו אחת למעלה ואחת למטה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה אומר רואין את העליונה <span style="color: red;">כאלו</span> היא למטה ואת התחתונה <span style="color: red;">כאלו</span> היא למעלה ובלבד שלא תהא עליונה למעלה <span style="color: red;">מעשרים</span> ותחתונה למטה מעשרה
<b>מינכן 95</b>: היו אחת למעלה ואחת ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> רואין את העליונה כאילו היא למטה ואת התחתונה כאילו היא למעלה ובלבד <span style="color: red;">שתהא</span> עליונה <span style="color: red;">למטה מעשרים</span> ותחתונה <span style="color: red;">למעלה</span> מעשרה
<b>אוקספורד 366</b>: היו אחת למעלה ואחת למטה ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> רואין את העליונה כאילו היא למטה ואת התחתונה כאילו היא למעלה ובלבד שלא תהא עליונה למעלה <span style="color: red;">מעשרים</span> אמה ותחתונה למטה מעשרה
<b>וטיקן 109 א</b>: היו אחת למעלה ואחת למטה ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> רואין את העליונה כאילו היא למטה <span style="color: red;">והתחתונה</span> כאילו היא למעלה ובלבד שלא תהא עליונה למעלה <span style="color: red;">מעשרים</span> ותחתונה למטה מעשרה
<b>וטיקן 127</b>: היו אחת <span style="color: red;">למעל'</span> ואחת <span style="color: red;">למט'</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהו' או'</span> רואין את <span style="color: red;">העליונ'</span> כאילו היא למטה ואת התחתונה כאילו היא <span style="color: red;">למעל'</span> ובלבד שלא תהא <span style="color: red;">עליונ' למעל' מעשרים ואת התחתונ'</span> למטה <span style="color: red;">מעשר(י')[ה][]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">שתי קורות</span> אחת <span style="color: red;">למע?לה? וא?ח?ת</span> למטה ר' יוסי <span style="color: red;">..?ר'? יהוד' אומ'</span> רואין את <span style="color: red;">הע?ליו?נה כ?איל?.. ........ ..א ......? ואת? התחתונ' ...... ..לו</span> היא <span style="color: red;">?למע?.. ו?ב?לבד של?א?</span> תהא <span style="color: red;">?ה??ע??ליונה ?ל?מעלה ?מ?עשרי' אמ' ..ת?ח?תונה ?למ?.. ....... ..?ע?שרה</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי ר' יוסי בר' יהודה סבר לה כאבוה בחדא ופליג עליה בחדא סבר לה כאבוה בחדא דאית ליה רואין ופליג עליה בחדא דאילו ר' יהודה סבר למעלה מעשרים ור' יוסי ברבי יהודה סבר בתוך כ' אין למעלה מכ' לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה סבר לה כאבוה בחדא ופליג עליה בחדא סבר לה כאבוה בחדא דאית ליה רואין <span style="color: red;">ופלי'</span> עליה בחדא דאילו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה סבר למעלה מעשרים <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי ברבי יהודה סבר בתוך <span style="color: red;">עשרים</span> אין למעלה <span style="color: red;">מעשרים</span> לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה סבר לה כאבוה בחדא ופליג עליה בחדא סבר לה כאבוה <span style="color: red;">בחדא</span> בחדא דאית ליה רואין ופליג עליה בחדא דאילו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה סבר <span style="color: red;">אפילו</span> למעלה מעשרים <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי ברבי יהודה סבר בתוך <span style="color: red;">עשרים</span> אין למעלה <span style="color: red;">מעשרים</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה סבר לה כאבוה בחדא ופליג עליה בחדא סבר לה כאבוה בחדא דאית ליה רואין ופליג עליה בחדא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה סבר למעלה מעשרים ור' יוסי סבר <span style="color: red;">תוך עשרים</span> אין למעלה <span style="color: red;">מעשרים</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ר' יוסי בר' יהודה סבר לה כאבוה בחדא ופליג עליה בחדא סבר לה כאבוה בחדא דאית ליה רואין ופליג עליה בחדא דאילו ר' יהודה סבר <span style="color: red;">אפי'</span> למעלה מעשרים ור' יוסי סבר בתוך <span style="color: red;">עשרים</span> אין למעלה <span style="color: red;">מעשרים</span> לא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ר' יוסי בר' יהודה סבר לה כאבוה בחדא ופליג עליה בחדא סבר לה כאבוה בחדא דאית ליה רואין ופליג עליה בחדא דאילו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">אפי'</span> למעלה מעשרים ור' יוסי סבר בתוך <span style="color: red;">עשרים</span> אין למעלה <span style="color: red;">מעשרים</span> לא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהו'</span> סבר לה כאבוה בחדא ופליג <span style="color: red;">עלי' בחד'</span> סבר לה <span style="color: red;">כוותי' בחד'</span> דאית <span style="color: red;">לי'</span> רואין ופליג <span style="color: red;">עלי'</span> בחדא דאילו ר' <span style="color: red;">יהו'</span> סבר <span style="color: red;">אפי' למעל' מעשרי'</span> ור' יוסי <span style="color: red;">בר' יהו'</span> סבר בתוך <span style="color: red;">עשרי' אי' למעל' מעשרי'</span> לא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: ופליג עליה בחדא סבר <span style="color: red;">ל(י)ה</span> כאבוה בחדא דאית ליה רואין ופליג עליה בחדא דאילו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">אפיל'</span> למעלה מעשרים ור' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> סבר בתוך <span style="color: red;">עשרים</span> אין למעלה <span style="color: red;">מעשרים</span> לא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">..... ..ר'</span> יוסי <span style="color: red;">?ב'ר'?י?</span> סבר לה <span style="color: red;">?כ?אבוה</span> בחדא <span style="color: red;">..אית</span> ליה רואין <span style="color: red;">..?ל?.. .............. ..?בחדא ?..?אילו?.. יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">אפי'</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרי' אמות ?ור'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">בתוך? עשרים ?אמ?ות ?אין?</span> למעלה <span style="color: red;">מעש .. ...... .. ?לא?</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר רחבה אע"פ שאינה בריאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר רחבה <span style="color: red;">אף על פי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר רחבה <span style="color: red;">אף על פי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> רחבה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינה בריאה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> רחבה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינה בריאה <span style="color: red;">וכול'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהו' אומ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> רחבה <span style="color: red;">אעפי כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">.. ......................... ..?ר' יהו?ד' א?ומ' ר?..?ב?ה א'ע'פ' ש.. ............. ..ה</span>

<b>וילנא</b>: מתני ליה רב יהודה לחייא בר רב קמיה דרב רחבה אע"פ שאינה בריאה א"ל אתנייה רחבה ובריאה והאמר ר' אילעאי אמר רב רחבה ארבעה אע"פ שאינה בריאה רחבה ארבעה שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני <span style="color: red;">לה</span> רב יהודה לחייא בר רב קמיה דרב רחבה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינה בריאה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אתנייה רחבה ובריאה והאמר ר' <span style="color: red;">אלעא אמ'</span> רב רחבה ארבעה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינה בריאה רחבה ארבעה <span style="color: red;">שני</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני <span style="color: red;">לה</span> רב יהודה לחייא בר רב קמיה דרב רחבה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינה בריאה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אתנייה רחבה ובריאה והאמר <span style="color: red;">רבי אלעא</span> אמר רב רחבה ארבעה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינה בריאה רחבה ארבעה <span style="color: red;">שני</span>
<b>מינכן 95</b>: מתני <span style="color: red;">לה</span> רב יהודה לחייא בר רב קמיה דרב <span style="color: red;">[רחבה] א'ע'פ'</span> שאינה בריאה א"ל אתנייה רחבה ובריאה <span style="color: red;">והא"ר אילעא אמ'</span> רב רחבה ארבעה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינה בריאה <span style="color: red;">[רחבה ארבעה]</span> שאני
<b>אוקספורד 366</b>: מתני <span style="color: red;">לה</span> רב יהודה לחייא בר רב קמיה דרב רחבה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינה בריאה א"ל <span style="color: red;">איתנייה</span> רחבה ובריאה <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעא אמ'</span> רב רחבה ארבעה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינה בריאה רחבה ארבעה שאני
<b>וטיקן 109 א</b>: מתני ליה רב <span style="color: red;">חיננא בר שלמיה</span> לחייא בר רב קמיה דרב רחבה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינה בריאה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אתנייה רחבה ובריאה <span style="color: red;">אמ' ליה והאמ' רבה בר בר חנה</span> רחבה ארבעה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינה בריאה רחבה ארבעה <span style="color: red;">שני</span>
<b>וטיקן 127</b>: מתני <span style="color: red;">לי'</span> רב <span style="color: red;">יהו'</span> לחייא בר רב קמיה דרב רחבה <span style="color: red;">א'ע'פ' שאינ'</span> בריאה <span style="color: red;">א"ל איתניי' רחב' ובריאה והא"ר אילע' אמ' רב</span> רחבה <span style="color: red;">ארבע' א'ע'פ' שאינ' בריא'</span> ארבעה <span style="color: red;">שני</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: מתני ליה רב <span style="color: red;">יהוד' לחי'</span> בר רב קמיה דרב <span style="color: red;">(אחבה) אעפי</span> שאינה בריאה א"ל אתנייה רחבה ובריאה <span style="color: red;">והא'</span> ר' <span style="color: red;">אילעא א'</span> רב רחבה ארבעה <span style="color: red;">אעפי</span> שאינה בריאה <span style="color: red;">(ו)רחב'</span> ארבעה <span style="color: red;">שני</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: מתני ליה <span style="color: red;">ר?ב? יהוד' לחי?יא? בר (בר)</span> רב <span style="color: red;">ק..?ה</span> דרב <span style="color: red;">?................ א'ע'פ'</span> שאינה בריאה א"ל <span style="color: red;">?א?תנייה</span> רחבה ובריאה <span style="color: red;">והא אמ' ... אילע..?אמ'?..</span> רב רחבה ארבעה <span style="color: red;">א'ע'פ' שאינ'</span> בריאה רחבה ארבעה שאני

<b>וילנא</b>: היתה של קש כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה של קש כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היתה של קש כו'
<b>מינכן 95</b>: היתה <span style="color: red;">שלקש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היתה של קש <span style="color: red;">ושל קנים וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: היתה של קש <span style="color: red;">או של קנים וכול'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני' הית'</span> של קש
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: <span style="color: red;">הייתה</span> של קש <span style="color: red;">כו' [ושל קנים רואי' אות' כאילו היא של מתכת עקומה רואי' אות' כאילו היא פשוט' עגולה רואי' אות' כאילו היא מרובעת שאם יש בהיקיפ ג' טפחים יש בה רוח[ב[ טפח]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">מתני' היית'</span> של קש

<b>וילנא</b>: מאי קמ"ל דאמרינן רואין היינו הך מהו דתימא במינה אמרינן שלא במינה לא אמרינן קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">קא משמע לן דאמרי'</span> רואין היינו הך מהו דתימא במינה <span style="color: red;">אמרי'</span> שלא במינה לא אמרינן <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דאמרינן רואין היינו הך מהו דתימא במינה אמרינן שלא במינה לא אמרינן <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' [דאמרי']</span> רואין היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> במינה אמרינן שלא במינה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאמרי'</span> רואין היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ' במינא</span> אמרינן שלא <span style="color: red;">במינא</span> לא אמרינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאמרינן רואין היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> במינה אמרינן שלא במינה לא אמרינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאמ'</span> רואין היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ' במינ' אמרינ'</span> שלא <span style="color: red;">במינ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' ק'מ'ל'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאמרינן רואין <span style="color: red;">הייני</span> הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> במינה <span style="color: red;">אמ'</span> שלא במינה לא אמרינן <span style="color: red;">ק'מש'לן</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאמ'</span> רואין היינו <span style="color: red;">?הך?</span> מהו <span style="color: red;">דת?ימ'?</span> במינה <span style="color: red;">אמרינ'</span> שלא במינה לא <span style="color: red;">אמרינ' ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: עקומה רואין אותה כאילו היא פשוטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עמוקה</span> רואין אותה כאילו היא פשוטה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">עמוקה</span> רואין אותה כאילו היא פשוטה
<b>מינכן 95</b>: עקומה רואין אותה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עקומה רואין אותה כאילו היא פשוטה
<b>וטיקן 109 א</b>: עקומה רואין אותה כאילו היא פשוטה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני' עקומ'</span> רואין
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: עקומה רואין אותה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: עקומה רואין <span style="color: red;">כאי?ל?..?הי?א פשוט'</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא קמ"ל כדרבי זירא דאמר ר' זירא היא בתוך המבוי ועקמומיתה חוץ למבוי היא בתוך עשרים ועקמומיתה למעלה מעשרים היא למעלה מעשרה ועקמומיתה למטה מעשרה רואין כל שאילו ינטל עקמומיתה ואין בין זה לזה שלשה אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת הא נמי פשיטא היא בתוך מבוי ועקמומיתה חוץ למבוי איצטריכא ליה מהו דתימא ליחוש דילמא אתי לאמשוכי בתרה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פשיטא קא משמע לן</span> כדרבי זירא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא היא בתוך המבוי ועקמומיתה חוץ למבוי היא בתוך עשרים <span style="color: red;">ועקמומ'</span> למעלה מעשרים היא למעלה מעשרה ועקמומיתה למטה מעשרה רואין כל שאילו ינטל <span style="color: red;">עקמו'</span> ואין בין זה לזה שלשה אין צריך <span style="color: red;">להבי'</span> קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת הא נמי פשיטא היא בתוך מבוי ועקמומיתה חוץ למבוי <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה מהו דתימא ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאמשוכי בתרה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">פשיטא קא משמע לן</span> כדרבי זירא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא היא בתוך המבוי <span style="color: red;">ועקמומית'</span> חוץ למבוי היא בתוך עשרים <span style="color: red;">ועקמומ'</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרי'</span> היא למעלה מעשרה ועקמומיתה למטה מעשרה רואין כל שאילו ינטל <span style="color: red;">עקמו'</span> ואין בין זה לזה שלשה אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת הא נמי פשיטא היא בתוך מבוי <span style="color: red;">ועקמומית'</span> חוץ למבוי <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה מהו דתימא ליחוש דילמא אתי לאמשוכי בתרה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשיטא ק'מ'ל' כר'</span> זירא <span style="color: red;">הוא</span> בתוך <span style="color: red;">מבוי ועקמומי'</span> חוץ למבוי היא בתוך עשרים <span style="color: red;">ועקמו מיתה</span> למעלה מעשרים היא <span style="color: red;">ורואין</span> כל שאילו <span style="color: red;">תינטל עקמומית'</span> ואין בין זה לזה שלשה אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">[ואם</span> לאו צריך להביא קורה <span style="color: red;">אחרת]</span> הא נמי פשיטא היא בתוך מבוי <span style="color: red;">ועקמומי'</span> חוץ למבוי <span style="color: red;">אצטריך</span> ליה מהו דתימא ליחוש דילמא אתי <span style="color: red;">לאימשוכי בתריה ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיטא ק'מ'ל' כדר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">היתה</span> בתוך <span style="color: red;">מבוי ועקמימותא</span> חוץ למבוי היא בתוך עשרים <span style="color: red;">ועקמימות</span> למעלה מעשרים היא למעלה מעשרה <span style="color: red;">ועקמימות</span> למטה מעשרה רואין כל שאילו <span style="color: red;">תינטל עקמימותא</span> ואין בין זה לזה שלשה אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת פשיטא היא בתוך מבוי <span style="color: red;">ועקמימותא</span> חוץ למבוי <span style="color: red;">איצטריך</span> ליה מהו דתימא ליחוש דילמא אתי <span style="color: red;">לאימשוכי</span> בתרה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' רואין היינו הך ק'מ'ל' כר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זירא היא בתוך <span style="color: red;">מבוי</span> ועקמומיתה חוץ למבוי היא בתוך עשרים ועקמומיתה <span style="color: red;">למעל'</span> מעשרים היא למעלה מעשרה ועקמומיתה למטה מעשרה רואין כל שאילו <span style="color: red;">תינטל</span> עקמומיתה ואין בין זה לזה שלשה אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת פשיטא היא בתוך מבוי <span style="color: red;">ועקמומית'</span> חוץ למבוי איצטריכא ליה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאימשוכי בתריה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">פשיט' ק'מ'ל' כר'</span> זירא <span style="color: red;">דא"ר</span> היא בתוך <span style="color: red;">מבוי</span> ועקמומיתה חוץ למבוי היא בתוך <span style="color: red;">עשרי' ועקמומ' למעל' מעשרי' הי' למעל' מעשר(י')[ה] ועקמומ'</span> למטה <span style="color: red;">מעשר(י')[ה]</span> רואין כל שאילו <span style="color: red;">תינטל עקמומ'</span> ואין בין זה לזה <span style="color: red;">שלש' א'צ'ל'ק'א'</span> ואם לאו <span style="color: red;">צ'ל'ק'א'</span> הא נמי <span style="color: red;">פשי'</span> היא בתוך מבוי <span style="color: red;">ועקמ(י)[ו]מ'</span> חוץ למבוי <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה מהו <span style="color: red;">דתימ' ניחוש דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאימשוכי בתרי' ק'מ'ל'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: <span style="color: red;">פשיט' קמלן כדר' זיר' דא'ר'</span> זירא היא בתוך המבוי <span style="color: red;">ועקומתה (בתוך) [חוץ] (ה)[ל]מבוי</span> היא בתוך עשרים <span style="color: red;">ועקומתה</span> למעלה מעשרים היא למעלה מעשרה ועקמומיתה למטה <span style="color: red;">מע' ר[ו]אין</span> כל שאילו <span style="color: red;">תינטל</span> עקמומיתה ואין בין זה לזה שלשה אין צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">וא?ם? לא[ו]</span> צריך להביא קורה אחרת הא נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> היא בתוך <span style="color: red;">המבו?י? ועקמומית'</span> חוץ למבוי <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאימשוכי</span> בתרה <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' דאמ' רואין היינו ה?ך? ה.. ...... ..?מ'ל'? כדר'</span> זירא <span style="color: red;">?דאמ'?</span> ר' זירא <span style="color: red;">הוא</span> בתוך <span style="color: red;">מבוי ועקמומית.. ...... ..וץ</span> למבוי היא בתוך עשרים <span style="color: red;">אמה ועקמומיתי'</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרי' אמה</span> היא <span style="color: red;">למע?לה?</span> מעשרה <span style="color: red;">ועקמומיתיה למטה מעשרה (ועקמימותיה</span> למטה מעשרה <span style="color: red;">אמה)</span> רואין <span style="color: red;">אותה</span> כל שאילו <span style="color: red;">תינטל עקמומיתיה</span> ואין בין זה לזה שלשה אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת <span style="color: red;">פשיט' [2]בתוך [1]היא</span> מבוי <span style="color: red;">ועקמומיתי' לך</span> חוץ למבוי <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לימשוכי בתרי ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: עגולה רואין אותה כאילו היא מרובעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עגולה רואין אותה כאילו היא מרובעת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עגולה רואין אותה כאילו היא מרובעת
<b>מינכן 95</b>: עגולה רואין אותה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עגולה רואין כאילו היא מרובעת
<b>וטיקן 109 א</b>: עגולה רואין אותה כאילו היא מרובעת
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני' עגול'</span> רואין
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: עגולה רואין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: עגולה רואין <span style="color: red;">אות'</span> כאילו היא מרובעת

<b>וילנא</b>: הא תו למה לי סיפא איצטריכא ליה כל שיש בהיקיפו ג' טפחים יש בו רחב טפח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תו למה לי סיפא איצטריכא ליה כל שיש בהיקיפו <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים יש בו רחב טפח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא תו למה לי סיפא איצטריכא ליה כל שיש בהיקיפו <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים יש בו רחב טפח
<b>מינכן 95</b>: הא תו למה לי סיפא <span style="color: red;">אצטריך</span> ליה כל שיש <span style="color: red;">בהיקפו שלשה</span> טפחים יש בו רחב טפח
<b>אוקספורד 366</b>: הא תו למה לי סיפא <span style="color: red;">איצטריך</span> ליה כל שיש <span style="color: red;">בהיקפו שלשה</span> טפחים יש בו <span style="color: red;">רוחב</span> טפח
<b>וטיקן 109 א</b>: הא תו למה לי סיפא איצטריכא ליה <span style="color: red;">אם יש ??כ?היקיפה שלשה</span> טפחים <span style="color: red;">ויש בה רוחב</span> טפח
<b>וטיקן 127</b>: הא תו <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">סיפ' איצטרי' לי'</span> כל שיש <span style="color: red;">בה יקיפו שלש' טפחי'</span> יש בו <span style="color: red;">רוחב</span> טפח
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: הא תו למה לי <span style="color: red;">סיפ' איצטר'</span> ליה כל שיש <span style="color: red;">בהיק' שלשה</span> טפחים יש בו <span style="color: red;">רוחב</span> טפח
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: הא תו למה לי <span style="color: red;">סיפ' איצטריכ' לי'</span> כל שיש בו <span style="color: red;">רוחב</span> טפח <span style="color: red;">יש בהקיפו שלשה טפחי'</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי א"ר יוחנן אמר קרא ויעש את הים מוצק עשר באמה משפתו עד שפתו עגול סביב וחמש באמה קומתו וקו שלשים באמה יסוב אותו סביב והא איכא שפתו אמר רב פפא שפתו שפת פרח שושן כתיב ביה דכתיב ועביו טפח ושפתו כמעשה כוס פרח שושן אלפים בת יכיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אמר קרא ויעש את הים מוצק <span style="color: red;">עש'</span> באמה משפתו <span style="color: red;">על</span> שפתו עגול <span style="color: red;">סבי'</span> וחמש באמה קומתו <span style="color: red;">וקיו</span> שלשים באמה <span style="color: red;">יסובב</span> אותו סביב והא איכא שפתו אמר רב פפא שפתו שפת פרח שושן כתיב ביה <span style="color: red;">דכתי' ועוביו</span> טפח ושפתו כמעשה כוס פרח שושן <span style="color: red;">אלפי'</span> בת יכיל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אמר קרא ויעש את הים מוצק עשר באמה משפתו <span style="color: red;">על</span> שפתו עגול <span style="color: red;">סבי'</span> וחמש <span style="color: red;">באמ'</span> קומתו <span style="color: red;">והיו</span> שלשים באמה <span style="color: red;">יסובב</span> אותו סביב והא איכא שפתו אמר רב פפא שפתו שפת פרח שושן כתיב ביה דכתיב <span style="color: red;">ועוביו</span> טפח ושפתו כמעשה כוס פרח שושן אלפים בת יכיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי א"ר יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויעש את הים עשר באמה משפתו <span style="color: red;">ועד</span> שפתו עגול סביב וחמש באמה קומתו וקו שלשים באמה יסוב אותו סביב <span style="color: red;">והאיכ'</span> שפתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שפתו <span style="color: red;">כפרח</span> שושן <span style="color: red;">הוה דכתי'</span> ועביו טפח ושפתו כמעשה <span style="color: red;">שפת</span> פרח שושן אלפים בת יכיל
<b>אוקספורד 366</b>: מנא הני מילי א"ר יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויעש את הים מוצק עשר באמה משפתו <span style="color: red;">אל</span> שפתו עגול סביב וחמש באמה <span style="color: red;">קומה</span> וקו שלשים באמה <span style="color: red;">יסב</span> אותו סביב והא איכא שפתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שפתו שפת <span style="color: red;">כוס</span> פרח שושן <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">דכתי'</span> ועביו טפח ושפתו כמעשה <span style="color: red;">שפת</span> כוס פרח שושן אלפים בת יכיל
<b>וטיקן 109 א</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויעש את הים מוצק עשר באמה משפתו <span style="color: red;">אל</span> שפתו עגול סביב וחמש באמה קומתו וקו שלשים באמה יסוב אותו סביב <span style="color: red;">והאיכא</span> שפתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שפתו <span style="color: red;">שפת פרח שושן דכת' ושפתו כמעשה</span> שפת <span style="color: red;">כוס</span> פרח שושן
<b>וטיקן 127</b>: מנא הני מילי א"ר יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויעש את הים מוצק עשר <span style="color: red;">באמ'</span> משפתו <span style="color: red;">אל</span> שפתו עגול סביב <span style="color: red;">וחמ'[ש] באמ'[ה] קומת' שלשי' באמ'[ה]</span> יסוב אותו סביב <span style="color: red;">והאיכ'</span> שפתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שפתו <span style="color: red;">כפרח</span> שושן <span style="color: red;">הוה דכת' ועוביו</span> טפח ושפתו <span style="color: red;">כמעש' שפת</span> כוס פרח שושן <span style="color: red;">אלפי'</span> בת יכיל
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א ר י?וח?.. .............. ..?ע?ש א?ת</span> הים <span style="color: red;">מוצ?..? ?..?ש?.. בא?מ?ה מש..תו ע?ד?</span> שפתו עגול <span style="color: red;">..ביב ו?ח?מש</span> באמה <span style="color: red;">סביב</span> קומתו <span style="color: red;">ו?ק?ו</span> שלשים <span style="color: red;">בא?מה?</span> יסוב <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">מנ'</span> הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויעש את הים מוצק עשר באמה <span style="color: red;">שפתו אל</span> שפתו עגול סביב וחמש <span style="color: red;">אמה</span> קומתו וקו שלשים באמה יסוב <span style="color: red;">..?ת?ו</span> סביב <span style="color: red;">והאיכ'</span> שפתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שפתו <span style="color: red;">כפרח</span> שושן <span style="color: red;">הוה</span> כתיב ביה <span style="color: red;">דכת'</span> ועביו טפח ושפתו כמעשה <span style="color: red;">שפת [כוסת] [כ..(ת)[ס]ת]</span> פרח שושן <span style="color: red;">אלפי'</span> בת יכיל

<b>וילנא</b>: והאיכא משהו כי קא חשיב מגואי קא חשיב תניא רבי חייא ים שעשה שלמה היה מחזיק מאה וחמשים מקוה טהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והאיכ'</span> משהו כי קא חשיב מגואי קא <span style="color: red;">חשי' תני ר'</span> חייא ים שעשה <span style="color: red;">שלמ'</span> היה <span style="color: red;">מחזי'</span> מאה <span style="color: red;">וחמשי'</span> מקוה <span style="color: red;">טהר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והאיכא משהו כי קא חשיב מגואי קא חשיב <span style="color: red;">תני ר'</span> חייא ים שעשה שלמה היה מחזיק מאה וחמשים מקוה טהרה
<b>מינכן 95</b>: והאיכא משהו <span style="color: red;">אלא</span> כי קא חשיב מגואי קא חשיב <span style="color: red;">תני ר'</span> חייא ים שעשה שלמה היה מחזיק מאה וחמשים מקוה טהרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא *עירובין* איכא האיך</span> משהו כי קא חשיב מגואי קא חשיב <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא ים שעשה שלמה היה מחזיק מאה וחמשים מקוה טהרה
<b>וטיקן 109 א</b>: והאיכא <span style="color: red;">האיך</span> משהו <span style="color: red;">אלא</span> כי קא חשיב מגואי קא חשיב <span style="color: red;">תני ר'</span> חייא ים שעשה שלמה <span style="color: red;">מחזקת</span> מאה וחמשים מקוה טהרה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והאיכ' [משהו] אל'</span> כי <span style="color: red;">ק[ח]שיב</span> מגואי <span style="color: red;">קחשיב תני ר'</span> חייא ים שעשה <span style="color: red;">שלמ' מחזקת</span> מאה <span style="color: red;">וחמשי'</span> מקוה <span style="color: red;">טהור</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">והאיכ'</span> משהו <span style="color: red;">אלא</span> כי חשיב מגואי <span style="color: red;">קחשיב תני ר'</span> חייא ים שעשה שלמה <span style="color: red;">מחזקת</span> מאה וחמשים מקוה טהרה

<b>וילנא</b>: מכדי מקוה כמה הוי ארבעים סאה כדתניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקוה כמה הוי <span style="color: red;">כדתני'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מקוה כמה הוי כדתניא
<b>מינכן 95</b>: מקוה כמה הוי כדתניא
<b>אוקספורד 366</b>: מקוה כמה הוי כדתניא
<b>וטיקן 109 א</b>: מקוה כמה הוי כדתניא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">כמ' הוה כדתני'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: מקוה כמה הוי <span style="color: red;">כדתני'</span>

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: ורחץ (את בשרו) במים במי מקוה כל בשרו מים שכל גופו עולה בהן וכמה הן אמה על אמה ברום שלש אמות ושיערו חכמים מי מקוה ארבעים סאה כמה הוו להו חמש מאה גרמידי לתלת מאה מאה למאה וחמשין חמשין בארבע מאה וחמשין סגיא הני מילי בריבועא ים שעשה שלמה עגול היה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורחץ <span style="color: red;">את בשרו</span> במים במי מקוה כל בשרו <span style="color: red;">מי'</span> שכל גופו עולה בהן וכמה הן אמה על אמה ברום שלש אמות ושיערו <span style="color: red;">חכמי'</span> מי מקוה <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה כמה הוו להו חמש מאה גרמידי לתלת מאה מאה <span style="color: red;">למא'</span> וחמשין חמשין בארבע מאה וחמשין סגיא הני מילי בריבועא ים שעשה שלמה עגול היה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורחץ <span style="color: red;">את בשרו במי'</span> במי מקוה כל בשרו מים <span style="color: red;">שכל</span> גופו עולה בהן וכמה הן אמה על אמה ברום שלש אמות ושיערו חכמים מי מקוה ארבעים סאה כמה הוו להו חמש מאה גרמידי לתלת מאה מאה למאה וחמשין <span style="color: red;">חמשה</span> בארבע מאה וחמשין סגיא הני מילי בריבועא ים שעשה שלמה עגול היה
<b>מינכן 95</b>: ורחץ <span style="color: red;">את בשרו</span> במים במי מקוה כל בשרו מים <span style="color: red;">שכל בשרו</span> עולה בהן וכמה הן אמה על אמה ברום שלש אמות ושיערו חכמים מי מקוה <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה כמה <span style="color: red;">הוי</span> חמש מאה גרמידי לתלת <span style="color: red;">מ(מ)[א]ה [מאה]</span> למאה וחמשין חמשין בארבע מאה וחמשין <span style="color: red;">סגי</span> הני מילי בריבועא ים שעשה שלמה עגול היה
<b>אוקספורד 366</b>: ורחץ <span style="color: red;">את בשרו</span> במים במי מקוה <span style="color: red;">את</span> בשרו מים <span style="color: red;">שכל</span> שכל גופו עולה בהן וכמה הן אמה על אמה ברום שלש אמות ושיערו חכמים <span style="color: red;">את</span> מי מקוה ארבעים סאה כמה <span style="color: red;">הוי</span> להו חמש מאה גרמידי לתלת מאה מאה למאה וחמשין חמשין בארבע מאה וחמשין סגיא הני מילי בריבועא ים שעשה שלמה עגול היה
<b>וטיקן 109 א</b>: ורחץ <span style="color: red;">את בשרו במים</span> במים במי מקוה כל בשרו מים <span style="color: red;">שכל</span> גופו עולה בהן וכמה הן אמה על אמה ברום שלש אמות ושיערו <span style="color: red;">חכמ'</span> מי מקוה ארבעים סאה כמה <span style="color: red;">הוי</span> להו חמש מאה גרמידי לתלת מאה מאה למאה <span style="color: red;">(</span> וחמשין חמשין בארבע מאה וחמשין <span style="color: red;">סגי</span> הני מילי <span style="color: red;">ב?ר?יבועא</span> ים שעשה שלמה עגול היה
<b>וטיקן 127</b>: ורחץ <span style="color: red;">את בשרו</span> במים במי מקוה כל בשרו <span style="color: red;">[במים]</span> מים <span style="color: red;">שכל</span> גופו עולה בהן <span style="color: red;">וכמ' הם אמ'</span> על אמה ברום שלש <span style="color: red;">אמו' שיעורו</span> חכמים מי מקוה <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה <span style="color: red;">כמ' הוי</span> להו חמש מאה גרמידי <span style="color: red;">לתלות</span> מאה <span style="color: red;">[מאה]</span> למאה וחמשין חמשין בארבע <span style="color: red;">מאות</span> וחמשין סגיא הני מילי בריבועא ים <span style="color: red;">שעש'</span> שלמה עגול היה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: מאה גרמידי לתלת מאה מאה למאה <span style="color: red;">וחמשי'</span> חמשין בארבע מאה וחמשין סגיא הני מילי בריבועא ים שעשה שלמה עגול היה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: ורחץ <span style="color: red;">את בשרו</span> במים במי מקוה כל בשרו מים <span style="color: red;">שכל</span> גופו עולה בהן וכמה אמה על אמה ברום שלש אמות ושיערו <span style="color: red;">חכמי' שיעור</span> מי מקוה ארבעים סאה <span style="color: red;">וכמה</span> הוו להו חמש מאה גרמידי לתלת מאה מאה למאה <span style="color: red;">וחמשי'</span> חמשין <span style="color: red;">בארבעה</span> מאה וחמשין <span style="color: red;">סגי</span> הני מילי <span style="color: red;">בריבוע'</span> ים שעשה שלמה עגול <span style="color: red;">הוה</span>

<b>וילנא</b>: מכדי כמה מרובע יתר על העגול רביע לארבע מאה מאה למאה עשרים וחמשה הני מאה ועשרים וחמשה הוו להו תני רמי בר יחזקאל ים שעשה שלמה שלש אמות תחתונות מרובעות ושתים עליונות עגולות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי כמה מרובע יתר על <span style="color: red;">העגו'</span> רביע לארבע מאה מאה למאה עשרים וחמשה הני מאה ועשרים וחמשה הוו להו תני רמי בר יחזקאל ים שעשה שלמה שלש <span style="color: red;">אמו' תחתוניות מרובעו' ושתי'</span> עליונות עגולות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכדי כמה מרובע יתר על העגול רביע לארבע מאה מאה למאה עשרים וחמשה הני מאה ועשרים וחמשה הוו להו תני רמי בר יחזקאל ים שעשה שלמה שלש <span style="color: red;">אמו' תחתוניות מרובעו'</span> ושתים עליונות עגולות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תני רמי בר יחזקאל ים שעשה <span style="color: red;">ש..מה</span> שלש אמות תחתונות מרובעות ושתים עליונות עגולות
<b>מינכן 95</b>: כמה מרובע <span style="color: red;">יותר</span> על <span style="color: red;">העיגול</span> רביע לארבע מאה מאה למאה <span style="color: red;">עשרין וחמשא</span> הני מאה <span style="color: red;">ועשרין וחמשא הוי</span> תני רמי בר יחזקאל ים שעשה שלמה שלש <span style="color: red;">מאות מרובע'</span> תחתונות ושתים עליונות <span style="color: red;">עגול'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מכדי כמה מרובע יתר על <span style="color: red;">העיגול</span> רביע לארבע מאה מאה למאה עשרים וחמשה הני מאה ועשרים וחמשה <span style="color: red;">הוי</span> להו תני רמי בר יחזקאל ים שעשה שלמה שלש אמות תחתונות מרובעות ושתים עליונות עגולות
<b>וטיקן 109 א</b>: מכדי כמה מרובע יתר על העגול רביע לארבע מאה מאה למאה עשרים <span style="color: red;">וחמש</span> הני מאה ועשרים <span style="color: red;">וחמש</span> הוו להו תני רמי בר יחזקאל ים שעשה שלמה שלש אמות תחתונות <span style="color: red;">מרו?ב?עות</span> ושתים <span style="color: red;">אמות</span> עליונות עגולות
<b>וטיקן 127</b>: מכדי <span style="color: red;">כמ'</span> מרובע יתר על <span style="color: red;">העיגול</span> רביע לארבע מאה <span style="color: red;">מא'</span> למאה <span style="color: red;">עשרי'</span> וחמשה <span style="color: red;">(נ)</span> הני מאה <span style="color: red;">ועשרי' וחמש' הוה</span> להו תני רמי בר <span style="color: red;">יחזקיאל</span> ים שעשה <span style="color: red;">שלמ'</span> שלש <span style="color: red;">אמו'</span> תחתונות <span style="color: red;">מרובע' ושתי'</span> עליונות עגולות
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: מכדי כמה מרובע יתר על העגול רביע לארבע מאה מאה למאה <span style="color: red;">עשרי'</span> וחמשה הני מאה <span style="color: red;">ועשרין</span> וחמשה <span style="color: red;">הוי</span> תני <span style="color: red;">(ר' חייא)</span> רמי בר יחזקאל ים <span style="color: red;">שעש'</span> שלמה <span style="color: red;">שלש(..)</span> אמות תחתונות מרובעות ושתים עליונות עגולות
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">מיכדי</span> כמה מרובע <span style="color: red;">יתיר</span> על <span style="color: red;">העיגול</span> רביע לארבע מאה <span style="color: red;">..................................................</span> תחתונות מרובעות ושתים עליונות עגולות

<b>וילנא</b>: נהי דאיפכא לא מצית אמרת דשפתו עגול כתיב אלא אימא חדא לא סלקא דעתך דכתיב אלפים בת יכיל בת כמה הויא שלש סאין דכתיב מעשר הבת מן הכור דהוה להו שיתא אלפי גריוי והא כתיב מחזיק בתים שלשת אלפים ההוא לגודשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נהי דאיפכא לא <span style="color: red;">מצי'</span> אמרת דשפתו עגול כתיב אלא אימא חדא לא סלקא דעתך <span style="color: red;">דכתי'</span> אלפים בת יכיל בת כמה הויא שלש סאין דכתיב מעשר הבת מן <span style="color: red;">הבו'</span> דהוה להו <span style="color: red;">שית'</span> אלפי גריוי והא כתיב מחזיק בתים שלשת אלפים ההוא <span style="color: red;">לגדושא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נהי דאיפכא לא מצית אמרת <span style="color: red;">ושפתו</span> עגול <span style="color: red;">בת</span> אימא חדא לא <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך דכתיב אלפים בת יכיל <span style="color: red;">בת יכיל</span> בת כמה הויא שלש סאין דכתיב מעשר הבת מן הכור דהוה להו שיתא אלפי גריוי והא כתיב מחזיק בתים שלשת אלפים <span style="color: red;">בת יכיל</span> ההוא <span style="color: red;">לגושא</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: נהי דאיפכא לא מצית אמרת דשפתו עגול <span style="color: red;">ס?ב?י?ב? כת'</span> אימא חדא לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דכתיב אלפים בת יכיל בת כמה הויא שלש סאין <span style="color: red;">דכתי</span> מעשר הבת מן הכור <span style="color: red;">עשרת הבתים חומר דהויא</span> להו שיתא אלפי <span style="color: red;">גדיוי והכתיב</span> מחזיק בתים שלשת אלפים <span style="color: red;">יכיל</span> ההוא לגודשא
<b>מינכן 95</b>: נהי דאיפכא לא מצית אמרת <span style="color: red;">דשפת</span> עגול <span style="color: red;">כתי' אימ'</span> חדא לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> אלפים בת יכיל בת כמה הויא שלש סאין <span style="color: red;">דכתי'</span> מעשר הבת מן הכור דהוה להו שיתא אלפי <span style="color: red;">[ג]ריווי והכתי'</span> מחזיק <span style="color: red;">(אלפי)</span> בתים <span style="color: red;">שלש</span> אלפים ההוא לגודשא <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נהי דאיפכא לא <span style="color: red;">מצי'</span> אמרת דשפתו עגול <span style="color: red;">כתי'</span> אימא חדא לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> אלפים בת יכיל בת כמה הויא שלש סאין <span style="color: red;">דכתי'</span> מעשר הבת מן הכור <span style="color: red;">כי עשרת הבתים חמר דהוו</span> להו שיתא אלפי <span style="color: red;">גריזי והכתי'</span> מחזיק בתים שלשת אלפים <span style="color: red;">יכיל</span> ההוא לגודשא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ונהי ?נ?מי</span> דאיפכא לא מצית אמרת דשפתו עגול <span style="color: red;">כת' אימ'</span> חדא לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת'</span> אלפים בת יכיל בת כמה הויא שלש סאין <span style="color: red;">דכת'</span> מעשר <span style="color: red;">הב?ת?</span> מן הכור <span style="color: red;">דהוו</span> להו שיתא אלפי <span style="color: red;">גריווי והכת'</span> שלשת אלפים <span style="color: red;">בת יכיל</span> ההוא לגודשא
<b>וטיקן 127</b>: נהי <span style="color: red;">דאיפכ'</span> לא מצית <span style="color: red;">אמ' שפתו</span> עגול <span style="color: red;">כת' אימ'</span> חדא לא <span style="color: red;">ס"ד דכת' אלפי' (אמ')</span> בת יכיל <span style="color: red;">כמ'</span> הויא <span style="color: red;">בת</span> שלש סאין <span style="color: red;">דכת'</span> מעשר הבת מן הכור <span style="color: red;">דה[2]ה[1]ו ליה</span> שיתא <span style="color: red;">[אלפי] גריגרי והכת'</span> מחזיק <span style="color: red;">בתי' שלש' אלפי' [בת יכיל] ההיא לגודשה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: נהי דאיפכא לא מצית אמרת דשפתו <span style="color: red;">[עגול] כת' ואימא</span> חדא לא <span style="color: red;">ס'ד' דכת'</span> אלפים בת יכיל בת כמה <span style="color: red;">הוי</span> שלש סאין <span style="color: red;">דכת'</span> מעשר הבת מן הכור דהוה <span style="color: red;">ליה</span> שיתא אלפי <span style="color: red;">גריבי והכת' מחזי' בת(ו)[י]ם</span> שלשת אלפים <span style="color: red;">בת יכיל</span> ההוא לגודשא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: נהי דאיפכא לא מצית אמרת דשפתו עגול <span style="color: red;">[2]כ?ת?' [1]סביב אימ' אמה</span> חדא לא <span style="color: red;">ס"ד</span> אלפים בת <span style="color: red;">..כיל כת'</span> בת כמה <span style="color: red;">ה..</span> שלש סאין <span style="color: red;">דכת'</span> מעשר הבת מן הכור <span style="color: red;">עשר הבתים חמר דהוו</span> להו שיתא אלפי <span style="color: red;">סאין והכת'</span> מחזיק בתים <span style="color: red;">שלש?ת?</span> אלפים ההוא לגודשא

<b>וילנא</b>: אמר אביי שמע מינה האי גודשה תלתא הוי ותנן נמי שידה תיבה ומגדל כוורת הקש וכוורת הקנים ובור ספינה אלכסנדרית אע"פ שיש להן שולים והן מחזיקות ארבעים סאה בלח שהן כוריים ביבש טהורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי שמע מינה האי <span style="color: red;">גדושא</span> תלתא הוי ותנן נמי שידה תיבה ומגדל כוורת <span style="color: red;">הק'</span> וכוורת הקנים ובור <span style="color: red;">וספינה</span> אלכסנדרית <span style="color: red;">אע"פי</span> שיש להן שולים מחזיקות ארבעים סאה בלח שהן כוריים ביבש טהורין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע מינה האי <span style="color: red;">גושא</span> תלתא הוי ותנן נמי שידה תיבה ומגדל כוורת הקש וכוורת הקנים ובור <span style="color: red;">וספינה</span> אלכסנדרית שיש להן שולים מחזיקות ארבעים סאה בלח שהן <span style="color: red;">כווריים</span> ביבש טהורין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> האי <span style="color: red;">גודשא תילתא</span> הוי <span style="color: red;">תניא</span> נמי <span style="color: red;">הכי</span> שידה תיבה ומגדל כוורת הקש וכוורת הקנים <span style="color: red;">??ב?ור</span> ספינה <span style="color: red;">אליסכנדרית</span> שיש <span style="color: red;">להם</span> שולים <span style="color: red;">והם</span> מחזיקות ארבעים סאה בלח <span style="color: red;">והן</span> כוריים ביבש טהורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> האי <span style="color: red;">גודשא תילתא [היא]</span> ותנן נמי <span style="color: red;">הכי</span> שידה תיבה ומגדל כוורת הקש וכוורת הקנים <span style="color: red;">?ו?כ?ור ספינת</span> אלכסנדרית שיש להן <span style="color: red;">שוליים</span> והן <span style="color: red;">מחזיקין</span> ארבעים סאה בלח שהן כוריים ביבש טהורין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> האי <span style="color: red;">גודשא תילתה הוא</span> ותנן נמי שידה <span style="color: red;">תיבא</span> ומגדל כוורת הקש וכוורת הקנים ובור ספינה אלכסנדרית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש להן שולים והן מחזיקות ארבעים סאה בלח שהן כוריים <span style="color: red;">כיבש טהורים</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמ' מי'</span> האי <span style="color: red;">גודשא תולתא</span> הוי ותנן <span style="color: red;">?נ?מי</span> שידה תיבה ומגדל כוורת הקש וכוורת הקנים ובור ספינה אלכסנדרית <span style="color: red;">[טהורים] א'ע'פ'</span> שיש להן שולים <span style="color: red;">מחזקת</span> ארבעים סאה <span style="color: red;">[בלח</span> שהן כוריים <span style="color: red;">ביבש]</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> האי <span style="color: red;">גדשה תילתא הוא</span> ותנן נמי <span style="color: red;">הכי</span> שידה תיבה ומגדל כוורת הקש וכוורת הקנים ובור <span style="color: red;">ספינ' אלכסנדרי' א'ע'פ'</span> שיש <span style="color: red;">להם שוליי'</span> והן מחזיקות <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה בלח <span style="color: red;">והן</span> כוריים ביבש <span style="color: red;">טהורי'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ש'מ'</span> האי <span style="color: red;">גודשא תילתא</span> הוי <span style="color: red;">ותניא</span> נמי שידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">וכוורת</span> הקש וכוורת הקנים ובור <span style="color: red;">ספינת</span> אלכסנדרית <span style="color: red;">אעפי</span> שיש להן <span style="color: red;">שוליים</span> והן מחזיקות ארבעים סאה בלח שהן כוריים ביבש טהורין
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> האי <span style="color: red;">גודשא תילתא הואי ותני'</span> נמי <span style="color: red;">הכי</span> שידה תיבה ומגדל כוורת <span style="color: red;">תיבת</span> הקש וכוורת <span style="color: red;">(תיבת)</span> הקנים ובור ספינה אלכסנדרית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש <span style="color: red;">להם שוליים</span> והן <span style="color: red;">מחזיקין</span> ארבעים סאה בלח שהן כוריים ביבש <span style="color: red;">טהורים</span>

<b>וילנא</b>: מתני' לחיין שאמרו גובהן עשרה טפחים ורחבן ועוביין כל שהוא ר' יוסי אומר רחבן ג' טפחים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' לחיין שאמרו גובהן עשרה טפחים ורחבן <span style="color: red;">ועוביי'</span> כל שהוא ר' יוסי אומר רחבן <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' לחיין שאמרו גובהן עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> ורחבן <span style="color: red;">ועבים</span> כל <span style="color: red;">שהו'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> רחבן <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">לחיים</span> שאמרו גובהן עשרה טפחים <span style="color: red;">רחבן</span> ועוביין כל <span style="color: red;">שהן</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' רוחבן שלשה</span> טפחים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לחיים</span> שאמרו גובהן עשרה טפחים ורחבן <span style="color: red;">שש'</span> ועוביין כל <span style="color: red;">שהו</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> רחבן <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים
<b>אוקספורד 366</b>: לחיין שאמרו גובהן עשרה טפחים ורחבן ועוביין כל שהוא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> רחבן <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לחיי' שאמ'</span> גובהן <span style="color: red;">עשר' טפחי' ורוחבו ועוביו</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' רחבו שלש' טפחי'</span>

<b>וילנא</b>: גמ' לחיין שאמרו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ' לחיין שאמרו כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ' לחיין שאמרו כו'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לחיים</span> שאמרו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לחין</span> שאמרו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' לחיים</span> שאמרו <span style="color: red;">כול'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני' לחיים שאמ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: <span style="color: red;">[מתני]</span> לחיין שאמרו כו' <span style="color: red;">[גובהן עשרה טפחים ועוביין כל שהו ר' יוסי [אומ'¦ [רחבה שלשה טפחים]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> לחיין שאמרו

<b>וילנא</b>: לימא תנן סתמא כר"א דאמר לחיין בעינן לא מאי לחיין לחיין דעלמא אי הכי קורה נמי ניתני קורות ומאי קורות קורות דעלמא הכי קאמר אותן לחיין שנחלקו בהן ר' אליעזר וחכמים גובהן עשרה טפחים ורוחבן ועוביין כל שהוא וכמה כל שהוא תני רבי חייא אפילו כחוט הסרבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא תנן סתמא <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דאמר לחיין <span style="color: red;">בענן</span> מאי לחיין לחיין <span style="color: red;">דעלמ'</span> אי הכי <span style="color: red;">קור'</span> נמי ניתני קורות ומאי קורות קורות דעלמא הכי קאמר אותן לחיין <span style="color: red;">שנחלק בה' רבי</span> אליעזר וחכמים גובהן עשרה טפחים ורוחבן <span style="color: red;">ועוביי'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> וכמה כל <span style="color: red;">שהו</span> תני רבי חייא אפילו כחוט הסרבל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן סתמא <span style="color: red;">כר' אליעזר דאמ'</span> לחיין <span style="color: red;">בענן</span> מאי לחיין לחיין <span style="color: red;">דעלמ'</span> אי הכי קורה נמי ניתני קורות ומאי קורות <span style="color: red;">קורו' דעלמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אותן לחיין <span style="color: red;">שנחלק</span> בהן ר' אליעזר וחכמים גובהן עשרה טפחים ורוחבן ועוביין כל <span style="color: red;">שהו</span> וכמה כל <span style="color: red;">שהו'</span> תני רבי חייא אפילו כחוט הסרבל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן <span style="color: red;">סתמ' כר' אליעזר דאמ' לחיים</span> בעינן מאי <span style="color: red;">לחיים לחיים</span> דעלמא אי הכי קורה נמי ניתני קורות <span style="color: red;">ולימ' מאי</span> קורות קורות דעלמא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אותן <span style="color: red;">לחיים</span> שנחלקו בהן ר' אליעזר וחכמים גובהן עשרה טפחים <span style="color: red;">רוחבן</span> ועוביין כל <span style="color: red;">שהיא</span> וכמה כל שהוא תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אפילו <span style="color: red;">בחוט הסרגל</span>
<b>מינכן 95</b>: לימא תנן סתמא <span style="color: red;">כר' אליע' דאמ' לחיים [בענן</span> מאי <span style="color: red;">לחיים לחיים] (ב)[ד]עלמא</span> אי הכי קורה ניתני קורות ומאי קורות דעלמא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אותן <span style="color: red;">לחיים</span> שנחלקו בהן ר' אליעזר וחכמים גובהן עשרה טפחים ועוביין כל <span style="color: red;">שהו</span> וכמה כל <span style="color: red;">שהו</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אפי'</span> כחוט הסרבל
<b>אוקספורד 366</b>: לימא תנן סתמא <span style="color: red;">כר' אליעזר דאמ'</span> לחיין בעינן מאי לחיין לחיין דעלמא אי הכי קורה נמי ניתני קורות ומאי קורות קורות <span style="color: red;">דעלמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אותן לחיין שנחלקו בהן ר' אליעזר וחכמים <span style="color: red;">גבהן</span> עשרה טפחים <span style="color: red;">ורחבן ועביין</span> כל שהוא וכמה כל שהוא תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אפי'</span> כחוט הסרבל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן סתמא <span style="color: red;">כר' אליעזר דאמ' בענן לחיים</span> מאי <span style="color: red;">לחיים לחיים דעלמ' איהכי</span> קורה נמי ניתני קורות <span style="color: red;">ונימ' מאי</span> קורות קורות <span style="color: red;">דעלמ' אלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אותן <span style="color: red;">לחיים</span> שנחלקו בהן ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמ'</span> גובהן עשרה טפחים <span style="color: red;">רחבן ועביין</span> כל שהוא וכמה כל שהוא תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אפילו כחוט הסרבל
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן <span style="color: red;">סתמ' כר' אלעז' דאמ' לחיי' בעינ'</span> מאי <span style="color: red;">לחיי' לחיי' בעלמ' א"ה</span> קורה נמי <span style="color: red;">ליתני</span> קורות ומאי קורות קורות <span style="color: red;">דעלמ' ה"ק</span> אותן <span style="color: red;">לחיי' שנחלק</span> בהן ר' <span style="color: red;">אליעז' וחכמ' גובה' עשר' טפחי' רוחבן</span> ועוביין כל <span style="color: red;">שהו וכמ'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אפי' בחוט</span> הסרבל
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: לימא תנן סתמא <span style="color: red;">כר' אל[י]עז' דא'</span> לחיין <span style="color: red;">בענן</span> מאי לחיין לחיין <span style="color: red;">דעלמ'</span> אי הכי קורה נמי ניתני קורות <span style="color: red;">ולימא מאי</span> קורות קורות <span style="color: red;">דעלמ'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> אותן לחיין שנחלקו בהן ר' <span style="color: red;">אליעז' וחכמ'</span> גובהן <span style="color: red;">עשר'</span> טפחים ורוחבן <span style="color: red;">(ששה)</span> ועוביין כל <span style="color: red;">שהו</span> וכמה כל <span style="color: red;">שהו</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> כחוט הסרבל
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן <span style="color: red;">סתמ' כר' אל?י?עז' דאמ'</span> לחיין בעינן מאי לחיין לחיין <span style="color: red;">דעלמ'</span> אי הכי קורה <span style="color: red;">נ?מי ניתני?</span> קורות <span style="color: red;">ו?מאי?</span> קורות קורות <span style="color: red;">דעלמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אותן לחיין שנחלקו בהן ר' <span style="color: red;">אליעז' וחכמי'</span> גובהן עשרה טפחים <span style="color: red;">רוחבן</span> ועוביין כל <span style="color: red;">שהו</span> וכמה כל <span style="color: red;">שה?ו תני? ר'</span> חייא <span style="color: red;">אפי'</span> כחוט הסרבל

<b>וילנא</b>: תנא עשה לחי לחצי מבוי אין לו אלא חצי מבוי פשיטא אלא אימא יש לו חצי מבוי הא נמי פשיטא מהו דתימא ליחוש דילמא אתי לאישתמושי בכוליה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא עשה לחי לחצי מבוי אין לו אלא חצי מבוי פשיטא אלא אימא יש לו חצי מבוי הא נמי פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאישתמושי בכוליה <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא עשה לחי לחצי מבוי אין לו אלא חצי מבוי פשיטא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> יש לו חצי מבוי הא נמי פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש דילמא אתי לאישתמושי בכוליה <span style="color: red;">ק"מלן</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תנא עשה לחי לחצי מבוי אין לו אלא חצי מבוי פשיטא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> יש לו חצי מבוי הא נמי פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' דילמ'</span> אתי לאישתמושי בכוליה קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא</span> עשה לחי לחצי מבוי אין לו אלא חצי מבוי פשיטא <span style="color: red;">[אלא אימ'</span> יש לו חצי מבוי הא נמי <span style="color: red;">פשיטא]</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש דילמא אתי לאישתמושי בכוליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> עשה לחי לחצי מבוי אין לו אלא חצי מבוי <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא <span style="color: red;">א[י]מ'</span> יש לו חצי מבוי הא נמי פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאישתמושי <span style="color: red;">בכולי' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תנא עשה לחי לחצי מבוי אין לו אלא חצי מבוי פשיטא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> יש לו חצי מבוי הא נמי פשיטא מהו דתימא ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאישתמושי בכוליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: תנא <span style="color: red;">[עו]שה</span> לחי <span style="color: red;">לחצ(..)[י]</span> מבוי <span style="color: red;">אי'</span> לו <span style="color: red;">אל' (ל)חצ(..)[י]</span> מבוי <span style="color: red;">פשי' אל' אימ'</span> יש לו חצי מבוי הא נמי <span style="color: red;">[פשיט']</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאישתמושי <span style="color: red;">[ב]כולי' ק'מ'ל'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: תנא <span style="color: red;">ע(ו)שה</span> לחי <span style="color: red;">ל..?צ?.. מ?בוי?</span> אין <span style="color: red;">ל.. ...... ..לא</span> חצי מבוי <span style="color: red;">?פשי?טא [אלא אי..</span> יש לו חצי מבוי הא <span style="color: red;">נמ.. פשיטא]</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאישתמושי בכוליה <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: תנא <span style="color: red;">עש?ה?</span> לחי לחצי מבוי אין לו אלא חצי <span style="color: red;">?מ?בוי פשיט'</span> אלא <span style="color: red;">אי?מ'?</span> יש לו חצי מבוי הא נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאישתמושי בכוליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא עשה לחי למבוי והגביהו מן הקרקע שלשה או שהפליגו מן הכותל שלשה לא עשה ולא כלום אפילו לרשב"ג דאמר אמרינן לבוד הני מילי למעלה אבל למטה כיון דהויא מחיצה שהגדיין בוקעין בה לא קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא עשה לחי למבוי והגביהו מן הקרקע שלשה או שהפליגו מן הכותל שלשה לא עשה ולא כלום אפילו <span style="color: red;">לרבן שמעון בן גמליאל</span> דאמר אמרינן לבוד הני מילי למעלה אבל למטה כיון דהויא מחיצה <span style="color: red;">שהגדיי'</span> בוקעין בה לא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עשה לחי למבוי והגביהו מן הקרקע שלשה או שהפליגו מן הכותל שלשה לא עשה ולא כלום אפילו <span style="color: red;">לרבן שמעו' בן גמליאל דאמ'</span> אמרינן <span style="color: red;">לנוד</span> הני מילי למעלה אבל למטה כיון דהויא <span style="color: red;">במחיצה שהגדיים</span> בוקעין <span style="color: red;">בהא</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אמר רבא עשה לחי למבוי והגביהו מן הקרקע שלשה או שהפליגו מן <span style="color: red;">הכות לשלשה</span> לא עשה ולא כלום אפילו <span style="color: red;">לרבן גמליאל דאמ'</span> אמרינן לבוד הני מילי למעלה אבל למטה כיון דהויא <span style="color: red;">לה</span> מחיצה <span style="color: red;">שהגדיים</span> בוקעין בה לא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> עשה לחי למבוי <span style="color: red;">והגביה</span> מן הקרקע שלשה או שהפליגו <span style="color: red;">בין</span> הכותל שלשה לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">אפי' לר"שב"ג דאמ'</span> אמרינן לבוד הני מילי למעלה אבל למטה כיון דהויא <span style="color: red;">לה כמחיצה שהגדיים</span> בוקעין בה לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עשה לחי למבוי והגביהו מן הקרקע שלשה או שהפליגו מן הכותל שלשה לא עשה ולא כלום אפילו <span style="color: red;">לר'ש'ב'ג' דאמרי' לכוד</span> הני מילי למעלה אבל למטה כיון דהויא <span style="color: red;">לה כמחיצה</span> שהגדיין בוקעין בה לא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עשה לחי למבוי <span style="color: red;">והגביה?ו?</span> מן הקרקע שלשה <span style="color: red;">טפחים</span> או שהפליגו מן <span style="color: red;">(</span> הכותל שלשה <span style="color: red;">טפחים</span> לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">ואפי' לרבן שמעון בן גמליאל דאמ'</span> אמרינן לבוד הני מילי למעלה אבל למטה כיון דהויא <span style="color: red;">לה כמחיצה שהגדיים</span> בוקעין בה לא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">עוש'</span> לחי למבוי והגביהו מן הקרקע <span style="color: red;">שלש' [או]</span> שהפליגו מן הכותל <span style="color: red;">שלש'</span> לא עשה ולא <span style="color: red;">כלום[] אפי' לר'ש'ב'ג' דאמ' אמ'</span> לבוד <span style="color: red;">ה"מ למעל'</span> אבל <span style="color: red;">למט'</span> כיון דהויא <span style="color: red;">לה מחיצ' שהגדיי' בוקע'</span> בה לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ע(ו)שה</span> לחי למבוי <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עשה לחי למבוי והגביהו מן הקרקע שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> או שהפליגו מן הכותל שלשה <span style="color: red;">טפחים</span> לא עשה <span style="color: red;">ולאו</span> כלום <span style="color: red;">ואפי' לר'ש'ב'ג' דאמ' אמרינ'</span> לבוד הני מילי למעלה אבל למטה כיון דהויא <span style="color: red;">לה [כ]מחיצה שהגדיים</span> בוקעין בה לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>

<b>וילנא</b>: ר' יוסי אומר רחבן ג' טפחים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר <span style="color: red;">רוחבן שלשה</span> טפחים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' רוחבן שלשה</span> טפחים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' רוחב כו</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' רוחבן וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> רחבן <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' רוחבן שלש'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל אין הלכה כר' יוסי לא בהילמי ולא בלחיין אמר ליה רב הונא בר חיננא בהילמי אמרת לן בלחיין לא אמרת לן מאי שנא בהילמי דפליגי רבנן עליה לחיין נמי פליגי רבנן עליה א"ל שאני לחיין משום דקאי רבי כוותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל אין הלכה כר' יוסי לא בהילמי ולא בלחיין אמר <span style="color: red;">לי'</span> רב הונא בר חיננא בהילמי אמרת לן בלחיין לא אמרת לן מאי שנא בהילמי דפליגי רבנן עליה <span style="color: red;">לחיים</span> נמי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">אמר לי</span> שאני <span style="color: red;">לחיים</span> משום דקאי <span style="color: red;">ר'</span> כוותיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה כר' יוסי לא בהילמי ולא בלחיין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא בר חיננא בהילמי אמרת לן בלחיין לא אמרת לן מאי שנא בהילמי דפליגי רבנן עליה <span style="color: red;">לחיים</span> נמי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> משום דקאי <span style="color: red;">ר'</span> כוותיה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה כר' יוסי לא בהילמי ולא <span style="color: red;">בלחיים אל</span> רב הונא בר חיננא בהילמי אמרת לן <span style="color: red;">בלחיים</span> לא אמרת לן מאי שנא בהילמי דפליגי רבנן עליה לחיין נמי פליגי רבנן עליה א"ל משום דקאי <span style="color: red;">ר' כותיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה כר' יוסי לא בהילמי ולא <span style="color: red;">בלחיים א"ל</span> רב הונא בר חיננא <span style="color: red;">בהלמי</span> אמרת לן <span style="color: red;">בלחיים</span> לא אמרת לן מאי שנא בהילמי דפליגי <span style="color: red;">עליה</span> רבנן <span style="color: red;">בלחיים</span> פליגי רבנן עליה א"ל <span style="color: red;">[שני לחיים]</span> משום דקאי <span style="color: red;">ר'</span> כוותיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה כר' יוסי לא בהילמי ולא בלחיין <span style="color: red;">א"ל</span> רב הונא בר חיננא בהילמי אמרת לן בלחיין לא אמרת <span style="color: red;">לו</span> מאי שנא בהילמי דפליגי רבנן עליה לחיין נמי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> משום דקאי <span style="color: red;">ר' כותיה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' (</span> שמואל אין הלכה כר' יוסי לא בהילמי ולא <span style="color: red;">בלחיים אמ'</span> ליה רב הונא <span style="color: red;">בריה דרב</span> חיננא בהילמי אמרת לן <span style="color: red;">בלחיים</span> לא אמרת לן מאי שנא בהילמי דפליגי רבנן עליה <span style="color: red;">לחיים</span> נמי <span style="color: red;">הא</span> פליגי רבנן עליה שאני <span style="color: red;">לחיים</span> דקאי <span style="color: red;">ר'</span> כוותיה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> אין <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' יוסי לא בהילמי ולא <span style="color: red;">בלחיי' א"ל</span> רב הונא בר חיננא <span style="color: red;">?ב?ח?ילמי אמ'</span> לן <span style="color: red;">בלחיי'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> לן <span style="color: red;">ומאי</span> שנא בהילמי דפליגי רבנן <span style="color: red;">עלי' לחיי'</span> נמי פליגי <span style="color: red;">רבנ' עלי' אל' משו'</span> דקאי <span style="color: red;">ר' כוותי'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' ?שמו' אין?</span> הלכה כר' יוסי לא בהילמי ולא <span style="color: red;">בלחיים א"ל</span> רב הונא בר חיננא <span style="color: red;">ב?ה?ילמי א?מ?רת</span> לן <span style="color: red;">בלחי?י?ם</span> לא אמרת לן מאי שנא בהילמי דפליגי רבנן עליה <span style="color: red;">בלחיין</span> נמי פליגי רבנן עליה א"ל שאני לחיין משום דקאי <span style="color: red;">ר'</span> כוותיה

<b>וילנא</b>: רב רחומי מתני הכי אמר רב יהודה בריה דרב שמואל [בר שילת] משמיה דרב אין הלכה כרבי יוסי לא בהילמי ולא בלחיין א"ל אמרת אמר להו לא אמר רבא האלהים אמרה וגמירנא לה מיניה ומאי טעמא קא הדר ביה משום דר' יוסי נימוקו עמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב רחומי מתני הכי אמר רב יהודה בריה דרב שמואל משמיה דרב אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי לא בהילמי ולא בלחיין <span style="color: red;">אמר להו אמר'</span> אמר להו לא רבא <span style="color: red;">אמר האלדים</span> אמרה וגמירנא לה <span style="color: red;">מינה</span> ומאי טעמא קא הדר ביה משום דר' יוסי נימוקו עמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב רחומי מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל משמיה דרב אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי לא בהילמי ולא בלחיין <span style="color: red;">אמ' להו</span> אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא רבא <span style="color: red;">אמ' האלדים</span> אמרה וגמירנא לה <span style="color: red;">מינה מאי</span> טעמא קא הדר ביה משום דר' יוסי נימוקו עמו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: רב רחומי מתני <span style="color: red;">?הכ?..? אמר?</span> רב יהודה בריה דרב שמואל משמיה דרב אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי לא בהילמי ולא <span style="color: red;">בלחיים אמרו ליה</span> אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">האלים</span> אמרה וגמירנא <span style="color: red;">ליה</span> מיניה <span style="color: red;">אלא מאי טעמ</span> הדר ביה משום <span style="color: red;">דר</span> יוסי <span style="color: red;">נמקו</span> עמו
<b>מינכן 95</b>: רב רחומי מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל משמיה דרב אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי לא בהילמי ולא <span style="color: red;">בלחיים אמרו ליה אמ'ר' אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">אמ' (להו) [רבא]</span> האלהים אמרה וגמירנא לה מיניה <span style="color: red;">מאי</span> טעמא <span style="color: red;">קמהדר</span> ביה משום דר' יוסי נימוקו עמו
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">ריחומי</span> מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל משמיה דרב אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי לא בהילמי ולא בלחיין <span style="color: red;">אמרו ליה אמרתה א"ל</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האלהים אמרה וגמירנא לה מיניה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קא הדר ביה משום דר' יוסי <span style="color: red;">נמקו</span> עמו
<b>וטיקן 109 א</b>: רב רחומי מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב שמואל <span style="color: red;">בר שילת</span> משמיה דרב אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי לא בהילמי ולא <span style="color: red;">?ב?לחיים אמרו ליה אמרתה אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האלהים אמרה וגמירנא לה <span style="color: red;">מ?י?ניה ואלא מאי טעמ'</span> קא הדר ביה משום דר' יוסי <span style="color: red;">( נימקו</span> עמו
<b>וטיקן 127</b>: רב רחומי מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">שמו' משמי'</span> דרב אין <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יוסי לא <span style="color: red;">?ב?ח?לומי</span> ולא <span style="color: red;">בלחיים א"ל אמ' א"ל</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האלהים <span style="color: red;">אמ' וגמרנ'</span> מיניה <span style="color: red;">מאי טעמ' קהדר</span> ביה <span style="color: red;">משו'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">(ב)[נ]מקו'</span> עמו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: רב רחומי מתני הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב <span style="color: red;">שמוא' בר שילת [משמיה דרב]</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי לא בהילמי ולא בלחיין <span style="color: red;">אמרו לו</span> אמרת <span style="color: red;">א'</span> להו לא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">האלקים</span> אמרה וגמירנא מיניה ומאי <span style="color: red;">טע'</span> קא הדר ביה משום דר' יוסי <span style="color: red;">נמקו</span> עמו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: רב רחומי מתני הכי <span style="color: red;">א?מ'?</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב <span style="color: red;">שמו' בר שילת</span> משמיה דרב אין <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יוסי לא בהילמי ולא <span style="color: red;">בלחיים אמרו ליה אמ' רב הכי ...... אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">א?מ?'</span> רבא <span style="color: red;">האלה'ים</span> אמרה <span style="color: red;">וגמרינ' ליה</span> מיניה <span style="color: red;">מאי טע?מ'? קמהדר</span> ביה משום דר' יוסי <span style="color: red;">נמקו</span> עמו

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא בר רב חנן לאביי הילכתא מאי א"ל פוק חזי מאי עמא דבר איכא דמתני לה אהא השותה מים לצמאו אומר שהכל נהיה בדברו ר' טרפון אומר בורא נפשות רבות וחסרונן על כל מה שבראת א"ל רב חנן לאביי הלכתא מאי א"ל פוק חזי מאי עמא דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבא בר רב חנן לאביי <span style="color: red;">הלכתא</span> מאי <span style="color: red;">אמר לי'</span> פוק חזי מאי עמא דבר איכא דמתני לה אהא השותה מים לצמאו אומר שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">רבי</span> טרפון אומר בורא נפשות רבות וחסרונן <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב חנן לאביי <span style="color: red;">הילכתא</span> מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> פוק חזי מאי עמא דבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא בר רב <span style="color: red;">חנין</span> לאביי <span style="color: red;">הלכתא</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פוק חזי מאי עמא דבר איכא דמתני לה אהא השותה מים לצמאו אומר שהכל נהיה בדברו ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> בורא נפשות רבות וחסרונן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חנן לאביי <span style="color: red;">הילכתא</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פוק חזי <span style="color: red;">מאן</span> עמא דבר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי לרב יוסף</span> הילכתא מאי <span style="color: red;">אל</span> פוק חזי מאי עמא דבר איכא דמתני לה אהא השותה מים לצמאו <span style="color: red;">אומ'</span> שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">ר</span> טרפון <span style="color: red;">או?מ?'</span> בורא נפשות רבות וחסרונן א"ל רב <span style="color: red;">חנין</span> לאביי <span style="color: red;">הילכתא</span> מאי א"ל פוק חזי מאי <span style="color: red;">?ע?..א</span> דבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא בר רב <span style="color: red;">נחמן</span> לאביי הילכתא מאי א"ל פוק חזי מאי עמא דבר <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני לה אהא השותה מים לצמאו <span style="color: red;">או'</span> שהכל נהיה בדברו ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> בורא נפשות רבות וחסרונן א"ל <span style="color: red;">(ב) רבה בר חנין</span> לאביי הלכתא <span style="color: red;">[מאי]</span> א"ל פוק חזי מאי עמא דבר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל (</span> רבא בר רב חנן לאביי <span style="color: red;">הלכתא</span> מאי א"ל פוק חזי מאי עמא דבר איכא דמתני לה <span style="color: red;">(ה)[א]הא</span> השותה מים לצמאו <span style="color: red;">אומ'</span> שהכל נהיה בדברו ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> בורא נפשות רבות וחסרונן א"ל רב <span style="color: red;">חנין</span> לאביי <span style="color: red;">הילכתא</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פוק חזי מאי עמא דבר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא בר <span style="color: red;">ר?ב?</span> חנן לאביי הילכתא מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פוק <span style="color: red;">ח..י</span> מאי עמא דבר איכא דמתני לה אהא השותה מים לצמאו <span style="color: red;">אומ'</span> שהכל נהיה בדברו ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> בורא נפשות רבות וחסרונן <span style="color: red;">אמ' ליה רבא בר</span> רב חנן לאביי <span style="color: red;">הילכת'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פוק חזי מאי עמא דבר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא בר רב <span style="color: red;">חנין</span> לאביי <span style="color: red;">הילכת'</span> מאי א"ל פוק חזי מאי עמא דבר <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה אהא <span style="color: red;">השות'</span> מים לצמאו <span style="color: red;">אומ'</span> שהכל נהיה בדברו ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> בורא נפשות רבות <span style="color: red;">וחסרונ'</span> א"ל <span style="color: red;">רבא בר</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> לאביי <span style="color: red;">הילכת'</span> מאי א"ל פוק חזי מאי עמא דבר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא בר חנן <span style="color: red;">[ל]אביי</span> הילכתא מאי <span style="color: red;">א'ל'</span> פוק חזי מאי עמא דבר איכא דמתני לה אהא השותה מים לצמאו <span style="color: red;">או'</span> שהכל נהיה בדברו ר' טרפון <span style="color: red;">או'</span> בורא <span style="color: red;">נפש'</span> רבות וחסרונן <span style="color: red;">א'ל'</span> רב חנן לאביי <span style="color: red;">הילכ'</span> מאי <span style="color: red;">א' לי'</span> פוק חזי <span style="color: red;">מה</span> עמא דבר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">א"ל רבה</span> בר רב חנן לאביי <span style="color: red;">הילכת'</span> מאי א"ל פוק חזי מאי עמא דבר <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני <span style="color: red;">ליה</span> אהא השותה מים <span style="color: red;">לצמאון</span> שהכל נהיה בדברו ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> בורא נפשות רבות וחסרונן א"ל <span style="color: red;">רבא בר</span> רב חנן לאביי <span style="color: red;">הילכת'</span> מאי א"ל פוק חזי מאי עמא דבר

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: איתמר לחי העומד מאליו אביי אמר הוי לחי רבא אמר לא הוי לחי היכא דלא סמכינן עליה מאתמול כולי עלמא לא פליגי דלא הוי לחי כי פליגי היכא דסמכינן עליה מאתמול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר לחי העומד מאליו אביי אמר הוי לחי רבא אמר לא הוי לחי היכא דלא סמכינן עליה <span style="color: red;">מאיתמל כוליה</span> עלמא לא פליגי דלא הוי לחי כי פליגי <span style="color: red;">היכ'</span> דסמכינן עליה <span style="color: red;">מאיתמל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר לחי העומד מאליו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> הוי לחי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוי לחי היכא דלא סמכינן עליה <span style="color: red;">מאיתמל כוליה</span> עלמא לא פליגי דלא הוי לחי כי פליגי <span style="color: red;">היכ'</span> דסמכינן עליה <span style="color: red;">מאיתמל</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: איתמר לחי העומד <span style="color: red;">מאיליו</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> הוי לחי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוי לחי היכא דלא <span style="color: red;">..?מ?כינן</span> עליה <span style="color: red;">מאיתמל דכולי עלמ'</span> לא הוי לחי כי פליגי היכא דסמכינן <span style="color: red;">ע..יה מאית?מ?.. ........ ..בי.. אמ' הוי לחי דהא סמכינן לעיה מאיתמל</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר לחי העומד מאליו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> הוי לחי <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> לא הוי לחי היכא דלא סמכינן עליה <span style="color: red;">מאתמל</span> כולי עלמא לא פליגי דלא הוי לחי כי פליגי היכא דסמכינן עליה <span style="color: red;">מאתמל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> לחי העומד מאליו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> הוי לחי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוי לחי היכא דלא סמכינן עליה <span style="color: red;">מאיתמל דכולי</span> עלמא לא פליגי דלא הוי לחי כי פליגי היכא דסמכינן עליה <span style="color: red;">מאיתמל</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: איתמר לחי העומד מאליו אביי <span style="color: red;">אמ' ?ה?וי</span> לחי <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> לא הוי לחי היכא דלא סמכינן עליה <span style="color: red;">מאיתמל לא מיבעיא לן דכולי עלמ'</span> לא פליגי דלא הוי לחי כי פליגי היכא דסמכינן עליה <span style="color: red;">( מאיתמל</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> לחי <span style="color: red;">העומ'</span> מאליו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> הוי לחי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוי לחי <span style="color: red;">היכ'</span> דלא <span style="color: red;">סמכינ' עלי' מאיתמל דכ"ע</span> לא <span style="color: red;">?פלג?י?</span> דלא הוי לחי כי פליגי <span style="color: red;">היכ' דסמכינ'</span> עליה <span style="color: red;">מאיתמל</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: איתמר לחי העומד <span style="color: red;">מאיליו</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> הוי לחי רבא <span style="color: red;">א'</span> לא הוי לחי היכא <span style="color: red;">ד[לא]סמכינן</span> עליה <span style="color: red;">מאיתמל דכולי עלמ'</span> לא פליגי דלא הוי לחי כי פליגי היכא <span style="color: red;">(דלא [ד]סמכינן</span> עליה <span style="color: red;">מאיתמל</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> לחי העומד מאליו אביי <span style="color: red;">אמ' הויא</span> לחי <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> לא <span style="color: red;">הויא</span> לחי היכא דלא <span style="color: red;">סמכינ'</span> עליה מאתמול כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">הויא</span> לחי כי פליגי <span style="color: red;">היכ' דסמכינ'</span> עליה מאתמול

<b>וילנא</b>: אביי אמר הוי לחי דהא סמכינן עליה מאתמול רבא אמר לא הוי לחי כיון דמעיקרא לאו אדעתיה דהכי עבידי לא הוי לחי קא סלקא דעתך כי היכי דפליגי בלחי פליגי נמי במחיצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אמר הוי לחי דהא סמכינן עליה <span style="color: red;">מאיתמל</span> רבא אמר לא הוי לחי כיון דמעיקרא לאו אדעתיה דהכי <span style="color: red;">עבידא</span> לא הוי לחי קא סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> כי היכי דפליגי בלחי פליגי נמי במחיצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> הוי לחי דהא סמכינן עליה <span style="color: red;">מאיתמל</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוי לחי כיון דמעיקרא לאו אדעתיה דהכי <span style="color: red;">עבידא</span> לא הוי לחי קא <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> כי היכי דפליגי בלחי פליגי נמי במחיצה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוי לחי כיון דמעיקרא <span style="color: red;">............</span> דהכי <span style="color: red;">לא עבידא</span> לא הוי לחי קא <span style="color: red;">ס"ד</span> כי <span style="color: red;">היבי</span> דפליגי בלחי פליגי נמי במחיצה
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> הוי לחי <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> לא הוי לחי כיון דמעיקרא לאו <span style="color: red;">אדעתא</span> דהכי <span style="color: red;">עבדוה</span> לא הוי לחי <span style="color: red;">קס"ד</span> כי היכי דפליגי בלחי פליגי נמי <span style="color: red;">במחיצ(ה)[ות]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> הוי לחי דהא סמכינן עליה <span style="color: red;">מאיתמל</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוי לחי כיון <span style="color: red;">דלאו</span> אדעתיה דהכי <span style="color: red;">עבידא</span> לא הוי לחי <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> כי היכי דפליגי בלחי פליגי נמי במחיצה
<b>וטיקן 109 א</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> הוי לחי דהא סמכינן עליה <span style="color: red;">מאיתמל</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוי לחי כיון <span style="color: red;">דלאו אדעתא</span> דהכי <span style="color: red;">עבדיה</span> לא הוי לחי קא <span style="color: red;">סלק' דעתין</span> כי היכי דפליגי בלחי פליגי נמי במחיצה
<b>וטיקן 127</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> הוי לחי <span style="color: red;">אסמכינן עלי' מאיתמל</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוי לחי <span style="color: red;">כ[2]ו[1]ין דמעיקר'</span> לאו אדעתיה דהכי <span style="color: red;">עביד'</span> לא הוי לחי <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> כי היכי דפליגי בלחי <span style="color: red;">פלגי</span> נמי במחיצה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> הוי לחי דהא סמכינן עליה <span style="color: red;">מאתמל</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> לא הוי לחי כיון דמעיקרא <span style="color: red;">לא אדעתא</span> דהכי <span style="color: red;">עבידא</span> לא הוי לחי קא <span style="color: red;">ס'ד'</span> כי היכי דפליגי בלחי <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">פליגי במחיצות</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' הואי</span> לחי <span style="color: red;">[ד]הא סמכינ'</span> עליה מאתמול <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> לא <span style="color: red;">הוי' ?ל?ח?י</span> כיון <span style="color: red;">דלאו אדעת' דהני עבדיה</span> לא <span style="color: red;">הויא</span> לחי <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> כי היכי <span style="color: red;">דפ?ל?..</span> בלחי <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">פלגי</span> במחיצה

<b>וילנא</b>: ת"ש העושה סוכתו בין האילנות ואילנות דפנות לה כשירה הכא במאי עסקינן שנטען מתחילה לכך אי הכי פשיטא מהו דתימא ליגזור דילמא אתי לאישתמושי באילן קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> העושה סוכתו בין האילנות <span style="color: red;">ואילנו'</span> דפנות כשירה הכא במאי עסקינן שנטען מתחילה לכך אי הכי פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ליגזו' דילמ'</span> אתי לאישתמושי באילן <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> העושה סוכתו בין האילנות <span style="color: red;">ואילנו'</span> דפנות כשירה הכא במאי עסקינן שנטען מתחילה לכך אי הכי פשיטא מהו דתימא ליגזור <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאישתמושי באילן <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">תש</span> העושה סוכתו בין האילנות ואילנות דפנות לה כשירה הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בשנטען</span> מתחילה לכך אי הכי פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ליחוש</span> דילמא אתי לאישתמושי באילן קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: ת"ש העושה סוכתו בין <span style="color: red;">האיל'</span> ואילנות דפנות לה כשירה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון שעשאה לכתחילה [לכך]</span> אי הכי פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ליגזר</span> דילמא אתי <span style="color: red;">לאשתמושי</span> באילן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש העושה סוכתו בין האילנות ואילנות דפנות לה <span style="color: red;">כשרה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> שנטען <span style="color: red;">מתחלה</span> לכך אי הכי פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ליגזר דילמ'א</span> אתי לאישתמושי באילן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> העושה <span style="color: red;">סוכה</span> בין האילנות <span style="color: red;">(</span> ואילנות דפנות <span style="color: red;">כשרה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן שנטעו מתחלה</span> לכך <span style="color: red;">איהכי פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ניגזור דילמ'</span> אתי לאישתמושי באילן <span style="color: red;">גופיה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: ת"ש <span style="color: red;">העוש'</span> סוכתו בין האילנות ואילנות דפנות לה <span style="color: red;">כשיר' ה'ב'ע' ?שנטע?ן? מתחיל' לכן א"ה פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזר דילמ'</span> אתי לאישתמושי באילן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> העושה סוכתו בין האילנות ואילנות דפנות לה כשירה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשניטען</span> מתחילה לכך אי הכי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזר</span> דילמא אתי לאישתמושי באילן <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: ת"ש העושה סוכתו בין האילנות <span style="color: red;">.................................................. מתחי?ל?ה</span> לכך <span style="color: red;">אה ?פש?..?ט?.. .......... ..?דת?..?מ?.. ..... ..?ג?.. ............................</span> לאישתמושי באילן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש היה שם אילן או גדר או חיצת הקנים נידון משום דיומד הכא נמי במאי עסקינן שעשאן מתחילה לכך אי הכי מאי קמ"ל [קמ"ל] חיצת הקנים קנה קנה פחות משלשה טפחים כדבעא מיניה אביי מרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> היה שם אילן או גדר או חיצת הקנים נידון משום דיומד הכא במאי עסקינן שעשאן מתחילה לכך אי הכי מאי <span style="color: red;">קמ"ל</span> חיצת הקנים קנה קנה <span style="color: red;">פחו'</span> משלשה כדבעא מיניה אביי מרבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> היה שם אילן או גדר או <span style="color: red;">מחיצת</span> הקנים נידון משום דיומד הכא במאי עסקינן שעשאן מתחילה לכך אי הכי מאי <span style="color: red;">ק"מל</span> חיצת הקנים קנה קנה פחות משלשה כדבעא מיניה אביי מרבה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ש היה שם אילן או גדר או חיצת הקנים נידון משום דיומד הכא במאי <span style="color: red;">עסק.. בשנטען</span> מתחילה לכך אי הכי מאי <span style="color: red;">למימרא</span> חיצת הקנים קנה <span style="color: red;">?ק?נה</span> פחות משלשה <span style="color: red;">... איצטריכא ליה</span> כדבעא מיניה אביי מרבה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש היה שם אילן או <span style="color: red;">(באילן ק'מ'ל')</span> גדר או <span style="color: red;">חיצות</span> הקנים נידון משום דיומד הכא נמי <span style="color: red;">כגון שעשה</span> מתחילה לכך אי הכי מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> חיצת הקנים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> פחות משלשה כדבעא מיניה אביי מרבה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש היה שם אילן או גדר או <span style="color: red;">מחיצת קנים</span> נידון משום דיומד הכא נמי שעשאן <span style="color: red;">מתחלה</span> לכך אי הכי מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' מחיצת</span> הקנים קנה קנה פחות משלשה <span style="color: red;">אצטריך ליה וכדיבעא מניה</span> אביי מרבה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> היה שם אילן או גדר או <span style="color: red;">מחיצת קנים</span> נידון משום דיומד הכא נמי שעשאן מתחילה לכך <span style="color: red;">איהכי</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' מחיצת</span> הקנים קנה <span style="color: red;">פחו'</span> משלשה <span style="color: red;">כד בעא</span> מיניה אביי <span style="color: red;">מרבא</span>
<b>וטיקן 127</b>: ת"ש היה שם אילן או גדר <span style="color: red;">?א?ו? חיצות</span> הקנים נידון <span style="color: red;">משו' ד(.. ............ ..)[יומד הכא]</span> נמי שעשאן <span style="color: red;">מתחיל'</span> לכך <span style="color: red;">א"ה</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' חיצות</span> הקנים קנה <span style="color: red;">[קנה]</span> פחות <span style="color: red;">משלש'</span> כדבעא מיניה <span style="color: red;">[אביי מרבא</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> היה שם אילן או גדר או חיצת <span style="color: red;">הק?נ?ים</span> נידון משום דיומד הכא נמי <span style="color: red;">בשעשאן</span> מתחילה לכך אי הכי מאי <span style="color: red;">קמלן</span> חיצת הקנים קנה פחות <span style="color: red;">משלש' ?כדבע?א ?מינ?יה</span> אביי מרבה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: ת"ש היה שם אילן או גדר או חיצת הקנים נידון <span style="color: red;">משו'</span> דיומד <span style="color: red;">?ה?כא</span> נמי <span style="color: red;">שעש?א?ן</span> מתחילה לכך אי הכי מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> חיצת הקנים <span style="color: red;">פח?ות?</span> פחות משלשה <span style="color: red;">איצטריכ' ליה</span> כדבעא מיניה אביי <span style="color: red;">מרבא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש אילן המסיך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ ג' טפחים מטלטלין תחתיו הכא נמי במאי עסקינן שנטעו מתחילה לכך אי הכי ליטלטל בכולו אלמה אמר רב הונא בריה דרב יהושע אין מטלטלין בו אלא בית סאתים משום דהוי דירה שתשמישה לאויר וכל דירה שתשמישה לאויר אין מטלטלין בה אלא בית סאתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אילן המסיך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ ג' טפחים <span style="color: red;">מטלטלי'</span> תחתיו <span style="color: red;">הכ'</span> במאי עסקינן <span style="color: red;">נמי</span> שנטעו מתחילה לכך אי הכי ליטלטל בכולו <span style="color: red;">אלמ'</span> אמר רב הונא בריה דרב יהושע אין מטלטלין בו אלא בית <span style="color: red;">סאתי'</span> משום <span style="color: red;">דהוו</span> דירה שתשמישה לאויר אין מטלטלין <span style="color: red;">בו</span> אלא בית סאתים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אילן המסיך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ ג' <span style="color: red;">טפחי'</span> מטלטלין תחתיו הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">נמי</span> שנטעו מתחילה לכך אי הכי ליטלטל בכולו <span style="color: red;">אלמ' אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע אין מטלטלין בו אלא בית <span style="color: red;">סאתי'</span> משום <span style="color: red;">דהוו</span> דירה שתשמישה לאויר אין מטלטלין <span style="color: red;">בו</span> אלא בית סאתים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ש אילן <span style="color: red;">המיסך</span> על <span style="color: red;">האר?ץ?</span> אם אין <span style="color: red;">נו?פ?..</span> גבוה מן הארץ <span style="color: red;">שלשה טחםפי</span> מטלטלין תחתיו הכא במאי <span style="color: red;">עסק?ינן? שנטען ?מ?תחיל..</span> לכך אי הכי ליטלטל <span style="color: red;">בכוליה אלמ' אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">?א?..?ן מ?טלטלין</span> בו אלא <span style="color: red;">כבית</span> סאתים משום דהוי דירה <span style="color: red;">שתשמישיה</span> לאויר וכל דירה <span style="color: red;">שתשמי?ש?..?ה? לאו..</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">בו</span> אלא <span style="color: red;">כבית</span> סאתים
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אילן <span style="color: red;">המיסך</span> על <span style="color: red;">האילן</span> אם אין נופו גבוה מן הארץ <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים מטלטלין תחתיו הכא נמי <span style="color: red;">שעשה</span> מתחילה לכך אי הכי <span style="color: red;">ניטלטל</span> בכולו <span style="color: red;">אלמ' אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי' ?דר?ב?</span> יהושע אין <span style="color: red;">מטלטל</span> בו אלא <span style="color: red;">בבית</span> סאתים משום דהוי דירה שתשמישה לאויר וכל דירה שתשמישה לאויר אין מטלטלין <span style="color: red;">בו</span> אלא <span style="color: red;">בבית</span> סאתים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אילן המסיך על הארץ אם אין <span style="color: red;">??ג?ופו</span> גבוה מן הארץ <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים מטלטלין תחתיו הכא נמי שנטעו <span style="color: red;">מתחלה</span> לכך אי הכי <span style="color: red;">מטלטל</span> בכולו <span style="color: red;">אלמא</span> אמר רב הונא בריה דרב יהושע אין מטלטלין בו אלא בית סאתים משום דהוי <span style="color: red;">דידה שתשמישו</span> לאויר וכל דירה <span style="color: red;">שתשמיש'</span> לאויר אין מטלטלין <span style="color: red;">בו</span> אלא בית סאתים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> אילן <span style="color: red;">המיסך</span> על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים מטלטלין תחתיו הכא <span style="color: red;">נמי</span> שנטעו מתחילה לכך <span style="color: red;">איהכי ניטלטל</span> בכולו <span style="color: red;">אלמ' אמ'</span> רב הונא אין מטלטלין בו אלא בית סאתים משום דהוי דירה <span style="color: red;">שתשמישיה</span> לאויר וכל דירה <span style="color: red;">שתשמישיה</span> לאויר אין מטלטלין <span style="color: red;">בו</span> אלא בית סאתים
<b>וטיקן 127</b>: ת"ש <span style="color: red;">אילן]</span> אילן <span style="color: red;">המוסיך</span> על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ <span style="color: red;">שלשה טפחי'</span> מטלטלין תחתיו <span style="color: red;">ה"נ</span> שנטעו <span style="color: red;">מתחיל'</span> לכך <span style="color: red;">א"ה מטלטל בכולן אלמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> אין מטלטלין בו <span style="color: red;">אל'</span> בית <span style="color: red;">סאתי' משו' דהוה ?די?ר?ה שתשמישתי'</span> לאויר וכל <span style="color: red;">?די?ר?ה ((שמ)) שתשמישתי'</span> לאויר אין מטלטלין בה <span style="color: red;">אל' בבית</span> סאתים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אילן <span style="color: red;">המיס?ך? ..................................................</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: ת"ש אילן <span style="color: red;">המיסך</span> על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ <span style="color: red;">שלשה טפחי'</span> מטלטלין תחתיו הכא נמי שנטעו מתחילה לכך אי הכי <span style="color: red;">ני?ט?לטל בכוליה אלמ' אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע א?י?ן מטלטל?י?ן</span> בו אלא בית סאתים <span style="color: red;">משו' דהוה ליה</span> דירה שתשמישה <span style="color: red;">באויר</span> וכל דירה <span style="color: red;">שתש?מי?שה באויר</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">?ב?..</span> אלא בית <span style="color: red;">ס?א?.. ........ ..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש שבת בתל שהוא גבוה עשרה והוא מארבע אמות ועד בית סאתים וכן בנקע שהוא עמוק עשרה והוא מארבע אמות ועד בית סאתים וקמה קצורה ושיבולות מקיפות אותה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה וכי תימא הכא נמי שעשה מתחילה לכך בשלמא קמה לחיי אלא תל ונקע מאי איכא למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שבת בתל שהוא גבוה עשרה והוא מארבע <span style="color: red;">אמו'</span> ועד בית <span style="color: red;">סאתי'</span> וכן בנקע שהוא <span style="color: red;">גבוה</span> עשרה והוא מארבע אמות ועד בית סאתים וקמה קצורה ושיבולות מקיפות אותה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי שעשה מתחילה לכך <span style="color: red;">בשלמ'</span> קמה לחיי אלא תל ונקע מאי איכא למימר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שבת בתל שהוא גבוה עשרה והוא מארבע <span style="color: red;">אמו'</span> ועד בית <span style="color: red;">סאתי'</span> וכן בנקע שהוא <span style="color: red;">גבוה</span> עשרה והוא מארבע אמות ועד בית סאתים וקמה קצורה ושיבולות מקיפות אותה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי שעשה מתחילה לכך <span style="color: red;">בשלמ'</span> קמה לחיי אלא תל ונקע מאי איכא למימר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ש שבת בתל שהוא גבוה עשרה <span style="color: red;">..פחים</span> והוא מארבע אמות ועד בית סאתים וכן <span style="color: red;">נקע</span> עמוק עשרה <span style="color: red;">והיא מארכע</span> אמות ועד בית סאתים וקמה קצורה <span style="color: red;">ושיבולת</span> מקיפות אותה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה וכי תימא הכא <span style="color: red;">במי שנטען</span> מתחילה לכך <span style="color: red;">בשלמ'</span> קמה <span style="color: red;">לחי</span> אלא תל ונקע מאי איכא <span style="color: red;">לימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש שבת בתל שהוא גבוה עשרה והוא מארבע אמות ועד בית סאתים וכן <span style="color: red;">ב(ב)[נ]קע</span> שהוא עמוק עשרה והוא מארבע אמות ועד בית סאתים <span style="color: red;">וכן קמה</span> קצורה <span style="color: red;">ושבולת</span> מקיפות אותה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה וכי תימא הכא נמי <span style="color: red;">שעשאו</span> מתחילה לכך בשלמא קמה לחיי אלא תל <span style="color: red;">ובקעה</span> מאי איכא למימר
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש שבת בתל שהוא גבוה עשרה והוא מארבע אמות <span style="color: red;">עד</span> בית סאתים וכן בנקע <span style="color: red;">שעמוקה</span> עשרה והוא מארבע אמות <span style="color: red;">עד</span> בית סאתים וקמה קצורה <span style="color: red;">ושבולת</span> מקיפות אותה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה וכי תימא הכא נמי <span style="color: red;">שעשאו מתחלה</span> לכך <span style="color: red;">בשלמ'</span> קמה לחיי אלא תל ונקע מאי איכא למימר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> שבת בתל שהוא גבוה עשרה <span style="color: red;">ורחב ארבעה</span> והוא מארבע אמות ועד בית סאתים וכן בנקע עמוק עשרה והוא מארבע אמות <span style="color: red;">??ו?עד</span> בית סאתים <span style="color: red;">וכן קמה</span> קצורה <span style="color: red;">ושיבולים</span> מקיפות אותה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי <span style="color: red;">שעשאן</span> מתחילה לכך <span style="color: red;">בשלמ'</span> קמה לחיי אלא תל ונקע מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: ת"ש <span style="color: red;">ת"ש</span> שבת בתל שהוא גבוה עשרה <span style="color: red;">והוא מארבע אמות ועד בית סא(ס)[ת]י' וכן (..)נקע (מארבע) שהוא עמוק עשר' והוא</span> מארבע <span style="color: red;">(ו)[א]מות</span> ועד בית <span style="color: red;">סאתי'</span> וקמה קצורה <span style="color: red;">ושיבולת מקיפ' אתה</span> מהלך את כולה וחוצה לה <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה וכי <span style="color: red;">תימ' ה"נ שעשאו מתחיל'</span> לכך <span style="color: red;">בשלמ'</span> קמה לחיי <span style="color: red;">אל'</span> תל <span style="color: red;">(..)[ונ]קע מ'א'ל'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: אותה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי <span style="color: red;">שעשאן</span> מתחילה לכך <span style="color: red;">תינח</span> קמה אלא תל ונקע מאי איכא למימר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">?ת"ש שב?ת</span> בתל שהוא גבוה <span style="color: red;">עשר'</span> והוא <span style="color: red;">[..?ו?ל] (גבוה) ?מ?עשרה אמו?ת?</span> ועד <span style="color: red;">?בית ס?..?תים?</span> וכן <span style="color: red;">בבקע שעמוקה</span> עשרה <span style="color: red;">וה..א גדול</span> מארבע <span style="color: red;">?א?..?ות ו?עד</span> בית סאתים וקמה קצורה <span style="color: red;">ושיבולת</span> מקיפות אותה מהלך <span style="color: red;">?את</span> כולה וחוצה <span style="color: red;">ל?ה</span> אלפים אמה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי <span style="color: red;">שעשאה מת?חילה ל?כך ?בשל?..? קמה?</span> לחיי אלא תל <span style="color: red;">ובקע מא?י? איכ'</span> למימר

<b>וילנא</b>: אלא במחיצות כולי עלמא לא פליגי דהויא מחיצה כי פליגי בלחי אביי לטעמיה דאמר לחי משום מחיצה ומחיצה העשויה מאליה הויא מחיצה ורבא לטעמיה דאמר לחי משום היכר אי עבידא בידים הויא היכר ואי לא לא הוי היכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">במחיצת</span> כולי עלמא לא פליגי דהויא מחיצה כי פליגי בלחי אביי לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> לחי משום מחיצה ומחיצה העשויה מאליה הויא מחיצה ורבא לטעמיה דאמר לחי משום היכר אי עבידא בידים הויא היכר <span style="color: red;">אי</span> לא לא הוי היכר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">במחיצת</span> כולי עלמא לא פליגי דהויא מחיצה כי פליגי בלחי אביי לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> לחי משום מחיצה ומחיצה העשויה מאליה <span style="color: red;">היא</span> הויא מחיצה ורבא <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> לחי משום היכר אי עבידא בידים הויא היכר <span style="color: red;">אי</span> לא לא הוי היכר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אלא במחיצות <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דהויא מחיצה כי פליגי בלחי <span style="color: red;">דהויא מחיצה</span> אביי לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> לחי משום מחיצה ומחיצה העשויה <span style="color: red;">מאיליה</span> הויא מחיצה ורבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> לחי משום היכר אי <span style="color: red;">עבדיה</span> בידים <span style="color: red;">הוי היבר</span> ואי לא הוי היכר
<b>מינכן 95</b>: אלא במחיצות <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דהוי מחיצ'</span> כי פליגי בלחי אביי לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> לחי משום מחיצה ומחיצה העשויה <span style="color: red;">מאיליה</span> הויא מחיצה ורבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> לחי משום היכר <span style="color: red;">אי(ת)עביד בידי' הוי</span> היכר ואי לא לא <span style="color: red;">[הוי]</span> היכר
<b>אוקספורד 366</b>: אלא במחיצות <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דהויא מחיצה כי פליגי בלחי אביי לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> לחי משום מחיצה ומחיצה העשויה מאליה הויא <span style="color: red;">מחיצ'</span> ורבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> לחי משום היכר אי עבידא בידים הויא <span style="color: red;">ליה</span> היכר <span style="color: red;">אי</span> לא לא הוי היכר
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא <span style="color: red;">במחיצה</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דהוי</span> כי פליגי בלחי אביי לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> לחי <span style="color: red;">משו'</span> מחיצה <span style="color: red;">(</span> ומחיצה העשויה <span style="color: red;">מאיליה</span> הויא מחיצה ורבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> לחי <span style="color: red;">משו'</span> היכר אי <span style="color: red;">עבדיה</span> בידים <span style="color: red;">הוי ליה</span> היכר <span style="color: red;">ואילא</span> לא הוי היכר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל' במחיצו' דכ"ע</span> לא פליגי דהויא <span style="color: red;">מחיצ'</span> כי <span style="color: red;">פלגי</span> בלחי אביי <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> לחי <span style="color: red;">משו' מחיצ' ומחיצ'</span> העשויה מאליה הויא מחיצה ורבא <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> לחי <span style="color: red;">משו הכיר</span> אי עבידא בידים <span style="color: red;">הוי</span> היכר ואי לא לא הוי <span style="color: red;">הכיר</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: אלא במחיצות <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">[דהויין מחיצות]</span> כי פליגי <span style="color: red;">בליחי</span> אביי לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> לחי משום מחיצה <span style="color: red;">ומח[י]צה [ה]עשויה מאיליה</span> הויא מחיצה ורבא לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> לחי משום <span style="color: red;">היכיר ואי עביד</span> בידים <span style="color: red;">הוי ה[י]כר</span> ואי לא לא הוי היכר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: אלא <span style="color: red;">במח?י?צות כ..? עלמ'?</span> לא פליגי דהויא מחיצה כי פליגי בלחי אביי <span style="color: red;">לטעמ' ?דאמ'?</span> לחי <span style="color: red;">משו' מחיצ'</span> ומחיצה העשויה <span style="color: red;">מאיליה</span> הויא מחיצה <span style="color: red;">ור?בא? לט?עמ' דאמ'?</span> לחי <span style="color: red;">משו' היכירא</span> אי <span style="color: red;">עבדי</span> בידים הויא <span style="color: red;">ליה ?הכ?.. ..... ..אי</span> לא לא <span style="color: red;">הויא (ה) לה הכיר</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש אבני גדר היוצאות מן הגדר מובדלות זו מזו פחות משלשה אין צריך לחי אחר שלשה צריך לחי אחר הכא נמי שבנאן מתחילה לכך אי הכי פשיטא מהו דתימא למיסר בניינא הוא דעבידא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אבני גדר <span style="color: red;">היוצאת</span> מן הגדר מובדלות זו מזו פחות משלשה אין צריך לחי אחר שלשה צריך לחי אחר הכא נמי שבנאן מתחילה לכך אי הכי פשיטא מהו דתימא למיסר <span style="color: red;">בינינא עבידא קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אבני גדר <span style="color: red;">היוצאת</span> מן הגדר מובדלות זו מזו פחות משלשה אין צריך לחי אחר שלשה צריך לחי אחר הכא נמי שבנאן מתחילה לכך אי הכי פשיטא מהו דתימא למיסר <span style="color: red;">בינינא עבידא קא משמע לן</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ש אבני גדר היוצאות מן הגדר <span style="color: red;">ומובדלות</span> זו מזו פחות משלשה אין צריך <span style="color: red;">להביא</span> לחי אחר שלשה צריך <span style="color: red;">להביא</span> לחי אחר <span style="color: red;">הבא במאי עסיקינן</span> שבנאן מתחילה לכך אי הכי <span style="color: red;">מאי קמ"ל מ?ה?ו</span> דתימא למיסר <span style="color: red;">ביניינא</span> הוא <span style="color: red;">דעביד</span> קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אבני גדר היוצאות מן הגדר <span style="color: red;">ומובדלות</span> זו מזו פחות משלשה אין צריך לחי <span style="color: red;">להתירו</span> שלשה צריך לחי <span style="color: red;">אחד להתירו</span> הכא נמי שבנאן <span style="color: red;">מתחילתן</span> לכך אי הכי פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> למיסר בניינא הוא <span style="color: red;">דעבידן ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש אבני גדר היוצאות מן הגדר מובדלות זו מזו פחות משלשה אין צריך לחי אחר שלשה צריך לחי אחר הכא נמי שבנאן <span style="color: red;">מתחלה</span> לכך אי הכי פשיטא מהו דתימא למיסר בניינא הוא <span style="color: red;">דעבידן ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> אבני גדר היוצאות מן הגדר <span style="color: red;">ומובדלות</span> זו מזו <span style="color: red;">פחו'</span> משלשה אין צריך לחי שלשה צריך לחי אחר הכא נמי שבנאן מתחילה לכך <span style="color: red;">איהכי</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> למיסר בניינא <span style="color: red;">עבידן ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: ת"ש אבני גדר <span style="color: red;">היוצאו'</span> מן הגדר מובדלות זו מזו פחות <span style="color: red;">משלש'</span> אין צריך לחי <span style="color: red;">אח' [שלש' צרי'</span> לחי <span style="color: red;">אחר] ה"נ</span> שבנאן <span style="color: red;">מתחיל'</span> לכך <span style="color: red;">א"ה פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> למיסר <span style="color: red;">ביניינא</span> הוא <span style="color: red;">דעבידן ק'מ'ל'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אבני גדר היוצאות מן הגדר מובדלות זו מזו פחות משלשה אין צריך לחי אחר שלשה צריך לחי אחר הכא נמי שבנאן מתחילה אי הכי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> למיסר בניינא הוא <span style="color: red;">דעבידן קמשלן</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: ת"ש אבני גדר היוצאות מן <span style="color: red;">ה..?ר? ו?מו?בדלות</span> זו <span style="color: red;">מז?ו פחו' מש?לש'</span> אין צריך <span style="color: red;">?ל?..</span> אחר שלשה צריך <span style="color: red;">ל?ה?ביא ?ק?ורה ?א?חרת הכ'</span> נמי שבנאן <span style="color: red;">מ?תח?ילה ?לכ?ך</span> אי הכי <span style="color: red;">פשיט' ?מ?הו ?ד?תימ' למ?יס?ר ביניינא</span> הוא <span style="color: red;">דעבידן ?ק'..ל'?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש דתני ר' חייא כותל שצידו אחד כנוס מחברו בין שנראה מבחוץ ושוה מבפנים ובין שנראה מבפנים ושוה מבחוץ נדון משום לחי הכא נמי שעשאו מתחילה לכך אי הכי מאי קמ"ל הא קמ"ל נראה מבחוץ ושוה מבפנים נדון משום לחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני <span style="color: red;">רבי</span> חייא כותל שצידו אחד כנוס מחברו בין שנראה מבחוץ ושוה מבפנים ובין <span style="color: red;">שנר' מבפני'</span> ושוה מבחוץ נדון <span style="color: red;">משו'</span> לחי <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">שעשאן</span> מתחילה לכך אי הכי מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> הא קמ"ל <span style="color: red;">נר'</span> מבחוץ ושוה <span style="color: red;">מבפני</span> נדון משום לחי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני ר' חייא כותל שצידו אחד כנוס מחברו בין שנראה מבחוץ ושוה <span style="color: red;">מבפני'</span> ובין שנראה מבפנים ושוה מבחוץ נדון <span style="color: red;">משו'</span> לחי הכא נמי <span style="color: red;">שעשאן</span> מתחילה לכך אי הכי מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> נראה מבחוץ ושוה <span style="color: red;">מבפני'</span> נדון משום לחי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ש דתני ר' חייא כותל שצידו אחד כנוס <span style="color: red;">מחבירו</span> בין שנראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">בין שנראהמבפנים</span> ושוה מבחוץ <span style="color: red;">נידון</span> משום לחי הכא נמי <span style="color: red;">שבנאו מתחלה</span> לכך אי הכי מאי קמ"ל נראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">נידון</span> משום לחי
<b>מינכן 95</b>: ת"ש דתני ר' חייא כותל שצידו אחד כנוס <span style="color: red;">מחבירו</span> בין שנראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">בין נראה</span> מבפנים ושוה מבחוץ <span style="color: red;">נידון</span> משום לחי הכא נמי שעשאו מתחילה לכך <span style="color: red;">[אי</span> הכי מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> נראה מבחוץ ושוה מבפנים נדון <span style="color: red;">משו'</span> לחי <span style="color: red;">ק'מ'ל']</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש דתני ר' חייא כותל שצידו אחד כנוס <span style="color: red;">מחבירו</span> בין שנראה מבחוץ ושוה מבפנים ובין שנראה מבפנים ושוה מבחוץ נדון משום לחי הכא נמי שעשאו <span style="color: red;">מתחלה</span> לכך אי הכי מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> נראה מבחוץ ושוה מבפנים נדון משום לחי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> דתני ר' חייא כותל שצידו אחד כנוס <span style="color: red;">מחבירו</span> בין שנראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">בין</span> שנראה מבפנים ושוה מבחוץ <span style="color: red;">נידון משו'</span> לחי הכא נמי שעשאו מתחילה לכך <span style="color: red;">איהכי</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> נראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">נידון משו'</span> לחי
<b>וטיקן 127</b>: ת"ש דתני ר' חייא כותל שצידו <span style="color: red;">?אח?ר?</span> כנוס <span style="color: red;">מחבירו</span> בין שנראה מבחוץ ושוה <span style="color: red;">מבפני'</span> ובין שנראה <span style="color: red;">מבחו'</span> ושוה מבחוץ <span style="color: red;">נידון משו'</span> לחי <span style="color: red;">ה"נ שעשאן מתחיל'</span> לכך <span style="color: red;">א"ה</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' נר' מבפ' ושו' מבחו' נידון משו'</span> לחי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: <span style="color: red;">ת'שמ'</span> דתני ר' חייא כותל שצידו אחד כנוס <span style="color: red;">מחביר'</span> בין שנראה מבחוץ ושוה מבפנים ובין <span style="color: red;">שנר'</span> מבפנים ושוה מבחוץ <span style="color: red;">נידון</span> משום לחי <span style="color: red;">הכא</span> הכא <span style="color: red;">במאי עסקינ' שבנאו</span> מתחילה לכך אי הכי מאי <span style="color: red;">קמלן</span> נראה מבחוץ ושוה מבפנים <span style="color: red;">נידון</span> משום לחי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: ת"ש <span style="color: red;">דת?ני?</span> ר' חייא <span style="color: red;">כל</span> כותל שצידו אחד כנוס <span style="color: red;">מחבירו</span> בין <span style="color: red;">שנ?ר?א'</span> מבחוץ ושוה <span style="color: red;">?מבפ?נים בין שנרא' מבפני'</span> ושוה מבחוץ <span style="color: red;">נ?דו?ן ?מ?שום</span> לחי <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">שע?ש?אן</span> מתחילה לכך אי הכי <span style="color: red;">פשיט'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דנרא'</span> מבחוץ ושוה <span style="color: red;">מבפני'</span> נדון משום לחי

<b>וילנא</b>: תא שמע דרב הוה יתיב בההוא מבואה הוה יתיב רב הונא קמיה אמר ליה לשמעיה זיל אייתי לי כוזא דמיא עד דאתא נפל לחיא אחוי ליה בידיה קם אדוכתיה אמר ליה רב הונא לא סבר לה מר לסמוך אדיקלא אמר דמי האי מרבנן כמאן דלא פרשי אינשי שמעתא מי סמכינן עליה מאתמול טעמא דלא סמכינן הא סמכינן הוי לחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע דרב הוה יתיב בההוא מבואה הוה יתיב רב הונא קמיה אמר ליה לשמעיה זיל אייתי לי כוזא <span style="color: red;">דמייא</span> עד דאתא נפל לחיא אחוי <span style="color: red;">לי'</span> בידיה <span style="color: red;">קמיה</span> אדוכתיה אמר ליה רב הונא לא סבר לה מר לסמוך אדיקלא אמר דמי האי מרבנן כמאן דלא פרשי אינשי שמעתא מי סמכינן עליה <span style="color: red;">מאיתמל טעמ'</span> דלא סמכינן הא סמכינן הוי לחי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע דרב הוה יתיב בההוא מבואה הוה יתיב רב הונא קמיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לשמעיה זיל אייתי לי כוזא דמיא עד דאתא נפל לחיא אחוי <span style="color: red;">לי'</span> בידיה <span style="color: red;">קמיה</span> אדוכתיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא לא סבר לה מר לסמוך אדיקלא <span style="color: red;">אמ'</span> דמי האי מרבנן כמאן דלא פרשי אינשי <span style="color: red;">שמעת'</span> מי סמכינן עליה <span style="color: red;">מאיתמל טעמ'</span> דלא סמכינן הא סמכינן הוי לחי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דרב הוה יתיב בההוא מבואה הוה יתיב רב הונא קמיה <span style="color: red;">א"ל</span> לשמעיה זיל אייתי לי כוזא דמיא עד דאתא נפל <span style="color: red;">לחייא אחזי</span> ליה קם <span style="color: red;">אדוכתיך א"ל</span> רב הונא לא סבר מר <span style="color: red;">ניסמוך</span> אדיקלא <span style="color: red;">אמ</span> דמי האי <span style="color: red;">רבנן במאן</span> דלא פרשי אינשי שמעתא מי סמכינן עליה <span style="color: red;">מאיתמל טעמ</span> דלא סמכינן <span style="color: red;">עליה מאיתמל</span> הא סמכינן <span style="color: red;">עליה</span> הוי לחי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דרב הוה יתיב בההוא מבואה הוה יתיב רב הונא קמיה <span style="color: red;">א"ל</span> לשמעיה זיל אייתי לי כוזא דמיא עד <span style="color: red;">דאתי'</span> נפל <span style="color: red;">לחי</span> אחוי <span style="color: red;">בידא קום אדוכתיך א"ל</span> לא סבר לה מר <span style="color: red;">למיסמך אדי(ל)[ק]לא אמ'</span> דמי האי מרבנן כמאן דלא פרשי אינשי שמעתא מי סמכינן עליה <span style="color: red;">מאתמל</span> טעמא דלא סמכינן הא סמכינן הוי לחי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דרב הוה יתיב בההוא מבואה הוה יתיב רב <span style="color: red;">הונ'</span> קמיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב</span> לשמעיה זיל אייתי לי כוזא דמיא עד דאתא נפל <span style="color: red;">ליחיא ?אח?ו?י</span> ליה <span style="color: red;">בירא קום אדוכתיך וקם</span> אדוכתיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא לא סבר לה מר <span style="color: red;">ליסמוך</span> אדיקלא <span style="color: red;">אמ'</span> דמי האי מרבנן כמאן <span style="color: red;">לא</span> פרשי אינשי שמעתא מי <span style="color: red;">סמכי'</span> עליה <span style="color: red;">מאיתמל טעמ'</span> דלא סמכינן הא <span style="color: red;">סמכי'</span> הוי לחי
<b>וטיקן 109 א</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> דרב הוה יתיב בההוא מבואה הוה יתיב רב הונא קמיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לשמעיה זיל אייתי לי כוזא דמיא <span style="color: red;">אדאתא</span> נפל <span style="color: red;">לחייא</span> אחוי ליה בידיה <span style="color: red;">קום ( אדוכתיך אמ'</span> ליה רב הונא לא סבר לה מר <span style="color: red;">ניסמוך</span> אדיקלא <span style="color: red;">אמ'</span> דמי האי מרבנן <span style="color: red;">כדלא גמרי ?(</span> אינשי שמעתא מי סמכינן עליה <span style="color: red;">מאיתמל טעמ'</span> דלא סמכינן <span style="color: red;">עליה מאיתמל</span> הא סמכינן <span style="color: red;">עליה מאיתמל</span> הוי לחי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דרב הוה יתיב <span style="color: red;">בהוא</span> מבואה הוה יתיב רב <span style="color: red;">הונ' קמי' א"ל לשמעי'</span> זיל אייתי לי כוזא דמיא עד דאתא <span style="color: red;">דנפל לחי</span> אחוי <span style="color: red;">לי' בידא</span> קם <span style="color: red;">אדוכת' א"ל</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לא סבר לה מר <span style="color: red;">ליסמוך</span> אדיקלא <span style="color: red;">א'</span> דמי האי <span style="color: red;">מדרבנ'</span> כמאן דלא פרשי אינשי <span style="color: red;">שמעת'</span> מי סמכינן <span style="color: red;">עלי' מאיתמל טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">סמכינ'</span> הא סמכינן הוי לחי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דרב הוה יתיב בההוא מבואה הוה יתיב רב הונא קמיה <span style="color: red;">א'ל'</span> לשמעיה זיל אייתי <span style="color: red;">ל(ו)[י]</span> כוזא דמיא עד דאתא נפל <span style="color: red;">לחי</span> אחוי ליה בידיה <span style="color: red;">קום אדוכתיך א'ל'</span> רב הונא לא סבר לה מר <span style="color: red;">(להא דא') ליסמוך</span> אדיקלא <span style="color: red;">א'</span> דמי האי מרבנן <span style="color: red;">כידלא</span> פרשי אינשי <span style="color: red;">שמעת' ..י</span> סמכינן עליה <span style="color: red;">מאיתמל טע'</span> דלא סמכינן <span style="color: red;">[עליה]</span> הא <span style="color: red;">..מכינן</span> הוי לחי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דרב הוה יתיב בההוא <span style="color: red;">?מ?בואה</span> הוה יתיב רב הונא <span style="color: red;">?קמיה? א"ל</span> לשמעיה זיל אייתי <span style="color: red;">ליה</span> כוזא דמיא עד דאתא נפל <span style="color: red;">לחי</span> אחוי ליה <span style="color: red;">ביד?י?ה וקם אדוכתי' א"ל</span> רב הונא לא סבר <span style="color: red;">?ל?ה ?הא?</span> מר לסמוך <span style="color: red;">אדיק ליה אמ' ליה</span> דמי האי <span style="color: red;">מדרבנן</span> כמאן דלא פרשי אינשי <span style="color: red;">שמעת'</span> מי <span style="color: red;">סמכינ'</span> עליה מאתמול <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">סמכינ' עלי?ה? מאתמול</span> הא <span style="color: red;">סמכינ' עליה מאתמול ?הו?א?י</span> לחי

<b>וילנא</b>: לימא אביי ורבא בדלא סמכינן עליה פליגי הא סמכינן עליה הוה לחי לא ס"ד דההוא ברקא דהוה בי בר חבו דהוו פליגי בה אביי ורבא כולי שנייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> אביי ורבא בדלא סמכינן <span style="color: red;">עלה</span> פליגי הא סמכינן <span style="color: red;">עלה הוי</span> לחי לא ס"ד דההוא ברקא <span style="color: red;">דהו'</span> בי בר חבו דהוו פליגי בה אביי ורבא כולי שנייהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> אביי ורבא בדלא סמכינן <span style="color: red;">עלה</span> פליגי הא סמכינן <span style="color: red;">עלה הוי</span> לחי לא ס"ד דההוא ברקא דהוה בי <span style="color: red;">ברהבי</span> דהוו פליגי בה אביי ורבא כולי שנייהו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: לימא אביי ורבא בדלא סמכינן עליה <span style="color: red;">מאיתמל</span> פליגי הא סמכינן <span style="color: red;">הוי</span> לחי לא ס"ד <span style="color: red;">דההיא</span> ברקא דהוה בי בר חבו <span style="color: red;">והוו</span> פליגי בה אביי ורבא <span style="color: red;">כולהו שניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: לימא אביי ורבא בדלא סמכינן פליגי הא סמכינן <span style="color: red;">הוי</span> לחי לא ס"ד דההוא ברקא דהוה בי <span style="color: red;">רב חנין</span> פליגי אביי ורבא <span style="color: red;">כולהו</span> שנייהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> אביי ורבא בדלא <span style="color: red;">סמכי'</span> עליה פליגי הא <span style="color: red;">סמכי' הוי</span> לחי לא <span style="color: red;">סד</span> דההוא ברקא <span style="color: red;">חלילא</span> דהוה בי בר חבו <span style="color: red;">והוו</span> פליגי בה אביי ורבא <span style="color: red;">כולהו</span> שנייהו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בדלא סמכינן עליה פליגי הא סמכינן <span style="color: red;">דכולי עלמ' הוי</span> לחי לא <span style="color: red;">סלק' דעת' דהא ההוא בארקא</span> דהוה בי <span style="color: red;">רב הובי והוו</span> פליגי <span style="color: red;">ביה</span> אביי ורבא <span style="color: red;">כולהו שניהו</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בדלא <span style="color: red;">סמכינ'</span> פליגי לא ס"ד דההוא <span style="color: red;">?ב?ד?קא</span> דהוה בי <span style="color: red;">רב חבי והוי</span> פליגי בה אביי ורבא <span style="color: red;">כולהו שניא</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VIII</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> אביי ורבא בדלא סמכינן <span style="color: red;">[עליה] ..?ל?יגי</span> לא <span style="color: red;">ס'ד'</span> דההוא <span style="color: red;">ב(..)[ר][ר]קא</span> דהוה בי בר חבו <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> אביי <span style="color: red;">?ורבא?</span> בדלא <span style="color: red;">סמכינ'</span> פליגי הא <span style="color: red;">סמכינ' דכולי עלמ' הויא</span> לחי לא <span style="color: red;">סל דע'</span> דההוא <span style="color: red;">..קא ?ד?הוה</span> בי <span style="color: red;">רב</span> חבו <span style="color: red;">והוו</span> פליגי <span style="color: red;">ביה</span> אביי ורבא <span style="color: red;">כל</span> שנייהו

<b>וילנא</b>: מתני' בכל עושין לחיין אפילו בדבר שיש בו רוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בכל עושין לחיין אפילו בדבר שיש רוח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בכל עושין לחיין אפילו בדבר שיש רוח
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> בכל עושין <span style="color: red;">לחיים</span> אפילו בדבר שיש בו רוח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בכל עושין <span style="color: red;">לחיים ואפילו</span> בדבר שיש בו רוח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בכל עושין לחיין <span style="color: red;">אפי'</span> בדבר שיש בו רוח
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בכל <span style="color: red;">עושי' ליחיי' אפי'</span> בדבר שיש בו רוח

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: חיים ורבי מאיר אוסר ומטמא משום גולל ור' מאיר מטהר וכותבין עליו גיטי נשים ור' יוסי הגלילי פוסל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חיים <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר <span style="color: red;">מטמא</span> משום גולל <span style="color: red;">ורבי</span> מאיר מטהר וכותבין עליו גיטי נשים ור' יוסי הגלילי פוסל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חיים <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר <span style="color: red;">מטמא</span> משום גולל ור' מאיר מטהר וכותבין עליו גיטי נשים ור' יוסי הגלילי פוסל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: חיים <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אוסר ומטמא משום גולל ור' מאיר מטהר וכותבין <span style="color: red;">עליה</span> גיטי נשים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי פוסל
<b>מינכן 95</b>: חיים <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר <span style="color: red;">[ומטמא]</span> משום גולל ור' מטהר וכותבין עליו <span style="color: red;">גטי</span> נשים ור' יוסי הגלילי פוסל
<b>אוקספורד 366</b>: חיים <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר ומטמא משום גולל ור' מאיר מטהר <span style="color: red;">וכותבי'</span> עליו גיטי נשים ור' יוסי הגלילי פוסל
<b>וטיקן 127</b>: חיים <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">אוס' מטמ' משו'</span> גולל ור' מאיר מטהר <span style="color: red;">וכותבי'</span> עליו <span style="color: red;">לגיטי נשי'</span> ור' יוסי הגלילי פוסל

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בכל עושין לחיים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בכל עושין לחיין אפי' בדבר שיש בו רוח וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' בכל עושין לחיים כול'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בכל עושין</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">מתני' בכל עושין לחיין וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' מאיר אומר כל דבר שיש בו רוח חיים אין עושין אותו לא דופן לסוכה ולא לחי למבוי לא פסין לביראות ולא גולל לקבר משום רבי יוסי הגלילי אמרו אף אין כותבין עליו גיטי נשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמ'</span> תניא ר' מאיר אומר כל דבר שיש בו רוח <span style="color: red;">חיי' אי' עושי'</span> אותו לא דופן לסוכה ולא לחי למבוי לא <span style="color: red;">פסי'</span> לביראות ולא גולל לקבר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אמרו אף אין כותבין עליו גיטי <span style="color: red;">נשי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל דבר שיש בו רוח חיים אין עושין אותו לא דופן לסוכה ולא לחי למבוי לא פסין לביראות ולא גולל לקבר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אמרו אף אין כותבין עליו גיטי נשים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תניא <span style="color: red;">ר</span> מאיר <span style="color: red;">או</span> כל דבר שיש בו רוח חיים אין עושין אותו לא דופן לסוכה ולא לחי למבוי <span style="color: red;">ולא</span> פסין לביראות ולא גולל לקבר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אמרו אף אין כותבין גיטי נשים
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל דבר שיש בו רוח חיים אין עושין אותו לא דופן לסוכה ולא לחי למבוי <span style="color: red;">ולאפסין</span> לביראות ולא גולל לקבר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> אף אין <span style="color: red;">נותנין</span> עליו <span style="color: red;">גטי</span> נשים
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל דבר שיש בו רוח חיים אין עושין אותו לא דופן לסוכה ולא לחי למבוי לא פסין לביראות ולא גולל לקבר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אמרו אף אין כותבין עליו גיטי נשים
<b>וטיקן 109 א</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מאיר כל דבר שיש בו רוח חיים אין עושין אותו לא דופן לסוכה ולא לחי למבוי <span style="color: red;">ולא</span> פסין לביראות ולא גולל לקבר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אמרו אף אין כותבין עליו גיטי נשים
<b>וטיקן 127</b>: תניא ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל דבר שיש בו רוח חיים אין <span style="color: red;">עושי'</span> אותו לא דופן לסוכה ולא לחי למבוי <span style="color: red;">ולא פסו לביראו'</span> ולא גולל לקבר <span style="color: red;">משו' ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אמ'</span> אין כותבין עליו גיטי נשים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">תני</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל דבר שיש בו רוח חיים אין עושין לא דופן לסוכה ולא לחי למבוי <span style="color: red;">ולא</span> פסין לביראות ולא גולל <span style="color: red;">לק?ב?ר</span> משום <span style="color: red;">?ר'?</span> יוסי הגלילי אמרו אף אין כותבין <span style="color: red;">?ע?ל</span> גיטי <span style="color: red;">?נשים?</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דרבי יוסי הגלילי דתניא ספר אין לי אלא ספר מניין לרבות כל דבר ת"ל וכתב לה מכל מקום אם כן מה ת"ל ספר לומר לך מה ספר דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל ורבנן מי כתיב בספר ספר כתיב לספירות דברים בעלמא הוא דאתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי הגלילי דתניא ספר אין לי אלא ספר <span style="color: red;">מנין</span> לרבות כל דבר ת"ל וכתב לה מכל מקום אם כן מה ת"ל ספר <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה ספר דבר <span style="color: red;">שאי'</span> בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל ורבנן מי כתיב בספר ספר כתיב <span style="color: red;">לספירת</span> דברים בעלמא <span style="color: red;">הו'</span> דאתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי הגלילי דתניא ספר אין לי אלא ספר <span style="color: red;">מנין</span> לרבות כל דבר ת"ל וכתב לה מכל מקום אם כן מה ת"ל ספר לומר לך מה ספר דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל ורבנן מי כתיב בספר ספר כתיב <span style="color: red;">לכפירת</span> דברים בעלמא הוא דאתא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דתנן</span> ספר אין לי אלא ספר מניין לרבות כל דבר ת"ל וכתב לה מכל מקום אם כן מה ת"ל ספר <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה ספר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל שאין בו רוח חיים ואינו אוכל ורבנן מי <span style="color: red;">כתי'</span> בספר ספר כתיב <span style="color: red;">לספירת</span> דברים <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דאתא
<b>מינכן 95</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי דתניא ספר אין לי אלא ספר מניין לרבות כל דבר ת"ל וכתב לה מכל מקום אם כן מה ת"ל ספר מה ספר דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל ורבנן מי <span style="color: red;">כתי'</span> בספר ספר <span style="color: red;">כתי' לספו(ד)[ר]</span> דברים בעלמא הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט דר'</span> יוסי הגלילי דתניא ספר אין לי אלא ספר <span style="color: red;">מנין</span> לרבות כל דבר ת"ל וכתב לה מכל מקום אם כן מה ת"ל ספר לומר לך מה ספר דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל ורבנן מי כתיב בספר ספר כתיב <span style="color: red;">לספירת</span> דברים בעלמא הוא דאתא
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי דתניא ספר אין לי אלא ספר מניין לרבות כל דבר <span style="color: red;">תל' לומ'</span> וכתב לה מכל מקום אם כן מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ספר מה ספר דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל ורבנן מי <span style="color: red;">כת' וכתב</span> בספר ספר <span style="color: red;">כת' לספירת</span> דברים הוא דאתא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מ"ט דר'</span> יוסי הגלילי ספר אין לי ספר מניין לרבות כל דבר ת"ל וכתב לה <span style="color: red;">מ"מ א"כ</span> מה <span style="color: red;">תלמו'</span> ספר <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה ספר <span style="color: red;">דבר</span> דבר <span style="color: red;">שאי'</span> בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל דבר שאין בו רוח חיים <span style="color: red;">ואינ'</span> אוכל <span style="color: red;">ורבנ'</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> בספר ספר <span style="color: red;">כת לספירת דברי' בעלמ'</span> הוא דאתא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' ?דר'?</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דתני'</span> ספר אין <span style="color: red;">...</span> אלא ספר <span style="color: red;">?מנ?יין ?ל?ר?בו?ת</span> כל דבר ת"ל וכתב לה מכל מקום אם כן <span style="color: red;">מ?ה?</span> ת"ל ספר מה ספר דבר שאין בו רוח <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן האי וכתב לה מאי דרשי ביה ההוא מבעי ליה בכתיבה מתגרשת ואינה מתגרשת בכסף סלקא דעתך אמינא הואיל ואיתקש יציאה להויה מה הויה בכסף אף יציאה בכסף קמ"ל ור' יוסי הגלילי האי סברא מנא ליה נפקא ליה מספר כריתות ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן האי וכתב לה מאי <span style="color: red;">דריש</span> ביה <span style="color: red;">ההו'</span> מבעי ליה בכתיבה מתגרשת ואינה <span style="color: red;">מתגרש'</span> בכסף <span style="color: red;">סלק' דעת' אמינ'</span> הואיל ואיתקש יציאה להויה מה הויה בכסף אף יציאה בכסף קמ"ל ור' יוסי הגלילי האי סברא מנא ליה נפקא ליה מספר כריתות ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן האי וכתב לה מאי <span style="color: red;">דריש</span> ביה ההוא מבעי ליה בכתיבה מתגרשת ואינה <span style="color: red;">מתגרש'</span> בכסף <span style="color: red;">סלק דעת'</span> אמינא הואיל ואיתקש יציאה להויה מה הויה בכסף אף יציאה בכסף קמ"ל ור' יוסי הגלילי האי סברא מנא ליה נפקא ליה מספר <span style="color: red;">כריתו'</span> ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ורבנן האי וכתב מאי דרשי ביה ההוא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה בכתיבה <span style="color: red;">?מת?ג?רשת</span> ואינה <span style="color: red;">?מת?ג?רשת</span> בכסף <span style="color: red;">סד"א אקיש</span> יציאה להויה מה הויה בכסף אף יציאה בכסף ור' יוסי הגלילי האי סברא מנא ליה מספר כריתות ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה
<b>מינכן 95</b>: ורבנן האי וכתב מאי דרשי ביה ההוא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">בכתיב' מתגרש'</span> ואינה מתגרשת בכסף <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ואיתקש יציאה <span style="color: red;">להויא</span> מה <span style="color: red;">(יציאה ב) הויא</span> בכסף אף יציאה <span style="color: red;">נמי</span> בכסף ור' יוסי הגלילי <span style="color: red;">הא</span> סברא מנא ליה נפקא ליה מספר כריתות ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה
<b>אוקספורד 366</b>: ורבנן וכתב לה מאי דרשי ביה ההוא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה בכתיבה מתגרשת ואינה מתגרשת בכסף <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ואיתקש יציאה <span style="color: red;">להוייה</span> מה הויה בכסף אף יציאה בכסף <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ור' יוסי הגלילי האי סברא מנא ליה <span style="color: red;">נפק</span> ליה מספר כריתות ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה
<b>וטיקן 109 א</b>: ורבנן האי וכתב לה מאי דרשי ביה <span style="color: red;">מיבעי להו</span> בכתיבה מתגרשת ואינה מתגרשת בכסף <span style="color: red;">דסל' דע' אמינ' ויצאה והיתה כת' מקיש</span> יציאה להויה מה הויה בכסף אף יציאה בכסף ור' יוסי האי סברא מנא ליה נפקא ליה מספר כריתות ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> האי <span style="color: red;">וכת'</span> לה מאי דרשי ביה <span style="color: red;">מיבעי לי'</span> בכתיבה <span style="color: red;">מגורש' ולא</span> בכסף <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ואיתקש יציאה <span style="color: red;">הויא</span> מה <span style="color: red;">הויא</span> בכסף אף יציאה בכסף ור' יוסי הגלילי האי סברא <span style="color: red;">מנלי' נפק' לי'</span> מספר כריתות ספר כורתה <span style="color: red;">ואי'</span> דבר אחר כורתה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> האי <span style="color: red;">וכת'</span> לה מאי <span style="color: red;">דרשינ'</span> ביה <span style="color: red;">מיבעי להו בכתיב' מתגרש(ו)ת</span> ואינה מתגרשת בכסף <span style="color: red;">דס'ד'א' ויצאה והייתה כת' מקיש</span> יציאה <span style="color: red;">להויא</span> מה הויה בכסף אף יציאה בכסף ור' יוסי הגלילי האי <span style="color: red;">סבר' מנ' ל.. נ..פק'</span> מספר כריתות ספר <span style="color: red;">(כריתות)</span> כורתה ואין דבר אחר כורתה

<b>וילנא</b>: ורבנן האי ספר כריתות מיבעי ליה לדבר הכורת בינו לבינה לכדתניא הרי זה גיטך על מנת שלא תשתי יין על מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות כל שלשים יום הרי זה כריתות ורבי יוסי הגלילי נפקא ליה מכרת כריתות ורבנן כרת כריתות לא דרשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן האי ספר כריתות מיבעי ליה לדבר הכורת בינו <span style="color: red;">ובינה</span> לכדתניא הרי זה גיטך על מנת שלא תשתי יין על מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות כל שלשים יום הרי זה <span style="color: red;">כריתו' ור'</span> יוסי הגלילי נפקא ליה מכרת כריתות ורבנן כרת כריתות לא דרשי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן האי ספר כריתות מיבעי ליה לדבר הכורת בינו <span style="color: red;">ובינה</span> לכדתניא הרי זה גיטך על מנת שלא תשתי <span style="color: red;">ביין</span> על מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות כל שלשים יום הרי זה כריתות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי נפקא ליה מכרת כריתות ורבנן כרת כריתות לא דרשי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ורבנן האי כריתות מיבעי <span style="color: red;">להו</span> לדבר הכורת בינו לבינה <span style="color: red;">..כדתניא</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> על מנת שלא תשתי יין על מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות <span style="color: red;">...</span> הרי זה כריתות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי נפקא ליה מכרת כריתות ורבנן כרת כריתות לא דרשי
<b>מינכן 95</b>: ורבנן האי כריתות מיבעי ליה לדבר הכורת בינו לבינה <span style="color: red;">דתניא</span> הרי <span style="color: red;">גיטיך</span> על מנת שלא תשתי יין על מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות כל שלשים יום הרי זה כריתות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">?ל?י?ה</span> מכרת כריתות ורבנן כרת כריתות לא דרשי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> האי כריתות מיבעי ליה לדבר הכורת בינו לבינה <span style="color: red;">דתניא</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> על מנת שלא תשתי יין על מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות כל שלשים יום הרי זה כריתות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי נפקא ליה מכרת כריתות ורבנן כרת כריתות לא דרשי
<b>וטיקן 109 א</b>: ורבנן האי כריתות <span style="color: red;">מאי עבדי ליה</span> מיבעי <span style="color: red;">להו</span> לדבר הכורת בינו לבינה <span style="color: red;">דתניא</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> על מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות כל שלשים יום הרי זה כריתות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי נפקא ליה מכרת כריתות ורבנן כרת כריתות לא דרשי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> האי ספר כריתות מיבעי <span style="color: red;">להו דבר</span> הכורת בינו לבינה <span style="color: red;">דתני'</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> על מנת שלא תשתי יין על מנת שלא תלכי <span style="color: red;">את</span> אביך <span style="color: red;">לעול' אי'</span> זה כריתות כל <span style="color: red;">שלשי'</span> יום <span style="color: red;">הוי</span> זה כריתות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מכרת כריתות <span style="color: red;">ורבנ'</span> כרת כריתות לא דרשי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> האי כריתות <span style="color: red;">מיבעי' להו</span> לדבר הכורת בינו לבינה <span style="color: red;">דתני'</span> הרי זה <span style="color: red;">גיט[י]ך</span> על מנת שלא תשתי יין <span style="color: red;">לעולם ו?על מנת?</span> שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות כל שלשים <span style="color: red;">יו?ם? ........ ..?זה?</span> כריתות <span style="color: red;">ור' ..?ס?י</span> הגלילי <span style="color: red;">נפק' לי'</span> מכרת כריתות <span style="color: red;">ורבנ'</span> כרת כריתות לא <span style="color: red;">דרש?י'?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שיירא שחנתה בבקעה והקיפוה כלי בהמה מטלטלין בתוכה ובלבד שיהא גדר גבוה עשרה טפחים ולא יהו פירצות יתרות על הבנין כל פירצה שהיא כעשר אמות מותרת מפני שהיא כפתח יתר מכאן אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שיירא שחנתה <span style="color: red;">בבקע'</span> והקיפוה כלי בהמה מטלטלין בתוכה ובלבד שיהא גדר גבוה עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> ולא יהו <span style="color: red;">פירצו' יתרו'</span> על <span style="color: red;">הבניין</span> כל פירצה שהיא כעשר <span style="color: red;">אמו'</span> מותרת מפני שהיא כפתח יתר מכאן אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">שיירה</span> שחנתה <span style="color: red;">בבקע'</span> והקיפוה כלי בהמה מטלטלין <span style="color: red;">בגבוליה לתוכה</span> ובלבד שיהא גדר גבוה עשרה טפחים ולא יהו פירצות יתרות על <span style="color: red;">הבניין</span> כל פירצה שהיא <span style="color: red;">בעשר אמו'</span> מותרת מפני שהיא כפתח יתר מכאן אסור
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">שי?יר?..</span> והקיפוה כלי <span style="color: red;">בה?מ?ה</span> מטלטלין בתוכה ובלבד שיהא גבוה עשרה ולא <span style="color: red;">יהא</span> פירצות <span style="color: red;">יתירות</span> על <span style="color: red;">הבניין ... כ?ע?שר</span> אמות מותרת מפני <span style="color: red;">שהוא</span> כפתח יתר <span style="color: red;">מיכאן אסורה</span>
<b>מינכן 95</b>: שיירא <span style="color: red;">שחנת'</span> בבקעה והקיפוה כלי בהמה <span style="color: red;">מטלטל' לתוכה</span> ובלבד שיהא גדר גבוה עשרה טפחים ולא יהו <span style="color: red;">פרצות יתירות</span> על <span style="color: red;">הבניין</span> כל פירצה <span style="color: red;">שהי' עשר</span> אמות מותרת <span style="color: red;">שהוא [כ]פתח</span> יתר <span style="color: red;">מכן (עש')</span> אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שיירה</span> שחנתה בבקעה והקיפוה כלי בהמה מטלטלין <span style="color: red;">לתוכה</span> ובלבד שיהא גדר גבוה עשרה טפחים ולא יהו <span style="color: red;">פרצות יתירות</span> על הבנין כל <span style="color: red;">פרצה</span> שהיא <span style="color: red;">בעשר</span> אמות מותרת מפני שהיא כפתח יתר <span style="color: red;">מיכן</span> אסור
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שיירה</span> שחנתה בבקעה והקיפוה כלי <span style="color: red;">בהמ' מטלטלי' לתוכה</span> ובלבד שיהא גדר גבוה <span style="color: red;">י' טפח'</span> ולא יהו פירצות <span style="color: red;">יתירות</span> על <span style="color: red;">הביניין</span> כל פירצה שהיא <span style="color: red;">בעשר אמו' מותר'</span> מפני <span style="color: red;">שהיה</span> כפתח <span style="color: red;">יותר</span> מכאן אסור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שיירה שחנתה וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' שיירה שחנתה בבקעה וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' שיירא שחנתה בבקעה כול'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני' שי[י]רה שח(ב)[נ]תה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">מתני' שיירה ש?חנת?ה בבק?ע'? וכו'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר פרוץ כעומד רב פפא אמר מותר רב הונא בריה דרב יהושע אמר אסור רב פפא אמר מותר הכי אגמריה רחמנא למשה לא תפרוץ רובה רב הונא בריה דרב יהושע אמר אסור הכי אגמריה רחמנא למשה גדור רובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> פרוץ כעומד רב פפא אמר מותר רב הונא בריה דרב יהושע אמר אסור רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר הכי <span style="color: red;">אגמרי'</span> רחמנא למשה לא תפרוץ רובה רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אסור הכי אגמריה רחמנא למשה גדור רובה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> פרוץ כעומד רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אסור רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר הכי אגמריה רחמנא למשה לא תפרוץ רובה רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אסור הכי אגמריה רחמנא למשה גדור רובה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אית?מר?</span> פרוץ כעומד רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אסור רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר הכי אגמריה רחמנא למשה לא <span style="color: red;">תפרו?ץ?</span> רובה רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' אםור</span> הכי <span style="color: red;">..?ג?מ?ר?יה רחמ'</span> למשה <span style="color: red;">?ג?דור</span> רובה
<b>מינכן 95</b>: איתמר פרוץ כעומד רב פפא <span style="color: red;">א'</span> מותר רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אסור רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר הכי אגמריה רחמנא למשה לא <span style="color: red;">תיפרוץ</span> רובה רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אסור הכי אגמריה רחמנא למשה גדור רובה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> פרוץ <span style="color: red;">בעומד</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אסור רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר הכי אגמריה רחמנא למשה לא תפרוץ רובה רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> הכי אגמריה רחמנא למשה גדור רובה
<b>וטיקן 109 א</b>: איתמר פרוץ כעומד רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אסור רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר הכי אגמריה רחמנא למשה לא תפרוץ <span style="color: red;">רובא</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אסור הכי אגמריה <span style="color: red;">רחמ'</span> למשה גדור רובה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> פרוץ <span style="color: red;">בעומ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' אמ'</span> אסור רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר הכי אגמריה <span style="color: red;">רחמנ'</span> למשה לא <span style="color: red;">[ת]פרוץ</span> רובה רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' א' אסו'</span> הכי <span style="color: red;">אגמרי' רחמ'</span> למשה גדור רובה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">איתמ' ?פרוץ? כעומ?ד</span> רב <span style="color: red;">פפ?.. ........</span> מותר <span style="color: red;">ורב הונ' ?ב?ריה</span> דרב <span style="color: red;">יהושוע ?אמ' א?סור [רב</span> פפא <span style="color: red;">אמ' מותר] ?הכי?.. ............ ..?ר?חמנ' למ?שה?</span> לא תפרוץ רובה <span style="color: red;">ורב הונ' ?ברי?.. ד..?ב? יהושוע ..?מ?</span> אסור <span style="color: red;">?הכי אג?מרי' רחמנ'</span> למשה <span style="color: red;">גד?ור</span> רובה

<b>וילנא</b>: תנן ולא יהו פירצות יתרות על הבנין הא כבנין מותר לא תימא הא כבנין מותר אלא אימא אם בנין יתר על הפירצה מותר אבל כבנין מאי אסור אי הכי ליתני לא יהו פירצות כבנין קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן ולא יהו פירצות <span style="color: red;">יתירות</span> על <span style="color: red;">הבניין</span> הא <span style="color: red;">כבניין</span> מותר לא תימא הא <span style="color: red;">כבניין</span> מותר אלא אימא אם <span style="color: red;">בניין</span> יתר על הפירצה מותר אבל <span style="color: red;">כבניין</span> מאי אסור אי הכי ליתני לא יהו פירצות <span style="color: red;">כבניין</span> קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן ולא יהו פירצות <span style="color: red;">יתירות</span> על <span style="color: red;">הבניין</span> הא <span style="color: red;">בבניין</span> מותר לא <span style="color: red;">תימ'</span> הא <span style="color: red;">בבניין</span> מותר אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אם <span style="color: red;">בניין</span> יתר על הפירצה מותר אבל <span style="color: red;">בבניין</span> מאי אסור אי הכי ליתני לא יהו פירצות <span style="color: red;">בבניין</span> קשיא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תנן <span style="color: red;">לא י?ה?.. ....... ..?צ?ות יתירות</span> על <span style="color: red;">הבניין</span> הא <span style="color: red;">כבניין</span> מותר <span style="color: red;">אימ'</span> הא <span style="color: red;">ביניין</span> יתר על <span style="color: red;">הפירצות מות?ר?</span> אבל <span style="color: red;">?כבניי?ן ?מא?י ?א?סור</span> אי הכי <span style="color: red;">לית?נ?..</span> לא יהו פירצות <span style="color: red;">כבניין</span> קשיא
<b>מינכן 95</b>: תנן ולא יהו <span style="color: red;">פרצות יתירות</span> על <span style="color: red;">הבניין</span> הא <span style="color: red;">כבניין</span> מותר אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אם <span style="color: red;">היה בניין</span> יתר על <span style="color: red;">הפירצות</span> מותר אבל <span style="color: red;">כבניין</span> מאי אסור אי הכי ליתני לא יהו פירצות <span style="color: red;">כבניין</span> קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: תנן ולא יהו <span style="color: red;">פרצות יתירות</span> על הבנין הא כבנין מותר לא <span style="color: red;">תימ'</span> הא <span style="color: red;">בבנין</span> מותר אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אם <span style="color: red;">היה</span> בנין יתר על <span style="color: red;">פירצות</span> מותר אבל כבנין מאי <span style="color: red;">אסו'</span> אי הכי ליתני <span style="color: red;">ולא יהיו</span> פירצות כבנין קשיא
<b>וטיקן 109 א</b>: תנן <span style="color: red;">לא</span> יהו <span style="color: red;">פרצות מרובות</span> על <span style="color: red;">הבניין</span> הא <span style="color: red;">כבניין</span> מותר לא <span style="color: red;">תימ'</span> הא <span style="color: red;">כבניין</span> מותר אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אם <span style="color: red;">היה בניין</span> יתר על <span style="color: red;">הפרצות</span> מותר אבל <span style="color: red;">כבניין</span> מאי אסור <span style="color: red;">איהכי</span> ליתני לא יהו <span style="color: red;">פרצות כבניין</span> קשיא
<b>וטיקן 127</b>: תנן ולא יהו <span style="color: red;">פרצות יתירות</span> על <span style="color: red;">הביניין</span> הא <span style="color: red;">[כ]ביניין שרי אל' אימ'</span> אם <span style="color: red;">היה ביניין י[ו]תר</span> על <span style="color: red;">הפרצות</span> מותר אבל <span style="color: red;">בביניין</span> מאי אסור <span style="color: red;">א"ה לתני</span> לא <span style="color: red;">יהוו</span> פירצות <span style="color: red;">בבניין</span> קשיא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: תנן <span style="color: red;">ולא?</span> יהו <span style="color: red;">פרצות יתירו?ת</span> על <span style="color: red;">הבי?ניין</span> הא <span style="color: red;">כביניין מו?תר?</span> לא <span style="color: red;">?תימ'?</span> הא <span style="color: red;">כביניין</span> מותר <span style="color: red;">א?לא א?ימ' (הא אם) היה בניין (..)[י]תיר יתיר</span> על <span style="color: red;">הפרצות</span> מותר אבל <span style="color: red;">כביניין ..?אי?</span> אסור אי הכי ליתני לא יהו <span style="color: red;">פרצות כביניין קש?יא?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש המקרה סוכתו בשפודין או בארוכות המטה אם יש ריוח ביניהן כמותן כשירה הכא במאי עסקינן כשנכנס ויוצא והא אפשר לצמצם אמר רבי אמי במעדיף רבא אמר אם היו נתונין ערב נותנו שתי שתי נותנו ערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המקרה סוכתו בשפודין או <span style="color: red;">בארובות המיטה</span> אם יש ריוח ביניהן כמותן <span style="color: red;">כשיר'</span> הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כשנכנ'</span> ויוצא והא <span style="color: red;">אפש'</span> לצמצם <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אמי במעדיף רבא אמר אם <span style="color: red;">היה</span> נתונין ערב <span style="color: red;">נותן</span> שתי שתי <span style="color: red;">נותנן</span> ערב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המקרה סוכתו בשפודין או <span style="color: red;">בארובות המיטה</span> אם יש ריוח ביניהן כמותן כשירה הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כשנכנ'</span> ויוצא והא אפשר לצמצם <span style="color: red;">הא ר'</span> אמי במעדיף רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אם <span style="color: red;">היה נותנן</span> ערב <span style="color: red;">נותן</span> שתי שתי <span style="color: red;">נותנן</span> ערב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ש המקרה סוכתו בשפודין או <span style="color: red;">?בארו?כ?ות המיטה</span> אם יש ריוח ביניהן <span style="color: red;">כמותם</span> כשירה הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בנכנס</span> ויוצא והא <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן</span> במעדיף רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אם היו נתונין ערב <span style="color: red;">נותנן</span> שתי שתי <span style="color: red;">נותנן</span> ערב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> המקרה סוכתו בשפודין או בארוכות <span style="color: red;">המיטה</span> אם יש <span style="color: red;">רוח</span> ביניהן כמותן כשירה הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בנכנס</span> ויוצא <span style="color: red;">הא</span> אפשר לצמצם <span style="color: red;">הא' ר'</span> אמי במעדיף רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אם <span style="color: red;">היה נותנו</span> ערב נותנו שתי <span style="color: red;">ואם היה נותנו</span> שתי נותנו ערב
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש המקרה סוכתו בשפודין או <span style="color: red;">בארכות</span> המטה אם יש ריוח <span style="color: red;">ביניהם כמותם כשרה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בנכנס</span> ויוצא והא <span style="color: red;">אי איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי במעדיף רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אם <span style="color: red;">היה נותנן</span> ערב <span style="color: red;">נותנן</span> שתי שתי <span style="color: red;">נותנ'</span> ערב
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> המקרה סוכתו בשפודין או בארוכות המטה אם יש ריוח <span style="color: red;">ביניהם</span> כמותן כשירה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בנכנס</span> ויוצא והא <span style="color: red;">אי איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">אמ' ( אביי</span> במעדיף רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אם היו נתונין ערב <span style="color: red;">נותנן</span> שתי <span style="color: red;">אם היו נתונין</span> שתי <span style="color: red;">נותנן</span> ערב
<b>וטיקן 127</b>: ת"ש <span style="color: red;">[המקרה]</span> סוכתו בשפודין <span style="color: red;">אי בארוכת</span> המטה אם יש ריוח <span style="color: red;">ביניהם</span> כמותן <span style="color: red;">כשיר' ה'ב'ע' בנכנס</span> ויוצא <span style="color: red;">הא איפש'</span> לצמצם <span style="color: red;">(ד)א"ר</span> אמי במעדיף רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אם <span style="color: red;">היה נותנן</span> ערב <span style="color: red;">נותנן</span> שתי <span style="color: red;">נותנן</span> שתי <span style="color: red;">נותנ'</span> ערב
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: ת"ש <span style="color: red;">המ..כך</span> סוכתו בשפודין או <span style="color: red;">בארוכו..?ת?.. ...... ..?טה?</span> אם יש ריוח <span style="color: red;">ביניהם כמותם כשיר'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי?נ' ב?נכנס ויצא</span> והא <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">?אמ'? ר'</span> אמי במעדיף <span style="color: red;">כדרבא</span> רבא <span style="color: red;">(ד)אמ'</span> היו <span style="color: red;">נתוני'</span> שתי <span style="color: red;">נותנן</span> ערב <span style="color: red;">ערב נותנן שתי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש שיירא שחנתה בבקעה והקיפוה בגמלין באוכפות בעביטין בשליפין בקנים בקולחות מטלטלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שיירא שחנתה בבקעה <span style="color: red;">והיקיפוה</span> בגמלין באוכפות בעביטין <span style="color: red;">בשליפי'</span> בקנים <span style="color: red;">ובקולחות</span> מטלטלין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע שיירה</span> שחנתה בבקעה <span style="color: red;">והיקיפוה</span> בגמלין באוכפות בעביטין בשליפין בקנים <span style="color: red;">ובקולחות</span> מטלטלין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">שיירה</span> שחנתה בבקעה והקיפוה <span style="color: red;">בגמלים</span> באוכפות בעביטין <span style="color: red;">ובשליפין ובקולחות</span> מטלטלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש' שיירה</span> שחנתה בבקעה והקיפוה <span style="color: red;">בגמל'</span> באוכפות בעביטין בשליפין בקנים <span style="color: red;">ובקולחות</span> מטלטלין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">שיירה</span> שחנתה בבקעה והקיפוה בגמלין באוכפות בעביטין <span style="color: red;">בשל[י]פין</span> בקנים <span style="color: red;">ובקולחות</span> מטלטלין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תא שמ' שיירה</span> שחנתה בבקעה <span style="color: red;">והיקיפוה גמלים וכלי בהמה</span> מטלטלין
<b>וטיקן 127</b>: ת"ש <span style="color: red;">שיירה</span> שחנתה בבקעה <span style="color: red;">והקיפה בגמלי' באוכפו'</span> בעביטין בשליפין בקנים <span style="color: red;">ובקולחות</span> מטלטלין
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: ת"ש <span style="color: red;">ש..?ה? שנחתה ב?ב?קעה</span> והקיפוה בגמלין <span style="color: red;">באוכפין באביטין ..?לי?פין בקנין ??ו??בקו?לח?ו?ת</span> מטלטלין

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: בתוכה ובלבד שלא יהא בין גמל לגמל כמלא גמל ובין אוכף לאוכף כמלא אוכף ובין עביט לעביט כמלא עביט הכא נמי כשנכנס ויוצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתוכה ובלבד שלא יהא בין גמל לגמל כמלא גמל ובין אוכף לאוכף כמלא אוכף <span style="color: red;">ובי'</span> עביט לעביט כמלא עביט הכא נמי כשנכנס <span style="color: red;">ויוצ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לתוכה</span> ובלבד שלא יהא בין גמל לגמל כמלא גמל ובין אוכף לאוכף כמלא אוכף ובין עביט לעביט כמלא עביט הכא נמי כשנכנס ויוצא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בתוכה ובלבד שלא יהא בין גמל לגמל כמלא גמל ובין אוכף לאוכף כמלא אוכף ובין עביט לעביט כמלא עביט הכא <span style="color: red;">במאי עסקינן בנכנס</span> ויוצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בתוכ'</span> ובלבד שלא יהא בין גמל לגמל כמלא גמל ובין אוכף לאוכף כמלא אוכף ובין עביט לעביט כמלא עביט הכא נמי <span style="color: red;">בנכנס</span> ויוצא
<b>אוקספורד 366</b>: בתוכה ובלבד שלא יהא בין גמל לגמל כמלא גמל ובין אוכף לאוכף <span style="color: red;">כמלוא</span> אוכף ובין עביט לעביט כמלא עביט הכא נמי <span style="color: red;">בנכנס</span> ויוצא <span style="color: red;">דיקא נמי דקתאני ובלבד שלא יהא בין גמל לגמל כמלוא גמל ש"מ</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: בתוכה ובלבד שלא יהא בין גמל לגמל כמלא גמל ובין <span style="color: red;">אוכוף לאוכוף</span> כמלא <span style="color: red;">אוכוף</span> ובין עביט לעביט כמלא עביט הכא נמי <span style="color: red;">כמלא נכנס</span> ויוצא
<b>וטיקן 127</b>: בתוכה ובלבד שלא יהא בין גמל לגמל כמלא גמל ובין <span style="color: red;">אוכיף לאוכיף</span> כמלא <span style="color: red;">אוכיף ובי'</span> עביט לעביט כמלא עביט <span style="color: red;">ה"נ כמלא נכנס</span> ויוצא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: בתוכה ובלבד שלא יהא בין גמל לגמל כמלא גמל ובין אוכף לאוכף כמלא אוכף ובין עביט <span style="color: red;">לעבי?ט כמ?לא</span> עביט הכא נמי <span style="color: red;">כמלא נכנס</span> ויוצא

<b>וילנא</b>: תא שמע נמצאת אתה אומר שלש מדות במחיצות כל שהוא פחות משלשה צריך שלא יהא בין זה לזה שלשה כדי שלא יזדקר הגדי בבת ראש כל שהוא ג' ומג' עד ד' צריך שלא יהא בין זה לזה כמלואו כדי שלא יהא פרוץ כעומד ואם היה פרוץ מרובה על העומד אף כנגד העומד אסור כל שהוא ד' ומארבעה עד עשר אמות צריך שלא יהא בין זה לזה כמלואו שלא יהא פרוץ כעומד ואם היה פרוץ כעומד כנגד העומד מותר כנגד הפרוץ אסור ואם היה עומד מרובה על הפרוץ אף כנגד הפרוץ מותר נפרצה ביותר מעשר אסור היו שם קנים הדוקרנים ועושה להן פיאה מלמעלה אפילו ביותר מעשר מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע נמצאת אתה <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">מידות במחיצו'</span> כל שהוא פחות משלשה <span style="color: red;">צרי'</span> שלא יהא בין זה לזה שלשה כדי שלא יזדקר הגדי בבת ראש כל שהוא ג' ומג' עד ד' צריך שלא יהא בין זה לזה <span style="color: red;">במלאו</span> כדי שלא יהא פרוץ כעומד ואם היה פרוץ מרובה על העומד אף כנגד העומד אסור כל שהוא ד' <span style="color: red;">ומארבע' ועד ד' אמות ועד</span> עשר אמות צריך שלא יהא בין זה לזה <span style="color: red;">כמלאו</span> שלא יהא פרוץ כעומד ואם היה פרוץ כעומד כנגד העומד מותר <span style="color: red;">כנגד פרוץ</span> אסור ואם היה עומד מרובה על הפרוץ אף כנגד הפרוץ מותר נפרצה ביותר מעשר אסור היו שם קנים <span style="color: red;">הדוקרני' ועוש'</span> להן פיאה מלמעלה <span style="color: red;">אפי'</span> ביותר מעשר <span style="color: red;">מות'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע נמצאת אתה <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">מידות</span> במחיצות כל שהוא פחות משלשה צריך שלא יהא בין זה לזה <span style="color: red;">שלש'</span> כדי שלא יזדקר הגדי בבת ראש כל שהוא <span style="color: red;">שלשה ומשלשה</span> עד <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך שלא יהא בין זה לזה <span style="color: red;">כמלאו</span> כדי שלא יהא פרוץ כעומד ואם היה פרוץ מרובה על העומד אף כנגד העומד אסור כל שהוא <span style="color: red;">ארבעה</span> ומארבעה <span style="color: red;">ועד</span> עשר אמות צריך שלא יהא בין זה לזה <span style="color: red;">כמלאו</span> שלא יהא פרוץ כעומד ואם היה פרוץ כעומד כנגד העומד מותר <span style="color: red;">כנגד פרוץ</span> אסור ואם היה עומד <span style="color: red;">מרוב'</span> על הפרוץ אף כנגד הפרוץ מותר נפרצה ביותר מעשר אסור היו שם קנים הדוקרנים ועושה להן פיאה מלמעלה <span style="color: red;">אפי'</span> ביותר מעשר מותר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> נמצאת אתה <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">מידות</span> במחיצות כל שהוא פחות משלשה צריך שלא יהא בין זה לזה <span style="color: red;">?שלשה?י?</span> כדי שלא יזדקר הגדי בבת ראש כל שהוא <span style="color: red;">שלשה ומשלשה ועד ארבעה</span> צריך שלא יהא בין זה לזה <span style="color: red;">במלואו</span> שלא יהא פרוץ כעומד ואם היה פרוץ <span style="color: red;">מרוב'</span> על העומד אף כנגד העומד אסור כל שהוא <span style="color: red;">ארבע'</span> ומארבעה עד עשר אמות צריך שלא יהא בין זה לזה כמלואו שלא יהא פרוץ כעומד ואם פרוץ כעומד כנגד העומד מותר כנגד הפרוץ אסור ואם היה עומד מרובה על הפרוץ אף כנגד הפרוץ מותר נפרצה ביותר מעשר אסור היו שם קנים הדוקרנים <span style="color: red;">ועשה</span> להן פיאה מלמעלה אפילו ביותר מעשר מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> נמצאת אתה <span style="color: red;">או'</span> שלש מדות <span style="color: red;">במחיצה</span> כל <span style="color: red;">שהו'</span> פחות משלשה צריך שלא יהא בין זה לזה שלשה כדי שלא <span style="color: red;">ירקד</span> הגדי בבת <span style="color: red;">אחת וכל</span> שהוא <span style="color: red;">שלשה ומשלשה ועד ארבעה</span> צריך שלא יהא בין זה לזה <span style="color: red;">במלואו</span> שלא יהא פרוץ כעומד <span style="color: red;">אם</span> היה פרוץ מרובה על העומד אף כנגד העומד אסור כל <span style="color: red;">שהו ארבעה ומארבע' עד ארבע אמות ומארבע אמות</span> עד עשר צריך שלא יהא בין זה לזה <span style="color: red;">במלואו</span> שלא יהא פרוץ כעומד ואם פרוץ כעומד מותר <span style="color: red;">כנגד העומד מותר אבל</span> כנגד הפרוץ אסור ואם היה עומד מרובה על הפרוץ אף כנגד הפרוץ מותר נפרצה ביותר מעשר אסור היו שם קנים <span style="color: red;">הדוקרנין עושה</span> להן פיאה <span style="color: red;">קליעית</span> מלמעלה <span style="color: red;">אפי'</span> ביותר מעשר מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש נמצא'</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> שלש מדות במחיצות כל שהוא פחות <span style="color: red;">משלש'</span> צריך שלא יהא בין זה לזה שלשה כדי שלא יזדקר הגדי בבת ראש כל שהוא <span style="color: red;">שלשה ומשלשה ועד ארבעה</span> צריך שלא יהא בין זה לזה <span style="color: red;">כמילואו</span> כדי שלא יהא פרוץ כעומד ואם היה פרוץ מרובה על העומד אף כנגד העומד אסור כל שהוא <span style="color: red;">ארבעה</span> ומארבעה <span style="color: red;">ועד ארבע אמות ועד</span> עשר אמות צריך שלא יהא בין זה כמלואו שלא יהא פרוץ כעומד ואם היה פרוץ כעומד כנגד העומד מותר כנגד הפרוץ אסור ואם היה עומד מרובה על הפרוץ אף כנגד הפרוץ מותר נפרצה ביותר מעשר אסור היו שם קנים <span style="color: red;">הדוקרנין ועשה</span> להן <span style="color: red;">פאה</span> מלמעלה <span style="color: red;">אפי'</span> ביותר מעשר <span style="color: red;">מות'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> נמצאת <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">מידות במחיצה</span> כל שהוא <span style="color: red;">פחו'</span> משלשה צריך שלא יהא בין זה לזה שלשה <span style="color: red;">טפחים</span> כדי שלא יזדקר הגדי בבת ראש כל שהוא <span style="color: red;">שלשה ומשלשה ועד ארבעה</span> צריך שלא יהא בין זה לזה <span style="color: red;">כמלאו</span> כדי שלא יהא פרוץ כעומד <span style="color: red;">ואם היה פרוץ כעומד [מרובה על הע?ו?..] אף כנגד העומד אסור כל שהוא ארבעה ומארבעה [ועד ארבע אמות ועד] ועד עשר צריך שלא יהא בין זה לזה כמלאו</span> ואם היה פרוץ מרובה על העומד כנגד הפרוץ אסור <span style="color: red;">כנגד העומד מותר</span> ואם היה עומד מרובה על הפרוץ אף כנגד הפרוץ מותר נפרצה <span style="color: red;">פרצה ביתר</span> מעשר אסור היו שם קנים הדוקרנים <span style="color: red;">ועשה</span> להן פיאה מלמעלה <span style="color: red;">אף ביתר</span> מעשר מותר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת"ש נמצא</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">מידות במחיצ'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> פחות <span style="color: red;">משלש</span> צריך שלא יהא בין זה לזה <span style="color: red;">שלש'</span> כדי שלא <span style="color: red;">יז[ד]קר ?הג(?וי?)[ד]י ראשו</span> בבת <span style="color: red;">אחת וכל שהו שלש' ומשלש' ועד ארב'</span> צריך שלא יהא בין זה לזה כמלואו כדי שלא יהא פרוץ <span style="color: red;">[כעומד]</span> ואם היה פרוץ <span style="color: red;">[מרובה על] (כ)[ה]עומ'</span> אף כנגד <span style="color: red;">העומ' אסו'</span> כל <span style="color: red;">שהו' ארב' מארבע ועד (ארב') אמו' ועד</span> עשר אמות <span style="color: red;">צרי'</span> שלא יהא בין זה לזה כמלואו שלא יהא פרוץ <span style="color: red;">כעומ'</span> ואם <span style="color: red;">פריץ כעומ'</span> כנגד <span style="color: red;">העומ'</span> מותר <span style="color: red;">[כנגד הפרו' אסור]</span> ואם היה <span style="color: red;">עומ' מרוב'</span> על <span style="color: red;">הפרו'</span> אף כנגד <span style="color: red;">הפרו'</span> מותר <span style="color: red;">נפרצ'</span> ביותר מעשר <span style="color: red;">אסו' [היה</span> שם <span style="color: red;">קני'] הדוקרני' ועש' להם</span> פיאה מלמעלה <span style="color: red;">אפי'</span> ביותר <span style="color: red;">מעש'</span> מותר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> נמצאת אתה <span style="color: red;">א?ומ'</span> שלש <span style="color: red;">מ?ידות במחיצה</span> כל שהוא פחות <span style="color: red;">בשלשה ..?י?ך</span> שלא <span style="color: red;">?יה?..?זה?</span> לזה שלשה כדי שלא יזדקר הגדי בבת ראש כל <span style="color: red;">?שהוא? שלשה ומשלשה ועד ארבעה</span> צריך שלא יהא זה <span style="color: red;">?לז?ה</span> כמלואו כדי שלא יהא פרוץ כעומד ואם היה <span style="color: red;">פ?רוץ מרו?..</span> על <span style="color: red;">?ה?עומד</span> אף כנגד העומד אסור כל שהוא <span style="color: red;">ארבע' ומ?א?רבע' (ו)עד ארבע' אמות ועד</span> עשר צריך שלא יהא בין זה לזה <span style="color: red;">?כמלואו? כ.. של?א?</span> יהא פרוץ <span style="color: red;">?כ?עומד</span> ואם היה פרוץ כעומד <span style="color: red;">כנג?ד?</span> העומד מותר כנגד <span style="color: red;">הפרו?ץ?</span> אסור ואם היה עומד מרובה <span style="color: red;">?על הפ?רוץ</span> אף כנגד <span style="color: red;">?ה?פרוץ ?מותר נ?..?רצ' יותר מ?עשר</span> אסור היו שם קנים <span style="color: red;">הדוקרנין ..?ש?ה ?להן? ..... ..אה</span> מלמעלה <span style="color: red;">אף</span> ביותר מעשר <span style="color: red;">(אסור)</span> מותר

<b>וילנא</b>: קתני מיהת רישא מג' ועד ד' ובלבד שלא יהא בין זה לזה כמלואו תיובתא דרב פפא אמר לך רב פפא מאי מלואו נכנס ויוצא הכי נמי מסתברא מדקתני אם היה פרוץ מרובה על העומד אף כנגד העומד אסור הא כעומד מותר שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת רישא מג' ועד ד' ובלבד שלא יהא בין זה לזה כמלואו תיובתא דרב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב פפא מאי מלואו <span style="color: red;">מלואו</span> נכנס ויוצא הכי נמי מסתברא מדקתני אם היה פרוץ מרובה על העומד אף כנגד העומד אסור הא כעומד מותר שמע <span style="color: red;">מינ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קתני מיהת רישא <span style="color: red;">משלשה</span> ועד <span style="color: red;">ארבעה</span> ובלבד שלא יהא בין זה לזה כמלואו תיובתא דרב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב פפא מאי מלואו <span style="color: red;">מלואו</span> נכנס ויוצא הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> מדקתני אם היה פרוץ מרובה על העומד אף כנגד העומד אסור הא כעומד מותר שמע <span style="color: red;">מינ'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> רישא <span style="color: red;">כל שהוא שלשה ומשלשה</span> ועד <span style="color: red;">ארבעה</span> ובלבד שלא יהא בין זה לזה כמלואו תיובתא דרב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב פפא מאי מלואו <span style="color: red;">מלואו</span> נכנס ויוצא הכי נמי מסתברא מדקתני <span style="color: red;">ס?י?פא</span> אם היה פרוץ מרובה על העומד אף כנגד העומד אסור הא כעומד מותר <span style="color: red;">שמ</span>
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> רישא <span style="color: red;">כל שהוא שלשה ומשלשה</span> ועד <span style="color: red;">ארבע'</span> ובלבד שלא יהא בין זה לזה <span style="color: red;">במלואו</span> תיובתא דרב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב פפא מאי מלואו <span style="color: red;">מלוא</span> נכנס ויוצא הכי נמי מסתברא מדקתני אם היה פרוץ מרובה על העומד אף כנגד העומד אסור הא <span style="color: red;">בעומד</span> מותר <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> רישא <span style="color: red;">כל שהוא שלשה משלשה</span> ועד <span style="color: red;">ארבעה צרי'</span> שלא יהא בין זה לזה כמלואו <span style="color: red;">שלא יהא פרוץ כעומד</span> תיובתא דרב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי מלואו נכנס ויוצא הכי נמי מסתברא מדקתני אם היה פרוץ מרובה על העומד אסור הא כעומד <span style="color: red;">מות' ש"מ</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: קתני מיהת <span style="color: red;">כל שהוא ארבעה ומארבעה [ועד ארבע אמות ועד] ועד עשר צריך</span> שלא יהא בין זה לזה <span style="color: red;">כמלאו</span> תיובתא דרב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב פפא מאי <span style="color: red;">כמלאו כמלא</span> נכנס ויוצא הכי נמי מסתברא מדקתני אם היה פרוץ מרובה על העומד אף כנגד העומד אסור הא כעומד מותר <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>וטיקן 127</b>: קתני מיהת <span style="color: red;">ריש' כל שהו שלשה משלש'</span> ועד <span style="color: red;">ארבע</span> ובלבד שלא יהא בין זה לזה כמלואו <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב פפא מאי <span style="color: red;">כמלואו מלואו</span> נכנס ויוצא <span style="color: red;">ה"נ מיסתבר'</span> מדקתני אם היה <span style="color: red;">פרו' מרו'</span> על <span style="color: red;">העומ'</span> אף כנגד <span style="color: red;">העומ' אסו' [הא] כעומ'</span> מותר <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: <span style="color: red;">קתנ..</span> מיהת <span style="color: red;">..... ..א כל שה?ו?א שלשה ומשל[ש]ה</span> ועד <span style="color: red;">ארבע' צריך</span> שלא יהא בין זה לזה <span style="color: red;">כמ?ל?ואו תיובת'</span> דרב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב פפא מאי <span style="color: red;">..?ל?ואו</span> נכנס <span style="color: red;">ויוצ?א?</span> הכי נמי <span style="color: red;">מיסתבר'</span> מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span>

<b>וילנא</b>: לימא תיהוי תיובתיה דר"ה בריה דרב יהושע אמר לך וליטעמיך אימא סיפא אם היה עומד מרובה על הפרוץ אף כנגד הפרוץ מותר הא כפרוץ אסור סיפא קשיא לרב פפא רישא קשיא לר"ה בריה דרב יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתיה <span style="color: red;">דרב הונא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לך וליטעמיך <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אם היה עומד מרובה על הפרוץ אף כנגד הפרוץ מותר הא כפרוץ אסור סיפא <span style="color: red;">קשי'</span> לרב פפא רישא קשיא <span style="color: red;">לרב הונא</span> בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתיה <span style="color: red;">דרב הונא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לך וליטעמיך <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אם היה עומד מרובה על הפרוץ אף כנגד הפרוץ מותר הא <span style="color: red;">בפרוץ</span> אסור סיפא קשיא לרב פפא רישא קשיא <span style="color: red;">לרב הונא</span> בריה דרב יהושע
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתא דרב הונא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ולטעמיך אימ'</span> סיפא אם היה עומד מרובה על הפרוץ אף כנגד הפרוץ מותר הא <span style="color: red;">בפרוץ</span> אסור סיפא קשיא לרב פפא רישא <span style="color: red;">ק?ש?יא לרב הונא</span> בריה דרב יהושע
<b>מינכן 95</b>: לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתא דרב הונא</span> בריה דרב יהושע וליטעמיך <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אם היה עומד מרובה על הפרוץ אף כנגד הפרוץ מותר הא כפרוץ אסור סיפא קשיא לרב פפא רישא קשיא <span style="color: red;">לרב הונא</span> בריה דרב יהושע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ' תהוי תיובתא דרב הונא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רב הונא ולטעמיך</span> אימא סיפא אם היה עומד מרובה על הפרוץ אף כנגד הפרוץ מותר הא כפרוץ אסור סיפא קשיא לרב פפא <span style="color: red;">ריש'</span> קשיא <span style="color: red;">לרב הונא</span> בריה דרב יהושע
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתיה <span style="color: red;">דרב הונא אמ'</span> לך <span style="color: red;">רב הונא</span> וליטעמיך <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אם היה עומד מרובה על הפרוץ אף כנגד הפרוץ מותר הא כפרוץ אסור סיפא קשיא לרב פפא רישא קשיא <span style="color: red;">לרב הונא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובת' דרב הונא ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' אמ'</span> לך וליטעמיך <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> אם היה <span style="color: red;">עומ' מרו'</span> על <span style="color: red;">הפרו'</span> אף כנגד <span style="color: red;">הפרו'</span> מותר הא כפרוץ אסור <span style="color: red;">סיפ' קשי'</span> לרב פפא <span style="color: red;">ריש' קשי' לרב הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span>

<b>וילנא</b>: סיפא לרב פפא לא קשיא איידי דתנא רישא פרוץ מרובה על העומד תנא סיפא עומד מרובה על הפרוץ רישא לרב הונא בריה דרב יהושע לא קשיא איידי דבעי למיתני סיפא עומד מרובה על הפרוץ תנא רישא פרוץ מרובה על העומד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סיפא לרב פפא לא קשיא איידי דתנא רישא פרוץ מרובה על העומד תנא סיפא עומד מרובה על הפרוץ רישא לרב הונא בריה דרב יהושע לא קשיא איידי דבעי <span style="color: red;">למיתנא</span> סיפא עומד <span style="color: red;">מרוב'</span> על הפרוץ תנא רישא פרוץ מרובה על העומד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סיפא לרב פפא לא קשיא איידי דתנא רישא פרוץ מרובה על העומד תנא סיפא עומד מרובה על הפרוץ רישא לרב הונא בריה דרב יהושע לא <span style="color: red;">קש?י?א</span> איידי דבעי <span style="color: red;">למיתנא</span> סיפא עומד מרובה על הפרוץ תנא רישא פרוץ מרובה על העומד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: סיפא לרב פפא לא קשיא איידי דתנא רישא פרוץ מרובה על העומד תנא <span style="color: red;">נמי</span> סיפא עומד מרובה על הפרוץ רישא לרב הונא לא קשיא איידי <span style="color: red;">?ד?ב?ע?י למיתנא</span> סיפא עומד מרובה על הפרוץ תנא <span style="color: red;">נמי</span> רישא פרוץ <span style="color: red;">?מ?רובה</span> על <span style="color: red;">העומ?ד?</span>
<b>מינכן 95</b>: סיפא <span style="color: red;">לא קשיא</span> לרב פפא איידי דתנא רישא פרוץ מרובה על העומד תנא סיפא <span style="color: red;">נמי</span> עומד מרובה על הפרוץ רישא לרב הונא לא קשיא <span style="color: red;">(ד)</span> איידי דבעי <span style="color: red;">למיתנא</span> סיפא עומד מרובה על הפרוץ תנא רישא <span style="color: red;">נמי</span> פרוץ מרובה על העומד
<b>אוקספורד 366</b>: סיפא לרב פפא לא קשיא <span style="color: red;">אידי</span> דתנא רישא פרוץ מרובה על העומד <span style="color: red;">אסור</span> תנא סיפא עומד מרובה על הפרוץ רישא לרב הונא בריה דרב יהושע לא קשיא <span style="color: red;">אידי</span> דבעי למיתני סיפא עומד מרובה על הפרוץ תנא רישא פרוץ מרובה על העומד
<b>וטיקן 109 א</b>: סיפא לרב פפא לא קשיא איידי דתנא רישא פרוץ מרובה על העומד תנא <span style="color: red;">נמי</span> סיפא עומד מרובה על הפרוץ רישא לרב הונא לא קשיא איידי דבעי <span style="color: red;">למיתנא</span> סיפא עומד מרובה על הפרוץ תנא רישא פרוץ מרובה על העומד
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">סיפ'</span> לרב פפא לא קשיא איידי <span style="color: red;">דתנ' ריש'</span> פרוץ <span style="color: red;">מר'</span> על <span style="color: red;">העומ'</span> תנא <span style="color: red;">נמי</span> סיפא <span style="color: red;">עו' מר'</span> על הפרוץ רישא לרב <span style="color: red;">הונ'</span> לא קשיא איידי דבעי למיתני <span style="color: red;">סיפ' עו' מר'</span> על <span style="color: red;">הפרו'</span> תנא <span style="color: red;">נמי</span> רישא <span style="color: red;">פרו' מרו'</span> על <span style="color: red;">העומ'</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לרב פפא משום הכי לא עריב להו ותני להו אלא לרב הונא בריה דרב יהושע ליערבינהו וליתננהו כל שהוא פחות משלשה ושלשה צריך שלא יהא בין זה לזה שלשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב פפא משום הכי לא עריב להו ותני להו אלא לרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ליערבינהי וליתננהי</span> כל שהוא פחות משלשה <span style="color: red;">ושלש'</span> צריך שלא יהא בין זה לזה <span style="color: red;">ג'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב פפא <span style="color: red;">משו'</span> הכי לא עריב <span style="color: red;">להי</span> ותני <span style="color: red;">להי</span> אלא לרב <span style="color: red;">?הו?ג?ה</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ליערבינהי וליתנהי</span> כל שהוא <span style="color: red;">פחו'</span> משלשה ושלשה צריך שלא יהא בין זה לזה שלשה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב פפא משום הכי לא עריב להו ותני להו אלא לרב הונא בריה דרב יהושע ליערבינהו <span style="color: red;">וליתנינהו</span> כל שהוא פחות משלשה ושלשה צריך שלא יהא בין זה לזה שלשה
<b>מינכן 95</b>: בשלמא לרב פפא משום הכי לא עריב <span style="color: red;">להי</span> ותני <span style="color: red;">להי</span> אלא לרב הונא ליערבינהו <span style="color: red;">וליתנינהו</span> כל <span style="color: red;">שהו'</span> פחות משלשה ושלשה צריך שלא יהא בין זה לזה שלשה
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא לרב פפא משום הכי לא עריב <span style="color: red;">להי</span> ותני <span style="color: red;">להי</span> אלא לרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">לערבינהי וליתננהי</span> כל שהוא פחות משלשה ושלשה צריך שלא יהא בין זה לזה שלשה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב פפא משום הכי לא עריב להו אלא לרב הונא <span style="color: red;">ליערבינה[ו] וליתנינהו</span> כל שהוא <span style="color: red;">( שלשה ומשלשה ועד ארבע אמות ועד עשר</span> צריך שלא יהא בין זה לזה <span style="color: red;">כמלאו</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב פפא <span style="color: red;">משו'</span> הכי לא עריב להו ותני להו <span style="color: red;">אל' רב</span> הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' ליערבינ' וליתנינהו</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> פחות <span style="color: red;">משלש' ושלש'</span> צריך שלא יהא <span style="color: red;">בי'</span> זה לזה <span style="color: red;">שלש'</span>

<b>וילנא</b>: משום דלא דמי פסולא דרישא לפסולא דסיפא פסולא דרישא כדי שלא יזדקר הגדי בבת אחת פסולא דסיפא שלא יהא פרוץ כעומד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום דלא דמי פסולא דרישא לפסולא דסיפא פסולא דרישא כדי שלא יזדקר הגדי בבת אחת פסולא <span style="color: red;">דסיפ'</span> שלא יהא פרוץ כעומד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: משום דלא דמי פסולא דרישא לפסולא דסיפא פסולא דרישא כדי שלא יזדקר הגדי בבת אחת פסולא <span style="color: red;">דסיפ'</span> שלא יהא פרוץ כעומד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: משום דלא דמי <span style="color: red;">פסולה</span> דרישא <span style="color: red;">לפסולה</span> דסיפא <span style="color: red;">פסולה</span> דרישא שלא יזדקר הגדי בבת <span style="color: red;">ראש פסולה</span> דסיפא שלא יהא פרוץ כעומד
<b>מינכן 95</b>: משום דלא דמי <span style="color: red;">פסולה</span> דרישא <span style="color: red;">לפסולה</span> דסיפא <span style="color: red;">פסולה</span> דרישא שלא יזדקר הגדי בבת אחת <span style="color: red;">פסולה</span> דסיפא שלא יהא פרוץ כעומד
<b>אוקספורד 366</b>: משום דלא דמי <span style="color: red;">פסולה</span> דרישא <span style="color: red;">לפסולה</span> דסיפא <span style="color: red;">פסולה</span> דרישא שלא יזדקר הגדי בבת <span style="color: red;">ראש פסולה</span> דסיפא שלא יהא פרוץ כעומד
<b>וטיקן 109 א</b>: משום דלא דמי פסולא דרישא לפסולא דסיפא <span style="color: red;">רישא</span> פרוץ כעומד <span style="color: red;">אף כנגד העומד אסור סיפא כנגד הפרוץ אסור כנגד העומד מותר</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">משו'</span> דלא דמי <span style="color: red;">פסול' דריש' לפסול' דסיפ' פסול'</span> דרישא שלא יזדקר הגדי בבת <span style="color: red;">ראש פסול' דסיפ'</span> שלא <span style="color: red;">פרו' בעומ'</span>

<b>וילנא</b>: פחות משלשה מני רבנן היא דאמרי פחות משלשה אמרינן לבוד שלשה לא אמרינן לבוד אימא סיפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פחות משלשה מני רבנן היא דאמרי פחות משלשה אמרינן לבוד שלשה לא אמרינן לבוד <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פחות משלשה מני רבנן היא דאמרי פחות משלשה <span style="color: red;">אמריגן</span> לבוד שלשה לא אמרינן לבוד <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: פחות משלשה מני רבנן היא <span style="color: red;">דאמ?ר?..</span> פחות <span style="color: red;">?מ?שלשה</span> אמרינן <span style="color: red;">לבו?ד?</span> שלשה לא אמרינן לבוד <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פחות משלשה מני רבנן היא דאמרי</span> פחות משלשה מני רבנן היא דאמרי פחות משלשה אמרינן לבוד <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה לא אמרינן לבוד אימא סיפא
<b>אוקספורד 366</b>: פחות משלשה מני רבנן היא דאמרי פחות משלשה אמרינן לבוד שלשה לא אמרינן לבוד <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> פחות משלשה מני רבנן היא <span style="color: red;">דאמ'</span> פחות משלשה אמרינן לבוד שלשה לא אמרינן לבוד <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא
<b>וטיקן 127</b>: פחות <span style="color: red;">משלש' מנו רבנ'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' משלש' אמ'</span> לבוד שלשה לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> לבוד <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span>

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: כל שהוא שלשה ומשלשה ועד ארבעה אתאן לרבן שמעון בן גמליאל דאמר פחות מארבעה לבוד דאי רבנן משלשה ועד ארבעה שלשה וארבעה חד הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל שהוא שלשה ומשלשה ועד ארבעה אתאן לרבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן גמליאל <span style="color: red;">דא' פחו' מארב'</span> לבוד דאי רבנן <span style="color: red;">משלש</span> ועד ארבעה <span style="color: red;">שלש</span> וארבעה חד הוא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: דאי רבנן <span style="color: red;">??מ?ג'</span> ועד <span style="color: red;">ד' משלשה ועד ארבעה</span> חד הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל <span style="color: red;">שהו'</span> שלשה ומשלשה ועד ארבעה אתאן לרבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן גמליאל <span style="color: red;">דאמ'</span> פחות מארבעה לבוד דאי רבנן <span style="color: red;">משלש</span> ועד ארבעה <span style="color: red;">שלש</span> וארבעה חד הוא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: כל שהוא שלשה ומשלשה ועד ארבעה <span style="color: red;">וכן כל שהוא ארבעה ומארבעה ועד ארבע אמות</span> אתאן לרבן שמעון בן <span style="color: red;">?ג?..לאל</span> דאמר <span style="color: red;">כל</span> פחות <span style="color: red;">מארבע אמרינן</span> לבוד דאי רבנן <span style="color: red;">מ?ג?..?ע?ד</span> ארבעה חד הוא
<b>מינכן 95</b>: כל שהוא שלשה ומשלשה ארבעה אתאן <span style="color: red;">לר"שב"ג דאמ'</span> פחות מארבעה <span style="color: red;">אמרינן</span> לבוד
<b>אוקספורד 366</b>: כל שהוא שלשה ומשלשה ועד ארבעה אתאן <span style="color: red;">לר' ש'ב'ג' דאמ' פחוד</span> מארבעה לבוד דאי רבנן משלשה ועד <span style="color: red;">ארבע' הא</span> שלשה וארבעה חד הוא
<b>וטיקן 109 א</b>: כל שהוא שלשה ומשלשה ועד ארבעה אתאן לרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">דאמ' פחו'</span> מארבעה <span style="color: red;">אמרי'</span> לבוד
<b>וטיקן 127</b>: כל <span style="color: red;">שהו שלש' ומשלש' ועד ארבע</span> אתאן <span style="color: red;">לר'ש'ב'ג' דאמ'</span> פחות <span style="color: red;">מארב' אמרינ'</span> לבוד דאי <span style="color: red;">רבנ' משלש' (א) עד ארב' שלש וארב'</span> חד הוא

<b>וילנא</b>: אמר אביי מדרישא רבנן סיפא נמי רבנן ומודו רבנן דכל למישרא כנגדו אי איכא מקום ארבעה חשיב ואי לא לא חשיב רבא אמר מדסיפא רבן שמעון בן גמליאל רישא נמי רבן שמעון בן גמליאל וכי אמר רבן שמעון בן גמליאל אמרי' לבוד הנ"מ למעלה אבל למטה הוה ליה כמחיצה שהגדיים בוקעין בה לא אמרי' לבוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי מדרישא רבנן <span style="color: red;">סיפ'</span> נמי רבנן ומודו רבנן דכל <span style="color: red;">למישר'</span> כנגדו אי איכא מקום ארבעה <span style="color: red;">חשי'</span> ואי לא לא חשיב רבא אמר מדסיפא רבן שמעון בן גמליאל רישא נמי רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן גמליאל וכי אמר רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אמר'</span> לבוד <span style="color: red;">הני מילי</span> למעלה אבל למטה הוה ליה כמחיצה <span style="color: red;">שהגדיי'</span> בוקעין בה לא <span style="color: red;">אמר'</span> לבוד
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ?ר?</span> אביי מדרישא רבנן <span style="color: red;">סופא ?נמ?..</span> רבנן <span style="color: red;">?ומ?..?דו? ר?ב?נן</span> דכל <span style="color: red;">למשרא</span> כנגדו אי איכא מקום ארבעה חשיב <span style="color: red;">?ו?אי</span> לא לא <span style="color: red;">חש..ב</span> רבא אמר מדסיפא <span style="color: red;">ר"ש"..</span> רישא נמי <span style="color: red;">רש"ב"ג ?ו?כי</span> אמר <span style="color: red;">רשב"ג אמרינן</span> לבוד <span style="color: red;">ה?נ?י מילי</span> למעלה <span style="color: red;">אב?ל?</span> למטה <span style="color: red;">כיון דהויא לה</span> כמחיצה שהגדיים <span style="color: red;">בוקעים</span> בה לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מדרישא רבנן סיפא נמי רבנן ומודו רבנן דכל למישרא כנגדו אי איכא מקום ארבעה חשיב ואי לא לא חשיב <span style="color: red;">רבה אמ'</span> מדסיפא רבן שמעון בן גמליאל רישא נמי רבן שמעון בן גמליאל וכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> לבוד <span style="color: red;">הני מילי</span> למעלה אבל למטה הוה ליה כמחיצה שהגדיים בוקעין בה לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אמר אביי מדרישא רבנן סיפא <span style="color: red;">?נמ?י רבנ?ן מוד?י</span> רבנן דכל <span style="color: red;">למישרי</span> כנגדו אי איכא מקום <span style="color: red;">ארבע</span> חשיב <span style="color: red;">אי</span> לא לא חשיב <span style="color: red;">רבה אמ'</span> מדסיפא <span style="color: red;">רש' ב"ג</span> רישא נמי <span style="color: red;">רשב"ג</span> וכי אמר רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמלאל אמרי</span> לבוד <span style="color: red;">הני מילי</span> למעלה אבל למטה <span style="color: red;">כיון דהויא לה במחיצה</span> שהגדיים בוקעין בה לא <span style="color: red;">אמ"</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מדרישא רבנן סיפא נמי רבנן <span style="color: red;">ומידי</span> רבנן דכל למישרא כנגדו אי <span style="color: red;">הוי</span> מקום ארבעה חשיב ואי לא לא חשיב רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מדסיפא <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> רישא נמי <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> וכי <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג אמרינן</span> לבוד <span style="color: red;">הני מילי</span> למעלה אבל למטה <span style="color: red;">כיון דהויא</span> כמחיצה שהגדיים בוקעין בה לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מדריש'</span> רבנן סיפא נמי רבנן ומודו רבנן דכל למישרא כנגדו אי איכא מקום ארבעה חשיב ואי לא לא חשיב רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מדסיפא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> רישא נמי רבן <span style="color: red;">*עירובין* ש'ב'ג'</span> וכי <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span> אמרי' לבוד <span style="color: red;">הני מילי</span> למעלה אבל למטה <span style="color: red;">כיון דהויא</span> ליה כמחיצה שהגדיים בוקעין בה לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מדרישא רבנן סיפא נמי רבנן ומודו רבנן דכל למישרא כנגדו אי איכא מקום ארבעה חשיב <span style="color: red;">ואילא</span> לא חשיב רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מדסיפא רבן שמעון בן גמליאל רישא נמי רבן שמעון בן גמליאל וכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל אמרי' לבוד <span style="color: red;">הני מילי</span> למעלה אבל למטה <span style="color: red;">כיון דהויא לה מחיצה</span> שהגדיים בוקעין בה לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מדריש'</span> רבנן <span style="color: red;">סיפ'</span> נמי <span style="color: red;">רבנ'</span> ומודו דכל <span style="color: red;">למשרא</span> כנגדו אי <span style="color: red;">איכ'</span> מקום ארבעה <span style="color: red;">חשוב</span> ואי לא לא <span style="color: red;">חשוב</span> רבא <span style="color: red;">אמ' מדסיפ' ר'ש'ב'ג'</span> רישא נמי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' וכ(?ן?)[י] אר'ש'ב'ג' דאמ'</span> לבוד <span style="color: red;">הני מילי למעל'</span> אבל למטה <span style="color: red;">כיון ?ד?ה?ויא לה</span> כמחיצה <span style="color: red;">שהגדיי' בוקעי' בו</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע דפנות הללו שרובן פתחים וחלונות מותר ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ שרובן סלקא דעתך אלא שריבה בהן פתחים וחלונות מותר ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ הא כפרוץ אסור תיובתא דרב פפא תיובתא והילכתא כוותיה דרב פפא תיובתא והילכתא אין משום דדייקא מתני' כוותיה דתנן לא יהיו פרצות יתירות על הבנין הא כבנין מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע דפנות הללו שרובן <span style="color: red;">פתחין</span> וחלונות מותר ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ שרובן <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך אלא שריבה בהן <span style="color: red;">פתחין וחלונו' אסור בלבד</span> שיהא עומד מרובה על הפרוץ הא כפרוץ אסור תיובתא דרב פפא תיובתא והילכתא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב פפא תיובתא <span style="color: red;">והלכתא</span> אין משום דדייקא מתני' כוותיה דתנן לא <span style="color: red;">יהו פירצות</span> יתירות על <span style="color: red;">הבניין</span> הא <span style="color: red;">כבניין</span> מותר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דפנות הללו <span style="color: red;">שרו?ב?ן</span> פתחים וחלונות ובלבד שיהא עומד מרובה על <span style="color: red;">הפר?וץ?</span> שרובן סלקא דעתך אלא שריבה בהן פתחים וחלונות ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ הא כפרוץ <span style="color: red;">אסו?ר?</span> תיובתא דרב פפא <span style="color: red;">והלכתא</span> כוותיה דרב פפא תיובתא <span style="color: red;">והלכתא</span> אין <span style="color: red;">מ..ם דדיקא מתניתין כוו?ת?יה</span> לא <span style="color: red;">יהו</span> פרצות יתירות על הבנין הא כבנין <span style="color: red;">מו?ת?ר ?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע דפנות הללו שרובן <span style="color: red;">פתחין וחלונו'</span> מותר ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ שרובן <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך אלא שריבה בהן <span style="color: red;">פתחין</span> וחלונות אסור תיובתא דרב פפא תיובתא <span style="color: red;">הא כפרוץ אסור</span> והילכתא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב פפא תיובתא <span style="color: red;">והלכתא</span> אין משום דדייקא מתני' כוותיה לא <span style="color: red;">יהו פירצות</span> יתירות על <span style="color: red;">הבניין</span> הא <span style="color: red;">בבניין</span> מותר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דפנות הללו שרובן פתחים וחלונות ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ שרובן <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שריבה בהן <span style="color: red;">פתח?י?ם</span> וחלונות ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ הא כפרוץ אסור תיובתא דרב פפא תיובתא והילכתא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב פפא תיובתא והילכתא אין משום <span style="color: red;">דדוקא</span> מתני' <span style="color: red;">כותיה</span> לא <span style="color: red;">יהו פירצות</span> יתירות על הבנין הא כבנין מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דפנות הללו <span style="color: red;">שרובה</span> פתחים וחלונות ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ הא כפרוץ אסור תיובתא דרב פפא תיובתא והילכתא כוותיה דרב פפא תיובתא והילכתא אין משום <span style="color: red;">דקאי</span> מתני' כוותיה לא <span style="color: red;">יהו פירצות</span> יתירות על <span style="color: red;">הבניין</span> הא <span style="color: red;">כבניין</span> מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דפנות הללו שרובן פתחים וחלונות מותר ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ שרובן <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא שריבה בהן פתחים וחלונות הא כפרוץ <span style="color: red;">אסו'</span> תיובתא דרב פפא תיובתא <span style="color: red;">והלכתא כותיה</span> דרב פפא תיובתא <span style="color: red;">והלכתא</span> אין משום <span style="color: red;">דדיקא</span> מתני' <span style="color: red;">כותיה</span> לא יהיו פרצות יתירות על הבנין הא כבנין מותר
<b>וטיקן 109 א</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> דפנות הללו שרובן פתחים וחלונות ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ <span style="color: red;">[שרובן סלק' דעת'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שריבה בהן פתחים וחלונות ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ הא כפרוץ <span style="color: red;">] הא כפרוץ</span> אסור תיובתא דרב פפא תיובתא <span style="color: red;">והילכת'</span> כוותיה דרב פפא תיובתא והילכתא אין משום <span style="color: red;">דדיקא</span> מתני' כוותיה <span style="color: red;">ולא יהו</span> פרצות יתירות על <span style="color: red;">הבניין</span> הא <span style="color: red;">כבניין</span> מותר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דפנות הללו שרובן <span style="color: red;">פתחי'</span> וחלונות ובלבד <span style="color: red;">ש(לא) יהא</span> עומד מרובה על הפרוץ הא <span style="color: red;">בפרוץ אסו' תיובת' והילכת' כרב</span> פפא <span style="color: red;">תיובת' והילכת'</span> אין <span style="color: red;">משו' דדיקא</span> מתני' <span style="color: red;">כוותי'</span> לא יהיו פרצות יתירות על <span style="color: red;">הביניין</span> הא <span style="color: red;">כביניין</span> מותר

<b>וילנא</b>: מתני' מקיפין שלשה חבלים זה למעלה מזה וזה למעלה מזה ובלבד שלא יהו בין חבל לחבירו שלשה טפחים שיעור חבלים ועוביין יתר על טפח כדי שיהא הכל עשרה טפחים מקיפין בקנים ובלבד שלא יהא בין קנה לחבירו שלשה טפחים בשיירא דברו דברי ר' יהודה וחכמים אומרים לא דברו בשיירא אלא בהווה כל מחיצה שאינה של שתי ושל ערב אינה מחיצה דברי רבי יוסי בר' יהודה וחכמים אומרים אחד משני דברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מקיפין שלשה חבלים <span style="color: red;">זו</span> למעלה <span style="color: red;">מזו וזו</span> למעלה <span style="color: red;">מזו</span> ובלבד שלא יהו בין חבל <span style="color: red;">לחברו</span> שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> שיעור חבלים ועוביין יתר על טפח כדי שיהא הכל <span style="color: red;">עשר</span> טפחים <span style="color: red;">ומקיפין</span> בקנים ובלבד שלא יהא בין קנה <span style="color: red;">לחברו</span> שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> בשיירא דברו דברי ר' יהודה <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> לא דברו בשיירא אלא בהווה כל מחיצה שאינה של שתי ושל ערב אינה מחיצה דברי רבי יוסי בר' יהודה וחכמים אומרים אחד משני דברים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מ?תני מקיפ?י?ן</span> שלשה חבלים זה <span style="color: red;">למ?ע?ל.. מ?ז?.. ...... ..ה</span> למעלה מזה ובלבד שלא <span style="color: red;">?יה?..? בין?</span> חבל <span style="color: red;">?ל?חבירו שלש?ה? טפחי?ם ?...... ..?ר ח?.. ..... ..ם .......... ..על טפ?ח? כד?י ?..?ה?א ........ ..?שר?ה טפחי?ם?</span> מקיפין <span style="color: red;">בק..?ם?</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">י..</span> בין <span style="color: red;">קנ?ה ?...... ..ירו</span> שלשה טפחים <span style="color: red;">בשייר?ה?</span> דברו דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה וחכמים <span style="color: red;">אומר..?ם?</span> לא דברו <span style="color: red;">בשיירה</span> אלא <span style="color: red;">ב?ה?..?וה?</span> כל מחיצה שאינה של <span style="color: red;">שת?י ו?ערב אינ?ה ?..?ח?יצ?ה?</span> דברי רבי יוסי <span style="color: red;">?בר?</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ?י?.. ...... ..רים אח.. ............ דברים ארבעה</span> דברים <span style="color: red;">פטורים ב?מח?נה מביא.. ......... מכל מקום ופטורין מרחיצת ידים ורגלים ........... ומלערב גמרא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מקיפין שלשה חבלים <span style="color: red;">זו</span> למעלה <span style="color: red;">מזו וזו</span> למעלה <span style="color: red;">מזו</span> ובלבד שלא יהו בין חבל <span style="color: red;">לחברו</span> שלשה טפחים שיעור חבלים ועוביין יתר על טפח כדי <span style="color: red;">שיהוא</span> הכל <span style="color: red;">עשר</span> טפחים <span style="color: red;">ומקיפין</span> בקנים ובלבד שלא יהא בין קנה <span style="color: red;">לחברו</span> שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> בשיירא דברו דברי ר' יהודה וחכמים אומרים לא דברו בשיירא אלא בהווה כל מחיצה שאינה של שתי ושל ערב אינה מחיצה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה וחכמים אומרים אחד משני דברים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מתני' מקיפין שלשה חבלים <span style="color: red;">זו</span> למעלה <span style="color: red;">מזו</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יהא</span> בין חבל <span style="color: red;">לחבל</span> שלשה טפחים שיעור חבלים ועוביין יתר על טפח כדי <span style="color: red;">שיהו</span> הכל עשרה טפחים מקיפין בקנים ובלבד שלא יהא בין קנה <span style="color: red;">לקנה ג'</span> טפחים <span style="color: red;">בשיירה</span> דברו דברי ר' יהודה וחכמים <span style="color: red;">אומ</span> לא דברו <span style="color: red;">בש?ייר?ה</span> אלא <span style="color: red;">ביחיד</span> כל מחיצה שאינה של שתי <span style="color: red;">וערב</span> אינה מחיצה דברי <span style="color: red;">ר</span> יוסי בר' יהודה וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אחד משני דברים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקיפין שלשה <span style="color: red;">חבלין</span> זה למעלה מזה ובלבד שלא <span style="color: red;">יהא</span> בין חבל לחבירו <span style="color: red;">[1]שלשה [2]שיעור חבלין</span> ועוביין יתר על טפח כדי שיהא <span style="color: red;">בין</span> הכל עשרה <span style="color: red;">ומקיפין</span> בקנים ובלבד שלא יהא בין קנה לחבירו שלשה טפחים בשיירא <span style="color: red;">(רבא) [דברו]</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וחכמים לא דברו <span style="color: red;">בשיירה</span> אלא בהווה כל <span style="color: red;">מחיצ'</span> שאינה של שתי <span style="color: red;">וערב אינ'</span> מחיצה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אחד משני <span style="color: red;">דברי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מקיפים</span> שלשה חבלים זה למעלה מזה וזה למעלה מזה ובלבד שלא <span style="color: red;">יהא</span> בין חבל <span style="color: red;">לחברתה</span> שלשה טפחים שיעור חבלים <span style="color: red;">עביין</span> יתר על טפח כדי <span style="color: red;">שיהו</span> הכל עשרה טפחים <span style="color: red;">ומקיפים</span> בקנים ובלבד שלא יהא בין קנה לחבירו שלשה טפחים <span style="color: red;">בשיירה</span> דברו דברי ר' יהודה וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> לא דברו <span style="color: red;">בשיירה</span> אלא בהווה כל מחיצה שאינה של שתי <span style="color: red;">וערב</span> אינה מחיצה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אחד משני דברים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקיפין <span style="color: red;">שלש' ח[2]ל[1]בי' זו למלע' מזו</span> וזה <span style="color: red;">למעל'</span> מזה ובלבד שלא <span style="color: red;">יהא</span> בין חבל <span style="color: red;">לחבל</span> שלשה טפחים שיעור <span style="color: red;">חבלי' עוביין יותר</span> על טפח כדי שיהא <span style="color: red;">כולן י' טפחי' ומקיפי' בקני'</span> ובלבד שלא יהא בין קנה לחבירו <span style="color: red;">שלש' טפחי' בשיירה</span> דברו דברי ר' <span style="color: red;">יהו' וחכמ' אומ'</span> לא דברו <span style="color: red;">בשיירה אל' בהוה וכל</span> מחיצה שאינה של שתי <span style="color: red;">וערב</span> אינה מחיצה דברי <span style="color: red;">ר' [יוסי בר'] יהוד' וחכמ' אומ'</span> אחד משני דברים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מקיפין שלשה חבלים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מקיפין שלשה חבלים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מקיפין שלשה חבלים זה למעלה מזה וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' מקיפין שלשה כול'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מקיפין שלש'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב המנונא אמר רב הרי אמרו עומד מרובה על הפרוץ בשתי הוי עומד בעי רב המנונא בערב מאי אמר אביי תא שמע שיעור חבלים ועוביין יתר על טפח שיהו הכל עשרה טפחים ואי איתא למה לי יתר על טפח ליעביד פחות משלשה וחבל משהו פחות משלשה וחבל משהו פחות מארבעה וחבל משהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב המנונא הרי אמרו עומד מרובה על הפרוץ בשתי הוי עומד בעי רב המנונא בערב מאי אמר אביי תא שמע שיעור <span style="color: red;">חבליה</span> ועוביין יתר על טפח שיהו הכל עשרה טפחים ואי <span style="color: red;">איתה</span> למה לי יתר על טפח ליעביד פחות משלשה וחבל משהו פחות משלשה וחבל משהו פחות מארבעה וחבל משהו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..............</span> המנונא הרי אמרו עומד מרובה <span style="color: red;">...... ..?פ?רו.. .......</span> בשתי הוי עומד בעי רב המנונא בערב מאי אמר אביי <span style="color: red;">ת"ש ש..עור</span> חבלים <span style="color: red;">עבין</span> יתר על טפח <span style="color: red;">כדי שי?ה?.. ...... ..?כל ע?שרה</span> טפחים <span style="color: red;">ואם</span> איתא למה לי יתר על טפח ליעביד <span style="color: red;">פ?ח?..ת</span> משלשה <span style="color: red;">טפחים</span> וחבל משהו <span style="color: red;">ופחות</span> משלשה <span style="color: red;">טפחים</span> וחבל משהו <span style="color: red;">ופחות</span> מארבעה <span style="color: red;">טפחים ?ו?חבל</span> משהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא הרי אמרו עומד מרובה על הפרוץ בשתי הוי עומד בעי רב המנונא בערב מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תא שמע שיעור חבלים ועוביין יתר על טפח שיהו הכל עשרה טפחים ואי <span style="color: red;">איתה</span> למה לי יתר על טפח ליעביד פחות משלשה וחבל משהו פחות משלשה וחבל משהו פחות מארבעה וחבל משהו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא הרי אמרו עומד מרובה על הפרוץ בשתי הוי עומד בעי רב המנונא <span style="color: red;">כערב</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ת"ש</span> שיעור חבלים ועוביין יתר על טפח <span style="color: red;">שיהא</span> הכל עשרה טפחים <span style="color: red;">ואם איתה</span> למה לי יתר על טפח <span style="color: red;">?ל?יעביד</span> פחות משלשה וחבל משהו <span style="color: red;">ופחות מג'</span> וחבל משהו פחות מארבעה וחבל משהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא הרי אמרו עומד מרובה על הפרוץ <span style="color: red;">שתי</span> הוי עומד <span style="color: red;">[בעי</span> רב <span style="color: red;">המנונא]</span> בערב מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ת"ש</span> שיעור חבלים ועוביין יתר על <span style="color: red;">הטפח כדי</span> שיהו <span style="color: red;">חבלים</span> עשרה טפחים <span style="color: red;">ואם איתה</span> למה לי יתר על טפח ליעביד פחות משלשה וחבל משהו <span style="color: red;">ופחות</span> משלשה וחבל משהו <span style="color: red;">ופחות מד'</span> וחבל משהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא הרי אמרו עומד מרובה על הפרוץ בשתי <span style="color: red;">הואי</span> עומד בעי רב המנונא <span style="color: red;">??כ?ערב</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ת"ש</span> שיעור חבלים <span style="color: red;">עוביין</span> יתר על טפח <span style="color: red;">כדי</span> שיהו הכל עשרה טפחים <span style="color: red;">ואם אית'</span> למה לי יתר על טפח ליעביד <span style="color: red;">בפחות</span> משלשה וחבל משהו פחות משלשה וחבל משהו פחות מארבעה וחבל משהו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא הרי אמרו עומד מרובה על הפרוץ בשתי הוי עומד בעי רב המנונא בערב מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תא <span style="color: red;">שמ'</span> שיעור חבלים <span style="color: red;">עוביין</span> יתר על טפח שיהו הכל עשרה טפחים למה לי יתר על טפח ליעביד פחות משלשה וחבל משהו <span style="color: red;">פחו' משלש'</span> וחבל משהו <span style="color: red;">ופחות</span> מארבעה וחבל משהו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא הרי <span style="color: red;">אמ' עומ' מרוב'</span> על <span style="color: red;">הפרו'</span> בשתי <span style="color: red;">(הואי)</span> הוי <span style="color: red;">עומ'</span> בערב מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ת"ש</span> שיעור <span style="color: red;">הבלי'</span> ועוביין יתר על טפח שיהו <span style="color: red;">?(ח?ב?)[ה?כ?]ל עשר' טפחי' למ'</span> לי <span style="color: red;">יותר</span> על טפח <span style="color: red;">לעביד פחו' משלש'</span> וחבל משהו <span style="color: red;">פחו' משלש'</span> וחבל משהו <span style="color: red;">ופחות מארב'</span> וחבל משהו

<b>וילנא</b>: ותיסברא האי פחות מארבעה היכא מוקים ליה אי מוקים ליה תתאי הוה ליה כמחיצה שהגדיים בוקעין בה אי מוקים ליה עילאי אתי אוירא דהאי גיסא ודהאי גיסא ומבטל ליה אי מוקים ליה במיצעי הוה ליה עומד מרובה על הפרוץ משתי רוחות שמעת מינה עומד מרובה על הפרוץ משתי רוחות הוי עומד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיסברא האי פחות מארבעה היכא מוקים <span style="color: red;">לה</span> אי <span style="color: red;">מוקי'</span> ליה תתאי הוה <span style="color: red;">לי כמחיצ' שהגדיי'</span> בוקעין בה אי מוקים ליה עילאי אתי אוירא דהאי גיסא ודהאי גיסא <span style="color: red;">ומבטיל לי'</span> אי <span style="color: red;">מוקי'</span> ליה במיצעי הוה ליה עומד מרובה על הפרוץ משתי <span style="color: red;">רוחו'</span> שמעת מינה עומד <span style="color: red;">מרוב'</span> על הפרוץ הוי עומד
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ותסברא</span> האי פחות <span style="color: red;">מארבע?ה?</span> היכא <span style="color: red;">מוקי</span> ליה אי <span style="color: red;">מוקי</span> ליה תתאי הוה ליה <span style="color: red;">מחיצה</span> שהגדיים בוקעין בה אי <span style="color: red;">מוקי</span> ליה עילאי אתי <span style="color: red;">?א?וירא</span> דהאי <span style="color: red;">ג?יס?א</span> ודהאי גיסא <span style="color: red;">ומבטיל</span> ליה אי <span style="color: red;">מוקי</span> ליה <span style="color: red;">באמצע</span> הוה ליה עומד מרובה על הפרוץ משתי רוחות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותיסברא האי פחות מארבעה היכא מוקים <span style="color: red;">לה</span> אי מוקים ליה תתאי הוה <span style="color: red;">לי</span> כמחיצה שהגדיים בוקעין בה אי מוקים ליה עילאי אתי אוירא דהאי גיסא ודהאי גיסא <span style="color: red;">ומבטיל לי'</span> אי <span style="color: red;">מוקי'</span> ליה במיצעי הוה ליה עומד מרובה על הפרוץ משתי רוחות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ותסברא</span> האי פחות <span style="color: red;">מארבע'</span> היכא מוקים אי מוקים <span style="color: red;">לה</span> תתאי הוה ליה כמחיצה שהגדיים בוקעין בה אי מוקים ליה עילאי אתי אוירא דהאי גיסא ודהאי גיסא <span style="color: red;">ומבטיל</span> ליה אי מוקים <span style="color: red;">לה במצעאי</span> הוה ליה עומד <span style="color: red;">מרו?ב?ה</span> על הפרוץ משתי רוחות
<b>מינכן 95</b>: ותיסברא האי פחות מארבעה היכא מוקים ליה אי מוקים <span style="color: red;">לי'</span> תתאי הוה ליה כמחיצה <span style="color: red;">שהגדים</span> בוקעין בה אי מוקים <span style="color: red;">לה</span> עילאי אתי אוירא דהאי גיסא <span style="color: red;">[ואוירא דהאי גיסא] ומבטלה לה</span> אי מוקים <span style="color: red;">לה</span> במיצעי הוה ליה עומד מרובה על הפרוץ משתי רוחות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותסברא</span> האי פחות מארבעה היכא מוקים ליה אי מוקים ליה תתאי הוה ליה <span style="color: red;">כמחיצ'</span> שהגדיים בוקעין בה אי מוקים ליה <span style="color: red;">עלאי אתא</span> אוירא דהאי גיסא ודהאי גיסא <span style="color: red;">ומבטיל</span> ליה אי מוקים ליה <span style="color: red;">בי מיצעי</span> הוה ליה עומד מרובה על הפרוץ משתי רוחות
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ותיסברה</span> האי <span style="color: red;">פחו'</span> מארבעה היכא מוקים <span style="color: red;">לה</span> אי מוקים <span style="color: red;">לה</span> תתאי הוה ליה <span style="color: red;">מחיצה</span> שהגדיים בוקעין בה אי מוקים <span style="color: red;">לה</span> עילאי אתי אוירא דהאי גיסא ודהאי גיסא ומבטל ליה <span style="color: red;">ואי</span> מוקים <span style="color: red;">לה</span> במיצעי הוה ליה עומד מרובה על הפרוץ משתי רוחות
<b>וטיקן 127</b>: ותיסברא האי <span style="color: red;">פחו' מארב'</span> היכא <span style="color: red;">מוקי'</span> ליה <span style="color: red;">אי מקו'</span> תתאי הוה <span style="color: red;">לי' כמחיצ' שהגדיי' בוקעי'</span> בה אי מוקים ליה עילאי אתי <span style="color: red;">אויר'</span> דהאי <span style="color: red;">גיס'</span> ודהאי גיסא ומבטל <span style="color: red;">לי'</span> אי מוקים ליה <span style="color: red;">באמצעי</span> הוה <span style="color: red;">לי' עו' מרוב'</span> על <span style="color: red;">הפרו'</span> משתי <span style="color: red;">רוחו'</span>

<b>וילנא</b>: אלא רב המנונא הכי קא מיבעיא ליה כגון דאייתי מחצלת דהוי ז' ומשהו וחקק בה ג' ושבק בה ד' ומשהו ואוקמיה בפחות מג' רב אשי אמר מחיצה תלויה איבעיא ליה כדבעא מיניה רבי טבלא מרב מחיצה תלויה מהו שתתיר בחורבה א"ל אין מחיצה תלויה מתרת אלא במים קל הוא שהקלו חכמים במים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא רב המנונא <span style="color: red;">היכי קא מבעיא</span> ליה כגון דאייתי מחצלת דהוי ז' ומשהו <span style="color: red;">וחק</span> בה ג' ושבק בה ד' ומשהו ואוקמיה <span style="color: red;">בפחו'</span> מג' רב אשי <span style="color: red;">אמ' מחיצ'</span> תלויה איבעיא <span style="color: red;">להו</span> כדבעא מיניה רבי טבלא מרב מחיצה תלויה מהו שתתיר <span style="color: red;">בחורב'</span> א"ל אין מחיצה תלויה אלא במים קל הוא שהקלו חכמים במים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אלא רב המנונא <span style="color: red;">היכי קא מיבעיא</span> ליה כגון <span style="color: red;">דאיתי</span> מחצלת <span style="color: red;">דהו?י?א בה שבעה</span> ומשהו וחקק בה <span style="color: red;">שלשה</span> ושבק בה <span style="color: red;">ארבעה ואוקמה</span> בפחות <span style="color: red;">משלשה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' מחיצ?ה?</span> תלויה <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה כדבעא מיניה <span style="color: red;">רב</span> טבלא <span style="color: red;">מר.. ........ ..יצה ?ת?לויה</span> מהו שתתיר <span style="color: red;">בחרבה אמ' לי..? אי?ן</span> מחיצה תלויה <span style="color: red;">..?רת?</span> אלא במים קל הוא <span style="color: red;">?שהק?לו</span> חכמים במים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא רב המנונא <span style="color: red;">היכי קאמבעיא ל?י?ה</span> כגון דאייתי מחצלת דהוי <span style="color: red;">שבעה</span> ומשהו <span style="color: red;">והקנה שלשה</span> ושבק <span style="color: red;">כה ארבעה</span> ומשהו ואוקמיה בפחות <span style="color: red;">משלשה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מחיצה תלויה <span style="color: red;">א..בע?י?א להו</span> כדבעא מיניה רבי טבלא מרב מחיצה תלויה מהו שתתיר בחורבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מחיצה תלויה אלא במים קל הוא שהקלו חכמים במים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: רב המנונא הכי קא מיבעיא ליה כגון דאייתי מחצלת <span style="color: red;">דהויא שבע'</span> ומשהו וחקק בה <span style="color: red;">שלשה</span> ושבק בה <span style="color: red;">ארבע' ואוקמה</span> בפחות מג' רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מחיצה תלויה איבעיא ליה <span style="color: red;">וכדבעא</span> מיניה <span style="color: red;">ר טב?ל?א</span> מרב מחיצה תלויה מהו שתתיר בחורבה א"ל אין מחיצה תלויה מתרת אלא במים קל הוא שהקלו חכמים במים
<b>מינכן 95</b>: אלא רב המנונא <span style="color: red;">היכי</span> מיבעיא ליה כגון דאייתי מחצלת <span style="color: red;">דהויא שבעה</span> ומשהו וחקק בה <span style="color: red;">שלשה</span> ושבק בה <span style="color: red;">ארבעה</span> ומשהו ואוקמיה בפחות <span style="color: red;">משלשה</span> רב אשי <span style="color: red;">[אמ']</span> מחיצה תלויה <span style="color: red;">איבעי'</span> ליה כדבעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> טבלא מרב מחיצה תלויה מהו שתתיר בחורבה א"ל אין מחיצה תלויה מתרת אלא במים קל הוא <span style="color: red;">שהקילו</span> חכמים במים
<b>אוקספורד 366</b>: אלא רב המנונא הכי קא <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה כגון <span style="color: red;">דאיתי</span> מחצלת <span style="color: red;">דהויא שבעה</span> ומשהו וחקק בה <span style="color: red;">שלש'</span> ושבק בה <span style="color: red;">ארבעה</span> ומשהו <span style="color: red;">אוקמיה</span> בפחות <span style="color: red;">משלשה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מחיצה תלויה איבעיא ליה <span style="color: red;">כי דבעא</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> טבלא מרב מחיצה תלויה מהו שתתיר <span style="color: red;">בחרבה אמ' ליה</span> אין מחיצה תלויה מתרת אלא במים קל הוא <span style="color: red;">שהקילו</span> חכמים במים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> רב המנונא <span style="color: red;">היכי קא מיבעיא ליה</span> הכי קא מיבעיא ליה כגון מחצלת <span style="color: red;">דהויא שבעה</span> ומשהו וחקק בה <span style="color: red;">שלשה</span> ושבק בה <span style="color: red;">ארבעה ואוקימתיה בפחו' משלשה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מחיצה תלויה איבעיא ליה כדבעא מיניה <span style="color: red;">רב</span> טבלא מרב מחיצה תלויה מהו שתתיר <span style="color: red;">בחרבה אמ' ליה</span> אין מחיצה תלויה <span style="color: red;">ניתרת</span> אלא במים קל הוא שהקלו <span style="color: red;">חכמ'</span> במים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל'</span> רב המנונא הכי <span style="color: red;">קמיבעי' לי' כגו'</span> דאייתי <span style="color: red;">מחלצת דהויא שבע' ומשה'</span> וחקק בה <span style="color: red;">שלש'</span> ושבק בה <span style="color: red;">ארבע' ואוקימיה פחו' משלש'</span> רב <span style="color: red;">[2]אמ' [1]אשי מחיצ'</span> תלויה <span style="color: red;">איבעי לי'</span> כדבעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> טבלא מרב <span style="color: red;">מחיצ' תלוייה</span> מהו שתתיר <span style="color: red;">בחורבא</span> א"ל אין <span style="color: red;">מחיצ'</span> תלויה <span style="color: red;">מותר</span> אלא במים קל הוא <span style="color: red;">שהקילו חכמ'</span> במים

<b>וילנא</b>: מקיפין בקנים וכו'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פיס מקי?פ?..?ן? בקנ..?ם? וכו</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס' ומקיפין</span> בקנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומקיפין</span> בקנים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ומקיפים</span> בקנים <span style="color: red;">ובלבד שלא יהא בין קנה לחברו שלשה טפחים בשיירא דברו דברי ר' יהודה</span> וכו'
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' מקיפים</span> בקנים <span style="color: red;">כול'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני' ומקיפי'</span> בקנים

<b>וילנא</b>: בשירא אין ביחיד לא והתניא ר' יהודה אומר כל מחיצות שבת לא התירו ליחיד יותר מבית סאתים כדאמר רב נחמן ואיתימא רב ביבי בר אביי לא נצרכא אלא ליתן להן כל צרכן ה"נ ליתן להן כל צרכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשיירא</span> אין ביחיד לא והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">מחיצו'</span> שבת לא התירו ליחיד יותר מבית סאתים כדאמר רב נחמן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב ביבי בר אביי לא נצרכא אלא ליתן להן כל <span style="color: red;">צורכן הכא נמי</span> ליתן להן כל <span style="color: red;">צורכן</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">שייר.. א.. ........ ..ד</span> לא <span style="color: red;">והת..?א?</span> ר' <span style="color: red;">?י?.. ..... ..ה ?א?..?מר?..?ל?..?מ?חי.. .....? ש?..?ת?</span> לא <span style="color: red;">?הת?ירו</span> ליחיד יותר מבית סאתים כדאמר <span style="color: red;">ר?ב?.. ........</span> ואיתימא רב ביבי בר אביי לא <span style="color: red;">נצ?ר?כה</span> אלא ליתן להן כל <span style="color: red;">צר?כ?ן הכא נמי</span> ליתן להן כל צרכן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשיירה</span> אין ביחיד לא והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל מחיצות שבת לא התירו ליחיד יותר מבית סאתים כדאמר רב נחמן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב ביבי בר אביי לא נצרכא אלא ליתן להן כל <span style="color: red;">צורכן הכא נמי</span> ליתן להן כל <span style="color: red;">צורכן</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">בשיירה</span> אין ביחיד לא והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל מחיצות שבת לא התירו ליחיד יותר מבית סאתים <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב ביבי בר אביי לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא ליתן להן כל צרכן <span style="color: red;">הכא נמי לא נצרכה אלא</span> ליתן <span style="color: red;">להם</span> כל <span style="color: red;">צורכן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשיירא</span> אין ביחיד לא והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל מחיצות שבת לא התירו ליחיד יותר מבית סאתים <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב נחמן ואיתימא רב ביבי בר אביי לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא ליתן <span style="color: red;">להם</span> כל צרכן <span style="color: red;">הכא נמי</span> ליתן להן כל צרכן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשיירא</span> אין ביחיד לא <span style="color: red;">והתני'</span> ר' יהודה אומר כל מחיצות שבת לא התירו ליחיד יותר <span style="color: red;">מסאתים כדאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב ביבי בר אביי לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא ליתן <span style="color: red;">להם</span> כל <span style="color: red;">צורכן הכא נמי</span> ליתן להן כל צרכן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בשיירא</span> אין ביחיד לא והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל מחיצות שבת לא התירו ליחיד <span style="color: red;">יתר</span> מבית סאתים <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב ביבי ליתן <span style="color: red;">להם</span> כל <span style="color: red;">צורכן הכא נמי</span> ליתן <span style="color: red;">להם</span> כל צרכן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בשיירה</span> אין ביחיד לא <span style="color: red;">והתני'</span> ר' <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">מחיצו'</span> שבת לא התירו <span style="color: red;">חכמ'</span> ליחיד <span style="color: red;">יות'</span> מבית <span style="color: red;">סאתי' כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> ואיתימא רב ביבי בר אביי ליתן <span style="color: red;">להם</span> כל <span style="color: red;">צורכן הכ' נמי</span> ליתן <span style="color: red;">לה'</span> כל <span style="color: red;">צורכן</span>

<b>וילנא</b>: היכא איתמר דרב נחמן ואיתימא רב ביבי בר אביי אהא דתנן כל מחיצה שאינה של שתי וערב אינה מחיצה דברי ר' יוסי בר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכא איתמר דרב נחמן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב ביבי בר אביי אהא דתנן כל מחיצה שאינה של שתי וערב אינה מחיצה דברי ר' יוסי בר' יהודה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: היכא <span style="color: red;">דאיתמר ?דר?ב ........ ..איתימא</span> רב ביבי בר אביי אהא דתנן כל <span style="color: red;">.......... ..שאינ?ה?</span> של שתי וערב אינה מחיצה דברי <span style="color: red;">רבי .........</span> יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכא <span style="color: red;">דאיתמר</span> דרב נחמן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב ביבי בר אביי אהא דתנן כל מחיצה שאינה של שתי וערב אינה מחיצה דברי ר' יוסי בר' יהודה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: היכא <span style="color: red;">איתמ'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב ביבי בר אביי אהא דתנן כל <span style="color: red;">מחי..ה</span> שאינה של שתי וערב אינה מחיצה דברי ר' יוסי בר' יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והיכא</span> איתמר דרב נחמן אהא <span style="color: red;">דתנ'</span> כל מחיצה שאינה של שתי וערב אינה מחיצה דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והיכא איתמ'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב ביבי בר אביי אהא דתנן כל מחיצה שאינה של שתי <span style="color: red;">ושל ערב</span> אינה מחיצה דברי ר' יוסי בר' יהודה
<b>וטיקן 109 א</b>: היכא איתמר דרב נחמן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב ביבי אהא דתנן כל מחיצה <span style="color: red;">(</span> שאינה של שתי <span style="color: red;">ושל ערב</span> אינה מחיצה דברי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והכא איתמ'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ' ואיתימ'</span> רב ביבי בר אביי אהא דתנן כל <span style="color: red;">מחיצ' שאינ'</span> של שתי <span style="color: red;">ושל ערב אינ' מחיצ' דברי'</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהו'</span>

<b>וילנא</b>: ומי א"ר יוסי בר' יהודה הכי והתניא אחד יחיד ואחד שיירא לחבלים ומה בין יחיד לשיירא יחיד נותנין לו בית סאתים שנים נותנין להם בית סאתים ג' נעשו שיירא ונותנין להן בית שש דברי ר' יוסי ברבי יהודה וחכמים אומרים אחד יחיד ואחד שיירא נותנין להן כל צרכן ובלבד שלא יהא בית סאתים פנוי אמר רב נחמן ואיתימא רב ביבי בר אביי לא נצרכא אלא ליתן להן כל צרכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה הכי והתניא אחד יחיד ואחד שיירא לחבלים ומה בין יחיד לשיירא יחיד נותנין לו בית <span style="color: red;">סאתי'</span> שנים נותנין <span style="color: red;">לו</span> בית סאתים ג' נעשו <span style="color: red;">להן</span> שיירא <span style="color: red;">נותנין</span> להן בית שש דברי ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> אחד יחיד ואחד שיירא נותנין להן כל צרכן ובלבד שלא יהא בית סאתים פנוי אמר רב נחמן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב ביבי בר אביי לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא ליתן להן כל <span style="color: red;">צורכן</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ומי <span style="color: red;">אמר ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה הכי <span style="color: red;">והא תניא ........... ..?ד?..?א?חד שיירה</span> לחבלים ומה בין יחיד <span style="color: red;">לשיירה ....... ..?נ?ות.. .....</span> לו בית סאתים שנים נותנין להם בית <span style="color: red;">..?ת?ים ש.. ........ נעשו שיירה</span> ונותנין <span style="color: red;">להם</span> בית שש דברי <span style="color: red;">................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה הכי והתניא אחד יחיד ואחד <span style="color: red;">שיירה</span> לחבלים ומה בין יחיד <span style="color: red;">לשיירה</span> יחיד נותנין לו בית סאתים שנים נותנין <span style="color: red;">לו</span> בית סאתים <span style="color: red;">שלשה</span> נעשו <span style="color: red;">להן שיירה נותנין להן</span> בית שש דברי ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה וחכמים אומרים אחד <span style="color: red;">זה</span> ואחד <span style="color: red;">שיירה</span> נותנין להן כל צרכן ובלבד שלא יהא בית סאתים פנוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב ביבי בר אביי לא נצרכא ליתן להן כל <span style="color: red;">צורכן</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ומי <span style="color: red;">אר</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד ?הכ?י</span> והתניא אחד יחיד ואחד <span style="color: red;">שיירה</span> לחבלים ומה בין יחיד <span style="color: red;">לשיירה</span> יחיד נותנין לו בית <span style="color: red;">?ס?אתים</span> שנים נותנין <span style="color: red;">להן</span> בית סאתים <span style="color: red;">שלשה נעשו שיירה</span> ונותנין <span style="color: red;">להם</span> בית שש דברי <span style="color: red;">..?וסי? בר' יהו?ד?ה</span> וחכמים אחד יחיד ואחד <span style="color: red;">שיירה</span> נותנין <span style="color: red;">להם</span> כל <span style="color: red;">צורכן</span> ובלבד שלא יהא בית סאתים פנוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ ואיתימ'</span> רב ביבי בר אביי לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא ליתן <span style="color: red;">להם</span> כל צרכן
<b>מינכן 95</b>: ומי א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה הכי והתניא אחד יחיד ואחד <span style="color: red;">שיירה</span> לחבלים ומה בין יחיד <span style="color: red;">לשיירה</span> יחיד נותנין לו סאתים <span style="color: red;">שלש נעשו שיירה</span> ונותנין להן בית שש דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אחד יחיד ואחד שיירא נותנין להן כל צרכן ובלבד שלא יהא בית סאתים פנוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ואיתימא רב ביבי בר אביי לא <span style="color: red;">ניצרכה</span> ליתן <span style="color: red;">[להן]</span> כל <span style="color: red;">צורכן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומי א"ר יוסי בר' יהודה הכי והתניא אחד יחיד ואחד שיירא לחבלים ומה בין יחיד לשיירא יחיד נותנין לו בית סאתים שנים נותנין להם בית סאתים <span style="color: red;">שלשה נעשו שיירה</span> ונותנין <span style="color: red;">להם</span> בית שש <span style="color: red;">סאין</span> דברי ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אחד יחיד ואחד שיירא נותנין להן כל <span style="color: red;">צורכן</span> ובלבד שלא יהא בית סאתים פנוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב ביבי בר אביי לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא ליתן להן כל <span style="color: red;">צורכן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">[ומי אמ' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי והתניא אחד יחיד ואחד <span style="color: red;">שיירה</span> לחבלים <span style="color: red;">מה</span> בין יחיד <span style="color: red;">לשייר'</span> יחיד נותנין לו בית סאתים שנים נותנין <span style="color: red;">לה בית סאתים שלשה נעשו] (וחכמ' אומ' נותנין לו בית) (סאתים שיירה נותנין להן בית סאה) שלשה נעשו שיירה</span> ונותנין להן בית שש דברי ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אחד יחיד ואחד <span style="color: red;">שיירה</span> נותנין להן כל <span style="color: red;">צורכן</span> ובלבד שלא יהא בית סאתים פנוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב ביבי לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לתת</span> להן כל צרכן
<b>וטיקן 127</b>: ומי א"ר יוסי הכי <span style="color: red;">והתני'</span> אחד יחיד ואחד <span style="color: red;">שיירה לחבלי'</span> ומה <span style="color: red;">בי'</span> יחיד <span style="color: red;">לשיירה</span> יחיד <span style="color: red;">נותני'</span> לו בית <span style="color: red;">סאתי' שני' נותני'</span> להם <span style="color: red;">בי' סאתי' שלש נעשו ?שי?ד?ה נותני' לו</span> בית שש דברי ר' יוסי <span style="color: red;">בר יהו' וחכמ' אומ'</span> אחד <span style="color: red;">זה</span> ואחד <span style="color: red;">נותני' לה'</span> כל <span style="color: red;">צורכן</span> ובלבד שלא יהא בית <span style="color: red;">סאתי'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' ואיתימ'</span> רב ביבי בר אביי לא <span style="color: red;">נצרכה</span> ליתן <span style="color: red;">להם</span> כל <span style="color: red;">צורכן</span>

<b>וילנא</b>: דרש רב נחמן משום רבינו שמואל יחיד נותנין לו בית סאתים ב' נותנין להו בית סאתים ג' נעשו שיירא ונותנין להן בית שש שבקת רבנן ועבדת כר' יוסי ברבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רב נחמן משום רבינו שמואל יחיד נותנין לו בית סאתים ב' נותנין <span style="color: red;">לו</span> בית <span style="color: red;">סאתי'</span> ג' נעשו <span style="color: red;">שיירה</span> ונותנין להן בית שש שבקת רבנן ועבדת <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש רב נחמן <span style="color: red;">משו' רבי'</span> שמואל יחיד נותנין לו <span style="color: red;">בי' סאתי'</span> ב' <span style="color: red;">נותני' לו בי' סאתי'</span> ג' נעשו <span style="color: red;">שיירה</span> ונותנין להן בית שש שבקת רבנן ועבדת כר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: דרש רב נחמן משום רבינו שמואל <span style="color: red;">אמרו</span> יחיד נותנין לו בית סאתים <span style="color: red;">שנים</span> נותנין <span style="color: red;">להם</span> בית סאתים <span style="color: red;">שלשה</span> נעשו <span style="color: red;">שיירה</span> ונותנין <span style="color: red;">להם</span> בית שש שבקת רבנן <span style="color: red;">ועביד</span> כר' יוסי <span style="color: red;">בר' יה?ו?דה</span>
<b>מינכן 95</b>: דרש רב נחמן משום <span style="color: red;">רבי'</span> שמואל <span style="color: red;">אמרו</span> יחיד נותנין לו בית סאתים <span style="color: red;">שנים</span> נותנין <span style="color: red;">להן</span> בית סאתים <span style="color: red;">שלשה</span> נעשו שיירא ונותנין להן בית שש שבקת רבנן ועבדת כר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דריש</span> רב נחמן משום <span style="color: red;">רבנו</span> שמואל יחיד נותנין לו בית סאתים <span style="color: red;">שנים</span> נותנין <span style="color: red;">להם</span> בית סאתים <span style="color: red;">שלשה</span> נעשו שיירא ונותנין <span style="color: red;">להם</span> בית שש שבקת רבנן ועבדת כר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה
<b>וטיקן 109 א</b>: דרש רב נחמן משום רבינו שמואל <span style="color: red;">אמרו</span> יחיד נותנין לו בית סאתים <span style="color: red;">שנים</span> נותנין <span style="color: red;">להן</span> בית סאתים <span style="color: red;">שלשה</span> נעשו <span style="color: red;">שיירה</span> ונותנין להן בית שש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שבקת רבנן ועבדת כר' יוסי
<b>וטיקן 127</b>: דרש רב <span style="color: red;">נחמ'</span> משום רבינו שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יחיד <span style="color: red;">נותני'</span> לו בית <span style="color: red;">סאתי' שני' נותני' לה'</span> בית <span style="color: red;">שלש שלשה</span> נעשו <span style="color: red;">שיירה ונותני' לה'</span> בית שש שבקת <span style="color: red;">רבנ'</span> ועבדת כר' יוסי <span style="color: red;">בר יהו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש שיירא שחנתה בבקעה והקיפוה בגמלין באוכפות בעביטין בשליפין בקנים בקולחות מטלטלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שיירא שחנתה בבקעה <span style="color: red;">והיקיפוה</span> בגמלין באוכפות בעביטין <span style="color: red;">בשליפי'</span> בקנים <span style="color: red;">ובקולחות</span> מטלטלין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע שיירה</span> שחנתה בבקעה <span style="color: red;">והיקיפוה</span> בגמלין באוכפות בעביטין בשליפין בקנים <span style="color: red;">ובקולחות</span> מטלטלין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">שיירה</span> שחנתה בבקעה והקיפוה <span style="color: red;">בגמלים</span> באוכפות בעביטין <span style="color: red;">ובשליפין ובקולחות</span> מטלטלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש' שיירה</span> שחנתה בבקעה והקיפוה <span style="color: red;">בגמל'</span> באוכפות בעביטין בשליפין בקנים <span style="color: red;">ובקולחות</span> מטלטלין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">שיירה</span> שחנתה בבקעה והקיפוה בגמלין באוכפות בעביטין <span style="color: red;">בשל[י]פין</span> בקנים <span style="color: red;">ובקולחות</span> מטלטלין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תא שמ' שיירה</span> שחנתה בבקעה <span style="color: red;">והיקיפוה גמלים וכלי בהמה</span> מטלטלין
<b>וטיקן 127</b>: ת"ש <span style="color: red;">שיירה</span> שחנתה בבקעה <span style="color: red;">והקיפה בגמלי' באוכפו'</span> בעביטין בשליפין בקנים <span style="color: red;">ובקולחות</span> מטלטלין
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: ת"ש <span style="color: red;">ש..?ה? שנחתה ב?ב?קעה</span> והקיפוה בגמלין <span style="color: red;">באוכפין באביטין ..?לי?פין בקנין ??ו??בקו?לח?ו?ת</span> מטלטלין

<b>וילנא</b>: הדר אוקים רב נחמן אמורא עליה ודרש דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי ברם כך אמרו יחיד נותנין לו בית סאתים שנים נותנין להן בית סאתים שלשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר <span style="color: red;">אוקי'</span> אמורא עליה ודרש דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי ברם כך אמרו יחיד נותנין לו בית <span style="color: red;">סאתיי'</span> שנים <span style="color: red;">נותנין להן בי' סאתיים</span> שלשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הדר <span style="color: red;">אוקי'</span> אמורא עליה ודרש <span style="color: red;">דברי'</span> שאמרתי <span style="color: red;">לכם</span> טעות הן בידי ברם כך אמרו יחיד נותנין לו בית <span style="color: red;">סאתי'</span> שנים נותנין <span style="color: red;">לו</span> בית <span style="color: red;">סאתים</span> שלשה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: הדר <span style="color: red;">אוקי</span> רב נחמן אמורא עליה ודרש דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי <span style="color: red;">ב?ר?..</span> כך אמרו יחיד נותנין לו בית סאתים שנים נותנין להן בית סאתים שלשה
<b>מינכן 95</b>: הדר <span style="color: red;">אוקי' (א)[רב]</span> נחמן אמורא עליה ודרש דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי <span style="color: red;">??ב?דם</span> כך אמרו יחיד נותנין להן בית סאתים <span style="color: red;">נותנין להן בי' סאתים</span> שלשה
<b>אוקספורד 366</b>: הדר אוקים רב נחמן אמורא עליה ודרש דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי ברם כך אמרו יחיד נותנין לו בית סאתים שנים נותנין להן בית סאתים <span style="color: red;">שלש</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: הדר אוקים רב נחמן אמורא עליה ודרש דברים שאמרתי <span style="color: red;">בפניכם</span> טעות הן בידי ברם כך אמרו יחיד נותנין לו בית סאתים שנים נותנין להן בית סאתים שלשה
<b>וטיקן 127</b>: הדר אוקים רב <span style="color: red;">נחמ' אמור' עלי'</span> ודרש <span style="color: red;">דברי' שאמ' לפניכ' טעו' הוא בידו</span> ברם כך <span style="color: red;">יאמרו</span> יחיד <span style="color: red;">נותני'</span> לו בית <span style="color: red;">סאתי' שני' נותני' לו ב"ס שלש'</span>

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: בתוכה ובלבד שלא יהא בין גמל לגמל כמלא גמל ובין אוכף לאוכף כמלא אוכף ובין עביט לעביט כמלא עביט הכא נמי כשנכנס ויוצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתוכה ובלבד שלא יהא בין גמל לגמל כמלא גמל ובין אוכף לאוכף כמלא אוכף <span style="color: red;">ובי'</span> עביט לעביט כמלא עביט הכא נמי כשנכנס <span style="color: red;">ויוצ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לתוכה</span> ובלבד שלא יהא בין גמל לגמל כמלא גמל ובין אוכף לאוכף כמלא אוכף ובין עביט לעביט כמלא עביט הכא נמי כשנכנס ויוצא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בתוכה ובלבד שלא יהא בין גמל לגמל כמלא גמל ובין אוכף לאוכף כמלא אוכף ובין עביט לעביט כמלא עביט הכא <span style="color: red;">במאי עסקינן בנכנס</span> ויוצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בתוכ'</span> ובלבד שלא יהא בין גמל לגמל כמלא גמל ובין אוכף לאוכף כמלא אוכף ובין עביט לעביט כמלא עביט הכא נמי <span style="color: red;">בנכנס</span> ויוצא
<b>אוקספורד 366</b>: בתוכה ובלבד שלא יהא בין גמל לגמל כמלא גמל ובין אוכף לאוכף <span style="color: red;">כמלוא</span> אוכף ובין עביט לעביט כמלא עביט הכא נמי <span style="color: red;">בנכנס</span> ויוצא <span style="color: red;">דיקא נמי דקתאני ובלבד שלא יהא בין גמל לגמל כמלוא גמל ש"מ</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: בתוכה ובלבד שלא יהא בין גמל לגמל כמלא גמל ובין <span style="color: red;">אוכוף לאוכוף</span> כמלא <span style="color: red;">אוכוף</span> ובין עביט לעביט כמלא עביט הכא נמי <span style="color: red;">כמלא נכנס</span> ויוצא
<b>וטיקן 127</b>: בתוכה ובלבד שלא יהא בין גמל לגמל כמלא גמל ובין <span style="color: red;">אוכיף לאוכיף</span> כמלא <span style="color: red;">אוכיף ובי'</span> עביט לעביט כמלא עביט <span style="color: red;">ה"נ כמלא נכנס</span> ויוצא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.VI–VII</b>: בתוכה ובלבד שלא יהא בין גמל לגמל כמלא גמל ובין אוכף לאוכף כמלא אוכף ובין עביט <span style="color: red;">לעבי?ט כמ?לא</span> עביט הכא נמי <span style="color: red;">כמלא נכנס</span> ויוצא

<b>וילנא</b>: נעשו שיירא ונותנין להן כל צרכן רישא רבי יוסי ברבי יהודה וסיפא רבנן אין משום דקאי אבוה בשיטתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נעשו שיירא ונותנין להן כל צרכן רישא רבי יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה וסיפא רבנן משום <span style="color: red;">דקאים</span> אבוה בשיטתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נעשו <span style="color: red;">שיירה נותנין</span> להן כל <span style="color: red;">צורכן</span> רישא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">וסיפ'</span> רבנן משום <span style="color: red;">דקאים</span> אבוה בשיטתיה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">?נ?עשו כשיירא</span> ונותנין <span style="color: red;">להם</span> כל <span style="color: red;">צורכן</span> רישא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה וסיפא רבנן אין <span style="color: red;">..?ש?ום</span> דקאי <span style="color: red;">א?ב?..?ה?</span> בשיטתיה
<b>מינכן 95</b>: נעשו <span style="color: red;">שיירה</span> ונותנין להן <span style="color: red;">[כל] צורכן</span> רישא <span style="color: red;">(רב נחמן) ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">סיפא</span> רבנן משום דקאי אבוה <span style="color: red;">כשיטתיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נעשו שיירא ונותנין להן כל <span style="color: red;">צורכן</span> רישא <span style="color: red;">[ר' יוסי] בר'</span> יהודה וסיפא רבנן משום <span style="color: red;">דקאים</span> אבוה בשיטתיה
<b>וטיקן 109 א</b>: נעשו <span style="color: red;">שיירה</span> ונותנין להן כל צרכן רישא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> וסיפא רבנן אין משום דקאי אבוה בשיטתיה
<b>וטיקן 127</b>: נעשו <span style="color: red;">בשיירה ונותני'</span> להן כל <span style="color: red;">צורכן</span> רישא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' וסיפ' רבנ'</span> משום דקאי אבוה <span style="color: red;">בשיטתי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב גידל אמר רב שלשה בחמש אסורין בשבע מותרין אמרו ליה אמר רב הכי אמר להו אורייתא נביאי וכתיבי דאמר רב הכי אמר רב אשי מאי קשיא דילמא הכי קאמר הוצרכו לשש והקיפו בשבע אפי' בשבע מותרין לא הוצרכו אלא לחמש והקיפו בשבע אפי' בחמש אסורין ואלא הא דקתני ובלבד שלא יהא בית סאתים פנוי מאי לאו פנוי מאדם לא פנוי מכלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב גידל אמר רב <span style="color: red;">שלש'</span> בחמש אסורין בשבע מותרין אמרו ליה אמר רב הכי אמר להו אורייתא נביאי וכתיבי דאמר רב הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאי <span style="color: red;">קשי' דילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הוצרכו לשש והקיפו בשבע אפי' <span style="color: red;">בשב' מותרי'</span> לא הוצרכו אלא <span style="color: red;">לחמ'</span> והקיפו <span style="color: red;">בשב' אפילו</span> בחמש אסורין ואלא הא דקתני ובלבד שלא יהא בית <span style="color: red;">סאתי'</span> פנוי מאי לאו פנוי מאדם לא פנוי מכלים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה בחמש אסורין בשבע מותרין אמרו ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי אורייתא נביאי וכתיבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאי קשיא <span style="color: red;">דילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קא</span> הוצרכו לשש <span style="color: red;">אפילו</span> בשבע <span style="color: red;">לא</span> מותרין לא הוצרכו אלא לחמש והקיפו בשבע <span style="color: red;">אפילו</span> בחמש אסורין ואלא <span style="color: red;">קתני</span> ובלבד שלא יהא בית סאתים פנוי מאי לאו פנוי מאדם לא פנוי מכלים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה <span style="color: red;">כחמש</span> אסורין בשבע מותרין <span style="color: red;">אמ?רו ל?יה אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">א"ל אוריתא</span> נביאי וכתיבי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ומאי ?קו?שיא ?ד?..מ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הוצרכו לשש <span style="color: red;">והוקפו לשבע אפילו</span> בשבע מותרין לא הוצרכו אלא לחמש <span style="color: red;">והוקפו לשבע אפילו</span> בחמש אסורין ואלא הא <span style="color: red;">קתני</span> ובלבד שלא יהא בית סאתים פנוי מאי לאו פנוי מאדם לא פנוי מכלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל שלשה <span style="color: red;">בחמשה</span> אסורין בשבע מותרין <span style="color: red;">א"ל אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">אוריתא</span> נביאי <span style="color: red;">וכתובי דאמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ומאי קושיא</span> דילמא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הוצרכו לשש אפי' בשבע מותרין לא הוצרכו אלא לחמש והקיפו <span style="color: red;">לשבע</span> אפי' בחמש אסורין <span style="color: red;">אלא</span> הא דקתני ובלבד שלא יהא בית סאתים פנוי מאי לאו מאדם לא מכלים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה בחמש <span style="color: red;">אסו'</span> בשבע מותרין <span style="color: red;">א"ל רב ביבי אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">א"ל אוריתא</span> נביאי וכתיבי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאי <span style="color: red;">קושיא</span> דילמא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הוצרכו לשש <span style="color: red;">והוקפו לשבע</span> אפי' בשבע מותרין לא הוצרכו אלא לחמש <span style="color: red;">והוקפו לשבע אפילו</span> בחמש <span style="color: red;">נמי</span> אסורין ואלא הא <span style="color: red;">קתני</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יהו</span> בית סאתים פנוי מאי לאו פנוי מאדם פנוי מכלים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה בחמש <span style="color: red;">אסור</span> בשבע <span style="color: red;">מותר אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאן דהוא אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">איכא אוריתא</span> נביאי וכתיבי <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ומאי קושיא דילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הוצרכו לשש <span style="color: red;">והוקפו</span> אפי' <span style="color: red;">לשבע</span> מותרין לא הוצרכו אלא לחמש <span style="color: red;">והוקפו לשבע</span> אפי' <span style="color: red;">חמש אסור</span> ואלא הא דקתני ובלבד שלא יהא בית סאתים פנוי מאי לאו פנוי מאדם לא פנוי מכלים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שלש'</span> בחמש <span style="color: red;">אסו'</span> בשבע <span style="color: red;">מותרי' א"ל אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">א"ל אוריית'</span> נביאי <span style="color: red;">וכתובי דאמ'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאי <span style="color: red;">קושיא דילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הוצרכו לשש <span style="color: red;">והוקפו לשבע</span> אפי' בשבע <span style="color: red;">מותרי'</span> לא הוצרכו <span style="color: red;">אל'</span> לחמש <span style="color: red;">והוקפו לשבע</span> אפי' בחמש <span style="color: red;">אסורי' ואל'</span> הא דקתני ובלבד שלא יהא בית <span style="color: red;">סאתי'</span> פנוי מאי לאו פנוי מאדם לא פנוי <span style="color: red;">מכלי'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר שלשה ומת אחד מהן שנים ונתוספו עליהן רב הונא ורבי יצחק חד אמר שבת גורמת וחד אמר דיורין גורמין תסתיים דרב הונא הוא דאמר שבת גורמת דאמר רבה בעאי מרב הונא ובעאי מרב יהודה עירב דרך הפתח ונסתם הפתח דרך החלון ונסתם החלון מהו ואמר לי שבת הואיל והותרה הותרה תסתיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר שלשה ומת אחד מהן שנים ונתוספו עליהן רב הונא ורבי יצחק חד אמר שבת גורמת וחד אמר דיורין גורמין תסתיים דרב הונא דאמר שבת גורמת דאמר רבה בעאי מרב הונא ובעאי מרב יהודה עירב דרך הפתח <span style="color: red;">וניסתם</span> הפתח דרך החלון <span style="color: red;">וניסתם חלון</span> מהו <span style="color: red;">ואמ'</span> לי שבת <span style="color: red;">הואי'</span> והותרה הותרה תסתיים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר שלשה ומת אחד מהן שנים ונתוספו עליהן רב הונא <span style="color: red;">ור'</span> יצחק חד אמר שבת גורמת וחד <span style="color: red;">אמ'</span> דיורין גורמין תסתיים דרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> שבת גורמת <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בעאי מרב <span style="color: red;">הונה</span> ובעאי מרב יהודה עירב דרך הפתח <span style="color: red;">וניסתם דרך</span> הפתח דרך החלון <span style="color: red;">וניסתם חלון</span> מהו <span style="color: red;">ואמ'</span> לי שבת הואיל והותרה הותרה תסתיים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ</span> שלשה ומת אחד מהן שנים <span style="color: red;">וניתוספו</span> עליהן רב הונא <span style="color: red;">ור'</span> יצחק חד <span style="color: red;">אמ'</span> שבת גורמת וחד <span style="color: red;">אמ'</span> דיורין גורמין תסתיים דרב הונא דאמר שבת גורמת דאמר רבה בעאי <span style="color: red;">מיניה</span> מרב הונא ובעאי <span style="color: red;">מיניה</span> מרב יהודה <span style="color: red;">עיר'</span> דרך הפתח ונסתם הפתח <span style="color: red;">עירב</span> דרך החלון ונסתם החלון מהו <span style="color: red;">ואמ'</span> לי שבת הואיל והותרה הותרה תסתיים
<b>מינכן 95</b>: איתמר שלשה ומת אחד <span style="color: red;">[מהם]</span> שנים <span style="color: red;">וניתוספו</span> עליהן רב הונא <span style="color: red;">ורב</span> יצחק חד <span style="color: red;">אמ'</span> שבת גורמת וחד <span style="color: red;">אמ'</span> דיורין גורמין תסתיים דרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> שבת גורמת <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בעאי <span style="color: red;">מיני'</span> מרב הונא ובעאי <span style="color: red;">מיניה</span> מרב יהודה עירב דרך הפתח ונסתם הפתח <span style="color: red;">עירב</span> דרך <span style="color: red;">חלונות</span> ונסתם <span style="color: red;">דרך חלון</span> מהו <span style="color: red;">ואמ'</span> לי שבת הואיל והותרה הותרה תסתיים
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר שלשה ומת אחד <span style="color: red;">או</span> שנים <span style="color: red;">וניתוספו</span> עליהן רב הונא <span style="color: red;">ור'</span> יצחק חד <span style="color: red;">אמ'</span> שבת גורמת וחד <span style="color: red;">אמ'</span> דיורין גורמין תסתיים דרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> שבת גורמת <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בעאי <span style="color: red;">מיניה</span> מרב הונא ובעאי <span style="color: red;">מיניה</span> מרב יהודה עירב דרך הפתח ונסתם הפתח <span style="color: red;">עירב</span> דרך <span style="color: red;">חלון</span> ונסתם <span style="color: red;">חלון</span> מהו <span style="color: red;">ואמ'</span> לי שבת הואיל והותרה הותרה תסתיים
<b>וטיקן 109 א</b>: איתמר שלשה ומת אחד מהן שנים <span style="color: red;">וניתוספו</span> עליהן רב הונא <span style="color: red;">ורב</span> יצחק חד <span style="color: red;">אמ'</span> שבת גורמת וחד <span style="color: red;">אמ' דייורין</span> גורמין תסתיים דרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> שבת גורמת <span style="color: red;">דאמ' רבא בעו מיניה</span> מרב הונא <span style="color: red;">ובעו מיניה</span> מרב יהודה עירב דרך הפתח ונסתם הפתח <span style="color: red;">עירב</span> דרך החלון ונסתם החלון מהו <span style="color: red;">אמ' להו</span> הואיל <span style="color: red;">ושבת הותרה</span> הותרה תסתיים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">איתמ' שלש'</span> ומת אחד מהן שנים <span style="color: red;">וניתוספו עליה</span> רב <span style="color: red;">הונ' ור'</span> יצחק חד <span style="color: red;">אמ'</span> שבת <span style="color: red;">גורמ' חד אמ'</span> דיורין <span style="color: red;">גורמי' תסתיי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> שבת <span style="color: red;">גורמת' אמ'</span> רבה בעאי <span style="color: red;">מיניה</span> מרב הונא <span style="color: red;">ובעא</span> מרב <span style="color: red;">נחמ' עירוב</span> דרך הפתח <span style="color: red;">וניסתם</span> הפתח <span style="color: red;">ועירוב</span> דרך החלון <span style="color: red;">וניסתם</span> החלון מהו <span style="color: red;">וא"ל</span> שבת <span style="color: red;">הואי והותרתה</span> הותרה <span style="color: red;">תיסתיים</span>

<b>וילנא</b>: לימא רב הונא ורבי יצחק בפלוגתא דרבי יוסי ורבי יהודה קמיפלגי דתנן חצר שנפרצה משתי רוחותיה וכן בית שנפרץ משתי רוחותיו וכן מבוי שניטלו קורותיו או לחייו מותרין לאותה שבת ואסורין לעתיד לבא דברי רבי יהודה ר' יוסי אומר אם מותרין לאותה שבת מותרין לעתיד לבא ואם אסורין לעתיד לבא אסורין לאותה שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא רב הונא <span style="color: red;">ור'</span> יצחק בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי ורבי יהודה קמיפלגי דתנן חצר שנפרצה משתי <span style="color: red;">רוחותי'</span> וכן בית שנפרץ משתי רוחותיו וכן מבוי שניטלו קורותיו או לחייו מותרין לאותה שבת ואסורין <span style="color: red;">לעתי'</span> לבא דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' יוסי אומר אם מותרין לאותה שבת מותרין <span style="color: red;">לעתי'</span> לבא <span style="color: red;">אם</span> אסורין <span style="color: red;">לעתי'</span> לבא <span style="color: red;">אסורי' לאות' שב'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רב <span style="color: red;">הונה ור'</span> יצחק בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי ורבי יהודה קמיפלגי דתנן חצר שנפרצה משתי רוחותיה וכן בית שנפרץ משתי רוחותיו וכן מבוי שניטלו קורותיו או לחייו מותרין לאותה שבת ואסורין לעתיד לבא דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' יוסי אומר אם מותרין לאותה שבת מותרין לעתיד <span style="color: red;">אם</span> אסורין לעתיד אסורין לאותה שבת
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ור'</span> יצחק בפלוגתא <span style="color: red;">דר' יהודה ור' יוסי</span> קמיפלגי דתנן חצר שנפרצה משתי רוחותיה וכן בית שנפרץ משתי רוחותיו וכן מבוי שניטלו קורותיו או לחייו מותרין לאותה שבת ואסורין לעתיד לבא דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> אם מותרין לאותה <span style="color: red;">שכת</span> מותרין לעתיד לבא ואם אסורין לעתיד לבא אסורין לאותה שבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ורב</span> יצחק בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">קמפלגי</span> דתנן חצר שנפרצה <span style="color: red;">בשתי</span> רוחותיה וכן בית שנפרץ משתי רוחותיו וכן מבוי שניטלו קורותיו או לחייו מותרין לאותה שבת ואסורין לעתיד לבא דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> מותרין לאותה שבת <span style="color: red;">ומותרין</span> לעתיד לבא ואם אסורין לאותה שבת <span style="color: red;">אסורין לעתיד לבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ור'</span> יצחק <span style="color: red;">בהא</span> קמיפלגי דתנן חצר שנפרצה משתי רוחותיה וכן בית שנפרץ משתי רוחותיו וכן מבוי שניטלו קורותיו או לחייו מותרין לאותה שבת ואסורין לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">מתירין</span> לאותה שבת <span style="color: red;">מותרי'</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> ואם אסורין לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> אסורין לאותה שבת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ורב</span> יצחק בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דתנן חצר שנפרצה משתי רוחותיה וכן בית שנפרץ משתי רוחותיו וכן מבוי שניטלו קורותיו או <span style="color: red;">לחיו</span> מותרין לאותה שבת ואסורין לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם מותרין לאותה שבת מותרין לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> ואם אסורין לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> אסורין לאותה שבת
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ור'</span> יצחק <span style="color: red;">בפלוגת' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> יהודה קמיפלגי <span style="color: red;">דתנ'</span> חצר שנפרצה משתי <span style="color: red;">רוחות</span> וכן בית שנפרץ משתי <span style="color: red;">רוחותיה</span> וכן מבוי <span style="color: red;">שנטלו קורתו</span> או <span style="color: red;">לחיי' מותרי'</span> לאותה שבת <span style="color: red;">ואסורי' לעתי'</span> לבא דברי <span style="color: red;">ר' יהו' (ב)ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">מותרי' אותה</span> שבת <span style="color: red;">מותרי' לעתי'</span> לבא ואם <span style="color: red;">אסורי' לעתי'</span> לבא <span style="color: red;">אסורי' לאות'</span> שבת

<b>וילנא</b>: לימא רב הונא דאמר כר' יהודה ורבי יצחק דאמר כר' יוסי אמר לך רב הונא אנא דאמרי אפי' לר' יוסי עד כאן לא קאמר רבי יוסי התם אלא דליתנהו למחיצות הכא איתנהו למחיצות ור' יצחק אמר אנא דאמרי אפי' לר' יהודה עד כאן לא קאמר ר' יהודה התם אלא דאיתנהו לדיורין הכא ליתנהו לדיורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יצחק דאמר כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא אנא <span style="color: red;">דאמר אפילו</span> לר' יוסי עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי התם אלא דליתנהו למחיצות הכא איתנהו למחיצות ור' יצחק אמר אנא דאמרי אפי' לר' יהודה עד כאן לא קאמר ר' יהודה התם אלא דאיתנהו לדיורין <span style="color: red;">הכ'</span> ליתנהו <span style="color: red;">לדיורי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רב הונא <span style="color: red;">דאמ' כרבי</span> יהודה ורבי יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא אנא <span style="color: red;">דאמ' אפילו</span> לר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבי יוסי התם אלא דליתנהו למחיצות הכא איתנהו <span style="color: red;">למחיצו'</span> ור' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי אפי' לר' יהודה עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה התם אלא דאיתנהו לדיורין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: לימא רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> לר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוסי התם אלא דליתנהו למחיצות הכא איתנהו למחיצות ור' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> לר' יהודה עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה התם אלא <span style="color: red;">איתנהו</span> לדיורין <span style="color: red;">אבל</span> הכא ליתנהו לדיורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נימ' דרב</span> הונא <span style="color: red;">דא'</span> כר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יצחק <span style="color: red;">דא'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא אנא דאמרי אפי' לר' יוסי <span style="color: red;">ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוסי התם דליתנהו <span style="color: red;">למחיצה</span> הכא איתנהו <span style="color: red;">למחיצו'</span> ור' יצחק <span style="color: red;">דא'</span> אנא דאמרי אפי' <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יהודה התם דאיתנהו לדיורין הכא ליתנהו לדיורין
<b>אוקספורד 366</b>: לימא רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' יצחק אנא דאמרי אפילו לר' יהודה עד כאן לא קאמ' ר' יהודה התם אלא דאיתנהו לדיורין אבל הכא דליתנא לדיורין לא ורב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> לר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוסי התם אלא דליתנהו למחיצות <span style="color: red;">אבל הכא הא איתנהו למחיצות</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רב הונא <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' ור'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> לר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוסי התם דליתנהו למחיצות הכא איתנהו למחיצות ור' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי אפי' לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> התם דאיתנהו <span style="color: red;">לדייורין אבל</span> הכא ליתנהו <span style="color: red;">לדייורין</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' דאמ'</span> כר' <span style="color: red;">יהו' ור'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">אמ' לה</span> רב הונא אנא <span style="color: red;">דאמ'</span> אפי' <span style="color: red;">כר'</span> יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הת' דליתינה' למחיצ'</span> הכא <span style="color: red;">איתינהו למחיצו'</span> ור' <span style="color: red;">יוסי [יצחק] אמ' לך</span> אנא <span style="color: red;">דאמ' אפילו כר' יהו'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהו' הת' דאיתינהו</span> לדיורין <span style="color: red;">אבל</span> הכא ליתנהו <span style="color: red;">לדייורים</span>

<b>וילנא</b>: וחכמים אומרים אחד משני דברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אחד משני <span style="color: red;">דברי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אחד משני דברים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> וחכמים אומרים אחד משני דברים
<b>מינכן 95</b>: וחכמים <span style="color: red;">או'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אחד משני דברים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' וחכמ' אומ'</span> אחד משני דברים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני' וחכמ' אומ' חכמ'</span>

<b>וילנא</b>: היינו ת"ק איכא בינייהו יחיד ביישוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא בינייהו יחיד <span style="color: red;">בישו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא בינייהו יחיד <span style="color: red;">בישוב</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> יחיד ביישוב
<b>מינכן 95</b>: היינו ת"ק איכא בינייהו יחיד <span style="color: red;">בישוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> יחיד ביישוב
<b>וטיקן 109 א</b>: היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא בינייהו יחיד <span style="color: red;">וביישוב</span>
<b>וטיקן 127</b>: היינו ת"ק איכא בינייהו יחיד ביישוב

<b>וילנא</b>: מתני' ארבעה דברים פטרו במחנה מביאין עצים מ"מ ופטורין מרחיצת ידים ומדמאי ומלערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">ארבע' דברי'</span> פטרו במחנה מביאין עצים <span style="color: red;">מכל מקו'</span> ופטורין מרחיצת ידים ומדמאי ומלערב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' ארבעה דברים פטרו במחנה מביאין עצים <span style="color: red;">מכל מקום</span> ופטורין מרחיצת ידים ומדמאי ומלערב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מתני' ארבעה דברים פטרו במחנה מביאין עצים <span style="color: red;">מכל מקום</span> ופטורין מרחיצת ידים ומדמאי ומלערב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ארבעה <span style="color: red;">דברי' פוטרי'</span> במחנה מביאין עצים <span style="color: red;">מכל מקום</span> ופטורין מרחיצת ידים <span style="color: red;">מדמאי</span> ומלערב <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ארבעה דברים פטרו במחנה <span style="color: red;">מביאים</span> עצים <span style="color: red;">מכל מקום ופטורים</span> מרחיצת ידים ומדמאי <span style="color: red;">ומערב *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ארבע</span> דברים <span style="color: red;">פוטרין</span> במחנה מביאין עצים <span style="color: red;">מכל מקום</span> ופטורין <span style="color: red;">ברחיצה</span> ידים ומדמאי ומלערב <span style="color: red;">*סליק פירקא* מבוי שהיא גבוה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ארבעה דברים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ארבעה דברים פוטרין וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' ארבעה דברים כול'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ארבע דברי'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מחנה היוצאת למלחמת הרשות מותרין בגזל עצים יבשים ר' יהודה בן תימא אומר אף חונין בכל מקום ובמקום שנהרגו שם נקברין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מחנה היוצאת למלחמת הרשות מותרין בגזל עצים <span style="color: red;">יבשות</span> ר' יהודה בן תימא <span style="color: red;">אומ'</span> אף חונין בכל מקום <span style="color: red;">במקום</span> שנהרגו שם נקברין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מחנה היוצאת למלחמת הרשות מותרין בגזל עצים <span style="color: red;">יבשות</span> ר' יהודה בן <span style="color: red;">תימ' אומ'</span> אף חונין בכל מקום <span style="color: red;">במקום</span> שנהרגו שם נקברין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ר מחנה <span style="color: red;">היוצאין</span> למלחמת הרשות מותרין בגזל עצים יבשים ר' יהודה בן תימא <span style="color: red;">אומ'</span> אף חונין בכל מקום ובמקום <span style="color: red;">שנהרגין</span> שם נקברין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מחנה היוצאת למלחמת הרשות מותרין בגזל עצים <span style="color: red;">יבשין</span> ר' יהודה בן תימא <span style="color: red;">או'</span> אף חונין בכל מקום ובמקום <span style="color: red;">שנהרגין</span> שם נקברין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מחנה <span style="color: red;">היוצא'</span> למלחמת הרשות <span style="color: red;">מותר</span> בגזל עצים יבשים ר' יהודה בן תימא <span style="color: red;">אומ'</span> אף חונין בכל מקום ובמקום <span style="color: red;">שנהרגין</span> שם נקברין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מחנה היוצאת למלחמת הרשות מותרין בגזל עצים <span style="color: red;">יבישין</span> ר' יהודה בן תימא <span style="color: red;">אומ'</span> אף חונין בכל מקום ובמקום <span style="color: red;">שנהרגין</span> שם <span style="color: red;">נקברים</span>
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר <span style="color: red;">מחנ' היוצ' למלחמ'</span> הרשות <span style="color: red;">מותרת</span> בגזל <span style="color: red;">בעצים</span> יבשים ר' <span style="color: red;">יהו'</span> בן <span style="color: red;">תימ'</span> אומר אף חונין בכל <span style="color: red;">מקו' ובמקו' שנהרגין</span> שם נקברין

<b>וילנא</b>: מותרין בגזל עצים יבשים האי תקנתא דיהושע הוה דאמר מר עשרה תנאים התנה יהושע שיהו מרעין בחורשין ומלקטין עצים משדותיהן התם בהיזמי והיגי הכא בשאר עצים אי נמי התם במחוברין הכא בתלושין אי נמי התם בלחין הכא ביבשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מותרין בגזל עצים <span style="color: red;">יבשו'</span> האי תקנתא <span style="color: red;">דיהוש'</span> הוה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר עשרה <span style="color: red;">תנאי'</span> התנה יהושע שיהו מרעין בחורשין ומלקטין <span style="color: red;">עצי'</span> משדותיהן התם בהיזמי והיגי הכא <span style="color: red;">בשא' עצי' א"נ</span> התם <span style="color: red;">במחוברי'</span> הכא בתלושין <span style="color: red;">א"נ</span> התם בלחין הכא <span style="color: red;">ביבשי'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">................................ ..?י?ן</span> אי נמי התם בלחין <span style="color: red;">............................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מותרין בגזל עצים <span style="color: red;">יבשות</span> תקנתא דיהושע הוה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר עשרה תנאים התנה יהושע שיהו מרעין בחורשין ומלקטין עצים משדותיהן התם בהיזמי והיגי הכא בשאר עצים אי נמי התם במחוברין הכא בתלושין אי נמי התם בלחין הכא <span style="color: red;">ביבשין</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מותרין בגזל עצים <span style="color: red;">יבישים</span> תקנתא דיהושע <span style="color: red;">היא דאמ'</span> מר <span style="color: red;">עשר תנאין היתנה</span> יהושע שיהו מרעין בחורשין ומלקטין עצים <span style="color: red;">משדותיהם</span> התם בהיזמי והיגי הכא בשאר עצים אי נמי התם <span style="color: red;">במחוברים</span> הכא בתלושין אי נמי התם בלחין הכא <span style="color: red;">ביבישים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומותרין</span> בגזל עצים <span style="color: red;">הא</span> תקנתא דיהושע <span style="color: red;">[היא] דאמ'</span> מר עשרה <span style="color: red;">תנאין</span> התנה יהושע <span style="color: red;">שיהיו מריעין (ו)[ב]חורשין</span> ומלקטין עצים משדותיהן התם בהיזמי והיגי הכא בשאר עצים <span style="color: red;">אינמי</span> התם במחוברין הכא בתלושין אי נמי התם בלחין הכא <span style="color: red;">ביבשין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מותרין בגזל עצים <span style="color: red;">יבשין</span> תקנתא דיהושע הוה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר עשרה <span style="color: red;">תנאין</span> התנה יהושע שיהו מרעין בחורשין ומלקטין עצים משדותיהן התם בהיזמי והיגי הכא בשאר עצים <span style="color: red;">אינמי</span> התם במחוברין הכא בתלושין אי נמי התם בלחין הכא <span style="color: red;">ביבשין</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ומותרין</span> בגזל עצים <span style="color: red;">יבישין הא</span> תקנתא דיהושע <span style="color: red;">היא דאמ'</span> מר עשרה תנאים התנה יהושע שיהו מרעין בחורשין ומלקטין עצים <span style="color: red;">משדותיהם הכא</span> בהיזמי והיגי <span style="color: red;">והכא</span> בשאר עצים <span style="color: red;">אינמי</span> התם במחוברין הכא בתלושין <span style="color: red;">אינמי</span> התם <span style="color: red;">בלחים</span> הכא <span style="color: red;">ביבישים</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ומותרי'</span> בגזל עצים <span style="color: red;">יבישים תקנת' דיהוש' הא דאמ'</span> מר <span style="color: red;">עשר' ת[2]אי[1]נ(י')[ם] התנ' (ר') יהוש'</span> שיהו <span style="color: red;">מר(?י?)עי' בחורשי' ומלקטי' עצי' משדותיה'[]</span> התם בהיזמי והיגי <span style="color: red;">הכ'</span> בשאר עצים אי נמי <span style="color: red;">הת' במחוברי'</span> הכא <span style="color: red;">בתלושי'</span> אי נמי התם <span style="color: red;">בל(יח)[ח]י' והכ' ביבשי'</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה בן תימא אומר אף חונין בכל מקום ובמקום שנהרגים שם נקברים פשיטא מת מצוה הוא ומת מצוה קונה מקומו לא צריכא אף על גב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">תימ' אומ'</span> אף <span style="color: red;">חוני'</span> בכל <span style="color: red;">מקו'</span> ובמקום שנהרגים שם <span style="color: red;">נקברי' פשיט'</span> מת <span style="color: red;">מצו'</span> הוא ומת <span style="color: red;">מצו' קנה</span> מקומו לא צריכא <span style="color: red;">אע"ג</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..מא</span> אומר אף <span style="color: red;">חונים</span> בכל <span style="color: red;">..........................</span> נקברים פשיטא מת מצוה <span style="color: red;">........................</span> לא צריכא אף על גב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ר' יהודה בן <span style="color: red;">תימ' אומ'</span> אף חונין בכל מקום ובמקום <span style="color: red;">שנהרגין</span> שם <span style="color: red;">נקברין</span> פשיטא מת מצוה הוא ומת מצוה <span style="color: red;">קנה</span> מקומו לא צריכא אף על גב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ובמקום <span style="color: red;">שנהרגין</span> שם <span style="color: red;">נקברין</span> פשיטא מת מצוה הוא ומת מצוה <span style="color: red;">קנה</span> מקומו לא צריכא <span style="color: red;">אע"ג</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' יהודה בן תימא <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">קונין</span> בכל מקום ובמקום <span style="color: red;">שנהרגין</span> שם <span style="color: red;">נקברין</span> פשיטא מת מצוה הוא ומת מצוה קונה מקומו לא צריכא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה בן תימא <span style="color: red;">אומ'</span> אף חונין בכל מקום ובמקום <span style="color: red;">שנהרגין</span> שם <span style="color: red;">נקברין</span> פשיטא מת מצוה הוא ומת מצוה קונה מקומו לא צריכא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ובמקום <span style="color: red;">שנהרגין</span> שם <span style="color: red;">נקברין</span> פשיטא מת מצוה הוא ומת מצוה <span style="color: red;">קנה</span> מקומו לא צריכא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span>
<b>וטיקן 127</b>: ר' <span style="color: red;">יהו'</span> בן <span style="color: red;">תימ' אומ'</span> אף חונין בכל מקום ובמקום <span style="color: red;">שנהרגי'</span> שם <span style="color: red;">נקברין פשי'</span> מת מצוה הוא ומת מצוה קונה <span style="color: red;">מקומ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' א'ע'ג'</span>

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: דאית ליה קוברין דתניא איזהו מת מצוה כל שאין לו קוברין קורא ואחרים עונין אותו אין זה מת מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאית <span style="color: red;">להו</span> קוברין דתניא איזהו מת מצוה כל שאין לו קוברין קורא ואחרים עונין אותו אין זה מת מצוה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: דאית <span style="color: red;">......................... ..ת</span> מצוה כל שאין לו <span style="color: red;">קוברים ........................... ..ה</span> מת מצוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דאית <span style="color: red;">להו</span> קוברין דתניא איזהו מת מצוה כל שאין לו קוברין קורא ואחרים עונין אותו אין זה מת מצוה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: דאית ליה קוברין דתניא <span style="color: red;">אי זהו</span> מת מצוה כל שאין לו קוברין <span style="color: red;">ק?ור?א</span> ואחרים עונין אותו אין זה מת מצוה
<b>מינכן 95</b>: דאית ליה <span style="color: red;">קוברים דתנן</span> איזהו מת מצוה כל שאין לו קוברין קורא ואחרים עונין <span style="color: red;">[אותו]</span> אין זה מת מצוה
<b>אוקספורד 366</b>: דאית ליה קוברין דתניא <span style="color: red;">אי זה הוא</span> מת מצוה כל שאין לו קוברין קורא <span style="color: red;">ואחרי'</span> עונין אותו אין זה מת מצוה
<b>וטיקן 109 א</b>: דאית ליה קוברין דתניא איזהו מת מצוה כל שאין לו קוברין קורא ואחרים עונין אותו אין זה מת מצוה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">דהות להו קוברי' דתני' איזוהו</span> מת מצוה כל שאין לו <span style="color: red;">קוברי' קרא ואחרי'</span> עונין אותו <span style="color: red;">(אי)זוה'</span> מת מצוה

<b>וילנא</b>: ומת מצוה קנה מקומו והתניא המוציא מת מוטל בסרטיא מפניהו לימין אסרטיא או לשמאל אסרטיא שדה בור ושדה ניר מפניהו לשדה בור שדה ניר ושדה זרע מפניהו לשדה ניר היו שתיהן נירות שתיהן זרועות שתיהן בורות מפניהו לכל רוח שירצה אמר רב ביבי הכא במת מוטל על המיצר עסקינן מתוך שניתנה רשות לפנותו מן המיצר מפניהו לכל רוח שירצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומת מצוה קנה מקומו והתניא <span style="color: red;">המוצא</span> מת מוטל <span style="color: red;">בסרטי' מפנהו לימי' אסרטי'</span> או לשמאל <span style="color: red;">אסרטי'</span> שדה בור <span style="color: red;">ושד'</span> ניר <span style="color: red;">מפנהו לשד'</span> בור <span style="color: red;">שד'</span> ניר <span style="color: red;">ושד' זר'</span> מפניהו <span style="color: red;">לשד'</span> ניר היו שתיהן <span style="color: red;">נירו' ושתיהן זרועו' שתיה' בורו'</span> מפניהו לכל רוח <span style="color: red;">שירצ'</span> אמר רב ביבי הכא במת <span style="color: red;">מוט'</span> על המיצר עסקינן מתוך <span style="color: red;">שניתנ' רשו'</span> לפנותו מן המיצר מפניהו לכל רוח שירצה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ומת מצוה <span style="color: red;">....................... ..א ?מ?ת</span> מוטל <span style="color: red;">באסטריאמפנהו ........................</span> אסרטיא שדה בור ושדה <span style="color: red;">........................ ..ה</span> ניר ושדה זרע <span style="color: red;">מפנהו ...................... ..?ה?ן בורות שתיהן</span> נירות שתיהן <span style="color: red;">........................... ..צה אמ'</span> רב ביבי הכא במת <span style="color: red;">..................... ..?נ?ן מתו?ך?</span> שניתנה <span style="color: red;">לו</span> רשות <span style="color: red;">......................</span> שירצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומת מצוה קנה מקומו והתניא <span style="color: red;">המוצא</span> מת מוטל בסרטיא <span style="color: red;">מפנהו</span> לימין אסרטיא או לשמאל אסרטיא שדה בור ושדה ניר <span style="color: red;">מפנהו</span> לשדה בור שדה ניר ושדה זרע מפניהו לשדה ניר היו שתיהן <span style="color: red;">נירות ושתיהן בורות ושתיהן</span> זרועות מפניהו לכל רוח שירצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי הכא במת מוטל על המיצר עסקינן מתוך שניתנה <span style="color: red;">רשו'</span> לפנותו מפניהו לכל רוח שירצה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ומת מצוה קנה מקומו והתניא <span style="color: red;">המוצא</span> מת מוטל <span style="color: red;">באיסרטיא מפנהו</span> לימין <span style="color: red;">איסרטיא</span> או לשמאל <span style="color: red;">איסרטיא</span> שדה בור ושדה ניר <span style="color: red;">מפנהו</span> לשדה בור שדה ניר ושדה זרע <span style="color: red;">מפנהו</span> לשדה ניר היו שתיהן <span style="color: red;">בורות או שתיהן</span> נירות <span style="color: red;">או</span> שתיהן זרועות <span style="color: red;">מפנהו</span> לכל רוח שירצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">הדא</span> במת <span style="color: red;">המוטל</span> על <span style="color: red;">המצר</span> מתוך <span style="color: red;">שנתנה</span> רשות לפנותו <span style="color: red;">מפנהו</span> לכל רוח שירצה
<b>מינכן 95</b>: ומת מצוה <span style="color: red;">קונה</span> מקומו והתניא <span style="color: red;">המוצא</span> מת מוטל בסרטיא <span style="color: red;">מפנהו</span> לימין אסרטיא או לשמאל אסרטיא שדה בור ושדה ניר <span style="color: red;">מפנהו</span> לשדה בור שדה ניר ושדה זרע <span style="color: red;">מפנהו</span> לשדה ניר היו שתיהן <span style="color: red;">בורות שתיהן נירו'</span> שתיהן זרועות <span style="color: red;">מפנהו</span> לכל רוח שירצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ב[י]בי</span> הכא במת <span style="color: red;">שמוטל</span> על <span style="color: red;">המצר</span> עסקינן מתוך שניתנה <span style="color: red;">לו</span> רשות לפנותו <span style="color: red;">מפנהו</span> לכל רוח שירצה
<b>אוקספורד 366</b>: ומת מצוה <span style="color: red;">קונה</span> מקומו והתניא <span style="color: red;">המוצ'</span> מת מוטל בסרטיא <span style="color: red;">מפנהו</span> לימין <span style="color: red;">א[י]סרטיא</span> או לשמאל <span style="color: red;">איסרטיא</span> שדה בור ושדה ניר <span style="color: red;">מפנהו</span> לשדה בור שדה ניר ושדה זרע <span style="color: red;">מפנהו</span> לשדה ניר היו שתיהן <span style="color: red;">בורות שתיהן</span> נירות <span style="color: red;">ושתיהן</span> זרועות <span style="color: red;">מפנהו</span> לכל רוח שירצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">בר אביי</span> הכא במת מוטל על המיצר <span style="color: red;">לרחבו עסיקינן שמתוך</span> שניתנה <span style="color: red;">לו</span> רשות לפנותו <span style="color: red;">מפנהו</span> לכל רוח שירצה
<b>וטיקן 109 א</b>: ומת מצוה קנה מקומו והתניא <span style="color: red;">המוצא</span> מת מוטל <span style="color: red;">באיסטרטא מפנהו</span> לימין <span style="color: red;">איסטרטא</span> או לשמאל <span style="color: red;">איסרטרטא</span> שדה בור ושדה ניר <span style="color: red;">מפנהו</span> לשדה בור שדה ניר ושדה <span style="color: red;">זרוע מפנהו</span> לשדה ניר היו שתיהן <span style="color: red;">בורות שתיהן</span> נירות שתיהן זרועות <span style="color: red;">מפנהו</span> לכל רוח שירצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי הכא <span style="color: red;">במאי עסיקינן</span> במת <span style="color: red;">המוטל</span> על <span style="color: red;">המצר שמתוך שנתת לו</span> רשות לפנותו <span style="color: red;">מפנהו</span> לכל רוח שירצה
<b>וטיקן 127</b>: ומת מצוה <span style="color: red;">קונה</span> מקומו <span style="color: red;">(והנ) והתני'</span> המוציא מת מוטל <span style="color: red;">באיסטרטיא</span> מפניהו לימין <span style="color: red;">איסטרטא</span> או <span style="color: red;">לשמ(..)[א'] איסטרט'</span> שדה בור <span style="color: red;">שדה נ(י)יר</span> מפניהו לשדה בור <span style="color: red;">(ל)שדה נייר</span> ושדה זרע מפניהו לשדה <span style="color: red;">נייר</span> היו שתיהן <span style="color: red;">בורות ושתיה'</span> נירות שתיהן זרועות מפניהו לכל רוח שירצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי הכא במת מוטל על המיצר <span style="color: red;">עסיקינ'</span> מתוך <span style="color: red;">שנתנה לו רשו'</span> לפנותו מפניהו לכל רוח שירצה

<b>וילנא</b>: ופטורין מרחיצת ידים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופטורין <span style="color: red;">מרחיצ' ידי'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פיסקא</span> ופטורין <span style="color: red;">..................... ..ומלערב..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ופטורין מרחיצת <span style="color: red;">יד</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ופטורין מרחיצת ידים
<b>מינכן 95</b>: ופטורין <span style="color: red;">מרחיצ'</span> ידים
<b>אוקספורד 366</b>: ופטורין מרחיצת ידים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ופטורין <span style="color: red;">מרחיצ'</span> ידים <span style="color: red;">כול'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני' ופטורי'</span> מרחיצת

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא שנו אלא מים ראשונים אבל מים אחרונים חובה אמר רב חייא בר אשי מפני מה אמרו מים אחרונים חובה מפני שמלח סדומית יש שמסמא את העינים אמר אביי ומשתכחא כקורטא בכורא א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי כייל מילחא מאי א"ל [הא] לא מיבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא <span style="color: red;">מי' ראשוני'</span> אבל <span style="color: red;">האחרונים</span> חובה אמר רב חייא בר אשי מפני מה אמרו <span style="color: red;">מי' אחרוני'</span> חובה מפני שמלח <span style="color: red;">סדומי'</span> יש שמסמא את העינים אמר אביי ומשתכחא כקורטא בכורא א"ל רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי כייל <span style="color: red;">ומיכל</span> מאי א"ל לא <span style="color: red;">מיבעי'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">.................. ..?ה?ראשונים</span> אבל מים <span style="color: red;">ה?אח?רוני?ם? ... .................. ..ה בריה דרבי</span> חייא מפני מה <span style="color: red;">אמ.. ................. ..?פ?ני</span> שמלח סדומית יש <span style="color: red;">ומסמא א.. ................... ..שתכחא קורטא</span> בכורא <span style="color: red;">א?מ?.. ליה ..................</span> לרב אשי <span style="color: red;">כאיל מי..א</span> מאי <span style="color: red;">אמר ..................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא מים ראשונים אבל <span style="color: red;">האחרונים</span> חובה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי מפני מה אמרו מים אחרונים חובה מפני שמלח <span style="color: red;">סדומי'</span> יש שמסמא את העינים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ומשתכחא כקורטא בכורא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי כייל <span style="color: red;">ומיכל</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא מיבעיא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא מים <span style="color: red;">הראשונים</span> אבל מים <span style="color: red;">האחרונים</span> חובה אמר רב <span style="color: red;">יהודה בריה דר'</span> חייא מפני מה אמרו מים אחרונים חובה מפני שמלח סדומית יש שמסמא את העינים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ומשתכחא <span style="color: red;">כי קורטא</span> בכורא א"ל רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">לר?ב?</span> אשי כייל <span style="color: red;">מיכל</span> מאי א"ל לא מיבעיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא מים ראשונים אבל מים אחרונים חובה <span style="color: red;">דאמ' ר'ב יהודה בריה דר'</span> חייא מפני מה אמרו מים אחרונים חובה מפני שמלח סדומית יש <span style="color: red;">ומסמא</span> את העינים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ומשתכחא כקורטא בכורא א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי כייל מילחא מאי א"ל לא מיבעיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא מים <span style="color: red;">הראשונים</span> אבל מים <span style="color: red;">האחרונים</span> חובה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה בריה דר'</span> חייא מפני מה אמרו מים אחרונים חובה מפני שמלח סדומית יש שמסמא את העינים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ומשתכחא <span style="color: red;">כי קורטא</span> בכורא א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי כייל <span style="color: red;">מיכל</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא מיבעיא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא מים ראשונים אבל מים אחרונים חובה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ' רב</span> מפני מה אמרו מים אחרונים חובה מפני שמלח סדומית <span style="color: red;">[יש] [ו]מסמא</span> את העינים <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> ומשתכחא <span style="color: red;">כי קורטא</span> בכורא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">מיכל</span> כייל מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא מיבעיא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> מים <span style="color: red;">הראשוני'</span> אבל מים <span style="color: red;">האחרוני'</span> חובה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' בריה דר'</span> חייא מפני מה אמרו מים <span style="color: red;">אחרוני'</span> חובה מפני שמלח <span style="color: red;">(סמ)</span> סדומית <span style="color: red;">מסמא</span> את העינים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">משתכח' (כ)קורט' בוכרא</span> א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">כאיל מיכל</span> מאי א"ל לא מיבעיא

<b>וילנא</b>: ומדמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומדמאי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> ומדמאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומדמאי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ומדמאי
<b>מינכן 95</b>: ומדמאי
<b>אוקספורד 366</b>: ומדמאי
<b>וטיקן 109 א</b>: ומדמאי
<b>וטיקן 127</b>: ומדמאי

<b>וילנא</b>: דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי אמר רב הונא תנא בית שמאי אומרים אין מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי ובית הלל אומרים מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי אמר רב הונא תנא בית שמאי <span style="color: red;">אומרין</span> אין מאכילין את <span style="color: red;">העניי'</span> דמאי <span style="color: red;">ובי' הילל אומר</span> מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ד.. ..... ..?מ?אכילין</span> את <span style="color: red;">................ האכסניא ..?א?י</span> אמר רב <span style="color: red;">............... ..מאי</span> אומרים אין <span style="color: red;">מאכילים</span> את <span style="color: red;">................ ..?ה?אכסניא</span> דמאי ובית הלל אומרים <span style="color: red;">................... ..דמאי</span> ואת <span style="color: red;">האכס.. ............... ..אי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דהנן</span> מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא תנא בית שמאי <span style="color: red;">אומרין</span> אין מאכילין את העניים דמאי ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מאכילין את <span style="color: red;">העניי'</span> דמאי ואת אכסניא דמאי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: דתנן מאכילין את <span style="color: red;">הענ?י?..ם</span> דמאי ואת <span style="color: red;">האכסני?א?</span> דמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא תנא אין <span style="color: red;">?מאכ?ילין</span> את העניים דמאי ואת <span style="color: red;">אכסנאי</span> דמאי <span style="color: red;">דברי ב'ש וב"ה א?ו?מ' מאכ?יל?ין</span> את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי
<b>מינכן 95</b>: דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא תנא <span style="color: red;">ב"ש אומרי'</span> אין מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי
<b>אוקספורד 366</b>: דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת <span style="color: red;">אכסנאי</span> דמאי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא תנא <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> אין מאכילין את העניים דמאי ואת <span style="color: red;">אכסנ'</span> דמאי
<b>וטיקן 109 א</b>: דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת <span style="color: red;">האכסנייא</span> דמאי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא תנא בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מאכילין את העניים דמאי ואת <span style="color: red;">האכסניא</span> דמאי ובית הלל <span style="color: red;">אומ' (</span> מאכילין את העניים דמאי ואת <span style="color: red;">האכסניא</span> דמאי
<b>וטיקן 127</b>: דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> תנא <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> אין מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי

<b>וילנא</b>: ומלערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומלערב
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">......................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומלערב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ומלערב
<b>מינכן 95</b>: ומלערב
<b>אוקספורד 366</b>: ומלערב
<b>וטיקן 109 א</b>: ומלערב
<b>וטיקן 127</b>: ומלערב

<b>וילנא</b>: אמרי דבי רבי ינאי לא שנו אלא עירובי חצירות אבל עירובי תחומין חייבין דתני רבי חייא לוקין על עירובי תחומין דבר תורה מתקיף לה רבי יונתן וכי לוקין על לאו שבאל מתקיף רב אחא בר יעקב אלא מעתה דכתיב אל תפנו אל האובות ואל הידעונים ה"נ דלא לקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לא שנו אלא <span style="color: red;">ערובי</span> חצירות אבל <span style="color: red;">ערובי</span> תחומין חייבין דתני רבי חייא לוקין על עירובי תחומין דבר תורה <span style="color: red;">מתקי'</span> לה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן וכי לוקין על לאו שבאל מתקיף רב אחא בר יעקב אלא <span style="color: red;">מעת' דכתי'</span> אל תפנו אל <span style="color: red;">האובו'</span> ואל הידעונים ה"נ דלא לקי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..ינאי</span> לא <span style="color: red;">ש.. ...................... ..................................................</span> לוקין על עירובי <span style="color: red;">?ת?.. .....................................</span> וכי לוקין על לאו <span style="color: red;">שב וא.. ..................................</span> אלא מעתה <span style="color: red;">הא</span> דכתיב <span style="color: red;">א.. .............................. הכי נמי</span> דלא לקי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרי דבי רבי ינאי לא שנו אלא <span style="color: red;">ערובי</span> חצירות אבל <span style="color: red;">ערובי</span> תחומין חייבין דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לוקין על עירובי <span style="color: red;">תחומי'</span> דבר תורה מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן וכי לוקין על לאו שבאל מתקיף רב אחא בר יעקב אלא מעתה דכתיב אל תפנו אל האובות ואל הידעונים <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא לקי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ואמרי</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לא שנו אלא <span style="color: red;">ערובי חצרות</span> אבל <span style="color: red;">ערובי</span> תחומין חייבין דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לוקין על עירובי תחומין דבר תורה מתקיף לה <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> וכי לוקין על לאו שבאל מתקיף <span style="color: red;">לה</span> רב אחא בר יעקב אלא מעתה דכתיב אל תפנו אל האובות ואל הידעונים <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא לקי
<b>מינכן 95</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לא שנו אלא <span style="color: red;">ערובי חצרות</span> אבל <span style="color: red;">ערובי</span> תחומין חייבין דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לוקין על עירובי תחומין דבר תורה מתקיף לה <span style="color: red;">רב נתן</span> וכי לוקין על לאו שבאל מתקיף <span style="color: red;">לה</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יצחק</span> אלא מעתה <span style="color: red;">הא דכתי'</span> אל תפנו אל האובות ואל הידעונים <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא לקי
<b>אוקספורד 366</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא עירובי <span style="color: red;">חצרות</span> אבל עירובי תחומין חייבין דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לוקין על עירובי תחומין דבר תורה <span style="color: red;">דכתי' אל יצא איש ממקומו</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> וכי לוקין על לאו שבאל מתקיף <span style="color: red;">לה</span> רב אחא בר יעקב אלא מעתה דכתיב אל תפנו אל <span style="color: red;">האבת</span> ואל הידעונים <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא לקי
<b>וטיקן 109 א</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמרי</span> לא שנו אלא עירובי חצירות אבל עירובי תחומין חייבין דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לוקין על עירובי תחומין דבר תורה מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן וכי לוקין על לאו <span style="color: red;">שהוא באל</span> מתקיף <span style="color: red;">לה</span> רב אחא בר יעקב אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> אל תפנו אל האובות ואל הידעונים <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא לקי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> עירובי חצירות אבל עירובי תחומין <span style="color: red;">חייבי'</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">לוקי'</span> על עירובי <span style="color: red;">תחומי'</span> דבר תורה <span style="color: red;">מיתיב</span> לה <span style="color: red;">ר' יוחנ' וכ(..)[י]</span> לוקין על לאו שבאל מתקיף <span style="color: red;">לה</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יעק' אל' מעת' דכת'</span> אל תפנו אל האובות <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא <span style="color: red;">לוקה</span>

<b>וילנא</b>: רבי יונתן הכי קשיא ליה לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת בית דין אין לוקין עליו אמר רב אשי מי כתיב אל יוציא אל יצא כתיב הדרן עלך מבוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונתן הכי קשיא ליה לאו שניתן <span style="color: red;">לאזהר' מית' בי' דין</span> וכל לאו שניתן <span style="color: red;">לאזהר'</span> בית דין אין לוקין עליו אמר רב אשי מי כתיב אל יוציא אל יצא כתיב <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מבוי*</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">............................</span> לאזהרת <span style="color: red;">בית דין הוא</span> וכל <span style="color: red;">..............................</span> אין לוקין עליו אמר רב <span style="color: red;">א.. .............................. *הדרן</span> עלך מבוי <span style="color: red;">שהוא גבו?ה?*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> הכי קשיא ליה לאו שניתן לאזהרת <span style="color: red;">בית דין</span> וכל לאו שניתן לאזהרת בית דין אין לוקין עליו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מי <span style="color: red;">כתי'</span> אל יוציא אל יצא כתיב <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מבוי*</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> הכי <span style="color: red;">קא</span> קשיא ליה לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">בית דין הוא</span> וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת בית דין אין לוקין עליו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מי כתיב אל יוציא אל יצא <span style="color: red;">כתוב *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב אחי</span> הכי <span style="color: red;">קא</span> קשיא ליה לאו שניתן <span style="color: red;">לאזהר'</span> מיתת ב"ד וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">ב"ד</span> אין לוקין עליו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מי כתיב אל יוציא אל יצא כתיב <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מבוי*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> הכי <span style="color: red;">קא</span> קשיא ליה לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">ב"ד</span> אין לוקין עליו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מי כתיב אל יוציא אל יצא <span style="color: red;">כתי' *הדרן</span> עלך מבוי <span style="color: red;">שהוא* *וכו'*</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונתן הכי <span style="color: red;">קא</span> קשיא ליה לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">בית דין הוא</span> וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת בית דין אין לוקין עליו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מי <span style="color: red;">כת'</span> אל יוציא אל יצא כתיב <span style="color: red;">[ואל יצא קרינן ] *הדרן</span> עלך מבוי <span style="color: red;">שהוא גבוה*</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ' [הכי]</span> קשיא ליה לאו <span style="color: red;">שניתו</span> לאזהרת מיתת ב"ד <span style="color: red;">הוא</span> וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">ב"ד</span> אין לוקין עליו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> אל יוציא אל יצא <span style="color: red;">כתי' *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מבוי*</span>

<b>וילנא</b>: עושין פסין לביראות ארבעה דיומדין נראין כשמונה דברי ר' יהודה ר"מ אומר שמונה נראין כשנים עשר ארבעה דיומדים וארבעה פשוטין גובהן עשרה טפחים ורוחבן ששה ועוביים כל שהוא וביניהן כמלא שתי רבקות של שלש שלש בקר דברי ר"מ ר' יהודה אומר של ארבע קשורות ולא מותרות אחת נכנסת ואחת יוצאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עושין פסין <span style="color: red;">לביראו' ארבע'</span> דיומדין <span style="color: red;">נראי' כשמונ'</span> דברי ר' יהודה ר"מ אומר <span style="color: red;">שמונ'</span> נראין <span style="color: red;">כשני'</span> עשר <span style="color: red;">ארבע' דיומדי' פשוטי' גובה' עשר' טפחי'</span> ורוחבן <span style="color: red;">שש' ועוביי'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> וביניהן כמלא שתי <span style="color: red;">רבקו'</span> של שלש בקר דברי ר"מ <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר של ארבע קשורות ולא <span style="color: red;">מותרו'</span> אחת נכנסת ואחת יוצאת
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.. .......................... ...........................</span> לביראות ארבעה דיומדין <span style="color: red;">נ?ר?.. ......................... ר' ?מא?יר</span> אומר <span style="color: red;">שמונ?ה נר?.. .............................. דיומדין</span> וארבעה פשוטין <span style="color: red;">ג?ב?.. ...........................</span> ששה <span style="color: red;">ועביין</span> כל שהוא <span style="color: red;">וביני?ה?.. .........................</span> שלש שלש בקר <span style="color: red;">ד?בר?י ר' מאי.. ........................</span> ארבע <span style="color: red;">?א?רבע</span> קשורות ולא <span style="color: red;">מות.. ........................ יוצאה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עושין פסין לביראות <span style="color: red;">ארבע'</span> דיומדין נראין כשמונה דברי ר' יהודה <span style="color: red;">רבי מאיר אומ'</span> שמונה נראין <span style="color: red;">כשני'</span> עשר ארבעה <span style="color: red;">דיומדין</span> פשוטין גובהן עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> ורוחבן ששה <span style="color: red;">ועוביין</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> וביניהן כמלא שתי רבקות של שלש בקר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> של ארבע קשורות ולא <span style="color: red;">מותרו'</span> אחת נכנסת ואחת יוצאת
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: עושין פסין לביראות ארבעה דיומדין נראין <span style="color: red;">??כ?שמנה</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> שמונה <span style="color: red;">ניראין</span> כשנים עשר ארבעה <span style="color: red;">דיומדין וארכעה</span> פשוטין גובהן עשרה טפחים ורוחבן ששה <span style="color: red;">ועוביין</span> כל שהוא וביניהן כמלא שתי רבקות של שלש שלש בקר דברי <span style="color: red;">ר מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> של ארבע <span style="color: red;">ארבע</span> קשורות ולא מותרות אחת נכנסת ואחת <span style="color: red;">יוצאה</span>
<b>מינכן 95</b>: עושין פסין <span style="color: red;">לביראו'</span> ארבעה דיומדין נראין <span style="color: red;">כשמנה</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר' מאי' או' שמנה</span> נראין <span style="color: red;">כששה</span> עשר ארבעה <span style="color: red;">דיומדין</span> וארבעה פשוטין גובהן עשרה טפחים <span style="color: red;">רחבן</span> ששה <span style="color: red;">ועוביין</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> וביניהן כמלא שתי <span style="color: red;">(של) דבוקות</span> של שלש שלש בקר דברי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' שתי דבוקות</span> של <span style="color: red;">ארבע בקר</span> קשורות ולא מותרות <span style="color: red;">אח'</span> נכנסת ואחת <span style="color: red;">יוצאה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עושין פסין <span style="color: red;">לביראו'</span> ארבעה דיומדין נראין כשמונה דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר שמונה נראין כשנים עשר ארבעה <span style="color: red;">דיומדין</span> וארבעה פשוטין גובהן עשרה טפחים ורוחבן ששה <span style="color: red;">ועובין</span> כל שהוא וביניהן כמלא שתי רבקות של שלש שלש בקר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> של ארבע <span style="color: red;">ארבע</span> קשורות ולא מותרות אחת נכנסת ואחת יוצאת
<b>וטיקן 109 א</b>: עושין פסין לביראות ארבעה דיומדין נראין כשמונה דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> נראין כשנים עשר ארבעה <span style="color: red;">דיומדין</span> וארבעה פשוטין <span style="color: red;">וגובהן</span> עשרה טפחים <span style="color: red;">ורחבן</span> ששה <span style="color: red;">ועביין</span> כל שהוא וביניהן כמלא שתי רבקות של שלש שלש בקר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> של ארבע <span style="color: red;">ארבע</span> קשורות ולא מותרות אחת נכנסת ואחת <span style="color: red;">יוצאה</span>
<b>וטיקן 127</b>: עושין פסין לביראות <span style="color: red;">ארבע' (דו)</span> דיומדין <span style="color: red;">ניראין</span> כשמונה דברי ר' <span style="color: red;">יהו' ר' מאיר אומ' שמונ' ניראי'</span> כשנים עשר <span style="color: red;">ארבע דיומדין וארבע</span> פשוטין גובהן עשרה <span style="color: red;">טפחי' ורחבן</span> ששה <span style="color: red;">ועוביין</span> כל <span style="color: red;">שהו וביניהם</span> כמלא שתי רבקות של שלש שלש בקר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> של <span style="color: red;">ארבע' ארבע' בקר</span> קשורות ולא מותרות אחת <span style="color: red;">נכנסה</span> ואחת <span style="color: red;">יוצאה</span>

<b>וילנא</b>: מותר להקריב לבאר ובלבד שתהא פרה ראשה ורובה בפנים ושותה מותר להרחיק כל שהוא ובלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מותר להקריב לבאר ובלבד שתהא פרה <span style="color: red;">ראשונה</span> ורובה בפנים ושותה מותר להרחיק כל שהוא ובלבד
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מותר להקריב לבאר <span style="color: red;">וב.. ......................... ?ר?אשה</span> ורובה בפנים ושותה <span style="color: red;">מו?ת?.. ...................... וב?לבד?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מותר להקריב לבאר ובלבד שתהא פרה ראשה ורובה <span style="color: red;">בפני'</span> ושותה מותר להרחיק כל שהוא ובלבד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מותר להקריב <span style="color: red;">לבור</span> ובלבד שתהא פרה ראשה ורובה <span style="color: red;">מבפנים</span> ושותה <span style="color: red;">ומותר</span> להרחיק כל שהוא ובלבד
<b>מינכן 95</b>: מותר להקריב <span style="color: red;">לבור</span> ובלבד שתהא פרה ראשה ורובה בפנים ושותה מותר <span style="color: red;">(להקריב) ????</span> להרחיק כל <span style="color: red;">מה</span> שהוא <span style="color: red;">רובה</span> ובלבד
<b>אוקספורד 366</b>: מותר להקריב <span style="color: red;">לבור</span> ובלבד שתהא פרה ראשה ורובה בפנים מותר להרחיק כל שהוא ובלבד
<b>וטיקן 109 א</b>: מותר להקריב לבאר ובלבד שתהא פרה ראשה ורובה <span style="color: red;">מבפנים</span> ושותה מותר להרחיק כל שהוא ובלבד
<b>וטיקן 127</b>: מותר להקריב <span style="color: red;">לבור</span> ובלבד שתהא פרה ראשה ורובה בפנים ושותה <span style="color: red;">מו[תר]</span> להרחיק כל שהוא ובלבד

<b>וילנא</b>: הדר אוקים רב נחמן אמורא עליה ודרש דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי ברם כך אמרו יחיד נותנין לו בית סאתים שנים נותנין להן בית סאתים שלשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר <span style="color: red;">אוקי'</span> אמורא עליה ודרש דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי ברם כך אמרו יחיד נותנין לו בית <span style="color: red;">סאתיי'</span> שנים <span style="color: red;">נותנין להן בי' סאתיים</span> שלשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הדר <span style="color: red;">אוקי'</span> אמורא עליה ודרש <span style="color: red;">דברי'</span> שאמרתי <span style="color: red;">לכם</span> טעות הן בידי ברם כך אמרו יחיד נותנין לו בית <span style="color: red;">סאתי'</span> שנים נותנין <span style="color: red;">לו</span> בית <span style="color: red;">סאתים</span> שלשה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: הדר <span style="color: red;">אוקי</span> רב נחמן אמורא עליה ודרש דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי <span style="color: red;">ב?ר?..</span> כך אמרו יחיד נותנין לו בית סאתים שנים נותנין להן בית סאתים שלשה
<b>מינכן 95</b>: הדר <span style="color: red;">אוקי' (א)[רב]</span> נחמן אמורא עליה ודרש דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי <span style="color: red;">??ב?דם</span> כך אמרו יחיד נותנין להן בית סאתים <span style="color: red;">נותנין להן בי' סאתים</span> שלשה
<b>אוקספורד 366</b>: הדר אוקים רב נחמן אמורא עליה ודרש דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי ברם כך אמרו יחיד נותנין לו בית סאתים שנים נותנין להן בית סאתים <span style="color: red;">שלש</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: הדר אוקים רב נחמן אמורא עליה ודרש דברים שאמרתי <span style="color: red;">בפניכם</span> טעות הן בידי ברם כך אמרו יחיד נותנין לו בית סאתים שנים נותנין להן בית סאתים שלשה
<b>וטיקן 127</b>: הדר אוקים רב <span style="color: red;">נחמ' אמור' עלי'</span> ודרש <span style="color: red;">דברי' שאמ' לפניכ' טעו' הוא בידו</span> ברם כך <span style="color: red;">יאמרו</span> יחיד <span style="color: red;">נותני'</span> לו בית <span style="color: red;">סאתי' שני' נותני' לו ב"ס שלש'</span>

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: נעשו שיירא ונותנין להן כל צרכן רישא רבי יוסי ברבי יהודה וסיפא רבנן אין משום דקאי אבוה בשיטתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נעשו שיירא ונותנין להן כל צרכן רישא רבי יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה וסיפא רבנן משום <span style="color: red;">דקאים</span> אבוה בשיטתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נעשו <span style="color: red;">שיירה נותנין</span> להן כל <span style="color: red;">צורכן</span> רישא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">וסיפ'</span> רבנן משום <span style="color: red;">דקאים</span> אבוה בשיטתיה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">?נ?עשו כשיירא</span> ונותנין <span style="color: red;">להם</span> כל <span style="color: red;">צורכן</span> רישא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה וסיפא רבנן אין <span style="color: red;">..?ש?ום</span> דקאי <span style="color: red;">א?ב?..?ה?</span> בשיטתיה
<b>מינכן 95</b>: נעשו <span style="color: red;">שיירה</span> ונותנין להן <span style="color: red;">[כל] צורכן</span> רישא <span style="color: red;">(רב נחמן) ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">סיפא</span> רבנן משום דקאי אבוה <span style="color: red;">כשיטתיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נעשו שיירא ונותנין להן כל <span style="color: red;">צורכן</span> רישא <span style="color: red;">[ר' יוסי] בר'</span> יהודה וסיפא רבנן משום <span style="color: red;">דקאים</span> אבוה בשיטתיה
<b>וטיקן 109 א</b>: נעשו <span style="color: red;">שיירה</span> ונותנין להן כל צרכן רישא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> וסיפא רבנן אין משום דקאי אבוה בשיטתיה
<b>וטיקן 127</b>: נעשו <span style="color: red;">בשיירה ונותני'</span> להן כל <span style="color: red;">צורכן</span> רישא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' וסיפ' רבנ'</span> משום דקאי אבוה <span style="color: red;">בשיטתי'</span>

<b>וילנא</b>: שירבה בפסין ר' יהודה אומר עד בית סאתים אמרו לו לא אמרו בית סאתים אלא לגנה ולקרפף אבל אם היה דיר או סהר או מוקצה או חצר אפילו בית חמשת כורין אפילו בית עשרה כורין מותר ומותר להרחיק כל שהוא ובלבד שירבה בפסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שירבה בפסין <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר עד בית סאתים אמרו לו לא אמרו בית סאתים אלא לגנה ולקרפף אבל אם היה דיר או סהר או מוקצה או חצר אפילו בית חמשת כורין אפילו בית <span style="color: red;">עשרת</span> כורין מותר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: שירבה בפסין ר' יהודה <span style="color: red;">?א?.. ....................</span> אמרו לו <span style="color: red;">?ל?..</span> אמרו בית סאתים <span style="color: red;">?א?.. .....................</span> אבל אם היה <span style="color: red;">שם</span> דיר סהר מוקצה <span style="color: red;">וחצר</span> אפילו בית <span style="color: red;">ח?מ?שת כורים ובית</span> עשרה <span style="color: red;">כורים</span> מותר ומותר להרחיק כל שהוא ובלבד שירבה בפסין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שירבה בפסין <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד בית סאתים אמרו לו לא אמרו בית סאתים אלא לגנה ולקרפף אבל אם היה דיר או סהר או מוקצה או חצר אפילו בית חמשת כורין אפילו בית <span style="color: red;">עשרת</span> כורין מותר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: שירבה בפסין <span style="color: red;">ר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד בית סאתים אמרו לא אמרו בית סאתים אלא לגנה <span style="color: red;">ולקרפיף</span> אבל אם היה דיר או סהר או מוקצה או חצר אפילו חמשת כורין <span style="color: red;">או אפילו</span> בית <span style="color: red;">עשרת</span> כורין מותר
<b>מינכן 95</b>: שירבה בפסין ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עד בית סאתים אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהודה</span> לא אמרו בית סאתים אלא <span style="color: red;">בגנה ובקרפף</span> אבל אם היה <span style="color: red;">?רי?ר?</span> או <span style="color: red;">סחר</span> או חצר <span style="color: red;">או מוקצה</span> אפילו בית חמשת כורין <span style="color: red;">אפי'</span> בית עשרה כורין מותר
<b>אוקספורד 366</b>: שירבה בפסין ר' יהודה אומר עד בית סאתים אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהודה</span> לא אמרו בית סאתים אלא לגנה ולקרפף <span style="color: red;">בלבד</span> אבל אם היה דיר <span style="color: red;">וסהר ומוקצה וחצר אפי' בת</span> חמשת <span style="color: red;">כורים או בת עשרת כורים</span> מותר ומותר להרחיק כל <span style="color: red;">שהו'</span> ובלבד שירבה בפסין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">( [ש]ירבה בפסים</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד בית <span style="color: red;">סאתי?ם?</span> אמרו לו לא אמרו בית סאתים אלא <span style="color: red;">בגנה ובקרפיף</span> אבל אם היה דיר או סהר או חצר אפילו בית חמשת כורין <span style="color: red;">או</span> בית <span style="color: red;">עשרת</span> כורין מותר להרחיק כל שהוא ובלבד שירבה <span style="color: red;">בפסים</span>
<b>וטיקן 127</b>: שירבה בפסין ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> עד <span style="color: red;">בי'</span> סאתים אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> לא אמרו בית סאתים אלא <span style="color: red;">לגינה</span> ולקרפף <span style="color: red;">בלבד</span> אבל אם היה דיר או <span style="color: red;">סחר ומוקצה וחצר אפי'</span> בית <span style="color: red;">חמשה</span> כורין <span style="color: red;">או</span> בית <span style="color: red;">עשר'</span> כורין מותר <span style="color: red;">(ומותר) להרחיק</span> ומותר להרחיק כל <span style="color: red;">שהו</span> ובלבד <span style="color: red;">?שי?(ד)[ר]?בה (בפסין)</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עושין פסין לביראות וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לימ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">גמ' ?</span>

<b>וילנא</b>: לימא מתני' דלא כחנניא דתניא עושין פסין לבור וחבלין לשיירא וחנניא אומר חבלין לבור אבל לא פסין אפי' תימא חנניא בור לחוד באר לחוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ' מתניתין</span> דלא כחנניא דתניא עושין פסין לבור וחבלין <span style="color: red;">לשיירה וחנניה אומ'</span> חבלין לבור אבל לא פסין <span style="color: red;">אפילו תימ'</span> חנניא בור לחוד באר לחוד
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: לימא מתני' דלא <span style="color: red;">כחנניה</span> דתניא עושין פסין לבור <span style="color: red;">וחבלים לשיירה וחנניה</span> אומר <span style="color: red;">חבלים</span> לבור <span style="color: red;">ולא</span> פסין <span style="color: red;">אפילו</span> תימא <span style="color: red;">חנניה אימא דאמר חנניה</span> בור באר <span style="color: red;">מי אמר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כחנניא דתניא עושין פסין לבור וחבלין <span style="color: red;">לשייארה וחנניה אומ'</span> חבלין לבור אבל לא פסין <span style="color: red;">אפילו תימ'</span> חנניא בור לחוד באר לחוד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">לימ' מתניתא</span> דלא כחנניא דתניא עושין פסין לבור <span style="color: red;">וחבלים לש..ירה חנניה</span> אומר <span style="color: red;">חבלים ?לב?ו?ר ולא</span> פסין <span style="color: red;">אפילו תימ' חנניה</span> בור לחוד באר לחוד
<b>מינכן 95</b>: לימא מתני' דלא <span style="color: red;">כחנניה</span> דתניא עושין פסין לבור <span style="color: red;">וחבלים לשיירה חנניה או' חבלים</span> לבור <span style="color: red;">ולא</span> פסין אפי' <span style="color: red;">תימ' ר' חנינא אימר דאמ' ר' חנניה</span> בור באר <span style="color: red;">מי אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לימא מתני' דלא <span style="color: red;">כחנניה</span> דתניא עושין פסין לבור <span style="color: red;">וחבלים</span> לשיירא <span style="color: red;">וחנניה אומ' חבלים</span> לבור <span style="color: red;">ולא</span> פסין אפי' תימא <span style="color: red;">חנניה</span> בור לחוד <span style="color: red;">ובאר</span> לחוד
<b>וטיקן 109 א</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כחנניה</span> דתניא עושין פסין לבור <span style="color: red;">וחבלים לשיירה חנניה אומ' חבלים</span> לבור <span style="color: red;">ולא</span> פסין אפי' <span style="color: red;">תימ' חנניה אימור דאמ' חנניה</span> בור באר <span style="color: red;">מי אמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כחנניה דתני'</span> עושין פסין לבור <span style="color: red;">וחבלי' לשיירה חנני' אומ' חבלי'</span> לבור <span style="color: red;">ולא</span> פסין אפי' <span style="color: red;">תימ' חנני' אימ' דאמ' חנני'</span> בור באר <span style="color: red;">מי אמ'</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי מדלא קתני חנניא אומר עושין חבלין לבור ופסין לבאר מכלל דלחנניא לא שנא בור ולא שנא באר חבלין אין פסין לא לימא מתני' דלא כחנניא אפילו תימא חנניא למאי דקאמר ת"ק קא מהדר ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי מדלא קתני חנניא אומר עושין חבלין לבור ופסין לבאר מכלל <span style="color: red;">דלחנני'</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span> בור ולא <span style="color: red;">שנ'</span> באר חבלין אין פסין לא לימא מתני' דלא כחנניא אפילו <span style="color: red;">תימ' חנניה</span> למאי <span style="color: red;">דקאמ' תנא קמא</span> קא מהדר ליה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ואיכא ?ד?אמרי מד?ל?א קאתני חנניה</span> אומר עושין <span style="color: red;">חבלים</span> לבור ופסין לבאר מכלל <span style="color: red;">דלחנניה</span> לא שנא <span style="color: red;">באר</span> ולא שנא <span style="color: red;">בור חבלים</span> אין פסין לא לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כחנניה</span> אפילו תימא <span style="color: red;">חנניה</span> למאי <span style="color: red;">דקאמא תנא קמא</span> קא מהדר ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי מדלא קתני חנניא <span style="color: red;">אומ'</span> עושין חבלין לבור ופסין לבאר מכלל <span style="color: red;">דלחנניה</span> לא שנא בור ולא באר חבלין אין פסין לא <span style="color: red;">לימ' מתניתין</span> דלא כחנניא אפילו <span style="color: red;">תימ' חנניה</span> למאי <span style="color: red;">דקא תנא קמא</span> קא מהדר ליה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: איכא דאמרי מדלא קתני חנניא אומר עושין <span style="color: red;">חבלים</span> לבור ופסין לבאר מכלל דלחנניא לא שנא בור ולא שנא באר <span style="color: red;">חבלים</span> אין פסין לא לימא מתני' דלא כחנניא <span style="color: red;">אפי תימ' כחנניה</span> למאי <span style="color: red;">דקא אמ'</span> ת"ק קא מהדר ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> מדלא קתני <span style="color: red;">חנניה אמ'</span> עושין <span style="color: red;">חבלים</span> לבור ופסין לבאר מכלל <span style="color: red;">דלחנינא</span> לא שנא בור ולא שנא באר <span style="color: red;">חבלי'</span> אין פסין לא <span style="color: red;">נימא</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כחנינא אפי' תימ' כחנינא</span> למאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> ת"ק קא מהדר ליה
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">מדל'</span> קתני <span style="color: red;">חנניה אומ'</span> עושין <span style="color: red;">חבלים</span> לבור ופסין לבאר מכלל <span style="color: red;">דלחנניה</span> לא שנא בור ולא שנא באר <span style="color: red;">חבלים</span> אין פסין לא לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כחנניה אפי'</span> תימא <span style="color: red;">חנניה</span> למאי <span style="color: red;">דקאמ' תנא קמא</span> קא מהדר ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אביי אמ'</span> מדלא קתני <span style="color: red;">חנניה אומ'</span> עושין <span style="color: red;">חבלים</span> לבור ופסין לבאר מכלל <span style="color: red;">דחנניה</span> לא שנא בור ולא שנא באר <span style="color: red;">חבלים</span> אין פסין לא <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כחנניה אפי' תימ' חנניה</span> למאי <span style="color: red;">דקאמ' תנא קמא</span> קא מהדר ליה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> מדלא קתני <span style="color: red;">בור לחוד באר לחוד חנני' אומ' עושי'</span> לבור ופסין לבאר מכלל <span style="color: red;">דלחנני'</span> לא שנא בור ולא שנא באר <span style="color: red;">חבלי'</span> אין פסין לא לימא מתני' דלא <span style="color: red;">כחנניה אפי' תימ' חנני'</span> למאי <span style="color: red;">דקאמ' תנא קמא קמהדר</span> ליה

<b>וילנא</b>: לימא מתני' דלא כר"ע דתנן אחד באר הרבים ובור הרבים ובאר היחיד עושין להן פסין אבל בור היחיד עושין לו מחיצה גבוה עשרה טפחים דברי ר"ע ואילו הכא קתני לביראות לביראות אין לבורות לא אפי' תימא ר"ע באר מים חיים דפסיקא ליה לא שנא דרבים ול"ש דיחיד קתני בור מכונסין דלא פסיקא ליה לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ' מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דתנן אחד באר הרבים ובור <span style="color: red;">הרבי'</span> ובאר היחיד <span style="color: red;">עושי'</span> להן פסין אבל בור היחיד עושין לו מחיצה גבוה עשרה טפחים דברי <span style="color: red;">רבי עקיבא ואלו</span> הכא קתני <span style="color: red;">לביראו' לביראו'</span> אין <span style="color: red;">לבור</span> לא אפי' תימא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> באר מים חיים דפסיקא <span style="color: red;">לי'</span> לא שנא <span style="color: red;">דרבי' ולא שנא</span> דיחיד קתני בור <span style="color: red;">מכונסי'</span> דלא פסיקא ליה לא קתני
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דתנן אחד באר הרבים ובור הרבים ובאר היחיד עושין <span style="color: red;">להם</span> פסין אבל בור היחיד עושין לו מחיצה גבוה עשרה טפחים דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא ואלו</span> הכא קתני לביראות לביראות אין <span style="color: red;">לבורו'</span> לא <span style="color: red;">אפילו</span> תימא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> באר מים חיים דפסיקא ליה <span style="color: red;">ולא</span> שנא דרבים <span style="color: red;">ולא שנא</span> דיחיד קתני מכונסין דלא פסיקא ליה לא קתני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ' מתניתי'</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דתנן אחד באר הרבים ובור <span style="color: red;">הרבי'</span> ובאר היחיד עושין להן פסין אבל בור היחיד עושין לו מחיצה גבוה <span style="color: red;">עשר'</span> טפחים דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא ואלו</span> הכא קתני לביראות לביראות אין <span style="color: red;">לבור</span> לא אפי' <span style="color: red;">תימ' ר' עקיבא</span> באר מים חיים דפסיקא <span style="color: red;">לי'</span> לא שנא <span style="color: red;">דרבי' ולא שנא</span> דיחיד קתני בור <span style="color: red;">מכונסים</span> דלא פסיקא ליה לא קתני
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">לימ' מתני</span> דלא <span style="color: red;">כ"ר עקיבא</span> דתנן אחד באר הרבים <span style="color: red;">ואחד בור</span> הרבים ובאר היחיד עושין להן פסין אבל בור היחיד עושין לו מחיצה <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה טפחים דברי <span style="color: red;">ר עקיבא</span> ואילו <span style="color: red;">מתניתין</span> קתני לביראות אין לבורות לא <span style="color: red;">אפי תימ ר' עקיבא</span> באר מים חיים דפסיקא ליה לא <span style="color: red;">שנא</span> דיחיד <span style="color: red;">ולא שנ' דרבים</span> קתני מכונסין דלא פסיקא ליה לא קתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נימא</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דתנן אחד באר הרבים ובור הרבים ובאר היחיד עושין להן פסין אבל בור היחיד עושין לו מחיצה גבוה עשרה טפחים דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ואילו הכא קתני לביראות לביראות אין <span style="color: red;">לבור</span> לא אפי' <span style="color: red;">תימ' ר' עקיבא (פי)</span> באר מים חיים דפסיקא ליה <span style="color: red;">[קתני]</span> לא שנא דרבים <span style="color: red;">ולא שנא</span> דיחיד <span style="color: red;">התם</span> מכונסין דלא פסיקא ליה <span style="color: red;">(ד)לא</span> קתני
<b>אוקספורד 366</b>: לימא מתני' דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דתנן אחד באר הרבים ובור הרבים ובאר היחיד עושין להן פסין אבל בור היחיד עושין לו <span style="color: red;">*עירובין*</span> מחיצה <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה טפחים דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ואילו הכא קתני לביראות לביראות אין <span style="color: red;">לבור</span> לא אפי' תימא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> באר מים חיים דפסיקא ליה לא שנא דרבים <span style="color: red;">לא שנא</span> דיחיד קתני <span style="color: red;">מים</span> מכונסין דלא פסיקא ליה לא קתני
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דתנן אחד באר הרבים ובור <span style="color: red;">הרבי'</span> ובאר היחיד עושין להן פסין אבל בור היחיד עושין לו מחיצה <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> ואילו הכא קתני לביראות לביראות אין <span style="color: red;">לבור</span> לא אפי' <span style="color: red;">תימ' ר' עקיב'</span> באר מים חיים דפסיקא ליה <span style="color: red;">קתני</span> מכונסין דלא פסיקא ליה לא קתני
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיב' דתנ'</span> אחד <span style="color: red;">ב(..)[א]ר הרבי'</span> ובאר היחיד <span style="color: red;">[ובור הרבים]</span> עושין <span style="color: red;">לה' פסי'</span> אבל בור <span style="color: red;">היחי'</span> עושין <span style="color: red;">[לו מחיצה] גבוהה עשר' טפחי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ואילו <span style="color: red;">הכ'</span> קתני <span style="color: red;">לב(..)[י]ראות אי' לבור</span> לא אפי' <span style="color: red;">תימ' ר' עקיב'</span> באר מים חיים <span style="color: red;">דפסיק' לי'</span> קתני מכונסין דלא <span style="color: red;">פסיק'</span> ליה לא קתני

<b>וילנא</b>: לימא מתני' דלא כר' יהודה בן בבא דתנן רבי יהודה בן בבא אומר אין עושין פסין אלא לבאר הרבים בלבד ואילו הכא קתני לביראות ל"ש דרבים ול"ש דיחיד אפי' תימא ר' יהודה בן בבא מאי ביראות ביראות דעלמא מאי דיומדין א"ר ירמיה בן אלעזר דיו עמודין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה בן בבא דתנן רבי יהודה בן בבא אומר אין עושין פסין אלא לבאר הרבים בלבד <span style="color: red;">ואלו</span> הכא קתני לביראות <span style="color: red;">לא שנא דרבי' ולא שנא</span> דיחיד אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' יהודה בן בבא מאי ביראות ביראות דעלמא מאי דיומדין <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה בן אלעזר דיו עמודין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כר' יהודה בן בבא דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בבא אומר אין עושין פסין אלא לבאר הרבים בלבד <span style="color: red;">ואלו</span> הכא קתני לביראות <span style="color: red;">לא שנא</span> דרבים <span style="color: red;">ולא שנא</span> דיחיד <span style="color: red;">אפילו</span> תימא ר' יהודה בן בבא מאי ביראות <span style="color: red;">דקתני ביראות דרבים דיחיד לא ומאי ביראות</span> ביראות דעלמא מאי דיומדין <span style="color: red;">אמר רבי יהודה</span> בן אלעזר <span style="color: red;">דו עמודים ?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ' מתניתין</span> דלא כר' יהודה בן בבא דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין עושין פסין אלא לבאר הרבים בלבד <span style="color: red;">ואלו</span> הכא קתני לביראות <span style="color: red;">לא שנא</span> דרבים <span style="color: red;">ולא שנא</span> דיחיד <span style="color: red;">אפילו תימ'</span> ר' יהודה בן בבא מאי ביראות ביראות <span style="color: red;">דעלמ'</span> מאי <span style="color: red;">ימדין אמ' ר'</span> ירמיה בן אלעזר <span style="color: red;">היו</span> עמודין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ....... ..ומ'</span> אין <span style="color: red;">עוש.. .........................................</span> ואילו <span style="color: red;">מתני</span> קתני לביראות <span style="color: red;">לא שנא ?דיח?.. ............... דרבים אפילו תימ'</span> ר' יהודה בן בבא מאי <span style="color: red;">ביראות.. .......</span> ביראות <span style="color: red;">דעלמ'</span> מאי דיומדין <span style="color: red;">אר</span> ירמיה בן <span style="color: red;">אל.. ......</span> דיו עמודין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נימא</span> דלא כר' יהודה בן בבא דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בבא אומר אין עושין פסין <span style="color: red;">לביראות</span> אלא לבאר הרבים בלבד ואילו הכא קתני לביראות <span style="color: red;">לא שנא באר</span> דרבים <span style="color: red;">ולא שנא באר</span> דיחיד אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' יהודה בן בבא מאי ביראות <span style="color: red;">דקתני</span> ביראות דעלמא מאי דיומדין א"ר ירמיה בן אלעזר דיו עמודין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא כר' יהודה בן בבא דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין עושין פסין אלא לבאר הרבים בלבד ואילו הכא קתני <span style="color: red;">דביראות לא שנא</span> דרבים <span style="color: red;">ולא שנא</span> דיחיד אפי' תימא ר' יהודה בן בבא מאי ביראות <span style="color: red;">דקתני ביראות דרבים ודיחיד לא ומאי ביראות</span> ביראות דעלמא <span style="color: red;">ומאי</span> דיומדין א"ר ירמיה בן אלעזר דיו עמודין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בבא דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין עושין פסין אלא לבאר הרבים בלבד ואילו הכא קתני לביראות <span style="color: red;">לא שנא</span> דרבים <span style="color: red;">לא שנא</span> דיחיד אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בבא מאי ביראות ביראות <span style="color: red;">דעלמ'</span> מאי דיומדין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה בן אלעזר דיו עמודין
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> דלא כר' <span style="color: red;">יהו'</span> בן <span style="color: red;">בב(ן)[א]</span> דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">עושי' אל'</span> לבאר <span style="color: red;">הרבי'</span> בלבד ואילו הכא קתני <span style="color: red;">לבארות לא שנא דרבי' ולא שנא יחיד</span> אפי' תימא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בבא <span style="color: red;">מאן</span> ביראות <span style="color: red;">דקתני ביראות דעלמ'</span> מאי דיומדין <span style="color: red;">?די?ו?</span> עמודין

<b>וילנא</b>: ד"יו למ"נודה שב"ח זונ"ית נתק"לקל במי"דה שלש"ה סימן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דיו למנורא שבם זוניר נתקלקל במידת שלש'</span> סימן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דיה למנורא שבם זוניר נתקלקל במידת שלשה</span> סימן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">דיו למנורה שבח יונה בית חרו.. מתקלקל בבירות שלשה</span> סימן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דיו למנורה שבח יונין בית חרוב נתקלל כמדת שלשה</span> סימן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה למנורה שבה יונין בית חרוב נתקלל כמידת שלשה</span> סימן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">דייה למנו דה שבח נתקלל במידת שלש' סימ'</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם ר' יהודה אומר כל השיתין פטורין חוץ מן הדיופרא מאי דיופרא אמר עולא אילן העושה דיו פירות בשנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אומר כל השיתין פטורין <span style="color: red;">חו'</span> מן הדיופרא מאי דיופרא אמר עולא אילן העושה דיו <span style="color: red;">פירו'</span> בשנה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">תנן? הת.. .....?</span> יהודה אומר כל <span style="color: red;">?......</span> חוץ <span style="color: red;">משל דיופרא</span> מאי דיופרא אמר <span style="color: red;">ע..לא</span> אילן העושה <span style="color: red;">דו</span> פירות בשנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל השיתין פטורין חוץ מן הדיופרא מאי דיופרא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא אילן העושה דיו פירות בשנה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תנן התם <span style="color: red;">?ר?</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל השיתין פטורין <span style="color: red;">ממעשר</span> חוץ מן <span style="color: red;">...</span> הדיופרא מאי דיופרא אמר עולא אילן <span style="color: red;">העו?שה? ד..</span> פירות בשנה
<b>מינכן 95</b>: תנן התם ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל השיתין פטורין חוץ מן הדיופרא מאי דיופרא אילן העושה <span style="color: red;">[דיו]</span> פירות בשנה
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל השיתין פטורין חוץ מן הדיופרא מאי דיופרא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא אילן העושה דיו פירות בשנה
<b>וטיקן 109 א</b>: תנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל השיתין פטורין חוץ מן הדיופרא מאי דיופרא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא אילן העושה דיו פירות בשנה
<b>וטיקן 127</b>: תנן התם כל השיתין פטורין <span style="color: red;">מן הדמאי</span> חוץ מן הדיופרא מאי דיופרא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא אילן העושה דיו פירות בשנה

<b>וילנא</b>: א"ר ירמיה בן אלעזר דיו פרצוף פנים היה לו לאדם הראשון שנאמר אחור וקדם צרתני כתיב ויבן ה' אלהים את הצלע וגו' רב ושמואל חד אמר פרצוף וחד אמר זנב בשלמא למ"ד פרצוף היינו דכתיב אחור וקדם צרתני אלא למ"ד זנב מאי אחור וקדם צרתני כדר' אמי דא"ר אמי אחור למעשה בראשית וקדם לפורענות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה בן אלעזר דיו פרצוף פנים היה לו לאדם הראשון שנאמר אחור וקדם צרתני <span style="color: red;">כתי'</span> ויבן ה' אלהים את הצלע וגו' רב ושמואל חד אמר פרצוף וחד אמר זנב בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> אחור וקדם צרתני אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> זנב מאי אחור וקדם צרתני כדר' אמי <span style="color: red;">דאמר ר'</span> אמי אחור למעשה בראשית וקדם לפורענות
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי יהודה</span> בן אלעזר <span style="color: red;">דו</span> פרצוף <span style="color: red;">פ?נ?ים הוו ליה</span> לאדם הראשון שנאמר אחור וקדם צרתני ויבן <span style="color: red;">יי</span> אלהים את הצלע <span style="color: red;">אשר לקח</span> וגו' רב ושמואל חד אמר פרצוף <span style="color: red;">ואחד</span> אמר זנב בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכ?תי?..</span> אחור וקדם צרתני אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> זנב מאי אחור וקדם צרתני <span style="color: red;">כדרבי</span> אמי <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> אמי <span style="color: red;">?א?..?ר?</span> למעשה בראשית וקדם לפורענות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה בן אלעזר דיו פרצוף פנים היה לו לאדם הראשון <span style="color: red;">שנאמ'</span> אחור וקדם צרתני <span style="color: red;">כתי'</span> ויבן ה' אלהים את הצלע וגו' רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> פרצוף וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זנב <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> אחור וקדם צרתני אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> זנב מאי אחור וקדם צרתני כדר' אמי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי אחור למעשה בראשית וקדם לפורענות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">דו</span> פרצוף פנים <span style="color: red;">היו ל..</span> לאדם הראשון <span style="color: red;">שנ'</span> אחור וקדם צרתני ויבן <span style="color: red;">אלדי?ם?</span> את הצלע רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> פרצוף וחד אמר זנב <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> פרצוף היינו דכתיב אחור <span style="color: red;">וקד?ם?</span> צרתני אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> זנב מאי אחור וקדם <span style="color: red;">צרתנ.. לכדר'</span> אמי <span style="color: red;">דאר</span> אמי אחור למעשה בראשית <span style="color: red;">וקד?ם?</span> לפורענות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">דו</span> פרצוף <span style="color: red;">היו</span> לו לאדם הראשון <span style="color: red;">שנ'</span> אחור וקדם צרתני ויבן <span style="color: red;">יי</span> אלהים את הצלע רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> פרצוף וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זנב בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> אחור וקדם צרתני אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> זנב מאי אחור וקדם צרתני <span style="color: red;">כדרב אמ'י דאמ' רב</span> אמי אחור למעשה בראשית וקדם לפורענות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> ירמיה בן אלעזר דיו פרצוף פנים היה לו לאדם הראשון <span style="color: red;">שנא'</span> אחור וקדם צרתני ויבן <span style="color: red;">ייי</span> אלהים את הצלע <span style="color: red;">אשר לקח מן האדם</span> רב <span style="color: red;">ושמו'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> פרצוף וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זנב בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> פרצוף <span style="color: red;">הינו דכתי'</span> אחור וקדם צרתני אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> זנב מאי אחור וקדם צרתני כדר' אמי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי אחור למעשה בראשית וקדם לפורענות
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר דיו <span style="color: red;">פרצופין היו</span> לו לאדם הראשון <span style="color: red;">שנ'</span> אחור וקדם צרתני ויבן <span style="color: red;">[יי]</span> אלהים את הצלע <span style="color: red;">אשר לקח מן האדם לאשה</span> רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> פרצוף וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זנב <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכת' אחו' וקד'</span> צרתני אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> זנב מאי אחור <span style="color: red;">וקד' צרת'</span> כדר' אמי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי אחור למעשה בראשית וקדם לפורענות
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וא"ר ?ב?ן? אלעז'</span> דיו פרצוף היה לו לאדם הראשון <span style="color: red;">שנ'</span> אחור וקדם <span style="color: red;">(י)צרתני</span> ויבן <span style="color: red;">יי אלה'ים</span> הצלע <span style="color: red;">אשר לקח מן האדם לאשה ויביאה אל האדם</span> רב <span style="color: red;">ושמו'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> פרצוף וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זנב <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד פרצוף היינו <span style="color: red;">דכת' (פרצוף וחד אמ' זנב (היינו דכת')</span> אחור וקדם צרתני <span style="color: red;">אל'</span> למ"ד זנב מאי אחור וקדם צרתני כדר' אמי דא"ר אמי אחור למעשה בראשית

<b>וילנא</b>: בשלמא אחור למעשה בראשית דלא איברי עד מעלי שבתא אלא וקדם לפורענות מאי היא אילימא משום קללה הא בתחילה נתקלל נחש ולבסוף נתקללה חוה ולבסוף נתקלל אדם אלא למבול דכתיב וימח את כל היקום אשר על פני האדמה מאדם ועד בהמה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא אחור <span style="color: red;">למעש'</span> בראשית דלא איברי עד מעלי שבתא אלא וקדם <span style="color: red;">לפורענו'</span> מאי היא <span style="color: red;">אילימ' משו'</span> קללה הא בתחילה נתקלל נחש ולבסוף <span style="color: red;">נתקלל</span> חוה ולבסוף נתקלל אדם אלא למבול דכתיב וימח את <span style="color: red;">היקו'</span> אשר על פני האדמה מאדם ועד בהמה וגו'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בשלמא אחור למעשה בראשית דלא איברי עד מעלי שבתא אלא וקדם לפורענות מאי היא <span style="color: red;">אלימ' משו'</span> קללה הא <span style="color: red;">בתחלה</span> נתקלל נחש ולבסוף נתקללה חוה ולבסוף נתקלל אדם אלא למבול דכתיב וימח את כל היקום אשר על פני האדמה וגו' <span style="color: red;">בתחלה אדם ולבסוף כל מילי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> אחור למעשה בראשית דלא <span style="color: red;">איגמרי</span> עד מעלי שבתא אלא וקדם לפורענות מאי היא אילימא משום קללה הא בתחילה נתקלל נחש ולבסוף <span style="color: red;">נתקלל</span> חוה ולבסוף נתקלל אדם אלא למבול דכתיב וימח את כל <span style="color: red;">היקו'</span> אשר על פני האדמה מאדם ועד בהמה וגו'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> אחור למעשה בראשית <span style="color: red;">דאיברו במעלי</span> שבתא אלא <span style="color: red;">קדם</span> לפורענות <span style="color: red;">פורענות דמאי</span> אילימא <span style="color: red;">פורענות</span> קללה <span style="color: red;">והא בתחלה</span> נתקלל נחש ולבסוף נתקללה חוה ולבסוף נתקלל אדם אלא <span style="color: red;">פורענות דמבול</span> דכתיב וימח את כל היקום וגו'
<b>מינכן 95</b>: בשלמא אחור למעשה בראשית דלא איברי עד מעלי שבתא אלא וקדם לפורענות מאי היא <span style="color: red;">אינימ'</span> משום קללה הא בתחילה נתקלל נחש ולבסוף נתקללה חוה ולבסוף נתקלל אדם אלא למבול <span style="color: red;">דכתי'</span> וימח את כל היקום אשר על פני האדמה מאדם <span style="color: red;">עד</span> בהמה וגו'
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא אחור למעשה בראשית דלא איברי עד מעלי שבתא אלא וקדם לפורענות מאי היא אילימא משום קללה הא נתקלל נחש ולבסוף נתקללה חוה ולבסוף נתקלל אדם אלא למבול <span style="color: red;">דכתי'</span> וימח את כל היקום אשר על פני האדמה מאדם <span style="color: red;">עד</span> בהמה וגו' <span style="color: red;">בתחלה אדם ולבסוף כל מילי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> אחור למעשה בראשית דלא איברי עד מעלי שבתא אלא וקדם לפורענות מאי היא <span style="color: red;">אילימ'</span> משום קללה <span style="color: red;">והא כתחילה</span> נתקלל נחש ולבסוף נתקללה חוה ולבסוף נתקלל אדם אלא למבול <span style="color: red;">דכת'</span> וימח את כל היקום <span style="color: red;">אש'</span> על פני <span style="color: red;">האדמ' מאד'</span> ועד <span style="color: red;">בהמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: דלא איברי עד <span style="color: red;">דמעלי דשבתא אל'</span> וקדם לפורענות מאי היא <span style="color: red;">אילימ' משו'</span> קללה הא <span style="color: red;">בתחיל'</span> נתקלל נחש ולבסוף <span style="color: red;">נתקלל חיה</span> ולבסוף נתקלל אדם <span style="color: red;">אל'</span> למבול <span style="color: red;">דכת'</span> וימח את כל היקום אשר על פני <span style="color: red;">האדמ'</span> מאדם ועד <span style="color: red;">בהמ' עד רמש עד עוף השמים</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא למ"ד פרצוף היינו דכתיב וייצר תרין יודין אלא למ"ד זנב מאי וייצר כדר"ש בן פזי דא"ר שמעון בן פזי אוי לי מיצרי אוי לי מיוצרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמר</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> וייצר תרין יודין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> זנב מאי וייצר <span style="color: red;">כדרבי שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמעון בן פזי אוי לי מיצרי אוי לי מיוצרי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> פרצוף היינו דכתיב וייצר <span style="color: red;">תרי</span> יודין אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> זנב מאי וייצר <span style="color: red;">כדרבי שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">דאמר ר'</span> שמעון בן פזי אוי לי <span style="color: red;">מיוצרי</span> אוי לי <span style="color: red;">מיצרי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> פרצוף היינו דכתיב וייצר תרין יודין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' זנכ</span> מאי וייצר <span style="color: red;">כדרבי שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> שמעון בן פזי אוי לי מיצרי אוי לי מיוצרי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אחור ויצר זכר ויסגר ויבן סימן בשלמ' למאן דאמ'</span> פרצוף היינו דכתיב וייצר <span style="color: red;">בתרין ..... לכדר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">דאר</span> שמעון בן פזי אוי לי <span style="color: red;">מייצר?י?..</span>
<b>מינכן 95</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> וייצר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> זנב מאי וייצר <span style="color: red;">כדר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">[דא"ר</span> שמעון בן <span style="color: red;">פזי]</span> אוי לי <span style="color: red;">מיוצרי</span> אוי לי <span style="color: red;">מיצרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' פירצוף</span> היינו דכתיב וייצר <span style="color: red;">תרי</span> יודין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> זנב מאי וייצר <span style="color: red;">כדר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמעון בן פזי אוי לי מיצרי אוי לי מיוצרי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכת'</span> וייצר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> זנב מאי וייצר <span style="color: red;">כדר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמעון בן פזי אוי לי <span style="color: red;">(</span> מיצרי אוי לי מיוצרי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד פרצוף היינו <span style="color: red;">דכת'</span> וייצר <span style="color: red;">תרי</span> יודין אלא למ"ד זנב מאי וייצר <span style="color: red;">כדר' שמע'</span> בן פזי דא"ר <span style="color: red;">שמע'</span> בן פזי אוי לי מיצרי אוי לי מיוצרי

<b>וילנא</b>: בשלמא למאן דאמר פרצוף היינו דכתיב זכר ונקבה בראם אלא למאן דאמר זנב מאי זכר ונקבה בראם לכדר' אבהו דר' אבהו רמי כתיב זכר ונקבה בראם וכתיב (כי) בצלם אלהים ברא אותו בתחלה עלתה במחשבה לבראות שנים ולבסוף לא נברא אלא אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא למאן דאמר פרצוף היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> זכר ונקבה <span style="color: red;">ברא'</span> אלא למאן דאמר זנב מאי זכר <span style="color: red;">ונקב' ברא'</span> לכדר' אבהו דר' אבהו רמי <span style="color: red;">כתי'</span> זכר ונקבה בראם וכתיב <span style="color: red;">כי</span> בצלם <span style="color: red;">אלדי'</span> ברא <span style="color: red;">אותם בתחילה עלת'</span> במחשבה לבראות <span style="color: red;">שני'</span> ולבסוף לא נברא אלא אחד
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד</span> פרצוף היינו דכתיב זכר ונקבה בראם אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זנב מאי זכר ונקבה בראם <span style="color: red;">כדרבי</span> אבהו <span style="color: red;">דר?ב?..</span> אבהו רמי כתיב זכר ונקבה בראם וכתיב בצלם אלהים ברא אותו <span style="color: red;">הא כיצד</span> בתחלה <span style="color: red;">עלה</span> במחשבה <span style="color: red;">ליבראות</span> שנים ולבסוף לא נברא אלא אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פרצוף היינו דכתיב זכר ונקבה בראם אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זנב מאי זכר ונקבה בראם לכדר' אבהו דר' אבהו רמי כתיב זכר ונקבה <span style="color: red;">כראם</span> וכתיב <span style="color: red;">כי</span> בצלם <span style="color: red;">אלדים</span> ברא <span style="color: red;">אותם בתחילה</span> עלתה במחשבה לבראות שנים ולבסוף לא נברא אלא אחד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">דאמ' ?פרצ?ז?ף</span> היינו דכתיב זכר ונקבה בראם אלא <span style="color: red;">ל?מ?.. .....</span> לכדר' אבהו דר' אבהו רמי כתיב זכר ונקבה בראם <span style="color: red;">.....</span> בתחלה במחשבה <span style="color: red;">ליבראות</span> שנים ולבסוף לא <span style="color: red;">נבר..</span>
<b>מינכן 95</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> זכר ונקבה בראם <span style="color: red;">וכתי'</span> בצלם אלהים <span style="color: red;">עשה את האדם</span> בתחלה <span style="color: red;">עלה</span> במחשבה <span style="color: red;">להבראות</span> שנים ולבסוף לא נברא אלא אחד
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פרצוף היינו דכתיב זכר ונקבה בראם אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זנב מאי זכר ונקבה בראם <span style="color: red;">כדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">כתי'</span> זכר ונקבה בראם <span style="color: red;">וכתי'</span> בצלם אלהים ברא אותו בתחלה <span style="color: red;">עלה</span> במחשבה לבראות שנים ולבסוף לא <span style="color: red;">ברא</span> אלא אחד
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכת'</span> זכר ונקבה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זנב מאי זכר ונקבה <span style="color: red;">כדר'</span> אבהו דר' אבהו רמי <span style="color: red;">כת'</span> זכר ונקבה בראם <span style="color: red;">וכת' כי</span> בצלם אלהים <span style="color: red;">עשה את האדם כתחילה עלו</span> במחשבה לבראות שנים ולבסוף נברא אחד
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכת'</span> זכר <span style="color: red;">ונקיב'</span> בראם <span style="color: red;">אל' למ"ד</span> זנב מאי זכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> בראם <span style="color: red;">כדר'</span> אבהו <span style="color: red;">ר'</span> אבהו רמי <span style="color: red;">כתי'</span> זכר <span style="color: red;">ונקיב'</span> בראם <span style="color: red;">וכת'</span> בצלם <span style="color: red;">אלק'ים</span> ברא אותו <span style="color: red;">אל' בתחיל' עלו</span> במחשבה <span style="color: red;">להבראות</span> שנים ולבסוף לא נברא <span style="color: red;">אל'</span> אחד

<b>וילנא</b>: בשלמא למאן דאמר פרצוף היינו דכתיב ויסגור בשר תחתנה אלא למאן דאמר זנב מאי ויסגור בשר תחתנה אמר רב זביד ואיתימא ר' ירמיה ואיתימא רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא למקום חתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פרצוף היינו דכתיב ויסגור בשר תחתנה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זנב מאי ויסגור בשר תחתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואיתמ'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למקום חתך
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן דאמר פרצוף היינו דכתיב ויסגור בשר תחתנה אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> זנב מאי <span style="color: red;">?ו?י?סג?ור</span> בשר תחתנה אמר רב זביד ואיתימא <span style="color: red;">רב</span> ירמיה <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ........................ ..?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכת?י?ב</span> ויסגור בשר תחתנה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זנב מאי ויסגור בשר תחתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' ירמיה ואיתימא רב נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למקום חתך
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">......</span> פרצוף היינו דכתיב <span style="color: red;">ויסגר</span> בשר תחתנה אלא למאן <span style="color: red;">.....</span> רב זביד <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">?ל?..</span>
<b>מינכן 95</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויסגור בשר תחתנה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זנב מאי <span style="color: red;">ויסגר</span> בשר תחתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא למקום חתך
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויסגור בשר תחתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואיתי'</span> רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא למקום חתך
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכת' ויסגר</span> בשר תחתנה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זנב מאי <span style="color: red;">ויסגר</span> בשר תחתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא למקום חתך
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למ' דאמ'</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכת' ויסגר</span> בשר תחתנה <span style="color: red;">אל' למ"ד</span> זנב מאי <span style="color: red;">ויסגר</span> בשר <span style="color: red;">תחתנ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">זבוב ואיתימ'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק לא נצרכה <span style="color: red;">אל' למקו'</span> חתך

<b>וילנא</b>: בשלמא למ"ד זנב היינו דכתיב ויבן אלא למ"ד פרצוף מאי ויבן לכדר' שמעון בן מנסיא דדריש ר"ש בן מנסיא ויבן ה' אלהים את הצלע מלמד שקילעה הקב"ה לחוה והביאה לאדם הראשון שכן בכרכי הים קורין לקלעיתא בנייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> זנב היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' פרצו'</span> מאי ויבן לכדר' שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">דדרש רבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">מנסי'</span> ויבן ה' <span style="color: red;">אלהי'</span> את הצלע <span style="color: red;">מלמ'</span> שקילעה <span style="color: red;">הק"בה</span> לחוה <span style="color: red;">והבי'</span> לאדם הראשון שכן <span style="color: red;">בכר'</span> הים קורין לקלעיתא בנייתא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">כדרב? ..? שמעון?</span> בן מנסיא <span style="color: red;">דאמר רבי שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">מאי ד..תיב ..יבן יי</span> אלהים את הצלע מלמד <span style="color: red;">שקלעה הקדש ב?ר?וך הוא</span> לחוה והביאה <span style="color: red;">אצל אדם</span> שכן בכרכי הים קורין לקלעיתא <span style="color: red;">בניתא ?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> זנב היינו דכתיב ויבן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> פרצוף מאי ויבן לכדר' שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">דדרש ר' שמעון</span> בן מנסיא ויבן ה' אלהים את הצלע מלמד שקילעה <span style="color: red;">הק"בה</span> לחוה <span style="color: red;">והביא'</span> לאדם הראשון שכן בכרכי הים קורין לקלעיתא בנייתא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> זנב היינו דכתיב ויבן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> פרצוף מאי ויבן לכדר' שמעון בן <span style="color: red;">.....</span> ויבן <span style="color: red;">יי אלדים</span> את הצלע מלמד שקילעה הקב"ה לחוה והביאה לאדם שכן בכרכי הים <span style="color: red;">?ק?..</span>
<b>מינכן 95</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> זנב היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> פרצוף מאי <span style="color: red;">(דכתי')</span> ויבן <span style="color: red;">כדר'</span> שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">דדרש ר' שמעון</span> בן מנסיא ויבן <span style="color: red;">יי</span> אלהים את הצלע מלמד <span style="color: red;">שקלעה הק'ב'ה'</span> לחוה והביאה <span style="color: red;">אצל אדם</span> שכן בכרכי הים קורין <span style="color: red;">לקלעתא</span> בנייתא
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> זנב היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> פרצוף מאי ויבן <span style="color: red;">כדדרש ר' שמעון</span> בן מנסיא ויבן <span style="color: red;">ייי</span> אלהים את הצלע מלמד שקילעה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לחוה והביאה <span style="color: red;">אצל אדם</span> שכן <span style="color: red;">בכירכי</span> הים קורין לקלעיתא בנייתא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> זנב היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ויבן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> פרצוף מאי ויבן <span style="color: red;">כדדרש ר' שמעון</span> בן מנסיא ויבן <span style="color: red;">יי</span> אלהים את הצלע מלמד שקילעה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לחוה והביאה <span style="color: red;">אצל אדם</span> שכן בכרכי הים קורין לקלעיתא <span style="color: red;">בניתא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד זנב היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ויבן <span style="color: red;">אל'</span> למ"ד פרצוף מאי ויבן <span style="color: red;">כדריש ר' שמע'</span> בן מנסיא ויבן <span style="color: red;">יי אלק'ים</span> את הצלע <span style="color: red;">אשר לקח מן האדם לאשה מלמ'</span> שקילעה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לחוה והביאה <span style="color: red;">אצל אדם</span> שכן בכרכי הים <span style="color: red;">קורי' לקלעיתה בניתא</span>

<b>וילנא</b>: דבר אחר ויבן ה' אלהים אמר רב חסדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דא'</span> ויבן ה' <span style="color: red;">אלדים</span> אמר רב חסדא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">דב?ר א?חר?..בן אמ'</span> רב חסדא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> ויבן ה' <span style="color: red;">אלדים אמ'</span> רב חסדא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אחר ויבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא
<b>מינכן 95</b>: דבר אחר ויבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> ויבן <span style="color: red;">ייי</span> אלהים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא
<b>וטיקן 109 א</b>: דבר אחר ויבן <span style="color: red;">יי</span> אלהים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> ויבן <span style="color: red;">יי אלק'ים את הצלע אמ'</span> רב חסדא

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: ואמרי לה במתניתא תנא מלמד שבנאה הקב"ה לחוה כבניין אוצר מה אוצר זה רחב מלמטה וקצר מלמעלה כדי לקבל את הפירות אף האשה רחבה מלמטה וקצרה מלמעלה כדי לקבל את הולד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמרי לה במתניתא תנא מלמד שבנאה <span style="color: red;">הק"בה</span> לחוה כבניין אוצר מה אוצר זה רחב <span style="color: red;">מלמט'</span> וקצר מלמעלה כדי לקבל את הפירות אף האשה רחבה מלמטה וקצרה מלמעלה כדי לקבל את הולד
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ואמרי לה <span style="color: red;">..מתנית' תאנא ..למ' ש?ב?..?ה?</span> הקב"ה לחוה כבניין אוצר מה אוצר זה רחב מלמטה וקצר מלמעלה כדי לקבל הפירות אף <span style="color: red;">אש?ה? זו רחב?ה?</span> מלמטה וקצרה מלמעלה כדי לקבל את <span style="color: red;">הו?ל?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמרי לה במתניתא תנא מלמד שבנאה <span style="color: red;">הק"בה</span> לחוה כבניין אוצר מה אוצר זה רחב מלמטה וקצר מלמעלה כדי לקבל את הפירות אף האשה רחבה מלמטה וקצרה מלמעלה כדי לקבל את הולד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ואמרי לה במתניתא תנא מלמד שבנאה הקב"ה לחוה כבניין <span style="color: red;">א.. .....</span> וקצר מלמעלה כדי לקבל את הפירות אף <span style="color: red;">אשה</span> רחבה מלמטה וקצרה מלמעלה <span style="color: red;">כד.. .....</span>
<b>מינכן 95</b>: ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא מלמד שבנאה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לחוה <span style="color: red;">כבנין</span> אוצר מה <span style="color: red;">בניין</span> אוצר זה רחב מלמטה וקצר <span style="color: red;">מלמעל'</span> כדי לקבל את הפירות אף <span style="color: red;">אשה</span> רחבה מלמטה וקצרה מלמעלה כדי לקבל הולד
<b>אוקספורד 366</b>: ואמרי לה במתניתא מלמד שבנאה <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> לחוה <span style="color: red;">בבנין</span> אוצר מה אוצר זה רחב מלמטה וקצר מלמעלה כדי לקבל את הפירות אף האשה רחבה מלמטה וקצרה מלמעלה כדי לקבל את הולד
<b>וטיקן 109 א</b>: ואמרי לה במתניתא תנא שבנאה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לחוה כבניין אוצר מה אוצר זה רחב מלמטה וקצר מלמעלה כדי לקבל הפירות אף האשה רחבה מלמטה וקצרה מלמעלה כדי לקבל <span style="color: red;">הוולד</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וא"ל במתני'</span> תנא <span style="color: red;">מלמ'</span> שבנאה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לחוה <span style="color: red;">כביניין</span> אוצר מה אוצר זה רחב מלמטה <span style="color: red;">וקצר' מלמעל'</span> כדי לקבל את הפירות אף האשה רחבה מלמטה <span style="color: red;">וקצר' מלמעל'</span> כדי לקבל את <span style="color: red;">הוולד</span>

<b>וילנא</b>: ויביאה אל האדם מלמד שעשה הקב"ה שושבינות לאדם הראשון מכאן לגדול שיעשה שושבינות לקטן ואל ירע לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויביאה אל האדם מלמד שעשה הקב"ה שושבינות לאדם הראשון מכאן לגדול שיעשה <span style="color: red;">שושבינו'</span> לקטן ואל ירע לו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.. ............</span> אל האדם מלמד שעשה <span style="color: red;">הקדש ברוך ?ה?וא שושבינ..</span> לאדם הראשון מכאן לגדול <span style="color: red;">שיעש.. ..... ..?ו?שבין לקט.. .....</span> ירע לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויביאה אל האדם מלמד שעשה <span style="color: red;">הק"בה</span> שושבינות לאדם הראשון מכאן לגדול שיעשה שושבינות לקטן ואל ירע לו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: האדם מלמד שעשה הקב"ה שושבינות לאדם הראשון <span style="color: red;">לימדה תורה דרך ארץ שיעש?ה?..</span>
<b>מינכן 95</b>: ויביאה אל האדם מלמד <span style="color: red;">שעשאה הק'ב'ה'</span> שושבינות <span style="color: red;">לחוה</span> מכאן <span style="color: red;">[למדה תורה דרך ארץ]</span> לגדול <span style="color: red;">שיעש'</span> שושבינות לקטן ואל ירע לו
<b>אוקספורד 366</b>: ויביאה אל האדם מלמד שעשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שושבינות לאדם הראשון מכאן לגדול שיעשה שושבינות <span style="color: red;">לקטון</span> ואל ירע לו
<b>וטיקן 109 א</b>: ויביאה אל האדם מלמד שעשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שושבינות <span style="color: red;">לחוה מיכן</span> לגדול שיעשה <span style="color: red;">(</span> שושבינות לקטן ואל ירע לו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ויביאיה</span> אל האדם מלמד שעשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שושבינות <span style="color: red;">לחוה מיכן</span> לגדול שיעשה <span style="color: red;">שושב?י?נות</span> לקטן ואל ירע לו

<b>וילנא</b>: ולמאן דאמר פרצוף הי מינייהו סגי ברישא אמר רב נחמן בר יצחק מסתברא דזכר סגי ברישא דתניא לא יהלך אדם אחורי אשה בדרך ואפי' היא אשתו נזדמנה על הגשר יסלקנה לצדדין וכל העובר אחורי אשה בנהר אין לו חלק לעולם הבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמאן דאמר פרצוף הי מינייהו סגי ברישא אמר רב נחמן בר יצחק מסתברא דזכר סגי ברישא דתניא לא יהלך אדם אחורי אשה בדרך <span style="color: red;">ואפילו</span> היא אשתו נזדמנה על הגשר יסלקנה לצדדין וכל העובר <span style="color: red;">אחרי</span> אשה בנהר אין לו חלק לעולם הבא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ</span> פרצוף הי <span style="color: red;">מנייהו</span> סגי <span style="color: red;">..ישא אמ' ...</span> נחמן בר יצחק מסתברא דזכר סגי <span style="color: red;">בריש?א?..דתניא ?א?.. ?י?הלך</span> אדם <span style="color: red;">אחרי</span> אשה בדרך ואפי' היא אשתו <span style="color: red;">נזד?מ?.. לו</span> על הגשר יסלקנה לצדדין וכל העובר <span style="color: red;">אחרי ?א?..</span> בנהר אין לו <span style="color: red;">חל?ק לעו?לם</span> הבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פרצוף הי מינייהו סגי ברישא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מסתברא דזכר סגי ברישא דתניא לא יהלך אדם אחורי אשה בדרך <span style="color: red;">ואפילו</span> היא אשתו נזדמנה על הגשר יסלקנה לצדדין <span style="color: red;">כל</span> העובר <span style="color: red;">אחרי</span> אשה בנהר אין לו חלק לעולם הבא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פרצוף הי <span style="color: red;">מיניהו</span> סגי ברישא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מסתברא דזכר סגי <span style="color: red;">בריש..</span> אשה <span style="color: red;">בשוק ואפילו</span> היא אשתו נזדמנה <span style="color: red;">לו</span> על הגשר יסלקנה לצדדין וכל העובר <span style="color: red;">אחרי ...</span> הבא
<b>מינכן 95</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פרצוף הי מינייהו סגי ברישא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק דזכר סגי ברישא דתניא <span style="color: red;">אל</span> יהלך אדם <span style="color: red;">אחרי</span> אשה בדרך <span style="color: red;">אפי'</span> היא אשתו נזדמנה <span style="color: red;">לו</span> על הגשר יסלקנה לצדדין וכל העובר <span style="color: red;">אחרי</span> אשה בנהר אין לו חלק לעולם הבא
<b>אוקספורד 366</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ' פירצוף</span> הי <span style="color: red;">מנייהו</span> סגי ברישא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מסתברא דזכר סגי <span style="color: red;">ליה</span> ברישא דתניא לא יהלך אדם אחורי אשה בדרך ואפי' <span style="color: red;">אשתו</span> היא נזדמנה <span style="color: red;">לו</span> על הגשר יסלקנה לצדדין <span style="color: red;">כל</span> העובר <span style="color: red;">אחרי</span> אשה בנהר אין לו חלק לעולם הבא
<b>וטיקן 109 א</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פרצוף הי מינייהו סגי ברישא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מסתברא <span style="color: red;">דאדם</span> סגי ברישא דתניא לא יהלך אדם אחורי אשה בדרך ואפי' היא אשתו נזדמנה <span style="color: red;">לו</span> על הגשר יסלקנה לצדדין וכל העובר אחורי אשה <span style="color: red;">[בנהר]</span> אין לו חלק לעולם הבא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ולמ"ד</span> פרצוף <span style="color: red;">הימינייהו סגיא בריש' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק מסתברא דזכר <span style="color: red;">סגיא לה בריש'</span> דתניא לא יהלך אדם <span style="color: red;">לאחורי</span> אשה בדרך ואפי' היא אשתו נזדמנה <span style="color: red;">לו</span> על הגשר יסלקנה לצדדין וכל העובר אחורי אשה בנהר אין לו חלק <span style="color: red;">לעול'</span> הבא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן המרצה מעות לאשה מידו לידה או מידה לידו בשביל שיסתכל בה אפילו דומה למשה רבינו שקיבל תורה מהר סיני לא ינקה מדינה של גיהנם ועליו הכתוב אומר יד ליד לא ינקה רע לא ינקה מדינה של גיהנם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן המרצה מעות לאשה מידו לידה או מידה לידו בשביל שיסתכל בה <span style="color: red;">אפי'</span> דומה למשה רבינו שקיבל <span style="color: red;">תור'</span> מהר סיני לא ינקה מדינה של גיהנם ועליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> יד ליד לא ינקה רע לא ינקה מדינה של <span style="color: red;">גיהנ'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: תנו <span style="color: red;">ר?בנן?</span> המרצה <span style="color: red;">מע..</span> לאשה מידו לידה או מידה לידו בשביל <span style="color: red;">להסתכל ב..</span> אפילו <span style="color: red;">גדול כמשה</span> רבינו <span style="color: red;">שקבל</span> תורה מהר <span style="color: red;">?סיני ע?.. .....</span> הכתוב אומר יד ליד לא ינקה רע לא <span style="color: red;">י.. ..................... גהינם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן המרצה מעות לאשה מידו לידה או מידה לידו בשביל שיסתכל בה <span style="color: red;">אפי'</span> דומה למשה רבינו שקיבל תורה מהר סיני לא ינקה מדינה של גיהנם ועליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> יד ליד לא ינקה רע לא ינקה מדינה של גיהנם
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> המרצה מעות מידו לידה או מידה לידו בשביל <span style="color: red;">להסתכל</span> בה אפילו <span style="color: red;">?דו?מה ...</span> סיני <span style="color: red;">עליו</span> הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> יד ליד לא ינקה רע לא ינקה מדינה של גיהנם
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן המרצה מעות מידו לידה או מידה לידו בשביל <span style="color: red;">להסתכל</span> בה <span style="color: red;">אפי' דומ'</span> למשה רבינו <span style="color: red;">שקבל</span> תורה מהר סיני <span style="color: red;">עליו הכתו'</span> אומר יד ליד לא ינקה רע לא <span style="color: red;">ינק'</span> מדינה של <span style="color: red;">גה[י]נם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> המרצה מעות לאשה מידו לידה או מידה לידו בשביל שיסתכל בה <span style="color: red;">אפי'</span> דומה למשה <span style="color: red;">רבנו</span> שקיבל <span style="color: red;">תור'</span> מהר סיני <span style="color: red;">אין לו חלק לעולם הבא שנא'</span> יד ליד לא ינקה רע לא ינקה מדינה של גיהנם
<b>וטיקן 109 א</b>: תנו רבנן המרצה מעות לאשה מידו לידה או מידה לידו בשביל <span style="color: red;">להסתכל</span> בה <span style="color: red;">אפי'</span> דומה למשה רבינו שקיבל <span style="color: red;">את התורה</span> מהר סיני <span style="color: red;">אין לו חלק לעולם הבא שנ'</span> יד ליד לא ינקה רע לא ינקה מדינה של גיהנם
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת"ר המ(ד)[ר]צ'</span> מעות <span style="color: red;">אשה</span> מידו לידה או מידה לידו בשביל שיסתכל בה <span style="color: red;">אפי' דומ'</span> למשה רבינו שקיבל תורה מהר סיני <span style="color: red;">עליו הכתו' אומ' ליד יד</span> לא ינקה רע לא ינקה <span style="color: red;">מדינ'</span> של גיהנם

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן מנוח עם הארץ היה שנאמר ויקם וילך מנוח אחרי אשתו מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אלא מעתה גבי אלקנה דכתיב וילך אלקנה אחרי אשתו הכי נמי וגבי אלישע דכתיב ויקם וילך אחריה הכי נמי אלא אחרי דבריה ועצתה הכא נמי אחרי דבריה ועצתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן מנוח עם הארץ היה שנאמר ויקם וילך מנוח אחרי אשתו מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אלא מעתה גבי <span style="color: red;">אלקנ'</span> דכתיב וילך אלקנה אחרי אשתו הכי נמי וגבי אלישע דכתיב ויקם וילך אחריה הכי נמי אלא אחרי דבריה ועצתה הכא נמי אחרי דבריה ועצתה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר רב נחמן מנוח עם הארץ היה <span style="color: red;">.................</span> וילך מנוח אחרי אשתו מתקיף לה רב <span style="color: red;">?נ?ח..ן ב?ר?.. ........</span> אלא מעתה <span style="color: red;">באלקנא</span> דכתיב וילך <span style="color: red;">אלק?נ?ה הרמתה ... ביתו ובאלישע דכתי?ב?</span> ויקם וילך <span style="color: red;">א?ח?ריה</span> הכי נמי <span style="color: red;">.......</span> אחרי דבריה <span style="color: red;">ואחרי עצתה הכ'</span> נמי אחרי דבריה <span style="color: red;">?ו?.. ....... עצתה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנוח עם הארץ היה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויקם וילך מנוח אחרי אשתו מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אלא מעתה גבי אלקנה דכתיב וילך אלקנה אחרי אשתו הכי נמי <span style="color: red;">והכתיב ויהי איש אחד מן הרמתים צופים ואמ' רבא איש הבא ממאתים צופין שנתנבאו לישראל</span> וגבי אלישע <span style="color: red;">באלישע כתיב</span> ויקם וילך אחריה הכי נמי אלא אחרי דבריה ועצתה הכא נמי אחרי דבריה ועצתה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר ...</span> וילך מנוח אחרי אשתו מתקיף לה רב נחמן אלא מעתה גבי אלקנה דכתיב <span style="color: red;">ויקם א?ל?.. דכתי'</span> ויקם וילך אחריה הכי נמי <span style="color: red;">אחריה ממש</span> אלא <span style="color: red;">אחר</span> דבריה <span style="color: red;">ואחר עצתה</span> הכא <span style="color: red;">נ.. .....</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנוח עם הארץ היה <span style="color: red;">שנ'</span> ויקם וילך מנוח אחרי אשתו מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אלא <span style="color: red;">?[???עתה] באלישע דכתי'</span> וילך אחריה הכי נמי <span style="color: red;">דעם הארץ היה</span> אלא אחרי דבריה <span style="color: red;">ואחרי עצתה</span> הכא נמי אחרי דבריה <span style="color: red;">ואחר עצתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנוח עם הארץ היה <span style="color: red;">שנא'</span> וילך מנוח אחרי אשתו מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אלא מעתה <span style="color: red;">התם באלקנה דכתי'</span> וילך אלקנה <span style="color: red;">על ביתו ובאלישע דכתי'</span> ויקם וילך אחריה הכי נמי אלא אחרי דבריה <span style="color: red;">ואחר' עצתה</span> הכא נמי אחרי דבריה ועצתה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנוח עם הארץ היה <span style="color: red;">שנ'</span> וילך מנוח אחרי אשתו מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אלא מעתה <span style="color: red;">התם דכת' ויקם אישה וילך אחריה ובאלישע כת'</span> ויקם וילך אחריה הכי נמי אלא אחרי דבריה <span style="color: red;">ואחרי עצתה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> מנוח עם הארץ היה <span style="color: red;">שנ'</span> ויקם <span style="color: red;">מנוח</span> וילך <span style="color: red;">אחורי</span> אשתו מתקיף לה רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אל' מעת' דכת' ויקם</span> אלקנה <span style="color: red;">וילך אחרי אשתו באלישע דכת'</span> ויקם וילך אחריה <span style="color: red;">ה"נ אל'</span> אחרי <span style="color: red;">דברי'</span> ועצתה

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי ולמאי דאמר רב נחמן מנוח עם הארץ היה אפילו בי רב נמי לא קרא דכתיב ותקם רבקה ונערותיה ותרכבנה על הגמלים ותלכנה אחרי האיש ולא לפני האיש אמר רבי יוחנן אחרי ארי ולא אחרי אשה אחרי אשה ולא אחרי עבודת כוכבים אחורי עבודת כוכבים ולא אחורי בית הכנסת בשעה שמתפללין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי ולמאי דאמר רב נחמן מנוח עם הארץ היה <span style="color: red;">אפי'</span> בי רב נמי לא קרא דכתיב ותקם רבקה ונערותיה <span style="color: red;">ותרכבנ'</span> על הגמלים ותלכנה אחרי האיש ולא לפני האיש אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אחרי ארי ולא אחרי <span style="color: red;">אש'</span> אחרי אשה ולא אחרי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> אחורי <span style="color: red;">ע"י</span> ולא אחורי בית הכנסת בשעה שמתפללין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר רב אשי ולמאי <span style="color: red;">דקאמא</span> רב נחמן <span style="color: red;">מ.. ............</span> הארץ היה אפילו בי רב נמי לא קרא <span style="color: red;">דכתי' ו?ת?.. .............. וגו</span> ותלכנה אחרי האיש <span style="color: red;">אחרי האי?ש?.. ......................</span> אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">אחורי</span> ארי ולא <span style="color: red;">אחו.. ............................ ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ולמאי דאמר רב נחמן מנוח עם הארץ היה אפילו בי רב נמי לא קרא דכתיב ותקם רבקה ונערותיה ותרכבנה על הגמלים ותלכנה אחרי האיש ולא לפני האיש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אחרי ארי ולא אחרי אשה אחרי אשה ולא אחרי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> אחורי <span style="color: red;">עז'</span> ולא אחורי בית הכנסת בשעה שמתפללין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">דב</span> אשי ולמאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> מנוח אפילו בי רב נמי לא קרא <span style="color: red;">ד?כ?תיב ......</span> הגמלים ותלכנה <span style="color: red;">אחרי האיש</span> ולא לפני האיש <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אחורי</span> ארי ולא <span style="color: red;">א.. ......... ..א.. ........... אחרי</span> בית הכנסת בשעה <span style="color: red;">..הציבור מתפללין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ולמאן דקאמ'</span> רב נחמן מנוח עם הארץ היה <span style="color: red;">אפי'</span> בי רב לא קרא <span style="color: red;">דכתי'</span> ותקם רבקה ונערותיה <span style="color: red;">ות(ל)[ר]כבנה</span> על הגמלים ותלכנה אחרי האיש <span style="color: red;">אחרי האיש</span> ולא לפני האיש <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אחורי</span> ארי ולא <span style="color: red;">אחורי</span> אשה <span style="color: red;">אחורי</span> אשה ולא <span style="color: red;">אחורי ע"ז</span> אחורי <span style="color: red;">ע"ז</span> ולא אחורי בית הכנסת <span style="color: red;">בשעת שהצבור מתפללין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ולמאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> רב נחמן מנוח עם הארץ היה <span style="color: red;">אפי'</span> בי רב לא קרא <span style="color: red;">דכתי'</span> ותקם רבקה ונערותיה ותרכבנה על הגמלים ותלכנה אחרי האיש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחרי ארי ולא אחרי אשה <span style="color: red;">[אחרי אשה]</span> ולא אחרי <span style="color: red;">ע"ז אחרי ע"ז</span> ולא <span style="color: red;">אחרי</span> בית הכנסת בשעה <span style="color: red;">שהצבור מתפללין</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">למאי דקאמ'</span> רב נחמן מנוח <span style="color: red;">אפי'</span> בי רב לא קרא <span style="color: red;">דכת'</span> ותקם רבקה ונערותיה ותרכבנה על הגמלים ותלכנה אחרי האיש ולא לפני האיש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אחרי ארי ולא אשה אחרי אשה ולא אחרי <span style="color: red;">ע"ז אחרי ע"ז</span> ולא <span style="color: red;">אחרי</span> בית הכנסת בשעה <span style="color: red;">שהציבור מתפללין בה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ולמאי <span style="color: red;">דקאמ' א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אפי'</span> בי רב נמי <span style="color: red;">(?מ?א?י?) [לא]</span> קרא <span style="color: red;">דכת'</span> ותקם רבקה <span style="color: red;">ונערותי' וגו' אחרי האיש</span> ולא לפני האיש <span style="color: red;">א"ר אחורי</span> ארי ולא אחרי אשה אחרי אשה ולא <span style="color: red;">אחורי ע"ז</span> אחורי <span style="color: red;">ע"ז</span> ולא אחורי בית הכנסת בשעה <span style="color: red;">שהציבור מתפללין</span>

<b>וילנא</b>: ואמר ר' ירמיה בן אלעזר כל אותן השנים שהיה אדם הראשון בנידוי הוליד רוחין ושידין ולילין שנאמר ויחי אדם שלשים ומאת שנה ויולד בדמותו כצלמו מכלל דעד האידנא לאו כצלמו אוליד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר ר' ירמיה בן אלעזר כל אותן <span style="color: red;">השני'</span> שהיה <span style="color: red;">אד'</span> הראשון בנידוי הוליד רוחין ושידין ולילין <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויחי אדם <span style="color: red;">שלשי'</span> ומאת שנה ויולד בדמותו כצלמו מכלל דעד האידנא לאו <span style="color: red;">בצלמיה</span> אוליד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' ירמיה בן אלעזר כל אותן השנים שהיה אדם הראשון בנידוי הוליד רוחין ושידין ולילין <span style="color: red;">שנא'</span> ויחי אדם שלשים ומאת שנה ויולד בדמותו <span style="color: red;">?כ?צלמו</span> מכלל דעד האידנא לאו <span style="color: red;">בצלמיה</span> אוליד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">וא"ר ..רמיה</span> כל <span style="color: red;">א?ו?.. ........................ ורוחין</span> ולילין <span style="color: red;">שנ'</span> ויחי <span style="color: red;">?א?דם ?ש?..שים</span> ומאת שנה ויולד בדמותו <span style="color: red;">מ?כ?לל ?ד?.. ..........................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה בן אלעזר כל אותן <span style="color: red;">שנים</span> שהיה אדם הראשון <span style="color: red;">בנדוי</span> הוליד <span style="color: red;">שדין ורוחין</span> ולילין <span style="color: red;">שנ'</span> ויחי אדם שלשים ומאת שנה ויולד בדמותו <span style="color: red;">בצלמו</span> מכלל דעד <span style="color: red;">השתא</span> לאו <span style="color: red;">בצלמיה</span> אוליד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' ירמיה בן אלעזר כל אותן <span style="color: red;">שנים</span> שהיה אדם הראשון <span style="color: red;">בנדוי</span> הוליד רוחין <span style="color: red;">ושדי'</span> ולילין <span style="color: red;">שנא'</span> ויחי אדם שלשים ומאת שנה ויולד בדמותו כצלמו מכלל דעד האידנא <span style="color: red;">לא בצלם ואוליד</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה בן אלעזר כל אותן <span style="color: red;">שנים</span> שהיה אדם הראשון בנידוי הוליד רוחין <span style="color: red;">שידין (</span> ולילין <span style="color: red;">שנ'</span> ויחי אדם שלשים ומאת שנה ויולד בדמותו כצלמו מכלל דעד האידנא לאו כצלמו אוליד
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> ירמיה בן <span style="color: red;">אלעז'</span> כל אותן <span style="color: red;">שני'</span> שהיה אדם הראשון בנידוי הוליד <span style="color: red;">רוחי'</span> ושידין <span style="color: red;">וליליאין שנ'</span> ויחי אדם <span style="color: red;">שלשי'</span> ומאת שנה ויולד בדמותו <span style="color: red;">בצלמו</span> מכלל דעד <span style="color: red;">האידנ'</span> לאו <span style="color: red;">בצלמי'</span> אוליד

<b>וילנא</b>: מיתיבי היה ר' מאיר אומר אדם הראשון חסיד גדול היה כיון שראה שנקנסה מיתה על ידו ישב בתענית מאה ושלשים שנה ופירש מן האשה מאה ושלשים שנה והעלה זרזי תאנים על בשרו מאה ושלשים שנה כי קאמרינן ההוא בשכבת זרע דחזא לאונסיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי היה ר' <span style="color: red;">מאי' אומ'</span> אדם הראשון חסיד גדול היה כיון <span style="color: red;">שרא' שקנסה</span> מיתה על ידו ישב בתענית מאה ושלשים <span style="color: red;">פירש</span> מן האשה מאה ושלשים שנה <span style="color: red;">העלה</span> זרזי תאנים על בשרו מאה ושלשים שנה כי קאמרינן ההוא בשכבת זרע דחזא לאונסיה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">זריזי ?תאנה?</span> על בשרו <span style="color: red;">ק"ל</span> שנה כי קאמרינן <span style="color: red;">שכבת</span> זרע <span style="color: red;">..חזא</span> לאונסיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי היה ר' מאיר אומר אדם הראשון חסיד גדול היה כיון שראה <span style="color: red;">שקנסה</span> מיתה על ידו ישב בתענית מאה ושלשים שנה ופירש מן האשה מאה ושלשים שנה <span style="color: red;">העלה</span> זרזי תאנים על בשרו מאה ושלשים שנה כי קאמרינן ההוא <span style="color: red;">שכבת</span> זרע <span style="color: red;">דחזה</span> לאונסיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היה ר' מאיר אומר אדם הראשון חסיד <span style="color: red;">??ה?יה</span> כיון שנקנסה מיתה על ידו ישב בתענית מאה ושלשים שנה ופירש מן האשה מאה ושלשים שנה והעלה <span style="color: red;">זריזי תאנה</span> על בשרו מאה ושלשים שנה כי קאמרינן ההוא בשכבת זרע דחזא לאונסיה
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי היה ר' מאיר אומר אדם הראשון <span style="color: red;">היה</span> חסיד גדול כיון שראה שנקנסה מיתה על ידו ישב בתענית מאה ושלשים שנה <span style="color: red;">העלה זריזי</span> תאנים על בשרו מאה ושלשים שנה כי <span style="color: red;">קאמרי' ההיא שכבת</span> זרע דחזא לאונסיה
<b>וטיקן 109 א</b>: מיתיבי היה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אדם הראשון חסיד גדול היה כיון <span style="color: red;">(</span> שראה שנקנסה מיתה על ידו ישב מאה ושלשים שנה <span style="color: red;">בתענית פירש</span> מן האשה מאה ושלשים שנה <span style="color: red;">העלה</span> זרזי <span style="color: red;">תאנה</span> על בשרו מאה ושלשים שנה כי קאמרינן <span style="color: red;">ההיא שכבת</span> זרע דחזא <span style="color: red;">לאונסו</span>
<b>וטיקן 127</b>: מיתיבי היה ר' <span style="color: red;">מאי' אומ'</span> אדם <span style="color: red;">(האר)</span> הראשון חסיד גדול היה <span style="color: red;">ביום</span> שראה שנקנסה מיתה על ידו ישב בתענית <span style="color: red;">ק"ל שני'</span> ופירש מן האשה <span style="color: red;">ק"ל שני' העלה זריזי תאיני'</span> על <span style="color: red;">בשרי ק"ל</span> שנה <span style="color: red;">קאמ' (ד)ההוא ש"ז'</span> דחזא <span style="color: red;">לא(..)[ונ]סיה</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי ירמיה בן אלעזר מקצת שבחו של אדם אומרים בפניו וכולו שלא בפניו מקצת שבחו בפניו דכתיב כי אותך ראיתי צדיק לפני בדור הזה כולו שלא בפניו דכתיב נח איש צדיק תמים היה בדורותיו וא"ר ירמיה בן אלעזר מאי דכתיב והנה עלה זית טרף בפיה אמרה יונה לפני הקב"ה רבש"ע יהיו מזונותי מרורין כזית ומסורין בידך ואל יהיו מתוקין כדבש ותלוין ביד בשר ודם כתיב הכא טרף וכתיב התם הטריפני לחם חוקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בן אלעזר מקצת שבחו של אדם אומרים בפניו וכולו שלא בפניו <span style="color: red;">מקצ'</span> שבחו בפניו דכתיב כי אותך ראיתי <span style="color: red;">צדי'</span> לפני בדור הזה כולו שלא בפניו דכתיב נח איש צדיק תמים היה בדורותיו <span style="color: red;">ואמר רבי</span> ירמיה בן <span style="color: red;">אלעז'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי' הנה</span> עלה זית טרף בפיה אמרה יונה לפני הקב"ה <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> יהיו מזונותי מרורין כזית ומסורין בידך ואל <span style="color: red;">יהו</span> מתוקין כדבש ותלוין ביד בשר ודם כתיב הכא טרף וכתיב התם הטריפני לחם חוקי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ואמר <span style="color: red;">ר</span> ירמיה בן אלעזר <span style="color: red;">אומרים מק?צת? .............. ..?א?דם</span> בפניו וכולו שלא בפניו מקצת שבחו <span style="color: red;">..?נ?יו דכ?ת?יב</span> כי אותך ראיתי צדיק לפני בדור הזה <span style="color: red;">וכלו ..... ..?א?</span> בפניו <span style="color: red;">?ד?.. ......... ..?נ?ח</span> איש צדיק תמים היה בדורותיו <span style="color: red;">..?מ?ר ר ירמי?ה</span> בן <span style="color: red;">?..לעזר</span> מאי דכתיב והנה עלה זית <span style="color: red;">..... ..ף בפ..ה ...... ..ה</span> יונה לפני <span style="color: red;">ה"קב"ה</span> רבש"ע <span style="color: red;">מוטב</span> יהיו <span style="color: red;">..... ..ותי מרו?רי?ן</span> כזית <span style="color: red;">ותלויין</span> בידך ואל <span style="color: red;">יהו</span> מתוקין כדבש <span style="color: red;">..... ..יי?ן ב?יד</span> בשר ודם <span style="color: red;">מאי משמע דהאי טרף לישנא ..זוני הוא ד?כ?..?י?ב הטרפני</span> לחם <span style="color: red;">חו?ק?י</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה בן אלעזר מקצת שבחו של אדם אומרים בפניו <span style="color: red;">כולו</span> שלא בפניו מקצת שבחו בפניו דכתיב כי אותך ראיתי צדיק לפני בדור כולו שלא בפניו דכתיב נח איש צדיק תמים היה בדורותיו <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> ירמיה בן אלעזר מאי דכתיב <span style="color: red;">הנה</span> עלה זית טרף בפיה אמרה יונה לפני הקב"ה <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> יהיו מזונותי מרורין כזית ומסורין בידך ואל <span style="color: red;">יהו</span> מתוקין כדבש ותלוין ביד בשר ודם כתיב הכא טרף וכתיב התם הטריפני לחם חוקי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ................. ..?איתי</span> צדיק לפני בדור הזה <span style="color: red;">וכולו?.. ....... ..?ל?א</span> בפניו <span style="color: red;">דכתי'</span> נח איש צדיק תמים היה בדורותיו וא"ר ירמיה בן אלעזר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והנה עלה זית טרף בפיה אמרה יונה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' יהי</span> מזונותי מרורין כזית ומסורין בידך ואל <span style="color: red;">יהו</span> מתוקין <span style="color: red;">בדבש ומסורין</span> ביד בשר ודם כתיב הכא טרף <span style="color: red;">וכתוב</span> התם הטריפני לחם חוקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> ירמיה בן אלעזר מקצת של אדם <span style="color: red;">(שלא)</span> בפניו וכולו שלא בפניו מקצת שבחו <span style="color: red;">של אדם</span> בפניו <span style="color: red;">דכתי'</span> כי אותך ראיתי צדיק לפני בדור הזה <span style="color: red;">וכולו</span> שלא בפניו נח איש צדיק תמים היה בדורותיו וא"ר ירמיה בן אלעזר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והנה עלה זית טרף בפיה <span style="color: red;">אמר'</span> יונה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> יהיו מזונותי <span style="color: red;">מרורות</span> כזית <span style="color: red;">ויהיו מסורין בידיך ולא יהו</span> מתוקין כדבש <span style="color: red;">ותלויין</span> ביד בשר ודם <span style="color: red;">מאי משמע כתי'</span> הכא טרף <span style="color: red;">וכתי'</span> התם הטריפני לחם <span style="color: red;">חקי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> ירמיה בן אלעזר <span style="color: red;">אומרי'</span> מקצת שבחו <span style="color: red;">של אדם</span> בפניו <span style="color: red;">דכתי'</span> כי אותך ראיתי צדיק לפני בדור הזה כולו שלא <span style="color: red;">(ל)[ב]פניו דכתי' נח</span> נח איש צדיק תמים היה <span style="color: red;">בדרותיו ואמ' ר'</span> ירמיה בן אלעזר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והנה עלה זית טרף בפיה אמרה יונה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> יהיו מזונותי מרורין כזית <span style="color: red;">ותלוין</span> בידך ואל יהיו מתוקין כדבש ותלוין ביד בשר ודם <span style="color: red;">מאי משמע דהאי טרף לישנא דמזוני הוא</span> כתיב הכא טרף <span style="color: red;">בפיה וכתי'</span> הטריפני לחם <span style="color: red;">חקי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה בן אלעזר <span style="color: red;">אומרין</span> מקצת שבחו של אדם בפניו וכולו שלא בפניו מקצת שבחו <span style="color: red;">של אדם</span> בפניו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אותך ראיתי צדיק לפני בדור הזה <span style="color: red;">וכולו</span> שלא בפניו <span style="color: red;">שנ'</span> נח איש צדיק תמים היה בדורותיו <span style="color: red;">וגומ' ואמ' ר'</span> ירמיה בן אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> והנה עלה זית טרף בפיה אמרה יונה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> יהיו <span style="color: red;">מזונותיי</span> מרורין כזית <span style="color: red;">ותלוין</span> בידך ואל <span style="color: red;">יהו</span> מתוקין כדבש ותלוין ביד בשר ודם <span style="color: red;">מאי משמע כת'</span> הכא טרף <span style="color: red;">וכת'</span> התם הטריפני לחם חוקי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> ירמיה בן <span style="color: red;">אלע'</span> מקצת שבחו של אדם <span style="color: red;">אומ'</span> בפניו <span style="color: red;">כולו</span> שלא בפניו מקצת שבחו <span style="color: red;">של אדם</span> בפניו <span style="color: red;">דכת'</span> כי אותך ראיתי צדיק לפני בדור הזה <span style="color: red;">כלו</span> שלא בפניו <span style="color: red;">דכת'</span> נח איש צדיק תמים היה בדורותיו וא"ר ירמיה בן <span style="color: red;">אלעז'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> והנה עלה זית טרף בפיה <span style="color: red;">אמ' היונה</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עול' לעולם יהו</span> מרורין כזית <span style="color: red;">ותלוין</span> בידך <span style="color: red;">אל יהו</span> מתוקין כדבש ותלוין <span style="color: red;">בידי</span> בשר ודם <span style="color: red;">מאי משמע כת' הכ'</span> טרף <span style="color: red;">וכת' הת' הטריפיני</span> לחם חוקי

<b>וילנא</b>: מותר להקריב לבאר ובלבד שתהא פרה ראשה ורובה בפנים ושותה מותר להרחיק כל שהוא ובלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מותר להקריב לבאר ובלבד שתהא פרה <span style="color: red;">ראשונה</span> ורובה בפנים ושותה מותר להרחיק כל שהוא ובלבד
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מותר להקריב לבאר <span style="color: red;">וב.. ......................... ?ר?אשה</span> ורובה בפנים ושותה <span style="color: red;">מו?ת?.. ...................... וב?לבד?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מותר להקריב לבאר ובלבד שתהא פרה ראשה ורובה <span style="color: red;">בפני'</span> ושותה מותר להרחיק כל שהוא ובלבד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מותר להקריב <span style="color: red;">לבור</span> ובלבד שתהא פרה ראשה ורובה <span style="color: red;">מבפנים</span> ושותה <span style="color: red;">ומותר</span> להרחיק כל שהוא ובלבד
<b>מינכן 95</b>: מותר להקריב <span style="color: red;">לבור</span> ובלבד שתהא פרה ראשה ורובה בפנים ושותה מותר <span style="color: red;">(להקריב) ????</span> להרחיק כל <span style="color: red;">מה</span> שהוא <span style="color: red;">רובה</span> ובלבד
<b>אוקספורד 366</b>: מותר להקריב <span style="color: red;">לבור</span> ובלבד שתהא פרה ראשה ורובה בפנים מותר להרחיק כל שהוא ובלבד
<b>וטיקן 109 א</b>: מותר להקריב לבאר ובלבד שתהא פרה ראשה ורובה <span style="color: red;">מבפנים</span> ושותה מותר להרחיק כל שהוא ובלבד
<b>וטיקן 127</b>: מותר להקריב <span style="color: red;">לבור</span> ובלבד שתהא פרה ראשה ורובה בפנים ושותה <span style="color: red;">מו[תר]</span> להרחיק כל שהוא ובלבד

<b>וילנא</b>: וא"ר ירמיה בן אלעזר כל בית שנשמעין בו דברי תורה בלילה שוב אינו נחרב שנאמר ולא אמר איה אלוה עושי נותן זמירות בלילה ואמר רבי ירמיה בן אלעזר מיום שחרב בית המקדש דיו לעולם שישתמש בשתי אותיות שנאמר כל הנשמה תהלל יה הללויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה בן אלעזר כל בית שנשמעין בו דברי תורה בלילה שוב אינו נחרב שנאמר ולא אמר איה אלוה עושי נותן זמירות בלילה ואמר רבי ירמיה בן אלעזר מיום שחרב בית המקדש דיו לעולם שישתמש בשתי אותיות <span style="color: red;">שנאמ'</span> כל הנשמה תהלל יה הללויה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> ירמיה <span style="color: red;">..אלעזר</span> כל בית <span style="color: red;">שדברי תורה נשמעין</span> בו בלילה שוב <span style="color: red;">..ו</span> נחרב <span style="color: red;">שנא'</span> ולא אמר <span style="color: red;">איהאלוה</span> עושי נותן זמירות <span style="color: red;">................. ..?ר?'</span> ירמיה בן אלעזר מיום שחרב בית <span style="color: red;">................ ..?לעול?ם</span> שישתמש בשתי אותיות שנאמר <span style="color: red;">.......... ..?מ?..?ת?הלל</span> יה הללויה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה בן אלעזר כל בית שנשמעין בו דברי תורה <span style="color: red;">בל?י?לה</span> שוב אינו נחרב שנאמר ולא אמר איה אלוה עושי נותן זמירות בלילה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה בן אלעזר מיום שחרב בית המקדש דיו לעולם שישתמש בשתי אותיות שנאמר כל הנשמה תהלל יה הללויה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: וא"ר ירמיה בן אלעזר כל בית <span style="color: red;">ש?דב?רי תורה נשמעין בתוכו</span> בלילה אינו <span style="color: red;">חרב דכת'</span> ולא <span style="color: red;">א?מר?</span> איה אלוה עושי <span style="color: red;">הנותן</span> זמירות בלילה <span style="color: red;">וא ר'</span> ירמיה בן אלעזר מיום שחרב בית המקדש דיו לעולם שישתמש בשתי אותיות <span style="color: red;">שנ'</span> כל הנשמה תהלל יה הללויה
<b>מינכן 95</b>: וא"ר ירמיה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר כל בית שנשמעין בו דברי תורה בלילה שוב אינו נחרב <span style="color: red;">שנ'</span> ולא אמר איה <span style="color: red;">אלהי</span> עושי נותן זמירות בלילה <span style="color: red;">וא"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מיום שחרב בית המקדש דיו <span style="color: red;">לאדם</span> שישתמש בשתי אותיות <span style="color: red;">שנ'</span> כל הנשמה תהלל <span style="color: red;">יה'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וא"ר ירמיה בן אלעזר כל בית שנשמעין בו דברי תורה בלילה שוב אינו נחרב <span style="color: red;">שנא'</span> ולא אמר איה אלוה עושי נותן זמירות בלילה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה בן אלעזר מיום שחרב בית המקדש דיו לעולם שישתמש בשתי אותיות <span style="color: red;">שנא'</span> כל הנשמה תהלל יה הללויה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה בן אלעזר כל בית <span style="color: red;">שאין נשמעין בתוכו</span> דברי תורה בלילה <span style="color: red;">סופו ליחרב שנ'</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> איה אלוה עושי נותן זמירות בלילה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה בן אלעזר מיום שחרב בית המקדש דיו לעולם <span style="color: red;">שמשמש</span> בשתי אותיות <span style="color: red;">שנ'</span> כל הנשמה תהלל יה
<b>וטיקן 127</b>: וא"ר ירמיה כל בית <span style="color: red;">שמיעין</span> דברי תורה בלילה שוב אינו נחרב <span style="color: red;">שנ'</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> איה <span style="color: red;">אלוק'</span> עושי נותן זמירות <span style="color: red;">בליל' וא"ר</span> ירמיה בן <span style="color: red;">אלעז'</span> מיום שחרב בית המקדש <span style="color: red;">דין לעול'</span> שישתמש <span style="color: red;">בית המקדש [בשני אותיות] שנ'</span> כל <span style="color: red;">הנשמ'</span> תהלל <span style="color: red;">יה' הללו יה'</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי ירמיה בן אלעזר נתקללה בבל נתקללו שכיניה נתקללה שומרון נתברכו שכיניה נתקללה בבל נתקללו שכיניה דכתיב ושמתיה למורש קיפוד ואגמי מים נתקללה שומרון נתברכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בן <span style="color: red;">אלעז'</span> נתקללה בבל נתקללו שכיניה נתקללה שומרון נתברכו שכיניה נתקללה בבל נתקללו שכיניה דכתיב ושמתיה למורש קיפוד ואגמי מים נתקללה שומרון נתברכו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ואמר <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בן אלעזר <span style="color: red;">..?קל?לה ....... ..?נ?תקללו שכניה</span> נתקללה שומרון <span style="color: red;">..... ..רכו שכניה</span> נתקללה בבל נתקללו <span style="color: red;">שכניה</span> דכתיב <span style="color: red;">..... ..?ת?יה</span> למורש קיפוד ואגמי מים <span style="color: red;">וטאטאתיה ........ ..?ט?י השמד</span> נתקללה שומרון נתברכו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה בן אלעזר נתקללה בבל נתקללו שכיניה נתקללה שומרון נתברכו שכיניה נתקללה בבל נתקללו שכיניה דכתיב ושמתיה למורש קיפוד ואגמי מים נתקללה שומרון נתברכו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> ירמיה נתקללה בבל נתקללו שכיניה <span style="color: red;">שנ'</span> ושמתיה למורש קיפוד ואגמי מים נתקללה שומרון נתברכו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> ירמיה בן אלעזר נתקללה בבל נתקללו שכיניה <span style="color: red;">דכתי'</span> ושמתיה למורש קיפוד ואגמי מים <span style="color: red;">וטאטיתיה במטאטי השמד</span> נתקללה שומרון נתברכו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה בן אלעזר נתקללה בבל נתקללו <span style="color: red;">שכניה</span> נתקללה <span style="color: red;">שמרון</span> נתברכו <span style="color: red;">שכניה</span> נתקללה בבל נתקללו <span style="color: red;">שכניה דכתי'</span> ושמתיה למורש <span style="color: red;">קפוד</span> ואגמי מים נתקללה <span style="color: red;">שמרון</span> נתברכו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> ירמיה בן <span style="color: red;">אלעז'</span> נתקללה בבל <span style="color: red;">נתקללה</span> שכיניה נתקללה שומרון נתברכו שכיניה נתקללה בבל <span style="color: red;">נתקללה שכיני' דכת' וש"מ</span> למורש קיפוד ואגמי מים נתקללה <span style="color: red;">שומ'</span> נתברכו

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: שירבה בפסין ר' יהודה אומר עד בית סאתים אמרו לו לא אמרו בית סאתים אלא לגנה ולקרפף אבל אם היה דיר או סהר או מוקצה או חצר אפילו בית חמשת כורין אפילו בית עשרה כורין מותר ומותר להרחיק כל שהוא ובלבד שירבה בפסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שירבה בפסין <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר עד בית סאתים אמרו לו לא אמרו בית סאתים אלא לגנה ולקרפף אבל אם היה דיר או סהר או מוקצה או חצר אפילו בית חמשת כורין אפילו בית <span style="color: red;">עשרת</span> כורין מותר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: שירבה בפסין ר' יהודה <span style="color: red;">?א?.. ....................</span> אמרו לו <span style="color: red;">?ל?..</span> אמרו בית סאתים <span style="color: red;">?א?.. .....................</span> אבל אם היה <span style="color: red;">שם</span> דיר סהר מוקצה <span style="color: red;">וחצר</span> אפילו בית <span style="color: red;">ח?מ?שת כורים ובית</span> עשרה <span style="color: red;">כורים</span> מותר ומותר להרחיק כל שהוא ובלבד שירבה בפסין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שירבה בפסין <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד בית סאתים אמרו לו לא אמרו בית סאתים אלא לגנה ולקרפף אבל אם היה דיר או סהר או מוקצה או חצר אפילו בית חמשת כורין אפילו בית <span style="color: red;">עשרת</span> כורין מותר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: שירבה בפסין <span style="color: red;">ר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד בית סאתים אמרו לא אמרו בית סאתים אלא לגנה <span style="color: red;">ולקרפיף</span> אבל אם היה דיר או סהר או מוקצה או חצר אפילו חמשת כורין <span style="color: red;">או אפילו</span> בית <span style="color: red;">עשרת</span> כורין מותר
<b>מינכן 95</b>: שירבה בפסין ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עד בית סאתים אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהודה</span> לא אמרו בית סאתים אלא <span style="color: red;">בגנה ובקרפף</span> אבל אם היה <span style="color: red;">?רי?ר?</span> או <span style="color: red;">סחר</span> או חצר <span style="color: red;">או מוקצה</span> אפילו בית חמשת כורין <span style="color: red;">אפי'</span> בית עשרה כורין מותר
<b>אוקספורד 366</b>: שירבה בפסין ר' יהודה אומר עד בית סאתים אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהודה</span> לא אמרו בית סאתים אלא לגנה ולקרפף <span style="color: red;">בלבד</span> אבל אם היה דיר <span style="color: red;">וסהר ומוקצה וחצר אפי' בת</span> חמשת <span style="color: red;">כורים או בת עשרת כורים</span> מותר ומותר להרחיק כל <span style="color: red;">שהו'</span> ובלבד שירבה בפסין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">( [ש]ירבה בפסים</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד בית <span style="color: red;">סאתי?ם?</span> אמרו לו לא אמרו בית סאתים אלא <span style="color: red;">בגנה ובקרפיף</span> אבל אם היה דיר או סהר או חצר אפילו בית חמשת כורין <span style="color: red;">או</span> בית <span style="color: red;">עשרת</span> כורין מותר להרחיק כל שהוא ובלבד שירבה <span style="color: red;">בפסים</span>
<b>וטיקן 127</b>: שירבה בפסין ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> עד <span style="color: red;">בי'</span> סאתים אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> לא אמרו בית סאתים אלא <span style="color: red;">לגינה</span> ולקרפף <span style="color: red;">בלבד</span> אבל אם היה דיר או <span style="color: red;">סחר ומוקצה וחצר אפי'</span> בית <span style="color: red;">חמשה</span> כורין <span style="color: red;">או</span> בית <span style="color: red;">עשר'</span> כורין מותר <span style="color: red;">(ומותר) להרחיק</span> ומותר להרחיק כל <span style="color: red;">שהו</span> ובלבד <span style="color: red;">?שי?(ד)[ר]?בה (בפסין)</span>

<b>וילנא</b>: שכיניה דכתיב ושמתי שומרון לעי השדה למטעי כרם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שכיניה דכתיב ושמתי שומרון לעי השדה <span style="color: red;">ולמטעי</span> כרם
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">שכניה ........... ..מתי</span> שומרון לעי השדה <span style="color: red;">למטעי כרם שומרון .................... ..?ל?מטעי</span> כרם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שכיניה דכתיב ושמתי שומרון לעי השדה <span style="color: red;">ולמטעי</span> כרם
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: שכיניה <span style="color: red;">שנ'</span> ושמתי שומרון לעי השדה למטעי כרם
<b>מינכן 95</b>: שכיניה <span style="color: red;">דכתי'</span> ושמתי שומרון לעי השדה למטעי כרם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שכניה דכתי'</span> ושמתי <span style="color: red;">שמרון</span> לעי השדה למטעי כרם
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שכיני' דכת'</span> ושמתי שומרון השדה <span style="color: red;">למטעי כרם</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר ירמיה בן אלעזר בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם מדת בשר ודם מתחייב אדם הריגה למלכות מטילין לו חכה לתוך פיו כדי שלא יקלל את המלך מדת הקב"ה אדם מתחייב הריגה למקום שותק שנאמר לך דומיה תהלה ולא עוד אלא שמשבח שנאמר תהלה ולא עוד אלא שדומה לו כאילו מקריב קרבן שנאמר ולך ישולם נדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> ירמיה בן אלעזר בא וראה שלא <span style="color: red;">כמידת</span> הקב"ה <span style="color: red;">מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מיד'</span> בשר ודם מתחייב אדם <span style="color: red;">הריג' למלכו'</span> מטילין לו חכה לתוך פיו כדי שלא יקלל את המלך <span style="color: red;">מידת</span> הקב"ה אדם <span style="color: red;">נתחייב</span> הריגה למקום שותק <span style="color: red;">שנ'</span> לך דומיה <span style="color: red;">תהילה</span> ולא עוד אלא שמשבח שנאמר <span style="color: red;">תהילה</span> ולא עוד אלא שדומה לו כאילו מקריב קרבן שנאמר ולך ישולם נדר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ואמר ר'</span> ירמיה בן אלעזר <span style="color: red;">........................ ..?ת? הקדוש ברוך הוא</span> מדת בשר <span style="color: red;">.............................. ..?חייב?.. ...... ..?יגה? למלכ?ו?' מטילי?ן? ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה בן אלעזר בא וראה שלא <span style="color: red;">כמידת</span> הקב"ה <span style="color: red;">מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מידת</span> בשר ודם מתחייב אדם למלכות מטילין לו חכה לתוך פיו כדי שלא יקלל את המלך <span style="color: red;">מידת</span> הקב"ה אדם <span style="color: red;">נתחייב</span> הריגה למקום שותק <span style="color: red;">שנ'</span> לך דומיה <span style="color: red;">תהילה</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמשבחת</span> שנאמר <span style="color: red;">תהילה</span> ולא עוד אלא שדומה <span style="color: red;">עליו</span> כאילו מקריב קרבן שנאמר ולך ישולם נדר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ואר'</span> ירמיה בן אלעזר בא וראה שלא כמדת הקב"ה <span style="color: red;">מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מידת</span> בשר ודם אדם <span style="color: red;">מתחייב</span> הריגה <span style="color: red;">למלכ'</span> מטילין לו חכה לתוך פיו כדי שלא יקלל את המלך <span style="color: red;">אבל</span> הקב"ה <span style="color: red;">אינו בן</span> אדם מתחייב הריגה למקום שותק <span style="color: red;">שנ'</span> לך <span style="color: red;">רומיה</span> תהלה ולא עוד אלא שמשבח <span style="color: red;">שנ'</span> תהלה ולא עוד אלא שדומה כאילו <span style="color: red;">הקריב</span> קרבן <span style="color: red;">שנ'</span> ולך ישולם נדר
<b>מינכן 95</b>: וא"ר ירמיה בן אלעזר בא וראה שלא כמדת בשר ודם מדת <span style="color: red;">הק'ב'ה' מדת</span> בשר ודם אדם <span style="color: red;">נתחייב</span> הריגה למלכות מטילין <span style="color: red;">עליו</span> חכה <span style="color: red;">בתוך</span> פיו שלא יקלל את המלך מדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אדם <span style="color: red;">נתחייב</span> הריגה למקום שותק <span style="color: red;">שנ'</span> לך דומיה תהלה <span style="color: red;">אלהים בציון</span> ולא עוד אלא שמשבח <span style="color: red;">שנ'</span> תהלה ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמעלה עליו</span> כאילו <span style="color: red;">הקריב</span> קרבן <span style="color: red;">שנ'</span> ולך ישולם נדר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה בן אלעזר <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם <span style="color: red;">מד'ת</span> בשר ודם אדם <span style="color: red;">מתחייב</span> הריגה למלכות מטילין לו חכה לתוך פיו כדי שלא יקלל את המלך מדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אדם <span style="color: red;">נתחייב</span> הריגה למקום שותק <span style="color: red;">שנא'</span> לך דומיה תהלה <span style="color: red;">אלהים</span> ולא עוד אלא שמשבח <span style="color: red;">שנא'</span> תהלה ולא עוד אלא <span style="color: red;">שדומה</span> כאילו מקריב קרבן <span style="color: red;">שנא'</span> ולך ישולם נדר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה בן אלעזר <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה' מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מידת</span> בשר ודם אדם <span style="color: red;">מתחייב</span> הריגה למלכות מטילין לו חכה לתוך פיו שלא יקלל את המלך <span style="color: red;">מידת הק'ב'ה'</span> אדם מתחייב הריגה למקום שותק <span style="color: red;">שנ'</span> לך דומיה <span style="color: red;">תהילה</span> ולא עוד אלא שדומה כאילו <span style="color: red;">הקריב</span> קרבן <span style="color: red;">שנ'</span> ולך ישולם נדר
<b>וטיקן 127</b>: וא"ר ירמיה <span style="color: red;">בוא [וראה] ו(..)[רא]ה</span> שלא <span style="color: red;">כמידת הק'ב'ה' מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מתחייב הריג'</span> למלכות מטילין לו חכה <span style="color: red;">בתוך</span> פיו כדי שלא יקלל המלך <span style="color: red;">הק'ב'ה' אד' ניתחייב הריג' למקו'</span> שותק <span style="color: red;">שנ'</span> לך דומיה <span style="color: red;">אלק'ים בציון</span> ולא עוד אלא שמשבח <span style="color: red;">שנ' תהיל'</span> ולא עוד <span style="color: red;">אל' שדומ'</span> כאילו מקריב קרבן <span style="color: red;">שנ'</span> ולך ישולם נדר
<b>Melk: Druck P 474</b>: <span style="color: red;">..................................... ..................................... .................................... ..חיי?ב?..?ר?יגה למק.. ............ ..... ..לה</span> ולא עוד <span style="color: red;">[אלא] ש?מ?.. ........... ..... [..לא]</span> שדומה <span style="color: red;">עליו ?ש?.. ............ ..... ..לם</span> נדר

<b>וילנא</b>: היינו דא"ר יהושע בן לוי מאי דכתיב עוברי בעמק הבכא מעין ישיתוהו גם ברכות יעטה מורה עוברי אלו בני אדם שעוברין על רצונו של הקב"ה עמק שמעמיקין להם גיהנם הבכא שבוכין ומורידין דמעות כמעיין של שיתין גם ברכות יעטה מורה שמצדיקין עליהם את הדין ואומרים לפניו רבונו של עולם יפה דנת יפה זכית יפה חייבת ויפה תקנת גיהנם לרשעים גן עדן לצדיקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יהושע בן לוי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> עוברי בעמק הבכא מעין ישיתוהו גם ברכות יעטה מורה עוברי אלו בני אדם שעוברין על רצונו של <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> עמק שמעמיקין <span style="color: red;">להן גיהינם</span> הבכא שבוכין ומורידין דמעות כמעיין של שיתין גם ברכות יעטה מורה שמצדיקין <span style="color: red;">עליהן</span> את הדין <span style="color: red;">ואומר'</span> לפניו רבונו של עולם יפה דנת יפה <span style="color: red;">זיכית</span> יפה חייבת ויפה תקנת גיהנם לרשעים גן עדן לצדיקים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: שבוכין <span style="color: red;">ומורידי?ן?</span> דמעות <span style="color: red;">כמעין</span> של שיתין גם ברכות יעטה מורה שמצדיקין עליהם את הדין <span style="color: red;">אומרי'</span> לפניו <span style="color: red;">ר"בש"ע</span> יפה דנת יפה זכית יפה תקנת <span style="color: red;">גהינם</span> לרשעים <span style="color: red;">וגן</span> עדן לצדיקים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היינו <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יהושע בן לוי מאי דכתיב עוברי בעמק הבכא מעין <span style="color: red;">ישיתוהוגם</span> ברכות יעטה מורה עוברי אלו בני אדם שעוברין על רצונו של <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> עמק שמעמיקין <span style="color: red;">להן גיהינם</span> הבכא שבוכין ומורידין דמעות כמעיין של שיתין גם ברכות יעטה מורה שמצדיקין <span style="color: red;">עליהן</span> את הדין <span style="color: red;">אומר</span> לפניו רבונו של עולם יפה דנת יפה <span style="color: red;">זיכית</span> יפה חייבת ויפה <span style="color: red;">תכנת</span> גיהנם לרשעים גן עדן לצדיקים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">והיינו</span> דא"ר יהושע בן לוי מאי <span style="color: red;">..?י?ן</span> ישיתוהו עוברי אלו בני אדם שעוברין על רצונו של <span style="color: red;">...... ..קין להן גהינם הבכה</span> שבוכין ומורידין דמעות <span style="color: red;">כמעין ..... ..רה</span> שמצדיקין <span style="color: red;">עליהן</span> את הדין <span style="color: red;">אומרין</span> יפה <span style="color: red;">דנתה</span> יפה <span style="color: red;">..?ד?יקים וגהינם</span> לרשעים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והיינו</span> דא"ר יהושע בן לוי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> עוברי בעמק הבכא <span style="color: red;">מעיין</span> ישיתוהו עוברי בני אדם <span style="color: red;">שעוברים</span> על רצונו של <span style="color: red;">מקום</span> עמק <span style="color: red;">(הבכ)</span> שמעמיקין <span style="color: red;">להן גהינם</span> הבכא שבוכין ומורידין דמעות <span style="color: red;">מעין ישיתוהו [שבוכין ומורידין דמעה] כמעין</span> של שיתין גם ברכות יעטה מורה שמצדיקין <span style="color: red;">להם</span> את הדין <span style="color: red;">ואומ'</span> לפניו רבונו של עולם יפה <span style="color: red;">דנתני</span> יפה זכית יפה חייבת <span style="color: red;">יפה תיקנת גהינם לרשעי' וגן</span> עדן לצדיקים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הינו דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> עוברי בעמק הבכא מעין ישיתוהו גם ברכות יעטה מורה עוברי אלו בני אדם שעוברין על רצונו של <span style="color: red;">מקום</span> עמק שמעמיקין להם גיהנם הבכא שבוכין ומורידין דמעות <span style="color: red;">כמעין</span> של שיתין גם ברכות יעטה מורה <span style="color: red;">שמצדקין</span> עליהם את הדין <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו רבונו של <span style="color: red;">עול'</span> יפה דנת יפה זכית יפה חייבת ויפה <span style="color: red;">תכנת</span> גיהנם לרשעים <span style="color: red;">וגן</span> עדן לצדיקים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">והיינו דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> עוברי בעמק הבכא מעין ישיתוהו גם ברכות יעטה מורה <span style="color: red;">אילו</span> בני אדם <span style="color: red;">שעברו</span> על רצונו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עמק שמעמיקין להם גיהנם הבכא <span style="color: red;">מעין ישיתוהו</span> שבוכין ומורידין דמעות <span style="color: red;">כמעין</span> של <span style="color: red;">שיתים</span> גם ברכות יעטה מורה שמצדיקין <span style="color: red;">עליהן</span> את הדין <span style="color: red;">ואומרין</span> רבונו <span style="color: red;">[שלעולם]</span> יפה <span style="color: red;">דנתה</span> יפה <span style="color: red;">זיכיתה</span> יפה <span style="color: red;">חייבתה יפה תיקנתה</span> גיהנם לרשעים <span style="color: red;">וגן</span> עדן לצדיקים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והיינו דא'ר'י'ב'ל'</span> מאי <span style="color: red;">דכת' עב(ד)[ר]י</span> בעמק הבכא <span style="color: red;">ישתוהו</span> גם ברכות יעטה מורה עוברי <span style="color: red;">אילו</span> בני אדם <span style="color: red;">שעוב(ד)[ר]ין</span> על רצונו של <span style="color: red;">מקו'</span> עמק <span style="color: red;">שמעמיקי'</span> להם גיהנם <span style="color: red;">הב(ב)[כ]א</span> שבוכין <span style="color: red;">שמורידי' דמעו'</span> כמעיין של שיתין גם ברכות יעטה <span style="color: red;">מו(ד)[ר]ה</span> שמצדיקין עליהם את הדין <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבנו</span> של <span style="color: red;">עול'</span> יפה <span style="color: red;">דנתה</span> יפה <span style="color: red;">ריבית</span> יפה <span style="color: red;">חייבת' יפה תיקנתה</span> גיהנם לרשעים <span style="color: red;">וגן</span> עדן לצדיקים
<b>Melk: Druck P 474</b>: <span style="color: red;">והיינ?ו? ד?א?.. ........... ..... ..יב</span> עוברי בעמק <span style="color: red;">............ ..?ל?ו</span> בני אדם <span style="color: red;">שע?ו?ב.. ............ ..... ..ק</span> שמעמיקין <span style="color: red;">ל?ה?.. ........... ..יתוהו</span> שבוכין <span style="color: red;">ומ.. ............ ..ים</span> שיתין <span style="color: red;">[גם] ברכת ........... ..יהן</span> את הדין <span style="color: red;">א[ו]מ' ל.. ........... ..... ..?ד?נתה ויפה זיכית?ה?.. .......... ..... ..?ת?ה</span> גיהנם <span style="color: red;">לרשע.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: איני והאמר רבי שמעון בן לקיש רשעים אפילו על פתחו של גיהנם אינם חוזרין בתשובה שנאמר ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי וגו' שפשעו לא נאמר אלא הפושעים שפושעים והולכין לעולם ל"ק הא בפושעי ישראל הא בפושעי עובדי כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והאמר רבי שמעון בן לקיש רשעים אפילו על פתחו של גיהנם <span style="color: red;">אינן</span> חוזרין בתשובה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי <span style="color: red;">וגומר</span> שפשעו לא נאמר אלא הפושעים שפושעים והולכין לעולם <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בפושעי ישראל הא בפושעי <span style="color: red;">אומות העולם</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: איני והאמר <span style="color: red;">ר"שב"ל</span> רשעים אפילו על <span style="color: red;">פתחה</span> של <span style="color: red;">גהינם אינן</span> חוזרין בתשובה <span style="color: red;">שנא'</span> ויצאו וראו <span style="color: red;">בפיגרי ?הא?נ?שים</span> הפושעים בי <span style="color: red;">ש?פ?שעו</span> לא נאמר אלא הפושעים <span style="color: red;">בי שפושע?י?ן</span> והולכין לעולם <span style="color: red;">לא קש..א</span> הא בפושעי ישראל הא <span style="color: red;">בפושע?י? אומות העולם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איני והאמר רבי שמעון בן לקיש רשעים אפילו על פתחו של גיהנם <span style="color: red;">אינן</span> חוזרין בתשובה שנאמר ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי <span style="color: red;">וגומר</span> שפשעו לא נאמר אלא הפושעים שפושעים והולכין לעולם <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בפושעי ישראל הא בפושעי <span style="color: red;">אומות העולם</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: איני <span style="color: red;">והאר ירמיה אמר ריש ...... ..ה</span> של <span style="color: red;">גיהינם</span> אינם חוזרין בתשובה שנאמר ויצאו וראו <span style="color: red;">..?ש?פשעו</span> לא נאמר אלא <span style="color: red;">שפושעין</span> והולכין לעולם <span style="color: red;">לא קשיא כאן</span> בפושעי ישראל <span style="color: red;">באן</span> בפושעי
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והאמ' ריש</span> לקיש רשעים <span style="color: red;">אפי' בפתחה</span> של <span style="color: red;">גהינם</span> אינם <span style="color: red;">חוזרים</span> בתשובה <span style="color: red;">שנ'</span> ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי שפשעו לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא הפושעים <span style="color: red;">בי</span> שפושעים והולכין לעולם <span style="color: red;">לא קשיא כאן</span> בפושעי ישראל <span style="color: red;">כאן</span> בפושעי <span style="color: red;">אומות העולם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איני <span style="color: red;">והאמ' ריש</span> לקיש רשעים <span style="color: red;">אפי'</span> על <span style="color: red;">פתח</span> גיהנם <span style="color: red;">בתשו' אינן</span> חוזרין <span style="color: red;">שנא'</span> ויצאו וראו בפגרי האנשים <span style="color: red;">הפושעין</span> בי וגו' שפשעו לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא הפושעים שפושעים והולכין לעולם <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בפושעי ישראל הא בפושעי <span style="color: red;">אומות העולם</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> שמעון בן לקיש רשעים על <span style="color: red;">פתחה</span> של גיהנם <span style="color: red;">אינן</span> חוזרין <span style="color: red;">(</span> בתשובה <span style="color: red;">שנ'</span> ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי <span style="color: red;">כי תולעתם לא תמות</span> וגו' שפשעו לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא הפושעים שפושעים <span style="color: red;">והולכים</span> לעולם <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בפושעי ישראל <span style="color: red;">והא</span> בפושעי <span style="color: red;">אומות העולם</span>
<b>וטיקן 127</b>: איני <span style="color: red;">וה'א'ר'ל'</span> רשעים <span style="color: red;">אפי' פתח</span> של גיהנם <span style="color: red;">אינו חוזרי' בתשוב' שנ'</span> ויצאו וראו בפגרי <span style="color: red;">הנאשי' הפושעי'</span> בי וגו' שפשעו לא <span style="color: red;">נאמ' אל' הפושעי'</span> והולכין <span style="color: red;">לעול' לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בפישעי ישר'</span> הא <span style="color: red;">בפישעי אומות העולם</span>
<b>Melk: Druck P 474</b>: <span style="color: red;">...... והאמ' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">.......... ..... ..פ(י)תחה</span> של גיהנם <span style="color: red;">.......... ..... ..ויצאו ו?ר?או בפיג.. ........... ..שפשעו</span> לא <span style="color: red;">נאמ'.. .......... ..... ..לכי?ן? לעול' לא ק?ש?.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: הכי נמי מסתברא דא"כ קשיא דר"ל אדריש לקיש דאמר ריש לקיש פושעי ישראל אין אור גיהנם שולטת בהן ק"ו ממזבח הזהב מה מזבח הזהב שאין עליו אלא כעובי דינר זהב עמד כמה שנים ולא שלטה בו האור פושעי ישראל שמליאין מצות כרמון שנאמר כפלח הרמון רקתך ואמר ר"ש בן לקיש אל תיקרי רקתך אלא ריקתיך שאפי' ריקנין שבך מליאין מצות כרמון עאכ"ו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דאם כן</span> קשיא <span style="color: red;">דריש לקיש</span> אדריש לקיש דאמר ריש לקיש פושעי ישראל אין אור גיהנם שולטת בהן <span style="color: red;">קל וחומר</span> ממזבח הזהב מה מזבח הזהב שאין עליו אלא כעובי דינר זהב <span style="color: red;">עומד</span> כמה שנים ולא <span style="color: red;">שלט</span> בו האור פושעי ישראל שמליאין מצות <span style="color: red;">כרימון</span> שנאמר כפלח <span style="color: red;">הרימון</span> רקתך ואמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש אל תיקרי רקתך אלא ריקתיך <span style="color: red;">שאפילו</span> ריקנין שבך מליאין מצות <span style="color: red;">כרימון על אחת כמה וכמה</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דאם כן</span> קשיא <span style="color: red;">דר' שמ?ע?ון בן לקיש .......... ..שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעון בן</span> לקיש פושעי <span style="color: red;">.......... ..?א?ין</span> אור <span style="color: red;">של גהינם</span> שולטת <span style="color: red;">?ב?הן קל וחומר ............ ..הב ומה</span> מזבח הזהב שאין עליו אלא כעובי <span style="color: red;">................ ..ה</span> שנים <span style="color: red;">אין אור שולט</span> בו פושעי ישראל <span style="color: red;">........... ..?מצוו?ת</span> כרמון <span style="color: red;">דכתי'</span> כפלח הרמון <span style="color: red;">.......</span> ואמר <span style="color: red;">........... ..ל תקרי</span> רקתך אלא <span style="color: red;">ריקנך שאפילו</span> ריקנין <span style="color: red;">........... מלאין מצוות</span> כרמון <span style="color: red;">עא"כו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דאם כן</span> קשיא <span style="color: red;">דריש</span> אדריש <span style="color: red;">אדריש</span> לקיש דאמר ריש לקיש פושעי ישראל אין אור גיהנם שולטת בהן <span style="color: red;">קל וחומר</span> ממזבח הזהב מה מזבח הזהב שאין עליו אלא כעובי דינר זהב <span style="color: red;">עומר</span> כמה שנים ולא <span style="color: red;">שלט</span> בו האור פושעי ישראל שמליאין מצות <span style="color: red;">כרימון</span> שנאמר כפלח <span style="color: red;">הרימון</span> רקתך ואמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש אל תיקרי רקתך אלא <span style="color: red;">ריקנין שבך אפילו</span> ריקנין שבך מליאין מצות <span style="color: red;">כרימון על אחת כמה וכמה</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..... ..א דאי לא תימא הכי</span> קשיא <span style="color: red;">דריש</span> לקיש <span style="color: red;">אדריש</span> לקיש פושעי ישראל אין אור <span style="color: red;">של גיהינם ..... ..?ה?זהב ומה</span> מזבח הזהב שאין <span style="color: red;">בו</span> אלא כעובי דינר <span style="color: red;">של</span> זהב <span style="color: red;">עומד</span> כמה שנים <span style="color: red;">ואין אור שולטת ..... ..ת</span> כרמון <span style="color: red;">דכתיב</span> כפלח הרמון רקתך <span style="color: red;">ואמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אפילו</span> ריקנין שבך <span style="color: red;">מלאים</span> מצות
<b>מינכן 95</b>: הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">(דא"כ) [דאי לא תימ' הכי]</span> קשיא <span style="color: red;">דר' שמעון בן לקיש אדר' שמעו' בן</span> לקיש <span style="color: red;">דא"ר שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">[פושעי ישר']</span> אין אור <span style="color: red;">של גהינם</span> שולטת בהן ק"ו ממזבח הזהב <span style="color: red;">ומה</span> מזבח הזהב שאין עליו אלא <span style="color: red;">??(ב)[כ]?עובי</span> דינר זהב <span style="color: red;">(הרבה) [עומד]</span> כמה שנים <span style="color: red;">אין אור שולטת</span> בו פושעי ישראל <span style="color: red;">שמלאים</span> מצות כרמון <span style="color: red;">שנ'</span> כפלח הרמון רקתך <span style="color: red;">ואמ' ריש</span> לקיש אל תיקרי <span style="color: red;">רקתיך</span> אלא <span style="color: red;">ריקניך</span> שאפי' ריקנין <span style="color: red;">שביך מלאים</span> מצות כרמון <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאי לא תימא הכי</span> קשיא <span style="color: red;">דר' שמעון בן לקיש אדר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש פושעי ישראל אין אור <span style="color: red;">של</span> גיהנם שולטת <span style="color: red;">בהם קל וחומר</span> ממזבח הזהב מה מזבח הזהב שאין עליו אלא <span style="color: red;">בעובי</span> דינר זהב <span style="color: red;">עומד הרבה</span> כמה שנים ולא <span style="color: red;">שלט</span> בו <span style="color: red;">את</span> האור פושעי ישראל <span style="color: red;">שממלאין</span> מצות כרמון <span style="color: red;">שנא'</span> כפלח הרמון רקתך ואמר <span style="color: red;">ריש</span> לקיש אל תיקרי רקתך אלא <span style="color: red;">ריקתך</span> שאפי' <span style="color: red;">רקנין</span> שבך <span style="color: red;">מלאין</span> מצות כרמון <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דאם כן</span> קשיא <span style="color: red;">דריש לקיש</span> אדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש פושעי ישראל אין גיהנם שולטת בהן <span style="color: red;">קל וחומר</span> ממזבח הזהב <span style="color: red;">ומה</span> מזבח הזהב שאין עליו אלא <span style="color: red;">כדינר</span> זהב <span style="color: red;">הרבה</span> שנים <span style="color: red;">לא</span> שלטה בו <span style="color: red;">אור</span> פושעי ישראל שמליאין מצות <span style="color: red;">כרימון על אחת כמה וכמה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ה"נ</span> מסתברא דא"כ קשיא דר"ל <span style="color: red;">אדר"ל דאר"ל</span> פושעי <span style="color: red;">ישר'</span> אין <span style="color: red;">או(ד)[ר] של גיהנ'</span> שולטת בהן ק"ו <span style="color: red;">מזבח הז[ה]ב (ל)[ו]מה</span> מזבח הזהב שאין עליו <span style="color: red;">אל'</span> כעובי דינר <span style="color: red;">כמ'</span> שנים <span style="color: red;">הרבה לא שלט</span> בו <span style="color: red;">את</span> האור פושעי <span style="color: red;">ישר'</span> שמליאין מצות <span style="color: red;">כרימו' שנ'</span> כפלח <span style="color: red;">הרימון</span> רקתך <span style="color: red;">ו'א'ר'ל'</span> אל <span style="color: red;">תקרי</span> רקתך <span style="color: red;">אל' ריקנין שביך שאפילו</span> ריקנין <span style="color: red;">שבישר' מלאין</span> מצות <span style="color: red;">כרימון שנ' כפלח הרימון רקתך על אחת כמ' וכמ'</span>

<b>וילנא</b>: אלא הא דכתיב עוברי בעמק הבכא ההוא דמחייבי ההיא שעתא בגיהנם ואתי אברהם אבינו ומסיק להו ומקבל להו בר מישראל שבא על בת עובד כוכבים דמשכה ערלתו ולא מבשקר ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא דכתיב עוברי בעמק הבכא ההוא דמחייבי ההיא שעתא בגיהנם ואתי אברהם אבינו ומסיק להו ומקבל להו בר מישראל שבא על <span style="color: red;">הגויה</span> דמשכה ערלתו ולא מבשקר ליה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">כתי'</span> עוברי <span style="color: red;">............ ..כה</span> ההוא <span style="color: red;">דמחייבין דינה של גהינם חדא ............ ..?ת?י</span> אברהם <span style="color: red;">מקבל להו</span> ומסיק להו <span style="color: red;">לבר מהבא ..... ..הגויה דלא</span> מבשקר ליה <span style="color: red;">דמשכה ערלתיה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא הא דכתיב עוברי בעמק <span style="color: red;">ה?ב?כא</span> ההוא דמחייבי ההיא שעתא בגיהנם ואתי אברהם אבינו ומסיק להו ומקבל להו בר מישראל שבא על <span style="color: red;">הגויה</span> דמשכה ערלתו ולא מבשקר ליה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..?א?לא כת'</span> עוברי בעמק הבכא ההוא דמחייבי <span style="color: red;">דינא חדא</span> שעתא <span style="color: red;">ונחית</span> אברהם ומסיק להו <span style="color: red;">..?ע?רלתיה ו?לא?</span> מבשקר ליה
<b>מינכן 95</b>: אלא הא <span style="color: red;">כתי'</span> עוברי בעמק הבכא ההוא <span style="color: red;">דמחייב(א)[י] דינה של גהינם חדא</span> שעתא ואתי אברהם ומסיק <span style="color: red;">להון</span> ומקבל <span style="color: red;">להון לבר מהבא</span> על <span style="color: red;">הגויה דמשכא עורלתיה [ולא ?מבשכ?ר? ?ל???]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא הא <span style="color: red;">כתי'</span> עוברי בעמק הבכא ההוא דמחייבי <span style="color: red;">חדא</span> שעתא בגיהנם ואתי אברהם ומסיק להו <span style="color: red;">לבר</span> מישראל שבא על <span style="color: red;">הגויה</span> דמשכה ערלתו ולא מבשקר ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">כת'</span> עוברי בעמק הבכא ההוא <span style="color: red;">דמחייבין דינא דגיהנם חדא</span> שעתא <span style="color: red;">יאתי</span> אברהם אבינו ומסיק להו ומקבל להו <span style="color: red;">לבר מהבא</span> על <span style="color: red;">גויה דמשכא עורלתיה</span> ולא מבשקר ליה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל' הכת' עוב(ד)[ר]י בע(ו)מק</span> הבכא ההוא דמחייבי <span style="color: red;">חדא שעת' בגיהנ'</span> ואתי אברהם ומסיק להו ומקבל <span style="color: red;">לה</span> בר <span style="color: red;">מהבא</span> על <span style="color: red;">הגויה דלא</span> מבשקר <span style="color: red;">לה דמי משכח עורלת'</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב כהנא השתא דאמרת הפושעים דפשעי ואזלי אלא מעתה דכתיב המוציא והמעלה דמסיק ודמפיק הוא אלא דאסיק ואפיק הכי נמי דפשעי הוא ואמר רבי ירמיה (בר) אלעזר שלשה פתחים יש לגיהנם אחד במדבר ואחד בים ואחד בירושלים במדבר דכתיב וירדו הם וכל אשר להם חיים שאולה בים דכתיב מבטן שאול שועתי שמעת קולי בירושלים דכתיב נאם ה' אשר אור לו בציון ותנור לו בירושלים ותנא דבי רבי ישמעאל אשר אור לו בציון זו גיהנם ותנור לו בירושלים זו פתחה של גיהנם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב כהנא השתא דאמרת הפושעים דפשעי ואזלי אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי'</span> המוציא והמעלה דמסיק ודמפיק הוא אלא דאסיק ואפיק <span style="color: red;">הכא</span> נמי דפשעי הוא ואמר רבי ירמיה <span style="color: red;">ברבי</span> אלעזר שלשה פתחים יש לגיהנם אחד במדבר ואחד בים ואחד <span style="color: red;">בירושלם</span> במדבר דכתיב וירדו הם וכל אשר להם חיים שאולה בים דכתיב מבטן שאול <span style="color: red;">שיועתי</span> שמעת קולי <span style="color: red;">בירושלם</span> דכתיב נאם ה' אשר אור לו בציון ותנור לו <span style="color: red;">בירושלם</span> ותנא דבי רבי ישמעאל אשר אור לו בציון זו גיהנם ותנור לו <span style="color: red;">בירושלם</span> זו פתחה של גיהנם
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..... ..קיף</span> לה רב כהנא השתא <span style="color: red;">דא?מ?.. ....... פושעים ...... ..עי</span> ואזלי <span style="color: red;">הוא</span> אלא מעתה <span style="color: red;">המו?צ?..?א?</span> והמעלה <span style="color: red;">...... ..?ק? ודמסיק</span> הוא אלא <span style="color: red;">דאפיק ודאסיק ?ה?כא</span> נמי <span style="color: red;">......... ..הוא</span> ואמר <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בן אלע?זר?</span> שלשה פתחים <span style="color: red;">..ש לה לגהינם</span> אחד במדבר ואחד <span style="color: red;">..?ר?ושלם ואחד</span> בים <span style="color: red;">א?ח?ד</span> במדבר דכתיב וירדו <span style="color: red;">ה?ם? וכ?ל?</span> אשר להם חיים <span style="color: red;">?ש?אולה אחד</span> בים <span style="color: red;">ד?כ?.. ........ ..בטן שאו.. ....... ..?עת?.. ............ ?ק?ו?ל?י אחד בירושלם ד?כתי?ב</span> נאם <span style="color: red;">יי</span> אשר <span style="color: red;">?א?ור</span> לו <span style="color: red;">בציו?ן?</span> ותנור לו <span style="color: red;">בירושלם ותאנא</span> דבי רבי ישמעאל אשר אור לו בציון זו <span style="color: red;">גהינם</span> ותנור לו זו <span style="color: red;">פי?תח?ה</span> של <span style="color: red;">גהינם ?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב כהנא השתא דאמרת הפושעים דפשעי ואזלי אלא מעתה המוציא והמעלה דמסיק ודמפיק הוא אלא דאסיק ואפיק <span style="color: red;">הכא</span> נמי דפשעי הוא ואמר רבי ירמיה <span style="color: red;">ברבי</span> אלעזר שלשה פתחים יש לגיהנם אחד במדבר ואחד בים ואחד <span style="color: red;">בירושלם</span> במדבר דכתיב וירדו הם וכל אשר להם חיים שאולה בים דכתיב מבטן שאול <span style="color: red;">שיועתי</span> שמעת קולי <span style="color: red;">בירושלם</span> דכתיב נאם ה' אשר אור לו בציון ותנור לו <span style="color: red;">בירושלם</span> ותנא דבי רבי ישמעאל אשר אור לו בציון זו גיהנם ותנור לו <span style="color: red;">בירושלם</span> זו פתחה של גיהנם
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מתקיף לה רב כהנא השתא <span style="color: red;">דאמ</span> הפושעים <span style="color: red;">שפושעין והולכין ..... ..?ה?כי נמי</span> דמסיק ודמפיק אלא <span style="color: red;">?ד?אסיק ודאפיק כבר הכא</span> נמי דפשעי <span style="color: red;">כבר ואר</span> ירמיה <span style="color: red;">בן ..... ..יהנ?ם? ..?ח?ד</span> בים <span style="color: red;">ואח?ד?</span> במדבר <span style="color: red;">?ו?אחד בירושלם</span> בים דכתיב מבטן שאול שועתי <span style="color: red;">במדבר ...... ..?ם ח?יים שאולה בירוש?לם?</span> דכתיב אשר <span style="color: red;">א?ו?..</span> לו בציון ותנור לו <span style="color: red;">בי?רו?שלם תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ...... ..נם ו?ת?נור</span> לו בירושלים זו <span style="color: red;">פיתחה</span> של <span style="color: red;">גיהינם</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב כהנא השתא דאמרת <span style="color: red;">פושעים</span> דפשעי ואזלי <span style="color: red;">הוא</span> אלא מעתה המוציא והמעלה <span style="color: red;">הכי נמי ודמפיק ודמסיק</span> הוא אלא <span style="color: red;">דאפיק ודאסיק הכא</span> נמי <span style="color: red;">דפשעו כבר וא"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">בן</span> אלעזר שלשה פתחים יש <span style="color: red;">לו לגהינם</span> אחד במדבר ואחד בים ואחד <span style="color: red;">בירושלם</span> במדבר <span style="color: red;">דכתי'</span> וירדו הם וכל אשר להם חיים שאולה בים <span style="color: red;">דכתי'</span> מבטן שאול שמעת קולי <span style="color: red;">בירושלם דכתי'</span> נאם <span style="color: red;">יי</span> אשר אור לו בציון ותנור <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב כהנא השתא דאמרת הפושעים דפשעי ואזלי אלא מעתה המוציא והמעלה דמסיק ודמפיק הוא אלא דאסיק <span style="color: red;">ודאפיק הכא</span> נמי דפשעי הוא <span style="color: red;">וא"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">בן</span> אלעזר שלשה פתחים יש לגיהנם אחד במדבר ואחד בים ואחד <span style="color: red;">בירושלם</span> במדבר <span style="color: red;">דכתי'</span> וירדו הם וכל אשר להם חיים <span style="color: red;">שאלה</span> בים <span style="color: red;">דכתי'</span> מבטן שאול שועתי שמעת קולי <span style="color: red;">בירושל' דכתי'</span> נאם <span style="color: red;">ייי</span> אשר אור לו בציון ותנור לו <span style="color: red;">בירושלם ותאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אשר אור לו בציון זו גיהנם ותנור לו <span style="color: red;">בירושלם</span> זו פתחה של גיהנם
<b>וטיקן 109 א</b>: מתקיף לה רב כהנא השתא דאמרת הפושעים דפשעי ואזלי <span style="color: red;">הוא</span> אלא מעתה המוציא והמעלה <span style="color: red;">דמפיק ודמסיק</span> הוא אלא דאסיק <span style="color: red;">ודאפיק הכא</span> נמי דפשעי הוא <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בן</span> אלעזר שלשה פתחים יש <span style="color: red;">לה</span> לגיהנם אחד במדבר ואחד בים ואחד <span style="color: red;">בירושלם</span> במדבר <span style="color: red;">דכת'</span> וירדו הם <span style="color: red;">וגו'</span> בים <span style="color: red;">דכת'</span> מבטן שאול <span style="color: red;">בירושלם דכת'</span> נאם <span style="color: red;">יי</span> אשר אור לו בציון ותנור לו <span style="color: red;">בירושלם תנא</span> זו פתחה של גיהנם
<b>וטיקן 127</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">כהנ' השת' דאמ' הפשעים</span> דפשעי ואזלי <span style="color: red;">(אל' דאסרן) אל'</span> מעתה המוציא והמעלה דמסיק ודמפיק הוא הכי נמי דפשעי הוא <span style="color: red;">וא"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">בן אלע'</span> שלשה <span style="color: red;">פתחי'</span> יש לגיהנם אחד במדבר <span style="color: red;">אח'</span> בים ואחד <span style="color: red;">בירושלי'</span> במדבר <span style="color: red;">דכת'</span> וירדו הם וכל אשר להם חיים שאולה בים <span style="color: red;">דכת'</span> מבטן שאול <span style="color: red;">שיוועתי</span> שמעת קולי <span style="color: red;">בירושלי' דכת'</span> נאם <span style="color: red;">יי</span> אשר אור לו בציון ותנור לו <span style="color: red;">בירושלי'</span> ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> אשר אור לו בציון זו גיהנם ותנור לו <span style="color: red;">בירושלי'</span> זו <span style="color: red;">פיתח'</span> של גיהנם

<b>וילנא</b>: ותו ליכא והאמר ר' מריון אמר ר' יהושע בן לוי ואמרי לה תנא רבה בר מריון בדבי רבי יוחנן בן זכאי שתי תמרות יש בגי בן הנום ועולה עשן מביניהן וזו היא ששנינו ציני הר הברזל כשירות וזו היא פתחה של גיהנם דילמא היינו דירושלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו ליכא והאמר <span style="color: red;">רבי</span> מריון אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי ואמרי לה תנא רבה בר מריון בדבי <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן בן זכאי שתי תמרות יש בגי בן הנום ועולה עשן מביניהן וזו היא ששנינו ציני הר הברזל כשירות וזו היא פתחה של <span style="color: red;">גיהינם</span> דילמא היינו <span style="color: red;">דירושלם</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ותו?</span> ליכא <span style="color: red;">?ו?הא אמר רבי</span> מריון אמר <span style="color: red;">?רב?י</span> יהושע בן לוי ואמרי לה <span style="color: red;">תאנ?י? ??ל?..</span> בדבי <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אמרי</span> שתי <span style="color: red;">תימרות</span> יש בגי בן <span style="color: red;">הינם</span> ועולה עשן <span style="color: red;">מביניהם</span> וזו היא ששנינו ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשרות</span> וזו היא <span style="color: red;">פיתחה</span> של <span style="color: red;">גהינם</span> דילמא היינו <span style="color: red;">דירושלם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותו ליכא והאמר <span style="color: red;">רבי</span> מריון אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי ואמרי לה תנא רבה בר מריון בדבי <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן בן זכאי שתי תמרות יש בגי בן הנום ועולה עשן מביניהן וזו היא ששנינו ציני הר הברזל כשירות וזו היא פתחה של <span style="color: red;">גיהינם</span> דילמא היינו <span style="color: red;">דירושלם</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכא הא ד.. ....... ..?ר?יון א"ר</span> יהושע <span style="color: red;">....... ..י בבי ?ר?בן</span> יוחנן בן זכאי שתי תמרות יש <span style="color: red;">בגאי בית הינם כתיב בגיא ?ב?.. ..... ..?נ?ם אשר על פני ......... ..?א?</span> ששנינו ציני הר הברזל כשירות וזו היא פתחה של גיהנם <span style="color: red;">ודילמ?א? ה ינו</span> דירושלים
<b>מינכן 95</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והא"ר</span> מריון <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי ואמרי לה תנא <span style="color: red;">דבי</span> רבה בר <span style="color: red;">מרי בר'</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שני תמרים</span> יש <span style="color: red;">בגיא</span> בן <span style="color: red;">הינום</span> ועולה עשן <span style="color: red;">מביניהם</span> וזו היא ששנינו ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשרות וזהו</span> פתחה של <span style="color: red;">גהינם</span> דילמא היינו <span style="color: red;">(דמדבר) [דירושלם]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' מריון <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">תנ' רבא</span> בר מריון <span style="color: red;">ברבי רבן</span> יוחנן בן זכאי שתי תמרות יש <span style="color: red;">בגיא</span> בן <span style="color: red;">הנם</span> ועולה עשן <span style="color: red;">מביניהם</span> וזו היא ששנינו ציני הר הברזל <span style="color: red;">כשרות</span> וזו היא פתחה של גיהנם דילמא <span style="color: red;">הינו דמדבר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' מריון <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי ואמרי לה <span style="color: red;">תני</span> רבה בר <span style="color: red;">מרי ברבי רבן</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שני תמרים</span> יש <span style="color: red;">בגיא</span> בן <span style="color: red;">הנם</span> ועולה עשן <span style="color: red;">מביניהם</span> וזו היא ששנינו ציני הר הברזל כשירות וזו היא פתחה של גיהנם <span style="color: red;">דילמ'</span> היינו <span style="color: red;">במדבר</span>
<b>וטיקן 127</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאמ' מורין א'ר'י'ב'ל' ואמ'</span> לה תנא רבה בר מריון <span style="color: red;">בי רבן יוחנ'</span> בן זכאי שתי <span style="color: red;">תמורות</span> יש <span style="color: red;">בגיהנם</span> ועולה עשן <span style="color: red;">מביניהם</span> וזו היא ששנינו ציני הר <span style="color: red;">ברזל בשירות זו</span> היא <span style="color: red;">פיתח'</span> של גיהנם <span style="color: red;">דילמ'</span> היינו <span style="color: red;">במדבר</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהושע בן לוי ז' שמות יש לגיהנם ואלו הן שאול ואבדון ובאר שחת ובור שאון וטיט היון וצלמות וארץ התחתית שאול דכתיב מבטן שאול שועתי שמעת קולי אבדון דכתיב היסופר בקבר חסדך אמונתך באבדון באר שחת דכתיב כי לא תעזוב נפשי לשאול לא תתן חסידך לראות שחת ובור שאון וטיט היון דכתיב ויעלני מבור שאון מטיט היון וצלמות דכתיב יושבי חשך וצלמות וארץ התחתית גמרא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">שבעה</span> שמות יש לגיהנם <span style="color: red;">ואילו</span> הן שאול ואבדון <span style="color: red;">ובא'</span> שחת <span style="color: red;">ובו'</span> שאון <span style="color: red;">וטי'</span> היון <span style="color: red;">וצלמו'</span> וארץ <span style="color: red;">התחתי' שאו' דכתי'</span> מבטן <span style="color: red;">שאו' שיועתי שמע'</span> קולי אבדון דכתיב היסופר בקבר חסדך <span style="color: red;">ואמונתך</span> באבדון באר שחת דכתיב כי לא תעזוב נפשי <span style="color: red;">לשאו' ולא</span> תתן חסידך <span style="color: red;">לבאר</span> שחת ובור שאון וטיט היון דכתיב ויעלני מבור שאון <span style="color: red;">ומטיט</span> היון וצלמות דכתיב יושבי חשך וצלמות וארץ התחתית גמרא הוא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">שבע</span> שמות יש <span style="color: red;">לה ל?ג?הינם</span> ואלו הן שאול ואבדון <span style="color: red;">ובור</span> שחת ובור שאון וטיט היון וצלמות וארץ <span style="color: red;">תחתיה</span> שאול דכתיב מבטן שאול שועתי שמעת קולי אבדון דכתיב היסופר בקבר חסדך אמונתך באבדון <span style="color: red;">ובור</span> שחת <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תתן <span style="color: red;">?ח?סידך</span> לראות שחת וטיט היון דכתיב ויעלני מבור <span style="color: red;">שא?ו?..</span> מטיט היון <span style="color: red;">וצל..ות</span> דכתיב יושבי <span style="color: red;">בארץ</span> וצלמות <span style="color: red;">אור.. ............. עליהם ארץ תח?ת?י?ת?</span> גמרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">שבעה</span> שמות יש לגיהנם שאול <span style="color: red;">ובור</span> ואבדון שאון וטיט היון וצלמות וארץ התחתית שאול דכתיב מבטן שאול <span style="color: red;">שיועתי</span> שמעת קולי אבדון דכתיב היסופר בקבר חסדך <span style="color: red;">ואמונתך</span> באבדון באר שחת דכתיב כי לא תעזוב נפשי לשאול <span style="color: red;">ולא</span> תתן חסידך <span style="color: red;">לבאר</span> שחת ובור <span style="color: red;">ושאון</span> וטיט היון דכתיב ויעלני מבור שאון <span style="color: red;">ומטיט</span> היון וצלמות <span style="color: red;">דכתי'</span> יושבי חשך וצלמות וארץ התחתית גמרא הוא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">....................... א?לו?</span> הן שאול ואבדון <span style="color: red;">באר</span> שחת <span style="color: red;">בור</span> שאון וטיט היון <span style="color: red;">צלמות</span> וארץ <span style="color: red;">חיתות ............................. ..ב</span> היסופר <span style="color: red;">?בק?בר</span> חסדך אמונתך <span style="color: red;">באב?ד?ון</span> באר שחת דכתיב <span style="color: red;">ואתה ... ........................................ ..?ויעלני</span> מבור שאון <span style="color: red;">מ?טיט הי?ון צלמות</span> דכתיב <span style="color: red;">יושבי?.. ............</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">שמעון שבעה</span> שמות יש <span style="color: red;">לו</span> לגיהנם שאול ואבדון <span style="color: red;">ובור</span> שחת ובור שאון וטיט היון וצלמות וארץ <span style="color: red;">תחתית</span> שאול <span style="color: red;">דכתי'</span> מבטן שאול שועתי <span style="color: red;">ואבדון דכתי' היספר</span> בקבר חסדך אמונתך באבדון באר שחת <span style="color: red;">דכתי'</span> כי לא תעזוב נפשי לשאול <span style="color: red;">ולא</span> תתן חסידך לראות שחת <span style="color: red;">בור</span> שאון וטיט היון <span style="color: red;">דכתי'</span> ויעלני מבור שאון מטיט היון <span style="color: red;">צלמות דכתי'</span> יושבי חשך וצלמות <span style="color: red;">תחתית</span> גמרא
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">שבע'</span> שמות יש לגיהנם <span style="color: red;">אלו</span> הן שאול ואבדון <span style="color: red;">באר</span> שחת ובור שאון וטיט היון וצלמות וארץ <span style="color: red;">חתית</span> שאול <span style="color: red;">דכתי'</span> מבטן שאול אבדון <span style="color: red;">דכתי'</span> היסופר בקבר חסדך אמונתך באבדון באר שחת <span style="color: red;">דכתי'</span> כי לא תעזוב נפשי לשאול לא תתן חסידך לראות שחת ובור שאון וטיט היון <span style="color: red;">דכתי'</span> ויעלני מבור שאון מטיט היון וצלמות <span style="color: red;">דכתי'</span> יושבי חשך וצלמות וארץ <span style="color: red;">חתית</span> גמרא הוא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">שבעה</span> שמות יש <span style="color: red;">לה</span> לגיהנם שאול ואבדון ובאר שחת ובור שאון וטיט היון וצלמות וארץ <span style="color: red;">תחתית</span> שאול <span style="color: red;">דכת'</span> מבטן שאול אבדון <span style="color: red;">דכת'</span> היסופר בקבר חסדך <span style="color: red;">ואמונתך</span> באבדון באר שחת <span style="color: red;">דכת'</span> כי לא <span style="color: red;">תעזב</span> נפשי לשאול <span style="color: red;">ולא</span> תתן חסידך לראות שחת <span style="color: red;">בור</span> שאון וטיט היון <span style="color: red;">דכת'</span> ויעלני מבור שאון מטיט היון <span style="color: red;">צלמות דכת'</span> יושבי <span style="color: red;">חושך</span> וצלמות <span style="color: red;">ארץ תחתית</span> גמרא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א'ר'י'ב'ל' שבעה</span> שמות יש <span style="color: red;">לו</span> לגיהנם <span style="color: red;">ואילו</span> הן שאול <span style="color: red;">אבדון באר</span> שחת <span style="color: red;">באר</span> שאון וטיט היון וצלמות וארץ <span style="color: red;">תחיתית</span> שאול <span style="color: red;">דכת'</span> מבטן שאול <span style="color: red;">שיועתי</span> אבדון <span style="color: red;">דכת'</span> היסופר בקבר <span style="color: red;">חסדיך ואמונתך</span> באבדון באר שחת <span style="color: red;">כת'</span> כי לא <span style="color: red;">תעזב</span> נפשי לשאול <span style="color: red;">ולא</span> תתן <span style="color: red;">חסדיך</span> לראות שחת <span style="color: red;">באר</span> שאון וטיט <span style="color: red;">היוון דכת' ויעלינו</span> שאון מטיט <span style="color: red;">היוון</span> וצלמות <span style="color: red;">דכת'</span> יושבי <span style="color: red;">חושך</span> וצלמות <span style="color: red;">ארץ תחתית גמרה (חדא)</span>

<b>וילנא</b>: ותו ליכא והאיכא גיהנם גיא שעמוקה (בגיהנם) שהכל יורד לה על עסקי הנם והאיכא תפתה דכתיב כי ערוך מאתמול תפתה ההוא שכל המתפתה ביצרו יפול שם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו ליכא והאיכא גיהנם גיא שעמוקה <span style="color: red;">בגי הנם</span> שהכל יורד לה על <span style="color: red;">עיסקי הינם</span> והאיכא תפתה דכתיב כי ערוך <span style="color: red;">מאתמו'</span> תפתה ההוא שכל המתפתה ביצרו יפול שם
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והא א.. .............. ההוא שכל ?היו?ר?ד ...............</span> על עסקי <span style="color: red;">חנם והא כתיב</span> כי ערוך <span style="color: red;">מאת.. ................... ההוא.. ...... ..המתפתה</span> ביצרו יפול שם <span style="color: red;">?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותו ליכא והאיכא גיהנם גיא שעמוקה <span style="color: red;">בגי הנם</span> שהכל יורד לה על <span style="color: red;">עיסקי חינם</span> והאיכא תפתה דכתיב כי ערוך <span style="color: red;">מאתמו' תפת' ההו'</span> שכל המתפתה ביצרו יפול שם
<b>מינכן 95</b>: ותו ליכא והאיכא <span style="color: red;">גהינם</span> גיא שעמוקה <span style="color: red;">בגיהנם</span> שהכל <span style="color: red;">???? יורדין בה</span> על עסקי <span style="color: red;">חנם והא</span> כי ערוך <span style="color: red;">מאתמל</span> תפתה ההוא <span style="color: red;">כל המ[ת]פתה</span> ביצרו <span style="color: red;">נ[ו]פל</span> שם
<b>אוקספורד 366</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והא איכא ההוא</span> גיהנם <span style="color: red;">גי</span> שעמוקה <span style="color: red;">כגיהנם שכל היורד</span> לה על עסקי <span style="color: red;">חנם והאיכ'</span> כי ערוך מאתמול תפתה ההוא <span style="color: red;">כל</span> המתפתה ביצרו <span style="color: red;">נופל</span> שם
<b>וטיקן 109 א</b>: ותו ליכא והאיכא גיהנם <span style="color: red;">גי</span> שעמוקה <span style="color: red;">כגיא בן הנום שכל הנכנס</span> לה על עסקי <span style="color: red;">חנם</span> והאיכא תפתה <span style="color: red;">דכת'</span> כי ערוך מאתמול תפתה <span style="color: red;">שכל הנכנס לה על עסקי פיתוי</span> שכל המתפתה ביצרו <span style="color: red;">נופל</span> שם
<b>וטיקן 127</b>: ותו <span style="color: red;">ליכ' והאיכ'</span> גיהנם גיא <span style="color: red;">שעמוק' בגי[ה]נם שכל היורד</span> לה על <span style="color: red;">עיסקי חנם והכת'</span> ערוך מאתמול <span style="color: red;">תפתח</span> ההוא שכל <span style="color: red;">המפתח</span> ביצרו יפול שם

<b>וילנא</b>: גן עדן אמר ריש לקיש אם בארץ ישראל הוא בית שאן פתחו ואם בערביא בית גרם פתחו ואם בין הנהרות הוא דומסקנין פתחו בבבל אביי משתבח בפירי דמעבר ימינא רבא משתבח בפירי דהרפניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גן עדן אמר ריש לקיש אם בארץ ישראל הוא בית שאן <span style="color: red;">פיתחה</span> ואם בערביא בית גרם <span style="color: red;">פתחא</span> ואם בין <span style="color: red;">הנהרו'</span> הוא דומסקנין <span style="color: red;">פיתחו</span> בבבל אביי משתבח בפירי <span style="color: red;">דמעב' ימינ'</span> רבא <span style="color: red;">משתב'</span> בפירי דהרפניא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ג?ן ע?ד?.. ............. שמעון בן</span> לקיש אם בארץ ישראל הוא <span style="color: red;">בית.. .............. אם</span> בערביא <span style="color: red;">הוא</span> בית <span style="color: red;">?ה?נ?ררם הוא</span> פתחו <span style="color: red;">א.. ...............</span> הנהרות הוא <span style="color: red;">דור מסקינן</span> פתחו בבבל <span style="color: red;">אב.. ...............</span> בפירי <span style="color: red;">דלעבר</span> ימינא רבא משתבח בפירי <span style="color: red;">...............</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גן עדן אמר ריש לקיש אם בארץ ישראל הוא בית שאן <span style="color: red;">פיתחה</span> ואם בערביא בית גרם <span style="color: red;">פתחא</span> ואם בין הנהרות הוא דומסקנין <span style="color: red;">פיתחו בבל</span> אביי משתבח בפירי <span style="color: red;">דמעב' ימינ'</span> רבא משתבח בפירי דהרפניא
<b>מינכן 95</b>: גן עדן <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ל</span> אם בארץ ישראל הוא בית <span style="color: red;">שאון פתחה</span> ואם בערביא <span style="color: red;">היא</span> בית גרם <span style="color: red;">פתחה אם</span> בין הנהרות <span style="color: red;">היא דורמסקנין פתחה בבל</span> אביי <span style="color: red;">?מש?כ?ח</span> בפירי <span style="color: red;">?דעב?ד?</span> ימינא רבא <span style="color: red;">?משת?כ?ח</span> בפירי דהרפניא
<b>אוקספורד 366</b>: גן עדן <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש אם בארץ ישראל הוא בית שאן <span style="color: red;">פיתחה אם</span> בערביא <span style="color: red;">היא</span> בית גרם <span style="color: red;">פתחה אם בנהרות</span> הוא <span style="color: red;">דורמסקנין פיתחה בבל</span> אביי <span style="color: red;">משתכח</span> בפירי <span style="color: red;">דעיבר</span> ימינא רבא <span style="color: red;">משתכח</span> בפירי דהרפניא
<b>וטיקן 109 א</b>: גן עדן <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש אם בארץ ישראל <span style="color: red;">היא</span> בית שאן <span style="color: red;">פתחה אם</span> בערביא <span style="color: red;">היא</span> בית <span style="color: red;">גר?ס? פתחה אם</span> בין הנהרות <span style="color: red;">היא דורמסקנין פתחה</span> אביי משתבח בפירי <span style="color: red;">דעבר</span> ימינא רבא <span style="color: red;">(</span> משתבח בפירי דהרפניא
<b>וטיקן 127</b>: גן עדן <span style="color: red;">א'ר'ל' אם בית בא"י שאי' פתחא</span> אם <span style="color: red;">אין</span> בית <span style="color: red;">דוד היא מתקנין פיתחה אם</span> בערביא <span style="color: red;">הוא</span> בית גרם <span style="color: red;">(?ת?)[פ]יתחו בבל</span> אביי <span style="color: red;">?משת?כ?ח</span> בפירי <span style="color: red;">דעבד</span> ימינא <span style="color: red;">רבה משתכח</span> בפירי דהרפניא

<b>וילנא</b>: וביניהן כמלוא שתי וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וביניהן כמלוא שתי וכו'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פיס וביני?ה?ן</span> כמלוא שתי <span style="color: red;">רבקות וכו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וביניהן כמלוא שתי וכו'
<b>מינכן 95</b>: וביניהן <span style="color: red;">כמלא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס' וביניהם כמלא</span> שתי <span style="color: red;">רבקות של שלש קשורות ולא מותרות</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וביניהן <span style="color: red;">כשתי רבקות כול'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וביניהן <span style="color: red;">??כ?מלוא</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא כיון דתנא ליה דקשורות הוו אנן ידעינן דלא הוו מותרות מהו דתימא קשורות כעין קשורות אבל ממש לא קמ"ל ולא מותרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> כיון דתנא <span style="color: red;">לי' דקשורו' הוה</span> אנן <span style="color: red;">ידענן</span> דלא <span style="color: red;">הוה מותרו'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' קשורו'</span> כעין <span style="color: red;">קשורו' קא משמע לן</span> ולא <span style="color: red;">מותרו'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: פשיטא <span style="color: red;">........ דתנא.. ....... ..?ר?ות</span> אנן <span style="color: red;">שמעינן דלאו</span> מותרות <span style="color: red;">מ.. .........</span> דתימא <span style="color: red;">מ?א?..?קש?..?ר?ות</span> כעין קשורות אבל ממש <span style="color: red;">.......... משמע לן ?ול?א ?מו?תרות</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פשיטא כיון דקשורות <span style="color: red;">הן לא</span> מותרות מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> קשורות כעין קשורות <span style="color: red;">קא מ"ל</span> ולא מותרות
<b>מינכן 95</b>: פשיטא כיון דקשורות <span style="color: red;">אנא ידענא דלאו</span> מותרות מהו <span style="color: red;">דתימ' מאי קשורו'</span> כעין קשורות <span style="color: red;">ק'מ'ל' דלא</span> מותרות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> כיון <span style="color: red;">דקשורו' לאו</span> מותרות <span style="color: red;">נינהו</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' מאי</span> קשורות כעין קשורות <span style="color: red;">ולא קשורות ממש ק'מ'ל'</span> ולא מותרות
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> כיון דקשורות <span style="color: red;">לאו</span> מותרות מהו <span style="color: red;">דתימ' מאי</span> קשורות כעין קשורות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ולא מותרות
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> כיון דתנא ליה <span style="color: red;">קשורת אנא לא ידענא</span> דלא מותרות מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> קשורות <span style="color: red;">??ב?עין</span> קשורות <span style="color: red;">ק'מ'ל' דלא</span> מותרות

<b>וילנא</b>: אחת נכנסת ואחת יוצאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחת נכנסת ואחת <span style="color: red;">יוצאה</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אחת נכנסת <span style="color: red;">ואח?ת?.. .........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחת נכנסת ואחת <span style="color: red;">יוצא'</span>
<b>מינכן 95</b>: אחת נכנסת ואחת <span style="color: red;">יוצאה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אחת נכנסת <span style="color: red;">ואח' יוצאה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אחת נכנסת ואחת <span style="color: red;">יוצאה</span>
<b>וטיקן 127</b>: אחת נכנסת ואחת <span style="color: red;">יוצאה</span>

<b>וילנא</b>: תנא רבקה נכנסת ורבקה יוצאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא רבקה נכנסת ורבקה יוצאת
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">תאנא רב?קה? נ ?כ?..סת רבקה יוצאה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא רבקה נכנסת <span style="color: red;">ורבק'</span> יוצאת
<b>מינכן 95</b>: תנא רבקה נכנסת <span style="color: red;">ורבק' יוצאה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> רבקה נכנסת ורבקה יוצאת
<b>וטיקן 109 א</b>: תנא רבקה נכנסת ורבקה <span style="color: red;">יוצאה</span>
<b>וטיקן 127</b>: תנא רבקה נכנסת <span style="color: red;">רבקה יוצאה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כמה ראשה ורובה של פרה שתי אמות וכמה עוביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כמה ראשה ורובה של פרה שתי אמות וכמה עוביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כמה ראשה ורובה של פרה שתי אמות וכמה עוביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כמה ראשה <span style="color: red;">ורבה</span> של פרה שתי אמות וכמה <span style="color: red;">עבייה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כמה ראשה <span style="color: red;">ורוב'</span> של פרה שתי אמות וכמה עוביה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> ראשה ורובה של פרה שתי אמות וכמה <span style="color: red;">עביה</span>
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר כמה ראשה ורובה של פרה שתי <span style="color: red;">אמו'</span> וכמה <span style="color: red;">עוביו</span>

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: של פרה אמה ושני שלישי אמה שהן כעשר דברי ר"מ ר' יהודה אומר כשלש עשרה אמה וכארבע עשרה אמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של פרה אמה ושני שלישי אמה שהן כעשר דברי ר"מ <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">בשלש</span> עשרה אמה <span style="color: red;">ובארבעה</span> עשרה אמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: של פרה אמה ושני שלישי אמה שהן כעשר דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי</span> יהודה אומר כשלש עשרה <span style="color: red;">אמ' וכארבעה</span> עשרה אמה
<b>מינכן 95</b>: של פרה אמה <span style="color: red;">(ושל)</span> ושני שלישי אמה שהן <span style="color: red;">?(כ???)</span> כעשר <span style="color: red;">אמות</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כשלש עשרה <span style="color: red;">כארבע</span> עשרה
<b>אוקספורד 366</b>: של פרה אמה ושני שלישי <span style="color: red;">אמ'</span> שהן כעשר <span style="color: red;">אמות</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כשלש עשרה אמה וכארבע עשרה אמה
<b>וטיקן 109 א</b>: של פרה אמה ושני שלישי אמה שהן <span style="color: red;">[כ]עשר</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כשלש עשרה וכארבע עשרה
<b>וטיקן 127</b>: של פרה <span style="color: red;">אמ(?ו?)'</span> ושני <span style="color: red;">שליש אמ'</span> שהן <span style="color: red;">בעשר</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' בשלש עשר' ובארבע</span> עשרה

<b>וילנא</b>: כעשר הא עשר הויין משום דבעי למיתנא סיפא כשלש עשרה כשלש עשרה טפי הויין משום דבעי למתני כארבע עשרה וכארבע עשרה הא לא הויא אמר רב פפא יתירות על שלש עשרה ואינן מגיעות לארבע עשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בעש'</span> הא עשר הויין משום דבעי למיתנא סיפא <span style="color: red;">בשלש עשר' בשלש עשר'</span> טפי הויין <span style="color: red;">משו'</span> דבעי למתני <span style="color: red;">בארבע</span> עשרה <span style="color: red;">ובארבעה</span> עשרה הא לא הויא אמר רב פפא <span style="color: red;">יתירו'</span> על שלש עשרה ואינן <span style="color: red;">מגיעו' לארבע'</span> עשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כעשר הא עשר הויין משום דבעי למיתנא סיפא <span style="color: red;">בשלש</span> עשרה כשלש עשרה טפי הויין <span style="color: red;">משו'</span> דבעי למתני <span style="color: red;">בארבע</span> עשרה <span style="color: red;">ובארבעה עשרה ארבע</span> הא לא הויא אמר רב פפא יתירות על שלש עשרה ואינן מגיעות <span style="color: red;">לארבעה</span> עשרה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.................................................. לימתני כש?ל?ש עשר?ה? ?כשל?.. ..............................</span> הויין משום דבעי <span style="color: red;">למיתני</span> כארבע <span style="color: red;">ע?ש?.. ....................</span> עשרה הא לא <span style="color: red;">הווין אמ'</span> רב פפא יתירות <span style="color: red;">מש?ל?.. .........</span> עשרה <span style="color: red;">ואין</span> מגיעות <span style="color: red;">לארב'</span> עשרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עושר</span> עשר הויין משום <span style="color: red;">דקבעי</span> למיתנא <span style="color: red;">(בארבע עשרה) סיפא בשלש עשרה תנא נמי רישא כעשר כשלש עשרה אמה טפי מתריסר הויין משום דקבעי למיתני סיפא כארבע עשרה ארבע</span> עשרה הא לא הויא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא יתירות <span style="color: red;">של</span> שלש עשרה <span style="color: red;">ואין</span> מגיעות לארבע עשרה
<b>אוקספורד 366</b>: כעשר <span style="color: red;">אמות</span> הא עשר <span style="color: red;">הוין</span> משום <span style="color: red;">דקבעי למיתני</span> סיפא כשלש עשרה <span style="color: red;">אמה</span> כשלש עשרה <span style="color: red;">אמה</span> טפי <span style="color: red;">הוין</span> משום <span style="color: red;">דקבעי למיתני בסיפא בארבע</span> עשרה <span style="color: red;">תנא רישא כשלש עשרה אמה ארבע</span> עשרה הא לא הויא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא יתירות על שלש עשרה <span style="color: red;">ואין</span> מגיעות לארבע עשרה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">[כעשר</span> הא עשר <span style="color: red;">הוויין מש' דבעי למית' כשל?ש? עש'] כשלש עשרה טפי הווין</span> משום דבעי למיתנא <span style="color: red;">כארבע עשרה ארבע</span> עשרה הא לא <span style="color: red;">הווין אמ'</span> רב פפא יתירות על שלש עשרה ואינן מגיעות לארבע עשרה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">[כעשר</span> הא עשר <span style="color: red;">*[במצומצ'[*] (טפי)</span> הויין <span style="color: red;">משו' דקבעי למיתנ' סיפ' ארבע עשר' ושלש' עשר' [ארבע עשר' הא]</span> לא הויא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא יתירות על שלש <span style="color: red;">עשר' ואין</span> מגיעות לארבע <span style="color: red;">עשר'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר פפא בבור שמונה דכ"ע לא פליגי דלא בעינן פשוטין בבור שתים עשרה דכ"ע לא פליגי דבעינן פשוטין כי פליגי משמונה עד שתים עשרה לר' מאיר בעינן פשוטין לר' יהודה לא בעינן פשוטין ורב פפא מאי קמ"ל תנינא רב פפא ברייתא לא שמיע ליה וקמ"ל כברייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">בבו' שמונ' דכולי עלמ'</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">בענן</span> פשוטין בבור <span style="color: red;">שתי'</span> עשרה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דבענן</span> פשוטין כי פליגי <span style="color: red;">דשמונה</span> עד <span style="color: red;">שתי'</span> עשרה לר' <span style="color: red;">מאי'</span> בעינן פשוטין לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא בעינן פשוטין ורב פפא מאי קמ"ל תנינא רב פפא <span style="color: red;">ברית'</span> לא שמיע ליה <span style="color: red;">וקא משמע לן</span> כברייתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא בבור שמונה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">בענן</span> פשוטין בבור שתים עשרה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דבענן</span> פשוטין כי פליגי משמונה עד שתים עשרה <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר בעינן פשוטין <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה לא בעינן פשוטין ורב פפא מאי <span style="color: red;">ק"מל</span> תנינא רב פפא <span style="color: red;">בריתא</span> לא שמיע ליה <span style="color: red;">וקא משמע לן</span> כברייתא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">ב?בו?..</span> שמונה <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דלא בעינן פשוטין בבור שתים עשרה <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דבעינן פשוטין כי פליגי משמונה <span style="color: red;">ועד</span> שתים עשרה לר' מאיר <span style="color: red;">בעי</span> פשוטין לר' יהודה לא <span style="color: red;">בעי</span> פשוטין מאי קמ"ל תנינא רב פפא לא שמיע ליה <span style="color: red;">ברייתא</span> וקמ"ל <span style="color: red;">בכרייתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בבור <span style="color: red;">שמנה כולי עלמא</span> לא פליגי דלא בעינן פשוטין בבור שתים עשרה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי דבעינן פשוטין כי <span style="color: red;">פיליגי משמנה ועד</span> שתים עשרה לר' מאיר בעינן פשוטין לר' יהודה לא בעינן פשוטין <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' רב</span> פפא תנינא רב פפא ברייתא לא שמיע ליה <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> כברייתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בבור שמונה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי דלא בעינן פשוטין בבור שתים עשרה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי דבעינן פשוטין כי פליגי <span style="color: red;">משמונ' ועד</span> שתים עשרה לר' מאיר בעינן פשוטין <span style="color: red;">פשיטא מאי ק'מ'ל' () תניינא</span> רב פפא <span style="color: red;">בריתא</span> לא שמיע ליה <span style="color: red;">וק'מ'ל' כברית'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בבור שמונה <span style="color: red;">דכולי עלמא [לא</span> פליגי <span style="color: red;">דלא] דלא בענן</span> פשוטין <span style="color: red;">בור</span> שתים עשרה <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דבענן</span> פשוטין כי פליגי <span style="color: red;">משמנה ועד</span> שתים עשרה לר' מאיר <span style="color: red;">בענן</span> פשוטין לר' יהודה לא <span style="color: red;">בענן</span> פשוטין <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' רב</span> פפא תנינא <span style="color: red;">בברייתא</span> רב פפא <span style="color: red;">בריתא</span> לא <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה <span style="color: red;">וק'מ'ל' כבריתא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בבור <span style="color: red;">שמונ'</span> דכ"ע לא פליגי דלא <span style="color: red;">בעינ' פשוטי'</span> בבור <span style="color: red;">(שמונ') [שתים עשר']</span> דכ"ע לא פליגי <span style="color: red;">דבעינ' פשוטי'</span> כי פליגי <span style="color: red;">משמונ'</span> עד <span style="color: red;">שני' עשר</span> לר' מאיר <span style="color: red;">בעינ' פשוטי'</span> לר' <span style="color: red;">יהו'</span> לא <span style="color: red;">בעינ'</span> פשוטין <span style="color: red;">(לר' יהו' לא בעינ' פשוטי')</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> רב פפא <span style="color: red;">בריית'</span> לא שמיע ליה <span style="color: red;">וק'מ'ל' בבריית'</span>

<b>וילנא</b>: ארי"ך יות"ר בת"ל חיצ"ת חצ"ר שיבש"ה סימן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אריך יותר בתל חיצת חצר שיבשה סימ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אריך יותר בתל חיצת חצר שיבשה סימ'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אריך יתר בתל חיצת חצר שיבשה סימ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">האריך יתר כתל חיצת חצר שיבשה</span> סימן

<b>וילנא</b>: בעא מיניה אביי מרבה האריך בדיומדין כשיעור פשוטין לר"מ מהו א"ל תניתוה ובלבד שירבה בפסין מאי לאו דמאריך בדיומדין לא דמפיש ועביד פשוטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה אביי מרבה האריך בדיומדין כשיעור פשוטין <span style="color: red;">לר' מאיר</span> מהו א"ל <span style="color: red;">תנית'</span> ובלבד שירבה בפסין מאי לאו <span style="color: red;">דמארי'</span> בדיומדין לא <span style="color: red;">דמפי'</span> ועביד פשוטין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> אביי מרבה האריך בדיומדין כשיעור פשוטין <span style="color: red;">לר' מאיר</span> מהו <span style="color: red;">א' ליה תנית'</span> ובלבד <span style="color: red;">שירב'</span> בפסין מאי לאו <span style="color: red;">דמארי' בדיומדי'</span> לא <span style="color: red;">דמפי'</span> ועביד פשוטין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">......</span> בדיומדין כשיעור <span style="color: red;">פשוטיןי לר' מאיר</span> מהו א"ל <span style="color: red;">תנינא ובל.. ......</span> דמאריך בדיומדין לא דמפיש פשוטין
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מרב(?א?)[ה]</span> האריך בדיומדין כשיעור פשוטין <span style="color: red;">לר' מאיר</span> מהו א"ל <span style="color: red;">תניתיה</span> ובלבד שירבה בפסין מאי לאו דמאריך <span style="color: red;">(לא) בדיומדין לא דמפיש ועביד פשוטין אי הכי עד שירבה בפסין (עד) שירבה פסין [מאי לאו</span> בדיומדין לא דמפיש ועביד פשוטין
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה אביי מרבה האריך <span style="color: red;">ב[ד]יומדין</span> כשיעור פשוטין <span style="color: red;">לר' מאיר</span> מהו <span style="color: red;">אמר ליה תניתה</span> ובלבד שירבה בפסין מאי לאו דמאריך בדיומדין לא דמפיש ועביד פשוטין
<b>וטיקן 109 א</b>: בעא מיניה אביי מרבה האריך בדיומדין כשיעור פשוטין <span style="color: red;">(..?ה?)[לר'] מאיר</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה תנינא</span> ובלבד <span style="color: red;">(שלא) ירבה</span> בפסין מאי לאו דמאריך בדיומדין לא דמפיש ועביד פשוטין
<b>וטיקן 127</b>: בעא מיניה אביי מרבה <span style="color: red;">הארי'</span> בדיומדין <span style="color: red;">??כ?שיעור פשוטי' לר' מאיר</span> מהו א"ל <span style="color: red;">תנינה</span> ובלבד שירבה בפסין מאי לאו דמאריך בדיומדין לא דמפיש ועביד <span style="color: red;">פשוטי'</span>

<b>וילנא</b>: א"ה האי ובלבד שירבה בפסין עד שירבה פסין מיבעי ליה תני עד שירבה פסין א"ד א"ל תניתוה ובלבד שירבה בפסין מאי לאו דמפיש ועביד פשוטין לא דמאריך בדיומדין הכי נמי מסתברא מדקתני ובלבד שירבה בפסין ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> האי ובלבד שירבה בפסין עד שירבה פסין מיבעי ליה תני עד שירבה פסין <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> א"ל <span style="color: red;">תנית'</span> ובלבד שירבה בפסין מאי לאו דמפיש ועביד פשוטין לא <span style="color: red;">דמארי'</span> בדיומדין הכי נמי מסתברא מדקתני ובלבד שירבה בפסין ש"מ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> האי ובלבד שירבה בפסין עד שירבה פסין מיבעי ליה תני עד שירבה פסין <span style="color: red;">איכא דאמרי אמר ליה תניתה</span> ובלבד שירבה בפסין מאי לאו דמפיש ועביד פשוטין לא <span style="color: red;">דמארי'</span> בדיומדין הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> מדקתני <span style="color: red;">ובלב'</span> שירבה בפסין <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> בפסין פסין <span style="color: red;">.....</span> א"ל <span style="color: red;">תנינא</span> ובלבד שירבה בפסין מאי לאו <span style="color: red;">דעביד</span> פשוטין <span style="color: red;">..... דקתני</span> ובלבד שירבה בפסין <span style="color: red;">שמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> האי ובלבד שירבה בפסין <span style="color: red;">פסין] מבעי</span> ליה תני עד שירבה <span style="color: red;">(ב)פסין איכ' דאמרי</span> א"ל <span style="color: red;">תניתה</span> ובלבד שירבה בפסין מאי לאו <span style="color: red;">ד(ל)[מ]פיש</span> ועביד פשוטין לא דמאריך בדיומדין <span style="color: red;">הכא</span> נמי מסתברא מדקתני ובלבד שירבה בפסין <span style="color: red;">[ש"מ]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> עד שירבה פסין מיבעי ליה תני עד שירבה פסין <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ' ליה תניתה</span> ובלבד שירבה בפסין מאי לאו דמפיש ועביד פשוטין לא דמאריך בדיומדין הכי נמי מסתברא מדקתני ובלבד שירבה בפסין <span style="color: red;">ולא קתני ובלבד שירב' פסין</span> ש"מ
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> שירבה בפסין שירבה פסין מיבעי ליה תני שירבה פסין <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ' ליה תנינא</span> ובלבד <span style="color: red;">שלא ירבה</span> בפסין מאי לאו דמפיש ועביד פשוטין לא דמאריך בדיומדין הכי נמי מסתברא מדקתני ובלבד שירבה בפסין <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אי הכי שירב'</span> בפסין שירבה פסין מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> תני שירבה פסין <span style="color: red;">א"ר</span> א"ל <span style="color: red;">תנית (והו)</span> ובלבד שירבה בפסין מאי לאו דמפיש ועביד <span style="color: red;">פשוטי'</span> לא דמאריך בדיומדין <span style="color: red;">ה"נ</span> מסתברא מדקתני ובלבד שירבה בפסין ש"מ

<b>וילנא</b>: בעא מיניה אביי מרבה יותר משלש עשרה אמה ושליש לר' יהודה מהו פשוטין עביד או בדיומדין מאריך א"ל תניתוה כמה הן מקורבין כדי ראשה ורובה של פרה וכמה מרוחקין אפי' כור ואפי' כוריים ר' יהודה אומר בית סאתים מותר יותר מבית סאתים אסור אמרו לו לר' יהודה אי אתה מודה בדיר וסהר ומוקצה וחצר אפילו בת חמשת כורים ואפי' בת עשרה כורים שמותר אמר להן זו מחיצה ואלו פסין ואם איתא זו מחיצה וזו (היא) מחיצה מיבעי ליה הכי קאמר זו תורת מחיצה עליה ופרצותיה בעשר ואלו תורת פסין עליהן ופרצותיהן בשלש עשרה אמה ושליש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה אביי מרבה יותר משלש עשרה אמה ושליש <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה מהו פשוטין <span style="color: red;">עבוד</span> או בדיומדין מאריך <span style="color: red;">אמ' לי' תניתו' וכמה</span> הן מקורבין כדי ראשה ורובה של פרה וכמה מרוחקין אפי' כור ואפי' כוריים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר בית סאתים מותר יותר מבית סאתים אסור אמרו לו <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה אי אתה מודה בדיר וסהר ומוקצה וחצר <span style="color: red;">אפי'</span> בת חמשת כורים ואפי' בת עשרה כורים שמותר אמר להן זו מחיצה ואלו פסין ואם איתא זו מחיצה וזו <span style="color: red;">היא</span> מחיצה מיבעי ליה הכי קאמר זו תורת מחיצה עליה <span style="color: red;">ופירצותיה</span> בעשר <span style="color: red;">וזו</span> תורת פסין <span style="color: red;">עליה ופירצותיה</span> בשלש עשרה אמה ושליש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה אביי מרבה יותר משלש עשרה אמה ושליש <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה מהו פשוטין <span style="color: red;">עבוד</span> או בדיומדין מאריך <span style="color: red;">אמר ליה תניתה וכמה</span> הן מקורבין כדי ראשה ורובה של פרה וכמה מרוחקין <span style="color: red;">אפילו</span> כור <span style="color: red;">ואפילו</span> כוריים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר בית סאתים מותר יותר מבית סאתים אסור אמרו לו <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה אי אתה מודה בדיר וסהר ומוקצה וחצר <span style="color: red;">אפי'</span> בת חמשת כורים <span style="color: red;">ואפילו</span> בת עשרה כורים שמותר אמר להן זו מחיצה ואלו פסין ואם איתא זו מחיצה וזו <span style="color: red;">היא</span> מחיצה מיבעי ליה הכי קאמר זו תורת מחיצה עליה <span style="color: red;">ופירצותיה</span> בעשר <span style="color: red;">וזו</span> תורת פסין <span style="color: red;">עליה ופירצותיה</span> בשלש עשרה אמה ושליש
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מ?ר?.. ...... ושליש</span> אמה לר' יהודה פשוטין עביד או <span style="color: red;">בדיומרין מאר.. ...... מלא</span> ראשה ורובה של פרה וכמה <span style="color: red;">יהו</span> מרוחקין <span style="color: red;">אפילו ?כ?.. .....</span> בית <span style="color: red;">סאת?י?ם</span> מותר יותר מבית סאתים אסור אמרו לר' <span style="color: red;">י?ה?.. ...... מוקצה</span> וחצר <span style="color: red;">שאפילו בית</span> חמשת <span style="color: red;">כורין או בית עשרת.. ......</span> ואלו פסין ואם איתא זו מחיצה וזו מחיצה מיבעי ליה <span style="color: red;">הכ.. ....... ופירצתה כעשר ואילו</span> תורת פסין עליהן <span style="color: red;">ופירצתן בשל.. ......</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מרבא</span> יותר משלש <span style="color: red;">עשר' אמות</span> ושליש <span style="color: red;">מהו</span> לר' יהודה פשוטין עביד או בדיומדין מאריך א"ל תניתוה <span style="color: red;">וכמה</span> הן מקורבין כדי ראשה ורובה של פרה וכמה <span style="color: red;">הן מרחיקין</span> אפי' כור ואפי' כוריים ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> בית סאתים מותר יותר מבית סאתים אסור אמרו לו לר' יהודה אי אתה <span style="color: red;">מודי' בדור</span> וסהר ומוקצה וחצר <span style="color: red;">שאפי' בית</span> חמשת <span style="color: red;">כורין</span> ואפי' <span style="color: red;">בית עשרת כורין</span> שמותר <span style="color: red;">א"ל</span> זו מחיצה ואלו פסין ואם איתא זו מחיצה וזו מחיצה מיבעי ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> זו תורת מחיצה עליה <span style="color: red;">ופרצתה ביותר מעשר אלו</span> תורת פסין עליהן <span style="color: red;">ופירצתן יותר משלש</span> עשרה אמה ושליש
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה אביי מרבה יותר משלש עשרה אמה ושליש לר' יהודה מהו פשוטין <span style="color: red;">עבד</span> או בדיומדין מאריך <span style="color: red;">אמר ליה תניתא וכמה</span> הן מקורבין <span style="color: red;">כמלא</span> ראשה ורובה של פרה וכמה <span style="color: red;">הן</span> מרוחקין אפי' כור <span style="color: red;">אפי'</span> כוריים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בית <span style="color: red;">סאתי'</span> מותר יותר מבית סאתים אסור אמרו לו לר' יהודה אי אתה מודה בדיר וסהר ומוקצה <span style="color: red;">ובחצר אפי'</span> בת חמשת <span style="color: red;">כוריין</span> ואפי' בת עשרה <span style="color: red;">כוריין</span> שמותר <span style="color: red;">אמ'</span> להן זו מחיצה ואלו פסין ואם <span style="color: red;">איתה *עירובין*</span> זו מחיצה וזו מחיצה מיבעי ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> זו תורת מחיצה עליה <span style="color: red;">ופירצתה ביתר מעשר אלו</span> תורת פסין עליהן <span style="color: red;">ופרצתן יותר משלש</span> עשרה אמה ושליש
<b>וטיקן 109 א</b>: בעא מיניה אביי מרבה <span style="color: red;">יתר</span> משלש עשרה אמה ושליש לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> פשוטין עביד או בדיומדין מאריך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תניתוה כמה <span style="color: red;">היו</span> מקורבין כדי ראשה ורובה של פרה וכמה <span style="color: red;">הן</span> מרוחקין אפי' כור ואפי' כוריים ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> בית סאתים מותר <span style="color: red;">יתר</span> מבית סאתים אסור אמרו לו לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אי אתה מודה בדיר וסהר ומוקצה וחצר <span style="color: red;">שאפי' בית</span> חמשת כורים ואפי' <span style="color: red;">בית עשרת</span> כורים שמותר <span style="color: red;">אמ'</span> להן זו מחיצה <span style="color: red;">ואילו</span> פסין ואם <span style="color: red;">איתה</span> זו מחיצה וזו מחיצה מיבעי ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> זו תורת מחיצה עליה <span style="color: red;">ופרצתה ביתר מעשר ואילו</span> תורת פסין עליהן <span style="color: red;">ופרצתן ביתר משלש</span> עשרה אמה ושליש
<b>וטיקן 127</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> אביי מרבה יותר משלש <span style="color: red;">עשר' אמ'</span> ושליש לר' <span style="color: red;">יהו'</span> מהו <span style="color: red;">פשוטי'</span> עביד או <span style="color: red;">בדיומין ומאריך אמ' להו תניינ' וכמ'</span> הן <span style="color: red;">מקורבי'</span> כדי <span style="color: red;">ראש'</span> ורובה של פרה <span style="color: red;">וכמ' הן</span> מרוחקין אפי' כור <span style="color: red;">אפי'</span> כוריים ר' <span style="color: red;">יהו' אומ'</span> בית <span style="color: red;">סאתי'</span> מותר <span style="color: red;">יות'</span> מבית <span style="color: red;">סאתי'</span> אסור <span style="color: red;">אמ'</span> לו לר' <span style="color: red;">יהו'</span> אי אתה מודה בדיר <span style="color: red;">??ו?סחר ומוקצת בחצר אפי'</span> בת חמשת <span style="color: red;">כורין</span> ואפי' בת <span style="color: red;">עשרת כורין</span> שמותר <span style="color: red;">אמ' להם</span> זו <span style="color: red;">מחיצ'</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> זו <span style="color: red;">מחיצ'</span> וזו <span style="color: red;">מחיצ' היא ה"ק</span> זו <span style="color: red;">(וב)ת[ו]רת מחיצת' ופירצת' [ביותר] מעש' ואילו [תורת]</span> פסין עליהן <span style="color: red;">ופירצת' משל'</span> עשרה <span style="color: red;">אמ'</span> ושליש

<b>וילנא</b>: בעא מיניה אביי מרבה תל המתלקט עשרה מתוך ארבע נידון משום דיומד או אינו נידון משום דיומד א"ל תניתוה ר' שמעון בן אלעזר אומר היתה שם אבן מרובעת רואין כל שאילו תחלק ויש בה אמה לכאן ואמה לכאן נידון משום דיומד ואם לאו אינו נידון משום דיומד רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר היתה שם אבן עגולה רואין כל שאילו תחקק ותחלק ויש בה אמה לכאן ואמה לכאן נידון משום דיומד ואם לאו אינו נידון משום דיומד במאי קא מיפלגי מר סבר חד רואין אמרינן תרי רואין לא אמרינן ומר סבר אפי' תרי רואין נמי אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה אביי מרבה תל המתלקט עשרה מתוך ארבע נידון משום דיומד או אינו נידון משום דיומד <span style="color: red;">אמר לי'</span> תניתוה ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> היתה שם אבן מרובעת רואין כל <span style="color: red;">שאלו</span> תחלק ויש בה אמה לכאן <span style="color: red;">ואמ'</span> לכאן נידון משום דיומד ואם לאו אינו נידון משום דיומד <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה אומר היתה שם אבן עגולה רואין כל <span style="color: red;">שאלו</span> תחקק ותחלק ויש בה אמה לכאן ואמה לכאן נידון <span style="color: red;">משו'</span> דיומד ואם לאו אינו נידון <span style="color: red;">משו'</span> דיומד במאי קא מיפלגי מר סבר חד רואין אמרינן תרי רואין לא אמרינן ומר סבר <span style="color: red;">אפילו</span> תרי רואין נמי <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה אביי מרבה תל המתלקט עשרה מתוך ארבע נידון משום דיומד או אינו נידון משום דיומד <span style="color: red;">אמ' ליה תניתה רבי</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> היתה שם אבן מרובעת רואין כל <span style="color: red;">שאלו</span> תחלק ויש בה אמה לכאן ואמה לכאן נידון משום דיומד ואם לאו אינו נידון משום דיומד רבי <span style="color: red;">שמעון</span> בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר היתה שם אבן עגולה רואין כל <span style="color: red;">שאלו</span> תחקק ותחלק ויש בה אמה לכאן ואמה לכאן נידון משום דיומד ואם לאו אינו נידון משום דיומד במאי קא מיפלגי מר סבר חד רואין אמרינן ומר סבר <span style="color: red;">אפילו</span> תרי רואין נמי אמרינן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מיניה אביי מרבה תל המתלקט עשרה מתוך ארבע <span style="color: red;">נ.. .......</span> משום דיומד א"ל <span style="color: red;">תניינא</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' הית?ה?.. ......</span> שאילו <span style="color: red;">תיחלק</span> ויש בה אמה לכאן ואמה לכאן נידון <span style="color: red;">מ?ש?.. .....</span> משום <span style="color: red;">דיומר ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ' ......</span> שאילו <span style="color: red;">תיחלק ותיחקק</span> ויש בה אמה לכאן ואמה לכאן <span style="color: red;">......</span> נידון משום דיומד במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר חד רואין <span style="color: red;">א?מ?.. ......</span> סבר <span style="color: red;">אפילו</span> תרי רואין נמי אמרינן
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מרבא</span> תל המתלקט עשרה מתוך <span style="color: red;">ארבע' נדון</span> משום דיומד <span style="color: red;">(אם)</span> או אינו <span style="color: red;">?ניד?ו?ן</span> משום דיומד א"ל תניתוה ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> היתה שם אבן מרובעת רואין כל שאילו תחלק ויש בה <span style="color: red;">אמ'</span> לכאן ואמה לכאן נידון משום דיומד ואם לאו אינו נידון משום דיומד <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> היתה שם אבן עגולה רואין <span style="color: red;">כאילו</span> תחקק ותחלק ויש בה אמה לכאן ואמה לכאן נידון משום דיומד ואם לאו אינו נידון <span style="color: red;">משו'</span> דיומד במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר חד רואין אמרינן תרי רואין לא אמרינן <span style="color: red;">(ומס)</span> ומר סבר תרי רואין נמי אמרינן
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה אביי מרבה תל המתלקט עשרה מתוך ארבע נידון משום דיומד או אינו משום דיומד <span style="color: red;">אמ' ליה תניתא</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' אם</span> היתה שם אבן מרובעת רואין כל שאילו תחלק <span style="color: red;">ויהיה</span> בה אמה לכאן ואמה לכאן נידון משום דיומד ואם לאו אינו <span style="color: red;">נדון</span> משום דיומד <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ' אם הית'</span> שם אבן עגולה רואין כל שאילו תחקק ותחלק ויש בה אמה לכאן ואמה לכאן נידון משום דיומד ואם לאו אינו <span style="color: red;">נדון משום דיומד תל המתלקט עשרה מתוך ארבעה</span> נידון משום דיומד במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר חד רואין אמרינן תרי רואין לא אמרינן <span style="color: red;">נמי</span> ומר סבר תרי <span style="color: red;">רואי'</span> נמי אמרינן
<b>וטיקן 109 א</b>: בעא מיניה אביי מרבה תל המתלקט עשרה מתוך ארבע נידון משום דיומד או אינו נידון משום דיומד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תניתוה ר' <span style="color: red;">אלעזר בר' ( שמעון אומ'</span> היתה שם אבן מרובעת רואין כל שאילו <span style="color: red;">תיחלק</span> ויש בה אמה לכאן ואמה לכאן נידון משום דיומד ואם לאו אינו נידון משום דיומד <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ'</span> היתה שם אבן עגולה רואין כל שאילו תחקק ותחלק ויש בה אמה לכאן ואמה לכאן נידון משום דיומד ואם לאו אינו <span style="color: red;">נידון משום דיומד תל המתלקט עשרה מתוך ארבע</span> נידון משום דיומד במאי קא מיפלגי מר סבר חד רואין אמרינן תרי רואין לא אמרינן ומר סבר אפי' תרי רואין אמרינן
<b>וטיקן 127</b>: בעא מיניה אביי מרבה תל המתלקט <span style="color: red;">עשר'</span> מתוך <span style="color: red;">(עשרה) [ארבע] אמו'</span> נידון <span style="color: red;">משו'</span> דיומד או <span style="color: red;">אין</span> נידון <span style="color: red;">משו'</span> דיומד א"ל תניתוה <span style="color: red;">ר'ש'ב'א' או' אם הית'</span> שם אבן מרובעת רואין כל שאילו תחלק ויש בה <span style="color: red;">אמ' ולכאן ואמ'</span> לכאן נידון <span style="color: red;">משו'</span> דיומד <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוק'</span> אומר <span style="color: red;">אם</span> היתה שם אבן <span style="color: red;">עגול'</span> רואין כל שאילו <span style="color: red;">תיחקק תיחלק</span> ויש בה <span style="color: red;">אמ'</span> לכאן ואמה לכאן נידון <span style="color: red;">משו'</span> דיומד במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר חד רואין <span style="color: red;">[אמ'</span> תרי רואין לא <span style="color: red;">אמרינ']</span> ומר סבר תרי רואין נמי <span style="color: red;">אמרינ'</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה אביי מרבה חיצת הקנים קנה קנה פחות משלשה נידון משום דיומד או לאו אמר ליה תניתוה היה שם אילן או גדר או חיצת הקנים נידון משום דיומד מאי לאו קנה קנה פחות משלשה לא גודריתא דקני אי הכי היינו אילן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה אביי מרבה חיצת הקנים קנה קנה פחות משלשה נידון משום דיומד או לאו אמר ליה תניתוה היה שם אילן או גדר או חיצת הקנים נידון משום דיומד מאי לאו קנה קנה פחות משלשה לא גודריתא <span style="color: red;">דיקני</span> אי הכי היינו אילן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה אביי מרבה חיצת הקנים קנה קנה פחות משלשה נידון <span style="color: red;">משום דיומד אמ'</span> ליה <span style="color: red;">תניתה</span> היה שם אילן או גדר או חיצת הקנים נידון משום דיומד מאי לאו קנה קנה פחות משלשה לא <span style="color: red;">גודריאתא דיקני</span> אי הכי היינו אילן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">אבי.. .......</span> פחות משלשה נידון משום דיומד או <span style="color: red;">אין נידון משום ד?י?.. ......</span> גדר או חיצת הקנים נידון משום דיומד מאי לאו קנה <span style="color: red;">ק.. ....... דיקני</span> אי הכי היינו אילן
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה אביי מרבה חיצת הקנים קנה קנה פחות משלשה <span style="color: red;">נדון</span> משום דיומד או <span style="color: red;">לא ת"ש</span> היה שם <span style="color: red;">א[י]לן</span> או גדר או חיצת הקנים <span style="color: red;">נדון משו'</span> דיומד מאי לאו קנה קנה פחות משלשה לא <span style="color: red;">?גו?דר?ייתא דקנה</span> אי הכי היינו אילן
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה אביי מרבה <span style="color: red;">מחיצת</span> הקנים קנה קנה <span style="color: red;">פחו'</span> משלשה <span style="color: red;">נדון</span> משום דיומד או לאו <span style="color: red;">ת"ש</span> היה שם אילן או גדר או <span style="color: red;">מחיצ'</span> הקנים נידון משום דיומד מאי לאו קנה קנה פחות משלשה לא <span style="color: red;">גודרית' דקנה</span> גודריתא <span style="color: red;">דקנה הינו</span> אילן
<b>וטיקן 109 א</b>: בעא מיניה אביי מרבה חיצת <span style="color: red;">קנים</span> פחות משלשה נידון משום דיומד או <span style="color: red;">אינו נידון משום דיומד אמ'</span> ליה תניתוה אילן או גדר או חיצת <span style="color: red;">קנים</span> נידון משום דיומד מאי לאו קנה קנה פחות משלשה לא גודריתא <span style="color: red;">דקנים איהכי</span> היינו אילן
<b>וטיקן 127</b>: בעא מיניה אביי מרבה <span style="color: red;">(מ)ח[י]צת</span> הקנים קנה קנה פחות משלשה נידון <span style="color: red;">משו' דיומ'</span> או <span style="color: red;">לא א"ל ת"ש</span> היה שם אילן או גדר או <span style="color: red;">(מ)חיצת</span> הקנים נידון <span style="color: red;">משו'</span> דיומד מאי לאו <span style="color: red;">בקנה</span> קנה פחות <span style="color: red;">משלש</span> לא <span style="color: red;">גורדית' דקנה גורדית' דקנה</span> היינו אילן

<b>וילנא</b>: ואלא מאי קנה קנה פחות משלשה היינו גדר אלא מאי אית לך למימר תרי גווני גדר הכא נמי תרי גווני אילן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא מאי קנה קנה פחות משלשה היינו גדר אלא מאי אית לך למימר תרי גווני גדר הכא נמי תרי גווני אילן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלא מאי קנה קנה פחות משלשה היינו גדר אלא מאי אית לך למימר תרי גווני גדר הכא נמי תרי גווני אילן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ואלא מאי קנה קנה פחות <span style="color: red;">מש.. .......</span> לך למימר תרי גווני גדר הכא נמי תרי גווני אילן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מאי קנה קנה פחות משלשה היינו גדר אלא מאי אית לך למימר תרי גווני גדר הכא נמי תרי גווני אילן
<b>אוקספורד 366</b>: ואלא מאי קנה קנה פחות משלשה היינו גדר אלא מאי אית לך למימר תרי <span style="color: red;">גואני</span> גדר הכא נמי תרי גווני אילן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מאי קנה קנה פחות משלשה היינו גדר אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> תרי גווני גדר הכא נמי תרי גווני אילן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל'</span> מאי קנה קנה פחות <span style="color: red;">משלש'</span> היינו גדר <span style="color: red;">אל'</span> מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> תרי גווני גדר <span style="color: red;">ה"נ</span> תרי גווני <span style="color: red;">(גדר) [אילן]</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי גודריתא דקני קא מיבעיא ליה גודריתא דקני מאי א"ל תניתוה היה שם גדר או אילן או חיצת הקנים נידון משום דיומד מאי לאו גודריתא דקני לא קנה קנה פחות משלשה אי הכי היינו גדר ואלא מאי גודריתא דקני היינו אילן אלא מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי גודריתא <span style="color: red;">דיקני</span> קא מיבעיא ליה גודריתא <span style="color: red;">דיקני מאי אמר ליה</span> תניתוה <span style="color: red;">היתה</span> שם גדר או אילן או חיצת הקנים נידון משום דיומד מאי לאו <span style="color: red;">גודרית' דיקני</span> לא קנה קנה פחות משלשה אי הכי היינו גדר ואלא מאי גודריתא <span style="color: red;">דיקני</span> היינו אילן אלא מאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דאמרי גודריתא <span style="color: red;">דיקני</span> קא מיבעיא ליה <span style="color: red;">נידונית משום דיומד אמר ליה תניתא היתה</span> שם גדר או אילן או חיצת הקנים נידון משום דיומד מאי לאו <span style="color: red;">גודריאתא דיקני</span> לא קנה קנה פחות משלשה אי הכי היינו גדר ואלא מאי <span style="color: red;">גורדיאתא דיקני</span> היינו אילן אלא מאי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">איכא.. .......</span> ליה <span style="color: red;">נידונת משום דיומד או אין נידונת משום דיומד א?ל?.. ......</span> או חיצת הקנים נידון משום דיומד מאי לאו גודריתא <span style="color: red;">ד.. .......</span> משלשה אי הכי היינו גדר ואלא מאי גודריתא <span style="color: red;">דיקני ה?י?..</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' גורדייתא דקנה איבעיא להו גורדיית'</span> דקני <span style="color: red;">מהו</span> א"ל תניתוה היה שם <span style="color: red;">אילן</span> או <span style="color: red;">גדר</span> או חיצת הקנים <span style="color: red;">נדון</span> משום דיומד מאי לאו <span style="color: red;">גורדייתא</span> דקני לא קנה קנה <span style="color: red;">פחו' משלש'</span> אי הכי היינו גדר <span style="color: red;">אלא</span> מאי <span style="color: red;">גורדיתא דקנה</span> היינו אילן אלא מאי
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי גודריתא <span style="color: red;">דקנה</span> קא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה גודריתא <span style="color: red;">דקנה נידונת משום דיומד או אינה נדונת משום דיומד</span> א"ל <span style="color: red;">תנייתה</span> היה שם <span style="color: red;">אילן</span> או <span style="color: red;">גדר</span> או חיצת הקנים נידון משום דיומד מאי לאו <span style="color: red;">גדירתא דקנה</span> לא קנה קנה פחות משלשה אי <span style="color: red;">קנה קנה פחות משלשה</span> היינו גדר <span style="color: red;">אלא</span> מאי גודריתא <span style="color: red;">דקנה</span> היינו אילן אלא מאי
<b>וטיקן 109 א</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> גודריתא דקני <span style="color: red;">איבעיא</span> ליה גודריתא דקני <span style="color: red;">מאי אמ' ליה</span> תניתוה היה שם <span style="color: red;">אילן</span> או <span style="color: red;">גדר</span> או חיצת <span style="color: red;">קנים</span> נידון משום דיומד מאי לאו גודריתא דקני לא קנה קנה פחות משלשה <span style="color: red;">איהכי</span> היינו גדר <span style="color: red;">אלא</span> מאי גודריתא דקני היינו אילן אלא מאי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ד דגורדית' דקנה</span> מאי א"ל תניתוה <span style="color: red;">הא</span> שם <span style="color: red;">אילן</span> או <span style="color: red;">גדר</span> או <span style="color: red;">מחיצת</span> הקנים נידון משום דיומד מאי לאו <span style="color: red;">גורדית'</span> דקני לא פחות משלשה אי <span style="color: red;">?(???) קנה פחות משלש'</span> היינו גדר <span style="color: red;">אל'</span> מאי <span style="color: red;">גורדית' דקנה</span> היינו אילן <span style="color: red;">אל'</span> מאי

<b>וילנא</b>: ואמר רבי ירמיה בן אלעזר נתקללה בבל נתקללו שכיניה נתקללה שומרון נתברכו שכיניה נתקללה בבל נתקללו שכיניה דכתיב ושמתיה למורש קיפוד ואגמי מים נתקללה שומרון נתברכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בן <span style="color: red;">אלעז'</span> נתקללה בבל נתקללו שכיניה נתקללה שומרון נתברכו שכיניה נתקללה בבל נתקללו שכיניה דכתיב ושמתיה למורש קיפוד ואגמי מים נתקללה שומרון נתברכו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ואמר <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בן אלעזר <span style="color: red;">..?קל?לה ....... ..?נ?תקללו שכניה</span> נתקללה שומרון <span style="color: red;">..... ..רכו שכניה</span> נתקללה בבל נתקללו <span style="color: red;">שכניה</span> דכתיב <span style="color: red;">..... ..?ת?יה</span> למורש קיפוד ואגמי מים <span style="color: red;">וטאטאתיה ........ ..?ט?י השמד</span> נתקללה שומרון נתברכו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה בן אלעזר נתקללה בבל נתקללו שכיניה נתקללה שומרון נתברכו שכיניה נתקללה בבל נתקללו שכיניה דכתיב ושמתיה למורש קיפוד ואגמי מים נתקללה שומרון נתברכו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> ירמיה נתקללה בבל נתקללו שכיניה <span style="color: red;">שנ'</span> ושמתיה למורש קיפוד ואגמי מים נתקללה שומרון נתברכו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> ירמיה בן אלעזר נתקללה בבל נתקללו שכיניה <span style="color: red;">דכתי'</span> ושמתיה למורש קיפוד ואגמי מים <span style="color: red;">וטאטיתיה במטאטי השמד</span> נתקללה שומרון נתברכו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה בן אלעזר נתקללה בבל נתקללו <span style="color: red;">שכניה</span> נתקללה <span style="color: red;">שמרון</span> נתברכו <span style="color: red;">שכניה</span> נתקללה בבל נתקללו <span style="color: red;">שכניה דכתי'</span> ושמתיה למורש <span style="color: red;">קפוד</span> ואגמי מים נתקללה <span style="color: red;">שמרון</span> נתברכו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> ירמיה בן <span style="color: red;">אלעז'</span> נתקללה בבל <span style="color: red;">נתקללה</span> שכיניה נתקללה שומרון נתברכו שכיניה נתקללה בבל <span style="color: red;">נתקללה שכיני' דכת' וש"מ</span> למורש קיפוד ואגמי מים נתקללה <span style="color: red;">שומ'</span> נתברכו

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: שכיניה דכתיב ושמתי שומרון לעי השדה למטעי כרם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שכיניה דכתיב ושמתי שומרון לעי השדה <span style="color: red;">ולמטעי</span> כרם
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">שכניה ........... ..מתי</span> שומרון לעי השדה <span style="color: red;">למטעי כרם שומרון .................... ..?ל?מטעי</span> כרם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שכיניה דכתיב ושמתי שומרון לעי השדה <span style="color: red;">ולמטעי</span> כרם
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: שכיניה <span style="color: red;">שנ'</span> ושמתי שומרון לעי השדה למטעי כרם
<b>מינכן 95</b>: שכיניה <span style="color: red;">דכתי'</span> ושמתי שומרון לעי השדה למטעי כרם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שכניה דכתי'</span> ושמתי <span style="color: red;">שמרון</span> לעי השדה למטעי כרם
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שכיני' דכת'</span> ושמתי שומרון השדה <span style="color: red;">למטעי כרם</span>

<b>וילנא</b>: אית לך למימר תרי גווני אילן הכא נמי תרי גווני גדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אית לך למימר תרי גווני אילן הכא נמי תרי גווני גדר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אית לך למימר תרי גווני אילן הכא נמי תרי גווני גדר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">......</span> תרי גווני אילן הכא נמי תרי גווני גדר
<b>מינכן 95</b>: אית לך למימר תרי גווני אילן הכא נמי תרי גווני גדר
<b>אוקספורד 366</b>: אית לך למימר תרי גווני אילן הכא נמי תרי גווני גדר
<b>וטיקן 109 א</b>: אית לך למימר תרי גווני אילן הכא נמי תרי גווני גדר
<b>וטיקן 127</b>: אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> תרי גווני אילן <span style="color: red;">ה"נ</span> תרי גווני גדר

<b>וילנא</b>: בעא מיניה אביי מרבה חצר שראשה נכנס לבין הפסין מהו לטלטל מתוכה לבין הפסין ומבין הפסין לתוכה א"ל מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה אביי מרבה חצר שראשה <span style="color: red;">נכנסת</span> לבין הפסין מהו לטלטל מתוכה לבין הפסין ומבין הפסין לתוכה <span style="color: red;">אמר ליה</span> מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה אביי מרבה חצר שראשה <span style="color: red;">נכנסת</span> לבין הפסין מהו לטלטל מתוכה לבין הפסין ומבין הפסין לתוכה <span style="color: red;">אמר ליה</span> מותר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">אבי.. .......</span> נכנס לבין הפסין מהו לטלטל מתוכה לבין הפסין <span style="color: red;">ומב.. ....... שתים מהו אמר ליה אסור</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה אביי מרבה חצר שראשה <span style="color: red;">אחד</span> נכנס לבין הפסין מהו לטלטל מתוכה לבין הפסין ומבין הפסין לתוכה א"ל מותר
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה אביי מרבה חצר שראשה <span style="color: red;">אחד</span> נכנס לבין הפסין מהו לטלטל מתוכה לבין הפסין ומבין הפסין לתוכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מותר
<b>וטיקן 109 א</b>: בעא מיניה אביי מרבה חצר שראשה <span style="color: red;">אחד</span> נכנס לבין הפסין מהו לטלטל מתוכה לבין <span style="color: red;">הפסי(?ם?)[ן]</span> ומבין הפסין לתוכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מותר
<b>וטיקן 127</b>: בעא <span style="color: red;">מניה</span> אביי מרבה חצר שראשה <span style="color: red;">אחת</span> נכנס <span style="color: red;">לבי(ת)[ן] (ס?א?תי') [הפסין]</span> מהו לטלטל מתוכה לבין הפסין <span style="color: red;">ובין</span> הפסין לתוכה א"ל מותר

<b>וילנא</b>: שתים מאי אמר ליה אסור אמר רב הונא שתים אסורין ואפילו עירבו גזירה שמא יאמרו עירוב מועיל לבין הפסין רבא אמר עירבו מותר א"ל אביי לרבא תניא דמסייע לך חצר שראשה אחד נכנס לבין הפסין מותר לטלטל מתוכה לבין הפסין ומבין הפסין לתוכה אבל שתים אסור בד"א שלא עירבו אבל עירבו מותרין לימא תיהוי תיובתא דרב הונא אמר לך רב הונא התם דהדרן וערבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שתים מאי אמר ליה אסור אמר רב הונא שתים אסורין <span style="color: red;">ואפי'</span> עירבו גזירה שמא יאמרו עירוב מועיל לבין הפסין <span style="color: red;">ורבא</span> אמר <span style="color: red;">עירובו</span> מותר <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרבא תניא דמסייע לך חצר שראשה אחד נכנס לבין הפסין מותר לטלטל מתוכה לבין הפסין ומבין הפסין לתוכה אבל שתים אסור <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שלא עירבו אבל עירבו מותרין לימא תיהוי תיובתא דרב הונא אמר לך רב הונא התם דהדרן <span style="color: red;">ועירבן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שתים מאי אמר ליה אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא שתים אסורין ואפילו עירבו גזירה שמא עירוב מועיל לבין הפסין <span style="color: red;">ורבא</span> אמר <span style="color: red;">עירובו</span> מותר <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרבא תניא דמסייע לך חצר שראשה אחד נכנס לבין הפסין מותר לטלטל מתוכה לבין הפסין ומבין הפסין לתוכה אבל שתים אסור <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שלא עירבו אבל עירבו מותרין לימא תיהוי תיובתא דרב הונא אמר לך רב הונא התם דהדרן <span style="color: red;">ועירבן</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........................ ..?ובת?יה ?ד?רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ</span> לך רב <span style="color: red;">.............. ..?ד?הדרן</span> וערבן
<b>מינכן 95</b>: שתים מאי <span style="color: red;">א"ל אסיר [וכן] אמ'</span> רב הונא שתים <span style="color: red;">אסורות ואפי'</span> עירבו <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יאמרו עירוב <span style="color: red;">ומעיל בין</span> הפסין <span style="color: red;">ורב' אמ' אם</span> עירבו <span style="color: red;">מותרות</span> א"ל אביי <span style="color: red;">לרבה</span> תניא דמסייע לך חצר שראשה אחד נכנס לבין הפסין מותר לטלטל מתוכה לבין הפסין ומבין הפסין לתוכה <span style="color: red;">ואם</span> עירבו <span style="color: red;">מותרות נימא תהוי</span> תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא התם דהדרן <span style="color: red;">ועירבן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שתים מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אסורות וכן אמ'</span> רב הונא שתים <span style="color: red;">אסורות</span> ואפילו עירבו גזירה שמא יאמרו עירוב מועיל לבין הפסין <span style="color: red;">ורבא אמ' אם</span> עירבו <span style="color: red;">מותרות</span> א"ל אביי לרבא תניא דמסייע לך חצר שראשה אחד נכנס לבין הפסין מותר לטלטל מתוכה לבין הפסין ומבין הפסין לתוכה שתים <span style="color: red;">אסורות ואם</span> עירבו <span style="color: red;">מותרות</span> לימא <span style="color: red;">תהוי</span> תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא התם דהדרן וערבן
<b>וטיקן 109 א</b>: שתים מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אסורות אמ'</span> רב הונא שתים <span style="color: red;">אסורות ואפי' עיריבו</span> גזירה שמא יאמרו עירוב מועיל <span style="color: red;">בין</span> הפסין <span style="color: red;">ורבא אמ' עיריבו מותרות אמ'</span> אביי לרבא תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך חצר שראשה אחד נכנס לבין הפסין מותר לטלטל מתוכה לבין הפסין ומבין הפסין לתוכה שתים <span style="color: red;">אסורות עיריבו מותרות לימ' תהוי תיובתיה</span> דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא התם <span style="color: red;">דהדרי ערבי</span>
<b>וטיקן 127</b>: שתים מאי <span style="color: red;">א"ל אסורות אמ'</span> רב הונא שתים <span style="color: red;">אסורות אפי' עירובו גזיר' שמ' יאומ'</span> עירוב מועיל לבין הפסין <span style="color: red;">ורבה אמ' אם</span> עירבו <span style="color: red;">מותרות</span> א"ל אביי <span style="color: red;">לרבה</span> תניא דמסייע לך חצר שראשה אחד נכנס לבין הפסין מותר לטלטל מתוכה לבין הפסין <span style="color: red;">ומכין</span> הפסין לתוכה <span style="color: red;">שתי' אסורות ואם עירובו מותרי' לימ' תהוי תיובת'</span> דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">הת'</span> דהדרן וערבן

<b>וילנא</b>: בעא מיניה אביי מרבה יבשו מים בשבת מהו א"ל כלום נעשית מחיצה אלא בשביל מים מים אין כאן מחיצה אין כאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה אביי מרבה יבשו מים בשבת מהו א"ל כלום נעשית מחיצה אלא בשביל <span style="color: red;">מי' מי'</span> אין כאן מחיצה אין כאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה אביי מרבה יבשו מים בשבת מהו <span style="color: red;">אמ' ליה כלו'</span> נעשית מחיצה אלא בשביל <span style="color: red;">מי' מי'</span> אין כאן מחיצה אין כאן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בעא מיניה אביי מרבה <span style="color: red;">..?ב?שו המים</span> בשבת מהו א"ל כלום <span style="color: red;">נעשת</span> מחיצה אלא בשביל מים <span style="color: red;">נסתלקו המים נסתלקה מחיצה</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה אביי מרבה יבשו מים בשבת מהו א"ל כלום נעשית מחיצה אלא בשביל מים <span style="color: red;">(נ)</span> אין כאן <span style="color: red;">מים נסתלקה מחיצה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה אביי מרבה יבשו מים בשבת מהו <span style="color: red;">אמ'</span> כלום נעשית מחיצה אלא <span style="color: red;">משום</span> מים אין כאן <span style="color: red;">מים</span> אין <span style="color: red;">שם מחיצה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: בעא מיניה אביי מרבה יבשו מים בשבת מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כלום נעשית מחיצה אלא בשביל מים מים אין כאן מחיצה אין כאן
<b>וטיקן 127</b>: בעא מיניה אביי מרבה יבשו מים בשבת מהו א"ל כלום נעשית מחיצה <span style="color: red;">אל' משו'</span> מים מים אין כאן אין <span style="color: red;">שם מחיצ'</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבין יבשו מים בשבת ובאו בשבת מהו א"ל אביי יבשו בשבת לא תיבעי לך דבעי מיניה דמר ופשיט לי דאסיר באו נמי לא תיבעי לך דהוה ליה מחיצה העשויה בשבת ותניא כל מחיצה העשויה בשבת בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון שמה מחיצה ולאו אתמר עלה אמר ר"נ לא שנו אלא לזרוק אבל לטלטל לא כי איתמר דר"נ אמזיד איתמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבין יבשו <span style="color: red;">מי'</span> בשבת ובאו בשבת מהו א"ל אביי יבשו <span style="color: red;">בשב'</span> לא תיבעי לך דבעי <span style="color: red;">מיני'</span> דמר ופשיט לי דאסיר באו נמי לא תיבעי לך דהוה <span style="color: red;">לי'</span> מחיצה העשויה <span style="color: red;">בשב' ותני'</span> כל מחיצה <span style="color: red;">העשוי'</span> בשבת בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון שמה מחיצה ולאו <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> לא שנו אלא לזרוק אבל לטלטל לא כי <span style="color: red;">איתמ' דרב נחמן אמזי' איתמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רבין יבשו מים בשבת ובאו בשבת מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי יבשו לא תיבעי לך דבעי <span style="color: red;">מיני'</span> דמר ופשיט לי דאסיר באו נמי לא תיבעי לך דהוה ליה מחיצה העשויה בשבת <span style="color: red;">וכל</span> מחיצה העשויה בשבת בין בשוגג בין במזיד שמה מחיצה ולאו <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> לא שנו אלא לזרוק אבל לטלטל לא כי איתמר <span style="color: red;">דרב נחמן</span> אמזיד איתמר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בעי <span style="color: red;">רבא נסתלקו</span> מים <span style="color: red;">כשבת</span> ובאו <span style="color: red;">מים</span> בשבת מהו א"ל אביי יבשו לא <span style="color: red;">תיבעו</span> לך <span style="color: red;">דבעאי</span> מיניה דמר <span style="color: red;">ופשט</span> לי <span style="color: red;">דאסור</span> באו נמי לא תיבעי לך דהוה ליה מחיצה העשויה בשבת <span style="color: red;">וכל</span> מחיצה העשויה בשבת בין בשוגג בין במזיד שמה מחיצה <span style="color: red;">איני והאמר רב נחמן</span> לא שנו אלא לזרוק אבל לטלטל לא כי איתמר <span style="color: red;">דרב נחמן</span> אמזיד איתמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעא רבא נסתלקו</span> מים בשבת ובאו <span style="color: red;">מים</span> בשבת מהו א"ל אביי יבשו <span style="color: red;">מים</span> בשבת לא תיבעי לך <span style="color: red;">דבעאי</span> מיניה דמר <span style="color: red;">ופשט</span> לי <span style="color: red;">דאסור</span> באו נמי לא <span style="color: red;">קא מיבעיא ליה דהויא</span> מחיצה <span style="color: red;">[שנעשית]</span> בשבת <span style="color: red;">(דתנן) דתניא</span> כל מחיצה <span style="color: red;">שנעשית</span> בשבת בין בשוגג בין במזיד שמה מחיצה <span style="color: red;">(איני והא) [לאו] איתמר אמ' רב נחמן</span> לא שנו אלא לזרוק אבל לטלטל <span style="color: red;">אסור</span> כי <span style="color: red;">אתמר דרב נחמן במזיד איתמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעי <span style="color: red;">ר' אבין</span> יבשו מים בשבת ובאו <span style="color: red;">מים</span> בשבת מהו א"ל אביי יבשו <span style="color: red;">מים בשב'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי' לי דבעאי</span> מיניה דמר <span style="color: red;">ופשט</span> לי דאסיר <span style="color: red;">ובאו מים בשבת</span> נמי לא <span style="color: red;">קא מיבעיא לי דהויא לה</span> מחיצה <span style="color: red;">שנעשית</span> בשבת בין בשוגג בין במזיד שמה מחיצה <span style="color: red;">איני והאמ' רב נחמן</span> לא שנו אלא לזרוק אבל לטלטל <span style="color: red;">אסור</span> כי <span style="color: red;">איתמ' דרב נחמן במזיד</span> איתמר
<b>וטיקן 109 א</b>: בעי <span style="color: red;">ר' אבין</span> יבשו מים <span style="color: red;">באו מים</span> בשבת מהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי יבשו <span style="color: red;">מים (?ק?)[ל]א מיבעיא לי דבעיי</span> מיניה דמר <span style="color: red;">ופשט</span> לי <span style="color: red;">לאיסורא</span> באו <span style="color: red;">מים</span> נמי לא <span style="color: red;">קא מיבעיא לי דהא תניא</span> כל מחיצה <span style="color: red;">שנעשית</span> בשבת בין בשוגג בין במזיד שמה מחיצה ולאו <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> לא שנו אלא לזרוק אבל לטלטל לא כי <span style="color: red;">איתמ' דרב נחמן</span> אמזיד איתמר
<b>וטיקן 127</b>: בעי <span style="color: red;">ר' אבין יבושו</span> מים בשבת <span style="color: red;">יבאו מים</span> בשבת מהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">יבושו מים</span> בשבת לא <span style="color: red;">קמיבעי' לי</span> דבעי מיניה דמר ופשיט לי <span style="color: red;">ובאו מים בשבת</span> נמי לא <span style="color: red;">קמיבעיא לי דהא תניא</span> כל <span style="color: red;">מחיצ' שנעשית</span> בין בשוגג בין במזיד שמה <span style="color: red;">מחיצ' (..?ו?)[איני] [והא] איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> לזרוק אבל לטלטל <span style="color: red;">אסור</span> כי <span style="color: red;">איתמ' רב נחמ' במזיד איתמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"א הזורק לבין פסי הביראות חייב (א"ל) פשיטא אי לאו מחיצה היא היכי משתרי ליה למלאות לא צריכא דעבד כעין פסי ביראות ברה"ר וזרק לתוכה חייב הא נמי פשיטא אי לאו דבעלמא מחיצה היא גבי בור היכי משתרי ליה לטלטלי לא צריכא אע"ג דקא בקעי בה רבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר אליעזר</span> הזורק לבין פסי הביראות חייב <span style="color: red;">א"ל</span> פשיטא אי לאו מחיצה היא היכי משתרי ליה למלאות לא צריכא דעבד כעין פסי ביראות <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> וזרק לתוכה <span style="color: red;">חיי'</span> הא נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> אי לאו דבעלמא מחיצה היא <span style="color: red;">היכי משתרי ליה לטלטלי</span> גבי בור לא צריכא דקא בקעי בה רבים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> הזורק לבין פסי הביראות חייב <span style="color: red;">אמר ליה</span> פשיטא אי לאו מחיצה היא היכי משתרי ליה למלאות לא צריכא דעבד <span style="color: red;">כמין</span> פסי ביראות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> הא נמי פשיטא אי לאו <span style="color: red;">דבעלמ'</span> מחיצה היא <span style="color: red;">היכי משתרי ליה לטלטלי</span> גבי בור לא צריכא דקא בקעי בה רבים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אר' אלעזר</span> הזורק לבין פסי <span style="color: red;">ביראות</span> חייב פשיטא אי לאו <span style="color: red;">דמחיצה</span> היא היכי <span style="color: red;">מישתרי</span> ליה למלאות לא צריכא דעבד כעין פסי ביראות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> וזרק <span style="color: red;">לתוכן</span> הא נמי פשיטא אי לאו <span style="color: red;">דבעלמ'</span> מחיצה היא <span style="color: red;">היכי מישתרי ליה לטלטולי</span> גבי בור לא צריכא דקא בקעי בה <span style="color: red;">רביס</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> הזורק <span style="color: red;">לבי</span> פסי <span style="color: red;">ביראות</span> חייב פשיטא <span style="color: red;">דאי</span> לאו מחיצה <span style="color: red;">הוא</span> היכי <span style="color: red;">שרו רבנן לטלטולי</span> לא צריכא דעבד כעין פסי ביראות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> וזרק לתוכה <span style="color: red;">האי</span> נמי פשיטא אי <span style="color: red;">בעלמא</span> לאו מחיצה <span style="color: red;">[הוא]</span> גבי בור היכי <span style="color: red;">שרו</span> ליה <span style="color: red;">רבנן לטלטולי</span> לא צריכא <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דקא <span style="color: red;">בקיעי</span> רבים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> הזורק לבין פסי <span style="color: red;">ביראות</span> חייב <span style="color: red;">פשיט' דאי לא</span> מחיצה היא היכי <span style="color: red;">שרו לי' רבנן בשבת לטלטל</span> לא צריכא דעבד <span style="color: red;">כמין</span> פסי ביראות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> וזרק לתוכה הא נמי פשיטא אי <span style="color: red;">בעלמא</span> לאו מחיצה היא גבי בור <span style="color: red;">היכא שרו רבנן לטלטל</span> לא צריכא <span style="color: red;">א'ע'ג' דקבק(ב)ע</span> בה רבים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> הזורק לבין פסי <span style="color: red;">ביראות</span> חייב פשיטא <span style="color: red;">דאי</span> לאו מחיצה היא היכי <span style="color: red;">שרו רבנן לטלטולי [אלא כי אתמ' הכי אתמ' דאמ' ר אלעזר עשה</span> כעין פסי ביראות <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> וזרק <span style="color: red;">לתוכו בשב</span> חייב <span style="color: red;">חטאת</span> הא נמי פשיטא אי <span style="color: red;">בעלמ' לא</span> מחיצה היא גבי בור היכי <span style="color: red;">שרו</span> ליה <span style="color: red;">רבנן לטלטולי</span> לא <span style="color: red;">צריכא] לא צריכא דא'ע'ג'</span> דקא בקעי <span style="color: red;">ב(י)ה</span> רבים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> הזורק לבין פסי <span style="color: red;">ביראות חיי' פשי' דאי לא מחיצ'</span> היא היכי <span style="color: red;">שרו</span> ליה <span style="color: red;">רבנ' לטלטל</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דעבד <span style="color: red;">כמין</span> פסי ביראות <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> וזרק לתוכה הא נמי <span style="color: red;">פשי'</span> אי <span style="color: red;">בעלמ'</span> לאו <span style="color: red;">מחיצ'</span> גבי בור <span style="color: red;">שרו רבנן לטלטל</span> לא <span style="color: red;">צריכ' א'ע'ג' דקבעי</span> בה <span style="color: red;">רב(נ)[י]'</span>

<b>וילנא</b>: ומאי קמ"ל דלא אתו רבים ומבטלי מחיצתא הא א"ר אלעזר חדא זימנא דתנן רבי יהודה אומר אם היתה דרך רה"ר מפסקתן יסלקנה לצדדין וחכ"א אינו צריך רבי יוחנן ור"א דאמרי תרווייהו כאן הודיעך כחן של מחיצות אי מהתם הוה אמינא כאן ולא סבירא ליה קא משמע לן כאן וסבירא ליה ולימא הא ולא בעי הך חדא מכלל חבירתה איתמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> דלא אתו <span style="color: red;">רבי'</span> ומבטלי מחיצתא הא א"ר אלעזר חדא זימנא דתנן אם היתה דרך <span style="color: red;">רשות הרבים</span> מפסקתן יסלקנה לצדדין <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר דאמר תרויהו</span> כאן הודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> של מחיצות אי מהתם הוה אמינא כאן ולא <span style="color: red;">סביר'</span> ליה קא משמע לן כאן וסבירא ליה ולימא הא ולא בעי הך חדא מכלל חבירתה איתמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דלא אתו רבים ומבטלי מחיצתא הא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר חדא זימנא דתנן אם היתה דרך <span style="color: red;">רשות הרבים</span> מפסקתן יסלקנה לצדדין <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אינו צריך רבי יוחנן <span style="color: red;">ורבי אלעזר דאמ' תרויהו</span> כאן הודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> של מחיצות אי מהתם הוה אמינא כאן ולא סבירא ליה קא משמע לן כאן וסבירא ליה <span style="color: red;">ולימ'</span> הא ולא בעי הך חדא מכלל חבירתה איתמר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ומאי <span style="color: red;">קמ"ל</span> דלא <span style="color: red;">אתי</span> רבים ומבטלי מחיצתא הא <span style="color: red;">אמרה ר'</span> אלעזר חדא <span style="color: red;">זמנא</span> דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אם היתה <span style="color: red;">דרך הרבים</span> מפסקתן יסלקנה לצדדין <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כאן <span style="color: red;">הודיעו</span> כחן של מחיצות אי מהתם הוה אמינא כאן ולא סבירא ליה <span style="color: red;">קמ"ל</span> כאן וסבירא ליה <span style="color: red;">ולימ'</span> הא ולא בעי הך חדא <span style="color: red;">מכללא דחברתא</span> איתמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' דא'ע'ג' דקא בקעי ביה</span> רבים <span style="color: red;">הויא מחיצה תנייא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">היה</span> דרך <span style="color: red;">הרבים מפסקתה יסלקנה לצדדין וחכמים או' אינו צריך ור' יוחנן ור' אלעזר דאמרי תרוייהו כאן הודיעוך כחה של מחיצה תניא ר' יהודה או' אם היה דרך הרבים</span> מפסקתן יסלקנה לצדדין <span style="color: red;">וחכמים או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> כאן <span style="color: red;">הודיעוך כחה</span> של <span style="color: red;">מחיצה</span> אי <span style="color: red;">מה(ם)[ת]ם</span> הוה אמינא כאן ולא סבירא ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כאן וסבירא <span style="color: red;">לי ונימא הך</span> ולא <span style="color: red;">בעיא</span> הך חדא מכלל <span style="color: red;">דחברתה</span> איתמר
<b>אוקספורד 366</b>: ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'ע'ג' דקבקעי בה</span> רבים <span style="color: red;">הויא מחיצה</span> הא <span style="color: red;">אמרה ר'</span> אלעזר חדא זימנא דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם דרך <span style="color: red;">רשות הרבים מפסקתא</span> יסלקנה לצדדין <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר דאמ' תרויהו</span> כאן <span style="color: red;">הודיעו כוחן</span> של מחיצות אי מהתם הוה אמינא כאן ולא סבירא ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כאן וסבירא ליה <span style="color: red;">ונימא</span> הא ולא <span style="color: red;">בעו</span> הך חדא מכלל <span style="color: red;">דחבירתה</span> איתמר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' דא'ע'ג' דקא בקעי בה</span> רבים <span style="color: red;">הויא מחיצה תנינא ר' יהוד' אומ'</span> אם היתה דרך <span style="color: red;">הרבים מפסקתה יסלקנה</span> לצדדין <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כאן <span style="color: red;">הודיעוך כחה</span> של <span style="color: red;">מחיצה</span> אי מהתם הוה אמינא כאן ולא סבירא ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כאן וסבירא ליה <span style="color: red;">ולימ'</span> הא ולא <span style="color: red;">לימ'</span> הך חדא <span style="color: red;">מכללא דחברתה</span> איתמר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' א'ע'ג' דקבעי בה</span> רבים <span style="color: red;">הויא מחיצה תניינ'</span> אם <span style="color: red;">היה</span> דרך <span style="color: red;">ר"ה מפסקת'</span> יסלקנה לצדדין <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ור' יוחנ' ור' אלעז' דאמ' תרוויהו</span> כאן <span style="color: red;">הודעוך חכמי' כמ'</span> כחן של מחיצות אי <span style="color: red;">מהת' ה"א</span> כאן ולא <span style="color: red;">סביר' לי' ק'מ'ל'</span> כאן <span style="color: red;">וסביר' לי' ונימ' הך</span> ולא בעי הך חדא מכלל <span style="color: red;">דחבירת' איתמ'</span>

<b>וילנא</b>: מותר להקריב לבאר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מותר להקריב <span style="color: red;">לבור</span> וכו'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> מותר להקריב <span style="color: red;">לבור כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מותר להקריב <span style="color: red;">לבור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מותר להקריב <span style="color: red;">לבור</span> וכו'
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מותר להקריב לבאר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מותר להקריב

<b>וילנא</b>: תנן התם לא יעמוד אדם ברשות הרבים וישתה ברשות היחיד ברשות היחיד וישתה ברשות הרבים אלא אם כן מכניס ראשו ורובו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם לא <span style="color: red;">יעמו'</span> אדם ברשות הרבים וישתה ברשות היחיד <span style="color: red;">ברשו'</span> היחיד וישתה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> אלא אם כן <span style="color: red;">מכני'</span> ראשו ורובו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם לא יעמוד אדם ברשות הרבים וישתה ברשות היחיד ברשות היחיד וישתה ברשות הרבים אלא אם כן מכניס ראשו ורובו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תנן התם לא יעמוד אדם ברשות הרבים וישתה <span style="color: red;">ברשו'</span> היחיד ברשות היחיד וישתה ברשות הרבים אלא אם כן מכניס ראשו ורובו
<b>מינכן 95</b>: תנן התם לא יעמוד אדם <span style="color: red;">ברשו' היחיד וישתה ברשות הרבים</span> ברשות הרבים וישתה ברשות היחיד אלא <span style="color: red;">א"כ</span> מכניס ראשו ורובו
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם לא יעמוד אדם <span style="color: red;">ברשות היחיד וישתה ברשות הרבים</span> ברשות הרבים וישתה ברשות היחיד אלא אם כן מכניס ראשו ורובו
<b>וטיקן 109 א</b>: תנן התם לא <span style="color: red;">יעמד</span> אדם ברשות הרבים וישתה ברשות היחיד ברשות היחיד וישתה ברשות הרבים אלא אם כן <span style="color: red;">הכניס</span> ראשו ורובו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת"ה</span> לא <span style="color: red;">יעמ'</span> אדם <span style="color: red;">ברש' הרבי' וישת' ברשו'</span> היחיד <span style="color: red;">ולא ברשו' היחי' וישת' בר"ה אל' א"כ הכניס</span> ראשו ורובו

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: למקום שהוא שותה וכן בגת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למקו'</span> שהוא שותה וכן בגת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למקום שהוא שותה וכן בגת
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">למק?ו?ם ששותה</span> וכן בגת
<b>מינכן 95</b>: למקום שהוא שותה וכן בגת
<b>אוקספורד 366</b>: למקום <span style="color: red;">ששותה</span> וכן בגת <span style="color: red;">לענין מעשר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: למקום <span style="color: red;">ששותה</span> וכן בגת
<b>וטיקן 127</b>: למקום <span style="color: red;">ששותה</span> וכן בגת

<b>וילנא</b>: גבי אדם הא אמר דבעי ראשו ורובו גבי פרה מי בעינן לה ראשה ורובה או לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גבי אדם הא אמר דבעי ראשו ורובו פרה מי <span style="color: red;">בענן</span> לה ראשה ורובה או לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גבי אדם הא <span style="color: red;">אמ'</span> דבעי ראשו ורובו פרה מי <span style="color: red;">בענן</span> לה ראשה ורובה או לא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: גבי אדם הא <span style="color: red;">קאמרינן</span> דבעי ראשו ורובו פרה <span style="color: red;">מיבענ'</span> ראשה ורובה
<b>מינכן 95</b>: גבי אדם הא <span style="color: red;">קאמרינן דבעינן</span> ראשו ורובו גבי <span style="color: red;">בהמה מאי</span> מי בעינן ראשה ורובה או לא
<b>אוקספורד 366</b>: גבי אדם הא <span style="color: red;">קאמרי' דבעינן</span> ראשו ורובו גבי <span style="color: red;">בהמה</span> מי בעינן ראשה ורובה או לא
<b>וטיקן 109 א</b>: גבי אדם <span style="color: red;">קאמרינן דבענן</span> ראשו ורובו גבי <span style="color: red;">בהמה מאי</span> מי <span style="color: red;">בענן</span> ראשה ורובה או לא
<b>וטיקן 127</b>: גבי אדם <span style="color: red;">הקאמרינ' דבעינ' ראושו</span> ורובו גבי <span style="color: red;">בהמ'</span> מי <span style="color: red;">בעינ'</span> ראשה ורובה או לא

<b>וילנא</b>: כל היכא דקא נקיט מנא ולא נקיט לה לא תיבעי לך דבעי ראשה ורובה מלגיו כי תבעי לך היכא דנקיט מנא ונקיט לה מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל <span style="color: red;">היכ'</span> דקא נקיט מנא ולא נקיט לה לא תיבעי לך דבעי ראשה ורובה מלגיו כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך היכא דנקיט מנא ונקיט לה מאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל היכא דקא נקיט מנא ולא נקיט לה לא תיבעי לך דבעי ראשה ורובה מלגיו כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך היכא דנקיט מנא ונקיט לה מאי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: כל היכא <span style="color: red;">דנקיט</span> מנא ולא נקיט לה לא תיבעי לך <span style="color: red;">דבעינן</span> ראשה <span style="color: red;">ורוכה אלא</span> כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך היכא דנקיט מנא ונקיט לה מאי
<b>מינכן 95</b>: היכא <span style="color: red;">דנקיט</span> מנא ולא נקיט לה לא תיבעי לך <span style="color: red;">דבענן ראש(ה)[ו] ורוב(ה)[ו]</span> כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך היכא דנקיט <span style="color: red;">(רובה)</span> מנא ונקיט <span style="color: red;">להאי בעינן ראש' ורובה או לא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היכא <span style="color: red;">דנקיט</span> מנא ולא נקיט לה לא תיבעי לך <span style="color: red;">דבעינן</span> ראשה ורובה <span style="color: red;">בפנים</span> כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך היכא דנקיט מנא <span style="color: red;">ונקי'</span> לה <span style="color: red;">מי בעינן ראשה ורובה או לא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: היכא <span style="color: red;">דנקיט</span> מנא ולא נקיט לה לא תיבעי לך <span style="color: red;">דבענן</span> ראשה ורובה <span style="color: red;">[בפנים]</span> כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך היכא דנקיט מנא ונקיט לה מאי <span style="color: red;">מי בענן ראשה ורובה או לא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">היכ' דנקיט</span> מנא ולא נקיט לה לא <span style="color: red;">תביעי</span> לך <span style="color: red;">בעי'</span> ראשה ורובה כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">היכ'</span> דנקיט מנא ונקיט לה <span style="color: red;">מי בעינן ראשה ורובה או לא</span>

<b>וילנא</b>: א"ל תניתוה ובלבד שתהא הפרה ראשה ורובה מבפנים ושותה מאי לאו דנקיט לה ונקיט מנא לא דנקיט מנא ולא נקיט לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> תניתוה ובלבד שתהא הפרה ראשה ורובה מבפנים ושותה מאי לאו <span style="color: red;">דנקי'</span> לה <span style="color: red;">ונקי'</span> מנא לא דנקיט מנא ולא נקיט לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה תניתה</span> ובלבד שתהא הפרה ראשה ורובה מבפנים ושותה מאי לאו דנקיט לה ונקיט מנא לא דנקיט מנא ולא נקיט לה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ובלבד שתהא <span style="color: red;">פרה</span> ראשה ורובה מבפנים ושותה מאי לאו דנקיט <span style="color: red;">מנא</span> ונקיט <span style="color: red;">לה</span> לא דנקיט מנא ולא נקיט לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ובלבד שתהא ראשה ורובה מבפנים ושותה מאי לאו דנקיט <span style="color: red;">מנא</span> ונקיט <span style="color: red;">לה [לא</span> דנקיט מנא ולא נקיט <span style="color: red;">לה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ובלבד שתהא <span style="color: red;">פרה</span> ראשה ורובה <span style="color: red;">בפנים</span> ושותה מאי לאו דנקיט <span style="color: red;">מנא</span> ונקיט <span style="color: red;">לה</span> לא דנקיט <span style="color: red;">מנה</span> ולא נקיט לה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> ובלבד שתהא <span style="color: red;">פרה</span> ראשה <span style="color: red;">[ורובה]</span> מבפנים ושותה מאי לאו דנקיט <span style="color: red;">מנא</span> ונקיט <span style="color: red;">לה</span> לא דנקיט מנא ולא נקיט לה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ובלבד שתהא <span style="color: red;">פרה</span> ראשה ורובה <span style="color: red;">בפני'</span> ושותה מאי לאו דנקיט <span style="color: red;">מנא</span> ונקיט <span style="color: red;">לה</span> לא דנקיט מנא ולא נקיט לה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: לאו דנקיט <span style="color: red;">מנא</span> ונקיט <span style="color: red;">לה</span> לא דנקיט מנא ולא נקיט לה

<b>וילנא</b>: וכי נקיט מנא ולא נקיט לה מי שרי והתניא לא ימלא אדם מים ויתן בשבת לפני בהמתו אבל ממלא הוא ושופך והיא שותה מאיליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי <span style="color: red;">נקט</span> מנא ולא <span style="color: red;">נקט</span> לה מי שרי והתניא לא ימלא אדם מים ויתן בשבת לפני בהמתו אבל ממלא הוא ושופך והיא שותה מאיליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי <span style="color: red;">לא נקט</span> לה מי שרי והתניא לא ימלא אדם מים ויתן לפני בהמתו אבל ממלא הוא ושופך והיא שותה מאיליה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: וכי <span style="color: red;">לא</span> נקיט לה מי שרי והתניא לא ימלא אדם מים ויתן לפני בהמתו אבל ממלא הוא ושופך והיא שותה מאיליה
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">לא</span> נקיט לה מי שרי והתניא לא ימלא אדם <span style="color: red;">[קיתון]</span> מים ויתן לפני בהמתו <span style="color: red;">בשבת אלא</span> ממלא הוא ושופך והיא שותה <span style="color: red;">מאליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומי</span> שרי והתניא לא ימלא אדם מים ויתן לפני בהמתו <span style="color: red;">אלא</span> ממלא ושופך והיא שותה <span style="color: red;">מאליה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: וכי <span style="color: red;">לא</span> נקיט לה מי שרי והתניא לא ימלא אדם מים ויתן לפני בהמתו אבל ממלא הוא ושופך והיא שותה מאיליה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">כי לא</span> נקיט לה מי שרי <span style="color: red;">והתני'</span> לא <span style="color: red;">מלא</span> אדם מים ויתן לפני בהמתו <span style="color: red;">אל'</span> ממלא ושופך והיא שותה מאיליה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: וכי <span style="color: red;">לא</span> נקיט לה מי שרי והתניא לא ימלא אדם ויתן לפני בהמתו <span style="color: red;">בש'</span> אבל ממלא הוא ושופך והיא שותה מאיליה

<b>וילנא</b>: הא אתמר עלה אמר אביי הכא באבוס העומד ברשות הרבים גבוה י' טפחים ורוחב ד' וראשו אחד נכנס לבין הפסין גזרה דילמא חזי ליה לאבוס דמקלקל ואתי לתקוניה ודרא ליה לדוולא בהדיה וקא מפיק מרשות היחיד לרשות הרבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא באבוס <span style="color: red;">העומ'</span> ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים ורוחב <span style="color: red;">ארבע'</span> וראשו אחד נכנס לבין הפסין גזרה <span style="color: red;">דלמא דחזי</span> ליה לאבוס <span style="color: red;">ומקלקל</span> ואתי <span style="color: red;">לתקוני'</span> ודרא ליה לדוולא בהדיה וקא מפיק מרשות היחיד לרשות הרבים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והא איתמר</span> עלה אמר אביי הכא באבוס <span style="color: red;">העומ'</span> ברשות הרבים גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים ורוחב <span style="color: red;">ארבעה</span> וראשו אחד נכנס לבין הפסין גזרה <span style="color: red;">דלמא דחזי</span> ליה לאבוס <span style="color: red;">ומקלקל</span> ואתי <span style="color: red;">לתקוני'</span> ודרא ליה לדוולא בהדיה וקא מפיק מרשות היחיד לרשות הרבים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">האיתמר</span> עלה אמר אביי הכא באבוס העומד ברשות הרבים גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> ורוחב <span style="color: red;">ארבעה וראשז</span> אחד נכנס לבין הפסין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאו מי איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא באבוס העומד <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים גבוה <span style="color: red;">עשרה ורחב ארבעה</span> וראשו אחד נכנס לבין הפסין <span style="color: red;">גזירה</span> דילמא חזי ליה <span style="color: red;">לאיבוס דמיקלקל ומפיק</span> ליה לדוולא בהדיה <span style="color: red;">וחזו ליה לאידך גיסא (ק) דקא מיקלקל ומנח ליה [אארעא]</span> וקא מפיק מרשות היחיד לרשות הרבים
<b>אוקספורד 366</b>: הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא <span style="color: red;">באיבוס</span> העומד ברשות הרבים <span style="color: red;">עסיקינן</span> גבוה <span style="color: red;">עשר'</span> טפחים ורוחב <span style="color: red;">ארבעה</span> וראשו אחד נכנס לבין הפסין <span style="color: red;">גזירה</span> דילמא חזי ליה <span style="color: red;">לאיבוס</span> דמקלקל <span style="color: red;">ומפיק</span> ליה <span style="color: red;">לדווליה בהדי וחזו ליה לאידך גיסא וקא מקלקל ומנח ליה</span> וקא מפיק מרשות היחיד <span style="color: red;">לרשו'</span> הרבים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">והא איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא באבוס העומד <span style="color: red;">ברש'</span> הרבים <span style="color: red;">עסיקינן</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה ורחב ארבעה</span> וראשו אחד נכנס לבין הפסין <span style="color: red;">גזירה דילמ'</span> חזי לאבוס דמקלקל <span style="color: red;">ומפיק ל[י]ה</span> לדוולא בהדיה <span style="color: red;">וחזי ליה לאידך גיסא דמקלקל ומנח ליה אארעא</span> וקא מפיק <span style="color: red;">מרשו'</span> היחיד לרשות <span style="color: red;">הרבי'</span>
<b>וטיקן 127</b>: הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא <span style="color: red;">באיבוס העומ' לרשות הרבי' עסיקינ'</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> ורוחב <span style="color: red;">ארבע</span> וראשו נכנס לבין הפסין <span style="color: red;">גזיר' דילמ'</span> חזי ליה <span style="color: red;">לאיבוס ומקלל [ומקלקל] ומפיק לי' לדוולי' בהדי' וחזי לי' לאידך בגיסא דקא מקלקל וקמפיק מר' היח' לרשו' הרבי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא באבוס העומד <span style="color: red;">ברש'</span> הרבים <span style="color: red;">עסיק'</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> ורוחב <span style="color: red;">ארבעה</span> וראשו אחד נכנס לבין הפסין <span style="color: red;">גזירה דילמ'</span> חזי ליה לאבוס <span style="color: red;">דמיקלקל ומפיק</span> ליה <span style="color: red;">לדווליה</span> בהדיה <span style="color: red;">וחזי ליה לאידך גיסא דמיקלקל ומפיק ליה ומנח ליה</span> וקא מפיק <span style="color: red;">מרש' היחי' לרש' הרב'</span>

<b>וילנא</b>: וכי האי גוונא מי מיחייב והאמר רב ספרא אמר ר' אמי אמר ר' יוחנן המפנה חפציו מזוית לזוית ונמלך עליהן והוציאן פטור שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך אלא זמנין דמתקן ליה והדר מעייל ליה וקא מעייל מרשות הרבים לרשות היחיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי האי גוונא מי <span style="color: red;">מחייב</span> והאמר רב ספרא <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן המפנה חפציו <span style="color: red;">מזוי'</span> לזוית ונמלך עליהן והוציאן פטור שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך אלא זמנין דמתקן ליה <span style="color: red;">והד' מעיי'</span> וקא מעייל מרשות הרבים <span style="color: red;">לרשו'</span> היחיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי האי גוונא מי <span style="color: red;">מחייב</span> והאמר רב ספרא <span style="color: red;">א'ר</span> אמי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן המפנה חפציו מזוית לזוית ונמלך עליהן והוציאן פטור שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך אלא זמנין דמתקן ליה והדר מעייל וקא מעייל מרשות הרבים <span style="color: red;">לרשו'</span> היחיד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.................................................. מרשות היחיד לרשות הרבי'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי האי גוונא מי מיחייב <span style="color: red;">והאמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן המפנה <span style="color: red;">חפצים</span> מזוית לזוית ונמלך עליהן והוציאן פטור שלא היתה עקירה <span style="color: red;">(אלא)</span> משעה ראשונה לכך אלא <span style="color: red;">דילמא הדר</span> מעייל ליה <span style="color: red;">וקמעייל</span> מרשות הרבים <span style="color: red;">לרשו'</span> היחיד
<b>אוקספורד 366</b>: וכי האי <span style="color: red;">גו[ו]נא</span> מי <span style="color: red;">מחייב והא אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">אמ' רב אסי אמ'</span> ר' יוחנן המפנה <span style="color: red;">חפצים</span> מזוית לזוית ונמלך עליהן והוציאן פטור שלא <span style="color: red;">הית'</span> עקירה משעה ראשונה לכך אלא זמנין <span style="color: red;">דקא מתקן</span> ליה והדר <span style="color: red;">עייל ליה בתר דמנח</span> ליה וקא מעייל <span style="color: red;">(ליה)</span> מרשות הרבים לרשות היחיד
<b>וטיקן 109 א</b>: וכי האי גוונא מי מיחייב <span style="color: red;">והאמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן המפנה <span style="color: red;">חפצים</span> מזוית לזוית <span style="color: red;">[על מנת להצניען ונמלך]</span> ונמלך עליהן והוציאן פטור שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך <span style="color: red;">דילמ' הדר</span> מעייל ליה וקא מעייל מרשות הרבים <span style="color: red;">לרשו'</span> היחיד
<b>וטיקן 127</b>: וכי <span style="color: red;">גוונ'</span> מי <span style="color: red;">מחייב והאמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">אמ' רב אסי א"ר יוחנ'</span> המפנה <span style="color: red;">חפצי'</span> מזוית לזוית ונמלך <span style="color: red;">עליהם והוציאם</span> פטור שלא <span style="color: red;">היית' עקיר'</span> משעה ראשונה לכך <span style="color: red;">דילמ' הדר</span> מעייל <span style="color: red;">לי' וקמעייל (מה) מר'ה' לרש' היח'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: וכי האי <span style="color: red;">גונא מימיחייב והאמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> המפנה חפציו מזוית לזוית ונמלך עליהן <span style="color: red;">להוציאן</span> פטור שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך אלא <span style="color: red;">דילמא הדר</span> מעייל ליה וקא מעייל <span style="color: red;">(ליה) מרש' הרב' לרש' היחי'</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי גבי אדם הא קאמרינן דסגי ליה בראשו ורובו גבי פרה מי סגי לה בראשה ורובה או לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי אדם הא <span style="color: red;">קאמר</span> דסגי ליה בראשו ורובו פרה מי סגי לה בראשה ורובה או לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דאמרי אדם הא <span style="color: red;">קאמ'</span> דסגי <span style="color: red;">לי'</span> בראשו ורובו פרה מי סגי לה בראשה ורובה <span style="color: red;">אי</span> לא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אי?כא ד?א?מר?.. ........... ראשו</span> ורובו <span style="color: red;">סגי</span> גבי <span style="color: red;">בהמה</span> מי סגי לה בראשה <span style="color: red;">?ו?.. ......</span> או לא
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי גבי אדם הא קאמרינן דסגי ליה בראשו ורובו גבי <span style="color: red;">בהמה מאי</span> מי <span style="color: red;">אמרינן דסגי ליה</span> בראשה ורובה או לא
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי גבי אדם הא <span style="color: red;">קאמרי'</span> דסגי בראשו ורובו גבי <span style="color: red;">בהמה</span> מי סגי לה בראשה ורובה או לא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי גבי אדם הא <span style="color: red;">אמרינן</span> דסגי ליה בראשו ורובו גבי <span style="color: red;">בהמה</span> מי סגי לה בראשה ורובה או לא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ד</span> גבי אדם <span style="color: red;">סגיא</span> בראשו ורובו גבי <span style="color: red;">בהמ'</span> מי <span style="color: red;">סגיא</span> לה <span style="color: red;">בראש'</span> ורובה או <span style="color: red;">לה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> גבי אדם הא <span style="color: red;">אמרינן</span> דסגי ליה בראשו ורובו גבי <span style="color: red;">בהמה מאי</span> מי <span style="color: red;">סגיא ליה</span> בראשה ורובה או לא

<b>וילנא</b>: היכא דנקיט מנא ונקיט לה לא תיבעי לך דסגי לה בראשה ורובה אלא כי תיבעי לך דנקיט מנא ולא נקיט לה מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכא דנקיט מנא ונקיט לה לא תיבעי לך דסגי לה בראשה ורובה אלא כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך דנקיט מנא ולא <span style="color: red;">נקי'</span> לה <span style="color: red;">מאי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכא דנקיט מנא ונקיט לה לא תיבעי לך דסגי לה בראשה ורובה אלא כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך דנקיט מנא ולא נקיט לה <span style="color: red;">מאי</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">כל</span> היכא דנקיט ונקיט לה לא תיבעי לך <span style="color: red;">?ד?..</span> בראשה ורובה כי תיבעי לך <span style="color: red;">היכא</span> דנקיט מנא <span style="color: red;">ו..</span> נקיט לה מאי
<b>מינכן 95</b>: היכא דנקיט מנא ונקיט לה לא תיבעי לך דסגי <span style="color: red;">ליה</span> בראשה ורובה כי תיבעי לך דנקיט מנא ולא נקיט לה מאי <span style="color: red;">מי סגי לה בראשה ורובה או לא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היכא <span style="color: red;">דקא נקיט</span> מנא ונקיט לה לא תיבעי לך דסגי בראשה ורובה אלא כי תיבעי לך <span style="color: red;">היכא דקא נקיט</span> מנא ולא נקיט לה <span style="color: red;">מי סגי לה בראשה ורובה או לא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: היכא דנקיט מנא ונקיט לה לא תיבעי לך דסגי לה בראשה ורובה כי תיבעי <span style="color: red;">היכא</span> דנקיט מנא ולא נקיט לה <span style="color: red;">מי סגי לה בראשה ורובה או לא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">היכ'</span> דנקיט מנא ונקיט לה לא תיבעי לך <span style="color: red;">סגיא</span> לה בראשה ורובה כי תיבעי לך <span style="color: red;">היכ'</span> דנקיט מנא ולא נקיט לה <span style="color: red;">מי סגיא לה בראשה ורובה או לא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: היכא דנקיט מנא ונקיט לה לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך דסגי לה בראשה ורובה כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">היכא</span> דנקיט מנא <span style="color: red;">(ונקיט לה לא תבעי לך דסג?י? לה)[ולא</span> נקיט לה מאי <span style="color: red;">מי סגי לה] בראשה ורובה או לא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה תניתוה ובלבד שתהא פרה ראשה ורובה מבפנים ושותה מאי לאו דנקיט מנא ולא נקיט לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> תניתוה ובלבד שתהא פרה ראשה ורובה מבפנים ושותה מאי לאו דנקיט מנא ולא נקיט לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">תניתה</span> ובלבד שתהא פרה ראשה ורובה מבפנים ושותה מאי לאו דנקיט מנא ולא נקיט לה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ובלבד שתהא פרה ראשה <span style="color: red;">ורו?ב?..</span> מבפנים ושותה מאי <span style="color: red;">לא?ו?</span> דנקיט מנא ולא נקיט <span style="color: red;">?ל?..</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ובלבד שתהא פרה ראשה ורובה <span style="color: red;">בפנים</span> ושותה מאי לאו דנקיט מנא ולא נקיט לה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ובלבד שתהא פרה ראשה ורובה <span style="color: red;">בפנים</span> ושותה <span style="color: red;">מאו</span> לאו דנקיט מנא ולא נקיט לה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ובלבד שתהא ראשה ורובה מבפנים ושותה מאי לאו דנקיט מנא ולא נקיט לה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ובלבד שתהא פרה <span style="color: red;">ראש'</span> ורובה <span style="color: red;">בפני' ושות'</span> מאי לאו דנקיט מנא ולא נקיט לה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ובלבד שתהא פרה <span style="color: red;">[ראשה]</span> ורובה <span style="color: red;">בפנים</span> ושותה מאי לאו דנקיט מנא ולא נקיט לה

<b>וילנא</b>: לא דנקיט מנא ונקיט לה והכי נמי מסתברא דאי נקיט מנא ולא נקיט לה מי שרי והתניא לא ימלא אדם מים ויתן לפני בהמתו אבל ממלא ושופך והיא שותה מאיליה הא איתמר עלה אמר אביי הכא באבוס העומד ברשות הרבים גבוה עשרה טפחים ורוחב ארבעה וראשו נכנס לבין הפסין דזמנין דחזי ליה לאבוס דמקלקל ואתי לתקוניה ודרי ליה לדוולא בהדיה וקא מפיק מרשות היחיד לרשות הרבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא דנקיט מנא <span style="color: red;">ונקי'</span> לה והכי נמי מסתברא דאי נקיט מנא ולא נקיט לה מי שרי והתניא לא ימלא אדם מים ויתן לפני בהמתו אבל ממלא ושופך <span style="color: red;">והי'</span> שותה <span style="color: red;">מאילי'</span> הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה אמר אביי הכא באבוס העומד ברשות הרבים גבוה עשרה <span style="color: red;">טפחי' ורוח' ארבע</span> וראשו נכנס לבין הפסין דזמנין דחזי ליה לאבוס דמקלקל ואתי לתקוניה ודרי ליה לדוולא בהדיה וקא מפיק מרשות היחיד לרשות הרבים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא דנקיט מנא ונקיט לה והכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">לא</span> נקיט לה מי שרי והתניא לא ימלא אדם מים ויתן לפני בהמתו אבל ממלא ושופך <span style="color: red;">והי'</span> שותה מאיליה הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא באבוס העומד ברשות הרבים גבוה עשרה טפחים ורוחב <span style="color: red;">ארבע</span> וראשו נכנס לבין הפסין דזמנין דחזי ליה לאבוס דמקלקל ואתי לתקוניה ודרי ליה לדוולא בהדיה וקא מפיק מרשות היחיד לרשות הרבים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: לא דנקיט מנא ונקיט לה <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">מסתב..?א? דאי..</span> נקיט מנא ולא נקיט לה מי שרי והתניא לא ימלא <span style="color: red;">...</span> אדם מים ויתן לפני בהמתו אבל ממלא <span style="color: red;">הוא ושו?פ?..</span> והיא שותה מאיליה הא איתמר עלה
<b>מינכן 95</b>: לא דנקיט מנא ונקיט לה <span style="color: red;">הכי</span> נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">לא</span> נקיט לה מי שרי והתניא לא ימלא אדם מים ויתן לפני בהמתו <span style="color: red;">בשבת</span> אבל ממלא <span style="color: red;">הוא</span> ושופך והיא שותה <span style="color: red;">מאליה</span> הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא באבוס העומד <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים גבוה עשרה <span style="color: red;">ורחב ארבע' עסיקינן</span> וראשו נכנס לבין הפסין <span style="color: red;">דילמא חזי</span> ליה <span style="color: red;">לאיבוס וקא מיקלקל ושקיל</span> ליה <span style="color: red;">לדווליה</span> בהדיה <span style="color: red;">[וחזי ליה לאידך גיסא דמקלקל ומנח ליה] וקמפיק</span> מרשות היחיד <span style="color: red;">לרשו'</span> הרבים
<b>אוקספורד 366</b>: לא דנקיט מנא ונקיט לה <span style="color: red;">הכי</span> נמי מסתברא דאי נקיט מנא ולא נקיט לה מי שרי והתניא לא ימלא אדם מים לפני בהמתו אבל ממלא <span style="color: red;">הוא</span> ושופך והיא שותה <span style="color: red;">מאליה</span> הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא באבוס העומד ברשות הרבים <span style="color: red;">עסיקי'</span> גבוה עשרה ורוחב ארבעה <span style="color: red;">וראשה אחד</span> נכנס לבין הפסין <span style="color: red;">גזירה דילמא חזי</span> ליה <span style="color: red;">לאיבוס</span> דמקלקל <span style="color: red;">ואזיל לתקוני ושקיל לדווליה</span> בהדיה <span style="color: red;">וחזי לאידך גיסא דמקלקל ומנח ליה</span> וקא <span style="color: red;">מעייל</span> מרשות היחיד לרשות הרבים
<b>וטיקן 109 א</b>: לא דנקיט מנא ונקיט לה <span style="color: red;">הכי</span> נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">לא</span> נקיט לה מי שרי והתניא לא ימלא אדם מים ויתן לפני בהמתו אבל ממלא <span style="color: red;">הוא</span> ושופך והיא שותה מאיליה <span style="color: red;">והא איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא באבוס העומד <span style="color: red;">ברשו' הרבי' עסיקינן</span> גבוה עשרה <span style="color: red;">ורחב</span> ארבעה וראשו <span style="color: red;">אחד</span> נכנס לבין הפסין <span style="color: red;">גזירה דילמ' חזי</span> ליה לאבוס דמקלקל <span style="color: red;">ומפיק</span> ליה לדוולא בהדיה <span style="color: red;">וחזי ליה לאידך גיסא דמקלקל ומנח ליה אארעא</span> וקא מפיק <span style="color: red;">מרשו' היחי' לרשו'</span> הרבים
<b>וטיקן 127</b>: לא <span style="color: red;">נקיט (סגיא) מנ'</span> ונקיט לה <span style="color: red;">ה"נ</span> מסתברא דאי נקיט מנא ולא נקיט לה מי שרי <span style="color: red;">והתני'</span> לא ימלא אדם מים לפני בהמתו אבל ממלא <span style="color: red;">הו' שופך והוא</span> שותה מאיליה <span style="color: red;">האיתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא באבוס <span style="color: red;">העומ' ברשו' הר' עסיק'</span> גבוה <span style="color: red;">עשר' ורחב ארבע' וראשה אחד</span> נכנס לבין הפסין <span style="color: red;">גזיר' דילמ' חזי לי'</span> לאבוס דמקלקל <span style="color: red;">ושקיל לדווליה בהידי' וקמפיק מרש' היח' לר"ה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: לא דנקיט מנא ונקיט לה <span style="color: red;">הכי</span> נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">לא</span> נקיט לה מי שרי והתניא לא ימלא אדם מים ויתן לפני בהמתו <span style="color: red;">בשב' בשב'</span> אבל ממלא <span style="color: red;">הוא</span> ושופך והיא שותה מאיליה הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא באבוס העומד <span style="color: red;">ברש' הרב' עסיק'ינן</span> גבוה עשרה ורוחב ארבעה וראשו <span style="color: red;">אחד</span> נכנס לבין הפסין <span style="color: red;">גזירה דילמ' חזי</span> ליה לאבוס <span style="color: red;">דמיקלקל ושדי</span> ליה <span style="color: red;">לדווליה</span> בהדיה <span style="color: red;">וחזי ליה לאידך גיסא דמיקלקל ושקיל ליה</span> וקא מפיק <span style="color: red;">ליה מרש'</span> היחיד <span style="color: red;">לרש' הרבי'</span>

<b>וילנא</b>: וכי האי גוונא מי מיחייב והאמר רב ספרא אמר ר' אמי אמר ר' יוחנן המפנה חפציו מזוית לזוית ונמלך עליהן והוציאן פטור שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך אלא זמנין דמתקן ליה והדר מעייל ליה וקא מעייל ליה מרה"ר לרשות היחיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי האי גוונא מי מיחייב והאמר רב ספרא אמר ר' אמי אמר ר' יוחנן המפנה חפציו מזוית לזוית ונמלך עליהן והוציאן פטור שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך אלא זמנין דמתקן ליה והדר מעייל ליה וקא מעייל ליה <span style="color: red;">מרשות הרבים</span> לרשות היחיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי האי גוונא מי מיחייב <span style="color: red;">והאמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אמי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן המפנה חפציו מזוית <span style="color: red;">לזוי'</span> ונמלך עליהן והוציאן פטור שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך אלא זמנין דמתקן ליה והדר מעייל ליה וקא מעייל ליה <span style="color: red;">מרשות הרבי'</span> לרשות היחיד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: וכי האי <span style="color: red;">גונא ...</span> מיחייב <span style="color: red;">והאמ</span> רב ספרא <span style="color: red;">אמ</span> ר' אמי <span style="color: red;">אר</span> יוחנן <span style="color: red;">המפ.. חפצים</span> מזוית לזוית ונמלך עליהן <span style="color: red;">ו?ה?וציאן</span> פטור <span style="color: red;">ש..</span> היתה עקירה <span style="color: red;">משעת</span> ראשונה לכך אלא <span style="color: red;">זימנין .....</span> דמתקן ליה והדר מעייל ליה וקא מעייל <span style="color: red;">?מ?רשות.. ..... הרבים</span> לרשות היחיד
<b>מינכן 95</b>: וכי האי גוונא מי מיחייב <span style="color: red;">והא'</span> רב ספרא <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן המפנה <span style="color: red;">חפצים</span> מזוית לזוית ונמלך עליהן <span style="color: red;">והוצי'</span> פטור שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך <span style="color: red;">[א"ל] דילמא הדר ?מ(עייל)[ת?ק?ן]</span> וקא מעייל <span style="color: red;">מרשות הרבים</span> לרשות היחיד
<b>אוקספורד 366</b>: וכי האי גוונא מי <span style="color: red;">מחייב והאמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">אמ' רב מי אמ'</span> ר' יוחנן המפנה <span style="color: red;">חפצים</span> מזוית לזוית ונמלך עליהן <span style="color: red;">להוציאן</span> פטור שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך אלא <span style="color: red;">זימנין דילמא מתקן</span> ליה והדר מעייל ליה <span style="color: red;">בתר דמנח</span> וקא מעייל <span style="color: red;">מרשות הרבים</span> לרשות היחיד
<b>וטיקן 109 א</b>: וכי האי גוונא מי מיחייב <span style="color: red;">והאמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן המפנה <span style="color: red;">חפצים</span> מזוית לזוית <span style="color: red;">על מנת להצניען</span> ונמלך עליהן והוציאן פטור שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך <span style="color: red;">דילמ' הדר</span> מעייל ליה וקא מעייל <span style="color: red;">מרשות הרבים</span> לרשות היחיד
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וכ'ה'ג'</span> מי <span style="color: red;">מחייב והאמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">אמ' רב אסי א"ר יוחנ'</span> המפנה <span style="color: red;">חפצי'</span> מזוית לזוית ונמלך <span style="color: red;">עליהם והוציאם</span> פטור שלא היתה <span style="color: red;">עקיר'</span> משעה <span style="color: red;">ראשונ'</span> לכך <span style="color: red;">דילמ' הדר ומעייל לי' וקמעייל מר"ה לרש' היחי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: וכי האי <span style="color: red;">גונא מימחייב והאמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> המפנה חפציו מזוית לזוית ונמלך עליהן <span style="color: red;">להוציאן</span> פטור שלא היתה <span style="color: red;">עקיר'</span> משעה ראשונה לכך <span style="color: red;">דילמ' הדר</span> מעייל ליה וקא מעייל <span style="color: red;">מרש' הרבי' לרשו'</span> היחיד

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי גודריתא דקני קא מיבעיא ליה גודריתא דקני מאי א"ל תניתוה היה שם גדר או אילן או חיצת הקנים נידון משום דיומד מאי לאו גודריתא דקני לא קנה קנה פחות משלשה אי הכי היינו גדר ואלא מאי גודריתא דקני היינו אילן אלא מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי גודריתא <span style="color: red;">דיקני</span> קא מיבעיא ליה גודריתא <span style="color: red;">דיקני מאי אמר ליה</span> תניתוה <span style="color: red;">היתה</span> שם גדר או אילן או חיצת הקנים נידון משום דיומד מאי לאו <span style="color: red;">גודרית' דיקני</span> לא קנה קנה פחות משלשה אי הכי היינו גדר ואלא מאי גודריתא <span style="color: red;">דיקני</span> היינו אילן אלא מאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דאמרי גודריתא <span style="color: red;">דיקני</span> קא מיבעיא ליה <span style="color: red;">נידונית משום דיומד אמר ליה תניתא היתה</span> שם גדר או אילן או חיצת הקנים נידון משום דיומד מאי לאו <span style="color: red;">גודריאתא דיקני</span> לא קנה קנה פחות משלשה אי הכי היינו גדר ואלא מאי <span style="color: red;">גורדיאתא דיקני</span> היינו אילן אלא מאי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">איכא.. .......</span> ליה <span style="color: red;">נידונת משום דיומד או אין נידונת משום דיומד א?ל?.. ......</span> או חיצת הקנים נידון משום דיומד מאי לאו גודריתא <span style="color: red;">ד.. .......</span> משלשה אי הכי היינו גדר ואלא מאי גודריתא <span style="color: red;">דיקני ה?י?..</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' גורדייתא דקנה איבעיא להו גורדיית'</span> דקני <span style="color: red;">מהו</span> א"ל תניתוה היה שם <span style="color: red;">אילן</span> או <span style="color: red;">גדר</span> או חיצת הקנים <span style="color: red;">נדון</span> משום דיומד מאי לאו <span style="color: red;">גורדייתא</span> דקני לא קנה קנה <span style="color: red;">פחו' משלש'</span> אי הכי היינו גדר <span style="color: red;">אלא</span> מאי <span style="color: red;">גורדיתא דקנה</span> היינו אילן אלא מאי
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי גודריתא <span style="color: red;">דקנה</span> קא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה גודריתא <span style="color: red;">דקנה נידונת משום דיומד או אינה נדונת משום דיומד</span> א"ל <span style="color: red;">תנייתה</span> היה שם <span style="color: red;">אילן</span> או <span style="color: red;">גדר</span> או חיצת הקנים נידון משום דיומד מאי לאו <span style="color: red;">גדירתא דקנה</span> לא קנה קנה פחות משלשה אי <span style="color: red;">קנה קנה פחות משלשה</span> היינו גדר <span style="color: red;">אלא</span> מאי גודריתא <span style="color: red;">דקנה</span> היינו אילן אלא מאי
<b>וטיקן 109 א</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> גודריתא דקני <span style="color: red;">איבעיא</span> ליה גודריתא דקני <span style="color: red;">מאי אמ' ליה</span> תניתוה היה שם <span style="color: red;">אילן</span> או <span style="color: red;">גדר</span> או חיצת <span style="color: red;">קנים</span> נידון משום דיומד מאי לאו גודריתא דקני לא קנה קנה פחות משלשה <span style="color: red;">איהכי</span> היינו גדר <span style="color: red;">אלא</span> מאי גודריתא דקני היינו אילן אלא מאי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ד דגורדית' דקנה</span> מאי א"ל תניתוה <span style="color: red;">הא</span> שם <span style="color: red;">אילן</span> או <span style="color: red;">גדר</span> או <span style="color: red;">מחיצת</span> הקנים נידון משום דיומד מאי לאו <span style="color: red;">גורדית'</span> דקני לא פחות משלשה אי <span style="color: red;">?(???) קנה פחות משלש'</span> היינו גדר <span style="color: red;">אל'</span> מאי <span style="color: red;">גורדית' דקנה</span> היינו אילן <span style="color: red;">אל'</span> מאי

<b>וילנא</b>: תא שמע גמל שראשו ורובו מבפנים אובסין אותו מבפנים והא איבוס כמאן דנקיט מנא ונקיט לה דמיא וקא בעינן ראשה ורובה אמר רב אחא בר רב הונא אמר רב ששת שאני גמל הואיל וצוארו ארוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע גמל שראשו ורובו מבפנים אובסין אותו מבפנים והא איבוס כמאן דנקיט מנא ונקיט לה דמיא וקא <span style="color: red;">בענן</span> ראשה ורובה אמר רב אחא בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת שאני גמל <span style="color: red;">הואי'</span> וצוארו ארוך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> גמל שראשו ורובו מבפנים אובסין אותו מבפנים והא איבוס כמאן דנקיט מנא ונקיט לה דמיא וקא <span style="color: red;">בענן</span> ראשה ורובה אמר רב אחא בר רב הונא שאני גמל הואיל וצוארו ארוך
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> גמל שראשו <span style="color: red;">ור..</span> מבפנים <span style="color: red;">אונסין אותה</span> מבפנים <span style="color: red;">ו?ה?א</span> איבוס כמאן <span style="color: red;">...</span> דנקיט מנא <span style="color: red;">?ונק?יט</span> לה <span style="color: red;">דמי וקתני דבעינן</span> ראשה <span style="color: red;">...</span> ורובה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר הונא <span style="color: red;">אמ'ר אלעזר</span> שאני <span style="color: red;">ג?מ?..</span> הואיל <span style="color: red;">וצוארה</span> ארוך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> גמל שראשו ורובו <span style="color: red;">בפנים</span> אובסין <span style="color: red;">אותה בפנים והאי</span> איבוס <span style="color: red;">דכמאן</span> דנקיט מנא ונקיט לה <span style="color: red;">דמי</span> וקא בעינן <span style="color: red;">ראש(ה)[ו] ורוב(ה)[ו] אמ'</span> רב אחא בר הונא <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> שאני גמל הואיל וצוארו ארוך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> גמל <span style="color: red;">שראשה ורובה (מ)בפנים</span> אובסין <span style="color: red;">אותה בפנים</span> והא <span style="color: red;">אבוס דכמה</span> דנקיט מנא ונקיט לה <span style="color: red;">דמי וקבעינן ראשו ורובו אמ'</span> רב אחא בר הונא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> שאני גמל הואיל וצוארו ארוך
<b>וטיקן 109 א</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> גמל <span style="color: red;">שראשה ורובה בפנים</span> אובסין <span style="color: red;">אותה בפנים</span> והא <span style="color: red;">אבוס דכמאן</span> דנקיט מנא ונקיט לה <span style="color: red;">דמי</span> וקא <span style="color: red;">בעי</span> ראשה ורובה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר הונא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> שאני גמל הואיל וצוארו ארוך
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> גמל שראשו ורובו <span style="color: red;">בפנים</span> אובסין <span style="color: red;">אותה בפני'</span> והא איבוס <span style="color: red;">כמה</span> דנקיט מנא ונקיט לה <span style="color: red;">בעינ' ראשו ורובו אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת שאני גמל הואיל וצוארו ארוך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> גמל שראשו <span style="color: red;">ורבו בפנים</span> אובסין אותו <span style="color: red;">בפנים</span> והא <span style="color: red;">אבסין דכמאן</span> דנקיט <span style="color: red;">ליה דמי</span> וקא בעינן ראשה ורובה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר הונא <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> שאני גמל הואיל וצוארו ארוך

<b>וילנא</b>: ת"ש בהמה שראשה ורובה בפנים אובסין אותה מבפנים והא אבוס כמאן דנקיט מנא ונקיט לה וקא בעינן ראשו ורובו מאי בהמה נמי דקתני גמל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> בהמה <span style="color: red;">שראש'</span> ורובה <span style="color: red;">בפני'</span> אובסין אותה <span style="color: red;">מבפני'</span> והא <span style="color: red;">אבו' כמא' דנקט</span> מנא ונקיט לה וקא <span style="color: red;">בענן</span> ראשו ורובו מאי בהמה נמי דקתני גמל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> בהמה שראשה ורובה <span style="color: red;">בפני'</span> אובסין אותה <span style="color: red;">מבפני'</span> מאי בהמה נמי דקתני גמל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ש בהמה <span style="color: red;">ראשה</span> ורובה <span style="color: red;">... מבפנים</span> אובסין אותה <span style="color: red;">מבפני'</span> מאי בהמה נמי <span style="color: red;">דק?ת?..</span> גמל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> בהמה שראשה ורובה בפנים אובסין אותה <span style="color: red;">בפנים</span> מאי בהמה גמל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> בהמה שראשה ורובה <span style="color: red;">מבפנים</span> אובסין אותה מבפנים מאי בהמה נמי דקתני גמל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> בהמה שראשה ורובה בפנים אובסין אותה מאי בהמה גמל
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והתני' בהמ' שראש'</span> ורובה <span style="color: red;">בפני'</span> אובסין אותה <span style="color: red;">בפני' ומאי בהמ' גמל (ומה הדין בגמל כך הדין (בבהמ')</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> בהמה שראשה ורובה בפנים אובסין אותה <span style="color: red;">בפנים</span> מאי בהמה גמל

<b>וילנא</b>: והתניא בהמה והתניא גמל מידי גבי הדדי תניא תנ"ה ר"א אוסר בגמל הואיל וצוארו ארוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא בהמה והתניא גמל מידי גבי הדדי <span style="color: red;">תניא</span> תניא <span style="color: red;">נמי הכי רבי אליעז'</span> אוסר בגמל <span style="color: red;">הואי'</span> וצוארו ארוך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והתניא <span style="color: red;">בהמ'</span> והתניא גמל מידי גבי הדדי <span style="color: red;">תניא</span> תניא <span style="color: red;">נמי הכי ר' אליעזר</span> אוסר בגמל <span style="color: red;">הואי'</span> וצוארו ארוך
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: והתניא בהמה והתניא גמל מידי גבי הדדי <span style="color: red;">...</span> תניא <span style="color: red;">איתמר נמי וכן היה ר' אלעזר</span> אוסר בגמל <span style="color: red;">...</span> הואיל <span style="color: red;">וצוארה</span> ארוך
<b>מינכן 95</b>: והתניא בהמה והתניא גמל מידי גבי הדדי תניא <span style="color: red;">איתמר נמי וכן היה ר' אליעזר</span> אוסר בגמל הואיל וצוארו ארוך
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא בהמה והתניא גמל מידי גבי הדדי <span style="color: red;">תניא</span> תניא <span style="color: red;">נמי הכי וכן היה ר' אלעזר</span> אוסר בגמל הואיל וצוארו ארוך
<b>וטיקן 109 א</b>: והתניא בהמה והתניא גמל מידי גבי הדדי תניא <span style="color: red;">איתמ' נמי וכן היה ר' אלעזר</span> אוסר בגמל הואיל וצוארו ארוך
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> גמל <span style="color: red;">והתני' בהמ'</span> מידי גבי הדדי תניא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: והתניא בהמה והתניא גמל מידי גבי הדדי תניא <span style="color: red;">איתמר נמי וכן היה ר' אלעז'</span> אוסר בגמל הואיל וצוארו ארוך

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק בר אדא לא הותרו פסי ביראות אלא לעולי רגלים בלבד והתניא לא הותרו פסי ביראות אלא לגבי בהמה בלבד מאי בהמה בהמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אדא לא הותרו פסי ביראות אלא לעולי <span style="color: red;">רגלי'</span> בלבד <span style="color: red;">והתני'</span> לא הותרו פסי ביראות אלא לגבי בהמה בלבד מאי <span style="color: red;">בהמ'</span> בהמת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אד'</span> לא הותרו פסי ביראות אלא לעולי <span style="color: red;">רגלי'</span> בלבד והתניא לא הותרו פסי ביראות אלא לגבי בהמה בלבד מאי <span style="color: red;">בהמ'</span> בהמת
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אדא לא <span style="color: red;">... ה?ו?תרו</span> פסי ביראות אלא <span style="color: red;">לבאר מים חיים</span> לעולי <span style="color: red;">...</span> רגלים בלבד <span style="color: red;">והתנ?י?א</span> לא הותרו פסי ביראות אלא <span style="color: red;">... לבהמה</span> בלבד מאי בהמה בהמת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אדא לא <span style="color: red;">הותירו</span> פסי ביראות אלא לעולי רגלים בלבד והתניא לא הותרו פסי ביראות אלא <span style="color: red;">לבהמה</span> בלבד מאי בהמה בהמת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">רב</span> אדא לא הותרו פסי ביראות אלא לעולי רגלים בלבד והתניא לא הותרו פסי ביראות אלא <span style="color: red;">לבהמה</span> בלבד מאי בהמה בהמת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אדא לא הותרו פסי ביראות אלא לעולי רגלים בלבד והתניא לא הותרו פסי ביראות אלא <span style="color: red;">לבהמה</span> בלבד מאי בהמה בהמת
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">רב</span> אדא לא <span style="color: red;">התירו</span> פסי ביראות <span style="color: red;">אל'</span> לעולי <span style="color: red;">רגלי' והתני'</span> לא <span style="color: red;">התירו</span> פסי ביראות <span style="color: red;">אל' לבהמ'</span> בלבד מאי <span style="color: red;">בהמ'</span> בהמת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">א'ר' יצח'</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> לא הותרו פסי ביראות אלא לעולי רגלים בלבד והתניא לא הותרו פסי ביראות אלא <span style="color: red;">לבהמה</span> בלבד מאי בהמה בהמת

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: אית לך למימר תרי גווני אילן הכא נמי תרי גווני גדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אית לך למימר תרי גווני אילן הכא נמי תרי גווני גדר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אית לך למימר תרי גווני אילן הכא נמי תרי גווני גדר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">......</span> תרי גווני אילן הכא נמי תרי גווני גדר
<b>מינכן 95</b>: אית לך למימר תרי גווני אילן הכא נמי תרי גווני גדר
<b>אוקספורד 366</b>: אית לך למימר תרי גווני אילן הכא נמי תרי גווני גדר
<b>וטיקן 109 א</b>: אית לך למימר תרי גווני אילן הכא נמי תרי גווני גדר
<b>וטיקן 127</b>: אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> תרי גווני אילן <span style="color: red;">ה"נ</span> תרי גווני גדר

<b>וילנא</b>: עולי רגלים אבל אדם מטפס ועולה מטפס ויורד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולי רגלים אבל אדם מטפס ועולה מטפס ויורד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עולי רגלים אבל אדם <span style="color: red;">מטפם</span> ועולה <span style="color: red;">מטפם</span> ויורד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: עולי רגלים
<b>מינכן 95</b>: עולי רגלים אבל אדם מטפס ועולה מטפס <span style="color: red;">[ויורד]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עולי רגלים אבל אדם מטפס ועולה מטפס ויורד
<b>וטיקן 109 א</b>: עולי רגלים אבל אדם מטפס ועולה מטפס ויורד
<b>וטיקן 127</b>: עולי רגלים אבל אדם <span style="color: red;">מיטפס ועול' מיטפס</span> ויורד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">(ב)</span> עולי רגלים אבל אדם מטפס ועולה מטפס ויורד

<b>וילנא</b>: איני והאמר רב יצחק אמר רב יהודה אמר שמואל לא הותרו פסי ביראות אלא לבאר מים חיים בלבד ואי לבהמה מה לי חיים מה לי מכונסין בעינן מידי דחזי לאדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והאמר רב יצחק אמר רב יהודה אמר שמואל לא הותרו פסי ביראות אלא לבאר מים חיים בלבד ואי לבהמה מה לי חיים מה לי מכונסין <span style="color: red;">בענן</span> מידי דחזי לאדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא הותרו פסי <span style="color: red;">ביראו'</span> אלא לבאר מים חיים <span style="color: red;">בלב'</span> ואי <span style="color: red;">לבהמ'</span> מה לי <span style="color: red;">לחיי'</span> מה לי מכונסין <span style="color: red;">בענן</span> מידי דחזי לאדם
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">איני.. והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> שמואל לא <span style="color: red;">הות.. .....</span> פסי ביראות אלא לבאר מים חיים בלבד ואי <span style="color: red;">לבה..</span> מה לי <span style="color: red;">מים</span> חיים <span style="color: red;">ומה</span> לי מכונסין בעינן <span style="color: red;">דחזיין</span> לאדם <span style="color: red;">...</span>
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא הותרו פסי <span style="color: red;">ביראו'</span> אלא לבאר מים חיים בלבד ואי לבהמה מה לי <span style="color: red;">מים</span> חיים מה לי מכונסין <span style="color: red;">בעי</span> מידי דחזי לאדם
<b>אוקספורד 366</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא הותרו פסי ביראות אלא לבאר מים חיים בלבד ואי לבהמה מה לי <span style="color: red;">מים</span> חיים <span style="color: red;">ומה</span> לי מכונסין בעינן מידי דחזי לאדם
<b>וטיקן 109 א</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא הותרו פסי ביראות אלא לבאר מים חיים בלבד ואי לבהמה <span style="color: red;">מים</span> חיים <span style="color: red;">למה</span> לי <span style="color: red;">דבענן דחזו</span> לאדם
<b>וטיקן 127</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> לא הותרו פסי ביראות <span style="color: red;">אל'</span> לבאר מים חיים בלבד <span style="color: red;">למה</span> לי <span style="color: red;">בעינ'</span> מידי דחזי לאדם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> לא הותרו פסי ביראות אלא לבאר מים חיים בלבד ואי לבהמה מה לי <span style="color: red;">מים</span> חיים מה לי <span style="color: red;">מים</span> מכונסין <span style="color: red;">דבעינא דחזו להו</span> לאדם

<b>וילנא</b>: גופא לא הותרו פסי ביראות אלא לבהמה בלבד אבל אדם מטפס ועולה מטפס ויורד ואם היו רחבין אפילו לאדם נמי ולא ימלא אדם מים ויתן לפני בהמתו אבל ממלא הוא ושופך לפני בהמה ושותה מאיליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא לא הותרו פסי ביראות אלא לבהמה בלבד אבל אדם מטפס ועולה מטפס ויורד ואם היו רחבין <span style="color: red;">אפי'</span> לאדם נמי ולא ימלא אדם <span style="color: red;">מי'</span> ויתן לפני בהמתו אבל ממלא הוא <span style="color: red;">ושופ'</span> לפני בהמה ושותה מאיליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא לא הותרו פסי ביראות אלא לבהמה בלבד אבל אדם <span style="color: red;">מטפם</span> ועולה <span style="color: red;">מטפם</span> ויורד ואם היו רחבין <span style="color: red;">אפי'</span> לאדם נמי ולא ימלא <span style="color: red;">אד' מי'</span> ויתן לפני בהמתו אבל ממלא הוא <span style="color: red;">ושופ'</span> לפני <span style="color: red;">בהמ'</span> ושותה מאיליה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> לא <span style="color: red;">?ה?ותרו</span> פסי ביראות אלא לבהמה בלבד <span style="color: red;">?א?..</span> ואם היו <span style="color: red;">מרוחבין</span> אפילו לאדם נמי ולא ימלא אדם <span style="color: red;">...</span> הוא ושופך <span style="color: red;">והיא שותה</span> מאיליה
<b>מינכן 95</b>: גופא לא הותרו פסי ביראות אלא <span style="color: red;">לבאר מים חיים</span> בלבד אבל <span style="color: red;">?מט?(ע)[פ]?ס</span> אדם מטפס ועולה מטפס ויורד ואם היו רחבין <span style="color: red;">אפי'</span> לאדם נמי ולא ימלא מים ויתן לפני בהמתו אבל ממלא הוא ושופך <span style="color: red;">והיא שותה מאליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גופא לא הותרו פסי ביראות אלא לבהמה בלבד אבל אדם מטפס ועולה מטפס ויורד <span style="color: red;">אם</span> היו <span style="color: red;">מרוחבין אפי'</span> לאדם נמי ולא ימלא אדם מים ויתן לפני בהמתו אבל ממלא הוא ושופך <span style="color: red;">והיא שות' מא[י]ליה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: גופא לא הותרו פסי ביראות אלא לבהמה בלבד אבל אדם מטפס ועולה מטפס ויורד <span style="color: red;">אם</span> היו רחבין <span style="color: red;">אפי'</span> לאדם ולא ימלא אדם מים ויתן לפני בהמתו אבל ממלא הוא ושופך <span style="color: red;">והיא שותה</span> מאיליה
<b>וטיקן 127</b>: גופא לא הותרו פסי <span style="color: red;">בראות אל' לבהמ'</span> בלבד אבל אדם <span style="color: red;">מיטפס עול' מיטפס</span> ויורד <span style="color: red;">אם הוי</span> רחבין <span style="color: red;">אפי' לאד'</span> נמי ולא ימלא אדם מים ויתן לפני בהמתו אבל <span style="color: red;">מלא</span> הוא ושופך <span style="color: red;">והיא שותה</span> מאיליה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: גופא לא הותרו פסי ביראות אלא לבהמה בלבד אבל אדם מטפס <span style="color: red;">ועול'</span> מטפס ויורד ואם היו <span style="color: red;">רחובין אפי'</span> לאדם <span style="color: red;">מותר לא</span> ימלא אדם מים ויתן לפני בהמתו אבל ממלא הוא ושופך <span style="color: red;">והיא שותה</span> מאיליה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב ענן אם כן מה הועילו פסי ביראות מה הועילו למלאות מהן אלא מה הועיל ראשה ורובה של פרה אמר אביי הכא במאי עסקינן באיבוס העומד ברה"ר גבוה עשרה ורוחב ארבעה וראשו נכנס לבין הפסין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב ענן אם כן מה הועילו פסי <span style="color: red;">ביראו'</span> מה <span style="color: red;">הועי'</span> למלאות מהן אלא מה הועיל ראשה <span style="color: red;">ורוב'</span> של פרה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' באיבו' העומ' ברשות הרבים</span> גבוה עשרה ורוחב <span style="color: red;">ארבע</span> וראשו נכנס לבין הפסין וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב ענן <span style="color: red;">א"כ</span> מה הועילו פסי ביראות מה הועילו למלאות מהן אלא מה הועיל ראשה ורובה של פרה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' באיבום העומ' ברשות הרבים</span> גבוה עשרה ורוחב <span style="color: red;">ארבע</span> וראשו נכנס לבין הפסין וכו'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מ?ת?קיף</span> לה <span style="color: red;">...</span> ביראות מה הועילו <span style="color: red;">?ו?הא מישתרי לה למלאת אל.. ..... אמ'</span> אביי הכא <span style="color: red;">באיבו?ס?</span> העומד <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> גבוה <span style="color: red;">..... לב?ין?</span> הפסין <span style="color: red;">דזימנין דח..י ליה דמיקלקל ואזיל לת.. ..... מפי?ק? מרשות היחיד לרשות הרבים וכי האי גוונא ... א"ר יו?ח?נן המפנה חפציו מזוית לזוית ונמלך עליהן ...... משעה ראשונה לכך אלא זימנין דמתקן ליה ......... הרבים לרשות היחיד</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">ענין</span> אם כן מה הועילו פסי ביראות מה הועילו <span style="color: red;">למלאת</span> מהן אלא מה <span style="color: red;">הועילו</span> ראשה ורובה של פרה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא <span style="color: red;">באבוס</span> העומד <span style="color: red;">ברשות היחיד עסיקינן וכו' [גבוה</span> עשרה <span style="color: red;">ורחב</span> ארבעה וראשו <span style="color: red;">אחד</span> נכנס לבין הפסין <span style="color: red;">דזימנין דחזי ליה דמקלקל ואתי לתקוני ודרי ליה לדויליה בהדיה ומנח ליה וקמפיק מרשות היחיד לרשו' הרבים וכי האי גונא מי מחייב והא' רב ספרא א"ר אמי א"ר יוחנן המפנה חפציו מזוית לזוית ונמלך עליהן פטור שלא הית' עקירה משעה ראשונה לכך דילמ' מתקין ליה והדר מעייל ליה וקא מעייל מרשו' הרבי' לרשו' היחיד]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב ענן אם כן מה הועילו פסי ביראות מה הועילו <span style="color: red;">והא קא משתרי ליה למלות</span> מהן אלא מה <span style="color: red;">הועילו</span> ראשה ורובה של פרה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא באיבוס העומד <span style="color: red;">ברשות הרבים עסיקי' כו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: מתקיף לה רב ענן אם כן מה הועילו פסי ביראות מה הועילו למלאות <span style="color: red;">מים</span> אלא מה הועיל ראשה ורובה של פרה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא <span style="color: red;">באבוס</span> העומד <span style="color: red;">ברשו' הרבים עסיקינן</span> גבוה עשרה <span style="color: red;">ורחב ארבע'</span> וראשו <span style="color: red;">אחד</span> נכנס לבין הפסין
<b>וטיקן 127</b>: מתקיף לה רב ענן <span style="color: red;">א"כ</span> מה הועילו פסי ביראות מה הועילו למלאות מהן <span style="color: red;">אל'</span> מה <span style="color: red;">הועילו ראש'</span> ורובה של פרה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא באיבוס <span style="color: red;">העומ' ברשו' הרבי' עסיק'</span> גבוה <span style="color: red;">עשר'</span> ורוחב <span style="color: red;">ארבע וראשה אחד ונכנס</span> לבין הפסין <span style="color: red;">גזיר' דילמ' חזי לי' לאבוס דמקלקל ושקיל לדוולי' בהדי' וקמפיק מר' היחי' לר"ה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: מתקיף לה רב ענן אם כן מה הועילו פסי ביראות מה הועילו <span style="color: red;">והא קא משתרי ליה</span> למלאות אלא מה <span style="color: red;">הועילו</span> ראשה ורובה של פרה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא <span style="color: red;">באבוס</span> העומד <span style="color: red;">ברש' הרבי' עסיק'</span> גבוה עשרה ורוחב ארבעה <span style="color: red;">וכו' וכי האי גונא מי מ[י]חייב והאמ' רב ספרא א'ר' אמי</span> וכו' <span style="color: red;">אלא זמנין הדר מעייל ליה וקא מעייל מרש הרב' לרש' היחי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב אין בורגנין בבבל ולא פסי ביראות בחו"ל בורגנין בבבל לא דשכיחי בידקי פסי ביראות בחו"ל לא דלא שכיחי מתיבתא אבל איפכא עבדינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אב' אמ'</span> רב אין בורגנין בבבל ולא פסי <span style="color: red;">ביראו' בחוצ' לארץ</span> בורגנין בבבל לא דשכיחי בידקי פסי ביראות <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> לא דלא <span style="color: red;">שכיחן</span> מתיבתא אבל איפכא עבדינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא אמר רב אין בורגנין בבבל ולא פסי ביראות <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> בורגנין בבבל לא דשכיחי בידקי פסי <span style="color: red;">ביראו' בחוצה לארץ</span> לא דלא <span style="color: red;">שכיחן</span> מתיבתא אבל איפכא עבדינן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יר?מ?.. ......................</span> ביראות <span style="color: red;">בחוצה לא?רץ?</span> בורגנין <span style="color: red;">...........................</span> דלא <span style="color: red;">שכיחא מותבתא א?בל ?............................... ..................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בורגנין בבבל ולא פסי ביראות <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> בורגנין בבבל <span style="color: red;">(ו)לא</span> דשכיחי <span style="color: red;">בדקי</span> פסי ביראות <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> לא דלא שכיחי <span style="color: red;">מתיבת'</span> אבל איפכא <span style="color: red;">עבדינ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין בורגנין בבבל ולא פסי ביראות <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> בורגנין בבבל לא דשכיחי בידקי פסי ביראות <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> לא דלא שכיחי מתיבתא אבל איפכא עבדינן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין בורגנין בבבל ולא פסי ביראות <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> בורגנין בבבל לא דשכיחי בידקי פסי ביראות <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> לא דלא <span style="color: red;">שכיחן</span> מתיבתא אבל איפכא עבדינן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אי'</span> בורגנין בבבל ולא פסי ביראות <span style="color: red;">בחוצ' לארץ</span> בורגנין לא <span style="color: red;">שכיחי בדקי</span> פסי ביראות <span style="color: red;">בחוצ' לארץ</span> לא שכיחי <span style="color: red;">מתיבת'</span> אבל <span style="color: red;">איפכ' עבדינ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין בורגנין בבבל <span style="color: red;">ואין פסי ביראות בחוצה לארץ בורגנין בבבל לא דשכיחי בדקי</span> ולא פסי <span style="color: red;">ביראו' בחוצה לארץ</span> דלא שכיחי מתיבתא אבל <span style="color: red;">אפכא</span> עבדינן

<b>וילנא</b>: א"ד אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב אין בורגנין ופסי ביראות לא בבבל ולא בחו"ל בורגנין בבבל לא דשכיחי בידקי בחו"ל נמי לא דשכיחי גנבי פסי ביראות בבבל לא דשכיחי מיא בחוץ לארץ נמי לא דלא שכיחי מתיבתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ד אמר <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> בר אבא אמר רב אין בורגנין ופסי <span style="color: red;">ביראו'</span> לא בבבל ולא <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> בורגנין בבבל לא דשכיחי בידקי <span style="color: red;">בחוצה לארץ נמי</span> לא דשכיחי גנבי פסי ביראות בבבל <span style="color: red;">נמי</span> לא דשכיחי מיא <span style="color: red;">בחוצה</span> לארץ לא דלא שכיחי מתיבתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ד <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ירמיה בר אבא אמר רב אין בורגנין ופסי ביראות לא בבבל ולא <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> בורגנין בבבל לא דשכיחי בידקי <span style="color: red;">בחוצה לארץ נמי</span> לא דשכיחי גנבי פסי ביראות בבבל <span style="color: red;">נמי</span> לא דשכיחי מיא <span style="color: red;">בחוצה</span> לארץ לא דלא שכיחי מתיבתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין בורגנין <span style="color: red;">ולא פסי</span> ביראות בבבל ולא <span style="color: red;">בשאר ארצות</span> בורגנין בבבל לא דשכיחי <span style="color: red;">בדקי בחוצה לארץ</span> לא דשכיחי גנבי פסי ביראות <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">דשכיחן</span> מיא <span style="color: red;">בשאר ארצות</span> נמי לא דלא <span style="color: red;">שכיחן</span> מתיבתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ' ר' ירמיה בר אבין אמ'</span> רב ירמיה בר <span style="color: red;">אבין אמ'</span> רב אין בורגנין <span style="color: red;">ולא פסי</span> ביראות לא בבבל ולא <span style="color: red;">בשאר ארצות</span> בורגנין בבבל לא דשכיחי בידקי <span style="color: red;">ופסי ביראו' לא דשכיחי מיא בורגנין בחוצה לארץ</span> לא דשכיחי גנבי פסי ביראות לא דלא שכיחי מתיבתא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין בורגנין <span style="color: red;">ולא פסי</span> ביראות לא בבבל ולא <span style="color: red;">בשאר ארצות</span> בורגנין בבבל לא דשכיחי בידקי <span style="color: red;">בשאר ארצות נמי</span> לא דשכיחי גנבי פסי ביראות בבבל לא דשכיחי מיא <span style="color: red;">בחוצה</span> לארץ נמי לא דלא <span style="color: red;">שכיחן</span> מתיבתא
<b>וטיקן 127</b>: א"ד <span style="color: red;">א"ר אמי</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אי'</span> בורגנין <span style="color: red;">ולא פסי</span> ביראות <span style="color: red;">ולא</span> בבבל ולא <span style="color: red;">בשאר ארצות</span> בורגנין בבבל <span style="color: red;">(ד)לא שכיחי</span> בידקי <span style="color: red;">ובחוצ' לארץ נמי</span> לא <span style="color: red;">שכיחי</span> גנבי פסי ביראות בבבל לא דשכיחי מיא <span style="color: red;">בחוצ'</span> לארץ נמי לא דלא שכיחי <span style="color: red;">מתיבת'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ'</span> רב אין בורגנין ופסי ביראות לא בבבל ולא <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> בורגנין בבבל לא דשכיחי <span style="color: red;">בדקי פסי ביראות בבבל לא דשכיחי מיא בורגנין בחוצה לארץ</span> לא דשכיחי גנבי פסי <span style="color: red;">ביראו'</span> נמי לא דלא שכיחי מתיבתא

<b>וילנא</b>: א"ל רב חסדא למרי בריה דרב הונא בריה דרב ירמיה בר אבא אמרי אתיתו מברנש לבי כנישתא דדניאל דהוה תלתא פרסי בשבתא אמאי סמכיתו אבורגנין הא אמר אבוה דאבוה משמיה דרב אין בורגנין בבבל נפק ואחוי ליה הנהו מתוותא דמבלען בשבעים אמה ושיריים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב חסדא למרי <span style="color: red;">ברי'</span> דרב הונא בריה דרב <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא אמרי אתיתו מברנש לבי כנישתא דדניאל דהוה תלתא פרסי בשבתא אמאי סמכיתו אבורגנין הא אמר אבוה <span style="color: red;">דאבו' משמי'</span> דרב אין <span style="color: red;">בורגני' בבב'</span> נפק ואחוי <span style="color: red;">לי' הנ' מתוות'</span> דמבלען בשבעים אמה ושיריים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> למרי <span style="color: red;">ברי'</span> דרב הונא בריה דרב <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא אמרי אתיתו מברנש לבי כנישתא דדניאל דהוה תלתא פרסי בשבתא אמאי סמכיתו אבורגנין הא <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה <span style="color: red;">דאבוך</span> משמיה דרב אין בורגנין בבבל נפק ואחוי ליה <span style="color: red;">הנך</span> מתוותא דמבלען בשבעים אמה ושיריים
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב חסדא <span style="color: red;">לרב מרי בר רב</span> הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב ירמיה בר אבא אמרי <span style="color: red;">קאתיתון מבי נכיש דברניש</span> לבי <span style="color: red;">כנשתא</span> דדניאל תלתא פרסי בשבתא אמאי <span style="color: red;">קא</span> סמכיתו אבורגנין <span style="color: red;">והאמ' אבא דאבוך</span> משמיה דרב אין בורגנין בבבל נפק <span style="color: red;">אחוי</span> ליה הנהו מתוותא <span style="color: red;">דמבלעי</span> בשבעים אמה <span style="color: red;">ושיר(א)[ים]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא למרי בריה דרב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמריתו דקא אתיתון מברמש</span> לבי כנישתא דדניאל <span style="color: red;">דהוו</span> תלתא פרסי בשבתא אמאי סמכיתו אבורגנין <span style="color: red;">והאמ' אב' דאבוך</span> משמיה דרב אין בורגנין בבבל נפק <span style="color: red;">אחוי</span> ליה <span style="color: red;">הנך מתואת'</span> דמבלען בשבעים אמה ושיריים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא למרי בריה דרב הונא בריה דרב ירמיה בר אבא אמרי <span style="color: red;">קא</span> אתיתו <span style="color: red;">מברניש</span> לבי <span style="color: red;">כנ[י]שתא</span> דדניאל תלתא פרסי בשבתא אמאי <span style="color: red;">קא</span> סמכיתו אבורגנין <span style="color: red;">והאמ' אבא דאבוך (</span> משמיה דרב אין בורגנין בבבל נפק <span style="color: red;">אחוי</span> ליה הנהו <span style="color: red;">מתואתא</span> דמבלען בשבעים אמה <span style="color: red;">ושירים</span>
<b>וטיקן 127</b>: א"ל רב <span style="color: red;">חסד' למרימ'</span> בריה דרב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב ירמיה בר <span style="color: red;">אב' אמ' דקא אתיתון מברנוש</span> לבי <span style="color: red;">כנישת'</span> דדניאל תלתא פרסי בשבתא אמאי <span style="color: red;">סמכיתון</span> אבורגנין <span style="color: red;">והאמ' אבא דאבוך משמי'</span> דרב <span style="color: red;">אי' בורגני'</span> בבבל נפק <span style="color: red;">אחוי הנך דמ[ת]וותא דמיבליען בשבעי' אמ' ושיירי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב חסדא למרי בריה דרב הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה בר אבא אמרי <span style="color: red;">קא אתיתון מברניש</span> לבי כנישתא <span style="color: red;">דדני(נ)[אל] דהוי</span> תלתא פרסי בשבתא אמאי <span style="color: red;">קא סמיכיתן</span> אבורגנין הא <span style="color: red;">א' אבא דאבוך</span> משמיה דרב אין <span style="color: red;">ב[ו]רגנין</span> בבבל נפק <span style="color: red;">אחוי</span> ליה <span style="color: red;">הנך</span> מתוותא דמבלען בשבעים אמה <span style="color: red;">ושירים</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא דריש מרי בר מר מאי דכתיב לכל תכלה ראיתי קץ רחבה מצותך מאד דבר זה אמרו דוד ולא פירשו אמרו איוב ולא פירשו אמרו יחזקאל ולא פירשו עד שבא זכריה בן עדו ופירשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">חסד' דרי'</span> מרי בר מר מאי דכתיב לכל <span style="color: red;">תיכלה</span> ראיתי קץ רחבה מצותך מאד דבר זה אמרו דוד ולא פירשו <span style="color: red;">אמ' איו' ולא פירשו אמרו</span> יחזקאל ולא פירשו עד שבא זכריה בן <span style="color: red;">עירו</span> ופירשו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> דריש מרי בר מר מאי דכתיב לכל <span style="color: red;">תיכלה</span> ראיתי קץ רחבה מצותך מאד דבר זה אמרו דוד ולא פירשו <span style="color: red;">אמ' איוב ולא פירשו אמרו</span> יחזקאל ולא פירשו עד שבא זכריה בן <span style="color: red;">עידו</span> ופירשו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">....................... ..?ר?חבה ?מ?צותך</span> מאד דבר זה אמרו <span style="color: red;">..... ולא פירשו אמרו יחזקאל</span> ולא פירשו אמרו <span style="color: red;">א?י?וב ..... ..א</span> פירשו עד שבא זכריה בן <span style="color: red;">עידו</span> ופירשו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דרש מרימר</span> בר <span style="color: red;">(זכאי) רב</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לכל תכלה ראיתי קץ רחבה <span style="color: red;">(אמר)[מצו]תך</span> מאד דבר זה דוד <span style="color: red;">אמרו</span> ולא <span style="color: red;">פרשו</span> אמרו איוב ולא <span style="color: red;">פרשו</span> אמרו יחזקאל ולא פירשו עד שבא זכריה בן <span style="color: red;">עדוא ופרשו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דרש</span> מרי בר מר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לכל תכלה ראיתי קץ רחבה מצותך מאד דבר זה אמרו <span style="color: red;">דויד</span> ולא <span style="color: red;">פרשו</span> אמרו איוב ולא פירשו אמרו יחזקאל ולא <span style="color: red;">פרשו</span> עד שבא זכריה בן <span style="color: red;">עידו</span> ופירשו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דרש</span> מרי בר מר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לכל תכלה ראיתי קץ רחבה מצותך מאד דבר זה אמרו דוד ולא פירשו אמרו איוב ולא פירשו אמרו יחזקאל ולא פירשו עד שבא זכריה בן <span style="color: red;">עדוא</span> ופירשו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דרש מרימ'</span> לכל <span style="color: red;">תיכלה</span> ראיתי קץ רחבה <span style="color: red;">מצוותך מאי</span> דבר זה <span style="color: red;">אמ' ד(ר)[ו]ד</span> ולא פירשו אמרו איוב ולא פירשו <span style="color: red;">אמ' יחזקיאל</span> ולא פירשו עד שבא זכריה בן <span style="color: red;">עדיה ופירושו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דרש</span> מרי בר מר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לכל תכלה ראיתי קץ רחבה <span style="color: red;">אמרת'</span> מאד דבר זה אמרו דוד ולא <span style="color: red;">פרשו</span> אמרו איוב ולא פירשו אמרו יחזקאל ולא פירשו עד שבא זכריה בן עדו ופירשו

<b>וילנא</b>: אמרו דוד ולא פירשו דכתיב לכל תכלה ראיתי קץ רחבה מצותך מאד אמרו איוב ולא פירשו דכתיב ארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים אמרו יחזקאל ולא פירשו דכתיב ויפרש אותה לפני והיא כתובה פנים ואחור וכתוב אליה קינים והגה והי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו דוד ולא פירשו דכתיב לכל תכלה ראיתי קץ רחבה מצותך מאד אמרו איוב ולא פירשו <span style="color: red;">דכתי'</span> ארוכה מארץ <span style="color: red;">מידה ורחב'</span> מני ים אמרו יחזקאל ולא פירשו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויפרש אותה לפני <span style="color: red;">והנה</span> כתובה <span style="color: red;">בפנים</span> ואחור <span style="color: red;">וכתו' איליה</span> קינים והגה והי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרו דוד ולא פירשו דכתיב לכל תכלה ראיתי קץ רחבה מצותך מאד אמרו איוב ולא פירשו דכתיב ארוכה מארץ <span style="color: red;">מידה</span> ורחבה מני ים אמרו יחזקאל ולא פירשו דכתיב ויפרש אותה לפני <span style="color: red;">והנה</span> כתובה <span style="color: red;">בפנים</span> ואחור וכתוב <span style="color: red;">איליה</span> קינים והגה והי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אמרו <span style="color: red;">..וד</span> ולא פירשו דכתיב לכל תכלה ראיתי קץ <span style="color: red;">וגומ'</span> אמרו איוב ולא פירשו דכתיב ארוכה מארץ מדה <span style="color: red;">..רחבה</span> מני ים אמרו יחזקאל ולא פירשו דכתיב <span style="color: red;">ויפר.. א?ות?ה</span> לפני <span style="color: red;">זהיא</span> כתובה פנים ואחור <span style="color: red;">וכתיב</span> אליה קינים <span style="color: red;">והגי והיא</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרו דוד ולא פירשו <span style="color: red;">דכתי'</span> לכל תכלה ראיתי קץ <span style="color: red;">וגו'</span> אמרו איוב ולא <span style="color: red;">פרשו ארכה</span> מארץ מדה ורחבה מני ים אמרו יחזקאל ולא פירשו ויפרש אותה לפני והיא כתובה פנים ואחור וכתוב אליה קינים <span style="color: red;">והגא</span> והי
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו דוד ולא פירשו <span style="color: red;">דכתי</span> לכל תכלה ראיתי קץ רחבה מצותך מאד אמרו איוב ולא פירשו <span style="color: red;">דכתי'</span> ארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים אמרו יחזקאל ולא פירשו <span style="color: red;">ויפרוש אות'ה</span> לפני והיא כתובה פנים ואחור וכתוב אליה קינים והגה והי
<b>וטיקן 109 א</b>: אמרו דוד ולא פירשו <span style="color: red;">דכת'</span> לכל תכלה ראיתי קץ אמרו איוב ולא פירשו <span style="color: red;">דכת'</span> ארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים <span style="color: red;">לא ידע אנוש ערכה</span> אמרו יחזקאל ולא פירשו <span style="color: red;">דכת' ויפרוש</span> אותה לפני והיא כתובה פנים ואחור וכתוב אליה קינים <span style="color: red;">והגא</span> והי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> דוד ולא <span style="color: red;">פירוש'</span> דכתיב לכל <span style="color: red;">תיכלה</span> ראיתי קץ רחבה מצותך מאד <span style="color: red;">אמ'</span> איוב ולא <span style="color: red;">פירושו דכת' ארוכ'</span> מארץ <span style="color: red;">מידה</span> ורחבה <span style="color: red;">מ(מ)[ני]</span> ים <span style="color: red;">אמ' יחזקיאל</span> ולא <span style="color: red;">פירש' דכת'</span> ויפרש אותה לפני והיא כתובה פנים ואחור וכתוב אליה <span style="color: red;">והגא</span> והי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: אמרו דוד ולא פירשו <span style="color: red;">דכת'</span> לכל

<b>וילנא</b>: קינים זו פורענותן של צדיקים בעולם הזה וכן הוא אומר קינה היא וקוננוה והגה זו מתן שכרן של צדיקים לעתיד לבא וכה"א עלי הגיון בכנור והי זו היא פורענותן של רשעים לעתיד לבא וכן הוא אומר הוה על הוה תבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קנים זה</span> פורענותן של צדיקים בעולם הזה וכן הוא אומר קינה היא <span style="color: red;">וקוננו</span> והגה זו מתן שכרן של <span style="color: red;">צדיקי' לעתי'</span> לבא <span style="color: red;">וכן הוא אומר</span> עלי הגיון <span style="color: red;">וכינור</span> והי זו היא פורענותן של רשעים לעתיד לבא וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הוה על הוה תבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">קנים זה</span> פורענותן של צדיקים בעולם הזה וכן הוא אומר קינה היא וקוננוה <span style="color: red;">והוגה</span> זו מתן שכרן של צדיקים <span style="color: red;">לעתיד</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">וכן הוא אומר</span> עלי הגיון <span style="color: red;">וכינור</span> והי זו היא פורענותן של רשעים לעתיד לבא וכן הוא אומר הוה על הוה תבא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: קינים זו פורענותן של <span style="color: red;">צדיקי'</span> בעולם <span style="color: red;">וכ?ן? ..וא אומ'</span> קינה <span style="color: red;">הוא וקונניה והגי זה</span> מתן שכרן של צדיקים לעתיד לבא <span style="color: red;">וכן הוא אומ' עלי עשור ועלי נבל</span> עלי הגיון <span style="color: red;">בכינור והיא</span> זו פורענותן של רשעים לעתיד לבא וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הוה הוה תבא
<b>מינכן 95</b>: קינים <span style="color: red;">זה</span> פורענותן של <span style="color: red;">רשעים</span> בעולם הזה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> קינה <span style="color: red;">הוא</span> וקוננוה <span style="color: red;">בנות הגוים תקוננה אותה</span> והגה זו מתן שכרן של צדיקים לעתיד לבא <span style="color: red;">וכן הוא או' עלי עשור ועלי נבל</span> עלי הגיון בכנור והי <span style="color: red;">אלו פורעניות</span> של רשעים לעתיד לבא וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הוה על הוה תבא <span style="color: red;">ושמועה על שמועה תהיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קינים <span style="color: red;">אלו</span> פורענותן של צדיקים בעולם הזה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> קינה היא וקוננוה והגה זו מתן שכרן של צדיקים לעתיד <span style="color: red;">לבוא וכן הוא אומר עלי עשור ועלי נבל</span> עלי הגיון בכנור והי <span style="color: red;">אלו</span> פורענותן של רשעים לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הוה על הוה תבא <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: קינים <span style="color: red;">אילו</span> פורענותן של צדיקים בעולם הזה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> קינה היא וקוננוה <span style="color: red;">והגא זה</span> מתן שכרן של צדיקים לעתיד <span style="color: red;">לבוא וכן הוא ( אומ' עלי עשור ועלי נבל</span> עלי הגיון <span style="color: red;">בכינור</span> והי <span style="color: red;">זה</span> פורענותן של רשעים <span style="color: red;">(ב)[ל]עולם הבא</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ' הווה</span> על <span style="color: red;">הווה תבוא ושמועה על שמועה תהיה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">?ק?ינ?ים אילו</span> פורענותן של <span style="color: red;">צדיקי' בעול'</span> הזה וכן הוא <span style="color: red;">אומ' (קנ) ?ק?ינ?ה</span> היא <span style="color: red;">וקונניא והגא</span> זו מתן שכרן של <span style="color: red;">צדקים</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">וכן הוא אומ' עלי עשור ועלי נבל ועלי</span> הגיון <span style="color: red;">יהי אילו פורענות'</span> של <span style="color: red;">רשעי'</span> לעתיד לבא וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> הוה על הוה תבא <span style="color: red;">שמועה אל שמועה תהיה</span>

<b>וילנא</b>: עד שבא זכריה בן עדו ופירשו דכתיב ויאמר אלי מה אתה רואה ואומר אני רואה מגילה עפה ארכה עשרים באמה ורחבה עשר באמה וכי פשטת לה הויא לה עשרין בעשרין וכתיב היא כתובה פנים ואחור וכי קלפת לה כמה הויא לה ארבעין בעשרין וכתיב מי מדד בשעלו מים ושמים בזרת תכן וגו' נמצא כל העולם כולו אחד משלשת אלפים ומאתים בתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד שבא זכריה בן <span style="color: red;">עירו</span> ופירשו דכתיב <span style="color: red;">ויאמ'</span> אלי מה אתה רואה מגילה עפה <span style="color: red;">ארוכ'</span> עשרים <span style="color: red;">באמ' ורחב'</span> עשר באמה וכי פשטת <span style="color: red;">להי</span> הויא לה עשרין <span style="color: red;">בעשרים</span> וכתיב היא כתובה פנים ואחור וכי קלפת לה כמה הויא לה ארבעין בעשרין וכתיב מי מדד בשעלו מים ושמים בזרת <span style="color: red;">תיכן וגומר</span> נמצא כל העולם אחד משלשת אלפים ומאתים בתורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עד שבא זכריה בן <span style="color: red;">עידו</span> ופירשו דכתיב ויאמר אלי מה אתה רואה <span style="color: red;">ואומ'</span> אני רואה מגילה עפה <span style="color: red;">ארוכה</span> עשרים <span style="color: red;">באמ'</span> ורחבה עשר באמה וכי פשטת <span style="color: red;">להי</span> הויא לה עשרין <span style="color: red;">בעשרים</span> וכתיב היא כתובה פנים ואחור וכי קלפת לה כמה הויא לה ארבעין בעשרין וכתיב מי מדד בשעלו מים ושמים בזרת <span style="color: red;">תיכן וגומ'</span> נמצא כל העולם אחד משלשת אלפים ומאתים בתורה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: עד שבא זכריה בן <span style="color: red;">עידו</span> ופירשו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">א?ל?י</span> מה אתה רואה ואומר אני רואה מגילה עפה ארכה <span style="color: red;">כ'</span> באמה ורחבה <span style="color: red;">עשרים</span> באמה וכי פשטת <span style="color: red;">ל ה</span> הויא <span style="color: red;">עשרים בעשרים וכתי' והיא</span> כתובה פנים ואחור וכי קלפת לה כמה הויא ארבעין בעשרין <span style="color: red;">?ו?כתי'</span> מי מדד בשעלו מים ושמים בזרת <span style="color: red;">תיכן</span> נמצא כל העולם כולו אחד משלשת אלפים ומאתים בתורה
<b>מינכן 95</b>: עד שבא זכריה בן <span style="color: red;">עדוא</span> ופירשו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר אלי מה אתה רואה ואומר אני רואה <span style="color: red;">מגלה</span> עפה ארכה עשרים באמה ורחבה עשר באמה <span style="color: red;">כי</span> פשטת <span style="color: red;">להו כמה</span> הויא <span style="color: red;">עשרים בעשרים</span> וכתיב <span style="color: red;">התם והיא</span> כתובה פנים ואחור <span style="color: red;">??כ?י (קלטת) [כפלת]</span> לה כמה הויא <span style="color: red;">ארבע</span> בעשרין <span style="color: red;">וכתי'</span> מי מדד בשעלו מים ושמים בזרת תכן וגו' נמצא כל העולם <span style="color: red;">כלו אחת</span> משלשת אלפים ומאתים בתורה
<b>אוקספורד 366</b>: עד שבא זכריה בן <span style="color: red;">עידו</span> ופירשו <span style="color: red;">שנא'</span> ויאמר אלי מה אתה רואה ואומר אני רואה <span style="color: red;">מגלה</span> עפה ארכה עשרים באמה ורחבה עשר באמה <span style="color: red;">כי</span> פשטת לה <span style="color: red;">כמה</span> הויא <span style="color: red;">עשרים בעשרים וכתי' והיא</span> כתובה פנים ואחור <span style="color: red;">כי</span> קלפת לה כמה הויא ארבעין <span style="color: red;">בעשר' וכתי'</span> מי מדד בשעלו מים ושמים בזרת תכן וגו' נמצא כל העולם כולו אחד משלשת אלפים ומאתים בתורה
<b>וטיקן 109 א</b>: עד שבא זכריה בן <span style="color: red;">עדוא</span> ופירשו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר אלי מה אתה רואה <span style="color: red;">ואמר</span> אני רואה מגילה עפה ארכה עשרים <span style="color: red;">אמה</span> ורחבה עשר באמה <span style="color: red;">כי</span> פשטת לה <span style="color: red;">כמה</span> הויא לה עשרין בעשרין <span style="color: red;">וכת' והיא</span> כתובה פנים ואחור <span style="color: red;">כי קלשת</span> לה כמה הויא ארבעין בעשרין <span style="color: red;">וכת'</span> מי מדד בשעלו מים ושמים בזרת <span style="color: red;">תיכן</span> נמצא כל העולם כולו אחד משלשת אלפים ומאתים בתורה
<b>וטיקן 127</b>: עד שבא <span style="color: red;">זכרי'</span> בן <span style="color: red;">עדיה ופירש' שנ' ויאמ'</span> אלי מה אתה רואה <span style="color: red;">ואו'</span> אני רואה מגילה <span style="color: red;">עפהא אורכה עשרי' באמ' ורחב'</span> עשר <span style="color: red;">באמ' ?כ?י?</span> פשטת לה <span style="color: red;">כמ' היה עשרי' בעשרי' וכת' והיא כתוב'</span> פנים ואחור <span style="color: red;">כי קלשת</span> לה <span style="color: red;">כמ'</span> הויא <span style="color: red;">ארבעי' ועשרי' וכת'</span> מי מדד בשעלו מים <span style="color: red;">ועמ' בורת תיכן וכל בשל עפר' וגומ'</span> נמצא כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו אחד משלשת <span style="color: red;">אלפי' ומאתי'</span> בתורה

<b>וילנא</b>: ואמר רב חסדא דריש מרי בר מר מאי דכתיב והנה שני דודאי תאנים מועדים לפני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דרי'</span> מרי בר מר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והנה שני <span style="color: red;">דודאי' תאני' מועדי'</span> לפני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר רב חסדא דריש מרי בר מר מאי דכתיב והנה שני <span style="color: red;">דודאים</span> תאנים מועדים לפני
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דרש</span> מרי בר מר מאי דכתיב <span style="color: red;">הראני יי</span> והנה שני דודאי תאנים מועדים לפני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דרש</span> מרי בר מר <span style="color: red;">[מאי דכת'] הראני יי והני</span> שני דודאי תאנים מועדים לפני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דרש</span> מרי בר מר מאי <span style="color: red;">דכתי' הראני ייי</span> והנה שני דודאי תאנים מועדים לפני
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דרש</span> מרי בר מר מאי <span style="color: red;">דכת' הראני יי</span> והנה שני דודאי תאנים <span style="color: red;">מועד'</span> לפני
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' דרש מרימ'</span> בר מר מאי <span style="color: red;">דכת' הראיני יי</span> והנה שני דודאי <span style="color: red;">תאיני' מועדי'</span> לפני

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: היכל ה' הדוד (ה)אחד תאנים טובות מאד כתאני הבכורות והדוד (ה)אחד תאנים רעות מאד אשר לא תאכלנה מרוע תאנים הטובות אלו צדיקים גמורים תאנים הרעות אלו רשעים גמורים ושמא תאמר אבד סברם ובטל סיכוים ת"ל הדודאים נתנו ריח אלו ואלו עתידין שיתנו ריח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכל ה' הדוד <span style="color: red;">האחד תאיני'</span> טובות <span style="color: red;">מאוד כתאנים</span> הבכורות <span style="color: red;">הדוד האחד תאני'</span> רעות מאד אשר לא תאכלנה מרוע <span style="color: red;">תאני'</span> הטובות <span style="color: red;">אילו צדיקי'</span> גמורים תאנים <span style="color: red;">רעות אילו</span> רשעים <span style="color: red;">גמורי' ושמ'</span> תאמר אבד <span style="color: red;">סיברם</span> ובטל <span style="color: red;">סיכויים תלמו' לומר</span> הדודאים נתנו ריח <span style="color: red;">אילו ואילו</span> עתידין שיתנו ריח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכל ה' <span style="color: red;">הדור האחד תאינים</span> טובות <span style="color: red;">מאוד כתאנים</span> הבכורות <span style="color: red;">הדור האחד</span> תאנים רעות מאד אשר לא תאכלנה <span style="color: red;">מרע</span> תאנים הטובות <span style="color: red;">אילו</span> צדיקים גמורים תאנים <span style="color: red;">רעות אילו</span> רשעים גמורים ושמא תאמר אבד <span style="color: red;">סיברם</span> ובטל <span style="color: red;">סיכויים תלמוד לומר</span> הדודאים נתנו ריח <span style="color: red;">אילו ואילו</span> עתידין שיתנו ריח
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: היכל <span style="color: red;">יי הדור אחד תאינים</span> טובות מאד <span style="color: red;">והדור אחד תאינים</span> רעות מאד אשר לא תאכלנה <span style="color: red;">מרעה תאינים טובות</span> אלו צדיקים גמורים <span style="color: red;">תאינים רעות</span> אלו רשעים גמורים <span style="color: red;">...... ..כויין</span> ת"ל הדודאים נתנו ריח אלו ואלו <span style="color: red;">?ע?תידין</span> שיתנו
<b>מינכן 95</b>: היכל <span style="color: red;">יי אחרי הגלות נבוכד נצר מלך בבל וגו'</span> הדוד <span style="color: red;">אחד תאנו'</span> טובות והדוד <span style="color: red;">אחד תאנות</span> רעות מאד אשר לא תאכלנה מרוע <span style="color: red;">הדוד האחד תאנות טובות מאד</span> אלו צדיקים גמורים <span style="color: red;">והדוד אחד תאנות רעות מאד</span> אלו רשעים <span style="color: red;">גמורין שמא</span> תאמר אבד <span style="color: red;">סיברן אבד [ובטל] סיכויין</span> ת"ל הדודאים נתנו ריח <span style="color: red;">וגו' אילו ואילו</span> עתידין שיתנו ריח
<b>אוקספורד 366</b>: היכל <span style="color: red;">ייי וכתי'</span> הדוד <span style="color: red;">אחד</span> תאנים <span style="color: red;">טובות מאד</span> אלו צדיקים גמורים <span style="color: red;">והדוד אחד</span> תאנים <span style="color: red;">רעות מאד</span> אלו רשעים גמורים <span style="color: red;">שמא</span> תאמר אבד <span style="color: red;">סיברן וניטל שכרן</span> ת"ל הדודאים נתנו ריח אלו ואלו עתידין שיתנו ריח <span style="color: red;">כלבנון</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: היכל <span style="color: red;">יי</span> הדוד <span style="color: red;">האחד</span> תאנים טובות מאד <span style="color: red;">כתאנים</span> הבכורות והדוד <span style="color: red;">האחד</span> תאנים רעות מאד אשר לא תאכלנה <span style="color: red;">מרע הדוד ?האח?ר?</span> תאנים <span style="color: red;">טובו' מא' אילו</span> צדיקים גמורים <span style="color: red;">והדוד האחד תאני' רעו' מא' אילו</span> רשעים גמורים <span style="color: red;">שמא</span> תאמר אבד <span style="color: red;">סיברן</span> ובטל <span style="color: red;">סיכויין תלמ' לומ'</span> הדודאים נתנו ריח
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מזבח יי וכת'</span> הדוד <span style="color: red;">האחד תאיני'</span> טובות מאד <span style="color: red;">כתאיני'</span> הבכורות <span style="color: red;">והדור אחד תאיני'</span> רעות מאד אשר לא <span style="color: red;">תאכלנ' מ(ד)[ר]וע הדור אחד תאיני' טובות מאד אילו צדיקי' גמורי' הדור אחד תאיני' רעות מאד אילו רשעי' גמורי' שמ' תא(בד)[מ']</span> אבד <span style="color: red;">סיברן</span> ובטל <span style="color: red;">סבריין</span> ת"ל הדודאים נתנו ריח <span style="color: red;">אילו ואילו עתידי'</span> שיתנו ריח <span style="color: red;">בלבנון</span>

<b>וילנא</b>: דרש רבא מאי דכתיב הדודאים נתנו ריח אלו בחורי ישראל שלא טעמו טעם חטא ועל פתחינו כל מגדים אלו בנות ישראל שמגידות פתחיהן לבעליהן ל"א שאוגדות פתחיהן לבעליהן חדשים גם ישנים דודי צפנתי לך אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה רבונו של עולם הרבה גזירות גזרתי על עצמי יותר ממה שגזרת עלי וקיימתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבא מאי דכתיב הדודאים <span style="color: red;">נתנו ריח וכו'</span> אלו בחורי ישראל שלא טעמו טעם חטא ועל פתחינו כל מגדים אלו בנות ישראל שמגידות פתחיהן לבעליהן <span style="color: red;">לא'</span> שאוגדות <span style="color: red;">פתחן</span> לבעליהן חדשים <span style="color: red;">וגם</span> ישנים אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> רבונו של עולם הרבה גזירות גזרתי על עצמי יותר ממה שגזרת עלי <span style="color: red;">וקיימתם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש רבא מאי דכתיב הדודאים <span style="color: red;">נתנו ריח וכו'</span> אלו בחורי ישראל שלא טעמו טעם חטא ועל פתחינו כל מגדים אלו בנות ישראל שמגידות פתחיהן לבעליהן חדשים <span style="color: red;">וגם</span> ישנים אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> רבונו של עולם הרבה גזירות <span style="color: red;">גזרת</span> על עצמי יותר ממה שגזרת עלי <span style="color: red;">וקיימתם</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..?ב?</span> הדודאים <span style="color: red;">נתנו ריח ועל פתחינו כל מגדים וג..מר ..?ר?אל</span> שלא טעמו טעם חטא ועל פתחינו כל מגדים אלו <span style="color: red;">......</span> לבעליהן חדשים גם ישנים אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה רבונו <span style="color: red;">ש?ל?</span> עולם הרבה <span style="color: red;">...... שגזרתה</span> עלי וקיימתים
<b>מינכן 95</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> הדודאים <span style="color: red;">נתנו ריח ועל פתחינו סמדר הדודאים</span> נתנו ריח אלו בחורי ישראל שלא טעמו טעם חטא ועל פתחינו כל מגדים <span style="color: red;">אילו בחורות</span> ישראל שמגידות פתחיהן לבעליהן חדשים גם ישנים דודי צפנתי לך אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם הרבה גזירות גזרתי על עצמי יותר שגזרת עלי <span style="color: red;">[וקיימתים]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> הדודאים <span style="color: red;">נתנו ריח</span> אלו בחורי ישראל שלא טעמו <span style="color: red;">טע'ם</span> חטא ועל פתחינו כל מגדים אלו <span style="color: red;">בחורות</span> ישראל שמגידות פתחיהן לבעליהן חדשים גם ישנים דודי צפנתי לך אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> רבונו של עולם הרבה גזירות גזרתי על עצמי יותר ממה שגזרת עלי וקיימתים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> הדודאים <span style="color: red;">נתנו ריח אילו</span> בחורי ישראל שלא טעמו טעם <span style="color: red;">חט'</span> ועל פתחינו כל מגדים <span style="color: red;">אילו בחורות</span> ישראל שמגידות פתחיהן לבעליהן חדשים גם ישנים דודי צפנתי לך אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם הרבה גזירות גזרתי על עצמי יותר <span style="color: red;">משגזרת</span> עלי
<b>וטיקן 127</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת' הדודאי' נתנו ריח ועל פתחינו כל מגדים אילו בחור ישר'</span> שלא טעמו טעם חטא <span style="color: red;">על</span> פתחינו כל מגדים <span style="color: red;">אילו בחורות ישר' שמותרות</span> פתחיהן <span style="color: red;">לבעליה' חדשי' וגם</span> ישנים דודי צפנתי לך אמרה כנסת <span style="color: red;">ישר'</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם הרבה גזרתי על עצמי יותר ממה <span style="color: red;">שגזרת'</span> עלי

<b>וילנא</b>: א"ל רב חסדא לההוא מדרבנן דהוה קא מסדר אגדתא קמיה מי שמיע לך חדשים גם ישנים מהו אמר ליה אלו מצות קלות ואלו מצות חמורות א"ל וכי תורה פעמים פעמים ניתנה אלא הללו מדברי תורה והללו מדברי סופרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב חסדא לההוא מדרבנן דהוה קא מסדר אגדתא קמיה מי שמיע לך חדשים <span style="color: red;">וגם</span> ישנים מהו אמר ליה <span style="color: red;">אילו</span> מצות קלות <span style="color: red;">ואילו</span> מצות חמורות <span style="color: red;">אמר ליה</span> וכי תורה פעמים פעמים ניתנה אלא הללו מדברי תורה והללו מדברי סופרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא לההוא מדרבנן דהוה קא מסדר אגדתא קמיה מי שמיע לך חדשים <span style="color: red;">וגם</span> ישנים מהו <span style="color: red;">אילו</span> מצות קלות <span style="color: red;">ואילו</span> מצות חמורות <span style="color: red;">אמר ליה</span> וכי תורה פעמים פעמים ניתנה אלא הללו מדברי תורה והללו מדברי סופרים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">א'"ל</span> רב חסדא לההוא <span style="color: red;">מרבנן</span> דהוה מסדר אגדתא קמיה מי <span style="color: red;">..ו א'"ל</span> אלו מצות קלות ואלו מצות חמורות <span style="color: red;">אל</span> וכי תורה פעמים פעמים ניתנה אלא הללו <span style="color: red;">.....</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב חסדא לההוא <span style="color: red;">מרבנן</span> דהוה מסדר אגדתא קמיה מי שמיע לך חדשים גם ישנים <span style="color: red;">מאי היא א"ל</span> אלו מצות קלות ואלו מצות חמורות א"ל וכי תורה פעמים ניתנה אלא הללו <span style="color: red;">דברי</span> תורה והללו <span style="color: red;">דברי</span> סופרים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא לההוא <span style="color: red;">מרבנן</span> דהוה קא מסדר <span style="color: red;">אגדת'</span> קמיה מי שמיע לך חדשים גם ישנים <span style="color: red;">דודי צפנתי לך מאי היא אמ'</span> ליה אלו מצות קלות ואלו מצות חמורות וכי תורה פעמים ניתנה אלא הללו <span style="color: red;">דברי</span> תורה והללו <span style="color: red;">דברי</span> סופרים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא לההוא <span style="color: red;">מרבנן</span> דהוה מסדר אגדתא קמיה <span style="color: red;">(</span> חדשים גם ישנים וכי תורה פעמים פעמים ניתנה אלא הללו <span style="color: red;">דברי</span> תורה והללו <span style="color: red;">דברי</span> סופרים
<b>וטיקן 127</b>: א"ל רב <span style="color: red;">חסד'</span> לההוא <span style="color: red;">מרבנ'</span> דהוה <span style="color: red;">קמסדר(..)</span> אגדתא <span style="color: red;">קמי'</span> מי שמיע לך <span style="color: red;">חדשי' וגם</span> ישנים <span style="color: red;">דודי צפנתי לך מאי היא אילו מצו'</span> קלות <span style="color: red;">ואילו</span> מצות חמורות א"ל וכי תורה <span style="color: red;">פעמי'</span> ניתנה <span style="color: red;">אל'</span> הללו <span style="color: red;">דבר'</span> תורה והללו <span style="color: red;">דברי סופרי'</span>

<b>וילנא</b>: דרש רבא מאי דכתיב ויותר מהמה בני הזהר עשות ספרים הרבה וגו' בני הזהר בדברי סופרים יותר מדברי תורה שדברי תורה יש בהן עשה ולא תעשה ודברי סופרים כל העובר על דברי סופרים חייב מיתה שמא תאמר אם יש בהן ממש מפני מה לא נכתבו אמר קרא עשות ספרים הרבה אין קץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבא מאי דכתיב ויותר מהמה בני הזהר עשות ספרים הרבה <span style="color: red;">וגומר</span> בני הזהר בדברי סופרים יותר מדברי תורה שדברי תורה יש בהן עשה ולא תעשה ודברי סופרים כל העובר על דברי סופרים חייב מיתה שמא תאמר אם יש בהן ממש מפני מה לא נכתבו עשות ספרים הרבה אין קץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש רבא מאי דכתיב ויותר מהמה בני הזהר עשות ספרים הרבה <span style="color: red;">וגומ'</span> בני הזהר בדברי סופרים יותר מדברי תורה שדברי תורה יש בהן עשה ולא תעשה ודברי סופרים כל <span style="color: red;">העוב'</span> על דברי סופרים חייב מיתה שמא תאמר אם יש בהן ממש מפני מה לא נכתבו עשות ספרים הרבה אין קץ
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: דרש רבא מאי דכתיב ויותר מהמה בני הזהר עשות ספרים הרבה בני הזהר בדברי <span style="color: red;">..?ב?רי הורה</span> יש בהן עשה ולא תעשה ודברי סופרים כל העובר על דברי סופרים חייב מיתה <span style="color: red;">...</span> מפני מה לא נכתבו עשות ספרים הרבה אין קץ
<b>מינכן 95</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויותר <span style="color: red;">מהמ'</span> בני הזהר עשות ספרים הרבה <span style="color: red;">אין קץ ולהג הרבה יגיעת בשר הוי זהיר</span> בדברי סופרים יותר מדברי תורה <span style="color: red;">שהללו</span> עשה ולא תעשה <span style="color: red;">והללו חייבין עליהן מיתה שמ'</span> תאמר אם יש <span style="color: red;">בהם</span> ממש מפני מה לא נכתבו עשות ספרים אין קץ
<b>אוקספורד 366</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויותר מהמה בני הזהר עשות ספרים הרבה <span style="color: red;">אין קץ</span> וגו' בני <span style="color: red;">הוי זהיר מדברי</span> סופרים יותר מדברי תורה שדברי תורה יש בהן עשה ולא תעשה <span style="color: red;">ואין בהם חיוב מיתה</span> ודברי סופרים כל העובר על דברי סופרים חייב מיתה שמא תאמר אם יש בהן ממש מפני מה לא נכתבו <span style="color: red;">ת"ל</span> עשות ספרים הרבה אין קץ
<b>וטיקן 109 א</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ויותר מהמה בני הזהר עשות ספרים הרבה <span style="color: red;">אין קץ ולהג הרבה יגיעת בשר</span> בני <span style="color: red;">הוי זהיר</span> בדברי סופרים יותר מדברי תורה <span style="color: red;">שהללו</span> עשה ולא תעשה <span style="color: red;">ואין חייבין עליהן מיתה והללו חייבין עליהן</span> מיתה שמא תאמר אם יש בהן ממש <span style="color: red;">למה</span> לא נכתבו עשות ספרים הרבה אין קץ
<b>וטיקן 127</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ויותר <span style="color: red;">מהמ'</span> בני <span style="color: red;">היזהר</span> עשות ספרים <span style="color: red;">הרב' אין קץ ולהג הרבה יגיעת בשר</span> בני <span style="color: red;">הוי זהיר</span> בדברי <span style="color: red;">סופרי'</span> יותר מדברי תורה <span style="color: red;">שהללו</span> עשה ולא תעשה <span style="color: red;">והללו חייבי' עליהן</span> מיתה שמא <span style="color: red;">תאמ'</span> אם יש <span style="color: red;">בהם</span> ממש מפני מה לא נכתבו <span style="color: red;">ת"ל</span> עשות <span style="color: red;">ספרי' הרב' ואין</span> קץ

<b>וילנא</b>: ולהג הרבה יגיעת בשר א"ר פפא בריה דרב אחא בר אדא משמיה דרב אחא בר עולא מלמד שכל המלעיג על דברי חכמים נידון בצואה רותחת מתקיף לה רבא מי כתיב לעג להג כתיב אלא כל ההוגה בהן טועם טעם בשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולהג הרבה יגיעת בשר <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא בריה דרב אחא בר אדא משמיה דרב אחא בר עולא מלמד שכל המלעיג <span style="color: red;">בחכמים נידו'</span> בצואה רותחת מתקיף לה רבא מי כתיב לעג להג כתיב אלא כל ההוגה בהן טועם טעם בשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולהג הרבה יגיעת בשר <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא בריה דרב אחא בר אדא משמיה דרב אחא בר עולא מלמד שכל <span style="color: red;">המלעג בחכמי'</span> נידון בצואה רותחת מתקיף לה רבא מי כתיב לעג להג כתיב אלא כל ההוגה בהן טועם טעם בשר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ולהג הרבה יגיעת בשר <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">..בר ע?ו?לם</span> מלמד שכל <span style="color: red;">המלע?יג?</span> על דברי <span style="color: red;">חכמי?ם?</span> נידון בצואה רותחת מי כתיב לעג להג <span style="color: red;">..ם</span> טעם בשר
<b>מינכן 95</b>: ולהג הרבה יגיעת בשר <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בריה דרב אחא בר אדא משמיה <span style="color: red;">דרבה</span> בר עולא <span style="color: red;">כל הלועג</span> על דברי חכמים <span style="color: red;">נדון</span> בצואה רותחת <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מי <span style="color: red;">כתי'</span> לעג להג כתיב אלא כל ההוגה בהן טועם <span style="color: red;">בהן</span> טעם בשר
<b>אוקספורד 366</b>: ולהג הרבה יגיעת בשר <span style="color: red;">רב</span> פפא בריה דרב אחא בר אדא משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> בר עולא <span style="color: red;">אמ' כל הלועג בדברי</span> חכמים נידון בצואה רותחת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא מי <span style="color: red;">כתי'</span> לעג להג <span style="color: red;">כתי'</span> אלא כל ההוגה בהן טועם <span style="color: red;">בהן</span> טעם בשר
<b>וטיקן 109 א</b>: ולהג הרבה יגיעת בשר <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בריה דרב אדא בר עולא <span style="color: red;">משמיה דר' אבא כל הלועג</span> על דברי <span style="color: red;">חכמ'</span> נידון בצואה רותחת <span style="color: red;">אמ' ליה ר' אבא</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> לעג להג <span style="color: red;">כת'</span> אלא כל <span style="color: red;">השונה</span> בהן טועם <span style="color: red;">בהן</span> טעם <span style="color: red;">[יין] [ו]בשר</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בריה דרב אחא בר אדא <span style="color: red;">משמ' דרבא</span> בר <span style="color: red;">עול' כל הלועג בדברי חכמי'</span> נידון בצואה <span style="color: red;">רותחות א"ל</span> רבא מי <span style="color: red;">כת'</span> לעג להג <span style="color: red;">כת' אל'</span> כל ההוגה טועם טעם <span style="color: red;">??ב?שר</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מעשה בר"ע שהיה חבוש בבית האסורין והיה ר' יהושע הגרסי משרתו בכל יום ויום היו מכניסין לו מים במדה יום אחד מצאו שומר בית האסורין אמר לו היום מימך מרובין שמא לחתור בית האסורין אתה צריך שפך חציין ונתן לו חציין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מעשה <span style="color: red;">ברבי עקיבא</span> שהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> והיה <span style="color: red;">רבי</span> יהושע הגרסי משרתו בכל יום ויום היו מכניסין לו מים <span style="color: red;">במידה</span> יום אחד מצאו שומר בית האסורין אמר לו היום מימך מרובין שמא לחתור בית האסורין אתה צריך שפך חציין ונתן לו חציין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן מעשה <span style="color: red;">ברבי עקיבא</span> שהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> והיה <span style="color: red;">רבי</span> יהושע הגרסי משרתו בכל יום ויום היו מכניסין לו מים <span style="color: red;">במידה</span> יום אחד מצאו שומר בית האסורין אמר לו היום מימך מרובין שמא לחתור בית האסורין אתה צריך שפך חציין ונתן לו חציין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תנו <span style="color: red;">רב?נ?ן</span> מעשה <span style="color: red;">בר' עקיבא</span> שהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> והיה יהושע <span style="color: red;">..?מ?כניסין ל?ו?</span> מים <span style="color: red;">במידה</span> יום אחד מצאו שומר <span style="color: red;">?ב?..ת האיסורין אמ'</span> לו היום <span style="color: red;">מימיך מרובים</span> שמא <span style="color: red;">..?ך?</span> שפך חציין ונתן <span style="color: red;">?ל?ו</span> חציין
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן מעשה <span style="color: red;">בר' עקיבא</span> שהיה חבוש בבית האסורין והיה יהושע הגרסי משרתו בכל יום ויום היו מכניסין לו מים במדה <span style="color: red;">פעם אחת</span> מצאו שומר בית האסורין <span style="color: red;">א"ל</span> היום <span style="color: red;">מימיך</span> מרובין <span style="color: red;">שמ'</span> לחתור בית <span style="color: red;">האיסורין</span> אתה צריך שפך חציין <span style="color: red;">והניח</span> חציין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מעשה <span style="color: red;">בר' עקיבא</span> שהיה חבוש בבית האסורין והיה יהושע הגרסי משרתו בכל יום היו מכניסין לו מים במדה <span style="color: red;">פעם אחת</span> מצאו שומר בית האסורין <span style="color: red;">אמ'</span> לו היום <span style="color: red;">מימיך מרובים</span> שמא לחתור בית האסורין אתה צריך שפך <span style="color: red;">חציו והניח חציו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">[*מ*]</span> תנו רבנן מעשה <span style="color: red;">בר' עקיבה</span> שהיה חבוש בבית <span style="color: red;">הא(י)סורין</span> והיה יהושע הגרסי משרתו בכל יום ויום <span style="color: red;">היה מכניס</span> לו מים במדה <span style="color: red;">פעם אחת</span> מצאו שומר בית <span style="color: red;">האיסורין אמ'</span> לו היום <span style="color: red;">מימיך</span> מרובין שמא לחתור בית <span style="color: red;">האיסורין</span> אתה צריך שפך חציין <span style="color: red;">והניח</span> חציין
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מעשה שהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האיסורי'</span> והיה <span style="color: red;">יהוש'</span> הגרסי משרתו בכל יום ויום היו מכניסין לו מים <span style="color: red;">במיד' פעם אחת</span> מצאו <span style="color: red;">שומ' בבית האיסורין אמ'</span> לו היום מימך מרובין <span style="color: red;">שמ'</span> לחתור בית <span style="color: red;">האיסורין</span> אתה שפך חציין <span style="color: red;">והניח</span> חציין

<b>וילנא</b>: כשבא אצל ר"ע אמר לו יהושע אין אתה יודע שזקן אני וחיי תלויין בחייך סח לו כל אותו המאורע אמר לו תן לי מים שאטול ידי אמר לו לשתות אין מגיעין ליטול ידיך מגיעין אמר לו מה אעשה שחייבים עליהן מיתה מוטב אמות מיתת עצמי ולא אעבור על דעת חבירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשבא אצל <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אמר לו יהושע אין אתה יודע שזקן אני וחיי תלויין בחייך סח לו כל אותו המאורע אמר לו תן לי מים שאטול ידי <span style="color: red;">אמ'</span> לו לשתות אין מגיעין ליטול ידיך מגיעין אמר לו מה אעשה <span style="color: red;">שחייבין</span> עליהן <span style="color: red;">מית'</span> מוטב אמות מיתת עצמי ולא אעבור על דעת חבירי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כשבא אצל <span style="color: red;">ר' עקיבה אמ'</span> לו יהושע אין אתה יודע שזקן אני וחיי תלויין בחייך סח לו כל אותו המאורע אמר לו תן לי מים שאטול ידי אמר לו לשתות אין מגיעין ליטול ידיך מגיעין אמר לו מה אעשה <span style="color: red;">שחייבן</span> עליהן <span style="color: red;">מית'</span> מוטב אמות מיתת עצמי ולא אעבור על <span style="color: red;">דע'</span> חבירי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: כשבא אצל <span style="color: red;">ר עקיבא אמ' ל יושהע אי</span> אתה יודע שזקן <span style="color: red;">גדול .......... ..?ו?רע אמ'</span> לו <span style="color: red;">טול</span> לי מים שאטול ידי <span style="color: red;">אמ'</span> לו לשתות אין מגיעין ליטול ידיך <span style="color: red;">מגיעי?ן? אמ' ...................... ..מות</span> מיתת עצמי ולא אעבור על <span style="color: red;">דברי חברי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כיון שהגיע</span> אצל <span style="color: red;">ר' עקיבא א"ל</span> יהושע <span style="color: red;">אי</span> אתה יודע שזקן אני וחיי תלויין בחייך סח לו כל המאורע <span style="color: red;">א"ל</span> תן לי מים <span style="color: red;">ליטול</span> ידי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">(ליטול)</span> לשתות אין מגיעין ליטול מגיעין <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ומה</span> אעשה <span style="color: red;">שחייבין</span> עליהן מיתה מוטב <span style="color: red;">שאמות</span> מיתת עצמי <span style="color: red;">ואל</span> אעבור על דעת <span style="color: red;">חברי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כיון שהגיע</span> אצל <span style="color: red;">*ערובין* ר' עקיבא אמ'</span> לו <span style="color: red;">אינך</span> יודע שזקן אני וחיי תלויין בחייך סח לו כל המאורע <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">טול</span> לי מים <span style="color: red;">ליטול את</span> ידי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">[לשתות</span> אין מגיעין ליטול <span style="color: red;">מים מגיעין] ומה</span> אעשה <span style="color: red;">שחייבין עליה</span> מיתה מוטב <span style="color: red;">שאמות</span> מיתת עצמי ולא אעבור על דעת <span style="color: red;">חברי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">כיון שהגיע</span> אצל <span style="color: red;">ר' עקיבה אמ'</span> לו יהושע <span style="color: red;">אי</span> אתה יודע שזקן אני וחיי תלויין בחייך סח לו כל המאורע <span style="color: red;">אמ'</span> לו תן מים <span style="color: red;">ליטול ידיי אמ'</span> לשתות אין מגיעין ליטול ידיך מגיעין <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ומה</span> אעשה <span style="color: red;">שחייבין</span> עליהן מיתה מוטב <span style="color: red;">שאמות</span> מיתת עצמי <span style="color: red;">ואל</span> אעבור על <span style="color: red;">דברי חביריי</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">כיון שהגיע</span> אצל <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהוש' אי</span> אתה יודע שזקן אני וחיי תלויין בחייך סח לו כל המאורע <span style="color: red;">אמ'</span> לו תן לי מים <span style="color: red;">ליטול ידיי אמ'</span> לו לשתות אין <span style="color: red;">?מגיע?ם?</span> ליטול ידיך <span style="color: red;">מגיעים אמ'</span> לו <span style="color: red;">ומה</span> אעשה <span style="color: red;">שחייבין</span> עליהן מיתה מוטב <span style="color: red;">שאמות</span> מיתת עצמי ולא אעבור על דעת <span style="color: red;">חביריי</span>

<b>וילנא</b>: אמרו לא טעם כלום עד שהביא לו מים ונטל ידיו כששמעו חכמים בדבר אמרו מה בזקנותו כך בילדותו על אחת כמה וכמה ומה בבית האסורין כך שלא בבית האסורין על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לא טעם כלום עד שהביא לו מים ונטל ידיו כששמעו <span style="color: red;">חכמי'</span> בדבר אמרו בזקנותו כך בילדותו על אחת כמה וכמה ומה בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> כך שלא <span style="color: red;">בבי' האיסורין</span> על אחת כמה <span style="color: red;">וכמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרו לא טעם כלום עד שהביא לו מים ונטל ידיו <span style="color: red;">ונשמעו</span> חכמים בדבר אמרו בזקנותו כך בילדותו על אחת כמה וכמה ומה בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> כך שלא בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> על אחת כמה וכמה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמר?ו?</span> לא טעם כלום עד <span style="color: red;">.......................... ..בר</span> אמרו <span style="color: red;">..ה</span> בזקנותו כך בילדותו על אחת <span style="color: red;">?כ?מה</span> וכמה
<b>מינכן 95</b>: אמרו <span style="color: red;">(לא)</span> לא טעם כלום עד <span style="color: red;">שהביאו</span> לו מים ונטל ידיו <span style="color: red;">וכששמעו</span> חכמים בדבר אמרו <span style="color: red;">ומה</span> בזקנותו כך בילדותו על אחת כמה וכמה ומה בבית האסורין כך שלא בבית האסורין על אחת כמה וכמה
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו לא טעם כלום עד <span style="color: red;">שהביאו</span> לו מים ונטל <span style="color: red;">את</span> ידיו <span style="color: red;">וכששמעו</span> חכמים בדבר אמרו <span style="color: red;">ומה</span> בזקנותו כך בילדותו על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ואם</span> בבית <span style="color: red;">האסורים</span> כך שלא בבית <span style="color: red;">האסורים</span> על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 109 א</b>: אמרו לא טעם כלום עד <span style="color: red;">שהביאו</span> לו מים ונטל ידיו <span style="color: red;">וכששמעו חכמ'</span> אמרו <span style="color: red;">ומה</span> בזקנותו כך בילדותו על אחת כמה וכמה ומה בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> כך שלא בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לא טעם כלום עד <span style="color: red;">שהביאו</span> מים ונטל <span style="color: red;">את</span> ידיו <span style="color: red;">וכששמעו חכמי'</span> בדבר <span style="color: red;">אמ'</span> בזקנותו כך בילדותו על אחת <span style="color: red;">כמ' וכמ'</span> ומה <span style="color: red;">בבי' האיסורי'</span> כך שלא בבית <span style="color: red;">האיסורי'</span> על אחת כמה <span style="color: red;">וכמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל בשעה שתיקן שלמה עירובין ונטילת ידים יצתה בת קול ואמרה בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני ואומר חכם בני ושמח לבי ואשיבה חרפי דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> בשעה שתיקן <span style="color: red;">שלמ'</span> עירובין ונטילת ידים יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמ'</span> בני אם חכם לבך <span style="color: red;">ישמ'</span> לבי גם אני <span style="color: red;">ואומ'</span> חכם בני <span style="color: red;">ושמ'</span> לבי ואשיבה חרפי דבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אמר שמואל בשעה שתיקן שלמה עירובין ונטילת ידים יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמר</span> בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני חכם בני <span style="color: red;">ושמ'</span> ואשיבה חרפי דבר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ומה בבית .............................. ..?ה? אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשעה שתיקן שלמה עירובין <span style="color: red;">וידים .............................................?</span> בני <span style="color: red;">וש?.. ........... ..?אשיבה</span> חרפי דבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> בשעה <span style="color: red;">שתקן</span> שלמה עירובין <span style="color: red;">(ע)[ונ]טילת</span> ידים יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">לו</span> בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני חכם בני ושמח לבי ואשיבה <span style="color: red;">חורפי</span> דבר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> שמואל בשעה שתיקן שלמה עירובין <span style="color: red;">וידים</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">לו</span> בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני חכם בני ושמח לבי ואשיבה <span style="color: red;">חורפי</span> דבר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל בשעה שתיקן שלמה עירובין ונטילת ידים יצתה בת קול ואמרה בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני חכם בני ושמח לבי ואשיבה חרפי דבר <span style="color: red;">[*ע"כ*]</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ' שמו' ובשעה</span> שתיקן שלמה <span style="color: red;">ערובין וידים</span> יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמ' לו</span> בני אם <span style="color: red;">?ח?כ?ם</span> לבך ישמח <span style="color: red;">ליבי</span> גם אני חכם <span style="color: red;">ליבי</span> ושמח לבי <span style="color: red;">ואטיבה חורפ'</span> דבר

<b>וילנא</b>: דרש רבא מאי דכתיב לכה דודי נצא השדה נלינה בכפרים נשכימה לכרמים נראה אם פרחה הגפן פתח הסמדר הנצו הרמונים שם אתן את דודי לך לכה דודי נצא השדה אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה רבש"ע אל תדינני כיושבי כרכים שיש בהן גזל ועריות ושבועת שוא ושבועת שקר נצא השדה בא ואראך תלמידי חכמים שעוסקין בתורה מתוך הדחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבא מאי דכתיב לכה נצא השדה נלינה נשכימה <span style="color: red;">לכרמי' נר'</span> אם פרחה הגפן פתח <span style="color: red;">הסמד'</span> הנצו <span style="color: red;">הרימונים</span> שם אתן את דודי לך לכה דודי נצא השדה אמרה כנסת <span style="color: red;">ישרא'</span> לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם</span> אל תדינני כיושבי כרכים שיש בהן גזל ועריות ושבועת שוא ושבועת שקר נצא השדה בא ואראך תלמידי חכמים שעוסקין <span style="color: red;">בתור'</span> מתוך הדחק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש רבא מאי דכתיב לכה נצא השדה נלינה בכפרים נשכימה לכרמים נראה אם פרחה הגפן פתח הסמדר הנצו <span style="color: red;">הרימונים</span> שם אתן את דודי לך <span style="color: red;">לך</span> דודי נצא השדה אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם</span> אל תדינני כיושבי כרכים שיש בהן גזל ועריות ושבועת שוא ושבועת שקר נצא השדה בא ואראך תלמידי חכמים שעוסקין בתורה מתוך הדחק
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: דרש <span style="color: red;">רבא?.. ....... ..................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לכה דודי נצא השדה נלינה בכפרים נראה אם פרחה הגפן <span style="color: red;">וגו'</span> אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עול'</span> אל תדינני <span style="color: red;">(כיקבים) [כיושבי כרכים]</span> שיש בהן גזל ועריות ושבועת שקר <span style="color: red;">אלא לכה</span> נצא השדה בא ואראך <span style="color: red;">תלמידים</span> חכמים <span style="color: red;">שעוסקי'</span> בתורה מתוך <span style="color: red;">הדוחק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לכה דודי נצא השדה אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> אל <span style="color: red;">תדיננו</span> כיושבי <span style="color: red;">כרכין</span> שיש בהן <span style="color: red;">גלוי עריות</span> ושבועת שוא <span style="color: red;">אלא לכה דודי</span> נצא השדה <span style="color: red;">אראך</span> תלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span> שעוסקין בתורה <span style="color: red;">על יד</span> הדחק
<b>וטיקן 109 א</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לכה דודי נצא השדה נלינה בכפרים <span style="color: red;">נשכימ' לכרמ'</span> נראה <span style="color: red;">הפרחה</span> הגפן פתח הסמדר הנצו <span style="color: red;">הרימ'</span> שם אתן את <span style="color: red;">ד(ד..)[וד]יי</span> לך לכה דודי נצא השדה אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אל <span style="color: red;">תדונני בכרכים</span> שיש בהן <span style="color: red;">גזילות</span> ועריות ושבועת שוא ושבועת שקר <span style="color: red;">אלא נלכה דודי ונצא</span> השדה <span style="color: red;">אראך</span> תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> שעוסקין בתורה <span style="color: red;">מפני</span> הדחק
<b>וטיקן 127</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לכה דודי נצא השדה <span style="color: red;">נשכימ' לכרמי'</span> נראה אם פרחה הגפן הנצו הרמונים שם אתן את דודי לך לכה דודי נצא השדה <span style="color: red;">אמ'</span> כנסת <span style="color: red;">ישר'</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> אל <span style="color: red;">תדיניני בכרכים</span> שיש בהן גזל ועריות ושבועת שוא ושבועת שקר <span style="color: red;">אל' לכה דודי</span> נצא השדה <span style="color: red;">בוא</span> ואראך <span style="color: red;">תלמ' חכמי' שעוסקים</span> בתורה מתוך <span style="color: red;">הדוחק</span>

<b>וילנא</b>: נלינה בכפרים אל תקרי בכפרים אלא בכופרים בא ואראך אותם שהשפעת להן טובה והן כפרו בך נשכימה לכרמים אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות נראה אם פרחה הגפן אלו בעלי מקרא פתח הסמדר אלו בעלי משנה הנצו הרמונים אלו בעלי גמרא שם אתן את דודי לך אראך כבודי וגודלי שבח בני ובנותי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נלינה בכפרים אל <span style="color: red;">תיקרי בכפרי'</span> אלא בכופרים בא ואראך <span style="color: red;">זרעו של עשו</span> שהשפעת להן טובה והן כפרו בך נשכימה לכרמים אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות נראה אם פרחה הגפן <span style="color: red;">אילו</span> בעלי מקרא פתח הסמדר <span style="color: red;">אילו</span> בעלי משנה הנצו <span style="color: red;">הרימונים אילו</span> בעלי <span style="color: red;">תלמוד</span> שם אתן את דודי לך אראך כבודי וגודלי שבח בני ובנותי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נלינה בכפרים אל <span style="color: red;">תיקרי</span> בכפרים אלא בכופרים בא ואראך <span style="color: red;">זרעו של עשו</span> שהשפעת להן טובה והן כפרו בך נשכימה לכרמים אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות נראה אם פרחה הגפן <span style="color: red;">אילו</span> בעלי מקרא פתח הסמדר <span style="color: red;">אילו</span> בעלי משנה הנצו <span style="color: red;">הרימונים אילו</span> בעלי <span style="color: red;">תלמוד</span> שם אתן את דודי לך אראך כבודי וגודלי <span style="color: red;">שכח</span> בני ובנותי
<b>מינכן 95</b>: נלינה בכפרים אל תקרי בכפרים אלא בכופרים בא ואראך <span style="color: red;">(תלמידים חכמים שעור) בני עשו</span> שהשפעת <span style="color: red;">להם טוב' וכפרו</span> בך נשכימה לכרמים אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות נראה אם פרחה הגפן אלו בעלי מקרא פתח הסמדר אלו בעלי <span style="color: red;">משנ'</span> הנצו הרמונים אלו בעלי <span style="color: red;">תלמוד</span> שם אתן את דודי לך <span style="color: red;">[שם]</span> אראך שבח בני ובנותי
<b>אוקספורד 366</b>: נלינה בכפרים אל תקרי בכפרים אלא בכופרים <span style="color: red;">אראך זרעו של עשו</span> שהשפעת להן <span style="color: red;">כמה טובות</span> והן כפרו בך נשכימה לכרמים אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות נראה אם פרחה הגפן אלו בעלי מקרא פתח הסמדר אלו בעלי משנה הנצו הרמונים אלו בעלי <span style="color: red;">תלמוד</span> שם אתן את דודי לך <span style="color: red;">שם</span> אראך <span style="color: red;">בשבח</span> בני ובנותי
<b>וטיקן 109 א</b>: נלינה בכפרים אל <span style="color: red;">תיקרי</span> בכפרים אלא בכופרים <span style="color: red;">אילו בני עשו שהשפעתה להם</span> טובה <span style="color: red;">וכפרו</span> בך <span style="color: red;">נשכי' לכרמ' אילו</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות נראה אם פרחה הגפן <span style="color: red;">אילו</span> בעלי מקרא פתח <span style="color: red;">הסמד' אילו</span> בעלי משנה הנצו <span style="color: red;">הרימוני' אילו</span> בעלי <span style="color: red;">תלמוד</span> שם אתן את <span style="color: red;">דודיי</span> לך אראך שבח <span style="color: red;">בניי ובנותיי</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ונלינה בכפרי'</span> אל <span style="color: red;">תיקרי בכפרי' אל' בכופרי' אראך בני עשו</span> שהשפעת <span style="color: red;">להם כמ'</span> טובה <span style="color: red;">והם</span> כפרו בך <span style="color: red;">נשכימ' לכרמי' אילו</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות נראה אם פרחה הגפן <span style="color: red;">אילו</span> בעלי משנה הנצו <span style="color: red;">הרימוני' אילו תלמ'</span> שם אתן את דודי לך <span style="color: red;">שם</span> אראך <span style="color: red;">בשבח בניי</span> ובנותי

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק בר אדא לא הותרו פסי ביראות אלא לעולי רגלים בלבד והתניא לא הותרו פסי ביראות אלא לגבי בהמה בלבד מאי בהמה בהמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אדא לא הותרו פסי ביראות אלא לעולי <span style="color: red;">רגלי'</span> בלבד <span style="color: red;">והתני'</span> לא הותרו פסי ביראות אלא לגבי בהמה בלבד מאי <span style="color: red;">בהמ'</span> בהמת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אד'</span> לא הותרו פסי ביראות אלא לעולי <span style="color: red;">רגלי'</span> בלבד והתניא לא הותרו פסי ביראות אלא לגבי בהמה בלבד מאי <span style="color: red;">בהמ'</span> בהמת
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אדא לא <span style="color: red;">... ה?ו?תרו</span> פסי ביראות אלא <span style="color: red;">לבאר מים חיים</span> לעולי <span style="color: red;">...</span> רגלים בלבד <span style="color: red;">והתנ?י?א</span> לא הותרו פסי ביראות אלא <span style="color: red;">... לבהמה</span> בלבד מאי בהמה בהמת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אדא לא <span style="color: red;">הותירו</span> פסי ביראות אלא לעולי רגלים בלבד והתניא לא הותרו פסי ביראות אלא <span style="color: red;">לבהמה</span> בלבד מאי בהמה בהמת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">רב</span> אדא לא הותרו פסי ביראות אלא לעולי רגלים בלבד והתניא לא הותרו פסי ביראות אלא <span style="color: red;">לבהמה</span> בלבד מאי בהמה בהמת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אדא לא הותרו פסי ביראות אלא לעולי רגלים בלבד והתניא לא הותרו פסי ביראות אלא <span style="color: red;">לבהמה</span> בלבד מאי בהמה בהמת
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">רב</span> אדא לא <span style="color: red;">התירו</span> פסי ביראות <span style="color: red;">אל'</span> לעולי <span style="color: red;">רגלי' והתני'</span> לא <span style="color: red;">התירו</span> פסי ביראות <span style="color: red;">אל' לבהמ'</span> בלבד מאי <span style="color: red;">בהמ'</span> בהמת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">א'ר' יצח'</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> לא הותרו פסי ביראות אלא לעולי רגלים בלבד והתניא לא הותרו פסי ביראות אלא <span style="color: red;">לבהמה</span> בלבד מאי בהמה בהמת

<b>וילנא</b>: אמר רב המנונא מאי דכתיב וידבר שלשת אלפים משל ויהי שירו חמשה ואלף מלמד שאמר שלמה על כל דבר ודבר של תורה שלשת אלפים משל על כל דבר ודבר של סופרים חמשה ואלף טעמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב המנונא מאי דכתיב וידבר שלשת אלפים משל ויהי שירו חמשה ואלף מלמד שאמר שלמה על כל דבר ודבר של תורה שלשת <span style="color: red;">אלפי'</span> משל על כל דבר ודבר של <span style="color: red;">סופרי'</span> חמשה ואלף טעמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מאי דכתיב וידבר שלשת אלפים משל ויהי שירו חמשה ואלף מלמד שאמר שלמה על כל דבר ודבר של תורה שלשת אלפים משל על כל דבר <span style="color: red;">דבר</span> של סופרים חמשה ואלף <span style="color: red;">טעמיה</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מאי דכתיב וידבר שלשת אלפים משל ויהי שירו חמשה ואלף מלמד <span style="color: red;">שאמ' שלמ?ה?</span> על כל דבר ודבר של תורה שלשת אלפים משל <span style="color: red;">?ו?.. ....... ..?ל?</span> דבר ודבר של סופרים חמשה ואלף טעמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וידבר שלשת אלפים <span style="color: red;">[משל</span> ויהי שירו חמשה ואלף על כל דבר ודבר של תורה שלשת <span style="color: red;">אלפים]</span> משל על כל דבר ודבר של סופרים <span style="color: red;">אמ' אלף וחמשה</span> טעמים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מאי דכתיב וידבר שלשת אלפים משל ויהי שירו חמשה ואלף מלמד <span style="color: red;">שהיה דורש</span> שלמה על כל דבר ודבר של תורה שלשת אלפים משל <span style="color: red;">ועל</span> כל דבר ודבר של סופרים <span style="color: red;">היה אומ' אלף וחמש'</span> טעמים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וידבר שלשת אלפים משל ויהי שירו חמשה ואלף על כל דבר ודבר של תורה <span style="color: red;">היה אומ'</span> שלשת אלפים משל <span style="color: red;">ועל</span> כל דבר ודבר של <span style="color: red;">דברי</span> סופרים <span style="color: red;">היה אומ' אלף וחמשה</span> טעמים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מאי וידבר <span style="color: red;">שלש' אלפי'</span> משל ויהי שירו <span style="color: red;">חמש'</span> ואלף על כל דבר ודבר של <span style="color: red;">תור' אמ' שלש' אלפי'</span> משל על כל דבר ודבר של <span style="color: red;">סופרי' אמ' אלף וחמש טעמי'</span>

<b>וילנא</b>: דרש רבא מאי דכתיב ויותר שהיה קהלת חכם עוד לימד דעת את העם [ו]איזן וחקר תיקן משלים הרבה לימד דעת את העם דאגמריה בסימני טעמים ואסברה במאי דדמי ליה [ו]איזן וחקר תיקן משלים הרבה אמר עולא אמר רבי אליעזר בתחילה היתה תורה דומה לכפיפה שאין לה אזנים עד שבא שלמה ועשה לה אזנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבא מאי דכתיב ויותר שהיה קהלת חכם עוד לימד דעת את העם <span style="color: red;">איזן</span> וחקר תיקן משלים הרבה לימד דעת את העם דאגמריה בסימני <span style="color: red;">טעמא לאסברה מאי</span> דדמי ליה <span style="color: red;">ואיזן</span> וחקר תיקן <span style="color: red;">משלי'</span> הרבה אמר עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר בתחילה היתה תורה דומה לכפיפה שאין לה אזנים עד שבא שלמה ועשה לה <span style="color: red;">אזני'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש רבא מאי דכתיב ויותר שהיה קהלת חכם <span style="color: red;">ועוד</span> לימד דעת את העם <span style="color: red;">איזן</span> וחקר תיקן משלים הרבה לימד דעת את העם דאגמריה בסימני <span style="color: red;">טעמ' דאסברה מאי</span> דדמי ליה <span style="color: red;">ואיזן</span> וחקר תיקן משלים הרבה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר בתחילה היתה תורה <span style="color: red;">דומ'</span> לכפיפה שאין לה אזנים עד שבא <span style="color: red;">שלמ'</span> ועשה לה אזנים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: דרש רבא מאי דכתיב ויותר <span style="color: red;">ש?ה?י?ה ק?הלת</span> לימד דעת <span style="color: red;">...</span> העם <span style="color: red;">?ו?איזן וחיקר</span> תיקן משלים הרבה לימד דעת את העם דאגמריה בסימני טעמים ואסברה במאי <span style="color: red;">דדמו</span> ליה <span style="color: red;">ואיזן וחיקר</span> תיקן משלים הרבה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר אלעזר בתחלה</span> היתה תורה דומה לכפיפה שאין לה אזנים עד שבא שלמה ועשה לה אזנים
<b>מינכן 95</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויותר שהיה קהלת חכם <span style="color: red;">[עוד] למד דע'</span> את העם <span style="color: red;">אגמרה</span> ואסברה <span style="color: red;">בדדמי</span> ליה <span style="color: red;">אזן</span> וחקר <span style="color: red;">ותקן ?משל?י?ם</span> הרבה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> בתחילה היתה תורה דומה <span style="color: red;">לקופה</span> שאין לה אזנים עד שבא שלמה ועשה לה אזנים
<b>אוקספורד 366</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויותר שהיה קהלת חכם עוד לימד דעת את העם <span style="color: red;">וגו' דאגמרה</span> בסימני טעמים ואסברה במאי דדמי ליה <span style="color: red;">איזן וחיקר</span> תיקן משלים הרבה <span style="color: red;">אמ' רב חסדא אמ' ר' אלע' בתחלה היה</span> תורה דומה <span style="color: red;">לקופה</span> שאין לה אזנים עד שבא שלמה <span style="color: red;">ותיקן</span> לה אזנים
<b>וטיקן 109 א</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ויותר שהיה קהלת חכם עוד לימד דעת את העם <span style="color: red;">אגמרה</span> בסימני <span style="color: red;">אסברה בדדמיא</span> ליה <span style="color: red;">ואזן</span> וחקר <span style="color: red;">ותקן</span> משלים הרבה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר כתחילה</span> היתה תורה דומה לכפיפה שאין לה אזנים עד שבא שלמה <span style="color: red;">ותיקן</span> לה אזנים
<b>וטיקן 127</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ויותר שהיה <span style="color: red;">קוהלת</span> חכם עוד לימד דעת את העם <span style="color: red;">?ו?נ?ומ' אגמרה בסימנין</span> ואסברה <span style="color: red;">בדדמי לי' איזן וחיקר</span> תיקן משלים הרבה <span style="color: red;">אמ' רב חסדא א"ר אלעז' בתחיל' היית'</span> תורה דומה <span style="color: red;">לקופה</span> שאין לה <span style="color: red;">אוזנים</span> עד שבא שלמה <span style="color: red;">ותיקן להם</span> אזנים

<b>וילנא</b>: קווצותיו תלתלים אמר רב חסדא אמר מר עוקבא מלמד שיש לדרוש על כל קוץ וקוץ תילי תילים של הלכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קוצותיו תלתלי'</span> אמר רב חסדא אמר מר עוקבא מלמד שיש לדרוש על כל קוץ וקוץ תילי <span style="color: red;">תילי'</span> של הלכות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">קוצותיו</span> תלתלים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אמר מר עוקבא מלמד שיש לדרוש על כל קוץ וקוץ תילי <span style="color: red;">תילי'</span> של הלכות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: קווצותיו תלתלים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקב?א?</span> מלמד שיש לדרוש על כל קוץ וקוץ תילי תילים של הלכות
<b>מינכן 95</b>: קווצותיו תלתלים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא מלמד <span style="color: red;">שהיה דורש</span> על כל <span style="color: red;">קוצה וקוצה תלי תלים</span> של הלכות
<b>אוקספורד 366</b>: קווצותיו תלתלים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא מלמד <span style="color: red;">שהיה ????ורש</span> על כל <span style="color: red;">קוצה וקוצה של תורה תרי תלים</span> של הלכות
<b>וטיקן 109 א</b>: קווצותיו תלתלים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא מלמד <span style="color: red;">שהיה דורש</span> על כל <span style="color: red;">קווצה וקווצה תילין</span> של הלכות
<b>וטיקן 127</b>: קווצותיו תלתלים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקב' מלמ' שהיה דורש</span> על כל <span style="color: red;">קוצה וקוצה של תורה</span> תילי תילים <span style="color: red;">ש(בתור')</span> הלכות

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: עולי רגלים אבל אדם מטפס ועולה מטפס ויורד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולי רגלים אבל אדם מטפס ועולה מטפס ויורד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עולי רגלים אבל אדם <span style="color: red;">מטפם</span> ועולה <span style="color: red;">מטפם</span> ויורד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: עולי רגלים
<b>מינכן 95</b>: עולי רגלים אבל אדם מטפס ועולה מטפס <span style="color: red;">[ויורד]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עולי רגלים אבל אדם מטפס ועולה מטפס ויורד
<b>וטיקן 109 א</b>: עולי רגלים אבל אדם מטפס ועולה מטפס ויורד
<b>וטיקן 127</b>: עולי רגלים אבל אדם <span style="color: red;">מיטפס ועול' מיטפס</span> ויורד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">(ב)</span> עולי רגלים אבל אדם מטפס ועולה מטפס ויורד

<b>וילנא</b>: שחורות כעורב במי אתה מוצאן במי שמשכים ומעריב עליהן לבית המדרש רבה אמר במי שמשחיר פניו עליהן כעורב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שחורות כעורב במי אתה מוצאן במי שמשכים ומעריב עליהן <span style="color: red;">לבי' המדר'</span> רבה אמר במי <span style="color: red;">שמשחי'</span> פניו עליהן כעורב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שחורות כעורב <span style="color: red;">נמי</span> שמשכים ומעריב עליהן לבית המדרש רבה <span style="color: red;">אמ' כמי</span> שמשחיר פניו עליהן כעורב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: שחורות כעורב במי אתה מוצאן במי שמשכים ומעריב עליהן <span style="color: red;">בבתי כנס?י?ות ובבתי מדרשות רבא אמ'</span> במי שמשחיר פניו עליהן כעורב
<b>מינכן 95</b>: שחורות כעורב במי אתה מוצאן במי שמשכים ומעריב <span style="color: red;">עליהם בית</span> המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> במי שמשחיר פניו עליהן כעורב
<b>אוקספורד 366</b>: שחורות כעורב במי אתה מוצאן במי שמשכים ומעריב <span style="color: red;">עליהם</span> לבית המדרש רבה <span style="color: red;">אמ'</span> במי שמשחיר פניו <span style="color: red;">עליהם</span> כעורב
<b>וטיקן 109 א</b>: שחורות כעורב במי אתה מוצאן במי שמשכים ומעריב עליהן <span style="color: red;">בבית</span> המדרש <span style="color: red;">רבא אמ'</span> במי שמשחיר <span style="color: red;">פנים</span> עליהן כעורב
<b>וטיקן 127</b>: שחורות כעורב במי אתה במי שמשכים ומעריב <span style="color: red;">עליהם</span> לבית המדרש

<b>וילנא</b>: רבא אמר במי שמשים עצמו אכזרי על בניו ועל בני ביתו כעורב כי הא דרב אדא בר מתנא הוה קאזיל לבי רב אמרה ליה דביתהו ינוקי דידך מאי אעביד להו אמר לה מי שלימו קורמי באגמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> במי שמשים עצמו אכזרי על בניו ועל בני ביתו כעורב כי הא דרב אדא בר מתנא הוה קאזיל לבי רב <span style="color: red;">אמר'</span> ליה דביתהו ינוקי מאי <span style="color: red;">אעבי'</span> להו אמר לה מי שלימו קורמי <span style="color: red;">באגמי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא אמר <span style="color: red;">כמי</span> שמשים עצמו אכזרי על בניו ועל בני ביתו כעורב כי הא דרב <span style="color: red;">אחא</span> בר מתנא הוה קאזיל לבי רב אמרה ליה דביתהו ינוקי מאי אעביד להו אמר לה מי שלימו קורמי <span style="color: red;">באגמי'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: רבא אמר במי <span style="color: red;">שנעשה</span> אכזרי על בניו ועל בני ביתו כעורב כי הא דרב אדא בר <span style="color: red;">מתנה כי</span> הוה <span style="color: red;">אזיל</span> לבי רב אמרה ליה דביתהו <span style="color: red;">לא בעי ינוקא ריפתא אמ'</span> לה מי שלימו <span style="color: red;">קרמי דאגמא</span>
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' כמי</span> שמשים עצמו על בניו <span style="color: red;">אכזרי</span> כעורב כי הא דרב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> הוה קאזיל לבי רב אמרה <span style="color: red;">[ליה]</span> דביתהו ינוקי <span style="color: red;">מה אעבד</span> להו <span style="color: red;">אמ' להו איכא קירמי</span> באגמא
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> במי שמשים <span style="color: red;">את</span> עצמו על בניו <span style="color: red;">אכזרי</span> כעורב כי הא דרב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> לבי רב אמרה ליה דביתהו ינוקי דידך מאי אעביד להו <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">אשלימו להו קוראמי</span> באגמא
<b>וטיקן 109 א</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> במי שמשים עצמו על בניו <span style="color: red;">(..)[א]כזרי</span> כעורב כי הא דרב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> לבי רב אמרה ליה דביתהו <span style="color: red;">ינוקא</span> מאי <span style="color: red;">קא עביד אמ'</span> לה <span style="color: red;">איכא קרמי</span> באגמא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">רב אמ'</span> במי שמשים עצמו על בניו <span style="color: red;">אכזרי</span> כעורב כי הא דרב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> הוה קאזיל לבי רב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דביתהו <span style="color: red;">(צ)[ינ]וקי</span> דידך מאי אעביד להו <span style="color: red;">א"ל איכ' ?קו?ר?מי באגמ'</span>

<b>וילנא</b>: ומשלם לשונאיו אל פניו להאבידו א"ר יהושע בן לוי אילמלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו כביכול כאדם שנושא משוי על פניו ומבקש להשליכו ממנו לא יאחר לשונאו א"ר אילא לשונאיו הוא דלא יאחר אבל יאחר לצדיקים גמורים והיינו דא"ר יהושע בן לוי מאי דכתיב אשר אנכי מצוך היום לעשותם היום לעשותם ולא למחר לעשותם היום לעשותם למחר לקבל שכרם א"ר חגי ואיתימא ר' שמואל בר נחמני מאי דכתיב ארך אפים ארך אף מבעי ליה אלא ארך אפים לצדיקים ארך אפים לרשעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומשלם לשונאיו אל פניו להאבידו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי אילמלא מקרא כתוב אי <span style="color: red;">איפשר</span> לאומרו כביכול כאדם שנושא משוי על פניו ומבקש להשליכו ממנו לא יאחר לשונאו <span style="color: red;">אמר רבי</span> לשונאיו הוא דלא יאחר אבל יאחר לצדיקים גמורים והיינו <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יהושע בן לוי מאי דכתיב אשר אנכי מצוך היום לעשותם היום <span style="color: red;">לעשות'</span> ולא למחר <span style="color: red;">לעשות' היו' לעשות'</span> למחר <span style="color: red;">לקב' שכר'</span> א"ר חגי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">שמוא'</span> בר נחמני מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ארך <span style="color: red;">אפי'</span> ארך אף <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אלא ארך <span style="color: red;">אפי' לצדיקי'</span> ארך אפים <span style="color: red;">לרשעי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומשלם לשונאיו אל פניו להאבידו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי אילמלא מקרא אי <span style="color: red;">איפשר</span> לאומרו כביכול כאדם שנושא משוי על פניו ומבקש להשליכו ממנו לא יאחר לשונאו <span style="color: red;">אמ' רבי</span> לשונאיו הוא דלא יאחר אבל יאחר לצדיקים גמורים והיינו דכתיב אשר אנכי מצוך <span style="color: red;">היו'</span> לעשותם ולא למחר לעשותם היום לעשותם למחר לקבל שכרם <span style="color: red;">אמר רבי</span> חגי ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני מאי דכתיב ארך אפים ארך אף <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה ארך אפים לצדיקים ארך אפים לרשעים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ומשלם לשונאיו אל פניו להאבידו א"ר יהושע בן לוי אילמלא מקרא כתוב אי <span style="color: red;">איפשר</span> לאומרו כאדם <span style="color: red;">שיש לו משאוי</span> על פניו ומבקש להשליכו <span style="color: red;">ולא</span> יאחר לשונאו <span style="color: red;">אר אילעא לשונאו</span> הוא דלא <span style="color: red;">מאחר הא לאוהבו מאחר היינו</span> דא"ר יהושע בן לוי מאי דכתיב אשר אנכי מצוך היום לעשותם היום <span style="color: red;">לעשות'</span> ולא למחר לעשותם היום לעשותם <span style="color: red;">ולמחר</span> לקבל <span style="color: red;">שכרן אמ' ר' חגא אמ'</span> ר' שמואל בר נחמני מאי דכתיב ארך אפים ארך אף <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אלא ארך אפים לצדיקים <span style="color: red;">וארך</span> אפים לרשעים
<b>מינכן 95</b>: ומשלם לשונאיו אל פניו להאבידו א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">אלמלא</span> מקרא כתוב אי <span style="color: red;">איפשר</span> לאומרו כביכול כאדם שנושא משוי על פניו ומבקש להשליכו ממנו <span style="color: red;">ולא</span> יאחר <span style="color: red;">לשנאו</span> א"ר אילא <span style="color: red;">לשנאו</span> הוא דלא יאחר אבל <span style="color: red;">מאחר הוא</span> לצדיקים גמורים והיינו דא"ר יהושע מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר אנכי מצוך היום לעשותם היום לעשותם ולא למחר לעשותם <span style="color: red;">אלא</span> היום לעשותם <span style="color: red;">ולא היום ליטול שכרן</span> א"ר <span style="color: red;">חגא</span> ואיתימא ר' שמואל בר נחמני מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ארך אפים <span style="color: red;">[ארך</span> אף <span style="color: red;">מיבעי ליה]</span> ארך אפים לצדיקים <span style="color: red;">וארך</span> אפים לרשעים
<b>אוקספורד 366</b>: ומשלם לשונאיו אל פניו להאבידו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי אילמלא מקרא כתוב אי <span style="color: red;">איפשר</span> לאומרו כביכול <span style="color: red;">אדם הנושא מסוה</span> על פניו ומבקש להשליכו ממנו לא יאחר לשונאו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילא לשונאיו הוא דלא <span style="color: red;">מאחר</span> אבל <span style="color: red;">מאחר הוא לצדיקי' גמורי' הינו</span> דא"ר יהושע בן לוי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר אנכי מצוך היום היום לעשותם ולא למחר לעשותם היום לעשותם <span style="color: red;">ולא היום ליטול שכרן</span> א"ר <span style="color: red;">חנין ואיתי'</span> ר' שמואל בר נחמני מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ארך אפים <span style="color: red;">ולא כתי'</span> ארך אף ארך אפים לרשעים <span style="color: red;">ולצדיקים</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ומשלם <span style="color: red;">לשנאיו</span> אל פניו <span style="color: red;">לה(ב)[א]בידו אמ' ר'</span> יהושע בן לוי אילמלא מקרא <span style="color: red;">כת'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לאומרו <span style="color: red;">(</span> כביכול כאדם שנושא <span style="color: red;">משאוי</span> על <span style="color: red;">כתיפו</span> ומבקש להשליכו ממנו לא יאחר <span style="color: red;">לשנאו אמ' ר'</span> אילא <span style="color: red;">לשנאיו</span> הוא דלא יאחר אבל <span style="color: red;">הוא מאחר</span> לצדיקים גמורים והיינו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אשר אנכי מצוך היום לעשותם היום לעשותם ולא למחר לעשותם היום לעשותם <span style="color: red;">ולא היום ליטול שכרן אמ' ר' חגא ואיתימ'</span> ר' שמואל בר נחמני מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ארך אפים <span style="color: red;">ולא כת'</span> ארך אף <span style="color: red;">ארך אפים לרשעים</span> ארך אפים לצדיקים
<b>וטיקן 127</b>: ומשלם לשונאיו אל פניו להאבידו <span style="color: red;">א'ר'י'ב'ל'</span> אילמלא מקרא <span style="color: red;">כתו'</span> אי <span style="color: red;">איפשר לאומרן</span> כביכול כאדם <span style="color: red;">שנוט'</span> משוי על פניו <span style="color: red;">מבקש</span> להשליכו ממנו <span style="color: red;">ולא יאח' לשונאיו</span> א"ר אילא לשונאיו הוא דלא <span style="color: red;">מאחר</span> אבל <span style="color: red;">מאחר הוא</span> לצדיקים <span style="color: red;">גמורי'</span> והיינו <span style="color: red;">דא'ר'י'ב'ל'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אשר אנכי <span style="color: red;">מצוה</span> היום <span style="color: red;">לעשות'</span> ולא למחר <span style="color: red;">לעשות' (אל')</span> היום לעשותם <span style="color: red;">ולא היום ליטול שכרס</span> א"ר <span style="color: red;">חנה ואיתימ'</span> ר' שמואל בר נחמני מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ארך אפים <span style="color: red;">ולא כת'</span> אף ארך אפים לצדיקים <span style="color: red;">ולרשעים</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר עד בית סאתים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יהודה אומר עד בית סאתים וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר עד בית סאתים וכו'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד בית סאתים וכו'
<b>מינכן 95</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד בית סאתים <span style="color: red;">איבעיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד בית סאתים וכו'
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> עד בית סאתים <span style="color: red;">כול'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהו' אומ'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו בור ופסין קאמר או דילמא בור ולא פסין קאמר אדם נותן עיניו בבורו ולא גזרינן דילמא אתי לטלטולי יותר מבית סאתים בקרפף או דילמא אדם נותן עיניו במחיצתו וגזרינן דילמא אתי לאיחלופי יותר מבית סאתים בקרפף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו בור ופסין קאמר או <span style="color: red;">דילמ'</span> בור ולא פסין <span style="color: red;">קאמ'</span> אדם נותן עיניו בבורו ולא גזרינן דילמא אתי לטלטולי יותר מבית סאתים <span style="color: red;">בקרפיף</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אדם נותן עיניו במחיצתו וגזרינן דילמא אתי לאיחלופי יותר <span style="color: red;">מבי'</span> סאתים בקרפף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו בור ופסין קאמר או דילמא בור ולא פסין <span style="color: red;">קאמ'</span> אדם נותן עיניו בבורו ולא גזרינן דילמא אתי לטלטולי יותר מבית סאתים <span style="color: red;">בקרפיף</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אדם נותן עיניו במחיצתו וגזרינן דילמא אתי לאיחלופי <span style="color: red;">בקרפף יותרמבית סאתי' דעלמ'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בור ופסין <span style="color: red;">קאמ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> בור <span style="color: red;">בלא</span> פסין אדם עיניו בבורו <span style="color: red;">נותן</span> ולא גזרינן <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאיחלופי בקרפיף</span> יותר מבית סאתים <span style="color: red;">דעלמ'</span> או דילמא אדם <span style="color: red;">ע?י?ניו</span> במחיצתו <span style="color: red;">נותן</span> וגזרינן <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאיחלופי <span style="color: red;">בקרפיף</span> יותר מבית סאתים <span style="color: red;">דעלמא</span>
<b>מינכן 95</b>: להו <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בור ופסין <span style="color: red;">קאמ'</span> או דילמא בור ולא פסין <span style="color: red;">קאמ'</span> אדם נותן עיניו בבורו ולא גזרינן דילמא אתי לטלטולי יותר מבית סאתים <span style="color: red;">בקרפיף דעלמ'</span> או דילמא אדם נותן עיניו במחיצתו <span style="color: red;">[וגזרינן דלמא</span> אתי לאיחלופי <span style="color: red;">ביתר</span> מבית <span style="color: red;">סאתים]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">ר' יהודה באר</span> ופסין <span style="color: red;">קאמ'</span> או <span style="color: red;">דילמ' באר בלא</span> פסין <span style="color: red;">קאמ'</span> אדם נותן <span style="color: red;">(את)</span> עיניו בבורו ולא <span style="color: red;">גזר' דילמ'</span> אתי לטלטולי יותר מבית סאתים בקרפף <span style="color: red;">דעלמ'</span> או דילמא אדם נותן עיניו במחיצתו <span style="color: red;">וגזר' דילמ'</span> אתי לאיחלופי <span style="color: red;">בקרפף</span> יותר <span style="color: red;">מבי'</span> סאתים <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בור ופסין <span style="color: red;">קאמ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> בור ולא פסין <span style="color: red;">קאמ'</span> אדם נותן עיניו בבורו ולא גזרינן <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לטלטולי <span style="color: red;">יתר</span> מבית סאתים <span style="color: red;">בקרפיף דעלמ'</span> או <span style="color: red;">דילמ' אין</span> אדם נותן עיניו <span style="color: red;">בבורו [אלא במחיצ']</span> וגזרינן
<b>וטיקן 127</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' יהו' באר</span> ופסין <span style="color: red;">קאמ'</span> או <span style="color: red;">דילמ' באר בלא</span> פסין <span style="color: red;">קאמ'</span> אדם עיניו <span style="color: red;">?ב(?מ?)[בו]רו</span> ולא <span style="color: red;">גזרינ' דילמ'</span> אתי לטלטולי יותר מבית <span style="color: red;">סאתי' בקרפיף דעלמ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אדם עיניו במחיצתו <span style="color: red;">וגזרינ'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש כמה הן מקורבין כדי ראשה ורובה של פרה וכמה הן מרוחקין אפי' כור אפי' כוריים ר' יהודה אומר בית סאתים מותר יתר מבית סאתים אסור אמרו לרבי יהודה אי אתה מודה בדיר וסהר מוקצה וחצר אפילו בית חמשת כורים ובית עשרת כורים שמותר אמר להם זו מחיצה ואלו פסין ר"ש בן אלעזר אומר בור בית סאתים אבית סאתים מותר ולא אמרו להרחיק אלא כדי ראשה ורובה של פרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> כמה הן מקורבין כדי ראשה ורובה של פרה וכמה הן מרוחקין אפי' כור <span style="color: red;">או כוריי'</span> ר' יהודה אומר בית סאתים מותר יתר מבית סאתים אסור אמרו לרבי יהודה אי אתה מודה בדיר וסהר מוקצה וחצר <span style="color: red;">אפילו</span> חמשת <span style="color: red;">בית</span> כורים ובית עשרת כורים שמותר אמר <span style="color: red;">להן</span> זו <span style="color: red;">מחיצ' ואילו</span> פסין <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר בור <span style="color: red;">בי'</span> סאתים אבית סאתים מותר ולא אמרו להרחיק אלא כדי ראשה ורובה של פרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> כמה הן מקורבין כדי ראשה ורובה של פרה וכמה הן מרוחקין <span style="color: red;">אפילו</span> כור <span style="color: red;">או</span> כוריים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר בית סאתים מותר יתר מבית סאתים אסור אמרו לרבי יהודה אי אתה מודה בדיר <span style="color: red;">סהר</span> מוקצה וחצר <span style="color: red;">אפילו</span> חמשת <span style="color: red;">בית</span> כורים ובית עשרת כורים שמותר אמר <span style="color: red;">להן</span> זו מחיצה <span style="color: red;">ואילו</span> פסין <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר בור בית סאתים אבית סאתים מותר ולא אמרו להרחיק אלא כדי ראשה ורובה של פרה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ש כמה <span style="color: red;">יהו</span> מקורבין <span style="color: red;">כמלא</span> ראשה ורובה של פרה וכמה <span style="color: red;">יהו ..... ..י'</span> כור <span style="color: red;">ואפי'</span> כוריים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בית סאתים מותר <span style="color: red;">יותר</span> מבית סאתים אסור אמרו <span style="color: red;">לו לר'</span> יהודה אי אתה מודה <span style="color: red;">..מוקצה</span> וחצר <span style="color: red;">שאפי</span> בית חמשת <span style="color: red;">כורין</span> ובית עשרת <span style="color: red;">כורין מותר</span> אמר <span style="color: red;">להן</span> זו מחיצה ואלו פסין <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">..?ת?</span> סאתים אבית סאתים מותר <span style="color: red;">ואינו מותר</span> להרחיק אלא <span style="color: red;">כמלא</span> ראשה ורובה של פרה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש כמה הן מקורבין כדי ראשה ורובה של פרה <span style="color: red;">כמה</span> הן מרוחקין <span style="color: red;">ואפי'</span> כור <span style="color: red;">ואפי' כורים</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> בית סאתים מותר <span style="color: red;">יותר</span> מבית סאתים אסור אמרו <span style="color: red;">לו לר'</span> יהודה אי אתה מודה בדיר <span style="color: red;">וסחר ומוקצה</span> וחצר <span style="color: red;">שאפי'</span> בית חמשת <span style="color: red;">כורין</span> שמותר <span style="color: red;">אמ' להן</span> זו מחיצה ואלו פסין <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> בית סאתים אבית סאתים מותר ולא אמרו <span style="color: red;">להרחי'</span> אלא כדי ראשה ורובה של פרה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתניא</span> כמה הן מקורבין כדי ראשה ורובה של <span style="color: red;">פר'</span> וכמה הן מרוחקין אפי' כור אפי' כוריים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בית סאתים <span style="color: red;">מות' יותר</span> מבית סאתים אסור אמרו <span style="color: red;">לו לר'</span> יהודה אי אתה מודה בדיר וסהר <span style="color: red;">ומוקצה</span> וחצר <span style="color: red;">שאפי' בת</span> חמשת כורים <span style="color: red;">או בת</span> עשרת כורים <span style="color: red;">ומותר אמ' להן</span> זו מחיצה ואלו פסין <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' באר בית בית סאתים שהוא</span> בית סאתים אבית סאתים מותר ולא אמרו להרחיק אלא <span style="color: red;">כמלא</span> ראשה ורובה של פרה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> כמה הן מקורבין כדי ראשה ורובה של פרה וכמה הן מרוחקין אפי' כור <span style="color: red;">ואפי'</span> כוריים ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> בית סאתים מותר יתר מבית סאתים אסור אמרו <span style="color: red;">לו לר' יהוד'</span> אי אתה מודה בדיר וסהר <span style="color: red;">ומוקצה</span> וחצר <span style="color: red;">שאפי'</span> בית חמשת <span style="color: red;">כוריים</span> ובית עשרת <span style="color: red;">כוריים</span> שמותר <span style="color: red;">אמ' להן</span> זו מחיצה <span style="color: red;">ואילו</span> פסין <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בור בית סאתים <span style="color: red;">[על] (א)בית</span> סאתים מותר ולא אמרו להרחיק אלא כדי ראשה ורובה של פרה
<b>וטיקן 127</b>: ת"ש כמה הן מקורבין כדי ראשה ורובה של פרה <span style="color: red;">וכמ'</span> הן <span style="color: red;">מרוחקי'</span> אפי' כור אפי' כוריים ר' <span style="color: red;">יהו' או' ב"ס</span> מותר יתר <span style="color: red;">מב"ס אסו' אמ' לו לר' יהו'</span> אי אתה <span style="color: red;">מוד' וסחר ומוקצ'</span> וחצר <span style="color: red;">שאפי' בי'</span> חמשת <span style="color: red;">כורין או בית</span> עשרת <span style="color: red;">כורין</span> שמותר <span style="color: red;">אמ' להן</span> זו <span style="color: red;">מחיצ' ואילו</span> פסין <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> בור בית <span style="color: red;">סאתי' על ב"ס</span> מותר ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להרחיק <span style="color: red;">אל'</span> כדי <span style="color: red;">ראש'</span> ורובה של פרה

<b>וילנא</b>: הא מדקאמר ר"ש בן אלעזר בור ולא פסין מכלל דרבי יהודה בור ופסין קאמר ולא היא ר' יהודה בור בלא פסין קאמר אי הכי היינו דר' שמעון בן אלעזר איכא בינייהו אריך וקטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא מדקאמר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר בור ולא פסין מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה בור ופסין קאמר ולא היא ר' יהודה בור בלא פסין <span style="color: red;">קאמ'</span> אי הכי היינו דר' שמעון בן אלעזר איכא בינייהו אריך וקטין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא מדקאמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר בור ולא פסין מכלל דרבי יהודה בור ופסין <span style="color: red;">קאמ'</span> ולא היא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בור בלא פסין קאמר אי הכי היינו <span style="color: red;">דרבי</span> שמעון בן אלעזר איכא בינייהו אריך וקטין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">והא מדקאמ' ר' שמעון ..?ר? דלא פסק</span> מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה בור ופסין <span style="color: red;">קאמ'</span> ולא היא ר' יהודה בור בלא פסין <span style="color: red;">קאמ'</span> אי הכי היינו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">... ביניהו דאריך</span> וקטין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[והא] מדקאמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר בור ולא פסין מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה בור ופסין <span style="color: red;">קאמ'</span> ולא היא ר' יהודה בור <span style="color: red;">ולא</span> פסין <span style="color: red;">קאמ'</span> אי הכי היינו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר איכא בינייהו <span style="color: red;">[ד]אריך</span> וקטין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מדקאמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר בור <span style="color: red;">בלא</span> פסין מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה בור ופסין <span style="color: red;">קאמ'</span> ולא היא ר' יהודה <span style="color: red;">נמי</span> בור בלא פסין <span style="color: red;">קאמ'</span> אי הכי היינו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> אריך וקטין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מדקאמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר בור ולא פסין מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> בור ופסין <span style="color: red;">קאמ'</span> ולא היא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בור <span style="color: red;">ולא</span> פסין <span style="color: red;">קאמ' איהכי</span> היינו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר איכא בינייהו אריך וקטין
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מדקאמ' ר' שמע</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> בור <span style="color: red;">בלא</span> פסין מכלל <span style="color: red;">דר' יהו'</span> בור ופסין <span style="color: red;">קאמ'</span> ולא היא ר' <span style="color: red;">יהו'</span> בור בלא <span style="color: red;">פסי' קאמ'</span> אי היינו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' איכ'</span> בינייהו אריך <span style="color: red;">וקטן</span>

<b>וילנא</b>: כלל אמר רבי שמעון בן אלעזר כל אויר שתשמישו לדירה כגון דיר וסהר מוקצה וחצר אפילו בית חמשת כורים ובית עשרת כורים מותר וכל דירה שתשמישה לאויר כגון בורגנין שבשדות בית סאתים מותר יתר מבית סאתים אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כלל <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן אלעזר כל אויר שתשמישו לדירה כגון דיר וסהר מוקצה וחצר <span style="color: red;">אפי'</span> בית חמשת <span style="color: red;">כוריים</span> ובית עשרת <span style="color: red;">כוריים</span> מותר וכל <span style="color: red;">דיר' שתשמיש'</span> לאויר כגון בורגנין שבשדות בית סאתים מותר יתר מבית סאתים אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כלל <span style="color: red;">אמ'</span> רבי שמעון בן אלעזר כל אויר שתשמישו לדירה כגון דיר <span style="color: red;">וסחר</span> מוקצה וחצר <span style="color: red;">אפי'</span> בית חמשת <span style="color: red;">כוריים</span> ובית עשרת <span style="color: red;">כוריים</span> מותר וכל דירה שתשמישה לאויר כגון בורגנין שבשדות בית סאתים מותר יתר מבית סאתים אסור
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: כלל <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן אלעזר כל אויר שתשמישו לדירה כגון דיר <span style="color: red;">וסחר</span> מוקצה <span style="color: red;">ואפילו</span> בית <span style="color: red;">..?ר?ין ואפי' בית</span> עשרת <span style="color: red;">כורין</span> מותר וכל דירה שתשמישה לאויר כגון בורגנין שבשדות בית סאתים מותר <span style="color: red;">יותר ..?ת?ים</span> אסור
<b>מינכן 95</b>: כלל <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן אלעזר כל אויר שתשמישו לדירה כגון דיר <span style="color: red;">וסחר</span> מוקצה וחצר <span style="color: red;">אפי'</span> בית חמשת <span style="color: red;">כורין</span> ובית עשרת <span style="color: red;">כורין</span> מותר וכל דירה שתשמישה לאויר כגון בורגנין שבשדות בית סאתים מותר <span style="color: red;">יותר</span> מבית סאתים אסור
<b>אוקספורד 366</b>: כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר כל אויר שתשמישו לדירה כגון דיר וסהר <span style="color: red;">ומוקצה</span> וחצר <span style="color: red;">אפי' עשרה</span> כורים מותר וכל דירה <span style="color: red;">שתשמישו</span> לאויר כגון בורגנין שבשדות בית סאתים מותר <span style="color: red;">יותר</span> מבית סאתים אסור
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">[מתני' אבל אם היה דיר כו'ל</span> כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר כל אויר שתשמישו לדירה כגון דיר וסהר <span style="color: red;">ומוקצה</span> וחצר <span style="color: red;">אפי'</span> בית <span style="color: red;">חמש' כורין</span> ובית עשרת <span style="color: red;">כורין</span> מותר וכל <span style="color: red;">דירה כו'ל] [תניא] כלל אמ' ר' שמעון בן אלעזר כל</span> דירה <span style="color: red;">שתשמיש(י)ה</span> לאויר כגון <span style="color: red;">(</span> בורגנין שבשדות בית סאתים מותר יתר מבית סאתים אסור
<b>וטיקן 127</b>: כלל <span style="color: red;">א'ר'ש'ב'א'</span> כל <span style="color: red;">שתשמי'</span> לדירה <span style="color: red;">כגו'</span> דיר <span style="color: red;">וסחר ומוקצ'</span> וחצר <span style="color: red;">אפי' בת</span> חמשת <span style="color: red;">כורי' ובת</span> עשרת <span style="color: red;">כורין מות'</span> וכל <span style="color: red;">דירה שתשמיש'</span> לאויר <span style="color: red;">כגו'</span> בורגנין שבשדות <span style="color: red;">ב"ס מות'</span> יתר <span style="color: red;">מב"ס אסו'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ר' יהודה אומר אם היה דרך רשות הרבים מפסקתן יסלקנה לצדדין וחכמים אומרים אינו צריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ר' יהודה אומר אם היה דרך רשות הרבים מפסקתן יסלקנה לצדדין וחכמים אומרים אינו צריך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אם היה דרך רשות הרבים מפסקתן יסלקנה לצדדין וחכמים אומרים אינו צריך
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מתני' ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">היתה</span> דרך רשות הרבים מפסקתן יסלקנה לצדדין <span style="color: red;">וחכ?מ?ים אומ'</span> אינו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כלל א'ר' שמעון בן אלעזר כל אויר שתשמישו לדיר' כגון דיר וסהר מוקצ' וחצר אפי' בית חמשת כורין ואפי' בית עשרת כורין מות' וכל דירה שתשמישה לאויר כגון בורגנין שבשדו' בית סאתים מותר יותר מבית סאתים אסור</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' (אסור)</span> אם <span style="color: red;">היתה</span> דרך הרבים <span style="color: red;">מפסקתה</span> יסלקנה לצדדין וחכמים <span style="color: red;">או</span> אינו צריך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם היה דרך רשות הרבים <span style="color: red;">מפסקתה</span> יסלקנה לצדדין וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אם <span style="color: red;">היתה</span> דרך הרבים <span style="color: red;">מפסקתה</span> יסלקנה לצדדין <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו צריך
<b>וטיקן 127</b>: מתני' <span style="color: red;">א"ר יהו'</span> אם <span style="color: red;">הית'</span> דרך <span style="color: red;">הרבי' מפסקת' יסלקינ' לצדדי' וחכמי' אומ'</span> אינו צריך

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..?מ?</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' יהודה או' אם היתה דרך הרבים וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' יהודה אומ' אם היה דרך רשו' הרבי' וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' יהוד' אומ' אם היתה כול'</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן ור' אלעזר דאמרי תרווייהו כאן הודיעך כוחן של מחיצות כאן וסבירא ליה והאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן ירושלים אילמלא דלתותיה ננעלות בלילה חייבין עליה משום רשות הרבים אלא כאן ולא ס"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כאן <span style="color: red;">הודיעוך כוחה</span> של מחיצות כאן וסבירא ליה והאמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ירושלם</span> אילמלא דלתותיה <span style="color: red;">נינעלו'</span> בלילה חייבין <span style="color: red;">עליהן משו'</span> רשות הרבים אלא כאן ולא <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כאן <span style="color: red;">הודיעוך כוחה</span> של מחיצות כאן וסבירא ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ירושלם</span> אילמלא <span style="color: red;">דלתות נינעלות</span> בלילה חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> משום רשות הרבים אלא כאן ולא <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' אלעזר דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כאן <span style="color: red;">הודיעו כחן</span> של מחיצות <span style="color: red;">ומי סבירא</span> ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אר יו..?נ?ן ..?א?ילמלא</span> דלתותיה <span style="color: red;">נעול..ת</span> בלילה חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> משום רשות הרבים אלא כאן ולא <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן ור' אלעזר דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> כאן הודיעך <span style="color: red;">כחה</span> של <span style="color: red;">מחיצה [כאן]</span> וסבירא ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">אלמלא ירושלם</span> דלתותיה <span style="color: red;">נעולות</span> בלילה חייבין עליה משום רשות הרבים אלא כאן ולא <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' אלעזר דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כאן <span style="color: red;">הודיעוך כחן</span> של מחיצות כאן <span style="color: red;">וסביר'</span> ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">ירושלם אלמלא</span> דלתותיה <span style="color: red;">נעולות בליל'</span> חייבין עליה משום רשות הרבים אלא כאן ולא <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' אלעזר דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כאן <span style="color: red;">הודיעוך כחה</span> של <span style="color: red;">מחיצה</span> כאן <span style="color: red;">(וסבירא)</span> וסבירא ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ירושלם</span> אילמלא דלתותיה ננעלות בלילה חייבין עליה משום רשות הרבים אלא כאן ולא <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> ור' <span style="color: red;">אלע' דאמ' תרוויה'</span> כאן <span style="color: red;">הודיע' כוחה</span> של <span style="color: red;">מחיצה מי סביר'</span> ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה א"ר <span style="color: red;">יוחנ' ירושלי'</span> אילמלא <span style="color: red;">דלותי' נעולות</span> בלילה <span style="color: red;">חייבי' עלי' משו' ר"ה אל'</span> כאן ולא <span style="color: red;">סביר' לי'</span>

<b>וילנא</b>: ורמי דר' יהודה אדר' יהודה ורמי דרבנן אדרבנן דתניא יתר על כן א"ר יהודה מי שהיו לו שני בתים משני צידי רשות הרבים עושה לו לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רשות הרבים בכך קשיא דר' יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמי <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה אדר' יהודה ורמי דרבנן אדרבנן דתניא יתר על <span style="color: red;">כאן אמר רבי</span> יהודה מי שהיו לו שני בתים משני צידי רשות הרבים עושה לו לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן <span style="color: red;">באמצ'</span> אמרו לו אין מערבין רשות <span style="color: red;">הרבי'</span> בכך קשיא דר' יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורמי <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה <span style="color: red;">אדרבי</span> יהודה ורמי דרבנן אדרבנן דתניא יתר על כן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה מי שהיו לו שני בתים משני צידי רשות הרבים עושה לו לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן <span style="color: red;">באמצ'</span> אמרו אין מערבין רשות הרבים בכך קשיא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ורמי דר' יהודה <span style="color: red;">..?ה?</span> ורמי דרבנן אדרבנן דתניא יתר על כן א"ר יהודה מי <span style="color: red;">שיש</span> לו שני בתים משני צידי רשות הרבים עושה לחי <span style="color: red;">... מיכאן</span> או קורה <span style="color: red;">מיכאן</span> וקורה <span style="color: red;">מיכא</span> ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רשות הרבים בכך קשיא <span style="color: red;">ד"ר ..?י?</span> יהודה קשיא <span style="color: red;">?ד?רבנן</span> אדרבנן
<b>מינכן 95</b>: ורמי דר' יהודה אדר' יהודה ורמי דרבנן אדרבנן <span style="color: red;">דתני'</span> יתר על כן א"ר יהודה מי <span style="color: red;">שיש</span> לו שני בתים <span style="color: red;">בשני צדי</span> רשות הרבים עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן <span style="color: red;">[ו]נושא</span> ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רשות הרבים בכך קשיא דר' יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">וקשיא</span> דרבנן אדרבנן
<b>אוקספורד 366</b>: ורמי דר' יהודה אדר' יהודה ורמי דרבנן אדרבנן דתניא יתר על כן א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> מי <span style="color: red;">שיש</span> לו שני בתים <span style="color: red;">בשני</span> צידי רשות הרבים עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רשות הרבים בכך קשיא <span style="color: red;">(ל)[ד]ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">קשי' דרבנ'</span> אדרבנן
<b>וטיקן 109 א</b>: ורמי דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ורמי דרבנן אדרבנן דתניא יתר על כן <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> מי <span style="color: red;">שיש</span> לו שני בתים משני צידי רשות הרבים עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין <span style="color: red;">רשו' הרבי'</span> בכך קשיא דר' יהודה <span style="color: red;">אדר' יהוד'</span> קשיא דרבנן אדרבנן
<b>וטיקן 127</b>: ורמי דר' <span style="color: red;">יהו'</span> אדר' <span style="color: red;">יהו'</span> ורמי דרבנן <span style="color: red;">אדרבנ' דתני'</span> יתר על כן א"ר <span style="color: red;">יהו'</span> מי <span style="color: red;">שיש</span> לו שני <span style="color: red;">בתי' בשני</span> צידי <span style="color: red;">ר"ה</span> עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה <span style="color: red;">מיכן</span> וקורה <span style="color: red;">מיכן</span> ונושא ונותן <span style="color: red;">באמצ אמ'</span> לו <span style="color: red;">אי' מערבי' ר"ה</span> בכך <span style="color: red;">קשי'</span>

<b>וילנא</b>: דר' יהודה אדרבי יהודה לא קשיא התם דאיכא שתי מחיצות מעלייתא הכא ליכא שתי מחיצות מעלייתא דרבנן אדרבנן [נמי] לא קשיא הכא איכא שם ארבע מחיצות התם ליכא שם ד' מחיצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה אדרבי יהודה לא קשיא התם דאיכא שתי מחיצות מעלייתא <span style="color: red;">הכא ליכ' שתי מחיצו' מעליית'</span> דרבנן אדרבנן לא <span style="color: red;">קשי'</span> הכא איכא שם <span style="color: red;">ארב' מחיצו'</span> התם ליכא שם <span style="color: red;">ארבע</span> מחיצות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה אדרבי יהודה לא קשיא התם דאיכא שתי מחיצות מעלייתא הכא ליכא שתי <span style="color: red;">מחיצו'</span> מעלייתא דרבנן אדרבנן לא קשיא הכא איכא שם ארבע מחיצות התם ליכא שם <span style="color: red;">ארבע</span> מחיצות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ד"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה לא קשיא התם <span style="color: red;">איכא</span> שתי מחיצות מעלייתא הכא ליכא <span style="color: red;">..?צ?ות</span> מעלייתא <span style="color: red;">ד?ר?..נן</span> אדרבנן לא קשיא הכא <span style="color: red;">איכ?א?</span> שם ארבע מחיצות התם ליכא שם <span style="color: red;">ארבע</span> מחיצות
<b>מינכן 95</b>: דר' יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה לא קשיא התם <span style="color: red;">איכא</span> שתי מחיצות מעלייתא הכא ליכא שתי מחיצות מעלייתא דרבנן אדרבנן לא קשיא הכא איכא שם ארבע מחיצות התם ליכא שם <span style="color: red;">ארבע</span> מחיצות
<b>אוקספורד 366</b>: דר' יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה לא קשיא התם <span style="color: red;">איכא</span> שתי מחיצות מעלייתא <span style="color: red;">היכא</span> ליכא שתי מחיצות מעלייתא דרבנן אדרבנן לא קשיא התם ליכא שם <span style="color: red;">ארבע</span> מחיצות <span style="color: red;">הכא איכא שם ארבע מחיצו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: דר' יהודה <span style="color: red;">אדר' יהוד'</span> לא קשיא התם <span style="color: red;">איכא</span> שתי <span style="color: red;">(</span> מחיצות מעלייתא הכא ליכא שתי מחיצות מעלייתא דרבנן אדרבנן לא קשיא הכא איכא שם ארבע מחיצות התם ליכא שם <span style="color: red;">ארבע</span> מחיצות
<b>וטיקן 127</b>: דר' <span style="color: red;">יהו' אדר' יהו'</span> לא קשיא <span style="color: red;">הת' איכ'</span> שתי מחיצות <span style="color: red;">מעליית' הכ' ליכ'</span> שתי מחיצות <span style="color: red;">מעליית' דרבנ' אדרבנ' נמי</span> לא קשיא הכא <span style="color: red;">איכ'</span> שם ארבע מחיצות <span style="color: red;">הכ' ליכ'</span> שם <span style="color: red;">ארבע מחיצו'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק בר יוסף א"ר יוחנן ארץ ישראל אין חייבין עליה משום רה"ר יתיב רב דימי וקאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יצחק בר יוסף א"ר יוחנן ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אין חייבין <span style="color: red;">עלי'</span> משום <span style="color: red;">רשו' הרבי'</span> יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקא"ל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ארץ ישראל אין חייבין עליה משום <span style="color: red;">רשות הרבים</span> יתיב רב דימי וקאמר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">א.. ..סף</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">א?ר?ץ</span> ישראל אין חייבין עליה משום <span style="color: red;">רשות הרבים</span> יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ..</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר יוסף א"ר יוחנן ארץ ישראל אין חייבין עליה <span style="color: red;">משו' רשות הרבים</span> יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יצחק בר יוסף א"ר יוחנן ארץ ישראל אין חייבין עליה משום <span style="color: red;">רשות הרבי'</span> יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר'</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ארץ ישראל אין חייבין עליה משום <span style="color: red;">רשות הרבים</span> יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר יוסף א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אין <span style="color: red;">חייבי' עלי' משו' ר"ה</span> יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span>

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: ליה להא שמעתא א"ל אביי לרב דימי מ"ט אילימא משום דמקיף לה סולמא דצור מהך גיסא ומחתנא דגדר מהך גיסא בבל נמי מקיף לה פרת מהך גיסא ודיגלת מהאי גיסא דכולא עלמא נמי מקיף אוקיינוס דילמא מעלות ומורדות קאמרת א"ל קרקפנא חזיתיה לרישך בי עמודי כי א"ר יוחנן להא שמעתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להא <span style="color: red;">שמעת'</span> א"ל אביי לרב דימי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אילימא משום דמקיף לה סולמא דצור מהך גיסא ומחתנא דגדר מהך גיסא בבל נמי מקיף לה פרת מהך גיסא ודיגלת מהאי גיסא <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא נמי מקיף <span style="color: red;">אוקינוס דילמ'</span> מעלות ומורדות קאמרת <span style="color: red;">אמר ליה</span> קרקפנא חזיתיה <span style="color: red;">לראשך</span> בי עמודי כי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן להא שמעתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב דימי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אילימא משום דמקיף לה סולמא דצור מהך גיסא ומחתנא דגדר מהך גיסא בבל נמי מקיף לה פרת מהך גיסא ודיגלת מהאי גיסא <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא נמי מקיף <span style="color: red;">אוקינוס</span> דילמא מעלות ומורדות קאמרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קרקפנא חזיתיה <span style="color: red;">לראשך כי</span> עמודי כי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן להא שמעתא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..... ..ה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">א?ל? ..?ד?ימי מאי טעמא</span> אילימא <span style="color: red;">מש?ו?ם דמקף</span> לה סולמא <span style="color: red;">דצוד מחד</span> גיסא ומחתנא <span style="color: red;">דגרר ?מ?.. ....... ..?א ב?בל</span> נמי <span style="color: red;">?מ?..?ף? .......... ..?א?..?ו?דיגלת מחד</span> גיסא <span style="color: red;">....... ..?ע?למא ?נמי מ?.. לה או?ק?יי.. ...... ..?למא מע?ל?ות ומ?.. .............. ..רת</span> א"ל קרקפנא חזיתיה <span style="color: red;">לרישיך ביני</span> עמודי כי <span style="color: red;">אמ?ר?ה ר'</span> יוחנן להא שמעתא
<b>מינכן 95</b>: להא <span style="color: red;">שמעת'</span> א"ל אביי לרב דימי <span style="color: red;">מאי טעמא אינימא</span> משום דמקיף <span style="color: red;">ליה</span> סולמא <span style="color: red;">דציר מחד</span> גיסא ומחתנא <span style="color: red;">דגרר מחד</span> גיסא <span style="color: red;">אי הני בבבל</span> נמי <span style="color: red;">לא ליחייב דהא</span> מקיף <span style="color: red;">ליה</span> פרת <span style="color: red;">מחד</span> גיסא <span style="color: red;">ומחד</span> גיסא <span style="color: red;">דגלת וכולי עלמ'</span> נמי <span style="color: red;">לא ליחייב דהא</span> מקיף <span style="color: red;">ליה</span> אוקיינוס דילמא מעלות <span style="color: red;">ומור(י)דות</span> קאמרת א"ל קרקפנא חזיתיה לרישך <span style="color: red;">ביני</span> עמודי כי <span style="color: red;">אמר' רב חנין</span> להא שמעתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">מאי טעמא אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דמוקף</span> לה סולמא דצור <span style="color: red;">מחד</span> גיסא ומחתנא <span style="color: red;">דגרר מהאי</span> גיסא <span style="color: red;">אי הכי ?ב?ב?ל</span> נמי <span style="color: red;">לא מחייב דהא מוקף</span> לה פרת <span style="color: red;">מהאי</span> גיסא ודיגלת מהאי גיסא <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> נמי <span style="color: red;">לא מחייב דהא מוקף אוקיאנוס אישתיק א"ל דילמ'</span> מעלות ומורדות <span style="color: red;">קא אמר'</span> א"ל קרקפנא חזיתיה <span style="color: red;">לראשך</span> בי עמודי כי <span style="color: red;">אמרה ר'</span> יוחנן להא שמעתא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב דימי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אילימא משום דמקיף לה סולמא דצור <span style="color: red;">מחד</span> גיסא ומחתנא <span style="color: red;">דג(י)רר מהאי</span> גיסא <span style="color: red;">אי הכי</span> בבל נמי <span style="color: red;">לא ליחייב דהא מקף ליה</span> פרת <span style="color: red;">מחד</span> גיסא <span style="color: red;">ודגלת מחד</span> גיסא <span style="color: red;">כולי</span> עלמא <span style="color: red;">לא ליחייב דהא מקף ליה</span> אוקיינוס דילמא מעלות ומורדות <span style="color: red;">שבארץ ישראל קא אמרת אמ' ליה</span> קרקפנא חזיתיה לרישך <span style="color: red;">ביני</span> עמודי כי <span style="color: red;">אמר' (אמ) ר'</span> יוחנן להא שמעתא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">שמעת'</span> א"ל <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ' משו' דמוקף</span> לה <span style="color: red;">אסולמ' דציר</span> מהך גיסא ומחתנא <span style="color: red;">דגרר מהאי</span> גיסא <span style="color: red;">אי הכי</span> בבל נמי <span style="color: red;">לא מחיי' דהא מוקף ליה</span> פרת <span style="color: red;">מהאי</span> גיסא ודיגלת מהאי גיסא <span style="color: red;">כ"ע</span> נמי <span style="color: red;">לא מחיי' דק' מוקף ליה</span> אוקיינוס <span style="color: red;">א"ל</span> דילמא <span style="color: red;">ומורידות קאמ'</span> א"ל <span style="color: red;">קרפיפנ' חזיתי' לראשך ביני</span> עמודי כי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> להא <span style="color: red;">שמעת'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר נמי כי אתא רבין א"ר יוחנן ואמרי לה א"ר אבהו א"ר יוחנן מעלות ומורדות שבארץ ישראל אין חייבין עליהן משום רה"ר לפי שאינן כדגלי מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר נמי כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מעלו'</span> ומורדות שבארץ ישראל אין חייבין עליהן משום <span style="color: red;">רשות הרבים</span> לפי שאינן <span style="color: red;">כדיגלי</span> מדבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר נמי כי אתא רבין <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מעלות ומורדות שבארץ ישראל אין חייבין עליהן משום <span style="color: red;">רשות הרבים</span> לפי שאינן <span style="color: red;">כדיגלי</span> מדבר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: איתמר נמי כי אתא <span style="color: red;">?ר?בין אמ"ר</span> אבהו א"ר יוחנן מעלות ומורדות שבארץ ישראל אין <span style="color: red;">ח?ייב?ין עליהם</span> משום <span style="color: red;">רש?ו?ת הרבים</span> לפי שאינן <span style="color: red;">כ?ד?יגלי</span> מדבר
<b>מינכן 95</b>: איתמר נמי כי אתא <span style="color: red;">רב חנין</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנן א"ר אלעזר</span> ואמרי לה א"ר אבהו א"ר יוחנן מעלות <span style="color: red;">ומורדו'</span> שבארץ ישראל אין חייבין עליהן משום <span style="color: red;">רשות הרבים משום</span> שאינן <span style="color: red;">?כ?ר?גלי</span> מדבר
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר נמי כי אתא רבין א"ר אבהו א"ר יוחנן מעלות ומורדות שבארץ ישראל אין חייבין עליהן משום <span style="color: red;">רשות הרבים מפני</span> שאינן <span style="color: red;">בדגלי</span> מדבר
<b>וטיקן 109 א</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מעלות ומורדות שבארץ ישראל אין חייבין <span style="color: red;">עליהם</span> משום <span style="color: red;">רשות הרבים מפני</span> שאינן <span style="color: red;">דומין ל(ע)ד[י]גלי</span> מדבר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי כי אתא א"ר <span style="color: red;">אבהו א"ר אלע' וא"ל</span> א"ר אבהו א"ר <span style="color: red;">יוחנ' מעלו' ומורידות</span> שבארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אין <span style="color: red;">חייבי' עליה' משו' ר"ה מפני שאינ' דגלי</span> מדבר

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רחבה מרבא תל המתלקט עשרה מתוך ארבע ורבים בוקעין בו חייבין עליו משום רה"ר או אין חייבין עליו אליבא דרבנן לא תיבעי לך השתא ומה התם דניחא תשמישתיה אמרי רבנן לא אתו רבים ומבטלי לה מחיצתא הכא דלא ניחא תשמישתיה לא כל שכן כי תיבעי לך אליבא דר' יהודה מאי התם הוא דניחא תשמישתיה הכא הוא דלא ניחא תשמישתיה לא אתו רבים ומבטלי מחיצתא או דילמא לא שנא א"ל חייבין ואפי' עולין לו בחבל א"ל אין ואפילו במעלות בית מרון א"ל אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רחבא</span> מרבא תל המתלקט עשרה מתוך ארבע <span style="color: red;">ורבי'</span> בוקעין בו חייבין עליו <span style="color: red;">משו' רשות הרבים</span> או אין חייבין עליו אליבא דרבנן לא תיבעי לך השתא ומה התם דניחא תשמישתיה אמרי רבנן לא אתו רבים ומבטלי לה <span style="color: red;">מחיצתה</span> הכא דלא ניחא תשמישתיה לא כל שכן כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה מאי התם הוא דניחא תשמישתיה הכא הוא דלא <span style="color: red;">ניח' תשמישתי'</span> לא אתו <span style="color: red;">רבי'</span> ומבטלי <span style="color: red;">מחיצתי'</span> או דילמא לא שנא <span style="color: red;">אמר ליה</span> חייבין <span style="color: red;">אפי'</span> עולין לו בחבל <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין ואפילו במעלות בית מרון <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רחבא</span> מרבא תל המתלקט עשרה מתוך ארבע ורבים בוקעין בו חייבין עליו משום <span style="color: red;">רשות הרבים</span> או אין חייבין עליו אליבא דרבנן לא תיבעי לך <span style="color: red;">השת'</span> ומה <span style="color: red;">הת'</span> דניחא תשמישתיה אמרי רבנן לא אתו רבים ומבטלי לה <span style="color: red;">מחיצתה</span> הכא דלא ניחא תשמישתיה לא כל שכן כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה מאי התם הוא דניחא תשמישתיה הכא הוא דלא ניחא תשמישתיה לא או דילמא לא שנא <span style="color: red;">אמר ליה</span> חייבין <span style="color: red;">אפילו</span> עולין לו בחבל <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין ואפילו במעלות בית מרון <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רחבא</span> מרבא תל המתלקט עשרה מתוך ארבע ורבים בוקעין בו <span style="color: red;">?ח?ייב?י?ן</span> עליו משום <span style="color: red;">רשות הרבים</span> או אין חייבין עליו אליבא דרבנן לא תיבעי לך השתא ומה התם דניחא <span style="color: red;">תשמישתא</span> אמרי רבנן לא אתו רבים ומבטלי מחיצתא הכא דלא ניחא תשמישתיה לא כל שכן <span style="color: red;">אלא</span> כי תיבעי לך אליבא דר' יהודה מאי א"ל חייבין <span style="color: red;">עליהן משום רשות הרבים א"ל אפי'</span> עולין לו בחבל א"ל אין <span style="color: red;">ואפי'</span> במעלות בית מרון א"ל אין
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רחבה <span style="color: red;">מר' אבא</span> תל המתלקט עשרה מתוך <span style="color: red;">ארבעה</span> ורבים בוקעין בו חייבין עליו משום <span style="color: red;">רשות הרבים</span> או <span style="color: red;">לא</span> אליבא דרבנן לא תיבעי לך ומה התם דניחא תשמישתיה <span style="color: red;">אמור רבנן דלא אתו רבי' ומבטלי מחיצתה הכא דלא ניח' תשמישתיה אמור</span> רבנן <span style="color: red;">דלא</span> אתו רבים ומבטלי <span style="color: red;">מחיצתה הכא (נמי) דלא ניחא תשמישתיה לא כל שכן כי תיבעי לך אליבא דר' יהודה התם הוא דניח' תשמיש' אבל</span> הכא דלא ניחא תשמישתיה לא או דילמא לא שנא א"ל חייבין <span style="color: red;">עליו</span> ואפי' עולין לו בחבל א"ל אין <span style="color: red;">ואפי'</span> במעלות בית מרון א"ל אין
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רחבה <span style="color: red;">מרבה</span> תל המתלקט עשרה מתוך ארבע ורבים בוקעין בו חייבין עליו משום <span style="color: red;">רשות הרבים</span> או אין חייבין עליו <span style="color: red;">משום רשות הרבים</span> אליבא דרבנן לא תיבעי לך השתא ומה התם דניחא תשמישתיה אמרי רבנן לא אתו רבים ומבטלי <span style="color: red;">ליה למחיצה הכא לא כל שכן כי תיבעי לך אליבא דר' יהוד' התם הוא דניחא תשמישתיה אבל</span> הכא דלא ניחא תשמישתיה לא או דילמא לא שנא א"ל <span style="color: red;">חייב' עליו</span> ואפי' עולין לו בחבל א"ל אין <span style="color: red;">ואפי'</span> במעלות בית מרון א"ל אין
<b>וטיקן 109 א</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רחבא מרבה</span> תל המתלקט עשרה מתוך ארבע ורבים <span style="color: red;">בוקעים</span> בו חייבין <span style="color: red;">עליה</span> משום <span style="color: red;">רשות הרבים</span> או אין חייבין <span style="color: red;">עליה משום רשו' הרבים</span> אליבא דרבנן לא תיבעי לך <span style="color: red;">(כי ת)</span> השתא ומה התם <span style="color: red;">(דלא) [ד]ניחא</span> תשמישתיה <span style="color: red;">הא אמור</span> רבנן <span style="color: red;">דלא</span> אתו רבים <span style="color: red;">ומבטל[י]</span> לה <span style="color: red;">למחיצה הכא לא כל שכן כי תיבעי לך אליבא דר' יהודה התם הוא דניחא תשמישתיה אבל</span> הכא דלא ניחא תשמישתיה לא או דילמא לא שנא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חייבין <span style="color: red;">עליו ואפילו</span> עולין לו בחבל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין ואפילו <span style="color: red;">כמעל[ו]ת</span> בית מרון <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין
<b>וטיקן 127</b>: בעא מיניה מרבא תל המתלקט <span style="color: red;">עשר'</span> מתוך <span style="color: red;">ארב' אמו' ורבי'</span> בוקעין <span style="color: red;">בה חיי' עליה' משו' ר"ה</span> או <span style="color: red;">לא אליב' דרבנ'</span> לא תיבעי לך <span style="color: red;">השת'</span> ומה <span style="color: red;">הת'</span> דניחא <span style="color: red;">תשמישתי' אמו' רבנ'</span> לא אתו רבים ומבטלי לה <span style="color: red;">למחיצ' הכ' ל'כ'ש' כי תיבעי לך אליב' דר' יהו' הת' הוא דניחא תשמישתי' אבל הכ' לאו ניח'</span> תשמישתיה <span style="color: red;">לאו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא א"ל <span style="color: red;">חייבי' עלי' משו' ר"ה</span> ואפי' <span style="color: red;">עולי' לא</span> בחבל א"ל אין <span style="color: red;">ואפי'</span> במעלות <span style="color: red;">בית חורון ואפי' במעלות</span> בית מרון א"ל אין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">ליה</span> אין

<b>וילנא</b>: איתיביה חצר שהרבים נכנסין לה בזו ויוצאין בזו רה"ר לטומאה ורשות היחיד לשבת מני אילימא רבנן השתא ומה התם דניחא תשמישתיה אמרי רבנן לא אתו רבים ומבטלי מחיצתא הכא דלא ניחא תשמישתיה לא כ"ש אלא לאו ר' יהודה היא לא לעולם רבנן ורה"ר לטומאה איצטריכא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה חצר שהרבים נכנסין לה בזו ויוצאין בזו <span style="color: red;">רשות הרבים</span> לטומאה ורשות היחיד לשבת מני אילימא רבנן השתא ומה התם דניחא <span style="color: red;">תשמישתי'</span> אמרי רבנן לא <span style="color: red;">אתי</span> רבים ומבטלי מחיצתא הכא דלא ניחא תשמישתיה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא לאו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא לא לעולם רבנן <span style="color: red;">ור"ה</span> לטומאה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה חצר שהרבים נכנסין לה בזו ויוצאין בזו <span style="color: red;">רשות הרבים</span> לטומאה ורשות היחיד לשבת מני אילימא רבנן השתא ומה התם דניחא תשמישתיה אמרי רבנן לא אתו רבים ומבטלי מחיצתא הכא דלא ניחא תשמישתיה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא לאו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא לא לעולם רבנן <span style="color: red;">ור"ה לטומא' אצטריכ'</span> ליה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">סימ' חצר מבואות שבילי</span> איתיביה חצר <span style="color: red;">שבני רשות הרבים</span> נכנסין לה בזו ויוצאין <span style="color: red;">לה</span> בזו <span style="color: red;">רשות</span> היחיד לשבת <span style="color: red;">ורשות הרבים לטומאה</span> מני אילימא רבנן <span style="color: red;">פשיטא</span> השתא ומה התם דניחא תשמישתיה אמרי רבנן לא אתו רבים ומבטלי מחיצתא הכא דלא ניחא תשמישתיה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא לאו ר' יהודה לא לעולם רבנן <span style="color: red;">ורשות תרבים</span> לטומאה איצטריכא ליה
<b>מינכן 95</b>: איתיביה חצר <span style="color: red;">שנכנסין רבים</span> בזו ויוצאין בזו <span style="color: red;">רשות הרבים</span> לטומאה ורשות היחיד לשבת מני אילימא רבנן <span style="color: red;">פשיטא</span> השתא ומה התם דניחא תשמישתיה <span style="color: red;">אמור</span> רבנן לא אתו רבים ומבטלי <span style="color: red;">למחיצה</span> הכא דלא ניחא <span style="color: red;">תשמשתיה</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא לאו ר' יהודה לעולם רבנן <span style="color: red;">היא ורשות הרבים</span> לטומאה <span style="color: red;">אצטריך</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה חצר שהרבים נכנסין בזו ויוצאין בזו <span style="color: red;">רשות</span> היחיד לשבת <span style="color: red;">ורשות הרבים לטומאה</span> מני <span style="color: red;">הא אילימ'</span> רבנן <span style="color: red;">פשיט'</span> השתא ומה התם דניחא תשמישתיה <span style="color: red;">אמור</span> רבנן לא אתו <span style="color: red;">רבנן</span> ומבטלי <span style="color: red;">לה למחיצה</span> הכא דלא ניחא תשמישתיה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא לאו ר' יהודה היא לא לעולם רבנן <span style="color: red;">היא ורשות הרבים</span> לטומאה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">סימ' חצר מבוי שביל</span> איתיביה חצר שהרבים נכנסין בזו <span style="color: red;">ויוצאים</span> בזו <span style="color: red;">רשות</span> היחיד לשבת <span style="color: red;">ורשות הרבים לטומאה</span> מני <span style="color: red;">הא</span> אילימא רבנן <span style="color: red;">(הא) פשיטא</span> השתא ומה התם דניחא תשמישתיה <span style="color: red;">אמרו</span> רבנן <span style="color: red;">דלא</span> אתו רבים ומבטלי <span style="color: red;">לה למחיצה</span> הכא דלא ניחא תשמישתיה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא לאו ר' יהודה <span style="color: red;">הוא</span> לא לעולם רבנן <span style="color: red;">ורשות הרבים</span> לטומאה איצטריכא ליה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אתיביה</span> חצר <span style="color: red;">שהרבי' נכנסי'</span> בזו ויוצאין בזו <span style="color: red;">רשו' היחי'</span> לשבת <span style="color: red;">ור"ה לטומ'</span> מני <span style="color: red;">אליב' דרבנן השת' הת'</span> דניחא <span style="color: red;">תשמישתי' אמו'</span> לא אתו <span style="color: red;">רבי' ומטלי לי' למחיצ' הכ'</span> דלא ניחא <span style="color: red;">תשמישתי' ל'כ'ש' אל'</span> לאו ר' <span style="color: red;">יהו'</span> היא לא <span style="color: red;">לעול' רבנ' היא ורשו' הרבי' לטומ' איצטרי' לי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: איתיביה חצר שהרבים נכנסין לה בזו ויוצאין <span style="color: red;">לה</span> בזו <span style="color: red;">רש' היח'</span> לשבת <span style="color: red;">ורש' הרב' לטומאה</span> מני <span style="color: red;">הא אילימ' רבנ' פשי' מה</span> התם דניחא <span style="color: red;">תשמישתה</span> אמרי רבנן <span style="color: red;">דלא</span> אתו רבים ומבטלי <span style="color: red;">לה למחיצה</span> הכא דלא ניחא <span style="color: red;">תשמישתה</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא לאו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא לעולם רבנן <span style="color: red;">היא ורש' הרבי'</span> לטומאה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה

<b>וילנא</b>: ת"ש מבואות המפולשות בבורות בשיחין ובמערות רשות היחיד לשבת ורשות הרבים לטומאה בבורות סלקא דעתך אלא לבורות רשות היחיד לשבת ורשות הרבים לטומאה מני אילימא רבנן השתא ומה התם דניחא תשמישתיה אמרי לא אתו רבים ומבטלי לה הכא דלא ניחא תשמישתיה לא כ"ש אלא לאו ר' יהודה היא לא לעולם רבנן ורה"ר לטומאה איצטריכא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מבואות המפולשות בבורות בשיחין ובמערות רשות היחיד לשבת ורשות הרבים לטומאה בבורות סלקא דעתך אלא לבורות רשות היחיד לשבת ורשות הרבים לטומאה מני אילימא רבנן השתא ומה התם דניחא תשמישתיה אמרי לא אתו <span style="color: red;">רבי'</span> ומבטלי לה הכא דלא ניחא תשמישתיה לא כ"ש אלא לאו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא לא לעולם רבנן <span style="color: red;">ור"ה</span> לטומאה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש מבואות המפולשות בבורות בשיחין ובמערות רשות היחיד לשבת ורשות הרבים לטומאה <span style="color: red;">בבורו' ס"ד</span> אלא לבורות רשות היחיד לשבת ורשות הרבים <span style="color: red;">לטומא'</span> מני <span style="color: red;">אילימ'</span> רבנן <span style="color: red;">השת'</span> ומה התם <span style="color: red;">דניח' תשמישתי'</span> אמרי לא אתו <span style="color: red;">רבי'</span> ומבטלי לה הכא דלא <span style="color: red;">ניח' תשמיש'</span> לא כ"ש אלא לאו ר' <span style="color: red;">יהוד' הי'</span> לא לעולם רבנן <span style="color: red;">ור"ה</span> לטומאה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> מבואות <span style="color: red;">המפולשין</span> בבורות בשיחין ובמערות רשות היחיד לשבת <span style="color: red;">ורשו' הרבי' לטומא'</span> בבורות <span style="color: red;">סד'</span> אלא לבורות <span style="color: red;">לשיחין ולמערות</span> רשות היחיד לשבת ורשות הרבים לטומאה מני אילימא רבנן <span style="color: red;">פשיטא</span> השתא ומה התם דניחא תשמישתיה אמרי <span style="color: red;">רבנן</span> לא אתו רבים ומבטלי <span style="color: red;">מחיצתא</span> הכא דלא ניחא תשמישתיה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא לאו ר' יהודה לא לעולם רבנן <span style="color: red;">ורשות הרבים לטומאאה יצטריכא</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> מבואות <span style="color: red;">המפולשין</span> בבורות בשיחין ובמערות רשות היחיד לשבת ורשות הרבים לטומאה בבורות <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא לבורות <span style="color: red;">לשיחין ולמערות</span> רשות היחיד לשבת ורשות הרבים לטומאה מני <span style="color: red;">אילימ'</span> רבנן <span style="color: red;">פשיטא</span> השתא ומה התם <span style="color: red;">דניח'</span> תשמישתיה אמרי <span style="color: red;">רבנן</span> לא אתו רבים ומבטלי <span style="color: red;">מחיצת'</span> הכא דלא ניחא לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא לאו ר' יהודה לא רבנן <span style="color: red;">ורשות הרבים</span> לטומאה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש מבואות המפולשות בבורות בשיחין ובמערות רשות היחיד לשבת ורשות הרבים לטומאה בבורות <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא לבורות <span style="color: red;">לשיחין ולמערות</span> מני <span style="color: red;">הא אילימ' לרבנן</span> השתא ומה התם דניחא תשמישתיה <span style="color: red;">אמור רבנן</span> לא אתו רבים ומבטלי לה <span style="color: red;">למחיצתה</span> הכא דלא ניחא תשמישתיה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא לאו <span style="color: red;">ר'(ב)</span> יהודה היא לא <span style="color: red;">לעול'</span> רבנן <span style="color: red;">היא ורשות הרבים</span> לטומאה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> מבואות <span style="color: red;">המפולשין</span> בבורות <span style="color: red;">ובשיחין</span> ובמערות בבורות <span style="color: red;">ובשיחין ובמערות</span> סלקא דעתך אלא <span style="color: red;">אימ'</span> לבורות <span style="color: red;">ולשיחין ולמערות</span> רשות היחיד <span style="color: red;">לשב ת</span> ורשות הרבים לטומאה מני <span style="color: red;">אילימ'</span> רבנן השתא ומה התם דניחא תשמישתיה לא אתו רבים ומבטלי לה <span style="color: red;">למחיצה</span> הכא לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא לאו ר' יהודה לא לעולם רבנן <span style="color: red;">ורשות הרבים</span> לטומאה איצטריכא ליה
<b>וטיקן 127</b>: ת"ש מבואות המפולשות בבורות <span style="color: red;">בשיחי'</span> ובמערות <span style="color: red;">רשו' היח'</span> לשבת <span style="color: red;">ור"ה לטומ'</span> בבורות <span style="color: red;">ס"ד אל'</span> לבורות <span style="color: red;">שחין ומערות</span> מני <span style="color: red;">אילימ' רבנ'</span> ומה <span style="color: red;">הת' דניח' תשמיש' אמו' רבנ'</span> לא אתו <span style="color: red;">רבי'</span> ומבטלי <span style="color: red;">לי' למחיצ' הכ'</span> דלא <span style="color: red;">ניח' לי' תשמישתי ל'כ'ש' אל'</span> לאו ר' <span style="color: red;">יהו'</span> היא לא <span style="color: red;">לעול' רבנ' היא ור"ה לטומ' איצטריכ'</span> ליה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מבואות <span style="color: red;">המפולשין</span> בבורות <span style="color: red;">שיחין ומערות רשו' היחי'</span> לשבת <span style="color: red;">ורש' הרב' לטומא'</span> בבורות <span style="color: red;">סלק' דע'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> לבורות <span style="color: red;">שיחין ומערות</span> מני <span style="color: red;">הא אילימ'</span> רבנן השתא <span style="color: red;">מה</span> התם דניחא <span style="color: red;">תשמישת[י']ה</span> אמרי <span style="color: red;">רבנן</span> לא אתו רבים ומבטלי לה <span style="color: red;">למחצה</span> הכא דלא ניחא <span style="color: red;">תשמישתה</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא לאו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לעולם רבנן <span style="color: red;">ורש' הרב' לטומא' אצטר'</span> ליה

<b>וילנא</b>: ת"ש שבילי בית גילגול וכיוצא בהן רשות היחיד לשבת ורה"ר לטומאה ואיזהו שבילי בית גילגול אמרי דבי ר' ינאי כל שאין העבד יכול ליטול סאה של חיטין וירוץ לפני סרדיוט מני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שבילי בית גילגול <span style="color: red;">וכן כיוצא</span> בהן רשות היחיד לשבת <span style="color: red;">ור"ה</span> לטומאה ואיזהו שבילי בית גילגול אמרי דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי כל שאין <span style="color: red;">עבדים יכולין</span> ליטול סאה של חיטין וירוץ לפני סרדיוט מני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש שבילי בית גילגול <span style="color: red;">וכן כיוצא</span> בהן רשות היחיד לשבת <span style="color: red;">ור"ה</span> לטומאה ואיזהו שבילי בית גילגול אמרי דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי כל שאין <span style="color: red;">עבדים יכולין</span> ליטול סאה של חיטין וירוץ לפני סרדיוט מני
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> שבילי בית גילגול <span style="color: red;">וכן כיוצא</span> בהן <span style="color: red;">רשו'</span> היחיד לשבת <span style="color: red;">ורשות הרבים</span> לטומאה <span style="color: red;">ואילו הן</span> שבילי בית <span style="color: red;">גולגול</span> אמרי דבי ר' ינאי כל שאין העבד יכול ליטול סאה של חיטין וירוץ לפני סרדיוט מני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> שבילי בית גילגול <span style="color: red;">וכן (היו) כיוצא</span> בהן רשות היחיד לשבת <span style="color: red;">ורשו' הרבים</span> לטומאה <span style="color: red;">אלו הן</span> שבילי בית <span style="color: red;">גלגול</span> אמרי דבי ר' ינאי כל <span style="color: red;">עבד</span> שאין יכול ליטול סאה <span style="color: red;">חטים</span> וירוץ לפני סרדיוט מני <span style="color: red;">הא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש שבילי בית בית <span style="color: red;">ג[י]לגול</span> אמרי דבי ר' ינאי כל שאין העבד יכול <span style="color: red;">לטעון</span> סאה <span style="color: red;">חטים</span> וירוץ לפני סרדיוט מני <span style="color: red;">הא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שבילי בית גילגול <span style="color: red;">וכן כיוצא בהם</span> רשות היחיד לשבת <span style="color: red;">ורשות הרבים</span> לטומאה <span style="color: red;">(וכן כיוצא) ואילו הן</span> שבילי בית גילגול אמרי דבי ר' ינאי כל שאין העבד יכול ליטול סאה של חיטין וירוץ לפני סרדיוט מני
<b>וטיקן 127</b>: ת"ש שבילי בית <span style="color: red;">גולגול וכן כיוצ'</span> בהן <span style="color: red;">רשו' הי'</span> לשבת <span style="color: red;">(ור"ה לשבת) ואילו הן</span> שבילי <span style="color: red;">בי' גולגול אמ'</span> דבי ר' ינאי כל <span style="color: red;">שאי'</span> העבד יכול ליטול סאה חיטין <span style="color: red;">(..)[וי]רוץ</span> לפני סרדיוט מני
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שבילי בית גילגול <span style="color: red;">וכן כיוצא</span> בהן <span style="color: red;">רש' היח'</span> לשבת <span style="color: red;">ורש' הרב' לטומא' ואלו הן</span> שבילי בית גילגול אמרי דבי ר' ינאי כל שאין העבד יכול <span style="color: red;">להטל</span> סאה של <span style="color: red;">חטים</span> וירוץ לפני סרדיוט מני

<b>וילנא</b>: אילימא רבנן השתא ומה התם דניחא תשמישתא אמרי רבנן לא אתו רבים ומבטלי לה מחיצתא הכא דלא ניחא תשמישתא לא כל שכן אלא לאו רבי יהודה היא א"ל שבילי בית גילגול קאמרת יהושע אוהב ישראל היה עמד ותיקן להם דרכים וסרטיא כל היכא דניחא תשמישתא מסרה לרבים כל היכא דלא ניחא תשמישתא מסרה ליחיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> רבנן השתא ומה התם דניחא תשמישתא אמרי רבנן לא אתו רבים <span style="color: red;">ובטלי</span> לה מחיצתא הכא דלא <span style="color: red;">ניח'</span> תשמישתא לא כל שכן אלא לאו רבי יהודה היא <span style="color: red;">אמר ליה</span> שבילי בית גילגול קאמרת יהושע אוהב ישראל היה <span style="color: red;">עמ'</span> ותיקן <span style="color: red;">להן</span> דרכים וסרטיא כל היכא דניחא תשמישתא מסרה לרבים כל היכא דלא ניחא תשמישתא מסרה ליחיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> רבנן השתא ומה התם דניחא תשמישתא אמרי רבנן לא אתו רבים ומבטלי לה מחיצתא הכא דלא ניחא תשמישתא לא כל שכן אלא לאו רבי יהודה היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שבילי בית גילגול קאמרת יהושע אוהב ישראל היה <span style="color: red;">עמ'</span> ותיקן <span style="color: red;">להן</span> דרכים וסרטיא כל <span style="color: red;">היכ'</span> דניחא תשמישתא מסרה לרבים כל היכא דלא ניחא תשמישתא מסרה ליחיד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אילי?מ?א</span> רבנן <span style="color: red;">פשיטא</span> השתא ומה התם דניחא <span style="color: red;">תשמישתיה</span> אמרי רבנן <span style="color: red;">דלא</span> אתו רבים <span style="color: red;">ו..</span> מחיצתא הכא דלא <span style="color: red;">פחא תשמישתיה</span> לא כל שכן אלא לאו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א"ל.. .....</span> גילגול קאמרת יהושע אוהב <span style="color: red;">את</span> ישראל היה <span style="color: red;">ועמד</span> ותיקן להם <span style="color: red;">דרבים וא..</span> כל היכא דניחא <span style="color: red;">תשמישתיה</span> מסרה לרבים כל היכא דלא ניחא <span style="color: red;">תשמיש..</span> ליחיד
<b>מינכן 95</b>: אילימא רבנן <span style="color: red;">פשיטא</span> ומה התם דניחא <span style="color: red;">תשמשתיה אמור</span> רבנן <span style="color: red;">דלא</span> אתו רבים ומבטלי <span style="color: red;">ליה למחיצה</span> הכא לא כל שכן אלא לאו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא שבילי בית גילגול קאמרת יהושע אוהב ישראל היה <span style="color: red;">ותקן</span> להם דרכים <span style="color: red;">ואסטרטיאות וכל</span> היכא דניחא <span style="color: red;">תשמישתיה</span> מסרה לרבים <span style="color: red;">וכל</span> היכא דלא ניחא <span style="color: red;">תשמישתיה (לא)</span> מסרה ליחיד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> רבנן השתא ומה התם דניחא <span style="color: red;">תשמישתיה אמור</span> רבנן לא אתו רבים ומבטלי לה <span style="color: red;">למחיצה</span> הכא לא כל שכן אלא לאו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא א"ל שבילי בית <span style="color: red;">גלגול קא אמרת</span> יהושע אוהב ישראל היה ותיקן להם דרכים <span style="color: red;">ואסטרטיאות וכל</span> היכא דלא ניחא <span style="color: red;">תשמישתיה</span> מסרה ליחיד
<b>וטיקן 109 א</b>: אילימא רבנן השתא ומה התם דניחא <span style="color: red;">תשמישתיה אמור</span> רבנן לא אתו רבים ומבטלי מחיצתא הכא לא כל שכן אלא לאו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">שמע מינה אמ' ליה</span> שבילי בית גילגול <span style="color: red;">מאי טעמא</span> יהושע <span style="color: red;">תיקן</span> להם <span style="color: red;">שבילין וסטראות</span> כל היכא דניחא <span style="color: red;">תשמישתה</span> מסרה לרבים כל היכא <span style="color: red;">ד[לא]ניחא תשמישתה</span> מסרה ליחיד
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אילימ' רבנ' השת'</span> ומה <span style="color: red;">הת' דניח' תשמישתי' אמ' רבנ'</span> לא אתו <span style="color: red;">רבי'</span> ומבטלי <span style="color: red;">לי' למחיצ'</span> הכא <span style="color: red;">ל'כ'ש' אל'</span> לאו <span style="color: red;">ר' יהו'</span> היא שבילי בית <span style="color: red;">גולגול קאמ' יהוש'</span> אוהב <span style="color: red;">ישר' הוא</span> ותיקן <span style="color: red;">לה' דר(ב)[כ]י' ואיסטרטיאות וכל היכ' דניח' תשמישתי'</span> מסרה <span style="color: red;">(ד)ל(א) רבי' וכל היכ'</span> דלא ניחא <span style="color: red;">תשמישתי' מסר'</span> ליחיד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> רבנן השתא ומה התם דניחא <span style="color: red;">תשמישתה</span> אמרי רבנן לא אתו רבים ומבטלי לה <span style="color: red;">למחיצה</span> הכא לא כל שכן אלא לאו <span style="color: red;">ר' יהוד' אמ' ליה</span> שבילי בית גילגול <span style="color: red;">קא אמרת</span> יהושע אוהב <span style="color: red;">ישר'</span> היה <span style="color: red;">ותקן</span> להם דרכים <span style="color: red;">וסרטיאות</span> כל היכא דניחא <span style="color: red;">תשמישתה</span> מסרה לרבים <span style="color: red;">וכל</span> היכא דלא ניחא <span style="color: red;">תשמי'</span> מסרה ליחיד

<b>וילנא</b>: מתני' אחד בור הרבים ובאר הרבים ובאר היחיד עושין להן פסין אבל לבור היחיד עושין לו מחיצה גבוה י' טפחים דברי ר' עקיבא ר' יהודה בן בבא אומר אין עושין פסין אלא לבאר הרבים בלבד ולשאר עושין חגורה גבוה עשרה טפחים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אחד בור הרבים ובאר הרבים ובאר היחיד עושין להן פסין אבל לבור היחיד עושין לו מחיצה גבוה י' טפחים דברי <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא ר' יהודה בן בבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין עושין פסין אלא לבאר הרבים בלבד ולשאר עושין חגורה גבוה <span style="color: red;">י'</span> טפחים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אחד בור הרבים ובאר הרבים ובאר היחיד עושין להן פסין אבל לבור היחיד עושין לו מחיצה גבוה י' טפחים דברי <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> ר' יהודה בן בבא <span style="color: red;">או'</span> אין עושין פסין אלא לבאר <span style="color: red;">הרבי'</span> בלבד ולשאר עושין חגורה גבוה <span style="color: red;">י' טפחי'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מתני' אחד <span style="color: red;">באר</span> הרבים <span style="color: red;">ובור</span> הרבים ובאר היחיד עושין <span style="color: red;">לה פס.. היחיד עושין לו</span> מחיצה גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים דברי ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> ר' יהודה בן <span style="color: red;">ב..</span> עושין פסין אלא לבאר הרבים בלבד ולשאר עושין <span style="color: red;">להן</span> חגורה <span style="color: red;">שתהא גב..</span> טפחים
<b>מינכן 95</b>: אחד <span style="color: red;">באר הרבי' ובור</span> הרבים ובאר היחיד עושין להן פסין אבל <span style="color: red;">לבו'</span> היחיד <span style="color: red;">עושה</span> לו מחיצה גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים דברי ר' עקיבא ר' יהודה בן בבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין עושין פסין <span style="color: red;">אל'</span> לבאר הרבים בלבד ולשאר עושין חגורה <span style="color: red;">[גבוהה] עשר'</span> טפחים
<b>אוקספורד 366</b>: אחד <span style="color: red;">באר הרבי' ובור</span> הרבים ובאר היחיד עושין להן פסין אבל <span style="color: red;">בור</span> היחיד עושין <span style="color: red;">לה</span> מחיצה <span style="color: red;">גבוהה עשרה</span> דברי ר' עקיבא ר' יהודה בן בבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין עושין פסין אלא לבאר הרבים בלבד ולשאר עושין <span style="color: red;">לה</span> חגורה <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה טפחים
<b>וטיקן 109 א</b>: אחד <span style="color: red;">באר</span> הרבים <span style="color: red;">ובור</span> הרבים ובאר היחיד עושין להן פסין אבל לבור היחיד עושין לו מחיצה <span style="color: red;">גבוהה עשרה</span> טפחים דברי ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> ר' יהודה בן בבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין עושין פסין אלא לבאר הרבים בלבד ולשאר עושין <span style="color: red;">חגירה גבוהה</span> עשרה טפחים
<b>וטיקן 127</b>: אחד <span style="color: red;">באר הרבי' ואח' בור הרבי' ואח' באר היחי' עושי' להם</span> פסין אבל <span style="color: red;">בור היחי' עוש'</span> לו <span style="color: red;">מחיצ'</span> גבוה <span style="color: red;">עשר'</span> דברי ר' <span style="color: red;">עקי'</span> ר' <span style="color: red;">יהו'</span> בן בבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">עושי' אל'</span> לבאר <span style="color: red;">הרבי'</span> בלבד <span style="color: red;">והשאר (ש)[ע]יש(ן)){י} לה חגור'</span> גבוה עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span>

<b>וילנא</b>: קווצותיו תלתלים אמר רב חסדא אמר מר עוקבא מלמד שיש לדרוש על כל קוץ וקוץ תילי תילים של הלכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קוצותיו תלתלי'</span> אמר רב חסדא אמר מר עוקבא מלמד שיש לדרוש על כל קוץ וקוץ תילי <span style="color: red;">תילי'</span> של הלכות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">קוצותיו</span> תלתלים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אמר מר עוקבא מלמד שיש לדרוש על כל קוץ וקוץ תילי <span style="color: red;">תילי'</span> של הלכות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: קווצותיו תלתלים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקב?א?</span> מלמד שיש לדרוש על כל קוץ וקוץ תילי תילים של הלכות
<b>מינכן 95</b>: קווצותיו תלתלים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא מלמד <span style="color: red;">שהיה דורש</span> על כל <span style="color: red;">קוצה וקוצה תלי תלים</span> של הלכות
<b>אוקספורד 366</b>: קווצותיו תלתלים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא מלמד <span style="color: red;">שהיה ????ורש</span> על כל <span style="color: red;">קוצה וקוצה של תורה תרי תלים</span> של הלכות
<b>וטיקן 109 א</b>: קווצותיו תלתלים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא מלמד <span style="color: red;">שהיה דורש</span> על כל <span style="color: red;">קווצה וקווצה תילין</span> של הלכות
<b>וטיקן 127</b>: קווצותיו תלתלים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקב' מלמ' שהיה דורש</span> על כל <span style="color: red;">קוצה וקוצה של תורה</span> תילי תילים <span style="color: red;">ש(בתור')</span> הלכות

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: שחורות כעורב במי אתה מוצאן במי שמשכים ומעריב עליהן לבית המדרש רבה אמר במי שמשחיר פניו עליהן כעורב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שחורות כעורב במי אתה מוצאן במי שמשכים ומעריב עליהן <span style="color: red;">לבי' המדר'</span> רבה אמר במי <span style="color: red;">שמשחי'</span> פניו עליהן כעורב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שחורות כעורב <span style="color: red;">נמי</span> שמשכים ומעריב עליהן לבית המדרש רבה <span style="color: red;">אמ' כמי</span> שמשחיר פניו עליהן כעורב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: שחורות כעורב במי אתה מוצאן במי שמשכים ומעריב עליהן <span style="color: red;">בבתי כנס?י?ות ובבתי מדרשות רבא אמ'</span> במי שמשחיר פניו עליהן כעורב
<b>מינכן 95</b>: שחורות כעורב במי אתה מוצאן במי שמשכים ומעריב <span style="color: red;">עליהם בית</span> המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> במי שמשחיר פניו עליהן כעורב
<b>אוקספורד 366</b>: שחורות כעורב במי אתה מוצאן במי שמשכים ומעריב <span style="color: red;">עליהם</span> לבית המדרש רבה <span style="color: red;">אמ'</span> במי שמשחיר פניו <span style="color: red;">עליהם</span> כעורב
<b>וטיקן 109 א</b>: שחורות כעורב במי אתה מוצאן במי שמשכים ומעריב עליהן <span style="color: red;">בבית</span> המדרש <span style="color: red;">רבא אמ'</span> במי שמשחיר <span style="color: red;">פנים</span> עליהן כעורב
<b>וטיקן 127</b>: שחורות כעורב במי אתה במי שמשכים ומעריב <span style="color: red;">עליהם</span> לבית המדרש

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אחד באר הרבים כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אחד באר הרבים וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתניתין אחד באר הרבים כו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני' אחד באר</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">אחד באר הרבים ובור הרבים</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' יהודה בן בבא ואמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל לא הותרו פסי ביראות אלא לבאר מים חיים בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה בן בבא ואמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל לא הותרו פסי ביראות אלא לבאר מים חיים בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה בן בבא ואמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל לא הותרו פסי ביראות אלא לבאר מים חיים בלבד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' יהודה בן <span style="color: red;">...</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא הותרו פסי ביראות אלא לבאר מים <span style="color: red;">חיימ</span> בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' יהודה בן בבא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא הותרו פסי ביראות אלא לבאר מים חיים בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ' שמואל הלכה כר' יהודה בן בבא דאמ' רב יוסף אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' יהודה בן בבא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא הותרו פסי ביראות אלא לבאר מים חיים בלבד
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' יהודה בן בבא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא הותרו פסי ביראות אלא לבאר מים חיים בלבד
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהו' אמ' שמו' הלכ' כר' יהו' בבא אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ' שמו'</span> לא הותרו פסי <span style="color: red;">בראות</span> לבאר מים חיים בלבד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בבא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> לא הותרו פסי ביראות אלא לבאר מים חיים בלבד

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן הלכה כר' יהודה בן בבא הוה אמינא דרבים ואפילו מכונסין והאי דקתני באר הרבים לאפוקי מדר' עקיבא קא משמע לן דלא הותרו פסי ביראות אלא לבאר מים חיים ואי אשמעינן באר מים חיים הוה אמינא לא שנא דרבים ולא שנא דיחיד קא משמע לן הלכה כרבי יהודה בן בבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי יהוד'</span> בן בבא הוה אמינא דרבים ואפילו מכונסין והאי דקתני באר הרבים לאפוקי <span style="color: red;">מדרבי</span> עקיבא קא משמע לן דלא הותרו פסי ביראות אלא <span style="color: red;">באר</span> מים חיים ואי אשמעינן באר מים חיים הוה אמינא לא שנא דרבים ולא שנא דיחיד קא משמע לן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן בבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וצריכא דאי אשמעינן הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה בן בבא הוה אמינא דרבים ואפילו מכונסין והאי דקתני באר הרבים לאפוקי <span style="color: red;">מדרבי</span> עקיבא קא משמע לן <span style="color: red;">באר</span> מים חיים ואי אשמעינן באר מים חיים הוה אמינא לא שנא דרבים ולא שנא דיחיד קא משמע לן הלכה כרבי יהודה בן בבא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">וצר..</span> אשמעינן הלכה כר' יהודה בן בבא הוה אמינא דרבים ואפילו מכונסין <span style="color: red;">והא</span> דקתני באר הרבים לאפוקי מדר' <span style="color: red;">... קמ"ל באר</span> מים חיים ואי אשמעינן באר מים חיים הוה אמינא לא שנא דרבים ולא שנא דיחיד <span style="color: red;">קמ'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">כ?ר?..</span> בבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי אשמעינן הלכה <span style="color: red;">בר'</span> יהודה בן בבא הוה <span style="color: red;">[אמינא דוקא</span> דרבים <span style="color: red;">ואפי'</span> מכונסין <span style="color: red;">והא</span> דקתני באר הרבים לאפוקי מדר' <span style="color: red;">עקיב' ק'מ'ל' באר מים</span> חיים ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> באר מים חיים הוה אמינא לא שנא <span style="color: red;">דיחיד</span> ולא שנא <span style="color: red;">דרבים ק'מ'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן בבא
<b>אוקספורד 366</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הלכה כר' יהודה בן בבא הוה אמינא דרבים <span style="color: red;">אפי'</span> מכונסין <span style="color: red;">שרי</span> והאי דקתני באר הרבים לאפוקי מדר' עקיבא קא <span style="color: red;">אתי ק'מ'ל' באר מים חיים</span> דלא הותרו פסי ביראות אלא לבאר מים חיים <span style="color: red;">בלבד</span> ואי אשמעינן באר מים חיים הוה אמינא לא שנא דרבים ולא שנא דיחיד <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן בבא
<b>וטיקן 109 א</b>: וצריכא דאי אשמעינן הלכה כר' <span style="color: red;">יהו'</span> בן בבא הוה אמינא דרבים ואפילו מכונסין <span style="color: red;">ולאפוקי</span> מדר' עקיבא <span style="color: red;">קאתי ק'מ'ל'</span> דלא הותרו פסי ביראות אלא לבאר מים חיים <span style="color: red;">בלבד</span> ואי אשמעינן באר מים חיים הוה אמינא לא שנא דרבים ולא שנא דיחיד <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמועי' הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">יהו'</span> בן בבא <span style="color: red;">ה"א דרבי' ואפי'</span> מכונסין <span style="color: red;">ולאפוקי</span> מדר' <span style="color: red;">עקי' קאתי ק'מ'ל'</span> דלא הותרו פסי ביראות <span style="color: red;">אל'</span> לבאר מים חיים <span style="color: red;">בלבד</span> ואי <span style="color: red;">אשמועינ'</span> באר מים חיים <span style="color: red;">ה"א</span> לא שנא <span style="color: red;">דרבי'</span> ולא שנא <span style="color: red;">דיחי' ק'מ'ל' הלכ' כר'</span> יהודה בן בבא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בבא הוה אמינא <span style="color: red;">דרבי' ואפי'</span> מכונסין והאי דקתני באר לאפוקי מדר' <span style="color: red;">עקיב' קמ'</span> לן דלא הותרו פסי ביראות אלא לבאר מים חיים <span style="color: red;">בלבד</span> ואי אשמעינן באר מים חיים הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לא שנא <span style="color: red;">דרבי'</span> ולא שנא דיחיד <span style="color: red;">קמ'</span> לן הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן בבא

<b>וילנא</b>: מתני' ועוד אמר ר' יהודה בן בבא הגינה והקרפף שהן שבעים אמה ושיריים על ע' אמה ושיריים המוקפות גדר גבוה עשרה טפחים מטלטלין בתוכה ובלבד שיהא בה שומירה או בית דירה או שתהא סמוכה לעיר ר' יהודה אומר אפילו אין בה אלא בור ושיח ומערה מטלטלין בתוכה רבי עקיבא אומר אפילו אין בה אחת מכל אלו מטלטלין בתוכה ובלבד שיהא בה שבעים אמה ושיריים על שבעים אמה ושיריים רבי אליעזר אומר אם היתה ארכה יתר על רחבה אפי' אמה אחת אין מטלטלין בתוכה רבי יוסי אומר אפילו ארכה פי שנים ברחבה מטלטלין בתוכה אמר רבי אלעאי שמעתי מרבי אלעזר ואפילו היא כבית כור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ועוד אמר ר' יהודה בן בבא <span style="color: red;">הגינ' והקרפיף</span> שהן <span style="color: red;">שבעי'</span> אמה ושיריים על <span style="color: red;">שבעים</span> אמה <span style="color: red;">ושריים המוקפת</span> גדר גבוה עשרה טפחים מטלטלין בתוכה ובלבד שיהא בה שומירה או בית דירה או שתהא סמוכה לעיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אפילו אין בה אלא בור ושיח ומערה מטלטלין בתוכה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> אין בה אחת מכל <span style="color: red;">אילו</span> מטלטלין <span style="color: red;">בתוכ'</span> ובלבד שיהא בה שבעים אמה <span style="color: red;">ושירים</span> על <span style="color: red;">שבעי'</span> אמה <span style="color: red;">ושריים ר'</span> אליעזר אומר אם היתה ארכה יתר על רחבה אפי' אמה אחת אין מטלטלין <span style="color: red;">בתוכ' ר'</span> יוסי אומר <span style="color: red;">אפי' אורכה</span> פי שנים <span style="color: red;">ברוחבה</span> מטלטלין בתוכה אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעאי שמעתי מרבי אלעזר ואפילו היא <span style="color: red;">כבי' בור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' ועוד אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן בבא הגינה <span style="color: red;">והקפיף</span> שהן שבעים אמה ושיריים על <span style="color: red;">שבעים</span> אמה <span style="color: red;">ושריים המוקפת</span> גדר גבוה עשרה טפחים מטלטלין בתוכה ובלבד שיהא בה שומירה או בית דירה או שתהא סמוכה לעיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אפילו אין בה אלא בור ושיח ומערה מטלטלין בתוכה רבי עקיבא אומר אפילו אין בה אחת מכל <span style="color: red;">אילו</span> מטלטלין בתוכה ובלבד שיהא בה שבעים אמה <span style="color: red;">ושירים</span> על שבעים אמה <span style="color: red;">ושריים</span> רבי אליעזר אומר אם היתה ארכה יתר על רחבה אפי' אמה אחת אין מטלטלין בתוכה רבי יוסי אומר <span style="color: red;">אפי' אורכה</span> פי שנים <span style="color: red;">ברוחבה</span> מטלטלין בתוכה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעאי שמעתי מרבי אלעזר ואפילו היא כבית כור
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מתני' ועוד <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה בן בבא <span style="color: red;">הגנה והקרפוף שהיא</span> שבעים אמה ושיריים על <span style="color: red;">שבעים ושירים ה?מ?..</span> גבוה עשרה טפחים מטלטלין בתוכה ובלבד <span style="color: red;">שתהא</span> בה <span style="color: red;">שומרה</span> או בית דירה או שתהא סמוכה לעיר ר' <span style="color: red;">... אפילו</span> אין בה אלא בור <span style="color: red;">שיח</span> ומערה מטלטלין בתוכה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו אין בה <span style="color: red;">אחד</span> מכל אלו מטלטלין <span style="color: red;">בת?ו?כ.. שתהא</span> שבעים <span style="color: red;">זשירים</span> על שבעים <span style="color: red;">ושירים ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה <span style="color: red;">אורכה</span> יתר על רחבה <span style="color: red;">אפילו</span> אמה אחת <span style="color: red;">אי.. .....</span> בתוכה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אפי' אם היתה אורכה</span> פי שנים <span style="color: red;">ברוחבה</span> מטלטלין בתוכה <span style="color: red;">א"ר אילעאי</span> שמעתי <span style="color: red;">מר' ואפי' היא..</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה בן בבא הגינה <span style="color: red;">והקרפיף שהי' שבעי'</span> אמה <span style="color: red;">ושירים</span> על <span style="color: red;">שבעים</span> אמה <span style="color: red;">ושירים מוקפות</span> גדר גבוה עשרה טפחים <span style="color: red;">מטלטל'</span> בתוכה ובלבד שיהא <span style="color: red;">שם</span> שומירה או בית דירה או שתהא סמוכה לעיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אפילו <span style="color: red;">אין (ל)[ב]ה [אלא] בור שיח ומערה מטלטלין בתוכה ר' עקיבא או' אפי'</span> אין בה אלא בור <span style="color: red;">שיח</span> ומערה מטלטלין בתוכה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אפילו אין בה <span style="color: red;">אח'</span> מכל אלו מטלטלין בתוכה <span style="color: red;">ובלב' שתה' שבעי'</span> אמה <span style="color: red;">ושירים</span> על שבעים אמה <span style="color: red;">ושירים ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">היה</span> ארכה יתר על רחבה אפי' <span style="color: red;">[אמה]</span> אחת אין מטלטלין בתוכה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' אפי'</span> ארכה <span style="color: red;">כשנים ברחב'</span> מטלטלין בתוכה <span style="color: red;">א'ר' אליעאי</span> שמעתי <span style="color: red;">מר' אליעזר אפי' הוא בית</span> כור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה בן בבא הגינה והקרפף <span style="color: red;">שהיא</span> שבעים אמה <span style="color: red;">ושירים</span> על <span style="color: red;">שבעים</span> אמה <span style="color: red;">ושירים המוקפת</span> גדר עשרה טפחים מטלטלין בתוכה ובלבד שיהא בה <span style="color: red;">שומרה</span> או בית דירה או שתהא סמוכה לעיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> אין בה אלא <span style="color: red;">כור או שיח או מערה</span> מטלטלין בתוכה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו אין בה אחת <span style="color: red;">מאלו</span> מטלטלין בתוכה ובלבד <span style="color: red;">שיהיה</span> שבעים אמה <span style="color: red;">ושירים</span> על שבעים אמה <span style="color: red;">ושירים ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה ארכה יתר על רחבה אפי' אמה אחת אין מטלטלין <span style="color: red;">בה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו <span style="color: red;">אם היתה</span> ארכה פי שנים ברחבה מטלטלין בתוכה <span style="color: red;">א"ר א[י]לעא</span> שמעתי <span style="color: red;">מר' אליעזר ואפי'</span> היא <span style="color: red;">בית</span> כור
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בבא הגינה <span style="color: red;">והקרפיף שהיא</span> שבעים אמה <span style="color: red;">ושירים</span> על <span style="color: red;">שבעים</span> אמה <span style="color: red;">ושירים מוקפת</span> גדר גבוה עשרה טפחים מטלטלין <span style="color: red;">לתוכה</span> ובלבד שיהא בה שומירה או בית דירה או שתהא סמוכה לעיר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' אפי'</span> אין בה אלא בור ושיח ומערה מטלטלין <span style="color: red;">לתוכה ר' עקיב' אומ' אפי'</span> אין בה אחת מכל <span style="color: red;">אילו</span> מטלטלין <span style="color: red;">לתוכה</span> ובלבד <span style="color: red;">שתהא</span> שבעים אמה <span style="color: red;">ושירים ר' אלעזר אומ'</span> אם היתה ארכה יתר על רחבה אפי' אמה אין מטלטלין <span style="color: red;">לתוכה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> ארכה <span style="color: red;">[כ]שנים</span> ברחבה מטלטלין <span style="color: red;">לתוכה אמ' ר' אילעאי</span> שמעתי <span style="color: red;">מר' אליעזר אפי'</span> היא <span style="color: red;">בית</span> כור
<b>וטיקן 127</b>: מתני' ועוד <span style="color: red;">א"ר יהו'</span> בן בבא <span style="color: red;">הגנה וקרפיף שהיא שבעי'</span> אמה <span style="color: red;">ושיריי'</span> על <span style="color: red;">שבעי' אמ' ושיריי' המקפת (..)גדר</span> גבוה <span style="color: red;">עשר' טפחי' מטלטלי'</span> בתוכה ובלבד שיהא בה <span style="color: red;">שמיר' מעולה</span> או בית דירה או שתהא <span style="color: red;">סמוכ'</span> לעיר ר' <span style="color: red;">יהו' אומ' אפי'</span> אין בה <span style="color: red;">אל'</span> בור ושיח ומערה <span style="color: red;">מטלטלי' בתוכ' ר' עקי' אומ' אפי'</span> אין בה <span style="color: red;">יחיד</span> מכל <span style="color: red;">אילו מטלטלי' בתוכ'</span> ובלבד שיהא <span style="color: red;">בתוכ' שבעי' אמ'</span> ושיריים <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> אם <span style="color: red;">הית' אורכ'</span> על <span style="color: red;">רוחבה</span> אפי' <span style="color: red;">אמ'</span> אחת <span style="color: red;">אי' מטלטלי' בתוכ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' אפי' אורכה שני' ורוחבה מטלטלי' בתוכ' א"ר אילעאי</span> שמעתי <span style="color: red;">ר' אליעז' אפי'</span> היא <span style="color: red;">בית</span> כור

<b>וילנא</b>: וכן שמעתי ממנו אנשי חצר ששכח אחד מהן ולא עירב ביתו אסור מלהכניס ולהוציא לו אבל להם מותר וכן שמעתי ממנו שיוצאין בערקבלין בפסח וחזרתי על כל תלמידיו ובקשתי לי חבר ולא מצאתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן שמעתי ממנו אנשי חצר ששכח אחד מהן ולא עירב ביתו אסור מלהכניס ולהוציא לו אבל להם מותר וכן שמעתי ממנו שיוצאין בערקבלין בפסח וחזרתי על כל תלמידיו ובקשתי לי חבר ולא מצאתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן שמעתי ממנו אנשי חצר ששכח אחד מהן ולא עירב ביתו <span style="color: red;">אסו'</span> מלהכניס ולהוציא לו אבל להם מותר וכן שמעתי ממנו שיוצאין בערקבלין בפסח וחזרתי על כל תלמידיו ובקשתי לי חבר ולא מצאתי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: וכן שמעתי ממנו אנשי חצר ששכח אחד מהן ולא עירב <span style="color: red;">?ב?יתו</span> אסור <span style="color: red;">להכניס</span> ולהוציא לו אבל להם מותר וכן <span style="color: red;">...</span> ממנו שיוצאין בערקבלין בפסח וחזרתי על כל תלמידיו ובקשתי לי חבר ולא מצאתי
<b>מינכן 95</b>: וכן שמעתי ממנו <span style="color: red;">באנשי החצר</span> ששכח אחד <span style="color: red;">מהם</span> ולא עירב <span style="color: red;">[ביתו]</span> אסור מלהכניס <span style="color: red;">ומלהוציא</span> לו <span style="color: red;">א(מ)[ב]ל להן</span> מותר וכן שמעתי ממנו שיוצאין <span style="color: red;">בערקובלין</span> בפסח וחזרתי על כל תלמידיו <span style="color: red;">ובקשת(ו)[י] ל(ו)[י]</span> חבר ולא מצאתי <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכן שמעתי ממנו אנשי חצר ששכח אחד מהן ולא עירב ביתו אסור <span style="color: red;">להכניס</span> ולהוציא לו אבל <span style="color: red;">להן</span> מותר וכן שמעתי ממנו שיוצאין בערקבלין בפסח <span style="color: red;">וחיזרתי</span> על כל <span style="color: red;">תלמידי</span> ובקשתי לי חבר ולא מצאתי <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: וכן שמעתי ממנו אנשי חצר ששכח אחד מהן ולא עירב ביתו אסור מלהכניס <span style="color: red;">ומלהוציא</span> לו אבל להם מותר וכן שמעתי ממנו שיוצאין <span style="color: red;">בערקבנים</span> בפסח <span style="color: red;">וחיזרתי</span> על כל תלמידיו <span style="color: red;">וביקשתי</span> לי חבר ולא מצאתי <span style="color: red;">*סליק פירקא* עושין פסין כול'</span>
<b>וטיקן 127</b>: וכן שמעתי ממנו אנשי חצר <span style="color: red;">ששכחו</span> אחד <span style="color: red;">מהם לא</span> עירב ביתו אסור <span style="color: red;">להכניס</span> ולהוציא <span style="color: red;">ולהם</span> מותר <span style="color: red;">ועוד</span> שמעתי ממנו <span style="color: red;">שיוצ(י)אין בערקבלי'</span> בפסח וחזרתי על כל תלמידיו ולא מצאתי <span style="color: red;">לי חבר</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ועוד א"ר יהוד' בן בבא וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ועוד אמ' ר' יהודה בן בבא וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני ועוד אמ' ר' יהודה בן בבא כו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: גמ'
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">מתני' ועוד א'ר' יהוד' בן בבא</span>

<b>וילנא</b>: מאי תנא דקתני ועוד אילימא משום דתנא ליה חדא לחומרא וקתני אחריתי משום הכי קתני ועוד והא רבי יהודה דתנא ליה חדא לחומרא וקתני אחריתי ולא קתני ועוד התם אפסקוה רבנן הכא לא אפסקוה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי תנא דקתני ועוד <span style="color: red;">אילימ' משו'</span> דתנא ליה <span style="color: red;">לחדא לחומר'</span> וקתני אחריתי משום הכי קתני ועוד <span style="color: red;">הא ר'</span> יהודה דתנא ליה חדא לחומרא וקתני אחריתי ולא קתני ועוד התם אפסקוה רבנן הכא לא אפסקוה רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי תנא דקתני ועוד <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דתנא ליה <span style="color: red;">לחדא</span> לחומרא וקתני אחריתי משום הכי קתני ועוד <span style="color: red;">הא</span> רבי יהודה דתנא ליה חדא וקתני אחריתי ולא קתני ועוד התם אפסקוה רבנן הכא לא אפסקוה רבנן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מאי <span style="color: red;">תנ?א?..?קת?ני</span> ועוד <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דתנא חדא <span style="color: red;">לחו?מ?..?א?..קתני</span> אחריתי <span style="color: red;">ומשום</span> הכי קתני ועוד והא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתנא ליה חדא לחומרא <span style="color: red;">וקתני</span> וקתני אחריתי ולא קתני ועוד התם אפסקוה רבנן <span style="color: red;">למילתי'</span> הכא לא אפסקוה רבנן
<b>מינכן 95</b>: מאי ועוד <span style="color: red;">דקתני אילימ' משו' דקתני</span> חדא <span style="color: red;">לחומר'</span> וקתני <span style="color: red;">לאחריתי</span> משום הכי קתני ועוד <span style="color: red;">הא ר' יהוד'</span> דתנא ליה חדא וקתני אחריתי ולא קתני <span style="color: red;">ליה</span> ועוד התם אפסקוה רבנן הכא לא אפסקוה רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: מאי תנא <span style="color: red;">דקאמ'</span> ועוד <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דתנא ליה חדא לחומרא <span style="color: red;">ותני</span> אחריתי <span style="color: red;">לחומרא</span> משום הכי קתני ועוד והא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דקאמ'</span> חדא לחומרא וקתני אחריתי <span style="color: red;">לחומרא</span> ולא קתני ועוד התם אפסקוה רבנן הכא לא אפסקוה רבנן
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' דקאמ'</span> ועוד <span style="color: red;">אילימ' דאמ'</span> חדא לחומרא <span style="color: red;">אמ'</span> ועוד והא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ' לחומרא</span> ולא <span style="color: red;">קאמ'</span> ועוד התם אפסקוה רבנן הכא לא אפסקוה רבנן
<b>וטיקן 127</b>: מאי <span style="color: red;">אמ' דקאמ'</span> ועוד <span style="color: red;">אילימ' דקאמ'</span> חדא <span style="color: red;">לחומ'</span> והא <span style="color: red;">ר' יהו' דקאמ'</span> חדא <span style="color: red;">לחומ'</span> ולא <span style="color: red;">קאמ'</span> ועוד <span style="color: red;">הת'</span> אפסקוה <span style="color: red;">רבנ' הכ'</span> לא אפסקוה <span style="color: red;">רבנ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> דקתני ועוד <span style="color: red;">אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דמעיקרא חדא לחומרא וקתני אחריתי והא ר' יהוד' דאמ'</span> חדא לחומרא וקתני אחריתי ולא <span style="color: red;">א'</span> ועוד התם אפסקוה רבנן הכא לא אפסקוה רבנן

<b>וילנא</b>: וכל היכא דאפסקוה רבנן לא קתני ועוד והא רבי אליעזר דסוכה דאפסקוה רבנן וקתני ועוד התם במילתיה הוא דאפסקוה הכא במילתא אחריתי אפסקוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל היכא דאפסקוה לא קתני ועוד והא רבי אליעזר דסוכה <span style="color: red;">דאפסקו'</span> רבנן וקתני <span style="color: red;">ועו'</span> התם <span style="color: red;">במילתא</span> הוא <span style="color: red;">דאפסקו'</span> הכא במילתא אחריתי אפסקוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכל היכא דאפסקוה לא קתני ועוד והא רבי אליעזר דסוכה דאפסקוה רבנן וקתני ועוד התם <span style="color: red;">במילתא</span> הוא דאפסקוה הכא במילתא אחריתי אפסקוה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דאפ?ס?..ה רב?נן ל?א</span> קתני <span style="color: red;">ועו'</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר דסוכה <span style="color: red;">ד..?ס?קוה</span> רבנן וקתני ועוד התם <span style="color: red;">במילתי'</span> הוא דאפסקוה הכא <span style="color: red;">לא במילתיה אפסקו?ה?</span>
<b>מינכן 95</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דאפסקו'</span> רבנן לא קתני ועוד והא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר דסוכה <span style="color: red;">דאפסקו'</span> רבנן וקתני ועוד <span style="color: red;">הכא</span> במילתיה <span style="color: red;">אפסקוה התם לאו במילתיה</span> אפסקוה
<b>אוקספורד 366</b>: וכל היכא דאפסקוה רבנן לא <span style="color: red;">תני</span> ועוד והא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר דסוכה דאפסקוה רבנן <span style="color: red;">ותני</span> ועוד התם <span style="color: red;">במילתי אפסקוה</span> הכא במילתא אחריתי אפסקוה
<b>וטיקן 109 א</b>: וכל היכא דאפסקוה רבנן לא <span style="color: red;">אמ'</span> ועוד והא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר דסוכה דאפסקוה רבנן <span style="color: red;">וקאמ'</span> ועוד התם במילתיה <span style="color: red;">אפסקוה</span> הכא במילתא אחריתי אפסקוה
<b>וטיקן 127</b>: וכל <span style="color: red;">היכ'</span> דאפסקוה <span style="color: red;">רבנ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ועוד <span style="color: red;">והאר' אלעז'</span> דסוכה דאפסקוה <span style="color: red;">רבנ' וקא'</span> ועוד התם <span style="color: red;">במילת' אפסקוה הכ' במילת'</span> אחריתי אפסקוה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: וכל היכא דאפסקוה רבנן לא קתני ועוד והא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> דסוכה דאפסקוה רבנן וקתני ועוד התם במילתיה הוא <span style="color: red;">דאפי'</span> דאפסקוה הכא <span style="color: red;">לאו במילתיה אפסקו'</span>

<b>וילנא</b>: רבי עקיבא אומר אפילו אין בה אחד מכל אלו מטלטלין בתוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו אין בה אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> מטלטלין בתוכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי עקיבא <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> אין בה אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> מטלטלין בתוכה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ א?פי?לו</span> אין בה אחד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' או' וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' כו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני הגינה והקרפיף כו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">הגינ' והקרפיף</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">הגנה והרקפף שהן שבעים אמה ושירים</span>

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: רבי עקיבא היינו תנא קמא איכא בינייהו דבר מועט דתניא ר' יהודה אומר דבר מועט יש על שבעים אמה ושירים ולא נתנו חכמים בו שיעור וכמה שיעור סאתים כחצר המשכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי עקיבא היינו תנא קמא איכא בינייהו דבר מועט דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר דבר מועט יש על שבעים אמה ושירים ולא נתנו חכמים בו שיעור וכמה שיעור סאתים כחצר המשכן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי עקיבא היינו תנא קמא איכא בינייהו דבר מועט דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> דבר מועט יש על שבעים אמה ושירים ולא נתנו חכמים בו שיעור וכמה שיעור סאתים כחצר המשכן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היינו תנא קמא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דבר מועט דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> דבר מועט יש על שבעים אמה <span style="color: red;">?ו?שירים</span> ולא נתנו בו <span style="color: red;">חכמים</span> שיעור וכמה <span style="color: red;">הן</span> סאתים כחצר המשכן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקי'</span> היינו <span style="color: red;">ת"ק</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דבר מועט <span style="color: red;">דתני</span> דבר מועט יש על שבעים אמה <span style="color: red;">?(ושב???)</span> ושירים ולא נתנו בו <span style="color: red;">חכמים</span> שיעור וכמה <span style="color: red;">הן</span> סאתים כחצר המשכן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היינו תנא קמא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דבר מועט <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> דבר מועט יש על שבעים אמה ושירים ולא נתנו חכמים בו שיעור וכמה <span style="color: red;">הן</span> סאתים <span style="color: red;">בחצר</span> המשכן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היינו תנא קמא איכא בינייהו <span style="color: red;">הא</span> דתניא דבר מועט יש על שבעים אמה <span style="color: red;">ושיריים</span> ולא נתנו בו <span style="color: red;">חכמים</span> שיעור וכמה <span style="color: red;">הן שבעים אמה כבית סאתים ובית סאתים כמה הויא חמשא אלפי גרמידי בתברותא דכי מרבעת להו הווין שבעים אמה ושיריים על שבעים אמה ושיריים</span> סאתים כחצר המשכן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ר' עקי'</span> היינו תנא <span style="color: red;">קמ'</span> איכא דבר <span style="color: red;">מיעוט דתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהו' אומ'</span> דבר <span style="color: red;">מיעוט</span> יש על <span style="color: red;">שבעי' אמ' ושיריי'</span> ולא נתנו <span style="color: red;">חכמי'</span> שיעור <span style="color: red;">וכמ' הן סאתי' ?כ?חצר</span> המשכן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' הינו</span> תנא קמא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דבר מועט דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> דבר מועט יש על שבעים אמה ושירים ולא נתנו בו <span style="color: red;">חכמ'</span> שיעור וכמה <span style="color: red;">הן בית</span> סאתים כחצר המשכן

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר רב יהודה דאמר קרא ארך החצר מאה באמה ורחב חמשים בחמשים אמרה תורה טול חמשים וסבב חמשים פשטיה דקרא במאי כתיב אמר אביי העמד משכן על שפת חמשים כדי שיהא חמשים אמה לפניו ועשרים אמה לכל רוח ורוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר רב יהודה דאמר קרא ארך החצר מאה באמה ורחב <span style="color: red;">חמשי' בחמשי'</span> אמרה תורה טול חמשים וסבב חמשים פשטיה דקרא במאי כתיב אמר אביי העמד משכן על שפת <span style="color: red;">חמשי'</span> כדי שיהא <span style="color: red;">חמשי'</span> אמה לפניו <span style="color: red;">ועשרי'</span> אמה לכל רוח ורוח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה דאמר קרא ארך החצר מאה באמה ורחב חמשים בחמשים אמרה תורה טול חמשים וסבב חמשים פשטיה דקרא במאי <span style="color: red;">כתי' אמ'</span> אביי העמד משכן על שפת חמשים כדי שיהא <span style="color: red;">חמשין</span> אמה לפניו <span style="color: red;">ועשרין</span> אמה לכל רוח ורוח
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מנא הני מילי אמר רב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">אורך</span> החצר מאה באמה <span style="color: red;">ורוחב</span> חמשים בחמשים אמרה תורה טול חמשים וסבב חמשים פשטיה דקרא במאי <span style="color: red;">כת' אמ'</span> אביי העמד <span style="color: red;">המשכן ?ע?ל</span> שפת חמשים כדי שיהא חמשים אמה לפניו <span style="color: red;">ועש?רים?</span> אמה לכל רוח ורוח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> קרא <span style="color: red;">אורך</span> החצר מאה באמה <span style="color: red;">ורוחב</span> חמשים בחמשים אמרה תורה טול חמשים וסבב חמשים <span style="color: red;">מכדי</span> פשטיה דקרא במאי <span style="color: red;">כתי' אמ'</span> אביי העמד משכן על שפת חמשים כדי <span style="color: red;">שיהיה</span> חמשים אמה לפניו ועשרים אמה לכל רוח
<b>אוקספורד 366</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">אורך</span> החצר מאה באמה <span style="color: red;">ורוחב</span> חמשים בחמשים אמרה תורה טול חמשים וסבב חמשים <span style="color: red;">פשטי'</span> דקרא <span style="color: red;">מיהא</span> במאי <span style="color: red;">כתי' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">העמיד</span> משכן על שפת חמשים כדי <span style="color: red;">שיהו לפניו</span> חמשים אמה ועשרים אמה לכל רוח ורוח
<b>וטיקן 109 א</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ארך החצר מאה באמה <span style="color: red;">ורוחב</span> חמשים בחמשים אמרה תורה טול חמשים וסבב חמשים פשטיה דקרא <span style="color: red;">מיהת</span> במאי <span style="color: red;">כת' ורחב חמשים בחמשים אמ'</span> אביי <span style="color: red;">יעמד</span> משכן על שפת חמשים כדי <span style="color: red;">שיהו לפניו</span> חמשים אמה ועשרים אמה לכל רוח
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מנ'ה'מ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">אורך</span> החצר מאה <span style="color: red;">באמ' ורוחב חמשי' בחמשי' אמ' תור'</span> טול <span style="color: red;">חמשי'</span> וסבב <span style="color: red;">חמשי' פשטי'</span> דקרא <span style="color: red;">מיהא מאי כת' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">יעמ'</span> משכן על שפת <span style="color: red;">חמשי'</span> כדי <span style="color: red;">שיהו לפניו</span> חמשים <span style="color: red;">אמ' ועשרי' אמ'</span> לכל רוח ורוח
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> קרא ארך החצר מאה באמה <span style="color: red;">ורוחב</span> חמשים בחמשים אמרה תורה טול חמשים וסבב חמשים פשטיה דקרא במאי <span style="color: red;">כת' א'</span> אביי העמד משכן על שפת חמשים כדי <span style="color: red;">שיהו לפניו</span> חמשים אמה ועשרים אמה לכל רוח ורוח

<b>וילנא</b>: ר"א אומר אם היתה ארכה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר אם היתה ארכה כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי אליעזר אומ'</span> אם היתה ארכה כו'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס ר' אליעזר אומ'</span> אם <span style="color: red;">היה</span> ארכה <span style="color: red;">יתר על רחבה אפילו אמה אחת מטלטלין בתוכה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> כו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס' ר' אלעזר אומ'</span> אם היתה <span style="color: red;">ארוכה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני ר' אלעזר אומ'</span> אם <span style="color: red;">היה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' אליעז'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> אם היתה ארכה <span style="color: red;">יתר על רחבה</span>

<b>וילנא</b>: והתניא ר"א אומר אם היתה ארכה יתר על פי שנים ברחבה אפי' אמה אחת אין מטלטלין בתוכה אמר רב ביבי בר אביי כי תנן נמי מתני' [יתר על] פי שנים ברחבה תנן אי הכי היינו ר' יוסי איכא בינייהו ריבועא דריבעוה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר אם היתה ארכה יתר על פי <span style="color: red;">שני'</span> ברחבה <span style="color: red;">אפילו</span> אמה אחת אין <span style="color: red;">מטלטלי' בתוכ'</span> אמר רב ביבי בר אביי כי תנן נמי <span style="color: red;">מתניתין</span> פי שנים ברחבה תנן אי הכי היינו ר' יוסי איכא בינייהו <span style="color: red;">ריבועה</span> דריבעוה רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והתניא <span style="color: red;">רבי אליעזר אומ'</span> אם היתה ארכה יתר על פי שנים ברחבה <span style="color: red;">אפילו</span> אמה אחת אין מטלטלין בתוכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי כי תנן נמי <span style="color: red;">מתניתין</span> פי שנים ברחבה תנן אי הכי היינו <span style="color: red;">רבי</span> יוסי איכא בינייהו <span style="color: red;">ריבועה</span> דריבעוה רבנן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> אם <span style="color: red;">היה אורכה</span> יתר על פי שנים ברחבה <span style="color: red;">אפילו</span> אמה אחת אין מטלטלין בתוכה אמר רב ביבי בר אביי כי תנן נמי <span style="color: red;">מתניתין</span> פי שנים ברחבה תנן אי הכי היינו ר' יוסי איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ריבועא <span style="color: red;">דרבעי דרבנן</span>
<b>מינכן 95</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> אם היתה ארכה יתר על <span style="color: red;">(רחבה)</span> פי שנים ברחבה אפי' אמה אחת אין מטלטלין בתוכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי כי תנן נמי מתני' פי שנים ברחבה תנן אי הכי היינו ר' יוסי <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> ריבועא <span style="color: red;">דרבנן ולא מסיימי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> אם היתה <span style="color: red;">אורכה יותר</span> על פי שנים <span style="color: red;">ברוחבה</span> אפי' <span style="color: red;">אמ'</span> אחת אין <span style="color: red;">מטלטלי' לתוכה אמ'</span> רב ביבי בר אביי כי תנן נמי <span style="color: red;">במתניתין</span> פי שנים ברחבה <span style="color: red;">נמי</span> תנן אי הכי היינו <span style="color: red;">דר'</span> יוסי איכא <span style="color: red;">ביניהו ריבוע דרבנן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> אם היתה ארכה יתר <span style="color: red;">משנים</span> ברחבה <span style="color: red;">אפילו</span> אמה אחת אין מטלטלין בתוכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי כי תנן נמי <span style="color: red;">מתנית' יתר משנים</span> ברחבה תנן אי הכי היינו ר' <span style="color: red;">יוס[י](ף)</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">ריבוע דרבנן</span>
<b>וטיקן 127</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> אם היתה <span style="color: red;">אורכה יות' משנים ורוחבה אפי אמ'</span> אחת <span style="color: red;">אי' מטלטלי' בתוכ' אמ'</span> רב ביבי בר אביי כי תנן נמי מתני' <span style="color: red;">יות' משני' ברוחב'</span> תנן אי הכי היינו <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">ריבוע' דרבעיה</span> רבנן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> אם היתה ארכה <span style="color: red;">יותר משנים</span> ברחבה אפי' אמה אחת אין <span style="color: red;">מטלטלי?ן?</span> בתוכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי כי תנן נמי <span style="color: red;">מתניתין יותר משנים ברחב'</span> תנן אי הכי <span style="color: red;">הינו</span> ר' יוסי <span style="color: red;">איכ' ביני'</span> ריבועא <span style="color: red;">דרבנן</span>

<b>וילנא</b>: ר' יוסי אומר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כו'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כו'

<b>וילנא</b>: איתמר אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' יוסי ורב ביבי אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' עקיבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי ורב ביבי אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' עקיבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי ורב ביבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> עקיבא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' יוסי ורב ביבי אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' עקיבא
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה כר' יוסי ורב ביבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה כר' <span style="color: red;">עקי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' יוסי ורב ביבי <span style="color: red;">בר אביי אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן אמ'</span> שמואל הלכה כר' עקיבא
<b>וטיקן 109 א</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">רב</span> ביבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן אמ'</span> שמואל הלכה כר' עקיבא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ' שמו'</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">רב</span> ביבי <span style="color: red;">אמ' א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שמו' הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">עקיב'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> הלכה כר' יוסי ורב ביבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן אמ' שמו'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">עקיב'</span>

<b>וילנא</b>: ותרוייהו לקולא וצריכא דאי אשמעינן הלכה כרבי יוסי הוה אמינא עד דאיכא שומירה או בית דירה קמ"ל הלכה כר' עקיבא ואי אשמעינן הלכה כר"ע הוה אמינא דאריך וקטין לא קמ"ל הלכה כר' יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ותרויהו</span> לקולא וצריכא דאי אשמעינן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הוה אמינא עד דאיכא שומירה או בית דירה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> הלכה כר' עקיבא ואי אשמעינן הלכה <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> הוה אמינא דאריך וקטין לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> הלכה כר' יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותרוייהו לקולא וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">הלכ'</span> כרבי יוסי הוה אמינא עד דאיכא שומירה או בית דירה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> הלכה כר' עקיבא ואי אשמעינן הלכה <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> הוה אמינא דאריך וקטין לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ותרוייהו לקולא וצריכא <span style="color: red;">?ד?..י</span> אשמעינן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הוה אמינא עד דאיכא <span style="color: red;">שומרה</span> או בית דירה <span style="color: red;">קמ"ל הלכה כר' עקיב' ואי אשמעינן הלכ?ה כ?ר'</span> עקיבא הוה אמינא דאריך וקטין לא קמ"ל הלכה כר' יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותרויהו</span> לקולא וצריכא דאי אשמעינן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הוה אמינא עד דאיכא <span style="color: red;">שומרה</span> או בית דירה <span style="color: red;">ק'מ'ל' הלכה כר' עקיב' ואי אשמעי?נ?ן</span> הלכה כר' <span style="color: red;">עקי'</span> הוה <span style="color: red;">אמינא] אמינא [ד]אריך</span> וקטין לא <span style="color: red;">?(צרי?ב?א) [ק'מ'ל' הלכה] [כר' יוסי]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותרויהו</span> לקולא וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הוה אמינא עד <span style="color: red;">שיהא בה שומרה [או]</span> בית דירה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דהלכה</span> כר' <span style="color: red;">עקיבא</span> הוה אמינא דאריך וקטין לא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ותרויהו</span> לקולא וצריכא דאי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הוה אמינא עד <span style="color: red;">שיהא בה</span> שומירה או בית דירה <span style="color: red;">קא משמע לן דהלכה כר' עקיבא ואי אמ'</span> הלכה כר' עקיבא הוה אמינא <span style="color: red;">אריך</span> וקטין לא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ותרוויהו</span> לקולא <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמועי' הלכ' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ה"א</span> עד <span style="color: red;">שיהא בה שמיר'</span> או <span style="color: red;">בה</span> דירה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דהלכ' כר' עקי' ואי אשמועי' הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">עקי' ה"א אריך</span> וקטין לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">ותרויהו</span> לקולא <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הוה אמינא עד <span style="color: red;">שיהא בה שומרה</span> או בית דירה <span style="color: red;">קמ' לן הלכה כר' עקיב' ואי אשמע'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">עקיב'</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אריך</span> וקטין לא <span style="color: red;">קמ' לן</span> כר' <span style="color: red;">י[ו](הוד')[סי]</span>

<b>וילנא</b>: קרפף שהוא יותר מבית סאתים שהוקף לדירה נזרע רובו הרי הוא כגינה ואסור נטע רובו הרי הוא כחצר ומותר נזרע רובו אמר רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא יותר מבית סאתים אבל בית סאתים מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרפף שהוא יותר מבית סאתים שהוקף לדירה נזרע רובו הרי הוא כגינה <span style="color: red;">ואסו'</span> נטע רובו הרי הוא <span style="color: red;">כחצ'</span> ומותר נזרע רובו אמר רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא יותר מבית סאתים אבל בית סאתים מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קרפף שהוא יותר מבית סאתים שהוקף לדירה נזרע רובו הרי הוא כגינה ואסור נטע רובו הרי הוא כחצר ומותר נזרע רובו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא יותר מבית סאתים אבל בית <span style="color: red;">סאתי'</span> מותר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">קרפיף ?י?ותר</span> מבית סאתים שהוקף לדירה נטע רובו הרי הוא כחצר ומותר נזרע רובו <span style="color: red;">הרי הוא כגנה ואסור</span> אמר רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא יותר מבית סאתים אבל בית סאתים מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האי קרפיף</span> יותר מבית סאתים שהוקף לדירה נזרע רובו הרי הוא <span style="color: red;">גינה</span> ואסור <span style="color: red;">ננטע</span> רובו הרי הוא כחצר ומותר נזרע <span style="color: red;">הרי הוא כגנה ואסור אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא יותר מבית סאתים אבל בית סאתים מותר
<b>אוקספורד 366</b>: קרפף יותר מבית סאתים שהוקף לדירה נזרע רובו הרי הוא כגינה ואסור <span style="color: red;">ניטע</span> רובו הרי הוא כחצר ומותר נזרע רובו <span style="color: red;">הרי הוא כגינה ואסור אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא <span style="color: red;">שיש בה</span> יותר מבית סאתים מותר
<b>וטיקן 109 א</b>: קרפף שהוא <span style="color: red;">יתר</span> מבית סאתים שהוקף לדירה נזרע רובו הרי הוא כגינה ואסור <span style="color: red;">ניטע</span> רובו הרי הוא כחצר ומותר נזרע רובו <span style="color: red;">הרי הוא כגינה ואסור אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא <span style="color: red;">שיש בה יתר</span> מבית סאתים אבל בית סאתים מותר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">האי קרפיף</span> יותר <span style="color: red;">מב"ס</span> שהוקף לדירה נזרע רובו <span style="color: red;">הוי בגינה ואסיר ניטע</span> רובו הרי הוא <span style="color: red;">בחצר</span> ומותר <span style="color: red;">הוא</span> נזרע רובו <span style="color: red;">הרי הוא כגינה ואסור אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לא <span style="color: red;">אמ' אל'</span> יותר <span style="color: red;">מב"ס</span> אבל <span style="color: red;">בי' סאתי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: קרפף שהוא יותר מבית סאתים שהוקף לדירה נזרע רובו הרי <span style="color: red;">היא כגנה</span> ואסור <span style="color: red;">ננטע</span> רובו הרי הוא כחצר ומותר נזרע רובו <span style="color: red;">הרי הוא כגנה ואסור אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא <span style="color: red;">שיש בה</span> יותר מבית סאתים אבל בית סאתים מותר

<b>וילנא</b>: כמאן כרבי שמעון דתנן ר' שמעון אומר אחד גגות ואחד חצירות ואחד קרפיפות רשות אחת הן לכלים ששבתו בתוכן ולא לכלים ששבתו בתוך הבית לר"ש נמי כיון דנזרע רובו הוי ההוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן כרבי שמעון דתנן ר' שמעון אומר אחד גגות ואחד חצירות ואחד קרפיפות לכלים ששבתו <span style="color: red;">בתוכו</span> ולא לכלים <span style="color: red;">ששבתה</span> בתוך הבית <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> נמי כיון דנזרע רובו הוי ההוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמאן כרבי שמעון דתנן <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר אחד גגות ואחד חצירות ואחד קרפיפות לכלים ששבתו <span style="color: red;">בתוכו</span> ולא לכלים <span style="color: red;">ששבתה</span> בתוך הבית <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> כיון דנזרע רובו ההוא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: כמאן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון דתנן ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אחד גגות ואחד חצירות ואחד קרפיפות לכלים ששבתו בתוכן ולא לכלים ששבתו בתוך הבית <span style="color: red;">סימ' הוקף ולא הוקף לר' שמעון</span> נמי כיון <span style="color: red;">ד?נ?זרע</span> רובו ההוא
<b>מינכן 95</b>: כמאן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון דתנן ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> אחד <span style="color: red;">ואחד חצירות</span> ואחד חצירות ואחד קרפיפות <span style="color: red;">[כולן רשו' אחד]</span> לכלים ששבתו בתוכן ולא לכלים ששבתו בתוך הבית <span style="color: red;">ולר' שמעון</span> נמי כיון דנזרע רובו <span style="color: red;">ניח'</span> ההוא
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דתניא</span> ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אחד גגות ואחד <span style="color: red;">חצרות</span> ואחד קרפיפות לכלים ששבתו בתוכן ולא לכלים ששבתו בתוך הבית <span style="color: red;">לר' שמעון</span> נמי כיון דנזרע רובו ההוא
<b>וטיקן 109 א</b>: כמאן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון דתנן ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אחד גגות ואחד חצירות ואחד קרפיפות לכלים ששבתו בתוכן ולא לכלים ששבתו בתוך הבית <span style="color: red;">ולר' שמעון</span> כיון דנזרע רובו
<b>וטיקן 127</b>: כמאן <span style="color: red;">כר' שמע'</span> דתנן ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> אחד <span style="color: red;">גיגית</span> ואחד חצירות ואחד <span style="color: red;">קר[ק]פ'</span> לכלים <span style="color: red;">ששבתי</span> בתוכן ולא לכלים ששבתו בתוך <span style="color: red;">הבי' ולר' שמע'</span> נמי כיון דנזרע רובו <span style="color: red;">נהוי</span> ההוא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: כמאן <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> דתנן ר' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> אחד גגות ואחד <span style="color: red;">חצרות ואחת</span> קרפיפות <span style="color: red;">כולן רש'</span> אחת הן לכלים ששבתו בתוכן ולא לכלים ששבתו בתוך הבית <span style="color: red;">ולר' שמעו'</span> נמי כיון דנזרע רובו ההוא

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: מעוטא בטיל ליה לגבי רובה והוה ליה קרפף יותר מבית סאתים ואסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעוטא בטיל ליה לגבי רובה והוה ליה קרפף יותר מבית סאתים ואסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעוטא בטיל ליה לגבי רובה והוה ליה <span style="color: red;">גנה</span> קרפף יותר מבית סאתים ואסור
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מיעוטא</span> בטיל ליה לגבי <span style="color: red;">רובא</span> והוה ליה <span style="color: red;">קרפיף</span> יותר מבית סאתים <span style="color: red;">ואסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מיעוטא</span> בטיל <span style="color: red;">לגבי(ה) רובא</span> והוה ליה <span style="color: red;">קרפיף</span> יותר מבית סאתים ואסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיעוטא</span> בטיל ליה לגבי רובה והוה <span style="color: red;">לה</span> קרפף יותר מבית סאתים <span style="color: red;">ואסיר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">כגינה יתר</span> מבית סאתים <span style="color: red;">וליתסר</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מיעוט'</span> בטיל לגבי רובה והוה <span style="color: red;">לי' קרפיף</span> יותר <span style="color: red;">מב"ס אסור</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">מיעוטא בטל</span> ליה <span style="color: red;">לגביה רובא והוי</span> ליה קרפף יותר מבית סאתים <span style="color: red;">וליתסר</span>

<b>וילנא</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר הא מיעוטא שרי אמר רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא דלא הוי בית סאתים אבל בית סאתים אסור כמאן כרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">אתמ'</span> הא מיעוטא שרי אמר רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא דלא הוי בית <span style="color: red;">סאתי'</span> אבל בית סאתים אסור כמאן כרבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אי איתמר הכי <span style="color: red;">אתמר</span> הא מיעוטא שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא דלא הוי בית סאתים אבל בית סאתים אסור כמאן כרבנן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר הא <span style="color: red;">מיעוטו</span> שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> דלא הוי בית סאתים אבל <span style="color: red;">הוי</span> בית סאתים אסור כמאן כרבנן
<b>מינכן 95</b>: אלא אי <span style="color: red;">אתמר</span> הכי <span style="color: red;">אתמר</span> הא <span style="color: red;">מיעוטו</span> שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא דלא הוי בית סאתים אבל סאתים אסור כמאן כרבנן
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר הא <span style="color: red;">ניזרע מיעוטו</span> שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא דלא הוי בית סאתים אבל <span style="color: red;">הוי</span> בית סאתים אסור כמאן <span style="color: red;">דרבנן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר הא <span style="color: red;">מיעוטו</span> שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא דלא הוי בית סאתים אבל <span style="color: red;">הוי</span> בית סאתים אסור כמאן כרבנן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ'</span> הא <span style="color: red;">מיעוט'</span> שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לא <span style="color: red;">אמ' אל'</span> דלא הוי <span style="color: red;">ב"ס</span> אבל <span style="color: red;">הוי ב"ס אסו'</span> כמאן <span style="color: red;">כרבנ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי איתמר הא מיעוטא שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא דלא הוי בית סאתים אבל בית סאתים אסור כמאן כרבנן

<b>וילנא</b>: ורב ירמיה מדיפתי מתני לקולא הא מיעוטא שרי אמר רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא בית סאתים אבל יותר מבית סאתים אסור כמאן כר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב ירמיה מדיפתי מתני לקולא הא מיעוטא שרי אמר רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא בית סאתים אבל יותר מבית סאתים אסור כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורב ירמיה מדיפתי מתני לקולא הא מיעוטא שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא בית סאתים אבל יותר מבית סאתים אסור כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ורב ירמיה מדיפתי מתני לקולא הא מיעוטא שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא בית סאתים אבל יותר מבית סאתים אסור כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> מתני <span style="color: red;">לה</span> לקולא <span style="color: red;">(א)</span> הא <span style="color: red;">מיעוטו</span> שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">[לא</span> אמרן אלא בית סאתים אבל <span style="color: red;">יתר</span> מבית סאתים אסור כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> מתני לקולא הא <span style="color: red;">נזרע מיעוטו</span> שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא בית <span style="color: red;">סאתי'</span> אבל יותר מבית סאתים אסור כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">רב</span> ירמיה מדיפתי מתני <span style="color: red;">לה</span> לקולא הא <span style="color: red;">מיעוטו</span> שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא בית סאתים אבל <span style="color: red;">יתר</span> מבית סאתים אסור כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>וטיקן 127</b>: ורב ירמיה מדיפתי מתני <span style="color: red;">לי'</span> לקולא הא <span style="color: red;">מיעוטו</span> שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא <span style="color: red;">ב"ס</span> אבל יותר <span style="color: red;">מב"ס אסו'</span> כמאן <span style="color: red;">כר' שמע'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">רב</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> מתני <span style="color: red;">לה</span> לקולא הא <span style="color: red;">מיעוטו</span> שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא בית סאתים אבל יותר מבית סאתים אסור כמאן <span style="color: red;">כר' שמעו'</span>

<b>וילנא</b>: נטע רובו הרי הוא כחצר ומותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ניטע</span> הרי הוא כחצר ומותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ניטע</span> הרי הוא כחצר ומותר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">?ט???ע</span> רובו הרי הוא כחצר ומותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ננטע</span> רובו הרי הוא כחצר ומותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ניטע</span> רובו הרי הוא כחצר ומותר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ניטע</span> רובו הרי הוא כחצר ומותר
<b>וטיקן 127</b>: נטע רובו הרי הוא <span style="color: red;">בחצר</span> ומותר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">ננטע</span> רובו הרי הוא <span style="color: red;">??ב?חצר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר אבימי והוא שעשויין אצטבלאות ורב נחמן אמר אע"פ שאין עשויין אצטבלאות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">מר</span> יהודה אמר אבימי והוא שעשויין אצטבלאות ורב נחמן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין עשויין אצטבלאות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי והוא שעשויין אצטבלאות ורב נחמן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין עשויין אצטבלאות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אמר אבימי והוא שעשויין <span style="color: red;">איצטבלאות איצטבלאות</span> ורב נחמן <span style="color: red;">אמ' אע"פי</span> שאין <span style="color: red;">עשוין איצטבלאות איצטבלאו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">הוא שעשאן</span> אצטבלאות <span style="color: red;">רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">עשויות</span> אצטבלאות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי והוא שעשויין <span style="color: red;">אסטבלאות אסטבלאות רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ'</span> שאין עשויין <span style="color: red;">*עירובין* אסטבלאות אסטבלאות</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי והוא <span style="color: red;">שעשאן איצטבלאות איצטבלאות [רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'] רב (הונא) אמ' א'ע'פ'</span> שאין עשויין <span style="color: red;">איסטבלאות איסטבלאות</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">הוא שעשאן איצטבלאו' איצטבלאות רב נחמ' אמ' א'ע'פ' שאי' עשוין איצטבלאות</span>

<b>וילנא</b>: מר יהודה אקלע לבי רב הונא בר יהודה חזנהו להנהו דלא עבידי אצטבלאות וקא מטלטלי בגוייהו אמר ליה לא סבר לה מר להא דאבימי אמר ליה אנא כרב נחמן סבירא לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר יהודה אקלע לבי רב הונא בר יהודה חזנהו להנהו דלא עבידי <span style="color: red;">איצטבלאות</span> וקא מטלטלי <span style="color: red;">בגויהו</span> אמר ליה לא סבר לה מר להא דאבימי אמר <span style="color: red;">לי</span> אנא כרב נחמן סבירא לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מר יהודה אקלע לבי רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> חזנהו להנהו דלא עבידי <span style="color: red;">איצטבלאות</span> וקא מטלטלי <span style="color: red;">בגויהו אמ'</span> ליה לא סבר לה מר להא דאבימי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אנא כרב נחמן סבירא לי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מר יהודה <span style="color: red;">איקלע</span> לבי רב הונא <span style="color: red;">בר'</span> יהודה חזנהו להנהו דלא עבידי <span style="color: red;">איצטבלאות איצטבלאות</span> וקא מטלטלי <span style="color: red;">בגויהו א"ל</span> לא סבר לה מר להא דאבימי <span style="color: red;">א"ל</span> כרב נחמן סבירא לי
<b>מינכן 95</b>: מר יהודה <span style="color: red;">איקלע</span> לבי רב <span style="color: red;">יהודה בר</span> הונא <span style="color: red;">חזא דאין עושין אצטבלאות</span> אצטבלאות וקא מטלטלי <span style="color: red;">ביה א"ל</span> לא סבר לה מר <span style="color: red;">והוא שעשויין אצטבלאות א"ל</span> אנא כרב נחמן סבירא לי
<b>אוקספורד 366</b>: מר יהודה <span style="color: red;">איקלע</span> לבי רב הונא <span style="color: red;">בריה דרב יהושע</span> חזנהו להנהו <span style="color: red;">דאין עושין אסטבלאות אסטבלאות</span> וקא מטלטלי <span style="color: red;">ביה אמ'</span> ליה לא סבר לה מר להא דאבימי <span style="color: red;">א"ל</span> אנא כרב נחמן סבירא לי
<b>וטיקן 109 א</b>: מר יהודה <span style="color: red;">איקלע</span> לבי רב הונא <span style="color: red;">חזא דאין עשויין איסטבלאות איסטבלאות</span> וקא מטלטלי <span style="color: red;">ביה אמ'</span> ליה לא סבר לה מר <span style="color: red;">והוא שעשויין איצטבלאות איצטבלאות אמ'</span> ליה אנא כרב נחמן סבירא <span style="color: red;">לי(ה)</span>
<b>וטיקן 127</b>: מר <span style="color: red;">יהו' איקלע</span> לבי רב <span style="color: red;">הונ' ברי' דרב יהוש' הוא דאין עשוין איצ[ט]בלאות</span> וקא מטלטלי <span style="color: red;">ביה א"ל</span> לא סבר לה מר <span style="color: red;">היא שאין עשויין איצטבלאות א"ל</span> אנא כרב <span style="color: red;">נחמ' סביר' אמ' מר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר שמואל קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה כיצד הוא עושה פורץ בו פירצה יותר מעשר וגודרו ומעמידו על עשר ומותר איבעיא להו פרץ אמה וגדר אמה [ופרץ אמה וגדרה] עד שהשלימו ליותר מעשר מהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן אמר שמואל קרפף <span style="color: red;">יות' מבי'</span> סאתים שלא הוקף לדירה כיצד הוא עושה פורץ בו פירצה יותר מעשר וגודרו ומעמידו <span style="color: red;">עד</span> עשר ומותר איבעיא להו פרץ אמה <span style="color: red;">וגדר אמה</span> עד שהשלימו ליותר מעשר מהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אמר שמואל קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה כיצד הוא עושה פורץ בו יותר מעשר וגודרו ומעמידו <span style="color: red;">עד</span> עשר ומותר איבעיא להו פרץ אמה <span style="color: red;">וגדר אמה</span> עד שהשלימו ליותר מעשר מהו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> שמואל <span style="color: red;">קרפיף</span> יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה כיצד הוא עושה פורץ בו יותר מעשר וגודרו <span style="color: red;">עד</span> עשר ומותר איבעיא להו פרץ אמה <span style="color: red;">וגדר אמה</span> עד שהשלימו ליותר מעשר מהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">קרפיף</span> יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה פורץ בו פירצה יותר מעשר <span style="color: red;">וגדרו</span> ומעמידו <span style="color: red;">עד</span> עשר <span style="color: red;">ודיו ????</span> איבעיא להו פרץ אמה וגדר אמה <span style="color: red;">ופרץ אמה</span> עד שהשלימו ליותר מעשר מהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה כיצד הוא עושה פורץ <span style="color: red;">בה פרצה</span> יותר מעשר <span style="color: red;">וגודר</span> ומעמידו על עשר ומותר איבעיא להו פרץ אמה <span style="color: red;">וגדרה פרץ</span> אמה <span style="color: red;">וגדרה</span> עד <span style="color: red;">שהשלימ'</span> ליותר מעשר מהו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קרפף <span style="color: red;">יתר</span> מבית סאתים שלא הוקף לדירה פורץ בו פירצה <span style="color: red;">יתר</span> מעשר וגודרו ומעמידו על עשר <span style="color: red;">ודיו</span> איבעיא להו פרץ אמה וגדר אמה <span style="color: red;">פרץ</span> אמה <span style="color: red;">וגדר אמה</span> עד שהשלימו <span style="color: red;">ליתר</span> מעשר מהו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שמו' קרפיף יות' מב"ס</span> שלא הוקף לדירה פורץ <span style="color: red;">בה</span> פירצה יותר מעשר <span style="color: red;">וגוררו</span> ומעמידו <span style="color: red;">עד</span> עשר <span style="color: red;">ידיו איבעי'</span> להו פרץ <span style="color: red;">אמ' וגדר אמ'</span> עד שהשלימו ליותר <span style="color: red;">מעש'</span> מהו

<b>וילנא</b>: א"ל לאו היינו דתנן כל כלי בעלי בתים שיעורן כרמונים ובעי חזקיה ניקב כמוציא זית וסתמו וחזר וניקב כמוציא זית וסתמו עד שהשלימו למוציא רמון מהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לי'</span> לאו היינו דתנן כל כלי בעלי בתים שיעורן <span style="color: red;">כרימוני'</span> ובעי חזקיה ניקב כמוציא זית וסתמו וחזר וניקב כמוציא זית וסתמו עד שהשלימו למוציא <span style="color: red;">רימון</span> מהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו היינו דתנן כל כלי בעלי <span style="color: red;">בתי'</span> שיעורן <span style="color: red;">כרמוני'</span> ובעי חזקיה ניקב <span style="color: red;">כזית</span> וסתמו וחזר וניקב <span style="color: red;">כזית</span> וסתמו עד שהשלימו למוציא <span style="color: red;">רימון</span> מהו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: א"ל לאו היינו דתנן כל כלי בתים שיעורן <span style="color: red;">כרימונים</span> ובעי חזקיה ניקב <span style="color: red;">כזית</span> וסתמו וחזר וניקב <span style="color: red;">בכזית</span> וסתמו עד שהשלימו <span style="color: red;">להוצאת רימון</span> מהו
<b>מינכן 95</b>: לאו היינו דתנן <span style="color: red;">כל[י]</span> בעלי בתים שיעורן כרמונים ובעי חזקיה ניקב <span style="color: red;">במוציא</span> זית וסתמו וחזר וניקב <span style="color: red;">במוציא זית וסתמו וחזר וניקב במוציא</span> זית <span style="color: red;">אחד</span> וסתמו עד שהשלימו <span style="color: red;">כמוציא</span> רמון מהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולאו הינו</span> דתנן כל כלי בעלי בתים שיעורן כרמונים ובעי חזקיה ניקב <span style="color: red;">במוציא</span> זית וסתמו <span style="color: red;">נקב במוציא</span> זית וסתמו עד שהשלימו למוציא רמון מהו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">[ו]לאו</span> היינו דתנן כל בעלי בתים <span style="color: red;">שניקבו</span> שיעורן <span style="color: red;">כרימון</span> ובעי חזקיה ניקב <span style="color: red;">במוציא</span> זית וסתמו <span style="color: red;">ניקב במוציא</span> זית וסתמו עד שהשלימו למוציא <span style="color: red;">רימון</span> מהו
<b>וטיקן 127</b>: לאו היינו <span style="color: red;">דתנ'</span> כל כלי בעלי <span style="color: red;">בתי'</span> שיעורן <span style="color: red;">כרימוני' בעי חזקי'</span> ניקב <span style="color: red;">??כ?מוציא</span> זית וסתמו וחזר וניקב <span style="color: red;">??כ?מוציא</span> זית עד שהשלימו למוציא <span style="color: red;">רמין</span> מהו

<b>וילנא</b>: וא"ל רבי יוחנן רבי שניתה לנו סנדל שנפסקה אחת מאזניו ותיקנה טמא מדרס נפסקה שניה ותיקנה טהור (בה) מן המדרס אבל טמא מגע מדרס ואמרת עלה מאי שנא ראשונה דהא קיימא שניה שניה נמי הא קיימא ראשונה ואמרת לן עלה פנים חדשות באו לכאן הכא נמי פנים חדשות באו לכאן קרי עליה לית דין בר אינש איכא דאמרי כגון דין בר נש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר ליה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> שניתה לנו סנדל שנפסקה אחת מאזניו ותיקנה <span style="color: red;">טמ'</span> מדרס <span style="color: red;">ניפסקה שנייה</span> ותיקנה טהור <span style="color: red;">בה</span> מן <span style="color: red;">המדר'</span> אבל <span style="color: red;">טמ'</span> מגע <span style="color: red;">מדר' ואמר'</span> עלה מאי שנא ראשונה דהא קיימא <span style="color: red;">שניי' שנייה</span> נמי הא <span style="color: red;">קיימ'</span> ראשונה ואמרת לן עלה <span style="color: red;">פני' חדשו'</span> באו לכאן הכא נמי פנים חדשות באו לכאן קרי עליה לית דין בר <span style="color: red;">אניש</span> איכא <span style="color: red;">דאמר</span> כגון דין בר נש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ליה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> שניתה לנו סנדל שנפסקה אחת מאזניו <span style="color: red;">ותקנה</span> טמא <span style="color: red;">מרדס ניפסקה שניי'</span> ותיקנה טהור <span style="color: red;">בה</span> מן המדרס אבל <span style="color: red;">טמ'</span> מגע מדרס <span style="color: red;">ואמר לך</span> מאי שנא ראשונה דהא קיימא <span style="color: red;">שנייה שנייה</span> נמי הא <span style="color: red;">קיימ' ראשונ'</span> ואמרת לן עלה פנים חדשות באו לכאן הכא נמי פנים <span style="color: red;">חדשו'</span> באו לכאן <span style="color: red;">הרי עלי'</span> לית דין בר <span style="color: red;">אניש איכ' דאמ'</span> כגון דין בר נש
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: וא"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שנית</span> לנו סנדל <span style="color: red;">דתניא סנדל שניפסקה</span> אחת <span style="color: red;">מאוזניו</span> ותיקנה טמא מדרס <span style="color: red;">ניפסקה שנייה</span> ותיקנה טהור מן המדרס אבל טמא מגע מדרס <span style="color: red;">ואמרינן לך</span> מאי שנא ראשונה דהא <span style="color: red;">קיימ' לן שנייה שנייה</span> נמי הא קיימא ראשונה ואמרת לן עלה פנים חדשות באו לכאן הכא נמי פנים חדשות באו לכאן קרי עליה לית דין בר <span style="color: red;">אנש</span> איכא דאמרי כגון דין בר <span style="color: red;">אנש</span>
<b>מינכן 95</b>: וא"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שנית</span> לנו סנדל שנפסקה <span style="color: red;">אחד מאזניה ותקנה מטמא</span> מדרס שניה <span style="color: red;">ותקנה</span> טהור מן <span style="color: red;">המדר'</span> אבל טמא מגע מדרס <span style="color: red;">ואמרינן לך</span> מאי שנא ראשונה דהא קיימא <span style="color: red;">שנייה שנייה</span> נמי הא <span style="color: red;">מתקנה</span> ראשונה ואמרת לן עלה פנים חדשות באו לכאן קרי עליה <span style="color: red;">לי'</span> דין בר <span style="color: red;">אנש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> שניתה לנו סנדל <span style="color: red;">דתניא סנדל שנפסק'</span> אחת מאזניו <span style="color: red;">ותקנה טמאה מן</span> מדרס נפסקה <span style="color: red;">שנייה</span> ותיקנה טהור מן המדרס אבל <span style="color: red;">מטמא</span> מגע מדרס <span style="color: red;">ואמרי לך</span> מאי שנא <span style="color: red;">ראשנה</span> דהא <span style="color: red;">קימ' שנייה שנייה</span> נמי הא <span style="color: red;">מתקנה</span> ראשונה ואמרת לן עלה פנים חדשות באו לכאן הכא נמי פנים חדשות באו לכאן קרי עליה לית דין בר <span style="color: red;">אנש ואמרי לה</span> כגון דין בר <span style="color: red;">אנש</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> שניתה לנו סנדל שנפסקה אחת מאזניו ותיקנה <span style="color: red;">מטמא</span> מדרס <span style="color: red;">שנייה</span> ותיקנה טהור מן המדרס אבל <span style="color: red;">מטמא</span> מגע <span style="color: red;">ואמרינן לך עלה</span> מאי שנא ראשונה דהא קיימא <span style="color: red;">שנייה שנייה</span> נמי הא <span style="color: red;">מתקנה</span> ראשונה ואמרת לן עלה פנים חדשות באו לכאן <span style="color: red;">[הכא</span> נמי פנים חדשות באו <span style="color: red;">לכאן]</span> קרי עליה לית דין בר אינש <span style="color: red;">ואמ' לה</span> כגון דין בר <span style="color: red;">אינש</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ל ר' יוחנ'</span> שניתה לנו סנדל <span style="color: red;">שנפסל</span> אחת <span style="color: red;">מאוזניו</span> ותיקנה <span style="color: red;">מטמ'</span> מדרס שניה ותיקנה <span style="color: red;">טהו'</span> מן המדרס אבל <span style="color: red;">מטמ' מגעת</span> מדרס <span style="color: red;">ואמ' לך מ"ש ראשונ'</span> דהא <span style="color: red;">קיימ'</span> שניה שניה נמי הא <span style="color: red;">קמתקנה ראשונ' ואמ'</span> לן עלה <span style="color: red;">פני' חדשו'</span> באו לכאן <span style="color: red;">קרו עלי'</span> לית דין בר <span style="color: red;">אנש ואמ' לה כגו'</span> דין בר <span style="color: red;">אנש</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא רחבה שאחורי הבתים אין מטלטלין בו אלא בד' אמות ואמר רב נחמן אם פתח לו פתח מותר לטלטל בכולו פתח מתירו ולא אמרן אלא שפתח ולבסוף הוקף אבל הוקף ולבסוף פתח לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא רחבה שאחורי <span style="color: red;">הבתי'</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">בה</span> אלא <span style="color: red;">בארבע אמו' ואמ'</span> רב נחמן אם פתח לו פתח מותר לטלטל בכולו פתח מתירו ולא אמרן אלא שפתח ולבסוף הוקף אבל <span style="color: red;">הוק' ולבסו'</span> פתח לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא רחבה שאחורי <span style="color: red;">הבתי'</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">בה</span> אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות ואמר רב נחמן אם פתח לו פתח מותר לטלטל בכולו פתח מתירו <span style="color: red;">לא</span> אמרן אלא שפתח <span style="color: red;">ולבסו'</span> הוקף אבל הוקף ולבסוף פתח לא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא רחבה <span style="color: red;">שא(וחר)[חור]י</span> הבתים אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">מארבע</span> אמות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אי</span> פתח <span style="color: red;">בו</span> פתח מותר לטלטל <span style="color: red;">בכלו</span> ולא אמרן אלא שפתח ולבסוף הוקף אבל הוקף ולבסוף פתח לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא רחבה שאחורי הבתים אין מטלטלין <span style="color: red;">בה</span> אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אם פתח <span style="color: red;">בה</span> פתח מותר לטלטל <span style="color: red;">בכולה</span> ולא אמרן אלא שפתח ולבסוף הוקף אבל הוקף ולבסוף פתח לא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא רחבה שאחורי <span style="color: red;">בתים</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">בה</span> אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אם פתח <span style="color: red;">בה</span> פתח מותר לטלטל בכולו ולא אמרן אלא שפתח ולבסוף הוקף אבל הוקף ולבסוף פתח לא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> רחבה שאחורי <span style="color: red;">בתי'</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">בה אל' בארבע אמו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> אם פתח <span style="color: red;">?ב?ו?</span> פתח <span style="color: red;">מות'</span> לטלטל <span style="color: red;">בכול'</span> ולא <span style="color: red;">אמ' אל'</span> שפתח ולבסוף הוקף אבל <span style="color: red;">הוק' ולבסו'</span> פתח לא

<b>וילנא</b>: פתח ולבסוף הוקף פשיטא לא צריכא דאית ביה בי דרי מהו דתימא אדעתא דבי דרי עבדיה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פתח <span style="color: red;">ולבסו'</span> הוקף <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דאי' בי' בידרי</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' אדעת' דבידרי עבדי'</span> קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פתח ולבסוף הוקף פשיטא לא צריכא דאית ביה <span style="color: red;">בידרי</span> מהו דתימא אדעתא <span style="color: red;">דבידרי</span> עבדיה קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא צריכא דאית ביה בי <span style="color: red;">????רי</span> מהו דתימא אדעתא דבי דרי <span style="color: red;">פתחיה ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פתח ולבסוף הוקף פשיטא לא צריכא דאית <span style="color: red;">(ל)[ב]יה</span> בי דרי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אדעתא דבי דרי <span style="color: red;">פתח ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: פשיטא לא צריכא דאית ביה בי דרי מהו דתימא אדעתא דבי דרי <span style="color: red;">פתחיה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאית ביה <span style="color: red;">בידרי מ"ד</span> אדעתא <span style="color: red;">דבידרי פתח ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: קרפף יותר מבית סאתים שהוקף לדירה ונתמלא מים סבור רבנן למימר כזרעים דמו ואסיר אמר להו רב אבא (אבוה) דרב בריה דרב משרשיא הכי אמרינן משמיה דרבא מים כנטעים דמו ושרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קרפיף</span> יותר מבית סאתים <span style="color: red;">שהוק'</span> לדירה ונתמלא <span style="color: red;">מי'</span> סבור רבנן למימר <span style="color: red;">כזרעי'</span> דמו <span style="color: red;">ואסי' א'</span> להו רב אבא <span style="color: red;">אבוה</span> דרב <span style="color: red;">ברי'</span> דרב משרשיא הכי אמרינן משמיה דרבא מים כנטעים דמו ושרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">קרפיף</span> יותר מבית סאתים שהוקף לדירה ונתמלא <span style="color: red;">מי'</span> סבור רבנן <span style="color: red;">למימ' כזרעי'</span> דמו ואסיר <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">רברבי אבוה</span> בריה <span style="color: red;">דרברבי</span> הכי אמרינן משמיה דרבא מים כנטעים דמו ושרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קרפיף</span> יותר <span style="color: red;">מסאתים</span> שהוקף לדירה ונתמלא מים סבור כזרעים דמו <span style="color: red;">ואסור אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">אבוה</span> דרב <span style="color: red;">משרשיא</span> בריה דרב הכי אמרינן משמיה דרבא מים <span style="color: red;">כנטועין דמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קרפף יותר מבית סאתים שהוקף לדירה ונתמלא מים סבור <span style="color: red;">מינה מים</span> כזרעים <span style="color: red;">דמ(י)[ו]</span> ואסיר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אבוה</span> דרב <span style="color: red;">משרשיא</span> בריה דרב <span style="color: red;">חבי</span> הכי <span style="color: red;">אמרי'</span> משמיה <span style="color: red;">דרב</span> מים <span style="color: red;">כנטעין</span> דמו ושרי
<b>וטיקן 109 א</b>: קרפף <span style="color: red;">יתר</span> מבית סאתים שהוקף לדירה ונתמלא מים סבור <span style="color: red;">מינה ואסיר דמים הרי הם</span> כזרעים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">ביבי אבוה</span> דרב <span style="color: red;">משרשיא לבריה דרבא רבי</span> אמרינן משמיה דרבא מים כנטעים דמו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">קרפיף יות' מב"ס</span> שהוקף לדירה ונתמלא מים סבור <span style="color: red;">מינ' מים כזרועים</span> דמו <span style="color: red;">ואסו' אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אבוה ברי'</span> דרב <span style="color: red;">משרישיא ברי'</span> דרב הכי <span style="color: red;">אמ' משמי'</span> דרבא מים <span style="color: red;">כנטעי'</span> דמו

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר אמימר והוא דחזיין לתשמישתא אבל לא חזיין לתשמישתא לא אמר רב אשי ודחזיין לתשמישתא נמי לא אמרן אלא שאין בעומקו יותר מבית סאתים אבל אם יש בעומקו יותר מבית סאתים אסור ולאו מילתא היא מידי דהוה אכריא דפירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אמימר והוא דחזיין <span style="color: red;">לתשמישת'</span> אבל לא <span style="color: red;">חזי לתשמישית'</span> לא אמר רב אשי ודחזיין <span style="color: red;">לתשמישת'</span> נמי לא אמרן אלא שאין בעומקו יותר מבית <span style="color: red;">סאתי'</span> אבל אם יש בעומקו יותר מבית <span style="color: red;">סאתי'</span> אסור ולאו מילתא היא מידי <span style="color: red;">דהו'</span> אכריא דפירי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר אמימר והוא דחזיין <span style="color: red;">לתשמיש</span> אבל לא <span style="color: red;">חזי לתשמישת'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ודחזיין <span style="color: red;">לתשמישת'</span> נמי לא אמרן אלא שאין בעומקו יותר מבית סאתים אבל אם יש בעומקו יותר מבית סאתים אסור <span style="color: red;">ולא</span> היא מידי דהוה אכריא דפירי
<b>מינכן 95</b>: אמימר <span style="color: red;">לא אמרן אלא דחזו לתשמישתן</span> אבל <span style="color: red;">דלא חזו לתשמישתן אסור וכי חזו לתשמישתן</span> נמי לא אמרן אלא שאין <span style="color: red;">בעמקן</span> יותר מבית סאתים אבל <span style="color: red;">אי בעומקן</span> יותר מבית סאתים אסור ולאו מילתא היא מידי <span style="color: red;">דהוא</span> אכריא דפירי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> והוא <span style="color: red;">דחזיאן לתשמ[י]שתן</span> אבל לא <span style="color: red;">חזיאן לתשמישת'</span> לא <span style="color: red;">אמ' רבא וכי חזיאן לתשמישתן</span> לא אמרן אלא שאין <span style="color: red;">בעומקן</span> יותר מבית סאתים אבל יש <span style="color: red;">בעומקן</span> יותר מבית סאתים אסור ולאו מילתא היא מידי דהוה אכריא דפירי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">משמיה דרבא לא אמרן אלא דחזי לתשמישתן</span> אבל לא <span style="color: red;">חזי לתשמישתן אסיר וכי חזי לתשמישתן</span> נמי לא אמרן אלא שאין <span style="color: red;">עומקם יתר</span> מבית סאתים אבל יש <span style="color: red;">עומקן יתר</span> מבית סאתים <span style="color: red;">?אס?ו?ר</span> ולאו מילתא היא מידי דהוה <span style="color: red;">אכיריא</span> דפירי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' אמימ' לא אמ' אלא דחזו לתשמישן</span> אבל לא <span style="color: red;">חזו לתשמישן אסו' וכיחזו תשמישן</span> נמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> שאין <span style="color: red;">בעומקן יות' מב"ס</span> אבל יש <span style="color: red;">בעומקן יות' מב"ס</span> אסור <span style="color: red;">ולא היא ולאו מילת'</span> היא מידי אכריא <span style="color: red;">דפרי</span>

<b>וילנא</b>: ההיא רחבה דהואי בפום נהרא דחד גיסא הוה פתיח למתא וחד גיסא הוה פתיח לשביל של כרמים ושביל של כרמים הוה סליק לגודא דנהרא אמר אביי היכי נעביד לעביד ליה מחיצה אגודא דנהרא אין עושין מחיצה על גבי מחיצה ולעביד ליה צורת הפתח אפומא דשביל של כרמים אתו גמלי שדיין ליה אלא אמר אביי ליעביד לחי אפיתחא דשביל של כרמים דמגו דמהניא לשביל של כרמים מהני נמי לרחבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא רחבה דהואי בפום נהרא דחד גיסא הוה פתיח למתא וחד גיסא הוה פתיח לשביל של כרמים ושביל של <span style="color: red;">כרמי'</span> הוה סליק לגודא דנהרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היכי <span style="color: red;">נעבי'</span> לעביד ליה מחיצה אגודא דנהרא אין עושין מחיצה על גבי מחיצה ולעביד ליה <span style="color: red;">צור'</span> הפתח <span style="color: red;">אפומ'</span> דשביל של <span style="color: red;">כרמי'</span> אתו גמלי שדיין <span style="color: red;">לי'</span> אלא אמר אביי <span style="color: red;">ליעבי'</span> לחי <span style="color: red;">אפיתח' דשבי'</span> של <span style="color: red;">כרמי'</span> דמגו דמהניא לשביל של כרמים <span style="color: red;">מהנו</span> נמי לרחבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההיא רחבה דהואי בפום נהרא דחד גיסא הוה פתיח למתא וחד גיסא הוה פתיח לשביל של כרמים ושביל של <span style="color: red;">ברמי'</span> הוה סליק לגודא דנהרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היכי <span style="color: red;">מעביד</span> לעביד ליה מחיצה אגודא דנהרא אין עושין מחיצה על גבי מחיצה ולעביד ליה <span style="color: red;">צור'</span> הפתח <span style="color: red;">אפומ'</span> דשביל של כרמים אתו גמלי שדיין ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ליעביד לחי אפיתחא דשביל של כרמים דמהניא לשביל של כרמים <span style="color: red;">מהנו</span> נמי לרחבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> רחבה דהואי בפום נהרא <span style="color: red;">חד</span> גיסא <span style="color: red;">פתיא</span> למתא וחד גיסא לשביל של כרמים <span style="color: red;">ובשביל</span> של כרמים סליק <span style="color: red;">לגידא</span> דנהרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היכי <span style="color: red;">נעביד</span> ליה <span style="color: red;">ניעביד אגידא</span> דנהרא אין עושין מחיצה על גבי מחיצה <span style="color: red;">נעביד</span> ליה צורת <span style="color: red;">פתח</span> אפומא דשביל של כרמים <span style="color: red;">שדי</span> ליה <span style="color: red;">גמלי</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נעביד לה אשביל</span> של כרמים מהני נמי לרחבה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> רחבה <span style="color: red;">דהוה</span> בפום נהרא דחד גיסא <span style="color: red;">פתוח</span> למתא וחד גיסא <span style="color: red;">פתוח</span> לשביל של כרמים ושביל של כרמים סליק לגודא דנהרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היכי <span style="color: red;">ליעביד ליעביד</span> ליה <span style="color: red;">מחיצ'</span> אגודא דנהרא אין עושין מחיצה על מחיצה <span style="color: red;">ליעביד</span> צורת <span style="color: red;">פתח אשביל</span> של כרמים אתו גמלי שדיין ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ליעביד <span style="color: red;">ליה</span> לחי <span style="color: red;">אשביל</span> של כרמים <span style="color: red;">מגו דמיהני אשביל</span> של כרמים מהני נמי <span style="color: red;">ארחבה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> רחבה <span style="color: red;">דהוה</span> בפום נהרא <span style="color: red;">חד</span> גיסא <span style="color: red;">פתוח</span> למתא וחד גיסא פתיח לשביל של <span style="color: red;">כר מים</span> ושביל של כרמים סליק לגודא דנהרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היכי <span style="color: red;">ליעביד ליעביד</span> ליה מחיצה אגודא דנהרא אין עושין מחיצה על גבי מחיצה <span style="color: red;">ליעביד</span> ליה צורת <span style="color: red;">פתח</span> אפומא דשביל של כרמים אתו גמלי <span style="color: red;">ושדיין</span> ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ליעביד <span style="color: red;">ליה</span> לחי <span style="color: red;">אשביל</span> של כרמים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> רחבה <span style="color: red;">דהוה כפום</span> נהרא דחד גיסא פתיח למתא וחד גיסא פתיח לשביל של <span style="color: red;">כרמי'</span> ושביל לגודא דנהרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי ליעביד ליעביד לי'</span> מחיצה אגודא דנהרא <span style="color: red;">אי' עושי' מחיצ'</span> גבי <span style="color: red;">מחיצ' ליעבד</span> צורת הפתח <span style="color: red;">אפומ' (..)[ד]שביל</span> של <span style="color: red;">כרמי'</span> גמלי <span style="color: red;">שרין לי' אל' א'</span> אביי <span style="color: red;">ליעבד לי'</span> לחי <span style="color: red;">אשביל</span> של <span style="color: red;">כרמי' מיג(?ר?)[ו] דמהני</span> לשביל של <span style="color: red;">כרמי'</span> מהני נמי לרחבה

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא יאמרו לחי מועיל לשביל של כרמים דעלמא אלא אמר רבא עבדינן ליה לחי לפיתחא דמתא דמגו דמהני ליה לחי למתא מהני נמי לרחבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבא יאמרו לחי מועיל לשביל של כרמים דעלמא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עבדינן ליה לחי לפיתחא דמתא דמגו דמהני <span style="color: red;">לי</span> לחי למתא מהני נמי לרחבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא יאמרו לחי מועיל לשביל של כרמים דעלמא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עבדינן ליה לחי לפיתחא דמתא דמגו דמהני <span style="color: red;">לי'</span> לחי למתא מהני נמי לרחבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">אם כן</span> יאמרו לחי מועיל לשביל של כרמים דעלמא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">נעביד</span> ליה לחי <span style="color: red;">מהך גיסא דלהדי מתא מגו דמהניא</span> למתא <span style="color: red;">מהניא</span> נמי לרחבה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">אם כן</span> יאמרו לחי מועיל לשביל של כרמים <span style="color: red;">דעלמ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ליעביד</span> ליה לחי <span style="color: red;">להך גיסא אפיתחא</span> דמתא <span style="color: red;">מגו</span> דמהני <span style="color: red;">למת'</span> מהני נמי לרחבה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אם כן</span> יאמרו לחי מועיל לשביל של כרמים דעלמא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ליעביד</span> ליה לחי <span style="color: red;">מהך גיסא דלהדי מתא מגו</span> דמהני למתא מהני נמי לרחבה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">א"כ יאמ'</span> לחי מועיל לשביל של <span style="color: red;">כרמי' דעלמ' אל' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לי'</span> לחי <span style="color: red;">מהאי גיסא</span> דמתא <span style="color: red;">מיגו</span> דמהני למתא מהני נמי <span style="color: red;">לרחב'</span>

<b>וילנא</b>: הלכך טלטולי במתא גופה שרי טלטולי ברחבה גופה שרי ממתא לרחבה ומרחבה למתא פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הילכך</span> טלטולי במתא גופה שרי טלטולי ברחבה גופה שרי ממתא <span style="color: red;">לרחב'</span> ומרחבה <span style="color: red;">למת'</span> פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הילכך</span> טלטולי במתא גופה שרי טלטולי ברחבה גופה שרי ממתא לרחבה <span style="color: red;">ומרחב'</span> למתא פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן
<b>מינכן 95</b>: טלטולי במתא <span style="color: red;">גופי'</span> שרי ברחבה <span style="color: red;">גופיה</span> שרי ממתא לרחבה ומרחבה למתא פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הילכך</span> טלטולי במתא <span style="color: red;">גופא</span> שרי ברחבה <span style="color: red;">גופא</span> שרי ממתא לרחבה ומרחבה למתא פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי <span style="color: red;">ומאן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">[הילכך]</span> טלטולי במתא <span style="color: red;">גופיה</span> שרי ברחבה <span style="color: red;">גופא</span> שרי ממתא <span style="color: red;">לרחבא מרחבא</span> למתא פליגי רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן
<b>וטיקן 127</b>: טלטולי <span style="color: red;">מתא</span> גופה שרי ברחבה <span style="color: red;">גופ'</span> שרי ממתא לרחבה <span style="color: red;">ומרחב'</span> למתא פליגי בה רב אחא <span style="color: red;">ורבינ'</span> חד אסר וחד שרי מאן

<b>וילנא</b>: כמאן כרבי שמעון דתנן ר' שמעון אומר אחד גגות ואחד חצירות ואחד קרפיפות רשות אחת הן לכלים ששבתו בתוכן ולא לכלים ששבתו בתוך הבית לר"ש נמי כיון דנזרע רובו הוי ההוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן כרבי שמעון דתנן ר' שמעון אומר אחד גגות ואחד חצירות ואחד קרפיפות לכלים ששבתו <span style="color: red;">בתוכו</span> ולא לכלים <span style="color: red;">ששבתה</span> בתוך הבית <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> נמי כיון דנזרע רובו הוי ההוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמאן כרבי שמעון דתנן <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר אחד גגות ואחד חצירות ואחד קרפיפות לכלים ששבתו <span style="color: red;">בתוכו</span> ולא לכלים <span style="color: red;">ששבתה</span> בתוך הבית <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> כיון דנזרע רובו ההוא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: כמאן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון דתנן ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אחד גגות ואחד חצירות ואחד קרפיפות לכלים ששבתו בתוכן ולא לכלים ששבתו בתוך הבית <span style="color: red;">סימ' הוקף ולא הוקף לר' שמעון</span> נמי כיון <span style="color: red;">ד?נ?זרע</span> רובו ההוא
<b>מינכן 95</b>: כמאן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון דתנן ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> אחד <span style="color: red;">ואחד חצירות</span> ואחד חצירות ואחד קרפיפות <span style="color: red;">[כולן רשו' אחד]</span> לכלים ששבתו בתוכן ולא לכלים ששבתו בתוך הבית <span style="color: red;">ולר' שמעון</span> נמי כיון דנזרע רובו <span style="color: red;">ניח'</span> ההוא
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דתניא</span> ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אחד גגות ואחד <span style="color: red;">חצרות</span> ואחד קרפיפות לכלים ששבתו בתוכן ולא לכלים ששבתו בתוך הבית <span style="color: red;">לר' שמעון</span> נמי כיון דנזרע רובו ההוא
<b>וטיקן 109 א</b>: כמאן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון דתנן ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אחד גגות ואחד חצירות ואחד קרפיפות לכלים ששבתו בתוכן ולא לכלים ששבתו בתוך הבית <span style="color: red;">ולר' שמעון</span> כיון דנזרע רובו
<b>וטיקן 127</b>: כמאן <span style="color: red;">כר' שמע'</span> דתנן ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> אחד <span style="color: red;">גיגית</span> ואחד חצירות ואחד <span style="color: red;">קר[ק]פ'</span> לכלים <span style="color: red;">ששבתי</span> בתוכן ולא לכלים ששבתו בתוך <span style="color: red;">הבי' ולר' שמע'</span> נמי כיון דנזרע רובו <span style="color: red;">נהוי</span> ההוא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: כמאן <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> דתנן ר' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> אחד גגות ואחד <span style="color: red;">חצרות ואחת</span> קרפיפות <span style="color: red;">כולן רש'</span> אחת הן לכלים ששבתו בתוכן ולא לכלים ששבתו בתוך הבית <span style="color: red;">ולר' שמעו'</span> נמי כיון דנזרע רובו ההוא

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: מעוטא בטיל ליה לגבי רובה והוה ליה קרפף יותר מבית סאתים ואסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעוטא בטיל ליה לגבי רובה והוה ליה קרפף יותר מבית סאתים ואסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעוטא בטיל ליה לגבי רובה והוה ליה <span style="color: red;">גנה</span> קרפף יותר מבית סאתים ואסור
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מיעוטא</span> בטיל ליה לגבי <span style="color: red;">רובא</span> והוה ליה <span style="color: red;">קרפיף</span> יותר מבית סאתים <span style="color: red;">ואסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מיעוטא</span> בטיל <span style="color: red;">לגבי(ה) רובא</span> והוה ליה <span style="color: red;">קרפיף</span> יותר מבית סאתים ואסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיעוטא</span> בטיל ליה לגבי רובה והוה <span style="color: red;">לה</span> קרפף יותר מבית סאתים <span style="color: red;">ואסיר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">כגינה יתר</span> מבית סאתים <span style="color: red;">וליתסר</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מיעוט'</span> בטיל לגבי רובה והוה <span style="color: red;">לי' קרפיף</span> יותר <span style="color: red;">מב"ס אסור</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 217</b>: <span style="color: red;">מיעוטא בטל</span> ליה <span style="color: red;">לגביה רובא והוי</span> ליה קרפף יותר מבית סאתים <span style="color: red;">וליתסר</span>

<b>וילנא</b>: דשרי דהא ליכא דיורין ומאן דאסר זימנין דהוי בה דיורין ואתי לטלטולי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דשרי דהא ליכא דיורין ומאן דאסר זימנין דהוי בה דיורין ואתי לטלטולי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דשרי דהא ליכא דיורין ומאן דאסר זימנין דהוי בה דיורין ואתי לטלטולי
<b>מינכן 95</b>: דשרי דהא <span style="color: red;">לית ביה</span> דיורין <span style="color: red;">מאן</span> דאסר זימנין <span style="color: red;">דהוו ביה</span> דיורין <span style="color: red;">[ואתי לטלטולי]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דשרי <span style="color: red;">משום דלית ביה</span> דיורין ומאן דאסר <span style="color: red;">סבר</span> זימנין דהוי <span style="color: red;">ביה</span> דיורין <span style="color: red;">ואסיר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: דשרי <span style="color: red;">דלית בה דייורין</span> ומאן דאסר זימנין <span style="color: red;">דהוה דייורין ביה</span>
<b>וטיקן 127</b>: דשרי <span style="color: red;">משו' דלית בי' דייורי'</span> ומאן דאסר <span style="color: red;">זימני'</span> דהוי בה <span style="color: red;">דייורין</span>

<b>וילנא</b>: קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה ובא למעטו מיעטו באילנות לא הוי מיעוט בנה בו עמוד גבוה עשרה ורחב ד' הוי מיעוט פחות מג' לא הוי מיעוט מג' ועד ד' רבה אמר הוי מיעוט ורבא אמר לא הוי מיעוט רבה אמר הוי מיעוט דהא נפיק ליה מתורת לבוד רבא אמר לא הוי מיעוט כיון דלא הוי מקום ד' לא חשיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה ובא למעטו מיעטו באילנות לא הוי מיעוט בנה <span style="color: red;">בה</span> עמוד גבוה <span style="color: red;">עשר'</span> ורחב ד' הוי מיעוט פחות מג' לא הוי מיעוט מג' ועד ד' רבה <span style="color: red;">אמ'</span> הוי מיעוט <span style="color: red;">ורב' אמ'</span> לא הוי מיעוט רבה <span style="color: red;">אמ'</span> הוי מיעוט דהא <span style="color: red;">נפק לי'</span> מתורת לבוד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוי מיעוט כיון דלא הוי מקום ד' לא חשיב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה ובא למעטו מיעטו באילנות לא הוי מיעוט בנה <span style="color: red;">בה</span> עמוד גבוה <span style="color: red;">עשר'</span> ורחב <span style="color: red;">ארבעה</span> הוי מיעוט פחות <span style="color: red;">משלשה</span> לא הוי מיעוט <span style="color: red;">משלשה</span> ועד ד' רבה אמר הוי מיעוט ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוי מיעוט רבה <span style="color: red;">אמ'</span> הוי מיעוט דהא <span style="color: red;">נפק</span> ליה מתורת לבוד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוי מיעוט כיון דלא הוי מקום <span style="color: red;">ארבעה</span> לא חשיב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קרפיף</span> יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה ובא למעטו <span style="color: red;">מעטו</span> באילנות לא הוי מיעוט בנה בו עמוד גבוה עשרה ורחב <span style="color: red;">ארבעה</span> הוי מיעוט פחות <span style="color: red;">משלשה</span> לא הוי מיעוט <span style="color: red;">משלשה</span> ועד <span style="color: red;">ארבעה</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> הוי מיעוט <span style="color: red;">רבא אמ'</span> לא הוי מיעוט רבה <span style="color: red;">אמ'</span> הוי מיעוט דהא <span style="color: red;">נפקא</span> ליה מתורת לבוד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוי מיעוט כיון <span style="color: red;">דליכא</span> מקום <span style="color: red;">ארבעה</span> לא חשיב
<b>אוקספורד 366</b>: קרפף <span style="color: red;">יותר</span> יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה ובא למעטו <span style="color: red;">ומיעטו</span> באילנות לא הוי מיעוט בנה בו עמוד גבוה <span style="color: red;">עשר' ורוחב ארבעה</span> הוי מיעוט פחות <span style="color: red;">משלשה</span> לא הוי מיעוט <span style="color: red;">משלשה</span> ועד <span style="color: red;">ארבעה</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> הוי מיעוט <span style="color: red;">רבא אמ'</span> לא הוי מיעוט רבה <span style="color: red;">אמ'</span> הוי מיעוט דהא נפיק ליה מתורת לבוד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוי מיעוט כיון <span style="color: red;">דליכא ארבעה</span> לא חשיב
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">קרפיף יתר</span> מבית סאתים <span style="color: red;">ולא</span> הוקף לדירה ובא למעטו <span style="color: red;">מיעטיה</span> באילנות לא הוי מיעוט בנה בו עמוד גבוה עשרה ורחב <span style="color: red;">ארבעה</span> הוי מיעוט פחות <span style="color: red;">מכן</span> לא הוי מיעוט כיון <span style="color: red;">דליכא</span> מקום <span style="color: red;">ארבעה</span> לא חשיב
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">קרפ' יות' מב"ס</span> שלא הוקף לדירה ובא <span style="color: red;">למעוטו ומיעטו</span> באילנות לא הוי מיעוט בנה בו עמוד <span style="color: red;">גבו' עשר' ורוחב ארב'</span> הוי מיעוט <span style="color: red;">פחו' משל' ולא</span> הוי מיעוט <span style="color: red;">משלש'</span> ועד <span style="color: red;">ארב'</span> רבה <span style="color: red;">א'</span> הוי מיעוט <span style="color: red;">רבא א'</span> לא הוי מיעוט רבה <span style="color: red;">א'</span> הוי מיעוט דהא נפיק <span style="color: red;">לי' מותרות</span> לבוד רבא <span style="color: red;">א'</span> לא הוי מיעוט כיון <span style="color: red;">דליכ' מקו' ארבע</span> לא חשיב

<b>וילנא</b>: הרחיק מן הכותל ד' ועשה מחיצה הועיל פחות מג' לא הועיל מג' ועד ד' רבה אמר הועיל רבא אמר אינו מועיל רבה אמר הועיל דהא נפיק ליה מתורת לבוד רבא אמר אינו מועיל כיון דלא הוי מקום ד' לא חשיב רב שימי מתני לקולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרחיק מן הכותל ד' ועשה מחיצה הועיל פחות מג' לא הועיל מג' ועד ד' רבה <span style="color: red;">אמ'</span> הועיל רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו <span style="color: red;">מועיל רבה אמ'</span> הועיל דהא <span style="color: red;">נפק</span> ליה מתורת לבוד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו מועיל כיון דלא הוי מקום ד' לא <span style="color: red;">חשי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הרחיק מן הכותל <span style="color: red;">ארבעה</span> ועשה מחיצה הועיל פחות <span style="color: red;">משלשה</span> לא הועיל <span style="color: red;">משלשה</span> ועד <span style="color: red;">ארבעה</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> הועיל רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו <span style="color: red;">מועיל רבה אמ'</span> הועיל דהא <span style="color: red;">נפק</span> ליה מתורת לבוד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו מועיל כיון דלא הוי מקום <span style="color: red;">ארבעה</span> לא חשיב רב שימי מתני לקולא
<b>מינכן 95</b>: הרחיק מן הכותל <span style="color: red;">ארבעה</span> ועשה מחיצה <span style="color: red;">מועיל</span> פחות <span style="color: red;">משלשה אינו מועיל משלשה</span> ועד <span style="color: red;">ארבעה</span> רבה <span style="color: red;">אמ' מועיל</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו <span style="color: red;">מועיל רבה אמ' מועיל</span> דהא נפיק ליה <span style="color: red;">(ל..)[מת]ורת</span> לבוד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו <span style="color: red;">מועי'</span> כיון <span style="color: red;">דלית ליה</span> מקום <span style="color: red;">ארבעה</span> לא חשיב <span style="color: red;">רבה בר</span> שימי מתני <span style="color: red;">לה</span> לקולא
<b>אוקספורד 366</b>: הרחיק מן הכותל <span style="color: red;">ארבעה</span> ועשה מחיצה הועיל פחות <span style="color: red;">משלשה אינו מועיל משלשה</span> ועד <span style="color: red;">ארבעה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו מועיל רבה <span style="color: red;">אמ' מועיל רבה אמ' מועיל</span> דהא נפיק ליה <span style="color: red;">?מתו?ר?ת</span> לבוד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו מועיל כיון <span style="color: red;">דלית ליה</span> מקום <span style="color: red;">ארבעה</span> לא חשיב <span style="color: red;">רבה בר</span> רב שימי מתני לקולא <span style="color: red;">ארבעה ושלשה הוי מיעוט פחות משלש' פליגי בה רבה ורבא רבה אמ' הוי מיעוט ורבא אמ' לא הוי מיעוט וכן נמי לענין מחיצה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: הרחיק מן הכותל <span style="color: red;">ארבעה</span> ועשה מחיצה הועיל פחות <span style="color: red;">משלשה אינו מועיל משלשה</span> ועד <span style="color: red;">ארבעה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו מועיל רבה <span style="color: red;">אמ' מועיל רבה אמ' מועיל</span> דהא <span style="color: red;">נפק</span> ליה מתורת לבוד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו מועיל כיון <span style="color: red;">דלית ביה</span> מקום <span style="color: red;">ארבעה</span> לא חשיב <span style="color: red;">רבה בר שמואל</span> מתני <span style="color: red;">לה</span> לקולא
<b>וטיקן 127</b>: הרחיק מן הכותל <span style="color: red;">ארבעה</span> ועשה מחיצה <span style="color: red;">הוי מיעוט פחו' משלש' אינו מיעוט משלש'</span> ועד <span style="color: red;">ארב'</span> רבה <span style="color: red;">א' מיעוט</span> רבא <span style="color: red;">אמ' א[י]נו מיעוט רב' א' מיעוט</span> דהא נפיק <span style="color: red;">לי'</span> מתורת לבוד רבא <span style="color: red;">א'</span> אינו <span style="color: red;">מיעוט</span> כיון <span style="color: red;">דליכ'</span> מקום <span style="color: red;">ארב'</span> לא חשיב <span style="color: red;">רבה בר</span> שימי מתני <span style="color: red;">לה</span> לקולא

<b>וילנא</b>: טח בו טיט ויכול לעמוד בפני עצמו הוי מיעוט אינו יכול לעמוד בפני עצמו רבה אמר הוי מיעוט רבא אמר לא הוי מיעוט רבה אמר הוה מיעוט השתא מיהא קאי רבא אמר לא הוי מיעוט כיון דלא יכול למיקם בפני עצמו לא כלום הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב שימי מתני לקולא טחה</span> בו טיט ויכול לעמוד בפני עצמו <span style="color: red;">הוו</span> מיעוט אינו <span style="color: red;">יכו'</span> לעמוד בפני עצמו רבה אמר הוי מיעוט רבא אמר לא הוי מיעוט רבה <span style="color: red;">אמ' הוי מיעו'</span> השתא מיהא קאי <span style="color: red;">רב' אמ'</span> לא הוי מיעוט <span style="color: red;">כיו'</span> דלא יכול למיקם בפני עצמו לא כלום <span style="color: red;">היא</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................</span> בפני עצמו <span style="color: red;">הוי.. ................................ .................. ..ה אמ ?ה?וי מי?ע?.. ................................ .................. ..מיעוט דהש?ת?.. ............................... ..................... ..כי?ון ד?לא ..?כ?.. ............................... .................... ..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">טחה</span> בו טיט ויכול לעמוד בפני עצמו <span style="color: red;">הוו מיעו'</span> אינו <span style="color: red;">יכו'</span> לעמוד בפני עצמו רבה <span style="color: red;">אמ'</span> הוי מיעוט רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוי מיעוט רבה <span style="color: red;">אמ' הוי מיעו'</span> השתא <span style="color: red;">מהא</span> קאי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוי מיעוט כיון דלא יכול למיקם לא כלום <span style="color: red;">היא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טחו בטיט</span> ויכול לעמוד בפני עצמו הוי מיעוט <span style="color: red;">אין</span> יכול לעמוד בפני עצמו רבה <span style="color: red;">אמ'</span> הוי מיעוט רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוי מיעוט
<b>אוקספורד 366</b>: טח בו טיט ויכול לעמוד בפני עצמו רבה <span style="color: red;">אמ'</span> הוי <span style="color: red;">מיעו'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוי מיעוט רבה <span style="color: red;">אמ' הוי</span> מיעוט <span style="color: red;">דהשתא</span> מיהא קאי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוי מיעוט כיון דלא <span style="color: red;">יכיל</span> למיקם לא כלום הוא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">טחו בטיט</span> ויכול לעמוד בפני עצמו <span style="color: red;">מיעטו אין</span> יכול לעמוד בפני עצמו <span style="color: red;">רב(ה)[א] אמ'</span> לא <span style="color: red;">מיעטו</span> רבה <span style="color: red;">אמ' מיעטו</span> השתא <span style="color: red;">מיהת</span> קאי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">מיעטו</span> כיון דלא <span style="color: red;">יכיל</span> למיקם <span style="color: red;">לאו</span> כלום <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">(ב)טחו בטיט</span> ויכול לעמוד בפני עצמו <span style="color: red;">מועיל אין</span> יכול לעמוד בפני עצמו רבה <span style="color: red;">אמ' הוא[ע]יל רב(ה)[א] אמ' אינו הוא[ע]יל</span>

<b>וילנא</b>: הרחיק מן התל ד' ועשה מחיצה הועיל פחות מג' או על שפת התל רב חסדא ורב המנונא חד אמר הועיל וחד אמר לא הועיל תסתיים דרב חסדא אמר הועיל דאתמר העושה מחיצה על גבי מחיצה אמר רב חסדא בשבת הועיל בנכסי הגר לא קנה ורב ששת אמר אף בשבת נמי לא הועיל תסתיים אמר רב חסדא ומודה לי רב ששת שאם עשה מחיצה על התל שהועיל מאי טעמא הואיל ובאויר מחיצות העליונות הוא דר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרחיק מן התל ד' ועשה מחיצה הועיל פחות <span style="color: red;">משלשה</span> או על שפת התל רב חסדא ורב המנונא חד אמר הועיל וחד אמר לא הועיל תסתיים דרב חסדא אמר הועיל <span style="color: red;">דאיתמר</span> העושה מחיצה על גבי מחיצה אמר רב חסדא בשבת הועיל בנכסי הגר לא קנה ורב ששת אמר אף בשבת נמי לא הועיל <span style="color: red;">תסתיי' אמ'</span> רב חסדא ומודה לי רב ששת שאם עשה מחיצה על התל שהועיל מאי טעמא הואיל ובאויר <span style="color: red;">מחיצו' העליונו'</span> הוא דר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">א..ע?ה?</span> ועשה <span style="color: red;">מ?ח?.. ...................... ..מג' ................ ..?ח?יצה</span> על שפת התל רב <span style="color: red;">?ח?.. .......... ..?ה?מנונא .....</span> אמר <span style="color: red;">?הו?עיל</span> וחד אמר לא הועיל תסתיים <span style="color: red;">?דרב?י?</span> חסדא <span style="color: red;">הוא דאמר</span> הועיל <span style="color: red;">דאיתמ' עושין</span> מחיצה על גבי מחיצה <span style="color: red;">ואמר</span> רב חסדא בשבת הועיל בנכסי הגר <span style="color: red;">אינו מועיל</span> ורב ששת אמר <span style="color: red;">אפילו</span> בשבת נמי <span style="color: red;">אינו מועיל</span> תסתיים <span style="color: red;">ואמ</span> רב חסדא <span style="color: red;">מודי</span> לי רב ששת שאם עשה מחיצה על התל <span style="color: red;">הועיל שבאויר</span> מחיצות <span style="color: red;">העליונו'</span> הוא <span style="color: red;">ד?ר?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הרחיק מן התל <span style="color: red;">ארבעה</span> ועשה מחיצה הועיל פחות <span style="color: red;">משלשה</span> או על שפת התל רב חסדא ורב המנונא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הועיל וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא הועיל תסתיים דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הועיל <span style="color: red;">דאיתמר</span> העושה מחיצה על גבי מחיצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בשבת הועיל בנכסי הגר לא קנה ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אף בשבת לא הועיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ומודה לי רב ששת שאם עשה מחיצה על התל שהועיל מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הואיל ובאויר מחיצות העליונות הוא דר
<b>מינכן 95</b>: הרחיק <span style="color: red;">ארבעה</span> ועשה מחיצה <span style="color: red;">מועיל</span> פחות <span style="color: red;">משלשה</span> או <span style="color: red;">שעשה מחיצה</span> על שפת התל רב חסדא ורב המנונא חד <span style="color: red;">אמ' מועיל</span> וחד <span style="color: red;">אמ' אינו מועיל</span> תסתיים דרב חסדא <span style="color: red;">(קרפיף שנפרץ במלואו לחצר חצר) (מותר וקרפיף אסור חצר מאי טעמא מותרות דאיכא גיפופי והא זמנין דמשכחת לה איפכא אלא לאו משום דאמרינן) (זה אויר מחיצות) דאמ' מועיל דאיתמר עשה</span> מחיצה על גבי מחיצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בשבת <span style="color: red;">מועיל</span> בנכסי הגר <span style="color: red;">אינו מועיל רב שישת אמ' אפי'</span> בשבת <span style="color: red;">אינו מועיל</span> תסתיים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מודי</span> לי רב ששת שאם עשה מחיצה על התל שהועיל <span style="color: red;">שבאויר</span> מחיצות העליונות הוא דר
<b>אוקספורד 366</b>: הרחיק מן התל <span style="color: red;">ארבעה</span> ועשה מחיצה הועיל פחות <span style="color: red;">משלשה</span> או <span style="color: red;">שעשה מחיצה</span> על שפת התל <span style="color: red;">פליגי בה</span> רב חסדא ורב המנונא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הועיל וחד <span style="color: red;">אמ' אינו מועיל</span> תסתיים דרב חסדא <span style="color: red;">הוא דאמ' מועיל דאיתמר עשה</span> מחיצה על גבי מחיצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בשבת הועיל בנכסי הגר לא <span style="color: red;">הועיל רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בשבת נמי <span style="color: red;">אינו מועיל ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מודה</span> לי רב ששת שאם עשה מחיצה על התל שהועיל מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הואיל ובאויר מחיצות העליונות הוא דר
<b>וטיקן 109 א</b>: הרחיק מן התל <span style="color: red;">ארבעה</span> ועשה מחיצה הועיל פחות <span style="color: red;">משלשה</span> או <span style="color: red;">שנעשה מחיצה</span> על שפת התל רב חסדא ורב המנונא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הועיל וחד <span style="color: red;">אמ' אינו מועיל</span> תסתיים דרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> הועיל <span style="color: red;">דאיתמר עשה</span> מחיצה על גבי מחיצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בשבת הועיל בנכסי הגר לא <span style="color: red;">הועיל</span> ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בשבת נמי <span style="color: red;">אינו מועיל ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מודה</span> רב ששת <span style="color: red;">אם</span> עשה מחיצה על <span style="color: red;">שפת [כותל]</span> התל <span style="color: red;">הועיל שבאויר</span> מחיצות העליונות <span style="color: red;">תסתיים</span>
<b>וטיקן 127</b>: הרחיק מן התל <span style="color: red;">ארב' ועש' מחיצ'</span> הועיל פחות <span style="color: red;">משלש'</span> או <span style="color: red;">שעשאה מחיצ'</span> על שפת התל רב חסדא ורב המנונא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הועיל וחד <span style="color: red;">אמ' אינו</span> הועיל <span style="color: red;">תיסתיי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד' הוא דאמ'</span> הועיל <span style="color: red;">ואיתמ' עשה מחיצ'</span> על גבי מחיצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> בשבת הועיל בנכסי הגר <span style="color: red;">אינו</span> הועיל <span style="color: red;">תיסתיים ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' מודה</span> לי רב ששת שאם עשה על התל שהועיל <span style="color: red;">שבאויר מחיצ' העליונו'</span> הוא דר

<b>וילנא</b>: בעי רבה בר בר חנה נבלעו מחיצות התחתונות והעליונות קיימות מהו למאי אי לנכסי הגר היינו דירמיה ביראה דאמר ירמיה ביראה אמר רב יהודה האי מאן דשדא ליפתא אפילא דארעא דגר ואתא ישראל אחרינא רפק בה פורתא בתרא קני קמא לא קני מ"ט בעידנא דשדא לא קא שבח כי קא שבחא ממילא קא משבחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבה בר בר חנה נבלעו מחיצות <span style="color: red;">התחתונו'</span> והעליונות קיימות מהו למאי אי לנכסי הגר היינו דירמיה ביראה <span style="color: red;">דאמ'</span> ירמיה ביראה אמר רב יהודה האי מאן דשדא ליפתא אפילא דארעא דגר ואתא ישראל אחרינא רפק <span style="color: red;">ביה</span> בתרא קני קמא לא קני <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> בעידנא דשדא לא קא שבח כי קא שבחא ממילא קא <span style="color: red;">משבח</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בעי <span style="color: red;">רב חנן ... רבא</span> נבלעו מחיצות התחתונות <span style="color: red;">ועליונות</span> קיימות <span style="color: red;">מ?ה?.. אמר ליה אביי במאי אילמ' בנכסי</span> הגר היינו <span style="color: red;">דרבי</span> ירמיה ביראה <span style="color: red;">דאמר רבי ביראה</span> אמר רב יהודה האי מאן <span style="color: red;">דשדי</span> ליפתא אפילא <span style="color: red;">בארעא</span> דגר <span style="color: red;">לא עשה ולא כלום מאי טעמא</span> בעידנא דשדא <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנן מבלעו מחיצו' התחתונו'</span> והעליונות קיימות מהו למאי אי לנכסי הגר היינו דירמיה ביראה <span style="color: red;">דאמ'</span> ירמיה ביראה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מאן דשדא ליפתא אפילא דארעא דגר ואתא ישראל אחרינא רפק <span style="color: red;">ביה</span> בתרא קני קמא לא קני <span style="color: red;">מאי טעמא</span> בעידנא דשדא לא קא שבח כי קא שבחא ממילא קא <span style="color: red;">משבח</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">חנין</span> נבלעו מחיצות התחתונות והעליונות קיימות מהו <span style="color: red;">במאי אינימא בנכסי</span> הגר <span style="color: red;">הא אמ' רב</span> ירמיה ביראה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מאן דשדא ליפתא <span style="color: red;">לפילא בארעא</span> דגר <span style="color: red;">[ואתא</span> אחרינא <span style="color: red;">ורפק</span> בה פורתא בתרא קני קמא לא קני <span style="color: red;">מאי טעמ' בעידנא דשדא לא כלום הוא] (לא עשה כלום)</span> בעידנא דשדא לא <span style="color: red;">[כי] קשבח</span> שבחא <span style="color: red;">(ד)ממילא הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רבה בר בר חנה נבלעו מחיצות התחתונות <span style="color: red;">ועליונות</span> קיימות מהו <span style="color: red;">א"ל אביי במאי אילימא בנכסי</span> הגר היינו <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה ביראה <span style="color: red;">אמ' רב יהודה דאמ' רב ירמיה בירא' אמ'</span> רב יהודה האי מאן <span style="color: red;">דשרי</span> ליפתא <span style="color: red;">בי פילא בארעא</span> דגר <span style="color: red;">בי בקעי</span> ואתא ישראל אחרינא <span style="color: red;">ורפק ביה</span> פורתא בתרא קני קמא לא קני <span style="color: red;">מאי טעמא דבעידנא דשדא ליה לא כלום הוי שבחא</span> כי <span style="color: red;">?ש?כ?ח</span> ממילא קא <span style="color: red;">הוי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">חנן</span> נבלעו מחיצות התחתונות <span style="color: red;">ועליונות</span> קיימות מהו <span style="color: red;">במאי אילימא בנכסי</span> הגר <span style="color: red;">והאמ' רב</span> ירמיה ביראה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מאן <span style="color: red;">דשדי</span> ליפתא <span style="color: red;">בפקיעא בארעא</span> דגר לא <span style="color: red;">עשה כלום</span> בעידנא דשדא לא קא שבח <span style="color: red;">בעידנא דשבח</span> שבחא <span style="color: red;">דממילא הוא</span>
<b>וטיקן 127</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנן</span> נבלעו <span style="color: red;">מחיצ' התחתוניות ועליונות</span> קיימות מהו <span style="color: red;">במאי אילימ' (בכ) בנכסי</span> הגר <span style="color: red;">הא"ר ירמי'</span> ביראה <span style="color: red;">אמ' רב יהו'</span> האי מאן <span style="color: red;">דשרי</span> ליפתא <span style="color: red;">בפילי דערעא</span> דגר <span style="color: red;">ולא עשה ולאו כלום בעידנ' דקא שדי לי' לא הוה שבחא השת' דקא הוי שבחא</span> שבחא ממילא קא <span style="color: red;">הוי</span>

<b>וילנא</b>: ואלא לענין שבת הוי מחיצה הנעשה בשבת ותניא כל מחיצה הנעשה בשבת בין בשוגג בין במזיד שמה מחיצה לאו איתמר עלה אמר רב נחמן לא שנו אלא לזרוק אבל לטלטל אסור כי איתמר דרב נחמן אמזיד איתמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא לענין שבת הוי מחיצה הנעשה בשבת ותניא כל מחיצה הנעשה בשבת בין בשוגג בין במזיד שמה מחיצה לאו איתמר עלה אמר רב נחמן לא שנו אלא לזרוק אבל לטלטל אסור כי איתמר דרב נחמן אמזיד איתמר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">................................... ..?ה?</span> לאו <span style="color: red;">מי</span> איתמר <span style="color: red;">?ע?.. ......... .................................... ..?ב?ל</span> לטלטל <span style="color: red;">אסו"</span> כי <span style="color: red;">....... .................................. ..?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלא לענין <span style="color: red;">שבח</span> הוי מחיצה הנעשה בשבת ותניא כל מחיצה הנעשה בשבת בין בשוגג בין במזיד שמה מחיצה לאו איתמר עלה <span style="color: red;">הא אמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא לזרוק אבל לטלטל אסור כי איתמר דרב נחמן אמזיד איתמר
<b>מינכן 95</b>: ואלא <span style="color: red;">לעניין</span> שבת <span style="color: red;">והתניא</span> כל מחיצה <span style="color: red;">שנעשית</span> בשוגג בין במזיד שמה מחיצה <span style="color: red;">[ו]לאו</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא לזרוק אבל לטלטל אסור כי איתמר דרב נחמן <span style="color: red;">במזיד</span> איתמר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לענין שבת <span style="color: red;">לא הויא</span> מחיצה <span style="color: red;">העשויה</span> בשבת ותניא מחיצה <span style="color: red;">שנעשית</span> בשבת בין בשוגג בין במזיד שמה מחיצה <span style="color: red;">ולאו</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא לזרוק אבל לטלטל אסור כי איתמר דרב נחמן אמזיד איתמר
<b>וטיקן 109 א</b>: ואלא <span style="color: red;">לעניין</span> שבת <span style="color: red;">והתניא</span> כל מחיצה <span style="color: red;">שנעשית</span> בשבת בין בשוגג בין במזיד שמה מחיצה לאו <span style="color: red;">מי</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא לזרוק אבל לטלטל אסור כי איתמר דרב אמזיד איתמר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל' לעיניין</span> שבת <span style="color: red;">והתני'</span> כל <span style="color: red;">מחיצ'ה שנ[2]ע[1]שת בי'</span> בשוגג <span style="color: red;">בי'</span> במזיד שמה <span style="color: red;">מחיצ'</span> לאו <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> לזרוק אבל לטלטל <span style="color: red;">אסו'</span> כי <span style="color: red;">איתמ'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ' במזיד איתמ'</span>

<b>וילנא</b>: ההיא איתתא דעבדה מחיצה על גבי מחיצה בנכסי הגר אתא ההוא גברא רפק בה פורתא אתא לקמיה דרב נחמן אוקמה בידיה אתת איהי וקא צווחא קמיה אמר לה מאי איעביד לך דלא מחזקת כדמחזקי אינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא איתתא דעבדה מחיצה על גבי מחיצה בנכסי הגר אתא ההוא גברא רפק בה פורתא אתא לקמיה דרב נחמן אוקמה בידיה <span style="color: red;">אתא</span> איהי וקא צווחא קמיה אמר לה מאי איעביד לך דלא מחזקת כדמחזקי אינשי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ה?יא אתתא</span> דעבדה <span style="color: red;">?מ?ח.. ...... ...................................</span> אתא <span style="color: red;">?הה?וא</span> גברא <span style="color: red;">ר.. .......... פו.. .............................. ..חמן אוק?מ?.. ..... ..?ו?</span> בידיה <span style="color: red;">א.. ...... אי?ה?.. ................... ..ר</span> לה מאי <span style="color: red;">איעבי.. ...... ..ך</span> דלא <span style="color: red;">אחזק.. כדמ?חזקי?</span> אינשי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההיא איתתא דעבדה מחיצה על גבי מחיצה בנכסי הגר אתא ההוא גברא רפק בה פורתא אתא לקמיה דרב נחמן אוקמה בידיה <span style="color: red;">אתא</span> איהי וקא צווחא קמיה <span style="color: red;">אמ'</span> לה מאי איעביד לך דלא מחזקת כדמחזקי אינשי
<b>מינכן 95</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דעבדא</span> מחיצה על גבי מחיצה בנכסי הגר אתא גברא <span style="color: red;">??ר?פק ביה</span> פורתא אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">נחמ' אוקמינהו</span> בידיה <span style="color: red;">אתא[י] [איהי]</span> וקא צווחא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">אעביד</span> לך דלא מחזקת כדמחזקי אינשי
<b>אוקספורד 366</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דעבדא</span> מחיצה על גבי מחיצה בנכסי הגר אתא ההוא גברא רפק <span style="color: red;">ביה</span> פורתא אתא לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אוקמינהו בידי' אתא קצווחא לקמיה אמ'</span> לה מאי איעביד <span style="color: red;">אוקמינהו ליך לא אחזקת</span> כדמחזקי אינשי
<b>וטיקן 109 א</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דעבדא</span> מחיצה על גבי מחיצה בנכסי הגר אתא ההוא רפק בה פורתא אתא לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אוקמינהו</span> בידיה <span style="color: red;">אתאי קא</span> צווחא <span style="color: red;">אמ'</span> לה מאי <span style="color: red;">אעביד ליך</span> דלא <span style="color: red;">אחזקת כד מחזקי</span> אינשי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> איתתא <span style="color: red;">דעבד' מחיצ'</span> על גבי <span style="color: red;">מחיצ' (בב)</span> בנכסי הגר אתא <span style="color: red;">ההו'</span> גברא <span style="color: red;">??ד?פק</span> בה <span style="color: red;">פורת'</span> אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ' אוקמינה' בידה אתאי</span> וקא צווחא קמיה <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">אעביד ליך</span> דלא <span style="color: red;">אחזקת כי דמחזקי</span> אינשי

<b>וילנא</b>: קרפף בית שלש וקירה בו בית סאה רבא אמר אויר קירויו מייתרו ורבי זירא אמר אין אויר קירויו מייתרו לימא רבא ורבי זירא בפלוגתא דרב ושמואל קא מיפלגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרפף בית שלש וקירה בו בית סאה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אויר <span style="color: red;">קירו</span> מייתרו ורבי זירא אמר אין אויר <span style="color: red;">קיריו</span> מייתרו לימא רבא ורבי זירא בפלוגתא דרב ושמואל <span style="color: red;">קמיפלגי</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: קרפף בית שלש <span style="color: red;">סאין וקי..?ה בו? ב?י?ת</span> סאה <span style="color: red;">רבה</span> אמר אויר <span style="color: red;">קירוייו</span> מייתרו ורבי זירא אמר אין אויר <span style="color: red;">קירוייו</span> מייתרו לימא <span style="color: red;">רבה</span> ורבי זירא בפלוגתא דרב ושמואל קא מיפלגי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קרפף בית שלש וקירה בו בית סאה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אויר <span style="color: red;">קיריו</span> מייתרו ורבי זירא <span style="color: red;">אמ'</span> אין אויר <span style="color: red;">קיריו</span> מייתרו לימא רבא ורבי זירא בפלוגתא דרב ושמואל <span style="color: red;">קמיפלגי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קרפיף</span> בית שלש <span style="color: red;">קרויו</span> בית סאה רבא <span style="color: red;">אמ' [אויר] קרויו מיתרו [ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> אין אויר קירויו <span style="color: red;">מייתרו] נימא</span> רבא <span style="color: red;">ור'</span> זירא בפלוגתא דרב ושמואל <span style="color: red;">קמפלגי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קרפף בית שלש וקירה בו בית סאה <span style="color: red;">רבה אמ'</span> אויר קירויו מייתרו <span style="color: red;">ור' זירה אמ'</span> אין אויר קירויו <span style="color: red;">מיתרו</span> לימא <span style="color: red;">רבה ור'</span> זירא בפלוגתא דרב ושמואל קא מיפלגי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">קרפיף</span> בית שלש <span style="color: red;">קירויו</span> בית סאה <span style="color: red;">רבה אמ'</span> קירויו <span style="color: red;">מתירו [+ג'ר'ש' מייתרו+] ור'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> אין קירויו <span style="color: red;">מתירו [+ג'ר'ש' מייתרו+] לימ' רבה ור'</span> זירא בפלוגתא דרב ושמואל קא מיפלגי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">קרפיף בת</span> שלש וקירה בו בית סאה <span style="color: red;">רבה אמ'</span> אויר <span style="color: red;">קירייו מיתרו לימ' רבה ור'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> אין אויר קירויו מייתרו <span style="color: red;">בפלוגת'</span> דרב <span style="color: red;">ושמו' קמיפלגי</span>

<b>וילנא</b>: דאיתמר אכסדרה בבקעה רב אמר מותר לטלטל בכולה ושמואל אמר אין מטלטלין אלא בד' אמות רב אמר מותר לטלטל בכולה אמרינן פי תקרה יורד וסותם ושמואל אמר אין מטלטלין אלא בארבע אמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאיתמר אכסדרה בבקעה רב אמר מותר לטלטל בכולה <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אין מטלטלין אלא בד' <span style="color: red;">אמו'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולה <span style="color: red;">אמרי'</span> פי תקרה יורד וסותם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין אלא <span style="color: red;">בד'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: דאיתמר <span style="color: red;">אכסדרא</span> בבקעה רב אמר מותר לטלטל בכולה ושמואל אמר אין מטלטלין <span style="color: red;">בה</span> אלא בד' אמות רב אמר <span style="color: red;">מו?תר?</span> לטלטל בכולה <span style="color: red;">אמרי'</span> פי <span style="color: red;">תקרא</span> יורד וסותם ושמואל <span style="color: red;">אמ' א..?ן?</span> מטלטלין <span style="color: red;">ב?ה?</span> אלא <span style="color: red;">בד'</span> אמות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דאיתמר אכסדרה בבקעה רב אמר מותר לטלטל בכולה ושמואל אמר אין מטלטלין אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות רב אמר מותר לטלטל בכולה אמרינן פי תקרה יורד וסותם ושמואל אמר אין מטלטלין אלא בארבע
<b>מינכן 95</b>: דאיתמר <span style="color: red;">אכסדרא</span> בבקעה רב <span style="color: red;">אמ' מטלטלין</span> בכולה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">[בתוכה]</span> אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות רב <span style="color: red;">אמ' מטלטלין</span> בכולה אמרינן פי תקרה יורד וסותם ושמואל אין מטלטלין <span style="color: red;">בה</span> אלא בארבע אמות
<b>אוקספורד 366</b>: דאיתמר אכסדרה בבקעה רב <span style="color: red;">אמ' מטלטלין</span> בכולה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">בכולה</span> אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות רב <span style="color: red;">אמ' מטלטלין</span> בכולה <span style="color: red;">אמרי'</span> תקרה יורד וסותם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">בה</span> אלא בארבע
<b>וטיקן 109 א</b>: דאיתמר <span style="color: red;">אכסדרא</span> בבקעה רב <span style="color: red;">אמ' מטלטלין</span> בכולה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">בה</span> אלא <span style="color: red;">בארבע</span> רב <span style="color: red;">אמ' מטלטלין</span> בכולה אמרינן פי תקרה יורד וסותם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">בה</span> אלא בארבע
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">דאיתמ' אכסדרא</span> בבקעה רב <span style="color: red;">אמ' מטלטלין בכול' ושמו' אמ' אי' מטלטלי' בה אל' ארבע אמו'</span> רב <span style="color: red;">אמ' מטלטלי' בכול' אמ'</span> פי <span style="color: red;">תיקרה יותר</span> וסותם <span style="color: red;">ושמו' אמ' אי' מטלטלי' בה אל'</span> בארבע <span style="color: red;">אמו'</span>

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: לא אמרי' פי תקרה יורד וסותם אי דעבידא כי אכסדרה הכי נמי הב"ע דעבדה כי אורזילא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא אמרי' פי תקרה יורד וסותם אי <span style="color: red;">דעבדא</span> כי אכסדרה הכי נמי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן דעבדא</span> כי אורזילא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: לא <span style="color: red;">אמרינן</span> פי <span style="color: red;">תקרא יו?רד?</span> וסותם אי <span style="color: red;">דעביד</span> כי <span style="color: red;">אכסדרא</span> הכי נמי <span style="color: red;">ה"ב"ע דעביד</span> כי <span style="color: red;">ארזילא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא <span style="color: red;">אמרינן</span> פי תקרה יורד וסותם אי <span style="color: red;">דעבדא</span> כי אכסדרה הכי נמי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן דעבדא</span> כי <span style="color: red;">אורזי לא</span>
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">אמרינן</span> פי תקרה יורד וסותם אי <span style="color: red;">דעביד ליה</span> אכסדרה הכי נמי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינ' דעביד</span> כי אורזילא
<b>אוקספורד 366</b>: לא אמרי' פי תקרה יורד וסותם אי <span style="color: red;">עביד</span> כי אכסדרה הכי נמי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן דעבידא</span> כי <span style="color: red;">ארזלא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: לא <span style="color: red;">אמרינן</span> פי תקרה יורד וסותם אי <span style="color: red;">דעביד</span> כי <span style="color: red;">אכסדרא</span> הכי נמי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן דעביד</span> כי <span style="color: red;">ארזאלא</span>
<b>וטיקן 127</b>: לא <span style="color: red;">אמ'</span> פי <span style="color: red;">תיקרה יותר</span> וסותם אי <span style="color: red;">איעביד</span> כי <span style="color: red;">אכסדר'</span> הכי נמי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינ' דעבד</span> כי <span style="color: red;">א(ח)[וז]זלא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא ומודינא בקרפף שנפרץ במלואו לחצר שאסור מ"ט הואיל ואויר חצר מייתרו מתקיף לה רב יוסף וכי אויר המותר לו אוסרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי זירא <span style="color: red;">ומודינן</span> בקרפף שנפרץ במלואו <span style="color: red;">לחצ' שאסו' מאי טעמא</span> הואיל ואויר חצר מייתרו מתקיף לה רב יוסף וכי אויר המותר לו אוסרו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">מודינא</span> בקרפף שנפרץ <span style="color: red;">במילואו ל?ח?צר שחצר מותר וקרפף אסור</span> הואיל ואויר חצר מייתרו מתקיף לה <span style="color: red;">.................................................. .......... שינוי סדר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי זירא <span style="color: red;">ומודינן</span> בקרפף שנפרץ במלואו לחצר שאסור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הואיל ואויר חצר מייתרו מתקיף לה רב יוסף וכי אויר המותר לו אוסרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">מודינא [ב]קרפיף</span> שנפרץ <span style="color: red;">במילואו</span> לחצר <span style="color: red;">אסור מאי טעמ'</span> הואיל ואויר <span style="color: red;">מחיצות מיתרו</span> מתקיף לה רב יוסף וכי אויר <span style="color: red;">המתיר אוסר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא ומודינא בקרפף שנפרץ במלואו לחצר <span style="color: red;">חצר מותרת וקרפף אסור</span> הואיל ואויר חצר <span style="color: red;">מיתרו</span> מתקיף לה רב יוסף וכי אויר המותר לו אוסרו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">מודינא [ב]קרפף</span> שנפרץ <span style="color: red;">במלאו</span> לחצר <span style="color: red;">אסור</span> הואיל ואויר <span style="color: red;">מחיצות מתירו [+גר'ש' מייתרו+]</span> מתקיף לה רב יוסף וכי אויר <span style="color: red;">מותר אוסר</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא ומודינא <span style="color: red;">בקרפיף</span> שנפרץ <span style="color: red;">במלאו</span> לחצר <span style="color: red;">אסור</span> מ"ט הואיל ואויר חצר מייתרו <span style="color: red;">א"ר</span> מתקיף לה רב יוסף וכי אויר המותר לו אוסרו

<b>וילנא</b>: א"ל אביי כמאן כרבי שמעון לרבי שמעון נמי הא איכא אויר מקום מחיצות דאמר רב חסדא קרפף שנפרץ במלואו לחצר חצר מותרת וקרפף אסור חצר מאי טעמא דאית ליה גיפופי והא זמנין דמשכחת לה איפכא אלא משום דאמרינן זה אויר מחיצות מייתרו וזה אין אויר מחיצות מייתרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי כמאן כרבי שמעון לרבי שמעון נמי הא איכא אויר מקום מחיצות <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא קרפף שנפרץ במלואו לחצר חצר מותרת וקרפף אסור חצר מאי טעמא דאית ליה גיפופי והא זמנין דמשכחת לה איפכא אלא משום דאמרינן זה אויר <span style="color: red;">מחיצו'</span> מייתרו וזה אין אויר מחיצות מייתרו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..?עון שינוי סדר ד?אמ א?חד? גג?ו?.. ............................ ........ ..אחד הן לכלים ש.. ........................... ...... ..?תו ב?תוך הבית וחכמים .......................... ..... ..?ת? לעצמו</span> לרבי שמעון <span style="color: red;">נ?מ?.. ...................... ..... ..?י?צות</span> דאמר רב חסדא קרפף <span style="color: red;">שנפ.. ...................</span> חצר <span style="color: red;">מותר?ת?</span> וקרפף <span style="color: red;">אסור..</span> חצר מאי <span style="color: red;">ט?עמ?.. ......... ..?ת? אילימא משום דאיכא</span> גיפופי והא זמנין דמשכחת לה איפכא אלא <span style="color: red;">לאו</span> משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> זה אויר מחיצות מייתרו וזה אין אויר מחיצות מייתרו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי כמאן כרבי שמעון לרבי שמעון נמי הא אויר מקום מחיצות <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא קרפף שנפרץ במלואו לחצר חצר מותרת וקרפף אסור חצר מאי טעמא דאית ליה גיפופי והא זמנין דמשכחת לה איפכא אלא משום דאמרינן זה אויר מחיצות מייתרו וזה אין אויר מחיצות מייתרו
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי כמאן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">לר'</span> שמעון נמי איכא <span style="color: red;">משום</span> מחיצות <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">קרפיף</span> שנפרץ במלואו לחצר חצר <span style="color: red;">מותר וקרפיף</span> אסור חצר מאי טעמא <span style="color: red;">מותר דאיכא</span> גיפופי והא <span style="color: red;">זימנין</span> דמשכחת לה איפכא אלא <span style="color: red;">לאו</span> משום דאמרינן זה אויר מחיצות <span style="color: red;">מיתרו</span> וזה אין אויר מחיצות מייתרו
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">כמאי כר'</span> שמעון <span style="color: red;">לר'</span> שמעון נמי הא איכא מקום מחיצות <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא קרפף שנפרץ במלואו לחצר חצר מותרת וקרפף אסור חצר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דאית <span style="color: red;">לי</span> גיפופי והא זמנין דמשכחת לה איפכא אלא <span style="color: red;">לאו</span> משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> זה אויר מחיצות <span style="color: red;">מיתרו</span> וזה אין אויר מחיצות <span style="color: red;">מיתרו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי כמאן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">לר'</span> שמעון נמי איכא מקום מחיצות <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא קרפף שנפרץ <span style="color: red;">במלאו</span> לחצר חצר <span style="color: red;">מותר</span> וקרפף אסור חצר מאי <span style="color: red;">טעמ' מותרת משום דאיכא</span> גיפופי <span style="color: red;">זימנין</span> דמשכחת לה איפכא אלא <span style="color: red;">לאו</span> משום דאמרינן זה אויר מחיצות <span style="color: red;">מתירו[+ג'ר'ש מייתרו+]</span> וזה אין אויר מחיצות <span style="color: red;">מתירו [+ג'ר'ש' מייתרו+]</span>
<b>וטיקן 127</b>: א"ל אביי כמאן <span style="color: red;">כר' שמע' לר' שמע'</span> נמי <span style="color: red;">איכ' מקו' מחיצו' דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">קרפיף</span> שנפרץ <span style="color: red;">כמלואו</span> לחצר <span style="color: red;">נפרץ חצר</span> חצר <span style="color: red;">מות' וקרפיף אסו'</span> חצר <span style="color: red;">מ"ט מותרת משו' דאיכ'</span> גיפופי והא <span style="color: red;">זימנין</span> דמשכחת לה איפכא <span style="color: red;">אל' לאו משו' דאמ'</span> זה אויר מחיצות מייתרו וזה אין אויר <span style="color: red;">מחיצו'</span> מייתרו

<b>וילנא</b>: ההוא בוסתנא דהוה סמיך לגודא דאפדנא נפל אשיתא ברייתא דאפדנא סבר רב ביבי למימר ליסמוך אגודא גוויאתא אמר ליה רב פפי משום דאתו ממולאי אמריתו מילי מולייאתא הנך מחיצות לגואי עבידן לבראי לא עבידן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא בוסתנא דהוה סמיך <span style="color: red;">לאפדנא</span> נפל אשיתא ברייתא דאפדנא סבר רב ביבי למימר ליסמוך אגודא גוויאתא אמר ליה רב פפי <span style="color: red;">משו'</span> דאתו ממולאי אמריתו מילי <span style="color: red;">מולייאת'</span> הנך <span style="color: red;">מחיצו'</span> לגואי עבידן לבראי לא עבידן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ההוא בוסתנא דהוה סמיך לגודא דאפדנא נפל אשיתא <span style="color: red;">דביני ביני</span> סבר רב ביבי <span style="color: red;">בר אביי למיסמך אגונדי גוואי א"ל</span> רב פפי משום <span style="color: red;">דאתון ממו?לא?י</span> אמריתו מילי <span style="color: red;">?מ?מולייתא גוייתא</span> לגואי <span style="color: red;">עבידה ?ל?בראי</span> לא <span style="color: red;">עבידה ?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא בוסתנא דהוה סמיך <span style="color: red;">לאפדנא</span> נפל אשיתא ברייתא דאפדנא סבר רב ביבי למימר ליסמוך אגודא גוויאתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפי משום דאתו ממולאי אמריתו מילי מולייאתא הנך מחיצות לגואי עבידן לבראי לא עבידן
<b>מינכן 95</b>: ההוא בוסתנא דהוה סמיך לגודא דאפדנא נפל אשיתא <span style="color: red;">בריתא</span> דאפדנא סבר רב ביבי <span style="color: red;">בר (ב) אביי למיסמך אגודי גואי אמ' להו</span> רב פפי משום <span style="color: red;">דאתי</span> ממולאי אמריתו מילי <span style="color: red;">מולייתא גוייתא</span> לגואי <span style="color: red;">עבידא</span> לבראי לא <span style="color: red;">עבידא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא בוסתנא דהוה סמיך <span style="color: red;">לאפדנא</span> נפל <span style="color: red;">גודא דביני ביני</span> סבר רב ביבי <span style="color: red;">בר אביי למיסמך אמחיצות גויתא א"ל אביי</span> משום דאתו ממולאי אמריתו מילי מולייאתא <span style="color: red;">הני</span> מחיצות לגואי עבידן לבראי לא עבידן
<b>וטיקן 109 א</b>: ההוא בוסתנא דהוה סמיך לגודא דאפדנא נפל אשיתא דאפדנא <span style="color: red;">ברייתא</span> סבר רב ביבי <span style="color: red;">בר אביי למיסמך אגונדי גואי אמ' להו</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> משום <span style="color: red;">דאתון</span> ממולאי אמריתו מילי <span style="color: red;">ממוליאתא גו?ד?א לגוייתא עבידא</span> לבראי <span style="color: red;">[לא] עבידא</span>
<b>וטיקן 127</b>: ההוא <span style="color: red;">בוסתנ'</span> דהוה סמיך לגודא <span style="color: red;">דאפ[2]נ[1]דא</span> נפל <span style="color: red;">אישתא בריית'</span> סבר רב ביבי <span style="color: red;">בר אביי למיסמ'</span> אגודא <span style="color: red;">גוואה א"ל</span> רב <span style="color: red;">פפא משו' דאתי</span> ממולאי <span style="color: red;">אמריתי</span> מילי <span style="color: red;">מוליית' גואי</span> לגואי <span style="color: red;">עביד' לברת'</span> לא <span style="color: red;">עבידא</span>

<b>וילנא</b>: ההיא אבוורנקא דהוה ליה לריש גלותא בבוסתניה א"ל לרב הונא בר חיננא ליעביד מר תקנתא דלמחר נאכול נהמא התם אזל עבד קנה קנה פחות משלשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> אבוורנקא דהוה ליה לריש גלותא בבוסתניה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לרב הונא בר חיננא ליעביד מר <span style="color: red;">תקנת'</span> דלמחר <span style="color: red;">לאכו'</span> נהמא התם אזל עבד קנה קנה פחות משלשה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ה?הוא אבורנקא דהוא</span> ליה לריש גלותא בבוסתניה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לרב הונא בר חיננא <span style="color: red;">זיל עביד</span> תקנתא דלמחר <span style="color: red;">ניזיל ניכול</span> נהמא התם אזל עבד קנה קנה <span style="color: red;">פחות</span> משלשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> אבוורנקא דהוה ליה לריש גלותא בבוסתניה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לרב הונא בר חיננא ליעביד מר <span style="color: red;">תקנת'</span> דלמחר <span style="color: red;">לאכול</span> נהמא התם אזל עבד קנה קנה <span style="color: red;">פחות</span> משלשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההוא אכוורנקא</span> דהוה לריש גלותא בבוסתניה א"ל לרב הונא בר חיננא <span style="color: red;">זיל עביד</span> תקנתא דלמחר <span style="color: red;">ניזיל</span> נהמא התם אזל עבד קנה <span style="color: red;">פחות משלש'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ההוא אכוורנקא</span> דהוה ליה לריש גלותא בבוסתניה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לרב הונא בר חיננא ליעביד מר תקנתא דלמחר <span style="color: red;">לטעו' אומצא</span> התם אזל עבד קנה קנה פחות משלשה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ההוא אכוורנקא</span> דהוה לריש גלותא <span style="color: red;">בבוסתנא אמ' ליה</span> לרב הונא בר חיננא <span style="color: red;">זיל עביד</span> תקנתא דלמחר <span style="color: red;">ניכול</span> התם אזל עבד קנה קנה <span style="color: red;">פחות</span> פחות משלשה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ההוא אבוורנקי דהו לי' ריש גלות' בבוסתנא</span> א"ל <span style="color: red;">רב ה[ו]נא</span> בר <span style="color: red;">חיננ' זיל עביד לי תקנת' דלימחר ניזל וניכול לחמ' הת'</span> אזל עבד <span style="color: red;">לי'</span> קנה קנה <span style="color: red;">פחו' משלש'</span>

<b>וילנא</b>: הלכך טלטולי במתא גופה שרי טלטולי ברחבה גופה שרי ממתא לרחבה ומרחבה למתא פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הילכך</span> טלטולי במתא גופה שרי טלטולי ברחבה גופה שרי ממתא <span style="color: red;">לרחב'</span> ומרחבה <span style="color: red;">למת'</span> פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הילכך</span> טלטולי במתא גופה שרי טלטולי ברחבה גופה שרי ממתא לרחבה <span style="color: red;">ומרחב'</span> למתא פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן
<b>מינכן 95</b>: טלטולי במתא <span style="color: red;">גופי'</span> שרי ברחבה <span style="color: red;">גופיה</span> שרי ממתא לרחבה ומרחבה למתא פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הילכך</span> טלטולי במתא <span style="color: red;">גופא</span> שרי ברחבה <span style="color: red;">גופא</span> שרי ממתא לרחבה ומרחבה למתא פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי <span style="color: red;">ומאן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">[הילכך]</span> טלטולי במתא <span style="color: red;">גופיה</span> שרי ברחבה <span style="color: red;">גופא</span> שרי ממתא <span style="color: red;">לרחבא מרחבא</span> למתא פליגי רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן
<b>וטיקן 127</b>: טלטולי <span style="color: red;">מתא</span> גופה שרי ברחבה <span style="color: red;">גופ'</span> שרי ממתא לרחבה <span style="color: red;">ומרחב'</span> למתא פליגי בה רב אחא <span style="color: red;">ורבינ'</span> חד אסר וחד שרי מאן

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: דשרי דהא ליכא דיורין ומאן דאסר זימנין דהוי בה דיורין ואתי לטלטולי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דשרי דהא ליכא דיורין ומאן דאסר זימנין דהוי בה דיורין ואתי לטלטולי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דשרי דהא ליכא דיורין ומאן דאסר זימנין דהוי בה דיורין ואתי לטלטולי
<b>מינכן 95</b>: דשרי דהא <span style="color: red;">לית ביה</span> דיורין <span style="color: red;">מאן</span> דאסר זימנין <span style="color: red;">דהוו ביה</span> דיורין <span style="color: red;">[ואתי לטלטולי]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דשרי <span style="color: red;">משום דלית ביה</span> דיורין ומאן דאסר <span style="color: red;">סבר</span> זימנין דהוי <span style="color: red;">ביה</span> דיורין <span style="color: red;">ואסיר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: דשרי <span style="color: red;">דלית בה דייורין</span> ומאן דאסר זימנין <span style="color: red;">דהוה דייורין ביה</span>
<b>וטיקן 127</b>: דשרי <span style="color: red;">משו' דלית בי' דייורי'</span> ומאן דאסר <span style="color: red;">זימני'</span> דהוי בה <span style="color: red;">דייורין</span>

<b>וילנא</b>: אזל רבא שלפינהו אזל רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע נקטינהו מבתריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל רבא שלפינהו אזל רב <span style="color: red;">פפ'</span> ורב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב יהושע נקטינהו <span style="color: red;">מבתרי'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אתא</span> רבא שלפינהו <span style="color: red;">אתו ?ר?ב</span> פפא ורב הונא בריה דרב יהושע נקטינהו <span style="color: red;">בתריה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אזל רבא שלפינהו אזל רב פפא ורב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע נקטינהו מבתריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אתא</span> רבא <span style="color: red;">שלף שדנהו אתא</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע נקטינהו <span style="color: red;">בתריה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אזל רבא <span style="color: red;">שליף שדינהי אתו</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע נקטינהו מבתריה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אתא</span> רבא <span style="color: red;">שלף שדנהו אתו</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע נקטינהו <span style="color: red;">בתריה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אתא</span> רבא <span style="color: red;">שלף שדינהו אתא</span> רב פפא ורב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' נקוטינה' בתרי' בתרי'</span>

<b>וילנא</b>: למחר איתיביה רבינא לרבא עיר חדשה מודדין לה מישיבתה וישנה מחומתה איזו היא חדשה ואיזו היא ישנה חדשה שהוקפה ולבסוף ישבה ישנה ישבה ולבסוף הוקפה והאי נמי כהוקפה ולבסוף ישבה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למחר <span style="color: red;">איתיבי' רבינ'</span> לרבא עיר חדשה מודדין לה <span style="color: red;">מישיבת' וישנ' בחומת'</span> איזו היא חדשה ואיזו היא ישנה חדשה שהוקפה ולבסוף ישבה ישנה ישבה <span style="color: red;">ולבסו' הוקפ'</span> והאי נמי כהוקפה ולבסוף ישבה דמי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: למחר <span style="color: red;">א?י?תיבוה רב הונא</span> לרבא <span style="color: red;">עי?ר?..שה</span> מודדין לה מישיבתה <span style="color: red;">ישנה מו?ד?.. .................................................. ......................... ..?ה?וקפה</span> חדשה <span style="color: red;">.......... ..ולבסוף .........................</span> ולבסוף <span style="color: red;">ישב דמ?י?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למחר איתיביה רבינא לרבא עיר חדשה מודדין לה מישיבתה וישנה <span style="color: red;">בחומתה</span> איזו היא חדשה ואיזו היא ישנה חדשה שהוקפה ולבסוף ישבה ישנה ישבה ולבסוף הוקפה והאי נמי כהוקפה ולבסוף ישבה דמי
<b>מינכן 95</b>: למחר איתיביה רבינא לרבא עיר חדשה מודדין לה מישיבתה <span style="color: red;">איזהו עיר</span> חדשה <span style="color: red;">ואיזהו עיר</span> ישנה שהוקפה ולבסוף <span style="color: red;">יש?ב?ה</span> ישבה ולבסוף הוקפה והאי <span style="color: red;">כהוקף</span> ולבסוף <span style="color: red;">ישב</span> דמי
<b>אוקספורד 366</b>: למחר איתיביה רבינא לרבא עיר חדשה מודדין לה מישיבתה <span style="color: red;">ישנה</span> מחומתה <span style="color: red;">אי זו</span> היא חדשה <span style="color: red;">ואי זו</span> היא ישנה חדשה שהוקפה ולבסוף ישבה ישנה <span style="color: red;">שישבה</span> ולבסוף הוקפה והאי נמי <span style="color: red;">כי הוקפה</span> ולבסוף <span style="color: red;">ישב'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: למחר איתיביה רבינא לרבא עיר חדשה מודדין לה מישיבתה <span style="color: red;">ישנה מודדין לה</span> מחומתה <span style="color: red;">אי זו</span> היא חדשה <span style="color: red;">ואי זו</span> היא ישנה חדשה שהוקפה ולבסוף ישבה ישנה <span style="color: red;">שישבה</span> ולבסוף הוקפה והאי <span style="color: red;">כי הוקפה</span> ולבסוף ישבה דמי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">למח'</span> איתיביה <span style="color: red;">רבינ'</span> לרבא עיר <span style="color: red;">חדש' מורידין</span> לה מישיבתה <span style="color: red;">ישנ' מורידי' לה מחומ' איזוהי חדש' ואיזוהי ישנ'</span> חדשה שהוקפה ולבסוף ישבה <span style="color: red;">ישנ' שישבה</span> ולבסוף <span style="color: red;">הוקפ'</span> והאי נמי <span style="color: red;">הוקפה</span> ולבסוף ישבה דמי

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא לרבא והאמר רב אסי מחיצות אדרכלין לא שמה מחיצה אלמא כיון דלצניעותא עבידא לה לא הויא מחיצה ה"נ כיון דלצניעותא עבידא לא הויא מחיצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לרבא והאמר רב אסי מחיצות אדרכלין לא שמה מחיצה אלמא כיון <span style="color: red;">דלצניעותה</span> עבידא לא <span style="color: red;">הוי מחיצ' הכא נמי</span> כיון <span style="color: red;">דלצניעות'</span> עבידא לא הויא מחיצה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.. ...... ..רב פפ?א? ......................... ..ל מחיצה דארדיבלי</span> לא <span style="color: red;">שמ?ה? ....................... ..?צ?ניעותא עבידה</span> לא <span style="color: red;">ה?ו?יא מחיצ?ה? ................... ..א בעלמא עבידה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב אסי מחיצות אדרכלין לא שמה מחיצה אלמא כיון דלצניעותא עבידא לא <span style="color: red;">הוי</span> מחיצה <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דלצניעותא עבידא לא הויא מחיצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">האי מחיצה דארדכלי</span> לא שמה מחיצה אלמא <span style="color: red;">לצניעותא בעלמ'</span> עבידא
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רב פפא לרבא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">האי מחיצה דארדכלי</span> לא שמה <span style="color: red;">מחיצ' אלמ'</span> כיון דלצניעותא עבידא לא <span style="color: red;">הואי</span> מחיצה <span style="color: red;">הכא נמי לצניעותא בעלמ' עביד ולא הואי</span> מחיצה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">והאמ' ר' אמי האי מחיצה דארדיכלי לאו</span> שמה מחיצה אלמא <span style="color: red;">לצניעותא בעלמ'</span> עבידא
<b>וטיקן 127</b>: א"ל רב פפא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">הא מחיצ' דארדיכלי [לא] (ל)שמה מחיצ' אלמ' לצניעות' בעלמ' הוא דעבדא</span> לא שמה <span style="color: red;">מחיצ'</span> ה"נ <span style="color: red;">לצניעות בעלמ' הוא דעביד'</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב הונא בריה דרב יהושע לרבא והאמר רב הונא מחיצה העשויה לנחת לא שמה מחיצה דהא רבה בר אבוה מערב לה לכולה מחוזא ערסייתא ערסייתא משום פירא דבי תורי והא פירא דבי תורי כמחיצה העשויה לנחת דמיא קרי עלייהו ריש גלותא חכמים המה להרע ולהיטיב לא ידעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב הונא בריה דרב יהושע לרבא והאמר רב הונא מחיצה העשויה לנחת לא שמה מחיצה דהא רבה בר אבוה מערב לה לכולה <span style="color: red;">מחוז' ערסית' ערסיית' משו' פיר'</span> דבי תורי והא <span style="color: red;">פיר'</span> דבי תורי <span style="color: red;">כמחיצ'</span> העשויה לנחת דמיא קרי עלייהו ריש גלותא חכמים המה להרע ולהיטיב לא ידעו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי?ה? דר?ב?.. ......... ..הא אמר</span> רב הונא <span style="color: red;">כל</span> מחיצה <span style="color: red;">שעש?ויה?</span> לנחת לא שמה מחיצה דהא רבה בר אבוה <span style="color: red;">מעריב</span> לכולה מחוזא ערסייתא <span style="color: red;">ערסיאתא</span> משום <span style="color: red;">פירה</span> דבי תורי והא <span style="color: red;">פירה</span> דבי תורי <span style="color: red;">מחיצה</span> העשויה לנחת <span style="color: red;">היא</span> קרי עלייהו ריש גלותא חכמים המה להרע <span style="color: red;">ולהטיב</span> לא ידעו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרבא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא מחיצה העשויה לנחת לא שמה מחיצה דהא רבה בר אבוה מערב לה לכולה מחוזא ערסייתא משום פירא דבי תורי והא פירא דבי תורי כמחיצה העשויה לנחת דמיא קרי עלייהו ריש גלותא חכמים המה להרע ולהיטיב לא ידעו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרבא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">כל</span> מחיצה העשויה לנחת לא שמה מחיצה דהא רבה בר אבוה <span style="color: red;">מעריב להו לכולהו</span> מחוזא <span style="color: red;">ערסא ערסא</span> משום פירא דבי <span style="color: red;">תורא והאי</span> פירא דבי <span style="color: red;">תורא</span> כמחיצה לנחת <span style="color: red;">?(???)</span> דמיא קרי עלייהו ריש גלותא חכמים <span style="color: red;">[המה]</span> להרע <span style="color: red;">ולהטיב</span> לא ידעו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרבא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן כל</span> מחיצה העשויה <span style="color: red;">לנוח'</span> לא שמה מחיצה דהא רבה בר אבוה <span style="color: red;">מעריב</span> לה <span style="color: red;">למחוזא ערסיאתא ערסיתא</span> משום פירא דבי תורי והא פירא דבי תורי כמחיצה העשויה <span style="color: red;">לנוחת הוא</span> קרי <span style="color: red;">עליהו</span> ריש גלותא חכמים המה להרע ולהיטיב לא ידעו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרבא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">כל</span> מחיצה לנחת <span style="color: red;">עשויה לאו</span> שמה מחיצה דהא רבה בר אבוה <span style="color: red;">מעריב</span> לכולה מחוזא <span style="color: red;">ערסתא ערסתא</span> משום פירא דבי תורי קרי <span style="color: red;">עליהו</span> ריש גלותא חכמים <span style="color: red;">ה(נ)[מ]ה</span> להרע <span style="color: red;">ולהטיב</span> לא ידעו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרבא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' כל מחיצ' העשוי' לנוחת</span> לא שמה <span style="color: red;">מחיצ' והא</span> רבה בר אבוה מערב <span style="color: red;">לכול'</span> מחוזא <span style="color: red;">ערסיית' משו'</span> פירא דבי <span style="color: red;">תור'</span> והא פירא דבי <span style="color: red;">תורא כמחיצ' העשויי' לנוחת</span> דמיא <span style="color: red;">קרא</span> עלייהו ריש <span style="color: red;">גלות' חכמ' המ'</span> להרע <span style="color: red;">ולהטיב</span> לא ידעו

<b>וילנא</b>: א"ר אלעאי שמעתי מר"א ואפי' בית כור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי אלעי</span> שמעתי <span style="color: red;">מרבי אליעזר ואפילו</span> בית כור
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> א"ר <span style="color: red;">אלעי</span> שמעתי <span style="color: red;">מר' אליעזר ?אפי?"?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעאי שמעתי <span style="color: red;">מרבי אליעזר ואפילו</span> בית כור
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אליעאי</span> שמעתי <span style="color: red;">מר' אליעזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> א"ר <span style="color: red;">אילעא</span> שמעתי <span style="color: red;">מר' אליעזר וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני אמ' ר' אילעאי כו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני</span> א"ר <span style="color: red;">אילעאי</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כחנניה דתניא חנניה אומר ואפילו היא ארבעים סאה כאסטרטיא של מלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כחנניה דתניא חנניה אומר ואפילו היא <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה <span style="color: red;">כאסטרטי'</span> של מלך
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כחנניה דתניא חנניה <span style="color: red;">אומ'</span> ואפילו היא <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה כאסטרטיא של מלך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כחנניה דתניא חנניה אומר <span style="color: red;">אפי'</span> היא <span style="color: red;">[ארבעי' סא'] באסטרטיא</span> של <span style="color: red;">מלכים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתניתין דלא כחנניה <span style="color: red;">תניא</span> חנניה <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> ארבעים סאה <span style="color: red;">באיסטריא</span> של <span style="color: red;">מלכים</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תניא</span> חנניה <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> היא ארבעים סאה <span style="color: red;">באיסטרטיא</span> של <span style="color: red;">מלכים</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תניא (חכמי') [חנני'] אומ' אפי' ארבעי'</span> סאה <span style="color: red;">באיסטרטיא</span> של <span style="color: red;">מלכי'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו שנאמר ויהי ישעיהו לא יצא (אל) חצר התיכונה כתיב העיר וקרינן חצר מכאן לאיסטרטיא של מלך שהיו כעיירות בינוניות במאי קמיפלגי מר סבר עיירות בינוניות הויין בית כור ומ"ס מ' סאה הויין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו שנאמר ויהי <span style="color: red;">ישעיה</span> לא יצא <span style="color: red;">אל</span> חצר התיכונה כתיב <span style="color: red;">עיר</span> וקרינן חצר מכאן לאיסטרטיא של מלך שהיו כעיירות בינוניות במאי קמיפלגי מר סבר עיירות <span style="color: red;">בינוניו' הויי'</span> בית כור <span style="color: red;">ומר סבר</span> מ' סאה הויין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">? אמר? רב ?חנ??י??ן</span> ושניהם מקרא אחד <span style="color: red;">ד?ר?.. ........................</span> יצא <span style="color: red;">?ח?צר</span> התיכונה כתיב העיר <span style="color: red;">ו.. .......................... לאסרטיא</span> של <span style="color: red;">מלכים שהן כעיי?ר?.. ......................... מ?יפ?לגי מ?ר? ס?ב?ר</span> עיירות בינוניות <span style="color: red;">בי.. ......................... ארבעים</span> סאה הויין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושניהם מקרא אחד דרשו שנאמר ויהי <span style="color: red;">ישעיה</span> לא יצא <span style="color: red;">אל</span> חצר התיכונה כתיב <span style="color: red;">עיר</span> וקרינן חצר מכאן לאיסטרטיא של מלך שהיו כעיירות בינוניות במאי קמיפלגי מר סבר עיירות <span style="color: red;">בינוניו'</span> הויין בית כור <span style="color: red;">ומר סבר</span> מ' סאה הויין
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו ויהי <span style="color: red;">ישעיה</span> לא יצא <span style="color: red;">החצר</span> התיכונה <span style="color: red;">כתי' עיר וקרינ' (חיצונה)</span> חצר מכאן <span style="color: red;">לאסטרטיא</span> של <span style="color: red;">מלכים שהן</span> כעיירות בינוניות במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר <span style="color: red;">[סבר]</span> עיירות בינוניות בית כור <span style="color: red;">ומר סבר ארבעים</span> סאה
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר <span style="color: red;">חנן</span> ושניהם מקרא אחד דרשו ויהי ישעיהו לא יצא חצר התיכונה <span style="color: red;">כתי'</span> העיר וקרינן חצר מכאן <span style="color: red;">לאיסטריא</span> של מלך <span style="color: red;">שהן בעיירות</span> בינוניות במאי קמיפלגי מר סבר עיירות בינוניות בית כור <span style="color: red;">הויין ומר סבר ארבעים</span> סאה הויין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנין</span> ושניהם מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי ישעיהו לא יצא חצר <span style="color: red;">תיכונה כת' עיר</span> וקרינן חצר מכאן לאיסטרטיא של <span style="color: red;">מלכים שהן</span> כעיירות <span style="color: red;">בינונייות</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר עיירות <span style="color: red;">בינונייות</span> בית כור <span style="color: red;">ומר סבר ארבעים</span> סאה
<b>וטיקן 127</b>: א"ר <span style="color: red;">חנין וזהו</span> ישעיהו <span style="color: red;">ול'</span> יצא <span style="color: red;">אל</span> חצר <span style="color: red;">התיכונ' כת' עיר וקרינ' חצ' מיכ' לאיסטרטי'</span> של <span style="color: red;">מלכי' שהן בעיירות בינוניו'</span> במאי קמיפלגי <span style="color: red;">מ"ס בעירו' בינוניו' בי'</span> כור ומ"ס <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה

<b>וילנא</b>: וישעיהו מאי בעי התם אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן מלמד שחלה חזקיה והלך ישעיהו והושיב ישיבה על פתחו מכאן לת"ח שחלה שמושיבין ישיבה על פתחו ולאו מילתא היא דילמא אתי לאיגרויי ביה שטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וישעיה</span> מאי בעי התם אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן מלמד שחלה חזקיה והלך <span style="color: red;">ישעיה</span> והושיב ישיבה על פתחו מכאן <span style="color: red;">לתלמי' חכם</span> שחלה שמושיבין <span style="color: red;">ישיב'</span> על פתחו ולאו מילתא היא <span style="color: red;">דלמ'</span> אתי לאיגרויי ביה שטן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> בעי <span style="color: red;">ישעי.. ....................... ב?ר?.. ......</span> חנה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מלמד <span style="color: red;">שח?ל?.. ...................</span> ישעיהו <span style="color: red;">לה?ו?שיב</span> ישיבה על פתחו מכאן <span style="color: red;">לת?למ?.. ...........</span> שחלה שמושיבין <span style="color: red;">לוישיבה</span> על פתחו ולאו מילתא היא <span style="color: red;">דאתי</span> לאיגרויי שטן <span style="color: red;">בהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וישעיה</span> מאי בעי <span style="color: red;">הת' אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מלמד שחלה חזקיה והלך <span style="color: red;">ישעיה</span> והושיב ישיבה על פתחו מכאן <span style="color: red;">לתלמיד חכם</span> שחלה שמושיבין ישיבה על פתחו ולאו <span style="color: red;">מילת'</span> היא <span style="color: red;">דלמא</span> אתי לאיגרויי ביה שטן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וישעיה</span> מאי בעי התם <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מלמד <span style="color: red;">שכשחלה חזקיהו הלך</span> ישעיהו <span style="color: red;">להושיב</span> ישיבה על פתחו מכאן <span style="color: red;">לתלמיד חכם</span> שחלה שמושיבין ישיבה על פתחו <span style="color: red;">ולא היא לא</span> מילתא היא <span style="color: red;">כי היכי דלא</span> אתי <span style="color: red;">לאתגרויי</span> ביה שטן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וישעיה</span> מאי בעי התם <span style="color: red;">אמ' רב</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מלמד שחלה <span style="color: red;">חזקיהו</span> והלך ישעיהו והושיב ישיבה על פתחו ולאו <span style="color: red;">מילתה</span> היא דילמא אתי לאיגרויי ביה שטן
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי בעי התם <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מלמד שחלה <span style="color: red;">חזקיהו ובא להושיב</span> ישיבה על פתחו מכאן <span style="color: red;">לתלמיד</span> שחלה <span style="color: red;">(</span> שמושיבין ישיבה על פתחו ולאו מילתא היא <span style="color: red;">דאתי</span> לאיגרויי <span style="color: red;">בשטן</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">רשעי'</span> מאי בעי <span style="color: red;">הת' אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנ' שכשחל' צידקיהו בא</span> ישעיהו <span style="color: red;">להושי'</span> ישיבה על פתחו <span style="color: red;">מיכן לתלמ' חכם</span> שחלה <span style="color: red;">מושבין</span> ישיבה על <span style="color: red;">ולא</span> היא <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">?לאיג?ר?ויי בשטן</span>

<b>וילנא</b>: וכן שמעתי הימנו אנשי חצר ששכח אחד ולא עירב ביתו אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן שמעתי הימנו אנשי חצר <span style="color: red;">ששכ'</span> אחד ולא עירב ביתו אסור
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> וכן שמעתי <span style="color: red;">ממנו וכו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן שמעתי הימנו אנשי חצר ששכח אחד ולא עירב ביתו אסור
<b>מינכן 95</b>: וכן שמעתי
<b>אוקספורד 366</b>: וכן שמעתי <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני</span> וכן שמעתי <span style="color: red;">ממנו</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן <span style="color: red;">שמ' ממנו</span>

<b>וילנא</b>: והתנן ביתו אסור להוציא ולהכניס לו ולהן אמר רב הונא בריה דרב יהושע אמר רב ששת לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתנן ביתו אסור להוציא <span style="color: red;">ולהכני'</span> ולהן אמר רב הונא בריה דרב יהושע אמר רב ששת לא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> ביתו אסור לו <span style="color: red;">ולהם אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר חיננא</span> אמר רב ששת <span style="color: red;">ל"ק</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והתנן ביתו אסור להוציא ולהכניס לו ולהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> ביתו אסור <span style="color: red;">להכניס ולהוציא</span> לו <span style="color: red;">ולהם אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר חיננא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> ביתו אסור <span style="color: red;">להכניס ולהוציא</span> לו <span style="color: red;">ולהם אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> ביתו אסור לו <span style="color: red;">ולהם אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר חיננא אמ'</span> רב ששת לא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> ביתו אסור <span style="color: red;">להם אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר חיננ' אמ'</span> רב ששת לא

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: קשיא הא ר"א והא רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא הא <span style="color: red;">רבי אליעזר הא</span> רבנן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: הא <span style="color: red;">ר' אליעזר הא</span> רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קשיא הא <span style="color: red;">רבי אליעזר הא</span> רבנן
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">ר' אליעזר הא</span> רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> והא רבנן
<b>וטיקן 109 א</b>: קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> והא רבנן
<b>וטיקן 127</b>: קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעז' הא רבנ'</span>

<b>וילנא</b>: כשתימצי לומר לדברי ר' אליעזר המבטל רשות חצירו רשות ביתו ביטל לרבנן המבטל רשות חצירו רשות ביתו לא ביטל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשתימצי <span style="color: red;">לומ'</span> לדברי ר' אליעזר המבטל רשות חצירו רשות ביתו ביטל לרבנן המבטל רשות חצירו רשות ביתו לא <span style="color: red;">בטיל</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">כשתמצא</span> לומר <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר המבטל רשות חצירו רשות ביתו ביטל לרבנן המבטל <span style="color: red;">?ר?שות</span> חצירו <span style="color: red;">ר?שו?ת</span> ביתו לא <span style="color: red;">בטיל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כשתימצי לומר לדברי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר המבטל רשות חצירו רשות ביתו ביטל לרבנן המבטל רשות חצירו רשות ביתו לא <span style="color: red;">בטיל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ רב ששת</span> כשתימצי לומר לדברי ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> המבטל רשות <span style="color: red;">ח(בי)[צ]רו</span> רשות ביתו <span style="color: red;">בוטל לדברי רבנן</span> המבטל רשות <span style="color: red;">חצרו רשו'</span> ביתו <span style="color: red;">[לא]</span> ביטל <span style="color: red;">(לדברי רבנן המבטל)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כשתימצא</span> לומר לדברי ר' אליעזר המבטל רשות <span style="color: red;">חצרו</span> רשות ביתו ביטל <span style="color: red;">לדברי חכמים</span> המבטל רשות <span style="color: red;">חצרו</span> רשות ביתו לא ביטל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">כשתמצא לומ'</span> לדברי ר' אליעזר <span style="color: red;">מבטל</span> רשות <span style="color: red;">חצרו</span> רשות ביתו ביטל לרבנן <span style="color: red;">מבטל</span> רשות <span style="color: red;">חצרו</span> רשות ביתו לא ביטל
<b>וטיקן 127</b>: כשתימצי <span style="color: red;">לומ'</span> לדברי ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> המבטל רשות <span style="color: red;">חבירו רשו'</span> ביתו <span style="color: red;">בטיל</span> לרבנן המבטל <span style="color: red;">רשו' חבירו רשו'</span> ביתו לא <span style="color: red;">בטיל</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא אמר רחבה אנא ורב הונא בר חיננא תרגימנא לא נצרכא אלא לחמשה ששרוין בחצר אחד ושכח אחד מהן ולא עירב לדברי ר"א כשהוא מבטל רשותו אין צריך לבטל לכל אחד וא' לרבנן כשהוא מבטל רשותו צריך לבטל לכל אחד ואחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא אמר <span style="color: red;">רחבא</span> אנא ורב הונא בר חיננא תרגימנא לא נצרכא אלא לחמשה ששרוין בחצר אחד ושכח אחד מהן ולא <span style="color: red;">עיר'</span> לדברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> כשהוא מבטל רשותו <span style="color: red;">אי' צרי'</span> לבטל לכל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> לרבנן כשהוא מבטל רשותו <span style="color: red;">צרי' לבט'</span> לכל אחד ואחד
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אנא ורב הונא בר <span style="color: red;">?ח?..?נ?נא תרגמנוה</span> לא נצרכא אלא לחמשה <span style="color: red;">ששרויין</span> בחצר <span style="color: red;">אחת</span> ושכח אחד <span style="color: red;">מהם</span> ולא עירב <span style="color: red;">לר אליעזר</span> כשהוא מבטל רשותו אין צריך לבטל <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ' רחבא</span> אנא ורב הונא בר חיננא תרגימנא לא נצרכא אלא לחמשה ששרוין בחצר אחד ושכח אחד מהן ולא עירב לדברי <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> כשהוא מבטל רשותו אין <span style="color: red;">צרי'</span> לבטל לכל אחד <span style="color: red;">ואח'</span> לרבנן כשהוא מבטל רשותו צריך לבטל לכל אחד ואחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא [ו]רב</span> הונא בר חיננא תרגימנא לא <span style="color: red;">נצרכה אלא כגון שהיו חמשה שרויין</span> בחצר <span style="color: red;">אחת</span> ושכח <span style="color: red;">אחת</span> מהן ולא עירב <span style="color: red;">לר' אליעזר המבטל</span> רשותו צריך לבטל <span style="color: red;">רשות</span> לכל אחד ואחד
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אנא ורב הונא בר חיננא תרגימנא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לחמשה <span style="color: red;">ששרויין</span> בחצר <span style="color: red;">אחת</span> ושכח אחד <span style="color: red;">מהם</span> ולא עירב לדברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> כשהוא מבטל רשותו <span style="color: red;">אינו</span> צריך לבטל <span style="color: red;">רשות</span> לכל אחד <span style="color: red;">ואחד לדברי חכמים</span> צריך לבטל <span style="color: red;">רשות</span> לכל אחד ואחד
<b>וטיקן 109 א</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אנא ורב הונא בר חיננא <span style="color: red;">פירשנוה הכא במאי עסיקינן כגון שהיו חמשה שרויין</span> בחצר <span style="color: red;">אחת</span> ושכח אחד מהן ולא עירב <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> כשהוא מבטל רשותו <span style="color: red;">אינו</span> צריך לבטל <span style="color: red;">רשותו</span> לכל אחד <span style="color: red;">ואח'</span> לרבנן <span style="color: red;">המבטל</span> רשותו צריך לבטל <span style="color: red;">רשותו</span> לכל אחד ואחד
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">פשיט' אמ' רבא</span> אנא ורב <span style="color: red;">הונ'</span> בר <span style="color: red;">חיננ' תרגימ' ה'ב'ע' כגון שהיו חמש' שרויין</span> בחצר <span style="color: red;">אחת</span> ושכח אחד <span style="color: red;">מהם</span> ולא עירב כשהוא מבטל <span style="color: red;">רשו' אינו</span> צריך לבטל <span style="color: red;">כל</span> אחד ואחד

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דתניא חמשה ששרוין בחצר אחד ושכח אחד מהן ולא עירב כשהוא מבטל רשותו אין צריך לבטל רשות לכל אחד ואחד כמאן כר"א רב כהנא מתני הכי רב טביומי מתני הכי כמאן אזלא הא דתניא ה' ששרוים בחצר אחד ושכח אחד מהן ולא עירב כשהוא מבטל רשותו אינו צריך לבטל רשות לכל אחד ואחד כמאן אמר רב הונא בר יהודה אמר רב ששת כמאן כר"א
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתני' חמש'</span> ששרוין בחצר אחד ושכח <span style="color: red;">אח'</span> מהן ולא עירב <span style="color: red;">כשהו'</span> מבטל <span style="color: red;">אי' צרי'</span> לבטל לכל אחד <span style="color: red;">ואח'</span> כמאן <span style="color: red;">כר' אליעז'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מתנ</span> הכי רב טביומי מתני הכי כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">חמשה ששרוין</span> בחצר ושכח <span style="color: red;">אחת</span> מהן ולא עירב כשהוא מבטל <span style="color: red;">רשות</span> אינו צריך לבטל <span style="color: red;">רשו'</span> לכל אחד ואחד כמאן אמר רב הונא בר יהודה אמר רב ששת כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">......................... ..?ן</span> בחצר <span style="color: red;">א</span> ושכח <span style="color: red;">אח?..?</span> מהן <span style="color: red;">ו?..?א עירב? ........................ ..?ו?תו אין</span> צריך לבטל <span style="color: red;">?ר?שות</span> לכל אחד <span style="color: red;">.........................</span> הונא בר <span style="color: red;">חיננא אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">כר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב כהנא מתני הכי רב טביומי מתני כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">חמשה ששרוין</span> בחצר ושכח <span style="color: red;">אחת</span> מהן ולא עירב כשהוא מבטל <span style="color: red;">רשות</span> אינו צריך לבטל <span style="color: red;">רשו'</span> לכל אחד ואחד כמאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כמאן <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span>
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא דתניא חמשה <span style="color: red;">שהיו שרויין</span> בחצר ושכח אחד מהן ולא עירב כשהוא מבטל רשותו צריך לבטל רשות לכל אחד ואחד כמאן <span style="color: red;">כרבנן ולא כר' אליעזר</span> רב כהנא מתני הכי רב טביומי מתני <span style="color: red;">ה(א)[כ]י</span> כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">חמשה ששרויין</span> בחצר אחד ושכח אחד מהן ולא עירב כשהוא מבטל רשותו <span style="color: red;">אין</span> צריך לבטל רשות לכל אחד ואחד <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">חיננא</span> כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן <span style="color: red;">א(י)[ז]לא</span> הא דתניא חמשה <span style="color: red;">ששרויין</span> בחצר <span style="color: red;">אחת</span> ושכח אחד מהן ולא עירב כשהוא מבטל רשותו <span style="color: red;">אינו</span> צריך לבטל לכל אחד ואחד כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> רב כהנא מתני <span style="color: red;">??ה?כי</span> רב טביומי מתני כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">חמשה ששרויין</span> בחצר <span style="color: red;">אחת</span> ושכח אחד מהן ולא עירב כשהוא מבטל רשותו אינו צריך לבטל רשות לכל אחד ואחד כמאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">כר' אליעזר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: כמאן אזלא הא דתניא חמשה <span style="color: red;">ששרויין</span> בחצר <span style="color: red;">אחת</span> ושכח אחד מהן ולא עירב כשהוא מבטל רשותו אין צריך לבטל לכל אחד ואחד כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> רב כהנא מתני הכי רב טביומי מתני כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">חמשה ששרויין</span> בחצר <span style="color: red;">אחת</span> ושכח אחד מהן ולא עירב כשהוא מבטל רשותו אינו צריך לבטל לכל אחד ואחד כמאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">חיננא אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">כר' אליעזר</span>
<b>וטיקן 127</b>: כמאן <span style="color: red;">כר' אליעז'</span> רב כהנא מתני הכי רב טביומי מתני הכי כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">חמשה ששרויין</span> בחצר <span style="color: red;">אחת</span> ושכח אחד <span style="color: red;">מהם</span> ולא עירב כשהוא מבטל <span style="color: red;">רשות אין צרי'</span> לבטל <span style="color: red;">כל</span> אחד <span style="color: red;">ואחת</span> כמאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">חיננא אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">כר' אליעז'</span>

<b>וילנא</b>: ההיא אבוורנקא דהוה ליה לריש גלותא בבוסתניה א"ל לרב הונא בר חיננא ליעביד מר תקנתא דלמחר נאכול נהמא התם אזל עבד קנה קנה פחות משלשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> אבוורנקא דהוה ליה לריש גלותא בבוסתניה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לרב הונא בר חיננא ליעביד מר <span style="color: red;">תקנת'</span> דלמחר <span style="color: red;">לאכו'</span> נהמא התם אזל עבד קנה קנה פחות משלשה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ה?הוא אבורנקא דהוא</span> ליה לריש גלותא בבוסתניה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לרב הונא בר חיננא <span style="color: red;">זיל עביד</span> תקנתא דלמחר <span style="color: red;">ניזיל ניכול</span> נהמא התם אזל עבד קנה קנה <span style="color: red;">פחות</span> משלשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> אבוורנקא דהוה ליה לריש גלותא בבוסתניה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לרב הונא בר חיננא ליעביד מר <span style="color: red;">תקנת'</span> דלמחר <span style="color: red;">לאכול</span> נהמא התם אזל עבד קנה קנה <span style="color: red;">פחות</span> משלשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההוא אכוורנקא</span> דהוה לריש גלותא בבוסתניה א"ל לרב הונא בר חיננא <span style="color: red;">זיל עביד</span> תקנתא דלמחר <span style="color: red;">ניזיל</span> נהמא התם אזל עבד קנה <span style="color: red;">פחות משלש'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ההוא אכוורנקא</span> דהוה ליה לריש גלותא בבוסתניה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לרב הונא בר חיננא ליעביד מר תקנתא דלמחר <span style="color: red;">לטעו' אומצא</span> התם אזל עבד קנה קנה פחות משלשה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ההוא אכוורנקא</span> דהוה לריש גלותא <span style="color: red;">בבוסתנא אמ' ליה</span> לרב הונא בר חיננא <span style="color: red;">זיל עביד</span> תקנתא דלמחר <span style="color: red;">ניכול</span> התם אזל עבד קנה קנה <span style="color: red;">פחות</span> פחות משלשה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ההוא אבוורנקי דהו לי' ריש גלות' בבוסתנא</span> א"ל <span style="color: red;">רב ה[ו]נא</span> בר <span style="color: red;">חיננ' זיל עביד לי תקנת' דלימחר ניזל וניכול לחמ' הת'</span> אזל עבד <span style="color: red;">לי'</span> קנה קנה <span style="color: red;">פחו' משלש'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא לאביי לר"א אי אמר לא מבטילנא ולרבנן אי אמר מבטילנא מאי טעמא דר"א משום דקסבר המבטל רשות חצירו רשות ביתו ביטל והאי אמר אנא לא מבטילנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> אי אמר לא מבטילנא <span style="color: red;">לרבנן</span> אי אמר מבטילנא <span style="color: red;">מ"ט דרבי אליעז' משו'</span> דקסבר המבטל רשות חצירו <span style="color: red;">רשו'</span> ביתו ביטל והאי אמר אנא לא מבטילנא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">......................... ..לאביי ל?ר?..יעזר אמ'</span> לא מבטילנא <span style="color: red;">....................... ..טילנא</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה דר' אלי?ע?זר</span> משום <span style="color: red;">..................... ..?ל?</span> רשות <span style="color: red;">חצרו</span> רשות ביתו ביטל והאי <span style="color: red;">אמ' ................ ..?נא?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> לא מבטילנא <span style="color: red;">לרבנן אמ'</span> מבטילנא מאי <span style="color: red;">טעמ' דרבי אליעזר</span> משום <span style="color: red;">דבית בלא חצר לא דיירי אינשי והאי אף על גב דאי לא מבטילנא לא כלום קאמ' דקתני</span> המבטל רשות חצירו רשות ביתו ביטל והאי <span style="color: red;">אמ'</span> אנא לא מבטילנא
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב פפא <span style="color: red;">(לר' אל)</span> לאביי <span style="color: red;">לר' אליעזר אמ'</span> לא מבטילנא <span style="color: red;">לרבנן אמ' מבטיל'</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> משום דקסבר המבטל רשות חצירו רשות ביתו ביטל והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> לא מבטילנא
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">לר' אליעזר אמ'</span> לא <span style="color: red;">מבטיל ואי לרבנן</span> אמר מבטילנא מאי טעמא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> משום דקסבר המבטל רשות <span style="color: red;">חצרו</span> רשות ביתו ביטל והאי <span style="color: red;">קא אמ'</span> לא מבטילנא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">לר' אליעזר [+ג'א' וג'ר'ש' אמ'</span> לא מבטילנא <span style="color: red;">לרבנן אמ'</span> מבטילנא מאי <span style="color: red;">טעמ'+] דאמ' מבטלינן לרבנן אין מבטלינן מאי טעמ' דר' אליעזר</span> משום <span style="color: red;">דקא סבר</span> המבטל רשות חצירו רשות ביתו ביטל והאי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מבטילנא
<b>וטיקן 127</b>: א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">לר' אליעז' אמ'</span> לא <span style="color: red;">מבטלינ' לרבנ' אמ' מבטלינ' מ"ט דר' אליעז' משו'</span> דקסבר <span style="color: red;">המבטיל רשו'</span> חצירו <span style="color: red;">רשו'</span> ביתו <span style="color: red;">בטיל</span> והאי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מבטילנ'</span>

<b>וילנא</b>: או דילמא טעמא דר"א משום דבית בלא חצר לא עבידי אינשי דדיירי וכי קאמר לא מבטילנא לאו כל כמיניה אע"ג דאמר דיירנא לאו כלום קאמר ולרבנן אי אמר מבטילנא מאי טעמא דרבנן משום דקסברי המבטל רשות חצירו רשות ביתו לא ביטל והאי אמר מבטילנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או <span style="color: red;">דלמ'</span> טעמא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> משום דבית בלא חצר לא עבידי אינשי דדיירי וכי קאמר לא <span style="color: red;">מבטלינן</span> לאו כל כמיניה אע"ג דאמר דיירנא לאו כלום קאמר <span style="color: red;">ורבנן אמ'</span> מבטילנא <span style="color: red;">מ"ט</span> דרבנן <span style="color: red;">משו'</span> דקסברי המבטל <span style="color: red;">רשו'</span> חצירו <span style="color: red;">רשו'</span> ביתו לא ביטל והאי <span style="color: red;">אמ'</span> מבטילנא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: או דילמא <span style="color: red;">טעמיה דרבי ליעזר ?מ?..?ו?ם דק?סב?ר ביתא</span> בלא חצר לא <span style="color: red;">דיירי</span> אינשי <span style="color: red;">והאי כי קאמר</span> דיירנא <span style="color: red;">לא וכל כמיניהלרבנן אמ'</span> מבטילנא מאי <span style="color: red;">טעמ</span> דרבנן משום <span style="color: red;">דקסב'</span> המבטל רשות <span style="color: red;">חצרו</span> רשות ביתו לא <span style="color: red;">ביטלוהאי קא'מ</span> מבטילנא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: או <span style="color: red;">דלמא</span> טעמא <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> משום דבית בלא חצר לא עבידי אינשי דדיירי <span style="color: red;">והאי א"ע גב דקאמ'</span> דיירנא <span style="color: red;">ולא</span> כלום <span style="color: red;">קאמ' ורבנן אמ'</span> מבטילנא <span style="color: red;">מ"ט</span> דרבנן <span style="color: red;">משו'</span> דקסברי המבטל <span style="color: red;">רשו'</span> חצירו רשות ביתו לא ביטל והאי <span style="color: red;">אמ'</span> מבטילנא
<b>מינכן 95</b>: או דילמא טעמא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> משום <span style="color: red;">דקסבר בית</span> בלא חצר לא <span style="color: red;">דיירי</span> אינשי <span style="color: red;">והאי כי אמ'</span> לא מבטילנא <span style="color: red;">לא</span> כל כמיניה <span style="color: red;">לרבנן אזל מבטל</span> מאי טעמא דרבנן משום דקסברי המבטל <span style="color: red;">רשות חצירו</span> רשות חצירו <span style="color: red;">ביטל</span> רשות ביתו לא ביטל והאי <span style="color: red;">קאמ' לא</span> מבטילנא
<b>אוקספורד 366</b>: או <span style="color: red;">דילמ'</span> טעמא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> משום דבית בלא חצר לא עבידי אינשי דדיירי <span style="color: red;">והאי א'ע'ג' דאמ'</span> לא מבטילנא לאו כלום <span style="color: red;">קאמ' לרבנן אמ'</span> מבטילנא מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">דקא סברי</span> המבטל רשות <span style="color: red;">חצרו</span> רשות ביתו לא ביטל והאי <span style="color: red;">קאמ'</span> מבטילנא
<b>וטיקן 109 א</b>: או <span style="color: red;">דילמ' טעמ' דר' אליעזר</span> משום <span style="color: red;">דקסבר ביתא</span> חצר לא <span style="color: red;">דיירי</span> אינשי <span style="color: red;">והאי כי אמ'</span> לא מבטילנא לאו כל כמיניה <span style="color: red;">לרבנן אמ'</span> מבטילנא מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן משום דקסברי המבטל <span style="color: red;">רשות חצירו</span> לא ביטל <span style="color: red;">רשות ביתו</span> והאי <span style="color: red;">אמ'</span> מבטילנא
<b>וטיקן 127</b>: או <span style="color: red;">דילמ' טעמ' דר' אליעז'</span> משום <span style="color: red;">דקסבר בית</span> בלא חצר לא <span style="color: red;">דיירי</span> אינשי <span style="color: red;">והאי דקאמ' לא</span> לא <span style="color: red;">מבטלינ'</span> לאו כל כמיניה <span style="color: red;">לרבנ' אמ' מבטלינ' טעמייהו דרבנ' דאמ'</span> המבטל <span style="color: red;">רשו'</span> חצירו <span style="color: red;">רשו'</span> ביתו <span style="color: red;">[לא] בטיל מדקא' מבטלינ'</span>

<b>וילנא</b>: או דלמא טעמא דרבנן משום דלא עביד איניש דמסלק נפשיה לגמרי מבית וחצר והוי כי אורח לגבייהו והאי כי אמר מבטילנא לאו כל כמיניה (קאמר) א"ל בין לרבנן בין לר"א כיון דגלי דעתיה גלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או דלמא <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">משו'</span> דלא עביד איניש דמסלק <span style="color: red;">נפשי'</span> לגמרי מבית <span style="color: red;">לחצר</span> והוי כי אורח לגבייהו והאי כי <span style="color: red;">אמ'</span> מבטילנא לאו כל כמיניה <span style="color: red;">קאמר</span> א"ל בין לרבנן בין <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> כיון דגלי <span style="color: red;">דעתי'</span> גלי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: או <span style="color: red;">דילמ טעמייהו דרבנ</span> משום <span style="color: red;">דקסברי לא</span> עביד איניש דמסלק נפשיה לגמרי והוי אורח לגבייהו והאי <span style="color: red;">אע"ג' דאמ</span> מבטילנא לאו כל כמיניה א"ל <span style="color: red;">בין לר' אליעזר</span> בין לרבנן כיון <span style="color: red;">דגל..</span> דעתיה גלי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: או דלמא <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן משום דלא עביד איניש דמסלק נפשיה לגמרי מבית <span style="color: red;">לחצר</span> והוי כי אורח לגבייהו והאי כי <span style="color: red;">אמ'</span> מבטילנא לאו כל כמיניה <span style="color: red;">קאמ' אמ' ליה</span> בין לרבנן בין <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> כיון דגלי דעתיה גלי
<b>מינכן 95</b>: או <span style="color: red;">דילמא</span> טעמא דרבנן משום <span style="color: red;">דקסברי לא</span> עביד <span style="color: red;">[איניש]</span> דמסלק נפשיה לגמרי והאי כי <span style="color: red;">אמ'</span> מבטילנא <span style="color: red;">לא</span> כל כמיניה א"ל <span style="color: red;">בין לר' אליעזר</span> בין לרבנן כיון דגלי גלי
<b>אוקספורד 366</b>: או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום דלא עביד איניש דמסלק נפשיה והוי אורח <span style="color: red;">לגביהו וא'ע'ג' דאמ'</span> מבטילנא <span style="color: red;">לא כלום קאמ' אמ' ליה בין לר' אליעזר</span> בין לרבנן כיון דגלי <span style="color: red;">אדעתיה</span> גלי
<b>וטיקן 109 א</b>: או <span style="color: red;">דילמ' טעמיהו</span> דרבנן משום <span style="color: red;">דקסברי לא</span> עביד איניש דמסלק נפשיה לגמרי והאי כי <span style="color: red;">אמ'</span> מבטילנא לאו כל כמיניה <span style="color: red;">אמ' ליה בין ר' אליעזר</span> בין <span style="color: red;">רבנן</span> כיון דגלי גלי
<b>וטיקן 127</b>: או <span style="color: red;">דילמ' טעמ' דרבנ' משו' דקסברי לא</span> עביד איניש <span style="color: red;">דמסליק נפשי'</span> לגמרי <span style="color: red;">יהוי</span> אורח והאי כי <span style="color: red;">אמ' מבטלינ'</span> לאו כל כמיניה א"ל <span style="color: red;">בין לר' אליעז'</span> בין לרבנן כיון דגלי גלי

<b>וילנא</b>: וכן שמעתי ממנו שיוצאים בערקבלין בפסח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן שמעתי ממנו <span style="color: red;">שיוצאי' בערקבלי'</span> בפסח
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> וכן שמעתי ממנו <span style="color: red;">?ש?יוצאים</span> בערקבלין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן שמעתי ממנו <span style="color: red;">שיוצאין</span> בערקבלין בפסח
<b>מינכן 95</b>: וכן שמעתי
<b>אוקספורד 366</b>: וכן שמעתי ממנו <span style="color: red;">שיוצא'</span> בערקבלין בפסח
<b>וטיקן 109 א</b>: וכן שמעתי <span style="color: red;">הימנו כו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן שמעתי

<b>וילנא</b>: מאי ערקבלין אמר ריש לקיש אצוותא חרוזיאתא הדרן עלך עושין פסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ערקבלין אמר ריש לקיש <span style="color: red;">אציאתא</span> חרוזיאתא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך עושין <span style="color: red;">פסין*</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מאי ערקבלין אמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן</span> לקיש אצוותא חרוזיאתא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך עושין <span style="color: red;">פסין*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי ערקבלין אמר ריש לקיש <span style="color: red;">אציאתא</span> חרוזיאתא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך עושין <span style="color: red;">פסין*</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי ערקבלין <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש אצוותא <span style="color: red;">חרזייתא *הדרן</span> עלך עושין <span style="color: red;">פסין*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי ערקבלין <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש אצוותא <span style="color: red;">חרוזייתא *הדרן</span> עלך עושין פסין <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי ערקבלין <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש אצוותא <span style="color: red;">חרזייתא *הדרן</span> עלך עושין <span style="color: red;">פסין*</span>
<b>וטיקן 127</b>: מאי ערקבלין <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש אצוותא <span style="color: red;">*הדרן</span> עושין <span style="color: red;">פסין* *</span>

<b>וילנא</b>: בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים ומן המלח והכל ניקח בכסף מעשר חוץ מן המים ומן המלח הנודר מן המזון מותר (במלח ובמים) מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה סומכוס אומר בחולין ולכהן בבית הפרס ר' יהודה אומר אפי' בין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים ומן המלח והכל ניקח <span style="color: red;">בכס' מעות</span> מעשר חוץ מן <span style="color: red;">המי'</span> ומן המלח הנודר מן <span style="color: red;">המזו' מות' במלח ובמי'</span> מערבין לנזיר ביין ולישראל <span style="color: red;">בתרומ' סומכו' אומ'</span> בחולין ולכהן <span style="color: red;">בבי'</span> הפרס ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' בין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בכל מערבין <span style="color: red;">ומשת?ת?פין</span> חוץ מן המים ומן המלח <span style="color: red;">הכ?ל? נלקח</span> בכסף <span style="color: red;">מ..?שר?</span> חוץ מן המים <span style="color: red;">והמלח והנודר מ?ן?</span> המזון מותר <span style="color: red;">במים ובמלח</span> מערבין לנזיר ביין <span style="color: red;">?ו?לישראל</span> בתרומה <span style="color: red;">סמכוס</span> אומר בחולין ולכהן בבית <span style="color: red;">הפ?ר?ס ר..י</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים ומן המלח והכל ניקח בכסף <span style="color: red;">מעות</span> מעשר חוץ מן המים ומן המלח הנודר מן המזון מותר <span style="color: red;">במלח ובמים</span> מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה סומכוס אומר <span style="color: red;">לחולין</span> ולכהן בבית הפרס <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> בין
<b>מינכן 95</b>: בכל <span style="color: red;">מערבי'</span> ומשתתפין חוץ מן המים ומן המלח והכל ניקח בכסף מעשר חוץ מן <span style="color: red;">המי'</span> ומן המלח <span style="color: red;">והנודר</span> מן המזון מותר <span style="color: red;">במים ובמלח</span> מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה <span style="color: red;">סומכו' או'</span> בחולין ולכהן בבית הפרס ר' יהודה <span style="color: red;">או' אפיל' [כהן] בבית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן <span style="color: red;">מים ומלח</span> והכל ניקח בכסף מעשר חוץ מן המים ומן המלח <span style="color: red;">והנודר</span> מן המזון מותר <span style="color: red;">במים ובמלח</span> מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> בחולין ולכהן בבית הפרס ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' אף בבי'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים ומן המלח והכל ניקח בכסף מעשר חוץ מן המים ומן המלח הנודר מן המזון מותר <span style="color: red;">במים ובמלח</span> מערבין לנזיר ביין <span style="color: red;">ולישר'</span> בתרומה סומכוס <span style="color: red;">אומ' אף</span> בחולין ולכהן בבית הפרס ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' בין
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בכל*</span>

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: אזל רבא שלפינהו אזל רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע נקטינהו מבתריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל רבא שלפינהו אזל רב <span style="color: red;">פפ'</span> ורב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב יהושע נקטינהו <span style="color: red;">מבתרי'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אתא</span> רבא שלפינהו <span style="color: red;">אתו ?ר?ב</span> פפא ורב הונא בריה דרב יהושע נקטינהו <span style="color: red;">בתריה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אזל רבא שלפינהו אזל רב פפא ורב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע נקטינהו מבתריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אתא</span> רבא <span style="color: red;">שלף שדנהו אתא</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע נקטינהו <span style="color: red;">בתריה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אזל רבא <span style="color: red;">שליף שדינהי אתו</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע נקטינהו מבתריה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אתא</span> רבא <span style="color: red;">שלף שדנהו אתו</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע נקטינהו <span style="color: red;">בתריה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אתא</span> רבא <span style="color: red;">שלף שדינהו אתא</span> רב פפא ורב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' נקוטינה' בתרי' בתרי'</span>

<b>וילנא</b>: הקברות מפני שיכול לחוץ ולילך ולאכול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקברות מפני <span style="color: red;">שיכו'</span> לחוץ ולילך ולאכול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הקברות מפני שיכול לחוץ ולילך ולאכול
<b>מינכן 95</b>: הקברות מפני <span style="color: red;">שיכו'</span> לחוץ <span style="color: red;">(לאכול) [ולילך]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הקברות מפני שיכול <span style="color: red;">לילך</span> לחוץ ולאכול
<b>וטיקן 109 א</b>: הקברות מפני <span style="color: red;">שהוא יכול לילך</span> לחוץ ולאכול

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בכל מערבין וכו'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן אין למידין מן הכללות ואפילו במקום שנאמר בו חוץ מדקאמר אפי' במקום שנאמר בו חוץ מכלל דלאו הכא קאי היכא קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">אי'</span> למידין מן הכללות ואפילו <span style="color: red;">במקו'</span> שנאמר בו חוץ מדקאמר אפי' <span style="color: red;">במקו' שנ'</span> בו חוץ מכלל דלאו הכא קאי היכא קאי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ......................... ..?אפ?..?לו במקום? ............................ ..דקאמ' אפילו במקום שנאמר בהן ......................... ..אי</span> היכא קאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן אין למידין מן <span style="color: red;">הבלל</span> ואפילו במקום שנאמר בו חוץ מדקאמר <span style="color: red;">אפילו</span> מכלל דלאו הכא קאי היכא קאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן אין <span style="color: red;">למדין</span> מן הכללות אפי' במקום <span style="color: red;">שנ'</span> בו חוץ <span style="color: red;">מדקאמ' אפי' במקום</span> מכלל <span style="color: red;">דלא</span> הכא קאי היכא קאי
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוחנן אין <span style="color: red;">למדין מכללות ואפי'</span> במקום <span style="color: red;">שנא'</span> בו חוץ <span style="color: red;">מדקאמ'</span> אפי' במקום <span style="color: red;">שנא'</span> בו חוץ מכלל דלאו הכא קאי היכא קאי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין <span style="color: red;">למדין</span> מן הכללות <span style="color: red;">אפילו</span> במקום <span style="color: red;">שנ'</span> בו חוץ <span style="color: red;">מדקא אמ' אפילו במקום</span> מכלל דלאו הכא <span style="color: red;">קאים</span> היכא <span style="color: red;">קאים</span>

<b>וילנא</b>: התם קאי כל מצות עשה שהזמן גרמא אנשים חייבין ונשים פטורות ושלא הזמן גרמא אחד נשים ואחד אנשים חייבין וכללא הוא דכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות הרי מצה שמחה והקהל דמצות עשה שהזמן גרמא הוא ונשים חייבות וכל מצות עשה שלא הזמן גרמא נשים חייבות הרי תלמוד תורה פריה ורביה ופדיון הבן דמצות עשה שלא הזמן גרמא ונשים פטורות אלא אמר רבי יוחנן אין למידין מן הכללות ואפילו במקום שנאמר בו חוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התם קאי כל מצות עשה <span style="color: red;">שהזמ' גרמה אנשי'</span> חייבין ונשים פטורות ושלא הזמן <span style="color: red;">גרמה</span> אחד נשים ואחד אנשים חייבין וכללא הוא דכל מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> נשים פטורות הרי מצה שמחה והקהל דמצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> הוא <span style="color: red;">ונשי'</span> חייבות וכל מצות עשה שלא הזמן <span style="color: red;">גרמה</span> נשים חייבות הרי תלמוד תורה <span style="color: red;">פיריה וריביה</span> ופדיון הבן דמצות עשה שלא הזמן <span style="color: red;">גרמה</span> ונשים פטורות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן אין למידין מן הכללות ואפילו במקום <span style="color: red;">שנאמ'</span> בו חוץ
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: התם קאי כל מצות <span style="color: red;">ע.. ........................</span> אנשים חייבין ונשים פטורות <span style="color: red;">ושל.. ........................ אנשים ונשים</span> חייבין וכללא הוא דכל <span style="color: red;">?מ?.. .................... שהז?מן ג?רמה אנשים חייבין ונשים פטור?ו?.. ................</span> שמחה והקהל דמצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמן ונ?ש?.. ............ ותו כל</span> מצות עשה שלא הזמן <span style="color: red;">גרמה</span> נשים חייבות <span style="color: red;">והרי מצות</span> תלמוד תורה <span style="color: red;">ופריה</span> ורביה ופדיון הבן <span style="color: red;">דמצו'</span> עשה שלא הזמן <span style="color: red;">גרמן</span> ונשים פטורות אלא אמר רבי יוחנן אין <span style="color: red;">.................................................. ...................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: התם קאי כל מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> אנשים חייבין ונשים פטורות ושלא הזמן <span style="color: red;">גרמה</span> אחד נשים ואחד אנשים חייבין וכללא הוא דכל מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> נשים פטורות הרי מצה שמחה והקהל דמצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> הוא <span style="color: red;">נשים פטורות</span> וכל מצות עשה שלא הזמן <span style="color: red;">גרמה</span> נשים חייבות הרי תלמוד תורה <span style="color: red;">פיריה וריביה</span> ופדיון הבן דמצות עשה שלא הזמן <span style="color: red;">גרמה</span> ונשים פטורות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן אין למידין מן הכללות <span style="color: red;">ואפי'</span> במקום שנאמר בו חוץ
<b>מינכן 95</b>: התם קאי <span style="color: red;">דתנן בכל</span> מצות עשה שהזמן גרמא <span style="color: red;">אנשי'</span> חייבין ונשים פטורות ושלא הזמן גרמא אחד <span style="color: red;">אנשים</span> ואחד <span style="color: red;">נשים</span> חייבין <span style="color: red;">כללא</span> הוא דכל מצות עשה שהזמן גרמא <span style="color: red;">אנשים חייבין ונשים</span> פטורות הרי מצה שמחה והקהל דמצות עשה שהזמן גרמא ונשים חייבות וכל מצות עשה שלא הזמן גרמא <span style="color: red;">נש[י]ם</span> חייבות <span style="color: red;">והרי</span> תלמוד תורה פריה ורביה ופדיון הבן דמצות עשה שלא הזמן גרמא ונשים פטורות אלא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אין <span style="color: red;">למדין</span> מן הכללות <span style="color: red;">אפי'</span> במקום <span style="color: red;">שנ'</span> בו חוץ
<b>אוקספורד 366</b>: התם קאי כל מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> אנשים חייבין ונשים פטורות ושלא הזמן <span style="color: red;">גרמה</span> אחד <span style="color: red;">אנשים</span> ואחד <span style="color: red;">נשים</span> חייבין <span style="color: red;">כללא</span> הוא דכל מצות עשה שהזמן גרמא <span style="color: red;">אנשים חייבין ונשים</span> פטורות הרי מצה שמחה והקהל דמצות עשה שהזמן גרמא הוא ונשים חייבות <span style="color: red;">ותו כל</span> מצות עשה שלא הזמן גרמא נשים חייבות הרי תלמוד תורה <span style="color: red;">ופריה</span> ורביה ופדיון הבן דמצות עשה שלא הזמן גרמא ונשים פטורות <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אין <span style="color: red;">למדין מכללו' אפי'</span> במקום <span style="color: red;">שנא'</span> בו חוץ
<b>וטיקן 109 א</b>: התם <span style="color: red;">קאים דתנן</span> כל מצות עשה שהזמן גרמא אנשים חייבין ונשים פטורות ושלא הזמן גרמא אחד <span style="color: red;">אנשים</span> ואחד <span style="color: red;">נשים (פטורות)</span> חייבין וכללא הוא דכל מצות עשה שהזמן גרמא <span style="color: red;">אנשים חייבין ונשים</span> פטורות <span style="color: red;">והרי ?מצ?(ות)[ה]? (עשה)</span> שמחה והקהל דמצות עשה שהזמן גרמא ונשים חייבות <span style="color: red;">ותו כל</span> מצות עשה שלא הזמן גרמא נשים חייבות <span style="color: red;">והרי</span> תלמוד תורה ופדיון הבן <span style="color: red;">ופריה ורביה דנשים</span> פטורות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין <span style="color: red;">למדין</span> מן הכללות <span style="color: red;">אפילו</span> במקום <span style="color: red;">שנ'</span> בו חוץ

<b>וילנא</b>: אמר אביי ואיתימא רבי ירמיה אף אנן נמי תנינא עוד כלל אחר אמרו כל שנישא על גבי הזב טמא וכל שהזב נישא עליו טהור חוץ מן הראוי למשכב ומושב והאדם ותו ליכא והא איכא מרכב האי מרכב היכי דמי אי דיתיב עליה היינו מושב אנן הכי קאמרינן הא איכא גבא דאוכפא דתניא האוכף טמא מושב והתפוס טמא מרכב אלא שמע מינה אין למידין מן הכללות ואפילו במקום שנאמר בו חוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי ואיתימא רבי ירמיה אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> עוד כלל אחר אמרו כל שנישא על גבי הזב טמא וכל שהזב נישא עליו <span style="color: red;">טהו'</span> חוץ מן הראוי למשכב ומושב והאדם ותו ליכא והא איכא מרכב האי מרכב היכי דמי אי דיתיב עליה היינו מושב אנן הכי <span style="color: red;">קאמרי</span> הא איכא גבא דאוכפא <span style="color: red;">דתנן</span> האוכף טמא מושב <span style="color: red;">והתפו'</span> טמא מרכב אלא <span style="color: red;">שמ'</span> מינה אין למידין מן הכללות ואפילו במקום שנאמר בו חוץ
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: על גבי <span style="color: red;">?ה?..?טמא?.. ........................ ...................... ..י למש?כ?..?ול?מושב ..?אדם? ............ ..................... ..י</span> מרכב <span style="color: red;">?ה?י?כ?י ד.. ........................ ..................... ..י</span> קאמרינן <span style="color: red;">הא.. ........................ ..ן ................. ..?ט?מא</span> מושב <span style="color: red;">והת?פ?.. ש..?מטמ?א מ..ב .............. ..תפיות שבצדדין אם היו ר?ח?בות טפח ט..?א?י' ......... ..מע</span> מינה אין <span style="color: red;">למד?ין מ?ן הכ?ל?..ות</span> ואפילו <span style="color: red;">במ?ק?..ם שנא</span> בו חוץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואיתימא רבי ירמיה אף אנן נמי תנינא עוד כלל אחר <span style="color: red;">אמ'</span> כל שנישא על גבי הזב טמא וכל שהזב נישא עליו טהור חוץ מן הראוי למשכב ומושב והאדם ותו ליכא והא איכא מרכב האי מרכב היכי דמי אי דיתיב עליה היינו מושב הא איכא גבא דאוכפא <span style="color: red;">דתנן</span> האוכף טמא מושב והתפוס טמא מרכב אלא שמע מינה אין למידין מן הכללות ואפילו במקום שנאמר בו חוץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואיתימא <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> עוד כלל אחר אמרו כל <span style="color: red;">הש' הנישא</span> על גבי הזב טמא וכל שהזב נישא עליו טהור חוץ מן הראוי למשכב ומושב והאדם ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכא</span> מרכב האי מרכב היכי דמי אי <span style="color: red;">דאיתיב</span> עליה היינו מושב <span style="color: red;">והאיכא (אכפא) גבה דאכפא דתנן</span> האוכף <span style="color: red;">מטמא</span> מושב והתפוס <span style="color: red;">שלו מטמא</span> מרכב אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> אין <span style="color: red;">למדין</span> מן הכללות <span style="color: red;">ואפי'</span> במקום <span style="color: red;">שנ'</span> בו חוץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> ירמיה אף אנן נמי תנינא עוד כלל אחר אמרו כל <span style="color: red;">הנישא</span> על גבי הזב טמא נישא עליו <span style="color: red;">הזב</span> טהור חוץ מן הראוי למשכב ומושב והאדם ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכא</span> מרכב האי מרכב היכי דמי אי <span style="color: red;">דאיתיב עילויה הינו</span> מושב אנן הכי <span style="color: red;">קאמרי'</span> הא איכא <span style="color: red;">תפוס</span> דאוכפא <span style="color: red;">דתנן</span> האוכף <span style="color: red;">מטמא</span> מושב והתפוס <span style="color: red;">שלו מטמא</span> מרכב אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> אין <span style="color: red;">למדין מכללות</span> ואפילו במקום <span style="color: red;">שנא'</span> בו חוץ
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אף נמי תנינא <span style="color: red;">ועוד</span> כלל אחר אמרו כל <span style="color: red;">הנישא</span> על גבי הזב טמא <span style="color: red;">כל</span> שהזב נישא עליו טהור חוץ מן הראוי למשכב <span style="color: red;">ולמושב האדם</span> ותו ליכא והא איכא מרכב היכי דמי אי <span style="color: red;">אותיב</span> עליה היינו מושב אנן <span style="color: red;">הכא קא אמרינן והא תפוס</span> דאוכפא <span style="color: red;">דתנן האי(ק)[כ]וף מטמא</span> מושב והתפוס <span style="color: red;">שלו מטמא</span> מרכב אלא אין <span style="color: red;">למדין</span> מן הכללות ואפילו במקום <span style="color: red;">שנ'</span> בו חוץ

<b>וילנא</b>: אמר רבינא ואיתימא רב נחמן אף אנן נמי תנינא בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים והמלח ותו ליכא והא איכא כמיהין ופטריות אלא שמע מינה אין למידין מן הכללות ואפי' במקום שנאמר בו חוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא ואיתימא רב נחמן אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן <span style="color: red;">המי'</span> והמלח ותו ליכא והא איכא כמיהין ופטריות אלא שמע מינה אין <span style="color: red;">למדין</span> מן הכללות ואפי' במקום שנאמר בו חוץ
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר רבינא <span style="color: red;">וא.. ...... ..?מ?א ?ר?..</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> אף אנן נמי תנינא בכל <span style="color: red;">מער?ב?..?ן ו?מש..?ת?פין</span> חוץ מן המים <span style="color: red;">..מן המלח</span> ותו ליכא והא איכא <span style="color: red;">כמ?ה?..ן</span> ופטריות אלא <span style="color: red;">שמ?ע?</span> מינה אין <span style="color: red;">למדין</span> מן הכללות <span style="color: red;">ואפילו</span> במקום שנאמר בו חוץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבינא ואיתימא רב נחמן אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים והמלח ותו ליכא והא איכא כמיהין ופטריות אלא שמע מינה אין <span style="color: red;">למדין</span> מן הכללות <span style="color: red;">ואפילו</span> במקום שנאמר בו חוץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ואיתימא רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים <span style="color: red;">ומן המלח</span> ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכא כמהין</span> ופטריות אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> אין <span style="color: red;">למדין</span> מן הכללות <span style="color: red;">אפי'</span> במקום <span style="color: red;">שנ'</span> בו חוץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תניתא</span> בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים <span style="color: red;">ומן המלח</span> ותו ליכא והא איכא <span style="color: red;">כמהין</span> ופטריות אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> אין <span style="color: red;">למדין מכללות</span> ואפי' במקום <span style="color: red;">שנא'</span> בו חוץ
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> אף אנן נמי תנינא בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים <span style="color: red;">ומן המלח</span> ותו ליכא והא איכא כמיהין ופטריות אין <span style="color: red;">למדין</span> מן הכללות <span style="color: red;">אפילו</span> במקום <span style="color: red;">שנ'[א']</span> בו חוץ <span style="color: red;">[*בפרח ירושלמ' חוץ מן המים ומן המלח אמ' ר' יסא מפני שאין הגוף ניזון מהן ר' לוי אמ' מפני שהן מין קללה פי' מים מי המבול מלח מכת סדום*]</span>

<b>וילנא</b>: הכל ניקח בכסף מעשר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל ניקח בכסף מעשר כו'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> הכל <span style="color: red;">נלקח</span> בכסף מעשר <span style="color: red;">חוץ מן המים ומן המלח</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכל ניקח בכסף מעשר כו'
<b>מינכן 95</b>: הכל ניקח בכסף מעשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> הכל <span style="color: red;">נלקח</span> בכסף מעשר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הכל <span style="color: red;">נקח</span> בכסף מעשר <span style="color: red;">חוץ מן המים ומן המלח וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ר' אליעזר ור' יוסי בר חנינא חד מתני אעירוב וחד מתני אמעשר חד מתני אעירוב ל"ש אלא מים בפני עצמו ומלח בפני עצמו דאין מערבין אבל במים ומלח מערבין וחד מתני אמעשר לא שנו אלא מים בפני עצמו ומלח בפני עצמו דאין ניקחין אבל מים ומלח ניקחין בכסף מעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר ור' יוסי בר חנינא חד מתני <span style="color: red;">אעירו'</span> וחד מתני אמעשר חד מתני אעירוב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא <span style="color: red;">מי'</span> בפני עצמו ומלח בפני עצמו דאין מערבין אבל במים ומלח מערבין וחד מתני אמעשר לא שנו אלא מים בפני עצמו ומלח בפני עצמו דאין ניקחין אבל <span style="color: red;">מי'</span> ומלח ניקחין בכסף <span style="color: red;">מעש'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">רבי אלעזר ורבי</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> חד <span style="color: red;">מ?תנ?י אמעשר</span> וחד מתני <span style="color: red;">אעירוב</span> חד מתני אעירוב <span style="color: red;">לא שא?נ?ו</span> אלא <span style="color: red;">במים</span> בפני <span style="color: red;">עצמן ובמלח</span> בפני עצמו דאין מערבין אבל במים ומלח מערבין וחד מתני אמעשר לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא מים בפני <span style="color: red;">עצמן</span> ומלח בפני עצמו דאין <span style="color: red;">נלק?ח?ין</span> אבל מים ומלח <span style="color: red;">נלק?ח?ין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי בר חנינא חד מתני אעירוב וחד מתני אמעשר חד מתני אעירוב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא <span style="color: red;">מי'</span> בפני עצמו ומלח בפני עצמו דאין מערבין אבל במים ומלח מערבין וחד מתני אמעשר לא שנו אלא מים בפני עצמו ומלח בפני עצמו דאין ניקחין אבל מים ומלח ניקחין בכסף מעשר
<b>מינכן 95</b>: ר' אליעזר ור' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא חד מתני <span style="color: red;">אמעשר</span> וחד מתני <span style="color: red;">אערוב</span> חד מתני אעירוב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא מים בפני <span style="color: red;">עצמן</span> ומלח בפני <span style="color: red;">עצמה</span> דאין מערבין אבל <span style="color: red;">מים</span> ומלח מערבין וחד מתני אמעשר לא שנו אלא מים בפני <span style="color: red;">עצמן</span> ומלח בפני <span style="color: red;">עצמה</span> דאין <span style="color: red;">נקחין</span> אבל מים ומלח ניקחין בכסף מעשר <span style="color: red;">בפני עצמן דאין נקחין אבל מים ומלח ניקחין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> ור' יוסי בר חנינא חד מתני אעירוב וחד מתני אמעשר חד מתני אעירוב <span style="color: red;">לא שאנו</span> אלא <span style="color: red;">במים</span> בפני <span style="color: red;">עצמן ובמלח</span> בפני <span style="color: red;">עצמן</span> דאין מערבין אבל במים ומלח מערבין וחד מתני אמעשר לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא מים בפני <span style="color: red;">עצמן ובמלח</span> בפני עצמו אבל <span style="color: red;">במים</span> ומלח ניקחין בכסף מעשר
<b>וטיקן 109 א</b>: ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חד מתני אעירוב וחד מתני אמעשר חד מתני אעירוב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא מים בפני עצמו ומלח בפני עצמו דאין מערבין אבל במים <span style="color: red;">ובמלח</span> מערבין וחד מתני אמעשר לא שנו אלא <span style="color: red;">במים</span> בפני עצמו <span style="color: red;">ובמלח</span> בפני עצמו דאין <span style="color: red;">נקחין</span> אבל <span style="color: red;">מים ומלח ניקחין</span>
<b>JTS: MS 9073.[כד]</b>: <span style="color: red;">............ ..?ע?שר</span> חד מתני <span style="color: red;">אע?י?רוב לא שנ?ו?</span> אלא <span style="color: red;">ב?מ?ים</span> בפני <span style="color: red;">עצמן</span> ומלח בפני <span style="color: red;">ע.. ......</span> אבל במים ומלח מערבין וחד <span style="color: red;">מ..?נ?י</span> אמעשר לא שנו אלא מים בפני <span style="color: red;">..?צ?מ?ן?</span> ומלח בפני עצמו אבל מים ומלח <span style="color: red;">..... ..ח?ין?</span> בכסף מעשר

<b>וילנא</b>: מאן דמתני אמעשר כ"ש אעירוב ומאן דמתני אעירוב אבל אמעשר לא מ"ט פירא בעינן כי אתא רבי יצחק מתני אמעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן דמתני אמעשר <span style="color: red;">כל שכן</span> אעירוב ומאן דמתני <span style="color: red;">אעירו'</span> אבל אמעשר לא מ"ט פירא בעינן כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק מתני אמעשר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מאן דמתני אמעשר <span style="color: red;">כל שכ..</span> אעירוב ומאן דמתני אעירוב אבל <span style="color: red;">אמע?שר פ?ירא בע.. .....</span> כי אתא רבי <span style="color: red;">?י?צחק</span> מתני אמעשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן דמתני אמעשר <span style="color: red;">כל שכן</span> אעירוב ומאן דמתני אעירוב אבל אמעשר לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> פירא בעינן כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק מתני אמעשר
<b>מינכן 95</b>: מאן דמתני אמעשר <span style="color: red;">כל שכן</span> אעירוב ומאן דמתני אעירוב אבל <span style="color: red;">מעשר</span> לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> פירא בעינן כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק מתני אמעשר
<b>אוקספורד 366</b>: מאן דמתני אעירוב אבל <span style="color: red;">מעשר</span> לא מ"ט פירא בעינן כי אתא <span style="color: red;">רב</span> יצחק מתני אמעשר
<b>וטיקן 109 א</b>: מאן <span style="color: red;">דתני</span> אמעשר <span style="color: red;">כל שכן</span> אעירוב ומאן <span style="color: red;">דתני</span> אעירוב אבל <span style="color: red;">מעשר</span> פירא <span style="color: red;">בענן</span> כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">תני</span> אמעשר
<b>JTS: MS 9073.[כד]</b>: מאן דמתני <span style="color: red;">..עשר כל שכן אע?יר?וב</span> ומאן <span style="color: red;">דמת?ני? ..ירוב</span> אבל אמעשר לא <span style="color: red;">מאי טעמא ?פ?ירא בענן</span> כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק מתני <span style="color: red;">..?ע?שר</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי העיד ר' יהודה בן גדיש לפני ר"א של בית אבא היו לוקחין ציר בכסף מעשר אמר לו שמא לא שמעת אלא כשקרבי דגים מעורבין בהן ואפילו רבי יהודה בן גדיש לא קאמר אלא בציר דשומנא דפירא היא אבל מים ומלח לא אמר רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי העיד <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן גדיש לפני <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> של <span style="color: red;">בי'</span> אבא היו <span style="color: red;">לוקחי'</span> ציר בכסף מעשר אמר לו שמא לא שמעת אלא <span style="color: red;">בשקרבי</span> דגים מעורבין בהן ואפילו רבי יהודה בן גדיש לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא בציר דשומנא דפירא <span style="color: red;">הי'</span> אבל <span style="color: red;">מי'</span> ומלח לא אמר רב
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מיתיבי העיד <span style="color: red;">ר..</span> יהודה בן גדיש לפני <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> של <span style="color: red;">בי?ת?</span> אבא <span style="color: red;">?ה?..</span> לוקחין ציר בכסף מעשר <span style="color: red;">אמרו</span> לו שמא לא <span style="color: red;">ש?מ?.. ......</span> אלא <span style="color: red;">בשקרבי</span> דגים מעורבין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי העיד ר' יהודה בן גדיש לפני <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> של בית אבא היו לוקחין ציר בכסף מעשר <span style="color: red;">אמ'</span> לו שמא לא שמעת אלא <span style="color: red;">בשקצי</span> דגים מעורבין בהן <span style="color: red;">ואפי' ר'</span> יהודה בן גדיש לא קאמר אלא בציר דשומנא דפירא <span style="color: red;">הי'</span> אבל <span style="color: red;">מי'</span> ומלח לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> העיד ר' יהודה בן <span style="color: red;">גדוש</span> לפני <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> של בית אבא היו לוקחין ציר בכסף מעשר <span style="color: red;">אמרו</span> לו שמא לא שמעת אלא <span style="color: red;">בשקרבי</span> דגים מעורבין בהן <span style="color: red;">ואפי' ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">גרוש</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא בציר <span style="color: red;">?דש???מנא</span> דפירא <span style="color: red;">הוא</span> אבל מים ומלח לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי העיד יהודה בן גדיש לפני <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> של בית אבא היו לוקחין ציר בכסף מעשר <span style="color: red;">אמרו</span> לו שמא לא שמעת אלא <span style="color: red;">כשקירבי</span> דגים מעורבין בהן <span style="color: red;">ואפי'</span> יהודה בן גדיש לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא בציר דשומנא דפירא <span style="color: red;">הוא</span> אבל מים ומלח לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>וטיקן 109 א</b>: מיתיבי העיד ר' יהודה בן גדיש לפני <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> של בית אבא היו לוקחין ציר בכסף מעשר <span style="color: red;">אמ'</span> לו שמא לא שמעת אלא <span style="color: red;">בשקירבי</span> דגים מעורבין <span style="color: red;">בהם אפי' ר' יהוד'</span> בן גדיש לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא בציר דשומנא דפירא <span style="color: red;">הוא</span> אבל מים ומלח לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>JTS: MS 9073.[כד]</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> העיד ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן גדיש לפני <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> של בית <span style="color: red;">?א?ב?א</span> היו לוקחין ציר בכסף מעשר <span style="color: red;">א'ל'</span> שמא לא שמעת <span style="color: red;">כ?ש?קירבי</span> דגים מעורבין <span style="color: red;">בו ואפלו ר' י?הו?ד'</span> בן גדיש לא <span style="color: red;">קא'</span> אלא <span style="color: red;">?ב?ציר</span> דשומנא <span style="color: red;">....... הוא ?אבל?</span> מים ומלח לא <span style="color: red;">א'</span> רב

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: יוסף לא נצרכה אלא שנתן לתוכן שמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוסף לא נצרכה אלא שנתן לתוכן שמן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...................................... ..?ת?וכו</span> שמן <span style="color: red;">?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יוסף לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא שנתן לתוכן שמן
<b>מינכן 95</b>: יוסף לא <span style="color: red;">נצרכא שנ(י)תן</span> לתוכן שמן
<b>אוקספורד 366</b>: יוסף לא נצרכה אלא שנתן <span style="color: red;">לתוכה</span> שמן
<b>וטיקן 109 א</b>: יוסף לא נצרכה <span style="color: red;">(אלא)</span> שנתן <span style="color: red;">לתוכו (</span> שמן
<b>JTS: MS 9073.[כד]</b>: <span style="color: red;">......</span> לא <span style="color: red;">נצ.. .......... ..נתן</span> לתוכן <span style="color: red;">שמ?ן?</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי ותיפוק ליה משום שמן לא צריכא שנתן דמי מים ומלח בהבלעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום שמן לא <span style="color: red;">צריכה</span> שנתן דמי מים ומלח בהבלעה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">א?מר ל?יה? א?ביי? ...................................... ..כא</span> שנתן דמי מים ומלח <span style="color: red;">....................................... ..?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום שמן לא <span style="color: red;">צריכה</span> שנתן דמי מים ומלח בהבלעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[א"ל</span> אביי ותיפוק <span style="color: red;">לי משו' שמן]</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> שנתן מים ומלח בהבלעה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ותפוק</span> ליה משום שמן לא צריכא שנתן דמי מים ומלח <span style="color: red;">בהבלע'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום שמן לא צריכא שנתן <span style="color: red;">לו</span> מים ומלח בהבלעה
<b>JTS: MS 9073.[כד]</b>: <span style="color: red;">א.. ...... ותיפ?ו?ק לי</span> משום <span style="color: red;">?שמ?.. ................ ?...??? דמ?י? מי?ם?</span> ומלח <span style="color: red;">בה?בל?</span>

<b>וילנא</b>: ובהבלעה מי שרי אין והתניא בן בג בג אומר בבקר מלמד שלוקחין בקר על גב עורו ובצאן מלמד שלוקחין צאן על גב גיזתה וביין מלמד שלוקחין יין על גב קנקנו ובשכר מלמד שלוקחין תמד משהחמיץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובהבלע'</span> מי שרי אין והתניא בן בג בג <span style="color: red;">אומ'</span> בבקר מלמד שלוקחין בקר על גב עורו ובצאן מלמד שלוקחין צאן על גב גיזתה <span style="color: red;">ביין</span> מלמד שלוקחין יין על גב קנקנו ובשכר <span style="color: red;">מלמ'</span> שלוקחין תמד <span style="color: red;">משהחמי'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אי?ן והת?נ?יא ?ב?ן בגבג</span> אומר <span style="color: red;">................................ ..?קר?</span> על גב <span style="color: red;">עו?רו ו?בצאן</span> מלמד <span style="color: red;">............................. ..?ז?ותיה ביין</span> מלמד שלוקחין יין <span style="color: red;">ע.. ...................... ..ר</span> מלמד שלוקחין תמד משהחמיץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובהבלעה מי שרי אין והתניא בן בג בג <span style="color: red;">אומ'</span> בבקר מלמד שלוקחין <span style="color: red;">בשר</span> על גב עורו ובצאן מלמד שלוקחין צאן על גב גיזתה <span style="color: red;">ביין</span> מלמד שלוקחין יין על גב קנקנו ובשכר מלמד שלוקחין תמד משהחמיץ
<b>מינכן 95</b>: ובהבלעה מי שרי אין והתניא בן בג בג <span style="color: red;">או'</span> בבקר מלמד שלוקחין <span style="color: red;">בק[ש]ר על גב</span> על גב עורו ובצאן מלמד שלוקחין צאן על <span style="color: red;">גיזותיה</span> מלמד שלוקחין יין <span style="color: red;">אגב</span> קנקנו ובשכר מלמד שלוקחין תמד <span style="color: red;">(מן הגוי)</span> משהחמיץ
<b>אוקספורד 366</b>: ובהבלעה מי שרי אין והתניא בן בג בג <span style="color: red;">אומ'</span> בבקר מלמד שלוקחין בקר <span style="color: red;">על גבי עורו ובצאן מלמד שלוקחין צאן על גבי גיזותיה ביין מלמד שלוקחין בקר</span> על <span style="color: red;">גבי</span> עורו ובצאן מלמד שלוקחין צאן על <span style="color: red;">גבי גיזותיה ביין</span> מלמד שלוקחין יין על <span style="color: red;">גבי קנקניו</span> ובשכר מלמד שלוקחין תמד משהחמיץ
<b>וטיקן 109 א</b>: ובהבלעה מי שרי אין והתניא בן <span style="color: red;">בגבג אומ'</span> בבקר מלמד שלוקחין בקר על <span style="color: red;">גבי</span> עורו ובצאן מלמד שלוקחין צאן על <span style="color: red;">גבי גיזותיה ביין</span> מלמד שלוקחין יין על <span style="color: red;">גב(י)קנקנו</span> ובשכר מלמד שלוקחין תמד <span style="color: red;">(על)</span> משהחמיץ
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">............... [..נקנו בשכר] ............... ..ן</span> תמד משהחמיץ
<b>JTS: MS 9073.[כד]</b>: <span style="color: red;">.. ............ ..?הב?.. .............. ..א ............................ .................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן מאן דמתרגם לי בבקר אליבא דבן בג בג מובילנא מאניה אבתריה לבי מסותא מאי טעמא כולהו צריכי לבר מבבקר דלא צריך מאי צריכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מאן דמתרגם לי בבקר אליבא דבן בג בג מובילנא <span style="color: red;">מאני' אבתרי'</span> לבי מסותא מאי טעמא <span style="color: red;">כולהי</span> צריכי <span style="color: red;">לבד</span> מבבקר דלא צריך מאי צריכי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מאן דמתרגם לי בבקר אליבא דבן <span style="color: red;">בגבג</span> מובילנא מאניה <span style="color: red;">בתריה</span> לבי מסותא מאי טעמא <span style="color: red;">דכולהו</span> צריכי <span style="color: red;">לבד מן בקר</span> דלא צריך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן מאן דמתרגם לי בבקר אליבא דבן בג בג מובילנא מאניה <span style="color: red;">אבתרי'</span> לבי מסותא מאי <span style="color: red;">טעמ' כולהי</span> צריכי <span style="color: red;">לבד</span> מבבקר דלא צריך מאי צריכי
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן מאן דמתרגם בבקר אליבא <span style="color: red;">בן</span> בג בג מובילנא מאניה לבי מסותא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כולהו צריכי <span style="color: red;">בר</span> מבבקר דלא צריך
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוחנן מאן <span style="color: red;">דמתרג'</span> לי בבקר אליבא דבן בג בג מובילנא מאניה <span style="color: red;">בתריה</span> לבי מסותא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כולהו צריכי <span style="color: red;">לבד מבקר</span> דלא <span style="color: red;">צרי'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאן דמתרגם לי בבקר אליבא דבן <span style="color: red;">בגבג</span> מובילנא <span style="color: red;">ליה</span> מאניה <span style="color: red;">בתריה</span> לבי מסותא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כולהו צריכי <span style="color: red;">בר מבקר</span> דלא צריך מאי צריכי
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">א'ר' ............................. ..בקר</span> אליבא דבן <span style="color: red;">בג[ב]ג אנא ............................ ..סותא</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> כולהו <span style="color: red;">............................. מבקר</span> דלא <span style="color: red;">צריכי</span> מאי

<b>וילנא</b>: דאי כתב רחמנא בבקר הוה אמינא בקר הוא דמזדבן על גב עורו משום דגופיה הוא אבל צאן על גב גיזתה דלאו גופיה הוא אימא לא ואי כתב רחמנא בצאן על גב גיזתה הוה אמינא משום דמחובר בה אבל יין ע"ג קנקנו אימא לא ואי כתב רחמנא ביין הוה אמינא משום דהיינו נטירותיה אבל תמד משהחמיץ דקיוהא בעלמא הוא אימא לא כתב רחמנא שכר ואי כתב רחמנא בשכר הוה אמינא מאי שכר דבילה קעילית דפירא הוא אבל יין על גב קנקנו אימא לא ואי כתב רחמנא יין על גב קנקנו דהיינו נטירותיה אבל צאן על גב גיזתה אימא לא כתב רחמנא צאן דאפילו על גב גיזתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאי כתב רחמנא בבקר הוה אמינא בקר הוא <span style="color: red;">דמיזדבן</span> על גב עורו משום דגופיה הוא אבל צאן על גב <span style="color: red;">גיזת'</span> דלאו <span style="color: red;">גופי'</span> הוא אימא לא ואי כתב רחמנא בצאן על גב גיזתה הוה אמינא משום דמחובר בה אבל יין <span style="color: red;">על גב</span> קנקנו אימא לא ואי כתב רחמנא ביין הוה אמינא משום דהיינו נטירותיה אבל תמד משהחמיץ דקיוהא בעלמא הוא אימא לא כתב רחמנא שכר ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> בשכר הוה אמינא מאי שכר דבילה קעילית דפירא הוא אבל יין על גב קנקנו אימא לא ואי כתב רחמנא יין על גב קנקנו דהיינו נטירותיה אבל צאן על גב גיזתה אימא לא כתב רחמנא צאן דאפילו על גב גיזתה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: דאי כתב <span style="color: red;">רחמנ' ?בב?קר</span> הוה אמינא בקר הוא <span style="color: red;">דמזבן</span> על גב עורו משום דגופיה הוא אבל צאן על גב <span style="color: red;">גיזותיה</span> אימא לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמנ</span> בצאן הוה אמינא משום <span style="color: red;">דמחבר ביה</span> אבל יין <span style="color: red;">על גב</span> קנקנו אימא לא ואי כתב <span style="color: red;">ר..?מ?נא</span> ביין משום דהיינו נטירותיה אבל <span style="color: red;">שכר</span> דקיוהא בעלמא הוא אימא לא ואי כתב רחמנא בשכר הוה אמינא <span style="color: red;">האי</span> שכר דבילה <span style="color: red;">ק?ע?ילית הוא דפירי בפני עצמו ..א</span> אבל יין על גב קנקנו אימא לא ואי <span style="color: red;">?כ?תב</span> רחמנא <span style="color: red;">ביין</span> על גב קנקנו דהיינו נטירותיה אבל צאן על גב <span style="color: red;">גיזותיה</span> אימא לא <span style="color: red;">ואי</span> כתב רחמנא צאן דאפילו על גב <span style="color: red;">גיזותיה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דאי כתב רחמנא בבקר הוה אמינא בקר הוא <span style="color: red;">דמיזדבן</span> על גב עורו משום דגופיה הוא אבל צאן על גב גיזתה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי כתב רחמנא בצאן על גב גיזתה הוה אמינא <span style="color: red;">משו'</span> דמחובר בה אבל יין <span style="color: red;">על גב</span> קנקנו <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי כתב רחמנא ביין הוה אמינא משום דהיינו נטירותיה אבל תמד משהחמיץ דקיוהא בעלמא <span style="color: red;">הוה אימ'</span> לא כתב רחמנא שכר ואי כתב רחמנא בשכר הוה אמינא מאי שכר דבילה קעילית דפירא הוא אבל יין על גב קנקנו <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי כתב רחמנא יין על גב קנקנו דהיינו נטירותיה אבל צאן על גב גיזתה <span style="color: red;">אימ'</span> לא כתב רחמנא צאן דאפילו על גב גיזתה
<b>מינכן 95</b>: דאי כתב רחמנא <span style="color: red;">בקר</span> הוה אמינא בקר הוא דמזדבן <span style="color: red;">אגב</span> עורו משום דגופיה הוא <span style="color: red;">[אבל</span> צאן על <span style="color: red;">גבי גזותיה דלא</span> גופיה <span style="color: red;">הוא] אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> ואי כתב רחמנא <span style="color: red;">ב(צאן)[שור]</span> הוה אמינא משום <span style="color: red;">דמיחבר</span> אבל יין <span style="color: red;">אגב</span> קנקנו <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> ואי כתב רחמנא ביין הוה אמינא משום דהיינו נטירותיה אבל <span style="color: red;">שכר</span> דקיוהא בעלמא הוא <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי כתב רחמנא בשכר הוה אמינא <span style="color: red;">משום</span> שכר דבילה קעילית דפירא <span style="color: red;">בפני עצמן</span> הוא אבל יין על <span style="color: red;">גבי</span> קנקנו <span style="color: red;">אי'</span> לא ואי כתב רחמנא יין על <span style="color: red;">גבי</span> קנקנו <span style="color: red;">הוה אמינא משום</span> נטירותיה אבל צאן על <span style="color: red;">גבי גיזותיה</span> אימא לא <span style="color: red;">ואי</span> כתב רחמנא צאן <span style="color: red;">דאפי'</span> על <span style="color: red;">גבי גיזותיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דאי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא <span style="color: red;">בקר</span> הוה אמינא בקר הוא <span style="color: red;">דמיזדבן</span> על גב עורו משום דגופיה הוא אבל צאן על גב <span style="color: red;">גיזותיה</span> דלאו גופיה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא בצאן משום <span style="color: red;">דמחבר ביה (אל)א( ????)[בל]</span> יין <span style="color: red;">על גב קנקניו אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא ביין משום דהיינו <span style="color: red;">נטירותא</span> אבל תמד משהחמיץ דקיוהא בעלמא הוא אימא לא ואי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא בשכר הוה <span style="color: red;">הוה</span> אמינא מאי שכר דבילה קעילית <span style="color: red;">דפירי בפני עצמו</span> הוא אבל יין על גב <span style="color: red;">קנקניו אימ'</span> לא ואי כתב רחמנא יין על גב <span style="color: red;">קנקניו</span> דהיינו <span style="color: red;">נטירותי'</span> אבל צאן על גב <span style="color: red;">גיזותיו</span> אימא לא <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> צאן <span style="color: red;">דאפי'</span> על גב <span style="color: red;">גיזותיה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> בבקר הוה אמינא בקר הוא <span style="color: red;">דמזדבין</span> על גב עורו משום דגופיה הוא אבל צאן על גב <span style="color: red;">גיזותיה</span> אימא לא ואי כתב בצאן הוה <span style="color: red;">(</span> אמינא משום <span style="color: red;">דמחבר לה</span> אבל יין <span style="color: red;">על גב קנקנים</span> אימא לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> ביין משום דהיינו נטירותיה אבל תמד משהחמיץ דקיוהא <span style="color: red;">בעלמ' אימ'</span> לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> בשכר הוה אמינא מאי שכר דבילה <span style="color: red;">קעילות דפרי</span> הוא אבל יין על גב <span style="color: red;">קנקן אימ'</span> לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> יין על גב <span style="color: red;">קנקן משום</span> דהיינו נטירותיה אבל צאן על גב <span style="color: red;">גיזותיה אימ'</span> לא <span style="color: red;">(ואי)</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> צאן <span style="color: red;">דאפי'</span> על גב <span style="color: red;">גיזותיה</span>
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">............................ ..נ' בקר</span> הוה אמינא בקר <span style="color: red;">............................ ..ורו</span> משום <span style="color: red;">דגופה</span> הוא <span style="color: red;">........................... ..ה דלא גופה היא</span> אימא לא <span style="color: red;">........................... ..ל</span> גב גיזתה משום <span style="color: red;">דמחבר [בה] ............................ ..ו</span> אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמע' ............................ ..ום</span> דהיינו <span style="color: red;">נטירותא</span> אבל <span style="color: red;">[תמד] ........................... ?..קי(?ה?)והא</span> בעלמא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">......................... ..?כ?תב רחמ' שכר</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' ........................... ..ע?י?ל?י?ת</span> דפירא <span style="color: red;">גופיה</span> אבל <span style="color: red;">.......................... ..מ'</span> לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> יין <span style="color: red;">הוה ...........................</span> נטירותיה אבל צאן על <span style="color: red;">.......................... ..כת' רחמ'</span> צאן דאפילו
<b>JTS: MS 9073.[כד]</b>: <span style="color: red;">..?נ?קנתו אימ'</span> לא ואי כתב <span style="color: red;">ר?ח?..?א? יין</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> משום דהיינו <span style="color: red;">נטירותא</span> אבל <span style="color: red;">צאן על גבי ?ג?י?ז?ת?.. אימ'</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> צאן <span style="color: red;">ואפ?לו ע?ל גבי</span> גיזתה

<b>וילנא</b>: בבקר למה לי וכ"ת אי לא כתב רחמנא בבקר הוה אמינא צאן על גב עורה אין על גב גיזתה לא כתב רחמנא בבקר לאתויי עורו אייתר ליה צאן לאתויי גיזתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בבקר למה לי <span style="color: red;">וכי תימא</span> אי לא כתב רחמנא בבקר הוה אמינא צאן על גב עורה אין על גב גיזתה לא כתב רחמנא בבקר לאתויי עורו אייתר ליה צאן לאתויי גיזתה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בבקר למה לי <span style="color: red;">וכי תימא</span> אי לא כתב רחמנא בבקר הוה אמינא צאן על גב עורה אין על גב <span style="color: red;">גיזותיה</span> לא כתב רחמנא <span style="color: red;">בקר לאיתויי</span> עורו <span style="color: red;">וצאן לאיתויי גזותיה ?ל?א</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בבקר למה לי <span style="color: red;">וכי תימ'</span> אי לא כתב רחמנא בבקר הוה אמינא צאן על גב עורה אין על גב גיזתה לא כתב רחמנא בבקר לאתויי <span style="color: red;">עור</span> אייתר ליה צאן לאתויי גיזתה
<b>מינכן 95</b>: בבקר למה לי <span style="color: red;">וכי תימא</span> אי לא כתב רחמנא בבקר הוה אמינא צאן <span style="color: red;">אגב עוריה</span> אין <span style="color: red;">אגב גיזותיה</span> לא כתב רחמנא בבקר לאתויי <span style="color: red;">עורה וצאן</span> לאתויי <span style="color: red;">גיזותיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בקר</span> למה לי <span style="color: red;">וכי תימא</span> אי לא <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא <span style="color: red;">בקר</span> הוה אמינא צאן על <span style="color: red;">גבי</span> עורה אין על <span style="color: red;">גבי גיזותיה</span> לא כתב רחמנא <span style="color: red;">בקר לאיתויי</span> עורו <span style="color: red;">ואייתר</span> ליה צאן <span style="color: red;">לאיתויי גיזותיה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בקר</span> למה לי <span style="color: red;">וכי תימ' אילא</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> בבקר הוה אמינא צאן על גב עורה אין על גב <span style="color: red;">גיזותיה</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> בבקר <span style="color: red;">לאייתויי</span> עורו <span style="color: red;">וצאן לאייתויי גיזותיה לאיי</span>
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">......................... ..?ל?י וכ?י? תימא</span> אי לא כתב <span style="color: red;">.......................... ..אן</span> על גב עורה <span style="color: red;">[אין] אבל צאן ......................... ..?מ'? [בקר לאיתויי] עור ואייתר</span> ליה צאן
<b>JTS: MS 9073.[כד]</b>: <span style="color: red;">בקר</span> למה לי <span style="color: red;">וכי תימ'</span> אי לא כתב רחמנא <span style="color: red;">בקר</span> הוה אמינא על <span style="color: red;">גבי</span> עורה אין על <span style="color: red;">גבי</span> גיזתה לא כתב <span style="color: red;">רחמנ' בקר לא?י?תו.. ......... ..?א?.. ...........</span> צאן <span style="color: red;">לאיתויי</span> גיזתה

<b>וילנא</b>: אי לא כתב רחמנא בקר לא הוה אמינא צאן על גב עורה אין על גב גיזתה לא דאם כן לכתוב רחמנא בקר דממילא אייתר ליה צאן וכיון דכתב רחמנא צאן דאפילו על גב גיזתה בבקר למה לי השתא צאן על גב גיזתה מיזדבנא בקר על גב עורו מיבעיא היינו דקאמר רבי יוחנן מאן דמתרגם לי בבקר אליבא דבן בג בג מובילנא מאניה לבי מסותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> בקר לא הוה אמינא צאן על גב עורה אין על גב גיזתה לא דאם כן <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא בקר דממילא אייתר ליה צאן וכיון דכתב רחמנא צאן דאפילו על גב גיזתה בבקר למה לי השתא צאן על גב גיזתה מיזדבנא בקר על גב עורו מיבעיא היינו <span style="color: red;">דקאמ' ר'</span> יוחנן מאן דמתרגם לי בבקר אליבא דבן בג בג מובילנא מאניה לבי מסותא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אי לא כתב רחמנא <span style="color: red;">בבקר</span> לא הוה אמינא צאן על גב <span style="color: red;">עורו ותו</span> לא דאם כן <span style="color: red;">ליכת?ו?ב בבקר וממילא</span> אייתר ליה צאן <span style="color: red;">כיון דכתיב .................................................. ..ן דמתרג?ם? ל.. ..... ..?ב?קר אלי?ב?.. ............................. בתריה</span> לבי מסותא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי לא כתב רחמנא בקר לא הוה אמינא צאן על גב עורה אין על גב גיזתה לא דאם כן <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא בקר דממילא אייתר ליה צאן וכיון דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> צאן דאפילו על גב גיזתה בבקר למה לי השתא צאן על גב <span style="color: red;">גיזתא</span> מיזדבנא בקר על גב עורו מיבעיא היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> מאן דמתרגם לי בבקר אליבא דבן בג בג מובילנא מאניה לבי מסותא
<b>מינכן 95</b>: אי לא כתב רחמנא <span style="color: red;">בבקר</span> לא הוה אמינא צאן <span style="color: red;">אגב עורה לא אין אגב גיזותיה לא כתב רחמנא בבקר לאתויי עורו וצאן לאתויי גיזותיה אי לא כתב רחמנא בבקר לא הוה אמינא צאן אגב</span> עורה אין <span style="color: red;">אגב גיזותיה</span> לא צאן <span style="color: red;">כיון</span> דכתב רחמנא צאן <span style="color: red;">דאמי לן אגב גוזתיה</span> בבקר למה לי השתא צאן <span style="color: red;">אגב גיזותיה ?מ?י[ז]?בנא</span> בקר <span style="color: red;">אגב עורה</span> מיבעיא היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> מאן דמתרגם לי בבקר אליבא דבן בג בג מובילנא מאניה לבי מסותא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לאיי</span> אי לא <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא בקר לא הוה אמינא צאן על גב עורה אין על גב <span style="color: red;">גיזותיה</span> לא דאם כן <span style="color: red;">ליכתוב</span> בקר <span style="color: red;">דמימלא</span> אייתר ליה צאן <span style="color: red;">כיון</span> דכתב רחמנא צאן <span style="color: red;">דאפי'</span> על גב <span style="color: red;">גיזותיה</span> מיזדבנא בקר על <span style="color: red;">גבי</span> עורו <span style="color: red;">מיבע'</span> היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> מאן דמתרגם לי <span style="color: red;">בקר</span> אליבא דבן בג בג מובילנא מאניה <span style="color: red;">בתריה</span> לבי מסותא
<b>וטיקן 109 א</b>: אי לא כתב <span style="color: red;">רחמ' בבקר</span> לא הוה אמינא צאן עורה <span style="color: red;">ותולא</span> דאם כן <span style="color: red;">ליכתוב רחמ' בבקר צאן דכתב רחמ' למה לי להכי כתב רחמ'</span> צאן <span style="color: red;">דמשמע אגב עורו ואגב גיזותיה והשתא דכת' רחמנא צאן</span> בבקר למה לי <span style="color: red;">הינו דקאמ'</span> מאן דמתרגם לי בבקר אליבא דבן בג בג מובילנא <span style="color: red;">מניה בתריה</span> לבי מסותא
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">.......................... ..י</span> אי לא <span style="color: red;">כת' רח'</span> בקר <span style="color: red;">[לא]</span> הוה <span style="color: red;">.......................... ..ורה ?א?ין</span> על גב <span style="color: red;">גיזה</span> לא <span style="color: red;">( .......................... ..נ'</span> בקר <span style="color: red;">דמימלא מייתר לי' .......................... ..מ'</span> צאן <span style="color: red;">דאפ'</span> על גב <span style="color: red;">גיזת' ......................... ..א</span> צאן על גב גיזתה <span style="color: red;">........................ ..?ל? ג?ב?י עורה מיבעא</span> היינו <span style="color: red;">......................... ..?ג?ם</span> לי <span style="color: red;">בקר אליב'</span> דבן <span style="color: red;">בגב?ג? ......................... ..?ב?י</span> מסותא
<b>JTS: MS 9073.[כד]</b>: <span style="color: red;">?לאי?[י]?</span> אי לא <span style="color: red;">?כת?ב</span> רחמנא בקר לא הוה אמינא צאן <span style="color: red;">אגבי ?ע?ורה</span> אין <span style="color: red;">אגב</span> גיזתה לא דאם כן <span style="color: red;">ליכת' רחמנ'</span> בקר <span style="color: red;">דמימלא אתיא לי צאן וכיון דכתב</span> ליה צאן <span style="color: red;">ואפלו אגב</span> גיזתה <span style="color: red;">בקר</span> למה לי השתא צאן על <span style="color: red;">גבי</span> גיזתה <span style="color: red;">קא</span> מיזדבנא בקר על <span style="color: red;">גבי ע..</span> מיבעיא היינו <span style="color: red;">דקא'ל' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי דק?מ?תר?גם?</span> לי <span style="color: red;">בקר</span> אליבא דבן <span style="color: red;">בגבג</span> מובילנא <span style="color: red;">מא?ניה? ב?ת?..ה</span> לבי <span style="color: red;">מ.. ...... ..?א</span>

<b>וילנא</b>: בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים ומן המלח והכל ניקח בכסף מעשר חוץ מן המים ומן המלח הנודר מן המזון מותר (במלח ובמים) מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה סומכוס אומר בחולין ולכהן בבית הפרס ר' יהודה אומר אפי' בין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים ומן המלח והכל ניקח <span style="color: red;">בכס' מעות</span> מעשר חוץ מן <span style="color: red;">המי'</span> ומן המלח הנודר מן <span style="color: red;">המזו' מות' במלח ובמי'</span> מערבין לנזיר ביין ולישראל <span style="color: red;">בתרומ' סומכו' אומ'</span> בחולין ולכהן <span style="color: red;">בבי'</span> הפרס ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' בין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בכל מערבין <span style="color: red;">ומשת?ת?פין</span> חוץ מן המים ומן המלח <span style="color: red;">הכ?ל? נלקח</span> בכסף <span style="color: red;">מ..?שר?</span> חוץ מן המים <span style="color: red;">והמלח והנודר מ?ן?</span> המזון מותר <span style="color: red;">במים ובמלח</span> מערבין לנזיר ביין <span style="color: red;">?ו?לישראל</span> בתרומה <span style="color: red;">סמכוס</span> אומר בחולין ולכהן בבית <span style="color: red;">הפ?ר?ס ר..י</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים ומן המלח והכל ניקח בכסף <span style="color: red;">מעות</span> מעשר חוץ מן המים ומן המלח הנודר מן המזון מותר <span style="color: red;">במלח ובמים</span> מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה סומכוס אומר <span style="color: red;">לחולין</span> ולכהן בבית הפרס <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> בין
<b>מינכן 95</b>: בכל <span style="color: red;">מערבי'</span> ומשתתפין חוץ מן המים ומן המלח והכל ניקח בכסף מעשר חוץ מן <span style="color: red;">המי'</span> ומן המלח <span style="color: red;">והנודר</span> מן המזון מותר <span style="color: red;">במים ובמלח</span> מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה <span style="color: red;">סומכו' או'</span> בחולין ולכהן בבית הפרס ר' יהודה <span style="color: red;">או' אפיל' [כהן] בבית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן <span style="color: red;">מים ומלח</span> והכל ניקח בכסף מעשר חוץ מן המים ומן המלח <span style="color: red;">והנודר</span> מן המזון מותר <span style="color: red;">במים ובמלח</span> מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> בחולין ולכהן בבית הפרס ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' אף בבי'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים ומן המלח והכל ניקח בכסף מעשר חוץ מן המים ומן המלח הנודר מן המזון מותר <span style="color: red;">במים ובמלח</span> מערבין לנזיר ביין <span style="color: red;">ולישר'</span> בתרומה סומכוס <span style="color: red;">אומ' אף</span> בחולין ולכהן בבית הפרס ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' בין
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בכל*</span>

<b>וילנא</b>: במאי קא מיפלגי רבי יהודה בן גדיש ור"א והני תנאי דלקמן ר' יהודה בן גדיש ור"א דרשי רבויי ומיעוטי והני תנאי דרשי כללי ופרטי ר' יהודה בן גדיש ור"א דרשי ריבויי ומיעוטי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן גדיש <span style="color: red;">ורבי אליעזר</span> והני תנאי דלקמן ר' יהודה בן גדיש <span style="color: red;">ורבי אליעזר דריש</span> רבויי ומיעוטי והני תנאי <span style="color: red;">דריש</span> כללי ופרטי ר' יהודה בן גדיש <span style="color: red;">ורבי אליעזר</span> דרשי ריבויי ומיעוטי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">במ.. ..............................</span> גדיש <span style="color: red;">ורבי אליעזר</span> והני <span style="color: red;">תנא.. .............................. אליעזר</span> דרשי ריבויי <span style="color: red;">ומיעוטי.. ........................... ופרטי רבי יהודה בן גדיש ור אליעז.. ...................... דכתיב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן גדיש <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> והני תנאי דלקמן ר' יהודה בן גדיש <span style="color: red;">ור' אליעזר דריש</span> רבויי ומיעוטי והני תנאי <span style="color: red;">דריש</span> כללי ופרטי ר' יהודה בן גדיש <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> דרשי ריבויי ומיעוטי
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">גרוש ור' אל[י]עזר</span> והני תנאי דלקמן ר' יהודה בן <span style="color: red;">גריש ור' אליעזר</span> דרשי רבויי ומיעוטי והני תנאי דרשי כללי ופרטי <span style="color: red;">ור'</span> יהודה בן <span style="color: red;">גריש ור' אליעזר</span> דרשי <span style="color: red;">רבויי ומעוטי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> יהודה בן גדיש <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> והני תנאי יהודה בן גדיש <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> דרשי רבויי ומיעוטי והני תנאי דרשי כללי ופרטי יהודה בן גדיש <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> דרשי <span style="color: red;">רבויי</span> ומיעוטי
<b>וטיקן 109 א</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן גדיש <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> דרשי <span style="color: red;">רבויי</span> ומיעוטי
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי .......................... ..?ר'? אליעז'</span> והני תנאי <span style="color: red;">דל?ק?מן [ר' יהו.. גדי.. ...... א..ע.. ........ ריבוי ...</span> והני <span style="color: red;">... דלקמ?ן? ... ?כלל???.. ...] .......................... ..אליעז'</span> דרשי <span style="color: red;">ריבוי ?ומ?..?עוט'</span>
<b>JTS: MS 9073.[כד]</b>: <span style="color: red;">ב?מאי</span> קא <span style="color: red;">מי?פ?.. ............ ?בן ג?דיש ור' אליעז' ?ו?.. ..........</span> ר' <span style="color: red;">יהו?ד?.. ............. .......... ..?דרשי? ר?י?.. .............................. ................................................</span>

<b>וילנא</b>: ונתתה הכסף בכל אשר תאוה נפשך ריבה בבקר ובצאן וביין ובשכר מיעט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי ומאי מיעט לר"א מיעט ציר לר' יהודה בן גדיש מיעט מים ומלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ונתת</span> הכסף בכל אשר תאוה נפשך ריבה בבקר ובצאן <span style="color: red;">ביין</span> ובשכר מיעט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי ומאי מיעט <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> מיעט ציר לר' יהודה בן <span style="color: red;">גדי'</span> מיעט מים ומלח
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ונתת</span> הכסף בכל אשר תאוה <span style="color: red;">?נ?.. ..................</span> ובצאן וביין ובשכר מיעט ובכל אשר <span style="color: red;">תשא?לך נפ?שך</span> חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי <span style="color: red;">מאי</span> מיעט <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> מיעט <span style="color: red;">צי?ר?..לרבי</span> יהודה בן גדיש מיעט <span style="color: red;">?מ?ים</span> ומלח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ונתת</span> הכסף בכל אשר תאוה נפשך ריבה בבקר ובצאן <span style="color: red;">ביין</span> ובשכר מיעט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי ומאי מיעט <span style="color: red;">מיע' לר' אליעזר</span> מיעט ציר <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה בן גדיש מיעט מים ומלח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונתת</span> הכסף בכל אשר תאוה נפשך <span style="color: red;">[ריבה]</span> בבקר ובצאן וביין ובשכר מיעט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר <span style="color: red;">ורבה</span> ריבה ומיעט <span style="color: red;">ורבה רבה</span> הכל <span style="color: red;">ומאי</span> רבי רבי כל מילי ומאי מיעט <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> מיעט ציר לר' יהודה בן <span style="color: red;">גריש</span> מיעט מים ומלח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דכתי' ונתת</span> הכסף בכל אשר תאוה נפשך ריבה בבקר ובצאן <span style="color: red;">ביין</span> ובשכר מיעט <span style="color: red;">בכל</span> אשר תשאלך נפשך חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי ומאי מיעט <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> מיעט ציר <span style="color: red;">ליהודה</span> בן גדיש מיעט מים ומלח
<b>וטיקן 109 א</b>: ונתתה הכסף בכל אשר תאוה נפשך ריבה בבקר ובצאן <span style="color: red;">ביין</span> ובשכר מיעט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי ומאי מיעט <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> מיעט ציר לר' יהודה בן גדיש מיעט מים ומלח
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">........................... ..ש' תא' נפ</span> ריבה <span style="color: red;">בבק' ?ו?ב?צ'? וב' .......................... ..מיעיט [ו]בכל</span> אשר <span style="color: red;">תשא?ל?.. ..........................</span> ריבה ומיעט וריבה <span style="color: red;">[ריבה] ?ה?כל ...........................</span> רבי <span style="color: red;">כל מילי (ל)[ו]מאי ?מ?יע?ט? ............................ ..יש</span> רבי כל <span style="color: red;">מיל?י ומאי?.. ...... ..?ט?</span>

<b>וילנא</b>: והני תנאי דרשי כללי ופרטי דתניא ונתתה הכסף בכל אשר תאוה נפשך כלל בבקר ובצאן וביין ובשכר פרט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש פרי מפרי וגידולי קרקע אף כל פרי מפרי וגידולי קרקע ותניא אידך מה הפרט מפורש ולד ולדות הארץ אף כל ולד ולדות הארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והני תנאי דרשי כללי ופרטי דתניא <span style="color: red;">ונתת</span> הכסף בכל אשר <span style="color: red;">תאו'</span> נפשך כלל בבקר ובצאן <span style="color: red;">ביין</span> ובשכר פרט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט <span style="color: red;">מפור' פרי מפרי</span> וגידולי קרקע אף כל פרי מפרי וגידולי קרקע ותניא אידך מה הפרט מפורש ולד ולדות הארץ אף כל ולד ולדות הארץ
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: והני תנאי דרשי כללי ופרטי <span style="color: red;">ונתת</span> הכסף בכל אשר תאוה נפשך כלל בבקר ובצאן וביין ובשכר <span style="color: red;">?פ?רט</span> ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש פרי מפרי <span style="color: red;">וגיד?ו?לי</span> קרקע אף כל פרי מפרי וגידולי קרקע <span style="color: red;">תניא</span> אידך מה הפרט מפורש ולד ולדות הארץ אף כל ולד ולדות הארץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והני תנאי דרשי כללי ופרטי <span style="color: red;">ונתת</span> הכסף בכל אשר <span style="color: red;">תאו'</span> נפשך כלל בבקר ובצאן <span style="color: red;">ביין</span> ובשכר פרט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט <span style="color: red;">מפור' פרי מפרי</span> וגידולי קרקע אף כל פרי מפרי וגידולי קרקע ותניא אידך מה הפרט מפורש ולד ולדות הארץ אף כל ולד ולדות הארץ
<b>מינכן 95</b>: והני תנאי דרשי כללי ופרטי <span style="color: red;">ונתת</span> הכסף בכל אשר <span style="color: red;">תשאלך</span> נפשך כלל בבקר ובצאן וביין ובשכר פרט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש <span style="color: red;">ולדות הארץ פרי מפרי מגדולי</span> קרקע אף כל פרי מפרי וגידולי קרקע <span style="color: red;">תניא אדך</span> מה הפרט מפורש ולדות הארץ אף כל ולדות הארץ
<b>אוקספורד 366</b>: והני תנאי דרשי כללי ופרטי דתניא <span style="color: red;">ונתת</span> הכסף בכל אשר תאוה נפשך כלל בבקר ובצאן וביין ובשכר פרט <span style="color: red;">בכל</span> אשר תשאלך נפשך חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש <span style="color: red;">פרי מפרי</span> וגידולי קרקע אף כל פרי מפרי וגידולי קרקע <span style="color: red;">תניא</span> אידך מה הפרט מפורש <span style="color: red;">וולד וולדות</span> הארץ אף <span style="color: red;">כלל וולד וולדות</span> הארץ
<b>וטיקן 109 א</b>: והני תנאי דרשי כללי ופרטי דתניא ונתתה הכסף בכל אשר תאוה נפשך כלל בבקר ובצאן <span style="color: red;">ביין</span> ובשכר פרט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש פרי מפרי <span style="color: red;">וגידולי קרקע אף כל פרי מפרי</span> וגידולי קרקע אף כל פרי מפרי וגידולי קרקע <span style="color: red;">תניא</span> אידך מה הפרט מפורש ולד ולדות הארץ אף כל ולד ולדות הארץ
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..?דרשי כל?.. .......... ............................... ..ר</span> תאוה נפשך כלל <span style="color: red;">בבק' ............................... אש תש'</span> נפשך חזר וכלל <span style="color: red;">............................... ..לא</span> כעין הפרט מה הפרט <span style="color: red;">.............................. ..?ד?ולי</span> קרקע אף כל פרי מפרי <span style="color: red;">...............................</span> אידך מה הפרט מפורש <span style="color: red;">............................... ..ף</span> כל ולד ולדות הארץ

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו אמר אביי דגים איכא בינייהו למאן דאמר פרי מפרי וגידולי קרקע הני דגים גידולי קרקע נינהו למאן דאמר ולד ולדות הארץ דגים ממיא איברו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו אמר אביי דגים איכא בינייהו למאן דאמר פרי מפרי וגידולי קרקע הני דגים גידולי קרקע נינהו למאן דאמר ולד <span style="color: red;">ולדו'</span> הארץ <span style="color: red;">דגי'</span> ממיא איברו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מאי בינייהו אמר אביי דגים איכא בינייהו <span style="color: red;">ל..?א?ן</span> דאמר <span style="color: red;">גידולי ?ק?רקע</span> דגים <span style="color: red;">?נמ?..</span> גידולי קרקע נינהו למאן דאמר ולד <span style="color: red;">ול?ד?ות ?ה?ארץ</span> דגים <span style="color: red;">ממים נבראו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דגים איכא בינייהו למאן דאמר פרי מפרי וגידולי קרקע הני דגים גידולי קרקע נינהו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ולד ולדות הארץ דגים ממיא איברו
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דגים איכא בינייהו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פרי מפרי <span style="color: red;">וגדולי</span> קרקע דגים גידולי קרקע נינהו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ולד ולדות <span style="color: red;">(דגים)</span> הארץ דגים ממיא <span style="color: red;">אברו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> אביי דגים איכא בינייהו <span style="color: red;">למא' דאמ' וולד וולדות</span> הארץ דגים <span style="color: red;">ממים</span> איברו
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> אביי דגים איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' גידולי</span> קרקע דגים גידולי קרקע נינהו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ולד ולדות הארץ דגים <span style="color: red;">ממים</span> איברו
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: מאי <span style="color: red;">.............................. ..?א?יכ'</span> בינייהו למאן <span style="color: red;">דא'</span> פרי <span style="color: red;">..............................</span> הני גידולי קרקע נינהו <span style="color: red;">............................... ..?ת?</span> הארץ <span style="color: red;">(מ)</span> דגים <span style="color: red;">מן המים</span>

<b>וילנא</b>: ומי אמר אביי דגים גידולי קרקע נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר אביי דגים גידולי קרקע נינהו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ודגים</span> גידולי קרקע נינהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> אביי דגים גידולי קרקע נינהו
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי דדגים (ממיא איברו)</span> גידולי קרקע נינהו
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דגים גידולי קרקע נינהו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי דגים גידולי קרקע נינהו
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">..............................</span>

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: הקברות מפני שיכול לחוץ ולילך ולאכול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקברות מפני <span style="color: red;">שיכו'</span> לחוץ ולילך ולאכול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הקברות מפני שיכול לחוץ ולילך ולאכול
<b>מינכן 95</b>: הקברות מפני <span style="color: red;">שיכו'</span> לחוץ <span style="color: red;">(לאכול) [ולילך]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הקברות מפני שיכול <span style="color: red;">לילך</span> לחוץ ולאכול
<b>וטיקן 109 א</b>: הקברות מפני <span style="color: red;">שהוא יכול לילך</span> לחוץ ולאכול

<b>וילנא</b>: והאמר אביי אכל פוטיתא לוקה ארבע נמלה לוקה חמש צירעה לוקה שש ואם איתא פוטיתא נמי לילקי משום השרץ השורץ על הארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאמר אביי אכל פוטיתא לוקה ארבע נמלה לוקה חמש <span style="color: red;">צירעא</span> לוקה שש ואם איתא פוטיתא נמי לילקי משום השרץ השורץ על הארץ
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">והא אמר</span> אביי אכל פוטיתא לוקה <span style="color: red;">.................................................. ........................... ..?ל?ילקי חמש משו?ם? ....................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והאמר אביי אכל פוטיתא לוקה ארבע נמלה לוקה חמש צירעה לוקה שש ואם <span style="color: red;">אית'</span> פוטיתא נמי לילקי <span style="color: red;">משו'</span> השרץ השורץ על הארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי אכל פוטיתא לוקה ארבע נמלה לוקה חמש <span style="color: red;">צרעה</span> לוקה שש ואם איתא פוטיתא נמי לילקי משום השרץ השורץ על הארץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא הא דאמ'</span> אביי אכל פוטיתא לוקה ארבע נמלה לוקה חמש <span style="color: red;">צירעא</span> לוקה שש <span style="color: red;">אם</span> איתא פוטיתא נמי <span style="color: red;">לוקה</span> משום השורץ על הארץ
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי אכל פוטיתא לוקה ארבע נמלה לוקה חמש צירעה לוקה שש ואם איתא פוטיתא נמי לילקי <span style="color: red;">חמש</span> משום <span style="color: red;">שרץ</span> השורץ על הארץ
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">..א'</span> אביי אכל פוטיתא לוקה <span style="color: red;">[ד'] .............................. ..?ר?עה</span> לוקה שש ואם <span style="color: red;">אית' ............................... ..?ש?ום</span> השרץ <span style="color: red;">השרץ</span> על
<b>JTS: MS 9073.[כד]</b>: <span style="color: red;">?הא?רץ</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבינא עופות איכא בינייהו למאן דאמר פרי מפרי וגידולי קרקע הני נמי גידולי קרקע נינהו למאן דאמר ולד ולדות הארץ הני עופות מן הרקק נבראו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא עופות איכא בינייהו למאן דאמר פרי מפרי וגידולי קרקע <span style="color: red;">נינהו הכי</span> נמי גידולי קרקע נינהו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ולד ולדות הארץ הני עופות מן הרקק נבראו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">...................................</span> עופות <span style="color: red;">אי?כ?.. ....................... .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא עופות איכא בינייהו למאן דאמר פרי מפרי וגידולי קרקע <span style="color: red;">נינהו הכי</span> נמי גידולי קרקע נינהו למאן דאמר ולד ולדות הארץ הני עופות מן הרקק נבראו
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">עופו'</span> איכא בינייהו למאן <span style="color: red;">דאמ' גידולי</span> קרקע <span style="color: red;">הכא</span> נמי גידולי קרקע נינהו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ולד ולדות הארץ עופות <span style="color: red;">מרקק איברו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא עופות איכא בינייהו למאן <span style="color: red;">דאמ' גידולי</span> קרקע הני נמי גידולי קרקע נינהו למאן <span style="color: red;">דאמ' וולד וולדות</span> הארץ מן הרקק נבראו
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> עופות איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' גידולי</span> קרקע הני נמי גידולי קרקע נינהו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ולד ולדות הארץ הני מן הרקק <span style="color: red;">איברו</span>
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">................................ ..א</span> עופות <span style="color: red;">[איכא ביניהו] מאן [ד..]</span> פרי מפרי <span style="color: red;">.............................. ..?נ?י</span> נמי גידולי קרקע נינהו <span style="color: red;">.............................. ..ת</span> הארץ עופות מן הרקק
<b>JTS: MS 9073.[כד]</b>: אלא <span style="color: red;">?א?.. ........ ..א</span> עופות <span style="color: red;">?אי?כ'</span> בינייהו <span style="color: red;">למא.. ...</span> פרי <span style="color: red;">?מ?פרי ?וגידולי קרק?ע ..?נ?י עופות גידו?ל?י</span> קרקע <span style="color: red;">?ל?מא?ן? דא' ?וול?ד וול?דו?ת</span> עופות מן <span style="color: red;">........ ..?ק?</span> נבראו

<b>וילנא</b>: מאן דמרבי עופות מאי טעמיה ומאן דממעיט עופות מאי טעמיה מאן דמרבי עופות קסבר כללא בתרא דוקא פרט וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט ואיתרבו להו כל מילי ואהני כללא קמא למעוטי כל דלא דמי ליה משני צדדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן דמרבי עופות מאי טעמיה ומאן דממעיט עופות מאי טעמיה מאן דמרבי <span style="color: red;">עופו'</span> קסבר כללא בתרא דוקא פרט וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט <span style="color: red;">דאיתרבו</span> להו כל מילי ואהני כללא קמא למעוטי כל דלא דמי ליה משני צדדין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">....................... ..?א בת?רא ?דוקא ופרט?.. ........... ..?ו?א</span> נעשה <span style="color: red;">כל.. .......... ..?ף</span> על <span style="color: red;">ה?פר?ט ?..איתרבו</span> להו <span style="color: red;">כ?ל מי?לי</span> ואהני <span style="color: red;">כלל</span> קמא למעוטי <span style="color: red;">מאי</span> דלא דמי ליה משני צדדין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן דמרבי עופות מאי טעמיה ומאן דממעיט עופות מאי טעמיה מאן דמרבי עופות קסבר כללא בתרא דוקא פרט וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט <span style="color: red;">דאיתרבו</span> להו כל מילי ואהני כללא קמא למעוטי כל דלא דמי <span style="color: red;">לי'</span> משני צדדין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אהני</span> כללא קמא למעוטי כל דלא דמי <span style="color: red;">.............</span> משני צדדין
<b>מינכן 95</b>: מאן דמרבי עופות מאי <span style="color: red;">טעמא</span> ומאן דממעיט עופות מאי <span style="color: red;">טעמא</span> מאן דמרבי עופות קסבר כללא בתרא <span style="color: red;">דווקא כלל' קמא לאו דווקא כלל ופרט</span> וכלל נעשה כלל <span style="color: red;">מוסיף</span> על הפרט <span style="color: red;">ואיתרבי</span> להו כל מילי <span style="color: red;">אהני</span> כללא קמא למעוטי כל <span style="color: red;">מאי</span> דלא <span style="color: red;">דדמי</span> ליה משני צדדין
<b>אוקספורד 366</b>: מאן דמרבי עופות מאי טעמיה ומאן <span style="color: red;">דממעט</span> מאי טעמיה <span style="color: red;">אי</span> מאן דמרבי עופות קסבר כללא <span style="color: red;">בתר(ה)[א]</span> דוקא פרט וכלל נעשה כלל <span style="color: red;">למוסף</span> על הפרט <span style="color: red;">ואיתרבי</span> להו כל מילי <span style="color: red;">אהני</span> כללא קמא <span style="color: red;">למעוט' מאי</span> דלא דמי ליה משני צדדין
<b>וטיקן 109 א</b>: מאן <span style="color: red;">?דמ?ר?בי</span> עופות מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> ומאן <span style="color: red;">דמעיט</span> עופות מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מאן דמרבי עופות קסבר כללא בתרא <span style="color: red;">דווקא קמא לאו דווקא ופרט</span> וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט ואיתרבו להו כל מילי <span style="color: red;">אהני</span> כללא קמא למעוטי <span style="color: red;">מאי</span> דלא דמי ליה משני צדדין
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">............................. ..?ב?י</span> עופות מאי טעמיה <span style="color: red;">............................... ..דו?ו?קא</span> פרט וכלל נעשה <span style="color: red;">.............................. ..?ט? ואיתרבי [ליה]</span> כל מילי <span style="color: red;">אהני ...............................</span> כל דלא דמי ליה משני
<b>JTS: MS 9073.[כד]</b>: <span style="color: red;">ומאן ד?א?..מרבי</span> עופות מאי <span style="color: red;">ט?עמ'?..אן ד.. ...... ..עט</span> עופות מאי <span style="color: red;">טעמא מא.. ד?מ?..?י?</span> עופות קסבר כללא בתרא <span style="color: red;">דוו?ק?א נ?עש?ה</span> כלל <span style="color: red;">מ?ו?סף</span> על <span style="color: red;">הפ?ר?ט ואיתרבי</span> כל מילי <span style="color: red;">א..ני</span> כללא קמא <span style="color: red;">למע?ו?טי</span> כל דלא דמי ליה משני צדדין

<b>וילנא</b>: ומאן דממעט עופות קסבר כללא קמא דווקא כלל ופרט ואין בכלל אלא מה שבפרט הני אין מידי אחרינא לא ואהני כללא בתרא לרבויי כל דדמי ליה משלשה צדדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאן דממעט <span style="color: red;">עופו'</span> קסבר כללא קמא דווקא כלל ופרט ואין בכלל אלא מה שבפרט הני אין מידי אחרינא לא ואהני כללא בתרא לרבויי כל דדמי ליה משלשה צדדין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ומאן <span style="color: red;">דממעיט עו?פות?</span> קסבר כללא קמא <span style="color: red;">דוקא וכלל</span> ופרט <span style="color: red;">אין</span> בכלל אלא מה שבפרט הני אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">אהני</span> כללא בתרא <span style="color: red;">לרבות</span> כל <span style="color: red;">דדאמי</span> ליה <span style="color: red;">מג</span> צדדין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאן דממעט עופות קסבר <span style="color: red;">כל בכללא</span> קמא דווקא כלל ופרט ואין בכלל אלא מה שבפרט הני אין מידי אחרינא לא ואהני כללא בתרא לרבויי כל דדמי ליה משלשה צדדין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מאן</span> דממעט עופות קסבר <span style="color: red;">כ?לל?.. .......... דוקא</span> כלל ופרט <span style="color: red;">אין</span> בכלל אלא מה שבפרט <span style="color: red;">?ה?.. .........</span> מידי <span style="color: red;">א?ח?רינא</span> לא <span style="color: red;">אהני</span> כללא בתרא <span style="color: red;">לרבו..?י?</span> כל <span style="color: red;">דד?מ?..</span> ליה <span style="color: red;">בשלשה</span> צדדין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאן</span> דממעט עופות <span style="color: red;">מאי טעמא</span> קסבר כללא קמא דווקא כלל ופרט <span style="color: red;">אין</span> בכלל אלא מה שבפרט הני אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">אהני</span> כללא בתרא לרבויי כל דדמי ליה <span style="color: red;">בשלשה</span> צדדין
<b>אוקספורד 366</b>: ומאן דממעט עופות קסבר כללא <span style="color: red;">קמ'</span> דווקא כלל ופרט <span style="color: red;">אין</span> בכלל אלא מה שבפרט הני אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">אהני</span> כללא בתרא לרבויי כל דדמי ליה <span style="color: red;">בשלשה</span> צדדין
<b>וטיקן 109 א</b>: ומאן <span style="color: red;">דממעיט</span> עופות <span style="color: red;">קא סבר</span> כללא קמא דווקא <span style="color: red;">וכלל</span> ופרט <span style="color: red;">אין</span> בכלל אלא מה שבפרט הני אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">אהני</span> כללא בתרא לרבויי כל דדמי ליה משלשה צדדין
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">............................. ..?ט?</span> עופות <span style="color: red;">קסבר(א)</span> כללא <span style="color: red;">............................ ..?פ?רט אין</span> בכלל אלא מה <span style="color: red;">.............................. ..די אחריני</span> לא <span style="color: red;">אהני</span> כללא <span style="color: red;">............................ ..כל</span> דדמי ליה משלשה
<b>JTS: MS 9073.[כד]</b>: ומאן <span style="color: red;">דקממעט ע?ופו'?</span> קסבר כללא קמא דווקא כלל ופרט <span style="color: red;">אין</span> בכלל אלא מה שבפרט הני אין מידי <span style="color: red;">..חרינא</span> לא <span style="color: red;">אהני</span> כללא בתרא כל דדמי <span style="color: red;">...</span> משלשה צדדין

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה משמיה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב מערבין בפעפועין ובחלגלוגות ובגודגדניות אבל לא בחזיז ולא בכפניות ובגודגדניות מי מערבין והתניא גודגדניות מרובי בנים יאכלו חשוכי בנים לא יאכלו ואם הוקשו לזרע אף מרובי בנים לא יאכלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה משמיה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב מערבין בפעפועין ובחלגלוגות <span style="color: red;">ובגודגדוניו'</span> אבל לא בחזיז ולא בכפניות ובגודגדניות מי מערבין והתניא <span style="color: red;">גודגדוניות</span> מרובי בנים יאכלו חשוכי <span style="color: red;">בני'</span> לא יאכלו ואם הוקשו לזרע אף מרובי <span style="color: red;">בני'</span> לא יאכלו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב רב</span> יהודה <span style="color: red;">בריה</span> דרב שמואל בר שילת משמיה דרב מערבין בפעפועין ובחלגלוגות <span style="color: red;">ובגדגדניו'</span> אבל לא בחזיז ולא בכפניות <span style="color: red;">ובגדגדניות</span> מי <span style="color: red;">?מע?רבין</span> והתניא <span style="color: red;">גדגדניות</span> מרובי בנים יאכלו <span style="color: red;">חסוכי</span> בנים לא יאכלו ואם הוקשו לזרע אף <span style="color: red;">מרובה</span> בנים לא יאכלו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה משמיה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב מערבין בפעפועין ובחלגלוגות <span style="color: red;">ובגודגדוניות</span> אבל לא <span style="color: red;">בחזין</span> ולא בכפניות ובגודגדניות מי מערבין והתניא <span style="color: red;">גודגדוניו'</span> מרובי בנים יאכלו חשוכי בנים לא יאכלו ואם הוקשו לזרע אף מרובי לא יאכלו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">בריה ד?ר?ב</span> שמואל בר שילת משמיה דרב מערבין בפעפועין <span style="color: red;">ובלגלוגות ובגדגדניות</span> אבל לא <span style="color: red;">בחזין ובכפניות</span> ובגודגדניות מי מערבין <span style="color: red;">והתגיא גדגדניות</span> מרובי בנים <span style="color: red;">יאכ?ל?ו חסוכי</span> בנים לא יאכלו ואם הוקשו לזרע <span style="color: red;">אפילו</span> מרובי בנים לא יאכלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">בריה</span> דרב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">שילא</span> משמיה דרב מערבין <span style="color: red;">(בעפשפושין) [בפעפועין] ובגלוגות ובגדגדניות</span> אבל לא <span style="color: red;">בחזין ולא בחזניות</span> ולא בכפניות <span style="color: red;">בגדגדניות</span> מערבין והתניא <span style="color: red;">גדגדניות</span> מרובי בנים יאכלו חשוכי בנים לא יאכלו ואם הוקשו לזרע אף מרובי בנים לא יאכלו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' בריה</span> דרב שמואל בר <span style="color: red;">שילא</span> משמיה דרב מערבין <span style="color: red;">בלגלוגות ובפעפועי' ובגדגדניות</span> אבל לא <span style="color: red;">בחזין</span> ולא בכפניות <span style="color: red;">בגדגדניות</span> מי <span style="color: red;">מערבינן והתני' גדגדניות</span> מרובי בנים יאכלו חשוכי בנים לא יאכלו ואם הוקשו לזרע מרובי בנים לא יאכלו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהו' בריה</span> דרב שמואל בר שילת משמיה דרב מערבין בפעפועין ובחלגלוגות ובגודגדניות אבל לא <span style="color: red;">בחזין</span> ולא בכפניות <span style="color: red;">ובגודגדנייות</span> מי <span style="color: red;">מערבינן</span> והתניא <span style="color: red;">גדגדנייות</span> מרובי בנים יאכלו <span style="color: red;">חסוכי</span> בנים לא יאכלו ואם הוקשו לזרע אף מרובי בנים לא יאכלו
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">............................. ..?ב?ריה</span> דרב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר שילת <span style="color: red;">............................ ..?ב?ין בעפ</span> בפעפועין <span style="color: red;">............................ ..?ו?ת</span> אבל לא <span style="color: red;">בחזין ולא ................................ ..?ג?דניות</span> מי <span style="color: red;">מערבי?ן? ............................. ..בי בני?ם?</span> יאכלו <span style="color: red;">חסוכיי ............................ ..קש'</span> לזרע <span style="color: red;">אפי' מרבי בני'</span>
<b>JTS: MS 9073.[כד]</b>: <span style="color: red;">א'רב יה?ו?ד' בריה ...... ..?שמו?אל</span> בר שילת <span style="color: red;">משמ?י?ה</span> דרב <span style="color: red;">מערבי' .......... ..?י?ן ובלגלוג?ו?ת ?וב?..?ד?ניות</span> אבל <span style="color: red;">........... ..לא בכ.. ........................ ........................................</span>

<b>וילנא</b>: תרגמא אשלא הוקשו לזרע ומרובי בנים ואיבעית אימא לעולם לחשוכי בנים דהא חזו למרובי בנים מי לא תנן מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה אלמא אע"ג דלא חזי להאי חזי להאי הכא נמי אע"ג דלא חזי להאי חזי להאי ואיבעית אימא כי קאמר רב בהנדקוקי מדאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תרגמ'</span> אשלא הוקשו לזרע ומרובי בנים <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא לעולם לחשוכי בנים דהא חזו למרובי בנים מי לא תנן מערבין לנזיר ביין <span style="color: red;">ולישר'</span> בתרומה אלמא אע"ג דלא חזי להאי חזי להאי הכא נמי אע"ג דלא חזי להאי חזי להאי <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא כי קאמר רב בהנדקוקי מדאי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">תרגמה אלא</span> הוקשו <span style="color: red;">?ל?זרע</span> ומרובי בנים <span style="color: red;">ואב'א'</span> לעולם <span style="color: red;">?אף? לחסוכי</span> בנים דהא חזו למרובי בנים מי לא תנן מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה אלמא <span style="color: red;">א'ע'ג</span> דלא <span style="color: red;">חזו</span> להאי <span style="color: red;">חזו</span> להאי הכא נמי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">חזו</span> להאי <span style="color: red;">חזו</span> להאי <span style="color: red;">ואב'א'</span> כי <span style="color: red;">קאמ</span> רב <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תרגמה</span> אשלא הוקשו לזרע ומרובי בנים <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לעולם לחשוכי בנים דהא חזו למרובי בנים מי לא תנן מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה <span style="color: red;">אלמ' אף על גב</span> דלא חזי להאי חזי להאי הכא נמי <span style="color: red;">א"עג</span> דלא חזי להאי חזי להאי <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב בהנדקוקי מדאי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">תרגומה שלא</span> הוקשו <span style="color: red;">ואמרובי</span> בנים ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">לחסוכי ..?נ?ים</span> דהא <span style="color: red;">חזי</span> למרובי בנים מי לא תנן מערבין לנזיר ביין ולישראל <span style="color: red;">בתרומ' אלמ'</span> אע"ג דלא חזי להאי חזי להאי הכא נמי אע"ג דלא חזי להאי חזי להאי <span style="color: red;">איבעית אימ'</span> כי קאמר רב <span style="color: red;">בהינדקיקי</span> מדאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תרגומא על לא</span> הוקשו לזרע ומרובי בנים <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">לחסוכי</span> בנים דהא חזו למרובי בנים <span style="color: red;">דהא</span> תנן מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה אלמא <span style="color: red;">א'ע'פ' ד(הא)[לא] חזו</span> להאי <span style="color: red;">[חזו להאי] ואיבעי' אימ'</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב בהנדקוקי מדאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תרגמה על שלא</span> הוקשו לזרע <span style="color: red;">ולמרובי</span> בנים <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">אחסוכי</span> בנים דהא חזו למרובי בנים מי לא תנן מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה אלמא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">חזו</span> להאי <span style="color: red;">חזו</span> להאי הכא נמי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">חזו</span> להאי <span style="color: red;">חזו</span> להאי <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב בהנדקוקי מדאי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תרגומא על לא</span> הוקשו לזרע ומרובי בנים <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">חסוכי</span> בנים <span style="color: red;">ומשום דחזו</span> למרובי בנים מי לא תנן מערבין לנזיר ביין ולישראל <span style="color: red;">ב(י?י?ן)[תר]ומה אלמ' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">חזו</span> להאי <span style="color: red;">חזו</span> להאי הכא נמי <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא(ו) חזו</span> להאי <span style="color: red;">חזו</span> להאי <span style="color: red;">[ואיבעית אימ'</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">בהינדקוקין</span> מדאי <span style="color: red;">ובח?ז?ין]</span>
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">........................... ..א ה?ו?קשו</span> לזרע ומרובי <span style="color: red;">............................. ..?סו?כי</span> בנים <span style="color: red;">דקחזו למרוב' ............................. ..?ן?</span> לנזיר ביין <span style="color: red;">ולישר' ........................ ..לא ?ח?זי להאי(ן)</span> חזי להאי <span style="color: red;">......................... ?..נ?[ד]?קוק?י?</span> מדאי

<b>וילנא</b>: ובחזיז לא והאמר רב יהודה א"ר כשות וחזיז מערבין בהן ומברכין עליהן בורא פרי האדמה לא קשיא הא מקמי דאתא רב לבבל הא לבתר דאתא רב לבבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובחזיז לא והאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> כשות וחזיז מערבין בהן ומברכין עליהן בורא פרי האדמה לא קשיא הא מקמי דאתא רב לבבל הא לבתר דאתא רב לבבל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ובחזין</span> לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> כשות <span style="color: red;">וחזין</span> מערבין בהן ומברכין <span style="color: red;">על?י?הן</span> בורא פרי האדמה לא קשיא הא מקמי דאתא רב לבבל הא לבתר דאתא רב לבבל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">וחזין</span> לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> כשות <span style="color: red;">וחזין</span> מערבין ומברכין עליהן בורא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> לא קשיא הא מקמי <span style="color: red;">דניתי</span> רב לבבל הא לבתר דאתא רב לבבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובחזי'</span> לא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת אמ' רב יהודה</span> כשות <span style="color: red;">וחזין</span> מערבין בהן ומברכין עליהן בורא פרי האדמה לא קשיא הא מקמי <span style="color: red;">דניתי</span> רב לבבל הא לבתר דאתא רב לבבל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ובחזין</span> לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> כשות <span style="color: red;">וחזין</span> מערבין בהן ומברכין עליהן בורא פרי האדמה לא קשיא הא מקמי דאתא רב לבבל הא <span style="color: red;">בתר</span> דאתא רב לבבל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ובחזין</span> לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> כשות <span style="color: red;">וחזין</span> מערבין בהן ומברכין עליהן בורא פרי האדמה לא קשיא הא מקמי <span style="color: red;">דליתי</span> רב לבבל הא לבתר דאתא רב לבבל
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">וחזין</span> לא <span style="color: red;">.................................................. ו?מב?רכין</span> עליהן בורא <span style="color: red;">?פ?.. ...................</span> הא <span style="color: red;">מ?ק?מ?י?</span> דאתא רב <span style="color: red;">לב?ב?.. ...................</span> לבבל

<b>וילנא</b>: ובבל הויא רובא דעלמא והתניא הפול והשעורה והתילתן שזרען לירק בטלה דעתו אצל כל אדם לפיכך זרען חייב וירקן פטור השחליים והגרגיר שזרען לירק מתעשרין ירק וזרע זרען לזרע מתעשרין זרע וירק כי קאמר רב בדגנונייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובבל הויא רובא דעלמא <span style="color: red;">והתנן</span> הפול והשעורה והתילתן שזרען לירק בטלה דעתו אצל כל אדם לפיכך זרען חייב וירקן <span style="color: red;">פטו' השחליי'</span> והגרגיר שזרען לירק מתעשרין ירק וזרע זרען לזרע מתעשרין זרע וירק כי קאמר רב בדגנונייתא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">והשעור?י?ם ..................................................</span> אדם לפיכך <span style="color: red;">ז?רען? .................................................</span> שזרען <span style="color: red;">בין לזרע בין לי?רק מתע?.. ................................</span> רב <span style="color: red;">בדגנוניתא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובבל הויא רובא דעלמא <span style="color: red;">והתנן</span> הפול והשעורה והתילתן שזרען לירק בטלה דעתו אצל כל אדם לפיכך זרען חייב וירקן פטור השחליים והגרגיר שזרען לירק מתעשרין ירק וזרע זרען לזרע מתעשרין זרע וירק כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב בדגנונייתא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ובבל הויא רובא <span style="color: red;">דעלמ' והא תנן</span> הפול והשעורה <span style="color: red;">והתלתן</span> שזרען לירק בטלה דעתו אצל כל אדם לפיכך <span style="color: red;">זרעו</span> חייב וירקן פטור <span style="color: red;">השיחלים</span> והגרגיר שזרען לירק מתעשרין ירק וזרע זרען לזרע מתעשרין זרע וירק כי <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">בדגיניניית'</span>
<b>מינכן 95</b>: ובבל הויא רובא דעלמא <span style="color: red;">והתנן</span> הפול והשעורה <span style="color: red;">והתלתן</span> שזרען לירק בטלה דעתו אצל כל אדם לפיכך זרען חייב וירקן פטור <span style="color: red;">השחלים</span> והגרגיר שזרען לירק מתעשרין ירק וזרע זרען לזרע מתעשרין זרע וירק כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">בדגינונייתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ובבל <span style="color: red;">הוי</span> רובא דעלמא <span style="color: red;">והא תנן</span> הפול והשעורה <span style="color: red;">והתלת'</span> שזרען לירק בטלה דעתו אצל כל אדם לפיכך זרען חייב וירקן פטור <span style="color: red;">השיחלים</span> והגרגיר שזרען לירק מתעשרין ירק וזרע זרען לזרע מתעשרין זרע וירק <span style="color: red;">אלא</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">בדגינוניאתא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ובבל הויא רובא <span style="color: red;">לעלמא והתנן</span> הפול והשעורה <span style="color: red;">והתלתן</span> שזרען לירק בטלה דעתו אצל כל אדם לפיכך זרען חייב וירקן <span style="color: red;">(ח)פטור השיחליים והגרגר</span> שזרען לירק מתעשרין ירק וזרע זרען לזרע מתעשרין זרע וירק <span style="color: red;">והא חפירא לא זרעי אינשי אדעתא דירק</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">( בידגינוניתא</span>
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: ובבל הויא רובא <span style="color: red;">?ד?.. ................... והשעור?ה? והתיל?ת?ן שז.. ....................</span> אצל כל אדם לפיכך זרען <span style="color: red;">.................... ?ה?שחליים ?והגר[?ג?]י?ר? שזר.. .....................</span> וזרע <span style="color: red;">??וד?קא'</span> רב <span style="color: red;">בדגנוני?ת?..</span>

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: זרע גרגיר למאי חזי א"ר יוחנן שכן ראשונים שלא היה להן פלפלין שוחקין אותו ומטבילין בו את הצלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זרע גרגיר למאי חזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שכן ראשונים שלא היה להן פלפלין שוחקין אותו ומטבילין בו את הצלי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">וזרע הגרגיר</span> למאי <span style="color: red;">ח.. ........................</span> ראשונים שלא היה <span style="color: red;">להם</span> פלפלין שוחקין אותו <span style="color: red;">ומטבלי?ן?</span> בו את הצלי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זרע גרגיר למאי חזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שכן ראשונים שלא היה להן פלפלין שוחקין אותו ומטבילין בו את <span style="color: red;">העלי</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">וזרע</span> גרגיר למאי חזי א"ר יוחנן ראשונים שלא היה להן <span style="color: red;">פילפלין היו</span> שוחקין אותו <span style="color: red;">ומטבלין</span> בו <span style="color: red;">צלי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וזרע גרגור</span> למאי חזי א"ר יוחנן שכן ראשונים שלא היה להן פלפלין שוחקין <span style="color: red;">אותן</span> ומטבילין בו את הצלי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וזרע</span> גרגיר למאי חזי א"ר יוחנן שכן ראשונים שלא היה <span style="color: red;">להם</span> פלפלין שוחקין אותו <span style="color: red;">ומטבלין</span> בו את הצלי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">וזרע הגרגר</span> למאי חזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ראשונים שלא היה להן פלפלין שוחקין אותו <span style="color: red;">ומתבלין</span> בו את הצלי
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">...................</span> חזי <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> ראשונים <span style="color: red;">ש.. ....................</span> שוחקין אותו <span style="color: red;">ומטבלין ....................</span>

<b>וילנא</b>: ר' זירא כי הוה חליש מגרסיה הוה אזיל ויתיב אפיתחא דרב יהודה בר אמי אמר כי נפקי ועיילי רבנן איקום מקמייהו ואקבל בהו אגרא נפק אתא ינוקא דבי רב א"ל מאי אגמרך רבך א"ל כשות בורא פרי האדמה חזיז שהכל נהיה בדברו אמר ליה אדרבה איפכא מיסתברא האי מארעא קא מרבי והאי מאוירא קא מרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' זירא כי הוה חליש מגרסיה הוה אזיל ויתיב אפיתחא דרב יהודה בר אמי אמר כי נפקי ועיילי רבנן איקום מקמייהו ואקבל בהו אגרא נפק אתא <span style="color: red;">ינוק'</span> דבי רב א"ל מאי אגמרך רבך א"ל כשות בורא פרי האדמה <span style="color: red;">חזין</span> שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אדרבה איפכא <span style="color: red;">מסתבר'</span> האי מארעא קא מרבי והאי מאוירא קא מרבי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> זירא כי הוה חליש מגרסיה הוה אזיל <span style="color: red;">יתיב אפתחא ?ד?רב יהוד'</span> בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> כי נפקי רבנן <span style="color: red;">איקו..</span> מקמייהו <span style="color: red;">כי היכי דאקביל</span> אגרא נפק ינוקא דבי רב <span style="color: red;">.....</span> א"ל מאי אגמרך רבך א"ל כשות בורא פרי האדמה <span style="color: red;">וחזיז</span> שהכל אדרבה איפכא <span style="color: red;">מסתברא</span> האי מארעא קא <span style="color: red;">רבי</span> והאי מאוירא קא <span style="color: red;">רבי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ר' זירא כי הוה חליש מגרסיה הוה אזיל ויתיב אפיתחא דרב יהודה בר אמי אמר כי נפקי ועיילי רבנן איקום מקמייהו ואקבל בהו אגרא נפק אתא <span style="color: red;">ינוק'</span> דבי רב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי אגמרך רבך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כשות בורא פרי האדמה <span style="color: red;">חזין</span> שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אדרבה איפכא <span style="color: red;">מסתברא</span> האי מארעא קא מרבי והאי מאוירא קא מרבי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ר' <span style="color: red;">זיר'</span> כי הוה חליש <span style="color: red;">מגירסיה</span> הוה אזיל ויתיב <span style="color: red;">אפיתח'</span> דרב יהודה בר אמי <span style="color: red;">דשכיחי</span> רבנן <span style="color: red;">דעיילי ונפקי</span> איקום מקמייהו <span style="color: red;">ואיקבל</span> אגרא נפק אתא ינוקא דבי <span style="color: red;">ר.. ......</span> מאי <span style="color: red;">אגרמך</span> רבך א"ל כשות <span style="color: red;">מברכין עליו ב.. .......</span> פרי האדמה <span style="color: red;">חזין</span> שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">א"ל א.. ........</span> האי מארעא קא <span style="color: red;">רבי</span> והאי מאוירא קא <span style="color: red;">רבי</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' זירא כי הוה <span style="color: red;">חלש מגירסיה</span> הוה אזיל ויתיב <span style="color: red;">אפיתח'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> כי נפקי רבנן <span style="color: red;">ועיילי אקום</span> מקמייהו ואקבל אגרא נפק <span style="color: red;">ואתא</span> ינוקא דבי רב א"ל מאי אגמרך <span style="color: red;">רבא</span> א"ל כשות בורא פרי האדמה <span style="color: red;">חזין</span> שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">א"ל</span> אדרבה איפכא <span style="color: red;">מסתברא</span> האי מארעא <span style="color: red;">קרבי</span> והאי מאוירא <span style="color: red;">קרבי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' זירא כי הוה חליש <span style="color: red;">מגירסא</span> הוה אזיל ויתיב אפיתחא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> כי נפקי ועיילי רבנן איקום <span style="color: red;">מקמיהו ואיקבל</span> אגרא נפק אתא ינוקא דבי רב א"ל מאי אגמרך רבך <span style="color: red;">א'ל'</span> כשות בורא פרי האדמה <span style="color: red;">וחזין</span> שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">אדרבא</span> איפכא <span style="color: red;">מסתברא</span> האי מארעא <span style="color: red;">קרביא</span> והאי מאוירא קא <span style="color: red;">רבי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ר' זירא כי הוה חליש <span style="color: red;">מגירסיה</span> הוה אזיל ויתיב אפיתחא דרב יהודה <span style="color: red;">ור'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> כי נפקי ועיילי רבנן איקום מקמייהו <span style="color: red;">ואיקביל</span> אגרא נפק ינוקא דבי רב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי אגמרך רבך כשות בורא פרי האדמה <span style="color: red;">חזין</span> שהכל נהיה בדברו אדרבה איפכא <span style="color: red;">מסתברא</span> האי מארעא קא <span style="color: red;">רבי האי</span> מאוירא קא <span style="color: red;">רבי</span>
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: הוה חליש <span style="color: red;">[...] מיגרסה ?הו??? ....................</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר <span style="color: red;">?א?מ?י א' ש.. ......................</span> איקום <span style="color: red;">מיקמייה?ו? ואקב.. .....................</span> ינוקא דבי רב <span style="color: red;">א'ל' ?מ?אי א.. ....................</span> בורא <span style="color: red;">פר..</span> האדמה <span style="color: red;">חזי?ן? .................... א'ל' א?ד?רבה אי?פכ?' מיס.. ..................... ו?ה?א?י? מא?ו?ירא</span> קא <span style="color: red;">?רבי?.. ......................</span>
<b>JTS: MS 9073.[כד]</b>: <span style="color: red;">???ו?איקום מ?..?מיי?.. ............................. ינ..?א?</span> דבי <span style="color: red;">?ר?ב ?א?.. ........ ..אי ?א?..?רך? ..בך ... כ?ש?..?ת?א ...... ..א</span> פרי <span style="color: red;">....... ..ה ח?ז?ין ?ש?..?כל?</span> נהיה בדברו <span style="color: red;">?א"ל אד?..?בה</span> האי <span style="color: red;">מ?.. ......... ?והאי מא?.. ........ ..?ק?..?בי?</span>

<b>וילנא</b>: והלכתא כינוקא דבי רב מ"ט האי גמר פירי והאי לאו גמר פירי ומאי דקאמרת האי מארעא קא רבי והאי מאוירא קא רבי לא היא כשות נמי מארעא קא רבי דהא קא חזינן דקטלינן לה להיזמתא ומייתא כשותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והילכתא</span> כינוקא דבי רב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> האי גמר פירי והאי לאו <span style="color: red;">גמ'</span> פירי ומאי <span style="color: red;">דקאמר'</span> האי <span style="color: red;">מארע'</span> קא <span style="color: red;">רב'</span> והאי מאוירא קא <span style="color: red;">רב'</span> לא היא <span style="color: red;">כשו'</span> נמי <span style="color: red;">מארע' קרבי</span> דהא קא חזינן דקטלינן לה <span style="color: red;">להיזמתה</span> ומייתא <span style="color: red;">כשות'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ו?ה?לכתה</span> כינוקא דבי רב האי גמר <span style="color: red;">פירא</span> והאי לאו גמר <span style="color: red;">?פ?ירא מאי אמרת</span> האי מארעא רבי והאי מאוירא רבי <span style="color: red;">ול..? ה?יא</span> כשות נמי מארעא קא רבי דהא חזינן דקטלינן לה להיזמתא <span style="color: red;">ומ..?תה? כ?ש?..ת'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והילכתא</span> כינוקא דבי רב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> האי גמר פירי והאי לאו גמר פירי ומאי דקאמרת האי מארעא קא רבי והאי מאוירא קא רבי לא היא כשות נמי מארעא רבי דהא קא חזינן דקטלינן לה <span style="color: red;">להיזמתה</span> ומייתא כשותא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ולא.. ....... הילכת' כההוא ינוקא</span> דבי רב האי <span style="color: red;">גמ' פיריה ו?ה?.. .......</span> גמר <span style="color: red;">פיריה ודקאמרת</span> האי מארעא קא רבי <span style="color: red;">ו?ה?.. ........</span> מאוירא קא רבי <span style="color: red;">כשותא</span> נמי מארעא קא <span style="color: red;">רבי.. ........</span> קא חזינן <span style="color: red;">דקטלי היזמתא דמייתא</span> כשותא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והילכתא</span> כינוקא <span style="color: red;">דבירב מאי טעמא</span> האי גמר <span style="color: red;">פירא</span> והאי <span style="color: red;">לא</span> גמר <span style="color: red;">פירא מאי אמרת</span> האי מארעא קא רבי והאי מאוירא קא רבי <span style="color: red;">ולא</span> היא כשות נמי מארעא קא רבי <span style="color: red;">הא קחזינן דקטלי ליה להזמתא ומיית</span> כשותא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולא היא אלא הלכתא</span> כינוקא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> האי גמר פירי והאי <span style="color: red;">לא</span> גמר פירי <span style="color: red;">א"ל מאי אמרת</span> האי מארעא והאי מאוירא קא רבי <span style="color: red;">האי</span> כשות נמי מארעא קא רבי <span style="color: red;">דקא חזינא דקטלי</span> לה <span style="color: red;">להזמתא</span> ומייתא כשותא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">והילכת'</span> כינוקא דבי רב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> האי גמר פירי <span style="color: red;">האי</span> לאו גמר פירי <span style="color: red;">מאי אמרת</span> האי מארעא קא רבי והאי מאוירא קא רבי <span style="color: red;">(ו)לא</span> היא כשות נמי מארעא רבי דהא קא חזינן דקטלינן לה <span style="color: red;">להוזמתא ומתיא</span> כשותא
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: רב האי <span style="color: red;">גמ' ?פ?.. ....... ..?ה?אי ....................</span> האי <span style="color: red;">מארע?'?</span> רבי <span style="color: red;">ו.. ............................</span> נמי <span style="color: red;">מארע' ?ק?א</span> רבי <span style="color: red;">........................</span> להיזמתא <span style="color: red;">ומיתא כ?ש?.. .......................</span>
<b>JTS: MS 9073.[כד]</b>: <span style="color: red;">.. ........... ..?לכת'? כה..א ?ינו?קא ?ד?בי ?ר?ב ?האי גמ?..?פרי?..?אי לא גמר? ?פרי? וד?קאמרת</span> האי <span style="color: red;">מ?.. ................. ..?י? כש.. ?נמ?י מ?א?רעא קרבי דקא חזינ?ן? ד?ק?טלי ... ?היזמ?תא ומיתא</span> כשותא

<b>וילנא</b>: ובכפניות אין מערבין והתניא קור ניקח בכסף מעשר ואין מטמא טומאת אוכלין וכפניות נקחות בכסף מעשר ומטמאות טומאת אוכלים רבי יהודה אומר קור הרי הוא כעץ לכל דבריו אלא שניקח בכסף מעשר וכפניות הרי הן כפרי לכל דבריהם אלא שפטורות מן המעשר התם בדניסחני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובכפניו'</span> אין מערבין והתניא קור ניקח בכסף מעשר ואין מטמא טומאת אוכלין וכפניות נקחות בכסף מעשר <span style="color: red;">ומטמ'</span> טומאת <span style="color: red;">אוכלי' ר' יהוד' אומ'</span> קור הרי הוא כעץ לכל דבריו אלא שניקח בכסף <span style="color: red;">מעש' וכפניו'</span> הרי הן כפרי לכל דבריהם אלא שפטורות מן המעשר התם בדניסחני
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">וב?כפנ?יו' לא מערבינן והא תניא</span> קור <span style="color: red;">נלקח</span> בכסף מעשר <span style="color: red;">ואינו</span> מטמא טומאת אוכלין <span style="color: red;">כפניות נלקחות</span> בכסף מעשר ומטמאות טומאת <span style="color: red;">אוכלין</span> רבי יהודה אומר קור הרי הוא כעץ לכל <span style="color: red;">דבר</span> אלא <span style="color: red;">שנלקח</span> בכסף מעשר <span style="color: red;">כפניות</span> הרי הן כפרי לכל דבריהם אלא שפטורות מן המעשר התם <span style="color: red;">בדניסני</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בכפניות</span> אין מערבין והתניא קור ניקח בכסף מעשר ואין מטמא טומאת אוכלין וכפניות נקחות בכסף מעשר <span style="color: red;">ומטמא</span> טומאת <span style="color: red;">אוכלין ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> קור הרי הוא כעץ לכל דבריו אלא שניקח בכסף מעשר <span style="color: red;">וכפניו'</span> הרי הן כפרי לכל דבריהם אלא שפטורות מן המעשר התם בדניסחני
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ו?ב?.. .......</span> אין מערבין <span style="color: red;">בהן</span> והתניא קור ניקח בכסף <span style="color: red;">מע?ש?.. .......</span> מטמא טומאת אוכלין <span style="color: red;">כפניות ניקחות ?ב?.. .............. ומטמאין</span> טומאת <span style="color: red;">אוכלין ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או.. ..................</span> כעץ לכל דבריו אלא שניקח בכסף <span style="color: red;">מ.. ..................</span> הרי הן כפרי לכל דבריהם אלא <span style="color: red;">שפט.. ...................</span> התם בדניסחני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובכיפניות לא</span> מערבין <span style="color: red;">והא [תניא]</span> קור ניקח בכסף מעשר ואין מטמא טומאת אוכלין <span style="color: red;">כפניות</span> נקחות בכסף מעשר ומטמאות טומאת <span style="color: red;">אוכלין ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> קור <span style="color: red;">ה(כ)[ר]י</span> הוא כעץ לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> אלא <span style="color: red;">שנקח</span> בכסף מעשר <span style="color: red;">כפניות</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> כפרי לכל דבריהם אלא <span style="color: red;">שפט[ו]רות</span> מן המעשר התם <span style="color: red;">בדנסחני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכפניות לא מערבינן</span> והתניא קור ניקח בכסף מעשר ואין מטמא טומאת אוכלין <span style="color: red;">כפניות ניקחות</span> בכסף מעשר <span style="color: red;">ומטמא</span> טומאת <span style="color: red;">אוכלין ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> קור הרי הוא כעץ לכל <span style="color: red;">דבר</span> אלא שניקח בכסף מעשר <span style="color: red;">כפניות</span> הרי הן <span style="color: red;">כפירי</span> לכל דבריהם אלא שפטורות מן המעשר התם <span style="color: red;">בדנסחני</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ובכפנייות (מ) לא מערבינן</span> והתניא קור ניקח בכסף <span style="color: red;">?מ?עשר</span> ואין מטמא טומאת אוכלין <span style="color: red;">כפניות ניק?ח?ות</span> בכסף מעשר ומטמאות טומאת <span style="color: red;">אוכלין ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> קור הרי הוא כעץ לכל דבריו אלא <span style="color: red;">שנק?ח?</span> בכסף מעשר <span style="color: red;">כפניות</span> הרי הן כפרי לכל <span style="color: red;">דבריהן</span> אלא שפטורות מן המעשר התם בדניסחני
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: מערבין <span style="color: red;">בהן וה?ת?ניא ?ק?.. ..................... ואינו מט?מ?א ?טומ?א?ת?.. ....................</span> בכסף <span style="color: red;">מע?שר ו?מ?ט?מאו.. .................... או'</span> קור הרי <span style="color: red;">הו?א? כ?עץ? .....................</span> בכסף <span style="color: red;">[מעשר] ?כפ?ניות ?הרי?</span> הן <span style="color: red;">כ.. .................... ש?פטורי?ן ?מ?..?המ?עשר ...................</span>
<b>JTS: MS 9073.[כד]</b>: ובכפניות <span style="color: red;">... ?מער?בין בהן והתני'</span> קור ניקח בכסף <span style="color: red;">?מ?ע?ש?.. ואינו</span> מטמא <span style="color: red;">טומ?א?ת</span> אוכלין <span style="color: red;">כפניות ?נ?י??קח?..</span> בכסף מעשר <span style="color: red;">ומטמאת</span> טומאת <span style="color: red;">אוכלין ר' יהוד' אומ'</span> קור הרי הוא כעץ לכל <span style="color: red;">ד.. ......</span> אלא <span style="color: red;">?שה?ו?א ניקח</span> בכסף מעשר <span style="color: red;">כפני?ות?</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> כפרי לכל <span style="color: red;">דב?ר?..?ם?</span> אלא <span style="color: red;">ש.. ...... הן</span> מן <span style="color: red;">ה?מ?..?שר?</span> התם <span style="color: red;">........ ..?ני</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי בהא לימא רבי יהודה פטורות מן המעשר והתניא אמר רבי יהודה לא הוזכרו פגי ביתיוני אלא לענין מעשר בלבד פגי ביתיוני ואהיני דטובינא חייבין במעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי בהא <span style="color: red;">לימ' ר'</span> יהודה פטורות מן המעשר והתניא <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> לא הוזכרו פגי ביתיוני אלא לענין <span style="color: red;">מעש'</span> בלבד פגי ביתיוני ואהיני דטובינא חייבין במעשר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">א"ה</span> בהא לימא <span style="color: red;">רב..</span> יהודה פטורות מן המעשר והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יהודה לא הוזכרו פגי <span style="color: red;">ביתייני</span> אלא לענין מעשר בלבד פגי <span style="color: red;">בתייני</span> ואהיני דטובינא חייבין <span style="color: red;">במעש'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי בהא <span style="color: red;">לימ'</span> רבי יהודה פטורות מן המעשר והתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה לא הוזכרו פגי ביתיוני אלא לענין מעשר בלבד פגי ביתיוני ואהיני דטובינא חייבין במעשר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אי הכי בהא <span style="color: red;">א'ר' יה.. .................. המעש'</span> והתניא <span style="color: red;">אר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">הוזכרו.. ...................</span> לענין מעשר פגי <span style="color: red;">בית ווני</span> ואהיני <span style="color: red;">וטוב.. ..................</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">לימא</span> בהא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">פוטרין</span> מן המעשר <span style="color: red;">והתני' אמ' ר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">?(???)</span> הוזכרו פגי <span style="color: red;">בית ואני</span> אלא <span style="color: red;">לעניין</span> מעשר פגי <span style="color: red;">בית ואני</span> ואהיני <span style="color: red;">דטוביינא</span> חייבין במעשר
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי בהא <span style="color: red;">לימ' ר'</span> יהודה פטורות מן המעשר והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא הוזכרו פגי <span style="color: red;">בתווני</span> אלא לענין מעשר בלבד פגי <span style="color: red;">בתווני</span> ואהיני <span style="color: red;">דטובניא</span> חייבין במעשר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אם כן לימ'</span> בהא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הרי הן כפרי לכל דבריהן אלא שפטורות</span> מן המעשר והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא הוזכרו פגי <span style="color: red;">ביתווני</span> אלא <span style="color: red;">לעניין</span> מעשר בלבד פגי <span style="color: red;">ביתווני</span> ואהיני <span style="color: red;">דטובניא</span> חייבין במעשר
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">ה?כי?.. ..... ..?א לי?מא ר' יה?וד'?.. .................... והתניא ................................... א?לא? לעיני?י?ן ?מ?עש?ר?.. ................... ד?ט?..ני[א] חייב</span> במעשר
<b>JTS: MS 9073.[כד]</b>: אי <span style="color: red;">הכ?.. ........ ........................................ ................. ..זכרו</span> פגי <span style="color: red;">?ב..ת?וו?ני ?אל?.. ...... ......................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא לעולם לאו בניסחני ולענין טומאת אוכלין שאני כדאמר רבי יוחנן הואיל וראוי למתקן ע"י האור הכא נמי הואיל ויכול למתקן ע"י האור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">לעול'</span> לאו <span style="color: red;">בנסחי ולעני' טומא'</span> אוכלין שאני כדאמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הואיל וראוי למתקן ע"י האור <span style="color: red;">הכ'</span> נמי הואיל ויכול למתקן ע"י האור
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אלא לעולם לאו <span style="color: red;">בדניסאני ולע?נ?ין</span> טומאת אוכלין שאני <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבי יוחנן הואיל ויכול למתקן <span style="color: red;">על ידי</span> האור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא לעולם לאו <span style="color: red;">בנסחי</span> ולענין <span style="color: red;">טומאה</span> שאני <span style="color: red;">כדאמ' ר'</span> יוחנן הואיל וראוי למתקן <span style="color: red;">על ידי</span> האור הכא נמי הואיל ויכול למתקן <span style="color: red;">על ידי</span> האור
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: לעולם לאו <span style="color: red;">בדניסחני</span> ולענין טומאת <span style="color: red;">................. כדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> הואיל <span style="color: red;">וראוין</span> למתקן <span style="color: red;">?ע?.. ...............</span> הכא נמי <span style="color: red;">ראויין</span> למתקן <span style="color: red;">על ידי</span> האור
<b>מינכן 95</b>: אלא לעולם <span style="color: red;">בדנסחני [עסקינן] ולעניין</span> טומאת אוכלין <span style="color: red;">שני כדא"ר</span> יוחנן הואיל <span style="color: red;">ויכול למתקו על ידי</span> האור הכא נמי <span style="color: red;">ה(ו)אור</span> ויכול <span style="color: red;">למתקו על ידי הואול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">לאו</span> לעולם <span style="color: red;">בדנסחני ולעני' טומא'</span> שאני <span style="color: red;">כדאמ' ר'</span> יוחנן הואיל <span style="color: red;">ויכול</span> למתקן <span style="color: red;">על ידי</span> האור <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">הואי'</span> ויכול למתקן <span style="color: red;">על ידי</span> האור
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא לעולם <span style="color: red;">בדלא נסחני ולעניין</span> טומאת אוכלין שאני <span style="color: red;">כדאמ' ר'</span> יוחנן הואיל ויכול למתקן <span style="color: red;">על ידי</span> האור
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">.. ?ל?.. ............... ול?עיניי?ן</span> טומאת <span style="color: red;">או?כל?.. .................. הוא?יל למ?תק על י?ד?.. ..................... ורא..ן למת?ק'? על ידי ................</span>

<b>וילנא</b>: והיכא אתמר דרבי יוחנן אהא דתניא שקדים המרים קטנים חייבין גדולים פטורין מתוקים גדולים חייבין קטנים פטורין רבי שמעון ברבי יוסי אומר משום אביו זה וזה לפטור ואמרי לה זה וזה לחיוב א"ר אילעא הורה רבי חנינא בציפורי כדברי האומר זה וזה לפטור ולמאן דאמר זה וזה לחיוב למאי חזי א"ר יוחנן הואיל וראוי למתקן ע"י האור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיכא אתמר <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אהא דתניא שקדים המרים קטנים חייבין גדולים פטורין מתוקים גדולים חייבין <span style="color: red;">קטני'</span> פטורין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו זה וזה לפטור ואמרי לה זה וזה לחיוב <span style="color: red;">אמ' רבי אילע'</span> הורה רבי חנינא בציפורי כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> זה וזה לפטור ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זה וזה לחיוב למאי חזי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן הואיל וראוי למתקן ע"י האור
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">היכא איתמר</span> דרבי <span style="color: red;">.................................................. ................. ..חנין הור.. ........................................ ..א .................. ..?ר?י ................................................ ......................... ..אי חזו אמר רב?י? יוח.. ............ ויכול ............................ ..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והיכא אתמר <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אהא דתניא <span style="color: red;">שקדי'</span> המרים קטנים חייבין <span style="color: red;">גדולי'</span> פטורין מתוקים <span style="color: red;">גדולי'</span> חייבין <span style="color: red;">קטני'</span> פטורין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו זה וזה לפטור ואמרי לה זה וזה לחיוב <span style="color: red;">אמ' רבי אילע' הודה ר' חנינ'</span> בציפורי כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> זה וזה לפטור ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זה וזה לחיוב למאי <span style="color: red;">חזו אמ' ר'</span> יוחנן הואיל וראוי למתקן <span style="color: red;">על ידי</span> האור
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ו?ה?.. ............. דר'</span> יוחנן אהא דתניא שקדים המרים <span style="color: red;">ק?ט?.. ............. ..?ת?וק.. ..... ..ולים ח?י?יבין וקטנים</span> פטורין <span style="color: red;">ור' ישמעאל ?בר?'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' ?מ?.. ............ ..מרי</span> לה זה וזה <span style="color: red;">לח?י?..ב</span> הורה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בציפורי <span style="color: red;">ו.. ............ ..?ר?' חנני.. ............ ..?ו?זה ?ל?..?וב? ואמר ?ל?ה</span> כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">ל.. ................ דא.. ............ ..מ ר' ..?ן? הואי?ל? ויכול למתק?ן? על ידי האו?ר?..</span>
<b>מינכן 95</b>: והיכא <span style="color: red;">איתמר דר'</span> יוחנן אהא דתניא שקדים המרים קטנים חייבין גדולים פטורין מתוקים קטנים <span style="color: red;">פטורים גדולים חייבים ר' ישמעאל ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו זה וזה לפטור ואמרי לה זה וזה לחיוב א"ר <span style="color: red;">אילא א"ר חגי</span> הורה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">בצפרי</span> כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> זה וזה לפטור ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זה וזה לחיוב למאי חזי א"ר יוחנן הואיל <span style="color: red;">ויכול</span> למתקן <span style="color: red;">על ידי</span> האור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">היכא איתמ'ר דר'</span> יוחנן דתניא שקדים המרים קטנים חייבין גדולים פטורין מתוקים גדולים חייבין קטנים <span style="color: red;">פטורים ר' ישמעאל בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו זה וזה לפטור ואמרי לה זה וזה לחיוב <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> אילעא <span style="color: red;">אמ'ר' חנן הודה ר' בציפורי ואמרי לה ר'</span> חנינא בציפורי כדברי האומר זה וזה לפטור ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זה וזה לחיוב <span style="color: red;">גדולים מרים</span> למאי <span style="color: red;">חזו</span> א"ר יוחנן הואיל <span style="color: red;">ויכול</span> למתקן <span style="color: red;">על ידי</span> האור
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">היכא איתמר דר'</span> יוחנן אהא דתניא שקדים המרים קטנים חייבין גדולים פטורין <span style="color: red;">מתוקין</span> גדולים חייבין קטנים פטורין <span style="color: red;">ר' ישמעאל בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו זה וזה לפטור ואמרי לה זה וזה לחיוב <span style="color: red;">אמ' ר' אילא אמ' ר' הכי</span> הורה <span style="color: red;">ר' חנניא בצפורי ואמרי לה ר'</span> חנינא <span style="color: red;">בצפורי הלכה</span> כדברי האומר זה וזה לפטור ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זה וזה לחיוב <span style="color: red;">הא לא</span> חזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הואיל <span style="color: red;">ויכול</span> למתקן <span style="color: red;">על ידי</span> האור
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">דר' ?י?.. ........... ..א [דתניא]</span> שקדים <span style="color: red;">................ ...........................................</span> קטנים פטורין <span style="color: red;">ר' יש.. ..................... ..ה</span> לפטור ואמרי לה <span style="color: red;">.................... בצ?י?פורי [ואמרי לה ר' חנ..א ...] כ?ד?ברי האו' ?ז?.. ................... ?כד?ברי האו'</span> זה וזה <span style="color: red;">ל.. .................... לח?י?יוב</span> למאי <span style="color: red;">חזו א'ר.. ................... על ידי</span> האור

<b>וילנא</b>: אמר מר רבי יהודה אומר קור הרי הוא כעץ לכל דבריו אלא שניקח בכסף מעשר היינו תנא קמא אמר אביי שלקו וטגנו איכא בינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> קור הרי הוא כעץ לכל דבריו אלא שניקח בכסף מעשר היינו תנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שלקו וטגנו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">?א?מר</span> מר רבי יהודה אומר קור הרי <span style="color: red;">.................... ..דבריו</span> אלא <span style="color: red;">שלנקח</span> בכסף מעשר היינו <span style="color: red;">.............. אמ'</span> אביי שלקו <span style="color: red;">וטגינו</span> איכא בינייהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> קור הרי <span style="color: red;">הו'</span> כעץ לכל דבריו אלא שניקח בכסף מעשר היינו תנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שלקו וטגנו איכא בינייהו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">............................... ..?מ?</span> מר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> קור הרי הוא כעץ לכל דבריו אלא <span style="color: red;">..... ..קח</span> בכסף מעשר היינו תנא קמא אמר אביי שלקו <span style="color: red;">וטיגנו</span> איכא בינייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> קור הרי הוא כעץ לכל דבריו אלא שניקח בכסף מעשר היינו <span style="color: red;">ת"ק אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שלקן וטיגנן</span> איכא בינייהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> קור הרי הוא כעץ לכל <span style="color: red;">דבר</span> אלא שניקח <span style="color: red;">בכס'ף</span> מעשר היינו תנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שלקו <span style="color: red;">וטיגנו</span> איכא בינייהו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> קור הרי הוא כעץ לכל דבריו אלא <span style="color: red;">שנקח</span> בכסף מעשר היינו תנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שלקי וטיגני</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו מר סבר [+ס'א' חי הוא דאינו מטמא ?טומא?ת ??אוכלין הא שלקו או טיגנו מטמא טומאת אוכלין ומר סבר אפילו שלקו או טיגנו אינו מטמא טומאת אוכלין מתקיף+] נאכל חי והוא דמטמא טומאת אוכלין אבל על ידי שליקה לא ומר סבר אפי' על ידי שליקה נמי מטמא</span>
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">א ?מ?ר ?ר'?.. ..................</span> לכל <span style="color: red;">ד?ב?ריו</span> אלא <span style="color: red;">ש..ק.. ................... ..?מ?א א' א?ביי? של.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבא מי איכא למאן דאמר שלקו וטגנו לא והתניא העור והשיליא אין מטמאין טומאת אוכלין עור ששלקו ושיליא שחישב עליה מטמאין טומאת אוכלין אלא אמר רבא איכא בינייהו ברכה דאתמר קור רב יהודה אמר בורא פרי האדמה ושמואל אמר שהכל נהיה בדברו רב יהודה אמר בורא פרי האדמה אוכלא הוא ושמואל אמר שהכל נהיה בדברו כיון שסופו להקשות לא מברכינן עילויה בורא פרי האדמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבא מי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלקו וטגנו לא והתניא העור והשיליא אין מטמאין טומאת אוכלין עור ששלקו ושיליא שחישב עליה מטמאין טומאת אוכלין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא איכא בינייהו ברכה <span style="color: red;">דאתמ'</span> קור רב <span style="color: red;">יהוד' אמ</span> בורא פרי האדמה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה בדברו רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בורא פרי האדמה אוכלא הוא ושמואל אמר שהכל נהיה בדברו כיון שסופו להקשות לא מברכינן עילויה בורא פרי האדמה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מתקיף <span style="color: red;">....... ..בא</span> מי איכא למאן דאמר שלקו <span style="color: red;">וטיגנו</span> לא <span style="color: red;">ו?הת?ניא</span> העור <span style="color: red;">והש?ל?..ה</span> אין מטמאין טומאת אוכלין עור ששלקו <span style="color: red;">ושליה ש?ח?..שב</span> עליה מטמאין טומאת אוכלין אלא אמר <span style="color: red;">רבה ברכה</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">דאיתמר קורא</span> רב יהודה אמר בורא פרי האדמה ושמואל אמר שהכל רב יהודה אמר בורא פרי האדמה אוכלא הוא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל <span style="color: red;">סבר</span> כיון <span style="color: red;">ש?ס?..?פ?ו</span> להקשות לא מברכינן <span style="color: red;">עליה</span> בורא פרי האדמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רבא מי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלקו וטגנו לא והתניא העור והשיליא אין מטמאין טומאת אוכלין עור ששלקו ושיליא שחישב עליה מטמאין טומאת אוכלין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא איכא בינייהו ברכה <span style="color: red;">דאתמ' קור'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בורא פרי האדמה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה בדברו רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בורא פרי האדמה אוכלא הוא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה בדברו כיון שסופו להקשות לא מברכינן עילויה בורא פרי האדמה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ומי</span> איכא למאן <span style="color: red;">דאמ</span> שלקו <span style="color: red;">וטיגנו</span> לא והתניא העור והשיליא אין <span style="color: red;">מט?מ?אין</span> טומאת אוכלין עור ששלקו ושיליא שחישב עליה <span style="color: red;">מטמא</span> טומאת אוכלין אלא <span style="color: red;">אמ' רבה ברכה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דאיתמר</span> קור רב יהודה אמר בורא פרי האדמה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה בדברו רב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> בורא פרי האדמה אוכלא הוא <span style="color: red;">ושמ?ו?אל אמ'</span> שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">משום דסופו</span> להקשות
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה מי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ' טיגנן ושלקן</span> לא והתניא העור <span style="color: red;">והשליא</span> אין מטמאין טומאת אוכלין <span style="color: red;">העור</span> ששלקו ושיליא שחישב עליה <span style="color: red;">לאכול</span> מטמאין טומאת אוכלין אלא <span style="color: red;">אמ' רבה בר רב ברכה</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">איתמר קורא</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בורא פרי האדמה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה בדברו רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בורא פרי האדמה אוכלא הוא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה בדברו כיון <span style="color: red;">דסופו</span> להקשות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*עירובין*</span> מתקיף לה רבא מי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלקו וטגנו לא והתניא העור והשיליא אין מטמאין טומאת אוכלין עור ששלקו ושיליא שחישב עליה <span style="color: red;">מיטמאה</span> טומאת אוכלין אלא <span style="color: red;">אמ' רבה ברכה</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">דאיתמר קורא</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בורא פרי האדמה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה בדברו רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בורא פרי האדמה אוכלא הוא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה בדברו כיון <span style="color: red;">דסופו</span> להקשות לא מברכינן <span style="color: red;">עליה</span> בורא פרי האדמה
<b>וטיקן 109 א</b>: מתקיף לה רבא מי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ' שלקי וטיגני</span> לא והתניא העור והשיליא אין מטמאין טומאת אוכלין עור ששלקו ושיליא שחישב עליה מטמאין טומאת אוכלין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ברכה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דאיתמר קורא</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בורא פרי האדמה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה בדברו רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בורא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> אוכלא הוא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה בדברו כיון <span style="color: red;">דסופו</span> להקשות
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: לה רבא <span style="color: red;">ומי איכ' למא.. ....................</span> העור <span style="color: red;">ו?הש?[י]ליא א?ין? ...................</span> ששלקו <span style="color: red;">?ו?שיליא ש.. .................... אוכל?י?ן</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">.................... קורא</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' ?בו?.. ....................</span> שהכל <span style="color: red;">?נ?היה</span> בדברו <span style="color: red;">ר.. ..................... הוא ושמוא' א' שהכ.. .................... ל?ה?..שות [..ל שמ?וא?ל ..רב יהו?דה ש?יננא ?כו?ו?תי??ך ..סתברא ..הא צנו?ן ?..?ו?פו לה?קש?..] ומבר?כין? ע.. ................... ולא ה?י?א ?צנו?ן נטע.. .................... ?ד?.. ...... ..א</span> לא <span style="color: red;">נט?עי? א.. ..................... ד?קל?סיה שמ?ו'? לרב .....................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל שמואל לרב יהודה שיננא כוותיך מסתברא דהא צנון שסופו להקשות ומברכינן עליה בורא פרי האדמה ולא היא צנון נטעי אינשי אדעתא דפוגלא דיקלא לא נטעי אינשי אדעתא דקורא ואע"ג דקלסיה שמואל לרב יהודה הלכתא כוותיה דשמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל <span style="color: red;">שמו'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שיננא כוותיך <span style="color: red;">מסתבר'</span> דהא צנון שסופו <span style="color: red;">להקשו'</span> ומברכינן עליה בורא פרי האדמה ולא היא צנון נטעי אינשי אדעתא דפוגלא דיקלא לא נטעי אינשי <span style="color: red;">אדעת' דקור' ואף על גב</span> דקלסיה שמואל לרב יהודה הלכתא כוותיה דשמואל
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה ?ש?.. ....... ..ל</span> לרב יהודה <span style="color: red;">שינ?נא?</span> כוותיך מסתברא דהא צנון <span style="color: red;">סופו להתקשות</span> ומברכינן <span style="color: red;">?ע?ליה</span> בורא פרי האדמה ולא היא צנון נטעי אינשי <span style="color: red;">א?ד?עתא</span> דפוגלא דיקלא לא נטעי אינשי <span style="color: red;">אד.. ...... ..?ד?קורא וא'ע'ג</span> דקלסיה שמואל לרב יהודה הלכתא <span style="color: red;">כשמואל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל לרב יהודה שיננא כוותיך מסתברא דהא צנון שסופו להקשות ומברכינן בורא פרי האדמה ולא היא צנון נטעי אינשי אדעתא דפוגלא דיקלא לא נטעי אינשי <span style="color: red;">אדעת'</span> דקורא <span style="color: red;">ואף על גב</span> דקלסיה שמואל לרב יהודה הלכתא כוותיה דשמואל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> שמואל לרב יהודה <span style="color: red;">שינ?נ?א כותיך</span> מסתברא דהא צנון <span style="color: red;">דסופו</span> להקשות <span style="color: red;">ומברכין</span> עליה בורא פרי האדמה ולא היא צנון נטעי אינשי אדעתא דפוגלא דיקלא לא נטעי אינשי אדעתא דקורא ואע"ג דקלסיה שמואל לרב יהודה <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span> דשמואל
<b>מינכן 95</b>: א"ל שמואל שיננא <span style="color: red;">כותיך</span> מסתברא דהא צנון שסופו להקשות ומברכינן עליה בורא פרי האדמה ולא היא צנון נטעי אינשי אדעתא דפוגלא דיקלא לא נטעי אינשי אדעתא דקורא ואע"ג דקלסיה שמואל לרב יהודה <span style="color: red;">הלכה כותיה (דרב)</span> דשמואל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל לרב יהודה שיננא <span style="color: red;">כוותך</span> מסתברא דהא צנון <span style="color: red;">סופו</span> להקשות ומברכינן עליה בורא פרי האדמה ולא היא צנון נטעי אינשי אדעתא דפוגלא <span style="color: red;">דיקלי</span> לא נטעי אינשי אדעתא דקורא <span style="color: red;">וא'ע'ג' דקלסי'</span> שמואל לרב יהודה הלכתא כוותיה דשמואל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל לרב יהודה שיננא כוותיך מסתברא דהא צנון <span style="color: red;">סופו</span> להקשות <span style="color: red;">מברכין עליו</span> בורא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> ולא היא צנון <span style="color: red;">נטעו</span> אינשי אדעתא דפוגלא דיקלא לא נטעי אינשי אדעתא דקורא <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקלסיה שמואל לרב יהודה <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה דשמואל

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב יהודה אמר רב כשות וחזיז מערבין בהן ומברכין עליהם בורא פרי האדמה כשות בכמה כדאמר רב יחיאל כמלא היד הכא נמי כמלא היד חזיז בכמה אמר רבה בר טוביה בר יצחק אמר רב כמלא אוזילתא דאיכרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כשות <span style="color: red;">וחזין</span> מערבין בהן ומברכין עליהם בורא פרי האדמה <span style="color: red;">בשות ככמה כדאמ' ר'</span> יחיאל כמלא היד הכא נמי כמלא <span style="color: red;">היר חזין</span> בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר טוביה בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמלא אוזילתא דאיכרי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: גופא אמר רב יהודה אמר רב כשות וחזיז מערבין בהן ומברכין <span style="color: red;">עליהן</span> בורא פרי האדמה כשות בכמה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב יחיאל כמלא היד הכא נמי כמלא היד חזיז בכמה אמר רבה בר <span style="color: red;">רב יצח?ק כ?מלא איזלתא</span> דאיכרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כשות <span style="color: red;">וחזין</span> מערבין בהן ומברכין עליהם בורא פרי האדמה כשות בכמה <span style="color: red;">כדאמ' ר'</span> יחיאל כמלא היד הכא נמי כמלא היד <span style="color: red;">חזין</span> בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר טוביה בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמלא אוזילתא דאיכרי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כשות <span style="color: red;">וחזין</span> מערבין בהן ומברכין <span style="color: red;">עליהן</span> בורא פרי האדמה כשות בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל כמלא היד חזיז בכמה <span style="color: red;">רבא</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמלא <span style="color: red;">איזילייתא דאיברי</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כשות <span style="color: red;">[וחזין</span> מערבין בהן ומברכין <span style="color: red;">עליהן</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">כשות]</span> בכמה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב יחיאל כמלא היד <span style="color: red;">[הכא</span> נמי כמלא <span style="color: red;">היד] חזין</span> בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר יצחק כמלא <span style="color: red;">אוזלתא דאיברי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כשות <span style="color: red;">וחזין</span> מערבין בהן ומברכין <span style="color: red;">עליהן</span> בורא פרי האדמה כשות בכמה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">שמואל</span> כמלא היד <span style="color: red;">וחזין</span> בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמלא <span style="color: red;">אוזלייתא</span> דאיכרי
<b>וטיקן 109 א</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כשות <span style="color: red;">וחזין</span> מערבין בהן ומברכין <span style="color: red;">עליהן</span> בורא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> כשות בכמה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב יחיאל כמלא היד הכא נמי כמלא היד <span style="color: red;">חזין</span> בכמה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מלא איזלתא</span> דאיכרי
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">ג?ו?פא א'</span> רב <span style="color: red;">?י?הו?ד?.. ........................</span> בהן ומברכין <span style="color: red;">על.. .......................</span> בכמה <span style="color: red;">כדא'</span> רב <span style="color: red;">יח.. ....................... ?היד? חזין בכמ?ה? א' ר.. ................... ..?איכר?י</span>

<b>וילנא</b>: ומי אמר אביי דגים גידולי קרקע נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר אביי דגים גידולי קרקע נינהו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ודגים</span> גידולי קרקע נינהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> אביי דגים גידולי קרקע נינהו
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי דדגים (ממיא איברו)</span> גידולי קרקע נינהו
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דגים גידולי קרקע נינהו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי דגים גידולי קרקע נינהו
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">..............................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חלקיה בר טוביה מערבין בקליא בקליא ס"ד אלא בירקא דקליא וכמה אמר רב יחיאל כמלא היד רבי ירמיה נפק לקירייתא בעו מיניה מהו לערב בפולין לחין לא הוה בידיה כי אתא לבי מדרשא אמרו ליה הכי אמר רבי ינאי מערבין בפולין לחין וכמה אמר רב יחיאל כמלא היד אמר רב המנונא מערבין בתרדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חלקיה בר <span style="color: red;">טובי</span> מערבין בקליא בקליא ס"ד אלא בירקא <span style="color: red;">דקוליא</span> וכמה אמר רב יחיאל כמלא היד <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה נפק לקירייתא בעו מיניה מהו לערב בפולין לחין לא הוה בידיה כי אתא לבי מדרשא אמרו ליה הכי אמר <span style="color: red;">ר'</span> ינאי מערבין בפולין לחין וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל כמלא היד אמר רב המנונא מערבין בתרדין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר רב חלקיה בר <span style="color: red;">טובי</span> מערבין <span style="color: red;">בקיליא בקי?ל?יא סלקא דעתך</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> בירקא <span style="color: red;">דקיליא</span> וכמה אמר רב יחיאל כמלא היד רבי ירמיה נפק <span style="color: red;">לקרייתא בעומניה</span> מהו לערב בפולין לחין לא הוה בידיה כי אתא לבי <span style="color: red;">מדרש'</span> אמרו ליה הכי <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי מערבין בפולין לחין וכמה <span style="color: red;">א"ר</span> יחיאל כמלא היד <span style="color: red;">אמ?ר?</span> רב המנונא מערבין בתרדין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חלקיה בר <span style="color: red;">טובי</span> מערבין בקליא בקליא ס"ד אלא בירקא <span style="color: red;">דקוליא</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל כמלא היד <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה נפק לקירייתא בעו מיניה מהו לערב בפולין לחין לא הוה בידיה כי אתא לבי מדרשא אמרו ליה הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי מערבין בפולין לחין וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל כמלא היד <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מערבין בתרדין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חלקיה בר <span style="color: red;">טובי</span> מערבין <span style="color: red;">בקיליא</span> ס"ד אלא בירקא <span style="color: red;">דקילייא</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל כמלא היד <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה נפק לקירייתא בעו מיניה מהו לערב בפולין לחין לא <span style="color: red;">הואי</span> בידיה <span style="color: red;">אתאי</span> לבי מדרשא אמרו ליה הכי <span style="color: red;">אר'</span> ינאי מערבין <span style="color: red;">בפו?ל?ין</span> לחין וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל <span style="color: red;">מלא</span> היד <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מערבין <span style="color: red;">בתר?ד?..</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חלקיה בר <span style="color: red;">טובי</span> מערבין <span style="color: red;">בקוליא בקוליא</span> ס"ד אלא בירקא <span style="color: red;">דקוליא</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל <span style="color: red;">אמ' רב מלא</span> היד <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה נפק <span style="color: red;">לקרייתא</span> בעו מיניה מהו לערב בפולין לחין לא הוה בידיה כי <span style="color: red;">הוה</span> לבי מדרשא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה הכי <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי מערבין בפולין לחין וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל <span style="color: red;">מלא</span> היד <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מערבין בתרדין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חלקיהו</span> בר <span style="color: red;">טובי</span> מערבין <span style="color: red;">בקיליא בקיליא</span> ס"ד אלא בירקא <span style="color: red;">דקיליא</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל <span style="color: red;">מלא</span> היד <span style="color: red;">רב</span> ירמיה נפק <span style="color: red;">לקיריאתא</span> בעו <span style="color: red;">מיני'</span> מהו לערב בפולין לחין לא הוה בידיה כי אתא לבי מדרשא אמרו ליה הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי מערבין <span style="color: red;">??ב?פולין</span> לחין וכמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יחיאל <span style="color: red;">מלא</span> היד <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מערבין בתרדין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">טובי</span> מערבין <span style="color: red;">בקיליא בקיליא סלקא דעתך</span> אלא בירקא <span style="color: red;">דקיליא</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל <span style="color: red;">מלא</span> היד <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה נפק <span style="color: red;">לקרייתא</span> בעו מיניה מהו לערב בפולין לחין לא הוה בידיה כי אתא לבי מדרשא אמרו ליה הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי מערבין בפולין לחין וכמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יחיאל <span style="color: red;">מלא</span> היד <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מערבין בתרדין
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חלקי.. ..................... ב?קו?ליא ?ס'ד'?</span> אלא <span style="color: red;">?בי?ר.. .................... יחי?א?ל מלא</span> היד <span style="color: red;">?ר?.. ...................... מינ?יה? מ?ה?ו</span> לערב <span style="color: red;">........................ א.. ...... ..?לבי?</span> מדרשא <span style="color: red;">א.. .................... ?מ?ערבין</span> בפולין לחין <span style="color: red;">?ו?.. ................... ?היד? א'</span> רב המנונא

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: והאמר אביי אכל פוטיתא לוקה ארבע נמלה לוקה חמש צירעה לוקה שש ואם איתא פוטיתא נמי לילקי משום השרץ השורץ על הארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאמר אביי אכל פוטיתא לוקה ארבע נמלה לוקה חמש <span style="color: red;">צירעא</span> לוקה שש ואם איתא פוטיתא נמי לילקי משום השרץ השורץ על הארץ
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">והא אמר</span> אביי אכל פוטיתא לוקה <span style="color: red;">.................................................. ........................... ..?ל?ילקי חמש משו?ם? ....................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והאמר אביי אכל פוטיתא לוקה ארבע נמלה לוקה חמש צירעה לוקה שש ואם <span style="color: red;">אית'</span> פוטיתא נמי לילקי <span style="color: red;">משו'</span> השרץ השורץ על הארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי אכל פוטיתא לוקה ארבע נמלה לוקה חמש <span style="color: red;">צרעה</span> לוקה שש ואם איתא פוטיתא נמי לילקי משום השרץ השורץ על הארץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא הא דאמ'</span> אביי אכל פוטיתא לוקה ארבע נמלה לוקה חמש <span style="color: red;">צירעא</span> לוקה שש <span style="color: red;">אם</span> איתא פוטיתא נמי <span style="color: red;">לוקה</span> משום השורץ על הארץ
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי אכל פוטיתא לוקה ארבע נמלה לוקה חמש צירעה לוקה שש ואם איתא פוטיתא נמי לילקי <span style="color: red;">חמש</span> משום <span style="color: red;">שרץ</span> השורץ על הארץ
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">..א'</span> אביי אכל פוטיתא לוקה <span style="color: red;">[ד'] .............................. ..?ר?עה</span> לוקה שש ואם <span style="color: red;">אית' ............................... ..?ש?ום</span> השרץ <span style="color: red;">השרץ</span> על
<b>JTS: MS 9073.[כד]</b>: <span style="color: red;">?הא?רץ</span>

<b>וילנא</b>: חיין איני והאמר רב חסדא סילקא חייא קטיל גברא חייא ההוא בבשיל ולא בשיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חיין איני והאמר רב חסדא סילקא חייא קטיל גברא חייא ההוא בבשיל ולא בשיל
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">חיי?ן?</span> והאמר רב <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חיין איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא סילקא חייא קטיל גברא חייא ההוא בבשיל ולא בשיל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: חיין איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא סילקא חייא <span style="color: red;">קטל</span> גברא חייא <span style="color: red;">התם בשיל</span> ולא בשיל
<b>מינכן 95</b>: חיין איני <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">ח(י)סדא</span> סילקא <span style="color: red;">[חייא]</span> קטיל גברא חייא ההוא <span style="color: red;">בשיל</span> ולא בשיל
<b>אוקספורד 366</b>: חיין איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא סילקא חייא קטיל גברא חייא ההוא בבשיל ולא בשיל
<b>וטיקן 109 א</b>: חיין איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב חסדא סילקא חייא קטיל גברא ההוא <span style="color: red;">כבשיל</span> ולא בשיל
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">מ.. .................... ... ר?ב</span> חסדא <span style="color: red;">סי?ל..?א?.. ................... ?הה?וא ?בב?ש?י?ל</span> ולא <span style="color: red;">בש.. ....................</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר רב המנונא אין מערבין בתרדין חיין דאמר רב חסדא סילקא חייא קטיל גברא חייא והא קא חזינן דקא אכלי ולא מייתי התם בבשיל ולא בשיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא אין <span style="color: red;">מערבי' בתרדי' חיי' דאמ'</span> רב חסדא סילקא חייא קטיל גברא חייא והא קא חזינן דקא אכלי ולא מייתי התם בבשיל ולא בשיל
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................... ..מר</span> רב <span style="color: red;">?ה?.. ........................... ............................... ..?ב חס?.. ................................ ........................ ..?א?כלי .................................... ול?א?.. ................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא אין מערבין בתרדין חיין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא סילקא חייא קטיל גברא חייא והא קא חזינן דקא אכלי ולא מייתי התם בבשיל ולא בשיל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא אין מערבין בתרדין חיין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">........ ..א</span> חייא <span style="color: red;">קטל</span> גברא חייא והא קא חזינן <span style="color: red;">דאכלי אינשי כי קאמ'</span> בבשיל ולא בשיל
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא אין <span style="color: red;">(מעב?ר?)</span> מערבין בתרדין חיין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא סילקא חייא קטיל גברא חייא והא קא חזינן <span style="color: red;">דאכלי אינשי</span> ולא <span style="color: red;">קמייתי הא</span> בבשיל ולא בשיל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">(אמ' רב חסדא)</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רב המנונא אין מערבין בתרדין חיין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא סילקא חייא קטיל גברא חייא <span style="color: red;">הא</span> קא חזינן דקא אכלי <span style="color: red;">אינשי</span> ולא מייתי התם בבשיל ולא בשיל
<b>וטיקן 109 א</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רב המנונא אין מערבין בתרדין חיין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא חייא קטיל גברא והא קא חזינן <span style="color: red;">דאכלי אינשי</span> התם בבשיל ולא בשיל
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">....... ..ערבין בתרד?י?ן ח.. ..................... .......... ..יל ג?בר?א ח?ייא?.. ................... ...............................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא תבשיל של תרדין יפה ללב וטוב לעינים וכל שכן לבני מעיים אמר אביי והוא דיתיב אבי תפי ועביד תוך תוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא תבשיל של תרדין יפה ללב וטוב לעינים וכל שכן לבני מעיים אמר אביי והוא דיתיב אבי תפי ועביד תוך תוך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא תבשיל של תרדין יפה ללב וטוב לעינים וכל שכן לבני מעיים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי והוא דיתיב אבי תפי ועביד תוך תוך
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.................... ..?ת?בשיל</span> של תרדין <span style="color: red;">טוב</span> לעינים <span style="color: red;">ויפה ללבב</span> וכל שכן לבני <span style="color: red;">מעיין</span> אמר <span style="color: red;">...................................... ?..י?ד? תו?ך?</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' תבשי'</span> של תרדין יפה ללב וטוב לעינים וכל שכן <span style="color: red;">בבני</span> מעיים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי והוא דיתיב אבי תפי ועביד תוך תוך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא תבשיל של תרדין יפה ללב וטוב לעינים וכל שכן לבני <span style="color: red;">מעים ואמ'</span> אביי דיתיב אבי תפי ועביד תוך תוך
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא תבשיל של תרדין יפה ללב וטוב לעינים וכל שכן לבני <span style="color: red;">מעים אמ'</span> אביי והוא דיתיב אבי <span style="color: red;">טפי</span> ועביד תוך תוך

<b>וילנא</b>: אמר רבא הריני כבן עזאי בשוקי טבריא אמר ליה ההוא מרבנן לרבא תפוחים בכמה אמר ליה וכי מערבין בתפוחים ולא והתנן כל האוכלין מצטרפין לפסול את הגוויה בחצי פרס ובמזון שתי סעודות לעירוב וכביצה לטמא טומאת אוכלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא הריני כבן עזאי בשוקי טבריא אמר ליה ההוא מרבנן לרבא תפוחים בכמה אמר ליה וכי מערבין בתפוחים ולא והתנן כל האוכלין מצטרפין לפסול את <span style="color: red;">הגויה</span> בחצי פרס ובמזון שתי <span style="color: red;">סעודו'</span> לעירוב וכביצה לטמא טומאת אוכלים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: רבא <span style="color: red;">....... ..?כ?בן</span> עזאי בשוקי <span style="color: red;">טברי?א?.. ......</span> ההוא <span style="color: red;">?מ?.. ...... ..?ן?</span> לרבא <span style="color: red;">תפוחי?ן?</span> בכמה אמר ליה וכי <span style="color: red;">מער?ב?.. בתפוחין</span> ולא <span style="color: red;">והא תנן</span> כל האוכלין מצטרפין לפסול את <span style="color: red;">הגויה בכחצי</span> פרס ובמזון שתי סעודות לעירוב <span style="color: red;">וכביצ?ה?</span> לטמא טומאת <span style="color: red;">אוכלין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הרני</span> כבן עזאי בשוקי טבריא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא מרבנן לרבא תפוחים בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה וכי מערבין בתפוחים ולא והתנן כל האוכלין מצטרפין לפסול את <span style="color: red;">הגויה</span> בחצי פרס ובמזון שתי <span style="color: red;">סעודו'</span> לעירוב וכביצה לטמא טומאת אוכלים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הריני כבן עזאי בשוקי טבריא <span style="color: red;">אל ההו .................................................. ..רבין בתפוחין</span> ולא <span style="color: red;">והתניא</span> כל האוכלין מצטרפין <span style="color: red;">.................................................. ..שתי</span> סעודות לעירוב וכביצה לטמא טומאת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הרני בערובין</span> כבן עזאי בשוקי טבריא <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא מרבנן לרבא <span style="color: red;">תפוחין</span> בכמה <span style="color: red;">א"ל</span> וכי מערבין <span style="color: red;">בתפוחין</span> ולא והתנן כל האוכלין מצטרפין לפסול את <span style="color: red;">הגויה כבחצי</span> פרס <span style="color: red;">וכמזון</span> שתי סעודות לעירוב <span style="color: red;">כביצה</span> לטמא טומאת <span style="color: red;">אוכלין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הריני כבן עזאי בשוקי טבריא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא מרבנן לרבא <span style="color: red;">תפוחין</span> בכמה <span style="color: red;">א"ל</span> וכי מערבין <span style="color: red;">בתפוחין</span> ולא <span style="color: red;">והתניא</span> כל האוכלין מצטרפין לפסול את <span style="color: red;">הגויה כבחצי</span> פרס <span style="color: red;">?ו?ב?מזון</span> שתי סעודות <span style="color: red;">לעירו'</span> וכביצה לטמא טומאת <span style="color: red;">אוכלין</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הריני כבן עזאי בשוקי טבריא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא מרבנן לרבא <span style="color: red;">תפוחין</span> בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה וכי מערבין <span style="color: red;">בתפוחין</span> ולא והתנן כל האוכלין מצטרפין לפסול את <span style="color: red;">?ה?ג?ויה כחצי</span> פרס <span style="color: red;">וכמזון</span> שתי סעודות לעירוב וכביצה לטמא טומאת <span style="color: red;">אוכלין</span>

<b>וילנא</b>: והאי מאי תיובתא אילימא משום דקתני כל האוכלין והני בני אכילה נינהו והאמר רבי יוחנן אין למדין מן הכללות ואפילו במקום שנאמר בו חוץ אלא משום דקתני ובמזון שתי סעודות לעירוב וכביצה לטמא טומאת אוכלין והני נמי בני טמויי טומאת אוכלין נינהו וכמה אמר ר"נ תפוחים בקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי מאי תיובתא <span style="color: red;">אלמ'</span> משום דקתני כל האוכלין והני בני אכילה נינהו <span style="color: red;">והאמ'</span> רבי יוחנן אין למדין מן הכללות ואפילו במקום שנאמר בו חוץ אלא <span style="color: red;">משו'</span> דקתני <span style="color: red;">ובמזו'</span> שתי <span style="color: red;">סעודו'</span> לעירוב וכביצה לטמא טומאת אוכלין <span style="color: red;">והכי</span> נמי בני טמויי <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין נינהו וכמה אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> תפוחים בקב
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: והאי מאי תיובתא אילימא משום דקתני כל והאמר רבי יוחנן אין למדין מן <span style="color: red;">הכללו'</span> ואפילו במקום <span style="color: red;">שנאמ'</span> בו חוץ אלא משום דקתני ובמזון שתי סעודות לעירוב <span style="color: red;">ובכביצ?ה ל?טמא</span> טומאת אוכלין והני נמי בני טמויי טומאת <span style="color: red;">אוכל?י?ן</span> נינהו וכמה אמר <span style="color: red;">רב נחמן תפוחין</span> בקב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והאי מאי תיובתא <span style="color: red;">אלמ'</span> משום דקתני כל האוכלין והני בני אכילה נינהו <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן אין למדין מן הכללות ואפילו במקום <span style="color: red;">שנ'</span> בו חוץ אלא משום דקתני ובמזון שתי סעודות לעירוב וכביצה לטמא טומאת אוכלין <span style="color: red;">והכי</span> נמי בני טמויי טומאת אוכלין נינהו וכמה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> תפוחים בקב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">................................................. ..ם</span> דקתני כל האוכלין והני בני אכילה נינהו <span style="color: red;">והאמ' ................................................. ..קום שנאמ'</span> בו חוץ אלא משום דקתני ובמזון שתי <span style="color: red;">.................................................. ..ת</span> אוכלין והני בני טמויי <span style="color: red;">נינהו</span> טומאת אוכלין
<b>מינכן 95</b>: והאי מאי תיובתא <span style="color: red;">אינימא</span> משום דקתני כל האוכלין והני בני <span style="color: red;">אוכלין</span> נינהו <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן אין למדין מן הכללות <span style="color: red;">אפי'</span> במקום <span style="color: red;">שנ'</span> בו חוץ אלא משום דקתני ובמזון שתי סעודות לעירוב וכביצה לטמא טומאת אוכלין והני נמי בני טמויי טומאת אוכלין וכמה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן תפוחין</span> בקב
<b>אוקספורד 366</b>: והאי מאי <span style="color: red;">תיובתיה</span> אילימא משום דקתני כל האוכלין והני בני אכילה נינהו <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן אין למדין מן <span style="color: red;">הכלל אפי'</span> במקום <span style="color: red;">שנא'</span> בו חוץ אלא משום דקתני <span style="color: red;">וכמזון</span> שתי סעודות לעירוב וכביצה לטמא טומאת אוכלין והני נמי בני טמויי טומאת אוכלין נינהו וכמה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק קב</span> תפוחים
<b>וטיקן 109 א</b>: והאי מאי <span style="color: red;">תיובתיה אילימ'</span> משום <span style="color: red;">(</span> דקתני כל האוכלין והני בני אכילה נינהו <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן אין <span style="color: red;">למידין</span> מן הכללות <span style="color: red;">ואפי'</span> במקום <span style="color: red;">שנ'</span> בו חוץ אלא משום דקתני ובמזון שתי סעודות לעירוב וכביצה לטמא טומאת <span style="color: red;">?(???)אוכלין</span> והני נמי בני <span style="color: red;">טמ(י)[ו]יי</span> טומאת אוכלין נינהו וכמה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן תפוחין</span> בקב

<b>וילנא</b>: מיתיבי ר"ש בן אלעזר אומר עוכלא תבלין וליטרא ירק ועשרה אגוזין וחמשה אפרסקין ושני רמונים ואתרוג אחד ואמר גורסק בר דרי משמיה דרב מנשיא בר שגובלי משמיה דרב וכן לעירוב והני נמי ליהוו כי אפרסקין הני חשיבי והני לא חשיבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עוכלא תבלין וליטרא ירק ועשרה אגוזין וחמשה אפרסקין ושני <span style="color: red;">רימונים</span> ואתרוג אחד ואמר <span style="color: red;">גורסקי</span> בר <span style="color: red;">דדי</span> משמיה דרב מנשיא בר שגובלי משמיה דרב וכן לעירוב והני נמי ליהוו כי <span style="color: red;">אפרסקי'</span> הני חשיבי והני לא חשיבי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מתיבי רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר עוכלא תבלין וליטרא ירק ועשרה <span style="color: red;">אגוזים</span> וחמשה אפרסקין ושני רמונים ואתרוג אחד ואמר <span style="color: red;">גורסאק</span> בר <span style="color: red;">דארו</span> משמיה דרב וכן <span style="color: red;">לעיר?ו?ב ואם איתא הני</span> נמי <span style="color: red;">לה?ו?י כאפרסקין</span> הני <span style="color: red;">חש.. ....... ..?הני? לא</span> חשיבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עוכלא תבלין וליטרא ירק ועשרה אגוזין וחמשה אפרסקין ושני <span style="color: red;">רימונים</span> ואתרוג אחד <span style="color: red;">ואמ' גורסקי</span> בר <span style="color: red;">דדי</span> משמיה דרב מנשיא בר שגובלי וכן לעירוב והני נמי ליהוו כי אפרסקין הני חשיבי והני לא חשיבי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">................................................. ..?ר?' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עוכלא תבלין וליטרא ירק <span style="color: red;">.................................................. ..וני</span> ואתרוג <span style="color: red;">ו?א?מ'</span> גורסק בר <span style="color: red;">דארי משמי'</span> דרב וכן <span style="color: red;">.................................................. ..בחמשה</span> הני חשיבי והני לא חשיבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או' פוכילא</span> תבלין וליטרא ירק ועשרה <span style="color: red;">אגוזים</span> וחמשה אפרסקין ושני רמונים ואתרוג אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> גורסק בר דרי משמיה דרב וכן לעירוב <span style="color: red;">ואם איתא הני</span> נמי ליהוו <span style="color: red;">כפרסקין</span> הני חשיבי <span style="color: red;">הני לא</span> חשיבי
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' ?עו?כ?לא</span> תבלין וליטרא ירק ועשרה <span style="color: red;">אגוזים</span> וחמשה אפרסקין ושני רמונים ואתרוג אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> גורסק בר <span style="color: red;">?דא?ר?י</span> משמיה דרב וכן לעירוב <span style="color: red;">ואם איתה הני</span> נמי <span style="color: red;">ליהוי</span> כי אפרסקין הני חשיבי והני לא <span style="color: red;">לא</span> חשיבי
<b>וטיקן 109 א</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עוכלא תבלין וליטרא ירק ועשרה אגוזין <span style="color: red;">וחמש</span> אפרסקין ושני <span style="color: red;">רימונים</span> ואתרוג אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> גורסק <span style="color: red;">בן דאויי</span> משמיה דרב וכן לעירוב <span style="color: red;">ואם איתה הני</span> נמי ליהוו <span style="color: red;">כפרסקין</span> הני חשיבי והני לא <span style="color: red;">(</span> חשיבי

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף שרא ליה מריה לרב מנשיא בר שגובלי אנא אמריתא ניהליה אמתני' והוא אמרה אברייתא דתנן אין פוחתין לעני בגורן מחצי קב חטין וקב שעורין רבי מאיר אומר חצי קב שעורין וקב וחצי כוסמין וקב גרוגרות או מנה דבילה רבי עקיבא אומר פרס וחצי לוג יין ר"ע אומר רביעית ורביעית שמן ר"ע אומר שמינית ושאר כל הפירות אמר אבא שאול כדי שימכרם ויקח בהן מזון שתי סעודות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שרא ליה <span style="color: red;">מרי</span> לרב מנשיא בר שגובלי אנא <span style="color: red;">אמרתה ניהלי'</span> אמתני' והוא אמרה אברייתא דתנן אין פוחתין לעני בגורן מחצי קב <span style="color: red;">חיטין</span> וקב שעורין <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> חצי קב <span style="color: red;">חיטין</span> וקב וחצי כוסמין וקב <span style="color: red;">גרוגרו'</span> או מנה דבילה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> פרס וחצי לוג יין <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> רביעית ורביעית שמן <span style="color: red;">רבי עקיבה אומ'</span> שמינית ושאר כל <span style="color: red;">הפירו' אמ'</span> אבא שאול כדי שימכרם ויקח בהן מזון שתי סעודות
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר <span style="color: red;">?ר?..</span> יוסף <span style="color: red;">שרי</span> ליה מריה <span style="color: red;">ל?רב?</span> מנשיא בר <span style="color: red;">שגבולי דאנא אמרית' ליה אמתניתין</span> והוא אמרה אברייתא דתנן אין <span style="color: red;">פו?ח?תין</span> לעני בגורן מחצי קב חטין וקב שעורין רבי מאיר אומר חצי קב שעורין וקב וחצי כוסמין וקב גרוגרות או מנה <span style="color: red;">.................................................. ............................................... עקיב' אומ' ............................................ ..?מ?..נית</span> ושאר <span style="color: red;">........................................... ..?ר?ם</span> ויקח <span style="color: red;">מהם ............................................ ..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">שרה</span> ליה <span style="color: red;">מרי</span> לרב <span style="color: red;">מנסיא</span> בר שגובלי אנא <span style="color: red;">אמרתה ניהלי' אמתניתין</span> והוא אמרה אברייתא דתנן אין פוחתין לעני בגורן מחצי קב <span style="color: red;">חיטין</span> וקב שעורין <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> חצי קב וקב וחצי כוסמין וקב גרוגרות או מנה דבילה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> פרס וחצי <span style="color: red;">לוגיין ר' עקיבא אומ'</span> רביעית ורביעית שמן <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> שמינית ושאר כל הפירות <span style="color: red;">אמ'</span> אבא שאול כדי שימכרם ויקח בהן מזון שתי סעודות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">.................................................. ..לי</span> אנא <span style="color: red;">אמריתה</span> ניהליה <span style="color: red;">אמתניתין ואיהו</span> אמרה <span style="color: red;">.................................................. ..קב</span> חטין <span style="color: red;">או קב</span> שעורין <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> חצי <span style="color: red;">.................................................. ..ו</span> מנה דבילה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ</span> פרס <span style="color: red;">חצי .................................................. ..אומ</span> שמינית ושאר כל הפירות <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">.................................................. ..?ת?</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[א"ל</span> רב יוסף שרא ליה לרב מנשיא בר שגובלי אנא <span style="color: red;">אמריתה ניהלי מתני'</span> והוא <span style="color: red;">אמ'] (והני אמרה)</span> אברייתא דתנן אין פוחתין <span style="color: red;">לעניים בגרן</span> מחצי קב חטין וקב <span style="color: red;">שעורים ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> חצי קב שעורין וקב וחצי כוסמין וקב <span style="color: red;">גרוגרת</span> או מנה דבילה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> פרס וחצי <span style="color: red;">סאין ר' עקיבא דאמ' ושמן</span> רביעית <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> שמינית ושאר כל הפירות אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שימכרם ויקח <span style="color: red;">בהם</span> מזון שתי סעודות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שרא ליה <span style="color: red;">מאריה</span> לרב מנשיא בר <span style="color: red;">שגבלי</span> אנא <span style="color: red;">אמרתה ליה משמיה דרב אמתנית'</span> והוא אמרה אברייתא דתנן אין פוחתין לעני בגורן מחצי קב חטין וקב שעורין <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> קב <span style="color: red;">חטין</span> וקב וחצי כוסמין וקב גרוגרות <span style="color: red;">ומנ'</span> דבילה <span style="color: red;">ר' יעקב אומ'</span> פרס <span style="color: red;">חצי</span> לוג יין <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' רביעי?ת?..ביעית</span> שמן <span style="color: red;">ר' מאיר אומ' שמיני'</span> ושאר כל הפירות <span style="color: red;">אמ'</span> אבא שאול כדי שימכרם ויקח בהן מזון שתי סעודות
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שרא ליה מריה לרב מנשיא בר שגובלי אנא <span style="color: red;">אמרתה להא (אמרת) אמתניתין</span> והוא אמרה אברייתא דתנן אין פוחתין לעני בגורן מחצי קב <span style="color: red;">חיטין</span> וקב שעורין <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> חצי קב <span style="color: red;">חיטין</span> וקב וחצי <span style="color: red;">(ש)כוסמין</span> וקב גרוגרות או מנה דבילה <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> פרס וחצי לוג יין <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> רביעית ורביעית שמן <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> שמינית ושאר כל הפירות <span style="color: red;">אמ' רבא בר שמואל</span> כדי שימכרם ויקח בהן מזון שתי סעודות

<b>וילנא</b>: ואמר רב וכן לעירוב ומאי אולמיה דהאי מהך אילימא משום דקא תני בהך תבלין ותבלין לאו בני אכילה נינהו אטו הכא מי לא קתני חטין ושעורין ולאו בני אכילה נינהו אלא משום דקתני חצי לוג יין ואמר רב מערבין בשתי רביעיות של יין מדבעינן כולי האי ש"מ כי אמר רב וכן לעירוב אהא מתני' קאמר ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב וכן לעירוב ומאי אולמיה דהאי מהך <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דקא תני בהך תבלין ותבלין לאו בני אכילה נינהו אטו <span style="color: red;">הכ'</span> מי לא קתני <span style="color: red;">חטי' ושעורי'</span> ולאו בני אכילה נינהו אלא משום דקתני חצי לוג יין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב מערבין בשתי רביעיות של יין <span style="color: red;">מדבענ'</span> כולי האי ש"מ כי <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן לעירוב אהא מתני' <span style="color: red;">קאמ'</span> ש"מ
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">?הך?</span> אילימא <span style="color: red;">......................................... ..?כ?ילה נינהו הכא .......................................... ..מ.. לאו .......... .................................. ..צי ל.. ........... ..?ו?אמר</span> רב <span style="color: red;">......................................... ..אמ</span> רב וכן <span style="color: red;">לעירו' ................................... ..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב וכן לעירוב ומאי אולמיה דהאי מהך אילימא משום דקא בהך תבלין ותבלין לאו בני אכילה נינהו אטו הכא מי לא קתני <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין ולאו בני אכילה נינהו אלא משום דקתני חצי לוג יין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב מערבין בשתי רביעיות של יין <span style="color: red;">שמע מינה</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן לעירוב אהא <span style="color: red;">מתניתין קאמ'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ' גורסק בר דארי משמיה דרב .................................................. ..שום דקתני</span> בהך תבלין ותבלין לאו בני <span style="color: red;">..................................................</span> ושעורין <span style="color: red;">דלאו</span> בני אכילה נינהו <span style="color: red;">..................................................</span> בשתי רביעיות של יין מדבעינן כולי <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' גירסא בר דרי</span> וכן לעירוב ומאי אולמיה דהאי <span style="color: red;">מהאי אינימא</span> משום <span style="color: red;">דתני</span> תבלין ותבלין לאו בני אכילה נינהו <span style="color: red;">הכ' נמי קתני חטין ושעורין וחטין ושעורין לאו בני אכילה נינהו הכא נמי</span> קתני חטין <span style="color: red;">ושעורין וחטין</span> ושעורין <span style="color: red;">לאו</span> בני אכילה נינהו אלא משום דקתני חצי לוג יין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא אמ'</span> מערבין בשתי רביעיות של יין <span style="color: red;">וש"מ</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן לעירוב אהא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומאי אולמיה <span style="color: red;">דהא מיהך אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דקתני</span> תבלין ותבלין לאו בני אכילה נינהו אטו חטין ושעורין בני אכילה נינהו אלא משום דקתני חצי לוג יין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב מערבין בשתי רביעיות של יין <span style="color: red;">וש"מ</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן <span style="color: red;">לענין עירוב אמתני' אמרה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מאי</span> אולמיה דהאי מהך אילימא משום <span style="color: red;">דקתני</span> תבלין ותבלין בני אכילה נינהו הכא <span style="color: red;">נמי</span> קתני חטין ושעורין ולאו בני אכילה נינהו אלא משום דקתני חצי לוג יין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב מערבין בשתי רביעיות יין <span style="color: red;">שמע מינה</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן לעירוב אהא <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר ובמזון שתי סעודות לעירוב סבר רב יוסף למימר עד דאיכא סעודה מהאי וסעודה מהאי אמר ליה רבה אפילו למחצה לשליש ולרביע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ובמזון שתי סעודות לעירוב סבר רב יוסף <span style="color: red;">למימ'</span> עד <span style="color: red;">דאיכ'</span> סעודה מהאי וסעודה מהאי <span style="color: red;">א"ל</span> רבה אפילו למחצה לשליש ולרביע
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">?ל?עירו?ב?</span> סבר רב יוסף <span style="color: red;">............................... ..אי</span> וסעודה מהאי אמר <span style="color: red;">............................. ..?ליש?</span> ולרביע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובמזון שתי סעודות לעירוב סבר רב יוסף למימר עד דאיכא סעודה מהאי וסעודה מהאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבה <span style="color: red;">אפי'</span> למחצה לשליש ולרביע
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ובמזון שתי סעודות לעירוב סבר <span style="color: red;">.................................................. ..?ע?ודה</span> מהאי <span style="color: red;">א"ל רבא</span> למחצה
<b>מינכן 95</b>: ובמזון שתי סעודות <span style="color: red;">של עירוב</span> סבר רב יוסף למימר עד <span style="color: red;">דאיכ'</span> סעודה מהאי <span style="color: red;">גיסא</span> וסעודה מהאי <span style="color: red;">גיסא א"ל (ל)רבה אפי'</span> למחצה לשליש ולרביע <span style="color: red;">אמ' רב (ר) יוסף שרא ליה מריה לרב מנשיא בר שגובלי אנא אמרית' להא מתני'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכמזון</span> שתי <span style="color: red;">סעודו'</span> לעירוב סבר רב יוסף למימר עד דאיכא סעודה מהאי וסעודה מהאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא וכן למחיצה</span> לשליש ולרביע
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">וכמזון</span> שתי סעודות לעירוב סבר רב יוסף למימר עד דאיכא סעודה מהאי וסעודה מהאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> אפילו למחצה לשליש ולרביע

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב מערבין בשתי רביעיות של יין ומי בעינן כולי האי והתניא רבי שמעון בן אלעזר אומר יין כדי לאכול בו חומץ כדי לטבל בו זיתים ובצלים כדי לאכול בהן שתי סעודות התם בחמרא מבשלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופ' אמ'</span> רב מערבין בשתי רביעיות של יין ומי בעינן כולי האי והתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> יין כדי לאכול בו חומץ כדי לטבל בו <span style="color: red;">זתים</span> ובצלים כדי לאכול בהן שתי <span style="color: red;">סעודו'</span> התם בחמרא מבשלא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">.............. ..?בי?ע.. ...... ..?ש?ל</span> יין <span style="color: red;">מתיבי</span> רבי שמעון בן <span style="color: red;">.......</span> יין כדי לאכול בו חומץ כדי לטבל בו <span style="color: red;">זתים ...... ..י</span> לאכול <span style="color: red;">בהם</span> שתי סעודות <span style="color: red;">כי קתני</span> התם <span style="color: red;">........ ..שלא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גופ' אמ'</span> רב מערבין בשתי רביעיות של יין ומי בעינן כולי האי והתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יין כדי לאכול בו חומץ כדי לטבל בו <span style="color: red;">זתים</span> ובצלים כדי לאכול בהן שתי סעודות התם בחמרא מבשלא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ש?תי</span> רביעיות של יין ומי בעינן כולי האי <span style="color: red;">והא .................................................. ..?ב?ו</span> חומץ כדי <span style="color: red;">לטבול</span> בו זיתים ובצלים כדי <span style="color: red;">לאכל</span> בהן <span style="color: red;">מזון</span> שתי <span style="color: red;">...</span> התם <span style="color: red;">בדחמרא</span> מבשלא
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מערבין בשתי רביעיות של יין ומי בעינן כולי האי <span style="color: red;">מתיבי ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יין כדי לאכול בו חומץ כדי לטבל בו <span style="color: red;">זתים</span> ובצלים כדי לאכול בהן <span style="color: red;">כי קאמ'</span> בחמרא מבשלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' רבא מערבי'</span> בשתי רביעיות של יין <span style="color: red;">מיתיבי ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יין כדי <span style="color: red;">לאכו'</span> בו חומץ כדי לטבל בו זיתים ובצלים כדי לאכול בהן שתי סעודות התם בחמרא מבשלא
<b>וטיקן 109 א</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מערבין בשתי <span style="color: red;">רבעיות</span> של יין <span style="color: red;">מתיבי ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יין כדי לאכול בו חומץ כדי <span style="color: red;">לטבול</span> בו זיתים ובצלים כדי לאכול בהן שתי סעודות <span style="color: red;">כי קאמ' רב</span> בחמרא מבשלא

<b>וילנא</b>: אמר מר חומץ כדי לטבל בו אמר רב גידל אמר רב כדי לטבל בו מזון שתי סעודות של ירק איכא דאמרי אמר רב גידל אמר רב ירק הנאכל בשתי סעודות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר חומץ כדי לטבל בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כדי <span style="color: red;">לטבול</span> בו מזון שתי סעודות של ירק <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירק הנאכל בשתי סעודות
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: חומץ כדי לטבל בו אמר רב <span style="color: red;">גדל אמ' ...... ..בל בהן</span> מזון שתי סעודות של ירק איכא <span style="color: red;">.......</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירק הנאכל בשתי סעודות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חומץ כדי לטבל בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כדי <span style="color: red;">לטבול</span> בו מזון שתי סעודות של ירק איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירק הנאכל בשתי סעודות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: חומץ כדי <span style="color: red;">לטבול</span> בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כדי <span style="color: red;">לטב?ול?</span> בו <span style="color: red;">......................</span> של ירק איכא <span style="color: red;">דאמ' א?מ?</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירק הנאכל <span style="color: red;">ב?ש?תי</span> סעודות
<b>מינכן 95</b>: חומץ כדי לטבל בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כדי לטבל בו מזון שתי סעודות של ירק איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירק הנאכל בשתי סעודות
<b>אוקספורד 366</b>: חומץ כדי לטבל בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כדי לטבל בו שתי סעודות של ירק איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירק הנאכל בשתי סעודות
<b>וטיקן 109 א</b>: חומץ כדי לטבל בו שתי סעודות של ירק איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירק הנאכל <span style="color: red;">לשתי</span> סעודות

<b>וילנא</b>: אמר מר זיתים ובצלים כדי לאכול בהן מזון שתי סעודות ובבצלים מי מערבין והתניא אמר ר' שמעון בן אלעזר פעם אחת שבת רבי מאיר בערדיסקא ובא אדם אחד לפניו אמר לו ר' עירבתי בבצלים לטיבעין והושיבו ר' מאיר בארבע אמות שלו לא קשיא הא בעלים הא באימהות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זתים ובצלי'</span> כדי לאכול בהן מזון שתי סעודות ובבצלים מי מערבין והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן אלעזר פעם אחת שבת רבי מאיר בערדיסקא ובא אדם אחד לפניו <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' עירבתי בבצלים <span style="color: red;">לטיבען</span> והושיבו ר' מאיר בארבע אמות שלו לא קשיא הא בעלים הא באימהות
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">....... ..ים</span> כדי לאכול בהן מזון שתי סעודות <span style="color: red;">ובבצלי' ....... ..ן</span> והתניא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז?ר?</span> פעם אחת <span style="color: red;">........ ..איר בעדרסקוס</span> ובא אדם אחד לפניו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">........ ..י</span> בבצלים <span style="color: red;">ל?ט?..בעין</span> והושיבו <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">בד' ........ ..?ל?מא לאו שפ.. קא עביד ל"ק כאן בעלין כאן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">זתים</span> ובצלים כדי לאכול בהן מזון שתי סעודות ובבצלים מי מערבין והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן אלעזר פעם אחת שבת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בערדיסקא ובא אדם אחד לפניו <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' עירבתי בבצלים <span style="color: red;">לטיבען</span> והושיבו ר' מאיר בארבע אמות שלו לא קשיא הא <span style="color: red;">בצלים</span> הא באימהות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: זיתים ובצלים כדי לאכול <span style="color: red;">?ב?הן</span> מזון שתי סעודות ובבצלים מי <span style="color: red;">מערבינן והא תנן</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> פעם אחת שבת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">בערדיקס</span> ובא אדם אחד לפניו <span style="color: red;">ואמ</span> לו <span style="color: red;">ע?י?רב?ת?י</span> בבצלים <span style="color: red;">לטובעין</span> והושיבו ר' מאיר בארבע אמות שלו לא קשיא הא <span style="color: red;">בעלין</span> הא באימהות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זתים</span> ובצלים כדי לאכול בהן מזון שתי סעודות <span style="color: red;">ובצלים</span> מי <span style="color: red;">מערבינן בהו</span> והתניא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן אלעזר פעם אחת שבת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">בערדסקיס</span> ובא אדם אחד לפניו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">ערבתי</span> בבצלים לטיבעין והושיבו ר' מאיר בארבע אמות שלו לא קשיא <span style="color: red;">?בע?(י)?לין כאן באמהות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">זתים</span> ובצלים כדי לאכול בהן שתי סעודות <span style="color: red;">בבצלים</span> מי מערבין והתניא ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> פעם אחת שבת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">בערדסקס</span> ובא אדם אחד לפניו <span style="color: red;">אמ'</span> לו עירבתי בבצלים לטיבעין והושיבו ר' מאיר בארבע אמות שלו לא קשיא <span style="color: red;">כאן בעלין כאן</span> באימהות
<b>וטיקן 109 א</b>: זיתים ובצלים כדי לאכול בהן שתי סעודות ובבצלים מי מערבין והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן אלעזר פעם אחת שבת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">בערדסקוס</span> ובא אדם <span style="color: red;">ואמ' לי</span> עירבתי בבצלים <span style="color: red;">לטבעין</span> והושיבו ר' מאיר בארבע אמות שלו לא קשיא <span style="color: red;">כאן בעלין כאן</span> באימהות

<b>וילנא</b>: דתניא אכל בצל והשכים ומת אין אומרין ממה מת ואמר שמואל לא שנו אלא בעלים אבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא אכל בצל והשכים ומת אין אומרין ממה מת <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל לא שנו אלא בעלים אבל
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.......... ..תניא</span> אכל בצל והשכים ומת אין <span style="color: red;">אומרים ........... ..שמואל</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בעלין</span> אבל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתניא אכל בצל והשכים ומת אין אומרין ממה מת <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">בצלים</span> אבל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: דתניא אכל <span style="color: red;">בצלים</span> והשכים <span style="color: red;">ו?מת? אי?ן? אומ</span> ממה <span style="color: red;">מ?ת?.. .......</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">בעל?י?ן</span> אבל
<b>מינכן 95</b>: דתניא אכל בצל והשכים ומת אין <span style="color: red;">אומרי'</span> ממה מת <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">בעלין</span> אבל
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא אכל בצל והשכים ומת אין <span style="color: red;">צריך לומ'</span> ממה מת <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">בעלין</span> אבל
<b>וטיקן 109 א</b>: דתניא אכל בצל והשכים ומת אין <span style="color: red;">אומ'</span> ממה מת <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">בעלין</span> אבל

<h2>דף כט:</h2>

<b>וילנא</b>: באימהות לית לן בה ובעלין נמי לא אמרן אלא דלא אבציל זירתא אבל אבציל זירתא לית לן בה אמר רב פפא לא אמרן אלא דלא אישתי שיכרא אבל אישתי שיכרא לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באימהות לית לן בה ובעלין נמי לא אמרן אלא דלא אבציל זירתא אבל <span style="color: red;">איבציל</span> זירתא לית לן בה אמר רב פפא לא אמרן אלא דלא אישתי שיכרא אבל אישתי שיכרא לית לן בה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: באימהות <span style="color: red;">........... ..מר אביי ועלין</span> נמי לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">....... ..?ת?א</span> אבל <span style="color: red;">איבציל זרתא</span> לית לן <span style="color: red;">ב?ה?</span> אמר רב <span style="color: red;">.......... ..ן</span> אלא דלא <span style="color: red;">שתי שכרא בתרי' א..ל אי שתי .......... ..?ה?</span> לית לן בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: באימהות לית לן בה <span style="color: red;">ובצלין</span> נמי לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">אפציל</span> זירתא אבל <span style="color: red;">איפציל</span> זירתא לית לן בה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא דלא אישתי שיכרא אבל אישתי שיכרא לית לן בה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: באימהות לית <span style="color: red;">?ל?ן</span> בה <span style="color: red;">ובעלי..</span> נמי לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">אב?צ?יל זרתא</span> אבל אבציל <span style="color: red;">זרתא</span> לית לן בה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ?א? ל?א? אמ?רן?</span> אלא דלא אישתי שיכרא אבל אישתי <span style="color: red;">שיכ?ר?א</span> לית <span style="color: red;">ל?ן? ב..</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">באמהות</span> לית לן בה <span style="color: red;">(אמ' רב פפא לא אמרן)</span> ובעלין נמי לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">אבצול זרתא</span> אבל <span style="color: red;">אבצול זרתא</span> לית לן בה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא דלא אישתי שיכרא אבל <span style="color: red;">אשתי</span> שיכרא לית לן בה
<b>אוקספורד 366</b>: באימהות לית לן בה <span style="color: red;">אמ' אביי</span> ובעלין נמי לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">אבצול זרתא</span> אבל <span style="color: red;">אבצול זרתא זרתא</span> לית לן בה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא דלא אישתי שיכרא <span style="color: red;">בתרה</span> אבל אישתי שיכרא <span style="color: red;">בתרה</span> לית לן בה
<b>וטיקן 109 א</b>: באימהות לית לן בה ובעלין נמי <span style="color: red;">אמ' אביי</span> לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">אבצל זרתא</span> אבל <span style="color: red;">אבצל זרתא</span> לית לן בה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא דלא אישתי שיכרא אבל אישתי שיכרא לית לן בה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן לא יאכל אדם בצל מפני נחש שבו ומעשה ברבי חנינא שאכל חצי בצל וחצי נחש שבו וחלה ונטה למות ובקשו חביריו רחמים עליו וחיה מפני שהשעה צריכה לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן לא יאכל אדם בצל מפני נחש שבו ומעשה <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> שאכל חצי בצל וחצי נחש שבו וחלה ונטה למות ובקשו חביריו <span style="color: red;">רחמי'</span> עליו וחיה מפני שהשעה צריכה לו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: תנו רבנן לא יאכל <span style="color: red;">אד?ם ב?צל</span> מפני <span style="color: red;">.................................................. ......................... ..טה</span> למות <span style="color: red;">?ו?בקשו ...................... .................... ..?ה?שעה צריכא</span> לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן לא יאכל אדם בצל מפני נחש שבו ומעשה <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> שאכל חצי בצל וחצי נחש וחלה ונטה למות ובקשו חביריו רחמים עליו וחיה מפני שהשעה צריכה לו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> לא יאכל אדם בצל מפני נחש שבו <span style="color: red;">מעשה ?ב?ר'</span> חנינא <span style="color: red;">בן חכינאי</span> שאכל חצי בצל וחצי נחש שבו וחלה ונטה למות ובקשו <span style="color: red;">עליו</span> חביריו וחיה מפני שהשעה צריכה <span style="color: red;">לכך</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן לא יאכל אדם בצל מפני נחש שבו ומעשה <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">חנניא</span> שאכל חצי בצל וחצי נחש שבו וחלה ונטה למות ובקשו <span style="color: red;">עליו רחמים</span> חביריו וחיה מפני שהשעה צריכה לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> לא יאכל אדם בצל מפני נחש שבו ומעשה <span style="color: red;">בר'</span> חנינא שאכל חצי בצל וחצי נחש שבו וחלה ונטה למות ובקשו <span style="color: red;">עליו רחמים</span> חביריו וחיה מפני שהשעה <span style="color: red;">צריכא</span> לו
<b>וטיקן 109 א</b>: תנו רבנן לא יאכל אדם בצל מפני <span style="color: red;">נחש [*פי'ר'ח' העמוד שבתוכו שמתעגל בראשו כמין גבעול ומתקבץ בו זרע הבצל ואותו העמוד נקרא</span> נחש <span style="color: red;">של בצל*]</span> שבו ומעשה <span style="color: red;">בר'</span> חנינא שאכל בצל וחצי נחש שבו וחלה ונטה למות <span style="color: red;">וביקשו עליו</span> חביריו רחמים וחיה מפני שהשעה צריכה לו

<b>וילנא</b>: א"ר זירא אמר שמואל שכר מערבין בו ופוסל את המקוה בשלשת לוגין מתקיף לה רב כהנא פשיטא וכי מה בין זה למי צבע דתנן רבי יוסי אומר מי צבע פוסלין את המקוה בשלשת לוגין אמרי התם מיא דצבעא מיקרי הכא שיכרא איקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ רבי</span> זירא אמר שמואל שכר <span style="color: red;">מערב</span> בו ופוסל את המקוה בשלשת לוגין מתקיף לה רב כהנא פשיטא וכי מה <span style="color: red;">בי'</span> זה למי צבע דתנן רבי יוסי אומר <span style="color: red;">מי'</span> צבע <span style="color: red;">פוסל</span> את המקוה בשלשת לוגין אמרי התם מיא דצבעא מיקרי הכא שיכרא איקרי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר.. ...................... .................... ..בו</span> ופוסל את <span style="color: red;">המקו.. ........................... ...................... ..?כ?הנא</span> פשיטא <span style="color: red;">.............................</span> דתנן <span style="color: red;">.............. ..ר</span> מי צבע <span style="color: red;">פו?ס?.. .............................</span> לוגין אמרי התם מיא <span style="color: red;">דצי?ב?.. ............................... מיקרי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שכר <span style="color: red;">מערב</span> בו ופוסל את המקוה בשלשת לוגין מתקיף לה רב כהנא פשיטא וכי מה בין זה למי צבע דתנן רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מי צבע <span style="color: red;">פוסל</span> את המקוה בשלשת לוגין אמרי התם מיא דצבעא מיקרי הכא שיכרא איקרי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">אמ</span> שמואל שכר מערבין בו ופוסל את המקוה <span style="color: red;">בשלשה</span> לוגין מתקיף לה רב כהנא פשיטא וכי מה בין זה למי צבע <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מי צבע פוסלין את המקוה בשלשת לוגין התם מיא <span style="color: red;">דציבע?א?</span> מיקרי <span style="color: red;">האי שיכ?ר?א מיקרי</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שכר מערבין בו ופוסל את המקוה בשלשת לוגין מתקיף לה רב כהנא וכי מה בין זה למי צבע דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מי צבע פוסלין את המקוה בשלשת לוגין אמרי התם מיא <span style="color: red;">דציבעא מיקרו</span> הכא שיכרא <span style="color: red;">מיקרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שכר מערבין בו ופוסל את המקוה בשלשת <span style="color: red;">ל[ו]גין</span> מתקיף לה רב כהנא פשיטא מה בין זה למי צבע דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מי צבע פוסלין את המקוה בשלשת לוגין אמרי התם מיא <span style="color: red;">דציבעא מיקרו</span> הכא שיכרא <span style="color: red;">מיקרי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">ש(י)כר</span> מערבין ופוסל את המקוה בשלשת לוגין מתקיף לה רב כהנא <span style="color: red;">?ו?כי</span> מה בין זה למי צבע דתנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מ?י?</span> צבע פוסלין <span style="color: red;">את</span> את המקוה בשלשת <span style="color: red;">?ל?וגין</span> אמרי התם מיא <span style="color: red;">דציבעא</span> מיקרי הכא שיכרא <span style="color: red;">מיקרי</span>

<b>וילנא</b>: ובכמה מערבין סבר רב אחא בריה דרב יוסף קמיה דרב יוסף למימר בתרין רבעי שכרא כדתנן המוציא יין כדי מזיגת הכוס ותני עלה כדי מזיגת כוס יפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובמ' מערבי'</span> סבר רב אחא בריה דרב יוסף קמיה דרב יוסף למימר בתרין רבעי שכרא <span style="color: red;">כדתנ' המוצי'</span> יין כדי מזיגת הכוס ותני עלה כדי <span style="color: red;">מזיג'</span> כוס יפה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> סבר רב אחא <span style="color: red;">ב?ר?.. ............................... אסי למימ' תרין ריבעי קב ..................................</span> הכוס ותני עלה כדי <span style="color: red;">מזיג?ת?.. ........ ..פה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> מערבין סבר רב אחא בריה דרב יוסף קמיה דרב יוסף למימר בתרין רבעי שכרא כדתנן המוציא יין כדי מזיגת הכוס ותני עלה כדי מזיגת כוס יפה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> סבר רב אחא בריה דרב יוסף קמיה דרב <span style="color: red;">אשי בתרי ריבעי שיכרא</span> כדתנן המוציא יין כדי מזיגת הכוס ותני עלה כדי מזיגת <span style="color: red;">כ?ו?ס</span> יפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> סבר רב אחא בריה דרב יוסף קמיה <span style="color: red;">(ל) דרבא</span> למימר <span style="color: red;">תרין ריבעי שיכרא</span> כדתנן <span style="color: red;">המוצי'</span> יין כדי מזיגת הכוס ותני עלה כדי מזיגת כוס יפה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> סבר רב אחא <span style="color: red;">בר</span> יוסף קמיה דרב <span style="color: red;">אשי</span> למימר <span style="color: red;">תרי ריבעי שיכרא</span> כדתנן המוציא יין כדי מזיגת הכוס ותני עלה כדי מזיגת כוס יפה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">וכמה [*פי' בכמה שכר מערבין*]</span> סבר רב אחא <span style="color: red;">ברי?ה?</span> דרב יוסף קמיה דרב <span style="color: red;">אשי</span> למימר <span style="color: red;">תרין</span> רבעי <span style="color: red;">שיכרא</span> כדתנן המוציא יין כדי הכוס ותני עלה כדי מזיגת כוס יפה

<b>וילנא</b>: מאי כוס יפה כוס של ברכה ואמר ר"נ אמר רבה בר אבוה כוס של ברכה צריך שיהא בו רובע רביעית כדי שימזגנו ויעמוד על רביעית וכדרבא דאמר רבא כל חמרא דלא דרי על חד תלת מיא לאו חמרא הוא וקתני סיפא ושאר כל המשקין ברביעית וכל השופכין ברביעית מדהתם על חד ארבע הכא נמי על חד ארבע ולא היא התם הוא דבציר מהכי לא חשיב אבל הכא לא דעבידי אינשי דשתו כסא בצפרא וכסא בפניא וסמכי עילויהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כוס יפה כוס של <span style="color: red;">ברכ' וא' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה כוס של ברכה צריך שיהא בו רובע רביעית כדי שימזגנו ויעמוד על רביעית וכדרבא דאמר רבא כל <span style="color: red;">חמר'</span> דלא דרי על חד תלת מיא לאו חמרא הוא וקתני סיפא ושאר כל המשקין <span style="color: red;">ברביעי'</span> וכל השופכין <span style="color: red;">ברביעי'</span> מדהתם על חד ארבע הכא נמי על חד <span style="color: red;">ד'</span> ולא היא התם הוא דבציר מהכי לא חשיב אבל הכא לא דעבידי אינשי <span style="color: red;">דשתי</span> כסא <span style="color: red;">בצפר'</span> וכסא בפניא וסמכי עילויהו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ו?מ?.. ....................</span> של ברכה ואמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> אמר <span style="color: red;">רב?ה? ב.. ......................</span> ברכה צריך שיהא בו <span style="color: red;">רוב?ע?</span> רביעית <span style="color: red;">יין</span> כדי <span style="color: red;">ש.. .........</span> ויעמוד על רביעית וכדרבא <span style="color: red;">דאמ</span> רבא כל <span style="color: red;">חמר?א?.. ........ דארי</span> על חד <span style="color: red;">תלתא</span> מיא לאו חמרא הוא <span style="color: red;">וקתני.. .........</span> ושאר כל המשקין ברביעית מדהתם על חד <span style="color: red;">א.. .........</span> הכא נמי על חד <span style="color: red;">ארבעה</span> ולא היא התם הוא <span style="color: red;">דבצ.. ......... מיהא</span> לא חשיב אבל הכא <span style="color: red;">עבידי</span> אינשי <span style="color: red;">דש.. ...........</span> בצפרא וכסא בפניא <span style="color: red;">וסמכו עליה??</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> כוס יפה כוס של ברכה <span style="color: red;">ואמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה כוס של ברכה צריך שיהא בו רובע רביעית כדי שימזגנו ויעמוד על רביעית וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל חמרא דלא דרי על חד תלת מיא לאו חמרא הוא וקתני סיפא ושאר כל המשקין ברביעית וכל השופכין ברביעית מדהתם על חד ארבע הכא נמי על חד ארבע ולא היא התם הוא דבציר מהכי לא חשיב אבל הכא לא דעבידי אינשי <span style="color: red;">דשתי</span> כסא <span style="color: red;">בצפר'</span> וכסא בפניא וסמכי עילויהו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מאי כוס יפה כוס של ברכה <span style="color: red;">ואמ רב נחמן אמ</span> רבה בר אבוה כוס של ברכה צריך שיהא רובע <span style="color: red;">רבי?עית?</span> כדי <span style="color: red;">.......</span> שימזגנו <span style="color: red;">ויעמד</span> על רביעית <span style="color: red;">וכ?ד?ר?ב?.. ......... ..ר</span> רבא כל חמרא דלא דרי על חד <span style="color: red;">תלתא</span> מיא לאו חמרא הוא וקתני סיפא ושאר כל המשקין ברביעית וכל השופכין ברביעית <span style="color: red;">ומדלענין שבת</span> על חד <span style="color: red;">ארבעה</span> הכא נמי על חד <span style="color: red;">ארבעה</span> ולא היא התם הוא דבציר מהכי <span style="color: red;">דלא</span> חשיב אבל הכא <span style="color: red;">עבדי</span> אינשי <span style="color: red;">דשתי ?חד?</span> כסא בצפרא <span style="color: red;">וחד כסא</span> בפניא וסמכי <span style="color: red;">עלייהו</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי כוס יפה כוס של ברכה <span style="color: red;">ואמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה כוס של ברכה צריך שיהא <span style="color: red;">בה</span> רובע רביעית כדי שימזגנו <span style="color: red;">ויעמד</span> על רביעית וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל חמרא דלא דרי על חד <span style="color: red;">תלתא</span> מיא לאו חמרא הוא וקתני סיפא ושאר כל המשקין ברביעית <span style="color: red;">ומדהתם</span> על חד <span style="color: red;">ארבעה (כ) הכי</span> נמי על חד <span style="color: red;">ארבעה</span> ולא היא התם <span style="color: red;">(נמי)</span> הוא דבציר מהכי לא חשיב אבל הכא <span style="color: red;">עבידי</span> אינשי דשתו <span style="color: red;">חד</span> כסא בצפרא <span style="color: red;">וחד כסא</span> בפניא וסמכי <span style="color: red;">עלי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי כוס יפה כוס <span style="color: red;">יפה</span> של ברכה <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן בר יצחק אמ'</span> רבה בר אבוה כוס של ברכה צריך <span style="color: red;">שיהיה</span> בו רובע <span style="color: red;">רביעי'</span> כדי שימזגנו <span style="color: red;">ויעמד</span> על רביעית וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל חמרא דלא <span style="color: red;">דארי</span> על חד <span style="color: red;">תלתא</span> מיא לאו חמרא הוא וקתני סיפא ושאר כל המשקין ברביעית <span style="color: red;">מדלענין שבת</span> על חד <span style="color: red;">ארבעה</span> הכא נמי על חד <span style="color: red;">ארבעה</span> ולא היא התם הוא דבציר <span style="color: red;">הוא</span> מהכי לא חשיב אבל הכא <span style="color: red;">עבידי</span> אינשי דשתו כסא בצפרא וכסא בפניא וסמכי <span style="color: red;">עליה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי כוס יפה כוס של ברכה <span style="color: red;">ואמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה כוס של ברכה צריך שיהא בו רובע רביעית כדי <span style="color: red;">(</span> שימזגנו ויעמוד על רביעית וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל חמרא דלא דרי על חד תלת מיא לאו חמרא הוא וקתני סיפא ושאר כל המשקין ברביעית מדהתם על חד <span style="color: red;">ארבעה</span> הכא נמי על חד <span style="color: red;">ארבעה</span> ולא היא התם הוא דבציר מהכי לא חשיב אבל הכא <span style="color: red;">עבידי</span> אינשי <span style="color: red;">ושתו</span> כסא בצפרא וכסא בפניא וסמכי <span style="color: red;">עילויה</span>

<b>וילנא</b>: תמרים בכמה אמר רב יוסף תמרים בקב אמר רב יוסף מנא אמינא לה דתניא אכל גרוגרות ושילם תמרים תבא עליו ברכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תמרים בכמה אמר רב יוסף תמרים בקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה דתניא אכל <span style="color: red;">גרוגרת</span> ושילם תמרים תבא עליו ברכה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: תמרים <span style="color: red;">בכמ.. ..........</span> רב יוסף <span style="color: red;">תמ?ר?ים</span> בקב <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף מנא אמינא <span style="color: red;">?ל?.. ...........</span> אכל <span style="color: red;">גרוגרת</span> ושילם <span style="color: red;">לו</span> תמרים תבא <span style="color: red;">לו</span> ברכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תמרים בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תמרים בקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה דתניא אכל <span style="color: red;">גרוגרת</span> ושילם תמרים תבא עליו ברכה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תמרים בכמה <span style="color: red;">אמ</span> רב יוסף תמרים <span style="color: red;">?ב?..ב אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה דתניא אכל <span style="color: red;">גרוגרת</span> ושילם <span style="color: red;">לו</span> תמרים תבא עליו <span style="color: red;">ב..ה</span>
<b>מינכן 95</b>: תמרים בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תמרים בקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה דתניא אכל <span style="color: red;">גרוגרת ושלם לו</span> תמרים תבא עליו ברכה
<b>אוקספורד 366</b>: תמרים בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תמרים בקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">?א?כ?ל</span> גרוגרות ושילם <span style="color: red;">לו</span> תמרים תבא עליו ברכה
<b>וטיקן 109 א</b>: תמרים בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(</span> יוסף תמרים בקב <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה דתניא אכל גרוגרות ושילם <span style="color: red;">לו</span> תמרים <span style="color: red;">תבוא לו</span> ברכה

<b>וילנא</b>: היכי דמי אילימא לפי דמים דאכל מיניה בזוזא וקא משלם ליה בזוזא מאי תבא עליו ברכה בזוזא אכל בזוזא קא משלם אלא לאו לפי מדה דאכל מיניה גריוא דגרוגרות דשויא זוזא וקא משלם ליה גריוא דתמרים דשוי ארבעה וקתני תבא עליו ברכה אלמא תמרים עדיפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> לפי דמים דאכל <span style="color: red;">מיני'</span> בזוזא וקא משלם <span style="color: red;">לי'</span> בזוזא מאי תבא עליו ברכה בזוזא אכל בזוזא קא משלם אלא לאו לפי <span style="color: red;">מידה</span> דאכל <span style="color: red;">מיני' גרויא דגרוגרת</span> דשויא זוזא וקא משלם <span style="color: red;">לי' גרוי' דתמרי'</span> דשוי ארבעה וקתני תבא עליו ברכה <span style="color: red;">אלמ'</span> תמרים עדיפי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">?ה?.. ...........</span> אילימא <span style="color: red;">דאכיל</span> מיניה בזוזא <span style="color: red;">..א</span> משלם ליה <span style="color: red;">ב?ז?.. ...........</span> תבא עליו ברכה בזוזא אכל <span style="color: red;">..זא</span> משלם <span style="color: red;">אל?א?.. ..........</span> מיניה גריוא דשויא זוזא וקא משלם ליה <span style="color: red;">גריוא.. ........... דשויא</span> ארבעה וקתני תבא עליו ברכה <span style="color: red;">אלמא.. ..... ..מר?י?..</span> עדיפי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> לפי דמים דאכל מיניה בזוזא וקא משלם <span style="color: red;">לי'</span> בזוזא מאי תבא עליו ברכה בזוזא אכל בזוזא קא משלם אלא לאו לפי <span style="color: red;">מידה</span> דאכל <span style="color: red;">מיני' גרויא דגרוגרת דמשויא</span> זוזא וקא משלם <span style="color: red;">לי' גרוי'</span> דתמרים <span style="color: red;">ושוי</span> ארבעה וקתני תבא עליו ברכה <span style="color: red;">אלמ'</span> תמרים עדיפי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: היכי דמי אילימא לפי דמים דאכל בזוזא <span style="color: red;">דקא</span> משלם בזוזא <span style="color: red;">אמ?אי? תבוא</span> עליו <span style="color: red;">ב?ר?.. ...... זוזא</span> אכל <span style="color: red;">וזוזא</span> משלם אלא לאו לפי <span style="color: red;">מידה</span> דאכל <span style="color: red;">גריזא דגרוגרת</span> וקא משלם <span style="color: red;">גריזא ד..?מ?ר וקאמ' תבוא עלי</span> ברכה <span style="color: red;">אלמ' תמרי עדיפן</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אינימא</span> דאכל בזוזא <span style="color: red;">משל'</span> וקא משלם ליה בזוזא <span style="color: red;">אמאי</span> תבא עליו ברכה בזוזא אכל בזוזא משלם אלא לאו מיניה גריוא דגרוגרות דשויא זוזא וקא משלם ליה <span style="color: red;">גר[י]וא דתמרי דשויא</span> ארבעה וקתני תבא עליו ברכה אלמא תמרים עדיפי
<b>אוקספורד 366</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> לפי דמים <span style="color: red;">ואכל</span> מיניה בזוזא <span style="color: red;">ומשלם</span> ליה בזוזא מאי תבא עליו ברכה <span style="color: red;">זוזא</span> אכל <span style="color: red;">זוזא</span> קא משלם אלא לאו לפי מדה דאכל מיניה <span style="color: red;">גריוא דגרוגרות דשוי זוזא וקא משלם ליה</span> גריוא דגרוגרות <span style="color: red;">דשוי</span> זוזא וקא משלם ליה גריוא <span style="color: red;">דתמרי</span> דשוי <span style="color: red;">ארבעי</span> וקתני תבא עליו ברכה <span style="color: red;">אלמ'</span> תמרים <span style="color: red;">עדיפ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: היכי דמי אילימא דאכל מיניה בזוזא וקא משלם ליה בזוזא מאי <span style="color: red;">תבוא לו</span> ברכה בזוזא אכל בזוזא משלם אלא דאכל מיניה <span style="color: red;">גריוא</span> דגרוגרות <span style="color: red;">דשוי</span> זוזא וקא משלם <span style="color: red;">[ליה]</span> גריוא דתמרים <span style="color: red;">דשויא</span> ארבעה <span style="color: red;">זוזי ותני תבוא לו</span> ברכה אלמא תמרים <span style="color: red;">עדיפא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי לעולם דאכל מיניה בזוזא וקא משלם בזוזא ומאי תבא עליו ברכה דאכל מיניה מידי דלא קפיץ עליה זבינא וקא משלם ליה מידי דקפיץ עליה זבינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה לעולם <span style="color: red;">דאכיל</span> מיניה בזוזא וקא משלם בזוזא ומאי תבא עליו ברכה דאכל מיניה מידי דלא קפיץ עליה זבינא וקא משלם ליה מידי דקפיץ עליה זבינא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר ליה אביי לעולם <span style="color: red;">דאכיל</span> מיניה <span style="color: red;">..... ..א</span> וקא משלם <span style="color: red;">ליה בזוזה</span> ומאי תבא עליו ברכה <span style="color: red;">דאכ..</span> מיניה מידי <span style="color: red;">דלא? ?..פיץ</span> עליה <span style="color: red;">זיבונא</span> וקא משלם ליה <span style="color: red;">?מ?..?ד?י</span> דקפיץ עליה <span style="color: red;">זיבונא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לעולם <span style="color: red;">דאכיל מיני'</span> בזוזא וקא משלם בזוזא ומאי תבא עליו ברכה דאכל מיניה מידי דלא קפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span> וקא משלם ליה מידי דקפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אל</span> אביי לעולם דאכל בזוזא וקא משלם בזוזא <span style="color: red;">ודקאמרת אמאי</span> תבא עליו <span style="color: red;">ברבה דא?כל?</span> מידי דלא קפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span> וקא משלם מידי דקפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לעולם דאכל מיניה בזוזא <span style="color: red;">וקמשלם</span> בזוזא <span style="color: red;">ודקאמרת</span> תבא <span style="color: red;">לו</span> ברכה דאכל מיניה מידי דלא קפיץ זבינא וקא משלם מידי דקפיץ <span style="color: red;">ליה</span> זבינא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לעולם דאכל מיניה בזוזא וקא משלם <span style="color: red;">ליה זוזא</span> ומאי תבא עליו ברכה <span style="color: red;">דאכיל</span> מיניה מידי דלא קפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span> וקא משלם <span style="color: red;">לה</span> מידי דקפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לעולם דאכל מיניה בזוזא וקא משלם <span style="color: red;">ליה</span> בזוזא ומאי <span style="color: red;">תבוא לו</span> ברכה <span style="color: red;">דקא אכיל</span> מיניה מידי דלא קפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span> וקא משלם ליה מידי דקפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span>

<b>וילנא</b>: שתיתא אמר רב אחא בר פנחס תרי שרגושי כיסאני אמר אביי תרי בוני דפומבדיתא אמר אביי אמרה לי אם הני כסאני מעלו לליבא ומבטלי מחשבתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שתיתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר פנחס תרי שרגושי כיסאני <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תרי בוני דפומבדיתא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם הני כסאני מעלו לליבא ומבטלי מחשבתא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: שתיתא אמר רב אחא <span style="color: red;">... פינחס משמיה דרבי יוסי</span> תרי שרגושי <span style="color: red;">רכסאני אמ.. ..... ..יי תרין כווני דפום בדיתא</span> אמר אביי אמרה לי אם <span style="color: red;">.....</span> כסאני <span style="color: red;">...................... ..?לל?..?ב?א ו?מ?.. .................. ..?תא?.. .............</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שתיתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר פנחס תרי שרגושי כיסאני <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תרי <span style="color: red;">?ב?וני</span> דפומבדיתא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם הני כסאני מעלו לליבא ומבטלי מחשבתא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: שתיתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחאי</span> בר פנחס <span style="color: red;">משמיה דרב יוסף תרי.. ....... שרגוש כיסני אמ</span> אביי תרי <span style="color: red;">כווני</span> דפומבדיתא <span style="color: red;">אמ</span> אביי אמרה לי אם <span style="color: red;">?הני?.. ......... מ?ע?לו</span> לליבא ומבטלי <span style="color: red;">מחשבה</span>
<b>מינכן 95</b>: שתיתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר פנחס <span style="color: red;">משמיה דרב יוסף תרין</span> שרגושי כיסאני <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תרין</span> בוני <span style="color: red;">דפום בדיתא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמר'</span> לי אם הני <span style="color: red;">כיסני</span> מעלו לליבא ומבטלי מחשבתא
<b>אוקספורד 366</b>: שתיתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">פינחס קמיה דרב יוסף</span> תרי שרגושי <span style="color: red;">ביסאני אמ'</span> אביי תרי בוני <span style="color: red;">דפומבדית' אמ'</span> אביי אמרה לי אם הני <span style="color: red;">כיסאני</span> מעלו לליבא ומבטלי <span style="color: red;">מחשבתה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: שתיתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר פנחס <span style="color: red;">משמיה דרב יוסף תרין</span> שרגושי <span style="color: red;">כיסני אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תרין כיני דפום בדיתא אמ'</span> אביי אמרה לי אם הני <span style="color: red;">כיסאני מעלי</span> לליבא ומבטלי מחשבתא

<b>וילנא</b>: ואמר אביי אמרה לי אם האי מאן דאית ליה חולשא דליבא לייתי בישרא דאטמא ימינא דדיכרא ולייתי כבויי דרעיתא דניסן ואי ליכא כבויי דרעיתא לייתי סוגייני דערבתא וניכבביה וניכול ונשתי בתריה חמרא מרקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי אמרה לי אם האי מאן דאית ליה חולשא דליבא לייתי בישרא דאטמא <span style="color: red;">וימינא</span> דדיכרא <span style="color: red;">ולייתו כבוי</span> דרעיתא דניסן ואי ליכא <span style="color: red;">כויי</span> דרעיתא <span style="color: red;">לייתי' סגוייני</span> דערבתא וניכבביה וניכול ונשתי בתריה חמרא מרקא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">....................... ..?ה?אי ..ן דא.. ..... לי.. ........... ..א ד.. ........ .......................... ..דד.. ......... ..?כ?רע?א?.. ........... ול.. ........ .................................... ..?א?.. .............................. ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי אמרה לי אם האי מאן דאית ליה חולשא <span style="color: red;">אליבא</span> לייתי בישרא דאטמא <span style="color: red;">וימינא</span> דדיכרא ולייתי כבויי דרעיתא דניסן ואי ליכא כבויי דרעיתא לייתי <span style="color: red;">סגוייני</span> דערבתא <span style="color: red;">ונכבב</span> וניכול ונשתי בתריה חמרא מרקא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם האי מאן <span style="color: red;">דחייש בחו?ל?.. ............</span> דליבא לייתי בישרא דאטמא <span style="color: red;">דימינא</span> דדיכרא ולייתי <span style="color: red;">בכויי דרעותא</span> דניסן <span style="color: red;">וא.. ...............</span> לייתי סוגייני <span style="color: red;">דערבת' ונכביה וליכול וליש?ת?י בתרי?ה ח?מר'</span> מרקא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי אמרה לי אם האי מאן דאית ליה חולשא <span style="color: red;">בליבא</span> לייתי <span style="color: red;">אובר' דאוטמא</span> דדיכרא <span style="color: red;">דכרעא דימינא</span> ולייתי <span style="color: red;">כפויי דריעיא</span> דניסן ואי <span style="color: red;">לא כפויי דריעיא</span> לייתי <span style="color: red;">סוגיתני</span> דערבתא <span style="color: red;">ונישכיב</span> וניכול ונשתי בתריה חמרא מרקא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי אמרה לי אם האי מאן דאית ליה חולשא דליבא <span style="color: red;">ליתי בשרא</span> דאטמא <span style="color: red;">דימינא</span> דדיכרא <span style="color: red;">וליתי</span> כבויי <span style="color: red;">דרעיא</span> דניסן ואי <span style="color: red;">ליכ'</span> כבויי <span style="color: red;">דרעיא ליתי סגני דארבתא וניכביב</span> וניכול ונשתי בתריה חמרא מרקא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי אמרה לי אם מאן דאית ליה חולשא דליבא <span style="color: red;">ליתי בשרא</span> דאטמא דדיכרא <span style="color: red;">דימינא וליתי ככוי [*פי' גללים*] דרעיא ניסן</span> ואי ליכא <span style="color: red;">ככוי דרעיא ליתי</span> סוגייני דערבתא <span style="color: red;">ניכבוב</span> וניכול ונשתי בתריה חמרא מרקא <span style="color: red;">[*פ'ר'ח' השוקט על ?שמרי?ו? כדכת' לא הורק מכלי אלכלי*]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל כל שהוא ליפתן כדי לאכול בו כל שאינו ליפתן כדי לאכול הימנו בשר חי כדי לאכול הימנו בשר צלי רבה אמר כדי לאכול בו ורב יוסף אמר כדי לאכול הימנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה שמואל כל שהוא <span style="color: red;">לפתן</span> כדי לאכול בו כל שאינו ליפתן כדי לאכול הימנו בשר חי כדי לאכול הימנו בשר צלי רבה <span style="color: red;">אמ'</span> כדי לאכול בו ורב יוסף אמר כדי לאכול הימנו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מנו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שהוא <span style="color: red;">לפתן</span> כדי לאכול בו כל שאינו ליפתן כדי לאכול הימנו בשר חי כדי לאכול הימנו בשר צלי רבה <span style="color: red;">אמ'</span> כדי לאכול בו ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כדי לאכול הימנו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ?א?.. ..............</span> כל שהוא <span style="color: red;">לי?פת?..</span> כדי לאכול בו כל <span style="color: red;">שאי?נו?</span> ליפתן כדי <span style="color: red;">ל?אכ?..ממנו</span> בשר חי כדי <span style="color: red;">ל?א?.. ........... ?ממנו?</span> בשר <span style="color: red;">?צלי?</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> כדי <span style="color: red;">ל?א?כול</span> בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שהוא <span style="color: red;">(..)[ל]יפתן</span> כדי לאכול בו כל שאינו <span style="color: red;">(..)[ל]יפתן</span> כדי לאכול הימנו בשר צלי רבה <span style="color: red;">אמ'</span> כדי לאכול בו <span style="color: red;">רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כדי לאכול הימנו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שהוא ליפתן כדי לאכול בו כל שאינו ליפתן כדי לאכול הימנו בשר חי כדי לאכול הימנו בשר צלי רבה <span style="color: red;">אמ'</span> כדי לאכול בו ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כדי לאכול הימנו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שהוא ליפתן כדי לאכול בו כל שאינו ליפתן כדי לאכול הימנו בשר חי כדי לאכול הימנו בשר צלי <span style="color: red;">רבא אמ'</span> כדי לאכול בו ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כדי לאכול הימנו

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף מנא אמינא לה דהני פרסאי אכלי טבהקי בלא נהמא אמר ליה אביי ופרסאי הוו רובא דעלמא והתנן בגדי עניים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דהני פרסאי אכלי טבהקי בלא נהמא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ופרסאי הוו רובא <span style="color: red;">לעלמא</span> והתנן בגדי עניים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> טבהקי <span style="color: red;">.............................................. ..א ?ד?עלמ' והתני'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה דהני פרסאי אכלי טבהקי בלא נהמא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ופרסאי הוו רובא <span style="color: red;">לעלמא</span> והתנן בגדי עניים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">רב יוסף א?מ כ?.. ..... ..אכול ממנו אמ</span> רב יוסף <span style="color: red;">?מ?.. ........ ..... ..נא</span> לה דהני פרסאי <span style="color: red;">א?כל?י טבהקי טב?הקי?</span> בלא נהמא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ופרסאי הוו <span style="color: red;">להו ר.. ......... ............................ ..די עני..ם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה דהני פרסאי אכלי <span style="color: red;">ט.. .....</span> טבהקי בלא נהמא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ופרסאי הוו רובא דעלמא <span style="color: red;">והתניא</span> בגדי עניים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה דהני פרסאי אכלי <span style="color: red;">טבהקי</span> טבהקי בלא <span style="color: red;">נהמה אמ'</span> ליה אביי ופרסאי <span style="color: red;">מי</span> הוו רובא דעלמא <span style="color: red;">והתני'</span> בגדי עניים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה דהני פרסאי אכלי <span style="color: red;">טבהקי</span> טבהקי בלא נהמא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ופרסאי <span style="color: red;">הוי</span> רובא דעלמא <span style="color: red;">והא תניא</span> בגדי עניים

<b>וילנא</b>: אמר רב חלקיה בר טוביה מערבין בקליא בקליא ס"ד אלא בירקא דקליא וכמה אמר רב יחיאל כמלא היד רבי ירמיה נפק לקירייתא בעו מיניה מהו לערב בפולין לחין לא הוה בידיה כי אתא לבי מדרשא אמרו ליה הכי אמר רבי ינאי מערבין בפולין לחין וכמה אמר רב יחיאל כמלא היד אמר רב המנונא מערבין בתרדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חלקיה בר <span style="color: red;">טובי</span> מערבין בקליא בקליא ס"ד אלא בירקא <span style="color: red;">דקוליא</span> וכמה אמר רב יחיאל כמלא היד <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה נפק לקירייתא בעו מיניה מהו לערב בפולין לחין לא הוה בידיה כי אתא לבי מדרשא אמרו ליה הכי אמר <span style="color: red;">ר'</span> ינאי מערבין בפולין לחין וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל כמלא היד אמר רב המנונא מערבין בתרדין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר רב חלקיה בר <span style="color: red;">טובי</span> מערבין <span style="color: red;">בקיליא בקי?ל?יא סלקא דעתך</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> בירקא <span style="color: red;">דקיליא</span> וכמה אמר רב יחיאל כמלא היד רבי ירמיה נפק <span style="color: red;">לקרייתא בעומניה</span> מהו לערב בפולין לחין לא הוה בידיה כי אתא לבי <span style="color: red;">מדרש'</span> אמרו ליה הכי <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי מערבין בפולין לחין וכמה <span style="color: red;">א"ר</span> יחיאל כמלא היד <span style="color: red;">אמ?ר?</span> רב המנונא מערבין בתרדין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חלקיה בר <span style="color: red;">טובי</span> מערבין בקליא בקליא ס"ד אלא בירקא <span style="color: red;">דקוליא</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל כמלא היד <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה נפק לקירייתא בעו מיניה מהו לערב בפולין לחין לא הוה בידיה כי אתא לבי מדרשא אמרו ליה הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי מערבין בפולין לחין וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל כמלא היד <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מערבין בתרדין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חלקיה בר <span style="color: red;">טובי</span> מערבין <span style="color: red;">בקיליא</span> ס"ד אלא בירקא <span style="color: red;">דקילייא</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל כמלא היד <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה נפק לקירייתא בעו מיניה מהו לערב בפולין לחין לא <span style="color: red;">הואי</span> בידיה <span style="color: red;">אתאי</span> לבי מדרשא אמרו ליה הכי <span style="color: red;">אר'</span> ינאי מערבין <span style="color: red;">בפו?ל?ין</span> לחין וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל <span style="color: red;">מלא</span> היד <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מערבין <span style="color: red;">בתר?ד?..</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חלקיה בר <span style="color: red;">טובי</span> מערבין <span style="color: red;">בקוליא בקוליא</span> ס"ד אלא בירקא <span style="color: red;">דקוליא</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל <span style="color: red;">אמ' רב מלא</span> היד <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה נפק <span style="color: red;">לקרייתא</span> בעו מיניה מהו לערב בפולין לחין לא הוה בידיה כי <span style="color: red;">הוה</span> לבי מדרשא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה הכי <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי מערבין בפולין לחין וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל <span style="color: red;">מלא</span> היד <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מערבין בתרדין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חלקיהו</span> בר <span style="color: red;">טובי</span> מערבין <span style="color: red;">בקיליא בקיליא</span> ס"ד אלא בירקא <span style="color: red;">דקיליא</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל <span style="color: red;">מלא</span> היד <span style="color: red;">רב</span> ירמיה נפק <span style="color: red;">לקיריאתא</span> בעו <span style="color: red;">מיני'</span> מהו לערב בפולין לחין לא הוה בידיה כי אתא לבי מדרשא אמרו ליה הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי מערבין <span style="color: red;">??ב?פולין</span> לחין וכמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יחיאל <span style="color: red;">מלא</span> היד <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מערבין בתרדין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">טובי</span> מערבין <span style="color: red;">בקיליא בקיליא סלקא דעתך</span> אלא בירקא <span style="color: red;">דקיליא</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל <span style="color: red;">מלא</span> היד <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה נפק <span style="color: red;">לקרייתא</span> בעו מיניה מהו לערב בפולין לחין לא הוה בידיה כי אתא לבי מדרשא אמרו ליה הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי מערבין בפולין לחין וכמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יחיאל <span style="color: red;">מלא</span> היד <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מערבין בתרדין
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חלקי.. ..................... ב?קו?ליא ?ס'ד'?</span> אלא <span style="color: red;">?בי?ר.. .................... יחי?א?ל מלא</span> היד <span style="color: red;">?ר?.. ...................... מינ?יה? מ?ה?ו</span> לערב <span style="color: red;">........................ א.. ...... ..?לבי?</span> מדרשא <span style="color: red;">א.. .................... ?מ?ערבין</span> בפולין לחין <span style="color: red;">?ו?.. ................... ?היד? א'</span> רב המנונא

<h2>דף ל.</h2>

<b>וילנא</b>: חיין איני והאמר רב חסדא סילקא חייא קטיל גברא חייא ההוא בבשיל ולא בשיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חיין איני והאמר רב חסדא סילקא חייא קטיל גברא חייא ההוא בבשיל ולא בשיל
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">חיי?ן?</span> והאמר רב <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חיין איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא סילקא חייא קטיל גברא חייא ההוא בבשיל ולא בשיל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: חיין איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא סילקא חייא <span style="color: red;">קטל</span> גברא חייא <span style="color: red;">התם בשיל</span> ולא בשיל
<b>מינכן 95</b>: חיין איני <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">ח(י)סדא</span> סילקא <span style="color: red;">[חייא]</span> קטיל גברא חייא ההוא <span style="color: red;">בשיל</span> ולא בשיל
<b>אוקספורד 366</b>: חיין איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא סילקא חייא קטיל גברא חייא ההוא בבשיל ולא בשיל
<b>וטיקן 109 א</b>: חיין איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב חסדא סילקא חייא קטיל גברא ההוא <span style="color: red;">כבשיל</span> ולא בשיל
<b>Colmar: MS 216.[ב]</b>: <span style="color: red;">מ.. .................... ... ר?ב</span> חסדא <span style="color: red;">סי?ל..?א?.. ................... ?הה?וא ?בב?ש?י?ל</span> ולא <span style="color: red;">בש.. ....................</span>

<b>וילנא</b>: לעניים בגדי עשירים לעשירים אבל בגדי עשירים לעניים לא וכי תימא הכא לחומרא והכא לחומרא והתניא רבי שמעון בן אלעזר אומר מערבין לחולה ולזקן כדי מזונו ולרעבתן בסעודה בינונית של כל אדם קשיא ומי אמר ר"ש בן אלעזר הכי והתניא רבי שמעון בן אלעזר אומר עוג מלך הבשן פיתחו כמלואו ואביי התם היכי ליעביד הדומי נהדמיה [ונפקיה]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לעניי' עשירי' לעשירי'</span> אבל בגדי עשירים לעניים לא וכי תימא הכא לחומרא והכא לחומרא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> מערבין לחולה ולזקן כדי מזונו ולרעבתן בסעודה בינונית של כל אדם קשיא ומי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אליעזר</span> הכי והתניא רבי שמעון בן <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> עוג מלך הבשן פיתחו <span style="color: red;">כמלאו</span> ואביי <span style="color: red;">הת'</span> היכי ליעביד הדומי נהדמיה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">............................................... ..עשירים ................................. תימ' ..... ..א</span> לחומרא והכא <span style="color: red;">..................</span> רבי <span style="color: red;">..?מ?עון ... אלעז?ר? אומ' מער?ב?..ן לזקן ................... ..ול?ח?.. ............... ..?ד?ה</span> בינונית של כל <span style="color: red;">............. ..ו.. ....... ..מ.. ......... ..?שמ?עון</span> בן אלעזר הכי והתניא <span style="color: red;">............ ..?ן אלע?.. ...............</span> מלך הבשן <span style="color: red;">פתחו</span> כמלואו <span style="color: red;">.............. היכ.. ........ ..בי?ד ה?דומי ליה.. ..... ..וה וליפקוה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לעניים עשירים לעשירים אבל בגדי עשירים לעניים לא וכי תימא הכא לחומרא והכא לחומרא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מערבין לחולה ולזקן כדי מזונו <span style="color: red;">ורעבתן</span> בסעודה בינונית של כל אדם קשיא ומי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר הכי והתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עוג מלך הבשן פיתחו <span style="color: red;">כמלאו</span> ואביי התם היכי ליעביד הדומי <span style="color: red;">נהדמוה ונפקוה</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: לעניים בגדי עשירים <span style="color: red;">......................... ..י ?עשיר?י?ם? לענ?י?ים</span> לא וכי תימא <span style="color: red;">.........................</span> לחומרא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלע.. ...................... ..חולה</span> ולזקן כדי מזונו <span style="color: red;">..?ל?רעבתן כ?ס?.. ..................... ..?ם?</span> קשיא ומי <span style="color: red;">אר' שמעון</span> הכי <span style="color: red;">ו?ה?.. ......................</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עוג מלך הבשן <span style="color: red;">פתחו ??כ?מל..?א?.. ו?אב?..?הת?ם</span> היכי ליעביד <span style="color: red;">הדומיה</span> נהדמיה <span style="color: red;">?ול???פקיה</span>
<b>מינכן 95</b>: לעניים בגדי עשירים לעשירים וכי תימא הכא לחומרא והכא לחומרא <span style="color: red;">והא תניא ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> מערבין לחולה ולזקן כדי מזונו <span style="color: red;">לרעבתן כדי סעוד' בינוני'</span> של <span style="color: red;">[כל]</span> אדם קשיא ומי <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן אלעזר הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> שמעון בן אלעזר עוג מלך הבשן <span style="color: red;">פתחו</span> כמלואו <span style="color: red;">אמ' אביי</span> התם היכי <span style="color: red;">נעביד הדומיה ניהדמי ונפקי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לעניים בגדי עשירים לעשירים אבל בגדי עשירים לעניים לא וכי תימא הכא לחומרא והכא לחומרא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מערבין <span style="color: red;">לזקן ולחולה</span> כדי מזונו ולרעבתן <span style="color: red;">סעודה כבינוניות</span> של כל אדם קשיא ומי <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן אלעזר הכי והתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עוג מלך הבשן <span style="color: red;">פתחו</span> כמלואו <span style="color: red;">אמ' אביי</span> התם היכי ליעביד הדומי <span style="color: red;">ניהדמיה וליפקוה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: לעניים בגדי עשירים לעשירים וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא לחומרא והכא לחומרא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מערבין לחולה ולזקן כדי מזונו ולרעבתן <span style="color: red;">כסעודה</span> בינונית של כל אדם קשיא ומי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר הכי והתניא <span style="color: red;">[ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעזר]</span> עוג מלך הבשן פיתחו <span style="color: red;">כמלאו אמ' אביי</span> התם היכי ליעביד הדומי <span style="color: red;">ניהדמיה ( ולאפקיה</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו פליגי רבנן עליה דרבי שמעון בן אלעזר או לא ת"ש דאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן עוג מלך הבשן פיתחו בארבעה התם דאיכא פתחים קטנים טובא ואיכא חד דהוי ארבעה דודאי כי קא מרוח בההוא קא מרוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אליעזר</span> או לא <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן עוג מלך הבשן פיתחו בארבעה התם דאיכא פתחים קטנים טובא ואיכא חד דהוי ארבעה דודאי כי קא <span style="color: red;">מרויח</span> בההוא קא מרוח
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">...............</span> פליגי <span style="color: red;">......... ..?ל?יה</span> דרבי שמעון <span style="color: red;">?בן?</span> אלעזר <span style="color: red;">............... ..?ע?</span> דאמר <span style="color: red;">ר.. ....... ..ר</span> בר <span style="color: red;">חנא</span> אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">............... ..?פת?חו</span> בארבעה <span style="color: red;">אמר אביי</span> התם דאיכא <span style="color: red;">.............. ..ובא</span> ואיכא חד דהוי ארבעה <span style="color: red;">דכי מרווח .................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן אלעזר או לא <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן עוג מלך הבשן פיתחו בארבעה התם דאיכא פתחים קטנים טובא <span style="color: red;">ואיכ'</span> חד דהוי ארבעה דודאי כי <span style="color: red;">קאמ' מרויח</span> בההוא קא מרוח
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי' לה..</span> פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">?אל?עזר</span> או לא ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן עוג מלך <span style="color: red;">ה?בשן?</span> פיתחו <span style="color: red;">בארבע אמ?ות?</span> התם <span style="color: red;">ד?א?יכא</span> פתחים קטנים טובא ואיכא חד דהוי <span style="color: red;">ארבע</span> דודאי כי <span style="color: red;">מירוו?ח ב?ההו?א? מרווח</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מי</span> פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן אלעזר או לא ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן עוג מלך הבשן <span style="color: red;">פתחו</span> בארבעה <span style="color: red;">אמ' אביי</span> התם דאיכא <span style="color: red;">[2]קטנים [1]פתחים טובים</span> ואיכא חד <span style="color: red;">דחד</span> ארבעה <span style="color: red;">דכי מרויח בהאיך</span> מרוח
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' שמעו'</span> בן אלעזר או לא ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן עוג מלך הבשן <span style="color: red;">פתחו</span> בארבעה <span style="color: red;">אמ' אביי</span> התם דאיכא פתחים קטנים טובא <span style="color: red;">ואיכ'</span> חד דהוי ארבעה דודאי כי <span style="color: red;">קמרווח הוא דקמרווח</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מי</span> פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן אלעזר או לא <span style="color: red;">תא שמ' דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן עוג מלך הבשן פיתחו בארבעה <span style="color: red;">אלמא פליגי אמ' אביי</span> התם <span style="color: red;">דאיכ'</span> קטנים טובא ואיכא חד דהוי <span style="color: red;">?א(?ב?)[ר]בעה דכי מירווח</span> בההוא קא <span style="color: red;">מירווח</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חייא בר רב אשי אמר רב מערבין בבשר חי אמר רב שימי בר חייא מערבין בביצים חיות וכמה אמר רב נחמן בר יצחק (אחת) סיני אמר שתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חייא בר רב אשי אמר רב מערבין בבשר חי אמר רב שימי בר <span style="color: red;">חיי'</span> מערבין <span style="color: red;">בבצי'</span> חיות <span style="color: red;">וכמ' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אחת</span> סיני <span style="color: red;">אמ' שתי'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: חייא <span style="color: red;">בראשי א.. .............. .................................</span> חייא מערבין <span style="color: red;">בבצ?י?.. .......... ...................................... ..?א?מ' שנים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מערבין בבשר חי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר חייא מערבין <span style="color: red;">בבצי'</span> חיות וכמה <span style="color: red;">אמ</span> רב נחמן סיני <span style="color: red;">אמ'</span> שתים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מערבי?ן בב?שר ..?א?מ'</span> רב שימי בר <span style="color: red;">רב אשי אמ' רב מערב?ין?</span> בביצים חיות וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">?ס?יני אמ'</span> שתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מערבין בבשר חי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר חייא מערבין <span style="color: red;">בבצים</span> חיות וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייא</span> בר <span style="color: red;">אשי</span> סיני <span style="color: red;">אמ'</span> שתים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מערבין בבשר חי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר חייא מערבין <span style="color: red;">בבצים</span> חיות וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק סיני <span style="color: red;">אמ'</span> שתים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מערבין בבשר חי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמואל</span> בר חייא מערבין <span style="color: red;">בבצים</span> חיות וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק סיני שתים

<b>וילנא</b>: הנודר מן המזון מותר במים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנודר מן המזון <span style="color: red;">מות' במי'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פי .. ........... .................................... ..?כ?ו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הנודר מן המזון מותר במים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">הנידר</span> מן המזון מותר במים <span style="color: red;">ובמלח</span>
<b>מינכן 95</b>: הנודר מן המזון מותר במים <span style="color: red;">ובמלח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הנודר מן המזון מותר במים <span style="color: red;">ובמלח</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הנודר מן המזון מותר במים

<b>וילנא</b>: מלח ומים הוא דלא איקרי מזון הא כל מילי איקרי מזון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מלח ומים הוא דלא איקרי מזון הא כל מילי איקרי מזון
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מים ומלח הו.. .......... ....................... ..?כל מ?.. ..... איקרו</span> מזון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מלח ומים הוא דלא איקרי מזון הא <span style="color: red;">בל</span> מילי איקרי מזון
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מים ומלח</span> הוא דלא איקרי מזון הא כל מילי איקרי מזון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מים ומלח</span> הוא דלא איקרי מזון הא כל מילי איקרי מזון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מים ומלח</span> הוא דלא איקרי מזון הא כל מילי איקרי מזון
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ומלח מים ומלח</span> הוא דלא <span style="color: red;">איקרו</span> מזון הא כל מילי <span style="color: red;">איקרו</span> מזון

<b>וילנא</b>: לימא תיהוי תיובתא דרב ושמואל דרב ושמואל דאמרי תרוייהו אין מברכין בורא מיני מזונות אלא על חמשת המינין בלבד ולא אותביניה חדא זימנא לימא תיהוי תיובתייהו נמי מהא אמר רב הונא באומר כל הזן עלי מים ומלח הוא דלא זייני הא כל מילי זייני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב <span style="color: red;">ושמו'</span> דרב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין מברכין בורא מיני <span style="color: red;">מזונו'</span> אלא על חמשת המינין בלבד ולא <span style="color: red;">אותיבניה</span> חדא <span style="color: red;">זימנ' לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> נמי <span style="color: red;">מיהא אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">באומ'</span> כל הזן עלי מים ומלח הוא דלא זייני הא כל מילי זייני
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">לימ' תהו.. .......... ..................................... ..ו אי..? ?..ברכי..ור.. ........... מ.. ......................... ..ש.. ...... ..מינין ........................ ?ח?דא</span> זימנא <span style="color: red;">..?א?</span> לימא <span style="color: red;">..הא נמי תהו?י ת?י.. ................</span> הונא באומר כל <span style="color: red;">......... ..?י?</span> מים <span style="color: red;">..... ..?ח? הוא.. .................</span> כל מילי <span style="color: red;">זיין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתא דרב ושמואל דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין מברכין בורא מיני מזונות אלא על חמשת המינין בלבד ולא <span style="color: red;">אותיבניה</span> חדא <span style="color: red;">זימנ' ולימא</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> נמי <span style="color: red;">מיהא אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">באומ'</span> כל הזן עלי מים ומלח <span style="color: red;">הא</span> דלא זייני הא כל מילי זייני
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתא דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין מברכין בורא מיני מזונות אלא על חמשת המינין בלבד <span style="color: red;">ולאו</span> אותביניה חדא זימנא <span style="color: red;">ולימ' נמי</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתא מיהא אמ'</span> רב הונא באומר כל הזן עלי מים ומלח הוא דלא זייני הא כל מילי זייני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נימ' תהוי תיובת'</span> דרב ושמואל דאמרי תרוייהו אין מברכין בורא מיני מזונות אלא על חמשת המינין בלבד ולא <span style="color: red;">אותיבתיה</span> חדא זימנא <span style="color: red;">לימ' תהוי תיובתא</span> נמי <span style="color: red;">מיהא אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">באו'</span> כל הזן עלי מים <span style="color: red;">למלח</span> דלא זייני הא כל מילי זייני
<b>אוקספורד 366</b>: לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין מברכין בורא מיני מזונות אלא על חמשת המינין בלבד <span style="color: red;">ולאו מי אותבינהו</span> חדא זימנא <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתא</span> נמי <span style="color: red;">מיהא אמ'</span> רב הונא באומר כל הזן עלי מים ומלח הוא דלא זייני הא כל מילי זייני
<b>וטיקן 109 א</b>: לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתאיה</span> דרב ושמואל דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין מברכין בורא מיני מזונות אלא על חמשת המינין בלבד <span style="color: red;">ולאו אותיבנא ליה</span> חדא זימנא לימא <span style="color: red;">נמי תיובתא מיהא אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">באומ'</span> כל הזן עלי <span style="color: red;">ומים</span> ומלח הוא דלא זייני הא כל מילי זייני

<b>וילנא</b>: והאמר רבה בר בר חנה כי הוה אזילנא בתריה דרבי יוחנן למיכל פירי דגינוסר כי הוינן בי מאה הוה מנקטינן לכל חד וחד עשרה עשרה כי הוינן בי עשרה הוה מנקטינן לכל חד וחד מאה מאה וכל מאה מינייהו (לא) הוי מחזיק להו צנא בת תלתא סאוי והוה אכיל להו לכולהון ואמר שבועתא דלא טעים לי זיונא אימא מזונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאמר רבה בר בר חנה כי הוה אזילנא בתריה דרבי יוחנן למיכל פירי דגינוסר כי הוינן בי מאה הוה מנקטינן <span style="color: red;">ליה</span> עשרה עשרה כי הוינן בי עשרה הוה מנקטינן <span style="color: red;">לי'</span> מאה מאה וכל מאה מינייהו <span style="color: red;">לא</span> מחזיק להו צנא בת תלתא סאוי והוה אכיל להו לכולהון <span style="color: red;">ואמ' שבועת'</span> דלא טעים לי זיונא <span style="color: red;">זיונא ס"ד אימ'</span> מזונא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">והא אמר ..בה ..... ..?ב?ר</span> חנה <span style="color: red;">כ.. .............</span> בתריה דרבי <span style="color: red;">למיכלי</span> פירי <span style="color: red;">גינוסר ..כי</span> הוינן <span style="color: red;">............ מלקטינן ליה</span> עשרה עשרה כי <span style="color: red;">הוינ?ן? בעש.. .............. ליה</span> מאה מאה וכל <span style="color: red;">..... ..ה מנייהו לא ?הוה?</span> מחזיק <span style="color: red;">?ל?.. ........ בר</span> תלתא <span style="color: red;">גריוי</span> והוה <span style="color: red;">?א?כיל ליהי לכולהו ואמ' ש?ב?.. ......</span> דלא <span style="color: red;">טעימנא</span> לי זיונא <span style="color: red;">לא תימ' זיונא אלא אימ' מזו?נ?.. ......</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה כי הוה אזילנא <span style="color: red;">באתריה</span> דרבי יוחנן למיכל פירי דגינוסר כי הוינן בי מאה הוה מנקטינן <span style="color: red;">ליה</span> עשרה עשרה כי הוינן בי עשרה הוה מנקטינן מאה מאה וכל מאה מינייהו <span style="color: red;">לא</span> מחזיק <span style="color: red;">להיצנא</span> בת תלתא סאוי והוה אכיל <span style="color: red;">להי לכולהי ואמ'</span> שבועתא דלא טעים לי זיונא <span style="color: red;">אימ'</span> מזונא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה כי הוה <span style="color: red;">אזלינן</span> בתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן למיכל פירי דגינוסר כי הוינן בי מאה מנקטינן <span style="color: red;">ליה</span> עשרה כי הוינן בי עשרה מנקטינן <span style="color: red;">ליה</span> מאה מאה <span style="color: red;">וכל</span> מאה <span style="color: red;">מיניהו לא</span> מחזיק להו צנא בת תלתא <span style="color: red;">סאי ואכיל</span> להו <span style="color: red;">ומישתבע ולא</span> טעים לי <span style="color: red;">?ז?..א זייונא ס?ל?.. ........ ..עת' אלא אימ'</span> מזונא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה כי הוה <span style="color: red;">אזלינן</span> בתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן למיכל <span style="color: red;">פירות גינוסר</span> כי הוינן <span style="color: red;">במאה נקטינן ליה עשרא</span> כי <span style="color: red;">הוינא עשרין</span> מנקטינן <span style="color: red;">ליה</span> מאה מאה וכל מאה מינייהו <span style="color: red;">לא</span> מחזיק צנא בת <span style="color: red;">תלת גריוי</span> והוה אכיל להו <span style="color: red;">אשבועתא משתבע</span> דלא טעים <span style="color: red;">זיונא</span> זיונא <span style="color: red;">ס"ד [אלא</span> אימא <span style="color: red;">מזונא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה כי הוה <span style="color: red;">אזלינ' באתריה דר'</span> יוחנן למיכל פירי דגינוסר כי הוינן <span style="color: red;">במאה</span> מנקטינן <span style="color: red;">ליה</span> מאה מאה <span style="color: red;">וכל</span> מאה <span style="color: red;">מיניהו לא</span> מחזיק להו צנא <span style="color: red;">בר</span> תלתא <span style="color: red;">גריוי</span> והוה אכיל להו <span style="color: red;">לכולהו ואמ'</span> שבועתא דלא טעים <span style="color: red;">ליה</span> זיונא <span style="color: red;">אימ'</span> מזונא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">והאמ' רב'ב'ב'חנה</span> כי הוה <span style="color: red;">אזלינן</span> בתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן למיכל פירי <span style="color: red;">דגיניסר</span> כי הוינן <span style="color: red;">במאה</span> הוה <span style="color: red;">מ?נל?קטינן ליה עשר עשר</span> כי הוינן עשרה הוה מנקטינן <span style="color: red;">ליה במאה</span> מאה <span style="color: red;">(וכן) [וכל]</span> מאה <span style="color: red;">מיניהו לא</span> מחזיק להו צנא <span style="color: red;">בר</span> תלתא <span style="color: red;">גריוי</span> והוה אכיל להו <span style="color: red;">לכולהו ואמ'</span> שבועתא <span style="color: red;">(אזלא)</span> דלא טעים לי זיונא <span style="color: red;">לא תימ' זיונא אלא אימ'</span> מזונא

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא אמר רב שבועה שלא אוכל ככר זו מערבין לו בה ככר זו עלי אין מערבין לו בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל ככר זו מערבין לו בה ככר זו עלי אין מערבין לו בה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: רב הונא שבועה שלא אוכל ככר <span style="color: red;">?זו?</span> מערבין לו <span style="color: red;">ב?ה?.. ......</span> זו עלי אין מערבין לו בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא שבועה שלא אוכל ככר זו מערבין לו בה ככר זו עלי אין מערבין בה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא שבועה שלא <span style="color: red;">או?כ?..?כ?כר</span> זו מערבין לו בה <span style="color: red;">כיכר</span> זו עלי אין מערבין לו בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא שבועה שלא אוכל ככר זו <span style="color: red;">מערבי'</span> מערבין לו בה ככר זו עלי אין מערבין לו בה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא שבועה שלא אוכל ככר <span style="color: red;">זה</span> מערבין לו בה ככר <span style="color: red;">זה</span> עלי אין מערבין לו בה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא שבועה שלא אוכל ככר זו מערבין לו בה ככר זו עלי אין מערבין לו בה

<b>וילנא</b>: מיתיבי הנודר מן הככר מערבין לו בה מאי לאו דאמר עלי לא דאמר זו הכי נמי מסתברא דקתני סיפא אימתי בזמן שאמר שבועה שלא אטעמנה אבל אמר עלי מאי הכי נמי דאין מערבין לו בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי הנודר מן הככר מערבין לו בה מאי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> עלי לא <span style="color: red;">דאמ'</span> זו הכי נמי מסתברא דקתני סיפא אימתי בזמן שאמר שבועה שלא אטעמנה אבל אמר עלי מאי הכי נמי דאין מערבין לו בה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הנודר מן <span style="color: red;">ה?כ?כ?ר?.. ......</span> מערבין לו בה <span style="color: red;">..?א?י</span> לאו דאמר עלי לא דאמר <span style="color: red;">........... מסת?בר?א ?ד?קתני</span> סיפא <span style="color: red;">אי מתי</span> בזמן <span style="color: red;">שא?מ?.. ...........</span> שלא <span style="color: red;">אטעמנא</span> אבל אמר עלי מאי <span style="color: red;">אין מער?ב?.. ...........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי הנודר מן הככר מערבין לו בה מאי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> עלי לא <span style="color: red;">דאמ'</span> זו הכי נמי מסתברא דקתני סיפא אימתי בזמן <span style="color: red;">שאמ'</span> שבועה שלא אטעמנה אבל <span style="color: red;">אמ'</span> עלי מאי הכי נמי דאין מערבין לו בה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הנודר מן הככר <span style="color: red;">מערבי'</span> לו בה מאי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> עלי לא <span style="color: red;">דאמ'</span> זו הכי נמי מסתברא דקתני סיפא אימתי בזמן <span style="color: red;">שאמ'</span> שבועה שלא <span style="color: red;">אטעם</span> אבל <span style="color: red;">אמ'</span> עלי מאי הכי נמי דאין מערבין לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הנודר מן הככר מערבין לו בה מאי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> עלי לא <span style="color: red;">דאמ'</span> זו הכי נמי מסתברא דקתני סיפא אימתי בזמן <span style="color: red;">שאמ'</span> שבועה שלא אטעמנה אבל <span style="color: red;">אמ'</span> עלי מאי <span style="color: red;">אין</span> מערבין לו בה
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי הנודר מן הככר מערבין לו בה מאי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> עלי לא <span style="color: red;">דאמ'</span> זו הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דקתני סיפא אימתי בזמן <span style="color: red;">שאמ'</span> שבועה שלא אטעמנה אבל <span style="color: red;">אמ'</span> עלי מאי הכי נמי דאין מערבין לו בה
<b>וטיקן 109 א</b>: מיתיבי הנודר מן הככר מערבין לו בה מאי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> עלי לא <span style="color: red;">דאמ' [זו] (לא אוכל)</span> הכי נמי מסתברא דקתני אימתי בזמן <span style="color: red;">שאמ'</span> שבועה שלא <span style="color: red;">אטעום</span> אבל <span style="color: red;">אמ'</span> עלי מאי <span style="color: red;">אין</span> מערבין

<b>וילנא</b>: א"ה אדתני ככר זו הקדש אין מערבין לו בה לפי שאין מערבין בהקדשות ליפלוג וליתני בדידה במה דברים אמורים דאמר זו אבל אמר עלי אין מערבין לו בה אמר לך רב הונא אלא מאי כל היכא דאמר עלי מערבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> אדתני ככר זו הקדש אין מערבין לו בה לפי שאין מערבין בהקדשות ליפלוג וליתני <span style="color: red;">בדידיה</span> במה דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> דאמר זו אבל אמר עלי אין מערבין לו בה אמר לך רב הונא אלא מאי כל היכא דאמר עלי מערבין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> אדתני <span style="color: red;">סיפ'</span> ככר זו הקדש אין <span style="color: red;">מ?ער?בין ?ל?.. ..........</span> שאין מערבין בהקדשות ליפלוג <span style="color: red;">וליתנ?י? בדי.. ............ באומר</span> זו אבל אמר עלי אין מערבין אמר <span style="color: red;">ל?ן? ...........</span> אלא מאי כל היכא דאמר עלי מערבין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> אדתני ככר זו הקדש אין מערבין לו בה לפי שאין מערבין בהקדשות ליפלוג וליתני <span style="color: red;">בדידיה</span> במה דברים <span style="color: red;">אמורי' דאמ'</span> זו אבל <span style="color: red;">אמ'</span> עלי אין מערבין לו בה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא אלא מאי כל היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> עלי מערבין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">...... ..?ה?קדש</span> אין <span style="color: red;">..ערבין</span> לו בה לפי שאין מערבין בהקדשות <span style="color: red;">..... ..א דאמ'</span> זו <span style="color: red;">אב.. ..... ..אמ'</span> עלי אין מערבין לו בה אלא מאי כל היכא
<b>מינכן 95</b>: לפי שאין מערבין בהקדשות <span style="color: red;">ניפלוג וניתני</span> בדידה <span style="color: red;">במ'ד'א' דאמ'</span> זו אבל <span style="color: red;">אמ'</span> עלי אין מערבין לו בה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא אלא מאי כל <span style="color: red;">היכ' דאמ'</span> עלי מערבין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> אדתני ככר <span style="color: red;">זה</span> הקדש אין מערבין לו בה לפי שאין מערבין בהקדשות ליפלוג וליתני בדידה <span style="color: red;">ב'ד'א' דאמ'</span> זו אבל <span style="color: red;">אמ'</span> עלי אין מערבין <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא אלא מאי כל היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> עלי מערבין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> אדתני <span style="color: red;">סיפא כיכר</span> זו הקדש אין מערבין לו בה לפי שאין מערבין בהקדשות ליפלוג <span style="color: red;">(</span> וליתני בדידה במה דברים אמורים <span style="color: red;">דאמ' שלא אוכל</span> אבל <span style="color: red;">אמ'</span> עלי אין מערבין <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">ואלא</span> מאי היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> עלי מערבין

<b>וילנא</b>: קשיא רישא חסורי מיחסרא והכי קתני הנודר מן הככר מערבין לו בה ואפילו אמר עלי נעשה כאומר שבועה שלא אטעמנה מכל מקום קשיא לרב הונא הוא דאמר כרבי אליעזר דתניא רבי אליעזר אומר שבועה שלא אוכל ככר זו מערבין לו בה ככר זו עלי אין מערבין לו בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא רישא חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני הנודר מן הככר מערבין לו בה <span style="color: red;">ואפי' אמ'</span> עלי נעשה כאומר שבועה שלא <span style="color: red;">אטעמינה</span> מכל מקום קשיא לרב הונא הוא דאמר <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שבועה שלא אוכל ככר זו מערבין לו בה ככר זו עלי אין מערבין לו בה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">קשי.. .............</span> חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני הנודר מן הככר <span style="color: red;">מע.. ............</span> בה ואפילו אמר עלי נעשה <span style="color: red;">.................................................. ...... ..בו.. .................................................. ..?מ?ערבין ....................... ..ן מע.. ..................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קשיא רישא חסורי מיחסרא והכי קתני הנודר מן הככר מערבין לו בה ואפילו <span style="color: red;">אמ'</span> עלי נעשה כאומר שבועה שלא <span style="color: red;">אטעמניה</span> מכל מקום קשיא לרב הונא הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> אליעזר דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שבועה שלא אוכל ככר זו מערבין לו בה ככר זו עלי אין מערבין לו בה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">........ ..שא לסיפא ..... ..?ו?רי מחסרא הכי קאמ'</span> הנודר מן <span style="color: red;">הכיכר ........ ..לי</span> נעשה <span style="color: red;">כ.. .....</span> שבועה שלא אטעמנה מכל מקום קשיא <span style="color: red;">....... ..?ע?זר</span> דתניא <span style="color: red;">ר' ?א?..זר אומ'</span> שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">כיכר</span> זו מערבין <span style="color: red;">........ ..?ין?</span> לו בה
<b>מינכן 95</b>: קשיא <span style="color: red;">ס[י]פא (א)רישא</span> חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני הנודר מן הככר מערבין לו בה <span style="color: red;">ואפי' אמ'</span> עלי נעשה <span style="color: red;">כאו'</span> שבועה שלא אטעמנה מכל מקום קשיא לרב <span style="color: red;">[הונא]</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> אליעזר דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שבועה שלא אוכל ככר זו <span style="color: red;">מערבי'</span> לו בה ככר זו עלי אין מערבין לו בה <span style="color: red;">אוכל הנאסר על האדם אין מערבין לו בה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קשיא רישא חסורי מיחסרא והכי קתני הנודר מן הככר מערבין לו בה <span style="color: red;">ואפי' אמ'</span> עלי נעשה <span style="color: red;">באומר שבוע'</span> שלא אטעמנה מכל מקום קשיא לרב הונא הוא <span style="color: red;">דאמ' כר' אלעזר</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> שבועה שלא אוכל ככר <span style="color: red;">זה</span> מערבין לו בה ככר זו עלי אין מערבין לו בה
<b>וטיקן 109 א</b>: קשיא רישא חסורי מיחסרא והכי קתני הנודר מן הככר מערבין לו בה ואפילו <span style="color: red;">אמ'</span> עלי נעשה כאומר שבועה שלא <span style="color: red;">אטעם</span> מכל מקום קשיא לרב הונא הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> אליעזר דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שבועה שלא אוכל ככר זו מערבין לו בה ככר זו עלי אין מערבין לו בה

<b>וילנא</b>: ומי אמר רבי אליעזר הכי והתניא זה הכלל אדם אוסר עצמו באוכל מערבין לו בה אוכל הנאסר לו לאדם אין מערבין לו בה רבי אליעזר אומר ככר זו עלי מערבין לו בה ככר זו הקדש אין מערבין לו בה לפי שאין מערבין לו בהקדשות תרי תנאי ואליבא דרבי אליעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אליעזר הכי והתניא זה הכלל אדם אוסר עצמו באוכל מערבין לו בה אוכל הנאסר לו לאדם אין מערבין לו בה <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> ככר זו עלי מערבין לו בה ככר <span style="color: red;">זה הקד'</span> אין מערבין לו בה לפי שאין מערבין לו <span style="color: red;">בהקדשו'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">ואליב' דר'</span> אליעזר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..?ר?בי אלעזר ?הכ?.. ...... ..תנ..ה.. ..... ..?ל?ל אד?ם? ................ ...</span> מערבין לו <span style="color: red;">ב?ה?</span> אוכל <span style="color: red;">?הנאסר? על ?ה?אדם ........ ..?ב?ין ..?בה? ר?ב?.. אלעזר אומ'</span> ככר זו עלי <span style="color: red;">מער?בין?</span> לו <span style="color: red;">... ......... ..ש</span> אין מערבין לו בה לפי שאין מערבין <span style="color: red;">..... ............. ..י ?תנ?אי אליבא</span> דרבי <span style="color: red;">אלעזר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר הכי והתניא זה הכלל אדם אוסר עצמו באוכל מערבין לו בה אוכל הנאסר לו לאדם אין מערבין לו בה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ככר זו עלי מערבין לו בה ככר <span style="color: red;">זה הקד'</span> אין מערבין לו בה לפי שאין מערבין לו בהקדשות תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר אלעזר</span> הכי והתניא זה הכלל אדם <span style="color: red;">.......... ..?ו ב?ה ר' אלעזר אומ' כיכר</span> זו עלי מערבין לו בה <span style="color: red;">כיכר זה ........ ..פי</span> שאין מערבין <span style="color: red;">בחיקדשות</span> תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דר' אלעזר</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> אליעזר הכי והתניא זה הכלל אדם אוסר עצמו באוכל מערבין לו בה אוכל הנאסר <span style="color: red;">על האדם</span> אין מערבין לו בה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ככר זו עלי מערבין לו בה הקדש אין מערבין לו בה לפי שאין מערבין בהקדשות תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> הכי והתניא זה הכלל אדם אוסר עצמו באוכל <span style="color: red;">ומערבין</span> לו <span style="color: red;">בו</span> אוכל הנאסר <span style="color: red;">עליו</span> אין מערבין לו בה <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> ככר זו עלי מערבין לו בה ככר זו הקדש אין מערבין לו בה לפי שאין מערבין בהקדשות תרי תנאי <span style="color: red;">אליבא דר'</span> אליעזר
<b>וטיקן 109 א</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר הכי והתניא זה הכלל אדם אוסר עצמו באוכל מערבין לו בה אוכל הנאסר <span style="color: red;">על האדם</span> אין מערבין לו בה <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> ככר זו עלי מערבין לו בה ככר זו הקדש אין מערבין לו בה לפי שאין מערבין בהקדשות תרי תנאי <span style="color: red;">אליבא דר'</span> אליעזר

<b>וילנא</b>: מערבין לנזיר ביין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מערבין לנזיר ביין כו'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פיס ..... לנ?זי?.. ...... ולישראל ב?ת?רומה וכו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מערבין לנזיר ביין כו'
<b>מינכן 95</b>: מערבין לנזיר ביין
<b>אוקספורד 366</b>: מערבין לנזיר ביין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מערבין לנזיר ביין <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' דלא כב"ש דתניא ב"ש אומרים אין מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה ב"ה אומרים מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה אמרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כבי' שמאי</span> דתניא <span style="color: red;">בית שמאי אומ' אי'</span> מערבין לנזיר ביין <span style="color: red;">ולישר' בתרומ' בית הילל אומר</span> מערבין לנזיר ביין <span style="color: red;">ולישר'</span> בתרומה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">............. ..?נ?יא</span> ב"ש אומרים אין מערבין לנזיר ביין <span style="color: red;">.................. ..?וב?ית הלל אומרי'</span> מערבין לנזיר ביין <span style="color: red;">......................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כבית שמאי</span> דתניא <span style="color: red;">בית שמאי אומ' אי'</span> מערבין לנזיר ביין ולישראל <span style="color: red;">בתרומ' בית הילל אומ'</span> מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">......... ..תניתין</span> דלא <span style="color: red;">כבית שמאי</span> דתניא <span style="color: red;">בית שמאי אומ' אין ............ ..ומה בית הילל אומ'</span> מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה
<b>מינכן 95</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כב'ש'</span> דתניא ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מערבין לנזיר ביין ולישראל <span style="color: red;">בתרומ'</span> אמרו
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' דלא כב"ש דתניא ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה אמרו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כבית שמאי</span> דתניא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה <span style="color: red;">ובית הלל אומ' מערבי'</span> לנזיר ביין ולישראל בתרומה אמרו

<h2>דף ל:</h2>

<b>וילנא</b>: להן ב"ה לב"ש אי אתם מודים שמערבין לגדול ביום הכפורים אמרו להן אבל אמרו להן כשם שמערבין לגדול ביום הכפורים כן מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להן <span style="color: red;">בית הילל לבית שמאי</span> אי אתם מודים שמערבין לגדול ביום <span style="color: red;">הכפורי'</span> אמרו להן אבל אמרו להן כשם שמערבין לגדול <span style="color: red;">ביו' הכפורי'</span> כן מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: להן <span style="color: red;">בית הלל לבית שמאי</span> אי <span style="color: red;">................................... ..?ם ה?.. ..... ..י'</span> אמרו <span style="color: red;">להם .............................. ..בית הל.. ..... ..ם</span> שמערבין <span style="color: red;">............. ..?יפ?.. .................. ..?רבי?.. ......... ..יין</span> ולישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: להן <span style="color: red;">בית הילל לבית שמאי</span> אי אתם מודים שמערבין לגדול ביום הכפורים אמרו להן אבל כשם שמערבין לגדול ביום <span style="color: red;">הכפורי'</span> כן מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">............... ..אתם</span> מודים <span style="color: red;">לי</span> שמערבין לגדול ביום <span style="color: red;">?ה?..פורים</span> אמרו <span style="color: red;">................... ..לגדול</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורי' כך מער..ין לנז?י?ר</span> ביין ולישראל
<b>מינכן 95</b>: להן ב"ה לב"ש אי אתם מודים שמערבין לגדול ביום הכפורים אמרו <span style="color: red;">להם</span> אבל כשם שמערבין לגדול ביום הכפורים <span style="color: red;">כך</span> מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה
<b>אוקספורד 366</b>: להן ב"ה לב"ש אי אתם מודים שמערבין לגדול ביום הכפורים אמרו להן אבל אמרו <span style="color: red;">להם</span> כשם שמערבין לגדול ביום הכפורים <span style="color: red;">כך</span> מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בית הלל לבית שמאי</span> אי אתם <span style="color: red;">מודין</span> שמערבין לגדול <span style="color: red;">ביו' הכיפורים</span> אמרו להן <span style="color: red;">אבל[]</span> אמרו להן כשם <span style="color: red;">(</span> שמערבין לגדול ביום <span style="color: red;">הכיפורים כך (אין)</span> מערבין לנזיר ביין <span style="color: red;">ולישרא'</span> בתרומה

<b>וילנא</b>: ובית שמאי התם איכא סעודה הראויה מבעוד יום הכא ליכא סעודה הראויה מבעוד יום כמאן דלא כחנניה דתניא חנניה אומר כל עצמן של בית שמאי לא היו מודים בעירוב עד שיוציא מטתו וכל כלי תשמישיו לשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובית שמאי התם איכא <span style="color: red;">סעוד'</span> הראויה מבעוד יום הכא <span style="color: red;">ליכ'</span> סעודה הראויה מבעוד יום כמאן דלא כחנניה דתניא חנניה אומר כל עצמן של בית שמאי לא היו <span style="color: red;">מודי'</span> בעירוב עד <span style="color: red;">שיוצי'</span> מטתו וכל כלי תשמישיו לשם
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">............ ש?מ?.. ..... ..התם איכ.. ............ ..אויה</span> מבעוד <span style="color: red;">............ סעו.. ........ ..?אוי?..?מב?עו?ד?..ם</span> כמאן דלא <span style="color: red;">.............. ..?ח?נניה</span> אומר כל עצמן <span style="color: red;">..ל</span> בית שמאי <span style="color: red;">.................. ..ב</span> עד שיוציא מטתו <span style="color: red;">ו.. ....... ..?לי?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובית שמאי התם איכא <span style="color: red;">סעוד'</span> הראויה מבעוד יום הכא <span style="color: red;">ליכ'</span> סעודה הראויה מבעוד יום כמאן דלא כחנניה דתניא חנניה <span style="color: red;">אומ'</span> כל עצמן של בית שמאי לא היו מודים בעירוב עד שיוציא מטתו וכל כלי תשמישיו לשם
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..................... ..יה</span> מבעוד יום הכא ליכא <span style="color: red;">?ס?.. ........</span> הראויה <span style="color: red;">מבעו' ....................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וב"ש או'</span> התם <span style="color: red;">איכ' סעודה הראויה מבעוד יום הכא ליכא</span> סעודה הראויה מבעוד יום הכא ליכא סעודה הראויה מבעוד יום <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כחנניה דתניא חנניה <span style="color: red;">או'</span> כל עצמן <span style="color: red;">של</span> של בית שמאי לא היו מודים בעירוב עד שיוציא <span style="color: red;">מיטתו וכלי תשמישו</span> לשם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וב"ש</span> התם איכא סעודה הראויה מבעוד יום כמאן דלא כחנניה דתניא חנניה <span style="color: red;">אומ'</span> כל עצמן של <span style="color: red;">ב"ש</span> לא היו מודים בעירוב עד שיוציא מטתו וכל כלי <span style="color: red;">תשמישו</span> לשם
<b>וטיקן 109 א</b>: ובית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> התם איכא סעודה הראויה מבעוד יום הכא ליכא סעודה הראויה מבעוד יום כמאן דלא כחנניה דתניא חנניה <span style="color: red;">אומ'</span> כל עצמן של בית שמאי לא היו <span style="color: red;">מודין</span> בעירוב עד שיוציא מטתו וכל כלי <span style="color: red;">תשמישו</span> לשם

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דתניא עירב בשחורים לא יצא בלבנים בלבנים לא יצא בשחורים כמאן אמר רב נחמן בר יצחק חנניה היא ואליבא דב"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא דתניא עירב <span style="color: red;">בשחורין</span> לא יצא בלבנים לא יצא בשחורים כמאן אמר רב נחמן בר יצחק חנניה היא <span style="color: red;">ואליב' דבית שמאי</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">...................... ..זלא ?הא?</span> דתניא עירב <span style="color: red;">ב..חורים .......................... ..ני?ם ל?.. יצ?א?</span> בשחורים <span style="color: red;">?כ?..אן ................................... אליבא ד?ב?ית ש?מ?אי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמאן אזלא הא דתניא עירב <span style="color: red;">בשחורין</span> לא יצא בלבנים בלבנים לא יצא בשחורים כמאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן חנניה ואליבא <span style="color: red;">דבית שמאי</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">בלבנ?ים בל?בנים</span> לא יצא <span style="color: red;">................ ..ב</span> נחמן בר יצחק חנניה היא <span style="color: red;">.............</span>
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא דתניא עירב <span style="color: red;">בשחורי' ולא</span> יצא בלבנים בלבנים <span style="color: red;">ולא</span> יצא בשחורים כמאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">[חנניה] הוא</span> ואליבא <span style="color: red;">דבית שמאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן אזלא הא דתניא עירב <span style="color: red;">בשחורין</span> לא יצא בלבנים בלבנים לא יצא <span style="color: red;">בשחורין</span> כמאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק חנניה היא ואליבא דב"ש
<b>וטיקן 109 א</b>: כמאן אזלא הא דתניא עירב בשחורים לא יצא בלבנים בלבנים לא יצא בשחורים כמאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק חנניה היא ואליבא <span style="color: red;">דבית שמאי</span>

<b>וילנא</b>: ולחנניה בשחורים הוא דלא יצא הא בלבנים יצא האמר עד שיוציא מטתו וכלי תשמישיו לשם הכי קאמר עירב בלבנים והוצרך לשחורים אף בלבנים לא יצא כמאן אמר רב נחמן בר יצחק חנניה היא ואליבא דבית שמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולחנניה <span style="color: red;">בשחורין</span> הוא דלא יצא הא בלבנים יצא <span style="color: red;">האמ'</span> עד <span style="color: red;">שיוצי'</span> מטתו וכלי <span style="color: red;">תשמישי'</span> לשם הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עירב בלבנים והוצרך <span style="color: red;">שחורים</span> אף <span style="color: red;">בלבני'</span> לא יצא כמאן אמר רב נחמן בר יצחק חנניה היא <span style="color: red;">ואליב'</span> דבית שמאי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ה?א ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולחנניה <span style="color: red;">בשחורין</span> הוא דלא יצא הא בלבנים יצא <span style="color: red;">האמ'</span> עד שיוציא מטתו וכלי תשמישיו לשם הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עירב בלבנים והוצרך <span style="color: red;">בשחורי'</span> אף <span style="color: red;">בלבני'</span> לא יצא כמאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק חנניה היא <span style="color: red;">ואליב'</span> דבית שמאי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..ולחנניה בלבנים ?הו?א</span> דלא יצא <span style="color: red;">............ ..?ה?אמ'</span> עד שיוציא <span style="color: red;">מיטתו וכל כלי ........... ..קאמר</span> עירב בלבנים <span style="color: red;">והוצרך .......... ..נים</span> לא יצא כמאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">....... ..?א?</span> ואליבא דבית שמאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?ולחנינ?א?</span> בשחורים הוא דלא יצא הא <span style="color: red;">יצא</span> בלבנים <span style="color: red;">הא דאמ'</span> עד שיוציא מטתו וכלי <span style="color: red;">תשמישו</span> לשם הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עירב בלבנים <span style="color: red;">והוצי' כלי תשמישו</span> והוצרך <span style="color: red;">בשחורים</span> אף בלבנים לא יצא כמאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">חנינא הוא</span> ואליבא <span style="color: red;">דב"ש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולחנניה <span style="color: red;">בשחורין</span> הוא דלא יצא הא בלבנים יצא <span style="color: red;">הא אמר</span> עד שיוציא מטתו <span style="color: red;">וכל כלי תשמישו</span> לשם הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עירב בלבנים והוצרך <span style="color: red;">לשחורין</span> אף בלבנים לא יצא כמאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק חנניה היא ואליבא <span style="color: red;">דב"ש</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ולחנניה בשחורים הוא דלא יצא הא בלבנים יצא <span style="color: red;">והאמ'</span> עד שיוציא מטתו <span style="color: red;">וכל כלי תשמישו</span> לשם הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עירב בלבנים והוצרך לשחורים אף בלבנים לא יצא

<b>וילנא</b>: סומכוס אומר בחולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סומכוס <span style="color: red;">אומ' בחולי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> בחולין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס' ...... ..?ח?ולין</span>
<b>מינכן 95</b>: סומכוס <span style="color: red;">או'</span> בחולין
<b>אוקספורד 366</b>: סומכוס <span style="color: red;">אמ'</span> בחולין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> בחולין

<b>וילנא</b>: ואילו לנזיר ביין לא פליג מאי טעמא אפשר דמתשיל אנזירותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> לנזיר ביין לא פליג מאי טעמא אפשר דמתשיל אנזירותיה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...... ..?מא א?..?שר? ד.. ..... ..שי?ל? עילויה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> לנזיר ביין לא <span style="color: red;">פל?י?ג</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אפשר דמתשיל אנזירותיה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ואילו <span style="color: red;">נזיר</span> ביין לא פליג <span style="color: red;">מ"ט ....... ..יל עילויה אנזירותה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלו נזיר</span> ביין לא <span style="color: red;">פליגי</span> מאי טעמא אפשר <span style="color: red;">דמיתשיל</span> אנזירותיה <span style="color: red;">עלויה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואילו לנזיר ביין לא פליג מאי טעמא <span style="color: red;">איפשר דמיתשיל עילויה נזירותיה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ואילו <span style="color: red;">נזיר</span> ביין לא פליג מאי <span style="color: red;">טעמ' דאיפשר למיתשיל על נזירותיה עילויה תרומה</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי תרומה נמי אפשר דמיתשיל עילויה אי מתשיל עלה הדרא לטיבלא וליפרוש עלה ממקום אחר לא נחשדו חבירים לתרום שלא מן המוקף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי <span style="color: red;">תרומ'</span> נמי אפשר דמיתשיל עילויה אי מתשיל עלה <span style="color: red;">הדר' לטיבלה</span> וליפרוש עלה <span style="color: red;">ממקו'</span> אחר לא נחשדו <span style="color: red;">חברים לתרו'</span> שלא מן המוקף
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ת?ר?ומה נ?מ?.. .......... ....... ..?ה?</span> אי <span style="color: red;">מתש.. ע?י?..וה אהד?ר?ה לטב?ל?.. .............. ....... ..?מ?מקום ?אחר לא?</span> נחשדו <span style="color: red;">?ח?..ים לתר?ום? ........... ....... ..?ף?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי תרומה נמי אפשר דמיתשיל עילויה אי מתשיל עלה <span style="color: red;">הדרה לטיבלה</span> וליפרוש עלה <span style="color: red;">ממקו'</span> אחר לא נחשדו <span style="color: red;">חברים לתרו'</span> שלא מן המוקף
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אי הכי תרומה <span style="color: red;">........ ..יל</span> עילויה אי <span style="color: red;">מיתשיל עילויה הדר' .......... ..?ע?לה</span> ממקום אחר לא נחשדו <span style="color: red;">............ ..?מ?ן</span> המוקף
<b>מינכן 95</b>: אי הכי תרומה נמי <span style="color: red;">מיתשיל עלה</span> אי מתשיל עלה <span style="color: red;">אהדרה לטבלה וניפרוש עליה</span> ממקום אחר לא נחשדו <span style="color: red;">חברים</span> לתרום שלא מן המוקף
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי תרומה נמי <span style="color: red;">איפשר דאיתשיל</span> עילויה אי <span style="color: red;">מיתשיל עילויה</span> הדרא <span style="color: red;">לטיבל' ולפרוש</span> עלה ממקום אחר לא נחשדו <span style="color: red;">חברים</span> לתרום שלא מן המוקף
<b>וטיקן 109 א</b>: נמי <span style="color: red;">מיתשיל עילוה הדרה לטבלה</span> וליפרוש עלה ממקום אחר לא נחשדו <span style="color: red;">חברים</span> לתרום שלא מן המוקף

<b>וילנא</b>: ולפרוש עלה מיניה וביה דלית בה שיעורא ומאי פסקא אלא סומכוס סבר לה כרבנן דאמרי כל דבר שהוא משום שבות גזרו עליו בין השמשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולפרו'</span> עלה <span style="color: red;">מינה</span> וביה דלית בה שיעורא ומאי פסקא אלא סומכוס סבר לה <span style="color: red;">כרבנ' דאמ'</span> כל דבר שהוא <span style="color: red;">משו' שבו'</span> גזרו עליו בין השמשות
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ולי.. ........ ..?ע?לה</span> מיניה <span style="color: red;">?ו?ביה דלי?ת בי?ה ש.. ........... .......... ..קא</span> אלא <span style="color: red;">ס?ו?מכוס</span> סבר לה <span style="color: red;">כרב?נן? ............. ....... ..?ש?הוא מ?שו שב?.. ...... ..?גז?רו</span> עליו <span style="color: red;">רבנן .....................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולפרוש עלה <span style="color: red;">מינה ובה</span> דלית בה שיעורא ומאי פסקא אלא סומכוס סבר לה כרבנן דאמרי כל דבר שהוא שבות גזרו עליו בין השמשות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">וליפרוש</span> עלה <span style="color: red;">מינה ........ ..?ה ש?.. ...... ..אי פסקה</span> אלא סומכוס סבר <span style="color: red;">....... ..?א?מ.. .......... ..שמשום</span> שבות גזרו עליו <span style="color: red;">..... ..?ת? כמאן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וניפרוש</span> עלה <span style="color: red;">מינה ובה</span> דלית בה שיעורא ומאי <span style="color: red;">פסקה</span> אלא סומכוס סבר לה <span style="color: red;">כב"ש</span> דאמרי כל דבר <span style="color: red;">שמשום</span> שבות גזרו עליו בין השמשות
<b>אוקספורד 366</b>: ולפרוש עלה <span style="color: red;">מינה ובה</span> דלית בה שיעורא <span style="color: red;">מאי פסקה</span> אלא <span style="color: red;">סמכוס</span> סבר לה כרבנן דאמרי כל דבר <span style="color: red;">שמשום</span> שבות גזרו עליו בין <span style="color: red;">השמשו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">וליפרוש מינה ובה</span> דלית בה שיעורא ומאי <span style="color: red;">פסקה</span> אלא סומכוס סבר לה כרבנן דאמרי כל דבר שהוא משום שבות גזרו עליו בין <span style="color: red;">השמשו'</span>

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דתנן יש שאמרו הכל לפי מה שהוא אדם מלא קומצו מנחה ומלא חפניו קטרת והשותה מלא לוגמיו ביום הכפורים ובמזון שתי סעודות לעירוב כמאן א"ר זירא סומכוס היא דאמר מאי דחזי ליה בעינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא דתנן יש שאמרו הכל לפי מה שהוא אדם מלא קומצו מנחה ומלא חפניו קטרת <span style="color: red;">והשות'</span> מלא לוגמיו ביום <span style="color: red;">הכיפורי' ובמזו'</span> שתי <span style="color: red;">סעודו'</span> לעירוב כמאן <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא <span style="color: red;">סומכו'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מאי דחזי ליה בעינן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..?לא</span> הא <span style="color: red;">ד?..א י?ש?.. ..................................... ..... ..א ?מל?א ?ק?.. ............................ ..טו.. ............ מ.. ................ ..ם ..................... ..מזון ............. ל.. ...... ..ב ?כ?..?ן? ........... ..?זי?.. ............ ..?ס? הי.. ............</span> דחזי ליה <span style="color: red;">?בע?..?נ?ן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמאן אזלא הא דתנן יש שאמרו הכל לפי מה <span style="color: red;">שהו'</span> אדם מלא קומצו מנחה ומלא חפניו קטרת והשותה מלא לוגמיו ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> ובמזון שתי <span style="color: red;">סעודו'</span> לעירוב כמאן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא סומכוס היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מאי דחזי ליה בעינן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">א?זל?א</span> הא דתנן יש שאמרו הכל <span style="color: red;">...... ..ם</span> מלא קומצו מנחה ומלא חפניו <span style="color: red;">..... ..ותה</span> מלא לוגמיו <span style="color: red;">ביו?ם ה?כיפורים</span> ובמזון <span style="color: red;">.....</span> לעירוב כמאן <span style="color: red;">אר ?ז?..?ר?א</span> סומכוס <span style="color: red;">הוא ..... ..זו</span> ליה בעינן
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא דתנן <span style="color: red;">ויש</span> שאמרו הכל לפי מה שהוא מלא קומצו מנחה ומלא <span style="color: red;">(קומצו)</span> חפניו קטרת והשותה מלא לוגמיו ביום הכפורים <span style="color: red;">וכמזון</span> שתי סעודות לעירוב כמאן א"ר זירא סומכוס <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> מאי <span style="color: red;">(דחצי)</span> דחזי ליה בעינן
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן אזלא הא דתנן יש שאמרו הכל לפי מה שהוא אדם <span style="color: red;">מביא *עירובין* מלוא</span> קומצו מנחה ומלא חפניו קטרת והשותה מלא לוגמיו ביום הכפורים ובמזון שתי סעודות <span style="color: red;">לערוב</span> כמאן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">סמכוס הוא דאמ'</span> מאי דחזי ליה בעינן
<b>וטיקן 109 א</b>: כמאן אזלא הא דתנן <span style="color: red;">ויש</span> שאמרו הכל לפי מה שהוא אדם מלא <span style="color: red;">קמצו</span> מנחה ומלא חפניו קטרת והשותה מלא לוגמיו ביום <span style="color: red;">הכיפורים וכמזון</span> שתי סעודות לעירוב כמאן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא סומכוס היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מאי דחזי ליה <span style="color: red;">בענן</span>

<b>וילנא</b>: לימא פליגא אדרבי שמעון בן אלעזר דתניא ר"ש בן אלעזר אומר מערבין לחולה ולזקן כדי מזונו ולרעבתן בסעודה בינונית של כל אדם תרגומא אחולה וזקן אבל רעבתן בטלה דעתו אצל כל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא פליגא <span style="color: red;">אדר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">דתני' ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלע' או' מערבי'</span> לחולה ולזקן כדי מזונו ולרעבתן <span style="color: red;">כסעודה</span> בינונית של כל אדם <span style="color: red;">תרגומ'</span> אחולה וזקן אבל רעבתן בטלה דעתו אצל כל אדם
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ל.. ....... ..?פ?לי?ג?.. ........................... רבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">א?ל?.. ..... אומ.. .............................</span> מזונו <span style="color: red;">ולרעבת?ן? ........................................</span> אחולה <span style="color: red;">ואזקן א?ב?.. .......................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> פליגא <span style="color: red;">אדר'</span> שמעון בן אלעזר דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מערבין לחולה ולזקן כדי מזונו ולרעבתן בסעודה בינונית של כל אדם <span style="color: red;">תרגומה</span> אחולה וזקן אבל רעבתן בטלה דעתו אצל כל אדם
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">לימ</span> פליגא <span style="color: red;">אדר'</span> שמעון <span style="color: red;">...... ..א ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אל?ע?..? אומ'?</span> מערבין <span style="color: red;">לזקן ....... ..?זונו? לרבעתן כבינוני</span> של כל אדם <span style="color: red;">...... ..ה ואזקן</span> אבל <span style="color: red;">רבעתן</span> בטלה דעתו <span style="color: red;">.....</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נימא</span> פליגא <span style="color: red;">אדר'</span> שמעון בן אלעזר דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> מערבין לחולה ולזקן כדי מזונו ולרעבתן <span style="color: red;">כדי סעודה</span> בינונית של כל אדם תרגומא אחולה וזקן אבל רעבתן בטלה דעתו אצל כל אדם
<b>אוקספורד 366</b>: לימא פליגא <span style="color: red;">אדר'</span> שמעון בן אלעזר דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מערבין לחולה ולזקן כדי מזונו ולרעבתן <span style="color: red;">כסעוד'</span> בינונית של כל אדם <span style="color: red;">תרגמה</span> אחולה וזקן אבל רעבתן בטלה דעתו אצל כל אדם
<b>וטיקן 109 א</b>: לימא פליגא <span style="color: red;">אדר' שמעו'</span> בן אלעזר דתניא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מערבין לחולה ולזקן כדי מזונו <span style="color: red;">רעבתן סעודה</span> בינונית <span style="color: red;">לכל</span> אדם תרגומא <span style="color: red;">לחולה ולזקן</span> אבל רעבתן בטלה דעתו אצל כל אדם

<b>וילנא</b>: ולכהן בבית הפרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולכהן <span style="color: red;">אבית</span> הפרס
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פי.. ..כהן ב?ב?.. ..... ..פרס וכ?ו?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולכהן <span style="color: red;">אבית</span> הפרס
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ולכהן בבית הפרס
<b>מינכן 95</b>: ולכהן <span style="color: red;">אבית</span> הפרס
<b>אוקספורד 366</b>: ולכהן <span style="color: red;">אבית</span> הפרס
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' לכהן</span> בבית הפרס

<b>וילנא</b>: דאמר רב יהודה אמר שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך רבי יהודה בר אמי משמיה דרב יהודה אמר בית הפרס שנידש טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר רב יהודה אמר שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">רב</span> יהודה בר אמי <span style="color: red;">משמי'</span> דרב יהודה אמר בית הפרס שנידש טהור
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: דאמר רב <span style="color: red;">יהו.. ...........</span> שמואל <span style="color: red;">?מנ?פח אד?ם ?..ית ?הפרס ו?ה?ו?לך רב יהו?ד?.. ........ משמיה דעולא.. ....... ..?ב?..?ת ה?פרס</span> שנידש <span style="color: red;">ט?ה?.. .........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">רב</span> יהודה בר אמי <span style="color: red;">משמי'</span> דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בית הפרס שנידש טהור
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">..?מ?ואל ?מנ?פח</span> אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">רב .................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">ורב</span> יהודה בר אמי משמיה דרב יהודה <span style="color: red;">בר אמי משמיה דרב יהוד' אמ'</span> בית הפרס שנידש טהור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט בית הפרס דרבנן דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">רב</span> יהודה בר אמי משמיה דרב <span style="color: red;">יהודה אמ' שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך רב</span> יהודה <span style="color: red;">בר אמי משמיה דרב יהודה אמ'</span> בית הפרס שנידש טהור
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">רב</span> יהודה בר אמי משמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בית הפרס שנידש טהור <span style="color: red;">לפי שאי איפשר לעצם כשעורה שלא נידש ברגל</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר אף בית הקברות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אף בית <span style="color: red;">הקברו'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ר?ב?י</span> יהודה <span style="color: red;">א.. ............. ..ית הקבר?ו?.. ..................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף בית הקברות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אפי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפי' בבית</span> הקברות <span style="color: red;">מפני וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפי' בבית</span> הקברות

<b>וילנא</b>: תנא מפני שיכול לחוץ ולילך בשידה תיבה ומגדל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא מפני שיכול לחוץ ולילך בשידה תיבה ומגדל
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: שיכול <span style="color: red;">לח..?ץ? ....... ..?ך? בשי?ד?ה</span> תיבה <span style="color: red;">......................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא מפני שיכול לחוץ ולילך בשידה תיבה ומגדל
<b>מינכן 95</b>: תנא מפני שיכול לחוץ <span style="color: red;">ולצאת בשדה תיב'</span> ומגדל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מפני שיכול לחוץ ולילך בשידה תיבה ומגדל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מפני שיכול לחוץ ולוכל</span> תנא מפני שיכול לחוץ ולילך בשידה תיבה ומגדל

<b>וילנא</b>: קא סבר אהל זרוק שמיה אהל ובפלוגתא דהני תנאי דתניא הנכנס לארץ העמים בשידה תיבה ומגדל רבי מטמא רבי יוסי ברבי יהודה מטהר במאי קמיפלגי מ"ס אהל זרוק לאו שמיה אהל ומ"ס אהל זרוק שמיה אהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא סבר אהל <span style="color: red;">זרו' שמי'</span> אהל ובפלוגתא דהני תנאי דתניא הנכנס לארץ העמים בשידה תיבה ומגדל רבי מטמא רבי יוסי ברבי יהודה <span style="color: red;">מטה'</span> במאי קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> אהל זרוק <span style="color: red;">לאו שמיה אהל ומר סבר אהל זרוק שמי'</span> אהל
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">שמי?ה?.. ........... ..?פלוגתא?..?ה?ני תנ.. ...................... הע?מי?.. ...................... ..גדל.. ......................... יהוד?ה?.. ................................................. ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קא סבר אהל זרוק שמיה אהל ובפלוגתא דהני תנאי דתניא הנכנס לארץ העמים בשידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">ר'</span> מטמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה מטהר במאי קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> אהל זרוק <span style="color: red;">לאו שמיה אהל ומר סבר אהל זרוק שמי'</span> אהל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קסבר</span> אהל זרוק שמיה אהל ובפלוגתא דהני תנאי דתניא הנכנס לארץ העמים <span style="color: red;">בשדה</span> תיבה ומגדל <span style="color: red;">ר'</span> מטמא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה מטהר במאי <span style="color: red;">קמפלגי מר סבר</span> אהל זרוק <span style="color: red;">שמיה אהל ומר סבר לא</span> שמיה אהל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קסבר</span> אהל זרוק שמיה <span style="color: red;">אוהל</span> ובפלוגתא דהני תנאי דתניא הנכנס לארץ העמים בשידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">ר'</span> מטמא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה מטהר במאי קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> אהל זרוק <span style="color: red;">שמיה (ומר) אהל ומר סבר לא</span> שמיה אהל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">קסבר</span> אהל זרוק שמיה אהל ובפלוגתא דהני תנאי דתניא הנכנס לארץ העמים בשידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">ר'</span> מטמא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה מטהר במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי מר סבר</span> אהל זרוק <span style="color: red;">שמיה אהל ומר סבר אהל זרוק</span> לאו שמיה אהל

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף מנא אמינא לה דהני פרסאי אכלי טבהקי בלא נהמא אמר ליה אביי ופרסאי הוו רובא דעלמא והתנן בגדי עניים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דהני פרסאי אכלי טבהקי בלא נהמא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ופרסאי הוו רובא <span style="color: red;">לעלמא</span> והתנן בגדי עניים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> טבהקי <span style="color: red;">.............................................. ..א ?ד?עלמ' והתני'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה דהני פרסאי אכלי טבהקי בלא נהמא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ופרסאי הוו רובא <span style="color: red;">לעלמא</span> והתנן בגדי עניים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">רב יוסף א?מ כ?.. ..... ..אכול ממנו אמ</span> רב יוסף <span style="color: red;">?מ?.. ........ ..... ..נא</span> לה דהני פרסאי <span style="color: red;">א?כל?י טבהקי טב?הקי?</span> בלא נהמא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ופרסאי הוו <span style="color: red;">להו ר.. ......... ............................ ..די עני..ם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה דהני פרסאי אכלי <span style="color: red;">ט.. .....</span> טבהקי בלא נהמא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ופרסאי הוו רובא דעלמא <span style="color: red;">והתניא</span> בגדי עניים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה דהני פרסאי אכלי <span style="color: red;">טבהקי</span> טבהקי בלא <span style="color: red;">נהמה אמ'</span> ליה אביי ופרסאי <span style="color: red;">מי</span> הוו רובא דעלמא <span style="color: red;">והתני'</span> בגדי עניים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה דהני פרסאי אכלי <span style="color: red;">טבהקי</span> טבהקי בלא נהמא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ופרסאי <span style="color: red;">הוי</span> רובא דעלמא <span style="color: red;">והא תניא</span> בגדי עניים

<b>וילנא</b>: והא דתניא רבי יהודה אומר מערבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דתניא רבי יהודה אומר מערבין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מערבין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' מערבי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מערבין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מערבין

<h2>דף לא.</h2>

<b>וילנא</b>: לעניים בגדי עשירים לעשירים אבל בגדי עשירים לעניים לא וכי תימא הכא לחומרא והכא לחומרא והתניא רבי שמעון בן אלעזר אומר מערבין לחולה ולזקן כדי מזונו ולרעבתן בסעודה בינונית של כל אדם קשיא ומי אמר ר"ש בן אלעזר הכי והתניא רבי שמעון בן אלעזר אומר עוג מלך הבשן פיתחו כמלואו ואביי התם היכי ליעביד הדומי נהדמיה [ונפקיה]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לעניי' עשירי' לעשירי'</span> אבל בגדי עשירים לעניים לא וכי תימא הכא לחומרא והכא לחומרא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> מערבין לחולה ולזקן כדי מזונו ולרעבתן בסעודה בינונית של כל אדם קשיא ומי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אליעזר</span> הכי והתניא רבי שמעון בן <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> עוג מלך הבשן פיתחו <span style="color: red;">כמלאו</span> ואביי <span style="color: red;">הת'</span> היכי ליעביד הדומי נהדמיה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">............................................... ..עשירים ................................. תימ' ..... ..א</span> לחומרא והכא <span style="color: red;">..................</span> רבי <span style="color: red;">..?מ?עון ... אלעז?ר? אומ' מער?ב?..ן לזקן ................... ..ול?ח?.. ............... ..?ד?ה</span> בינונית של כל <span style="color: red;">............. ..ו.. ....... ..מ.. ......... ..?שמ?עון</span> בן אלעזר הכי והתניא <span style="color: red;">............ ..?ן אלע?.. ...............</span> מלך הבשן <span style="color: red;">פתחו</span> כמלואו <span style="color: red;">.............. היכ.. ........ ..בי?ד ה?דומי ליה.. ..... ..וה וליפקוה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לעניים עשירים לעשירים אבל בגדי עשירים לעניים לא וכי תימא הכא לחומרא והכא לחומרא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מערבין לחולה ולזקן כדי מזונו <span style="color: red;">ורעבתן</span> בסעודה בינונית של כל אדם קשיא ומי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר הכי והתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עוג מלך הבשן פיתחו <span style="color: red;">כמלאו</span> ואביי התם היכי ליעביד הדומי <span style="color: red;">נהדמוה ונפקוה</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: לעניים בגדי עשירים <span style="color: red;">......................... ..י ?עשיר?י?ם? לענ?י?ים</span> לא וכי תימא <span style="color: red;">.........................</span> לחומרא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלע.. ...................... ..חולה</span> ולזקן כדי מזונו <span style="color: red;">..?ל?רעבתן כ?ס?.. ..................... ..?ם?</span> קשיא ומי <span style="color: red;">אר' שמעון</span> הכי <span style="color: red;">ו?ה?.. ......................</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עוג מלך הבשן <span style="color: red;">פתחו ??כ?מל..?א?.. ו?אב?..?הת?ם</span> היכי ליעביד <span style="color: red;">הדומיה</span> נהדמיה <span style="color: red;">?ול???פקיה</span>
<b>מינכן 95</b>: לעניים בגדי עשירים לעשירים וכי תימא הכא לחומרא והכא לחומרא <span style="color: red;">והא תניא ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> מערבין לחולה ולזקן כדי מזונו <span style="color: red;">לרעבתן כדי סעוד' בינוני'</span> של <span style="color: red;">[כל]</span> אדם קשיא ומי <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן אלעזר הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> שמעון בן אלעזר עוג מלך הבשן <span style="color: red;">פתחו</span> כמלואו <span style="color: red;">אמ' אביי</span> התם היכי <span style="color: red;">נעביד הדומיה ניהדמי ונפקי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לעניים בגדי עשירים לעשירים אבל בגדי עשירים לעניים לא וכי תימא הכא לחומרא והכא לחומרא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מערבין <span style="color: red;">לזקן ולחולה</span> כדי מזונו ולרעבתן <span style="color: red;">סעודה כבינוניות</span> של כל אדם קשיא ומי <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן אלעזר הכי והתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עוג מלך הבשן <span style="color: red;">פתחו</span> כמלואו <span style="color: red;">אמ' אביי</span> התם היכי ליעביד הדומי <span style="color: red;">ניהדמיה וליפקוה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: לעניים בגדי עשירים לעשירים וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא לחומרא והכא לחומרא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מערבין לחולה ולזקן כדי מזונו ולרעבתן <span style="color: red;">כסעודה</span> בינונית של כל אדם קשיא ומי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר הכי והתניא <span style="color: red;">[ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעזר]</span> עוג מלך הבשן פיתחו <span style="color: red;">כמלאו אמ' אביי</span> התם היכי ליעביד הדומי <span style="color: red;">ניהדמיה ( ולאפקיה</span>

<b>וילנא</b>: לכהן טהור בתרומה טהורה בקבר היכי אזיל בשידה תיבה ומגדל והא כיון דאחתא איטמיא לה בשלא הוכשרה או שנילושה במי פירות והיכי מייתי לה בפשוטי כלי עץ דלא מקבלי טומאה והא קא מאהיל דמייתי לה אחוריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לכהן טהור בתרומה טהורה בקבר היכי אזיל <span style="color: red;">בשיד'</span> תיבה ומגדל והא כיון <span style="color: red;">דאחת' איטמי</span> לה בשלא <span style="color: red;">הוכשר'</span> או <span style="color: red;">שנילוש</span> במי <span style="color: red;">פירו' היכי</span> מייתי לה בפשוטי כלי עץ דלא מקבלי טומאה והא קא מאהיל דמייתי לה <span style="color: red;">אחורה</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?סוף? ה?י?כי .................................................. ..?והא ק?א</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לכהן טהור בתרומה טהורה בקבר היכי אזיל בשידה תיבה ומגדל והא כיון דאחתא <span style="color: red;">איטמי</span> לה בשלא <span style="color: red;">הוכשר'</span> או <span style="color: red;">שנילוש</span> במי פירות <span style="color: red;">היכי</span> מייתי בפשוטי כלי עץ דלא מקבלי טומאה והא קא מאהיל דמייתי לה <span style="color: red;">אחורה</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ע?ץ</span> דלא <span style="color: red;">מקב?.. ................................... אחורה</span>
<b>מינכן 95</b>: לכהן טהור בתרומה טהורה בקבר היכי אזיל בשידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">הא</span> כיון <span style="color: red;">דאחתה</span> איטמיא לה בשלא הוכשרה <span style="color: red;">אינמי (דמי)</span> שנילושה במי פירות <span style="color: red;">היכי מייתו ליה</span> בפשוטי כלי עץ דלא מקבלי טומאה והא קא <span style="color: red;">מאהל'</span> דמייתי לה <span style="color: red;">אחודה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לכהן טהור בתרומה טהורה בקבר <span style="color: red;">כהן בקבר</span> היכי אזיל בשידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">הא</span> כיון דאחתא <span style="color: red;">הא</span> איטמיא <span style="color: red;">לי'</span> בשלא הוכשרה שנילושה במי פירות <span style="color: red;">היכי</span> מייתי לה בפשוטי כלי עץ דלא <span style="color: red;">מקבל</span> טומאה <span style="color: red;">הא</span> קא מאהיל דמייתי לה <span style="color: red;">אחודה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: לכהן <span style="color: red;">[טהור]</span> בתרומה טהורה בקבר <span style="color: red;">והיכי</span> אזיל בשידה תיבה ומגדל והא כיון <span style="color: red;">דאחתה</span> איטמיא לה בשלא הוכשרה <span style="color: red;">עיסה</span> שנילושה במי פירות <span style="color: red;">היכי</span> מייתי לה בפשוטי כלי עץ <span style="color: red;">שאינן מקבלין</span> טומאה <span style="color: red;">הא</span> קא מאהיל דמייתי לה <span style="color: red;">אחודא</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי מ"ט דרבנן קסברי אסור לקנות בית באיסורי הנאה מכלל דר' יהודה סבר מותר קסבר מצות לאו ליהנות ניתנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרבנן קסברי אסור לקנות בית באיסורי הנאה מכלל <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה סבר מותר קסבר מצות <span style="color: red;">לא להנות</span> ניתנו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..עמי.. ....... .................................................. מכל?ל? .................................................. ..רי ............. ..בר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרבנן קסברי אסור לקנות בית באיסורי <span style="color: red;">הנאה'</span> מכלל <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה סבר מותר קסבר מצות <span style="color: red;">לא להנות</span> ניתנו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אי הכי <span style="color: red;">מאי טעמייהו ....................</span> לקנות בית באיסורי הנאה <span style="color: red;">מכ?ל?.. ................</span> מותר <span style="color: red;">לקנות בית באיסורי הנאה.. ...............</span> ליהנות ניתנו
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">מאי טעמייהו</span> דרבנן קסברי אסור לקנות בית באיסורי הנאה מכלל דר' יהודה סבר מותר <span style="color: red;">לקנות בית באיסורי הנאה</span> קסבר מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות ניתנו
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבנן קסברי אסור לקנות בית באיסורי הנאה מכלל דר' יהודה סבר מותר <span style="color: red;">לקנות בית באיסורי הנאה</span> קסבר מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות ניתנו
<b>וטיקן 109 א</b>: אי הכי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרבנן קסברי אסור לקנות בית באיסורי הנאה מכלל דר' יהודה סבר מותר <span style="color: red;">לקנות בית באיסורי הנאה</span> קסבר מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות ניתנו

<b>וילנא</b>: אלא הא דאמר רבא מצות לאו ליהנות ניתנו לימא כתנאי אמרה לשמעתיה אמר לך רבא אי סבירא להו דאין מערבין אלא לדבר מצוה דכולי עלמא מצות לאו ליהנות ניתנו והכא בהא קמיפלגי מ"ס אין מערבין אלא לדבר מצוה ומ"ס מערבין אפילו לדבר הרשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא דאמר רבא מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות ניתנו <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">אמר'</span> לשמעתיה אמר לך רבא אי סבירא <span style="color: red;">לך</span> דאין מערבין אלא לדבר מצוה דכולי עלמא מצות <span style="color: red;">לא להנו'</span> ניתנו והכא <span style="color: red;">במאי</span> קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> אין מערבין אלא לדבר <span style="color: red;">מצו' ומר סבר</span> מערבין אפילו <span style="color: red;">בדבר</span> הרשות
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..?ד?קאמא</span> רבא מצות לאו <span style="color: red;">................... ..?נו לימ?.. כתנא?י?</span> אמרה לשמעתיה אמר לך <span style="color: red;">.................. ..רא לן</span> דאין מערבין אלא לדבר מצוה דכולי <span style="color: red;">.............. ..לאו</span> ליהנות ניתנו והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי מר ................. ..ע?ר?בין</span> אלא לדבר מצוה <span style="color: red;">ומר סבר</span> מערבין <span style="color: red;">.................. ..הרשות ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות ניתנו לימא כתנאי אמרה לשמעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא אי סבירא <span style="color: red;">לך</span> דאין מערבין אלא לדבר מצוה דכולי עלמא מצות <span style="color: red;">לא להנות</span> ניתנו והכא <span style="color: red;">במאי</span> קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> אין מערבין אלא לדבר מצוה <span style="color: red;">ומר סבר</span> מערבין אפילו <span style="color: red;">בדבר</span> הרשות
<b>מינכן 95</b>: אלא הא <span style="color: red;">דאמ' רבה</span> מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות ניתנו <span style="color: red;">נימא</span> כתנאי אמרה <span style="color: red;">לשמעתי' לא</span> דכולי עלמא מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות ניתנו והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי מר סבר</span> אין מערבין אלא לדבר מצוה <span style="color: red;">ומר סבר</span> מערבין לדבר הרשות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואלא הא דאמ' רבא מצות לא ליהנות ניתנו ואלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות ניתנו <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי אמרה לשמעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">אביי</span> דכולי עלמא מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות ניתנו <span style="color: red;">והכ'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> אין מערבין אלא לדבר מצוה <span style="color: red;">ומר סבר</span> מערבין <span style="color: red;">נמי אפי'</span> לדבר הרשות
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא מצות <span style="color: red;">[לא]</span> ליהנות ניתנו לימא כתנאי אמרה לשמעתיה אלא דכולי עלמא מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות ניתנו והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר סבר</span> אין מערבין אלא לדבר מצוה <span style="color: red;">ומר סבר</span> מערבין <span style="color: red;">נמי</span> לדבר הרשות

<b>וילנא</b>: אלא הא דאמר רב יוסף אין מערבין אלא לדבר מצוה לימא כתנאי אמרה לשמעתיה אמר לך רב יוסף דכולי עלמא אין מערבין אלא לדבר מצוה ודכולי עלמא מצות לאו ליהנות ניתנו ובהא קמיפלגי מ"ס כיון דקנה ליה עירוב לא ניחא ליה דמינטרא ומ"ס ניחא ליה דמינטרא דאי איצטריך אכיל ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא דאמר רב יוסף אין מערבין אלא לדבר מצוה <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">אמר'</span> לשמעתיה אמר לך רב יוסף דכולי עלמא אין מערבין אלא לדבר מצוה ודכולי עלמא מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות ניתנו ובהא <span style="color: red;">קא מיפלגי מר סבר</span> כיון דקנה ליה עירוב לא <span style="color: red;">ניח</span> ליה <span style="color: red;">דמנטר' ומר סבר</span> ניחא <span style="color: red;">דמינטר</span> ליה דאי <span style="color: red;">איצטרי'</span> אכיל ליה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: כיון <span style="color: red;">..קנ.. ..................................................</span> ניחא <span style="color: red;">לי.. .................................................. מערב.. ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף אין מערבין אלא לדבר מצוה <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי אמרה לשמעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב יוסף דכולי עלמא אין מערבין אלא לדבר מצוה ודכולי עלמא מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות ניתנו ובהא <span style="color: red;">קא מיפלגי מר סבר</span> כיון דקנה ליה עירוב לא <span style="color: red;">ניח לי' דמנטר' ומר סבר</span> ניחא ליה דאי איצטריך אכיל ליה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ' רבא.. .............. ניתנו</span> לימא כתנאי <span style="color: red;">אמר?ה? לשמעת..?ה?.. ......... סבירא לן דאין מערבין ?אלא? לדב?ר? מ.. ........... מצו?ת ל?או לי?ה?..ת ניתנו ..הכא בהא ?ק?.. .......... יהודה ?סב?ר אין מערבין אלא לדבר מצ.. .......... מערבין נמי ואפילו לדבר הרשו?ת?.. ............. ר?ב? י?וס?ף אין מערבין אלא לדבר ............... אמרה</span> לשמעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">יו?ס?.. ............... מצ?ות?</span> לאו <span style="color: red;">לי?ה?.. .....</span> ניתנו <span style="color: red;">והכא ?ב?.. ................ סבר</span> כיון <span style="color: red;">דקנא ?ל?יה</span> עירוב לא <span style="color: red;">ניח.. ............. וחכמים סברי ?נ?יחא</span> ליה <span style="color: red;">דלינטר</span> דאי <span style="color: red;">מצר.. .....</span> אכיל ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואל'</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף אין מערבין אלא לדבר <span style="color: red;">מצות</span> ודכולי עלמא מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות ניתנו <span style="color: red;">והכא בהא קמפלגי מר סבר</span> כיון דקנה ליה עירוב לא ניחא ליה <span style="color: red;">דלינטר ומר סבר</span> ניחא ליה <span style="color: red;">דלינטר</span> דאי <span style="color: red;">מצטריך ליה</span> אכיל ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואלא הא דאמ' רב יוסף אין מערבין אלא לדבר מצוה ומר סבר מערבין נמי אפי' לדבר הרשות ואלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף אין מערבין אלא לדבר מצוה לימא כתנאי אמרה לשמעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב יוסף דכולי עלמא אין מערבין אלא לדבר מצוה ודכולי <span style="color: red;">עלמ'א</span> מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות ניתנו <span style="color: red;">והכא בהא</span> קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> כיון <span style="color: red;">דקנא</span> ליה עירוב לא ניחא ליה <span style="color: red;">דמינטר ומר סבר</span> ניחא ליה <span style="color: red;">דמינטר</span> דאי <span style="color: red;">מצטריך ליה</span> אכיל ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף אין מערבין אלא לדבר מצוה <span style="color: red;">נימא</span> כתנאי אמרה <span style="color: red;">לשמעתיה אלא דכולי עלמא סבירא לן דאין</span> מערבין אלא לדבר מצוה <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות ניתנו <span style="color: red;">והכא בהא קא מיפלגי מר סבר</span> כיון <span style="color: red;">דקנא</span> ליה עירוב לא ניחא ליה <span style="color: red;">דמנטר ורבנן סברי כיון דמצטריך ליה</span> אכיל ליה

<b>וילנא</b>: מתני' מערבין בדמאי ובמעשר ראשון שנטלה תרומתו ובמעשר שני והקדש שנפדו והכהנים בחלה אבל לא בטבל ולא במעשר ראשון שלא נטלה תרומתו ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מערבין בדמאי ובמעשר <span style="color: red;">ראשו' שנטלו תרומתן</span> ובמעשר שני <span style="color: red;">והקד'</span> שנפדו אבל לא בטבל ולא <span style="color: red;">במעש'</span> ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה תרומתן</span> ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">תר?ו?.. .....</span> ובמעשר <span style="color: red;">ש.. ....................................... ובתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">בט.. .................................... ניטלה</span> תרומתו ולא במעשר שני והקדש <span style="color: red;">............ השולח את העירוב ביד חרש שוטה וקטן ............. שאינו מודה בעירוב אינו עירוב ואם ............ לקבלו המינו הרי זה עירוב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מערבין בדמאי ובמעשר ראשון <span style="color: red;">שנטלו תרומתן</span> ובמעשר שני <span style="color: red;">והקד'</span> שנפדו אבל לא בטבל ולא במעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה תרומתן</span> ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מערבין בדמאי <span style="color: red;">ובמעש'</span> ראשון <span style="color: red;">שניטל'</span> תרומתו ובמעשר שני והקדש שנפדו והכהנים בחלה <span style="color: red;">ובתרומה</span> אבל לא בטבל ולא במעשר שלא <span style="color: red;">נטל'</span> תרומתו ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מערבין בדמאי <span style="color: red;">ובמעש'</span> ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו ובמעשר שני והקדש שנפדו <span style="color: red;">כהנים בחל' ובתרומה</span> אבל לא בטבל ולא במעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מערבין בדמאי ובמעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו ובמעשר <span style="color: red;">שיני</span> והקדש שנפדו והכהנים בחלה <span style="color: red;">ובתרומה</span> אבל לא בטבל ולא במעשר <span style="color: red;">ראשו'</span> שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו ולא במעשר <span style="color: red;">שיני</span> והקדש שלא נפדו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מתני' מ?ערבי?.. ..... ..מאי ובמ?ע?.. שניטל?ה? תרומתה וב?מ?.. ................ ..קד?ש?.. אבל לא בטבל ול?א ב?מ.. ......... ..?א?שון של.. ...... תרומתו ולא במעש..?שני ובהק?דש של?א?.. שינוי סדר</span> גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מערבין בדמאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס' מערבין בדמאי וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מערבין בדמאי כו'</span>

<b>וילנא</b>: דמאי הא לא חזי ליה מיגו דאי בעי מפקר להו לנכסיה והוי עני וחזו ליה השתא נמי חזי ליה דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמאי הא לא חזי מיגו <span style="color: red;">דאיבעי מפקד</span> להו לנכסיה והוי עני <span style="color: red;">וחזי</span> ליה השתא חזי ליה דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ד?מ?.. ...............</span> ליה <span style="color: red;">מגו</span> דאי בעי מפקר להו לנכסיה <span style="color: red;">........ וחזי ליה דמאי</span> השתא נמי חזי ליה דתנן <span style="color: red;">מאכיל.. ...... העניי?ם ד?מאי</span> ואת <span style="color: red;">האסכניא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דמאי הא לא חזי מיגו <span style="color: red;">דאיבעי מפקד</span> להו לנכסיה והוי עני <span style="color: red;">וחזי</span> ליה השתא חזי ליה דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: דמאי הא <span style="color: red;">לא.. .....</span> דאי בעי מפקר להו <span style="color: red;">לניכסיה</span> והוי עני <span style="color: red;">וא.. .....</span> השתא נמי חזי ליה דתנן מאכילין <span style="color: red;">את</span>
<b>מינכן 95</b>: דמאי הא לא <span style="color: red;">קא</span> חזי ליה <span style="color: red;">מגו</span> דאי בעי מפקר לנכסיה והוי עני <span style="color: red;">וחזי</span> ליה השתא נמי חזי ליה דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא
<b>אוקספורד 366</b>: דמאי הא לא חזי ליה <span style="color: red;">מגו דאיבעי</span> מפקר להו לנכסיה <span style="color: red;">והוה ליה</span> עני <span style="color: red;">ואכיל דמאי</span> השתא נמי חזי ליה דתנן מאכילין את העניים ואת
<b>וטיקן 109 א</b>: דמאי <span style="color: red;">[הא]</span> לא חזי ליה <span style="color: red;">מגו</span> דאי בעי מפקר להו לנכסיה והוי עני <span style="color: red;">ואכיל דמאי</span> השתא נמי חזי ליה דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת <span style="color: red;">האכסניא</span>

<h2>דף לא:</h2>

<b>וילנא</b>: דמאי אמר רב הונא תנא בית שמאי אומרים אין מאכילין את העניים דמאי ובית הלל אומרים מאכילין את העניים דמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמאי אמר רב הונא תנא בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מאכילין את העניים דמאי ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מאכילין את העניים דמאי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: דמאי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא.. ....... ב"ש אומ</span> אין מאכילין את העניים דמאי <span style="color: red;">ואת הא.. ....... דמאי וב"ה"א</span> מאכילין את העניים <span style="color: red;">ואת האכסניא ד.. ..... פיסק..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא תנא בית שמאי אין מאכילין את העניים דמאי ובית <span style="color: red;">הילל ?מא?כ?ילין</span> את העניים דמאי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">?ה?.. ..... ו?א?.. .............................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: דמאי <span style="color: red;">א(ל)[מ]' [ו]אמ'</span> רב הונא תנא <span style="color: red;">ב"ש או'</span> אין מאכילין את העניים דמאי <span style="color: red;">ואת אכסניא דמאי וב"ה או'</span> מאכילין את העניים דמאי <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אכסניא דמאי וב"ה אומ'</span> מאכילין את העניים דמאי <span style="color: red;">ואת האכסניא דמאי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: דמאי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא תנא בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מאכילין את העניים דמאי <span style="color: red;">ואת האכסניא דמאי</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מאכילין את העניים דמאי <span style="color: red;">ואת האכסניא דמאי</span>

<b>וילנא</b>: ובמעשר ראשון שנטלה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובמעש'</span> ראשון <span style="color: red;">שנטלו</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ומעשר</span> ראשון <span style="color: red;">שניטלה תרומתו וכ?ו?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובמעשר ראשון <span style="color: red;">שנטלו</span>
<b>מינכן 95</b>: ובמעשר ראשון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומעשר</span> ראשון <span style="color: red;">שניטלה וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ומעשר</span> ראשון <span style="color: red;">שניטלה תרומתו</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא שהקדימו בשבלין ונטלה ממנו תרומת מעשר ולא נטלה ממנו תרומה גדולה וכדר' אבהו אמר ריש לקיש דאמר ר' אבהו אמר ריש לקיש מעשר ראשון שהקדימו בשבלין פטור מתרומה גדולה שנאמר והרמותם ממנו תרומת ה' מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר מן המעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא שהקדימו <span style="color: red;">בשבולין וניטלה</span> ממנו תרומת מעשר ולא <span style="color: red;">ניטלה</span> ממנו תרומה גדולה וכדר' אבהו אמר ריש לקיש דאמר ר' אבהו אמר ריש <span style="color: red;">לקי'</span> מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשבולין</span> פטור מתרומה גדולה שנאמר <span style="color: red;">והרימותם</span> ממנו תרומת ה' מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר מן המעשר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פשי..</span> לא צריכא שהקדימו <span style="color: red;">בשבולים וניטלה מ..</span> תרומת מעשר ולא <span style="color: red;">ניטלה</span> ממנו תרומה גדולה <span style="color: red;">וכד?ר?..</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש דאמר <span style="color: red;">רבי אב?ה?ו</span> אמר ריש <span style="color: red;">ל.. .....</span> מעשר ראשון <span style="color: red;">?ש?ה?דיקמו בשבולים</span> פטור <span style="color: red;">?מת?רומ?ה?.. ...... שנא'</span> והרמותם ממנו תרומת <span style="color: red;">יי</span> מעשר מן <span style="color: red;">המ?ע?..</span> מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה <span style="color: red;">...</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פשיטא לא צריכא שהקדימו <span style="color: red;">בשבולין וניטלה</span> תרומת מעשר ולא <span style="color: red;">ניטלה</span> ממנו תרומה גדולה וכדר' אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשבולין</span> פטור מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנאמ' והרימו</span> ממנו תרומת ה' מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר מן המעשר
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> שהקדימו בשבלין <span style="color: red;">וניטלה הימנה תרומה</span> מעשר ולא <span style="color: red;">ניטלה</span> ממנו תרומה גדולה <span style="color: red;">וכר'</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר ש'ב'ל' דא"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר"שב"ל</span> מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשובלין</span> פטור מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנ'</span> והרמותם ממנו תרומת <span style="color: red;">יי</span> מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר מן המעשר
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> שהקדימו <span style="color: red;">בשובלין</span> ונטלה ממנו תרומת מעשר ולא <span style="color: red;">ניטלה הימנו</span> תרומה גדולה וכדר' אבהו <span style="color: red;">א"ר שמעון בן לקיש</span> מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשובלין</span> פטור מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנא'</span> והרמותם ממנו תרומת <span style="color: red;">יי</span> מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר מן המעשר
<b>וטיקן 109 א</b>: פשיטא לא צריכא שהקדימו <span style="color: red;">בשבלים וניטלה</span> ממנו תרומת מעשר ולא <span style="color: red;">ניטלה</span> ממנו תרומה גדולה וכדר' אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש מעשר ראשון <span style="color: red;">(שהקדי)</span> שהקדימו <span style="color: red;">בשבלים</span> פטור מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנ' והרמתם</span> ממנו תרומת <span style="color: red;">יי</span> מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה <span style="color: red;">ומעשר</span> מן המעשר

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא לאביי אי הכי אפילו הקדימו בכרי נמי א"ל עליך אמר קרא מכל מעשרותיכם תרימו את כל תרומת ה' ומה ראית האי אידגן והאי לא אידגן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לי'</span> רב פפא לאביי אי הכי אפילו הקדימו בכרי נמי <span style="color: red;">אמר ליה</span> עליך אמר קרא מכל <span style="color: red;">מעשרותיכ'</span> תרימו את <span style="color: red;">תרומ'</span> ה' ומה <span style="color: red;">ראי'</span> האי אידגן והאי לא אידגן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">................. ..?מ?ר ליה ר?ב?.. ...................... ............... ..?נ?מי א?מ?.. ...... ..?עליך? ......... ..א ?מ?כל ............... ..?את</span> תרומת <span style="color: red;">יי?.. .........</span> ראית האי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> הקדימו בכרי נמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מתנותיכ'</span> תרימו את תרומת ה' ומה ראית האי אידגן והאי לא אידגן
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב פפא לאביי אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> הקדימו בכרי נמי א"ל עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל מעשרותיכם תרימו את תרומת <span style="color: red;">יי</span> ומה ראית האי אידגן והאי לא אידגן
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רב פפא לאביי אי הכי אפילו הקדימו בכרי נמי א"ל עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל מעשרותיכם תרימו <span style="color: red;">מה ראיתה הא</span> אידגן <span style="color: red;">והא</span> לא אידגן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">איהכי אפי'</span> הקדימו בכרי נמי <span style="color: red;">אמ' ליה עלך אמ'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מתנתיכם</span> תרימו ומה ראית האי אידגן והאי לא אידגן

<b>וילנא</b>: ובמעשר שני והקדש שנפדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמעשר שני והקדש שנפדו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">................................... ..ש?ר שני? וכוליה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובמעשר שני והקדש שנפדו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומעשר</span> שני והקדש שנפדו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס' ומעשר</span> שני והקדש שנפדו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ומעשר</span> שני והקדש שנפדו

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא שנתן את הקרן ולא נתן את החומש וקמ"ל דאין החומש מעכב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא צריכא שנתן את הקרן ולא נתן את החומש <span style="color: red;">וקא משמע לן</span> דאין החומש מעכב
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">............. ..?כא?.. ....................... ..ת</span> הקרן <span style="color: red;">..... ........... קא משמע .......... ..?ומ?.. ...... ..?ע?כב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פשיטא לא צריכא שנתן את הקרן ולא נתן את החומש <span style="color: red;">וקא משמ' לן</span> דאין החומש מעכב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">לא.. ........................................... והא ?ק?.. ........................................</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> שנתן הקרן ולא נתן את החומש <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> דאין החומש מעכב
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכ' כגון</span> שנתן את הקרן ולא נתן את החומש <span style="color: red;">והא ק'מ'ל'</span> דאין החומש מעכב
<b>וטיקן 109 א</b>: פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">כגון</span> שנתן את הקרן ולא נתן את החומש <span style="color: red;">וקא משמע לן</span> דאין <span style="color: red;">חומש</span> מעכב

<b>וילנא</b>: אבל לא בטבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל לא בטבל
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.................. ..ב?ל?.. ................ ..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל לא בטבל
<b>מינכן 95</b>: אבל לא בטבל
<b>אוקספורד 366</b>: אבל לא בטבל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אבל לא בטבל

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא בטבל טבול מדרבנן וכגון שזרעו בעציץ שאינו נקוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא צריכא בטבל טבול מדרבנן וכגון <span style="color: red;">שזרען</span> בעציץ שאינו נקוב
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">א</span> לא צריכא <span style="color: red;">.......... ..טבול</span> מדרבנן <span style="color: red;">.................. ..יץ</span> שאינו <span style="color: red;">..........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פשיטא לא צריכא בטבל טבול מדרבנן וכגון <span style="color: red;">שזרען</span> בעציץ שאינו נקוב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">?ב?ט?בל? ................................... ובעציץ</span> שאינו <span style="color: red;">?נ?.. ................................</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא צריכא בטבל טבול מדרבנן <span style="color: red;">היכי דמי כגון</span> שזרעו בעציץ שאינו נקוב
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> בטבל טבול מדרבנן בעציץ שאינו נקוב
<b>וטיקן 109 א</b>: פשיטא לא צריכא בטבל טבול מדרבנן וכגון שזרעו בעציץ שאינו נקוב

<b>וילנא</b>: ולא במעשר ראשון שלא נטלה תרומתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא במעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ולא במעשר <span style="color: red;">רא?ש?.. ........ ..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא במעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו
<b>מינכן 95</b>: ולא במעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו
<b>אוקספורד 366</b>: ולא במעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו
<b>וטיקן 109 א</b>: ולא במעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא שהקדימו בכרי ונטלה ממנו תרומת מעשר ולא נטלה ממנו תרומה גדולה מהו דתימא כדאמר ליה רב פפא לאביי קמ"ל כדשני ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא צריכא שהקדימו בכרי ונטלה ממנו תרומת מעשר ולא נטלה ממנו תרומה גדולה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כדאמר <span style="color: red;">לי'</span> רב פפא לאביי קמ"ל כדשני ליה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">שיטא</span> לא <span style="color: red;">............ כגון</span> שהקדימו בכרי מהו דתימא <span style="color: red;">..ר</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כדשני ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פשיטא לא שהקדימו בכרי ונטלה ממנו תרומת מעשר ולא נטלה ממנו תרומה גדולה מהו דתימא <span style="color: red;">כדאמ' לי'</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ק"מל</span> כדשני ליה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">?צר?..?כא כגו?ן ש.. ..... ..?די?מו ..?רי? וניט?לה?.. ........</span> גדולה מהו דתימא כדאמר ליה רב <span style="color: red;">פ?פא?..</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא צריכא שהקדימו בכרי מהו דתימא <span style="color: red;">כדאמ'</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">ק'מ'ל' [כדשני ליה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">כגון</span> שהקדימו בכרי מהו דתימא <span style="color: red;">כדאמ'</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדשני ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: פשיטא לא צריכא שהקדימו בכרי <span style="color: red;">וניטלה</span> ממנו תרומת מעשר ולא <span style="color: red;">ניטלה</span> ממנו תרומה גדולה מהו <span style="color: red;">דתימ' כדאמ'</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדשני ליה

<b>וילנא</b>: ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">...</span> ולא במעשר שני <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו
<b>מינכן 95</b>: ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו
<b>אוקספורד 366</b>: ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו
<b>וטיקן 109 א</b>: ולא במעשר <span style="color: red;">שיני</span> והקדש שלא נפדו

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא שפדאן ולא פדאן כהלכתן מעשר שפדאו על גב אסימון ורחמנא אמר וצרת הכסף כסף שיש עליו צורה הקדש שחיללו על גב קרקע דרחמנא אמר ונתן הכסף וקם לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא צריכא שפדאן ולא פדאן <span style="color: red;">כהילכתן</span> מעשר שפדאו על גב אסימון <span style="color: red;">ורחמנ'</span> אמר וצרת הכסף כסף שיש עליו צורה הקדש שחיללו על גב קרקע דרחמנא אמר ונתן הכסף וקם לו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">?צ?ריכא דנפדו</span> ולא <span style="color: red;">נפדו</span> כהלכתן <span style="color: red;">כגון ..ר שני</span> שפדאו על גב אסימון <span style="color: red;">דרחמנא</span> אמר וצרת <span style="color: red;">..דבר</span> שיש עליו צורה הקדש <span style="color: red;">כגון שחללו</span> על גב <span style="color: red;">..דרח?מנ?א</span> אמר ונתן הכסף וקם לו <span style="color: red;">וליכא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פשיטא לא צריכא שפדאן ולא פדאן <span style="color: red;">כהילכתן</span> מעשר שפדאו על גב אסימון ורחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> וצרת הכסף כסף שיש עליו צורה הקדש שחיללו על גב קרקע <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> ונתן הכסף וקם לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי נפדו ומאי לא נפדו</span> כהלכתן מעשר <span style="color: red;">שני שחללו</span> על <span style="color: red;">גבי</span> אסימון <span style="color: red;">דרחמנא אמ'</span> וצרת הכסף <span style="color: red;">בידך דבר</span> שיש עליו צורה הקדש <span style="color: red;">שחללו</span> על <span style="color: red;">גבי</span> קרקע דרחמנא <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> ונתן הכסף וקם לו
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא <span style="color: red;">לעולם דנפדו</span> ולא <span style="color: red;">נפדו</span> כהלכתן מעשר <span style="color: red;">כגון</span> שפדאו על גב אסימון <span style="color: red;">דרחמנא אמ'</span> וצרת הכסף <span style="color: red;">בידך דבר</span> שיש עליו צורה <span style="color: red;">והקדש כגון שחללו</span> על גב <span style="color: red;">הקרקע ורחמנ' אמ'</span> ונתן הכסף וקם לו
<b>וטיקן 109 א</b>: פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">שנפדו</span> ולא <span style="color: red;">נפדו כהילכתן</span> מעשר <span style="color: red;">כגון</span> שפדאו על <span style="color: red;">גבי</span> אסימון <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> וצרת הכסף <span style="color: red;">בידך דבר</span> שיש עליו צורה הקדש <span style="color: red;">כגון</span> שחיללו על <span style="color: red;">גבי</span> קרקע <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> ונתן הכסף וקם לו

<b>וילנא</b>: מתני' השולח עירובו ביד חרש שוטה וקטן או ביד מי שאינו מודה בעירוב אינו עירוב ואם אמר לאחר לקבלו ממנו הרי זה עירוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השולח עירובו ביד חרש שוטה וקטן או ביד מי שאינו מודה בעירוב אינו עירוב ואם אמר לאחר לקבלו ממנו הרי זה עירוב
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מתני' <span style="color: red;">..?ח ע?ירובו</span> ביד חרש שוטה וקטן או ביד מי <span style="color: red;">..?מ?וד..?בעי?רוב</span> אינו עירוב <span style="color: red;">אמ לא?חר?</span> לקבלו <span style="color: red;">ממנ?ו? ..... ..?ע?..?רוב?..?מרא ה?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' השולח עירובו ביד חרש שוטה וקטן או ביד מי שאינו מודה בעירוב אינו <span style="color: red;">עירו'</span> ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר לקבלו ממנו הרי זה עירוב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">?והשו?לח את</span> עירובו <span style="color: red;">?בי?..</span> חרש שוטה <span style="color: red;">וק?ט?.. ..... ?ש?.. ........ ..?ו?דה בע?יר?וב</span> אינו עירוב <span style="color: red;">אם ?א???.. ....... הימנו</span> הרי זה עירוב
<b>מינכן 95</b>: השולח <span style="color: red;">את ערובו</span> ביד חרש שוטה וקטן או ביד מי שאינו מודה בעירוב אינו עירוב ואם <span style="color: red;">אמ' לאח' לקבל הימנו</span> הרי זה עירוב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והשולח את</span> עירובו ביד חרש שוטה וקטן או ביד מי שאינו מודה בעירוב אינו עירוב <span style="color: red;">אם אמ'</span> לאחר <span style="color: red;">*עירובין*</span> לקבלו ממנו הרי זה עירוב
<b>וטיקן 109 א</b>: השולח <span style="color: red;">את</span> עירובו ביד חרש שוטה וקטן או ביד מי שאינו מודה בעירוב אינו עירוב ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר <span style="color: red;">קבלו הימנו</span> הרי זה עירוב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">שולח עירובו ביד חרש ו?כו?ליה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השולח את עירובו וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">השולח את עירובו ביד חרש וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' השולח את עירובו כו'</span>

<b>וילנא</b>: וקטן לא והאמר רב הונא קטן גובה את העירוב לא קשיא כאן בעירובי תחומין כאן בעירובי חצירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקטן לא והאמר רב הונא קטן גובה את העירוב לא קשיא כאן בעירובי תחומין כאן בעירובי חצירות
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..... והא אמר</span> רב <span style="color: red;">הו?נ?א</span> קטן גובה את <span style="color: red;">..?ב?</span> לא קשיא כאן בעירובי <span style="color: red;">חצרות כאן בעירובי ..ן פיסקא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וקטן לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא קטן גובה את העירוב לא קשיא כאן בעירובי תחומין כאן בעירובי חצירות
<b>מינכן 95</b>: וקטן לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא קטן גובה את העירוב לא קשיא כאן <span style="color: red;">בערובי</span> תחומין כאן <span style="color: red;">בערובי חצרות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וקטן לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא קטן גובה את <span style="color: red;">הערוב</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בעירובי <span style="color: red;">חצרות כאן בעירובי תחומין</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: וקטן לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא קטן גובה את העירוב לא קשיא כאן בעירובי תחומין כאן בעירובי <span style="color: red;">חצרות</span>

<b>וילנא</b>: או ביד מי שאינו מודה בעירוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או ביד שאינו מודה בעירוב
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: או ביד מי שאינו מודה בעירוב <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: או ביד שאינו מודה בעירוב
<b>מינכן 95</b>: או ביד מי שאינו מודה
<b>אוקספורד 366</b>: או ביד מי שאינו מודה בעירוב
<b>וטיקן 109 א</b>: או ביד מי שאינו מודה בעירוב

<b>וילנא</b>: מאן אמר רב חסדא כותאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן אמר רב חסדא כותאי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..? א?ינו מודה בעירוב</span> אמר רב חסדא <span style="color: red;">כותי ..א</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כותאי
<b>מינכן 95</b>: מאן <span style="color: red;">אינו מודה בעירוב אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">כותי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאן <span style="color: red;">שאינו מודה בעירוב אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כותאי

<b>וילנא</b>: ואם אמר לאחר לקבלו הימנו הרי זה עירוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם אמר לאחר לקבלו הימנו הרי זה עירוב
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ואם אמר לאחר לקבלו <span style="color: red;">וכו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר לקבלו הימנו הרי זה עירוב
<b>מינכן 95</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר <span style="color: red;">קבלה וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר לקבלו הימנו הרי זה עירוב
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר <span style="color: red;">קבלו</span> הימנו הרי זה עירוב

<b>וילנא</b>: וליחוש דילמא לא ממטי ליה כדאמר רב חסדא בעומד ורואהו ה"נ בעומד ורואהו וליחוש דילמא לא שקיל מיניה כדאמר רב יחיאל חזקה שליח עושה שליחותו הכא נמי חזקה שליח עושה שליחותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליחוש דילמא לא ממטי ליה כדאמר רב חסדא בעומד ורואהו ה"נ בעומד ורואהו וליחוש <span style="color: red;">דלמ'</span> לא שקיל מיניה כדאמר רב יחיאל חזקה שליח עושה שליחותו <span style="color: red;">הכ'</span> נמי חזקה שליח עושה שליחותו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: וליחוש דילמא לא ממטי ליה כדאמר רב חסדא <span style="color: red;">אמר רב ..... ..?א?..?הכא?.. ....... ..?ע?ומד</span> ורואהו וליחוש דילמא <span style="color: red;">............................. ..?י?חיאל</span> חזקה שליח <span style="color: red;">.............................. ..?ל?יח</span> עושה <span style="color: red;">שליחו..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> לא ממטי ליה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב חסדא בעומד ורואהו <span style="color: red;">הכא נמי</span> בעומד ורואהו וליחוש <span style="color: red;">דלמ'</span> לא שקיל מיניה <span style="color: red;">כדאמ' רכ</span> יחיאל חזקה <span style="color: red;">של?י?ח</span> עושה שליחותו הכא נמי חזקה שליח עושה שליחותו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה <span style="color: red;">שלי?ח?.. ......</span> עושה שליחותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וניחוש</span> דילמא לא ממטי ליה <span style="color: red;">כדא'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רב</span> בעומד ורואהו <span style="color: red;">הכא נמי</span> בעומד ורואהו <span style="color: red;">וניחוש</span> דילמא לא שקיל מיניה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב יחיאל חזקה שליח עושה שליחותו הכא נמי חזקה שליח <span style="color: red;">עוש'</span> שליחותו
<b>אוקספורד 366</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> לא ממטי ליה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רב</span> בעומד ורואהו <span style="color: red;">הכא נמי</span> בעומד ורואהו וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">קביל ליה</span> מיניה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב יחיאל חזקה שליח עושה שליחותו הכא נמי <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה שליחותו
<b>וטיקן 109 א</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> לא ממטי ליה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רב</span> בעומד ורואהו <span style="color: red;">הכא נמי בעמד</span> ורואהו וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שקיל מיניה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב יחיאל <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה שליחותו הכא נמי <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה שליחותו

<b>וילנא</b>: והיכא איתמר דרב חסדא ורב יחיאל אהא אתמר דתניא נתנו לפיל והוליכו לקוף והוליכו אין זה עירוב ואם אמר לאחר לקבלו הימנו הרי זה עירוב ודילמא לא ממטי ליה אמר רב חסדא בעומד ורואהו ודילמא לא מקבל ליה מיניה אמר רב יחיאל חזקה שליח עושה שליחותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיכא <span style="color: red;">אתמר</span> דרב יחיאל <span style="color: red;">ורב חסדא</span> אהא אתמר <span style="color: red;">דתני'</span> נתנו לפיל והוליכו לקוף <span style="color: red;">והוליבו</span> אין עירוב ואם אמר לאחר לקבלו <span style="color: red;">המינו</span> הרי זה <span style="color: red;">עירו' ודילמ'</span> לא ממטי <span style="color: red;">לי' אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' בעומ'</span> ורואהו <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא מקבל <span style="color: red;">לה מיני' אמ'</span> רב יחיאל <span style="color: red;">חזק' שלי' עוש'</span> שליחותו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..................................... ..?ה?א</span> דתניא נתנו <span style="color: red;">לקוף והוליכו</span> לפיל והוליכו <span style="color: red;">....................................... ..רי</span> זה עירוב ודילמא <span style="color: red;">ל?א?</span> ממטי ליה <span style="color: red;">אמ.. ........................................... ..?ק?בל</span> ליה אמר <span style="color: red;">?ר?.. ...... ..?אל?</span> חזקה <span style="color: red;">ש?ל?.. ..... ע?וש?ה</span> שליחותו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והיכא <span style="color: red;">אתמר</span> דרב יחיאל <span style="color: red;">ורב חסדא</span> אהא אתמר דתניא נתנו לפיל והוליכו לקוף והוליכו אין עירוב ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר לקבלו <span style="color: red;">המינו</span> הרי זה עירוב <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא ממטי <span style="color: red;">לי' אמ'</span> רב חסדא בעומד ורואהו <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא מקבל <span style="color: red;">לה</span> מיניה <span style="color: red;">אמ</span> רב יחיאל חזקה שליח עושה שליחותו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: והיכא <span style="color: red;">?א?.. ......</span> יחיאל אהא <span style="color: red;">דת?נ?יא נ?תנו?.. ...........</span> והוליכו <span style="color: red;">..........................</span>
<b>מינכן 95</b>: והיכא איתמר דרב חסדא <span style="color: red;">ודרב</span> יחיאל אהא דתניא נתנו <span style="color: red;">לקוף והוליכו</span> לפיל <span style="color: red;">[והוליכו]</span> אין זה עירוב ואם <span style="color: red;">אמ' [2]לקבלו [1]לאחר</span> הימנו הרי זה עירוב <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא <span style="color: red;">לא אמטי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בעומד ורואהו ודילמא לא מקבל ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל חזקה שליח עושה שליחותו
<b>אוקספורד 366</b>: והיכא <span style="color: red;">איתמ'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">ודרב</span> יחיאל אהא דתניא נתנו <span style="color: red;">לקוף והוליכו</span> לפיל והוליכו אין זה עירוב ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר לקבלו הימנו הרי זה עירוב <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא ממטי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמר רב</span> בעומד ורואהו ודילמא לא מקבל ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל חזקה שליח עושה שליחותו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">היכא</span> איתמר דרב חסדא <span style="color: red;">ודרב</span> יחיאל אהא דתניא נתנו <span style="color: red;">לקוף והוליכו</span> לפיל והוליכו אין זה עירוב ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר <span style="color: red;">קבלו</span> הימנו הרי זה עירוב <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא ממטי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רב</span> בעומד ורואהו ודילמא לא מקבל ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה שליחותו

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בשל תורה אין חזקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בשל <span style="color: red;">תור'</span> אין חזקה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">?א?מר</span> רב נחמן <span style="color: red;">ב?ש?.. ...................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בשל תורה אין חזקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בשל תורה אין <span style="color: red;">חזקת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חסדא אמ'</span> רב נחמן בשל תורה אין חזקה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> בשל תורה אין <span style="color: red;">חזקת</span>

<b>וילנא</b>: והא דתניא רבי יהודה אומר מערבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דתניא רבי יהודה אומר מערבין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מערבין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' מערבי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מערבין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מערבין

<h2>דף לב.</h2>

<b>וילנא</b>: לכהן טהור בתרומה טהורה בקבר היכי אזיל בשידה תיבה ומגדל והא כיון דאחתא איטמיא לה בשלא הוכשרה או שנילושה במי פירות והיכי מייתי לה בפשוטי כלי עץ דלא מקבלי טומאה והא קא מאהיל דמייתי לה אחוריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לכהן טהור בתרומה טהורה בקבר היכי אזיל <span style="color: red;">בשיד'</span> תיבה ומגדל והא כיון <span style="color: red;">דאחת' איטמי</span> לה בשלא <span style="color: red;">הוכשר'</span> או <span style="color: red;">שנילוש</span> במי <span style="color: red;">פירו' היכי</span> מייתי לה בפשוטי כלי עץ דלא מקבלי טומאה והא קא מאהיל דמייתי לה <span style="color: red;">אחורה</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?סוף? ה?י?כי .................................................. ..?והא ק?א</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לכהן טהור בתרומה טהורה בקבר היכי אזיל בשידה תיבה ומגדל והא כיון דאחתא <span style="color: red;">איטמי</span> לה בשלא <span style="color: red;">הוכשר'</span> או <span style="color: red;">שנילוש</span> במי פירות <span style="color: red;">היכי</span> מייתי בפשוטי כלי עץ דלא מקבלי טומאה והא קא מאהיל דמייתי לה <span style="color: red;">אחורה</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ע?ץ</span> דלא <span style="color: red;">מקב?.. ................................... אחורה</span>
<b>מינכן 95</b>: לכהן טהור בתרומה טהורה בקבר היכי אזיל בשידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">הא</span> כיון <span style="color: red;">דאחתה</span> איטמיא לה בשלא הוכשרה <span style="color: red;">אינמי (דמי)</span> שנילושה במי פירות <span style="color: red;">היכי מייתו ליה</span> בפשוטי כלי עץ דלא מקבלי טומאה והא קא <span style="color: red;">מאהל'</span> דמייתי לה <span style="color: red;">אחודה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לכהן טהור בתרומה טהורה בקבר <span style="color: red;">כהן בקבר</span> היכי אזיל בשידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">הא</span> כיון דאחתא <span style="color: red;">הא</span> איטמיא <span style="color: red;">לי'</span> בשלא הוכשרה שנילושה במי פירות <span style="color: red;">היכי</span> מייתי לה בפשוטי כלי עץ דלא <span style="color: red;">מקבל</span> טומאה <span style="color: red;">הא</span> קא מאהיל דמייתי לה <span style="color: red;">אחודה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: לכהן <span style="color: red;">[טהור]</span> בתרומה טהורה בקבר <span style="color: red;">והיכי</span> אזיל בשידה תיבה ומגדל והא כיון <span style="color: red;">דאחתה</span> איטמיא לה בשלא הוכשרה <span style="color: red;">עיסה</span> שנילושה במי פירות <span style="color: red;">היכי</span> מייתי לה בפשוטי כלי עץ <span style="color: red;">שאינן מקבלין</span> טומאה <span style="color: red;">הא</span> קא מאהיל דמייתי לה <span style="color: red;">אחודא</span>

<b>וילנא</b>: שליח עושה שליחותו בשל סופרים חזקה שליח עושה שליחותו ורב ששת אמר אחד זה ואחד זה חזקה שליח עושה שליחותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שלי' עוש'</span> שליחותו בשל <span style="color: red;">סופרי'</span> חזקה שליח עושה שליחותו ורב ששת אמר אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">חזק'</span> שליח <span style="color: red;">עוש' שליחו'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">?ש?ליח</span> עושה <span style="color: red;">..ליחותו</span> בשל <span style="color: red;">ס?ופ?רי.. ..................... שלי?חו?תו</span> ורב ששת אמר <span style="color: red;">א</span> זה <span style="color: red;">וא</span> זה <span style="color: red;">................... ..?ליחו?..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שליח עושה שליחותו בשל סופרים חזקה שליח עושה שליחותו ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">חזק'</span> שליח <span style="color: red;">עוש' שליחו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[שליח</span> עושה שליחותו בשל סופרים <span style="color: red;">חזקת]</span> שליח עושה שליחותו ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אחד <span style="color: red;">[זה]</span> ואחד זה <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה שליחותו
<b>אוקספורד 366</b>: שליח עושה שליחותו <span style="color: red;">ובשל</span> סופרים חזקה שליח עושה שליחותו <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה חזקה שליח עושה שליחותו
<b>וטיקן 109 א</b>: שליח עושה שליחותו בשל סופרים <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה שליחותו ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה שליחותו

<b>וילנא</b>: א"ר ששת מנא אמינא לה דתנן משקרב העומר הותר החדש מיד והרחוקים מותרים מחצות היום ואילך והא חדש דאורייתא הוא וקתני הרחוקים מותרין מחצות היום ואילך לאו משום חזקה שליח עושה שליחותו ורב נחמן התם כדקתני טעמא לפי שיודעין שאין בית דין מתעצלין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> ששת מנא אמינא לה דתנן משקרב העומר הותר החדש מיד והרחוקים מותרים מחצות היום ואילך והא חדש <span style="color: red;">דאוריית'</span> הוא וקתני הרחוקים מותרין <span style="color: red;">מחצו' היו'</span> ואילך לאו <span style="color: red;">משו'</span> חזקה שליח <span style="color: red;">עש' שליחתו</span> ורב נחמן התם כדקתני טעמא לפי שיודעין שאין בית דין מתעצלין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ רב</span> ששת <span style="color: red;">מ?נ?א</span> אמינא <span style="color: red;">?ל?.. ................ הע?ומ?ר הו?תר?</span> החדש מיד <span style="color: red;">והרחוקי' מות?ר?.. ................ ולהלן</span> והא <span style="color: red;">עומר דאוריתא</span> הוא <span style="color: red;">ו.. ........................ מ"ט'</span> לאו <span style="color: red;">משו' דחזק'</span> שליח <span style="color: red;">עוש</span> שליחותו ורב <span style="color: red;">.........</span> כדקתני טעמא לפי <span style="color: red;">ש?ה?כל יודעין</span> שאין <span style="color: red;">.............</span> בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב ששתמנא</span> אמינא לה <span style="color: red;">תנן</span> משקרב העומר הותר החדש מיד <span style="color: red;">והרחוקי' מותרי'</span> מחצות היום ואילך והא חדש <span style="color: red;">דאורית'</span> הוא וקתני הרחוקים מותרין מחצות היום ואילך ורב נחמן התם כדקתני טעמא לפי שיודעין שאין בית דין מתעצלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת מנא אמינא לה דתנן משקרב העומר <span style="color: red;">מות' בחדש</span> מיד <span style="color: red;">(...) הרחוקים</span> מותרים מחצות היום <span style="color: red;">(ולילה)</span> ואילך ורב נחמן התם כדקתני טעמא לפי <span style="color: red;">שהכל יודעים</span> שאין <span style="color: red;">ב"ד</span> מתעצלין בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> ששת מנא אמינא לה דתנן משקרב העומר <span style="color: red;">מותרין בחדש</span> מיד <span style="color: red;">הרחוקים מותרין</span> מחצות היום <span style="color: red;">ולהלן הא עומר דאורית'</span> הוא וקתני הרחוקים מותרין מחצות היום <span style="color: red;">ולהלן</span> ורב נחמן התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> לפי <span style="color: red;">שהכל יודעין</span> שאין <span style="color: red;">ב"ד</span> מתעצלין בו <span style="color: red;">ב"ד הוא דלא מתעצלי הא שליח מתעצל</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת מנא אמינא לה דתנן משקרב העומר <span style="color: red;">הותרו בחדש</span> מיד והרחוקים <span style="color: red;">מותרין</span> מחצות היום <span style="color: red;">ולהלן</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי אמר רב נחמן מנא אמינא לה דקתני טעמא לפי שיודעין שאין ב"ד מתעצלין בו ב"ד הוא דלא מתעצלין בו הא שליח מתעצל בו ורב ששת אמר לך ב"ד עד פלגיה דיומא שליח כולי יומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> לפי שיודעין שאין <span style="color: red;">בי' דין מתעצלי'</span> בו <span style="color: red;">בי' די' הו'</span> דלא <span style="color: red;">מתעצלי'</span> הא שליח <span style="color: red;">מתעצלין</span> ורב ששת אמר <span style="color: red;">ליה בית דין</span> עד פלגיה דיומא שליח כולי יומא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ ..ב</span> נחמן מנא <span style="color: red;">אמינא.. ............</span> טעמא לפי <span style="color: red;">שהכל יודעין</span> שאין ב"ד מתעצלין בו <span style="color: red;">ב"?ד?..</span> דלא מתעצלין הא שליח <span style="color: red;">מיעצל</span> ורב ששת <span style="color: red;">אמ ל.. .....</span> פלגיה דיומא שליח <span style="color: red;">כוליה</span> יומא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואיכא'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה דקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> לפי שיודעין שאין <span style="color: red;">בי' דין</span> מתעצלין בו <span style="color: red;">בית דין הו'</span> דלא מתעצלין הא שליח <span style="color: red;">מתעצלין</span> ורב ששת <span style="color: red;">בית דין</span> עד פלגיה דיומא שליח כולי יומא
<b>מינכן 95</b>: ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתנן</span> שאין ב"ד מתעצלין בו ב"ד הוא דלא <span style="color: red;">מעצלי</span> הא שליח מתעצל ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> לך ב"ד <span style="color: red;">פלגא</span> דיומא שליח כולי יומא
<b>אוקספורד 366</b>: ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה <span style="color: red;">מדקתאני</span> לפי <span style="color: red;">שהכל יודעין</span> שאין ב"ד מתעצלין בו <span style="color: red;">וב"ד</span> הוא דלא <span style="color: red;">מתעצלי</span> הא שליח מתעצל ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> לך ב"ד עד <span style="color: red;">פלגא</span> דיומא שליח כולי יומא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן <span style="color: red;">התם כדקתני טעמ'</span> לפי <span style="color: red;">שהכל יודעין</span> שאין <span style="color: red;">בית דין</span> מתעצלין בו <span style="color: red;">בית דין</span> הוא דלא <span style="color: red;">מיעצלי</span> הא שליח <span style="color: red;">מיעצל</span> ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">בית דין</span> פלגיה דיומא שליח <span style="color: red;">כוליה</span> יומא

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת מנא אמינא לה דתניא האשה שיש עליה לידה או זיבה מביאה מעות ונותנת בשופר וטובלת ואוכלת בקדשים לערב מאי טעמא לאו משום דאמרינן חזקה שליח עושה שליחותו ורב נחמן התם כדרב שמעיה דאמר רב שמעיה חזקה אין ב"ד של כהנים עומדים משם עד שיכלו כל מעות שבשופר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת מנא אמינא לה דתניא האשה שיש עליה לידה או זיבה מביאה <span style="color: red;">מעו'</span> ונותנת בשופר וטובלת ואוכלת בקדשים לערב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דאמרינן חזקה שליח עושה שליחותו ורב נחמן התם כדרב שמעיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב שמעיה חזקה אין <span style="color: red;">בית דין</span> של <span style="color: red;">כהני' עומדי'</span> משם עד שיכלו כל מעות שבשופר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר רב ששת <span style="color: red;">.....</span> אמינא לה דתניא האשה שיש עליה <span style="color: red;">ל?י?דה</span> או <span style="color: red;">.....</span> מביאה מעות <span style="color: red;">ונותנן</span> בשופר <span style="color: red;">טובלת</span> ואוכלת <span style="color: red;">בק.. .....</span> לערב <span style="color: red;">מ"ט</span> לאו משום <span style="color: red;">דחזקת</span> שליח עושה <span style="color: red;">של.. .....</span> ורב נחמן <span style="color: red;">אמ לך</span> כדרב שמעיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">שמעי.. .......</span> אין ב"ד של כהנים עומדים משם עד <span style="color: red;">ש?י?כלו</span> כל <span style="color: red;">......</span> שבשופר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתניא האשה שיש עליה לידה או זיבה מביאה מעות ונותנת בשופר וטובלת ואוכלת בקדשים לערב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דאמרינן חזקה שליח עושה שליחותו ורב נחמן התם כדרב שמעיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב שמעיה חזקה אין <span style="color: red;">בית דין</span> של כהנים עומדים משם עד שיכלו כל מעות שבשופר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתניא האשה שיש עליה לידה או זיבה מביאה מעות ונותנת בשופר וטובלת ואוכלת <span style="color: red;">קדשים</span> לערב <span style="color: red;">[מאי טעמ' לא משו' דאמ'</span> חזקה שליח <span style="color: red;">עוש' שליחותו]</span> ורב נחמן <span style="color: red;">אמ' לך</span> התם כדרב שמעיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב שמעיה אין ב"ד של <span style="color: red;">זקנים זזין</span> משם עד שיכלו כל מעות שבשופר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתניא האשה שיש עליה לידה או זיבה מביאה מעות ונותנת בשופר וטובלת ואוכלת בקדשים לערב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דחזקת</span> שליח עושה שליחותו ורב נחמן <span style="color: red;">אמ' לך</span> התם כדרב שמעיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב שמעיה חזקה אין ב"ד של כהנים <span style="color: red;">זזין</span> משם עד שיכלו כל מעות שבשופר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתניא האשה שיש עליה לידה או זיבה מביאה מעות ונותנת בשופר וטובלת ואוכלת בקדשים לערב ורב נחמן <span style="color: red;">אמ' לך</span> התם <span style="color: red;">כרב</span> שמעיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב שמעיה חזקה אין <span style="color: red;">בית דין</span> של כהנים <span style="color: red;">עומדין</span> משם עד שיכלו כל מעות שבשופר

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת מנא אמינא לה דתניא האומר לחבירו צא ולקט לך תאנים מתאנתי אוכל מהן עראי ומעשרן ודאי מלא לך כלכלה זה תאנים מתאנתי אוכל מהן עראי ומעשרן דמאי במה דברים אמורים בעם הארץ אבל בחבר אוכל ואינו צריך לעשר דברי רבי רבן שמעון בן גמליאל אומר במה דברים אמורים בעם הארץ אבל בחבר אינו אוכל עד שיעשר לפי שלא נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף אמר רבי נראין דברי מדברי אבא מוטב שיחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף ולא יאכילו לעמי הארץ טבלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתנן</span> האומר <span style="color: red;">לחברו</span> צא ולקט לך תאנים מתאנתי אוכל מהן עראי <span style="color: red;">ומעש'</span> ודאי מלא לך <span style="color: red;">כלכל' זו תאני' מתאינתי</span> אוכל מהן עראי ומעשרן דמאי במה דברים אמורים בעם הארץ אבל בחבר אוכל ואינו צריך לעשר דברי רבי רבן שמעון בן גמליאל אומר במה <span style="color: red;">דברי' אמורי'</span> בעם הארץ אבל <span style="color: red;">בחב'</span> אינו אוכל עד שיעשר לפי שלא נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף <span style="color: red;">אמ'</span> רבי נראין דברי מדברי אבא מוטב שיחשדו <span style="color: red;">חברי' לתרו'</span> שלא מן המוקף ולא יאכילו לעמי <span style="color: red;">האר' טבלי'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר רב ששת מנא <span style="color: red;">אמינ..</span> לה דתניא <span style="color: red;">?ה?.. ?לח?בירו</span> צא ולקט לך תאנים <span style="color: red;">מ?ת?.. ..... ..תי או.. ......... ..?ן ע?..</span> ומעשרן ודאי מלא לך כלכלה <span style="color: red;">?זו?</span> מתאנתי <span style="color: red;">אוכ?ל מ?..</span> עראי ומעשרן <span style="color: red;">?דמ?אי ב"ד"א</span> בעם הארץ אבל בחבר <span style="color: red;">..... יאכל</span> עד שיעשר לפי שלא נחשדו <span style="color: red;">חברי'</span> לתרום <span style="color: red;">ש..</span> מן המוקף <span style="color: red;">א"ר</span> נראין דברי מדברי אבא מוטב <span style="color: red;">?ש?יח?ש?..</span> חברים לתרום שלא מן המוקף <span style="color: red;">ואל</span> יאכילו <span style="color: red;">לע..?י? הא..</span> טבלים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתנן</span> האומר <span style="color: red;">לחברו</span> צא ולקט לך תאנים מתאנתי אוכל מהן עראי ומעשרן <span style="color: red;">וודאי</span> כלכלה <span style="color: red;">זו</span> תאנים <span style="color: red;">מתאינתי</span> אוכל מהן עראי ומעשרן דמאי במה דברים אמורים בעם הארץ אבל בחבר אוכל ואינו צריך לעשר דברי <span style="color: red;">ר'</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> במה <span style="color: red;">דברי' אמורי'</span> בעם הארץ אבל בחבר אינו אוכל עד שיעשר לפי שלא נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף <span style="color: red;">אמ'</span> רבי נראין דברי מדברי אבא מוטב שיחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף ולא יאכילו לעמי הארץ טבלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתנן</span> האומר <span style="color: red;">לחברו</span> צא ולקט לך תאנים מתאנתי אוכל <span style="color: red;">מהם</span> עראי <span style="color: red;">ומעשרין</span> ודאי <span style="color: red;">??מ?לא</span> לך כלכלה <span style="color: red;">זו</span> תאנים מתאנתי אוכל <span style="color: red;">מהם</span> עראי <span style="color: red;">ומעשרין</span> דמאי במה דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> בעם הארץ אבל בחבר אוכל ואינו צריך לעשר דברי <span style="color: red;">ר' ר"שב"ג (ב) אומ' במ'ד'א'</span> בעם הארץ אבל בחבר <span style="color: red;">לא יאכל</span> עד שיעשר לפי שלא נחשדו <span style="color: red;">(חכמים) [חברים]</span> לתרום שלא מן המוקף <span style="color: red;">א"ר</span> נראין דברי מדברי אבא מוטב שיחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף ולא <span style="color: red;">יאכלו עמי</span> הארץ טבלים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתנן</span> האומר <span style="color: red;">לחברו</span> צא ולקט לך תאנים מתאנתי אוכל מהן עראי ומעשרן ודאי מלא לך כלכלה <span style="color: red;">זו</span> תאנים מתאנתי אוכל מהן עראי <span style="color: red;">ומעשרין</span> דמאי <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בעם הארץ אבל בחבר אוכל ואינו צריך לעשר דברי <span style="color: red;">ר' ר'ש'ב'ג' אומ' ב'ד'א'</span> בעם הארץ אבל בחבר <span style="color: red;">לא יאכל</span> עד שיעשר לפי שלא נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נראין דברי מדברי אבא מוטב <span style="color: red;">שיתרומו</span> חברים שלא מן המוקף ולא <span style="color: red;">יאכיל</span> לעמי הארץ <span style="color: red;">טבל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתנן האומ' לחברו</span> צא ולקט לך תאנים מתאנתי אוכל מהן עראי ומעשרן ודאי מלא לך כלכלה <span style="color: red;">זו</span> תאנים מתאנתי אוכל מהן ומעשרן דמאי <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בעם הארץ אבל בחבר אוכל <span style="color: red;">ואין</span> צריך לעשר דברי <span style="color: red;">ר'</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ' במ' דב' אמ'</span> בעם הארץ אבל בחבר <span style="color: red;">לא יאכל מהם</span> עד שיעשר לפי שלא נחשדו חברים לתרום שלא המוקף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נראין <span style="color: red;">דבריי</span> מדברי אבא מוטב <span style="color: red;">שיתרמו</span> חברים שלא מן המוקף <span style="color: red;">ואל יאכלו עמי</span> הארץ טבלים

<b>וילנא</b>: עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר נחשדו ומר סבר לא נחשדו אבל כולי עלמא חזקה שליח עושה שליחותו ורב נחמן התם כדרב חנינא חוזאה דאמר רב חנינא חוזאה חזקה הוא על חבר שאינו מוציא דבר שאינו מתוקן מתחת ידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר נחשדו ומר סבר לא נחשדו אבל כולי עלמא <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה שליחותו ורב נחמן התם כדרב חנינא חוזאה דאמר רב חנינא חוזאה חזקה הוא על חבר שאינו מוציא דבר שאינו מתוקן מתחת ידו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: עד כאן <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר נחשדו ומר סבר לא נחשדו אבל כולי עלמא <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה שליחותו ורב נחמן התם כדרב חנינא חוזאה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חנינא חוזאה חזקה הוא על חבר שאינו מוציא דבר שאינו מתוקן מתחת ידו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..ו</span> מתוקן מתחת ידו
<b>מינכן 95</b>: עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר נחשדו ומר סבר לא נחשדו <span style="color: red;">הא דכולי</span> עלמא <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה שליחותו ורב נחמן התם כדרב חנינא <span style="color: red;">חוזאת דאמ' חזק'</span> על חבר שאינו מוציא <span style="color: red;">מתחת ידו</span> דבר שאינו מתוקן
<b>אוקספורד 366</b>: עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' רבן גמליאל</span> אלא <span style="color: red;">משום דלא</span> נחשדו אבל כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> חזקה שליח עושה שליחותו ורב נחמן התם <span style="color: red;">כדאמ' רב נחמן</span> חוזאה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> חוזאה חזקה על חבר שאינו מוציא דבר שאינו <span style="color: red;">מתוק'</span> מתחת ידו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ועד</span> כאן לא <span style="color: red;">פליג רבן שמעון בן גמלי'</span> אלא <span style="color: red;">משום דלא</span> נחשדו <span style="color: red;">חברים שלא מן המוקף הא דכולי עלמ' חזקת</span> שליח עושה שליחותו ורב נחמן התם כדרב חנינא חוזאה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חנינא חוזאה חזקה על חבר שאינו <span style="color: red;">יוצא</span> דבר שאינו מתוקן מתחת ידו

<b>וילנא</b>: אמר מר במה דברים אמורים בעם הארץ אבל בחבר אוכל ואינו צריך לעשר דברי רבי האי עם הארץ דקאמר ליה למאן אילימא דקאמר לעם הארץ חבריה מעשרן דמאי מי ציית אלא בעם הארץ דקאמר ליה לחבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר במה דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> בעם הארץ אבל בחבר אוכל ואינו צריך לעשר דברי <span style="color: red;">ר'</span> האי עם הארץ דקאמר ליה למאן אילימא דקאמר לעם הארץ חבריה <span style="color: red;">מעשרין</span> דמאי מי ציית אלא בעם הארץ דקאמר ליה לחבר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">........................... ..לימ.. .............................. ........ ..עשרן ................... ..?ית?.. ..................... ..ם ....... ..?א?..</span> לחבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר במה דברים אמורים בעם הארץ אבל בחבר אוכל ואינו צריך לעשר דברי רבי האי עם הארץ <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה למאן אילימא <span style="color: red;">דקאמ'</span> לעם הארץ חבריה <span style="color: red;">מעשרין</span> דמאי מי ציית אלא בעם הארץ <span style="color: red;">דקאמ' לי'</span> לחבר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ...</span> הארץ אבל בחבר אוכל <span style="color: red;">..... ..?ה?אי</span> עם הארץ <span style="color: red;">דקאמ' .......................... ..ה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בעם הארץ אבל בחבר אוכל ואינו צריך לעשר האי עם הארץ <span style="color: red;">דקא"ל</span> למאן <span style="color: red;">אינימ' דקא"ל (לחבר) [לעם</span> הארץ חבריה <span style="color: red;">מע?שר?..ן דמי הא לא</span> ציית אלא בעם הארץ <span style="color: red;">דקאמ']</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בעם הארץ אבל בחבר אוכל ואינו צריך לעשר דברי <span style="color: red;">ר'</span> האי עם הארץ <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה למאן <span style="color: red;">אילימ' דקאמ' ליה</span> לעם הארץ חבריה <span style="color: red;">מעשרין</span> דמאי מי ציית אלא בעם הארץ <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה לחבר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">במ' דב' אמור'</span> בעם הארץ אבל בחבר אוכל ואינו צריך לעשר דברי <span style="color: red;">ר'</span> האי עם הארץ <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה למאן <span style="color: red;">אילימ' דקאמ' ליה</span> לעם הארץ חבריה <span style="color: red;">מעשרין</span> דמאי <span style="color: red;">הא לא צאית</span> אלא בעם הארץ <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה לחבר
<b>JTS: ENA 3722/3</b>: <span style="color: red;">.............. ..</span>

<b>וילנא</b>: אימא סיפא נראין דברי מדברי אבא מוטב שיחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף ואל יאכילו לעמי הארץ טבלין עמי הארץ מאי בעי התם אמר רבינא רישא בעם הארץ שאמר לחבר סיפא בחבר שאמר לעם הארץ וחבר אחר שומעו רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא סיפא נראין דברי מדברי אבא מוטב <span style="color: red;">שיחשוד</span> חברים לתרום שלא מן המוקף ואל יאכילו לעמי הארץ <span style="color: red;">טבלי'</span> עמי הארץ מאי בעי התם <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא רישא בעם הארץ שאמר לחבר <span style="color: red;">סיפ'</span> בחבר <span style="color: red;">שאמ'</span> לעם הארץ וחבר אחר שומעו רבי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">........ ..סיפא א"ר</span> נראין <span style="color: red;">דב..?מד?ברי ...... ..?ט?ב שיחשד</span> חברים לתרום <span style="color: red;">?ש?..?א?</span> מן המוקף ואל <span style="color: red;">...... ..?ל?עמי</span> הארץ <span style="color: red;">טבלים עם</span> הארץ מאי בעי התם <span style="color: red;">....... ..?נ?א</span> רישא בעם הארץ <span style="color: red;">דקאמא ליה</span> לחבר <span style="color: red;">......... ..ר דקאמר ליה</span> לעם הארץ וחבר אחר שומעו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא נראין דברי מדברי אבא מוטב <span style="color: red;">שיחשודו</span> חברים לתרום שלא מן המוקף ואל יאכילו לעמי הארץ <span style="color: red;">טבלי'</span> עמי הארץ מאי בעי התם <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא רישא בעם הארץ <span style="color: red;">שאמ'</span> לחבר <span style="color: red;">סיפ'</span> בחבר <span style="color: red;">שאמ'</span> לעם הארץ וחבר אחר שומעו <span style="color: red;">ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: אימא סיפא <span style="color: red;">א"ר</span> נראין דברי מדברי אבא מוטב שיחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף ואל <span style="color: red;">יאכלו עמי</span> הארץ <span style="color: red;">טבלים עם</span> הארץ מאי בעי התם <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא רישא בעם הארץ <span style="color: red;">דקאמ' ליה</span> לחבר סיפא בחבר <span style="color: red;">דקא"ל</span> לעם הארץ וחבר אחר שומעו <span style="color: red;">ר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אימא סיפא <span style="color: red;">א"ר</span> נראין דברי מדברי אבא מוטב שיחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף ואל יאכילו <span style="color: red;">לעם</span> הארץ <span style="color: red;">טבלים עם</span> הארץ מאי בעי התם <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא רישא בעם הארץ <span style="color: red;">דקאמ' ליה</span> לחבר סיפא בחבר <span style="color: red;">דקאמ' ליה</span> לעם הארץ וחבר <span style="color: red;">אחד</span> שומעו <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אימא סיפא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נראין <span style="color: red;">דבריי</span> מדברי אבא מוטב שיחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף ואל <span style="color: red;">יאכלו עמי</span> הארץ <span style="color: red;">טבלים עם</span> הארץ מאי בעי התם <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא רישא בעם הארץ <span style="color: red;">דקאמ' ליה</span> לחבר סיפא בחבר <span style="color: red;">דקאמ' ליה</span> לעם הארץ וחבר אחר שומעו <span style="color: red;">ר'</span>
<b>JTS: ENA 3722/3</b>: <span style="color: red;">?ב?רי.. ....................... ........... ..דו</span> חברים <span style="color: red;">לת.. ............ ............ ..קף</span> ואל <span style="color: red;">יאכיל?ו?.. .......... ........... ..?ט?בלים עם האר?ץ? ....... ....... ..?ה?תם אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ריש.. ........</span> בעם הארץ <span style="color: red;">דאמ'</span> לחבר <span style="color: red;">סי?פ?..</span>

<h2>דף לב:</h2>

<b>וילנא</b>: סבר אותו חבר אוכל ואינו צריך לעשר דודאי עישורי מעשר ההוא חבר קמא עילויה ורבן שמעון בן גמליאל אומר לא יאכל עד שיעשר לפי שלא נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף ואמר ליה רבי מוטב שיחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף ואל יאכילו עמי הארץ טבלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבר אותו חבר אוכל ואינו צריך <span style="color: red;">לעש'</span> דודאי עישורי מעשר ההוא חבר קמא עילויה ורבן שמעון בן גמליאל אומר לא יאכל עד שיעשר לפי שלא נחשדו <span style="color: red;">חברי' לתרו'</span> שלא מן המוקף ואמר ליה <span style="color: red;">ר'</span> מוטב שיחשדו <span style="color: red;">חברי' לתרו'</span> שלא מן המוקף ואל יאכילו עמי הארץ טבלים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">........ ..אותו</span> חבר אוכל ואינו צריך לעשר <span style="color: red;">דהא בודאי ....... ..עשר עליה האיך</span> חבר <span style="color: red;">קמאה</span> ורבן שמעון בן <span style="color: red;">........ ..בר</span> לא יאכל עד שיעשר שלא נחשדו <span style="color: red;">....... ..?ת?רום</span> שלא מן המוקף ואמר ליה רבי מוטב <span style="color: red;">........ ..?ח?ברי'</span> לתרום שלא מן המוקף ואל יאכילו <span style="color: red;">לעמי ........ ..לי?ם?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סבר אותו חבר אוכל ואינו צריך לעשר דודאי עישורי מעשר ההוא חבר קמא עילויה ורבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> לא יאכל עד שיעשר לפי שלא נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף <span style="color: red;">ואמ' לר'</span> מוטב שיחשדו <span style="color: red;">חברי' לתרו'</span> שלא מן המוקף ואל יאכילו עמי הארץ טבלים
<b>מינכן 95</b>: סבר אותו חבר אוכל ואינו <span style="color: red;">צר[י]ך</span> לעשר <span style="color: red;">דהא בודאי עשורי</span> מעשר <span style="color: red;">(ל..) עילוי' האיך</span> חבר קמא <span style="color: red;">ור"שב"ג סבר</span> לא יאכל עד שיעשר שלא נחשדו <span style="color: red;">חכמים</span> לתרום שלא מן המוקף
<b>אוקספורד 366</b>: סבר אותו חבר אוכל ואינו <span style="color: red;">צרי'</span> לעשר <span style="color: red;">דהא בודאי עשורי מיעשרא</span> ההוא חבר קמא <span style="color: red;">עילויי ור'ש'ב'ג' סבר</span> לא יאכל עד שיעשר שלא נחשדו חברים לתרום שלא מן <span style="color: red;">המוק' וא"ל ר'</span> מוטב <span style="color: red;">שיתרום</span> חברים שלא מן המוקף ואל יאכילו <span style="color: red;">לעם</span> הארץ טבלים
<b>וטיקן 109 א</b>: סבר אותו חבר אוכל <span style="color: red;">הוא</span> ואינו צריך לעשר <span style="color: red;">דהא בודאי עשורי</span> מעשר <span style="color: red;">עילויה האיך</span> חבר <span style="color: red;">קדמאה</span> ורבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">סבר</span> לא יאכל עד שיעשר שלא נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף
<b>JTS: ENA 3722/3</b>: <span style="color: red;">........................................ ........... ..ל</span> עד <span style="color: red;">שיעשיר ......... .......... ..?ו?</span> חברים שלא <span style="color: red;">?מ?.. ......... .......</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> מוטב <span style="color: red;">שי?ח?.. ........... ..ברים</span> לתרום שלא <span style="color: red;">?מן? ........</span> ואל יאכילו <span style="color: red;">לעם</span> הארץ <span style="color: red;">?טבל?ין</span>

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי רבי סבר ניחא ליה לחבר דלעביד הוא איסורא קלילא ולא ליעבד עם הארץ איסורא רבה ורבן שמעון בן גמליאל סבר ניחא ליה לחבר דליעבד עם הארץ איסורא רבה ואיהו אפי' איסורא קלילא לא ליעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' סב'</span> ניחא ליה לחבר דלעביד <span style="color: red;">בהו איסור'</span> קלילא ולא <span style="color: red;">נעבד</span> עם <span style="color: red;">האר' איסור'</span> רבה ורבן שמעון בן גמליאל סבר ניחא ליה לחבר <span style="color: red;">דנעביד</span> עם הארץ איסורא רבה ואיהו <span style="color: red;">אפילו</span> איסורא קלילא לא ליעבד
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: במאי <span style="color: red;">קא מ?י?פלגי</span> רבי סבר ניחא ליה <span style="color: red;">...... ..?ל?יעבד איהו</span> איסורא קלילא ולא ליעבד <span style="color: red;">לעם ....... ..?ס?ורא רבא רבן</span> שמעון בן גמליאל סבר ניחא ליה <span style="color: red;">........ ..יעבד</span> עם <span style="color: red;">האר?ץ?</span> איסורא רבה <span style="color: red;">והוא</span> אפי' <span style="color: red;">איסור' ....... ..?א?</span> ליעבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> סבר ניחא ליה לחבר דלעביד <span style="color: red;">בהו איסור'</span> קלילא ולא <span style="color: red;">נעבד</span> עם הארץ איסורא רבה ורבן שמעון בן גמליאל סבר ניחא ליה לחבר <span style="color: red;">דנעביד</span> עם הארץ איסורא רבה ואיהו <span style="color: red;">אפילו</span> איסורא קלילא לא <span style="color: red;">ליעביד</span>
<b>מינכן 95</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> סבר ניחא ליה <span style="color: red;">דליעביד</span> הוא איסורא קלילא ולא <span style="color: red;">ליעבדיה לעם</span> הארץ איסורא <span style="color: red;">רבא ור"שב"ג</span> סבר ניחא ליה <span style="color: red;">דליעבדיה לעם</span> הארץ איסורא רבה ואיהו אפי' איסורא קלילא לא <span style="color: red;">לעביד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> סבר ניחא ליה לחבר <span style="color: red;">דליעביד איהו</span> איסורא קלילא ולא <span style="color: red;">ליעבדיה לעם</span> הארץ איסורא רבה <span style="color: red;">ור'ש'ב'ג'</span> סבר ניחא ליה לחבר <span style="color: red;">דליעבדיה לעם</span> הארץ איסורא רבה <span style="color: red;">והוא</span> אפי' קלילא לא <span style="color: red;">לעבד</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> סבר <span style="color: red;">דניחא</span> ליה לחבר <span style="color: red;">דליעביד</span> איסורא קלילא ולא <span style="color: red;">ליעביד</span> עם הארץ איסורא <span style="color: red;">רבא</span> ורבן <span style="color: red;">[שמע' בן]</span> גמליאל סבר ניחא ליה לחבר <span style="color: red;">דליעביד</span> עם הארץ איסורא <span style="color: red;">רבא והוא</span> אפי' <span style="color: red;">איסור'</span> קלילא לא <span style="color: red;">ליעביד</span>

<b>וילנא</b>: מתני' נתנו באילן למעלה מעשרה טפחים אין עירובו עירוב למטה מעשרה טפחים עירובו עירוב נתנו בבור אפילו עמוק מאה אמה עירובו עירוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נתנו באילן למעלה מעשרה טפחים אין עירובו עירוב למטה מעשרה טפחים עירובו עירוב נתנו בבור אפילו עמוק מאה אמה עירובו <span style="color: red;">עירובו</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מתנתין</span> נתנו באילן למעלה <span style="color: red;">מעשר ........ ..נו</span> עירוב למטה מעשרה טפחים <span style="color: red;">הרי ........ ..נתנו</span> בבור <span style="color: red;">אפי'</span> עמוק מאה אמה <span style="color: red;">הרי זה עירוב ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' נתנו באילן למעלה מעשרה טפחים אין עירובו עירוב למטה מעשרה טפחים עירובו עירוב נתנו בבור אפילו עמוק מאה אמה עירובו עירוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נתנו באילן למעלה <span style="color: red;">מעש'</span> טפחים אין עירובו עירוב <span style="color: red;">[למטה מעשר</span> טפחים <span style="color: red;">הרי זה ערוב]</span> נתנו בבור אפילו עמוק מאה אמה <span style="color: red;">הרי זה עירו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נתנו באילן למעלה מעשרה טפחים אין עירובו עירוב למטה מעשרה טפחים עירובו עירוב נתנו בבור <span style="color: red;">אפי'</span> עמוק מאה אמה עירובו עירוב
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נתנו באילן למעלה מעשרה טפחים <span style="color: red;">אינו</span> עירוב למטה מעשרה טפחים <span style="color: red;">הרי זה</span> עירוב נתנו בבור <span style="color: red;">אפי'</span> עמוק מאה אמה <span style="color: red;">הרי זה עירוב</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נתנו באילן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נתנו באילן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נתנו באילן כו'</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רבי חייא בר אבא ורבי אסי ורבא בר נתן ויתיב רב נחמן גבייהו ויתבי וקאמרי האי אילן דקאי היכא אילימא דקאי ברשות היחיד מה לי למעלה מה לי למטה רשות היחיד עולה עד לרקיע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רבי חייא בר אבא ורבי אסי ורבא בר נתן ויתיב רב נחמן גבייהו <span style="color: red;">ויתי'</span> וקאמרי האי אילן דקאי היכא אילימא דקאי ברשות היחיד מה לי למעלה מה לי למטה רשות היחיד עולה עד לרקיע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ור'</span> אסי ורבא בר נתן ויתיב רב נחמן גבייהו <span style="color: red;">ויתיב</span> וקאמרי האי אילן דקאי היכא אילימא דקאי ברשות היחיד מה לי למעלה מה לי למטה רשות היחיד עולה עד לרקיע
<b>מינכן 95</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ורב</span> אסי <span style="color: red;">ורבה</span> בר נתן ויתיב רב נחמן <span style="color: red;">גביהו</span> ויתבי וקאמרי האי אילן היכא <span style="color: red;">קאי</span> אילימא <span style="color: red;">(?ב?)[ד]קאי ברשו'</span> היחיד מה לי למעלה מה לי למטה רשות היחיד עולה עד לרקיע
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב <span style="color: red;">רב</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">ורב'</span> בר נתן ויתיב רב נחמן גבייהו ויתבי וקאמרי האי אילן היכא <span style="color: red;">קאי אילימ'</span> דקאי ברשות היחיד מה לי למעלה מה לי למטה רשות היחיד עולה עד לרקיע
<b>וטיקן 109 א</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ור'</span> אסי ורבא בר נתן ויתיב רב נחמן <span style="color: red;">גביהו</span> ויתבי וקאמרי האי אילן היכא <span style="color: red;">קאים אילימ' דקאים</span> ברשות היחיד מה לי למעלה <span style="color: red;">ומה</span> לי למטה רשות היחיד עולה עד לרקיע

<b>וילנא</b>: ואלא דקאי ברשות הרבים דמתכוין לשבות היכא אילימא דנתכוון לשבות למעלה הוא ועירובו במקום אחד הוא אלא נתכוון לשבות למטה והא קא משתמש באילן לעולם דקאי ברה"ר ונתכוון לשבות למטה ורבי היא דאמר כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו בין השמשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא דקאי ברשות הרבים <span style="color: red;">דנתכוון</span> לשבות היכא אילימא דנתכוון לשבות למעלה הוא ועירובו <span style="color: red;">במקו'</span> אחד הוא אלא נתכוון לשבות למטה והא קא משתמש באילן לעולם דקאי <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> ונתכוון לשבות למטה ורבי היא דאמר כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו בין השמשות
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">................................. ..אחד</span> הוא <span style="color: red;">א?לא? ...................... ..?א?</span> קא <span style="color: red;">משת?מש?</span> באילן <span style="color: red;">לעול?ם? ....................... ..?ן ל?שבות</span> למטה <span style="color: red;">והא ..... .................... ..?ב?ר</span> שהוא משום שבות <span style="color: red;">ל.. .......</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלא דקאי ברשות הרבים <span style="color: red;">דנתכוון</span> לשבות היכא אילימא דנתכוון לשבות למעלה הוא ועירובו במקום אחד הוא אלא נתכוון לשבות למטה והא קא משתמש באילן לעולם דקאי <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> ונתכוון לשבות למטה <span style="color: red;">ור'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו בין השמשות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> דקאי ברשות הרבים <span style="color: red;">דנתכוון</span> לשבות היכא <span style="color: red;">?(ל?ש?)</span> אילימא לשבות למעלה הוא <span style="color: red;">וערוב</span> במקום <span style="color: red;">?אח?ר?</span> אלא <span style="color: red;">דנתכוון</span> לשבות למטה <span style="color: red;">הא</span> קא משתמש באילן לעולם דקאי <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ונתכוון לשבות למטה <span style="color: red;">הא מני ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר <span style="color: red;">שמשום</span> שבות לא גזרו עליו בין השמשות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> דקאי ברשות הרבים <span style="color: red;">דנתכוון</span> לשבות היכא <span style="color: red;">אי</span> דנתכוון לשבות למעלה הוא ועירובו במקום אחד הוא אלא <span style="color: red;">דנתכוון</span> לשבות למטה <span style="color: red;">הא</span> קא משתמש באילן לעולם דקאי <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ונתכוון לשבות למטה <span style="color: red;">והא מני ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר <span style="color: red;">שמשום</span> שבות לא גזרו עליו בין השמשות
<b>וטיקן 109 א</b>: ואלא <span style="color: red;">דקאים</span> ברשות הרבים <span style="color: red;">דנתכוון</span> לשבות היכא <span style="color: red;">אי נתכוון</span> לשבות למעלה <span style="color: red;">(ו)הוא</span> ועירובו במקום אחד הוא <span style="color: red;">ואלא דנתכוון</span> לשבות למטה <span style="color: red;">למטה מעשרה טפחים אמאי עירובו עירוב הא</span> קא משתמש באילן לעולם <span style="color: red;">דקאים ברשות הרבים</span> ונתכוון לשבות למטה <span style="color: red;">והא מני ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו בין השמשות

<b>וילנא</b>: אמר להו רב נחמן ישר וכן אמר שמואל אמרו ליה פתריתו בה כולי האי אינהו נמי הכי קא פתרי בה [אלא הכי] אמרו ליה קבעיתו ליה בגמרא אמר להו אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו רב נחמן ישר וכן אמר שמואל אמרו ליה פתריתו בה כולי האי אינהו נמי קא פתרי בה <span style="color: red;">הכי</span> אמרו <span style="color: red;">לי'</span> קבעיתו ליה <span style="color: red;">בגמ'</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> אין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">................. ..?אמ?ר</span> להו רב נחמן <span style="color: red;">יישר</span> וכן <span style="color: red;">א.. ..... ......................... ..ריתו ביה</span> כולי האי <span style="color: red;">אינ?ה?.. ...................... ..?ק?א</span> אמרו ליה <span style="color: red;">קא בעיתון לה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן ישר וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל <span style="color: red;">ישר</span> אמרו ליה פתריתו בה כולי האי אינהו נמי קא פתרי בה <span style="color: red;">הכי</span> אמרו <span style="color: red;">לי'</span> קבעיתו ליה <span style="color: red;">בגמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'להו</span> רב נחמן <span style="color: red;">יישר</span> וכן <span style="color: red;">אמ' (להו)</span> שמואל <span style="color: red;">?(???) יישר</span> אמרו ליה פתריתו <span style="color: red;">ביה</span> כולי האי אינהו נמי קא פתרי <span style="color: red;">ביה הכי הכי קאמרי</span> ליה קבעיתו ליה <span style="color: red;">בגמר'</span> אין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן <span style="color: red;">יישר</span> וכן אמר שמואל אמרו ליה פתריתו בה כולי האי אינהו נמי <span style="color: red;">קפתרי</span> בה <span style="color: red;">הכי קאמרי</span> ליה קבעיתו <span style="color: red;">לה</span> בגמרא <span style="color: red;">ואמ'</span> להו אין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן <span style="color: red;">יישר</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אמרו ליה פתריתו בה כולי האי אינהו נמי <span style="color: red;">קא פתרו לה הכי</span> הכי קא אמרו ליה קבעיתו <span style="color: red;">לה נמי</span> בגמרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אין

<b>וילנא</b>: אתמר נמי אמר רב נחמן אמר שמואל הכא באילן העומד ברשות הרבים עסקינן גבוה עשרה ורחב ארבעה ונתכוון לשבות למטה ורבי היא דאמר כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו בין השמשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אמר שמואל הכא באילן העומד ברשות הרבים עסקינן גבוה עשרה ורחב ארבעה ונתכוון לשבות למטה ורבי היא דאמר כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו בין <span style="color: red;">השמשו'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">....................... ..?אמר</span> רב <span style="color: red;">נח?מן אמ שמ?ואל הכא? .................................................. ..........................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכא באילן העומד ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> עסקינן גבוה עשרה ורחב ארבעה ונתכוון לשבות למטה <span style="color: red;">ור'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו בין השמשות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכא באילן העומד ברשות הרבים גבוה עשרה ורחב ארבעה ונתכוון לשבות למטה <span style="color: red;">ור'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">שמשום</span> שבות לא גזרו עליו בין השמשות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכא באילן העומד ברשות הרבים <span style="color: red;">עסיקי'</span> גבוה עשרה <span style="color: red;">ורוחב ארבע'</span> ונתכוון לשבות למטה <span style="color: red;">ור'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר <span style="color: red;">שמשום</span> שבות לא גזרו עליו בין השמשות
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכא באילן העומד ברשות הרבים <span style="color: red;">עסיקי'</span> גבוה עשרה ורחב ארבעה ונתכוון לשבות למטה <span style="color: red;">ור'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל שהוא משום שבות לא גזרו עליו בין השמשות

<b>וילנא</b>: אמר רבא ל"ש אלא באילן העומד חוץ לעיבורה של עיר אבל אילן העומד בתוך עיבורה של עיר אפילו למעלה מעשרה הרי זה עירוב דמתא כמאן דמליא דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא באילן העומד חוץ לעיבורה של עיר אבל אילן העומד בתוך עיבורה של עיר אפילו למעלה מעשרה הרי זה עירוב דמתא כמאן דמליא <span style="color: red;">דמי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא באילן העומד חוץ לעיבורה של עיר אבל אילן העומד בתוך עיבורה של עיר אפילו למעלה מעשרה הרי זה עירוב דמתא כמאן דמליא דמיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב לא שנו</span> אלא באילן העומד חוץ לעיבורה של עיר אבל בתוך <span style="color: red;">העיר אפי'</span> למעלה מעשרה <span style="color: red;">טפחים נמי עירובו</span> עירוב דמתא כמאן דמליא דמיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא באילן העומד חוץ לעיבורה של עיר <span style="color: red;">אפי'</span> למעלה מעשרה <span style="color: red;">טפחים נמי עירובו</span> עירוב דמתא כמאן דמליא דמיא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא באילן העומד חוץ לעיבורה של עיר אבל <span style="color: red;">באילן</span> העומד בתוך עיבורה של עיר אפילו למעלה מעשרה <span style="color: red;">טפחים נמי עירובו</span> עירוב דמתא כמאן דמליא דמיא

<b>וילנא</b>: אי הכי חוץ לעיבורה של עיר נמי כיון דאמר רבא הנותן עירובו יש לו ארבע אמות הויא לה רשות היחיד ורשות היחיד עולה עד לרקיע אמר רב יצחק בריה דרב משרשיא הכא באילן הנוטה חוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי חוץ לעיבורה של עיר נמי כיון דאמר רבא הנותן עירובו יש לו ארבע אמות הויא לה רשות <span style="color: red;">היחי'</span> ורשות היחיד עולה עד לרקיע אמר רב יצחק בריה דרב משרשיא הכא באילן הנוטה חוץ
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..................... ..היחיד .............. ............. ..?רב יצחק? ב..ה ד?רב?.. ............. הנוט?ה חוץ?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חוץ לעיבורה של עיר נמי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא הנותן עירובו יש לו ארבע אמות הויא לה <span style="color: red;">רשו' היחי'</span> ורשות היחיד עולה עד לרקיע <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכא באילן הנוטה חוץ
<b>מינכן 95</b>: חוץ לעיבורה של עיר נמי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הנותן <span style="color: red;">ערובו</span> יש לו ארבע אמות <span style="color: red;">הוי</span> לה רשות היחיד ורשות היחיד עד לרקיע <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> בריה דרב משרשיא הכא באילן הנוטה חוץ
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי חוץ לעיבורה של עיר נמי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הנותן <span style="color: red;">את</span> עירובו יש לו ארבע אמות הויא <span style="color: red;">ליה</span> רשות היחיד <span style="color: red;">ורשו'</span> היחיד עולה עד לרקיע <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב משרשיא הכא באילן הנוטה חוץ
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> חוץ לעיבורה של עיר נמי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הנותן <span style="color: red;">את</span> עירובו יש לו ארבע אמות הויא לה רשות היחיד ורשות היחיד עולה עד לרקיע <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב משרשיא הכא באילן הנוטה <span style="color: red;">[*נופו*]</span> חוץ

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בשל תורה אין חזקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בשל <span style="color: red;">תור'</span> אין חזקה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">?א?מר</span> רב נחמן <span style="color: red;">ב?ש?.. ...................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בשל תורה אין חזקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בשל תורה אין <span style="color: red;">חזקת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חסדא אמ'</span> רב נחמן בשל תורה אין חזקה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> בשל תורה אין <span style="color: red;">חזקת</span>

<h2>דף לג.</h2>

<b>וילנא</b>: שליח עושה שליחותו בשל סופרים חזקה שליח עושה שליחותו ורב ששת אמר אחד זה ואחד זה חזקה שליח עושה שליחותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שלי' עוש'</span> שליחותו בשל <span style="color: red;">סופרי'</span> חזקה שליח עושה שליחותו ורב ששת אמר אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">חזק'</span> שליח <span style="color: red;">עוש' שליחו'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">?ש?ליח</span> עושה <span style="color: red;">..ליחותו</span> בשל <span style="color: red;">ס?ופ?רי.. ..................... שלי?חו?תו</span> ורב ששת אמר <span style="color: red;">א</span> זה <span style="color: red;">וא</span> זה <span style="color: red;">................... ..?ליחו?..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שליח עושה שליחותו בשל סופרים חזקה שליח עושה שליחותו ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">חזק'</span> שליח <span style="color: red;">עוש' שליחו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[שליח</span> עושה שליחותו בשל סופרים <span style="color: red;">חזקת]</span> שליח עושה שליחותו ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אחד <span style="color: red;">[זה]</span> ואחד זה <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה שליחותו
<b>אוקספורד 366</b>: שליח עושה שליחותו <span style="color: red;">ובשל</span> סופרים חזקה שליח עושה שליחותו <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה חזקה שליח עושה שליחותו
<b>וטיקן 109 א</b>: שליח עושה שליחותו בשל סופרים <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה שליחותו ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה שליחותו

<b>וילנא</b>: לארבע אמות עסקינן ונתכוין לשבות בעיקרו ומאי למעלה ומאי למטה דהדר זקיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לארבע אמות <span style="color: red;">עסיקנ' ונתכוון</span> לשבות בעיקרו ומאי למעלה ומאי למטה דהדר זקיף
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">......... ..אמות עס?ק?.. ............. ?ב?עיקרו</span> ומאי <span style="color: red;">ל.. .......... ..?מ?אי ?ל?.. .............</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לארבע אמות <span style="color: red;">עסקי' ונתכוון</span> לשבות בעיקרו ומאי למעלה ומאי למטה <span style="color: red;">דהוי</span> זקיף
<b>מינכן 95</b>: לארבע אמות <span style="color: red;">עסיקינן ונתכוון</span> לשבות בעיקרו ומאי למעלה ומאי למטה דהדר <span style="color: red;">וזקיף</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לארבע אמות <span style="color: red;">ונתכוון</span> לשבות בעיקרו <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומאי למעלה ומאי למטה דהדר זקיף
<b>וטיקן 109 א</b>: לארבע אמות <span style="color: red;">עסיקי' ונתכוון</span> לשבות בעיקרו ומאי למעלה ומאי למטה דהדר זקיף <span style="color: red;">ליה</span>

<b>וילנא</b>: והא אי בעי מייתי לה דרך עליו כשרבים מכתפין עליו וכדעולא דאמר עולא עמוד תשעה ברשות הרבים ורבים מכתפין עליו וזרק ונח על גביו חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא אי בעי מייתי לה דרך עליו כשרבים מכתפין עליו וכדעולא דאמר עולא עמוד תשעה ברשות הרבים ורבים מכתפין עליו וזרק ונח על גביו חייב
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..י</span> בעי <span style="color: red;">מיית.. ........... ..ע.. ...................</span> וכדעולא <span style="color: red;">דאמר.. ......... ..?ו?ד ?ת?.. ............... ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא אי בעי מייתי לה דרך עליו <span style="color: red;">בשרבים</span> מכתפין עליו וכדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא עמוד תשעה ברשות הרבים ורבים מכתפין עליו וזרק ונח על גביו חייב
<b>מינכן 95</b>: והא אי בעי מייתי לה דרך עליו כשרבים מכתפין עליו <span style="color: red;">כדעולא דאמ'</span> עולא עמוד תשעה ברשות הרבים <span style="color: red;">(ורשות ה)[ו]רבים מכתפי'</span> עליו וזרק ונח על גביו חייב
<b>אוקספורד 366</b>: והא <span style="color: red;">איבעי</span> מייתי <span style="color: red;">ליה</span> דרך עליו <span style="color: red;">בשרבים</span> מכתפין עליו וכדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא עמוד <span style="color: red;">תשע'</span> ברשות הרבים ורבים מכתפין עליו וזרק ונח על גביו חייב
<b>וטיקן 109 א</b>: והא <span style="color: red;">איבעי</span> מייתי <span style="color: red;">ליה</span> דרך עליו <span style="color: red;">בשרבים</span> מכתפין עליו וכדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא עמוד תשעה ברשות הרבים ורבים מכתפין עליו וזרק ונח <span style="color: red;">על(יו)</span> גביו חייב

<b>וילנא</b>: מאי רבי ומאי רבנן דתניא נתנו באילן למעלה מעשרה טפחים אין עירובו עירוב למטה מעשרה טפחים עירובו עירוב ואסור ליטלו בתוך שלשה מותר ליטלו נתנו בכלכלה ותלאו באילן אפילו למעלה מעשרה טפחים עירובו עירוב דברי רבי וחכמים אומרים כל מקום שאסור ליטלו אין עירובו עירוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי רבי ומאי רבנן דתניא נתנו באילן למעלה <span style="color: red;">מעשר'</span> טפחים אין עירובו <span style="color: red;">עירו'</span> למטה <span style="color: red;">מעשר' טפחי'</span> עירובו עירוב ואסור ליטלו בתוך שלשה <span style="color: red;">מות'</span> ליטלו נתנו בכלכלה ותלאו באילן <span style="color: red;">אפי'</span> למעלה מעשרה טפחים עירובו עירוב דברי רבי וחכמים <span style="color: red;">אומר'</span> כל מקום שאסור ליטלו אין עירובו עירוב
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">............ ..?ר?ובו</span> עירוב ואסור ליטלו בתוך <span style="color: red;">ש?ל?.. ............ ............ ..נתנו</span> בכלכלה ותלאו באילן אפילו <span style="color: red;">למ.. ....... ......... ..ה</span> טפחים עירובו עירוב <span style="color: red;">ואסור ליטלו</span> דברי <span style="color: red;">ר?ב?.. ........ ..ם אומ?ר?ים</span> כל מקום שאסור ליטלו אין עירובו <span style="color: red;">........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי רבי ומאי רבנן דתניא נתנו באילן למעלה <span style="color: red;">מעשר'</span> טפחים אין עירובו עירוב למטה מעשרה טפחים עירובו עירוב ואסור ליטלו בתוך שלשה מותר ליטלו נתנו בכלכלה ותלאו באילן אפילו למעלה <span style="color: red;">מעשר' טפחי'</span> עירובו עירוב דברי רבי וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> כל מקום שאסור ליטלו אין עירובו עירוב
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> ומאי רבנן דתניא נתנו באילן למעלה מעשרה טפחים אין עירובו עירוב למטה מעשרה טפחים עירובו <span style="color: red;">ערוב</span> ואסור ליטלו בתוך שלשה נתנו בכלכלה ותלאו באילן <span style="color: red;">אפי'</span> למעלה מעשרה <span style="color: red;">?[טפח?י'?] ערובו ערוב ואסור (לטלטלו) ליטלו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> כל מקום <span style="color: red;">שאסרו</span> ליטלו אין <span style="color: red;">ערובו ערוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי רבי ומאי רבנן דתניא נתנו באילן למעלה מעשרה טפחים אין עירובו עירוב למטה מעשרה טפחים עירובו עירוב ואסור ליטלו בתוך שלשה מותר ליטלו נתנו <span style="color: red;">בכלכל'</span> ותלאו באילן <span style="color: red;">אפי'</span> למעלה מעשרה טפחים עירובו עירוב דברי <span style="color: red;">ר'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> כל מקום שאסור ליטלו אין עירובו עירוב
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> ומאי רבנן דתניא נתנו באילן <span style="color: red;">למעל'</span> מעשרה טפחים אין עירובו עירוב למטה מעשרה טפחים עירובו <span style="color: red;">עירוב(..)</span> ואסור ליטלו בתוך שלשה <span style="color: red;">טפחים</span> מותר ליטלו נתנו בכלכלה ותלאו באילן אפילו למעלה מעשרה טפחים עירובו <span style="color: red;">עירוב(..) ואסור ליטלו</span> דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' אומ'</span> כל מקום שאסור ליטלו אין עירובו עירוב

<b>וילנא</b>: וחכ"א אהייא אילימא אסיפא לימא קסברי רבנן צדדין אסורין אלא ארישא האי אילן היכי דמי אי דלית ביה ארבעה מקום פטור הוא ואי דאית ביה ארבעה כי נתנו בכלכלה מאי הוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חכמים אומרים</span> אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אסיפא <span style="color: red;">לימ'</span> קסברי רבנן צדדין אסורין אלא <span style="color: red;">אריש'</span> האי אילן היכי דמי אי <span style="color: red;">דלי' בי' ארב'</span> מקום פטור הוא ואי דאית ביה <span style="color: red;">ד'</span> כי נתנו בכלכלה מאי הוי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">חכמים ?א?הייא אילימ'</span> אסיפא לימא קסברי רבנן <span style="color: red;">...............</span> אלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">חכמים אומרים</span> אהייא אילימא אסיפא לימא קסברי רבנן צדדין אסורין אלא ארישא האי אילן היכי דמי אי דלית ביה <span style="color: red;">ארבע</span> מקום פטור הוא ואי דאית ביה <span style="color: red;">ד'</span> כי נתנו בכלכלה מאי הוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חכמים</span> אהייא <span style="color: red;">אינימא</span> אסיפא <span style="color: red;">נימא</span> קסברי רבנן צדדין אסורין אלא ארישא האי אילן היכי דמי אי דלית ביה ארבעה מקום פטור הוא <span style="color: red;">אי</span> דאית ביה ארבעה כי נתנו בכלכלה מאי הוי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חכמים</span> אהייא אילימא <span style="color: red;">אסיפ'</span> לימא קסברי רבנן צדדין אסורין אלא ארישא האי אילן היכי דמי <span style="color: red;">או</span> דלית ביה ארבעה מקום פטור הוא <span style="color: red;">ואפי' למעלה מעשרה נמי מותר</span> ואי דאית ביה ארבעה כי נתנו בכלכלה מאי הוי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">חכמ'</span> אהייא אילימא אסיפא לימא קסברי רבנן צדדין אסורין אלא ארישא האי אילן היכי דמי אי דלית ביה <span style="color: red;">ארבעה (ארבעה) למעלה מעשרה אמאי אין עירובו עירוב</span> מקום פטור הוא <span style="color: red;">אי</span> דאית ביה ארבעה כי נתנו בכלכלה מאי הוי

<b>וילנא</b>: אמר רבינא רישא דאית ביה ארבעה סיפא דלית ביה ארבעה וכלכלה משלימתו לארבעה ורבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא רישא <span style="color: red;">דאי' בה</span> ארבעה סיפא דלית <span style="color: red;">בה</span> ארבעה וכלכלה משלימתו <span style="color: red;">לארבע</span> ורבי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.......................... ..כי ...................................... ................... ..?א?ית בי?ה?.. ........................... ..?כ?ל?ה?.. ...... .................. ..?א? ריש.. ........ ..?ת בי?ה ....... ..?א? דלי.. .......... ............ ..משלימתו</span> לארבעה <span style="color: red;">ור'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבינא רישא דאית <span style="color: red;">בה</span> ארבעה סיפא דלית <span style="color: red;">בה</span> ארבעה וכלכלה משלימתו <span style="color: red;">לד'</span> ורבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ריש'</span> דאית <span style="color: red;">בה</span> ארבעה <span style="color: red;">וסיפא</span> דלית <span style="color: red;">בה</span> ארבעה וכלכלה משלימתו לארבעה <span style="color: red;">ור'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא רישא דאית ביה ארבעה <span style="color: red;">וסיפא</span> דלית ביה ארבעה וכלכלה <span style="color: red;">משלימתו לארבעה וסיפא דלית ביה ארבעה וכלכלה</span> משלימתו לארבעה <span style="color: red;">ור'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא רישא דאית ביה <span style="color: red;">ארבע'</span> סיפא דלית ביה ארבעה וכלכלה משלימתו לארבעה <span style="color: red;">דר'</span>

<h2>דף לג:</h2>

<b>וילנא</b>: סבר לה כר' מאיר וסבר לה כר' יהודה סבר לה כרבי מאיר דאמר חוקקין להשלים וסבר לה כר' יהודה דאמר בעינן עירוב על גבי מקום ארבעה וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> מאיר וסבר לה כר' יהודה סבר לה כרבי מאיר דאמר חוקקין להשלים וסבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה דאמר <span style="color: red;">בענן</span> עירוב על גבי מקום ארבעה וליכא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ס.. ......... ..כר' מא.. ......... ..?ה?</span> כר' יהודה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">?דאמ חו?קקין לה?ש?.. .......</span> וסבר לה כר' יהודה דאמר בעינן <span style="color: red;">עי?ר?..</span> על גבי <span style="color: red;">מ?קו?.. .......</span> וליכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> מאיר וסבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה סבר לה כרבי מאיר דאמר חוקקין להשלים וסבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה <span style="color: red;">דא' בענן</span> עירוב על גבי מקום ארבעה
<b>מינכן 95</b>: סבר לה כר' מאיר וסבר לה כר' יהודה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> חוקקין להשלים וסבר לה כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> בעינן עירוב על גבי מקום ארבעה <span style="color: red;">[וליכא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: סבר לה כר' מאיר וסבר לה כר' יהודה סבר לה <span style="color: red;">כר' מאי' דאמ'</span> חוקקין להשלים וסבר לה כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> בעינן עירוב על גבי מקום ארבעה וליכא
<b>וטיקן 109 א</b>: סבר לה כר' מאיר וסבר לה כר' יהודה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> חוקקין להשלים וסבר לה כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' בענן</span> עירוב על גבי מקום ארבעה

<b>וילנא</b>: מאי רבי יהודה דתניא רבי יהודה אומר נעץ קורה ברשות הרבים והניח עירובו עליה גבוה י' ורחבה ד' עירובו עירוב ואם לאו אין עירובו עירוב אדרבה הוא ועירובו במקום אחד אלא הכי קאמר גבוה עשרה צריך שיהא בראשה ארבעה אין גבוהה עשרה אין צריך שיהא בראשה ארבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דתני'</span> רבי יהודה אומר נעץ קורה ברשות הרבים והניח עירובו עליה גבוה <span style="color: red;">עשרה ורחבה ארבעה עירובו עירוב אין גבוה</span> י' <span style="color: red;">ואין רחבה ארבעה</span> אין <span style="color: red;">עירובו עירו' אדרב' כל שכן דהוא במקום אחד ועירובו במקום אחר הוא לא'</span> אדרבה הוא ועירובו במקום אחד אלא הכי קאמר <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה צריך שיהא בראשה ארבעה אין <span style="color: red;">גבוה</span> עשרה <span style="color: red;">ואין</span> צריך שיהא בראשה ארבעה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר?בי? יהוד?ה?</span> אומר <span style="color: red;">?נ?..ץ ?ק?.. ...... בר"ה</span> והניח עירובו עליה <span style="color: red;">..?ב?וה ?ע?שרה ?ורחב?.. ע.. .......</span> עירוב ואם לאו אין <span style="color: red;">עירובו עירוב אדר.. ...................</span> במקום אחד <span style="color: red;">הוא</span> אלא הכי <span style="color: red;">קאמ' גבוה עש?ר?.. ....................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתניא רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נעץ קורה ברשות הרבים והניח עירובו עליה גבוה <span style="color: red;">עשרה ורחבה ארבעה עירובו עירוב אין גבוה</span> י' <span style="color: red;">ואין רחבה ארבע'</span> אין <span style="color: red;">עירובו עירוב אדרב' כל שכן דהוא במקום אחד ועירובו במקו' אחר הוא ל"א</span> אדרבה הוא ועירובו במקום אחד אלא הכי <span style="color: red;">קאמ' גבוהה</span> עשרה צריך שיהא בראשה ארבעה אין <span style="color: red;">גבוה עשר' ואין רחבה</span> ארבעה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> נעץ קורה ברשות הרבים והניח <span style="color: red;">ערובו</span> עליה <span style="color: red;">גבוהה עשרה ורחבה ארבעה ערובו ערוב אין גבוהה עשרה ואין רחבה ארבעה</span> אין <span style="color: red;">עירובו עירוב</span> אדרבה הוא <span style="color: red;">וערובו</span> במקום אחד <span style="color: red;">הוא</span> אלא הכי <span style="color: red;">קאמ' גבוהה</span> עשרה צריך <span style="color: red;">שתהא</span> בראשה ארבעה אין גבוהה עשרה אין צריך <span style="color: red;">שתהא</span> בראשה ארבעה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נעץ קורה ברשות הרבים והניח עירובו עליה גבוה <span style="color: red;">עשרה ורוחב ארבעה</span> עירובו עירוב ואם לאו אין <span style="color: red;">עירובו עירוב אין עירובו עירוב</span> אדרבה הוא ועירובו במקום <span style="color: red;">?אח?ד? הוא</span> אלא הכי <span style="color: red;">קאמ' גבוהה עשר'</span> צריך <span style="color: red;">לידע אם יהא בתוכה</span> ארבעה אין גבוהה עשרה אין צריך <span style="color: red;">לידע אם יהא בתוכה</span> ארבעה
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נעץ קורה ברשות הרבים והניח עירובו עליה <span style="color: red;">גבוהה עשרה ורחבה ארבעה עירובו עירוב (אין) גבוהה עשרה ואין רחבה ארבעה אין</span> עירובו עירוב <span style="color: red;">[ואם</span> לאו אין <span style="color: red;">עירובו עירוב בשל?מ' ?רישא שפיר כדרבא אלא סיפא אמאי אין עירובו עירוב הוא ועירובו במקו אח.. הוא] אמ' מר גבוהה עשרה ורחבה ארבעה עירובו עירוב כל שכן דהוא במקום אחד ועירובו במקום אחר הוא ותו גבוהה עשרה ואין רחבה ארבעה אין</span> עירובו עירוב אדרבה הוא ועירובו במקום אחד <span style="color: red;">הוא</span> אלא הכי <span style="color: red;">קאמ' גבוהה</span> עשרה צריך שיהא בראשה ארבעה אין גבוהה עשרה אין צריך שיהא בראשה ארבעה

<b>וילנא</b>: כמאן דלא כרבי יוסי ברבי יהודה דתניא רבי יוסי ברבי יהודה אומר נעץ קנה ברשות הרבים והניח בראשו טרסקל וזרק ונח על גביו חייב אפילו תימא רבי יוסי ברבי יהודה התם הדרן מחיצתא הכא לא הדרן מחיצתא רבי ירמיה אמר שאני כלכלה הואיל ויכול לנטותה ולהביאה לתוך עשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> דתניא רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה אומר נעץ קנה ברשות הרבים והניח בראשו טרסקל וזרק ונח על גביו חייב אפילו תימא רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה התם הדרן מחיצתא הכא לא <span style="color: red;">הדירן</span> מחיצתא <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אומ'</span> שאני כלכלה הואיל ויכול לנטותה ולהביאה לתוך עשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">עירובו עירוב</span> כמאן דלא כרבי יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה דתניא רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נעץ קנה ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> והניח בראשו טרסקל וזרק ונח על גביו חייב <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה התם הדרן מחיצתא הכא לא <span style="color: red;">הדירן</span> מחיצתא רבי ירמיה <span style="color: red;">אומר</span> שאני כלכלה הואיל ויכול לנטותה ולהביאה לתוך עשרה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מחיצתא <span style="color: red;">?ר'?</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שאני כלכלה הואיל ויכול לנטותה ולהביאה <span style="color: red;">בתוך</span> עשרה
<b>מינכן 95</b>: כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר ?(???)</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> נעץ קנה ברשות הרבים והניח בראשו טרסקל וזרק ונח על גביו חייב <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> התם <span style="color: red;">הויין מחיצות</span> הכא לא <span style="color: red;">הויין מחיצות ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שאני כלכלה הואיל ויכול לנטותה ולהביאה <span style="color: red;">בתוך</span> עשרה
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נעץ קנה <span style="color: red;">שהוא גבוה עשרה ברשו'</span> הרבים והניח בראשו טרסקל וזרק ונח על גביו חייב <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה התם הדרן מחיצתא הכא לא הדרן מחיצתא <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שאני כלכלה הואיל ויכול לנטותה ולהביאה <span style="color: red;">בתוך</span> עשרה <span style="color: red;">כמאן דאמטיה דאמי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נעץ קנה ברשות הרבים והניח בראשו טרסקל וזרק ונח על גביו חייב <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> התם הדרן מחיצתא הכא לא הדרן מחיצתא <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אומ'</span> שאני כלכלה הואיל ויכול לנטותה ולהביאה <span style="color: red;">בתוך</span> עשרה

<b>וילנא</b>: יתיב רב פפא וקא אמר להא שמעתא איתיביה רב בר שבא לרב פפא כיצד הוא עושה מוליכו בראשון ומחשיך עליו ונוטלו ובא לו בשני מחשיך עליו ואוכלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב פפא וקא אמר להא שמעתא <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב בר שבא לרב פפא כיצד הוא עושה מוליכו בראשון ומחשיך עליו ונוטלו ובא לו <span style="color: red;">בשיני</span> מחשיך עליו ואוכלו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב רב פפא וקא <span style="color: red;">אמ'</span> להא שמעתא איתיביה רב בר שבא לרב פפא כיצד הוא עושה מוליכו בראשון ומחשיך עליו ונוטלו ובא לו <span style="color: red;">בשיני</span> מחשיך עליו ואוכלו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: יתיב רב פפא <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא איתיביה רב בר <span style="color: red;">שובא</span> לרב פפא כיצד הוא <span style="color: red;">..?ו?שה</span> מוליכו בראשון <span style="color: red;">מחשיך</span> עליו <span style="color: red;">נוטלו</span> ובא לו בשני מחשיך עליו <span style="color: red;">אוכלו</span>
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב פפא <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא שמעתא איתיביה רב בר שבא לרב פפא כיצד הוא עושה מוליכו בראשון <span style="color: red;">מחשיך</span> עליו <span style="color: red;">[ונוטלו</span> ובא לו <span style="color: red;">ובשני</span> מחשיך עליו <span style="color: red;">ואוכלו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב רב פפא <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא איתיביה <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שבא לרב פפא <span style="color: red;">ומי אמרי' הואיל והתנן</span> כיצד הוא עושה מוליכו בראשון ומחשיך עליו ונוטלו ובא לו <span style="color: red;">וחוזר ומוליכו</span> בשני <span style="color: red;">מחשי'</span> עליו ואוכלו
<b>וטיקן 109 א</b>: יתיב רב פפא <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא איתיביה רב בר שבא לרב פפא <span style="color: red;">כאי זה צד</span> עושה מוליכו בראשון <span style="color: red;">מחשיך</span> עליו ונוטלו ובא לו <span style="color: red;">והשני</span> מחשיך עליו ואוכלו

<b>וילנא</b>: אי הכי חוץ לעיבורה של עיר נמי כיון דאמר רבא הנותן עירובו יש לו ארבע אמות הויא לה רשות היחיד ורשות היחיד עולה עד לרקיע אמר רב יצחק בריה דרב משרשיא הכא באילן הנוטה חוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי חוץ לעיבורה של עיר נמי כיון דאמר רבא הנותן עירובו יש לו ארבע אמות הויא לה רשות <span style="color: red;">היחי'</span> ורשות היחיד עולה עד לרקיע אמר רב יצחק בריה דרב משרשיא הכא באילן הנוטה חוץ
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..................... ..היחיד .............. ............. ..?רב יצחק? ב..ה ד?רב?.. ............. הנוט?ה חוץ?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חוץ לעיבורה של עיר נמי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא הנותן עירובו יש לו ארבע אמות הויא לה <span style="color: red;">רשו' היחי'</span> ורשות היחיד עולה עד לרקיע <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכא באילן הנוטה חוץ
<b>מינכן 95</b>: חוץ לעיבורה של עיר נמי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הנותן <span style="color: red;">ערובו</span> יש לו ארבע אמות <span style="color: red;">הוי</span> לה רשות היחיד ורשות היחיד עד לרקיע <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> בריה דרב משרשיא הכא באילן הנוטה חוץ
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי חוץ לעיבורה של עיר נמי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הנותן <span style="color: red;">את</span> עירובו יש לו ארבע אמות הויא <span style="color: red;">ליה</span> רשות היחיד <span style="color: red;">ורשו'</span> היחיד עולה עד לרקיע <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב משרשיא הכא באילן הנוטה חוץ
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> חוץ לעיבורה של עיר נמי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הנותן <span style="color: red;">את</span> עירובו יש לו ארבע אמות הויא לה רשות היחיד ורשות היחיד עולה עד לרקיע <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב משרשיא הכא באילן הנוטה <span style="color: red;">[*נופו*]</span> חוץ

<h2>דף לד.</h2>

<b>וילנא</b>: לארבע אמות עסקינן ונתכוין לשבות בעיקרו ומאי למעלה ומאי למטה דהדר זקיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לארבע אמות <span style="color: red;">עסיקנ' ונתכוון</span> לשבות בעיקרו ומאי למעלה ומאי למטה דהדר זקיף
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">......... ..אמות עס?ק?.. ............. ?ב?עיקרו</span> ומאי <span style="color: red;">ל.. .......... ..?מ?אי ?ל?.. .............</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לארבע אמות <span style="color: red;">עסקי' ונתכוון</span> לשבות בעיקרו ומאי למעלה ומאי למטה <span style="color: red;">דהוי</span> זקיף
<b>מינכן 95</b>: לארבע אמות <span style="color: red;">עסיקינן ונתכוון</span> לשבות בעיקרו ומאי למעלה ומאי למטה דהדר <span style="color: red;">וזקיף</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לארבע אמות <span style="color: red;">ונתכוון</span> לשבות בעיקרו <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומאי למעלה ומאי למטה דהדר זקיף
<b>וטיקן 109 א</b>: לארבע אמות <span style="color: red;">עסיקי' ונתכוון</span> לשבות בעיקרו ומאי למעלה ומאי למטה דהדר זקיף <span style="color: red;">ליה</span>

<b>וילנא</b>: ובא לו אמאי נימא כיון דאי בעי אמטויי מצי ממטי ליה אע"ג דלא אמטייה כמאן דאמטייה דמי א"ר זירא גזירה משום י"ט שחל להיות אחר שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובא לו אמאי נימא כיון <span style="color: red;">דאיבעי אמטוי</span> מצי ממטי ליה <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא אמטייה כמאן דאמטייה דמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא גזירה <span style="color: red;">משו' יום טוב</span> שחל להיות אחר שבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובא לו אמאי נימא כיון <span style="color: red;">דאיבעי אמטוי</span> מצי ממטי ליה <span style="color: red;">אף ע"ג</span> דלא אמטייה כמאן דאמטייה דמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא גזירה משום <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות אחר שבת
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ובא לו <span style="color: red;">ואמאי לימא</span> כיון דאי בעי <span style="color: red;">לאמטויי</span> מצי ממטי <span style="color: red;">אעג</span> דלא <span style="color: red;">אמטהי</span> כמאן דאמטייה דמי <span style="color: red;">אמ' ר' חייא</span> גזירה משום <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות אחר <span style="color: red;">השבת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ואוכלו) ובאלו ואמאי</span> נימא כיון <span style="color: red;">דאיבעי לאמטויי ליה</span> מצי ממטי ליה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אמטו לי'</span> כמאן <span style="color: red;">דאמטי ליה</span> דמי א"ר זירא <span style="color: red;">גזיר'</span> משום <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות אחר <span style="color: red;">השבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ובא לו <span style="color: red;">ואמאי לימ'</span> כיון <span style="color: red;">דאיבעי *עירובין* לאימטויי</span> מצי ממטי ליה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אמטיי</span> כמאן דאמטייה דמי א"ר זירא גזירה משום <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות אחר <span style="color: red;">השבת</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ובא לו <span style="color: red;">ואמאי ולימא</span> כיון <span style="color: red;">דאיבעי למישקליה</span> מצי <span style="color: red;">שקיל</span> ליה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">שקיל ליה</span> כמאן <span style="color: red;">דשקליה</span> דמי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> זירא <span style="color: red;">גזרה</span> משום <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות אחר <span style="color: red;">השבת</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה נתכוון לשבות ברה"ר והניח עירובו בכותל למטה מעשרה טפחים עירובו עירוב למעלה מי' טפחים אין עירובו עירוב נתכוון לשבות בראש השובך או בראש המגדל למעלה מי' טפחים עירובו עירוב למטה מי' טפחים אין עירובו עירוב ואמאי הכי נמי נימא הואיל ויכול לנטותו ולהביאו לתוך עשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה נתכוון לשבות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והניח עירובו בכותל למטה מעשרה טפחים עירובו עירוב למעלה <span style="color: red;">מעשר'</span> טפחים אין עירובו עירוב נתכוון <span style="color: red;">לשב'</span> בראש השובך או בראש המגדל למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים עירובו עירוב למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים אין עירובו עירוב ואמאי הכי נמי נימא הואיל ויכול לנטותו ולהביאו לתוך עשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה נתכוון לשבות <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> והניח עירובו בכותל למטה מעשרה טפחים עירובו עירוב <span style="color: red;">למעלה מעשרה</span> טפחים אין עירובו עירוב נתכוון לשבות בראש השובך או בראש המגדל למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים עירובו עירוב למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים אין עירובו עירוב ואמאי הכי נמי נימא הואיל ויכול לנטותו ולהביאו לתוך עשרה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: איתיביה <span style="color: red;">נתכון</span> לשבות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והניח עירובו בכותל למטה מעשרה טפחים עירובו עירוב למעלה <span style="color: red;">למעלה מעשרה</span> טפחים אין עירובו עירוב נתכוון לשבות בראש השובך או בראש המגדל למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים <span style="color: red;">עי?ר?ובו</span> עירוב למטה <span style="color: red;">מעשרה טפחי</span> אין עירובו עירוב ואמאי <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">לימא</span> הואיל ויכול לנטותו ולהביאו <span style="color: red;">בתוך</span> עשרה
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">נתכון</span> לשבות <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> והניח <span style="color: red;">ערובו</span> בכותל למטה מעשרה טפחים <span style="color: red;">ערובו ערוב למעלה מעשרה</span> טפחים אין עירובו <span style="color: red;">ערוב</span> נתכוון לשבות בראש השובך או בראש <span style="color: red;">המגד(ו)ל</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים <span style="color: red;">ערובו</span> עירוב למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים <span style="color: red;">[אין] ערובו</span> עירוב ואמאי <span style="color: red;">הכא</span> נמי נימא הואיל ויכול לנטותו ולהביאו <span style="color: red;">אצלו בתוך</span> עשרה
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה נתכוון לשבות והניח למטה מעשרה טפחים עירובו עירוב <span style="color: red;">למעלה מעשרה</span> טפחים אין עירובו עירוב נתכוון לשבות בראש השובך או בראש המגדל למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים עירובו עירוב למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים אין עירובו עירוב ואמאי <span style="color: red;">הכא</span> נמי הואיל ויכול לנטותו ולהביאו <span style="color: red;">בתוך</span> עשרה
<b>וטיקן 109 א</b>: איתיביה נתכוון לשבות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והניח <span style="color: red;">את</span> עירובו <span style="color: red;">ב(ת)[כ]ותל</span> למטה מעשרה טפחים עירובו עירוב <span style="color: red;">למעלה מעשרה</span> טפחים אין עירובו עירוב נתכוון לשבות בראש השובך או בראש המגדל למעלה <span style="color: red;">מעשרה טפחי'</span> עירובו עירוב למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים אין <span style="color: red;">(</span> עירובו עירוב ואמאי <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">לימא</span> הואיל ויכול לנטותו ולהביאו <span style="color: red;">בתוך</span> עשרה

<b>וילנא</b>: א"ר ירמיה הכא במגדל מסומר עסקינן רבא אמר אפילו תימא במגדל שאינו מסומר והכא במגדל ארוך עסקינן דאי ממטי ליה פורתא אזיל חוץ לארבע אמות היכי דמי אי דאיכא כוותא ומתנא לייתיה בכוותא ומתנא דלית ליה כוותא ומתנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ירמיה הכא במגדל מסומר <span style="color: red;">עסיקינן אמ' רבא</span> אפילו תימא במגדל שאינו מסומר והכא במגדל ארוך עסקינן דאי ממטי ליה פורתא אזיל חוץ לארבע אמות היכי דמי אי דאיכא <span style="color: red;">כוותיה</span> ומתנא <span style="color: red;">ליתיה בכוותיה</span> ומתנא דלית ליה כוותא ומתנא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">...................... ....... ..?ר?בינא א?מ?.. ..?רוך?</span> עסקינן <span style="color: red;">... ......................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה הכא במגדל מסומר <span style="color: red;">עסיקינן</span> אמר <span style="color: red;">רבא</span> אפילו תימא במגדל שאינו מסומר והכא במגדל ארוך עסקינן דאי <span style="color: red;">מנטי</span> ליה פורתא <span style="color: red;">ואזיל</span> חוץ לארבע אמות היכי דמי אי דאיכא <span style="color: red;">כוותיה</span> ומתנא <span style="color: red;">לייתיה בכוותיה</span> ומתנא דלית ליה כוותא ומתנא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ?י?רמיה</span> הכא במגדל מסומר עסקינן <span style="color: red;">רבינא אמ' אפי' תימ'</span> במגדל שאינו מסומר <span style="color: red;">ובמגדל ארו' עסקני</span> דאי ממטי <span style="color: red;">שקליה</span> אזיל <span style="color: red;">ח?וץ?</span> לארבע אמות היכי דמי אי דאיכא <span style="color: red;">מתנא וכ.. ........... ..תיה במתנא וכוו?ת?א דליכא מתנא וכוותא</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר ירמיה <span style="color: red;">[הכא] במגד(ו)ל</span> מסומר <span style="color: red;">[עסקינן] רבינא אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">במגדול</span> שאינו מסומר <span style="color: red;">ובמגדול</span> ארוך <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאי <span style="color: red;">מטי</span> ליה <span style="color: red;">קאלי</span> פורתא <span style="color: red;">נפק ליה</span> חוץ לארבע אמות היכי דמי אי דאיכא <span style="color: red;">מתיא וכותא ליתייה במתנתא וכותא [הכא במאי עסיקינן] דליכא מתנא וכותא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה הכא במגדל מסומר <span style="color: red;">עסיקי'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא במגדל שאינו מסומר <span style="color: red;">ובמגדל</span> ארוך <span style="color: red;">עסיקי'</span> דאי ממטי ליה <span style="color: red;">קלי</span> אזיל חוץ לארבע <span style="color: red;">אמו'</span> היכי דמי אי דאיכא <span style="color: red;">מתנא וכותא לייתי במתנא וכותא דליכא כותא ומתנא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> ירמיה במגדל מסומר <span style="color: red;">עסיקי' רבינא אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">(</span> במגדל שאינו מסומר <span style="color: red;">ובמגדל</span> ארוך <span style="color: red;">עסיקי'</span> דאי <span style="color: red;">מנטו</span> ליה <span style="color: red;">קליל</span> פורתא <span style="color: red;">נפיק ליה</span> חוץ לארבע אמות היכי דמי אי דאיכא <span style="color: red;">מתנא וכוותא לאתייה במתנא וכוותא דליכא מתנא וכוותא</span>

<b>וילנא</b>: נתנו בבור אפילו עמוק מאה אמה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתנו בבור אפילו עמוק מאה אמה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נתנו בבור אפילו עמוק מאה אמה וכו'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> נתנו <span style="color: red;">בבו?ר? כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: נתנו בבור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> נתנו בבור
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נתנו בבור <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: האי בור דקאי היכא אילימא דקאי ברשות היחיד פשיטא רה"י עולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי בור דקאי היכא אילימא דקאי ברשות היחיד פשיטא <span style="color: red;">רשות היחיד</span> עולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האי בור דקאי היכא אילימא דקאי ברשות היחיד <span style="color: red;">פשי' רשות היחיד</span> עולה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: האי <span style="color: red;">?בו?ר</span> דקאי <span style="color: red;">...... ..?א?ילימא</span> דקאי <span style="color: red;">ברשו?ת?</span> היחיד פשיטא <span style="color: red;">רש?ות ה?יחיד</span> עולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> דקאי <span style="color: red;">היכלא אינימא</span> דקאי ברשות היחיד <span style="color: red;">אפי' עמוק מאה אמה</span> פשיטא <span style="color: red;">רשות היחיד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: האי בור <span style="color: red;">היכא קאי</span> אילימא דקאי ברשות היחיד <span style="color: red;">אפי' עמוק מאה אמה פשיט' רשות היחיד</span> עולה
<b>וטיקן 109 א</b>: האי בור <span style="color: red;">דקאים</span> היכא אילימא <span style="color: red;">דקאים</span> ברשות היחיד <span style="color: red;">אפי' עמוק מאה אמה</span> פשיטא <span style="color: red;">רשות היחיד</span> עולה

<h2>דף לד:</h2>

<b>וילנא</b>: עד לרקיע וכי היכי דסלקא לעיל ה"נ דנחתא לתחת ואלא דקאי ברשות הרבים דנתכוון לשבות היכא אי למעלה הוא במקום אחד ועירובו במקום אחר הוא אי למטה פשיטא הוא ועירובו במקום אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד <span style="color: red;">לרקי'</span> וכי היכי דסלקא לעיל ה"נ דנחתא לתחת ואלא דקאי ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> דנתכוון לשבות היכא אי למעלה הוא <span style="color: red;">במקו'</span> אחד ועירובו <span style="color: red;">במקו'</span> אחר הוא אי <span style="color: red;">למט'</span> פשיטא הוא ועירובו במקום אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עד לרקיע וכי היכי <span style="color: red;">דסלק' לעי' הכא נמי נחתא</span> לתחת ואלא דקאי ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> דנתכוון לשבות היכא אי למעלה הוא במקום אחד <span style="color: red;">דהוא</span> ועירובו במקום <span style="color: red;">אחד</span> הוא אי <span style="color: red;">למט'</span> פשיטא הוא ועירובו במקום אחד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: עד לרקיע וכי היכי דסלקא <span style="color: red;">לעי?ל ה?כי נמי נחתא</span> לתחת ואלא דקאי ברשות <span style="color: red;">הרבי?ם? ..כוון</span> לשבות היכא אי למעלה הוא במקום <span style="color: red;">א?ח?..</span> ועירובו במקום אחר הוא <span style="color: red;">וא?י ל?מטה</span> פשיטא
<b>מינכן 95</b>: עד לרקיע <span style="color: red;">[וכי</span> היכי <span style="color: red;">דסליק</span> לעיל <span style="color: red;">הכי נמי נחית לתחת] אלא ברשו'</span> הרבים דנתכוון לשבות היכא אי <span style="color: red;">דנתכוון לשבות למטה הוא ועירובו במקום אחד הוא אלא דנתכוון לשבות</span> למעלה הוא במקום אחד <span style="color: red;">וערובו</span> במקום אחר הוא
<b>אוקספורד 366</b>: עד לרקיע וכי היכי דסלקא לעיל <span style="color: red;">הכי נמי נחתא</span> לתחת <span style="color: red;">אלא</span> ברשות הרבים <span style="color: red;">נתכוון</span> לשבות היכא אי למעלה הוא במקום <span style="color: red;">אחר</span> ועירובו במקום אחר הוא <span style="color: red;">ואי למט'</span> פשיטא הוא ועירובו במקום <span style="color: red;">אחר הוא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: עד לרקיע ואלא ברשות הרבים <span style="color: red;">נתכוון</span> לשבות היכא <span style="color: red;">אילימ' למטה הוא ועירובו במקום אחד הוא אלא נתכוון לשבות</span> למעלה הוא <span style="color: red;">(</span> במקום אחד ועירובו במקום אחר הוא

<b>וילנא</b>: לא צריכא דקאי בכרמלית ונתכוון לשבות למעלה ורבי היא דאמר כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו בין השמשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דקאי <span style="color: red;">בכרמלי'</span> ונתכוון <span style="color: red;">לשבו'</span> למעלה <span style="color: red;">ור'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו בין השמשות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא צריכא דקאי בכרמלית ונתכוון לשבות למעלה ורבי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו בין השמשות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: לא צריכא <span style="color: red;">בבור</span> דקאי <span style="color: red;">בכרמ?לי?ת</span> ונתכוון לשבות <span style="color: red;">?ל?מעלה ו?ר' ה?יא דאמ'</span> כל דבר <span style="color: red;">שמשום</span> שבות לא <span style="color: red;">ג?ז?רו</span> עליו בין השמשות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא הכא בבור העומד</span> בכרמלית <span style="color: red;">עסיקינן</span> ונתכוון לשבות למעלה <span style="color: red;">ור'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר <span style="color: red;">שמשום</span> שבות לא גזרו עליו בין השמשות
<b>אוקספורד 366</b>: לא צריכא <span style="color: red;">בבור העומד</span> בכרמלית ונתכוון לשבות למעלה <span style="color: red;">ור'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר <span style="color: red;">שמשום שבו'</span> לא גזרו עליו בין השמשות
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אלא הכא בבור העומד</span> בכרמלית <span style="color: red;">עסיקי'</span> ונתכוון לשבות למעלה <span style="color: red;">ור'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו בין השמשות

<b>וילנא</b>: מתני' נתנו בראש הקנה או בראש הקונדס בזמן שהוא תלוש ונעוץ אפילו גבוה ק' אמה הרי זה עירוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נתנו בראש הקנה או בראש <span style="color: red;">הקונדוס</span> בזמן שהוא תלוש ונעוץ <span style="color: red;">אפי'</span> גבוה <span style="color: red;">מאה</span> אמה הרי זה עירוב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' נתנו בראש הקנה או בראש <span style="color: red;">הקונדוס</span> בזמן שהוא תלוש ונעוץ <span style="color: red;">אפי'</span> גבוה <span style="color: red;">מאה</span> אמה הרי זה עירוב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס נתנ?ו?</span> בראש <span style="color: red;">?ה?קנה ?או ב?..?א?ש הקונוס</span> בזמן שהוא <span style="color: red;">?תל?ו?ש ונ?עוץ ?א?פי'</span> גבוה ק' אמה הרי זה <span style="color: red;">ערוב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נתנו בראש <span style="color: red;">[הקנה</span> או <span style="color: red;">בראש]</span> הקונדס <span style="color: red;">כל זמן</span> שהוא תלוש ונעוץ <span style="color: red;">אפי'</span> גבוה <span style="color: red;">מאה</span> הרי זה עירוב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נתנו בראש הקנה או בראש <span style="color: red;">הקנתוס</span> בזמן שהוא תלוש ונעוץ <span style="color: red;">אפי'</span> גבוה <span style="color: red;">מאה</span> אמה הרי זה עירוב
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נתנו בראש הקנה או בראש <span style="color: red;">הקונטס כל זמן</span> שהוא תלוש ונעוץ <span style="color: red;">אפי'</span> גבוה <span style="color: red;">מאה</span> אמה הרי זה עירוב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נתנו בראש הקנה וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נתנו בראש הקנה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נתנו בראש כו'</span>

<b>וילנא</b>: רמי ליה רב אדא בר מתנא לרבא תלוש ונעוץ אין לא תלוש ונעוץ לא מני רבנן היא דאמרי כל דבר שהוא משום שבות גזרו עליו בין השמשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי ליה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> לרבא תלוש ונעוץ אין לא תלוש <span style="color: red;">ונעו'</span> לא מני רבנן היא דאמרי כל דבר שהוא <span style="color: red;">משו'</span> שבות גזרו עליו בין השמשות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רמי ליה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> לרבא תלוש ונעוץ אין לא תלוש ונעוץ לא מני רבנן היא דאמרי כל דבר שהוא משום שבות גזרו עליו בין השמשות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: רמי <span style="color: red;">לי?ה?..</span> אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> לרבא תלוש ונעוץ אין לא תלוש <span style="color: red;">..נעוץ</span> לא <span style="color: red;">..ני</span> רבנן היא <span style="color: red;">דאמר?י?</span> כל דבר <span style="color: red;">שמשום</span> שבות גזרו עליו בין השמשות
<b>מינכן 95</b>: רמי ליה רב <span style="color: red;">מתנה</span> לרבא תלוש ונעוץ אין לא תלוש <span style="color: red;">?(?ונ?)</span> ונעוץ לא מני רבנן היא דאמרי כל דבר <span style="color: red;">שמשום</span> שבות גזרו עליו בין השמשות
<b>אוקספורד 366</b>: רמי ליה <span style="color: red;">בר</span> אדא בר מתנא לרבא תלוש ונעוץ אין לא מני רבנן היא דאמרי כל דבר <span style="color: red;">שמשום</span> שבות גזרו עליו בין השמשות
<b>וטיקן 109 א</b>: רמי ליה רב אדא בר מתנא לרבא תלוש ונעוץ אין לא תלוש ונעוץ לא מני רבנן היא דאמרי כל דבר שהוא משום שבות גזרו עליו בין השמשות

<b>וילנא</b>: והא אמרת רישא רבי רישא רבי וסיפא רבנן א"ל כבר רמי ליה רמי בר חמא לרב חסדא ושני ליה רישא רבי וסיפא רבנן רבינא אמר כולה רבי היא וסיפא גזירה שמא יקטום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא אמרת רישא <span style="color: red;">ר'</span> רישא <span style="color: red;">ר'</span> וסיפא רבנן א"ל כבר רמי ליה רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> לרב חסדא ושני <span style="color: red;">לי' ריש' ר'</span> וסיפא רבנן רבינא אמר כולה <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">וסיפ'</span> גזירה <span style="color: red;">שמ'</span> יקטום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא אמרת רישא <span style="color: red;">ר'</span> רישא <span style="color: red;">ר'</span> וסיפא רבנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כבר רמי ליה רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> לרב חסדא ושני ליה רישא <span style="color: red;">ר'</span> וסיפא רבנן רבינא אמר כולה <span style="color: red;">ר'</span> היא וסיפא גזירה שמא יקטום
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: והא אמרת רישא <span style="color: red;">ר' היא</span> רישא <span style="color: red;">ר' ו?ס?..פא ר?ב?נן אמ' ליה</span> כבר <span style="color: red;">רמא ?נ?יהליה</span> רמי בר <span style="color: red;">ח?מ?א</span> לרב חסדא ושני ליה רישא <span style="color: red;">ר' ?ו?ס?י?פא</span> רבנן רבינא <span style="color: red;">אמ ?כו?ל?ה? ר הי..?ו?סיפא</span> גזירה שמא יקטום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> אמרת רישא <span style="color: red;">ר' היא</span> וסיפא רבנן א"ל כבר <span style="color: red;">רמא ניהליה</span> רמי בר חמא לרב חסדא ושני ליה <span style="color: red;">אין</span> רישא <span style="color: red;">ר'</span> וסיפא רבנן רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> היא וסיפא <span style="color: red;">גזירא</span> שמא יקטום
<b>אוקספורד 366</b>: והא אמרת רישא <span style="color: red;">ר' היא</span> רישא <span style="color: red;">ר'</span> וסיפא רבנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כבר <span style="color: red;">רמייה ניהליה</span> רמי בר חמא לרב חסדא ושני ליה רישא <span style="color: red;">ר'</span> וסיפא רבנן רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> היא וסיפא גזירה שמא יקטום
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">הא</span> רישא <span style="color: red;">ר'</span> רישא <span style="color: red;">ר'</span> וסיפא רבנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כבר <span style="color: red;">רמיא ניהליה</span> רמי בר חמא לרב חסדא ושני ליה רישא <span style="color: red;">ר'</span> וסיפא רבנן רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> היא וסיפא <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יקטום

<b>וילנא</b>: יתיב רב פפא וקא אמר להא שמעתא איתיביה רב בר שבא לרב פפא כיצד הוא עושה מוליכו בראשון ומחשיך עליו ונוטלו ובא לו בשני מחשיך עליו ואוכלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב פפא וקא אמר להא שמעתא <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב בר שבא לרב פפא כיצד הוא עושה מוליכו בראשון ומחשיך עליו ונוטלו ובא לו <span style="color: red;">בשיני</span> מחשיך עליו ואוכלו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב רב פפא וקא <span style="color: red;">אמ'</span> להא שמעתא איתיביה רב בר שבא לרב פפא כיצד הוא עושה מוליכו בראשון ומחשיך עליו ונוטלו ובא לו <span style="color: red;">בשיני</span> מחשיך עליו ואוכלו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: יתיב רב פפא <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא איתיביה רב בר <span style="color: red;">שובא</span> לרב פפא כיצד הוא <span style="color: red;">..?ו?שה</span> מוליכו בראשון <span style="color: red;">מחשיך</span> עליו <span style="color: red;">נוטלו</span> ובא לו בשני מחשיך עליו <span style="color: red;">אוכלו</span>
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב פפא <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא שמעתא איתיביה רב בר שבא לרב פפא כיצד הוא עושה מוליכו בראשון <span style="color: red;">מחשיך</span> עליו <span style="color: red;">[ונוטלו</span> ובא לו <span style="color: red;">ובשני</span> מחשיך עליו <span style="color: red;">ואוכלו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב רב פפא <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא איתיביה <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שבא לרב פפא <span style="color: red;">ומי אמרי' הואיל והתנן</span> כיצד הוא עושה מוליכו בראשון ומחשיך עליו ונוטלו ובא לו <span style="color: red;">וחוזר ומוליכו</span> בשני <span style="color: red;">מחשי'</span> עליו ואוכלו
<b>וטיקן 109 א</b>: יתיב רב פפא <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא איתיביה רב בר שבא לרב פפא <span style="color: red;">כאי זה צד</span> עושה מוליכו בראשון <span style="color: red;">מחשיך</span> עליו ונוטלו ובא לו <span style="color: red;">והשני</span> מחשיך עליו ואוכלו

<b>וילנא</b>: ההוא פולמוסא דאתא לנהרדעא אמר להו רב נחמן פוקו עבידו כבושי כבשי באגמא ולמחר ניזיל וניתיב עלויהו איתיביה רמי בר חמא לרב נחמן ואמרי לה רב עוקבא בר אבא לרב נחמן תלוש ונעוץ אין לא תלוש ולא נעוץ לא א"ל התם בעוזרדין ומנא תימרא דשני לן בין עוזרדין לשאין עוזרדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא פולמוסא דאתא <span style="color: red;">לנהרדע' א'</span> להו רב <span style="color: red;">נחמ'</span> פוקו עבידו <span style="color: red;">כבושו</span> כבשי באגמא ולמחר ניזיל וניתיב <span style="color: red;">עילויהו</span> איתיביה רמי בר חמא לרב נחמן ואמרי לה רב עוקבא בר אבא לרב נחמן תלוש ונעוץ אין לא תלוש ולא נעוץ לא א"ל התם <span style="color: red;">בעוזרדי'</span> ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דשני לן בין <span style="color: red;">עוזרדי'</span> לשאין <span style="color: red;">עוזרדי'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.......... ..ה</span> רב <span style="color: red;">חמא</span> בר <span style="color: red;">עוקב'</span> לרב נחמן <span style="color: red;">תנן תלו?ש?.. ........ ............ ..לוש ו?נ?עוץ</span> לא א"ל <span style="color: red;">לא קשיא כאן באוז?ר?.. .......... ............ ..זרדין ..מנא תימרה</span> דשני לן בין <span style="color: red;">אוזרד?ין ל?.. ....... .......... ..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא פולמוסא דאתא <span style="color: red;">לנהרדע' אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">נחמ'</span> פוקו עבידו <span style="color: red;">כבושו</span> כבשי באגמא ולמחר ניזיל וניתיב <span style="color: red;">עילויהו</span> איתיביה רמי בר חמא לרב נחמן ואמרי לה רב עוקבא בר אבא לרב נחמן תלוש ונעוץ אין לא תלוש ולא נעוץ לא א"ל התם בעוזרדין ומנא תימרא דשני לן בין עוזרדין לשאין עוזרדין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">?ה?הוא פילמוס?א דא?תא לנ?הרדע?א אמ'</span> להו רב נחמן <span style="color: red;">פ?ו?קו עיבידו כב..?ש?..</span> כבשי <span style="color: red;">בא?גמ?.. דל?מ?חר</span> ניזיל וניתיב <span style="color: red;">עלייהו א?יתי?ביה</span> רמי <span style="color: red;">?בר?.. ............... ..מן</span> ואמרי לה רב <span style="color: red;">עוק?ב?..</span> בר <span style="color: red;">חמא</span> לרב <span style="color: red;">נחמ?ן? ת.. ........</span> ונעוץ <span style="color: red;">אי?ן?</span> לא תלוש <span style="color: red;">ונעוץ</span> לא <span style="color: red;">אל ליה לא קשיא ..... בעוזר..ין כאן בשאין עוזרדין</span> ומנא תימרא <span style="color: red;">דשנ?י? ב?י?ן ?ע?..זרדין</span> לשאין עוזרדין
<b>מינכן 95</b>: ההוא פולמוסא דאתא לנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן פוקו <span style="color: red;">כבושו</span> כבשי באגמא <span style="color: red;">דלמחר אזיל</span> וניתיב <span style="color: red;">עלייהו</span> איתיביה רמי בר חמא לרב נחמן ואמרי לה רב עוקבא בר <span style="color: red;">חמא</span> לרב <span style="color: red;">(נחמן) חסדא</span> תלוש ונעוץ <span style="color: red;">(ל..)</span> אין לא תלוש ולא נעוץ לא א"ל <span style="color: red;">לא קשיא כאן בעוזררין כאן בשאין עוזררין</span> ומנא תימרא דשני בין <span style="color: red;">עוזררין</span> לשאין <span style="color: red;">עוזררין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא פולמוסא דאתא לנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן פוקו <span style="color: red;">כבושו כבאשי</span> באגמא <span style="color: red;">דלמחר ניתיב עלייהו</span> איתיביה רמי בר חמא לרב נחמן ואמרי לה רב עוקבא בר <span style="color: red;">חמא</span> לרב נחמן <span style="color: red;">תנן תלוש</span> תלוש ונעוץ אין לא תלוש ולא נעוץ לא א"ל <span style="color: red;">לא קשיא כאן כאן בשל עוזרדין כאן בשאין עוזרדין</span> ומנא תימרא דשני בין עוזרדין לשאין עוזרדין
<b>וטיקן 109 א</b>: ההוא פולמוסא דאתא לנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן פוקו <span style="color: red;">כבשו כיבשי</span> באגמא <span style="color: red;">דלמחר ליזיל וליתיב עליהו</span> איתיביה רמי בר חמא לרב נחמן תלוש ונעוץ אין לא תלוש <span style="color: red;">ונעוץ</span> לא <span style="color: red;">אמ' ליה לא קשיא כאן בעזררין כאן בשאין עוזררין</span> ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דשני לן בין <span style="color: red;">עוזררין (</span> לשאין <span style="color: red;">עוזררין</span>

<b>וילנא</b>: דתניא הקנין והאטדין וההגין מין אילן הן ואינן כלאים בכרם ותניא אידך הקנים והקידן והאורבנין מין ירק הן והן כלאים בכרם קשיא אהדדי אלא ש"מ כאן בעוזרדין כאן בשאין עוזרדין ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתנן הקנים והעוזרדין</span> והאטדין וההגין מין אילן הן ואינן כלאים בכרם ותניא אידך <span style="color: red;">הקני' והקידין האורבנין</span> מין ירק הן והן <span style="color: red;">כלאי'</span> בכרם <span style="color: red;">קשי'</span> אהדדי אלא ש"מ כאן <span style="color: red;">בעוזרדי' כא' בשאי'</span> עוזרדין ש"מ
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> הקנין <span style="color: red;">והאוזרדין</span> והאטדין <span style="color: red;">והאיגין</span> מין <span style="color: red;">...... ...... ..?א?ינן</span> כלאים בכרם ותניא אידך הקנים <span style="color: red;">והק.. ...... ..האורבנין</span> מין ירק <span style="color: red;">הם</span> והן כלאים בכרם <span style="color: red;">קשיי?ן אה?.. ......</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ כאן <span style="color: red;">?באוז?דר?ין</span> כאן <span style="color: red;">בשאינן ?א?וז??דר?ין ?ש?.. ..... מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דתנן הקנים והעוזרדין</span> והאטדין וההגין מין אילן הן ואינן כלאים בכרם ותניא אידך הקנים <span style="color: red;">והקידין האורבנין</span> מין ירק הן והן כלאים בכרם אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> כאן בעוזרדין כאן בשאין עוזרדין <span style="color: red;">שמ' מינ'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">דתנן הקנים והעוזרדין והאיטדין</span> וההגין מין אילן ואינן <span style="color: red;">כלא?י?ם</span> בכרם <span style="color: red;">?ו?תניא</span> הקנים <span style="color: red;">והקידים והא?ו?רבנין</span> מין ירק הן והן כלאים בכרם אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ כאן בעוזרדין <span style="color: red;">?כא?ן</span> בשאין <span style="color: red;">עוזדרין</span> ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתנן הקנים והאורדין</span> והאטדין <span style="color: red;">וההיגין</span> מין אילן הן ואינן כלאים בכרם ותניא אידך הקנים <span style="color: red;">והזירין</span> והאורבנין מין ירק הן והן כלאים בכרם אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ כאן <span style="color: red;">בעוזררי'</span> כאן בשאין <span style="color: red;">עוזררין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דתנן הקנים העזרדין</span> והאטדין וההגין מין אילן <span style="color: red;">הוא ואינם</span> כלאים בכרם ותניא אידך הקנים <span style="color: red;">והקידים</span> והאורבנין מין ירק הן <span style="color: red;">והם</span> כלאים בכרם אלא ש"מ כאן בעוזרדין כאן בשאין עוזרדין ש"מ
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">דתנן הקנים העוזררין</span> והאטדין <span style="color: red;">וההוגין</span> מין אילן הן ואינן כלאים בכרם ותניא אידך הקנים <span style="color: red;">והקידין</span> והאורבנין מין ירק הן והן כלאים בכרם אלא <span style="color: red;">לאו שמ' מי'</span> כאן <span style="color: red;">בעזררין</span> כאן בשאין <span style="color: red;">עזררין שמ' מינה</span>

<b>וילנא</b>: וקידה מין ירק הוא והתנן אין מרכיבין פגם ע"ג קידה לבנה מפני שהוא ירק באילן אמר רב פפא קידה לחוד וקידה לבנה לחוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקידה מין ירק הוא והתנן אין מרכיבין פגם <span style="color: red;">על גבי</span> קידה לבנה מפני <span style="color: red;">שהיא</span> ירק באילן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא קידה לחוד וקידה לבנה לחוד
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: וקידה מין ירק <span style="color: red;">היא</span> והתנן אין <span style="color: red;">?מ?רכי?ב?ין פיג?ם? ..... גבי</span> קידה <span style="color: red;">?ל?בנה</span> מפני שהוא ירק באילן אמר רב <span style="color: red;">......</span> קידה לחוד וקידה לבנה לחוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וקידה מין ירק הוא והתנן אין מרכיבין פגם <span style="color: red;">על גבי</span> קידה לבנה מפני <span style="color: red;">שהיא כאילן אמ'</span> רב פפא קידה לחוד וקידה לבנה לחוד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: וקידה מין ירק הוא והתנן אין <span style="color: red;">מ?ר?כיבין פיגם על ג?ב?י</span> קידה לבנה מפני <span style="color: red;">שה?ו?א</span> ירק באילן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">?ק?ידה</span> לחוד <span style="color: red;">קידה</span> לבנה לחוד
<b>מינכן 95</b>: וקידה מין ירק הוא <span style="color: red;">והא תנן</span> אין מרכיבין <span style="color: red;">פיום על גבי</span> קידה לבנה מפני שהוא ירק באילן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא קידה לחוד לבנה לחוד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וקירה</span> מין ירק הוא והתנן אין מרכיבין פגם <span style="color: red;">על גבי קירה</span> לבנה מפני שהוא ירק באילן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">קירה</span> לחוד <span style="color: red;">וקירה</span> לבנה לחוד
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">וקידא</span> מין ירק הוא והתנן אין מרכיבין <span style="color: red;">פיגם על גבי קידא</span> לבנה מפני שהוא ירק באילן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">קידא</span> לחוד <span style="color: red;">וקידא</span> לבנה לחוד

<b>וילנא</b>: מתני' נתנו במגדל ואבד המפתח הרי זה עירוב ר"א אומר אם אינו יודע שהמפתח במקומו אינו עירוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נתנו במגדל ואבד המפתח הרי זה עירוב <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר אם אינו יודע שהמפתח במקומו אינו עירוב
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מתנ?י? ?נ?ת?נ?.. .......... ונעל בפני..אבד</span> המפתח הרי זה <span style="color: red;">?ע?.. .......... אליעז אומ</span> אם <span style="color: red;">א?ין ?..?וד?..</span> שהמפתח במקומו <span style="color: red;">..............</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' נתנו במגדל ואבד המפתח הרי זה עירוב <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר אם אינו יודע שהמפתח במקומו אינו עירוב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מתני' נתנו <span style="color: red;">ב..גדל ונעל בפניו</span> ואבד המפתח <span style="color: red;">עירובו ערוב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נתנו במגדל <span style="color: red;">ונעל בפניו</span> ואבד המפתח הרי זה עירוב <span style="color: red;">(כ)ר' אליעז' או'</span> אם <span style="color: red;">אין ידוע</span> שהמפתח במקומו אינו <span style="color: red;">ערוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נתנו במגדל <span style="color: red;">ונעל בפניו</span> ואבד המפתח הרי זה עירוב <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אם אינו יודע שהמפתח במקומו אינו עירוב
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נתנו במגדל <span style="color: red;">ונעל בפניו</span> ואבד המפתח הרי זה עירוב <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> אם <span style="color: red;">אין ידוע</span> שהמפתח במקומו אינו עירוב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">גמרא נתנו במ?גד?ל וכו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נתנו במגדול ונעל בפניו כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נתנו במגדל ונעל בפניו ואבד המפתח</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נתנו במגדל ונעל בפניו ואבד המפתח עירובו עירוב</span>

<b>וילנא</b>: ואמאי הוא במקום אחד ועירובו במקום אחר הוא רב ושמואל דאמרי תרוייהו הכא במגדל של לבנים עסקינן ור"מ היא דאמר פוחת לכתחילה ונוטל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי הוא במקום אחד ועירובו <span style="color: red;">במקו' אח'</span> הוא רב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">הכ'</span> במגדל של <span style="color: red;">לביני'</span> עסקינן <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היא דאמר פוחת <span style="color: red;">לכתחלה</span> ונוטל
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">וא?מ?אי הו?א? במקו?ם? .................</span> במקום אחר הוא <span style="color: red;">..?ב ושמו' דאמ?..? תר?.. ............</span> במגדל של <span style="color: red;">בניין</span> עסקינן ור"מ היא דאמר <span style="color: red;">............. לכתחלה</span> ונוטל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמאי הוא במקום אחד ועירובו במקום אחר הוא רב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי תרוייהו הכא במגדל של <span style="color: red;">לבינים</span> עסקינן <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> פוחת <span style="color: red;">לכתחלה</span> ונוטל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ואמאי הוא במקום אחד ועירובו במקום אחר הוא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויה?ו?</span> הכא במגדל של <span style="color: red;">בנין עסיקינן דר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> פוחת לכתחילה ונוטל
<b>מינכן 95</b>: ואמאי הוא במקום אחד <span style="color: red;">וערובו</span> במקום אחר הוא רב ושמואל דאמרי תרוייהו הכא במגדל <span style="color: red;">עסיקינן ולר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' פותח</span> לכתחילה ונוטל
<b>אוקספורד 366</b>: ואמאי הוא במקום אחד ועירובו במקום אחר הוא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הכא במגדל <span style="color: red;">בנין עסיקינן ור' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> פוחת <span style="color: red;">לכתחלה</span> ונוטל
<b>וטיקן 109 א</b>: ואמאי הוא במקום אחד ועירובו במקום אחר הוא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הכא במגדל של <span style="color: red;">לבינים עסיקי' ור' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> פוחת <span style="color: red;">לכתחלה</span> ונוטל

<b>וילנא</b>: דתנן בית שמילאהו פירות סתום ונפחת נוטל ממקום הפחת ר' מאיר אומר פוחת ונוטל לכתחילה והאמר רב נחמן בר אדא אמר שמואל באוירא דליבני הכא נמי באוירא דליבני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן בית שמילאהו <span style="color: red;">פירו' סתו' ונפח'</span> נוטל <span style="color: red;">ממקו' הפח' ר"מ אומ'</span> פוחת ונוטל לכתחילה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר אדא <span style="color: red;">אמ' שמו' באויר'</span> דליבני <span style="color: red;">ה"נ באויר'</span> דליבני
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: דתנן <span style="color: red;">ב..ת ש?מ?לא</span> פירות <span style="color: red;">וסת?ו?.. ............</span> נוטל ממקום הפחת <span style="color: red;">רמ"א אף</span> פוחת <span style="color: red;">לכתחל?ה?.. ............. אמ'</span> רב <span style="color: red;">ניחומ..</span> בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">באו.. ......................</span> נמי באוירא דליבני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתנן בית שמילאהו פירות סתום ונפחת נוטל ממקום הפחת <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר פוחת ונוטל לכתחילה והאמר רב נחמן בר אדא אמר שמואל באוירא דליבני <span style="color: red;">הכי</span> נמי באוירא דליבני
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: דתנן בית <span style="color: red;">סאתים שמלא</span> פירות <span style="color: red;">וניפחת</span> נוטל ממקום הפחת ר' מאיר <span style="color: red;">?אומ'?</span> פוחת <span style="color: red;">לכתחילה</span> ונוטל <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">ניחומי</span> בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">באוורא</span> דליבני הכא נמי <span style="color: red;">באוורא</span> דליבני
<b>מינכן 95</b>: דתנן בית <span style="color: red;">שהוא מלא</span> פירות סתום ונפחת נוטל ממקום הפחת ר' מאיר <span style="color: red;">או' אף פותח לכתחילה</span> ונוטל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">רחומי</span> בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל באוירא דליבני הכא נמי באוירא דליבני
<b>אוקספורד 366</b>: דתנן בית <span style="color: red;">שמלא</span> פירות סתום <span style="color: red;">וניפחת</span> נוטל ממקום הפחת ר' מאיר אומר פוחת <span style="color: red;">לכתחלה</span> ונוטל <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחומי</span> בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל באוירא דליבני הכא נמי באוירא דליבני
<b>וטיקן 109 א</b>: דתנן בית <span style="color: red;">שמלא</span> פירות <span style="color: red;">וסתום</span> ונפחת נוטל ממקום הפחת ר' מאיר <span style="color: red;">אומ' אף</span> פוחת <span style="color: red;">לכתחלה</span> ונוטל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">נחומי</span> בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">באוורא</span> דליבני הכא נמי <span style="color: red;">באוורא</span> דליבני

<b>וילנא</b>: והא אמר רבי זירא בי"ט אמרו אבל לא בשבת ה"נ בי"ט אי הכי היינו דקתני עלה ר"א אומר אם בעיר אבד עירובו עירוב ואם בשדה אבד אין עירובו עירוב ואי ביום טוב מה לי עיר מה לי שדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">ר'</span> זירא בי"ט אמרו אבל לא בשבת ה"נ <span style="color: red;">ביו' טוב</span> אי הכי היינו דקתני עלה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר אם בעיר אבד עירובו <span style="color: red;">עירו'</span> ואם בשדה אבד אין עירובו עירוב ואי <span style="color: red;">ביו'</span> טוב מה לי עיר מה לי שדה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: והא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">בי".. ......................... ה"נ</span> בי"ט אבל לא בשבת <span style="color: red;">א"ה</span> היינו <span style="color: red;">ד.. .........................</span> אומר אם בעיר אבד עירובו <span style="color: red;">ע.. .......................... ערוב</span> ואי <span style="color: red;">בי"ט</span> מה לי עיר מה לי <span style="color: red;">שד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ביום טו'</span> אמרו אבל לא בשבת <span style="color: red;">הכ' נמי ביום טוב</span> אי הכי היינו דקתני עלה <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר אם בעיר אבד עירובו <span style="color: red;">עירו'</span> ואם בשדה אבד אין עירובו עירוב ואי ביום טוב מה לי עיר מה לי שדה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">בר אדא אמ' שמואל ביום טוב ולא</span> בשבת <span style="color: red;">הכא נמי ביום טוב ולא בשבת</span> אי הכי היינו דקתני עלה <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> אם בעיר אבד <span style="color: red;">ונמצא</span> עירובו <span style="color: red;">ערוב</span> ואם בשדה אין <span style="color: red;">עירוב?ו ע?ירוב וא..</span> עיר מה לי שדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא"ר</span> זירא <span style="color: red;">ביום טוב אמרינן ולא</span> בשבת <span style="color: red;">[הכא נמי בי"ט]</span> אי הכי היינו דקתני עלה <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> אם בעיר אבד <span style="color: red;">ערובו ערוב</span> בשדה אין עירובו עירוב ואי ביום טוב מה לי עיר מה לי שדה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא"ר</span> זירא <span style="color: red;">ביום טוב ולא בשבת הכא נמי ביום טוב</span> אי הכי היינו דקתני עלה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אם בעיר אבד עירובו <span style="color: red;">עירו'</span> בשדה אין עירובו עירוב ואי ביום טוב מה לי עיר מה לי שדה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמרו <span style="color: red;">ולא</span> בשבת <span style="color: red;">הכא נמי ביום טוב איהכי הינו</span> דקתני עלה <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> אם בעיר אבד עירובו עירוב בשדה אין עירובו עירוב ואי ביום טוב מה לי <span style="color: red;">בעיר</span> מה לי <span style="color: red;">בשדה</span>

<h2>דף לה.</h2>

<b>וילנא</b>: ובא לו אמאי נימא כיון דאי בעי אמטויי מצי ממטי ליה אע"ג דלא אמטייה כמאן דאמטייה דמי א"ר זירא גזירה משום י"ט שחל להיות אחר שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובא לו אמאי נימא כיון <span style="color: red;">דאיבעי אמטוי</span> מצי ממטי ליה <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא אמטייה כמאן דאמטייה דמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא גזירה <span style="color: red;">משו' יום טוב</span> שחל להיות אחר שבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובא לו אמאי נימא כיון <span style="color: red;">דאיבעי אמטוי</span> מצי ממטי ליה <span style="color: red;">אף ע"ג</span> דלא אמטייה כמאן דאמטייה דמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא גזירה משום <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות אחר שבת
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ובא לו <span style="color: red;">ואמאי לימא</span> כיון דאי בעי <span style="color: red;">לאמטויי</span> מצי ממטי <span style="color: red;">אעג</span> דלא <span style="color: red;">אמטהי</span> כמאן דאמטייה דמי <span style="color: red;">אמ' ר' חייא</span> גזירה משום <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות אחר <span style="color: red;">השבת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ואוכלו) ובאלו ואמאי</span> נימא כיון <span style="color: red;">דאיבעי לאמטויי ליה</span> מצי ממטי ליה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אמטו לי'</span> כמאן <span style="color: red;">דאמטי ליה</span> דמי א"ר זירא <span style="color: red;">גזיר'</span> משום <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות אחר <span style="color: red;">השבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ובא לו <span style="color: red;">ואמאי לימ'</span> כיון <span style="color: red;">דאיבעי *עירובין* לאימטויי</span> מצי ממטי ליה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אמטיי</span> כמאן דאמטייה דמי א"ר זירא גזירה משום <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות אחר <span style="color: red;">השבת</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ובא לו <span style="color: red;">ואמאי ולימא</span> כיון <span style="color: red;">דאיבעי למישקליה</span> מצי <span style="color: red;">שקיל</span> ליה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">שקיל ליה</span> כמאן <span style="color: red;">דשקליה</span> דמי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> זירא <span style="color: red;">גזרה</span> משום <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות אחר <span style="color: red;">השבת</span>

<b>וילנא</b>: חסורי מיחסרא והכי קתני נתנו במגדל ונעל בפניו ואבד המפתח הרי זה עירוב במה דברים אמורים ביום טוב אבל בשבת אין עירובו עירוב נמצא המפתח בין בעיר בין בשדה אין עירובו עירוב רבי אליעזר אומר בעיר עירובו עירוב בשדה אין עירובו עירוב בעיר עירובו עירוב כר' שמעון דאמר אחד גגות ואחד חצירות ואחד קרפיפות רשות אחת הן לכלים ששבתו בתוכן בשדה אין עירובו עירוב כרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חסורי מיחסרא והכי קתני נתנו <span style="color: red;">במגד'</span> ונעל בפניו ואבד המפתח הרי זה עירוב <span style="color: red;">בד'א</span> ביום טוב אבל בשבת אין עירובו עירוב נמצא המפתח בין בעיר בין בשדה אין עירובו <span style="color: red;">עירו' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בעיר עירובו עירוב בשדה אין עירובו עירוב בעיר <span style="color: red;">עירו'</span> עירוב <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> אחד גגות ואחד <span style="color: red;">חצירו'</span> ואחד <span style="color: red;">קרפיפו' לכלי'</span> ששבתו בתוכן בשדה אין עירובו <span style="color: red;">עירו'</span> כרבנן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.. .........................</span> נתנו במגדל ונעל בפניו <span style="color: red;">ואבדה מפתח ..................... ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חסורי מיחסרא והכי קתני נתנו במגדל ונעל בפניו ואבד המפתח הרי זה עירוב <span style="color: red;">בד"א</span> ביום טוב אבל בשבת אין עירובו עירוב נמצא המפתח בין בעיר בין בשדה אין עירובו עירוב <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בעיר עירובו עירוב בשדה אין עירובו עירוב בעיר <span style="color: red;">עירו'</span> עירוב <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> אחד גגות ואחד חצירות ואחד קרפיפות לכלים ששבתו <span style="color: red;">לתוכן</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: חסורי מיחסרא והכי קתני נתנו במגדל ונעל <span style="color: red;">בפ?נ?יו וא.. עירובו</span> עירוב במה דברים אמורים ביום טוב אבל בשבת אין עירובו <span style="color: red;">ע..</span>
<b>מינכן 95</b>: חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני נתנו במגדל ונעל בפניו ואבד המפתח <span style="color: red;">ערובו ערוב במ'ד'א'</span> ביום טוב אבל בשבת אין <span style="color: red;">ערובו</span> עירוב נמצא המפתח בין בעיר בין בשדה אין עירובו עירוב <span style="color: red;">[דלא כר' שמעון דאמ' אחד גגות ואחד חצרו' ואחד קרפפות כולן רשות אחת] כרבנן ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בעיר עירובו עירוב בשדה <span style="color: red;">(ערוב)</span> אין <span style="color: red;">ערובו ערוב</span> כר' שמעון
<b>אוקספורד 366</b>: חסורי מיחסרא והכי קתני נתנו במגדל ונעל בפניו ואבד המפתח <span style="color: red;">עירובו</span> עירוב <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> ביום טוב אבל בשבת אין עירובו עירוב נמצא המפתח בין בעיר בין בשדה אין עירובו עירוב <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> בעיר עירובו עירוב כר' שמעון בשדה אין עירובו עירוב כרבנן
<b>וטיקן 109 א</b>: חסורי מיחסרא והכי קתני נתנו במגדל ונעל בפניו ואבד המפתח <span style="color: red;">עירובו</span> עירוב <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> ביום טוב אבל בשבת אין עירובו עירוב נמצא המפתח בין בעיר בין בשדה עירובו עירוב <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> בעיר עירובו עירוב כר' שמעון בשדה אין עירובו עירוב כרבנן

<b>וילנא</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הכא במגדל של עץ עסקינן דמר סבר כלי הוא ואין בנין בכלים ואין סתירה בכלים ומר סבר אהל הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הכא במגדל של עץ עסקינן <span style="color: red;">דמ'</span> סבר כלי הוא <span style="color: red;">ואי'</span> בנין <span style="color: red;">בכלי'</span> ואין סתירה <span style="color: red;">בכלי'</span> ומר סבר <span style="color: red;">אוהל</span> הוא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">............................................... ..?כא? במג?ד?.. .................................... ..?ו?אין</span> בנין בכלים ואין <span style="color: red;">... ............................... ..ל</span> הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הכא במגדל של עץ <span style="color: red;">עסקינ'</span> דמר סבר כלי הוא ואין בנין בכלים ואין סתירה בכלים ומר סבר <span style="color: red;">אוהל</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הכא <span style="color: red;">במאי עסיקינן</span> במגדל של עץ <span style="color: red;">מר</span> סבר כלי <span style="color: red;">הוי</span> ואין <span style="color: red;">בניין</span> בכלים ואין סתירה בכלים ומר סבר אהל הוא
<b>אוקספורד 366</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הכא במגדל של עץ <span style="color: red;">עסיקינן מר</span> סבר כלי הוא ואין בנין בכלים ואין סתירה בכלים ומר סבר אהל הוא
<b>וטיקן 109 א</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הכא במגדל של עץ <span style="color: red;">עסיקי' ובהא קא מי(ל)[פ]לגי מר</span> סבר כלי הוא ואין <span style="color: red;">בניין</span> בכלים ואין סתירה בכלים ומר סבר אהל הוא

<b>וילנא</b>: ובפלוגתא דהני תנאי דתנן הקיש על גבי שידה תיבה ומגדל טמאין רבי נחמיה ורבי שמעון מטהרין מאי לאו בהא קמפלגי מר סבר כלי הוא ומר סבר אהל הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">דתניא</span> הקיש על <span style="color: red;">תיבה</span> שידה ומגדל <span style="color: red;">טמ'</span> רבי נחמיה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מטהרין מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר כלי הוא ומר סבר אהל הוא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דהני <span style="color: red;">תנא.. ........................ ..דל?ת?.. ..... ..?ד?ה</span> תיבה ומגדל טמאין <span style="color: red;">.............. ..?ר?בי</span> שמעון מטהרין <span style="color: red;">באלו</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמ' .......... ..ל הוא ומ"ס'</span> כלי הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">דתני'</span> הקיש על <span style="color: red;">תיבה</span> שידה ומגדל <span style="color: red;">טמא ר' חנינא ור'</span> שמעון מטהרין מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר כלי הוא ומר סבר אהל הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דהני תנאי <span style="color: red;">דתניא</span> הקיש על גבי <span style="color: red;">דלת</span> שידה תיבה ומגדל טמאין <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מטהרין <span style="color: red;">באלו</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי דמר סבר אהל הוא ומר</span> סבר כלי הוא
<b>אוקספורד 366</b>: ובפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">דתניא</span> הקיש על גבי <span style="color: red;">דלת של</span> שידה תיבה ומגדל טמאין <span style="color: red;">ר' נחומיא ור'</span> שמעון מטהרין <span style="color: red;">כאילו</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי דמר</span> סבר כלי הוא ומר סבר אהל הוא
<b>וטיקן 109 א</b>: ובפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">דתניא</span> הקיש על גבי <span style="color: red;">דלת</span> שידה תיבה ומגדל טמאין <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מטהרין <span style="color: red;">באילו</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר</span> סבר כלי הוא ומר סבר אהל הוא

<b>וילנא</b>: אמר אביי ותיסברא והתניא אהל וניסט טמא כלי ואינו ניסט טהור וקתני סיפא ואם היו ניסוטין טמאים זה הכלל ניסט מחמת כחו טמא מחמת רעדה טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי ותיסברא והתניא אהל וניסט <span style="color: red;">טמ'</span> כלי <span style="color: red;">ואינן</span> ניסט טהור וקתני סיפא <span style="color: red;">ואס</span> היו ניסוטין <span style="color: red;">טמאין</span> זה הכלל ניסט מחמת <span style="color: red;">כוחו</span> טמא מחמת רעדה טהור
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">ותסברא</span> והתניא <span style="color: red;">.......... ..סט</span> טמא כלי ואינו ניסט טהור וקתני סיפא <span style="color: red;">אם ...... נ..סוטין טמאין</span> זה <span style="color: red;">?ה?כלל</span> ניסט מחמת כחו טמא <span style="color: red;">....... ..?ת רע?דה</span> טהור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותיסברא והתניא אהל וניסט טמא כלי <span style="color: red;">אין</span> ניסט טהור וקתני סיפא ואם היו ניסוטין <span style="color: red;">טמאין</span> זה הכלל ניסט מחמת <span style="color: red;">כוחו</span> טמא מחמת רעדה טהור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">תסברא</span> והתניא אהל וניסט טמא כלי ואינו ניסט טהור <span style="color: red;">ואתיא</span> סיפא <span style="color: red;">אם</span> היו <span style="color: red;">הניסטין טמאין</span> זה הכלל ניסט מחמת כחו טמא <span style="color: red;">מחמ' רעד'</span> טהור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ותסתברא וכללא הוא</span> והתניא אהל וניסט טמא כלי ואינו ניסט טהור וקתני סיפא <span style="color: red;">אם</span> היו <span style="color: red;">הניסטין דלת ומגדל טמאין</span> זה הכלל ניסט מחמת <span style="color: red;">רוחו</span> טמא מחמת רעדה טהור
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ותיסברה</span> והתניא אהל וניסט טמא כלי ואינו ניסט טהור וקתני סיפא <span style="color: red;">אם</span> היו <span style="color: red;">ניסטין טמאין</span> זה הכלל ניסט מחמת כחו טמא מחמת רעדה טהור

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי דכ"ע היסט מחמת כחו טמא מחמת רעדה טהור והכא ברעדה מחמת כחו עסקינן ובהא קא מיפלגי דמר סבר הוי היסט ומר סבר לא הוי היסט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר אביי <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> היסט <span style="color: red;">מחמ' כוחו</span> טמא והכא ברעדה מחמת <span style="color: red;">כוחו עסקי'</span> ובהא קא מיפלגי דמר סבר הוי היסט ומר סבר לא הוי היסט
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אלא אמר אביי <span style="color: red;">דכ"ע'</span> היסט מחמת <span style="color: red;">..... ..ו</span> טמא <span style="color: red;">ואפי' באהל ה?י?סט</span> מחמת <span style="color: red;">רע?ד?ה</span> טהור <span style="color: red;">ואפילו בכלי</span> והכא ברעדה מחמת כחו קא מיפלגי דמר סבר הוי היסט ומר סבר לא הוי היסט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמר אביי <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> היסט מחמת <span style="color: red;">כוחו</span> טמא והכא ברעדה מחמת <span style="color: red;">כוחו</span> עסקינן ובהא קא מיפלגי דמר סבר הוי היסט ומר סבר לא הוי היסט
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> היסט מחמת כחו טמא מחמת רעדה טהור והכא ברעדה <span style="color: red;">(בר)</span> מחמת כחו <span style="color: red;">קמיפלגי ?מ?ר?סבר</span> הוי היסט
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחמת <span style="color: red;">כוחו כולי עלמא לא פליגי דטמ'</span> מחמת רעדה טהור והכא ברעדה מחמת <span style="color: red;">כוחו קמיפלגי מר</span> סבר הוי היסט ומר סבר לא הוי היסט
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">דכולי עלמא הסט</span> מחמת כחו טמא והכא ברעדה מחמת כחו קא מיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">האי הסט הוא</span> ומר סבר <span style="color: red;">לאו הסט הוא</span>

<b>וילנא</b>: ומתניתין במאי מוקמינן לה אביי ורבא דאמרי תרוייהו במנעול וקטיר במתנא עסקינן ובעי סכינא למיפסקיה תנא קמא סבר לה כרבי יוסי דאמר כל הכלים ניטלין בשבת חוץ ממסר הגדול ויתד של מחרישה ורבי אליעזר סבר לה כרבי נחמיה דאמר אפי' טלית אפי' תרווד אין ניטלין אלא לצורך תשמישן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומתני'</span> במאי מוקמינן לה אביי <span style="color: red;">ורב' דאמר תרויהו</span> במנעול וקטיר במתנא <span style="color: red;">עסקי'</span> ובעי סכינא למיפסקיה תנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הכלי'</span> ניטלין בשבת חוץ <span style="color: red;">ממסמ' הגדו'</span> ויתד של <span style="color: red;">מחריש' ור'</span> אליעזר סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> אפי' טלית אפי' תרווד <span style="color: red;">אי'</span> ניטלין אלא לצורך תשמישן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> אביי ורבא דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">הכא</span> במנעול <span style="color: red;">דקטיר במתנה</span> עסקינן ובעי סכינא <span style="color: red;">למפסקיה ור' אליעז'</span> סבר לה כרבי נחמיה דאמר <span style="color: red;">אפילו תורד ואפילו טלית</span> אין ניטלין אלא לצורך תשמישן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומתני'</span> במאי אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> במנעול וקטיר במתנא <span style="color: red;">עסקי'</span> ובעי סכינא למיפסקיה תנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר לה כרבי יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> כל הכלים ניטלין בשבת חוץ <span style="color: red;">ממסמר הגדו'</span> ויתד של <span style="color: red;">מחריש' ור'</span> אליעזר סבר לה כרבי נחמיה <span style="color: red;">דאמ' אפילו</span> טלית אפי' <span style="color: red;">תרווך</span> אין ניטלין אלא לצורך תשמישן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומתני</span> במאי אביי ורבא דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">הכא</span> במנעול <span style="color: red;">דקטיר במיתנא</span> עסקינן ובעי סכינא <span style="color: red;">למפסקיה רבנן סברי</span> לה <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כל הכלים ניטלין <span style="color: red;">(כאחת) [בשבת]</span> חוץ <span style="color: red;">מן המסר</span> הגדול <span style="color: red;">ואת</span> של מחרישה <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> אפי' תרווד <span style="color: red;">ואפי' טלית</span> אין ניטלין אלא לצורך תשמישן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומתני'</span> במאי <span style="color: red;">פליגי</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו הכא</span> במנעול <span style="color: red;">דקטיר במתינא עסיקינן</span> ובעי סכינא <span style="color: red;">למפסקיה ורבנן סברי</span> לה <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כל הכלים <span style="color: red;">נטלין</span> בשבת חוץ <span style="color: red;">מן המסור</span> הגדול ויתד של מחרישה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> אפי' תרווד <span style="color: red;">ואפילו טלית אינן</span> ניטלין אלא לצורך תשמישן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> במאי אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> במנעול <span style="color: red;">דקטיר</span> במתנא <span style="color: red;">עסיקי'</span> ובעי סכינא למיפסקיה <span style="color: red;">דרבנן סברי</span> לה <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כל הכלים ניטלין בשבת חוץ <span style="color: red;">מן המסר</span> הגדול ויתד של מחרישה <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה <span style="color: red;">דאמ' אפילו</span> תרווד <span style="color: red;">ואפילו סכין ואפי' טלת</span> אין ניטלין אלא לצורך תשמישן

<b>וילנא</b>: מתני' נתגלגל חוץ לתחום נפל עליו גל או נשרף תרומה ונטמאת מבעוד יום אינו עירוב משחשיכה הרי זה עירוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נתגלגל חוץ <span style="color: red;">לתחו'</span> נפל עליו גל או נשרף תרומה <span style="color: red;">ונטמא'</span> מבעוד יום אינו עירוב משחשיכה הרי זה עירוב
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מתני ..................................................</span> תרומה <span style="color: red;">ו.. ..................................................</span> זה עירוב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' נתגלגל חוץ לתחום נפל עליו גל או נשרף תרומה ונטמאת מבעוד יום אינו עירוב משחשיכה הרי זה עירוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נתגלגל חוץ <span style="color: red;">לתחו'</span> נפל עליו גל או נשרף תרומה ונטמאת <span style="color: red;">מבעו'</span> יום אינו <span style="color: red;">ערוב משחשכ'</span> הרי זה עירוב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נתגלגל חוץ לתחום נפל עליו גל או נשרף <span style="color: red;">או</span> תרומה ונטמאת מבעוד יום אינו עירוב משחשיכה הרי זה עירוב
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נתגלגל <span style="color: red;">ויצא</span> חוץ לתחום <span style="color: red;">(ו)נפל</span> עליו גל או נשרף <span style="color: red;">או</span> תרומה <span style="color: red;">וניטמאת</span> מבעוד יום אינו עירוב משחשיכה הרי זה עירוב

<b>וילנא</b>: אם ספק ר"מ ור' יהודה אומרים הרי זה חמר גמל ר' יוסי ור"ש אומרים ספק עירוב כשר אמר ר' יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים על ספק עירוב שכשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם ספק ר"מ ור' יהודה אומרים הרי זה חמר גמל ר' יוסי <span style="color: red;">ור' ישמעאל</span> אומרים ספק עירוב כשר <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים על ספק עירוב שכשר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">וא?ם ס?.. ............ ..?ב?..? מא?.. .............................</span> זה חמר גמל ר' <span style="color: red;">?י?..ס.. .............. ..?ן? או.. ............................ רבי</span> יוסי העיד <span style="color: red;">א.. .............................................</span> ספק עירוב <span style="color: red;">שהוא כש?ר?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אם ספק <span style="color: red;">רבי מאיר ורבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומרי'</span> הרי זה חמר גמל <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ורבי ישמעאל</span> אומרים ספק עירוב כשר <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים על ספק עירוב שכשר
<b>מינכן 95</b>: ספק <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' יהודה <span style="color: red;">או'</span> הרי זה <span style="color: red;">(עירוב)</span> חמר גמל <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> ספק <span style="color: red;">ערוב</span> כשר <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">[2]אבטולס [1]העיד</span> משום חמשה זקנים <span style="color: red;">שספק ערו' כשר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ספק <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הרי זה חמר גמל ר' יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> ספק עירוב כשר <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אבטילס</span> העיד משום חמשה זקנים על ספק עירוב שכשר
<b>וטיקן 109 א</b>: אם ספק <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הרי זה חמר גמל ר' <span style="color: red;">יוסה ור' שמעון אומ'</span> ספק <span style="color: red;">העירוב</span> כשר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוסה</span> העיד <span style="color: red;">אבטלס משם</span> חמשה זקנים <span style="color: red;">שספק העירוב כשר</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נתגלגל חוץ לתחום</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span>

<b>וילנא</b>: נתגלגל חוץ לתחום אמר רבא לא שנו אלא שנתגלגל חוץ לארבע אמות אבל לתוך ד' אמות הנותן עירובו יש לו ד' אמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתגלגל חוץ לתחום <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שנתגלגל חוץ <span style="color: red;">לד'</span> אמות אבל לתוך ד' <span style="color: red;">אמו'</span> הנותן עירובו יש לו <span style="color: red;">ארב'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ.. ......................</span> שנתגלגל חוץ <span style="color: red;">ל?א?.. ............. ..ות</span> אבל <span style="color: red;">נתגלגל ?לתוך? .....</span> אמות הנותן <span style="color: red;">את ע.. ...........</span> לו <span style="color: red;">ארבעה</span> אמות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נתגלגל חוץ לתחום אמר רבא לא שנו אלא שנתגלגל חוץ <span style="color: red;">לד'</span> אמות אבל לתוך ד' אמות הנותן עירובו יש לו <span style="color: red;">ארבע</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שנתגלגל חוץ לארבע אמות <span style="color: red;">שלה</span> אבל לתוך <span style="color: red;">ארבע (הנותן)</span> אמות <span style="color: red;">שלו</span> הנותן <span style="color: red;">את</span> עירובו יש לו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות
<b>אוקספורד 366</b>: נתגלגל חוץ לתחום <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שנתגלגל חוץ לארבע אמות הנותן <span style="color: red;">את</span> עירובו יש לו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נתגלגל חוץ לתחום <span style="color: red;">כו' אמ'</span> רבא לא שנו אלא שנתגלגל חוץ לארבע אמות אבל <span style="color: red;">נתגלגל</span> לתוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות הנותן <span style="color: red;">את</span> עירובו יש לו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות

<b>וילנא</b>: נפל עליו גל וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפל עליו גל וכו'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> נפל עליו גל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נפל עליו גל וכו'
<b>מינכן 95</b>: נפל עליו
<b>אוקספורד 366</b>: נפל עליו גל
<b>וטיקן 109 א</b>: נפל עליו

<b>וילנא</b>: קא ס"ד דאי בעי מצי שקיל ליה לימא מתניתין דלא כרבי דאי כרבי האמר כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו בין השמשות אפילו תימא כרבי לא צריכא דבעי מרא וחצינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא <span style="color: red;">ס'ד</span> דאי בעי מצי <span style="color: red;">שקי' לי' לימ' מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">כר'</span> האמר כל דבר שהוא שבות לא גזרו עליו בין השמשות <span style="color: red;">אפי' תימ' כר'</span> לא צריכא דבעי <span style="color: red;">מרי וחציני</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">קס"ד'</span> דאי <span style="color: red;">............ ..שקיל</span> ליה לימא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כרבי דאי <span style="color: red;">ר' הא א.. ............</span> שהוא משום שבות לא גזרו עליו בין <span style="color: red;">השמש.. ............. ..מ' ר?בי?</span> לא צריכא דבעי <span style="color: red;">מר?א? וחסינא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קא <span style="color: red;">סלק' דעת' דמצי</span> שקיל ליה <span style="color: red;">לימ' מתני'</span> דלא כרבי דאי כרבי <span style="color: red;">האמ'</span> כל דבר שהוא שבות לא גזרו עליו בין השמשות אפילו תימא כרבי לא צריכא דבעי <span style="color: red;">מרי וחציני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> דאי בעי שקיל ליה <span style="color: red;">נימא מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">ר' הא אמ'</span> כל דבר <span style="color: red;">שמשום</span> שבות לא גזרו עליו בין השמשות <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> לא צריכא דבעי מרא <span style="color: red;">וחצינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קא ס"ד דאי בעי <span style="color: red;">?מצ???שקיל</span> ליה <span style="color: red;">לימ' מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">ר' האמ'</span> כל דבר <span style="color: red;">שמשום</span> שבות לא גזרו עליו בין השמשות <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דבעי מרא וחצינא
<b>וטיקן 109 א</b>: קא <span style="color: red;">סל' דעתין</span> דאי בעי מצי שקיל ליה לימא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">ר' הא אמ'</span> כל דבר שהוא <span style="color: red;">משו'</span> שבות לא גזרו עליו בין השמשות <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> לא צריכא דבעי מרא <span style="color: red;">וזבילא</span>

<b>וילנא</b>: וצריכי דאי תנא נתגלגל משום דליתא גביה אבל נפל עליו גל דאיתיה גביה אימא ליהוי עירוב ואי תנא נפל עליו גל משום דמיכסי אבל נתגלגל זימנין דאתי זיקא ומייתי ליה אימא ליהוי עירוב צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי תנא נתגלגל משום <span style="color: red;">דלית'</span> גביה אבל נפל עליו גל דאיתיה גביה <span style="color: red;">אימ'</span> ליהוי עירוב ואי תנא נפל עליו גל <span style="color: red;">משו'</span> דמיכסי אבל נתגלגל זימנין דאתי זיקא ומייתי ליה אימא ליהוי עירוב צריכא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">וצריכא .............. ..תגלגל</span> משום <span style="color: red;">דליתי?ה ?........</span> אבל נפל עליו גל <span style="color: red;">?ד?.. ........</span> גביה <span style="color: red;">אימ להוי</span> עירוב <span style="color: red;">ו?ש?.. ..... דמי</span> ואי תנא <span style="color: red;">נ?פ?ל</span> עליו גל משום <span style="color: red;">דלא מצי שקי.. ........ דמ..?ס?י</span> אבל נתגלגל <span style="color: red;">דזימנין דמהדר</span> ליה <span style="color: red;">זיקא אי.. ....... שפיר דמי</span> צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי תנא נתגלגל משום <span style="color: red;">דליתה</span> גביה אבל נפל עליו גל דאיתיה גביה <span style="color: red;">אימ'</span> ליהוי עירוב ואי תנא נפל עליו גל משום דמיכסי אבל נתגלגל זימנין דאתי זיקא ומייתי ליה <span style="color: red;">אימ'</span> ליהוי עירוב צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי תנא נתגלגל משום <span style="color: red;">דליתיה</span> גביה אבל נפל עליו גל דאיתיה גביה <span style="color: red;">אימ' שפיר דמי</span> ואי תנא נפל עליו גל משום <span style="color: red;">דלא מצי שקיל ליה</span> אבל נתגלגל <span style="color: red;">דזימנין דמהדר</span> ליה <span style="color: red;">זיקא אימ' שפיר דמי</span> צריכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי תנא נתגלגל משום <span style="color: red;">דליתיה</span> גביה אבל נפל עליו גל דאיתיה גביה <span style="color: red;">שפיר דמי</span> ואי תנא נפל עליו גל משום <span style="color: red;">דלא מצי שקיל ליה</span> אבל נתגלגל <span style="color: red;">דזמנין</span> דאתי זיקא ומייתי ליה <span style="color: red;">שפיר דמי</span> צריכא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי תנא נתגלגל משום <span style="color: red;">דליתיה</span> גביה אבל נפל עליו גל דאיתיה גביה <span style="color: red;">שפיר דמי</span> ואי תנא נפל עליו גל משום <span style="color: red;">דלא מצי שקיל ליה</span> אבל נתגלגל <span style="color: red;">זמנין דמהדר</span> ליה <span style="color: red;">זיקא</span> אימא <span style="color: red;">שפיר דמי צריכ'</span>
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: נפל <span style="color: red;">על?יו?</span> גל <span style="color: red;">משו ד?מ?יכסי ?אבל?.. ...... ..?גלגל ז?ימ'</span> דאתי <span style="color: red;">זי?ק?א</span> ומייתי <span style="color: red;">לה אי?מ'? ליהו?י ?עי??ררי?ב צריכ'</span>

<b>וילנא</b>: או נשרף תרומה ונטמאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או נשרף תרומה ונטמאת
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">?נ?שרף או נטמא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: או נשרף תרומה ונטמאת
<b>מינכן 95</b>: נשרף <span style="color: red;">או נטמא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> או נשרף <span style="color: red;">או</span> תרומה ונטמאת
<b>וטיקן 109 א</b>: נשרף <span style="color: red;">או ניטמא</span>
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: <span style="color: red;">...</span> נשרף <span style="color: red;">?א?ו</span> תרומה <span style="color: red;">ונטמת</span>

<b>וילנא</b>: למה לי תנא נשרף להודיעך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי תנא נשרף להודיעך
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: למה לי תנא <span style="color: red;">?נ?.. ......</span> להודיעך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למה לי תנא נשרף להודיעך
<b>מינכן 95</b>: למה לי תנא נשרף להודיעך
<b>אוקספורד 366</b>: למה לי תנא נשרף להודיעך
<b>וטיקן 109 א</b>: למה לי תנא נשרף להודיעך
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: <span style="color: red;">?ל?מה</span> לי <span style="color: red;">ת?נ?א</span> נשרף <span style="color: red;">להו?ד?יעך</span>

<h2>דף לה:</h2>

<b>וילנא</b>: כחו דרבי יוסי תנא תרומה ונטמאת להודיעך כחו דרבי מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כוחו דר'</span> יוסי תנא תרומה ונטמאת להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר'</span> מאיר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: כחו דרבי יוסי <span style="color: red;">?ת?נא נטמא</span> להודיעך <span style="color: red;">כח?ו?.. ...... ?מ?איר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">כוחו</span> דרבי יוסי תנא תרומה ונטמאת להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דרבי מאיר
<b>מינכן 95</b>: כחו <span style="color: red;">דר'</span> יוסי תנא <span style="color: red;">ניטמא</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> מאיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כוחו דר'</span> יוסי תנא <span style="color: red;">ניטמא</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר'</span> מאיר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">[כחו] דר'</span> יוסי תנא <span style="color: red;">ניטמא</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> מאיר
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: כחו <span style="color: red;">דר'</span> יוסי תנא <span style="color: red;">תר?ומ' ו?נטמת להודיע?ך?</span> כחו <span style="color: red;">דר'</span> מאיר

<b>וילנא</b>: וסבר ר"מ ספיקא לחומרא והתנן טמא שירד לטבול ספק טבל ספק לא טבל ואפילו טבל ספק טבל בארבעים סאה ספק לא טבל בארבעים סאה וכן שני מקוואות באחת יש בה ארבעים סאה ובאחת אין בה ארבעים סאה וטבל באחת מהן ואינו יודע באיזה מהן טבל ספיקו טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' מאי'</span> ספיקא לחומרא והתנן טמא שירד לטבול ספק טבל ספק לא טבל <span style="color: red;">ואפי'</span> טבל ספק טבל בארבעים סאה ספק לא טבל <span style="color: red;">בארבעי'</span> סאה וכן שני מקוואות באחת יש בה <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה ובאחת אין בה ארבעים סאה וטבל באחת מהן ואינו יודע באיזה מהן טבל ספיקו <span style="color: red;">טמ'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: וסבר <span style="color: red;">רבי מאיר דספיקא דרבנן</span> לחומרא <span style="color: red;">......... ..מא</span> שירד לטבול ספק טבל ספק לא טבל <span style="color: red;">ואפי' ........</span> ספק טבל בארבעים סאה ספק לא טבל <span style="color: red;">בארבעי' ....... ...................... ..אות אחת</span> יש בה <span style="color: red;">מ'</span> סאה <span style="color: red;">ואחת</span> אין <span style="color: red;">................... ..?ל?</span> באחת <span style="color: red;">?מהן?</span> ואינו יודע <span style="color: red;">באי זו</span> מהן טבל <span style="color: red;">................. ..?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסבר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> ספיקא לחומרא והתנן טמא שירד לטבול ספק טבל ספק לא טבל ואפילו טבל ספק טבל בארבעים סאה ספק לא טבל <span style="color: red;">בארבעי'</span> סאה וכן שני מקוואות באחת יש בה ארבעים סאה ובאחת אין בה ארבעים סאה וטבל <span style="color: red;">באחד</span> מהן ואינו יודע באיזה מהן טבל ספיקו <span style="color: red;">טמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ספיקא לחומרא והתנן טמא שירד לטבול ספק טבל ספק לא טבל <span style="color: red;">ואפי'</span> טבל ספק <span style="color: red;">בארבעים</span> טבל <span style="color: red;">וספק בפחות</span> טבל וכן שני <span style="color: red;">מקוואו' אחד</span> יש <span style="color: red;">בו</span> ארבעים סאה <span style="color: red;">ואחד (אח)</span> אין <span style="color: red;">בו</span> ארבעים סאה וטבל <span style="color: red;">באחד</span> מהן ואינו יודע <span style="color: red;">באיזו מהם [טבל]</span> ספיקו טמא
<b>אוקספורד 366</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' מאיר ספק טומאה</span> לחומרא והתנן טמא שירד לטבול ספק טבל ספק לא טבל <span style="color: red;">אפי'</span> טבל ספק טבל בארבעים סאה ספק לא טבל בארבעים סאה וכן <span style="color: red;">שתי</span> מקוואות <span style="color: red;">אחת שיש בו</span> ארבעים סאה <span style="color: red;">ואחת שאין בו</span> ארבעים סאה וטבל <span style="color: red;">באח'</span> מהן ואינו יודע <span style="color: red;">באי זה מהם</span> טבל ספיקו טמא
<b>וטיקן 109 א</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ספיקא לחומרא והתנן טמא שירד לטבול ספק טבל ספק לא טבל <span style="color: red;">ואפי'</span> טבל ספק טבל בארבעים סאה ספק לא טבל בארבעים סאה וכן <span style="color: red;">שתי</span> מקוואות <span style="color: red;">אחת</span> יש בה ארבעים סאה <span style="color: red;">ואחת</span> אין בה ארבעים סאה וטבל באחת מהן ואינו יודע <span style="color: red;">באי זו</span> מהן טבל ספיקו טמא
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' מאיר ספיק' לחומר ..התנן</span> טמא שירד לטבול ספק טבל ספק לא טבל <span style="color: red;">ואפי'</span> טבל ספק טבל <span style="color: red;">בארבע'</span> סאה ספק לא טבל וכן <span style="color: red;">שתי מקואות</span> באחת יש בה <span style="color: red;">??ב?ארבע..ם</span> סאה <span style="color: red;">באחת</span> אין בה <span style="color: red;">ארבע'</span> סאה וטבל באחת מהן ואינו יודע באיזה מהן טבל ספיקו טמא

<b>וילנא</b>: במה דברים אמורים בטומאה חמורה אבל בטומאה קלה כגון שאכל אוכלין טמאין ושתה משקין טמאין והבא ראשו ורובו במים שאובין או שנפלו על ראשו ועל רובו שלשה לוגין מים שאובין וירד לטבול ספק טבל ספק לא טבל ואפילו טבל ספק טבל בארבעים סאה ספק לא טבל בארבעים סאה וכן שני מקוואות באחת יש בה ארבעים סאה ואחת אין בה ארבעים סאה וטבל באחת מהן ואינו יודע באיזה מהן טבל ספיקו טהור רבי יוסי מטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במה דברים אמורים <span style="color: red;">בטומא' חמור'</span> אבל בטומאה קלה כגון שאכל אוכלין <span style="color: red;">טמאי'</span> ושתה <span style="color: red;">משקי' טמאי'</span> והבא ראשו ורובו <span style="color: red;">במי'</span> שאובין או שנפלו על ראשו ועל רובו <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מים שאובין וירד לטבול ספק טבל <span style="color: red;">ספ'</span> לא טבל <span style="color: red;">ואפי'</span> טבל ספק טבל בארבעים סאה ספק לא טבל בארבעים סאה וכן שני מקוואות באחת יש בה <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה ואחת אין בה ארבעים סאה וטבל באחת מהן ואינו יודע באיזה מהן טבל ספיקו טהור <span style="color: red;">דברי ר"מ ורבי</span> יוסי מטמא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ד?'א'</span> בטומאה <span style="color: red;">חמ?ורה?</span> אבל בטומאה קלה <span style="color: red;">................. ..כלין</span> טמאין <span style="color: red;">ושת..? מ?שקין</span> טמאין והבא <span style="color: red;">................. ..?מ?י?ם?</span> שאובין <span style="color: red;">וכן טהור</span> שנפלו <span style="color: red;">לו</span> על ראשו <span style="color: red;">................ ..שה</span> לוגין מים <span style="color: red;">שא?ו?בין</span> וירד לטבול ספק <span style="color: red;">................</span> טבל <span style="color: red;">ואפי'</span> טבל ספק טבל <span style="color: red;">במ'</span> סאה ספק <span style="color: red;">.................... ..ה</span> וכן <span style="color: red;">שתי מק?ו?ואות אחת</span> יש בה <span style="color: red;">מ'</span> סאה <span style="color: red;">..................... ..אה</span> וטבל באחת מהן ואינו יודע <span style="color: red;">באי זו ....................... ..?ה?ור ור'</span> יוסי מטמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במה דברים אמורים בטומאה <span style="color: red;">חמור'</span> אבל בטומאה קלה כגון שאכל אוכלין טמאין ושתה משקין טמאין והבא ראשו ורובו <span style="color: red;">במי'</span> שאובין או שנפלו על ראשו ועל רובו <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מים שאובין וירד לטבול ספק טבל ספק לא טבל ואפילו טבל ספק טבל בארבעים סאה ספק לא טבל בארבעים סאה וכן שני מקוואות באחת יש בה ארבעים סאה ואחת אין בה <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה וטבל <span style="color: red;">באחד</span> מהן ואינו יודע באיזה מהן טבל ספיקו טהור <span style="color: red;">דברי רבי מאיר ורבי</span> יוסי מטמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בטומאה חמורה אבל בטומאה קלה כגון שאכל אוכלין <span style="color: red;">טמאים</span> ושתה משקין <span style="color: red;">טמאים</span> והבא ראשו ורובו במים שאובין <span style="color: red;">וכן טהור</span> שנפלו על ראשו <span style="color: red;">ורובו שלשת</span> לוגין מים שאובין וירד לטבול ספק טבל ספק לא טבל <span style="color: red;">ואפי'</span> טבל ספק בארבעים וכן שני מקוואות <span style="color: red;">באחד אין בו</span> ארבעים סאה <span style="color: red;">ובאחד</span> אין <span style="color: red;">בו</span> ארבעים סאה וטבל <span style="color: red;">באחד</span> מהן ואינו יודע <span style="color: red;">באיזו</span> מהן טבל ספיקו טהור <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מטמא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ב'ד'א' (ב)[ל]טומאה</span> חמורה אבל בטומאה קלה שאכל <span style="color: red;">חצי פרס</span> אוכלין טמאין ושתה משקין טמאין והבא ראשו ורובו במים שאובין <span style="color: red;">וטהור</span> שנפלו על ראשו ועל רובו <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מים שאובין וירד לטבול ספק <span style="color: red;">טבל ספק לא</span> טבל ספק לא טבל <span style="color: red;">ואפי'</span> טבל ספק טבל בארבעים סאה וכן <span style="color: red;">שתי</span> מקוואות <span style="color: red;">אחת שיש</span> בה ארבעים סאה ואחת <span style="color: red;">שאין</span> בה ארבעים סאה וטבל באחת מהן ואינו יודע <span style="color: red;">באי זה</span> מהן טבל ספיקו טהור <span style="color: red;">דברי ר' מאיר ור'</span> יוסי מטמא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בטומאה חמורה אבל בטומאה קלה כגון שאכל אוכלין טמאין ושתה משקין טמאין והבא ראשו ורובו במים שאובין <span style="color: red;">וכן טהור</span> שנפלו על ראשו <span style="color: red;">ורובו שלשת</span> לוגין מים שאובין וירד לטבול ספק טבל ספק לא טבל <span style="color: red;">ואפי'</span> טבל ספק טבל בארבעים סאה ספק לא טבל <span style="color: red;">בארבע'</span> סאה וכן <span style="color: red;">שתי</span> מקוואות <span style="color: red;">אחת</span> יש בה ארבעים סאה ואחת אין בה ארבעים סאה וטבל באחת מהן ואינו יודע <span style="color: red;">באי זו</span> מהן טבל <span style="color: red;">ספקו</span> טהור <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מטמא
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: <span style="color: red;">במ' דב' אמור'</span> בטומאה <span style="color: red;">חמור'</span> אבל בטומאה קלה כגון שאכל אוכלין טמאין ושתה משקין טמאין והבא <span style="color: red;">ראש?ו? ?ו?רובו</span> במים שאובין <span style="color: red;">וטהור</span> שנפלו על <span style="color: red;">ראש'</span> ועל רובו <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מים שאובין וירד לטבול ספק טבל ספק לא טבל <span style="color: red;">ואפי'</span> טבל ספק טבל <span style="color: red;">במ'</span> סאה ספק לא טבל <span style="color: red;">במ'</span> סאה <span style="color: red;">באחת</span> אין בה <span style="color: red;">בארבע' ?ס?.. ..... ..?ו?אינו</span> יודע <span style="color: red;">?באיזה?</span> מהן טבל ספיקו טהור <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמ'</span>

<b>וילנא</b>: קסבר ר"מ תחומין דאורייתא נינהו וסבר רבי מאיר תחומין דאורייתא והא תנן אם אין יכול להבליעו בזו אמר רבי דוסתאי בר ינאי משום ר"מ שמעתי שמקדרין בהרים ואי ס"ד תחומין דאורייתא מי מקדרין והא אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אין מקדרין לא בערי מקלט ולא בעגלה ערופה מפני שהן של תורה לא קשיא הא דידיה הא דרביה דיקא נמי דקתני בזו אמר רבי דוסתאי בר ינאי משום רבי מאיר שמעתי שמקדרין בהרים ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קסבר ר"מ תחומין דאורייתא <span style="color: red;">ננהו</span> וסבר רבי מאיר <span style="color: red;">תחומי' דאוריי'</span> והא תנן אם אין יכול להבליעו בזו אמר <span style="color: red;">ר'</span> דוסתאי בר ינאי משום ר"מ שמעתי שמקדרין בהרים ואי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> תחומין דאורייתא מי מקדרין והא אמר רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה אין <span style="color: red;">מקדרי'</span> לא בערי מקלט ולא בעגלה ערופה מפני שהן של תורה לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דידיה הא דרביה דיקא נמי דקתני בזו <span style="color: red;">א"ר</span> דוסתאי בר ינאי משום רבי מאיר שמעתי שמקדרין <span style="color: red;">בהרי'</span> ש"מ
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: קסבר <span style="color: red;">רבי מאיר ...................... ..?ס?בר ר'</span> מאיר תחומין <span style="color: red;">דאוריתא והתנן ..................... ..ליעו</span> בזו <span style="color: red;">א"ר</span> דוסתאי בר ינאי משום <span style="color: red;">................. ..עתי</span> שמקדרין בהרים ואי <span style="color: red;">ק"ס"ב דאורית' ...............</span> והא אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אין <span style="color: red;">.............. ..?ב?עגלה ערופה ולא</span> בערי מקלט מפני שהן <span style="color: red;">............ ..ל"ק</span> הא דידיה הא <span style="color: red;">ד?ר?ביה דייק'</span> נמי <span style="color: red;">דק?ת?..י</span> בזו <span style="color: red;">..............</span> בר ינאי <span style="color: red;">משו' ר"מ</span> שמעתי שמקדרין <span style="color: red;">?ב?הרי' שמ</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קסבר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> תחומין דאורייתא <span style="color: red;">ננהו</span> וסבר רבי מאיר תחומין דאורייתא והא תנן אם אין יכול להבליעו בזו אמר רבי דוסתאי <span style="color: red;">ורבי</span> ינאי משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> שמעתי שמקדרין <span style="color: red;">הרים</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דאורייתא מי מקדרין והא אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אין מקדרין לא בערי מקלט ולא בעגלה <span style="color: red;">ערופ'</span> מפני שהן של תורה לא קשיא הא דידיה הא דרביה דיקא נמי דקתני בזו אמר רבי דוסתאי <span style="color: red;">ור'</span> ינאי משום רבי מאיר שמעתי שמקדרין בהרים <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>מינכן 95</b>: קסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> תחומין דאורייתא <span style="color: red;">והתנן</span> אם אין יכול להבליעו בזו <span style="color: red;">א"ר</span> דוסתאי <span style="color: red;">ב"ר</span> ינאי משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שמעתי שמקדרין בהרים ואי ס"ד דאורייתא מי <span style="color: red;">מקדרינן והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה אין מקדרין לא בערי מקלט ולא בעגלה ערופה מפני שהן של תורה לא קשיא הא דידיה הא דרביה דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">א"ר</span> דוסתאי <span style="color: red;">ב"ר</span> ינאי משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שמעתי שמקדרין בהרים ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: קסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> תחומין <span style="color: red;">מדאוריתא</span> וסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר תחומין <span style="color: red;">מדאורית והתנן</span> אם <span style="color: red;">אינו</span> יכול להבליעו בזו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> דוסתאי <span style="color: red;">בר'</span> ינאי משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שמעתי <span style="color: red;">שמקדדים</span> בהרים ואי ס"ד <span style="color: red;">דאורית'</span> מי <span style="color: red;">מקדדינן והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה אין <span style="color: red;">מקדדין לא בעגלה ערופה ולא</span> בערי מקלט מפני שהן של תורה לא קשיא הא דידיה הא דרביה דיקא נמי דקתני בזו <span style="color: red;">אמ' ר' דוסתא' אמ' ר'</span> ינאי משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שמעתי <span style="color: red;">שמקדדים</span> בהרים <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: קסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> תחומין <span style="color: red;">דאוריתא</span> וסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר תחומין <span style="color: red;">דאוריתא והתנן</span> אם <span style="color: red;">אינו</span> יכול להבליעו בזו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> דוסתאי <span style="color: red;">בר'</span> ינאי משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שמעתי <span style="color: red;">שמקרדין</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דע' דאוריתא</span> מי <span style="color: red;">מקרדינן והאמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה אין <span style="color: red;">( מקרדין לא בעגלה ערופה ולא</span> בערי מקלט <span style="color: red;">(</span> מפני שהן של תורה לא קשיא הא דידיה הא דרביה דיקא נמי דקתני בזו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> דוסתאי <span style="color: red;">בר'</span> ינאי משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שמעתי <span style="color: red;">שמקרדין</span> בהרים <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: <span style="color: red;">.......... ..?מ?.. ......</span> תחומין <span style="color: red;">דאורית' ?והת?נן</span> אין <span style="color: red;">.........................</span> דוסתאי <span style="color: red;">בר'</span> ינאי <span style="color: red;">...... ..?מאיר?</span> שמעתי <span style="color: red;">שמקדדין</span> בהרים ואי <span style="color: red;">סל' ............ ..ורית'</span> מי <span style="color: red;">מקדדינן והא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' ............. ..בוה</span> אין <span style="color: red;">מקדדי?ן?</span> לא בערי מקלט ולא <span style="color: red;">בע?גל?ה</span> ערופה מפני שהן של תורה <span style="color: red;">?ל?..?ק?שיא</span> הא דידיה הא דרביה דיקא נמי דקתני בזו <span style="color: red;">א'ר' דוסתיי בר' יניי</span> שמעתי <span style="color: red;">?שמ?קדדין</span> בהרים <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: ורמי דאורייתא אדאורייתא לרבי מאיר דתנן נגע באחד בלילה ואינו יודע אם חי אם מת ולמחר השכים ומצאו מת רבי מאיר מטהר וחכמים מטמאין שכל הטמאות כשעת מציאתן אמר רבי ירמיה משנתנו שהיה עליה שרץ כל בין השמשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמי <span style="color: red;">דאוריית' אדאוריית'</span> לרבי <span style="color: red;">מאי'</span> דתנן נגע באחד בלילה ואינו יודע אם חי אם מת ולמחר השכים ומצאו מת רבי מאיר מטהר <span style="color: red;">וחכמ'</span> מטמאין שכל הטמאות כשעת מציאתן <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">משנתינו</span> שהיה עליה שרץ כל בין השמשות
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..... ..?ד?א?ו?רית אדאורית' לר'</span> מאיר דתנן נגע באחד <span style="color: red;">בלי?ל?..?א?ינו</span> יודע אם חי אם מת <span style="color: red;">ולשחר</span> השכים <span style="color: red;">ומ?צ?או מ?ת?..</span> מטהר וחכמים מטמאין שכל הטמאות <span style="color: red;">בשעת ....... ..?ת?ן</span> אמר רבי ירמיה <span style="color: red;">משנתינו</span> שהיה עליה שרץ <span style="color: red;">.......</span> השמשות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורמי דאורייתא <span style="color: red;">אדאוריית'</span> לרבי מאיר דתנן נגע באחד בלילה ואינו יודע אם חי אם מת <span style="color: red;">ולשחר השכי'</span> ומצאו מת רבי מאיר מטהר <span style="color: red;">וחכמ'</span> מטמאין שכל הטמאות כשעת מציאתן <span style="color: red;">אמ'</span> רבי ירמיה <span style="color: red;">משנתינו</span> שהיה עליה שרץ כל בין השמשות
<b>מינכן 95</b>: ורמי דאורייתא אדאורייתא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר דתנן נגע באחד בלילה ואינו יודע אם חי אם מת <span style="color: red;">למחר</span> השכים ומצאו מת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מטהר וחכמים מטמאין שכל הטמאות כשעת מציאתן <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">משנתינו</span> שהיה עליה שרץ כל בין <span style="color: red;">?</span> השמשות
<b>אוקספורד 366</b>: ורמי <span style="color: red;">דאורית' אדאורית' לר'</span> מאיר דתנן נגע באחד בלילה ואינו יודע אם חי אם מת <span style="color: red;">למחר</span> השכים ומצאו מת <span style="color: red;">ר'</span> מטהר וחכמים מטמאין שכל הטמאות כשעת מציאתן <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">משנתינו</span> שהיה עליה שרץ כל בין השמשות
<b>וטיקן 109 א</b>: ורמי <span style="color: red;">דאוריתא אדאוריתא לר'</span> מאיר דתנן נגע באחד בלילה ואינו יודע אם חי <span style="color: red;">לשחר</span> השכים ומצאו מת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מטהר <span style="color: red;">וחכמ'</span> מטמאין שכל הטמאות <span style="color: red;">בשעת</span> מציאתן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה משנתנו שהיה עליה שרץ כל בין השמשות
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: ורמי <span style="color: red;">..א?ורית'? אדאורית' לר'</span> מאיר דתנן נגע <span style="color: red;">ב.. ......</span> בלילה ואינו יודע אם חי <span style="color: red;">הוא או מ?ת?..?מ?חר</span> השכים ומצאו מת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מ?ט?.. ..... וחכמ'</span> מטמאין שכל <span style="color: red;">טמאות ב?ש?.. ......</span> מציאתן <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">משנתינו ש..?יה?</span> עליה שרץ כל בין השמשות

<b>וילנא</b>: אי הכי בהא לימא רבי יוסי ספק עירוב כשר רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הכא בשתי כיתי עדים עסקינן אחת אומרת מבעוד יום נטמאה ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי בהא <span style="color: red;">לימ' ר'</span> יוסי ספק <span style="color: red;">עירו'</span> כשר רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הכא בשתי כיתי <span style="color: red;">עדי' עסקי' אח' אומ' מבעו' יו' נטמא'</span> ואחת
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אי הכי בהא לימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ספק עירוב <span style="color: red;">כש?ר?.. ..................</span> ורב יוסף דאמרי תרוייהו הכא בשתי <span style="color: red;">כתי עד.. ............... שאחת</span> אומרת מבעוד <span style="color: red;">י?ו?ם נטמאת</span> ואחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי בהא לימא רבי יוסי ספק עירוב כשר רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הכא בשתי כיתי עדים <span style="color: red;">עסיקינן</span> אחת <span style="color: red;">אומ'</span> מבעוד יום <span style="color: red;">נטמאת</span> ואחת
<b>מינכן 95</b>: אי הכי בהא לימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ספק <span style="color: red;">ערוב</span> כשר רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הכא בשתי <span style="color: red;">כתי</span> עדים <span style="color: red;">עסיקינן</span> אחת אומרת מבעוד יום <span style="color: red;">נטמאת</span> ואחת
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי בהא לימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ספק עירוב כשר רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הכא בשתי כיתי עדים <span style="color: red;">עסיקי'</span> אחת <span style="color: red;">אומר' נטמאת</span> מבעוד יום ואחת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> בהא לימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ספק עירוב כשר <span style="color: red;">אלא</span> רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הכא <span style="color: red;">בשני</span> כיתי עדים <span style="color: red;">עסיקי' שאחת</span> אומרת מבעוד יום <span style="color: red;">ניטמאת</span> ואחת
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: אי <span style="color: red;">ה.. ........ ..?ה?א</span> לימא <span style="color: red;">?ר'? יוס?י?</span> ספק עירוב כשר <span style="color: red;">א?ל?א</span> רבה ורב יוסף <span style="color: red;">ד..?מ'? תרויהו</span> הכא <span style="color: red;">בשת?י?</span> כיתי עדים <span style="color: red;">עסיק'</span> אחת <span style="color: red;">או' מבע?ו'?</span> יום <span style="color: red;">נטמאת</span> ואחת

<h2>דף לו.</h2>

<b>וילנא</b>: אומרת משחשיכה רבא אמר התם תרי חזקי לקולא והכא חדא חזקה לקולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> משחשיכה רבא אמר התם תרי חזקי לקולא והכא חדא <span style="color: red;">חזקי</span> לקולא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אומ.. .............. משחשכה נטמאת</span> רבא אמר התם <span style="color: red;">תרתי ח?ז?.. .............. הכא</span> חדא חזקה לקולא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> משחשיכה רבא אמר התם תרי חזקי לקולא והכא חדא <span style="color: red;">חזקי</span> לקולא
<b>מינכן 95</b>: אומרת משחשיכה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> התם תרי <span style="color: red;">גווני</span> לקולא <span style="color: red;">הכא</span> חדא חזקה לקולא
<b>אוקספורד 366</b>: אומרת משחשיכה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> התם תרי חזקי לקולא <span style="color: red;">הכא</span> חדא חזקה <span style="color: red;">לחומרא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אומרת <span style="color: red;">( משחשכה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> התם תרי חזקי לקולא <span style="color: red;">הכא</span> חדא חזקה
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: <span style="color: red;">אומ' מש?ח?שיכה ר?ב?.. ?א' הת?ם</span> תרי חזקי לקולא <span style="color: red;">הכא</span> חדא <span style="color: red;">חזק?י? ל?ח?ומרא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: לקולא

<b>וילנא</b>: קשיא דר' יוסי אדר' יוסי אמר רב הונא בר חיננא שאני טומאה הואיל ויש לה עיקר מן התורה שבת נמי דאורייתא היא קסבר ר' יוסי תחומין דרבנן ואיבעית אימא הא דידיה הא דרביה דיקא נמי דקתני א"ר יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים שספק עירוב כשר ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא דר' יוסי אדר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חיננא שאני טומאה הואיל ויש <span style="color: red;">בה</span> עיקר מן התורה שבת נמי דאורייתא היא קסבר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי תחומין דרבנן ואיבעית אימא הא <span style="color: red;">דידי'</span> הא דרביה דיקא נמי דקתני א"ר יוסי אבטולמוס העיד <span style="color: red;">משו'</span> חמשה זקנים שספק עירוב כשר ש"מ
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: קשיא דר' יוסי אדר' <span style="color: red;">י.. ...............</span> הונא בר חיננא שאני טומאה הואיל ויש <span style="color: red;">ל?ה?.. ...............</span> התורה שבת נמי דאורייתא <span style="color: red;">הוא</span> קסבר ר' <span style="color: red;">י.. .................</span> דרבנן <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' לא קשי'</span> הא דידיה הא <span style="color: red;">?ד?.. .................</span> נמי דקתני <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי העיד <span style="color: red;">אבטולמוס ?מ?.. ...................</span> זקנים שספק עירוב כשר ש"מ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קשיא דר' יוסי אדר' יוסי אמר רב הונא בר חיננא שאני טומאה הואיל ויש <span style="color: red;">בה</span> עיקר מן התורה שבת נמי <span style="color: red;">יש בה עיקר מן התורה</span> קסבר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי תחומין דרבנן <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא דידיה הא דרביה דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים שספק עירוב כשר
<b>מינכן 95</b>: קשיא דר' יוסי אדר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חיננא שאני טומאה הואיל ויש לה עיקר מן התורה שבת נמי דאורייתא <span style="color: red;">הוא</span> קסבר ר' יוסי תחומין דרבנן <span style="color: red;">ואיב' אימ' לא קשיא</span> הא דידיה הא דרביה דיקא נמי דקתני א"ר יוסי <span style="color: red;">אבטולס</span> העיד משום חמשה זקנים שספק <span style="color: red;">ערוב</span> כשר <span style="color: red;">[ש"מ]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קשיא דר' יוסי אדר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">חנניה</span> שאני טומאה הואיל ויש לה עיקר מן התורה שבת נמי <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא קסבר ר' יוסי תחומין <span style="color: red;">מדרבנן ואיבעי'</span> אימא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דידיה הא <span style="color: red;">דרבי</span> דיקא נמי דקתני א"ר יוסי <span style="color: red;">בטולמוס</span> העיד משום חמשה זקנים <span style="color: red;">דספק</span> עירוב כשר ש"מ
<b>וטיקן 109 א</b>: קשיא דר' יוסי אדר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חיננא שאני טומאה הואיל ויש לה עיקר מן התורה שבת נמי <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא <span style="color: red;">קא סבר</span> ר' יוסי תחומין דרבנן <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' לא קשיא</span> הא דידיה הא דרביה דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים שספק עירוב כשר <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: <span style="color: red;">?ק?שיא</span> דר' יוסי <span style="color: red;">א?דר'?</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חיננא שאני <span style="color: red;">טומא?ה? הו?אי?ל</span> ויש לה עיקר מן <span style="color: red;">התור'</span> שבת נמי <span style="color: red;">יש ..ה עיקר מן התור'</span> קסבר ר' <span style="color: red;">יו?ס?י</span> תחומין דרבנן <span style="color: red;">ואי' תי' לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">?ד?ידיה והא</span> דרביה דיקא נמי <span style="color: red;">דק?תני א'ר'?</span> יוסי העיד <span style="color: red;">אבטלוס משו'</span> חמשה <span style="color: red;">זק.. ...... ..?ש?ספק עירו?ב?</span> כשר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: קשיא דר' יוסי אדר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חיננא שאני טומאה הואיל ויש לה עיקר מן התורה שבת נמי <span style="color: red;">מן התורה הוא</span> קסבר ר' יוסי תחומין דרבנן <span style="color: red;">ואי' אי' לא קשיא</span> הא דידיה הא דרביה דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה <span style="color: red;">זקינים</span> שספק <span style="color: red;">העירוב</span> כשר <span style="color: red;">ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר התם היינו טעמא דרבי יוסי העמד טמא על חזקתו ואימא לא טבל אדרבה העמד מקוה על חזקתו ואימא לא חסר במקוה שלא נמדד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר התם היינו <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי העמד טמא על חזקתו ואימא לא טבל אדרבה העמד <span style="color: red;">מקו'</span> על חזקתו <span style="color: red;">ואימ'</span> לא חסר במקוה שלא נמדד
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: רבא אמר התם <span style="color: red;">ה.. ........... טעמיה דר'</span> יוסי <span style="color: red;">קסבר</span> העמד טמא על <span style="color: red;">חזקת.. .......... ..א</span> טבל אדרבה העמד מקוה על <span style="color: red;">חזקתה וא.. .............. ..סר</span> במקוה שלא <span style="color: red;">נמדדה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא אמר התם היינו <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי העמד טמא על חזקתו ואימא לא טבל אדרבה העמד מקוה על חזקתו <span style="color: red;">ואימר</span> לא חסר במקוה שלא נמדד
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> התם היינו טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">קסבר</span> העמד טמא על חזקתו <span style="color: red;">ואימר</span> לא טבל אדרבה העמד מקוה על חזקתו <span style="color: red;">(ואמאי) ?וא?י?מר</span> לא חסר במקוה שלא נמדד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רחבא אמ'</span> התם היינו <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דקסבר</span> העמד טמא על חזקתו <span style="color: red;">ואימ'</span> לא אדרבה העמד מקוה על חזקתו <span style="color: red;">ואימר</span> לא חסר במקוה שלא נמדד
<b>וטיקן 109 א</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> התם <span style="color: red;">הינו טעמיה דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דקסבר</span> העמד טמא על חזקתו <span style="color: red;">ואימור</span> לא טבל אדרבה העמד מקוה על חזקתו <span style="color: red;">ואימור</span> לא חסר במקוה שלא נמדד
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> התם היינו <span style="color: red;">........ ..י' דר'</span> יוסי העמד טמא על חזקתו <span style="color: red;">ו?אמור?</span> לא טבל אדרבה העמד מקוה על <span style="color: red;">חזקתה ואימ?ו?ר</span> לא <span style="color: red;">חסרה</span> במקוה שלא <span style="color: red;">נמדדה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> התם היינו <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דקסבר</span> העמד טמא על חזקתו <span style="color: red;">ואימור</span> לא טבל אדרבה העמד מקוה על חזקתו <span style="color: red;">ואימור</span> לא חסר במקוה שלא נמדד

<b>וילנא</b>: תניא כיצד אמר ר' יוסי ספק עירוב כשר עירב בתרומה ספק מבעוד יום נטמאת ספק משחשיכה נטמאת וכן בפירות ספק מבעוד יום נתקנו ספק משחשיכה נתקנו זה הוא ספק עירוב כשר אבל עירב בתרומה ספק טהורה ספק טמאה וכן בפירות ספק נתקנו ספק לא נתקנו אין זה ספק עירוב כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כיצד אמר ר' יוסי ספק עירוב כשר עירב בתרומה ספק מבעוד יום נטמאת ספק משחשיכה נטמאת וכן בפירות ספק מבעוד יום נתקנו ספק משחשיכה נתקנו הוא ספק <span style="color: red;">עירו'</span> כשר אבל עירב <span style="color: red;">בתרומ'</span> ספק טהורה ספק טמאה וכן בפירות ספק נתקנו ספק לא נתקנו אין זה ספק עירוב כשר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כיצד <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי ספק <span style="color: red;">......... ..שר</span> עירב בתרומה ספק מבעוד יום נטמאת ספק <span style="color: red;">מ.. ........ ..כה</span> נטמאת וכן <span style="color: red;">בפירו</span> ספק <span style="color: red;">מבעו'</span> יום נתקנו <span style="color: red;">וספק משח..כה נתק?נ?..?זה?ו</span> ספק עירוב כשר אבל עירב בתרומה <span style="color: red;">?ס?פק טמאה</span> ספק <span style="color: red;">טהורה</span> וכן בפירות ספק <span style="color: red;">מתוקנין ס?פ?..?א?ינן מתוקנין</span> אין זה ספק עירוב כשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי ספק עירוב כשר עירב <span style="color: red;">בתרומ'</span> ספק מבעוד <span style="color: red;">יו'</span> נטמאת ספק משחשיכה נטמאת וכן בפירות ספק מבעוד יום נתקנו ספק משחשיכה נתקנו הוא ספק עירוב כשר אבל עירב <span style="color: red;">בתרומ'</span> ספק טהורה ספק טמאה וכן בפירות ספק נתקנו ספק לא נתקנו אין זה ספק עירוב כשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי ספק <span style="color: red;">ערוב</span> כשר בתרומה ספק מבעוד יום נטמאת <span style="color: red;">וספק</span> משחשיכה נטמאת וכן בפירות ספק מבעוד יום נתקנו ספק <span style="color: red;">מ(..)[ש]חשיכה (לא)</span> נתקנו <span style="color: red;">זהו</span> ספק עירוב כשר אבל עירב בתרומה ספק <span style="color: red;">טמאה</span> ספק <span style="color: red;">טהורה</span> וכן בפירות ספק <span style="color: red;">מתוקנין</span> ספק <span style="color: red;">אין מתוקנין</span> אין זה ספק עירוב כשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כיצד <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי ספק עירוב כשר עירב בתרומה ספק מבעוד יום נתקנו ספק משחשיכה נתקנו <span style="color: red;">זו היא</span> ספק עירוב כשר אבל עירב בתרומה ספק <span style="color: red;">טמאה</span> ספק <span style="color: red;">טהורה</span> וכן <span style="color: red;">פירות</span> ספק <span style="color: red;">מתוקנין</span> ספק <span style="color: red;">אין מתוקנין</span> אין זה ספק <span style="color: red;">עירו' כש'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כאי זה צד אמ'</span> ר' יוסי ספק עירוב כשר עירב בתרומה ספק מבעוד יום נטמאת <span style="color: red;">וספק משחשכה</span> וכן בפירות ספק מבעוד יום נתקנו ספק <span style="color: red;">משחשכה</span> נתקנו זה הוא ספק עירוב כשר אבל עירב בתרומה ספק <span style="color: red;">טמאה</span> ספק <span style="color: red;">טהורה</span> וכן בפירות ספק <span style="color: red;">מתוקנין</span> ספק <span style="color: red;">שאינן מתוקנין</span> אין זה ספק עירוב כשר
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: תניא כיצד <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי ספק עירוב כשר <span style="color: red;">עירוב</span> בתרומה ספק מבעוד יום <span style="color: red;">ניטמאת</span> ספק משחשיכה וכן <span style="color: red;">פירות</span> ספק נתקנו ספק <span style="color: red;">לא</span> נתקנו <span style="color: red;">זהו</span> ספק עירוב כשר אבל <span style="color: red;">עירוב</span> בתרומה ספק טהורה ספק <span style="color: red;">לא טמא.. .................... מתוקנין</span> ספק <span style="color: red;">אין מתוקנין אי?ן? ........</span> עירוב כשר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי ספק עירוב כשר עירב <span style="color: red;">בתרומ' טהור'</span> ספק מבעוד יום נטמאת ספק משחשיכה וכן בפירות ספק מבעוד יום <span style="color: red;">ניתקנו</span> ספק משחשיכה נתקנו <span style="color: red;">זהו</span> ספק עירוב כשר אבל עירב בתרומה ספק <span style="color: red;">טמא'</span> ספק <span style="color: red;">טהור'</span> וכן בפירות ספק <span style="color: red;">מתיקני'</span> ספק <span style="color: red;">אין מתיקני'</span> אין זה ספק עירוב כשר

<b>וילנא</b>: מאי שנא תרומה דאמר העמד תרומה על חזקתה ואימא טהורה היא פירות נמי העמד טבל על חזקתו ואימא לא נתקנו לא תימא ספק מבעוד יום נתקנו אלא אימא ספק מבעוד יום נדמעו ספק משחשיכה נדמעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא <span style="color: red;">תרומ' דאמ'</span> העמד תרומה על חזקתה <span style="color: red;">ואימ' טהור'</span> היא <span style="color: red;">פירו'</span> נמי <span style="color: red;">העמ'</span> טבל על חזקתו <span style="color: red;">ואימר</span> לא נתקנו לא <span style="color: red;">תימ'</span> ספק מבעוד יום נתקנו אלא <span style="color: red;">אימ'</span> ספק מבעוד יום נדמעו ספק משחשיכה נדמעו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מאי שנא <span style="color: red;">ת?ר?.. ....... ........... ..עמד ת?ר?.. ........... ..?ז?קתה ?וא?ימ' ?ט?הור?ה?.. .............. .............. ..פירות ?ע?.. ........ ..?ת?ן ..אימ' ..בלא ..... ..?ה?.. .............. .............. ..ספק לא נת?קנ?.. ..... ..?א? אימ'</span> ספק <span style="color: red;">?נ?..?מע?.. ............</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא <span style="color: red;">תרומ' דאמ'</span> העמד <span style="color: red;">ואימ' טהור'</span> היא <span style="color: red;">פירו'</span> נמי <span style="color: red;">העמ'</span> טבל על חזקתו <span style="color: red;">ואימר</span> לא נתקנו לא <span style="color: red;">תימ'</span> ספק מבעוד יום נתקנו אלא אימא ספק מבעוד יום נדמעו ספק משחשיכה נדמעו
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא תרומה <span style="color: red;">דאמרינן</span> העמד תרומה על חזקתה <span style="color: red;">ואימר</span> טהורה <span style="color: red;">פירי</span> נמי <span style="color: red;">אימר</span> לא נתקנו לא <span style="color: red;">תימ'</span> ספק <span style="color: red;">נתקנו</span> אלא אימא ספק נדמעו ספק <span style="color: red;">לא</span> נדמעו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שנא תרומה <span style="color: red;">דאמרינן</span> העמד תרומה על חזקתה <span style="color: red;">ואימר</span> טהורה היא <span style="color: red;">פירי</span> נמי העמד <span style="color: red;">פירות</span> על <span style="color: red;">חזקתן ואימר טבלה נינהו</span> לא תימא ספק <span style="color: red;">נתקנו ספק לא</span> נתקנו אלא <span style="color: red;">אימ'</span> ספק נדמעו ספק <span style="color: red;">לא</span> נדמעו
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי שנא תרומה <span style="color: red;">דאמרי'</span> העמד תרומה על חזקתה <span style="color: red;">ואימר</span> טהורה היא <span style="color: red;">פירי</span> נמי העמד <span style="color: red;">פירות</span> על <span style="color: red;">חזקתן ואימר טבילי נינהו</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> ספק <span style="color: red;">נתקנו ספק לא</span> נתקנו אלא אימא ספק נדמעו ספק <span style="color: red;">לא</span> נדמעו
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: מאי שנא תרומה <span style="color: red;">דא?מ?..</span> העמד תרומה על חזקתה <span style="color: red;">ואמור ט..</span> היא פירות נמי העמד טבל על <span style="color: red;">חזקת?ו? ואמור</span> לא <span style="color: red;">ניתקנו</span> לא תימא ספק <span style="color: red;">נתקנ.. ספק לא</span> נתקנו אלא <span style="color: red;">אימ' ?ספ?ק נידמעו</span> ספק <span style="color: red;">לא נידמעו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: מאי שנא <span style="color: red;">תרומ' דאמרינ'</span> העמד <span style="color: red;">תרומ'</span> על חזקתה <span style="color: red;">ואימור</span> טהורה <span style="color: red;">הוא</span> פירות נמי העמד <span style="color: red;">פירות</span> על חזקתו <span style="color: red;">ואימור טובלא נינהו</span> לא תימא ספק <span style="color: red;">ניתקנו ספק לא ניתקנו</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> ספק נדמעו ספק <span style="color: red;">לא</span> נדמעו

<b>וילנא</b>: בעא רב שמואל בר רב יצחק מרב הונא היו לפניו שתי ככרות אחת טמאה ואחת טהורה ואמר עירבו לי בטהורה בכל מקום שהיא מהו תיבעי לרבי מאיר תיבעי לר' יוסי תיבעי לר"מ עד כאן לא קאמר ר"מ התם דליכא טהורה הכא הא איכא טהורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא רב שמואל בר רב יצחק מרב הונא היו לפניו שתי ככרות אחת טמאה ואחת <span style="color: red;">טהור' ואמ'</span> עירבו לי בטהורה <span style="color: red;">כל</span> מקום <span style="color: red;">שהוא</span> מהו תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר תיבעי לר' יוסי תיבעי <span style="color: red;">לר' מאי'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר"מ התם דליכא <span style="color: red;">טהור'</span> הכא הא <span style="color: red;">איכ' טהור'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">................... ..יניה ר?ב?</span> שמואל בר רב <span style="color: red;">..צ?חק?</span> מרב הונא <span style="color: red;">....... ..לפנ.. ................</span> אחת טמאה ואחת טהורה ואמר <span style="color: red;">....................... ..?ב?כל מקו' ש?ה?יא מאי</span> תיבעי <span style="color: red;">לר' מאי' .................. ..תיבעי לרמ' ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> התם <span style="color: red;">................ ..כא</span> טהורה <span style="color: red;">הכ?א?</span> איכא טהורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא רב שמואל בר רב יצחק מרב הונא היו לפניו שתי ככרות אחת טמאה ואחת טהורה <span style="color: red;">ואמ'</span> עירבו לי בטהורה <span style="color: red;">כל</span> מקום <span style="color: red;">שהוא</span> מהו תיבעי לרבי מאיר תיבעי <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי תיבעי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> התם דליכא טהורה הכא הא איכא טהורה
<b>מינכן 95</b>: בעא <span style="color: red;">מיניה ר'</span> שמואל בר רב יצחק מרב הונא היו לפניו שתי ככרות אחת <span style="color: red;">(תרומה ו)אחת</span> טמאה ואחת טהורה <span style="color: red;">ואמ' ערבו</span> לי בטהורה בכל מקום <span style="color: red;">שהוא</span> מהו תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר תיבעי לר' יוסי תיבעי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר מאיר</span> התם דליכא טהורה <span style="color: red;">אבל</span> הכא איכא טהורה
<b>אוקספורד 366</b>: בעא <span style="color: red;">מיני' ר'</span> שמואל בר רב יצחק מרב הונא היו לפניו שתי ככרות אחת טמאה ואחת טהורה <span style="color: red;">ואמ' ערבו</span> לי בטהורה בכל מקום <span style="color: red;">שהוא</span> מהו תיבעי <span style="color: red;">לי' לר'</span> מאיר תיבעי <span style="color: red;">ליה</span> לר' יוסי תיבעי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> התם דליכא טהורה הכא הא איכא טהורה
<b>וטיקן 109 א</b>: בעא <span style="color: red;">מיניה</span> רב שמואל בר רב יצחק מרב היו לפניו שתי ככרות אחת טמאה ואחת טהורה <span style="color: red;">ואמ'</span> עירבו לי <span style="color: red;">בטהור'</span> בכל מקום שהיא מהו תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר תיבעי לר' יוסי תיבעי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> התם דליכא טהורה הכא הא איכא טהורה
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: בעא <span style="color: red;">מיניה</span> רב <span style="color: red;">שמ..</span> בר רב יצחק מרב הונא היו לפניו <span style="color: red;">שת.. ??כ?יכרות</span> אחת טמאה ואחת <span style="color: red;">טהור' וא?מ?</span> עירבו לי <span style="color: red;">בטהור' ?כ?ל</span> מקום <span style="color: red;">שהוא</span> מהו תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר תיבעי לר' יוסי תיבעי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> עד <span style="color: red;">כא?ן?</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> התם דליכא <span style="color: red;">טה?ו?רה אבל</span> הכא <span style="color: red;">איכ'</span> טהורה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: בעא <span style="color: red;">מיניה (ש)</span> רב שמואל בר רב יצחק מרב היו לפניו שתי ככרות אחת טמאה ואחת <span style="color: red;">טהור' ואמ' עירוב</span> לי בטהורה בכל מקום <span style="color: red;">שהוא</span> מהו <span style="color: red;">תבעי לר'</span> מאיר <span style="color: red;">תבעי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר הת' דליכ'</span> טהורה הכא הא <span style="color: red;">איכ' טהור'</span>

<b>וילנא</b>: או דילמא אפילו לרבי יוסי לא קאמר אלא התם דאם איתא דהיא טהורה ידע לה אבל הכא הא לא ידע לה אמר ליה בין לר' יוסי בין לרבי מאיר בעינן סעודה הראויה מבעוד יום וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או <span style="color: red;">דילמ' אפי' לר'</span> יוסי לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא התם דאם איתא דהיא טהורה ידע לה אבל הכא הא לא ידע לה <span style="color: red;">א"ל</span> בין <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי בין <span style="color: red;">לר' מאי' בעינא</span> סעודה <span style="color: red;">הראוי'</span> מבעוד יום וליכא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: או דילמא <span style="color: red;">.......... ..?ו?סי</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> התם <span style="color: red;">אלא דאי אית' דאיכא</span> טהורה <span style="color: red;">......... ..דע</span> לה הכא לא ידע לה <span style="color: red;">א"ל בין לר"מ</span> בין לר' <span style="color: red;">יוס' ........ ..עודה</span> הראויה מבעוד יום <span style="color: red;">וליכ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: או דילמא אפילו לרבי יוסי לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא דאם איתא דהיא טהורה ידע לה אבל הכא הא לא ידע לה אמר ליה בין <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי בין <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">בעינא</span> סעודה הראויה מבעוד יום
<b>מינכן 95</b>: או דילמא <span style="color: red;">אפי' לר'</span> יוסי <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קא"ר יוסי</span> התם <span style="color: red;">אי</span> איתא <span style="color: red;">דאיכא</span> טהורה <span style="color: red;">מידע</span> ידע הכא לא ידע לה <span style="color: red;">א"ל בין לר' מאיר</span> בין לר' יוסי בעינן סעודה הראויה מבעוד יום וליכא
<b>אוקספורד 366</b>: או <span style="color: red;">דילמ' אפי' ר'</span> יוסי לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">אם איתה</span> טהורה <span style="color: red;">מידע ידיע</span> לה הכא לא <span style="color: red;">ידיע</span> לה <span style="color: red;">אמ' ליה בין לר' מאיר</span> בין לר' יוסי בעינן סעודה הראויה מבעוד יום וליכא
<b>וטיקן 109 א</b>: או <span style="color: red;">דילמ' אפי' לר'</span> יוסי <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> התם <span style="color: red;">אלא אי איתה דטהורה היא מידע</span> ידע לה הכא לא ידע לה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בין <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בין <span style="color: red;">ר' יוסי בענן</span> סעודה הראויה מבעוד יום וליכא
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: או <span style="color: red;">דיל' אפי' לר'</span> יוסי לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא דאם <span style="color: red;">איתה דטהורה היא</span> ידע לה אבל הכא הא לא <span style="color: red;">?ידע?.. ...... ..?א'ל' ב?.. ל?ר' מ?איר</span> בין <span style="color: red;">ל.. יוס.. בעינ' סע?וד?ה ?..?אוי?י?ה?</span> מבעוד <span style="color: red;">י..</span> וליכא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: או <span style="color: red;">דילמ' אפי' ר'</span> יוסי לא <span style="color: red;">קאמ' הת' אלא דאי</span> איתא <span style="color: red;">דטהורה היא מידע</span> ידע לה הכא לא ידע לה <span style="color: red;">א'ל' בין לר' מאיר</span> בין לר' יוסי בעינן סעודה הראויה <span style="color: red;">?מבע?ו?ד</span> יום וליכא

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן ככר זו היום חול ולמחר קדש ואמר עירבו לי בזה מהו א"ל עירובו עירוב היום קדש ולמחר חול ואמר עירבו לי בזה מהו א"ל אין עירובו עירוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן ככר זו היום חול ולמחר קדש ואמר עירבו לי בזה מהו א"ל עירובו עירוב היום קדש ולמחר חול <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> עירבו לי בזה מהו אין עירובו עירוב
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני?ה?</span> רבא <span style="color: red;">......</span> נחמן ככר זו היום חול ולמחר קדש <span style="color: red;">ואמ'</span> עירבו לי <span style="color: red;">...... ..?הו?</span> א"ל עירובו עירוב היום קדש ולמחר <span style="color: red;">?ח?ול ואמ' ערבו ............. ..א"ל</span> אין עירובו עירוב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן ככר זו היום חול ולמחר קדש <span style="color: red;">ואמ'</span> עירבו לי בזה מהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> עירובו עירוב היום קדש ולמחר חול ואמר <span style="color: red;">ליה</span> עירבו לי בזה מהו אין עירובו עירוב
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה מרב נחמן ככר זו היום חול ולמחר קדש <span style="color: red;">וערבו לו בה</span> מהו א"ל <span style="color: red;">[ערובו ערוב</span> היום קדש ולמחר חול <span style="color: red;">וערבו לו בה</span> מהו א"ל <span style="color: red;">אין] ערובו ערוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן ככר זו היום חול <span style="color: red;">ו[ל]מחר</span> קדש <span style="color: red;">ואמ' ערבו</span> לי <span style="color: red;">בה</span> מהו א"ל עירובו עירוב היום קדש ולמחר חול <span style="color: red;">ואמ' ערבו</span> לי <span style="color: red;">בה</span> מהו א"ל אין עירובו עירוב
<b>וטיקן 109 א</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן ככר זו היום חול ולמחר קדש <span style="color: red;">ועירבו לו בה</span> מהו עירובו עירוב היום קדש ולמחר חול <span style="color: red;">ועירבו לו בה</span> מהו אין עירובו עירוב
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רבא מרב <span style="color: red;">נחמ'</span> ככר זו היום חול ולמחר <span style="color: red;">קודש וא'</span> עירבו לי <span style="color: red;">בה ..הו א'ל' עיר'</span> עירוב היום <span style="color: red;">קודש</span> ולמחר <span style="color: red;">?ח?ול</span> מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> אין <span style="color: red;">עיר'</span> עירוב
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: בעא מיניה רבא מרב <span style="color: red;">נחמ'</span> ככר <span style="color: red;">זה</span> היום חול ולמחר <span style="color: red;">קודש ועיריבו לו בה</span> מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> עירובו עירוב היום <span style="color: red;">קודש</span> ולמחר חול <span style="color: red;">ועירבו לו בה</span> מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> אין עירובו עירוב

<b>וילנא</b>: מאי שנא א"ל לכי תיכול עליה כורא דמלח' היום חול ולמחר קדש מספיקא לא נחתא ליה קדושה היום קדש ולמחר חול מספיקא לא פקעא ליה קדושתיה מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא א"ל לכי תיכול עליה כורא <span style="color: red;">דמילחא היו'</span> חול <span style="color: red;">ולמח'</span> קדש <span style="color: red;">מספיק'</span> לא נחתא ליה <span style="color: red;">קידושא</span> היום קדש ולמחר חול מספיקא לא פקעא ליה קדושתיה מיניה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ומ"ש</span> לכי תיכול <span style="color: red;">עלה .......................... ..?ל ולמחר?.. ...... ..?ש? מספק?א?</span> לא <span style="color: red;">?נ?חתה .............................................. ..ספיק?ה?..א פקעה ............................................ ..?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא <span style="color: red;">אמר ליה</span> לכי תיכול עליה כורא <span style="color: red;">דמילחא</span> היום חול ולמחר קדש <span style="color: red;">מספיק'</span> לא נחתא ליה <span style="color: red;">קידושא</span> היום קדש ולמחר חול מספיקא לא פקעא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא לכי תיכול עליה כורא <span style="color: red;">דמילחא</span> היום חול <span style="color: red;">ומחר</span> קדש מספיקא לא נחתא ליה קדושה היום קדש <span style="color: red;">ומחר</span> חול מספיקא לא <span style="color: red;">פקע' קדוש'</span> מיניה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שנא לכי תיכול <span style="color: red;">עלה</span> כורא <span style="color: red;">דמילחא</span> היום חול ולמחר קדש <span style="color: red;">מספקא</span> לא נחתא <span style="color: red;">לה</span> קדושה היום קדש ולמחר חול מספיקא לא פקעא קדושתיה מיניה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא לכי תיכול <span style="color: red;">עלה</span> כורא <span style="color: red;">דמילחא</span> היום חול ולמחר קדש מספיקא לא נחתא קדושה <span style="color: red;">עילוה</span> היום קדש ולמחר חול מספיקא לא <span style="color: red;">פקעה</span> קדושתיה מיניה
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">?א'?ל'</span> לכי תיכול <span style="color: red;">עלה</span> כורא <span style="color: red;">דמילחא</span> היום חול ולמחר <span style="color: red;">קודש</span> מספיקא לא <span style="color: red;">נחתה לה</span> קדושה היום <span style="color: red;">קודש</span> ולמחר חול מספיקא לא פקעא <span style="color: red;">קדושה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא לכי תיכול <span style="color: red;">עלה</span> כורא <span style="color: red;">דמילחא</span> היום חול ולמחר <span style="color: red;">קודש מספיק'</span> לא נחתא <span style="color: red;">לה</span> קדושה היום <span style="color: red;">קודש</span> ולמחר חול מספיקא לא <span style="color: red;">מפקעא</span> מיניה <span style="color: red;">קדושתא תנן התם לגין טבול יום שמלאהו מן החבית מעשר טבל ואמ' הרי זו תרומת מעשר לכשתחשך דבריו קיימין ואם אמ' עיריבו לי בה לא אמ' כלום אמ' רבא זאת אומרת סוף היום קונה עירוב דאי ס'ד' תחילת היום קונה עירוב אמאי לא אמ' כלום רב פפא אמ' אפי' תימ' תחילת היום קונה עירוב ?בע?[י]?נ סעודה הראויה מבעוד יום וליכא</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם לגין טבול יום שמלאו מן החבית של מעשר טבל ואמר הרי זה תרומת מעשר לכשתחשך דבריו קיימין ואם אמר עירבו לי בזה לא אמר כלום אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם לגין טבול יום <span style="color: red;">שמלאהו</span> מן החבית של מעשר טבל ואמר הרי זה תרומת מעשר לכשתחשך דבריו <span style="color: red;">קיימי'</span> ואם <span style="color: red;">אמ'</span> עירבו לי בזה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">א? מעשר</span> טבול יום <span style="color: red;">......................................... ..הרי זו</span> תרומת מעשר <span style="color: red;">לכ.. ............... ..ריו קיימים</span> ואם <span style="color: red;">..... ..?ע?רבו</span> לי <span style="color: red;">בו ...........</span> כלום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם לגין טבול יום <span style="color: red;">שמלאהו</span> מן החבית של מעשר טבל ואמר הרי זה תרומת מעשר <span style="color: red;">לכשיחשך</span> דבריו <span style="color: red;">קיימי'</span> ואם <span style="color: red;">אמ'</span> עירבו לי בזה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום אמר
<b>מינכן 95</b>: תנן התם לגין טבול יום <span style="color: red;">שמילאהו</span> מן החבית מעשר טבל <span style="color: red;">ואמ'</span> הרי <span style="color: red;">זו תרומ'</span> מעשר לכשתחשך דבריו <span style="color: red;">קיימים אם אמ' ערובו</span> לי <span style="color: red;">בו</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם לגין <span style="color: red;">שהוא</span> טבול יום <span style="color: red;">שמילאהו</span> מן החבית <span style="color: red;">שלמעשר</span> טבל <span style="color: red;">ואמ'</span> הרי זה תרומת מעשר לכשתחשך דבריו <span style="color: red;">קיימים אם אמ' ערבו</span> לי <span style="color: red;">בו</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תנן התם לגין טבול יום שמלאו מן החבית מעשר טבל <span style="color: red;">ואמ'</span> הרי <span style="color: red;">זו</span> תרומת מעשר לכשתחשך דבריו קיימין <span style="color: red;">אמ' עיריבו</span> לי <span style="color: red;">בזו</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: תנן התם לגין טבול יום <span style="color: red;">שמילהו</span> מן החבית של מעשר טבל ואמר הרי <span style="color: red;">זו</span> תרומת מעשר לכשתחשך דבריו קיימין ואם <span style="color: red;">אמ'</span> עירבו לי <span style="color: red;">בה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום

<h2>דף לו:</h2>

<b>וילנא</b>: רבא זאת אומרת סוף היום קונה עירוב דאי סלקא דעתך תחילת היום קונה עירוב אי אמר עירבו לי בזה אמאי לא אמר כלום אמר רב פפא אפילו תימא תחילת היום קונה עירוב בעינן סעודה הראויה מבעוד יום וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אומר</span> זאת אומרת סוף היום קונה עירוב דאי סלקא דעתך תחילת היום קונה <span style="color: red;">עירו'</span> אי <span style="color: red;">אמ' עירובו</span> לי בזה אמאי לא אמר כלום אמר רב פפא <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> תחילת היום קונה עירוב <span style="color: red;">בענן</span> סעודה הראויה מבעוד יום וליכא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">............</span> זאת אומרת סוף היום <span style="color: red;">קנה ע.. .......... ס"ד ת?ח?.. ........... קנה</span> עירוב אמאי לא אמר כלום <span style="color: red;">....... פ..?א?.. ............ ..מ' תחלת</span> היום <span style="color: red;">קנה</span> עירוב בעינן <span style="color: red;">סעו?ד?.. הראו?י?..</span> מבעוד יום <span style="color: red;">ו..יכא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא זאת אומרת סוף היום קונה עירוב <span style="color: red;">ואי</span> סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> תחילת היום קונה עירוב <span style="color: red;">כי אמ'</span> עירבו לי בזה אמאי לא אמר כלום אמר רב פפא <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> תחילת היום קונה עירוב <span style="color: red;">בענן</span> סעודה הראויה מבעוד יום וליכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבה</span> זאת אומרת סוף היום <span style="color: red;">קנה ערוב</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד תחלת</span> היום קונה <span style="color: red;">ערוב</span> אמאי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' תחלת</span> היום <span style="color: red;">קנה</span> עירוב בעינן סעודה הראויה מבעוד יום וליכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אבא</span> זאת אומרת סוף היום <span style="color: red;">קנה</span> עירוב אמאי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">תחלת</span> היום <span style="color: red;">קנה</span> עירוב בעינן סעודה הראויה מבעוד יום וליכא
<b>וטיקן 109 א</b>: רבא זאת אומרת סוף היום <span style="color: red;">קנה</span> עירוב דאי <span style="color: red;">סל' דע' תחלת</span> היום <span style="color: red;">קנה</span> עירוב אמאי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">תחלת</span> היום <span style="color: red;">קנה</span> עירוב <span style="color: red;">בענן</span> סעודה הראויה מבעוד יום וליכא
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> זאת אומרת סוף היום קונה עירוב דאי <span style="color: red;">ס'ד'</span> תחילת היום קונה עירוב <span style="color: red;">כי א'</span> עירבו לי <span style="color: red;">בה</span> אמאי לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> תחילת היום קונה עירוב <span style="color: red;">בענן סעוד'</span> הראויה מבעוד <span style="color: red;">...... ..?ול?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מתנה אדם על עירובו ואומר אם באו נכרים מן המזרח עירובי למערב מן המערב עירובי למזרח אם באו לכאן ולכאן למקום שארצה אלך לא באו לא לכאן ולא לכאן הריני כבני עירי אם בא חכם מן המזרח עירובי למזרח מן המערב עירובי למערב בא לכאן ולכאן למקום שארצה אלך לא לכאן ולא לכאן הריני כבני עירי רבי יהודה אומר אם היה אחד מהן רבו הולך אצל רבו ואם היו שניהן רבותיו למקום שירצה ילך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מתנה אדם על עירובו <span style="color: red;">ואומ'</span> אם באו <span style="color: red;">גוים</span> מן המזרח עירובי למערב מן <span style="color: red;">המער'</span> עירובי למזרח אם באו <span style="color: red;">מכאן ומכאן</span> למקום שארצה אלך לא באו לא <span style="color: red;">מכאן</span> ולא <span style="color: red;">מכאן</span> הריני כבני עירי אם בא חכם מן <span style="color: red;">המזר'</span> עירובי למזרח מן המערב עירובי למערב בא לכאן ולכאן <span style="color: red;">למקו' שארצ'</span> אלך לא לכאן ולא לכאן הריני כבני עירי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם היה אחד מהן רבו הולך אצל רבו ואם היו <span style="color: red;">שניהם</span> רבותיו למקום שירצה ילך
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מתנה <span style="color: red;">אד.. ....... עירוב.. ........ ..אם</span> באו <span style="color: red;">גוים למזרח</span> עירובי <span style="color: red;">ל.. ........ ואם ב.. ........ ..ם</span> למערב <span style="color: red;">עירובי למזרח ואם באו ל.. ......</span> ולכאן <span style="color: red;">..מקום</span> שארצה <span style="color: red;">א..</span> לא באו <span style="color: red;">לכא..?ל?א לכ.. הר..י</span> כבני עירי <span style="color: red;">ואם</span> בא חכם <span style="color: red;">למזרח עיר.. ..... למזר.. ..ם בא למערב</span> עירובי למערב בא לכאן ולכאן <span style="color: red;">ל?מ?קום ..רצה</span> אלך לא <span style="color: red;">בא</span> לכאן ולא לכאן הריני <span style="color: red;">כב?נ?.. ....... ... יהו?דה א?.. ........ ..ם</span> היה אחד <span style="color: red;">מהם</span> רבו <span style="color: red;">ילך לו אצ.. ........ ?שני?ה?ם? ........... ..לך לו</span> למקום שירצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מתנה אדם על עירובו ואומר אם באו <span style="color: red;">גוים</span> מן המזרח עירובי למערב מן המערב עירובי למזרח אם באו <span style="color: red;">מכאן ומכאן</span> למקום שארצה אלך לא באו לא <span style="color: red;">מכאן</span> ולא <span style="color: red;">מכאן</span> הריני כבני עירי אם בא חכם מן המזרח עירובי למזרח מן המערב עירובי למערב בא לכאן ולכאן למקום <span style="color: red;">שארצ'</span> אלך לא לכאן ולא לכאן הריני כבני עירי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם היה אחד מהן רבו הולך אצל רבו ואם היו <span style="color: red;">שניהם</span> רבותיו למקום שירצה ילך
<b>מינכן 95</b>: מתנה אדם על <span style="color: red;">ערובו ואו'</span> אם באו <span style="color: red;">גוים</span> מן המזרח <span style="color: red;">ערובי</span> למערב <span style="color: red;">ואם באו למזרח ערובי למערב</span> באו <span style="color: red;">מכאן ומכאן</span> למקום שארצה אלך לא באו <span style="color: red;">מכאן ומכאן</span> הריני כבני עירי <span style="color: red;">[בא</span> חכם מן המזרח <span style="color: red;">ערובי</span> למזרח <span style="color: red;">למערב ערובי</span> למערב בא <span style="color: red;">מכאן ומכא..</span> למקום שארצה אלך לא <span style="color: red;">בא מכאן ומכאן הרני כבן עירי] ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם היה אחד <span style="color: red;">מהם</span> רבו <span style="color: red;">ילך (..)[א]צל</span> רבו ואם היו <span style="color: red;">שניה'</span> רבותיו למקום שירצה ילך
<b>אוקספורד 366</b>: מתנה אדם על עירובו <span style="color: red;">ואומ'</span> אם באו <span style="color: red;">גוים למזרח עירובו למערב ואם באו</span> למערב <span style="color: red;">עירובו למזרח ואם באו</span> לכאן <span style="color: red;">ולכא'</span> למקום שארצה אלך לא באו לכאן <span style="color: red;">ולכאן</span> הריני כבני עירי אם בא חכם <span style="color: red;">למזרח</span> עירובי למזרח <span style="color: red;">למערב</span> עירובי למערב לכאן ולכאן <span style="color: red;">למקו'</span> שארצה אלך לא <span style="color: red;">בא</span> לכאן <span style="color: red;">ולכאן</span> הריני כבני עירי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם היה אחד מהן רבו <span style="color: red;">ילך</span> אצל רבו ואם היו <span style="color: red;">שניהם</span> רבותיו למקום שירצה ילך
<b>וטיקן 109 א</b>: מתנה אדם על עירובו <span style="color: red;">ואומ'</span> אם באו <span style="color: red;">גוים</span> מן המזרח <span style="color: red;">עירובו</span> למערב <span style="color: red;">ואם באו</span> מן המערב <span style="color: red;">עירובו</span> למזרח באו <span style="color: red;">מכאן ומכאן</span> למקום שארצה אלך לא באו לא <span style="color: red;">מיכן</span> ולא <span style="color: red;">מיכן הרי אני</span> כבני עירי בא חכם מן המזרח עירובי למזרח <span style="color: red;">בא</span> מן המערב עירובי למערב בא <span style="color: red;">מיכן ומיכאן</span> למקום שארצה אלך לא <span style="color: red;">בא(ו) לא מכאן</span> ולא <span style="color: red;">מכאן</span> הריני כבני עירי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם היה אחד מהן רבו <span style="color: red;">ילך</span> אצל רבו <span style="color: red;">אם</span> היו <span style="color: red;">שניהם</span> רבותיו למקום שירצה ילך

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתנה אדם על ערובו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מתנה אדם</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' מתנה אדם כו'</span>
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: <span style="color: red;">מת' מתנה אדם על עירוב?ו? כו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">מתני' מתנה אדם</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רבי יצחק תני איפכא כולה מתניתין קשיא נכרים אנכרים קשיא חכם אחכם נכרים אנכרים לא קשיא הא בפרהגבנא הא במרי דמתא חכם אחכם לא קשיא הא במותיב פירקי הא במקרי שמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבי יצחק תני איפכא כולה <span style="color: red;">מתני'</span> קשיא <span style="color: red;">גוי' אגוי'</span> קשיא חכם אחכם <span style="color: red;">גוים אגוים</span> לא קשיא הא בפרהגבנא הא במרי <span style="color: red;">מתא</span> חכם אחכם לא קשיא הא במותיב פירקי הא <span style="color: red;">במיקרי</span> שמע
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: כי <span style="color: red;">א.. .........</span> יצחק <span style="color: red;">?מ?.. .......... ..?כ?א דכולה מתני'</span> קשיא <span style="color: red;">גוים אגוים וקשיא .......... ..כם גוי?ם? גוים אגוים</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בפרח גבאני ........ ..א ?ה?א במ.. ...... ...............................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רבי יצחק תני איפכא כולה מתניתין קשיא <span style="color: red;">גוים אגוים</span> קשיא חכם אחכם <span style="color: red;">גוים אגוים</span> לא קשיא הא בפרהגבנא הא במרי <span style="color: red;">מתא</span> חכם אחכם לא קשיא הא במותיב פירקי הא <span style="color: red;">במיקרי</span> שמע
<b>מינכן 95</b>: כי אתא <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">מתני</span> איפכא קשיא <span style="color: red;">גוים אגוים</span> קשיא <span style="color: red;">(אדם אאדם)</span> חכם אחכם <span style="color: red;">גוים אגוים</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בפרהגבני</span> הא במרי <span style="color: red;">מתא</span> חכם אחכם <span style="color: red;">נמי</span> לא קשיא הא במותיב פירקי הא <span style="color: red;">במיקרי</span> שמע
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">מתני</span> איפכא <span style="color: red;">דכולה</span> מתניתין קשיא <span style="color: red;">גוים אגוים</span> קשיא חכם אחכם <span style="color: red;">גוים אגוים</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בפרהגבני</span> הא <span style="color: red;">במארי</span> דמתא חכם אחכם לא קשיא הא במותיב פירקי הא במקרי שמע
<b>וטיקן 109 א</b>: כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מתני</span> איפכא קשיא <span style="color: red;">גוים אגוים</span> קשיא חכם אחכם <span style="color: red;">גוים אגוים</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בפרהגבאני והא במארי מתא</span> חכם אחכם <span style="color: red;">נמי</span> לא קשיא הא במותיב פירקי הא במקרי <span style="color: red;">קרית</span> שמע
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">תאני</span> איפכא <span style="color: red;">דכולה מתני'</span> קשיא <span style="color: red;">גוים אגוים</span> קשיא חכם אחכם <span style="color: red;">גוים אגוים</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">בפרהגבאני</span> הא <span style="color: red;">במארי מתא</span> חכם אחכם לא קשיא הא במותיב פירקי הא במקרי <span style="color: red;">את</span> שמע
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מתני</span> איפכא קשיא <span style="color: red;">גוים אגוים</span> קשיא חכם אחכם <span style="color: red;">גוים אגוים</span> קשיא הא <span style="color: red;">בפרהגבני</span> הא במרי <span style="color: red;">מתא</span> חכם אחכם לא קשיא הא במותיב פירקי הא במקרי <span style="color: red;">את</span> שמע

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר אם היה אחד מהן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם היה אחד מהן וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אם היה אחד מהן וכו'
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם היה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' כו'</span>
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אם היה אחד מהן <span style="color: red;">רבו כו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> וכו'

<b>וילנא</b>: ורבנן זימנין דניחא ליה בחבריה טפי מרביה אמר רב ליתא למתניתין מדתני איו דתני איו ר' יהודה אומר אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם (כן) בא חכם למזרח עירובו למזרח ואם בא חכם למערב עירובו למערב אבל לכאן ולכאן לא מאי שנא לכאן ולכאן דלא דאין ברירה למזרח למערב נמי אין ברירה אמר רבי יוחנן וכבר בא חכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן זימנין דניחא ליה בחבריה טפי מרביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ליתה</span> למתניתין מדתני איו דתני איו ר' יהודה אומר אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם <span style="color: red;">כן</span> בא חכם למזרח עירובו למזרח ואם בא חכם למערב עירובו למערב אבל לכאן ולכאן לא מאי שנא לכאן ולכאן דלא דאין ברירה למערב <span style="color: red;">ולמזרח</span> נמי אין <span style="color: red;">בריר' אמ'</span> רבי יוחנן <span style="color: red;">כבר</span> בא חכם
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..... ..?ע?ירובי ............................... ........ ..דלא דאי?ן? .......................... .........</span> יוחנן <span style="color: red;">שכבר</span> בא <span style="color: red;">ח?כ?ם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן זימנין דניחא ליה בחבריה טפי מרביה אמר רב <span style="color: red;">ליתה</span> למתניתין מדתני איו דתני איו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם <span style="color: red;">כן</span> בא חכם למזרח עירובו למזרח ואם בא חכם למערב עירובו למערב אבל לכאן ולכאן לא מאי שנא לכאן ולכאן דלא דאין ברירה למערב <span style="color: red;">ולמזרח</span> נמי אין ברירה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן <span style="color: red;">כבר</span> בא חכם
<b>מינכן 95</b>: ורבנן זימנין דניחא ליה <span style="color: red;">לאיניש בחבר[י]ה</span> טפי מרביה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ליתא <span style="color: red;">למתני'</span> מדתני איו דתני איו ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם בא חכם למזרח <span style="color: red;">ערובו</span> למזרח למערב <span style="color: red;">ערובו</span> למערב אבל לכאן ולכאן לא מאי שנא לכאן דלא דאין ברירה <span style="color: red;">מזרח ומערב</span> נמי אין ברירה <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">כבר</span> בא חכם
<b>אוקספורד 366</b>: ורבנן <span style="color: red;">זמנין</span> דניחא <span style="color: red;">לי' לאיניש</span> בחבריה טפי <span style="color: red;">מרבה אמ'</span> רב <span style="color: red;">ליתה</span> למתניתין מדתני <span style="color: red;">אין</span> דתני איו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם בא חכם למזרח עירובו למזרח למערב עירובו למערב אבל לכאן <span style="color: red;">ולכא'</span> לא מאי שנא לכאן דלא דאין ברירה למזרח <span style="color: red;">ולמערב</span> נמי אין ברירה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כבר</span> בא חכם
<b>וטיקן 109 א</b>: ורבנן <span style="color: red;">זמנין</span> דניחא ליה <span style="color: red;">לאיניש</span> בחבריה טפי מרביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ליתה לדמתניתין</span> מדתני איו דתני איו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים <span style="color: red;">כאחת</span> אלא אם בא חכם למזרח <span style="color: red;">עירובי</span> למזרח למערב <span style="color: red;">עירובי</span> למערב אבל לכאן ולכאן לא <span style="color: red;">ומאי</span> שנא לכאן ולכאן דלא דאין ברירה למזרח <span style="color: red;">ולמערב</span> נמי אין ברירה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כבר</span> בא חכם
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: ורבנן זימנין דניחא ליה <span style="color: red;">לאיניש</span> בחבריה טפי מרביה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ליתה למתניתי'</span> מדתני איו דתני איו ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם בא חכם למזרח <span style="color: red;">עירו'</span> למזרח למערב <span style="color: red;">עירו' למער'</span> אבל לכאן <span style="color: red;">לכאן</span> לא <span style="color: red;">והוינן בה</span> מאי שנא לכאן ולכאן <span style="color: red;">לא</span> דאין <span style="color: red;">בריר'</span> למזרח <span style="color: red;">ולמערב</span> נמי אין <span style="color: red;">בריר' א'ר' יוחנ' כבר</span> בא חכם
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: ורבנן זימנין דניחא ליה <span style="color: red;">לאיניש</span> בחבריה טפי מרביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ליתה למתנית'</span> מדתני <span style="color: red;">אי ר' דתניא אי(ן)[ו]</span> ר' <span style="color: red;">יהוד או'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם בא חכם למזרח עירובו למזרח למערב עירובו למערב אבל לכאן ולכאן לא מאי שנא לכאן ולכאן דלא דאין ברירה <span style="color: red;">מזרח ומערב</span> נמי אין ברירה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כבר</span> בא חכם

<b>וילנא</b>: אדרבה ליתא לדאיו ממתניתין לא סלקא דעתך דהא שמעינן ליה לרבי יהודה דלית ליה ברירה דתנן הלוקח יין מבין הכותים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדרבה <span style="color: red;">ליתה</span> לדאיו ממתניתין לא סלקא דעתך דהא שמעינן ליה לרבי יהודה דלית ליה ברירה דתנן הלוקח יין מבין הכותים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אדרב ...... ..?ת?ין</span> לא <span style="color: red;">ס"ד דשמעינן</span> ליה <span style="color: red;">לר' ..ה</span> דתנן הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותיים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אדרבה <span style="color: red;">ליתה</span> לדאיו <span style="color: red;">ממתני'</span> לא <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> דהא שמעינן ליה לרבי יהודה <span style="color: red;">דלית ליה ברירה והא שמעינן לר' שמעון</span> דלית ליה ברירה דתנן הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אדרבה <span style="color: red;">לימא לידאיו ממתני'</span> לא <span style="color: red;">ס"ד דשמעינן</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דלית ליה</span> ברירה דתנן הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותיים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אדרבא לית</span> לדאיו <span style="color: red;">ממתני' הא</span> שמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה דלית ליה ברירה דתנן הלוקח יין מבין הכותים
<b>וטיקן 109 א</b>: אדרבה <span style="color: red;">ליתה</span> לדאיו ממתניתין לא <span style="color: red;">סל' דע' דשמעינן</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דלית ליה</span> ברירה דתנן הלוקח יין <span style="color: red;">מן</span> הכותים
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: אדרבה <span style="color: red;">ליתה</span> לדאיו <span style="color: red;">מקמי ?מ?תני'</span> לא <span style="color: red;">סל' דע' דשמעינ'</span> ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> דלית ליה <span style="color: red;">בריר'</span> דתנן הלוקח יין מבין הכותים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">אדרב' ליתה ?ל?ד?אי?ו? ממתני'</span> לא <span style="color: red;">ס'ד' דשמעינ'</span> ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> דלית ליה ברירה דתנן הלוקח יין מבין הכותים

<b>וילנא</b>: אי הכי בהא לימא רבי יוסי ספק עירוב כשר רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הכא בשתי כיתי עדים עסקינן אחת אומרת מבעוד יום נטמאה ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי בהא <span style="color: red;">לימ' ר'</span> יוסי ספק <span style="color: red;">עירו'</span> כשר רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הכא בשתי כיתי <span style="color: red;">עדי' עסקי' אח' אומ' מבעו' יו' נטמא'</span> ואחת
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אי הכי בהא לימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ספק עירוב <span style="color: red;">כש?ר?.. ..................</span> ורב יוסף דאמרי תרוייהו הכא בשתי <span style="color: red;">כתי עד.. ............... שאחת</span> אומרת מבעוד <span style="color: red;">י?ו?ם נטמאת</span> ואחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי בהא לימא רבי יוסי ספק עירוב כשר רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הכא בשתי כיתי עדים <span style="color: red;">עסיקינן</span> אחת <span style="color: red;">אומ'</span> מבעוד יום <span style="color: red;">נטמאת</span> ואחת
<b>מינכן 95</b>: אי הכי בהא לימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ספק <span style="color: red;">ערוב</span> כשר רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הכא בשתי <span style="color: red;">כתי</span> עדים <span style="color: red;">עסיקינן</span> אחת אומרת מבעוד יום <span style="color: red;">נטמאת</span> ואחת
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי בהא לימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ספק עירוב כשר רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הכא בשתי כיתי עדים <span style="color: red;">עסיקי'</span> אחת <span style="color: red;">אומר' נטמאת</span> מבעוד יום ואחת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> בהא לימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ספק עירוב כשר <span style="color: red;">אלא</span> רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הכא <span style="color: red;">בשני</span> כיתי עדים <span style="color: red;">עסיקי' שאחת</span> אומרת מבעוד יום <span style="color: red;">ניטמאת</span> ואחת
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: אי <span style="color: red;">ה.. ........ ..?ה?א</span> לימא <span style="color: red;">?ר'? יוס?י?</span> ספק עירוב כשר <span style="color: red;">א?ל?א</span> רבה ורב יוסף <span style="color: red;">ד..?מ'? תרויהו</span> הכא <span style="color: red;">בשת?י?</span> כיתי עדים <span style="color: red;">עסיק'</span> אחת <span style="color: red;">או' מבע?ו'?</span> יום <span style="color: red;">נטמאת</span> ואחת

<h2>דף לז.</h2>

<b>וילנא</b>: אומרת משחשיכה רבא אמר התם תרי חזקי לקולא והכא חדא חזקה לקולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> משחשיכה רבא אמר התם תרי חזקי לקולא והכא חדא <span style="color: red;">חזקי</span> לקולא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אומ.. .............. משחשכה נטמאת</span> רבא אמר התם <span style="color: red;">תרתי ח?ז?.. .............. הכא</span> חדא חזקה לקולא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> משחשיכה רבא אמר התם תרי חזקי לקולא והכא חדא <span style="color: red;">חזקי</span> לקולא
<b>מינכן 95</b>: אומרת משחשיכה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> התם תרי <span style="color: red;">גווני</span> לקולא <span style="color: red;">הכא</span> חדא חזקה לקולא
<b>אוקספורד 366</b>: אומרת משחשיכה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> התם תרי חזקי לקולא <span style="color: red;">הכא</span> חדא חזקה <span style="color: red;">לחומרא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אומרת <span style="color: red;">( משחשכה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> התם תרי חזקי לקולא <span style="color: red;">הכא</span> חדא חזקה
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: <span style="color: red;">אומ' מש?ח?שיכה ר?ב?.. ?א' הת?ם</span> תרי חזקי לקולא <span style="color: red;">הכא</span> חדא <span style="color: red;">חזק?י? ל?ח?ומרא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: לקולא

<b>וילנא</b>: אומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי ר"מ ר' יהודה ור' יוסי ור' שמעון אוסרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון אוסרין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.....</span> להפריש הרי הן תרומה <span style="color: red;">עשר' ..?מ?עשר</span> שני <span style="color: red;">מוחל</span> ושותה מיד <span style="color: red;">..ודה ורבי</span> יוסי <span style="color: red;">ור"ש או?ס?רין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> שני <span style="color: red;">לוגי'</span> שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון אוסרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> שני לוגין שאני עתיד <span style="color: red;">למוד</span> להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני ומיחל ושותה מיד <span style="color: red;">?(???)</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' יוסי ור' שמעון אוסרין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מיחל</span> ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה ור' יוסי ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> אוסרין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני ומיחל ושותה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה ור' יוסי ור' שמעון אוסרין
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: <span style="color: red;">וא'</span> שני לוגין <span style="color: red;">שאנ..</span> עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר <span style="color: red;">שיני מיחל</span> ושותה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' יוסי ור' <span style="color: red;">שמע'</span> אוסרין
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">או'</span> שני לוגין שאני עתיד <span style="color: red;">להפרי</span> הרי הן <span style="color: red;">תרומ'</span> עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר <span style="color: red;">שיני מוחל</span> ושותה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">שמעון</span> ור' <span style="color: red;">יוסי</span> אוסרין

<b>וילנא</b>: עולא אמר ליתא לאיו ממתני' ואלא הא דקתני ר' יהודה ורבי יוסי ורבי שמעון אוסרין עולא זוזי זוזי קתני דברי רבי מאיר ור' יהודה ר' יוסי ור' שמעון אוסרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא אמר <span style="color: red;">ליתה</span> לאיו <span style="color: red;">ממתניתין</span> ואלא הא דקתני <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ורבי יוסי ורבי שמעון <span style="color: red;">אוסרי'</span> עולא <span style="color: red;">זווי זווי</span> קתני דברי רבי מאיר <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון אוסרין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: עולא <span style="color: red;">...... ..תין</span> ואלא <span style="color: red;">..... ..?ק?תני רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ור' ..זוגי זוגי</span> קתני <span style="color: red;">מוחל ושותה מי?ד? ..?ס?י ור"ש</span> אוסרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עולא אמר <span style="color: red;">ליתה</span> לאיו <span style="color: red;">ממתניתין</span> ואלא הא דקתני <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ורבי יוסי ורבי שמעון אוסרין עולא זוזי זוזי קתני דברי רבי מאיר <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון אוסרין
<b>מינכן 95</b>: עולא <span style="color: red;">אמ' ליתיה לידאיו</span> ממתני' <span style="color: red;">אלא קתני</span> ר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסרין <span style="color: red;">[עולא זווי זווי</span> קתני דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ור' <span style="color: red;">יהודא</span> ר' יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">אוסרין]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ליתה לדאיו ממתניתין אלא</span> הא <span style="color: red;">תאני</span> ר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסרין עולא <span style="color: red;">זו וי זו וי</span> קתני <span style="color: red;">מיחל ושותה מיד</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ור' יהודה ר' יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">אוסר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: עולא <span style="color: red;">אמ' ליתה לדאיו ממתניתין</span> ואלא הא <span style="color: red;">קתני</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסרין עולא <span style="color: red;">זווי זווי</span> קתני <span style="color: red;">מיחל ושותה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ור' יהודה ר' יוסי ור' שמעון אוסרין
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: עולא <span style="color: red;">א' ליתה לדאיו</span> ממתני' <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">קתני</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' אוסרי'</span> עולא זוזי זוזי קתני <span style="color: red;">מיחל ושותה דב' ר'</span> מאיר ור' <span style="color: red;">יהוד' ור'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמע' אוסר'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: עולא <span style="color: red;">אמ' ליתה ?ל?ד?איו</span> ממתני' ואלא הא <span style="color: red;">קתני</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' ור' שמעון ור'</span> יוסי אוסרין עולא זוזי זוזי קתני <span style="color: red;">מיחל ושותה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ור' <span style="color: red;">יהוד' ור' שמעון</span> ור' <span style="color: red;">יוסי</span> אוסרין

<b>וילנא</b>: וסבר ר' יוסי אין ברירה והתנן רבי יוסי אומר שתי נשים שלקחו את קיניהן בעירוב או שנתנו קיניהן לכהן איזהו שירצה כהן יקריב עולה ולאיזה שירצה יקריב חטאת אמר רבה התם כשהתנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אין ברירה <span style="color: red;">והתניא ר'</span> יוסי אומר שתי <span style="color: red;">נשי'</span> שלקחו את קיניהן בעירוב או שנתנו קיניהן לכהן <span style="color: red;">איזה</span> שירצה כהן יקריב עולה ולאיזה שירצה יקריב <span style="color: red;">חטא'</span> אמר רבה התם <span style="color: red;">כשהיתנו</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: וסבר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אין <span style="color: red;">........ ..?א?ומ</span> שתי נשים שלקחו <span style="color: red;">קניהן ב?ע? .. .................................................. מ?ק?.. ..................................................</span> התם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסבר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אין ברירה <span style="color: red;">והתניא</span> רבי יוסי אומר שתי <span style="color: red;">נשי'</span> שלקחו את קיניהן בעירוב או שנתנו קיניהן לכהן <span style="color: red;">איזה</span> שירצה כהן יקריב עולה ולאיזה שירצה <span style="color: red;">כהן</span> יקריב חטאת אמר רבה התם <span style="color: red;">כשהיתנו</span>
<b>מינכן 95</b>: וסבר ר' יוסי אין ברירה <span style="color: red;">והתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'שתי</span> נשים שלקחו <span style="color: red;">ביניהן בשותפות בערוב</span> או שנתנו <span style="color: red;">דמי קיניהם</span> לכהן <span style="color: red;">לאיזו</span> שירצה כהן <span style="color: red;">מקריב</span> עולה <span style="color: red;">לאיזו</span> שירצה <span style="color: red;">כהן מקריב</span> חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> רבה התם <span style="color: red;">בשהתנו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וסבר ר' יוסי אין ברירה <span style="color: red;">והתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שתי נשים שלקחו קיניהן <span style="color: red;">בשותפות</span> או שנתנו <span style="color: red;">דמי</span> קיניהן לכהן <span style="color: red;">לאי זה</span> שירצה כהן <span style="color: red;">מקריב</span> עולה <span style="color: red;">לאי זה</span> שירצה <span style="color: red;">כהן מקריב</span> חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> רבה התם <span style="color: red;">בשהתנו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: וסבר ר' יוסי <span style="color: red;">דאין</span> ברירה <span style="color: red;">והתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שתי נשים שלקחו קיניהן בעירוב או שנתנו <span style="color: red;">דמי(הן)</span> קיניהן <span style="color: red;">בעירוב</span> לכהן <span style="color: red;">לאי זו</span> שירצה כהן <span style="color: red;">מקריב</span> עולה <span style="color: red;">לאי זו</span> שירצה <span style="color: red;">כהן מקריב</span> חטאת <span style="color: red;">אמ' רבא</span> התם <span style="color: red;">בשהתנו</span>
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: וסבר ר' יוסי אין <span style="color: red;">בריר' והתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שתי נשים שלקחו קיניהן בעירוב או שנתנו <span style="color: red;">דמי</span> קיניהן לכהן <span style="color: red;">לאיזה</span> שירצה <span style="color: red;">בהן</span> יקריב <span style="color: red;">עול' לאיזה</span> שירצה <span style="color: red;">מהן</span> יקריב חטאת <span style="color: red;">א'</span> רבה התם <span style="color: red;">בשהתנו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: וסבר ר' יוסי אין ברירה <span style="color: red;">והתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שתי נשים שלקחו <span style="color: red;">קניהן</span> בעירוב או שנתנו <span style="color: red;">דמי קניהן</span> לכהן <span style="color: red;">לאיזו</span> שירצה כהן <span style="color: red;">מקרי' חטאת ולאיזו</span> שירצה <span style="color: red;">מקריב (חטאת) עולה רבא</span> התם כשהתנו

<b>וילנא</b>: אי הכי מאי למימרא קמ"ל כדרב חסדא דאמר רב חסדא אין הקינין מתפרשות אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר' קמ"לן</span> כדרב חסדא דאמר רב חסדא אין הקינין מתפרשות אלא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">............................................ דת?י?.. ...... זימנין ?ד?.. ......................... ..א קמ"?ל? כד.. ......... ..ד.. ........</span> רב <span style="color: red;">חס?ד?.. ................... ..ת?פ?..שות</span> אלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר קמלן</span> כדרב חסדא דאמר רב חסדא אין הקינין מתפרשות אלא
<b>מינכן 95</b>: אי הכי מאי למימרא <span style="color: red;">מהו דתימא ניגזר זימנין דלא ליתנו ק'מ'ל' מאי ק'מ'ל'</span> כדרב חסדא אין הקינין מתפרשות אלא
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי מאי למימרא <span style="color: red;">הא ק'מ'ל'</span> כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא אין הקינין מתפרשות אלא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ומאי ק'מ'ל'</span> כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא אין <span style="color: red;">קינין</span> מתפרשות אלא
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר' מהו דתימ' ליגזו' זימנין דלא אתנו ק'מ'ל'</span> כדרב חסדא <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא אין <span style="color: red;">קינין</span> מתפרשות אלא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל'</span> כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא אין <span style="color: red;">קינין (מפ)</span> מתפרשות אלא

<h2>דף לז:</h2>

<b>וילנא</b>: אי בלקיחת בעלים אי בעשיית כהן ואכתי סבר ר' יוסי אין ברירה והתניא עם הארץ שאמר לחבר קח לי אגודה אחת של ירק או גלוסקא אחת אינו צריך לעשר דברי רבי יוסי וחכ"א צריך לעשר איפוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי בלקיחת בעלים אי <span style="color: red;">בעשיי'</span> כהן ואכתי סבר ר' יוסי אין ברירה והתניא עם הארץ שאמר לחבר קח לי אגודה אחת של ירק או גלוסקא אחת אינו צריך לעשר דברי רבי יוסי <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> צריך איפוך
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ב?ל?קיחת ב.. ...... ..... ..שיי.. .................... ..בר רבי יוס'</span> אין ברירה <span style="color: red;">ו?ה?.. ...... ..?ם ה?א?רץ? .......... ..?ל?חבר</span> קח לי <span style="color: red;">אגודת י?ר?ק אח?ת?.. ..... גל..סקא ....... אוכל ואינו</span> צריך לעשר דברי <span style="color: red;">רב.. ....... וחכמים אומרי' לא יאכל עד שיעשר</span> איפוך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי בלקיחת בעלים אי בעשיית כהן ואכתי סבר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אין ברירה והתניא עם הארץ שאמר לחבר קח לי אגודה אחת של ירק או גלוסקא אחת אינו צריך לעשר דברי רבי יוסי <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> צריך איפוך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אובלקיחת</span> בעלים <span style="color: red;">או</span> בעשיית כהן ואכתי סבר ר' <span style="color: red;">יהודה [יוסי]</span> אין ברירה <span style="color: red;">[ו]התניא</span> עם הארץ <span style="color: red;">שאמ'</span> לחבר קח לי <span style="color: red;">אגודת</span> ירק <span style="color: red;">אחת</span> או גלוסקא אחת אינו צריך לעשר דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">וחכמים אומ' לא יאכל עד שיעשר</span> איפוך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">או</span> בלקיחת בעלים <span style="color: red;">או</span> בעשיית כהן ואכתי סבר ר' יוסי אין ברירה והתניא עם הארץ שאמר <span style="color: red;">לחברו</span> קח לי אגודה של ירק או גלוסקא אחת אינו צריך לעשר דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> צריך לעשר איפוך
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">או</span> בלקיחת בעלים <span style="color: red;">או</span> בעשיית כהן ואכתי סבר ר' יוסי <span style="color: red;">דאין</span> ברירה והתניא <span style="color: red;">חבר שאמ' לעם</span> הארץ קח לי אגודה אחת <span style="color: red;">מין</span> ירק או גלוסקא אחת <span style="color: red;">אוכל ואחר כך מעשר</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">וחכמ' אומ' לא יאכל עד שיעשר</span> איפוך
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: אי בלקיחת בעלים אי בעשיית כהן ואכתי סבר ר' יוסי אין <span style="color: red;">בריר'</span> והתניא עם הארץ <span style="color: red;">שא'</span> לחבר קח לי אגודה אחת של ירק <span style="color: red;">..?גלוסקא אחת?.. ..................................</span> יוסי <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> צריך לעשר <span style="color: red;">אי?פ?.. ................</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: בלקיחת בעלים <span style="color: red;">או</span> בעשיית כהן ואכתי סבר ר' יוסי אין ברירה והתניא עם הארץ <span style="color: red;">שאמ'</span> לחבר קח לי <span style="color: red;">אגודת</span> ירק <span style="color: red;">אחת</span> או גלוסקא אחת <span style="color: red;">אוכל ואין</span> צריך לעשר דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> צריך לעשר איפוך

<b>וילנא</b>: תא שמע האומר מעשר שיש לי בביתי מחולל על סלע שתעלה בידי מן הכיס רבי יוסי אומר מחולל איפוך אימא ר' יוסי אומר לא חילל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא <span style="color: red;">שמ' האומ'</span> מעשר שיש לי בביתי מחולל על סלע שתעלה מן הכיס <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר מחולל אימא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא חילל
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ת?ש?.. .....</span> מעשר שיש לי <span style="color: red;">בתוך ביתי יהא</span> מחולל על <span style="color: red;">סלע.. ......</span> בידי מן הכיס רבי יוסי <span style="color: red;">אומ</span> מחולל איפוך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא <span style="color: red;">שמ' האומ'</span> מעשר שיש לי בביתי מחולל על סלע שתעלה מן הכיס רבי יוסי אומר מחולל איפוך <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא חילל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> האומר מעשר <span style="color: red;">שני [שיש]</span> לי <span style="color: red;">בתוך ביתי יהא</span> מחולל על סלע <span style="color: red;">שתעל'</span> בידי מן הכיס <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' חלל</span> איפוך <span style="color: red;">ואימ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">חלל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> האומר מעשר שיש לי <span style="color: red;">בתוך ביתי יהא</span> מחולל על <span style="color: red;">הסלע</span> שתעלה בידי מן הכיס <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' חילל</span> איפוך ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא חילל
<b>וטיקן 109 א</b>: תא <span style="color: red;">שמ' האומ'</span> מעשר שיש לי <span style="color: red;">בתוך ביתי יהא</span> מחולל על סלע שתעלה <span style="color: red;">לי</span> מן הכיס <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מחולל איפוך ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא חילל
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: תא שמע <span style="color: red;">האו'</span> מעשר <span style="color: red;">שיני</span> שיש לי <span style="color: red;">ב.. ........</span> מחולל על סלע שתעלה בידי מן הכיס <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מחולל איפוך אימא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא חילל
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">ת'ש' האומ'</span> מעשר <span style="color: red;">שיני</span> שיש לי <span style="color: red;">בתוך ביתי יהא מחול'</span> על סלע שתעלה בידי מן הכיס <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' חילל</span> איפוך ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא חילל

<b>וילנא</b>: ומאי חזית דאפכת תרתי מקמי חדא איפוך חדא מקמי תרתי הא ודאי איפכא תניא דקתני סיפא ומודה רבי יוסי באומר מעשר שיש לי בתוך ביתי יהא מחולל על סלע חדשה שתעלה בידי מן הכיס שחילל מדקאמר הכא שחילל מכלל דהתם לא חילל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי <span style="color: red;">חזי'</span> דאפכת תרתי מקמי חדא איפוך חדא מקמי תרתי הא ודאי <span style="color: red;">איפכ'</span> תניא דקתני סיפא ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באו'</span> מעשר שיש לי <span style="color: red;">בתו'</span> ביתי יהא מחולל על סלע חדשה שתעלה מן הכיס שחילל <span style="color: red;">מדקא'</span> הכא שחילל מכלל <span style="color: red;">דהת'</span> לא חילל
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מ.. ......</span> דאפכת תרתי מקמי חדא איפוך חדא מקמי <span style="color: red;">תר.. ...... סלקא דעת'</span> דקתני סיפא <span style="color: red;">מודה</span> רבי יוסי באומר <span style="color: red;">...... שני</span> שיש לי בתוך ביתי יהא מחולל על סלע <span style="color: red;">....... שתעל'</span> בידי מן הכיס <span style="color: red;">שחלל מדקאמ</span> הכא <span style="color: red;">חלל.. ......</span> דהתם לא <span style="color: red;">חלל קאמ</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי חזית דאפכת תרתי מקמי חדא איפוך חדא מקמי תרתי הא ודאי איפכא תניא דקתני סיפא ומודה רבי יוסי <span style="color: red;">באו'</span> מעשר שיש לי <span style="color: red;">בתו'</span> ביתי יהא מחולל על סלע חדשה שתעלה מן הכיס שחילל <span style="color: red;">מדקא'</span> הכא שחילל מכלל <span style="color: red;">דהת'</span> לא חילל
<b>מינכן 95</b>: ומאי חזית דאפכת תרתי מקמי חדא איפוך חדא מקמי תרתי <span style="color: red;">לא ס"ד דקתניסיפא מודה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באומ'</span> מעשר <span style="color: red;">שני</span> שיש לי בתוך ביתי <span style="color: red;">תהא</span> מחולל על סלע חדשה <span style="color: red;">שתעל'</span> בידי מן הכיס שחילל <span style="color: red;">מדקתני חילל</span> מכלל דהתם לא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי</span> חזית דאפכת תרתי מקמי תרתי הא ודאי איפכא תניא דקתני סיפא <span style="color: red;">מודה ר'</span> יוסי באומר מעשר <span style="color: red;">שני</span> שיש לי בתוך ביתי יהא מחולל על סלע חדשה שתעלה בידי מן הכיס שחילל <span style="color: red;">מדקאמ'</span> הכא <span style="color: red;">חילל</span> מכלל דהתם לא חילל <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ומאי חזית דאפכת תרתי מקמי חדא איפוך חדא מקמי תרתי <span style="color: red;">לא סלק' דע'</span> דקתני סיפא <span style="color: red;">מודה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באומ'</span> מעשר <span style="color: red;">שני</span> שיש לי בתוך ביתי יהא מחולל על סלע חדשה שתעלה בידי מן הכיס שחילל <span style="color: red;">מדקאמ'</span> הכא <span style="color: red;">חילל</span> מכלל דהתם לא חילל <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: ומאי חזית דאפכת תרתי מקמי חדא איפוך חדא מקמי תרתי הא ודאי <span style="color: red;">איפכ'</span> תניא דקתני סיפא <span style="color: red;">מודה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באומ'</span> מעשר <span style="color: red;">שיני</span> שיש לי בתוך ביתי יהא מחולל על סלע <span style="color: red;">חדש'</span> שתעלה בידי מן הכיס <span style="color: red;">שיחלל מדקא' הכא שיחלל מדקא'</span> הכא שחילל מכלל דהתם לא חילל
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">מאי</span> חזית דאפכת תרתי <span style="color: red;">מקמיה</span> חדא איפוך חדא <span style="color: red;">מקמי'</span> תרתי <span style="color: red;">לא ס'ד'</span> דקתני סיפא <span style="color: red;">מודה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באומ'</span> מעשר שיש לי בתוך ביתי יהא מחולל על סלע חדשה שתעלה בידי מן הכיס שחילל <span style="color: red;">מדקאמ'</span> הכא <span style="color: red;">חילל</span> מכלל דהתם לא חילל <span style="color: red;">קא'</span>

<b>וילנא</b>: האי סלע חדשה ה"ד אי דאיכא תרתי תלת דיש ברירה היינו קמייתא אלא דליכא אלא חדא מאי תעלה איידי דתני רישא תעלה תנא סיפא נמי תעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי סלע <span style="color: red;">חדש' היכי דמי</span> אי דאיכא תרתי תלת היינו <span style="color: red;">קמיית'</span> אלא <span style="color: red;">דליכ'</span> אלא חדא מאי תעלה איידי <span style="color: red;">דתנא ריש'</span> תעלה תנא <span style="color: red;">סיפ'</span> נמי תעלה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: האי סלע חדשה <span style="color: red;">היכי ד?א?.. ..... .................................................. ..ליכ'</span> אלא <span style="color: red;">ח?דא? .................................................. ..?א?</span> סיפא נמי <span style="color: red;">..........................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האי סלע חדשה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאיכא תרתי תלת <span style="color: red;">הינו קמיית'</span> אלא דליכא אלא חדא מאי תעלה איידי <span style="color: red;">דתנא ריש'</span> תעלה תנא סיפא תעלה
<b>מינכן 95</b>: האי סלע חדשה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאיכא תרתי <span style="color: red;">תלתא</span> היינו <span style="color: red;">קמיית'</span> אלא דליכא אלא חדא מאי תעלה איידי <span style="color: red;">דתנא</span> רישא תעלה תנא סיפא נמי תעלה
<b>אוקספורד 366</b>: האי סלע חדשה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאיכא תרתי תלת היינו קמייתא אלא דליכא אלא חדא מאי תעלה <span style="color: red;">אידי דתנא</span> רישא תעלה תנא סיפא תעלה
<b>וטיקן 109 א</b>: האי סלע חדשה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאיכא תרתי תלת <span style="color: red;">הינו</span> קמייתא אלא דליכא אלא חדא מאי תעלה איידי <span style="color: red;">דתנא</span> תעלה <span style="color: red;">תני</span> סיפא נמי תעלה
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: האי סלע חדשה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דאיכ'</span> תרתי תלת <span style="color: red;">הינו קמיית'</span> אלא <span style="color: red;">דליכ'</span> אלא חדא מאי תעלה איידי <span style="color: red;">דתנא</span> רישא תעלה תנא סיפא נמי תעלה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: האי סלע חדשה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דאיכ' תרי</span> תלת היינו קמייתא <span style="color: red;">אי דליכ'</span> אלא חדא מאי תעלה איידי <span style="color: red;">דתנא</span> רישא תעלה תנא סיפא נמי תעלה

<b>וילנא</b>: א"ל רבא לרב נחמן מאן האי תנא דאפילו בדרבנן לית ליה ברירה דתניא אמר לחמשה הריני מערב על איזה מכם שארצה רציתי ילך לא רציתי לא ילך רצה מבעו"י עירובו עירוב משחשיכה אין עירובו עירוב אישתיק ולא א"ל ולא מידי ולימא ליה תנא דבי איו הוא לא שמיע ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל <span style="color: red;">רב'</span> לרב <span style="color: red;">נחמ' מא'</span> האי תנא <span style="color: red;">דאפי'</span> בדרבנן לית <span style="color: red;">לי'</span> ברירה <span style="color: red;">דתני'</span> אמר לחמשה הריני מערב על איזה מכם שארצה רציתי ילך לא רציתי לא ילך רצה <span style="color: red;">מבעוד יום</span> עירובו עירוב משחשיכה אין עירובו עירוב אישתיק ולא א"ל ולא מידי <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה תנא דבי איו <span style="color: red;">היא</span> לא <span style="color: red;">שמי' לי'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..אי</span> תנא <span style="color: red;">דאפי</span> בדרבנן <span style="color: red;">...................................... חמשה</span> הריני מערב על <span style="color: red;">................................... לך</span> לא רציתי לא ילך רצה <span style="color: red;">מ?ב?עו?ד י?ום ע?ירובו?</span> עירוב <span style="color: red;">משחשכה</span> אין עירובו עירוב <span style="color: red;">אי?שתי?ק ולימ'</span> ליה תנא דבי איו הוא לא שמיע ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא לרב נחמן מאן האי תנא <span style="color: red;">דאפי'</span> בדרבנן לית <span style="color: red;">לי'</span> ברירה דתניא אמר לחמשה הריני מערב על איזה מכם שארצה רציתי ילך לא רציתי לא ילך רצה <span style="color: red;">מבעוד יום</span> עירובו עירוב משחשיכה אין עירובו עירוב אישתיק ולא <span style="color: red;">אמר ליה</span> ולא מידי ולימא ליה תנא דבי איו <span style="color: red;">היא</span> לא שמיע <span style="color: red;">לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא לרב נחמן מאן האי תנא <span style="color: red;">(דאתיא) [דאפי']</span> בדרבנן לית ליה ברירה <span style="color: red;">בדרבנן</span> דתניא <span style="color: red;">האומר</span> לחמשה הריני מערב על איזה מכם שארצה רציתי ילך לא רציתי לא ילך רצה <span style="color: red;">מבעוד יום ערובו ערוב לא רצה מבעוד יום</span> אין עירובו עירוב אישתיק ולימא ליה איו <span style="color: red;">היא לא (אין הוא לא) שמיעא</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*עירובין* אמ' ליה</span> רבא לרב נחמן מאן האי תנא <span style="color: red;">דאפי'</span> בדרבנן לית ליה ברירה דתניא <span style="color: red;">האומר</span> לחמשה הריני מערב על <span style="color: red;">אי זה</span> מכם רציתי ילך לא רציתי לא ילך רצה <span style="color: red;">מבעוד יום</span> עירובו עירוב משחשיכה אין עירובו עירוב אישתיק ולימא ליה תנא דבי איו <span style="color: red;">היא (תנאי שקלת לך מעלמא)</span> לא שמיע ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב נחמן מאן האי תנא <span style="color: red;">דאפי'</span> בדרבנן לית ליה ברירה דתניא <span style="color: red;">האומ'</span> לחמשה הריני מערב על <span style="color: red;">אי זה</span> מכם <span style="color: red;">שירצה רצה</span> ילך <span style="color: red;">רצה</span> לא ילך רצה <span style="color: red;">מבעוד יום</span> עירובו עירוב <span style="color: red;">משחשכה</span> אין <span style="color: red;">(</span> עירובו עירוב אישתיק ולימא ליה תנא <span style="color: red;">דאיו הוא</span> לא <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא לרב <span style="color: red;">נחמ' מאי</span> האי תנא <span style="color: red;">דאפי' כדרבנן</span> לית ליה <span style="color: red;">בריר'</span> דתניא <span style="color: red;">האו'</span> לחמשה הריני <span style="color: red;">מעריב</span> על
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> מאן האי תנא <span style="color: red;">דאפי' רבנן</span> לית ליה ברירה דתניא <span style="color: red;">האו'</span> לחמשה הריני מערב על איזה מכם שארצה <span style="color: red;">רצה</span> ילך <span style="color: red;">לארצ'</span> ילך רצה <span style="color: red;">מבעוד</span> עירובו <span style="color: red;">עיר[ו]בו משחשיכ'</span> אין עירובו <span style="color: red;">עירובו</span> אישתיק ולימא ליה תנא דבי איו לא שמיע ליה

<b>וילנא</b>: רב יוסף אמר תנאי שקלת מעלמא תנאי היא דתניא הריני מערב לשבתות של כל השנה רציתי אלך לא רציתי לא אלך רצה מבעוד יום עירובו עירוב משחשיכה רבי שמעון אומר עירובו עירוב וחכמים אומרים אין עירובו עירוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי שקלת מעלמא תנאי היא דתניא הריני מערב <span style="color: red;">לשבתו'</span> של כל השנה רציתי אלך לא רציתי לא אלך רצה מבעוד יום עירובו עירוב משחשיכה רבי שמעון אומר עירובו עירוב <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אין <span style="color: red;">עירובו</span> עירוב
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: רב <span style="color: red;">יוס?ף? ..... ..?מ?</span> תנאי שקלת <span style="color: red;">לך מעלמ'</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתני' האומ הר.. ...... ..?מ?ערב</span> לשבתות כל השנה רציתי אלך לא <span style="color: red;">ר?צ?יתי ..א</span> אלך רצה מבעוד יום עירובו עירוב <span style="color: red;">משחשכה רש"א</span> עירובו עירוב <span style="color: red;">וח'כ'א'</span> אין <span style="color: red;">עירובו עירוב ולר"ש' עי?ר?ובו ?ע?ירוב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי שקלת <span style="color: red;">מעלמ' האי</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> הריני מערב לשבתות של כל השנה רציתי אלך לא רציתי לא אלך רצה מבעוד יום עירובו עירוב משחשיכה <span style="color: red;">עירובו עירו' דברי</span> רבי שמעון וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין עירובו עירוב
<b>מינכן 95</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי שקלת מעלמא תנאי היא דתניא הריני מערב לשבתות כל השנה <span style="color: red;">כולה</span> רציתי אלך לא רציתי לא אלך <span style="color: red;">(לא)</span> רצה מבעוד יום <span style="color: red;">(אין) ערובו ערוב</span> משחשיכה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' ערובו ערוב</span> וחכמים <span style="color: red;">או ערובו ערוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי שקלת <span style="color: red;">לך</span> מעלמא <span style="color: red;">האי תנא הוא</span> דתניא <span style="color: red;">האומר</span> הריני מערב לשבתות של כל השנה <span style="color: red;">כולה</span> רציתי אלך לא רציתי לא אלך רצה מבעוד יום עירובו עירוב משחשיכה <span style="color: red;">אין עירובו עירוב ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עירובו עירוב וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">עירובו</span> עירוב
<b>וטיקן 109 א</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי שקלת <span style="color: red;">לך</span> מעלמא תנאי היא דתניא <span style="color: red;">האומ'</span> הריני מערב <span style="color: red;">על שבתות</span> של כל השנה <span style="color: red;">כולה</span> רציתי אלך לא רציתי לא אלך רצה מבעוד יום עירובו עירוב <span style="color: red;">משחשכה ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עירובו עירוב <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין <span style="color: red;">עירובו עירוב ר' שמעו' אומ' עירוב'</span> עירוב
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי שקלת <span style="color: red;">מעלמ' האי תנא</span> היא דתניא <span style="color: red;">האומ'</span> הריני מערב <span style="color: red;">על שבתות</span> של כל השנה <span style="color: red;">כולה</span> רציתי אלך לא רציתי לא אלך רצה מבעוד יום עירובו עירוב משחשיכה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> עירובו עירוב <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין <span style="color: red;">ערובו</span> עירוב

<b>וילנא</b>: אדרבה ליתא לדאיו ממתניתין לא סלקא דעתך דהא שמעינן ליה לרבי יהודה דלית ליה ברירה דתנן הלוקח יין מבין הכותים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדרבה <span style="color: red;">ליתה</span> לדאיו ממתניתין לא סלקא דעתך דהא שמעינן ליה לרבי יהודה דלית ליה ברירה דתנן הלוקח יין מבין הכותים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אדרב ...... ..?ת?ין</span> לא <span style="color: red;">ס"ד דשמעינן</span> ליה <span style="color: red;">לר' ..ה</span> דתנן הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותיים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אדרבה <span style="color: red;">ליתה</span> לדאיו <span style="color: red;">ממתני'</span> לא <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> דהא שמעינן ליה לרבי יהודה <span style="color: red;">דלית ליה ברירה והא שמעינן לר' שמעון</span> דלית ליה ברירה דתנן הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אדרבה <span style="color: red;">לימא לידאיו ממתני'</span> לא <span style="color: red;">ס"ד דשמעינן</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דלית ליה</span> ברירה דתנן הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותיים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אדרבא לית</span> לדאיו <span style="color: red;">ממתני' הא</span> שמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה דלית ליה ברירה דתנן הלוקח יין מבין הכותים
<b>וטיקן 109 א</b>: אדרבה <span style="color: red;">ליתה</span> לדאיו ממתניתין לא <span style="color: red;">סל' דע' דשמעינן</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דלית ליה</span> ברירה דתנן הלוקח יין <span style="color: red;">מן</span> הכותים
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: אדרבה <span style="color: red;">ליתה</span> לדאיו <span style="color: red;">מקמי ?מ?תני'</span> לא <span style="color: red;">סל' דע' דשמעינ'</span> ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> דלית ליה <span style="color: red;">בריר'</span> דתנן הלוקח יין מבין הכותים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">אדרב' ליתה ?ל?ד?אי?ו? ממתני'</span> לא <span style="color: red;">ס'ד' דשמעינ'</span> ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> דלית ליה ברירה דתנן הלוקח יין מבין הכותים

<b>וילנא</b>: והא שמעינן לרבי שמעון דלית ליה ברירה קשיא דרבי שמעון אדר"ש אלא איפוך מאי קשיא דילמא כי לית ליה לר' שמעון ברירה בדאורייתא אבל בדרבנן אית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">שמעי' לר'</span> שמעון <span style="color: red;">דלי'</span> ליה ברירה קשיא <span style="color: red;">דר'</span> שמעון <span style="color: red;">אדר' שמעון</span> אלא איפוך מאי <span style="color: red;">קשי'</span> דילמא כי <span style="color: red;">לי'</span> ליה <span style="color: red;">לרבי</span> שמעון ברירה בדאורייתא אבל בדרבנן <span style="color: red;">אי'</span> ליה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: והא שמעינן <span style="color: red;">ליה לר"ש</span> דלית ליה ברירה איפוך <span style="color: red;">ומאי קושיא דילמ'</span> כי לית ליה <span style="color: red;">לר"ש בדאורית'</span> בדרבנן אית ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא <span style="color: red;">שמעי'</span> לרבי שמעון דלית ליה ברירה קשיא <span style="color: red;">דר'</span> שמעון <span style="color: red;">אדרבי שמעון</span> אלא איפוך מאי <span style="color: red;">קשי'</span> דילמא כי לית ליה <span style="color: red;">לרבי</span> שמעון ברירה <span style="color: red;">בדאוריתא</span> אבל בדרבנן אית ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> שמעינן <span style="color: red;">ליה לר'</span> שמעון דלית ליה ברירה <span style="color: red;">[אלא איפוך] ומאי קושיא</span> דילמא כי לית ליה לר' שמעון ברירה <span style="color: red;">בדאוריית'</span> אבל בדרבנן אית ליה
<b>אוקספורד 366</b>: קשיא <span style="color: red;">דר'</span> שמעון <span style="color: red;">אדר' שמעון</span> איפוך <span style="color: red;">ומאי קושיא</span> דילמא כי לית ליה לר' שמעון ברירה <span style="color: red;">בדאורית'</span> אבל בדרבנן אית ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: והא שמעינן <span style="color: red;">ליה לר' שמעו'</span> דלית ליה ברירה איפוך <span style="color: red;">ומאי קושיא דילמ'</span> כי לית ליה לר' <span style="color: red;">שמעו'</span> ברירה <span style="color: red;">בדאוריתא</span> בדרבנן אית ליה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או' עירובו עירוב</span> והא <span style="color: red;">שמעי' ליה לר'</span> שמעון דלית ליה ברירה <span style="color: red;">אלא איפוך והא שמעי' ליה רב יוסף קאמ' לה עד</span> אלא איפוך מאי <span style="color: red;">קושיא דילמ'</span> כי לית ליה לר' שמעון ברירה <span style="color: red;">כדאית ליה ?ע?י?קר מדאוריית'</span> בדרבנן אית ליה

<b>וילנא</b>: קסבר רב יוסף מאן דאית ליה ברירה ל"ש בדאורייתא ל"ש בדרבנן אית ליה ומאן דלית ליה ברירה ל"ש בדאורייתא ול"ש בדרבנן לית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קסבר רב יוסף מאן <span style="color: red;">דלי'</span> ליה <span style="color: red;">בריר' לא שנא</span> בדאורייתא <span style="color: red;">ולא שנא</span> בדרבנן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">קא סבר</span> רב יוסף מאן דלית ליה ברירה ל"ש <span style="color: red;">?ב?דאורית ל"ש בדרבנן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קסבר רב יוסף מאן דלית ליה ברירה <span style="color: red;">לא שנא בדאוריתא ולא שנא</span> בדרבנן
<b>מינכן 95</b>: קסבר מאן <span style="color: red;">דאית לי(?ת?)[ה]</span> ברירה <span style="color: red;">לא שנא</span> בדאורייתא <span style="color: red;">ולא שנא</span> בדרבנן
<b>אוקספורד 366</b>: קסבר רב יוסף מאן דלית ליה <span style="color: red;">בריר' לא שנא בדאורית' ולא שנא</span> בדרבנן <span style="color: red;">ומאן דאית</span> ליה <span style="color: red;">לא שנא בדאוריתא ולא שנא בדרבנן אית ליה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: קסבר רב יוסף מאן דלית ליה ברירה <span style="color: red;">לא שנא בדאוריתא ולא שנא</span> בדרבנן <span style="color: red;">ומאן דאית</span> ליה <span style="color: red;">ברירה לא שנא בדאוריתא ולא שנא בדרבנן</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: קסבר רב יוסף מאן דלית ליה ברירה <span style="color: red;">לא שנא בדאוריית' לא שנא</span> בדרבנן <span style="color: red;">ומאן דאית</span> ליה <span style="color: red;">לא שנא בדאוריית' לא שנא בדרבנן</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר שאני התם דבעינן ראשית ששיריה ניכרין א"ל אביי אלא מעתה היו לפניו שני רמונים של טבל ואמר אם ירדו גשמים היום יהא זה תרומה על זה ואם לא ירדו גשמים היום יהא זה תרומה על זה ה"נ בין ירדו בין לא ירדו דאין בדבריו כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שאני התם <span style="color: red;">דבענן</span> ראשית <span style="color: red;">ששירי'</span> ניכרין <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אלא מעתה היו לפניו שני <span style="color: red;">רימונים</span> של טבל ואמר אם ירדו גשמים היום <span style="color: red;">יהו זו</span> תרומה על זה ואם לא ירדו גשמים היום יהא זה על זה <span style="color: red;">תרומה</span> בין ירדו בין לא ירדו דאין בדבריו כלום
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">רבה אמ</span> שאני <span style="color: red;">ה?תם? דבעי' ראשי'</span> ששיריה ניכרין א"ל <span style="color: red;">אב.. ...... ..א</span> מעתה היו לפניו <span style="color: red;">ב' רמונין</span> של טבל <span style="color: red;">ואמ</span> אם ירדו גשמים היום <span style="color: red;">הרי</span> זה תרומה על זה לא ירדו גשמים היום <span style="color: red;">לא</span> יהא זה תרומה על זה <span style="color: red;">הכי ........... ..?ן יר?דו ובין לא ירדו אין</span> בדבריו <span style="color: red;">כלו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא אמר שאני התם <span style="color: red;">דבענן</span> ראשית ששיריה ניכרין <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אלא מעתה היו לפניו שני <span style="color: red;">רימונים</span> של טבל ואמר אם ירדו גשמים היום יהא <span style="color: red;">זו</span> תרומה על זה ואם לא ירדו גשמים היום יהא זה על זה <span style="color: red;">תרומ'</span> בין ירדו בין <span style="color: red;">לא ירדו הכי נמי דלא הויא תרומה</span>
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שאני התם דבעינן ראשית ששיריה ניכרין א"ל אביי אלא מעתה היו לפניו שני רמונים של טבל <span style="color: red;">ואמ'</span> אם ירדו גשמים היום יהא זה <span style="color: red;">תרומ'</span> על זה ואם לא ירדו גשמים היום יהא זה תרומה על זה <span style="color: red;">הכי נמי בין דירדו בין שלא ????</span> ירדו <span style="color: red;">אין</span> בדבריו כלום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבה אמ'</span> שאני התם <span style="color: red;">דבענן</span> ראשית ששיריה <span style="color: red;">נכרין</span> א"ל אביי אלא מעתה היו לפניו שני רמונים של טבל <span style="color: red;">ואמ'</span> אם ירדו גשמים היום יהא זה תרומה על זה לא ירדו גשמים היום יהא זה תרומה על זה בין ירדו <span style="color: red;">ובין לא ירדו הכי נמי</span> לא <span style="color: red;">הויא תרומה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שאני התם <span style="color: red;">דבענן</span> ראשית ששיריה ניכרין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה היו לפניו <span style="color: red;">(</span> שני <span style="color: red;">רמונין</span> של טבל <span style="color: red;">ואמ'</span> אם ירדו גשמים היום יהא זה תרומה על זה לא ירדו גשמים היום יהא זה תרומה על זה <span style="color: red;">הכי נמי דבין ירדו ובין</span> לא ירדו <span style="color: red;">אין</span> בדבריו כלום
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שאני התם דבעינן ראשית ששיריה ניכרין <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי אלא מעתה היו לפניו שני <span style="color: red;">..מונין</span> של טבל <span style="color: red;">וא'</span> אם ירדו גשמים היום יהא זה תרומה על זה ואם לא ירדו יהא זה תרומה על זה <span style="color: red;">הכי נמי דבין</span> ירדו בין <span style="color: red;">לא</span> ירדו <span style="color: red;">אין</span> בדבריו כלום

<b>וילנא</b>: וכ"ת הכי נמי והתנן תרומת הכרי הזה ומעשרותיו בתוכו ותרומת מעשר זה בתוכו ר"ש אומר קרא השם שאני התם דאיכא סביביו ואב"א כדקתני טעמא אמרו לו לר"מ אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא זה שותה טבלים למפרע אמר להן לכשיבקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכי נמי וכי תימא</span> הכי נמי והתנן תרומת הכרי הזה ומעשרותיו בתוכו ותרומת מעשר זה בתוכו <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר קרא השם שאני התם דאיכא סביביו <span style="color: red;">ואבעית אימא</span> כדקתני טעמא אמרו לו <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא זה <span style="color: red;">שות' טבלי'</span> למפרע <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">לכשיבק'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> הכי <span style="color: red;">?נ?מי והא תנן האומ</span> תרומת הכרי הזה <span style="color: red;">בתוכו</span> ומעשרותיו <span style="color: red;">לתוכו</span> ותרומת מעשר בתוכו <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר קרא <span style="color: red;">..ם</span> שאני התם דאיכא סביביו <span style="color: red;">וא'ב'א' התם כדקתנ.. ..............................................</span> יבקע הנוד ונמצא <span style="color: red;">ש?ו?.. ..........................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> הכי נמי <span style="color: red;">והתניא</span> תרומת הכרי הזה ומעשרותיו בתוכו ותרומת מעשר זה בתוכו <span style="color: red;">רבי שמעון אומ'</span> קרא השם שאני התם דאיכא סביביו <span style="color: red;">ואיבעית אימ'</span> כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא זה <span style="color: red;">שות' טבלי'</span> למפרע <span style="color: red;">אמ'</span> להן לכשיבקע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> הכי נמי והתנן <span style="color: red;">האו'</span> תרומת הכרי הזה בתוכו ותרומת מעשר זה בתוכו <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> קרא השם שאני התם דאיכא <span style="color: red;">סביב' ואיבעית אימ'</span> כדקתני טעמא אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא זה שותה טבלים <span style="color: red;">(למסתו) [למפרע אמ' להם]</span> לכשיבקע <span style="color: red;">הנוד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> הכי נמי <span style="color: red;">והא תנן האומ'</span> תרומת הכרי הזה <span style="color: red;">בתוכו</span> ומעשרותיו בתוכו ותרומת מעשר זה בתוכו <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> קרא השם שאני התם דאיכא סביביו <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> אי אתה מודה שמא יבקע <span style="color: red;">הנאד</span> ונמצא זה שותה <span style="color: red;">טבלי'</span> למפרע <span style="color: red;">אמ'</span> להן לכשיבקע
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> הכי נמי והתנן <span style="color: red;">האומר</span> תרומת הכרי הזה <span style="color: red;">בתוכו</span> ומעשרותיו בתוכו <span style="color: red;">(ומעשר)</span> ותרומת מעשר בתוכו <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> קרא השם שאני התם דאיכא סביביו <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> אי אתה מודה שמא יבקע <span style="color: red;">נאדו</span> ונמצא שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">(</span> לכשיבקע
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> הכי נמי והתנן <span style="color: red;">האומ' תרומ'</span> הכרי הזה <span style="color: red;">בתוכו</span> ומעשרותיו בתוכו <span style="color: red;">ותרומ'</span> מעשר זה בתוכו <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> קרא השם שאני התם <span style="color: red;">דאיכ'</span> סביביו <span style="color: red;">ואי' אימ' הת'</span> כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ' ?לה?ן?</span> לכשיבקע

<b>וילנא</b>: ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא דבעינן ראשית ששיריה ניכרין מאי קאמרי ליה הכי קאמרי ליה לדידן בעינן ראשית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמאי <span style="color: red;">דסלי'</span> אדעתין <span style="color: red;">מעיקר' דבענן ראשי'</span> ששיריה ניכרין מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמר</span> ליה לדידן בעינן ראשית
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ולמאי <span style="color: red;">דס'א'ד'</span> מעיקרא <span style="color: red;">?ד?.. .......................................</span> מאי קאמרי ליה הכי <span style="color: red;">קאמר.. ...................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא <span style="color: red;">דבענן</span> ראשית ששיריה ניכרין מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לדידן בעינן ראשית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למאי ס"ד</span> מעיקרא <span style="color: red;">דבעינא</span> ראשית ששיריה ניכרין מאי קאמרי ליה הכי קאמרי ליה לדידן <span style="color: red;">בעינ'</span> ראשית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולמאן</span> דסליק אדעתין <span style="color: red;">מע[י]קרא</span> דבעינן ראשית ששיריה ניכרין מאי <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה לדידן בעינן ראשית
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">למאי סל' דע'</span> מעיקרא <span style="color: red;">דבענן</span> ראשית ששיריה ניכרין מאי <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה הכי <span style="color: red;">קא אמרו</span> ליה לדידן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">למאי</span> דסליק אדעתין מעיקרא דבעינן ראשית ששיריה ניכרין מאי <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה לדידן בעינן ראשית

<h2>דף לח.</h2>

<b>וילנא</b>: אומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי ר"מ ר' יהודה ור' יוסי ור' שמעון אוסרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון אוסרין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.....</span> להפריש הרי הן תרומה <span style="color: red;">עשר' ..?מ?עשר</span> שני <span style="color: red;">מוחל</span> ושותה מיד <span style="color: red;">..ודה ורבי</span> יוסי <span style="color: red;">ור"ש או?ס?רין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> שני <span style="color: red;">לוגי'</span> שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון אוסרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> שני לוגין שאני עתיד <span style="color: red;">למוד</span> להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני ומיחל ושותה מיד <span style="color: red;">?(???)</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' יוסי ור' שמעון אוסרין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מיחל</span> ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה ור' יוסי ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> אוסרין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני ומיחל ושותה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה ור' יוסי ור' שמעון אוסרין
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 83/10</b>: <span style="color: red;">וא'</span> שני לוגין <span style="color: red;">שאנ..</span> עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר <span style="color: red;">שיני מיחל</span> ושותה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' יוסי ור' <span style="color: red;">שמע'</span> אוסרין
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">או'</span> שני לוגין שאני עתיד <span style="color: red;">להפרי</span> הרי הן <span style="color: red;">תרומ'</span> עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר <span style="color: red;">שיני מוחל</span> ושותה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">שמעון</span> ור' <span style="color: red;">יוסי</span> אוסרין

<b>וילנא</b>: ששיריה ניכרין לדידך אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא שותה טבלים למפרע אמר להן לכשיבקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ששיריה ניכרין לדידך אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא <span style="color: red;">שות'</span> טבלים למפרע אמר להן לכשיבקע
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אי אתה מודה שמא יבקע <span style="color: red;">הנו?ד ונ?.. ........ ..?ה? שות?ה ט?.. ......</span> למפרע <span style="color: red;">א"ל</span> לכשיבקע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ששיריה ניכרין <span style="color: red;">לדידן</span> אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ'</span> להן לכשיבקע
<b>מינכן 95</b>: ששיריה ניכרין לדידך אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא <span style="color: red;">זה</span> שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">א"ל</span> לכשיבקע
<b>אוקספורד 366</b>: ששיריה ניכרין לדידך אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא <span style="color: red;">זה</span> שותה <span style="color: red;">טבלין</span> למפרע <span style="color: red;">אמ'</span> להן לכשיבקע
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אין ברירה</span> לדידך אי אתה מודה שמא יבקע <span style="color: red;">נאדו</span> ונמצא <span style="color: red;">זה</span> שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ'</span> להן לכשיבקע
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">ששירי'</span> ניכרין לדידך אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא שותה טבלים למפרע

<b>וילנא</b>: מתני' רבי אליעזר אומר יו"ט הסמוך לשבת בין מלפניה ובין מלאחריה מערב אדם שני עירובין ואומר עירובי בראשון למזרח ובשני למערב בראשון למערב ובשני למזרח עירובי בראשון ובשני כבני עירי עירובי בשני ובראשון כבני עירי וחכ"א או מערב לרוח אחת או אינו מערב כל עיקר או מערב לשני ימים או אינו מערב כל עיקר כיצד יעשה מוליכו בראשון ומחשיך עליו ונוטלו ובא לו בשני מחשיך עליו ואוכלו ובא לו ונמצא משתכר בהליכתו ומשתכר בעירובו נאכל בראשון עירובו לראשון ואין עירובו לשני אמר (להן) ר' אליעזר מודים אתם לי שהן שתי קדושות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר <span style="color: red;">יום טוב</span> הסמוך לשבת בין <span style="color: red;">מלפני'</span> ובין <span style="color: red;">מלאחרי'</span> מערב אדם שני עירובין <span style="color: red;">ואמר אם</span> עירובי <span style="color: red;">הראשון</span> למזרח <span style="color: red;">והשני</span> למערב <span style="color: red;">הראשון</span> למערב <span style="color: red;">והשני למזר'</span> עירובי <span style="color: red;">הראשו' והשני</span> כבני עירי <span style="color: red;">השני והראשו'</span> כבני עירי <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> מערב <span style="color: red;">לרו'</span> אחת או אינו מערב כל עיקר או מערב לשני ימים או אינו מערב כל עיקר כיצד יעשה מוליכו בראשון ומחשיך עליו ונוטלו ובא לו בשני מחשיך עליו ואוכלו ונמצא משתכר בהליכתו ומשתכר בעירובו נאכל בראשון עירובו לראשון ואין <span style="color: red;">עירוב</span> לשני אמר <span style="color: red;">להן</span> ר' אליעזר מודים אתם לי שהן שתי קדושות
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מתני' רבי אליעזר אומר <span style="color: red;">י"ט שהוא סמוך</span> לשבת בין מלפניה <span style="color: red;">בין מלא?ח?.. .......</span> מערב אדם שני עירובין ואומר עירובי בראשון <span style="color: red;">ל?מ?.. ...... בשני</span> למערב בראשון למערב <span style="color: red;">בשני</span> למזרח <span style="color: red;">עי?רו?בי ב..</span> ובשני <span style="color: red;">הרי אני</span> כבני עירי עירובי בשני ובראשון <span style="color: red;">הריני</span> כבני עירי <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> או מערב לרוח <span style="color: red;">א'</span> או אינו מערב כל עיקר או <span style="color: red;">מע?ר?ב</span> לשני ימים או <span style="color: red;">א?ינ?ו</span> מערב כל עיקר כיצד יעשה מוליכו בראשון ומחשיך עליו <span style="color: red;">נוטלו</span> ובא <span style="color: red;">ל?ו? בב'</span> מחשיך עליו ואוכלו ובא לו <span style="color: red;">נמצא</span> משתכר בהליכתו ומשתכר <span style="color: red;">ב?ע?..ובו</span> נאכל בראשון <span style="color: red;">עירוב לר?אש?ון ואינו עירוב</span> לשני <span style="color: red;">א"ל</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">מו?ד?..תם</span> לי שהן שתי <span style="color: red;">קדושו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' רבי אליעזר אומר <span style="color: red;">יום טוב</span> הסמוך לשבת בין מלפניה ובין מלאחריה מערב אדם שני עירובין ואומר <span style="color: red;">אם</span> עירובי <span style="color: red;">הראשון</span> למזרח <span style="color: red;">והשני</span> למערב <span style="color: red;">הראשון</span> למערב <span style="color: red;">והשני</span> למזרח עירובי <span style="color: red;">הראשון והשני</span> כבני עירי <span style="color: red;">השני והראשון</span> כבני עירי <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> מערב לרוח אחת או אינו מערב כל עיקר או מערב לשני ימים או אינו מערב כל עיקר כיצד יעשה מוליכו בראשון ומחשיך עליו ונוטלו ובא לו בשני מחשיך עליו ואוכלו ונמצא משתכר בהליכתו ומשתכר בעירובו נאכל בראשון עירובו לראשון ואין <span style="color: red;">עירוב</span> לשני אמר <span style="color: red;">להן רבי</span> אליעזר מודים אתם לי שהן שתי קדושות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' יום טוב הסמו'</span> לשבת בין מלפניה <span style="color: red;">בין</span> מלאחריה מערב אדם שני עירובין <span style="color: red;">ואו' ערובי</span> בראשון למזרח <span style="color: red;">בשני</span> למערב <span style="color: red;">ערובי</span> בראשון למערב <span style="color: red;">והשני</span> למזרח עירובי בראשון <span style="color: red;">והשני</span> כבני עירי <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> או מערב לרוח <span style="color: red;">?א(?ת?)[ח]ת</span> או <span style="color: red;">אי'</span> מערב כל עיקר <span style="color: red;">[או]</span> מערב לשני ימים או אינו מערב כל עיקר כיצד יעשה מוליכו בראשון ומחשיך עליו ונוטלו ובא בשני מחשיך <span style="color: red;">עלי' [נטלו] (ואוכלו)</span> ובא לו ונמצא משתכר בהליכתו <span style="color: red;">ומשתכ' בערובו</span> נאכל בראשון <span style="color: red;">ערוב (בשני) [לראשון] אינו ערוב</span> לשני <span style="color: red;">אמ' להן</span> ר' <span style="color: red;">אי</span> אתם <span style="color: red;">מודים</span> שהן שתי קדושות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' יום טוב</span> הסמוך לשבת בין מלפניה <span style="color: red;">בין</span> מלאחריה מערב אדם שני עירובין <span style="color: red;">וא[ו]מ'</span> עירובי בראשון למזרח <span style="color: red;">בשני</span> למערב <span style="color: red;">עירובי</span> בראשון למערב <span style="color: red;">בשני</span> למזרח <span style="color: red;">אם</span> עירובי בראשון ובשני <span style="color: red;">הריני</span> כבני עירי עירובי בשני ובראשון <span style="color: red;">הריני</span> כבני עירי <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> או מערב לרוח אחת או אינו מערב כל עיקר או מערב לשני ימים או אינו <span style="color: red;">מער'</span> כל עיקר כיצד <span style="color: red;">הוא עושה</span> מוליכו בראשון <span style="color: red;">מחשיך</span> עליו ונוטלו ובא לו בשני מחשיך עליו ואוכלו ובא לו משתכר בהליכתו ומשתכר בעירובו נאכל בראשון <span style="color: red;">עירוב</span> לראשון ואין <span style="color: red;">עירוב</span> לשני <span style="color: red;">אמ' להם</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אי</span> אתם <span style="color: red;">מודים</span> לי שהן שתי קדושות
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' יום טוב שחל להיות סמוך</span> לשבת בין מלפניה <span style="color: red;">בין</span> מלאחריה מערב אדם שני <span style="color: red;">עירובים ואומ'</span> עירובי <span style="color: red;">הראשון</span> למזרח <span style="color: red;">והשיני</span> למערב <span style="color: red;">הראשון</span> למערב <span style="color: red;">והשיני למ(.. ..... ..)[זרח]</span> עירובי <span style="color: red;">הראשון והשיני</span> כבני עירי עירובי <span style="color: red;">השיני ( והראשון</span> כבני עירי <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> או מערב לרוח אחת או אינו מערב כל עיקר או מערב לשני ימים או אינו מערב כל עיקר כיצד יעשה מוליכו בראשון <span style="color: red;">מחשיך</span> עליו ונוטלו ובא לו <span style="color: red;">והשיני</span> מחשיך עליו <span style="color: red;">אוכלו</span> ובא לו <span style="color: red;">נמצא</span> משתכר בהליכתו ומשתכר בעירובו נאכל בראשון <span style="color: red;">עירוב</span> לראשון <span style="color: red;">ואינו עירוב לשיני אמ' להם</span> ר' אליעזר מודים אתם לי שהן שתי קדושות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' אליעזר או'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' אליעזר אומ' יום טוב וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' אליעזר אומ' יום טוב כו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' אליעז' או' כיצד</span>

<b>וילנא</b>: לרוח אחת מאי ניהו לשני ימים לשני ימים מאי ניהו לרוח אחת היינו קמייתא הכי קאמרי ליה רבנן לר' אליעזר אי אתה מודה שאין מערבין ליום אחד חציו לצפון וחציו לדרום אמר להן אבל כשם שאין מערבין ליום אחד חציו לדרום וחציו לצפון כך אין מערבין לשני ימים יום אחד למזרח ויום אחד למערב ור"א התם קדושה אחת הכא ב' קדושות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לרוח <span style="color: red;">אחד</span> מאי ניהו לשני ימים לשני <span style="color: red;">ימי'</span> מאי ניהו לרוח <span style="color: red;">אחד</span> היינו קמייתא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה רבנן לר' אליעזר אי אתה מודה <span style="color: red;">שאי'</span> מערבין ליום אחד חציו לצפון וחציו לדרום אמר להן אבל כשם שאין מערבין <span style="color: red;">ליו'</span> אחד חציו לדרום וחציו לצפון כך אין מערבין לשני ימים יום אחד למזרח ויום אחד למערב <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> התם קדושה אחת הכא <span style="color: red;">שתי</span> קדושות
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">............................................... מים לש.. ......... ............................................. ..?א?</span> הכי <span style="color: red;">קא?מ?.. ......... .................................. ..דה ש?א?..</span> מערבין ליום <span style="color: red;">א?ח?.. .................................. ..מ להם ?א?בל א"ל</span> כשם שאין <span style="color: red;">.................................. ..?ו?חציו לדרום</span> כך אין מערבין <span style="color: red;">?ל?שני י?מ?.. ........................ ..?ח?ד</span> למערב <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> התם קדושה אחת הכא <span style="color: red;">.............. ..ת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לרוח <span style="color: red;">אחד</span> מאי ניהו לשני ימים לשני ימים מאי ניהו לרוח <span style="color: red;">אחד</span> היינו קמייתא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה רבנן <span style="color: red;">לרבי</span> אליעזר אי אתה מודה שאין מערבין ליום אחד חציו לצפון וחציו לדרום <span style="color: red;">אמ'</span> להן כשם שאין מערבין ליום אחד חציו לדרום וחציו לצפון כך אין מערבין לשני ימים יום אחד למזרח ויום אחד למערב <span style="color: red;">ורבי אליעזר</span> התם קדושה אחת הכא <span style="color: red;">שתי</span> קדושות
<b>מינכן 95</b>: לרוח אחת מאי ניהו לשני ימים לשני ימים <span style="color: red;">(לרוח אחת)</span> מאי ניהו לרוח אחת היינו <span style="color: red;">חדא</span> הכי קאמרי ליה רבנן לר' אליעזר אי אתה מודה שאין מערבין ליום אחד חציו לצפון וחציו לדרום <span style="color: red;">אמ' להם</span> אבל כשם שאין מערבין ליום אחד חציו <span style="color: red;">לצפון</span> וחציו <span style="color: red;">לדרום</span> כך אין מערבין לשני ימים אחד למזרח <span style="color: red;">ואחד</span> למערב <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> התם קדושה <span style="color: red;">חדא</span> הכא קדושות
<b>אוקספורד 366</b>: לרוח אחת מאי ניהו לשני ימים לשני ימים מאי ניהו לרוח אחת היינו <span style="color: red;">קמייתא</span> הכי קאמרי ליה רבנן לר' אליעזר אי אתה מודה שאין מערבין ליום אחד חציו לצפון וחציו לדרום <span style="color: red;">אמ' להם</span> אבל <span style="color: red;">אמרו לו</span> כשם שאין מערבין ליום אחד חציו <span style="color: red;">לצפון</span> וחציו <span style="color: red;">לדרום</span> כך אין מערבין לשני ימים <span style="color: red;">ליום</span> אחד למזרח ויום אחד למערב <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> התם <span style="color: red;">חדא</span> קדושה הכא <span style="color: red;">שתי קדושו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: לרוח אחת מאי ניהו לשני ימים לשני ימים מאי ניהו לרוח אחת היינו <span style="color: red;">חדא</span> הכי <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה רבנן לר' אליעזר אי אתה מודה <span style="color: red;">ש[אין]מערבין</span> ליום אחד חציו לצפון וחציו לדרום <span style="color: red;">אמ'</span> להן אבל כשם שאין מערבין ליום אחד חציו <span style="color: red;">לצפון</span> וחציו <span style="color: red;">לדרום</span> כך אין מערבין לשני ימים <span style="color: red;">חציו</span> למזרח <span style="color: red;">וחציו</span> למערב <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> התם <span style="color: red;">חדא</span> קדושה הכא <span style="color: red;">שתי</span> קדושות
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">היינו</span> לרוח אחת היינו <span style="color: red;">לשני ימים היינו לשני ימים היינו לרוח אחת חדא היא והכי קאמ'</span> ליה רבנן לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> אי אתה מודה שאין מערבין ליום אחד חציו לצפון וחציו לדרום <span style="color: red;">אמ'</span> להן אבל כשם שאין <span style="color: red;">מערבי</span> ליום אחד חציו <span style="color: red;">?לצפ?ו?ן</span> וחציו <span style="color: red;">לדרום</span> כך אין <span style="color: red;">מערבי'</span> לשני ימים יום אחד <span style="color: red;">לדרום</span> ויום אחד <span style="color: red;">לצפ?ו?ן ור' אליעז' הת' חדא קדוש' היא</span> הכא <span style="color: red;">שתי</span> קדושות

<b>וילנא</b>: אמר להן ר"א אי אתם מודים שאם עירב ברגליו ביום ראשון מערב ברגליו ביום שני נאכל עירובו ביום ראשון אין יוצא עליו ביום שני אמרו לו אבל הא לאיי ב' קדושות הן ורבנן ספוקי מספקא להו והכא לחומרא והכא לחומרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אי אתם <span style="color: red;">מודי'</span> שאם עירב ברגליו ביום ראשון מערב ברגליו ביום שני נאכל עירובו ביום ראשון אין יוצא עליו ביום שני אמרו לו אבל הא לאיי ב' קדושות הן ורבנן ספוקי מספקא להו והכא לחומרא והכא לחומרא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר <span style="color: red;">להם ר' אליעזר</span> אי אתם <span style="color: red;">מודי' לי</span> שאם עירב ברגליו <span style="color: red;">..אשון</span> מערב ברגליו <span style="color: red;">ב?שנ?י ?נ?..?כ?ל</span> עירובו <span style="color: red;">בראשון ?א?ין</span> יוצא <span style="color: red;">?ע?ליו בשני</span> אמרו לו <span style="color: red;">אב?ל? לאיי</span> הא <span style="color: red;">שתי</span> קדושות הן ורבנן ספוקי <span style="color: red;">מספק</span> להו <span style="color: red;">..?ע?בדי הכא</span> לחומרא והכא לחומרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר להן <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אי אתם מודים שאם עירב ברגליו ביום ראשון מערב ברגליו ביום שני נאכל עירובו ביום ראשון אין יוצא עליו ביום שני אמרו לו אבל הא <span style="color: red;">לאו</span> ב' <span style="color: red;">קדושו'</span> הן ורבנן ספוקי מספקא להו והכא לחומרא והכא לחומרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' להם ר' ?(אל???) אליעזר</span> אי אתם מודים <span style="color: red;">לי</span> שאם עירב <span style="color: red;">ברגלו בראשון</span> מערב ברגליו <span style="color: red;">בשני</span> נאכל <span style="color: red;">ערובו בראשון אינו</span> יוצא עליו <span style="color: red;">בשני</span> אמרו לו אבל הא <span style="color: red;">לאו שתי</span> קדושות הן ורבנן ספוקי מספקא להו <span style="color: red;">ומשו' הכא</span> לחומרא והכא לחומרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא אמ' להם ר' אליעזר</span> אי אתם מודים <span style="color: red;">לי</span> שאם עירב ברגליו <span style="color: red;">בראשון שמערב</span> ברגליו <span style="color: red;">בשני</span> נאכל <span style="color: red;">עירבו בראשון</span> אין יוצא עליו <span style="color: red;">בשני</span> אמרו לו אבל הא לאיי <span style="color: red;">שתי</span> קדושות הן ורבנן <span style="color: red;">הכא</span> לחומרא והכא לחומרא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אי אתם מודים <span style="color: red;">לי</span> שאם עירב ברגליו <span style="color: red;">בראשון</span> מערב ברגליו <span style="color: red;">בשיני</span> נאכל עירובו <span style="color: red;">בראשון</span> אין <span style="color: red;">יוצאין</span> עליו <span style="color: red;">בשני</span> אמרו לו אבל הא <span style="color: red;">לאו שתי</span> קדושות הן ורבנן <span style="color: red;">הכא</span> לחומרא והכא לחומרא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">תניא אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אי אתם מודים <span style="color: red;">לי</span> שאם עירב ברגליו <span style="color: red;">יום</span> ראשון מערב ברגליו <span style="color: red;">יום שיני</span> נאכל עירובו ביום ראשון <span style="color: red;">אי'</span> יוצא ביום <span style="color: red;">שיני</span> אמרו לו אבל הא <span style="color: red;">?ל?ז?ו שתי</span> קדושות הן ורבנן ספוקי מספקא להו <span style="color: red;">הכא לחומר'</span> והכא לחומרא

<b>וילנא</b>: אמרו לו לרבי אליעזר אי אתה מודה שאין מערבין בתחילה מיו"ט לשבת אמר להן אבל הא לאיי קדושה אחת היא ורבי אליעזר התם משום הכנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לו <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> אי אתה <span style="color: red;">מוד' שאי'</span> מערבין בתחילה <span style="color: red;">מיום טוב</span> לשבת אמר להן אבל הא לאיי קדושה אחת היא <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> התם משום <span style="color: red;">הכנ'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמר?ו?</span> לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר אי אתה <span style="color: red;">?מ?.. ....... ..?ש?אין</span> מערבין <span style="color: red;">בתחלה מי"ט ?לשבת?</span> אמר <span style="color: red;">להם</span> אבל <span style="color: red;">לאיי</span> הא קדושה אחת היא <span style="color: red;">ור?ב?.. ..... ..?ע?זר</span> התם <span style="color: red;">?מ?שום</span> הכנה <span style="color: red;">?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר אי אתה מודה שאין מערבין בתחילה <span style="color: red;">מיום טוב</span> לשבת אמר <span style="color: red;">להו</span> אבל הא <span style="color: red;">לאו</span> קדושה אחת היא ורבי אליעזר התם משום הכנה
<b>מינכן 95</b>: אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר אי אתה מודה שאין מערבין <span style="color: red;">מיום טוב לשב' אמ'</span> להן אבל הא <span style="color: red;">לא</span> קדושה אחת היא <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר התם משום הכנה
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר אי אתה מודה שאין מערבין <span style="color: red;">לכתחלה מיום טוב לשב' אמ'</span> להן אבל הא לאיי קדושה אחת היא <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר התם משום הכנה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">[תניא]</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר אי אתה <span style="color: red;">מוד'</span> שאין מערבין <span style="color: red;">מיום טוב</span> לשבת <span style="color: red;">אמ'</span> להן אבל הא <span style="color: red;">לאו</span> קדושה אחת <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר התם משום הכנה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: אמרו לו <span style="color: red;">לר.. אליעז'</span> אי אתה מודה שאין מערבין בתחילה <span style="color: red;">מיו' טו' לשב' אמ'</span> להן אבל הא <span style="color: red;">?לז?ו?</span> קדושה אחת היא <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר התם משום הכנה

<b>וילנא</b>: ת"ר עירב ברגליו ביום ראשון מערב ברגליו ביום שני נאכל עירובו ביום ראשון אין יוצא עליו ביום שני דברי רבי ר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר עירב ברגליו <span style="color: red;">ביו' ראשו' מער'</span> ברגליו <span style="color: red;">ביו'</span> שני נאכל עירובו <span style="color: red;">ביו'</span> ראשון אין <span style="color: red;">יוצ'</span> עליו <span style="color: red;">ביו'</span> שני דברי <span style="color: red;">ר' רבי</span> יהודה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.."ר?</span> עירב ברגליו <span style="color: red;">בראשון ..?ע?רב</span> ברגליו <span style="color: red;">ב?ש?.. ..................... ..בראשון אי..?יו?.. ...... ..?עליו ב?שני</span> דברי <span style="color: red;">ר' ..בי</span> יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עירב ברגליו ביום ראשון מערב ברגליו ביום שני נאכל עירובו ביום ראשון אין יוצא עליו ביום שני דברי רבי <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עירב ברגליו <span style="color: red;">בראשון ועירב</span> ברגליו <span style="color: red;">בשני</span> נאכל <span style="color: red;">ערובו בראשון</span> אין יוצא עליו <span style="color: red;">בשני</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר עירב ברגליו <span style="color: red;">בראשון</span> מערב ברגליו <span style="color: red;">בשני</span> נאכל עירובו <span style="color: red;">בראשו'</span> אין יוצא עליו <span style="color: red;">בשני</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יהודה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עירב ברגליו <span style="color: red;">בראשון</span> מערב ברגליו <span style="color: red;">בשני</span> נאכל עירובו <span style="color: red;">בראשון</span> אין יוצא עליו <span style="color: red;">בשני</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יהודה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עירב ברגליו <span style="color: red;">ביו'</span> ראשון מערב ברגליו <span style="color: red;">ביו' שיני</span> נאכל עירובו ביום ראשון אין יוצא עליו <span style="color: red;">בשיני</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>

<h2>דף לח:</h2>

<b>וילנא</b>: אומר הרי זה חמר גמל רשב"ג ור' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומרים עירב ברגליו בראשון אין מערב ברגליו בשני נאכל עירובו ביום ראשון יוצא עליו בשני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אומר הרי זה חמר גמל <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל ורבי</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומרים עירב ברגליו בראשון <span style="color: red;">אי'</span> מערב ברגליו בשני נאכל עירובו ביום ראשון יוצא עליו בשני
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אומ</span> הרי זה חמר <span style="color: red;">?ג?.. ..................... ..מעאל</span> בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> אומרים <span style="color: red;">?עיר?ב ברגל?י?ו בר?אשון אי?ן</span> מערב ברגליו בשני נאכל <span style="color: red;">ע?י?רוב?ו? בראשון יו?צ?..?ע?ליו בב'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> הרי זה חמר גמל <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל ורבי</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקה אומרים עירב ברגליו בראשון אין מערב ברגליו בשני נאכל עירובו ביום ראשון יוצא עליו בשני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או'</span> הרי זה חמר גמל <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> ור' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> עירב ברגליו בראשון אין <span style="color: red;">מערבין</span> ברגליו בשני נאכל <span style="color: red;">ערובו בראשון יוצ'</span> עליו בשני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> הרי זה חמר גמל <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> ור' ישמעאל בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> עירב ברגליו בראשון אין מערב ברגליו בשני נאכל עירובו <span style="color: red;">בראשון</span> יוצא עליו בשני
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> הרי זה חמר גמל <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמליאל</span> ור' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ'</span> עירב ברגליו בראשון אין מערב ברגליו בשני נאכל עירובו <span style="color: red;">בראשון</span> יוצא עליו בשני
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">או'</span> הרי זה חמר גמל <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> ור' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> עירב ברגליו <span style="color: red;">ביום ראשון</span> אין מערב <span style="color: red;">ברגל' ביו' שיני</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הלכה כד' זקנים הללו ואליבא דר"א דאמר ב' קדושות הן ואלו הן ד' זקנים רשב"ג ור' ישמעאל בר' יוחנן בן ברוקה ור"א בר"ש ור' יוסי בר יהודה סתימתאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כארבעה</span> זקנים הללו ואליבא <span style="color: red;">דר' אליעזר דאמ' שתי קדושו'</span> הן ואלו הן <span style="color: red;">ארבעה זקינים רבן שמעון בן גמליאל</span> ור' ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">ור' אליעזר בר שמעון ורבי</span> יוסי בר יהודה סתימתאה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב הלכה כד' זקנים הללו <span style="color: red;">אליבא דר' ?אל?..עזר</span> דאמר <span style="color: red;">שתי קדושו'</span> הן ואלו הן ד' זקנים <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> ור' <span style="color: red;">יש?מ?עאל בנו של</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא ור' אלעזר ב'ר'ש' סתימאה ..... ..?ו?סי</span> בר יהודה <span style="color: red;">סתימאה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב הלכה <span style="color: red;">כארבעה</span> זקנים הללו ואליבא <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> דאמר <span style="color: red;">שתי</span> קדושות הן ואלו הן <span style="color: red;">ארבעה זקינים רבן שמעון בן גמליאל ורבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר רבי</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">ורבי אליעזר בר שמעון ורבי</span> יוסי בר יהודה סתימתאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כארבעה</span> זקנים <span style="color: red;">אליבא דר' אליעזר דאמ' שתי</span> קדושות הן ואלו הן <span style="color: red;">ארבעה</span> זקנים <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> ור' ישמעאל <span style="color: red;">בנו של ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא ור' אלעזר ב"ר שמעון</span> סתימתאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כארבעה</span> זקנים הללו <span style="color: red;">אליבא דר' אליעזר דאמ' שתי</span> קדושות הן <span style="color: red;">אלו</span> הן <span style="color: red;">ארבעה</span> זקנים <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג'</span> ור' ישמעאל <span style="color: red;">בנו של ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">ור' אלעזר בר' שמעון סתימתאה</span> ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה סתימתאה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כארבעה</span> זקנים הללו <span style="color: red;">אליבא דר' אליעזר דאמ' שתי</span> קדושות הן <span style="color: red;">[ואילו הן] רבן שמעון בן גמליאל</span> ור' ישמעאל <span style="color: red;">בנו של ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' ור' אלעזר בר' שמעון סתימתאה</span> ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה סתימתאה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כארבע</span> זקנים <span style="color: red;">אליב' דר' אליעזר דאמ' שתי</span> קדושות הן <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">ארבעה</span> זקנים <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> ור' <span style="color: red;">ישמע' בנו של ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">ור' אלעז' בר' שמ' סתימתא'</span> ור' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' סתימת'</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי חד מינייהו רבי אלעזר ומפיק ר' יוסי בר יהודה סתימתאה והא רשב"ג ור' ישמעאל בר רבי יוחנן בן ברוקה איפכא שמעינן להו איפוך אי הכי היינו רבי אימא וכן אמר רשב"ג וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דאמרי חד מינייהו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ומפיק <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר יהודה סתימתאה והא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל ורבי</span> ישמעאל בר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה איפכא <span style="color: red;">שמעי'</span> להו איפוך אי הכי היינו <span style="color: red;">ר' אימ'</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רשב"ג וכו'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ואיכא דאמרי חד <span style="color: red;">מנייהו</span> רבי <span style="color: red;">..?ע?זר</span> ומפיק ר' יוסי בר יהודה <span style="color: red;">סתימאה .................................................. ............. ..ה?ו? איפ?וך? ............................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיכא דאמרי חד מינייהו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר ומפיק <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר יהודה סתימתאה והא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל ורבי</span> ישמעאל בר רבי יוחנן בן ברוקה איפכא <span style="color: red;">שמעי'</span> להו איפוך אי הכי היינו רבי <span style="color: red;">אימ'</span> וכן אמר <span style="color: red;">רש"בג</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> ור' ישמעאל <span style="color: red;">בנו של ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק'</span> איפכא שמעינן להו איפוך אי הכי היינו <span style="color: red;">ר' אומ'</span> וכן <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי חד <span style="color: red;">מיניהו ר'</span> אלעזר ומפיק ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה סתימתאה והא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> ור' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן ברוקה איפכא שמעינן להו איפוך אי הכי היינו <span style="color: red;">ר' אימ'</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ואיכא דאמרי חד <span style="color: red;">מיניהו ר'</span> אלעזר ומפיק ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">סתמתאה</span> והא <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמליאל</span> ור' ישמעאל <span style="color: red;">בנו של ר'</span> יוחנן בן ברוקה איפכא <span style="color: red;">שמעינ'</span> להו אימא וכן <span style="color: red;">אמרו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> חד מינייהו <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> ומפיק ר' יוסי בר <span style="color: red;">יהוד' סתימתא'</span> והא <span style="color: red;">רש'ב'ג'</span> ור' <span style="color: red;">ישמע' בנו של ר'</span> יוחנן בן ברוקה איפכא <span style="color: red;">שמענא</span> להו איפוך אי הכי היינו <span style="color: red;">ר' אימ'</span> וכן <span style="color: red;">א'ר'</span>

<b>וילנא</b>: וליחשוב נמי רבי רבי תני לה ולא סבר לה רבנן נמי תנו לה ולא סברי לה רב גמרא גמיר לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליחשוב נמי <span style="color: red;">ר' ר'</span> תני לה ולא סבר לה רבנן נמי תנו לה ולא סברי לה רב <span style="color: red;">גמר'</span> גמיר לה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ול..חשוב</span> נמי רבי <span style="color: red;">?רב?.. .........................................</span> סברי לה <span style="color: red;">אלא</span> רב גמרא <span style="color: red;">גמ.. .......................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וליחשוב נמי רבי <span style="color: red;">ר'</span> תני לה ולא סבר לה רבנן נמי תנו לה ולא סברי לה רב גמרא גמיר לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליחשיב</span> נמי <span style="color: red;">ר'</span> תני ולא סבר <span style="color: red;">ורבנן</span> נמי תנו ולא סברי <span style="color: red;">להו אלא</span> רב גמרא גמיר <span style="color: red;">להו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וליחשוב נמי <span style="color: red;">ר' ר'</span> תני לה ולא סבר לה רבנן נמי <span style="color: red;">תאנו</span> לה ולא סברי לה רב גמרא גמיר לה
<b>וטיקן 109 א</b>: וליחשוב נמי <span style="color: red;">ר' ר' תאני</span> ולא סבר לה רבנן נמי <span style="color: red;">לא</span> סברי לה <span style="color: red;">אלא</span> רב גמרא גמיר לה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: וליחשוב נמי <span style="color: red;">ר' ר' תנייה</span> ולא סבר לה רבנן נמי תנו ולא <span style="color: red;">סביר' להו אלא</span> רב גמרא <span style="color: red;">גמר</span> לה

<b>וילנא</b>: כי נח נפשיה דרב הונא עייל רב חסדא למירמא דרב אדרב מי אמר רב הלכה כד' זקנים ואליבא דר"א דאמר שתי קדושות הן והא איתמר שבת ויו"ט רב אמר נולדה בזה אסורה בזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי נח נפשיה דרב הונא עייל רב חסדא <span style="color: red;">למירמ'</span> דרב אדרב מי אמר רב <span style="color: red;">הלכ' כארבעה</span> זקנים ואליבא <span style="color: red;">דר' אלעזר</span> דאמר שתי <span style="color: red;">קדושו'</span> הן והא <span style="color: red;">איתמ'</span> שבת <span style="color: red;">ויום טוב</span> רב אמר נולדה בזה אסורה בזה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">עאל</span> רב חסדא <span style="color: red;">למרמא</span> דרב <span style="color: red;">.................................... זקנ..?ם? ו?אל?יבא דר' אליעזר דאמ.. ...................................</span> שבת <span style="color: red;">וי"ט</span> רב אמר נולדה <span style="color: red;">?ב?זה</span> אסורה בזה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי נח נפשיה דרב הונא עייל רב חסדא למירמא דרב אדרב מי אמר רב הלכה <span style="color: red;">כארבעה</span> זקנים ואליבא <span style="color: red;">דר' אלעזר דאמ'</span> שתי קדושות הן והא איתמר שבת <span style="color: red;">ויום טוב</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה אסורה בזה
<b>מינכן 95</b>: כי נח נפשיה דרב הונא <span style="color: red;">על</span> רב חסדא למירמא דרב אדרב מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כארבעה</span> זקנים ואליבא <span style="color: red;">דר' אליעזר דאמ'</span> שתי קדושות הן <span style="color: red;">ורמינהי</span> שבת <span style="color: red;">ויום טוב</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה אסורה בזה <span style="color: red;">ושמואל אמ' נולדה בזה מותרת בזה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">ורב</span> הונא <span style="color: red;">על</span> רב חסדא <span style="color: red;">למרמי</span> דרב אדרב מי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כארבעה</span> זקנים ואליבא <span style="color: red;">דר' אליעזר דאמ'</span> שתי קדושות הן והא איתמר שבת <span style="color: red;">ויום טוב</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה אסורה בזה
<b>וטיקן 109 א</b>: כי נח נפשיה דרב הונא <span style="color: red;">על</span> רב חסדא <span style="color: red;">למרמא</span> דרב אדרב מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כארבעה</span> זקנים ואליבא <span style="color: red;">דר' אליעזר דאמ'</span> שתי קדושות הן <span style="color: red;">ורמינהי</span> שבת <span style="color: red;">ויום טוב</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה אסורה בזה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: כי נח <span style="color: red;">נפשי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ' על</span> רב חסדא <span style="color: red;">למרמי</span> דרב אדרב מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כארבע</span> זקנים <span style="color: red;">אליב דר' אליעז' דאמ'</span> שתי קדושות הן <span style="color: red;">והאיתמ'</span> שבת <span style="color: red;">ויום טוב</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה אסורה בזה <span style="color: red;">ושמו' אמ' נולד' בזה מותרת בזה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה התם משום הכנה דתניא והיה ביום הששי והכינו חול מכין לשבת וחול מכין ליו"ט ואין יו"ט מכין לשבת ואין שבת מכינה ליום טוב א"ל אביי אלא הא דתנן כיצד הוא עושה מוליכו בראשון ומחשיך עליו ונוטלו ובא לו בשני מחשיך עליו ואוכלו ובא לו הא קא מכין מיו"ט לשבת א"ל רבה מי סברת סוף היום קונה עירוב תחלת היום קונה עירוב ושבת מכינה לעצמה אלא מעתה יערבו בלגין בעינן סעודה הראויה מבעוד יום וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה התם משום הכנה דתניא והיה <span style="color: red;">ביו'</span> הששי והכינו חול <span style="color: red;">מכי' לשב'</span> וחול מכין <span style="color: red;">ליום טוב</span> ואין <span style="color: red;">יום טוב</span> מכין לשבת ואין שבת מכינה ליום טוב א"ל אביי אלא הא דתנן כיצד הוא <span style="color: red;">עוש'</span> מוליכו בראשון <span style="color: red;">מחשי'</span> עליו ונוטלו ובא לו בשני <span style="color: red;">מחשי'</span> עליו הא קא מכין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת א"ל <span style="color: red;">אביי</span> מי סברת סוף היום קונה <span style="color: red;">עירו'</span> תחלת <span style="color: red;">היו'</span> קונה <span style="color: red;">עירו'</span> ושבת מכינה <span style="color: red;">לעצמ'</span> אלא <span style="color: red;">מעת'</span> יערבו בלגין <span style="color: red;">בעינא</span> סעודה <span style="color: red;">הראוי' מבעו'</span> יום <span style="color: red;">וליכ'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רבה <span style="color: red;">הת?ם?</span> משום הכנה דתניא והיה ביום הששי <span style="color: red;">והכי?נו?..?ל?</span> מכין לשבת וחול מכין <span style="color: red;">לי"ט'</span> ואין <span style="color: red;">י"ט'</span> מכין לשבת <span style="color: red;">................. מכין לי"ט"</span> א"ל אביי אלא הא דתנן כיצד <span style="color: red;">?הוא?.. ................</span> בראשון ומחשיך עליו <span style="color: red;">נוטלו</span> ובא לו בשני <span style="color: red;">מח?שיך ע?.. ....... אוכלו</span> ובא לו <span style="color: red;">...</span> קא מכין <span style="color: red;">מי"ט</span> לשבת א"ל מי סברת סוף היום קונה עירוב תחלת היום קונה עירוב ושבת מכינה לעצמה אלא מעתה <span style="color: red;">ליערבו</span> בלגין <span style="color: red;">בע..</span> סעודה <span style="color: red;">הרא?וי?..</span> מבעוד יום <span style="color: red;">..ליכא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבה התם משום הכנה דתניא והיה ביום הששי והכינו חול מכין לשבת וחול מכין <span style="color: red;">ליום טוב</span> ואין <span style="color: red;">יום טוב</span> מכין לשבת ואין שבת מכינה ליום טוב <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אלא הא דתנן כיצד הוא עושה מוליכו בראשון <span style="color: red;">מחשיך</span> עליו ונוטלו ובא לו בשני מחשיך עליו הא קא מכין <span style="color: red;">ביום טוב</span> לשבת <span style="color: red;">אמר ליה</span> מי סברת סוף היום קונה עירוב תחלת היום קונה עירוב ושבת מכינה לעצמה אלא מעתה יערבו בלגין <span style="color: red;">בעינא</span> סעודה הראויה מבעוד יום וליכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> התם משום הכנה דתניא והיה ביום הששי והכינו חול מכין לשבת וחול מכין <span style="color: red;">ליום</span> טוב א"ל אביי אלא הא דתנן כיצד הוא עושה מוליכו בראשון <span style="color: red;">מחשיך</span> עליו ונוטלו ובא לו בשני מחשיך עליו ואוכלו ובא לו הא קא מכין <span style="color: red;">מיום טוב</span> לשבת א"ל מי סברת סוף היום קונה <span style="color: red;">ערוב</span> תחלת היום קונה <span style="color: red;">ערוב</span> ושבת מכינה לעצמה אלא מעתה יערבו <span style="color: red;">כלגין התם</span> בעינן <span style="color: red;">(מחיצה)</span> סעודה <span style="color: red;">הראוי'</span> מבעוד יום וליכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> התם משום הכנה דתניא והיה ביום הששי והכינו חול <span style="color: red;">?מ?ב?ין ליום טוב וחול ?מ?ב?ין</span> לשבת ואין שבת מכינה ליום טוב <span style="color: red;">ואין יום טוב מכין לשבת</span> א"ל אביי אלא <span style="color: red;">מעתה</span> הא דתנן כיצד הוא עושה מוליכו בראשון <span style="color: red;">מחשיך</span> עליו ונוטלו ובא לו בשני מחשיך עליו <span style="color: red;">אוכלו</span> ובא לו הא קא מכין <span style="color: red;">מיום טוב</span> לשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי סברת סוף היום <span style="color: red;">קנה עירו'</span> תחלת היום <span style="color: red;">קנה</span> עירוב ושבת מכינה לעצמה אלא מעתה יערבו בלגין <span style="color: red;">בעינ'[א]</span> סעודה הראויה מבעוד יום וליכא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> התם משום הכנה דתניא והיה ביום הששי והכינו חול מכין לשבת <span style="color: red;">חול</span> מכין <span style="color: red;">ליום טוב</span> ואין <span style="color: red;">יום טוב</span> מכין לשבת ואין שבת מכינה ליום טוב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא הא דתנן <span style="color: red;">כאי זה צד</span> הוא עושה מוליכו <span style="color: red;">(</span> בראשון <span style="color: red;">מחשיך</span> עליו ונוטלו ובא לו בשני מחשיך עליו ואוכלו ובא לו הא קא מכין <span style="color: red;">מיום טוב</span> לשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי סברת סוף היום קונה עירוב תחלת היום קונה עירוב ושבת מכינה לעצמה אלא מעתה יערבו בלגין <span style="color: red;">בעינא</span> סעודה הראויה מבעוד יום וליכא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">הת'</span> משום הכנה דתניא והיה ביום הששי והכינו חול מכין לשבת <span style="color: red;">חול</span> מכין <span style="color: red;">ליום טוב</span> ואין <span style="color: red;">יום טוב</span> מכין לשבת <span style="color: red;">ולא</span> שבת מכינה ליום טוב א"ל אביי <span style="color: red;">?אל?א</span> הא דתנן כיצד הוא עושה מוליכו בראשון <span style="color: red;">מחשיך על?י?ו נוטלו</span> ובא לו <span style="color: red;">בשיני</span> מחשיך עליו <span style="color: red;">אוכלו</span> ובא לו הא קא מכין <span style="color: red;">מיום טוב</span> לשבת <span style="color: red;">א'ל'</span> מי סברת סוף היום קונה עירוב <span style="color: red;">?ת?חילת</span> היום קונה עירוב ושבת מכינה לעצמה אלא מעתה יערבו בלגין <span style="color: red;">בעינ' סעוד'</span> הראויה מבעוד יום וליכא

<b>וילנא</b>: אלא הא דתנן ר"א אומר יו"ט הסמוך לשבת בין מלפניה ובין מלאחריה מערב אדם שני עירובין הא בעינן סעודה הראויה מבעוד יום וליכא מי סברת דמנח ליה בסוף אלפים אמה לכאן ובסוף אלפים אמה לכאן לא דמנח ליה בסוף אלף אמה לכאן ובסוף אלף אמה לכאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא דתנן <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">יום טוב</span> הסמוך לשבת בין <span style="color: red;">מלפני'</span> ובין <span style="color: red;">מלאחרי'</span> מערב אדם שני עירובין הא <span style="color: red;">בעינא סעוד' הראוי'</span> מבעוד יום וליכא מי סברת דמנח <span style="color: red;">לי'</span> בסוף <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה לכאן <span style="color: red;">ובסו' אלפי'</span> אמה לכאן לא דמנח ליה בסוף אלף לכאן <span style="color: red;">ובסו'</span> אלף אמה לכאן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">וא?ל?.. ......................................... וכו'</span> הא <span style="color: red;">קא בע?י?נן</span> סעודה <span style="color: red;">........................................</span> מי סברת דמנח ליה <span style="color: red;">בסו.. .......................................</span> אמה <span style="color: red;">לכא?ן?</span> לא דמנח ליה <span style="color: red;">....................................</span> אלף אמה <span style="color: red;">ל?כ?אן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא הא דתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">יום טוב</span> הסמוך לשבת בין מלפניה ובין מלאחריה מערב אדם שני עירובין הא <span style="color: red;">בעינא סעוד'</span> הראויה מבעוד <span style="color: red;">יו'</span> וליכא מי סברת דמנח ליה בסוף אלפים <span style="color: red;">אמ'</span> לכאן ובסוף אלפים אמה לכאן לא דמנח ליה בסוף אלף לכאן ובסוף אלף אמה לכאן
<b>מינכן 95</b>: אלא הא דתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר או' יום טוב</span> הסמוך לשבת בין מלפניה <span style="color: red;">בין</span> מלאחריה מערב אדם שני עירובין הא <span style="color: red;">בעינא</span> סעודה הראויה מבעוד יום וליכא <span style="color: red;">א"ל</span> מי סברת דמנח ליה בסוף אלפים אמה לכאן <span style="color: red;">(אלא הא דאמ' רב יהודה עירב ברגליו) ואלפים</span> אמה לכאן דמנח ליה בסוף <span style="color: red;">(אלפים)</span> אלף אמה לכאן ובסוף אלף אמה לכאן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא דתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' יום טוב הסמו'</span> לשבת בין מלפניה <span style="color: red;">בין</span> מלאחריה מערב אדם שני עירובין <span style="color: red;">וכו' בעינא</span> סעודה הראויה מבעוד יום וליכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי סברת דמנח ליה בסוף אלפים אמה לכאן <span style="color: red;">ו(ל)בסוף</span> אלפים אמה לכאן לא דמנח ליה בסוף אלף אמה לכאן ובסוף אלף אמה לכאן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא דתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' יום טוב</span> הסמוך לשבת <span style="color: red;">כו'</span> הא <span style="color: red;">קא מיכוין ומכין מיום טוב לשבת</span> מי סברת דמנח ליה בסוף אלפים אמה לכאן ובסוף אלפים אמה לכאן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: אלא הא <span style="color: red;">?ד?תנן ר' אליעז' או' יום טוב סמוך</span> לשבת <span style="color: red;">כו' והא בעינ' סעוד' הראוי'</span> מבעוד יום וליכא <span style="color: red;">א'ל'</span> מי סברת דמנח ליה בסוף <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה לכאן <span style="color: red;">בסוף אלפי'</span> אמה לכאן דמנח ליה בסוף אלף <span style="color: red;">אמ'</span> לכאן <span style="color: red;">בסוף</span> אלף אמה לכאן

<b>וילנא</b>: אלא הא דאמר רב יהודה עירב ברגליו יום ראשון מערב ברגליו יום שני עירב בפת ביום ראשון מערב בפת ביום שני הא קא מכין מיו"ט לשבת א"ל מי סברת דאזיל ואמר מידי דאזיל ושתיק ויתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה עירב ברגליו יום ראשון מערב ברגליו יום שני עירב בפת ביום ראשון מערב בפת ביום שני הא קא מכין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת א"ל מי סברת דאזיל <span style="color: red;">ואמ'</span> מידי דאזיל ושתיק <span style="color: red;">ויתי'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ</span> רב יהודה עירב ברגליו <span style="color: red;">בראשון מ?ער?ב</span> ברגליו <span style="color: red;">בשני</span> עירב בפת <span style="color: red;">בראשון ?מער?..</span> בפת <span style="color: red;">בשני ...................................... ..?מי?</span> סברת דאזיל ואמר <span style="color: red;">.....................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה עירב ברגליו יום ראשון מערב ברגליו יום שני עירב בפת ביום ראשון מערב בפת ביום שני הא קא מכין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת <span style="color: red;">אמר ליה</span> מי סברת דאזיל <span style="color: red;">ואמ'</span> מידי דאזיל ושתיק ויתיב
<b>מינכן 95</b>: אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה עירב ברגליו <span style="color: red;">בראשון</span> מערב ברגליו <span style="color: red;">בשני</span> עירב בפת ביום <span style="color: red;">טוב</span> ראשון מערב בפת <span style="color: red;">בשני</span> הא קא מכין <span style="color: red;">מי"ט</span> לשבת <span style="color: red;">??א?"ל</span> מי סברת דאזיל <span style="color: red;">ואמ'</span> מידי דאזיל ושתיק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה עירב ברגליו <span style="color: red;">בראשון</span> מערב ברגליו <span style="color: red;">בשני</span> עירב בפת <span style="color: red;">בראשון</span> מערב בפת <span style="color: red;">בשני</span> הא מכין <span style="color: red;">ביום טוב</span> לשבת א"ל מי סברת דאזיל <span style="color: red;">ואמ'</span> מידי דאזיל ושתיק <span style="color: red;">קאי'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה עירב ברגליו <span style="color: red;">בראשון</span> מערב ברגליו <span style="color: red;">בשני</span> עירב בפת <span style="color: red;">בראשון</span> מערב בפת <span style="color: red;">בשני</span> הא קא מכין <span style="color: red;">מיום טוב</span> לשבת מי סברת דאזיל <span style="color: red;">ואמ'</span> מידי דאזיל ושתיק <span style="color: red;">וקאים</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> עירב ברגליו <span style="color: red;">ביום</span> ראשון מערב ברגליו <span style="color: red;">בשיני</span> עירב בפת <span style="color: red;">בראשון</span> מערב בפת <span style="color: red;">בשיני</span> הא קא מכין <span style="color: red;">מיו' טוב</span> לשבת <span style="color: red;">א'ל'</span> מי סברת דאזיל <span style="color: red;">ואמ'</span> מידי דאזיל ושתיק <span style="color: red;">ולא אמ' מידי</span>

<b>וילנא</b>: כמאן כרבי יוחנן בן נורי דאמר חפצי הפקר קונין שביתה אפילו תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי יוחנן בן נורי אלא בישן דלא מצי אמר אבל בניעור דאי בעי למימר מצי אמר אע"ג דלא אמר כמאן דאמר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי דאמר חפצי הפקר קונין שביתה אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">רבנ' עלי' דר'</span> יוחנן בן נורי אלא בישן דלא מצי <span style="color: red;">א'</span> אבל <span style="color: red;">בניעו'</span> דאי בעי <span style="color: red;">למימ'</span> מצי <span style="color: red;">א'</span> אע"ג דלא <span style="color: red;">אמ' כמא' דאמ'</span> דמי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: כרבי יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דאמ' ....................................</span> תימא רבנן <span style="color: red;">ע"כ</span> לא פליגי <span style="color: red;">.................................. ..א</span> בישן דלא מצי <span style="color: red;">אמ'</span> אבל <span style="color: red;">................. ..?ל?מימ</span> מצי <span style="color: red;">אמ א"ע"ג</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמאן כרבי יוחנן בן נורי דאמר חפצי הפקר קונין שביתה אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי יוחנן בן נורי אלא בישן דלא מצי <span style="color: red;">אמ'</span> אבל בניעור דאי בעי <span style="color: red;">למימ'</span> מצי <span style="color: red;">אמ' א"עג</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דאמ'</span> חפצי הפקר קונין שביתה <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן נורי אלא בישן אבל <span style="color: red;">בנוער</span> דאי בעי למימר מצי <span style="color: red;">א"ל א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דמי
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דאמ'</span> חפצי הפקר קונין שביתה <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן נורי אלא בישן דלא מצי <span style="color: red;">אמ'</span> אבל בניעור דאי בעי למימר מצי <span style="color: red;">אמ' א'ע'ג'</span> דלא אמר כמאן <span style="color: red;">דאמ' דאמי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דאמ'</span> חפצי הפקר קונין שביתה <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן נורי אלא בישן דלא מצי <span style="color: red;">אמ'</span> אבל בניעור דאי בעי למימר מצי <span style="color: red;">אמ' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דמי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: כמאן <span style="color: red;">כר' יוחנ' ?ב?ן?</span> נורי <span style="color: red;">דאמ'</span> חפצי הפקר קונין שביתה <span style="color: red;">אפי' תימ' ר.. ......</span> עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן נורי אלא <span style="color: red;">ביש?ן דל?א</span> מצי <span style="color: red;">א'</span> אבל <span style="color: red;">בנעור</span> דאי בעי <span style="color: red;">למימ'</span> מצי <span style="color: red;">א' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אמ' ?כ?מאן ד?א'?</span> דמי

<b>וילנא</b>: א"ל רבה בר רב חנין לאביי אי הוה שמיע ליה למר הא דתניא לא יהלך אדם לסוף שדהו לידע מה היא צריכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רבה בר רב חנין לאביי אי הוה <span style="color: red;">שמעי' לי'</span> למר הא <span style="color: red;">דתני'</span> לא יהלך אדם לסוף שדהו לידע מה היא צריכה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">........ רבא</span> בר רב חנין לאביי אי הוה שמיע ליה למר <span style="color: red;">............ ..?ל?א</span> יהלך אדם לסוף שדהו לידע מה היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבה בר רב חנין לאביי אי הוה <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה למר הא דתניא לא יהלך אדם לסוף שדהו לידע מה היא צריכה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב חנין לאביי אי הוה <span style="color: red;">שמיע(י)</span> ליה למר הא דתניא לא יהלך אדם <span style="color: red;">בתוך</span> שדהו לידע מה היא צריכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה בר <span style="color: red;">חנן</span> לאביי אי הוה שמיע ליה למר הא דתניא לא <span style="color: red;">ילך</span> אדם <span style="color: red;">בסוף</span> שדהו לידע מה היא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> בר רב <span style="color: red;">חנן</span> לאביי אי הוה <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה למר הא דתניא לא יהלך אדם לסוף שדהו לידע מה היא צריכה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבה בר רב חנין לאביי אי הוה שמיע ליה <span style="color: red;">למ?ר הא? דתני'</span> לא יהלך אדם לסוף שדהו לידע מה היא <span style="color: red;">צריכ..</span>

<b>וילנא</b>: ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא דבעינן ראשית ששיריה ניכרין מאי קאמרי ליה הכי קאמרי ליה לדידן בעינן ראשית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמאי <span style="color: red;">דסלי'</span> אדעתין <span style="color: red;">מעיקר' דבענן ראשי'</span> ששיריה ניכרין מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמר</span> ליה לדידן בעינן ראשית
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ולמאי <span style="color: red;">דס'א'ד'</span> מעיקרא <span style="color: red;">?ד?.. .......................................</span> מאי קאמרי ליה הכי <span style="color: red;">קאמר.. ...................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא <span style="color: red;">דבענן</span> ראשית ששיריה ניכרין מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לדידן בעינן ראשית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למאי ס"ד</span> מעיקרא <span style="color: red;">דבעינא</span> ראשית ששיריה ניכרין מאי קאמרי ליה הכי קאמרי ליה לדידן <span style="color: red;">בעינ'</span> ראשית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולמאן</span> דסליק אדעתין <span style="color: red;">מע[י]קרא</span> דבעינן ראשית ששיריה ניכרין מאי <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה לדידן בעינן ראשית
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">למאי סל' דע'</span> מעיקרא <span style="color: red;">דבענן</span> ראשית ששיריה ניכרין מאי <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה הכי <span style="color: red;">קא אמרו</span> ליה לדידן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">למאי</span> דסליק אדעתין מעיקרא דבעינן ראשית ששיריה ניכרין מאי <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה לדידן בעינן ראשית

<h2>דף לט.</h2>

<b>וילנא</b>: ששיריה ניכרין לדידך אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא שותה טבלים למפרע אמר להן לכשיבקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ששיריה ניכרין לדידך אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא <span style="color: red;">שות'</span> טבלים למפרע אמר להן לכשיבקע
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אי אתה מודה שמא יבקע <span style="color: red;">הנו?ד ונ?.. ........ ..?ה? שות?ה ט?.. ......</span> למפרע <span style="color: red;">א"ל</span> לכשיבקע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ששיריה ניכרין <span style="color: red;">לדידן</span> אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ'</span> להן לכשיבקע
<b>מינכן 95</b>: ששיריה ניכרין לדידך אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא <span style="color: red;">זה</span> שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">א"ל</span> לכשיבקע
<b>אוקספורד 366</b>: ששיריה ניכרין לדידך אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא <span style="color: red;">זה</span> שותה <span style="color: red;">טבלין</span> למפרע <span style="color: red;">אמ'</span> להן לכשיבקע
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אין ברירה</span> לדידך אי אתה מודה שמא יבקע <span style="color: red;">נאדו</span> ונמצא <span style="color: red;">זה</span> שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ'</span> להן לכשיבקע
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">ששירי'</span> ניכרין לדידך אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא שותה טבלים למפרע

<b>וילנא</b>: כיוצא בו לא יטייל אדם על פתח מדינה כדי שיכנס למרחץ מיד הדר ביה ולא היא שמע ליה ולא הדר ביה התם מוכחא מילתא הכא לאו מוכחא מילתא היא אי צורבא מרבנן הוא אמרי' שמעתא משכתיה ואי עם הארץ הוא אמרי' חמרא אירכס ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כיוצ'</span> בו לא יטייל אדם על פתח מדינה כדי שיכנס למרחץ מיד הדר ביה ולא היא שמע ליה ולא הדר ביה התם מוכחא <span style="color: red;">מלת'</span> הכא לאו <span style="color: red;">מוכח'</span> מילתא היא אי צורבא מרבנן הוא <span style="color: red;">אמרינן</span> שמעתא משכתיה ואי עם הארץ הוא <span style="color: red;">אמרינן חמריה</span> אירכס ליה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..... ..?ה? וכיוצא</span> בו לא יטייל <span style="color: red;">א?דם ע?ד</span> פתח מדינה כדי <span style="color: red;">ליכנס לבית המרחץ</span> מיד <span style="color: red;">הוה</span> הדר ביה ולא היא <span style="color: red;">שמיע</span> ליה ולא הדר ביה התם מוכחא <span style="color: red;">מלתא</span> הכא <span style="color: red;">לא</span> מוכחא מילתא אי צורבא מרבנן הוא <span style="color: red;">אמרי</span> שמעתא משכתיה <span style="color: red;">וא?י?</span> עם הארץ הוא <span style="color: red;">אמרי</span> חמרא אירכס ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיוצא בו לא יטייל אדם על פתח מדינה כדי שיכנס למרחץ מיד הדר ביה ולא היא שמע <span style="color: red;">לי'</span> ולא הדר ביה התם מוכחא <span style="color: red;">מלת'</span> הכא לאו מוכחא מילתא היא אי צורבא מרבנן הוא אמרי' שמעתא משכתיה ואי עם הארץ הוא אמרי' <span style="color: red;">חמריה</span> אירכס ליה
<b>מינכן 95</b>: כיוצא בו לא <span style="color: red;">יטיל</span> אדם <span style="color: red;">עד</span> פתח מדינה כדי שיכנס למרחץ <span style="color: red;">היה</span> הדר ביה ולא היא <span style="color: red;">שמיע</span> ליה ולא הדר ביה התם מוכחא מילתא הכא <span style="color: red;">לא</span> מוכחא מילתא אי צורבא מרבנן <span style="color: red;">אמרי שמעתיה משכתא אי</span> עם הארץ הוא <span style="color: red;">הא אמרי</span> חמרא אירכס ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכיוצא</span> בו לא יטייל אדם <span style="color: red;">עד</span> פתח מדינה כדי <span style="color: red;">ליכנס לבית המרחץ</span> מיד <span style="color: red;">הוה</span> הדר ביה ולא היא <span style="color: red;">שמיע</span> ליה ולא הדר ביה התם מוכחא מילתא הכא <span style="color: red;">לא</span> מוכחא מילתא אי צורבא מרבנן הוא <span style="color: red;">אמרי שמעתתא</span> משכתיה <span style="color: red;">אי</span> עם הארץ הוא <span style="color: red;">אמרי חמארא אתבד</span> ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">וכיוצא</span> בו לא יטייל אדם <span style="color: red;">עד</span> פתח מדינה כדי <span style="color: red;">ליכנס לבית המרחץ</span> מיד <span style="color: red;">הוה</span> הדר ביה ולא היא <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה ולא הדר ביה התם מוכחא מילתא הכא <span style="color: red;">לא</span> מוכחא מילתא אי צורבא מרבנן הוא <span style="color: red;">אמרי</span> שמעתא משכתיה <span style="color: red;">אי</span> עם הארץ הוא <span style="color: red;">אמרי</span> חמרא <span style="color: red;">איתביד</span> ליה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">........ ..?א?</span> בו לא יטייל אדם <span style="color: red;">עד</span> פתח מדינה כדי <span style="color: red;">ליכנס לבית המ?ר?חץ</span> מיד <span style="color: red;">הוה</span> הדר ביה ולא היא <span style="color: red;">שמיע'</span> ליה ולא הדר ביה <span style="color: red;">הת' מינכרא</span> מילתא הכא <span style="color: red;">לא</span> מוכחא מילתא אי צורבא מרבנן <span style="color: red;">אמר שמעתיה</span> משכתיה <span style="color: red;">אי</span> עם הארץ <span style="color: red;">אמרי חמריה</span> אירכס ליה

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב יהודה עירב ברגליו ביום ראשון מערב ברגליו בשני עירב בפת ביום ראשון מערב בפת ביום שני עירב בפת בראשון מערב ברגליו בשני עירב ברגליו בראשון אין מערב בפת בשני שאין מערבין בתחלה בפת עירב בפת ביום ראשון מערב בפת ביום שני אמר שמואל ובאותה הפת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> עירב ברגליו ביום <span style="color: red;">ראשו'</span> מערב ברגליו בשני עירב בפת ביום ראשון מערב בפת ביום שני עירב בפת בראשון מערב ברגליו <span style="color: red;">בשיני</span> עירב ברגליו בראשון אין מערב בפת <span style="color: red;">בשיני</span> שאין מערבין <span style="color: red;">בתחילה</span> בפת עירב בפת <span style="color: red;">ביו'</span> ראשון מערב בפת ביום שני אמר שמואל ובאותה הפת
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: גופא אמר רב יהודה עירב ברגליו <span style="color: red;">בראשון</span> מערב ברגליו בשני עירב בפת <span style="color: red;">בראשון</span> מערב בפת <span style="color: red;">בשני</span> עירב בפת <span style="color: red;">בראשו' מע?ר?ב</span> ברגליו בשני עירב ברגליו בראשון <span style="color: red;">אינו</span> מערב בפת בשני שאין מערבין בפת <span style="color: red;">בתחלה בשני</span> עירב בפת <span style="color: red;">בראשון</span> מערב בפת <span style="color: red;">בשני אמ'</span> שמואל ובאותה הפת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה עירב ברגליו ביום ראשון מערב ברגליו בשני עירב בפת ביום <span style="color: red;">ראשו'</span> מערב בפת ביום שני עירב בפת בראשון מערב ברגליו <span style="color: red;">בשיני</span> עירב ברגליו בראשון אין מערב בפת <span style="color: red;">בשיני</span> שאין מערבין <span style="color: red;">בתחילה</span> בפת עירב בפת ביום ראשון מערב בפת ביום שני אמר שמואל ובאותה הפת
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">לפי</span> שאין מערבין בתחלה בפת עירב בפת ראשון מערב בפת שני <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ובאותה <span style="color: red;">פת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה עירב ברגליו <span style="color: red;">בראשון</span> מערב ברגליו בשני עירב בפת <span style="color: red;">בראשון</span> מערב בפת <span style="color: red;">בשני</span> עירב בפת בראשון מערב ברגליו בשני עירב ברגליו בראשון <span style="color: red;">אינו</span> מערב בפת בשני שאין מערבין בתחלה בפת <span style="color: red;">בשני</span> עירב בפת <span style="color: red;">בראשון (בראשון)</span> מערב בפת <span style="color: red;">בשני אמ'</span> שמואל ובאותה הפת
<b>וטיקן 109 א</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> עירב ברגליו <span style="color: red;">בראשון</span> מערב ברגליו בשני עירב בפת <span style="color: red;">בראשון</span> מערב בפת <span style="color: red;">בשני</span> עירב בפת בראשון מערב ברגליו בשני עירב ברגליו בראשון <span style="color: red;">אינו</span> מערב בפת בשני שאין מערבין <span style="color: red;">כתחלה</span> בפת עירב בפת <span style="color: red;">בראשון</span> מערב בפת <span style="color: red;">בשיני אמ'</span> שמואל ובאותה הפת
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' עיר'</span> ברגליו <span style="color: red;">בראש' מער' ברג?לי?ו בשיני</span> עירב <span style="color: red;">בפת בראשו' מערב בפת בשיני עירב בפ?ת? ברא?שו?' מער' ברגליו בשיני עיר'</span> ברגליו <span style="color: red;">בראשו'</span> אין מערב בפת <span style="color: red;">בש?ינ?י</span> שאין <span style="color: red;">מערב' בתחיל'</span> בפת עירב בפת <span style="color: red;">בראשון מ?ערב בפת? בשיני אמ' רב</span> שמואל ובאותה הפת

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי דיקא נמי מתני' דקתני כיצד הוא עושה מוליכו בראשון ומחשיך עליו ונוטלו ובא לו בשני מחשיך עליו ואוכלו ובא לו ורבנן דילמא התם עצה טובה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי דיקא נמי <span style="color: red;">מתנית'</span> דקתני כיצד הוא עושה מוליכו בראשון <span style="color: red;">מחשי'</span> עליו ונוטלו ובא לו בשני <span style="color: red;">מחשי'</span> עליו ואוכלו ובא לו ורבנן <span style="color: red;">דילמ' הת'</span> עצה <span style="color: red;">טוב' קמ"לן</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ' ?רב?.. ...... ..שי מתנ..תין</span> נמי <span style="color: red;">דייקא מדקתני ?כ?..צד</span> הוא עושה מוליכו בראשון ומחשיך עליו ונוטלו ובא לו <span style="color: red;">ובשני</span> מחשיך עליו ואוכלו ובא לו ורבנן עצה טובה <span style="color: red;">ק"מ"ל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב אשי דיקא נמי <span style="color: red;">מתנית'</span> דקתני כיצד הוא עושה מוליכו <span style="color: red;">בראשו' מחשיך</span> עליו ונוטלו בשני מחשיך עליו ואוכלו ובא לו ורבנן דילמא התם עצה טובה <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי <span style="color: red;">דיקא</span> דקתני כיצד הוא עושה מוליכו בראשון <span style="color: red;">מחשיך</span> עליו ונוטלו ובא לו בשני מחשיך עליו ואוכלו ובא לו ורבנן דילמא עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי <span style="color: red;">דיקא מדקתני</span> כיצד הוא <span style="color: red;">עוש'</span> מוליכו בראשון <span style="color: red;">מחשיך</span> עליו ונוטלו ובא לו בשני מחשיך עליו <span style="color: red;">אוכלו</span> ובא לו ורבנן דילמא <span style="color: red;">עיצה</span> טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי <span style="color: red;">דייקא מדקתני כאי זה צד</span> הוא עושה מוליכו בראשון ומחשיך עליו ונוטלו ובא לו בשני מחשיך עליו ואוכלו ורבנן עצה טובה <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(שימי)</span> אשי <span style="color: red;">מתני</span> נמי <span style="color: red;">דיקא מדקתני</span> כיצד הוא עושה מוליכו <span style="color: red;">בראש.. ............ ?עלי?(ן)[ו]?</span> ונוטלו ובא לו <span style="color: red;">בשיני מחשי.. על אוכ?ל?..</span> ובא לו ורבנן דילמא התם <span style="color: red;">עיצה</span> טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ר' יהודה אומר ראש השנה שהיה ירא שמא תתעבר מערב אדם שני עירובין ואומר עירובי בראשון למזרח ובשני למערב בראשון למערב ובשני למזרח עירובי בראשון ובשני כבני עירי עירובי בשני ובראשון כבני עירי ולא הודו לו חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ר' יהודה אומר ראש השנה שהיה ירא שמא <span style="color: red;">תתעב' מער' אד'</span> שני <span style="color: red;">עירוב' וא'</span> עירובי <span style="color: red;">בראש'</span> למזרח ובשני למערב <span style="color: red;">בראשו' למער'</span> ובשני למזרח עירובי בראשון ובשני כבני עירי עירובי בשני ובראשון כבני עירי ולא הודו לו חכמים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מתניתין ר?בי יהו?ד..?ה?.. .........................................</span> מערב אדם <span style="color: red;">........................................</span> למזרח ובשני למערב <span style="color: red;">.......................................</span> עירובי בראשון <span style="color: red;">ובשני ?כ?.. ......................................</span> כבני <span style="color: red;">ע?י?רי</span> ולא הודו לו <span style="color: red;">חכמ?ים? ........... ..?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר ראש השנה שהיה ירא שמא תתעבר מערב אדם שני עירובין <span style="color: red;">וא'</span> עירובי בראשון למזרח ובשני למערב בראשון למערב ובשני למזרח עירובי בראשון ובשני כבני עירי עירובי בשני ובראשון כבני עירי ולא הודו לו חכמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> ראש השנה שהיה ירא שמא תתעבר מערב אדם שני <span style="color: red;">עירובי'</span> ואומר <span style="color: red;">ערובי</span> בראשון למזרח <span style="color: red;">ערובי</span> בראשון למערב <span style="color: red;">בשני</span> למזרח <span style="color: red;">ערובי בשני</span> כבני עירי <span style="color: red;">ערובי</span> בשני <span style="color: red;">בראשון</span> כבני עירי ולא הודו לו חכמים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ראש השנה שהיה ירא שמא תתעבר מערב אדם שני עירובין <span style="color: red;">ואומ' אם</span> עירובי <span style="color: red;">בראשו'</span> למזרח <span style="color: red;">בשני</span> למערב <span style="color: red;">אם עירובי</span> בראשון למערב <span style="color: red;">בשני</span> למזרח <span style="color: red;">ואם</span> עירובי בראשון <span style="color: red;">בשני הרי אני</span> כבני עירי <span style="color: red;">ואם</span> עירובי בשני <span style="color: red;">בראשו' הריני</span> כבני עירי ולא הודו לו חכמים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ראש השנה <span style="color: red;">(שמא) שהוא</span> ירא שמא תתעבר מערב אדם שני עירובין <span style="color: red;">ואומ'</span> עירובי <span style="color: red;">הראשון</span> למזרח <span style="color: red;">והשיני</span> למערב <span style="color: red;">הראשון</span> למערב <span style="color: red;">והשיני</span> למזרח עירובי <span style="color: red;">הראשון והשיני</span> כבני עירי <span style="color: red;">או</span> עירובי <span style="color: red;">השיני והראשון</span> כבני עירי ולא הודו לו חכמים

<b>וילנא</b>: ועוד אמר ר' יהודה מתנה אדם על הכלכלה ביו"ט ראשון ואוכלה בשני וכן ביצה שנולדה בראשון תאכל בשני ולא הודו לו חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה מתנה אדם על הכלכלה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ואוכלה בשני וכן ביצה שנולדה <span style="color: red;">בראשו'</span> תאכל בשני ולא הודו לו חכמים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ?.. .................</span> מתנה אדם על הכלכלה <span style="color: red;">בי"ט הראשון ואוכל.. ..........</span> וכן ביצה שנולדה בראשון תאכל בשני ולא הודו <span style="color: red;">........</span> חכמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועוד אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה מתנה אדם על הכלכלה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ואוכלה בשני וכן ביצה שנולדה בראשון תאכל בשני ולא הודו לו חכמים
<b>מינכן 95</b>: ועוד <span style="color: red;">א"ר [יהוד']</span> מתנה אדם על <span style="color: red;">הכלכל' ביום טוב</span> ראשון <span style="color: red;">ותאכל</span> בשני וכן ביצה שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב הראשון</span> תאכל בשני ולא הודו לו חכמים
<b>אוקספורד 366</b>: ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה מתנה אדם על הכלכלה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ואוכלה בשני וכן ביצה שנולדה <span style="color: red;">בראשו' אוכלה</span> בשני ולא הודו לו חכמים
<b>וטיקן 109 א</b>: ועוד <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה מתנה אדם על הכלכלה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ואוכלה <span style="color: red;">בשיני</span> וכן ביצה שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב ראשון</span> תאכל <span style="color: red;">בשיני</span> ולא הודו לו <span style="color: red;">חכ'מ'</span>

<b>וילנא</b>: ר' דוסא בן הרכינס אומר העובר לפני התיבה ביו"ט של ר"ה אומר החליצנו ה' אלהינו את יום ראש החדש הזה אם היום אם למחר ולמחר הוא אומר אם היום אם אמש ולא הודו לו חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' דוסא בן הרכינס אומר העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> אומר החליצנו ה' <span style="color: red;">אלקינו</span> את יום ראש החדש הזה אם היום אם למחר ולמחר הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">היו'</span> אם אמש ולא הודו לו חכמים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> דוסא בן הרכינס <span style="color: red;">אומ'</span> העובר לפני <span style="color: red;">ה?תיב?ה ביום טוב</span> של ר"ה <span style="color: red;">אומ</span> החליצנו <span style="color: red;">יי</span> אלהינו את יום ראש <span style="color: red;">חדש</span> הזה אם היום אם למחר <span style="color: red;">למחר</span> הוא <span style="color: red;">אומ</span> אם היום אם <span style="color: red;">לאמש</span> ולא הודו לו חכמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> דוסא בן הרכינס אומר העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> של <span style="color: red;">ראש השנה אומ'</span> החליצנו ה' <span style="color: red;">אלקינו</span> את יום ראש החדש הזה אם היום אם למחר ולמחר הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם היום אם אמש ולא הודו לו חכמים
<b>מינכן 95</b>: ר' דוסא בן הרכינס <span style="color: red;">או'</span> העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביום טו'</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> אומר החליצנו את יום ראש החדש הזה אם היום אם <span style="color: red;">מחר</span> ולמחר הוא אומר אם היום אם אמש ולא הודו לו חכמים
<b>אוקספורד 366</b>: ר' דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> של <span style="color: red;">ראש השנה אומ'</span> החליצנו <span style="color: red;">יי</span> אלהינו את יום ראש החדש הזה אם היום אם <span style="color: red;">מחר</span> ולמחר הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם היום אם אמש ולא הודו לו חכמים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ר' דוסא בן הרכינס <span style="color: red;">אומ'</span> העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> של <span style="color: red;">ראש השנה אומ'</span> החליצנו <span style="color: red;">יי</span> אלהינו את יום ראש החדש הזה אם היום <span style="color: red;">ואם</span> למחר ולמחר הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם היום <span style="color: red;">ואם לאמש</span> ולא הודו לו חכמים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">גמרא רבי יהודה אומר וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ראש השנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' יהודה אומ' ראש השנה וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' יהודה אומ' כו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' יהוד' אומ' ראש השנ'</span>

<b>וילנא</b>: מאן לא הודו לו אמר רב ר' יוסי היא דתניא מודים חכמים לר"א בר"ה שהיה ירא שמא תתעבר מערב אדם שני עירובין ואומר עירובי בראשון למזרח ובשני למערב בראשון למערב ובשני למזרח עירובי בראשון ובשני כבני עירי עירובי בשני ובראשון כבני עירי ר' יוסי אוסר אמר להן ר' יוסי אי אתם מודים שאם באו עדים מן המנחה ולמעלה שנוהגין אותו היום קדש ולמחר קדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן לא הודו לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ר' יוסי היא <span style="color: red;">דתני' מודי'</span> חכמים <span style="color: red;">לר' אליעזר בראש השנה</span> שהיה ירא <span style="color: red;">שמ'</span> תתעבר מערב אדם שני עירובין ואומר עירובי בראשון למזרח <span style="color: red;">ושני</span> למערב <span style="color: red;">בראשו' למער' בשני</span> למזרח <span style="color: red;">עירו' בראשו'</span> ובשני כבני עירי בשני ובראשון כבני עירי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אוסר <span style="color: red;">אמ'</span> להן ר' יוסי אי אתם <span style="color: red;">מודי'</span> שאם באו עדים מן המנחה ולמעלה שנוהגין אותו היום קדש ולמחר קדש
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מאן לא הודו לו <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">?הי?א</span> דתניא מודים חכמים <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> בר"ה שהיה ירא <span style="color: red;">ש?מא?</span> תתעבר <span style="color: red;">שמערב</span> אדם שני <span style="color: red;">ע?י?רובין ואומ</span> עירובי בראשון למזרח <span style="color: red;">בשני</span> למערב בראשון למערב <span style="color: red;">בשני למ.. ........ ..ח</span> עירובי בראשון <span style="color: red;">בשני הרני</span> כבני עירי <span style="color: red;">בב' בראשון הרני</span> כבני עירי <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אוסר <span style="color: red;">אמ להם רבי</span> יוסי אי אתם <span style="color: red;">מודי' לי</span> שאם באו <span style="color: red;">..ים</span> מן המנחה <span style="color: red;">ולמעל?ה? שנוה?ג?ין ........</span> היום קדש ולמחר קדש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן לא הודו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">רבי</span> יוסי היא דתניא מודים חכמים <span style="color: red;">לר' אליעזר בראש השנה</span> שהיה ירא שמא תתעבר מערב אדם שני עירובין <span style="color: red;">ואומ'</span> עירובי בראשון למזרח <span style="color: red;">ושני</span> למערב בראשון למערב <span style="color: red;">בשני</span> למזרח <span style="color: red;">עירוב</span> בראשון <span style="color: red;">למזרח</span> ובשני כבני עירי בשני <span style="color: red;">למערב</span> ובראשון כבני עירי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אוסר אמר להן <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אי אתם מודים שאם באו עדים מן המנחה ולמעלה שנוהגין אותו היום קדש ולמחר קדש
<b>מינכן 95</b>: מאן לא הודו לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ר' יוסי היא דתניא מודים חכמים <span style="color: red;">לר' אליעזר בראש השנה היה</span> ירא שמא תתעבר <span style="color: red;">מער[י]ב</span> אדם שני <span style="color: red;">ערובין בראשון ואמ' ערובי</span> בראשון למזרח <span style="color: red;">בשני</span> למערב בראשון למערב <span style="color: red;">בשני [למזרח] ערובי</span> בראשון <span style="color: red;">בשני</span> כבני עירובי בשני <span style="color: red;">בראשון</span> כבני עירי <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">א[ו]סר אמ' להם</span> ר' יוסי אי אתם מודים <span style="color: red;">לי</span> שאם באו עדים מן המנחה ולמעלה שנוהגין אותו היום קדש ולמחר קדש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי</span> לא הודו לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ר' יוסי היא דתניא מודים חכמים <span style="color: red;">לר' אליעזר בראש השנ'</span> שהיה ירא שמא תתעבר מערב אדם שני עירובין <span style="color: red;">ואומ'</span> עירובי <span style="color: red;">בראשו'</span> למזרח <span style="color: red;">בשני</span> למערב בראשון למערב <span style="color: red;">בשני</span> למזרח עירובי בראשון <span style="color: red;">בשני הריני</span> כבני עירי עירובי <span style="color: red;">[2]בראשון [1]בשני הריני</span> כבני עירי ר' יוסי אוסר <span style="color: red;">אמ'</span> להן ר' יוסי אי אתם מודים <span style="color: red;">לי</span> שאם באו עדים מן המנחה ולמעלה שנוהגין אותו היום קדש ולמחר קדש
<b>וטיקן 109 א</b>: מאן לא הודו לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ר' יוסי היא דתניא <span style="color: red;">מודין חכמ' לר' אליעזר בראש השנה</span> שהיה ירא שמא תתעבר <span style="color: red;">מעריב</span> אדם שני עירובין <span style="color: red;">ואומ'</span> עירובי בראשון למזרח <span style="color: red;">בשני</span> למערב בראשון למערב <span style="color: red;">בשני</span> למזרח עירובי בראשון <span style="color: red;">בשני</span> כבני עירי <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אוסר <span style="color: red;">אמ'</span> להן ר' יוסי אי אתם מודים <span style="color: red;">לי</span> שאם באו עדים מן המנחה <span style="color: red;">ולמעל'</span> שנוהגין אותו היום קדש ולמחר קדש
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: מאן לא הודו לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ר' יוסי היא דתניא <span style="color: red;">מודין חכמ' לר' אליעז' בראש השנה</span> שהיה ירא שמא תתעבר <span style="color: red;">שמע רב</span> אדם שני <span style="color: red;">עירוב?י?ן ואו' ?עירוב?ו?</span> בראשון למזרח <span style="color: red;">בשיני</span> למערב בראשון למערב <span style="color: red;">בשיני למזר?ח?..?רו?.. ..... בראשו' בשינ'</span> כבני עירי <span style="color: red;">עירו' בשינ' בראשו'</span> כבני <span style="color: red;">עי?רי ר'?</span> יוסי אוסר <span style="color: red;">אמ'</span> להן ר' יוסי אי אתם <span style="color: red;">מודי' לי</span> שאם באו עדים מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">?שנ?ו?ה' לאותו</span> היום <span style="color: red;">..... ..ש ולמ?ח?.. קודש</span>

<h2>דף לט:</h2>

<b>וילנא</b>: ורבנן התם כי היכי דלא לזלזולי ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן התם כי היכי דלא <span style="color: red;">לזלזלו</span> ביה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ורבנן התם דלא <span style="color: red;">ליזלזלו</span> ביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן כי היכי דלא <span style="color: red;">לזלזלו</span> ביה
<b>מינכן 95</b>: ורבנן התם דלא <span style="color: red;">ליזלזלו בה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ורבנן התם דלא <span style="color: red;">ליזלזלו בה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ורבנן התם דלא <span style="color: red;">ליזלזלו</span> ביה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: ורבנן <span style="color: red;">הת'</span> דלא <span style="color: red;">ליזלזלו</span> ביה

<b>וילנא</b>: ועוד א"ר יהודה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד א"ר יהודה וכו'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר .................. ..?אמר?..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועוד <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה וכו'
<b>מינכן 95</b>: ועוד א"ר יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מתנה אדם על הכלכלה</span> וכו'
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועוד <span style="color: red;">?א?'ר' יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן ר"ה בהא קאמר ר' יהודה משום דלא קעביד מידי אבל כלכלה דמיחזי כמתקן טיבלא אימא מודה להו לרבנן ואי אשמעינן הני תרתי משום דליכא למיגזר עלייהו אבל ביצה דאיכא למיגזר בה משום פירות הנושרין ומשום משקין שזבו אימא מודה להו לרבנן צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">ראש השנה</span> בהא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה משום דלא <span style="color: red;">קעבי'</span> מידי אבל כלכלה דמיחזי <span style="color: red;">כמתק'</span> טיבלא אימא מודה להו לרבנן ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הני תרתי משום דליכא למיגזר עלייהו אבל ביצה <span style="color: red;">דאיכ'</span> למיגזר בה משום פירות הנושרין ומשום משקין שזבו אימא מודה להו לרבנן צריכא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">................. ..?וצ?ריכא ?דא?.. ............... ........... ..שנה</span> בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה משום דלא <span style="color: red;">ק?א?.. ........ .......... ..ל</span> כלכלה <span style="color: red;">דדיל?מ' א?תי לתקוני</span> טיבלא <span style="color: red;">אימ.. ..... ......... ..?מ?עינן</span> הני תרתי <span style="color: red;">מ..ום</span> דליכא למיגזר <span style="color: red;">בהו אב.. ........... ..יכא</span> למיגזר בה <span style="color: red;">משו?ם?</span> פירות הנושרין ומשום <span style="color: red;">................ ..אימא לא</span> צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">ראש השנה</span> בהא <span style="color: red;">קאמ' רבי</span> יהודה משום דלא קעביד מידי אבל כלכלה דמיחזי כמתקן טיבלא <span style="color: red;">אימ' מוד'</span> להו לרבנן ואי אשמעינן הני תרתי משום <span style="color: red;">דליכ'</span> למיגזר עלייהו אבל ביצה דאיכא למיגזר בה משום <span style="color: red;">פירו'</span> הנושרין ומשום משקין שזבו <span style="color: red;">אימ'</span> מודה להו לרבנן צריכא
<b>מינכן 95</b>: וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">ראש</span> משום דלא קעביד מידי אבל כלכלה <span style="color: red;">דדילמא אתי לתקוני טיבלא אימ' לא</span> ואי אשמעינן הני תרתי משום <span style="color: red;">דלוכא</span> למיגזר <span style="color: red;">בהו</span> אבל ביצה דאיכא למיגזר בה משום פירות הנושרין ומשום משקין שזבו <span style="color: red;">אימ' לא</span> צריכא
<b>אוקספורד 366</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי' ראש השנה</span> משום דלא <span style="color: red;">עביד</span> מידי אבל כלכלה דמיחזי <span style="color: red;">כמאן דמתקן</span> טיבלא <span style="color: red;">אימ' לא</span> ואי אשמעינן הני תרתי משום דליכא למיגזר <span style="color: red;">בה</span> אבל ביצה <span style="color: red;">דאיכ'</span> למיגזר בה משום פירות הנושרין ומשום משקין שזבו <span style="color: red;">אימ' לא</span> צריכא
<b>וטיקן 109 א</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי' ראש השנה</span> משום דלא <span style="color: red;">קא עביד</span> מידי אבל כלכלה <span style="color: red;">דדילמ' אתי לתקוני טיבלא [דמיחזי</span> כמתקן <span style="color: red;">טיבלא]</span> אימא <span style="color: red;">לא אי אשמעינ'</span> הני תרתי משום דליכא למיגזר <span style="color: red;">בהון</span> אבל ביצה דאיכא למיגזר בה משום פירות הנושרין <span style="color: red;">ומשו'</span> משקין שזבו אימא <span style="color: red;">לא</span> צריכא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">צריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ' ראש השנ' מש?ום ד?ל?א? קא עביד</span> מידי אבל כלכלה <span style="color: red;">דאת.. ?לתק?ו?ני טבלא ?א?.. ..... מ.. ......</span> להו לרבנן ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הני <span style="color: red;">?ת?..תי</span> משום דליכא <span style="color: red;">למ.. .......</span>

<b>וילנא</b>: תניא כיצד א"ר יהודה מתנה אדם על הכלכלה ביו"ט ראשון ואוכלה בשני היו לפניו שתי כלכלות של טבל אומר אם היום חול ולמחר קדש תהא זו תרומה על זו ואם היום קדש ולמחר חול אין בדברי כלום וקורא עליה שם ומניחה ולמחר הוא אומר אם היום חול תהא זו תרומה על זו ואם היום קדש אין בדברי כלום וקורא עליה שם ואוכלה ר' יוסי אוסר וכן היה ר' יוסי אוסר בשני ימים טובים של גליות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כיצד <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה מתנה אדם על הכלכלה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ואוכלה בשני היו לפניו שתי כלכלות של טבל <span style="color: red;">ואומר</span> אם היום חול ולמחר קדש זו תרומה על זו ואם היום קדש ולמחר חול אין בדברי כלום <span style="color: red;">וקור'</span> עליה שם <span style="color: red;">ומניח</span> ולמחר הוא אומר אם היום חול תהא זו תרומה על זו ואם <span style="color: red;">היו'</span> קדש <span style="color: red;">אי'</span> בדברי כלום וקורא עליה שם ואוכלה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אוסר וכן היה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אוסר בשני ימים טובים של גליות
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כיצד <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">................. ..ל</span> הכלכלה <span style="color: red;">של פירות ביום טוב הראשון .............. ..?נ?י</span> היו לפניו שתי כלכלות של טבל אומר <span style="color: red;">............</span> חול תהא זו <span style="color: red;">תרומה על זו ואם היום קדש אין ........ כלום וקורא לה שם ומני.. ...... ..למחר הוא אומ' אם ..ם חול תהא</span> תרומה <span style="color: red;">זו</span> על זו ואם היום קדש אין בדברי <span style="color: red;">..לום</span> וקורא <span style="color: red;">שם</span> עליה ואוכלה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אוסר וכן היה ר' <span style="color: red;">..סי</span> אוסר בשני ימים טובים <span style="color: red;">שלגלות</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא כיצד <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה מתנה אדם על הכלכלה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון ואוכלה בשני היו לפניו שתי <span style="color: red;">כלכלו'</span> של טבל <span style="color: red;">ואומ'</span> אם היום חול ולמחר קדש זו תרומה על זו ואם היום קדש ולמחר חול אין בדברי כלום וקורא עליה שם <span style="color: red;">ומניח</span> ולמחר הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם היום חול תהא זו <span style="color: red;">תרומ'</span> ואם היום קדש אין בדברי כלום וקורא עליה שם ואוכלה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אוסר וכן היה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אוסר בשני ימים <span style="color: red;">טובי'</span> של גליות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד א"ר יהודה מתנה אדם על הכלכלה <span style="color: red;">ביום טוב הראשון ותאכל</span> בשני היו לפניו שתי כלכלות של טבל <span style="color: red;">אומ'</span> אם היום חול תהא זו תרומה על זו ואם היום קדש אין <span style="color: red;">בדבריו</span> כלום וקורא עליה שם ומניחה ולמחר הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם היום חול תהא זו תרומה על זו ואם היום קדש אין בדברי כלום וקורא עליה שם ואוכלה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אוסר וכן היה ר' יוסי אוסר בשני ימים טובים של גליות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כיצד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מתנה אדם על הכלכלה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון <span style="color: red;">של ראש השנה</span> ואוכלה בשני היו לפניו שתי כלכלות של טבל <span style="color: red;">ואמ'</span> אם היום חול תהא זו תרומה על זו ואם היום קדש אין בדברי כלום וקורא עליה שם ומניחה ולמחר <span style="color: red;">אומ' אם היום חול תהא זו תרומה על זו</span> אם <span style="color: red;">היום קדש</span> אין בדברי כלום <span style="color: red;">וקור'</span> עליה שם ואוכלה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אוסר וכן היה ר' יוסי אוסר בשני ימים טובים של גליות
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מתנה אדם על הכלכלה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון <span style="color: red;">ותאכל</span> בשני היו לפניו שתי כלכלות של טבל <span style="color: red;">ואומ'</span> אם היום חול תהא זו תרומה על זו ואם היום <span style="color: red;">קודש</span> אין <span style="color: red;">בדבריו</span> כלום וקורא עליה שם ומניחה ולמחר <span style="color: red;">חוזר ואומ'</span> אם <span style="color: red;">היום קדש הרי הן מעושרין מאתמול ואם</span> היום חול תהא זו תרומה על זו וקורא עליה שם ואוכלה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אוסר וכן היה ר' יוסי אוסר בשני ימים טובים של גליות

<b>וילנא</b>: ההוא בר טביא דאתא לבי ריש גלותא דאתציד ביו"ט ראשון של גליות ואשתחיט ביו"ט שני ר"נ ורב חסדא אכלו רב ששת לא אכל אמר ר"נ מאי אעביד ליה לרב ששת דלא אכיל בישרא דטביא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא בר טביא דאתא לבי ריש גלותא דאתציד <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון של <span style="color: red;">גליו'</span> ואשתחיט <span style="color: red;">ביום טוב</span> שני <span style="color: red;">רב נחמן</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אכול</span> רב ששת לא אכל <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> מאי אעביד ליה לרב ששת דלא אכיל בישרא דטביא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ההוא בר טביא <span style="color: red;">..אתא</span> לבי ריש גלותא <span style="color: red;">דאיתצד ביום טוב הראשון ..שתח..ט ביום טוב</span> שני <span style="color: red;">רב נחמן</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אכול</span> רב <span style="color: red;">..שת</span> לא אכל אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> מאי <span style="color: red;">איעביד לי?ה?</span> לרב ששת דלא אכיל בישרא דטביא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא בר טביא דאתא לבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> דאתציד <span style="color: red;">ביום טו'</span> ראשון של <span style="color: red;">גליו'</span> ואשתחיט <span style="color: red;">ביום טוב</span> שני <span style="color: red;">רב נחמן</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אכול</span> רב ששת לא אכל אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> מאי אעביד ליה לרב ששת דלא אכיל בישרא דטביא
<b>מינכן 95</b>: ההוא בר טביא <span style="color: red;">דאתציד ביום טוב ראשון ואשתחיט ביום טוב שני</span> דאתא לבי ריש גלותא <span style="color: red;">רב נחמן</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אכלי ורב</span> ששת לא אכל <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> מאי אעביד ליה <span style="color: red;">לשישת</span> דלא אכיל בישרא דטביא
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא בר טביא <span style="color: red;">דאיתי</span> לבי ריש גלותא <span style="color: red;">דאיתצוד ביום טוב</span> ראשון ואשתחיט <span style="color: red;">ביום טוב</span> שני <span style="color: red;">רב נחמן</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אכלי ורב</span> ששת לא אכל <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> מאי אעביד ליה <span style="color: red;">לששת</span> דלא <span style="color: red;">אכיל(י)</span> בישרא דטביא
<b>וטיקן 109 א</b>: ההוא בר טביא דאתא לבי ריש גלותא <span style="color: red;">דאיתציד ביום [טוב]</span> ראשון <span style="color: red;">ואישתחיט ביום טוב</span> שני <span style="color: red;">רב נחמן</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אכול</span> רב ששת לא אכל <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> מאי אעביד <span style="color: red;">לששת</span> דלא אכיל בישרא דטביא

<b>וילנא</b>: א"ל רב ששת והיכי איכול דתני איסי ואמרי לה איסי תני וכן היה ר' יוסי אוסר שני ימים טובים של גליות אמר רבא ומאי קושיא דילמא ה"ק וכן היה ר' יוסי אוסר בשני יו"ט של ר"ה בגולה א"ה של גליות בגולה מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב ששת והיכי איכול דתני איסי ואמרי לה איסי תני וכן היה ר' יוסי אוסר שני ימים טובים של <span style="color: red;">גליו' אמ'</span> רבא ומאי קושיא דילמא <span style="color: red;">הכי קאמר</span> וכן היה ר' יוסי אוסר בשני <span style="color: red;">ימי' טובי'</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> בגולה <span style="color: red;">אי הכי</span> של גליות בגולה מיבעי ליה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה ר?ב?</span> ששת <span style="color: red;">..?י?כי אכול</span> דתני איסי ואמרי לה איסי תני וכן היה <span style="color: red;">רבי ..?ס?י</span> אוסר <span style="color: red;">בשני</span> ימים טובים של גליות אמר <span style="color: red;">רבה</span> ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ הכי קאמ</span> וכן היה ר' <span style="color: red;">יוס.. ................ ....... ..ם טובים</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> בגולה <span style="color: red;">אי הכי ?הא?.. ......... ..?ל?יות של ר"ה</span> בגולה מיבעי ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב ששת והיכי <span style="color: red;">אכול</span> דתני איסי ואמרי לה איסי תני וכן היה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אוסר שני ימים טובים של גליות אמר רבא ומאי קושיא דילמא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> וכן היה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אוסר בשני <span style="color: red;">ימים טובים</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> בגולה <span style="color: red;">אי הכי</span> של <span style="color: red;">גליו'</span> בגולה מיבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">(דתני) היכי</span> איכול דתני <span style="color: red;">אסי</span> ואמרי לה איסי תני וכן היה ר' יוסי אוסר <span style="color: red;">בשני</span> ימים טובים של <span style="color: red;">(גליות) ראש השנה</span> בגולה <span style="color: red;">אי הכי</span> של גליות בגולה מיבעי ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">היכי</span> איכול דתני <span style="color: red;">אסי</span> ואמרי לה איסי תני וכן היה ר' יוסי אוסר <span style="color: red;">בשני</span> ימים של גליות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ' הכי קאמ'</span> וכן היה ר' יוסי אוסר בשני <span style="color: red;">ימים טובים</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> בגולה <span style="color: red;">אי הכי האי</span> של גליות בגולה מיבעי ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">היכי</span> איכול דתני <span style="color: red;">אסי</span> ואמרי לה איסי תני וכן היה ר' יוסי אוסר <span style="color: red;">בשני</span> ימים טובים של גליות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ומאי <span style="color: red;">(</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ' הכי קאמ'</span> וכן היה ר' אוסר בשני <span style="color: red;">ימים טובים</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> בגולה <span style="color: red;">אי הכי האי שני ימים טובים</span> של גליות <span style="color: red;">של ראש השנה</span> בגולה <span style="color: red;">(</span> מיבעי ליה

<b>וילנא</b>: א"ר אסי ומאי קושיא דילמא הכי קאמר וכן היה ר' יוסי עושה איסור שני ימים טובים של גליות כשני ימים טובים של ראש השנה לרבנן דשרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> אסי ומאי <span style="color: red;">קושי' דילמ'</span> הכי קאמר וכן היה ר' יוסי עושה <span style="color: red;">איסו'</span> שני ימים <span style="color: red;">טובי'</span> של <span style="color: red;">גליו'</span> כשני ימים טובים של ראש השנה לרבנן דשרו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אשי מאי קו?ש?.. דילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ ?ו?כן</span> היה ר' <span style="color: red;">..?ס?י</span> עושה איסור שני <span style="color: red;">........</span> טובים של גליות כשני ימים טובים של <span style="color: red;">ר"ה לר.. .............</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> אסי ומאי קושיא דילמא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכן היה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי עושה איסור שני ימים טובים של גליות כשני ימים טובים של ראש השנה לרבנן דשרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> ומאי קושיא דילמא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכן היה ר' יוסי עושה איסור שני ימים טובים של גליות כשני ימים טובים של ראש השנה לרבנן דשרו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אשי מאי ק[ו]שיא</span> דילמא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכן היה ר' יוסי עושה איסור שני ימים טובים של גליות כשני ימים טובים של ראש השנה לרבנן דשרו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אשי מאי</span> קושיא דילמא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכן היה ר' יוסי עושה איסור שני ימים <span style="color: red;">טובי'</span> של גליות כשני ימים טובים של <span style="color: red;">רא'</span> השנה לרבנן דשרו

<b>וילנא</b>: אשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל אמר ליה תני מר מידי בקדושות אמר ליה תנינא מודה רבי יוסי בשני ימים טובים של גליות אמר ליה אי משכחת להו לא תימא להו ולא מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אשכחי'</span> רב ששת <span style="color: red;">לרבא</span> בר <span style="color: red;">שמו'</span> אמר ליה תני מר מידי <span style="color: red;">בקדושו' א"ל תניינא</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בשני ימים טובים של גליות אמר ליה אי משכחת להו לא תימא להו ולא מידי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל אמר <span style="color: red;">.................</span> מידי בקדושות <span style="color: red;">א?מ?'</span> ליה <span style="color: red;">אין תנניא</span> מודה <span style="color: red;">..................</span> בשני ימים טובים של גליות <span style="color: red;">להיתרא ..?מ?ר</span> ליה אי משכחת להו <span style="color: red;">לרב נחמן ול?רב? חסדא</span> לא תימא להו ולא מידי <span style="color: red;">אלמ.. ....... ..ר ביה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשכחיה רב ששת <span style="color: red;">לרבא</span> בר שמואל אמר ליה תני מר מידי בקדושות אמר ליה <span style="color: red;">תניינא</span> מודה רבי יוסי בשני ימים טובים של גליות אמר ליה אי משכחת להו לא תימא להו ולא מידי
<b>מינכן 95</b>: אשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל <span style="color: red;">א"ל</span> תני מר <span style="color: red;">?(???) מידעם</span> בקדושות <span style="color: red;">א"ל</span> תנינא מודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לחכמים</span> בשני ימים טובים של גליות <span style="color: red;">א"ל</span> אי משכחת להו לא <span style="color: red;">תימ'</span> להו ולא מידי
<b>אוקספורד 366</b>: אשכחיה רב ששת <span style="color: red;">לרב</span> שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תני מר מידי בקדושות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אין תניינא</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לחכמים</span> בשני ימים טובים של גליות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי משכחת להו לא תימא להו ולא מידי
<b>וטיקן 109 א</b>: אשכחיה רב ששת <span style="color: red;">לר' אבא בר'</span> שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תני מר <span style="color: red;">מידעם</span> בקדושות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אין</span> תנינא מודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לחכמ'</span> בשני ימים טובים של גליות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי משכחת להו לא תימא להו ולא מידי

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי לדידי אמר לי אמימר ההוא בר טביא לאו איתצודי איתציד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לדידי אמר לי אמימר ההוא בר טביא לאו איתצודי <span style="color: red;">איתצוד</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ ?ר?.. ..... ..שי</span> לדידי <span style="color: red;">אמ</span> לי אמימר ההוא בר טביא לאו <span style="color: red;">איתצו.. ...... ..?א?יתצוד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב אשי לדידי אמר לי אמימר ההוא בר טביא לאו איתצודי <span style="color: red;">איתצוד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">מרימר</span> ההוא בר טביא לאו <span style="color: red;">אתצודי אתצוד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> לדידי <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">מרימר</span> ההוא בר טביא לאו <span style="color: red;">אתצודי איתצוד</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לדידי <span style="color: red;">אמ'</span> לי אמימר ההוא בר טביא <span style="color: red;">לא</span> איתצודי איתציד

<b>וילנא</b>: א"ל רבה בר רב חנין לאביי אי הוה שמיע ליה למר הא דתניא לא יהלך אדם לסוף שדהו לידע מה היא צריכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רבה בר רב חנין לאביי אי הוה <span style="color: red;">שמעי' לי'</span> למר הא <span style="color: red;">דתני'</span> לא יהלך אדם לסוף שדהו לידע מה היא צריכה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">........ רבא</span> בר רב חנין לאביי אי הוה שמיע ליה למר <span style="color: red;">............ ..?ל?א</span> יהלך אדם לסוף שדהו לידע מה היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבה בר רב חנין לאביי אי הוה <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה למר הא דתניא לא יהלך אדם לסוף שדהו לידע מה היא צריכה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב חנין לאביי אי הוה <span style="color: red;">שמיע(י)</span> ליה למר הא דתניא לא יהלך אדם <span style="color: red;">בתוך</span> שדהו לידע מה היא צריכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה בר <span style="color: red;">חנן</span> לאביי אי הוה שמיע ליה למר הא דתניא לא <span style="color: red;">ילך</span> אדם <span style="color: red;">בסוף</span> שדהו לידע מה היא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> בר רב <span style="color: red;">חנן</span> לאביי אי הוה <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה למר הא דתניא לא יהלך אדם לסוף שדהו לידע מה היא צריכה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבה בר רב חנין לאביי אי הוה שמיע ליה <span style="color: red;">למ?ר הא? דתני'</span> לא יהלך אדם לסוף שדהו לידע מה היא <span style="color: red;">צריכ..</span>

<h2>דף מ.</h2>

<b>וילנא</b>: כיוצא בו לא יטייל אדם על פתח מדינה כדי שיכנס למרחץ מיד הדר ביה ולא היא שמע ליה ולא הדר ביה התם מוכחא מילתא הכא לאו מוכחא מילתא היא אי צורבא מרבנן הוא אמרי' שמעתא משכתיה ואי עם הארץ הוא אמרי' חמרא אירכס ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כיוצ'</span> בו לא יטייל אדם על פתח מדינה כדי שיכנס למרחץ מיד הדר ביה ולא היא שמע ליה ולא הדר ביה התם מוכחא <span style="color: red;">מלת'</span> הכא לאו <span style="color: red;">מוכח'</span> מילתא היא אי צורבא מרבנן הוא <span style="color: red;">אמרינן</span> שמעתא משכתיה ואי עם הארץ הוא <span style="color: red;">אמרינן חמריה</span> אירכס ליה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..... ..?ה? וכיוצא</span> בו לא יטייל <span style="color: red;">א?דם ע?ד</span> פתח מדינה כדי <span style="color: red;">ליכנס לבית המרחץ</span> מיד <span style="color: red;">הוה</span> הדר ביה ולא היא <span style="color: red;">שמיע</span> ליה ולא הדר ביה התם מוכחא <span style="color: red;">מלתא</span> הכא <span style="color: red;">לא</span> מוכחא מילתא אי צורבא מרבנן הוא <span style="color: red;">אמרי</span> שמעתא משכתיה <span style="color: red;">וא?י?</span> עם הארץ הוא <span style="color: red;">אמרי</span> חמרא אירכס ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיוצא בו לא יטייל אדם על פתח מדינה כדי שיכנס למרחץ מיד הדר ביה ולא היא שמע <span style="color: red;">לי'</span> ולא הדר ביה התם מוכחא <span style="color: red;">מלת'</span> הכא לאו מוכחא מילתא היא אי צורבא מרבנן הוא אמרי' שמעתא משכתיה ואי עם הארץ הוא אמרי' <span style="color: red;">חמריה</span> אירכס ליה
<b>מינכן 95</b>: כיוצא בו לא <span style="color: red;">יטיל</span> אדם <span style="color: red;">עד</span> פתח מדינה כדי שיכנס למרחץ <span style="color: red;">היה</span> הדר ביה ולא היא <span style="color: red;">שמיע</span> ליה ולא הדר ביה התם מוכחא מילתא הכא <span style="color: red;">לא</span> מוכחא מילתא אי צורבא מרבנן <span style="color: red;">אמרי שמעתיה משכתא אי</span> עם הארץ הוא <span style="color: red;">הא אמרי</span> חמרא אירכס ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכיוצא</span> בו לא יטייל אדם <span style="color: red;">עד</span> פתח מדינה כדי <span style="color: red;">ליכנס לבית המרחץ</span> מיד <span style="color: red;">הוה</span> הדר ביה ולא היא <span style="color: red;">שמיע</span> ליה ולא הדר ביה התם מוכחא מילתא הכא <span style="color: red;">לא</span> מוכחא מילתא אי צורבא מרבנן הוא <span style="color: red;">אמרי שמעתתא</span> משכתיה <span style="color: red;">אי</span> עם הארץ הוא <span style="color: red;">אמרי חמארא אתבד</span> ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">וכיוצא</span> בו לא יטייל אדם <span style="color: red;">עד</span> פתח מדינה כדי <span style="color: red;">ליכנס לבית המרחץ</span> מיד <span style="color: red;">הוה</span> הדר ביה ולא היא <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה ולא הדר ביה התם מוכחא מילתא הכא <span style="color: red;">לא</span> מוכחא מילתא אי צורבא מרבנן הוא <span style="color: red;">אמרי</span> שמעתא משכתיה <span style="color: red;">אי</span> עם הארץ הוא <span style="color: red;">אמרי</span> חמרא <span style="color: red;">איתביד</span> ליה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 34</b>: <span style="color: red;">........ ..?א?</span> בו לא יטייל אדם <span style="color: red;">עד</span> פתח מדינה כדי <span style="color: red;">ליכנס לבית המ?ר?חץ</span> מיד <span style="color: red;">הוה</span> הדר ביה ולא היא <span style="color: red;">שמיע'</span> ליה ולא הדר ביה <span style="color: red;">הת' מינכרא</span> מילתא הכא <span style="color: red;">לא</span> מוכחא מילתא אי צורבא מרבנן <span style="color: red;">אמר שמעתיה</span> משכתיה <span style="color: red;">אי</span> עם הארץ <span style="color: red;">אמרי חמריה</span> אירכס ליה

<b>וילנא</b>: אלא מחוץ לתחום אתא מאן דאכל סבר הבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר ומאן דלא אכל סבר כל דאתי לבי ריש גלותא אדעתא דכולהו רבנן אתי והא אשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל וא"ל לא היו דברים מעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מחוץ <span style="color: red;">לתחו'</span> אתא מאן דאכל סבר הבא בשביל ישראל זה מותר <span style="color: red;">ליש'</span> אחר ומאן דלא אכל סבר כל דאתי לבי ריש גלותא אדעתא דכולהו רבנן אתי והא אשכחיה רב ששת <span style="color: red;">לרב'</span> בר <span style="color: red;">שמו'</span> וא"ל לא היו <span style="color: red;">דברי'</span> מעולם
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אלא מחוץ לתחום אתא מאן דאכל סבר הבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר <span style="color: red;">מאן</span> דלא אכל סבר כל <span style="color: red;">מאי</span> דאתי לבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> אדעתא <span style="color: red;">דכלהו</span> רבנן <span style="color: red;">אתא</span> והא אשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל וא"ל לא היו דברים <span style="color: red;">..עולם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מחוץ לתחום אתא מאן דאכל סבר הבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר ומאן דלא אכל סבר כל דאתי לבי ריש <span style="color: red;">גלות' אדעת'</span> דכולהו רבנן אתי והא אשכחיה רב ששת <span style="color: red;">לרבא</span> בר שמואל לא היו דברים מעולם
<b>מינכן 95</b>: מחוץ לתחום <span style="color: red;">הוא דאתא</span> מאן דאכל סבר הבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר ומאן דלא אכל סבר כל <span style="color: red;">מאי</span> דאתי לבי ריש גלותא אדעתא <span style="color: red;">דרבנן דבי ריש גלותא</span> אתי <span style="color: red;">הא</span> אשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל לא היו דברים מעולם
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מחוץ לתחום <span style="color: red;">הא דאתא</span> מאן דאכל סבר <span style="color: red;">?ה?כ?א</span> בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר ומאן דלא אכל סבר כל <span style="color: red;">מאן</span> דאתי לבי ריש גלותא אדעתא דכולהו רבנן אתי והא אשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא היו דברים מעולם
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">[אלא]</span> מחוץ לתחום <span style="color: red;">הוא דאתא</span> מאן דאכל סבר הבא בשביל ישראל זה מותר <span style="color: red;">לאכול ישראל</span> אחר <span style="color: red;">מאן</span> דלא אכל סבר כל <span style="color: red;">מאן</span> דאתי לבי ריש גלותא אדעתא דכולהו רבנן אתי <span style="color: red;">הא</span> אשכחיה רב ששת <span style="color: red;">לרבא</span> בר שמואל לא היו דברים מעולם

<b>וילנא</b>: ההוא ליפתא דאתי למחוזא נפק רבא חזיא דכמישא שרא רבא למיזבן מיניה אמר הא ודאי מאיתמול נעקרה מאי אמרת מחוץ לתחום אתיא הבא בשביל ישראל זה מותר לאכול לישראל אחר וכל שכן האי דאדעתא דנכרים אתא כיון דחזא דקא מפשי ומייתי להו אסר להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא <span style="color: red;">ליפת'</span> דאתי למחוזא נפק רבא <span style="color: red;">חזייא דכמיש'</span> שרא רבא למיזבן מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> הא ודאי <span style="color: red;">מאיתמ'</span> נעקרה מאי <span style="color: red;">אמר'</span> מחוץ לתחום <span style="color: red;">אתאי</span> הבא בשביל ישראל זה מותר לאכול <span style="color: red;">לישרא'</span> אחר וכל שכן האי דאדעתא <span style="color: red;">דגוים</span> אתא <span style="color: red;">כיו'</span> דחזא <span style="color: red;">דק'</span> מפשי ומייתי להו אסר להו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ההוא <span style="color: red;">..יפתא דאת'</span> למחוזא <span style="color: red;">חזייה ?ר?בא דמכמשא</span> שרא <span style="color: red;">למיזב.. מינה אמ</span> הא ודאי <span style="color: red;">מאתמואל עקירה</span> מאי אמרת מחוץ <span style="color: red;">לתחו' אתאי</span> הבא בשביל ישראל זה מותר לאכול לישראל אחר <span style="color: red;">וכ"ש הא דאדעת' דגוים אתאי</span> כיון דחזא דקא מפשי <span style="color: red;">ומתיאן</span> אסר להו <span style="color: red;">אמ הא ודאי בשביל י.. ...... אתו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא ליפתא דאתי למחוזא נפק רבא <span style="color: red;">חזייה דבמישא</span> שרא רבא למיזבן מיניה אמר הא ודאי <span style="color: red;">מאיתמל</span> נעקרה מאי אמרת מחוץ לתחום <span style="color: red;">אתאי</span> הבא בשביל ישראל זה מותר לאכול לישראל אחר וכל שכן האי דאדעתא <span style="color: red;">דגוים</span> אתא כיון דחזא דקא מפשי ומייתי להו אסר להו
<b>מינכן 95</b>: ההוא ליפתא <span style="color: red;">דאתאי</span> למחוזא <span style="color: red;">חזייה</span> רבא <span style="color: red;">דמכמשא אמ'</span> ודאי <span style="color: red;">מאיתמל עקירא</span> מאי אמרת מחוץ לתחום <span style="color: red;">אתא ?(???)</span> הבא בשביל ישראל זה מותר לישראל <span style="color: red;">וכ"ש הוא</span> דאדעתא <span style="color: red;">דגוים</span> אתא <span style="color: red;">שרא להו למיזבן מיניה</span> כיון דחזא דקא <span style="color: red;">מפשו ומייתו [אמ' הא ודאי אדעתא דישר' קמייתו]</span> אסר להו
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא ליפתא <span style="color: red;">דאתא</span> למחוזא <span style="color: red;">חזייה</span> רבא <span style="color: red;">דמכמשא אמ'</span> הא ודאי <span style="color: red;">מאיתמל מיעקרא</span> מאי אמרת מחוץ לתחום <span style="color: red;">אתאי</span> הבא בשביל ישראל זה מותר לאכול לישראל אחר וכל שכן <span style="color: red;">הא</span> דאדעתא <span style="color: red;">דגוים אתאי שרא להו רבנן למיזדבן מינייהו לשנ'</span> כיון <span style="color: red;">דחזה</span> דקא מפשי <span style="color: red;">ומייתו</span> אסר להו
<b>וטיקן 109 א</b>: ההוא ליפתא <span style="color: red;">דאתא</span> למחוזא <span style="color: red;">חזיא</span> רבא <span style="color: red;">דמכמשא אמ'</span> הא ודאי <span style="color: red;">מאיתמל עקירה</span> מאי <span style="color: red;">(</span> אמרת מחוץ לתחום <span style="color: red;">אתאי</span> הבא בשביל ישראל זה מותר לאכול <span style="color: red;">[ישראל]</span> אחר וכל שכן <span style="color: red;">הא</span> דאדעתא <span style="color: red;">דגוים אתאי שרא להו רבא למיזבן מינה</span> כיון דחזא דקא מפשי <span style="color: red;">מייתו</span> אסר להו

<b>וילנא</b>: הנהו בני גננא דגזו להו אסא בי"ט שני לאורתא שרא להו רבינא לאורוחי ביה לאלתר א"ל רבא בר תחליפא לרבינא ליסר להו מר מפני שאינן בני תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו בני <span style="color: red;">גננ'</span> דגזו להו אסא <span style="color: red;">ביום טוב שיני</span> לאורתא שרא להו רבינא לאורוחי <span style="color: red;">בהו</span> לאלתר <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבא בר <span style="color: red;">תחליפ'</span> לרבינא ליסר להו מר מפני שאינן בני תורה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: הנהו בני גננא דגזו להו <span style="color: red;">גוים</span> אסא <span style="color: red;">ביומא טבא ......... ..ל..ורתא</span> שרא להו רבינא <span style="color: red;">לאור.. ...................... ..?א?חא</span> בר <span style="color: red;">תחלי?פ?א</span> לרבינא <span style="color: red;">וליאסר ?ל?.. .................... ..... ..נן</span> בני תורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הנהו בני גננא דגזו להו אסא <span style="color: red;">ביום טוב שיני</span> לאורתא שרא להו רבינא לאורוחי <span style="color: red;">בהו</span> לאלתר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא בר תחליפא לרבינא ליסר להו מר מפני שאינן בני תורה
<b>מינכן 95</b>: הנהו בני גננא דגזו להו <span style="color: red;">(גום) גוים</span> אסא <span style="color: red;">ביומא טבא</span> לאורתא <span style="color: red;">שרו</span> להו רבינא לאורוחי לאלתר א"ל <span style="color: red;">רב אחא</span> בר תחליפא לרבינא ליסר מר <span style="color: red;">לפי</span> שאינן בני תורה
<b>אוקספורד 366</b>: הנהו בני גננא דגזו להו <span style="color: red;">גוים</span> אסא <span style="color: red;">ביומא</span> לאורתא שרא להו רבינא <span style="color: red;">לאורוחיה</span> לאלתר <span style="color: red;">אמ' ליה רב אחא</span> לרבינא ליסר להו מר מפני שאינן בני תורה
<b>וטיקן 109 א</b>: הנהו בני גננא דגזו להו <span style="color: red;">גוים</span> אסא <span style="color: red;">ביומא טבא</span> לאורתא שרא להו רבינא לאורוחי <span style="color: red;">אלתר אמ' ליה רב אחא</span> בר תחליפא <span style="color: red;">(</span> לרבינא <span style="color: red;">לאסר</span> להו מר מפני שאינן בני תורה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב שמעיה טעמא דאינן בני תורה הא בני תורה שרי והא בעינן בכדי שיעשו אזלו שיילוה לרבא אמר להו בעינן בכדי שיעשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב שמעיה <span style="color: red;">טעמ'</span> דאינן בני תורה הא בני תורה שרי והא <span style="color: red;">בענן</span> בכדי שיעשו אזלו <span style="color: red;">שיילו'</span> לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">בענן</span> בכדי שיעשו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מת?ק?יף</span> לה רב שמעיה <span style="color: red;">ט.. .................. ..... ..תורה</span> הא בני <span style="color: red;">.........</span> שרי והא בעינן <span style="color: red;">דנ.. ............... ..... ..?ש?ו אתו</span> שיילוה לרבא <span style="color: red;">אמ הא</span> בעינן <span style="color: red;">דנט?ר?.. ........... ........ ל.. שנא בדאוריתא ל"ש בדרבנן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">שמעון</span> טעמא דאינן בני הא בני תורה שרי והא <span style="color: red;">בענן</span> בכדי שיעשו אזלו שיילוה לרבא אמר להו <span style="color: red;">בענן</span> בכדי שיעשו
<b>מינכן 95</b>: הא בני תורה שרי <span style="color: red;">הא</span> בעינן בכדי שיעשו <span style="color: red;">אותן אתו שיילו לרבא אמ' ליה בעינן בכדי שיעשו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">שמעיא</span> טעמא <span style="color: red;">לפי שאינן</span> בני תורה הא בני תורה <span style="color: red;">שרו הא</span> בעינן בכדי שיעשו <span style="color: red;">אתו</span> שיילוה לרבא <span style="color: red;">אמ' להן</span> בעינן בכדי שיעשו
<b>וטיקן 109 א</b>: מתקיף לה רב שמעיה <span style="color: red;">טעמ' שאינן</span> בני תורה הא בני תורה שרי <span style="color: red;">הא בענן</span> בכדי שיעשו <span style="color: red;">אתו</span> שיילוה לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">בענן</span> בכדי שיעשו

<b>וילנא</b>: ר' דוסא אומר העובר לפני התיבה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> העובר לפני התיבה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מתני ........ .....</span> אומר <span style="color: red;">.........</span> לפני התיבה <span style="color: red;">בי"ט של ראש השנ?ה? ..... החל?י?צנו ... אלהינו את יום ראש החדש הזה אם ...... אם למחר ולמחר הוא אומר אם היום אם לאמש ....... ..?ר?ו לו חכמים ..מ ר דוסא וכו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> העובר לפני התיבה
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יוסי</span> אומר העובר לפני <span style="color: red;">?התיבה??</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> העובר לפני <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> העובר כו'

<b>וילנא</b>: אמר רבה כי הוינן בי רב הונא איבעיא לן מהו להזכיר של ראש חדש בראש השנה כיון דחלוקין במוספין אמרינן או דילמא זכרון אחד עולה לכאן ולכאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה כי הוינן בי רב הונא <span style="color: red;">איבעי'</span> לן מהו להזכיר של ראש חדש בראש השנה כיון דחלוקין במוספין אמרינן או <span style="color: red;">דילמ'</span> זכרון אחד עולה לכאן ולכאן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר רבה כי הוינן <span style="color: red;">.......... ..א</span> איבעיא לן מהו להזכיר של ראש חדש <span style="color: red;">......... ..?ה?שנה</span> כיון דחלוקין במוספין <span style="color: red;">אמרי'</span> או <span style="color: red;">דילמ' אומ' ........ ..?ח?ד ועולה לו</span> לכאן <span style="color: red;">ולכא'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבה כי הוינן בי רב הונא איבעיא לן מהו להזכיר של ראש חדש בראש השנה כיון דחלוקין במוספין אמרינן או <span style="color: red;">דילמ'</span> זכרון אחד עולה לכאן ולכאן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה כי הוינן בי רב הונא איבעיא לן מהו להזכיר של ראש חדש בראש השנה כיון דחלוקין במוספין <span style="color: red;">מדכרינן</span> או דילמא <span style="color: red;">אומ'</span> זכרון אחד <span style="color: red;">ועולה לו</span> לכאן ולכאן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה כי הוינן בי רב הונא איבעיא לן מהו להזכיר של ראש <span style="color: red;">השנה</span> בראש השנה כיון דחלוקין במוספין <span style="color: red;">אמרי'</span> או דילמא <span style="color: red;">אומר</span> זכרון אחד <span style="color: red;">ועולה</span> לכאן ולכאן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה כי הוינן בי רב הונא איבעיא לן מהו להזכיר של ראש חדש בראש השנה כיון דחלוקין במוספין אמרינן או <span style="color: red;">דילמ'</span> זכרון אחד עולה <span style="color: red;">לו</span> לכאן ולכאן

<b>וילנא</b>: אמר לן תניתוה רבי דוסא אומר העובר לפני התיבה כו' מאי לאו להזכיר לא להתנות הכי נמי מסתברא מדקתני בברייתא וכן היה ר' דוסא עושה בראשי חדשים של כל השנה כולה ולא הודו לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לן תניתוה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא אומר העובר לפני התיבה כו' מאי לאו להזכיר לא להתנות הכי נמי מסתברא מדקתני בברייתא וכן היה ר' דוסא עושה בראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> של כל השנה כולה ולא הודו לו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ' להן</span> תניתוה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">........... ..ר</span> לפני התיבה <span style="color: red;">ביו' טוב של ראש השנה אומ' ............. אלהינו וכו</span> מאי לאו להזכיר לא להתנות הכי <span style="color: red;">...............</span> מדקתני וכן היה <span style="color: red;">רבי</span> דוסא עושה בראשי <span style="color: red;">................. ..ל</span> השנה כולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר לן תניתוה רבי דוסא אומר העובר לפני התיבה כו' מאי לאו להזכיר לא להתנות הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> מדקתני <span style="color: red;">בבריית'</span> וכן היה <span style="color: red;">רבי</span> דוסא עושה בראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> של כל השנה כולה ולא הודו לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> תניתוה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> העובר לפני התיבה <span style="color: red;">וכו'</span> מאי לאו להזכיר לא להתנות הכי נמי מסתברא מדקתני וכן היה ר' דוסא עושה בראשי חדשים של כל השנה כולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> תניתוה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביום טוב ראשון של ראש השנה אומ' החליצנו יי אלהינו וכו' ולא הודו לו חכמים</span> מאי <span style="color: red;">לא הודו לו</span> לאו להזכיר לא להתנות הכי נמי <span style="color: red;">?מסת?ב?רא</span> מדקתני <span style="color: red;">עלה</span> וכן היה ר' דוסא עושה בראשי חדשים של כל השנה כולה ולא הודו לו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תניתוה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> העובר לפני התיבה כו' מאי לאו להזכיר לא להתנות הכי נמי מסתברא מדקתני <span style="color: red;">בבריתא</span> וכן היה ר' דוסא עושה בראשי חדשים של כל השנה כולה ולא הודו לו

<b>וילנא</b>: אי אמרת בשלמא להתנות משום הכי לא הודו לו אלא אי אמרת להזכיר אמאי לא הודו לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אמרת בשלמא להתנות <span style="color: red;">משו'</span> הכי לא הודו לו אלא אי <span style="color: red;">אמר' להזכי'</span> אמאי לא הודו לו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ל?ה?תנות ................</span> הודו <span style="color: red;">ל?ו?</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">להזכ..ר</span> אמאי לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי אמרת בשלמא להתנות <span style="color: red;">משו'</span> הכי לא הודו לו אלא אי אמרת להזכיר אמאי לא הודו
<b>מינכן 95</b>: אי אמרת בשלמא להתנות משום הכי לא הודו לו אלא אי אמרת להזכיר <span style="color: red;">מאי</span> לא הודו לו
<b>אוקספורד 366</b>: אי <span style="color: red;">אמר'</span> בשלמא להתנות משום הכי לא הודו לו אלא אי אמרת להזכיר <span style="color: red;">מאי</span> לא הודו לו
<b>וטיקן 109 א</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> להתנות משום הכי לא הודו לו אלא אי אמרת להזכיר אמאי לא הודו לו

<b>וילנא</b>: ואלא מאי להתנות למה לי לאיפלוגי בתרתי צריכא דאי אשמעינן ר"ה הוה אמינא בהא קאמרי רבנן דלא משום דאתי לזלזולי ביה אבל בראשי חדשים של כל השנה כולה אימא מודו ליה לר' דוסא ואי אתמר בהא בהא קאמר ר' דוסא אבל בהך אימא מודה להו לרבנן צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא מאי <span style="color: red;">להתנו'</span> למה לי לאיפלוגי בתרתי צריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי' ראש השנה</span> הוה אמינא בהא קאמרי רבנן דלא משום דאתי לזלזולי ביה אבל בראשי <span style="color: red;">חדשי' שכל</span> השנה כולה <span style="color: red;">אימ' מודה</span> ליה לר' דוסא ואי <span style="color: red;">אתמ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' דוסא אבל בהך אימא <span style="color: red;">מוד'</span> להו לרבנן צריכא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.............. ..מאי</span> להתנות למה לי <span style="color: red;">ליפלוגי</span> בתרתי <span style="color: red;">צריכ' .............. ..י'</span> ר"ה הוה אמינא בהא קאמרי רבנן <span style="color: red;">דילמא ................ ..יה</span> אבל בראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> של כל השנה <span style="color: red;">אימ' .............. ..א</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' דוסא <span style="color: red;">?א?בל ................ ..ה</span> להו לרבנן <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלא מאי להתנות למה לי <span style="color: red;">איפלוגי</span> בתרתי צריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">ראש שנה</span> הוה אמינא בהא קאמרי רבנן דלא משום דאתי לזלזולי ביה אבל בראשי חדשים <span style="color: red;">שכל</span> השנה כולה <span style="color: red;">אימ' מודה</span> ליה <span style="color: red;">לרבי</span> דוסא ואי אתמר בהא <span style="color: red;">קאמ' רבי</span> דוסא אבל בהך <span style="color: red;">אימ'</span> להו לרבנן צריכא
<b>מינכן 95</b>: ואלא מאי להתנות למה לי לאיפלוגי בתרתי צריכא <span style="color: red;">ואי</span> אשמעינן <span style="color: red;">ראש השנה</span> בהא <span style="color: red;">קאמרו ליה</span> רבנן <span style="color: red;">משום</span> דלא <span style="color: red;">אתי</span> לזלזולי <span style="color: red;">בהו</span> אבל בראשי חדשים של כל השנה כולה <span style="color: red;">בהך אימ' מודה</span> ליה <span style="color: red;">רבנן לר'</span> דוסא צריכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מאי להתנות למה לי לאיפלוגי בתרתי צריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">ראש השנה</span> בהא <span style="color: red;">קא אמרי</span> רבנן דלא <span style="color: red;">אתי</span> לזלזולי ביה אבל <span style="color: red;">בהך</span> אימא מודו ליה לר' דוסא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא <span style="color: red;">ק[א]מא</span> ר' דוסא אבל <span style="color: red;">בהא אימ' מודי</span> להו לרבנן צריכא
<b>וטיקן 109 א</b>: ואלא מאי להתנות למה לי לאיפלוגי בתרתי צריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי' ראש השנה</span> בהא <span style="color: red;">קא אמרי</span> רבנן דלא <span style="color: red;">ליתו</span> לזלזולי <span style="color: red;">בה</span> אבל <span style="color: red;">ראש חדש</span> אימא <span style="color: red;">מודה</span> ליה לר' דוסא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' דוסא אבל <span style="color: red;">בהא</span> אימא מודה להו לרבנן צריכא

<b>וילנא</b>: מיתיבי ראש השנה שחל להיות בשבת בית שמאי אומרים מתפלל עשר ובית הלל אומרים מתפלל תשע ואם איתא בית שמאי אחת עשרה מבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי ראש השנה שחל להיות בשבת בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> מתפלל עשר ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מתפלל תשע ואם <span style="color: red;">איתה</span> בית שמאי אחת עשרה מבעי ליה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר"ה</span> שחל <span style="color: red;">להיו' ................</span> מתפלל עשר <span style="color: red;">וב'ה'א מת..לל</span> תשע <span style="color: red;">..אם ............... ..מאי אומרים</span> אחת עשרה <span style="color: red;">?מ?..בעי</span> ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי ראש השנה שחל להיות בשבת בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> מתפלל עשר ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מתפלל תשע ואם <span style="color: red;">איתה</span> בית שמאי אחת עשרה מבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ראש השנה שחל להיות בשבת <span style="color: red;">ב"ש או'</span> מתפלל עשר <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מתפלל תשע ואם איתא <span style="color: red;">ב"ש אומ' מתפלל תשע מיבעי</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ראש השנה שחל להיות בשבת <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> מתפלל עשר <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מתפלל תשע ואם <span style="color: red;">איתה ביה</span> שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אחת עשרה <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: מיתיבי ראש השנה שחל להיות בשבת בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מתפלל עשר ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מתפלל תשע ואם איתא בית שמאי <span style="color: red;">[אומ'] מתפלל</span> אחת עשרה <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה

<h2>דף מ:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא שאני ר"ח מתוך שכולל לשחרית וערבית כולל נמי במוספין ומי אית להו לב"ש כולל והתניא ר"ח שחל להיות בשבת ב"ש אומרים מתפלל שמנה וב"ה אומרים מתפלל שבע קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי זירא שאני <span style="color: red;">ראש חדש</span> מתוך שכולל לשחרית וערבית כולל נמי במוספין ומי אית להו <span style="color: red;">לבית שמאי</span> כולל <span style="color: red;">והתני' ראש חדש</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">בי' שמאי אומר</span> מתפלל שמנה וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> מתפלל שבע קשיא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.................... ..א</span> שאני ר"ח <span style="color: red;">מ..ך ש?כ?.. ............................. ..................... ..ספין</span> ומי <span style="color: red;">א?ית?</span> להו לב"ש <span style="color: red;">כו?לל והת?.. .......... ...................</span> בשבת <span style="color: red;">ב"ש"א מ?ת?..לל שמונ' ובה"א ?מ?.. .......... ................. ..?י?א</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא שאני <span style="color: red;">ראש חדש</span> מתוך שכולל <span style="color: red;">לשחרי' וערבי'</span> כולל נמי במוספין ומי אית להו <span style="color: red;">לבית שמאי</span> כולל והתניא <span style="color: red;">ראש חדש</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מתפלל <span style="color: red;">שמונה ובית הילל או'</span> מתפלל שבע קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא שאני <span style="color: red;">ראש חדש</span> שכולל <span style="color: red;">שחרית</span> וערבית כולל נמי במוספין ומי אית להו לב"ש כולל והתניא <span style="color: red;">ראש חדש</span> שחל להיות בשבת ב"ש <span style="color: red;">או'</span> מתפלל <span style="color: red;">(שבע) שמנה וב"ה או' שבעה</span> קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא שאני <span style="color: red;">ראש חדש</span> מתוך שכולל <span style="color: red;">שחרית</span> וערבית כולל נמי במוספין ומי אית להו לב"ש כולל והתניא <span style="color: red;">ראש חדש</span> שחל להיות בשבת ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> מתפלל <span style="color: red;">שמונה</span> וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> מתפלל שבע קשיא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא שאני <span style="color: red;">ראש חדש</span> מתוך שכולל <span style="color: red;">שחרית</span> וערבית כולל נמי <span style="color: red;">במוספי'</span> ומי אית להו <span style="color: red;">לבית שמאי</span> כולל והתניא <span style="color: red;">ראש חדש</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מתפלל שמנה <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> מתפלל שבע קשיא

<b>וילנא</b>: וכולל עצמו תנאי היא דתניא שבת שחל להיות בר"ח או בחולו של מועד ערבית שחרית ומנחה מתפלל כדרכו שבע ואומר מעין המאורע בעבודה ר' אליעזר אומר בהודאה ואם לא אמר מחזירין אותו ובמוספין מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת ואומר קדושת היום באמצע רשב"ג ור' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומרים כל מקום שזקוק לשבע מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת ואומר קדושת היום באמצע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכולל עצמו תנאי היא דתניא שבת שחל להיות <span style="color: red;">בראש חדש</span> או בחולו של מועד ערבית שחרית ומנחה מתפלל כדרכו שבע <span style="color: red;">ואומ'</span> מעין המאורע בעבודה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בהודאה ואם לא <span style="color: red;">אמ'</span> מחזירין אותו ובמוספין מתחיל בשל שבת <span style="color: red;">ומסיי'</span> בשל שבת <span style="color: red;">ואו'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> ור' ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> כל מקום שזקוק לשבע מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת ואומר קדושת היום באמצע
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: וכולל עצמו תנאי <span style="color: red;">ה?י?א</span> דתניא שבת <span style="color: red;">שח?ל? ..........</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">ערבי' ושחרית</span> ומנחה <span style="color: red;">מ?ת?פל?ל? ..... ..רכו ואומ'</span> מעין המאורע <span style="color: red;">בעבוד ור אליעז' אומ' ?ב?הודא?ה?</span> ואם לא <span style="color: red;">אמ'</span> מחזירין אותו ובמוספין מתחיל בשל שבת <span style="color: red;">ומסיי'</span> בשל שבת <span style="color: red;">ואומ'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">ר"ש"ב"ג</span> ור' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ'</span> כל מקום <span style="color: red;">שזקו..</span> לשבע מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת <span style="color: red;">ואו?מ?..</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">אמר רב הונא אין ?הל?כ?ה? כ.. ........ הזוג</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכולל עצמו תנאי היא דתניא שבת שחל להיות <span style="color: red;">בראש חדש</span> או בחולו של מועד ערבית <span style="color: red;">שחרי'</span> ומנחה מתפלל כדרכו <span style="color: red;">ואו'</span> מעין המאורע בעבודה ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> בהודאה ואם <span style="color: red;">לאו</span> מחזירין אותו ובמוספין מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת <span style="color: red;">ואו'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> ור' ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> כל מקום שזקוק לשבע מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת <span style="color: red;">ואומ'</span> קדושת היום באמצע
<b>מינכן 95</b>: וכולל עצמו תנאי היא דתניא שבת <span style="color: red;">שחלה</span> להיות <span style="color: red;">בראש חדש</span> או בחולו של מועד ערבית שחרית ומנחה מתפלל כדרכו ואומר מעין המאורע <span style="color: red;">(בהודאה)</span> בעבודה ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> בהודאה ואם לא <span style="color: red;">אמ'</span> מחזירין אותו <span style="color: red;">במוספין</span> מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת <span style="color: red;">ואומ'</span> קדושת היום <span style="color: red;">היום</span> באמצע <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> ור' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> כל מקום שזקוק <span style="color: red;">(ב)[ל]שבע</span> מתחיל <span style="color: red;">של</span> שבת ומסיים בשל שבת <span style="color: red;">ואו' קדשת</span> היום באמצע
<b>אוקספורד 366</b>: וכולל עצמו תנאי היא דתניא שבת שחל להיות <span style="color: red;">בראש חדש</span> או בחולו של מועד ערבית שחרית ומנחה מתפלל כדרכו <span style="color: red;">ואומ'</span> מעין המאורע בעבודה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בהודאה <span style="color: red;">אם</span> לא אמר מחזירין אותו <span style="color: red;">במוספין</span> מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת ואומר קדושת היום באמצע <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> ור' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> כל מקום שזקוק לשבע מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת <span style="color: red;">ואומ'</span> קדושת היום באמצע
<b>וטיקן 109 א</b>: וכולל עצמו תנאי היא דתניא שבת <span style="color: red;">שחלה</span> להיות <span style="color: red;">בראש חדש</span> או בחולו של מועד ערבית <span style="color: red;">ושחרית</span> ומנחה מתפלל כדרכו <span style="color: red;">ואומ'</span> מעין המאורע בעבודה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בהודאה ואם לא <span style="color: red;">אמ'</span> מחזירין אותו ובמוספין מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת <span style="color: red;">ואומ'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> ור' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> כל מקום שזקוק לשבע מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת <span style="color: red;">ואומ'</span> קדושת היום באמצע

<b>וילנא</b>: מאי הוה עלה א"ר חסדא זכרון אחד עולה לו לכאן ולכאן וכן אמר רבה זכרון אחד עולה לו לכאן ולכאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא זכרון אחד עולה לו לכאן ולכאן וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">או'</span> זכרון אחד עולה לו לכאן ולכאן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ' אומ'</span> זכרון <span style="color: red;">א וע?ול?.. .....</span> לכאן ולכאן וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אומ'</span> זכרון אחד <span style="color: red;">ועולה</span> לו <span style="color: red;">ל.. .....</span> ולכאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא זכרון אחד עולה לו לכאן ולכאן וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">או'</span> זכרון אחד <span style="color: red;">ועולה</span> לו לכאן ולכאן
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה <span style="color: red;">רב הונא אמ'</span> זכרון אחד עולה לכאן וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה זכרון אחד עולה לכאן ולכאן
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ' אומ'</span> זכרון אחד <span style="color: red;">ועולה</span> לו לכאן ולכאן וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אומ'</span> זכרון אחד <span style="color: red;">ועולה</span> לו לכאן <span style="color: red;">ולכא'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> זכרון אחד עולה לו לכאן ולכאן וכן <span style="color: red;">אמ' רבא</span> זכרון אחד עולה לו לכאן ולכאן

<b>וילנא</b>: ואמר רבה כי הוינא בי רב הונא איבעיא לן מהו לומר זמן בראש השנה וביום הכפורים כיון דמזמן לזמן אתי אמרינן או דילמא כיון דלא איקרו רגלים לא אמרינן לא הוה בידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבה כי הוינא בי רב הונא איבעיא לן מהו לומר זמן בראש השנה וביום <span style="color: red;">הכפורי' כיו'</span> דמזמן לזמן אתי אמרינן או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא איקרו רגלים לא <span style="color: red;">אמר'</span> לא הוה בידיה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי רב הונא <span style="color: red;">איבעי'</span> לן מהו <span style="color: red;">?ל?..</span> זמן <span style="color: red;">בר"ה</span> וביום הכפורים כיון דמזמן לזמן <span style="color: red;">קא אתו א.. .....</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא איקרו <span style="color: red;">רגלי'</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> לא הוה <span style="color: red;">בי.. ......</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה <span style="color: red;">כיהוינא</span> בי רב הונא איבעיא לן מהו לומר זמן בראש השנה וביום הכפורים כיון <span style="color: red;">מזמן</span> לזמן אתי אמרינן או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא איקרו רגלים לא <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוה בידיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי רב הונא איבעיא לן מהו <span style="color: red;">להזכיר</span> זמן בראש השנה <span style="color: red;">ויום</span> הכפורים כיון דמזמן לזמן <span style="color: red;">קאתי</span> אמרינן או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא איקרו רגלים לא אמרינן לא הוה בידיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי רב הונא איבעיא לן מהו <span style="color: red;">לומ'</span> זמן בראש השנה וביום הכפורים כיון דמזמן לזמן <span style="color: red;">אתו אומרין</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא איקרו רגלים לא <span style="color: red;">אמרי'</span> לא הוה בידיה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי רב הונא איבעיא לן מהו <span style="color: red;">לומ'</span> זמן בראש השנה וביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> כיון דמזמן לזמן אתי אמרינן או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא איקרו רגלים לא אמרינן לא הוה בידיה

<b>וילנא</b>: כי אתאי בי רב יהודה אמר אנא אקרא חדתא נמי אמינא זמן א"ל רשות לא קא מיבעיא לי כי קא מיבעיא לי חובה מאי א"ל רב ושמואל דאמרי תרווייהו אין אומר זמן אלא בשלש רגלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי <span style="color: red;">אתא</span> בי רב יהודה אמר אנא אקרא חדתא נמי אמינא זמן א"ל רשות לא קא <span style="color: red;">מבעיא</span> לי כי קא מיבעיא לי חובה מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין אומר זמן אלא <span style="color: red;">בשלשה</span> רגלים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: כי <span style="color: red;">אתא.. לבי ?ר?ב</span> יהודה אמר <span style="color: red;">לן</span> אנא אקרא <span style="color: red;">חד.. .........</span> אמינא זמן א"ל רשות לא <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא <span style="color: red;">לן ח?ובה מ?.. ........ לן</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> אין <span style="color: red;">אומרי'</span> זמן אלא <span style="color: red;">ב.. .......</span> רגלים <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי <span style="color: red;">אתא</span> בי רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אנא אקרא חדתא נמי <span style="color: red;">אמינ'</span> זמן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רשות לא קא <span style="color: red;">מבעיא</span> לי כי קא מיבעיא לי חובה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> זמן אלא <span style="color: red;">בשלשה</span> רגלים
<b>מינכן 95</b>: כי אתאי <span style="color: red;">לבי</span> רב יהודה <span style="color: red;">א"ל</span> אנא <span style="color: red;">אפי'</span> אקרא חדתא אמינא זמן א"ל <span style="color: red;">רשו'</span> לא <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לי כי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לי חובה מאי א"ל רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> אין <span style="color: red;">או'</span> זמן אלא <span style="color: red;">בשלשה</span> רגלים <span style="color: red;">לבד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתאי <span style="color: red;">לבי</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אנא אקרא <span style="color: red;">*עירו?ב?ין*</span> חדתא נמי אמינא זמן א"ל רשות לא <span style="color: red;">קא מיבעיא לן כי</span> קא מיבעיא <span style="color: red;">לן</span> כי קא מיבעיא <span style="color: red;">לן</span> חובה מאי א"ל רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין אומר זמן אלא <span style="color: red;">בשלשה</span> רגלים <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: כי אתאי <span style="color: red;">לבי</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אקרא חדתא <span style="color: red;">קא</span> אמינא זמן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רשות לא מיבעיא לי כי קא מיבעיא לי חובה מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין <span style="color: red;">אומרין</span> זמן אלא <span style="color: red;">בשלשה</span> רגלים <span style="color: red;">בלבד</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי תן חלק לשבעה וגם לשמונה ר' אליעזר אומר שבעה אלו ז' ימי בראשית שמונה אלו ח' ימי מילה ר' יהושע אומר שבעה אלו שבעה ימי פסח שמונה אלו שמונה ימי החג וכשהוא אומר וגם לרבות עצרת ור"ה ויוה"כ מאי לאו לזמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי תן חלק לשבעה וגם לשמונה ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> שבעה אלו <span style="color: red;">שבעה</span> ימי <span style="color: red;">בראשי'</span> שמונה <span style="color: red;">אילו שמונה</span> ימי מילה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> שבעה אלו <span style="color: red;">שבע'</span> ימי פסח <span style="color: red;">שמונ'</span> אלו <span style="color: red;">שמנ'</span> ימי החג <span style="color: red;">וכשהו' אומ'</span> וגם <span style="color: red;">לרבו'</span> עצרת <span style="color: red;">וראש השנה ויו' הכפורי'</span> מאי לאו לזמן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> תן חלק <span style="color: red;">לז'</span> וגם לשמונה ר' <span style="color: red;">?א?.. .......</span> אומר <span style="color: red;">ז'</span> אלו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי בראשית <span style="color: red;">וגם לשמונ?ה?</span> אלו <span style="color: red;">.......</span> ימי <span style="color: red;">מיל?ה? ר יהוש?ע?.. ..................... ..ש?ב?.. .................. שמ..ה ?א?.. .................................................. ור"ה ו..ם ?ה?.. .............. לאו ? שינוי סדר ל? ..? מ?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי תן חלק לשבעה וגם לשמונה ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> שבעה אלו <span style="color: red;">שבעה</span> ימי בראשית שמונה <span style="color: red;">אילו שמונה</span> ימי מילה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' שבע'</span> אלו שבעה ימי פסח <span style="color: red;">שמונ' אילו שמונ'</span> ימי החג וכשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> וגם לרבות עצרת <span style="color: red;">וראש השנ' ויום הכפורי'</span> מאי לאו לזמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> תן חלק לשבעה וגם <span style="color: red;">לשמנה</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> שבעה אלו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי בראשית <span style="color: red;">שמנה</span> אלו <span style="color: red;">שמנה</span> ימי מילה ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> שבעה אלו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">הפסח שמנה</span> אלו <span style="color: red;">שמנת</span> ימי החג <span style="color: red;">כשהוא או'</span> וגם לרבות עצרת <span style="color: red;">וראש השנה ויום הכפורים</span> מאי לאו לזמן
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי תן חלק לשבעה וגם לשמונה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שבעה אלו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי בראשית שמונה אלו <span style="color: red;">שמונת</span> ימי מילה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> שבעה אלו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">הפסח</span> שמונה אלו <span style="color: red;">שמונ'</span> ימי החג וכשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> וגם לרבות עצרת <span style="color: red;">וראש השנה ויום הכפורים</span> מאי לאו <span style="color: red;">זמן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: מיתיבי תן חלק לשבעה וגם <span style="color: red;">לשמנה</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שבעה אלו <span style="color: red;">(ימ) שבעת</span> ימי בראשית <span style="color: red;">שמנה אילו שמנת</span> ימי מילה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> שבעה <span style="color: red;">אילו שבעת</span> ימי <span style="color: red;">הפסח שמנה אילו שמנת</span> ימי החג וכשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> וגם לרבות עצרת <span style="color: red;">וראש ( השנה ויום הכיפורים</span> מאי לאו <span style="color: red;">זמן</span>

<b>וילנא</b>: לא לברכה הכי נמי מסתברא דאי ס"ד לזמן זמן כל שבעה מי איכא הא לא קשיא דאי לא מברך האידנא מברך למחר וליום אוחרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא לברכה הכי נמי מסתברא דאי ס"ד לזמן זמן כל שבעה מי איכא הא לא <span style="color: red;">קשי'</span> דאי לא מברך האידנא מברך למחר וליום אוחרא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..? א ל?.. ..... ..כה ?ה?.. ...............</span> דאי <span style="color: red;">........................ ..ב.. .....</span> מי איכא הא לא <span style="color: red;">קש.. .......... ל?א?.. ........................ ..רך ......... וליומא אחר.. ..............</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא לברכה הכי נמי מסתברא דאי ס"ד לזמן זמן כל שבעה מי איכא הא לא קשיא דאי לא מברך האידנא מברך למחר וליום אוחרא
<b>מינכן 95</b>: לא לברכה הכי נמי מסתברא דאי ס"ד לזמן זמן כל <span style="color: red;">יומא</span> מי איכא הא לא קשיא דאי לא מברך האידנא מברך למחר <span style="color: red;">וליומא אחרינא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי לאו ברכה</span> הכי נמי מסתברא דאי ס"ד <span style="color: red;">זמן</span> זמן כל שבעה <span style="color: red;">יומא</span> מי איכא הא לא קשיא דאי לא <span style="color: red;">אמ'</span> האידנא <span style="color: red;">אומ'</span> למחר <span style="color: red;">או ליומא אחרינא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: לא <span style="color: red;">ברכה</span> הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע' זמן</span> זמן כל <span style="color: red;">יומא</span> מי איכא הא לא קשיא דאי לא <span style="color: red;">אמ'</span> האידנא <span style="color: red;">אמ'</span> למחר <span style="color: red;">(וליומחרא) [וליומא אחרינא]</span>

<b>וילנא</b>: מ"מ בעינן כוס לימא מסייע ליה לר"נ דאמר ר"נ זמן אומרו אפילו בשוק הא לא קשיא דאיקלע ליה כוס התינח עצרת ור"ה יום הכפורים היכי עביד אי מברך עליה ושתי ליה כיון דאמר זמן קבליה עליה ואסר ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"מ בעינן כוס לימא מסייע ליה <span style="color: red;">לרב נחמן</span> דאמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> זמן אומרו <span style="color: red;">אפי'</span> בשוק הא לא קשיא דאיקלע ליה כוס התינח <span style="color: red;">עצר' וראש השנה</span> יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> היכי <span style="color: red;">עבי'</span> מברך <span style="color: red;">עלי'</span> ושתי <span style="color: red;">בי' כיו' דאמ'</span> זמן <span style="color: red;">קבלי' עלי'</span> ואסר <span style="color: red;">לי'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">כו?ס?.. .......................... ..ב נ.. ...... דא ?רב? נחמן זמ.. ...... ..?ו?מ?רו? ?א?פ.. .............</span> הא לא <span style="color: red;">ק?ש?..א ....... ..ל?ע?.. ..... ..?ה? כ..?ס? הא תינח ..צרת</span> ור"ה <span style="color: red;">אלא</span> יום הכפורים היכי עביד מברך עליה <span style="color: red;">........... ..ה</span> כיון <span style="color: red;">דאמ' ?ז?מן</span> קבליה <span style="color: red;">עי?ל?ויה ואיתס'</span> ליה <span style="color: red;">דהא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> בעינן כוס <span style="color: red;">כמאן כרב נחמן דאמ'</span> זמן אומרו אפילו בשוק הא לא קשיא דאיקלע ליה כוס התינח <span style="color: red;">ראש השנה</span> יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> היכי עביד מברך עליה ושתי <span style="color: red;">לי'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> זמן קבליה עליה ואסר <span style="color: red;">לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מ"מ <span style="color: red;">בעינא</span> כוס <span style="color: red;">נימא</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לרב נחמן דאמ' רב נחמן</span> זמן אומרו <span style="color: red;">אפי'</span> בשוק הא לא קשיא דאיקלע ליה כוס התינח עצרת <span style="color: red;">וראש השנה אלא</span> יום הכפורים היכי <span style="color: red;">נעביד ליבריך</span> עליה ושתי <span style="color: red;">לה</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> זמן קבליה <span style="color: red;">עלויה ואיתסר</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא</span> בעינן כוס לימא מסייע ליה <span style="color: red;">לר' יוחנן דאמ'</span> זמן <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> בשוק הא לא קשיא דאיקלע ליה כוס <span style="color: red;">הא תינח</span> עצרת <span style="color: red;">וראש השנה</span> יום הכפורים היכי עביד מברך עליה ושתי ליה כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> זמן <span style="color: red;">קבל[י]ה עילויה ואיתס'</span> ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> כוס <span style="color: red;">בענן</span> לימא מסייע ליה <span style="color: red;">לרב נחמן דאמ' רב נחמן</span> זמן אומרו <span style="color: red;">אפי'</span> בשוק הא לא קשיא דאיקלע ליה כוס התינח עצרת <span style="color: red;">וראש השנה</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> היכי עביד מברך עליה ושתי ליה כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> זמן קבליה <span style="color: red;">עילויה ואיתסר</span> ליה

<b>וילנא</b>: דהאמר ליה רב ירמיה בר אבא לרב מי בדלת וא"ל אין בדילנא לברוך עליה ולנחיה המברך צריך שיטעום ליתביה לינוקא לית הלכתא כרב אחא דילמא אתי למסרך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דהאמ' לי'</span> רב ירמיה בר אבא לרב מי בדלת וא"ל אין בדילנא <span style="color: red;">לבריך</span> עליה ולנחיה המברך צריך שיטעום ליתביה לינוקא <span style="color: red;">לי'</span> הלכתא כרב אחא <span style="color: red;">דלמא</span> אתי למסרך
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">............</span> רב ירמיה בר אבא לרב מי <span style="color: red;">?ב?דילת ממלאכה ........... ..בדילנא לבריך עילויה ולינחיה</span> המברך צריך <span style="color: red;">....... ..?עו?ם</span> ליתביה לינוקא לית הלכתא כרב אחא <span style="color: red;">בר ........ ..?ד?אתי למיסרך</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דהאמר ליה רב ירמיה בר אבא לרב מי בדלת וא"ל אין בדילנא <span style="color: red;">ולבריך</span> עליה ולנחיה המברך צריך שיטעום ליתביה לינוקא לית הלכתא כרב אחא <span style="color: red;">דלמ'</span> אתי למסרך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דהא א"ל ר'</span> ירמיה בר אבא לרב מי בדלת וא"ל אין בדילנא <span style="color: red;">ליבריך</span> עליה <span style="color: red;">ולינחיה</span> המברך צריך שיטעום <span style="color: red;">ליתניה</span> לינוקא לית <span style="color: red;">הילכתא</span> כרב אחא <span style="color: red;">בר' יעקב דאתי למיסרך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דהא אמ'</span> רב ירמיה בר אבא לרב מי בדלת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין בדילנא <span style="color: red;">לינחיה</span> המברך צריך שיטעום <span style="color: red;">לותביה</span> לינוקא לית הלכתא כרב אחא <span style="color: red;">בר יעקב דאתי</span> למסרך
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה רב ירמיה בר אבא לרב מי בדלת <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> בדילנא <span style="color: red;">לותביה</span> המברך צריך שיטעום ליתביה לינוקא לית <span style="color: red;">הילכתא</span> כרב אחא <span style="color: red;">בר יעקב דאתי למיסרך</span>

<b>וילנא</b>: מאי הוי עלה שדרוה רבנן לרב יימר סבא קמיה דרב חסדא במעלי יומא דריש שתא אמרו ליה זיל חזי היכי עביד עובדא תא אימא לן כי חזייה א"ל דלויה לרטיבה רפסא ליה בדוכתיה אייתו ליה כסא דחמרא קדיש ואמר זמן והלכתא אומר זמן בר"ה וביוה"כ והלכתא זמן אומרו אפילו בשוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הוי עלה שדרוה רבנן לרב יימר סבא קמיה דרב חסדא במעלי <span style="color: red;">יומ' דרי'</span> שתא <span style="color: red;">א"ל</span> זיל חזי היכי <span style="color: red;">עבי'</span> עובדא תא <span style="color: red;">אימ'</span> לן כי חזייה <span style="color: red;">א'ל דליוה לרטיבא</span> רפסא <span style="color: red;">לי'</span> בדוכתיה אייתו <span style="color: red;">לי'</span> כסא דחמרא <span style="color: red;">קדי' ואמ'</span> זמן והלכתא <span style="color: red;">אומ'</span> זמן <span style="color: red;">בראש השנ' וביום הכפורי' והלכת'</span> זמן <span style="color: red;">אומרי' אפי' בשו'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מאי הוי עלה שדרוה רבנן לרב <span style="color: red;">.......... ..?א? לגביה</span> דרב חסדא במעלי יומא דריש שתא <span style="color: red;">........ ..?ח?זי</span> היכי עביד <span style="color: red;">ותא</span> אימא לן <span style="color: red;">אזל כדחזייה אמר .......... ..ליוה לרטיבא מדפרסא לדוכ?תי?ה את.. .....</span> ליה <span style="color: red;">......... ..מרא</span> קדיש <span style="color: red;">ואמ'</span> זמן <span style="color: red;">והלכת' אומ</span> זמן <span style="color: red;">בר'ה וביום .......... ..הלכתא</span> זמן אומרו <span style="color: red;">ואפי'</span> בשוק <span style="color: red;">אלמ' לא בעי' כוס</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי הוי עלה שדרוה רבנן לרב יימר סבא קמיה דרב חסדא במעלי <span style="color: red;">יומ'</span> דריש שתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל חזי היכי עביד עובדא תא <span style="color: red;">אימ'</span> לן כי חזייה <span style="color: red;">אמ' ליה דליוה לרטיבא</span> רפסא ליה בדוכתיה אייתו ליה כסא דחמרא קדיש ואמר זמן והלכתא <span style="color: red;">אומ'</span> זמן <span style="color: red;">בראש השנה וביום הכפורי'</span> והלכתא זמן <span style="color: red;">אומרים</span> אפילו בשוק
<b>מינכן 95</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">שדריה</span> רבנן לרב <span style="color: red;">ייבא</span> סבא <span style="color: red;">לגביה</span> דרב חסדא במעלי יומא דריש שתא זיל חזי היכי עביד עובדא <span style="color: red;">ותא ואימ'</span> לן <span style="color: red;">אזל כד</span> חזייה <span style="color: red;">אמ'</span> דלויה <span style="color: red;">לי לרטיבא דפסא לי</span> בדוכתיה אייתו ליה כסא דחמרא קדיש <span style="color: red;">ואמ'</span> זמן <span style="color: red;">והילכתא או'</span> זמן <span style="color: red;">בראש השנה ויום הכפורים והלכה אומר</span> זמן אומרו <span style="color: red;">אפי'</span> בשוק
<b>אוקספורד 366</b>: מאי הוי עלה שדרוה רבנן לרב <span style="color: red;">ייבא</span> סבא <span style="color: red;">לגבי</span> דרב חסדא במעלי יומא דריש שתא זיל חזי היכי עביד עובדא <span style="color: red;">ואיתא ואימא</span> לן <span style="color: red;">אזל כדחזייה אמ' דליו(ו)[י]ה לרטיבא דפסא</span> ליה <span style="color: red;">דוכתיה</span> אייתו ליה כסא דחמרא <span style="color: red;">קדש ואמ'</span> זמן והלכתא <span style="color: red;">אומ'</span> זמן <span style="color: red;">בראש השנה וביום הכפורים</span> והלכתא זמן אומרו <span style="color: red;">אפי'</span> בשוק
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי הוי עלה שדרוה רבנן לרב <span style="color: red;">ייבא</span> סבא <span style="color: red;">לגביה</span> דרב חסדא במעלי יומא דריש שתא זיל חזי היכי עביד עובדא <span style="color: red;">ואיתא</span> אימא לן <span style="color: red;">אזל כדחזייה אמ' דליוה לרטיבא</span> רפסא בדוכתיה אייתו ליה כסא דחמרא קדיש <span style="color: red;">ואמ'</span> זמן <span style="color: red;">והילכתא אומ'</span> זמן <span style="color: red;">בראש השנה וביום הכיפורים והילכתא</span> זמן אומרו <span style="color: red;">אפי'</span> בשוק

<b>וילנא</b>: ואמר רבה כי הוינן בי רב הונא איבעיא לן בר בי רב דיתיב בתעניתא במעלי שבתא מהו לאשלומי לא הוה בידיה אתאי לקמיה דרב יהודה ולא הוה בידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה כי הוינן בי רב הונא <span style="color: red;">איבעי'</span> לן בר בי רב <span style="color: red;">דיתי' בתענית'</span> במעלי שבתא מהו <span style="color: red;">לאשלומי'</span> לא הוה <span style="color: red;">בידן אתא לקמי'</span> דרב יהודה ולא הוה בידיה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.......... ..?י? ה?ו?..?נ?ן</span> בי רב הונא <span style="color: red;">איבעי'</span> לן <span style="color: red;">בני</span> בי רב <span style="color: red;">דיתבי ........... ..מ?ע?ל?י?</span> שבתא מהו לאשלומי לא הוה בידיה <span style="color: red;">..............</span> דרב יהודה ולא הוה בידיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה כי הוינן בי רב הונא איבעיא לן בר בי רב דיתיב בתעניתא במעלי שבתא מהו <span style="color: red;">לאשלומיה</span> לא הוה <span style="color: red;">בידן אתא</span> לקמיה דרב יהודה ולא הוה בידיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה כי הוינן בי רב הונא איבעיא לן <span style="color: red;">בני</span> בי רב <span style="color: red;">דיתבי</span> בתעניתא <span style="color: red;">דמעלי</span> שבתא מהו <span style="color: red;">להשלי' [לא</span> הוה בידיה <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרב יהודה <span style="color: red;">לא] לא</span> הוה בידיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה כי הוינן בי רב הונא איבעיא לן בר בי רב <span style="color: red;">דיתבי</span> בתעניתא במעלי שבתא מהו <span style="color: red;">להשלימו</span> לא הוה בידיה אתאי לקמיה דרב יהודה <span style="color: red;">לא הואי</span> בידיה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה כי הוינן בי רב הונא איבעיא לן <span style="color: red;">בני</span> בי רב <span style="color: red;">דיתבי</span> בתעניתא במעלי שבתא מהו <span style="color: red;">להשלימה לא</span> הוה בידיה

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי לדידי אמר לי אמימר ההוא בר טביא לאו איתצודי איתציד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לדידי אמר לי אמימר ההוא בר טביא לאו איתצודי <span style="color: red;">איתצוד</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ ?ר?.. ..... ..שי</span> לדידי <span style="color: red;">אמ</span> לי אמימר ההוא בר טביא לאו <span style="color: red;">איתצו.. ...... ..?א?יתצוד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב אשי לדידי אמר לי אמימר ההוא בר טביא לאו איתצודי <span style="color: red;">איתצוד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">מרימר</span> ההוא בר טביא לאו <span style="color: red;">אתצודי אתצוד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> לדידי <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">מרימר</span> ההוא בר טביא לאו <span style="color: red;">אתצודי איתצוד</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לדידי <span style="color: red;">אמ'</span> לי אמימר ההוא בר טביא <span style="color: red;">לא</span> איתצודי איתציד

<b>וילנא</b>: אמר רבא נחזייה אנן דתניא ט' באב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נחזייה אנן <span style="color: red;">דתני' תשע'</span> באב
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה ליחזי ............ ..א</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נחזייה אנן דתניא <span style="color: red;">תשעה</span> באב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה ניחזי</span> אנן <span style="color: red;">תשעה</span> באב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ליחזי בה</span> אנן דתניא <span style="color: red;">תשעה</span> באב
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ניחזי בה</span> אנן <span style="color: red;">תשעה</span> באב

<h2>דף מא.</h2>

<b>וילנא</b>: אלא מחוץ לתחום אתא מאן דאכל סבר הבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר ומאן דלא אכל סבר כל דאתי לבי ריש גלותא אדעתא דכולהו רבנן אתי והא אשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל וא"ל לא היו דברים מעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מחוץ <span style="color: red;">לתחו'</span> אתא מאן דאכל סבר הבא בשביל ישראל זה מותר <span style="color: red;">ליש'</span> אחר ומאן דלא אכל סבר כל דאתי לבי ריש גלותא אדעתא דכולהו רבנן אתי והא אשכחיה רב ששת <span style="color: red;">לרב'</span> בר <span style="color: red;">שמו'</span> וא"ל לא היו <span style="color: red;">דברי'</span> מעולם
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אלא מחוץ לתחום אתא מאן דאכל סבר הבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר <span style="color: red;">מאן</span> דלא אכל סבר כל <span style="color: red;">מאי</span> דאתי לבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> אדעתא <span style="color: red;">דכלהו</span> רבנן <span style="color: red;">אתא</span> והא אשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל וא"ל לא היו דברים <span style="color: red;">..עולם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מחוץ לתחום אתא מאן דאכל סבר הבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר ומאן דלא אכל סבר כל דאתי לבי ריש <span style="color: red;">גלות' אדעת'</span> דכולהו רבנן אתי והא אשכחיה רב ששת <span style="color: red;">לרבא</span> בר שמואל לא היו דברים מעולם
<b>מינכן 95</b>: מחוץ לתחום <span style="color: red;">הוא דאתא</span> מאן דאכל סבר הבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר ומאן דלא אכל סבר כל <span style="color: red;">מאי</span> דאתי לבי ריש גלותא אדעתא <span style="color: red;">דרבנן דבי ריש גלותא</span> אתי <span style="color: red;">הא</span> אשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל לא היו דברים מעולם
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מחוץ לתחום <span style="color: red;">הא דאתא</span> מאן דאכל סבר <span style="color: red;">?ה?כ?א</span> בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר ומאן דלא אכל סבר כל <span style="color: red;">מאן</span> דאתי לבי ריש גלותא אדעתא דכולהו רבנן אתי והא אשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא היו דברים מעולם
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">[אלא]</span> מחוץ לתחום <span style="color: red;">הוא דאתא</span> מאן דאכל סבר הבא בשביל ישראל זה מותר <span style="color: red;">לאכול ישראל</span> אחר <span style="color: red;">מאן</span> דלא אכל סבר כל <span style="color: red;">מאן</span> דאתי לבי ריש גלותא אדעתא דכולהו רבנן אתי <span style="color: red;">הא</span> אשכחיה רב ששת <span style="color: red;">לרבא</span> בר שמואל לא היו דברים מעולם

<b>וילנא</b>: שחל להיות בשבת וכן ערב תשעה באב שחל להיות בשבת אוכל ושותה כל צרכו ומעלה על שולחנו אפילו כסעודת שלמה בשעתו חל להיות תשעה באב בערב שבת מביאין לו כביצה ואוכל כדי שלא יכנס לשבת כשהוא מעונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת וכן ערב תשעה באב שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת אוכל ושותה כל <span style="color: red;">צורכו</span> ומעלה על שולחנו אפילו כסעודת שלמה בשעתו חל להיות תשעה באב <span style="color: red;">בער'</span> שבת מביאין לו כביצה ואוכל כדי שלא יכנס לשבת כשהוא מעונה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: תשעה באב שחל להיות בשבת <span style="color: red;">.................................................. ................................... ..?אפי' כס?עודת שלמ?ה?.. ....... ..ל.. ................................. ..?מ?ב..א..?כב?י.. ......... ..?כל?..?ד?.. ..................................... ..עונה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שחל להיות בשבת וכן ערב תשעה באב שחל להיות בשבת אוכל ושותה כל <span style="color: red;">צורכו</span> ומעלה <span style="color: red;">עליו</span> אפילו כסעודת שלמה בשעתו חל להיות תשעה באב <span style="color: red;">בער'</span> שבת מביאין לו כביצה ואוכל כדי שלא יכנס לשבת כשהוא מעונה
<b>מינכן 95</b>: שחל להיות בשבת וכן ערב תשעה באב שחל להיות בשבת אוכל ושותה <span style="color: red;">ועושה</span> כל צרכו ומעלה על <span style="color: red;">שלחנו אפי'</span> כסעודת שלמה בשעתו חל להיות בערב שבת מביאין לו כביצה <span style="color: red;">ואוכלה</span> כדי שלא יכנס לשבת כשהוא מעונה
<b>אוקספורד 366</b>: שחל להיות בשבת וכן ערב תשעה באב שחל להיות בשבת אוכל ושותה כל צרכו ומעלה על <span style="color: red;">שלחנו</span> אפילו כסעודת שלמה בשעתו חל להיות בערב שבת מביאין לו כביצה <span style="color: red;">מן המנחה ולמעלה אוכלה</span> כדי שלא יכנס <span style="color: red;">בשבת</span> כשהוא מעונה
<b>וטיקן 109 א</b>: שחל להיות בשבת וכן ערב תשעה באב שחל להיות בשבת אוכל ושותה כל צרכו ומעלה על <span style="color: red;">שלחנו אפי'</span> כסעודת שלמה <span style="color: red;">בשעתה</span> חל להיות בערב שבת מביאין לו כביצה <span style="color: red;">ואוכלה</span> כדי שלא יכנס לשבת כשהוא מעונה

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי יהודה פעם אחת היינו יושבין לפני ר"ע ותשעה באב שחל להיות בע"ש היה והביאו לו ביצה מגולגלת וגמעה בלא מלח ולא שהיה תאב לה אלא להראות לתלמידים הלכה ורבי יוסי אומר מתענה ומשלים אמר להן ר' יוסי אי אתם מודים לי בט' באב שחל להיות באחד בשבת שמפסיק מבעוד יום אמרו לו אבל אמר להם מה לי ליכנס בה כשהוא מעונה מה לי לצאת ממנה כשהוא מעונה אמרו לו אם אמרת לצאת ממנה שהרי אכל ושתה כל היום כולו תאמר ליכנס בה כשהוא מעונה שלא אכל ושתה כל היום כולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר רבי יהודה פעם אחת היינו יושבין לפני <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ותשעה באב שחל להיות <span style="color: red;">בערב שב'</span> היה והביאו לו ביצה מגולגלת וגמעה בלא מלח ולא <span style="color: red;">שהי'</span> תאב לה אלא <span style="color: red;">להראו' לתלמידי'</span> הלכה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מתענה ומשלים אמר להן ר' יוסי אי אתם מודים לי בט' באב שחל להיות באחד בשבת <span style="color: red;">שמתחיל</span> מבעוד יום אמרו לו אבל <span style="color: red;">אמ'</span> להם מה לי <span style="color: red;">לכנס</span> בה כשהוא מעונה מה לי לצאת ממנה כשהוא מעונה אמרו לו אם אמרת לצאת ממנה שהרי אכל ושתה כל היום כולו <span style="color: red;">תאמ'</span> ליכנס בה כשהוא <span style="color: red;">מעונ'</span> שלא אכל ושתה כל היום כולו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">א"ר י?הודה?.. ................ ..................................... ..אב</span> שחל <span style="color: red;">....................... .................................. ..וגמעה</span> בלא <span style="color: red;">?מ?ל?ח? ל.. .............. שתאב ?ה?.. ............... ..?א? כד..</span> להראות <span style="color: red;">בה הל?כ?.. ..................</span> ורבי יוסי <span style="color: red;">אומ</span> מתענה <span style="color: red;">ומשלי?ם? אמ להם ......... ..א.. ...........</span> מודים לי בט' באב שחל להיות <span style="color: red;">בשב?ת? שהוא מפס.. .....</span> מבעוד יום <span style="color: red;">א"ל אבל ומה</span> לי ליכנס <span style="color: red;">לה</span> כשהוא <span style="color: red;">מ.. ......... ומה</span> לי לצאת <span style="color: red;">מ?מנ?ה</span> כשהוא מעונה <span style="color: red;">א"ל לא</span> אם <span style="color: red;">א.. .........</span> לצאת ממנה <span style="color: red;">שכן</span> אכל ושתה כל היום <span style="color: red;">כלו תאמ' ?ל?.. ........ לה</span> כשהוא מעונה שלא אכל ושתה כל היום <span style="color: red;">כלו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה פעם אחת היינו יושבין לפני <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ותשעה באב שחל להיות <span style="color: red;">בערב שב'</span> היה והביאו לו ביצה מגולגלת וגמעה בלא מלח ולא שהיה תאב לה אלא להראות לתלמידים הלכה ורבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מתענה ומשלים <span style="color: red;">אמ'</span> להן ר' יוסי אי אתם מודים לי <span style="color: red;">בתשעה</span> באב שחל להיות באחד בשבת <span style="color: red;">שמתחיל</span> מבעוד יום אמרו לו אבל <span style="color: red;">אמ'</span> להם מה לי <span style="color: red;">לכנס</span> בה <span style="color: red;">כשהו'</span> מעונה מה לי לצאת ממנה כשהוא מעונה אמרו לו אם אמרת לצאת ממנה שהרי אכל ושתה כל היום כולו <span style="color: red;">תאמ'</span> ליכנס בה כשהוא מעונה שלא אכל ושתה כל היום כולו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה פעם אחת היינו יושבין <span style="color: red;">במסיבה</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ותשעה באב שחל להיות <span style="color: red;">בערב שב'</span> היה והביאו לו <span style="color: red;">בצים מגולגלות וגמען</span> בלא מלח <span style="color: red;">לא מפני שיהא</span> תאב <span style="color: red;">לכך</span> אלא <span style="color: red;">כדי</span> להראות הלכה <span style="color: red;">לתלמידים ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' מתענ'</span> ומשלים <span style="color: red;">אמ'</span> להן ר' יוסי אי אתם מודים <span style="color: red;">בתשעה</span> באב שחל להיות <span style="color: red;">[2]בשבת [1]באחד שהוא מפסיק</span> מבעוד יום אמרו לו אבל <span style="color: red;">ומה</span> לי ליכנס כשהוא מעונה <span style="color: red;">ומה</span> לי לצאת ממנה כשהוא מעונה <span style="color: red;">לא</span> אם אמרת לצאת <span style="color: red;">כשהוא מעונה שהרי</span> אכל ושתה כל היום כולו תאמר ליכנס כשהוא מעונה שלא אכל ושתה כל היום כולו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה פעם אחת <span style="color: red;">הייתי יושב</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא בתשעה</span> באב שחל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> היה והביאו לו ביצה מגולגלת וגמעה בלא מלח <span style="color: red;">לא מפני שהוא</span> תאב <span style="color: red;">בה</span> אלא <span style="color: red;">כדי</span> להראות הלכה <span style="color: red;">לתלמידים ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מתענה ומשלים <span style="color: red;">אמ' להם</span> ר' יוסי אי אתם מודים לי <span style="color: red;">בתשעה</span> באב שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שהוא מתחיל</span> מבעוד יום אמרו לו אבל <span style="color: red;">ומה</span> לי ליכנס <span style="color: red;">לה</span> כשהוא מעונה <span style="color: red;">ומה</span> לי לצאת ממנה כשהוא מעונה <span style="color: red;">לא אי</span> אמרת לצאת ממנה <span style="color: red;">כשהוא מעונה שכן אוכל ושותה</span> כל היום כולו תאמר ליכנס <span style="color: red;">לה</span> כשהוא מעונה <span style="color: red;">אלא</span> אכל ושתה כל היום כולו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה פעם אחת <span style="color: red;">הייתי יושב</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> ותשעה באב שחל <span style="color: red;">להיו' ערב שבת</span> היה והביאו לו ביצה מגולגלת וגמעה בלא מלח <span style="color: red;">לא מפני שתאב היה</span> אלא <span style="color: red;">כדי להורות</span> הלכה <span style="color: red;">לת(..)[ל]מידים ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> מתענה ומשלים <span style="color: red;">אמ'</span> להן ר' יוסי אי אתם מודים לי <span style="color: red;">בתשעה</span> באב שחל להיות באחד בשבת <span style="color: red;">שהוא מפסיק</span> מבעוד יום אמרו לו אבל <span style="color: red;">ומה</span> לי ליכנס <span style="color: red;">לה</span> כשהוא מעונה <span style="color: red;">ומה</span> לי לצאת ממנה כשהוא מעונה <span style="color: red;">לא</span> אם אמרת לצאת ממנה <span style="color: red;">כשהוא מעונה שכן אוכל ושותה</span> כל היום כולו תאמר ליכנס <span style="color: red;">לה</span> כשהוא מעונה שלא אכל ושתה כל היום כולו

<b>וילנא</b>: ואמר עולא הלכה כרבי יוסי ומי עבדינן כרבי יוסי ורמינהי אין גוזרין תענית על הציבור בראשי חדשים בחנוכה ובפורים ואם התחילו אין מפסיקין דברי ר"ג אמר ר"מ אף על פי שאמר רבן גמליאל אין מפסיקין מודה היה שאין משלימין וכן בט' באב שחל להיות בע"ש ותניא לאחר פטירתו של (רשב"ג) נכנס ר' יהושע להפר את דבריו עמד רבי יוחנן בן נורי על רגליו ואמר חזי אנא דבתר רישא גופא אזיל כל ימיו של רבן גמליאל קבענו הלכה כמותו עכשיו אתה מבקש לבטל דבריו יהושע אין שומעין לך שכבר נקבעה הלכה כר"ג ולא היה אדם שערער בדבר כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יוסי ומי עבדינן כרבי יוסי ורמינהי אין גוזרין תענית על הציבור בראשי חדשים בחנוכה ובפורים ואם התחילו אין מפסיקין דברי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אמ' ר' מאיר אעפ"י</span> שאמר רבן <span style="color: red;">שמעון בן</span> גמליאל אין מפסיקין מודה היה שאין משלימין וכן <span style="color: red;">בתשעה</span> באב שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> ותניא לאחר פטירתו של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> נכנס ר' יהושע להפר את דבריו עמד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> חזי אנא דבתר רישא גופא <span style="color: red;">אזל</span> כל ימיו של רבן גמליאל קבענו <span style="color: red;">הלכ'</span> כמותו עכשיו אתה מבקש <span style="color: red;">לבט'</span> דבריו יהושע אין שומעין לך שכבר נקבעה הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> ולא היה אדם שערער בדבר כלום
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">וא.. ........</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר</span> יוסי ומי עבדינן <span style="color: red;">כר</span> יוסי <span style="color: red;">והתנן</span> אין <span style="color: red;">ג.. .........</span> תענית על הציבור בראשי חדשים בחנוכה <span style="color: red;">ופורים .........</span> התחילו אין מפסיקין דברי ר"ג <span style="color: red;">א"ר מאיר א"ע"פ שא.. ........... שאין מפסיק..ן</span> מודה היה שאין משלימין וכן <span style="color: red;">.............</span> שחל להיות בע"ש ותניא לאחר פטירתו של <span style="color: red;">ר"ג.. ..............</span> יהושע <span style="color: red;">לבטל</span> את דבריו <span style="color: red;">ועמד ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?ב?ן</span> נורי <span style="color: red;">?ע?.. .............</span> ואמר חזי אנא דבתר רישא גופא אזיל <span style="color: red;">כ?ל? ימ..?ש?.. ............</span> קבענו הלכה כמותו <span style="color: red;">עכשו</span> אתה מבקש <span style="color: red;">?ל?בטל .............</span> יהושע אין <span style="color: red;">משגיחין בך</span> שכבר <span style="color: red;">קבענו</span> הלכה <span style="color: red;">כ.. ............... ערער</span> אדם בדבר כלום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא הלכה כרבי יוסי ומי עבדינן כרבי יוסי ורמינהי אין גוזרין <span style="color: red;">בתענית</span> על הציבור בראשי חדשים בחנוכה ובפורים ואם התחילו אין מפסיקין דברי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אמ' רבי מאיר</span> אף על פי <span style="color: red;">שאמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמעון בן</span> גמליאל אין מפסיקין מודה היה שאין משלימין וכן <span style="color: red;">בתשעה</span> באב שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> ותניא לאחר פטירתו של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> נכנס <span style="color: red;">רבי</span> יהושע להפר את דבריו עמד רבי יוחנן בן נורי על רגליו ואמר חזי אנא דבתר רישא גופא אזיל כל ימיו של רבן גמליאל קבענו הלכה כמותו עכשיו אתה מבקש לבטל דבריו יהושע אין שומעין לך שכבר נקבעה הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> ולא היה אדם שערער בדבר כלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ומי <span style="color: red;">אמ' עולא הלכה כר'</span> יוסי <span style="color: red;">והתנן</span> אין גוזרין תענית על הציבור בראשי חדשים <span style="color: red;">ובחנוכה</span> ובפורים ואם התחילו אין מפסיקין דברי ר"ג <span style="color: red;">א"ר מאיר א'ע'פ' שא' ר"ג שאין</span> מפסיקין מודה היה שאין משלימין וכן <span style="color: red;">בתשעה</span> באב שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> ותניא לאחר פטירתו של <span style="color: red;">ר"ג בקש</span> ר' יהושע <span style="color: red;">לבטל</span> דבריו עמד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> חזי אנא דבתר רישא גופא אזיל כל ימיו של <span style="color: red;">ר"שב"ג עשינו</span> הלכה כמותו עכשיו אתה מבקש לבטל <span style="color: red;">את</span> דבריו יהושע אין <span style="color: red;">אנו משגיחין</span> שכבר <span style="color: red;">הוקבעה</span> הלכה <span style="color: red;">כמותו</span> ולא היה אדם שערער בדבר כלום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ומי עבדינן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">והתנן</span> אין גוזרין תענית על הציבור בראשי חדשים בחנוכה ובפורים ואם התחילו אין מפסיקין דברי <span style="color: red;">רבן גמליאל אמ' ר' מאיר א'ע'פ' שאמ'</span> רבן גמליאל אין מפסיקין מודה היה <span style="color: red;">ר"ג</span> שאין משלימין וכן <span style="color: red;">תשעה</span> באב שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> ותניא <span style="color: red;">לאח'</span> פטירתו של <span style="color: red;">רבן גמליאל בקש</span> ר' יהושע <span style="color: red;">לבטל</span> את דבריו עמד <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי על רגליו <span style="color: red;">ואמ' חזאי</span> אנא דבתר רישא גופא אזיל כל ימיו של רבן גמליאל <span style="color: red;">עשינו</span> הלכה כמותו עכשיו אתה מבקש לבטל <span style="color: red;">את</span> דבריו יהושע אין <span style="color: red;">משגיחין בך</span> שכבר <span style="color: red;">הוקבעה</span> הלכה <span style="color: red;">כמותו</span> ולא היה אדם <span style="color: red;">שעירער</span> בדבר כלום
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ומי עבדינן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">והתנן</span> אין גוזרין תענית על הציבור בראשי חדשים בחנוכה ובפורים ואם התחילו אין מפסיקין דברי <span style="color: red;">רבן גמלי' אמ' ר' מאיר א'ע'פ' שאמ'</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">שאין</span> מפסיקין מודה היה שאין משלימין וכן <span style="color: red;">תשעה</span> באב שחל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> ותניא לאחר פטירתו של <span style="color: red;">רבן גמליאל ביקש</span> ר' יהושע <span style="color: red;">לבטל</span> את דבריו עמד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי על רגליו <span style="color: red;">ואמ' חזאי</span> אנא דבתר רישא גופא אזיל כל ימיו של רבן גמליאל <span style="color: red;">עשינו</span> הלכה כמותו עכשיו אתה מבקש לבטל <span style="color: red;">את</span> דבריו יהושע אין <span style="color: red;">משגיחין בך</span> שכבר <span style="color: red;">הוקבעה</span> הלכה <span style="color: red;">כמותו</span> ולא היה אדם <span style="color: red;">שעירער</span> בדבר כלום

<b>וילנא</b>: בדורו של רבן גמליאל עבוד כר"ג בדורו של רבי יוסי עבוד כרבי יוסי ובדורו של ר"ג עבוד כר"ג והתניא א"ר אלעזר (בן) צדוק אני (הייתי) מבני סנאב בן בנימין פעם אחת חל תשעה באב להיות בשבת ודחינוהו לאחר השבת והתענינו בו ולא השלמנוהו מפני שיו"ט שלנו היה טעמא דיו"ט הא ערב יו"ט משלימין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בדורו של רבן גמליאל עבוד <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> בדורו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי עבוד <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ובדורו של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> עבוד <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> והתניא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בן</span> צדוק אני <span style="color: red;">הייתי</span> מבני סנאב בן <span style="color: red;">בנימן</span> פעם <span style="color: red;">אח'</span> חל <span style="color: red;">תשע'</span> באב להיות בשבת <span style="color: red;">ודחינהו</span> לאחר <span style="color: red;">השב'</span> והתענינו בו ולא השלמנוהו מפני <span style="color: red;">שיום טוב</span> שלנו היה טעמא <span style="color: red;">דיום טוב</span> הא ערב <span style="color: red;">יום טוב</span> משלימין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בדורו של <span style="color: red;">ר"ג</span> עבוד כר"ג <span style="color: red;">................ ר'</span> יוסי עבוד <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ובדורו של ר"ג עבוד כר"ג <span style="color: red;">וה.. ..............</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> צדוק אני <span style="color: red;">הייתי</span> מבני <span style="color: red;">סנאה</span> בן <span style="color: red;">בנימ?ן? ..............</span> חל <span style="color: red;">ט'</span> באב בשבת ודחינוהו לאחר השבת <span style="color: red;">והתע?נ?.. ..........</span> ולא השלמנוהו מפני <span style="color: red;">שי"ט</span> שלנו היה טעמא <span style="color: red;">די"ט ?ש?.. .........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בדורו של רבן גמליאל עבוד <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> בדורו של רבי יוסי עבוד כרבי יוסי ובדורו של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> עבוד <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> והתניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בן</span> צדוק אני <span style="color: red;">הייתי</span> מבני סנאב בן <span style="color: red;">בנימן</span> פעם <span style="color: red;">אח'</span> חל תשעה באב להיות בשבת <span style="color: red;">ודחינהו</span> לאחר השבת והתענינו בו ולא השלמנוהו מפני <span style="color: red;">שיום טוב</span> שלנו היה טעמא <span style="color: red;">דיום טוב</span> הא ערב <span style="color: red;">יום טוב</span> משלימין
<b>מינכן 95</b>: בדורו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי עבוד <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ובדורו של ר"ג עבוד כר"ג והתניא א"ר <span style="color: red;">אליעזר</span> אני <span style="color: red;">הייתי</span> מבני סנאב בן <span style="color: red;">בנימן ופעם</span> אחת חל תשעה באב להיות בשבת ודחינוהו <span style="color: red;">עד</span> לאחר השבת והתענינו בו ולא השלמנוהו מפני <span style="color: red;">שיום טוב</span> שלנו היה טעמא <span style="color: red;">דיום טוב שלנו היה</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי</span> משלימין
<b>אוקספורד 366</b>: בדורו של רבן גמליאל עבוד <span style="color: red;">כרבן גמליאל ובדורו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי עבוד <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ובדורו של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> עבוד <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> והתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק אני <span style="color: red;">הייתי</span> מבני <span style="color: red;">סנאה</span> בן <span style="color: red;">בנימן ופעם</span> אחת חל תשעה באב בשבת <span style="color: red;">ודחינהו</span> לאחר השבת והתענינו בו ולא השלמנוהו מפני <span style="color: red;">שיום טוב</span> שלנו היה <span style="color: red;">טעם דיום טוב שלנו היה</span> הא ערב <span style="color: red;">יום טוב לא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: בדורו של רבן גמליאל עבוד <span style="color: red;">כרבן גמליאל ובדורו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי עבוד <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ובדורו של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> עבוד <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> והתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק אני <span style="color: red;">הייתי</span> מבני <span style="color: red;">סנואב</span> בן <span style="color: red;">בנימן ופעם</span> אחת חל תשעה באב בשבת <span style="color: red;">(</span> ודחינוהו לאחר השבת והתענינו בו ולא השלמנוהו מפני <span style="color: red;">שיום טוב</span> שלנו <span style="color: red;">טעמ' דיום טוב</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי</span> משלימין
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: <span style="color: red;">כרבן גמ'</span> והתניא <span style="color: red;">א'.. אלע' בר'</span> צדוק אני <span style="color: red;">הייתי</span> מבני <span style="color: red;">סנוא</span> בן <span style="color: red;">בנימן</span> פעם אחת חל תשעה באב להיות בשבת ודחינוהו לאחר השבת <span style="color: red;">ו..תענינו</span> בו ולא השלמנוהו מפני <span style="color: red;">שיום טוב</span> שלנו היה טעמא <span style="color: red;">דיום טוב</span> הא ערב <span style="color: red;">..ום טוב</span> משלימין

<b>וילנא</b>: אמר רבינא שאני יו"ט של דבריהם מתוך שמתענין בו שעות משלימין בו ערביות שבת הואיל ואין מתענין בה שעות אין משלימין בה ערביות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא שאני <span style="color: red;">יום טוב</span> של דבריהם מתוך שמתענין בו שעות משלימין בו ערביות שבת הואיל ואין מתענין בה שעות אין משלימין בה ערביות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבינא שאני <span style="color: red;">יום טוב</span> של <span style="color: red;">דבריה'</span> מתוך שמתענין בו שעות משלימין בו ערביות שבת הואיל ואין מתענין בה שעות אין <span style="color: red;">מתענין</span> בה ערביות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא שאני <span style="color: red;">יום טוב</span> של דבריהם מתוך שמתענין בו <span style="color: red;">לשעות</span> משלימין <span style="color: red;">נמי</span> ערביות שבת הואיל ואין מתענין <span style="color: red;">בו לשעות</span> אין משלימין <span style="color: red;">נמי</span> ערביות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא שאני <span style="color: red;">יום טוב</span> של <span style="color: red;">דבריהן מפני</span> שמתענין בו שעות משלימין <span style="color: red;">נמי</span> ערביות שבת הואיל ואין מתענין בה שעות אין משלימין בה ערביות
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא שאני <span style="color: red;">יום טוב</span> של <span style="color: red;">דבריהן</span> מתוך שמתענין בו שעות משלימין <span style="color: red;">נמי</span> ערביות שבת הואיל ואין מתענין בה שעות אין משלימין בה ערביות
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא שאני <span style="color: red;">יום טו?ב?</span> של <span style="color: red;">דבריהן</span> מתוך <span style="color: red;">שמתעני'</span> בו שעות <span style="color: red;">מ?ש?לימין</span> בו ערביות שבת הואיל ואין <span style="color: red;">מתענ?י?ן</span> בה שעות אין משלימין <span style="color: red;">בו</span> ערביות

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף לא שמיע לי הא שמעתא אמר ליה אביי את אמרת ניהלן ואהא אמרת ניהלן אין גוזרין תענית על הצבור בראשי חדשים וכו' ואמרינן עלה אמר רב יהודה אמר רב זו דברי רבי מאיר שאמר משום רבן גמליאל אבל חכמים אומרים מתענה ומשלים מאי לאו אכולהו לא אחנוכה ופורים הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא שמיע לי הא שמעתא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי את אמרת ניהלן ואהא <span style="color: red;">אמ'</span> ניהלן אין גוזרין <span style="color: red;">תעני'</span> על הצבור בראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> וכו' <span style="color: red;">ואמר'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">שאמ'</span> משום רבן גמליאל אבל חכמים אומרים מתענה ומשלים מאי לאו <span style="color: red;">אכולהי</span> לא אחנוכה ופורים הכי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.................................................. .......................... ..?חיל?.. ............................... ....................... ..?ב?..ו</span> דברי <span style="color: red;">...................... ..?אבל? ......................... ..ענה</span> ומשלים מאי לאו אכולהו לא <span style="color: red;">........................ ..י</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא שמיע לי הא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי את אמרת ניהלן ואהא <span style="color: red;">אמ'</span> ניהלן אין גוזרין <span style="color: red;">תעני'</span> על הצבור בראשי חדשים וכו' <span style="color: red;">ואמרת</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי רבי מאיר שאמר משום רבן גמליאל אבל חכמים אומרים מתענה ומשלים מאי לאו <span style="color: red;">אכולהי</span> לא אחנוכה ופורים הכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא שמיע לי הא שמעתא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי את <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהלן <span style="color: red;">?וא(ת)[?ה?]'</span> אמרת אין גוזרין <span style="color: red;">גזיר'</span> תענית <span style="color: red;">וכו' ואת אמרת לן</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר"ג</span> אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> מתענה ומשלים מאי לאו אכולהו לא אחנוכה ופורים הכי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא שמיע לי <span style="color: red;">האי שמעת' אמ'</span> ליה אביי את <span style="color: red;">אמרתה לן</span> ואהא <span style="color: red;">אמרתה לן</span> אין גוזרין <span style="color: red;">תעניות</span> על <span style="color: red;">הצ[י]בור</span> בראשי חדשים <span style="color: red;">בחנוכה ובפורים ואם התחילו אין מפסיקין אמ' ר' מאיר א'ע'פ' שאמ' ר"ג אין מפסיקין מודה שאין משלימין וכן ט' באב</span> וכו' <span style="color: red;">ואמרת לן</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">שאמ'</span> משום רבן גמליאל <span style="color: red;">שא'ע'פ' שאין מפסי' מודה שאין משלימין</span> אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> מתענה ומשלים מאי לאו אכולהו לא אחנוכה ופורים הכי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">שמיע'</span> לי הא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה את <span style="color: red;">אמרתה לן</span> ואהא <span style="color: red;">אמרתה לן</span> אין גוזרין תענית על <span style="color: red;">הציבור</span> בראשי חדשים <span style="color: red;">כו' ואמרת לן</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">שאמ'</span> משום רבן גמליאל אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> מתענה ומשלים מאי לאו <span style="color: red;">אכולהי</span> לא אחנוכה ופורים הכי
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסף לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי הא שמעתא <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">ואת אמרתה</span> ניהלן <span style="color: red;">אהא אמרתה</span> ניהלן אין <span style="color: red;">גוזרי'</span> תענית על <span style="color: red;">הציבור</span> בראשי חדשים <span style="color: red;">כו' ואמרת לן</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר משום רבן <span style="color: red;">גמ'</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> מתענה ומשלים מאי לאו <span style="color: red;">אכ?ו?להי</span> לא אחנוכה ופורים הכי

<h2>דף מא:</h2>

<b>וילנא</b>: נמי מסתברא דאי סלקא דעתך אכולהו הא בעי מיניה רבה מרב יהודה ולא פשט ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נמי מסתברא דאי סלקא דעתך <span style="color: red;">אכולהי</span> הא בעי מיניה רבה מרב יהודה ולא פשט ליה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> אכולהו הא <span style="color: red;">....................... ..?ב? י?ה?ודה</span> ולא פשט ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נמי מסתברא דאי סלקא דעתך <span style="color: red;">אכולהי</span> הא בעי מיניה רבה מרב יהודה ולא פשט ליה
<b>מינכן 95</b>: נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> אכולהו הא <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רבה מרב יהודה ולא פשט ליה
<b>אוקספורד 366</b>: נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> אכולהו הא <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רבה מרב יהודה ולא <span style="color: red;">פשיט</span> ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דעת' אכולהי</span> הא <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רבה מרב יהודה ולא פשט ליה
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: נמי <span style="color: red;">מסתב'</span> דאי <span style="color: red;">ס'ד' אכולהי</span> הא <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">רבא</span> מרב <span style="color: red;">?יהוד'?</span> ולא פשט ליה

<b>וילנא</b>: ולטעמיך הא דדרש מר זוטרא משמיה דרב הונא הלכה מתענה ומשלים הא בעא מיניה רבה מרב הונא ולא פשט ליה אלא הא מקמי דשמעה והא לבתר דשמעה הכא נמי הא מקמי דשמעה הא לבתר דשמעה דרש מר זוטרא משמיה דרב הונא הלכה מתענין ומשלימין הדרן עלך בכל מערבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וליטעמך</span> הא דדרש מר זוטרא משמיה דרב הונא הלכה מתענה ומשלים הא בעא מיניה רבה מרב הונא ולא פשט ליה אלא הא <span style="color: red;">מקמיה דשמע'</span> והא לבתר <span style="color: red;">דשמע'</span> הכא נמי הא מקמי דשמעה הא לבתר דשמעה דרש מר זוטרא משמיה דרב הונא הלכה מתענין ומשלימין <span style="color: red;">*הדדן</span> עלך בכל <span style="color: red;">מערבין*</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">וליטעמיך .................... ..?ט?רא</span> משמיה דרב הונא הלכה מתענה <span style="color: red;">................</span> בעא מיניה רבה מרב הונא ולא פשט ליה <span style="color: red;">............... ..?מ?י</span> דשמעה והא <span style="color: red;">בתר</span> דשמעה הכא נמי הא <span style="color: red;">....... ..מי ?ד?.. ..... ..עה</span> הא <span style="color: red;">בתר</span> דשמעה דרש מר זוטרא <span style="color: red;">............. ..?ר?ב הונ?א?.. ....... ..תא מתענה ומ?ש?ל?ים? *............... ..?ב?כל ?מ?.. .......* *פרק*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וליטעמך</span> הא דדרש מר זוטרא משמיה דרב הונא הלכה <span style="color: red;">מתענ'</span> ומשלים הא בעא מיניה רבה מרב הונא ולא פשט ליה אלא הא מקמי דשמעה <span style="color: red;">הא</span> לבתר דשמעה הכא נמי הא מקמי דשמעה הא לבתר דשמעה דרש מר זוטרא משמיה דרב הונא הלכה מתענין ומשלימין <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בכל <span style="color: red;">מערבין*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *סליק פירקא* שינוי סדר וליטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דרש</span> מר זוטרא <span style="color: red;">מ[שמיה ד]רב</span> הונא הלכה מתענה ומשלים <span style="color: red;">והא בע'</span> רבה מרב הונא ולא פשט ליה אלא הא <span style="color: red;">[מקמי]</span> דשמעה <span style="color: red;">הא</span> לבתר דשמעה הכא נמי מקמי דשמעה הא לבתר דשמעה דרש מר זוטרא משמיה דרב הונא הלכה <span style="color: red;">מתענה ומשלים *הדרן</span> עלך בכל <span style="color: red;">מערבין*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וליטעמיך</span> הא דדרש מר זוטרא משמיה דרב הונא הלכה מתענה ומשלים הא בעא מיניה רבה מרב ולא <span style="color: red;">פשיט</span> ליה אלא הא מקמי דשמעה <span style="color: red;">הא</span> לבתר דשמעה הכא נמי הא מקמי דשמעה הא לבתר דשמעה דרש מר זוטרא משמיה דרב הונא הלכה <span style="color: red;">מתענה ומשלים *הדרן</span> עלך בכל מערבין <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">וליטעמיך</span> הא דדרש מר זוטרא משמיה דרב הונא הלכה מתענה ומשלים הא בעא מיניה רבה מרב <span style="color: red;">יהודה</span> ולא פשט ליה אלא הא מקמי דשמעה <span style="color: red;">הא בתר</span> דשמעה הכא נמי הא מקמי דשמעה הא <span style="color: red;">בתר</span> דשמעה דרש מר זוטרא משמיה דרב הונא הלכה <span style="color: red;">מתענה ומשלים *הדרן</span> עלך בכל <span style="color: red;">מערבין*</span>
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: ולטעמיך הא דדרש מר <span style="color: red;">?זוטרא משמי'?</span> דרב הונא הלכה מתענה ומשלים הא בעא מיניה <span style="color: red;">רבא</span> מרב הונא ולא פשט ליה אלא הא <span style="color: red;">מיקמי דלישמעה</span> הא לבתר דשמעה דרש מר זוטרא <span style="color: red;">משמ'</span> דרב הונא הלכה <span style="color: red;">מתענה ומשלים\? *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> בכל <span style="color: red;">מערבין*</span>

<b>וילנא</b>: מי שהוציאוהו נכרים או רוח רעה אין לו אלא ד' אמות החזירוהו כאילו לא יצא הוליכוהו לעיר אחרת נתנוהו בדיר או בסהר ר"ג ור' אלעזר בן עזריה אומרים מהלך את כולה רבי יהושע ור"ע אומרים אין לו אלא ד' אמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שהוציאוהו <span style="color: red;">גוי'</span> או רוח רעה אין לו אלא ד' <span style="color: red;">אמו'</span> החזירוהו <span style="color: red;">כאלו</span> לא יצא הוליכוהו לעיר אחרת נתנוהו בדיר או בסהר <span style="color: red;">רבן גמליאל ורבי אליעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אמ'</span> מהלך את כולה רבי יהושע <span style="color: red;">ורבי עקיבא אומ'</span> אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מי <span style="color: red;">שהוציא?ו?הו גוים</span> או <span style="color: red;">............... ................ ..לו</span> אלא <span style="color: red;">ארבע אמו'</span> החזירוהו כאילו לא יצא <span style="color: red;">................ ..?ר?</span> אחרת <span style="color: red;">או</span> נתנוהו בדיר או בסהר ר"ג <span style="color: red;">ורבי ................ ..?ה? או?מ?רים</span> מהלך את כולה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ורבי ................. ..ם</span> אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מי שהוציאוהו <span style="color: red;">גוי'</span> או רוח רעה אין לו אלא ד' אמות החזירוהו <span style="color: red;">כאלו</span> לא יצא הוליכוהו לעיר אחרת נתנוהו בדיר או בסהר <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ור' <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אמ'</span> מהלך את כולה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ורבי עקיבא אומ'</span> אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהוציאוהו <span style="color: red;">גוים</span> או רוח רעה אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות החזירוהו כאילו לא יצא הוליכוהו לעיר אחרת <span style="color: red;">(כאילו לא יצא) ונתנוהו</span> בדיר או <span style="color: red;">בסחר</span> ר"ג ור' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> מהלך את כולה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ור' עקיבא או'</span> אין לו <span style="color: red;">אל' (אב) ארבע</span> אמות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהוציאוהו <span style="color: red;">גוים</span> או רוח רעה אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות החזירוהו כאילו לא יצא הוליכוהו לעיר אחרת <span style="color: red;">ונתנוהו</span> בדיר או בסהר <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ור' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> מהלך את כולה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ור' עקיבא אומ'</span> אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות
<b>וטיקן 109 א</b>: מי שהוציאוהו <span style="color: red;">גוים</span> או רוח רעה אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות החזירוהו כאילו לא יצא <span style="color: red;">הוליכוה'</span> לעיר אחרת <span style="color: red;">ונתנוהו</span> בדיר או בסהר <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ור' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> מהלך את <span style="color: red;">(..)[כ]ולה ר' יהוש' ור' עקיבה אומ'</span> אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: מי שהוציאוהו <span style="color: red;">גוים</span> או רוח רעה אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות החזירוהו כאילו לא יצא הוליכוהו לעיר אחרת נתנוהו <span style="color: red;">?בדי?ר?</span> או בסהר <span style="color: red;">רבן גמ'</span> ור' <span style="color: red;">אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' או'</span> מהלך את כולה <span style="color: red;">ר' יהוש' ור' עקי' או'</span> אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות

<b>וילנא</b>: מעשה שבאו מפלנדרסין והפליגה ספינתם בים ר"ג ורבי אלעזר בן עזריה הלכו את כולה ר' יהושע ור"ע לא זזו מד"א שרצו להחמיר על עצמן פעם אחת לא נכנסו לנמל עד שחשיכה אמרו לו לרבן גמליאל מה אנו לירד אמר להם מותרים אתם שכבר הייתי מסתכל והיינו בתוך התחום עד שלא חשיכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה שבאו מפלנדרסין והפליגה ספינתם <span style="color: red;">בי' רבן גמליאל</span> ורבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">הילכו</span> את כולה <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> לא זזו <span style="color: red;">מארבע אמו'</span> שרצו להחמיר על עצמן פעם אחת לא נכנסו לנמל עד שחשיכה אמרו לו לרבן גמליאל מה אנו לירד אמר <span style="color: red;">להן מותר</span> אתם שכבר הייתי מסתכל והיינו בתוך התחום עד שלא חשיכה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מעשה שבאו <span style="color: red;">.................. ..?ליג?ה ספינתן</span> בים ר"ג <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">......................................... ..?ק?יב.. ................... ......................................... ..?ם? אח?ת?.. .............. ..................................... ..ה</span> אנו <span style="color: red;">ליר.. .............. ................................... ..ו בתו?ך? ה?ת?.. ............... ? שינוי סדר ח?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעשה שבאו מפלנדרסין והפליגה ספינתם בים <span style="color: red;">רבן גמליאל ור' אליעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">הילכו</span> את כולה <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> לא זזו <span style="color: red;">מארבע אמות</span> שרצו להחמיר על עצמן פעם אחת לא נכנסו לנמל עד שחשיכה אמרו לו לרבן גמליאל מה אנו לירד <span style="color: red;">שם אמ' להן מותר</span> אתם שכבר הייתי מסתכל והיינו בתוך התחום עד שלא <span style="color: red;">חשיבה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומעשה</span> שבאו <span style="color: red;">מבלדרסי'</span> והפליגה <span style="color: red;">ספינתן</span> בים ר"ג <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">הילכו</span> את כולה ר' יהושע <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> לא זזו <span style="color: red;">(משם) מארבע אמו' לפי</span> שרצו להחמיר על עצמן פעם אחת לא נכנסו לנמל עד שחשיכה אמרו לו <span style="color: red;">רבנן לר"ג</span> מה אנו לירד <span style="color: red;">אמ' להן מותר</span> שכבר הייתי מסתכל <span style="color: red;">בשפופרת שלי</span> והיינו בתוך התחום עד שלא <span style="color: red;">חשכ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מעש'</span> שבאו <span style="color: red;">מפלנרסין</span> והפליגה <span style="color: red;">ספינתן</span> בים <span style="color: red;">רבן גמליאל ור'</span> אלעזר הלכו את כולה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> לא זזו <span style="color: red;">מארבע אמות</span> שרצו להחמיר על עצמן פעם אחת לא נכנסו לנמל עד <span style="color: red;">שחשכה</span> אמרו לו לרבן גמליאל מה אנו לירד <span style="color: red;">אמ' להן מותרין</span> אתם שכבר הייתי מסתכל והיינו בתוך התחום עד שלא <span style="color: red;">חשכה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ומעשה</span> שבאו <span style="color: red;">מבלרדסין</span> והפליגה <span style="color: red;">ספינתן</span> בים <span style="color: red;">רבן גמלי' ור'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">הילכו</span> את כולה ר' יהושע <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> לא זזו <span style="color: red;">ממקומן מפני</span> שרצו להחמיר על עצמן פעם <span style="color: red;">אח[ר]ת</span> לא נכנסו לנמל עד <span style="color: red;">שחשכה</span> אמרו לו מה אנו לירד <span style="color: red;">אמ' להן מותר</span> שכבר הייתי מסתכל והיינו בתוך התחום עד שלא חשיכה
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: מעשה שבאו <span style="color: red;">מפלנדסים</span> והפליגה ספינתם בים <span style="color: red;">רבן גמ' ור' אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' הילכו</span> את כולה ר' <span style="color: red;">יהוש' ור' עקי'</span> לא זזו <span style="color: red;">מארבע אמות</span> שרצו להחמיר על עצמן פעם אחת לא נכנסו <span style="color: red;">ללמן</span> עד שחשיכה אמרו לו לרבן <span style="color: red;">גמ'</span> מה אנו לירד <span style="color: red;">אמ' להן מותר</span> שכבר הייתי מסתכל והיינו בתוך התחום עד שלא <span style="color: red;">חשיכ?ה?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.. .......................... ..ציאו?הו? ג..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהוציאוהו גוים וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהוציאוהו גוים או רוח רעה כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ג' דברים מעבירין את האדם על דעתו ועל דעת קונו אלו הן עובדי כוכבים ורוח רעה ודקדוקי עניות למאי נפקא מינה למיבעי רחמי עלייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה דברי'</span> מעבירין את האדם על דעתו ועל דעת קונו אלו הן <span style="color: red;">גוים</span> ורוח <span style="color: red;">רע ודיקדוקי</span> עניות למאי נפקא מינה למיבעי רחמי עלייהו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..................</span> מעבירין <span style="color: red;">..?ת ה?א?ד?ם</span> על דעתו ועל <span style="color: red;">...................</span> ורוח רעה <span style="color: red;">ודקד?ו?קי</span> עניות למאי <span style="color: red;">נפ.. .................. עלייהו</span> רחמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> דברים מעבירין את האדם על דעתו ועל דעת קונו אלו הן <span style="color: red;">גוים</span> ורוח <span style="color: red;">רע ודיקדוקי</span> עניות למאי נפקא מינה למיבעי רחמי עלייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> מעבירין את האדם על דעת קונו <span style="color: red;">ועל דעתו ואלו</span> הן <span style="color: red;">גוים</span> ורוח רעה ודקדוקי עניות <span style="color: red;">מאי נפק'</span> מינה <span style="color: red;">למיבעא עליה</span> רחמי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">שלשה</span> מעבירין את האדם על דעתו ועל דעת קונו אלו הן <span style="color: red;">גוים</span> ורוח רעה ודקדוקי עניות <span style="color: red;">ומאי נפק'</span> מינה למיבעי <span style="color: red;">עלי'</span> רחמי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> מעבירין את האדם על דעתו ועל דעת קונו <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">גוים</span> ורוח רעה <span style="color: red;">ודיקדוקי</span> עניות למאי נפקא מינה למיבעי <span style="color: red;">עליהו</span> רחמי
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: <span style="color: red;">..מ?ע?בירין ......................... ..................................... ..................................... ..................................... ..מיבעי .............................</span>

<b>וילנא</b>: ג' אין רואין פני גיהנם אלו הן דקדוקי עניות וחולי מעיין והרשות ויש אומרים אף מי שיש לו אשה רעה ואידך אשה רעה מצוה לגרשה ואידך זימנין דכתובתה מרובה אי נמי אית ליה בנים מינה ולא מצי מגרש לה למאי נפקא מינה לקבולי מאהבה שלשה מתין כשהן מספרין ואלו הן חולי מעיין וחיה והדרוקן למאי נפקא מינה למשמושי בהו זוודתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ג' אין רואין פני <span style="color: red;">גיהנ'</span> אלו הן דקדוקי עניות וחולי מעיין והרשות <span style="color: red;">וי"א</span> אף מי שיש לו אשה רעה ואידך אשה רעה מצוה לגרשה ואידך זימנין <span style="color: red;">דכתובת'</span> מרובה אי נמי אית ליה <span style="color: red;">בני</span> מינה ולא מצי <span style="color: red;">מגריש</span> לה למאי נפקא מינה לקבולי מאהבה שלשה מתין כשהן מספרין חולי מעיין וחיה <span style="color: red;">והדריקון</span> למאי נפקא מינה למשמושי בהו זוודתא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> אין רואין פני <span style="color: red;">ג.. ..................</span> וחולי <span style="color: red;">מעי' והרשוי וי"א</span> אף מי <span style="color: red;">שי..</span> לו <span style="color: red;">...............</span> אשה רעה מצוה לגרשה ואידך <span style="color: red;">..ימנין ............. א"נ</span> אית ליה בנים <span style="color: red;">מנה</span> ולא מגרש לה <span style="color: red;">?ל?מאי ...</span> מינה <span style="color: red;">לקבולינהו</span> מאהבה שלשה <span style="color: red;">מתי' כשהם ...</span> ואלו הן <span style="color: red;">חיה וחולי מעים</span> והדרוקן למאי נפקא <span style="color: red;">מי?נ?.. למשמוש..?יה?</span> זוודתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ג' אין רואין פני <span style="color: red;">גיהנ'</span> אלו הן דקדוקי עניות וחולי מעיין והרשות <span style="color: red;">וי"א</span> אף מי שיש לו אשה רעה ואידך אשה רעה מצוה לגרשה ואידך זימנין <span style="color: red;">דכתובת'</span> מרובה אי נמי אית ליה <span style="color: red;">בני</span> מינה ולא מצי <span style="color: red;">מגריש להלמאי</span> נפקא מינה לקבולי מאהבה שלשה מתין כשהן מספרין חולי מעיין וחיה <span style="color: red;">והדריקון</span> למאי נפקא מינה למשמושי בהו זוודתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> אין רואין פני <span style="color: red;">גהינם</span> דקדוקי עניות וחולי <span style="color: red;">מעים</span> והרשות ויש <span style="color: red;">או'</span> אף מי שיש לו אשה רעה ואידך אשה רעה מצוה לגרשה <span style="color: red;">(למאי נפק' מ)</span> ואידך <span style="color: red;">זמנין</span> דכתובתה מרובה <span style="color: red;">אינמי דאית</span> ליה <span style="color: red;">בני</span> מינה ולא מצי <span style="color: red;">לגרשה</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לקבולינהו</span> מאהבה שלשה מתין כשהן מספרין <span style="color: red;">אלו</span> הן <span style="color: red;">חיה וחולי מעיים</span> והדרוקן למאי נפקא מינה למשמושי <span style="color: red;">?בל?הו</span> זוודתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> אין רואין פני <span style="color: red;">גיהינם</span> אלו הן דקדוקי עניות <span style="color: red;">וחלי מעיים</span> והרשות ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף מי שיש לו אשה רעה ואידך אשה רעה מצוה לגרשה ואידך <span style="color: red;">זמנין</span> דכתובתה מרובה אי נמי אית ליה <span style="color: red;">בני</span> מינה ולא מצי <span style="color: red;">לגרשה</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לקביל[י][נ]הו</span> מאהבה שלשה <span style="color: red;">מתים</span> כשהן <span style="color: red;">מספרי' אלו</span> הן <span style="color: red;">חיה וחולי מעים והדרקון</span> נפקא מינה למשמושי <span style="color: red;">להו</span> זוודתא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שלשה אינן</span> רואין פני גיהנם דקדוקי עניות וחולי <span style="color: red;">מעים</span> והרשות ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף מי שיש לו אשה רעה ואידך אשה רעה מצוה לגרשה ואידך <span style="color: red;">זמנין</span> דכתובתה מרובה <span style="color: red;">אינמי</span> אית ליה בנים מינה ולא <span style="color: red;">מגרשא ליה</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">לקבולינהו</span> מאהבה שלשה מתין כשהן מספרין <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">חיה וחולי מעים והדרקון</span> למאי נפקא מינה למשמושי <span style="color: red;">ליה זודתא</span>
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: פני <span style="color: red;">ג?י?הנם אילו</span> הן <span style="color: red;">............ ..?עני?.. ...... ו?ח?ולי מעיים ?ו?הרשו.. ..... ..?י?ש אומ'</span> מי <span style="color: red;">ש..</span> לו <span style="color: red;">אש?ה?.. ................ א..ה</span> רעה <span style="color: red;">מ?צוה? לגר?ש?ה וא?י?דך</span> זימנין <span style="color: red;">דכתוב?ת?ה</span> מרובה <span style="color: red;">אינמי</span> אית <span style="color: red;">לה בני</span> מינה <span style="color: red;">ו?ל?א ?מ?.. ........... ליה ל?מ?אי</span> נפקא <span style="color: red;">מ?י?נה לקבולינהו מ?אהבה?</span> שלשה מתין כשהן <span style="color: red;">?מספרין? ?חול?י מ?עיי?ן</span> וחיה <span style="color: red;">והדרו?ק?ן</span> למאי <span style="color: red;">נפ?ק?א</span> מינה <span style="color: red;">?ל?..מושי לה..וו?דת?א</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר שמואל יצא לדעת אין לו אלא ארבע אמות פשיטא השתא מי שהוציאוהו נכרים אין לו אלא ד' אמות יצא לדעת מיבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן אמר שמואל יצא לדעת אין לו אלא ארבע אמות פשיטא השתא מי שהוציאוהו <span style="color: red;">גוים</span> אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות יצא לדעת <span style="color: red;">מיבעי</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">........ ..?א?מר שמו.. לד?ע?ת אי..</span> לו אלא ד' <span style="color: red;">אמות הש?ת?.. ......... ..?ה?וציאו?ה?.. ..... לו אלא ד</span> אמות יצא לדעת <span style="color: red;">מיב..?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אמר שמואל יצא לדעת אין לו אלא ארבע אמות פשיטא השתא <span style="color: red;">הוציאוהו גוים</span> אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות יצא לדעת <span style="color: red;">מיבעי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יצא לדעת אין לו אלא ארבע אמות השתא מי שהוציאוהו אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חזר</span> לדעת אין לו אלא ארבע אמות השתא <span style="color: red;">הוציאוהו גוים</span> אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">חזר</span> לדעת מיבעיא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יצא לדעת אין לו אלא ארבע <span style="color: red;">(</span> אמות השתא מי שהוציאוהו <span style="color: red;">גוים</span> אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות יצא לדעת מיבעיא
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?נח?מ' ?א?.. ........ ..מו'</span> יצא לדעת אין לו <span style="color: red;">?אל?.. ..רבע ...... ..ת</span> השתא <span style="color: red;">הוציא?והו? ג.. .....</span> אין לו <span style="color: red;">..... ארבע</span> אמות יצא <span style="color: red;">לדע?ת? מיבע.. ....... ..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא נחזייה אנן דתניא ט' באב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נחזייה אנן <span style="color: red;">דתני' תשע'</span> באב
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה ליחזי ............ ..א</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נחזייה אנן דתניא <span style="color: red;">תשעה</span> באב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה ניחזי</span> אנן <span style="color: red;">תשעה</span> באב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ליחזי בה</span> אנן דתניא <span style="color: red;">תשעה</span> באב
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ניחזי בה</span> אנן <span style="color: red;">תשעה</span> באב

<b>וילנא</b>: אלא אימא חזר לדעת אין לו אלא ד"א הא נמי תנינא החזירוהו נכרים כאילו לא יצא החזירוהו הוא דכאילו לא יצא אבל הוציאוהו נכרים וחזר לדעת אין לו אלא ד"א
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אימא חזר לדעת אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע אמות</span> הא נמי תנינא <span style="color: red;">החזירהו גוים כאלו</span> לא יצא <span style="color: red;">החזירהו</span> הוא <span style="color: red;">דכאלו</span> לא יצא אבל הוציאוהו <span style="color: red;">גוים</span> וחזר לדעת אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע אמות</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">א?ימא חז.. ........</span> לו אלא <span style="color: red;">ד' אמות</span> הא נמי תנינא <span style="color: red;">הוציאו?הו?.. ............ והחזירוהו כאלו</span> לא יצא החזירוהו הוא <span style="color: red;">דכאל.. .........</span> אבל <span style="color: red;">חזר</span> לדעת <span style="color: red;">לא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אימ'</span> חזר לדעת אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע אמות</span> הא נמי תנינא <span style="color: red;">החזירהו גוים כאלו</span> לא יצא <span style="color: red;">החזירהו</span> הוא <span style="color: red;">דכאלו</span> לא יצא אבל הוציאוהו <span style="color: red;">גוים</span> וחזר לדעת אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע אמות</span>
<b>מינכן 95</b>: הא נמי <span style="color: red;">תניינא</span> החזירוהו כאילו לא יצא החזירוהו הוא דכאילו לא יצא אבל <span style="color: red;">חזר</span> לדעת <span style="color: red;">לא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אימא חזר לדעת אין לו <span style="color: red;">[אלא] ארבע אמות</span> הא נמי תנינא החזירוהו כאילו לא יצא החזירוהו הוא <span style="color: red;">כאילו</span> לא יצא אבל <span style="color: red;">חזר</span> לדעת <span style="color: red;">לא</span>
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: <span style="color: red;">?א?לא אימ'</span> חזר <span style="color: red;">?ל?דעת</span> אין <span style="color: red;">... ...... ארבע אמ?ו?ת</span> הא נמי תנינא <span style="color: red;">............</span> כאילו לא יצא <span style="color: red;">?ה?.. ............. ..... ..?ל?ו לא יצא הא</span> לדעת <span style="color: red;">לא</span>

<b>וילנא</b>: אלא אימא יצא לדעת והחזירוהו נכרים אין לו אלא ד"א הא נמי תנינא הוציאוהו והחזירוהו כאילו לא יצא הוציאוהו והחזירוהו הוא דכאילו לא יצא אבל יצא לדעת לא מהו דתימא לצדדין קתני מי שהוציאוהו נכרים וחזר לדעת אין לו אלא ד' אמות אבל יצא לדעת והחזירוהו נכרים כאילו לא יצא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אימא יצא לדעת והחזירוהו <span style="color: red;">גוים</span> אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע אמו'</span> הא נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> הוציאוהו והחזירוהו <span style="color: red;">כאלו</span> לא יצא הוציאוהו והחזירוהו הוא <span style="color: red;">דכאלו</span> לא יצא אבל יצא לדעת לא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לצדדין קתני מי שהוציאוהו <span style="color: red;">גוי'</span> וחזר לדעת אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות אבל יצא לדעת והחזירוהו <span style="color: red;">גוים כאלו</span> לא יצא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> יצא <span style="color: red;">לדע?ת? והח?זיר?.. ....... ?ל?ו</span> אלא <span style="color: red;">ד' אמות</span> הא <span style="color: red;">?נמ?י</span> תנינא <span style="color: red;">הוצי?אוה?ו והח.. ........</span> לא יצא אבל <span style="color: red;">?יצ?א ?לד?עת והחזירוהו גוים א?י?.. ......... אמות</span> מהו <span style="color: red;">ד?ת?ימא</span> לצדדין קתני מי <span style="color: red;">שהו.. ............ ................. ..ין</span> לו אלא <span style="color: red;">?ד'? א?מ' א?בל י.. ............................ .................................................. ......................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אימא יצא לדעת והחזירוהו <span style="color: red;">גוים</span> אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע אמות</span> הא נמי תנינא הוציאוהו והחזירוהו <span style="color: red;">כאלו</span> לא יצא הוציאוהו והחזירוהו הוא <span style="color: red;">דכאלו</span> לא יצא אבל יצא לדעת לא מהו דתימא לצדדין קתני מי שהוציאוהו <span style="color: red;">גוים</span> וחזר לדעת אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות אבל יצא לדעת והחזירוהו <span style="color: red;">גוים כאלו</span> לא יצא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> יצא לדעת <span style="color: red;">(לא)</span> והחזירוהו <span style="color: red;">גוים</span> אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע אמות</span> הא נמי <span style="color: red;">[תנינא]</span> הוציאוהו והחזירוהו <span style="color: red;">ה[ו]א דכאלו</span> לא יצא אבל יצא <span style="color: red;">לדעתו והחזירוהו</span> לא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לצדדין קתני מי שהוציאוהו <span style="color: red;">גוים</span> וחזר לדעת אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות אבל יצא לדעת והחזירוהו <span style="color: red;">גוים</span> כאילו לא יצא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> יצא לדעת והחזירוהו <span style="color: red;">גוים</span> אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע אמות</span> הא נמי תנינא הוציאוהו והחזירוהו כאילו לא יצא <span style="color: red;">טעמ' דהוציאוהו</span> והחזירוהו הוא <span style="color: red;">כאילו</span> לא יצא אבל יצא לדעת <span style="color: red;">והחזירוהו גוים אין לו אלא ארבע אמות</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לצדדין קתני מי שהוציאוהו <span style="color: red;">גוים</span> וחזר לדעת אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות אבל יצא לדעת והחזירוהו <span style="color: red;">גוים</span> כאילו לא יצא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אימא יצא לדעת והחזירוהו <span style="color: red;">גוים</span> אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע אמות</span> הא נמי תנינא הוציאוהו <span style="color: red;">והחזירוה'</span> הוא <span style="color: red;">כאילו</span> לא יצא אבל יצא לדעת <span style="color: red;">והחזירוהו גוים</span> לא מהו דתימא לצדדין קתני מי שהוציאוהו <span style="color: red;">גוים</span> וחזר לדעת אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות אבל יצא לדעת והחזירוהו <span style="color: red;">גוים</span> כאילו לא יצא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: <span style="color: red;">אל?א?.. ...... .............. ..וה?ח?.. ...... ..הו ... א?י?ן</span> לו אלא <span style="color: red;">?ד'? .......</span> הא נמי <span style="color: red;">ת.. ..... ..?א? הוצי?אוהו?</span> והחזירוהו <span style="color: red;">.......</span> לא <span style="color: red;">..... ..?א? הו?צ?..?או?ה?ו ו?החזירו?הו הוא? ?דכאילו?</span> לא <span style="color: red;">............</span> לדעת <span style="color: red;">והחזי?רוהו? ?גוים? אין לו א?לא? א?ר?.. ..........</span> מהו <span style="color: red;">דתימ?א?</span> לצדדין קתני מי <span style="color: red;">שהוצי..?וה?ו גו?ים?</span> וחזר <span style="color: red;">?ל?דעת</span> אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע ..... ..ת</span> אבל <span style="color: red;">ת.. .....</span> לדעת <span style="color: red;">?וה?חזירוהו גוים כילו</span> לא <span style="color: red;">יצ?א?.. .......... ............ אביי</span>

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרבה הוצרך לנקביו מהו אמר להם גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה אמרי נהרדעי אי פיקח הוא עייל לתחומא וכיון דעל על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו מיניה מרבה הוצרך לנקביו מהו אמר <span style="color: red;">להן</span> גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה אמרי נהרדעי אי פיקח הוא עייל <span style="color: red;">לתחומ' וכיו'</span> דעל על
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: כבוד <span style="color: red;">הב?ר?..?י?ת ?ש?.. ........................ ..עשה ....................</span> נהרדעי אי <span style="color: red;">פקח ......... ..?י?ל לתחומיה ....................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעו מיניה מרבה הוצרך לנקביו מהו אמר <span style="color: red;">להן</span> גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה אמרי נהרדעי אי פיקח הוא עייל לתחומא וכיון דעל על
<b>מינכן 95</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מרבא</span> הוצרך לנקביו מהו <span style="color: red;">א"ל</span> גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה אמרי נהרדעי אי <span style="color: red;">פקח</span> הוא עייל לתחומא <span style="color: red;">כיון</span> דעל על
<b>אוקספורד 366</b>: בעו מיניה מרבה הוצרך לנקביו מהו <span style="color: red;">א"ל</span> גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה אמרי נהרדעי אי <span style="color: red;">פקח</span> הוא עייל לתחומא וכיון דעל על
<b>וטיקן 109 א</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מרבא</span> הוצרך לנקביו מהו <span style="color: red;">אמ' להו</span> גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה אמרי <span style="color: red;">נהרדעאי</span> אי <span style="color: red;">פקח</span> הוא עייל לתחומא <span style="color: red;">כיון</span> דעל על
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: <span style="color: red;">מרבא ה?ו?צ.. ...... ..?לנק?ביו</span> מהו <span style="color: red;">א'ל'.. ..... ..דול כבו?ד? הב?ר?יות</span> שדוחה את לא <span style="color: red;">...... שבת..</span> אמרי <span style="color: red;">נהר?דע?י</span> אי פיקח <span style="color: red;">הו?א עי?יל ל..?ח?ומ?א?</span> וכיון דעל <span style="color: red;">ע?ל?</span>

<b>וילנא</b>: א"ר פפא פירות שיצאו חוץ לתחום וחזרו אפילו במזיד לא הפסידו את מקומן מ"ט אנוסין נינהו איתיביה רב יוסף בר שמעיה לרב פפא ר' נחמיה ור' אליעזר בן יעקב אומרים לעולם אסורין עד שיחזרו למקומן שוגגין בשוגג אין במזיד לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא פירות שיצאו חוץ לתחום וחזרו אפילו במזיד לא הפסידו את מקומן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אנוסין נינהו איתיביה רב יוסף בר שמעיה לרב פפא <span style="color: red;">ורבי</span> נחמיה <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר בן יעקב אומרים לעולם אסורין עד שיחזרו למקומן שוגגין <span style="color: red;">שוגג</span> אין <span style="color: red;">מזיד</span> לא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא <span style="color: red;">פיר.. ....... ..?י?צאו</span> חוץ לתחום <span style="color: red;">.......... ..?י' ב?מזיד ל?א הפסידו?.. ............ ..?מ?ן מ"ט</span> אנוסין נינהו <span style="color: red;">............... ..?ב?</span> יוסף <span style="color: red;">?ב?ר</span> שמעיה <span style="color: red;">..ב</span> פפא <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה <span style="color: red;">ורבי ............... ..קב אומ' לעו?ל?ם</span> אסורין עד שיחזרו למקומן <span style="color: red;">...............</span> אין במזיד לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא פירות שיצאו חוץ לתחום וחזרו אפילו במזיד לא הפסידו את מקומן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אנוסין נינהו איתיביה רב יוסף בר שמעיה לרב פפא <span style="color: red;">ורבי</span> נחמיה <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר בן יעקב אומרים לעולם אסורין עד שיחזרו למקומן שוגגין <span style="color: red;">שוגג</span> אין <span style="color: red;">מזיד</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא פירות שיצאו חוץ לתחום וחזרו <span style="color: red;">אפי'</span> במזיד לא הפסידו את מקומן <span style="color: red;">מאי טעמ' [אנוסין]</span> נינהו איתיביה רב יוסף בר שמעיה לרב פפא ר' נחמיה ור' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אסורין עד שיחזרו למקומן שוגגין <span style="color: red;">שוגג</span> אין <span style="color: red;">מזיד</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא פירות שיצאו חוץ לתחום וחזרו <span style="color: red;">אפי'</span> במזיד לא הפסידו את מקומן מ"ט אנוסין נינהו איתיביה רב יוסף בר שמעיה לרב פפא ר' נחמיה <span style="color: red;">[ור' אליעזר] בר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אסורין עד <span style="color: red;">שיחזירו (ה)[ל]מקומן</span> שוגגין בשוגג אין במזיד לא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא פירות שיצאו חוץ לתחום וחזרו <span style="color: red;">ואפילו</span> במזיד לא הפסידו את מקומן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אנוסין נינהו איתיביה רב יוסף בר שמעיה לרב פפא ר' נחמיה ור' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אסורין עד שיחזרו <span style="color: red;">(לעי)</span> למקומן שוגגין <span style="color: red;">שוגג</span> אין <span style="color: red;">מזיד</span> לא
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: <span style="color: red;">א' רב פפ?א? פיר?ות?</span> שיצאו <span style="color: red;">ח?ו?ץ ל?תחום? ו..זרו ..... ..?במזיד?</span> לא <span style="color: red;">?ה?פסי?דו את?.. ......... ..ומ?ן? מאי ט.. ......... ..?ס?ין</span> נינהו <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב <span style="color: red;">......</span> בר <span style="color: red;">ש.. ........</span> לרב פפא ר' נחמיה <span style="color: red;">............. ?יע?.. ..... ..?או' ל?ע?ולם? ....................... ?למ?קומן</span> שוגגין <span style="color: red;">....................... ....................................... .......................................</span>

<b>וילנא</b>: תנאי היא דתניא פירות שיצאו חוץ לתחום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנאי היא דתניא פירות שיצאו חוץ לתחום
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: תנאי היא דתניא פירות <span style="color: red;">..... ..או</span> חוץ לתחום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנאי היא דתניא פירות שיצאו חוץ לתחום
<b>מינכן 95</b>: תנאי היא דתניא פירות שיצאו חוץ לתחום
<b>אוקספורד 366</b>: תנאי <span style="color: red;">הוא</span> דתניא פירות שיצאו חוץ לתחום
<b>וטיקן 109 א</b>: תנאי היא דתניא פירות שיצאו חוץ לתחום
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: <span style="color: red;">...........</span>

<h2>דף מב.</h2>

<b>וילנא</b>: שחל להיות בשבת וכן ערב תשעה באב שחל להיות בשבת אוכל ושותה כל צרכו ומעלה על שולחנו אפילו כסעודת שלמה בשעתו חל להיות תשעה באב בערב שבת מביאין לו כביצה ואוכל כדי שלא יכנס לשבת כשהוא מעונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת וכן ערב תשעה באב שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת אוכל ושותה כל <span style="color: red;">צורכו</span> ומעלה על שולחנו אפילו כסעודת שלמה בשעתו חל להיות תשעה באב <span style="color: red;">בער'</span> שבת מביאין לו כביצה ואוכל כדי שלא יכנס לשבת כשהוא מעונה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: תשעה באב שחל להיות בשבת <span style="color: red;">.................................................. ................................... ..?אפי' כס?עודת שלמ?ה?.. ....... ..ל.. ................................. ..?מ?ב..א..?כב?י.. ......... ..?כל?..?ד?.. ..................................... ..עונה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שחל להיות בשבת וכן ערב תשעה באב שחל להיות בשבת אוכל ושותה כל <span style="color: red;">צורכו</span> ומעלה <span style="color: red;">עליו</span> אפילו כסעודת שלמה בשעתו חל להיות תשעה באב <span style="color: red;">בער'</span> שבת מביאין לו כביצה ואוכל כדי שלא יכנס לשבת כשהוא מעונה
<b>מינכן 95</b>: שחל להיות בשבת וכן ערב תשעה באב שחל להיות בשבת אוכל ושותה <span style="color: red;">ועושה</span> כל צרכו ומעלה על <span style="color: red;">שלחנו אפי'</span> כסעודת שלמה בשעתו חל להיות בערב שבת מביאין לו כביצה <span style="color: red;">ואוכלה</span> כדי שלא יכנס לשבת כשהוא מעונה
<b>אוקספורד 366</b>: שחל להיות בשבת וכן ערב תשעה באב שחל להיות בשבת אוכל ושותה כל צרכו ומעלה על <span style="color: red;">שלחנו</span> אפילו כסעודת שלמה בשעתו חל להיות בערב שבת מביאין לו כביצה <span style="color: red;">מן המנחה ולמעלה אוכלה</span> כדי שלא יכנס <span style="color: red;">בשבת</span> כשהוא מעונה
<b>וטיקן 109 א</b>: שחל להיות בשבת וכן ערב תשעה באב שחל להיות בשבת אוכל ושותה כל צרכו ומעלה על <span style="color: red;">שלחנו אפי'</span> כסעודת שלמה <span style="color: red;">בשעתה</span> חל להיות בערב שבת מביאין לו כביצה <span style="color: red;">ואוכלה</span> כדי שלא יכנס לשבת כשהוא מעונה

<b>וילנא</b>: בשוגג יאכלו במזיד לא יאכלו רבי נחמיה אומר במקומן יאכלו שלא במקומן לא יאכלו מאי במקומן אילימא במקומן במזיד והא קתני בהדיא רבי נחמיה ורבי אליעזר בן יעקב אומרים לעולם אסורין עד שיחזרו למקומן שוגגין בשוגג אין במזיד לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשוגג יאכלו במזיד לא יאכלו רבי נחמיה <span style="color: red;">אומ' במקומ'</span> יאכלו שלא במקומן לא יאכלו מאי במקומן <span style="color: red;">אלימ'</span> במקומן במזיד והא קתני בהדיא רבי נחמיה ורבי אליעזר בן יעקב אומרים לעולם <span style="color: red;">אסורים</span> עד שיחזרו למקומן שוגגין בשוגג <span style="color: red;">אי'</span> במזיד לא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בשוגג יאכלו <span style="color: red;">במז..?ד?</span> לא יאכלו רבי <span style="color: red;">..מיה אומ</span> במקומן יאכלו שלא במקומן לא יאכלו מאי <span style="color: red;">..מקומן אלימ'</span> במזיד <span style="color: red;">הא</span> קתני <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">..מ'</span> לעולם אסורין עד שיחזרו למקומן שוגגין בשוגג <span style="color: red;">.....</span> במזיד לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשוגג יאכלו במזיד לא יאכלו רבי נחמיה אומר במקומן יאכלו שלא במקומן לא יאכלו מאי במקומן אילימא במקומן במזיד והא קתני בהדיא רבי נחמיה ורבי אליעזר בן יעקב אומרים לעולם אסורין עד שיחזרו למקומן שוגגין בשוגג אין במזיד לא
<b>מינכן 95</b>: בשוגג יאכלו במזיד לא יאכלו <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או' אימ'</span> במקומן יאכלו <span style="color: red;">ושלא</span> במקומן לא <span style="color: red;">?(???)</span> יאכלו מאי במקומן אילימא במזיד והא קתני בהדיא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">אסורים</span> עד שיחזרו למקומן שוגגין בשוגג אין במזיד לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וחזרו</span> בשוגג יאכלו במזיד לא יאכלו <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> במקומן יאכלו שלא <span style="color: red;">במקומ'</span> לא יאכלו מאי במקומן <span style="color: red;">אילימ'</span> במזיד והא <span style="color: red;">עלה</span> קתני <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אסורין עד שיחזרו למקומן שוגגין בשוגג אין במזיד לא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">(?ו?.. .......)</span> בשוגג יאכלו במזיד לא יאכלו <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> במקומן יאכלו שלא במקומן לא יאכלו מאי במקומן <span style="color: red;">אילימ'</span> במזיד <span style="color: red;">הא עלה</span> קתני <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אסורין עד שיחזרו למקומן שוגגין בשוגג אין במזיד לא
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: <span style="color: red;">..?יאכ?ילו ש?לא?.. ............... ....... במק..</span> מאי <span style="color: red;">אילימ.. ...... ..קו?מן במזיד? והקתני בהד.. ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">ור' אליע' ?או' לעול'?</span> אסורין <span style="color: red;">?ע?ד ש.. ................ ..מן ש?ו?גג?י?ן בש.. ..... ..?אי?ן</span> במזיד לא

<b>וילנא</b>: אלא לאו במקומן בשוגג וחסורי מחסרא והכי קתני פירות שיצאו חוץ לתחום בשוגג יאכלו במזיד לא יאכלו במה דברים אמורים שלא במקומן אבל במקומן אפילו במזיד יאכלו ואתא ר' נחמיה למימר אפי' במקומן נמי בשוגג אין במזיד לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לאו במקומן בשוגג וחסורי מחסרא והכי קתני <span style="color: red;">פירו'</span> שיצאו חוץ לתחום בשוגג יאכלו במזיד לא יאכלו במה דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> שלא במקומן אבל במקומן <span style="color: red;">אפי'</span> במזיד יאכלו <span style="color: red;">ואת'</span> ר' נחמיה למימר אפי' במקומן נמי בשוגג אין במזיד לא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אלא לאו <span style="color: red;">חסורי</span> מחסרא והכי קתני פירות <span style="color: red;">..י..או</span> חוץ <span style="color: red;">לתחו' וחזרו</span> בשוגג יאכלו במזיד לא יאכלו <span style="color: red;">בד"א ?ש?לא</span> במקומן אבל במקומן <span style="color: red;">אפי'</span> במזיד <span style="color: red;">נמי</span> יאכלו ואתא <span style="color: red;">..?נ?חמיה למימ' אפילו</span> במקומן בשוגג אין במזיד לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">חסורי</span> מחסרא והכי קתני פירות שיצאו חוץ לתחום בשוגג יאכלו במזיד לא יאכלו במה דברים אמורים שלא במקומן אבל במקומן <span style="color: red;">אפי'</span> במזיד יאכלו ואתא <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה למימר <span style="color: red;">אפילו</span> במקומן נמי בשוגג אין במזיד לא
<b>מינכן 95</b>: אלא לאו <span style="color: red;">חסורי</span> מחסרא והכי קתני פירות שיצאו חוץ לתחום בשוגג יאכלו במזיד לא יאכלו <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> שלא במקומן במזיד <span style="color: red;">נמי</span> יאכלו ואתא ר' נחמיה למימר אפי' במקומן בשוגג אין במזיד לא
<b>אוקספורד 366</b>: אלא לאו <span style="color: red;">חיסורי מיחסרא</span> והכי קתני פירות שיצאו חוץ לתחום בשוגג יאכלו במזיד לא יאכלו <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שלא במקומן אבל במקומן במזיד <span style="color: red;">נמי</span> יאכלו ואתא ר' נחמיה למימר אפי' במקומן בשוגג אין במזיד לא
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא <span style="color: red;">חסורי מיחסרא</span> והכי קתני פירות שיצאו חוץ לתחום בשוגג יאכלו במזיד לא יאכלו <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> שלא במקומן אבל במקומן במזיד <span style="color: red;">נמי</span> יאכלו ואתא ר' נחמיה למימר <span style="color: red;">ואפי'</span> במקומן בשוגג אין במזיד לא
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: אלא <span style="color: red;">חסורי ?מחסר?..</span> והכי קתני <span style="color: red;">פ.. ...... שיצא?ו?</span> חוץ <span style="color: red;">ל.. .........</span> בשוגג <span style="color: red;">אכילו ?במז?יד ?לא אכילו במה? דבר' אמ' בשלא</span> במקומן אבל במקומן <span style="color: red;">אפי' במ..ד נמי יאכילו</span> ואתא ר' <span style="color: red;">נחמ.. למימ' ?אפי'? במק?ו?..</span> נמי בשוגג <span style="color: red;">?א?ין</span> במזיד לא

<b>וילנא</b>: לא במזיד במקומן דכולי עלמא לא פליגי דאסור והכא בשוגג שלא במקומן פליגי תנא קמא סבר בשוגג שרי שלא במקומן ורבי נחמיה סבר אפילו שוגג במקומן אין שלא במקומן לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא במזיד במקומן דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסי'</span> והכא בשוגג שלא במקומן פליגי תנא קמא סבר בשוגג שרי שלא במקומן <span style="color: red;">ור' נחמי'</span> סבר <span style="color: red;">אפי'</span> שוגג במקומן אין שלא במקומן לא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: לא <span style="color: red;">..?מ?זיד</span> במקומן דכולי <span style="color: red;">עלמ ?ל?א</span> פליגי <span style="color: red;">דאסיר והכ'</span> בשוגג <span style="color: red;">..... ..א ?במקומן? קא מיפלגי ת"ק</span> סבר <span style="color: red;">שוגג</span> שלא במקומן <span style="color: red;">...... ור' נחמי'</span> סבר <span style="color: red;">אפי'</span> שוגג במקומן אין שלא במקומן <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא במזיד במקומן דכולי לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> והכא בשוגג שלא במקומן פליגי תנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר בשוגג שרי שלא במקומן <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה סבר אפילו שוגג במקומן אין שלא במקומן לא
<b>מינכן 95</b>: לא במזיד במקומן דכולי עלמא לא פליגי דאסור והכא בשוגג שלא במקומן <span style="color: red;">קמיפלגי ת"ק</span> סבר בשוגג שלא במקומן <span style="color: red;">שרי ור'</span> נחמיה סבר <span style="color: red;">אפי'</span> שוגג במקומן אין שלא במקומן לא
<b>אוקספורד 366</b>: במזיד במקומן <span style="color: red;">כולי</span> עלמא לא פליגי דאסור והכא בשוגג שלא במקומן <span style="color: red;">קמיפלגי</span> תנא קמא סבר <span style="color: red;">שוגג</span> שלא במקומן <span style="color: red;">שרי ור' נחמיא</span> סבר אפילו שוגג במקומן אין שלא במקומן לא
<b>וטיקן 109 א</b>: לא במזיד במקומן דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר (</span> והכא בשוגג שלא במקומן <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> תנא קמא סבר <span style="color: red;">שוגג</span> שלא במקומן <span style="color: red;">שרי ר'</span> נחמיה סבר אפילו שוגג במקומן אין שלא במקומן לא
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: במזיד במקומן <span style="color: red;">כו' על'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דא?ס?..?ר?</span> והכא שלא במקומן <span style="color: red;">קא מיפל?גי? דת?נ?א</span> קמא <span style="color: red;">סב?ר? שוגג</span> שלא במקומן <span style="color: red;">שרי ור'</span> נחמיה סבר <span style="color: red;">בשוגג</span> במקומן אין <span style="color: red;">במזיד לא</span>

<b>וילנא</b>: והא מדקתני סיפא רבי נחמיה ורבי אליעזר בן יעקב אומרים לעולם אסורין עד שיחזרו למקומן שוגגין שוגג אין במזיד לא מכלל דת"ק סבר במזיד נמי שרי שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה ורבי אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> לעולם אסורין עד שיחזרו למקומן שוגגין שוגג <span style="color: red;">אי'</span> במזיד לא מכלל דת"ק סבר במזיד נמי שרי שמע <span style="color: red;">מינ'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: לעולם <span style="color: red;">?אסור?ין ........................................ קמא</span> במזיד נמי <span style="color: red;">.......................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא מדקתני רבי נחמיה ורבי אליעזר בן יעקב לעולם אסורין עד שיחזרו למקומן שוגגין <span style="color: red;">בשוגג</span> אין במזיד לא מכלל דת"ק סבר במזיד נמי שרי שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> לעולם אסורין עד שיחזרו למקומן שוגגין מכלל דת"ק <span style="color: red;">[סבר]</span> במזיד נמי שרי <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אסורין עד שיחזרו למקומן שוגגין אין במזיד לא מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא</span> במזיד נמי שרי <span style="color: red;">אלא לאו תנאי היא ש"מ</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">הא</span> מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אסורין עד שיחזרו למקומן שוגגין מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא סבר</span> במזיד נמי שרי שמע מינה
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">ור' ?א?ליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">אס?ו?רין ע?ד שי?חזירו</span> למקומן <span style="color: red;">שוגג?ין? בשוגג</span> אין <span style="color: red;">?במז?יד</span> לא מכלל

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר שמואל היה מהלך ואינו יודע תחום שבת מהלך אלפים פסיעות בינוניות וזו היא תחום שבת ואמר רב נחמן אמר שמואל שבת בבקעה והקיפוה נכרים מחיצה בשבת מהלך אלפים אמה ומטלטל בכולה על ידי זריקה ורב הונא אמר מהלך אלפים אמה ומטלטל ד' אמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל היה מהלך ואינו יודע תחום שבת מהלך אלפים פסיעות בינוניות וזו היא תחום שבת <span style="color: red;">אמר</span> רב נחמן אמר שמואל שבת בבקעה <span style="color: red;">והקיפו' גוי</span> מחיצה בשבת מהלך <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה ומטלטל בכולה על ידי זריקה ורב הונא אמר מהלך אלפים אמה ומטלטל ד' אמות
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: נחמן אמר שמואל <span style="color: red;">......................................</span> שבת מהלך <span style="color: red;">אלפי.. ..................................... אמר</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שמ.. ................................</span> מחיצה בשבת מהלך <span style="color: red;">בה</span> אלפים <span style="color: red;">............. ..?ל?.. ........ ע"י</span> זריקה ורב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מהלך <span style="color: red;">בה ?אלפי?ם א?מ?.. .......... בד' אמות ואין מטלטל בכולה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל היה מהלך ואינו יודע תחום שבת מהלך <span style="color: red;">אלפי'</span> פסיעות בינוניות וזו היא תחום שבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שבת בבקעה והקיפוה <span style="color: red;">גוי'</span> מחיצה בשבת מהלך אלפים אמה ומטלטל בכולה על ידי זריקה ורב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מהלך אלפים אמה ומטלטל ד' אמות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל היה מהלך <span style="color: red;">בבקעה</span> ואינו יודע תחום שבת מהלך אלפים פסיעות בינוניות <span style="color: red;">וזה</span> תחום שבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">היה מהלך ושבת</span> בבקעה <span style="color: red;">והקיפוהו גוים</span> מחיצה בשבת מהלך אלפים ומטלטל <span style="color: red;">(באלפים)</span> בכולה על ידי זריקה <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מהלך <span style="color: red;">בה</span> אלפים אמה ומטלטל <span style="color: red;">בארבע</span> אמות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל היה מהלך <span style="color: red;">בבקעה ואינו יודע תחום שבת מהלך בבקעה ואינו יודע תחום שבת מהלך בבקעה</span> ואינו יודע תחום שבת מהלך אלפים פסיעות בינוניות <span style="color: red;">וזהו</span> תחום שבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שבת בבקעה <span style="color: red;">והקיפוהו גוים</span> מחיצה בשבת מהלך <span style="color: red;">בה</span> אלפים אמה ומטלטל <span style="color: red;">בכול'</span> על ידי זריקה ורב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מהלך <span style="color: red;">בה</span> אלפים אמה ומטלטל <span style="color: red;">בארב'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל היה מהלך <span style="color: red;">בבקעה</span> ואינו יודע תחום שבת מהלך אלפים פסיעות בינוניות וזו היא תחום שבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ישראל ששבת</span> בבקעה <span style="color: red;">והקיפוהו גוים</span> מחיצה בשבת מהלך <span style="color: red;">בה</span> אלפים אמה ומטלטל בכולה על ידי זריקה ורב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מהלך אלפים ומטלטל <span style="color: red;">בארבע</span>

<b>וילנא</b>: וניטלטל בכולה על ידי זריקה שמא ימשך אחר חפצו באלפים מיהת ליטלטל כי אורחיה משום דהוי כמחיצה שנפרצה במלואה למקום האסור לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וניטלטל <span style="color: red;">בכל</span> על ידי זריקה שמא ימשך אחר חפצו <span style="color: red;">באלפי'</span> מיהת ליטלטל כי <span style="color: red;">ארחיה</span> משום דהוי כמחיצה שנפרצה במלואה למקום האסור לה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">?וניטל?טל בכלה ...... גזירה</span> שמא <span style="color: red;">ימש?ך?</span> אחר חפצו באלפים <span style="color: red;">מיהא לי..</span> כי אורחיה משום דהוי כמחיצה שנפרצה <span style="color: red;">ב?מ?.. .....</span> למקום האסור לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וניטלטל <span style="color: red;">בכל</span> על ידי זריקה שמא ימשך אחר חפצו באלפים מיהת ליטלטל כי <span style="color: red;">ארחיה</span> משום דהוי כמחיצה שנפרצה במלואה למקום האסור לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומטלטל</span> בכולה על ידי זריקה <span style="color: red;">גזירה</span> שמא <span style="color: red;">ימשוך</span> אחר חפצו באלפים <span style="color: red;">מיחת</span> ליטלטל כי אורחיה משום <span style="color: red;">דהואי</span> כמחיצה שנפרצה במלואה למקום האסור לה
<b>אוקספורד 366</b>: וניטלטל בכולה על ידי <span style="color: red;">זריק(א)[ה] גזירה</span> שמא ימשך אחר חפצו באלפים <span style="color: red;">מיהא לטלטל</span> כי אורחיה משום <span style="color: red;">דהואי</span> כמחיצה שנפרצה במלואה <span style="color: red;">במקום</span> האסור לה
<b>וטיקן 109 א</b>: וניטלטל בכולה על ידי זריקה <span style="color: red;">גזירה</span> שמא ימשך אחר חפצו באלפים מיהת ליטלטל כי אורחיה משום <span style="color: red;">דהואי</span> כמחיצה שנפרצה במלואה למקום האסור לה

<b>וילנא</b>: חייא בר רב אמר מהלך אלפים אמה ומטלטל באלפים אמה כמאן דלא כרב נחמן ולא כרב הונא אימא מטלטל בארבע אי הכי היינו דרב הונא אימא וכן אמר רבי חייא בר רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> מהלך <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה ומטלטל <span style="color: red;">באלפי'</span> אמה כמאן דלא כרב נחמן ולא כרב הונא אימא מטלטל בארבע אי הכי היינו דרב הונא אימא וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבי חייא בר רב
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: חייא בר רב אמר מהלך <span style="color: red;">בה</span> אלפים ומטלטל באלפים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> מהלך אלפים אמה ומטלטל באלפים אמה כמאן דלא כרב נחמן ולא כרב הונא אימא מטלטל בארבע אי הכי היינו דרב הונא אימא וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבי חייא בר רב
<b>מינכן 95</b>: חייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> מהלך <span style="color: red;">באלפים</span> ומטלטל באלפים כמאן <span style="color: red;">לא</span> כרב נחמן ולא כרב הונא <span style="color: red;">אימ' ומטלטל</span> בארבע אי הכי היינו דרב הונא <span style="color: red;">אימ'</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר רב
<b>אוקספורד 366</b>: חייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> מהלך <span style="color: red;">באלפים</span> ומטלטל באלפים כמאן <span style="color: red;">לא</span> כרב נחמן ולא כרב הונא <span style="color: red;">אימ' ומטלטל</span> בארבע אי הכי <span style="color: red;">הינו</span> דרב הונא <span style="color: red;">אימ'</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר רב
<b>וטיקן 109 א</b>: חייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> מהלך <span style="color: red;">באלפים</span> ומטלטל באלפים כמאן <span style="color: red;">לא</span> כרב נחמן ולא כרב הונא אימא בארבע היינו דרב הונא אימא וכן <span style="color: red;">אמ'</span> חייא בר רב

<b>וילנא</b>: א"ל רב נחמן לרב הונא לא תיפלוג עליה דשמואל דתניא כוותיה דתניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב נחמן לרב הונא לא תיפלוג עליה <span style="color: red;">דשמו'</span> דתניא כוותיה דתניא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................... ..?ה?..?א? ל.. ......................................... ............. ..דתניא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן לרב הונא לא תיפלוג עליה <span style="color: red;">דשמו' דתנא קאי</span> כוותיה <span style="color: red;">דתני'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב נחמן לרב הונא לא תיפלוג עליה דשמואל דתניא כוותיה דתניא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן לרב הונא לא תיפלוג עליה דשמואל דתניא <span style="color: red;">כותיה</span> דתניא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן לרב הונא לא תיפלוג עליה דשמואל דתניא <span style="color: red;">כותיה דתנ[י]א</span>

<h2>דף מב:</h2>

<b>וילנא</b>: היה מודד ובא וכלתה מדתו בחצי העיר מותר לטלטל בכל העיר כולה ובלבד שלא יעבור את התחום ברגליו במאי מטלטל לאו על ידי זריקה אמר רב הונא לא על ידי משיכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה מודד <span style="color: red;">וכלת'</span> מדתו בחצי <span style="color: red;">העי'</span> מותר <span style="color: red;">לטלט'</span> בכל <span style="color: red;">העי'</span> כולה ובלבד שלא יעבור את <span style="color: red;">התחו'</span> ברגליו במאי מטלטל לאו על ידי זריקה אמר רב הונא לא על ידי משיכה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: היה <span style="color: red;">?מו?.. ........................................ .............. ..?טל?טל בכ?ל? ה?עיר?.. ....... ..?ה?</span> ובלבד <span style="color: red;">?ש?.. ........ ..?יע?בור א.. .............. ..בר.. ................ ..טלטל.. ............................ ............ ..?כ?ה ?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היה מודד <span style="color: red;">וכלת'</span> מדתו בחצי העיר מותר <span style="color: red;">לטלט'</span> בכל <span style="color: red;">העי'</span> כולה ובלבד שלא יעבור את התחום ברגליו במאי מטלטל לאו על ידי זריקה לא על ידי משיכה
<b>מינכן 95</b>: היה מודד ובא <span style="color: red;">וכלת'</span> מדתו בחצי העיר מותר לטלטל בכל העיר כולה ובלבד שלא יעבור את התחום <span style="color: red;">ברגלו ובמאי</span> מטלטל לאו על ידי זריקה <span style="color: red;">[לא</span> על ידי <span style="color: red;">משיכה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היה מודד ובא וכלתה מדתו בחצי העיר מותר לטלטל בכל העיר כולה ובלבד שלא יעבור את התחום ברגליו במאי מטלטל לאו על ידי זריקה <span style="color: red;">ורב</span> הונא <span style="color: red;">אמ' לך דילמא</span> על ידי משיכה
<b>וטיקן 109 א</b>: היה מודד ובא וכלתה מדתו בחצי העיר <span style="color: red;">מטלטל</span> בכל העיר כולה ובלבד שלא יעבור את התחום ברגליו במאי מטלטל על ידי זריקה

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא היה מודד ובא וכלתה מדתו בחצי חצר אין לו אלא חצי חצר פשיטא אימא יש לו חצי חצר האי נמי פשיטא מהו דתימא ליחוש דלמא אתי לטלטולי בכולה קמ"ל אמר רב נחמן מודה לי הונא היה מודד ובא וכלתה מדתו על שפת תקרה מותר לטלטל בכל הבית מאי טעמא הואיל ותקרת הבית חובטת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא היה מודד ובא וכלתה מדתו בחצי חצר <span style="color: red;">אי'</span> לו אלא חצי חצר <span style="color: red;">פשיט' אימ'</span> יש לו חצי חצר האי נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא ליחוש <span style="color: red;">דלמ'</span> אתי לטלטולי בכולה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> אמר רב נחמן מודה לי הונא היה מודד ובא וכלתה מדתו על שפת תקרה מותר לטלטל בכל הבית מאי טעמא הואיל ותקרת הבית חובטת
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">א? ..? ר?..ב הונ'</span> היה מודד <span style="color: red;">?וב?.. ............. ..?בחצ?י .................</span> אלא חצי <span style="color: red;">חצרו</span> פשיטא <span style="color: red;">..מ'</span> יש לו חצי <span style="color: red;">חצרו ............</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' חצרו כיון דדש ביה ניחוש .........</span> אתי לטלטולי <span style="color: red;">בכוליה</span> קמ"ל <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מודה <span style="color: red;">........... ..א</span> היה מודד <span style="color: red;">ו.. ....... ..לתה</span> מדתו על שפת תקרה <span style="color: red;">.......... ..?ל?טלטל</span> בכל <span style="color: red;">........ ..?כ?לה מ"ט</span> הואיל ותקרת הבית <span style="color: red;">.......... ..?ת?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היה מודד ובא וכלתה מדתו בחצי חצר אין לו אלא חצי חצר פשיטא אימא יש לו חצי חצר האי נמי פשיטא מהו דתימא ליחוש דלמא אתי לטלטולי בכולה <span style="color: red;">קא משמע לן אמ'</span> רב נחמן מודה לי הונא היה מודד ובא וכלתה מדתו על שפת תקרה מותר לטלטל בכל הבית מאי טעמא הואיל ותקרת הבית חובטת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב הונא אמ' לך דילמא על ידי משיכה דהוי מטלטל מאבראי ומשיך ליה לגואי אבל מגואי לבראי לא אמ'</span> רב הונא היה מודד ובא וכלתה מדתו בחצי חצר אין לו אלא <span style="color: red;">חצר</span> חצר פשיטא <span style="color: red;">אימ'</span> יש לו חצי חצר <span style="color: red;">הא</span> נמי פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' ניחוש דילמא</span> אתי לטלטולי בכולה <span style="color: red;">ק'מ'ל' אמ'</span> רב <span style="color: red;">(ר')</span> נחמן מודה לי <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">שאם</span> היה מודד ובא וכלתה מדתו על שפת <span style="color: red;">תיקרה שאחורי הבית</span> מותר לטלטל בכל הבית <span style="color: red;">כולו</span> הואיל ותקרת הבית חובטת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אם</span> היה מודד ובא וכלתה מדתו בחצי חצר אין לו אלא חצי חצר <span style="color: red;">פשיט' אימ'</span> יש לו חצי חצר <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' חצרו כיון ?ד?ר?ש בה</span> ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לטלטולי בכולה <span style="color: red;">ק'מ'ל' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">מודי</span> לי <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">שאם</span> היה מודד ובא וכלתה מדתו על שפת תקרה מותר לטלטל בכל הבית הואיל ותקרת הבית חובטת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היה מודד ובא וכלתה מדתו בחצי <span style="color: red;">העיר [חצר]</span> אין לו אלא חצי <span style="color: red;">העיר [חצר]</span> פשיטא אימא יש לו חצי <span style="color: red;">העיר [חצר] הא</span> נמי פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' דילמא</span> אתי לטלטולי בכולה <span style="color: red;">ק'מ'ל' אמ'</span> רב נחמן מודה לי הונא היה מודד ובא וכלתה מדתו על שפת תקרה מותר לטלטל בכל הבית <span style="color: red;">כולו</span> הואיל ותקרת הבית חובטת

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בריה דרב נתן כתנאי הוליכוהו לעיר אחרת ונתנוהו בדיר או בסהר רבן גמליאל ורבי אלעזר בן עזריה אומרים מהלך את כולה ורבי יהושע ורבי עקיבא אומרים אין לו אלא ארבע אמות מאי לאו רבן גמליאל ורבי אלעזר בן עזריה דאמרו מהלך את כולה דלא גזרי הילוך דיר וסהר אטו הילוך בבקעה ומדהילוך אטו הילוך לא גזרי טלטול אטו הילוך לא גזרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בריה דרב נתן כתנאי הוליכוהו לעיר אחרת ונתנוהו בדיר או בסהר רבן <span style="color: red;">גמליא' ור' אליעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אמר</span> מהלך את כולה ורבי יהושע <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומר</span> אין לו אלא ארבע אמות מאי לאו רבן גמליאל ורבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> דאמרו מהלך את כולה דלא גזרי הילוך דיר וסהר אטו הילוך בבקעה ומדהילוך אטו הילוך לא גזרי <span style="color: red;">טילטול</span> אטו הילוך לא גזרי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר רב <span style="color: red;">ה?ונא?</span> בריה דרב נתן כתנאי הוליכוהו <span style="color: red;">........... ..אחרת או נתנוהו</span> בדיר או בסהר רבן גמליאל ורבי <span style="color: red;">........... ..בן</span> עזריה אומרים מהלך את <span style="color: red;">כלה ור'</span> יהושע ורבי <span style="color: red;">........ ..?ב"? או?מר?י'</span> אין לו אלא ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> מאי לאו רבן גמליאל <span style="color: red;">.......... ..אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">דאמרי</span> מהלך <span style="color: red;">................................... ..?ס?הר ................................ ומדה?י?.. ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב נתן כתנאי הוליכוהו לעיר אחרת ונתנוהו בדיר או <span style="color: red;">בסחר</span> רבן גמליאל ורבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אמ'</span> מהלך את כולה ורבי יהושע ורבי עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין לו אלא ארבע אמות מאי לאו רבן גמליאל ורבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה דאמרו מהלך את כולה דלא גזרי הילוך דיר <span style="color: red;">וסחר</span> אטו הילוך בבקעה ומדהילוך אטו הילוך לא גזרי טלטול אטו הילוך לא גזרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">נחמן</span> כתנאי הוליכוהו לעיר אחרת ונתנוהו בדיר או בסהר <span style="color: red;">ר"ג ור'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי' או'</span> מהלך את כולה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אין לו אלא ארבע אמות מאי לאו <span style="color: red;">ר"ג ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמרי</span> מהלך את כולה <span style="color: red;">לא</span> גזרי <span style="color: red;">הלוך</span> דיר וסהר אטו הילוך <span style="color: red;">דבקעה</span> ומדהילוך אטו <span style="color: red;">הלוך נמי</span> לא <span style="color: red;">גזרו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב נתן כתנאי הוליכוהו לעיר אחרת ונתנוהו בדיר או בסהר רבן גמליאל <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> מהלך את כולה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין לו אלא ארבע אמות מאי לאו רבן גמליאל <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">דאמרי</span> מהלך את כולה <span style="color: red;">לא</span> גזרי <span style="color: red;">הלוך</span> דיר וסהר אטו הילוך <span style="color: red;">בקעה</span> ומדהילוך אטו הילוך לא גזרי טלטול אטו הילוך <span style="color: red;">נמי</span> לא גזרי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב נתן כתנאי הוליכוהו לעיר אחרת ונתנוהו בדיר או בסהר רבן גמליאל <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> מהלך את <span style="color: red;">כולו ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ור' עקיבה אומ'</span> אין לו אלא ארבע אמות מאי לאו רבן גמליאל <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">דאמרי</span> מהלך את <span style="color: red;">כולו</span> דלא גזרי הילוך דיר וסהר אטו הילוך <span style="color: red;">דבקעה טילטול</span> אטו הילוך <span style="color: red;">נמי</span> לא גזרי

<b>וילנא</b>: ור' יהושע ור' עקיבא דאומרים אין לו אלא ארבע אמות דגזרי הילוך דיר וסהר אטו הילוך דבקעה ומדהילוך אטו הילוך גזרי טלטול אטו הילוך נמי גזרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ורבי עקיבה דאומרי'</span> אין לו אלא ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> דגזרי הילוך דיר וסהר אטו הילוך <span style="color: red;">דבקע'</span> ומדהילוך אטו הילוך גזרי טלטול אטו הילוך נמי גזרי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..... ..?גז?.. ............ די?ר?.. ................................................. ?ו?.. ........................................ ..?א?.. ...........................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">ורבי עקיבה אומרים</span> אין לו אלא ארבע אמות דגזרי הילוך דיר וסהר אטו הילוך <span style="color: red;">דבקע'</span> ומדהילוך אטו הילוך גזרי טלטול אטו הילוך נמי גזרי
<b>מינכן 95</b>: ור' יהושע ור' עקיבא <span style="color: red;">דאמרי</span> אין לו אלא ארבע <span style="color: red;">גזרי</span> הילוך דיר וסהר אטו <span style="color: red;">הלוך</span> דבקעה <span style="color: red;">ומדהלוך אטו הלוך גזרי טלטול</span> אטו הילוך גזרי
<b>אוקספורד 366</b>: ור' יהושע ור' <span style="color: red;">עקיב' דאמרי</span> אין לו אלא ארבע אמות <span style="color: red;">גזרי</span> הילוך דיר וסהר אטו <span style="color: red;">הילו' דבקע'</span> ומדהילוך אטו הילוך גזרי טלטול אטו הילוך נמי גזרי
<b>וטיקן 109 א</b>: ור' יהושע ור' <span style="color: red;">עקיבה דאמרי</span> אין לו אלא ארבע אמות דגזרי הילוך דיר וסהר אטו הילוך דבקעה ומדהילוך אטו הילוך גזרי <span style="color: red;">טילטול</span> אטו הילוך נמי גזרי

<b>וילנא</b>: ממאי דילמא כי לא גזרי רבן גמליאל ורבי אלעזר בן עזריה הילוך סהר ודיר אטו הילוך בקעה הני מילי התם דשני מקומות הן אבל טלטול אטו הילוך דמקום אחד הוא ה"נ דגזרי גזירה שמא ימשך אחר חפצו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי דילמא כי לא גזרי רבן גמליאל ורבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה הילוך סהר ודיר אטו הילוך בקעה הני מילי התם דשני מקומות הן אבל <span style="color: red;">טילטול</span> אטו הילוך <span style="color: red;">דמקו'</span> אחד הוא <span style="color: red;">הכא נמי</span> דגזרי גזירה שמא ימשך אחר חפצו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">וממאי דילמ' ע"כ לא.. ......</span> רבן <span style="color: red;">גמ?ל?יאל ור ?א?.. ........................</span> הילוך <span style="color: red;">דיר וסהר</span> אטו הילוך <span style="color: red;">דבקעה אלא ?ב?.. ................... ובקעה</span> דשני <span style="color: red;">מקומו'</span> הן אבל <span style="color: red;">טלטו' ?א?טו</span> הילוך <span style="color: red;">דבק.. .......... דבמקו'</span> אחד הוא <span style="color: red;">הכי נמי דגז?ר?י</span> גזירה שמא ימשך <span style="color: red;">א.. ..........</span> חפצו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמאי ודלמא</span> כי לא גזרי רבן גמליאל ורבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה הילוך <span style="color: red;">סחר</span> ודיר אטו הילוך בקעה הני מילי התם דשני מקומות הן אבל <span style="color: red;">טילטול</span> אטו הילוך דמקום אחד הוא <span style="color: red;">הכא נמי</span> דגזרי גזירה שמא ימשך אחר חפצו
<b>מינכן 95</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמא (דילמא) עד כאן</span> לא גזרי <span style="color: red;">ר"ג ור'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">טלטול והלוך במקום אחר [הני</span> מילי התם דשני מקומות הן אבל טלטול <span style="color: red;">והלוך</span> דמקום אחד <span style="color: red;">הן] הכי נמי [ד]גזרי</span> גזירה שמא <span style="color: red;">ימשוך</span> אחר חפצו
<b>אוקספורד 366</b>: ממאי דילמא <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קא</span> גזרי רבן גמליאל <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן עזריה הילוך <span style="color: red;">דיר וסהר</span> אטו הילוך <span style="color: red;">דבקעה</span> דשני מקומות הן אבל טלטול אטו <span style="color: red;">הילו' דמקו'</span> אחד הוא <span style="color: red;">הכי נמי</span> גזירה שמא ימשך אחר חפצו
<b>וטיקן 109 א</b>: ממאי דילמא <span style="color: red;">עד כאן</span> לא גזרי רבן <span style="color: red;">גמלי' ור'</span> אלעזר בן עזריה התם דשני מקומות הן אבל <span style="color: red;">טילטול והילוך</span> דמקום אחד הוא <span style="color: red;">הכי נמי</span> דגזרי <span style="color: red;">גזרה</span> שמא ימשך אחר חפצו

<b>וילנא</b>: ורבי יהושע ור' עקיבא נמי ממאי דמשום דגזרי הוא דילמא משום דקא סברי כי אמרינן כל הבית כולו כארבע אמות דמי הני מילי היכא דשבת באויר מחיצות מבעוד יום אבל היכא דלא שבת באויר מחיצות מבעו"י לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">ורבי</span> עקיבא נמי ממאי דמשום דגזרי הוא דילמא <span style="color: red;">משו'</span> דקא סברי כי <span style="color: red;">אמרת</span> כל הבית כולו כארבע אמות <span style="color: red;">דמו</span> הני מילי היכא דשבת באויר מחיצות מבעוד יום אבל היכא דלא שבת באויר <span style="color: red;">מחיצו' מבעוד יום</span> לא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע ור' עקיבא ממאי דמשום דגזרי <span style="color: red;">.......... ודילמא</span> משום <span style="color: red;">דקסברי</span> כי אמרינן כל <span style="color: red;">העיר כול?ה?.. ............</span> אמות <span style="color: red;">דמיא ה"מ</span> היכא דשבת באויר <span style="color: red;">מחיצו'</span> מבעוד <span style="color: red;">?י?.. .........</span> אבל היכא דלא שבת באויר מחיצות <span style="color: red;">מבעוד יום ......... וטלטול אטו הילוך הכי נמי דלא גזרי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי יהושע ור' עקיבא נמי ממאי דמשום דגזרי הוא <span style="color: red;">ודלמא</span> משום דקא סברי כי <span style="color: red;">אמרת</span> כל הבית כולו כארבע אמות <span style="color: red;">דמו</span> הני מילי היכא דשבת באויר מחיצות מבעוד יום אבל היכא דלא שבת באויר מחיצות <span style="color: red;">מבעוד יום</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע ור' עקיבא ממאי דמשום דגזרי הוא דילמא משום <span style="color: red;">דקסברי היכא</span> אמרינן <span style="color: red;">דכל</span> הבית כולו כארבע דמי היכא דשבת באויר מחיצות מבעוד יום אבל <span style="color: red;">הכא</span> דלא שבת לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> ממאי דמשום דגזרי הוא <span style="color: red;">דילמ'</span> משום <span style="color: red;">דקסברי היכא אמר'</span> כל הבית כולו כארבע אמות דמי הני מילי היכא דשבת באויר מחיצות מבעוד יום אבל היכא דלא שבת <span style="color: red;">לא וטלטול אטו הילוך הכי נמי דלא גזרי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> ממאי <span style="color: red;">משום</span> דגזרי הוא <span style="color: red;">דילמ'</span> משום <span style="color: red;">דקסברי היכא</span> אמרינן כל הבית כארבע אמות דמי היכא דשבת באויר <span style="color: red;">מחיצה</span> מבעוד יום אבל היכא דלא שבת לא

<b>וילנא</b>: אמר רב הלכתא כרבן גמליאל בדיר וסהר וספינה ושמואל אמר הלכתא כרבן גמליאל בספינה אבל בדיר וסהר לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הלכתא כרבן גמליאל בדיר וסהר וספינה ושמואל אמר הלכתא כרבן גמליאל בספינה אבל בדיר וסהר לא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">הלכה ?כ?.. .........</span> בדיר וסהר <span style="color: red;">וספ?י?נה</span> ושמואל אמר <span style="color: red;">הלכה כר"ג' בספינ?ה?.. ...........</span> אבל <span style="color: red;">לא</span> בדיר וסהר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכתא כרבן גמליאל בדיר <span style="color: red;">וסחר</span> וספינה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכתא כרבן גמליאל בספינה אבל בדיר וסהר לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכה כר"ג</span> בדיר וסהר וספינה ושמואל <span style="color: red;">אמ' הלכה כר"ג</span> בספינה אבל <span style="color: red;">לא</span> בדיר וסהר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכה</span> כרבן גמליאל בספינה אבל בדיר וסהר לא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכה</span> כרבן גמליאל בדיר וסהר וספינה ושמואל <span style="color: red;">אמ' הלכה</span> כרבן גמליאל בספינה אבל <span style="color: red;">לא</span> בדיר וסהר

<b>וילנא</b>: דכולי עלמא מיהת הלכה כרבן גמליאל בספינה מאי טעמא אמר רבה הואיל ושבת באויר מחיצות מבעוד יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכולי עלמא מיהת הלכה כרבן גמליאל בספינה מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הואיל ושבת באויר מחיצות מבעוד יום
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">דכ"ע מיחת בספינ?ה?</span> הלכה <span style="color: red;">כ.. ..........</span> מאי טעמא רבה <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ושבת באויר <span style="color: red;">מחיצ.. מב?ע?.. .......... ?יו?ם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דכולי עלמא מיהת הלכה כרבן גמליאל בספינה מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הואיל ושבת באויר מחיצות מבעוד יום
<b>מינכן 95</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהא בספינה</span> הלכה <span style="color: red;">כר"ג</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ושבת באויר מחיצות מבעוד יום
<b>אוקספורד 366</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיהא בספינה</span> הלכה כרבן גמליאל <span style="color: red;">מ"ט</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ושבת באויר מחיצות מבעוד יום
<b>וטיקן 109 א</b>: דכולי עלמא מיהת <span style="color: red;">בספינה</span> כרבן גמליאל מאי <span style="color: red;">טעמ' רבא אמ'</span> הואיל ושבת באויר <span style="color: red;">מחיצה</span> מבעוד יום

<b>וילנא</b>: ר' זירא אמר הואיל וספינה נוטלתו מתחילת ארבע ומנחתו בסוף ארבע מאי בינייהו איכא בינייהו שנפחתו דופני ספינה אי נמי בקופץ מספינה לספינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> זירא אמר הואיל וספינה נוטלתו מתחילת ארבע ומנחתו בסוף ארבע מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ'</span> בינייהו שנפחתו דופני <span style="color: red;">ספינ'</span> אי נמי בקופץ מספינה לספינה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ר' זירא אמר הואיל וספינה נוטלתו <span style="color: red;">מתחלת ארב.. .......... ?ומנ?יחתו</span> בסוף <span style="color: red;">ארבעה</span> מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">כ.. .........</span> שנפחתו דופני ספינה אי נמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> זירא אמר הואיל וספינה נוטלתו מתחילת ארבע ומנחתו בסוף ארבע מאי בינייהו איכא בינייהו שנפחתו דופני ספינה אי נמי בקופץ מספינה לספינה
<b>מינכן 95</b>: ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל וספינה נוטלתו <span style="color: red;">מתחלת</span> ארבע <span style="color: red;">ומניחתו לסוף</span> ארבע מאי בינייהו איכא בינייהו שנפחתו <span style="color: red;">דפני הספינה אינמי</span> בקופץ מספינה <span style="color: red;">לספינ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל וספינה נוטלתו <span style="color: red;">מתחלת</span> ארבע <span style="color: red;">ומניחתו</span> בסוף ארבע מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שנפחתו <span style="color: red;">דפני</span> ספינה אי נמי בקופץ מספינה לספינה
<b>וטיקן 109 א</b>: ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל וספינה נוטלתו מתחילת ארבע ומנחתו בסוף ארבע מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שנפחתו דופני ספינה <span style="color: red;">אינמי</span> בקופץ מספינה לספינה

<b>וילנא</b>: ורבי זירא מאי טעמא לא אמר כרבה אמר לך מחיצות להבריח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי זירא מאי טעמא לא אמר כרבה <span style="color: red;">אמ'</span> מחיצות <span style="color: red;">להבריא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי זירא מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבה <span style="color: red;">אמ'</span> לך מחיצות להבריח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> זירא מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבה מחיצות להבריח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבה מחיצות להבריח
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כרבא</span> מחיצות להבריח

<b>וילנא</b>: תנאי היא דתניא פירות שיצאו חוץ לתחום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנאי היא דתניא פירות שיצאו חוץ לתחום
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: תנאי היא דתניא פירות <span style="color: red;">..... ..או</span> חוץ לתחום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנאי היא דתניא פירות שיצאו חוץ לתחום
<b>מינכן 95</b>: תנאי היא דתניא פירות שיצאו חוץ לתחום
<b>אוקספורד 366</b>: תנאי <span style="color: red;">הוא</span> דתניא פירות שיצאו חוץ לתחום
<b>וטיקן 109 א</b>: תנאי היא דתניא פירות שיצאו חוץ לתחום
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: <span style="color: red;">...........</span>

<h2>דף מג.</h2>

<b>וילנא</b>: בשוגג יאכלו במזיד לא יאכלו רבי נחמיה אומר במקומן יאכלו שלא במקומן לא יאכלו מאי במקומן אילימא במקומן במזיד והא קתני בהדיא רבי נחמיה ורבי אליעזר בן יעקב אומרים לעולם אסורין עד שיחזרו למקומן שוגגין בשוגג אין במזיד לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשוגג יאכלו במזיד לא יאכלו רבי נחמיה <span style="color: red;">אומ' במקומ'</span> יאכלו שלא במקומן לא יאכלו מאי במקומן <span style="color: red;">אלימ'</span> במקומן במזיד והא קתני בהדיא רבי נחמיה ורבי אליעזר בן יעקב אומרים לעולם <span style="color: red;">אסורים</span> עד שיחזרו למקומן שוגגין בשוגג <span style="color: red;">אי'</span> במזיד לא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בשוגג יאכלו <span style="color: red;">במז..?ד?</span> לא יאכלו רבי <span style="color: red;">..מיה אומ</span> במקומן יאכלו שלא במקומן לא יאכלו מאי <span style="color: red;">..מקומן אלימ'</span> במזיד <span style="color: red;">הא</span> קתני <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">..מ'</span> לעולם אסורין עד שיחזרו למקומן שוגגין בשוגג <span style="color: red;">.....</span> במזיד לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשוגג יאכלו במזיד לא יאכלו רבי נחמיה אומר במקומן יאכלו שלא במקומן לא יאכלו מאי במקומן אילימא במקומן במזיד והא קתני בהדיא רבי נחמיה ורבי אליעזר בן יעקב אומרים לעולם אסורין עד שיחזרו למקומן שוגגין בשוגג אין במזיד לא
<b>מינכן 95</b>: בשוגג יאכלו במזיד לא יאכלו <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או' אימ'</span> במקומן יאכלו <span style="color: red;">ושלא</span> במקומן לא <span style="color: red;">?(???)</span> יאכלו מאי במקומן אילימא במזיד והא קתני בהדיא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">אסורים</span> עד שיחזרו למקומן שוגגין בשוגג אין במזיד לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וחזרו</span> בשוגג יאכלו במזיד לא יאכלו <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> במקומן יאכלו שלא <span style="color: red;">במקומ'</span> לא יאכלו מאי במקומן <span style="color: red;">אילימ'</span> במזיד והא <span style="color: red;">עלה</span> קתני <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אסורין עד שיחזרו למקומן שוגגין בשוגג אין במזיד לא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">(?ו?.. .......)</span> בשוגג יאכלו במזיד לא יאכלו <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> במקומן יאכלו שלא במקומן לא יאכלו מאי במקומן <span style="color: red;">אילימ'</span> במזיד <span style="color: red;">הא עלה</span> קתני <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אסורין עד שיחזרו למקומן שוגגין בשוגג אין במזיד לא
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: <span style="color: red;">..?יאכ?ילו ש?לא?.. ............... ....... במק..</span> מאי <span style="color: red;">אילימ.. ...... ..קו?מן במזיד? והקתני בהד.. ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">ור' אליע' ?או' לעול'?</span> אסורין <span style="color: red;">?ע?ד ש.. ................ ..מן ש?ו?גג?י?ן בש.. ..... ..?אי?ן</span> במזיד לא

<b>וילנא</b>: מים עשויות ורבה מאי טעמא לא אמר כרבי זירא במהלכת כולי עלמא לא פליגי כי פליגי בשעמדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מים עשויות ורבה מאי טעמא לא אמר כרבי זירא במהלכת כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי בשעמדה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מים עשויות ורבה מאי טעמא לא אמר כרבי זירא במהלכת כולי עלמא לא פליגי כי פליגי בשעמדה
<b>מינכן 95</b>: מים עשויות ורבה מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' לך</span> במהלכת <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי כי פליגי בשעמדה
<b>אוקספורד 366</b>: מים עשויות ורבה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> זירא <span style="color: red;">במהלכ' דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דשרי</span> כי פליגי בשעמדה
<b>וטיקן 109 א</b>: מים <span style="color: red;">עשויין ורבא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> זירא במהלכת <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">כשעמדה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק מתני' נמי דיקא דבמהלכת לא פליגי ממאי מדקתני מעשה שבאו מפלנדרסין והפליגה ספינתם בים רבן גמליאל ורבי אלעזר בן עזריה הלכו את כולה ורבי יהושע ורבי עקיבא לא זזו מארבע אמות שרצו להחמיר על עצמן אי אמרת בשלמא במהלכת לא פליגי היינו דקתני רצו דילמא עמדה אלא אי אמרת פליגי האי רצו להחמיר איסורא הוא אמר רב אשי מתניתין נמי דיקא דקתני ספינה דומיא דדיר וסהר מה דיר וסהר דקביעי אף ספינה נמי דקביעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי דיקא דבמהלכת לא פליגי ממאי מדקתני מעשה שבאו מפלנדרסין והפליגה ספינתם בים רבן גמליאל <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> בן עזריה הלכו את כולה ורבי יהושע ורבי עקיבא לא זזו מארבע אמות שרצו להחמיר על עצמן אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' במהלכ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">היינ'</span> דקתני רצו <span style="color: red;">דלמ' עמד'</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> פליגי <span style="color: red;">הא</span> רצו <span style="color: red;">להחמי'</span> איסורא הוא אמר רב אשי מתניתין נמי דיקא דקתני ספינה <span style="color: red;">דומי'</span> דדיר וסהר מה דיר וסהר דקביעי אף ספינה נמי דקביעא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי דיקא דבמהלכת לא פליגי ממאי מדקתני מעשה שבאו מפלנדרסין והפליגה ספינתם בים רבן גמליאל ורבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה הלכו את כולה ורבי יהושע ורבי עקיבא לא זזו מארבע אמות שרצו להחמיר על עצמן אי אמרת במהלכת לא פליגי היינו דקתני רצו <span style="color: red;">דלמא</span> עמדה אלא אי אמרת פליגי <span style="color: red;">הא</span> רצו איסורא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתניתין נמי דיקא דקתני ספינה <span style="color: red;">דומי'</span> דדיר <span style="color: red;">וסחר</span> מה דיר <span style="color: red;">וסחר</span> דקביעי אף ספינה נמי דקביעא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מתני' נמי דיקא דבמהלכת לא פליגי <span style="color: red;">דתנן</span> מעשה שבאו <span style="color: red;">מבלדרסין והפליגו ספינתו</span> בים <span style="color: red;">ר"ג ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">הילכו</span> את כולה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא לא זזו מארבע אמות שרצו להחמיר על עצמן אי אמרת בשלמא במהלכת לא פליגי היינו דקתני רצו <span style="color: red;">דדילמא</span> עמדה אלא אי אמרת <span style="color: red;">במהלכת נמי</span> פליגי האי רצו להחמיר איסורא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא דקתני ספינה דומיא דדיר <span style="color: red;">וסחר מאי</span> דיר <span style="color: red;">וסחר</span> דקביעי אף ספינה נמי דקביעא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק מתני' נמי <span style="color: red;">דיק'</span> דבמהלכת לא פליגי <span style="color: red;">דתנן</span> מעשה שבאו <span style="color: red;">מפלנדיסין</span> והפליגה <span style="color: red;">ספינתן</span> בים רבן גמליאל <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן עזריה הלכו את כולה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא לא זזו מארבע אמות שרצו להחמיר על עצמן אי אמרת בשלמא במהלכת לא פליגי היינו דקתני רצו <span style="color: red;">דילמ'</span> עמדה אלא אי אמרת <span style="color: red;">[*בשעמדה דברי הכל אסור ובמהלכת*]</span> פליגי האי רצו איסורא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא דקתני ספינה דומיא דדיר וסהר מה דיר וסהר דקביעי אף ספינה נמי דקביעא
<b>וטיקן 109 א</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ' מתניתין</span> נמי דיקא דבמהלכת לא פליגי <span style="color: red;">דתנן מעש'</span> שבאו <span style="color: red;">מפלרדסין</span> והפליגה <span style="color: red;">ספינתן</span> בים רבן <span style="color: red;">גמלי' ור'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">הילכו</span> את כולה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> לא זזו מארבע אמות <span style="color: red;">מפני</span> שרצו להחמיר על עצמן אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> במהלכת לא פליגי היינו דקתני רצו <span style="color: red;">דדילמ'</span> עמדה אלא אי אמרת פליגי האי רצו איסורא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתניתין נמי דיקא דקתני <span style="color: red;">דומ[י]א</span> דדיר וסהר מה דיר וסהר דקביעי אף ספינה נמי <span style="color: red;">דקביעה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי הלכתא כרבן גמליאל בספינה הלכתא מכלל דפליגי אין והתניא חנניא (בן אחי רבי יהושע) אומר כל אותו היום ישבו ודנו בדבר הלכה אמש הכריע אחי אבא הלכה כרבן גמליאל בספינה והלכה כרבי עקיבא בדיר וסהר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">הילכתא</span> כרבן גמליאל בספינה <span style="color: red;">הילכתא</span> מכלל דפליגי אין והתניא <span style="color: red;">חנינא בן</span> אחי רבי <span style="color: red;">יהושע</span> אומר כל אותו <span style="color: red;">היו'</span> ישבו ודנו בדבר הלכה אמש <span style="color: red;">הכריח יהושע</span> אחי אבא הלכה כרבן גמליאל בספינה והלכה כרבי עקיבא בדיר וסהר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">הילכתא</span> כרבן גמליאל בספינה <span style="color: red;">הילכתא</span> מכלל דפליגי אין והתניא <span style="color: red;">חנינא בן</span> אחי רבי <span style="color: red;">יהושע אומ'</span> כל אותו היום ישבו ודנו בדבר הלכה אמש הכריע <span style="color: red;">יהושע</span> אחי אבא הלכה כרבן גמליאל בספינה והלכה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא בדיר וסהר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">הלכה כר"ג</span> בספינה <span style="color: red;">הלכה</span> מכלל דפליגי אין והתניא <span style="color: red;">חנינא או'</span> אותו היום ישבו ודנו בדבר הלכה אמש הכריע אחי אבא <span style="color: red;">ביניהן ואמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר"ג</span> בספינה והלכה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא בדיר <span style="color: red;">וסחר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">הלכה</span> כרבן גמליאל בספינה <span style="color: red;">הלכה</span> מכלל דפליגי אין והתניא <span style="color: red;">חנניה אומ'</span> כל אותו היום ישבו ודנו בדבר הלכה <span style="color: red;">לרמש</span> הכריע אחי אבא <span style="color: red;">ביניהן</span> הלכה כרבן גמליאל בספינה והלכה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא בדיר וסהר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">הלכה</span> מכלל דפליגי אין והתניא <span style="color: red;">חנניה אומ'</span> כל <span style="color: red;">?אות?ו?</span> היום ישבו ודנו בדבר הלכה אמש הכריע אחי אבא <span style="color: red;">ביניהן</span> הלכה כרבן גמליאל בספינה <span style="color: red;">הלכה כר' עקיבה</span> בדיר וסהר

<b>וילנא</b>: בעי רב חנניא יש תחומין למעלה מעשרה או אין תחומין למעלה מעשרה עמוד גבוה עשרה ורחב ארבעה לא תיבעי לך דארעא סמיכתא היא כי תיבעי לך בעמוד גבוה עשרה ואינו רחב ארבעה אי נמי דקאזיל בקפיצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב <span style="color: red;">חנניה</span> יש תחומין למעלה מעשרה או אין תחומין למעלה מעשרה עמוד גבוה עשרה <span style="color: red;">ורוחב</span> ארבעה לא תיבעי לך דארעא <span style="color: red;">סמיכת'</span> היא כי תיבעי לך בעמוד גבוה עשרה ואינו רחב ארבעה <span style="color: red;">אינמי</span> דקאזיל בקפיצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רב <span style="color: red;">חנניה</span> יש תחומין למעלה מעשרה או אין תחומין למעלה מעשרה עמוד גבוה <span style="color: red;">עשר' ורוחב</span> ארבעה לא תיבעי לך דארעא סמיכתא היא כי תיבעי לך בעמוד גבוה עשרה ואינו רחב ארבעה <span style="color: red;">אינמי</span> דקאזיל בקפיצה
<b>מינכן 95</b>: בעי רב <span style="color: red;">חנינא</span> יש תחומין למעלה מעשרה או אין תחומין למעלה מעשרה עמוד גבוה עשרה ורחב ארבעה לא תיבעי לך דארעא סמיכתא <span style="color: red;">הוא</span> כי תיבעי לך <span style="color: red;">עמוד</span> גבוה עשרה <span style="color: red;">ו[אין]רחב</span> ארבעה <span style="color: red;">אינמי דאזיל בקיפצא מאי דלא ניחא תשמישתיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רב <span style="color: red;">הונא</span> יש תחומין למעלה מעשרה או אין תחומין למעלה מעשרה עמוד גבוה עשרה <span style="color: red;">ורוחב</span> ארבעה לא תיבעי לך דארעא סמיכתא היא כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך גבוה עשרה <span style="color: red;">ואין רוחב</span> ארבעה אי נמי <span style="color: red;">דקא אזיל</span> בקפיצה
<b>וטיקן 109 א</b>: בעי <span style="color: red;">ר' חנניה</span> יש תחומין למעלה מעשרה או אין תחומין למעלה מעשרה <span style="color: red;">בעמוד</span> גבוה עשרה ורחב ארבעה לא תיבעי לך דארעא סמיכתא היא כי תיבעי לך <span style="color: red;">עמוד</span> גבוה עשרה ואינו רחב ארבעה <span style="color: red;">ואינמי דקא אזיל בקופצא</span>

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא בספינה מאי אמר רב הושעיא ת"ש מעשה שבאו מפלנדרסין והפליגה ספינתם בים וכו' אי אמרת בשלמא יש תחומין משום הכי רצו אלא אי אמרת אין תחומין אמאי רצו כדאמר רבא במהלכת ברקק הכא נמי במהלכת ברקק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לישנא אחרינא בספינה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעי' תא שמע</span> מעשה שבאו מפלנדרסין והפליגה ספינתם בים וכו' אי אמרת בשלמא יש תחומין <span style="color: red;">משו'</span> הכי רצו אלא אי אמרת אין <span style="color: red;">תחומי'</span> אמאי רצו כדאמר רבא במהלכת ברקק הכא נמי במהלכת ברקק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לישנא אחרינא בספינה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הושעיא <span style="color: red;">תשמע</span> מעשה שבאו מפלנדרסין והפליגה ספינתם בים וכו' אי אמרת בשלמא יש תחומין משום הכי רצו אלא אי אמרת אין תחומין אמאי רצו כדאמר רבא במהלכת ברקק הכא נמי <span style="color: red;">גזרה שמא תהלך</span> ברקק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיה</span> ת"ש מעשה שבאו <span style="color: red;">מבל?ד?סרין</span> וכו' אי אמרת בשלמא יש תחומין <span style="color: red;">שפיר</span> משום הכי רצו אלא אי אמרת אין תחומין <span style="color: red;">מאי</span> רצו <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא במהלכת ברקק <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">גזירה שמא תהלך</span> ברקק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">או</span> בספינה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אושעיא</span> ת"ש <span style="color: red;">מעשרה</span> שבאו <span style="color: red;">מפרנדיסין</span> והפליגה <span style="color: red;">ספינתן</span> בים <span style="color: red;">רבן גמליאל ור' אלעזר בן עזריה הלכו את כולה ר' יהוש' ור' עקיבא לא זזו מארבע אמות מפני שרצו להחמיר על עצמן</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> בשלמא יש תחומין משום הכי רצו <span style="color: red;">דדילמ' עמדה</span> אלא אי אמרת אין <span style="color: red;">תחומי' מאי</span> רצו <span style="color: red;">להחמיר כדאמ' רבה</span> במהלכת ברקק הכא נמי <span style="color: red;">גזירה שמא תהא מהלכת</span> ברקק
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הושעיא <span style="color: red;">תא שמ'</span> מעשה שבאו <span style="color: red;">מפלרדסין</span> והפליגה <span style="color: red;">כו'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> יש תחומין <span style="color: red;">שפיר</span> אלא אי אמרת אין תחומין <span style="color: red;">מאי</span> רצו <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא במהלכת ברקק

<b>וילנא</b>: תא שמע פעם אחת לא נכנסו לנמל עד שחשיכה וכו' אי אמרת בשלמא יש תחומין שפיר אלא אי אמרת אין תחומין כי לא היינו בתוך התחום מאי הוי אמר רבא במהלכת ברקק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע פעם אחת לא נכנסו לנמל עד שחשיכה וכו' אי אמרת בשלמא יש תחומין שפיר אלא אי אמרת אין תחומין כי לא היינו בתוך התחום מאי הוי אמר רבא במהלכת ברקק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע פעם אחת לא נכנסו לנמל עד שחשיכה וכו' אי אמרת בשלמא יש תחומין שפיר אלא אי אמרת אין תחומין כי לא היינו בתוך התחום מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא במהלכת ברקק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> פעם אחת לא נכנסו לנמל עד שחשיכה אי אמרת בשלמא יש תחומין שפיר אלא אי אמרת אין תחומין כי לא <span style="color: red;">היו</span> בתוך התחום מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא במהלכת ברקק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> פעם אחת לא נכנסו לנמל עד <span style="color: red;">שחשכה אמרו לו לר"ג מה אני לירד אמ' להם מותר שכבר הייתי מסתכל והיינו בתוך התחום עד שלא חשכה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> יש תחומין שפיר אלא <span style="color: red;">[אי]</span> אמרת אין תחומין כי לא <span style="color: red;">היו תוך</span> התחום מאי הוי <span style="color: red;">אמ' רבה</span> במהלכת ברקק
<b>וטיקן 109 א</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> פעם אחת לא נכנסו לנמל עד <span style="color: red;">שחשכה כו'</span> אי אמרת יש תחומין שפיר אלא אי אמרת אין תחומין כי לא <span style="color: red;">הוו</span> בתוך התחום מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא במהלכת ברקק

<b>וילנא</b>: תא שמע הני שב שמעתא דאיתאמרן בצפר' בשבתא קמיה דרב חסדא בסורא בהדי פניא בשבתא קמיה דרבא בפומבדיתא מאן אמרינהו לאו אליהו אמרינהו אלמא אין תחומין למעלה מעשרה לא דלמא יוסף שידא אמרינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע הני שב שמעתא דאיתאמרן <span style="color: red;">בצפרא בשב'</span> קמיה דרב חסדא בסורא בהדי פניא בשבתא קמיה דרבא בפומבדיתא מאן <span style="color: red;">אמרינהי</span> לאו אליהו <span style="color: red;">אמרינהי</span> אלמא אין תחומין למעלה מעשרה לא דלמא יוסף שידא <span style="color: red;">אמרינהי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע הני שב שמעתא <span style="color: red;">דאיתמרן בצפרא בשבת</span> קמיה דרב חסדא בסורא בהדי פניא בשבתא קמיה דרבא בפומבדיתא מאן <span style="color: red;">אמרינהי</span> לאו אליהו <span style="color: red;">אמרינהי</span> אלמא אין תחומין למעלה מעשרה לא דלמא יוסף <span style="color: red;">שידה אמרינהי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הני <span style="color: red;">שבע שמעתתא דאמירן בצפרא בשבת</span> קמיה דרב חסדא בסורא <span style="color: red;">ובהדי</span> פניא <span style="color: red;">דשבתא</span> קמיה <span style="color: red;">דרבה</span> בפומבדיתא מאן אמרינהו לאו אליהו אמרינהו <span style="color: red;">אלמ'</span> אין תחומין למעלה מעשרה <span style="color: red;">דילמא</span> יוסף <span style="color: red;">שירא</span> אמרינהו <span style="color: red;">דלא מינטר שבתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש דהני</span> שב <span style="color: red;">שמעתתא מתאמרן בצפרא דשבתא</span> קמיה דרב חסדא בסורא <span style="color: red;">ובהדי</span> פניא <span style="color: red;">דשבתא</span> קמיה <span style="color: red;">דרבה</span> בפומבדיתא <span style="color: red;">מאי</span> לאו אליהו אמרינהו <span style="color: red;">אלמ'</span> אין תחומין <span style="color: red;">דילמ'</span> יוסף <span style="color: red;">שדא</span> אמרינהו
<b>וטיקן 109 א</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> הני <span style="color: red;">שמעתתא דאיתמרן בצפרא</span> בשבתא קמיה דרב חסדא בסורא <span style="color: red;">ובהדי</span> פניא <span style="color: red;">דשבתא</span> קמיה דרבא בפומבדיתא <span style="color: red;">מאי</span> לאו אליהו אמרינהו אלמא אין תחומין <span style="color: red;">דילמ'</span> יוסף שידא אמרינהו

<b>וילנא</b>: תא שמע הריני נזיר ביום שבן דוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע הריני נזיר ביום שבן דוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע הריני נזיר ביום שבן דוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש האומר</span> הריני נזיר ביום שבן דוד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הריני נזיר ביום שבן דוד
<b>וטיקן 109 א</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> הריני נזיר ביום שבן דוד

<h2>דף מג:</h2>

<b>וילנא</b>: בא מותר לשתות יין בשבתות ובימים טובים ואסור לשתות יין כל ימות החול אי אמרת בשלמא יש תחומין היינו דבשבתות ובימים טובים מותר אלא אי אמרת אין תחומין בשבתות ובימים טובים אמאי מותר שאני התם דאמר קרא הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא וגו' והא לא אתא אליהו מאתמול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא מותר לשתות יין בשבתות ובימים טובים ואסור לשתות יין כל ימות החול אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> יש תחומין היינו <span style="color: red;">דבשבתו' ובימי' טובי'</span> מותר אלא אי אמרת אין תחומין בשבתות ובימים טובים אמאי מותר שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא הנה אנכי שולח לכם את <span style="color: red;">אליהו</span> הנביא וגו' והא לא <span style="color: red;">את'</span> אליהו <span style="color: red;">מאיתמל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בא מותר לשתות יין בשבתות ובימים טובים <span style="color: red;">ואסו'</span> לשתות יין כל ימות החול אי אמרת יש תחומין היינו <span style="color: red;">דשבתות</span> ובימים טובים מותר אלא אי אמרת אין תחומין בשבתות ובימים טובים אמאי מותר שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא <span style="color: red;">וגומ'</span> והא לא אתא אליהו <span style="color: red;">מאיתמל</span>
<b>מינכן 95</b>: בא מותר לשתות יין <span style="color: red;">בשבתו' וימים</span> טובים ואסור לשתות כל ימות החול אי אמרת בשלמא יש תחומין <span style="color: red;">משום הכי בשבתות וימים</span> טובים מותר אלא אי אמרת <span style="color: red;">בשלמא</span> אין תחומין אמאי מותר שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא הנה אנכי שולח לכם את <span style="color: red;">אליהו</span> הנביא והא לא אתא אליהו <span style="color: red;">מאתמל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בא מותר לשתות יין בשבתות <span style="color: red;">וימים</span> טובים ואסור לשתות יין כל ימות החול אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> יש <span style="color: red;">תחומי' משום הכי</span> מותר אלא אי אמרת אין תחומין אמאי מותר שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא <span style="color: red;">לפני בוא יום יי</span> והא <span style="color: red;">[לא]</span> אתא אליהו <span style="color: red;">מאיתמל</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: בא מותר לשתות יין <span style="color: red;">(</span> בשבתות ובימים טובים ואסור לשתות יין כל ימות החול אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> יש תחומין <span style="color: red;">משום הכי</span> מותר אלא אי אמרת אין תחומין אמאי מותר שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא הנה <span style="color: red;">(אליהו) [אנכי]</span> שולח לכם את אליה הנביא והא לא אתא אליהו <span style="color: red;">מאיתמל</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי בחול כל יומא ויומא נמי לישתרי דהא לא אתא אליהו מאתמול אלא אמרינן לבית דין הגדול אתא הכא נמי לימא לבית דין הגדול אתא כבר מובטח להן לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים מפני הטורח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי בחול כל יומא ויומא נמי לישתרי דהא לא <span style="color: red;">אתיא</span> אליהו מאתמול אלא אמרינן לבית דין הגדול אתא הכא נמי לימא לבית דין הגדול אתא כבר מובטח להן לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים מפני <span style="color: red;">טורח</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי בחול <span style="color: red;">לשתרי</span> דהא לא אתא אליהו <span style="color: red;">מאיתמול</span> אלא אמרינן לבית הגדול אתא הכא נמי לימא לבית דין הגדול אתא כבר מובטח להן לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים מפני <span style="color: red;">טורח</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא אמרינן <span style="color: red;">לב"ד</span> הגדול אתא הכא נמי <span style="color: red;">נימא לב"ד</span> הגדול אתא כבר מובטח לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים מפני <span style="color: red;">הטרח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמרי' לב"ד</span> הגדול <span style="color: red;">בא</span> הכא נמי <span style="color: red;">נימא לב"ד</span> הגדול אתא כבר מובטח <span style="color: red;">להם</span> לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים מפני הטורח
<b>וטיקן 109 א</b>: אי הכי בחול נמי לישתרי <span style="color: red;">דלא</span> אתא אליהו <span style="color: red;">מאיתמל</span> אלא <span style="color: red;">אמרינ'</span> לבית דין הגדול אתא הכא נמי לבית דין הגדול <span style="color: red;">(</span> אתא כבר מובטח להן לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים מפני הטורח

<b>וילנא</b>: קא סלקא דעתך מדאליהו לא אתא משיח נמי לא אתי במעלי שבתא לישתרי אליהו לא אתי משיח אתי דכיון דאתי משיחא הכל עבדים הן לישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא סלקא <span style="color: red;">דע'</span> מדאליהו לא אתא משיח נמי לא אתי במעלי שבתא <span style="color: red;">לשתרי</span> אליהו לא אתי משיח אתי <span style="color: red;">דכיו'</span> דאתי משיחא הכל <span style="color: red;">עבדי'</span> הן לישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קא סלקא <span style="color: red;">דע'</span> מדאליהו לא אתא משיח נמי לא אתי במעלי שבתא <span style="color: red;">לשתרי</span> אליהו לא אתי משיח אתי דכיון דאתי משיחא הכל <span style="color: red;">עבדי'</span> הן לישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדק'ס'ד' אליהו</span> לא <span style="color: red;">אתי</span> משיח נמי לא אתי במעלי שבתא לישתרי אליהו לא משיח אתי <span style="color: red;">שהכל אצל ישראל</span> עבדים הן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> מדאליהו לא <span style="color: red;">אתי</span> משיח נמי לא אתי במעלי שבתא לישתרי אליהו לא אתי משיח אתי דכיון <span style="color: red;">דמשיח אתי</span> הכל <span style="color: red;">אצל ישראל</span> עבדים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">וקא סל' דע'</span> מדאליהו לא <span style="color: red;">אתי</span> משיח נמי לא אתי במעלי שבתא לישתרי אליהו לא אתי משיח אתי <span style="color: red;">כיון</span> דאתי <span style="color: red;">משיח</span> הכל <span style="color: red;">אצל ישר'</span> עבדים

<b>וילנא</b>: בחד בשבא לישתרי לפשוט מינה דאין תחומין דאי יש תחומין בחד בשבא לישתרי דלא אתא אליהו בשבת האי תנא ספוקי מספקא ליה אי יש תחומין או אין תחומין ולחומרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אחד</span> בשבא <span style="color: red;">לשתרי</span> לפשוט מינה דאין תחומין דאי יש <span style="color: red;">תחומי'</span> בחד <span style="color: red;">בשב' לשתרי</span> דלא <span style="color: red;">אתי</span> אליהו <span style="color: red;">בשב'</span> האי תנא ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה אי יש תחומין או אין תחומין ולחומרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בחד <span style="color: red;">כשבא לשתרי</span> לפשוט מינה דאין תחומין דאי יש תחומין בחד בשבא <span style="color: red;">לשתרי</span> דלא <span style="color: red;">אתי</span> אליהו בשבת האי תנא ספוקי מספקא ליה אי יש תחומין או אין תחומין ולחומרא
<b>מינכן 95</b>: בחד <span style="color: red;">בשבתא</span> לישתרי <span style="color: red;">וליפשוט מיניה</span> דאין תחומין דאי יש תחומין בחד <span style="color: red;">בשבת'</span> לישתרי דלא אתא אליהו <span style="color: red;">בשבתא</span> האי תנא ספוקי מספקא ליה אי יש תחומין <span style="color: red;">[למעלה מעשרה</span> או <span style="color: red;">אין תחומין למטה מעשרה דדילמ'</span> אין תחומין <span style="color: red;">ומ"ה לחומרא אסר בחד בשבת]</span> ולחומרא
<b>אוקספורד 366</b>: בחד <span style="color: red;">בשבתא לשתרי ול[י]פש[ו]ט מיניה</span> דאין תחומין דאי יש <span style="color: red;">תחומי</span> בחד <span style="color: red;">שבתא</span> לישתרי דלא אתא אליהו <span style="color: red;">בשבתא</span> האי תנא ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">אם</span> יש תחומין <span style="color: red;">אם</span> אין תחומין ולחומרא
<b>וטיקן 109 א</b>: בחד בשבא לישתרי <span style="color: red;">וליפשוט</span> מינה דאין תחומין דאי יש תחומין בחד בשבא לישתרי האי תנא ספוקי מספקא ליה אי יש תחומין <span style="color: red;">אי</span> אין תחומין ולחומרא

<b>וילנא</b>: דקאי אימת דקא נדר אילימא דקאי בחול כיון דחל עליה נזירות היכי אתיא שבתא ומפקעא ליה אלא דקאי בשבתא וקא נדר וביום טוב וקא נדר וההוא יומא דשרי ליה מיכן ואילך אסיר ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דקאי אימת דקא נדר <span style="color: red;">אילימ'</span> דקאי בחול כיון דחל עליה <span style="color: red;">נזירו' היכא</span> אתיא שבתא ומפקעא ליה אלא דקאי בשבתא וקא נדר וביום טוב <span style="color: red;">קא</span> נדר וההוא יומא דשרי ליה מיכן ואילך אסיר <span style="color: red;">לי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דקאי אימת דקא נדר אילימא דקאי בחול כיון דחל עליה נזירות <span style="color: red;">היכא</span> אתיא שבתא ומפקעא ליה אלא דקאי בשבתא וקא נדר וביום טוב <span style="color: red;">קא</span> נדר וההוא יומא דשרי ליה מיכן ואילך אסיר ליה
<b>מינכן 95</b>: דקאי אימת <span style="color: red;">(דלא)</span> דקא נדר <span style="color: red;">אינימ'</span> דקאי בחול <span style="color: red;">וקא נדר</span> כיון דחל עליה נזירות היכי אתיא <span style="color: red;">שבת ופקעא</span> ליה אלא דקאי <span style="color: red;">בשבת וקנדר וקאי ביום</span> טוב וקא נדר <span style="color: red;">ההוא</span> יומא <span style="color: red;">הוא</span> דשרי ליה <span style="color: red;">מכאן</span> ואילך <span style="color: red;">אסור</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: אימת <span style="color: red;">קנדר אילימ'</span> דקאי בחול כיון דחל עליה <span style="color: red;">נזירותיה</span> היכי <span style="color: red;">אתא שבת</span> ומפקעא ליה אלא דקאי <span style="color: red;">בשבת</span> וקא נדר <span style="color: red;">וקאי ביום</span> טוב וקא נדר וההוא יומא <span style="color: red;">שרי</span> ליה <span style="color: red;">מכאן</span> ואילך אסיר ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">דקאים</span> אימת דקא נדר <span style="color: red;">אילימ' דקאים</span> בחול <span style="color: red;">וקא נדר</span> כיון דחל עליה נזירות היכי אתיא <span style="color: red;">שבת ומפקע</span> ליה אלא <span style="color: red;">דקאים בשבת ונדר וקאי ביום</span> טוב <span style="color: red;">ונדר ההוא</span> יומא דשרי ליה מיכן ואילך אסיר ליה

<b>וילנא</b>: פעם אחת לא נכנסו לנמל וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פעם אחת לא נכנסו לנמל וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פעם אחת נכנסו לנמל וכו'
<b>מינכן 95</b>: פעם אחת לא נכנסו לנמל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> פעם אחת וכו'
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> פעם אחת <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא שפופרת היתה לו לרבן גמליאל שהיה מביט וצופה בה אלפים אמה ביבשה וכנגדה אלפים בים הרוצה לידע כמה עומקו של גיא מביא שפופרת ומביט בה וידע כמה עומקו של גיא והרוצה לידע כמה גובהו של דקל מודד קומתו וצלו וצל קומתו וידע כמה גובה של דקל הרוצה שלא תשרה חיה רעה בצל קבר נועץ קנה בד' שעות ביום ויראה להיכן צלו נוטה משפיע ועולה משפיע ויורד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא שפופרת היתה לו לרבן גמליאל שהיה מביט וצופה בה <span style="color: red;">אלפיי'</span> אמה ביבשה וכנגדה <span style="color: red;">אלפיים</span> בים הרוצה לידע כמה עומקו של גיא מביא שפופרת ומביט בה וידע כמה עומקו של גיא <span style="color: red;">והרוצ'</span> לידע <span style="color: red;">כמ'</span> גובהו של דקל מודד קומתו וצלו וצל קומתו וידע כמה גובה של דקל הרוצה שלא תשרה חיה רעה בצל קבר נועץ קנה <span style="color: red;">בארבע</span> שעות ביום ויראה להיכן <span style="color: red;">צילו</span> נוטה משפיע ועולה משפיע ויורד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא שפופרת היתה לו לרבן גמליאל שהיה מביט וצופה בה <span style="color: red;">אלפיים אמ'</span> ביבשה וכנגדה <span style="color: red;">אלפיים</span> בים הרוצה לידע כמה עומקו של גיא מביא שפופרת ומביט בה וידע כמה עומקו של גיא והרוצה לידע כמה גובהו של דקל מודד קומתו וצלו וצל קומתו וידע כמה גובה של דקל הרוצה שלא תשרה חיה רעה בצל <span style="color: red;">קברו</span> נועץ קנה <span style="color: red;">בארבע</span> שעות ויראה להיכן <span style="color: red;">צילו</span> נוטה משפיע ועולה משפיע ויורד
<b>מינכן 95</b>: תנא שפופרת היתה לו <span style="color: red;">לר"ג</span> שהיה מביט וצופה <span style="color: red;">[?בה?]</span> אלפים ביבשה <span style="color: red;">וכנגדן</span> אלפים <span style="color: red;">אמה</span> בים הרוצה לידע כמה עומקו של גיא מביא שפופרת ומביט בה <span style="color: red;">ביבשה ויודע</span> כמה עומקו של גיא <span style="color: red;">הרוצה</span> לידע כמה <span style="color: red;">עומקו</span> של דקל <span style="color: red;">ימדוד צלו</span> וצל קומתו וידע כמה <span style="color: red;">גובהו</span> של דקל הרוצה שלא תשרה חיה רעה בצל <span style="color: red;">קברו</span> נועץ קנה <span style="color: red;">בארבע</span> שעות ויראה להיכן צלו נוטה <span style="color: red;">משפע משפע</span> ויורד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' אין תאנא</span> שפופרת <span style="color: red;">היה</span> לו לרבן גמליאל שהיה מביט וצופה בה אלפים אמה ביבשה <span style="color: red;">וכנגדן</span> אלפים <span style="color: red;">אמה</span> בים הרוצה לידע כמה עומקו של גיא <span style="color: red;">(הרוצה לידע)</span> מביא שפופרת ומביט בה <span style="color: red;">ביבשה</span> וידע כמה עומקו של גיא <span style="color: red;">הרוצה</span> לידע כמה גובהו של דקל <span style="color: red;">ימדוד צילו</span> וצל קומתו וידע כמה <span style="color: red;">גובהו</span> של דקל הרוצה שלא תשרה חיה רעה <span style="color: red;">בצד קברו</span> נועץ קנה <span style="color: red;">בארבע</span> שעות ויראה להיכן צלו נוטה <span style="color: red;">משפע</span> ועולה <span style="color: red;">[2]ויורד [1]משפע</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תנא שפופרת היתה לו לרבן גמליאל שהיה מביט <span style="color: red;">בה</span> וצופה בה אלפים אמה ביבשה <span style="color: red;">וכנגדן</span> אלפים <span style="color: red;">אמה</span> בים <span style="color: red;">והרוצה</span> לידע כמה עומקו של גיא מביא שפופרת ומביט בה <span style="color: red;">ביבשה ויודע</span> כמה עומקו של גיא <span style="color: red;">הרוצה</span> לידע כמה גובהו של דקל <span style="color: red;">ימדוד צילו</span> וצל קומתו <span style="color: red;">ויודע</span> כמה <span style="color: red;">גובהו</span> של דקל <span style="color: red;">אמ' ר' חייא</span> הרוצה שלא תשרה חיה רעה בצל <span style="color: red;">קברו</span> נועץ קנה <span style="color: red;">בארבע</span> שעות ויראה להיכן <span style="color: red;">צילו</span> נוטה <span style="color: red;">משפע</span> ועולה <span style="color: red;">משפע</span> ויורד

<b>וילנא</b>: נחמיה בריה דרב חנילאי משכתיה שמעתא ונפק חוץ לתחום אמר ליה רב חסדא לרב נחמן נחמיה תלמידך שרוי בצער אמר לו עשה לו מחיצה של בני אדם ויכנס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נחמיה בריה דרב חנילאי משכתיה שמעתא ונפק חוץ לתחום <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא לרב נחמן נחמיה תלמידך שרוי בצער אמר לו עשה לו מחיצה של בני אדם ויכנס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נחמיה בריה דרב חנילאי משכתיה שמעתא ונפק חוץ לתחום <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא לרב נחמן נחמיה תלמידך <span style="color: red;">שרי</span> בצער <span style="color: red;">א'</span> לו עשה לו מחיצה של בני אדם ויכנס
<b>מינכן 95</b>: נחמיה בריה דרב <span style="color: red;">הונא בר</span> חנילאי משכתיה <span style="color: red;">לשמעתיה</span> ונפק חוץ לתחום <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> נחמיה תלמידך שרוי בצער <span style="color: red;">א"ל לך ועשה</span> לו מחיצה של בני אדם ויכנס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב</span> נחמיה בריה דרב <span style="color: red;">חמלאי משכא ליה שמע הא</span> ונפק חוץ <span style="color: red;">לתחומא א"ל</span> רב חסדא לרב נחמן <span style="color: red;">נחמיא</span> תלמידך שרוי בצער <span style="color: red;">א"ל לך</span> עשה לו מחיצה של בני אדם ויכנס
<b>וטיקן 109 א</b>: נחמיה בריה דרב <span style="color: red;">חנא בר</span> חנילאי משכתיה שמעתא ונפק חוץ לתחום <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חסדא לרב נחמן נחמיה תלמידך שרוי בצער <span style="color: red;">אמ' לו לך</span> עשה לו מחיצה של בני אדם ויכנס

<b>וילנא</b>: יתיב רב נחמן בר יצחק אחוריה דרבא ויתיב רבא קמיה דרב נחמן א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא מאי קא מבעיא ליה לרב חסדא אילימא בדמלו גברי עסקינן וקא מבעיא ליה הלכתא כרבן גמליאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אחורי'</span> דרבא <span style="color: red;">ורבא</span> קמיה דרב נחמן א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא מאי קא מבעיא ליה לרב חסדא אילימא בדמלו גברי עסקינן וקא מבעיא ליה הלכתא כרבן גמליאל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב רב נחמן בר יצחק אחוריה דרבא <span style="color: red;">ורבא</span> קמיה דרב נחמן א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא מאי קא מבעיא ליה לרב חסדא <span style="color: red;">אילימ'</span> בדמלו גברי עסקינן וקא מבעיא ליה הלכתא כרבן גמליאל
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אחורי</span> דרבא <span style="color: red;">ורבא קמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">ויתיב וקאמ'</span> מאי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה לרב חסדא <span style="color: red;">אינימא</span> בדמלו גברי <span style="color: red;">עסיקינן וקמיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אי הלכה כר"ג</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב רב נחמן בר יצחק אחוריה דרבא ויתיב רבא קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">ויתיב רבא וקאמ' לרב</span> נחמן בר יצחק מאי קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה לרב חסדא <span style="color: red;">אילימ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: יתיב רב נחמן בר יצחק אחוריה דרבא <span style="color: red;">ורבא</span> קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">ויתיב וקאמ'</span> מאי קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה לרב <span style="color: red;">חסד'</span> אילימא <span style="color: red;">בדמלאי</span> גברי <span style="color: red;">עסיקי'</span> וקא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">הלכה</span> כרבן גמליאל

<b>וילנא</b>: ורבי זירא מאי טעמא לא אמר כרבה אמר לך מחיצות להבריח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי זירא מאי טעמא לא אמר כרבה <span style="color: red;">אמ'</span> מחיצות <span style="color: red;">להבריא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי זירא מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבה <span style="color: red;">אמ'</span> לך מחיצות להבריח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> זירא מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבה מחיצות להבריח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבה מחיצות להבריח
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כרבא</span> מחיצות להבריח

<h2>דף מד.</h2>

<b>וילנא</b>: מים עשויות ורבה מאי טעמא לא אמר כרבי זירא במהלכת כולי עלמא לא פליגי כי פליגי בשעמדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מים עשויות ורבה מאי טעמא לא אמר כרבי זירא במהלכת כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי בשעמדה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מים עשויות ורבה מאי טעמא לא אמר כרבי זירא במהלכת כולי עלמא לא פליגי כי פליגי בשעמדה
<b>מינכן 95</b>: מים עשויות ורבה מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' לך</span> במהלכת <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי כי פליגי בשעמדה
<b>אוקספורד 366</b>: מים עשויות ורבה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> זירא <span style="color: red;">במהלכ' דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דשרי</span> כי פליגי בשעמדה
<b>וטיקן 109 א</b>: מים <span style="color: red;">עשויין ורבא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> זירא במהלכת <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">כשעמדה</span>

<b>וילנא</b>: או אין הלכה כר"ג או דילמא בדלא מלו גברי עסקינן וקא מבעיא ליה הלכה כרבי אליעזר או אין הלכה כר"א
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">או לא</span> או אין הלכה כר"ג או דילמא בדלא מלו גברי עסקינן וקא מבעיא ליה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר או <span style="color: red;">אי'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: או דילמא בדלא מלו גברי עסקינן וקא מבעיא ליה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר או אין הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span>
<b>מינכן 95</b>: או אין הלכה כר"ג או דילמא בדלא מלו גברי <span style="color: red;">עסיקינן וקמיבעיא</span> ליה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר או אין הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בדלא מלו גברי <span style="color: red;">עסיקי'</span> וקא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר או אין הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר או דלמ' בדמלו גברי עסיקי' וקא מיבעיא ליה הלכה כרבן גמליאל או אין הלכה כרבן גמליאל</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: או אין הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> בדלא <span style="color: red;">מלאי</span> גברי <span style="color: red;">עסיקי'</span> וקא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר או אין הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא בדלא מלו גברי עסקינן דאי סלקא דעתך בדמלו גברי עסקינן מאי תיבעי ליה האמר רב הלכה כר"ג בדיר וסהר וספינה אלא ודאי בדלא מלו גברי עסקינן ודר' אליעזר קמיבעיא ליה דיקא נמי דקאמר ליה יכנס מאי יכנס לאו בלא מחיצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> בדלא מלו גברי עסקינן דאי סלקא <span style="color: red;">דע'</span> בדמלו <span style="color: red;">גב'</span> עסקינן מאי תיבעי <span style="color: red;">לי' הא'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כרבן גמלי'</span> בדיר וסהר וספינה אלא ודאי בדלא מלו גברי <span style="color: red;">עסקינ'</span> ודר' אליעזר קמיבעיא <span style="color: red;">לי'</span> דיקא נמי דקאמר ליה יכנס מאי יכנס לאו בלא מחיצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> בדלא מלו גברי עסקינן דאי סלקא <span style="color: red;">דע'</span> בדמלו גברי עסקינן מאי תיבעי <span style="color: red;">לי' הא'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כרבן גמלי'</span> בדיר <span style="color: red;">וסחר</span> וספינה אלא בדלא מלו גברי עסקינן ודר' אליעזר קמיבעיא <span style="color: red;">לי'</span> דיקא נמי דקאמר ליה יכנס מאי יכנס לאו בלא מחיצה
<b>מינכן 95</b>: פשיטא <span style="color: red;">דבדלא</span> מלו <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> בדמלו גברי <span style="color: red;">עסיקינן הא אמ' [רב]</span> הלכה כר"ג בדיר <span style="color: red;">וסחר</span> וספינה אלא בדלא מלו גברי <span style="color: red;">עסיקינן וכר'</span> אליעזר קמיבעיא ליה דיקא נמי <span style="color: red;">דקאמ'</span> יכנס מאי יכנס לאו <span style="color: red;">אף בדלא</span> מחיצה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> בדלא מלו גברי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> בדמלו גברי <span style="color: red;">עסיקי'</span> מאי תיבעי ליה <span style="color: red;">האמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> בדיר וסהר וספינה אלא בדלא מלו גברי <span style="color: red;">וכר'</span> אליעזר <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">דיק'</span> נמי <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה יכנס מאי יכנס לאו <span style="color: red;">בדלא</span> מחיצה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">פשיט' דבלא מלאי</span> גברי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דאי <span style="color: red;">סל' דע' בדמלאי</span> גברי <span style="color: red;">עסיקי' הא אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'בן גמליאל</span> בדיר וסהר וספינה אלא <span style="color: red;">דלא מלאי</span> גברי <span style="color: red;">וכר'</span> אליעזר <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה דיקא נמי <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה יכנס מאי יכנס <span style="color: red;">(ב) לא[ו]</span> בלא מחיצה

<b>וילנא</b>: איתיביה ר"נ בר יצחק לרבא נפל דופנה לא יעמיד בה אדם בהמה וכלים ולא יזקוף את המטה לפרוס עליה סדין לפי שאין עושין אהל עראי בתחילה ביו"ט ואין צריך לומר בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק לרבא נפל דופנה לא <span style="color: red;">יעמד</span> בה אדם בהמה וכלים ולא יזקוף את <span style="color: red;">המיטה</span> לפרוס עליה סדין לפי שאין עושין אהל עראי בתחילה <span style="color: red;">בי"ט</span> ואין צריך לומר בשבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק לרבא נפל דופנה לא <span style="color: red;">יעמד</span> בה אדם <span style="color: red;">בהמ' וכלי'</span> ולא יזקוף את <span style="color: red;">המיטה</span> לפרוס עליה סדין לפי שאין עושין אהל עראי בתחילה <span style="color: red;">בי"ט</span> ואין צריך לומר בשבת
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק לרבא נפל <span style="color: red;">דפנה של סוכה [לא]</span> יעמיד בה אדם <span style="color: red;">ובהמה</span> וכלים ולא יזקוף את המטה לפרוס עליה סדין לפי שאין עושין <span style="color: red;">אהלי</span> עראי <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין צריך לומר בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק לרבא נפל דופנה לא יעמיד בה אדם <span style="color: red;">ובהמה</span> וכלים ולא <span style="color: red;">יזקיף</span> את המטה <span style="color: red;">לפרוש</span> עליה סדין לפי שאין עושין אהל עראי <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> בשבת
<b>וטיקן 109 א</b>: איתיביה <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">לרבה</span> נפל דופנה לא יעמיד בה אדם בהמה וכלים ולא יזקוף את המטה לפרוס עליה סדין לפי שאין עושין <span style="color: red;">אהלי</span> עראי <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין צריך לומר בשבת

<b>וילנא</b>: א"ל את אמרת לי מהא ואנא אמינא לך מהא עושה אדם את חבירו דופן כדי שיאכל וישתה וישן ויזקוף את המטה ויפרוס עליה סדין כדי שלא תפול חמה על המת ועל האוכלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> את אמרת לי <span style="color: red;">מיהא</span> ואנא אמינא לך <span style="color: red;">מיהא</span> עושה <span style="color: red;">אד'</span> את חבירו דופן כדי שיאכל וישתה וישן ויזקוף את <span style="color: red;">המיטה</span> ויפרוס עליה <span style="color: red;">סדי'</span> כדי שלא תפול חמה על המת ועל האוכלין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל את אמרת לי <span style="color: red;">מיהא</span> ואנא אמינא לך <span style="color: red;">מיהא</span> עושה אדם את חבירו דופן כדי שיאכל וישתה וישן ויזקוף את <span style="color: red;">המיטה</span> ויפרוס עליה סדין כדי שלא תפול חמה על <span style="color: red;">מת</span> ועל האוכלין
<b>מינכן 95</b>: א"ל את אמרת לי מהא ואנא אמינא לך מהא עושה אדם את חבירו דופן כדי שיאכל וישתה <span style="color: red;">ויישן</span> ויזקוף את המטה ויפרוס עליה סדין כדי שלא תפול חמה על המת ועל האוכלין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> את אמרת לי <span style="color: red;">מיהא</span> ואנא אמינא לך <span style="color: red;">מיהא</span> עושה אדם את <span style="color: red;">חברו</span> דופן כדי שיאכל וישתה <span style="color: red;">ויישן ויזקיף</span> את המטה <span style="color: red;">ויפרוש</span> עליה סדין כדי שלא תפול חמה על המת ועל האוכלין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> את אמרת <span style="color: red;">ליה מיהא אנא</span> אמינא לך <span style="color: red;">מיהא</span> עושה אדם את <span style="color: red;">חברו</span> דופן כדי שיאכל וישתה <span style="color: red;">וי[י]שן</span> ויזקוף את המטה ויפרוס עליה סדין כדי שלא <span style="color: red;">תפל</span> חמה על המת ועל האוכלין

<b>וילנא</b>: קשיין אהדדי ל"ק הא ר"א הא רבנן דתנן פקק החלון ר"א אומר בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו ואם לאו אין פוקקין בו וחכ"א בין כך ובין כך פוקקין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיין אהדדי <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הא רבנן דתנן פקק החלון <span style="color: red;">רבי אליעז' או'</span> בזמן <span style="color: red;">שקשו'</span> ותלוי פוקקין בו ואם לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמים אומר'</span> בין כך ובין כך פוקקין בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קשיין אהדדי <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> הא רבנן דתנן פקק <span style="color: red;">ואא</span> החלון <span style="color: red;">רבי אליעזר או'</span> בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו ואם לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> בין כך ובין כך פוקקין בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ל)[ק]שיין</span> אהדדי <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הא רבנן דתנן פקק החלון <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו ואם לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמים או'</span> בין כך ובין כך פוקקין בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קשין</span> אהדדי <span style="color: red;">לא קשיא *עירובין*</span> הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הא רבנן דתנן פקק החלון <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו ואם לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> בין כך ובין כך פוקקין בו
<b>וטיקן 109 א</b>: קשיין אהדדי <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">ר' אליעזר והא</span> רבנן דתנן פקק החלון <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו <span style="color: red;">אם</span> לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בין כך ובין כך פוקקין בו

<b>וילנא</b>: והא איתמר עלה אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל מודים שאין עושין אהל עראי בתחילה ביום טוב וא"צ לומר בשבת לא נחלקו אלא להוסיף שר' אליעזר אומר אין מוסיפין ביום טוב ואין צריך לומר בשבת וחכמים אומרים מוסיפין בשבת ואין צריך לומר ביום טוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא איתמר עלה אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן הכל מודים שאין עושין אהל עראי <span style="color: red;">בתחלה</span> ביום טוב <span style="color: red;">ואין צריך</span> לומר בשבת לא נחלקו אלא להוסיף <span style="color: red;">שרבי</span> אליעזר אומר אין מוסיפין ביום טוב ואין צריך לומר בשבת וחכמים <span style="color: red;">אומר</span> מוסיפין בשבת ואין צריך לומר <span style="color: red;">ביו'</span> טוב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן הכל מודים שאין עושין אהל עראי <span style="color: red;">בתחלה</span> ביום טוב <span style="color: red;">ואין צריך</span> לומר בשבת לא נחלקו אלא להוסיף <span style="color: red;">שרבי</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוסיפין ביום טוב ואין צריך לומר בשבת וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> מוסיפין בשבת ואין צריך לומר ביום טוב
<b>מינכן 95</b>: והא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל מודים שאין <span style="color: red;">עושי' אהלי</span> עראי <span style="color: red;">כתחלה בי"ט</span> ואין צריך לומר בשבת וחכמים <span style="color: red;">או'</span> מוסיפין בשבת ואין צריך לומר ביום טוב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל מודים שאין עושין אהל עראי <span style="color: red;">לכתחלה</span> ביום טוב <span style="color: red;">ואין צריך לומ'</span> בשבת לא נחלקו אלא להוסיף שר' אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> אין מוסיפין ביום טוב ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> בשבת וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> מוסיפין בשבת ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> ביום טוב
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">הא</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכל מודים שאין עושין <span style="color: red;">אהלי</span> עראי ביום טוב <span style="color: red;">ואין צריך לומ'</span> בשבת לא נחלקו אלא להוסיף <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוסיפין ביום טוב ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> בשבת <span style="color: red;">וחכמ' אומ' מוסיפי'</span> בשבת ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> ביום טוב

<b>וילנא</b>: אלא ל"ק הא כרבי מאיר הא כרבי יהודה דתניא עשאה לבהמה דופן לסוכה רבי מאיר פוסל ור' יהודה מכשיר רבי מאיר דקא פסיל התם אלמא לא מחיצה היא הכא שרי דלאו מידי קא עביד ורבי יהודה דקא מכשיר התם אלמא מחיצה היא הכא אסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר הא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא עשאה לבהמה דופן לסוכה רבי מאיר פוסל <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה מכשיר רבי מאיר דקא פסיל התם <span style="color: red;">אלמ'</span> לא מחיצה היא הכא שרי דלאו מידי קא עביד <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> דקא מכשיר התם <span style="color: red;">אלמ'</span> מחיצה היא הכא אסר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר הא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא עשאה לבהמה דופן לסוכה רבי מאיר פוסל <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה מכשיר רבי מאיר דקא פסיל התם אלמא לא מחיצה הכא שרי דלאו מידי קא עביד ורבי יהודה דקא מכשיר התם אלמא מחיצה היא הכא אסר
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתניא עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר פוסל ור' <span style="color: red;">יהוד' מכשי(ל)[ר] ר'</span> מאיר דקא פסיל התם <span style="color: red;">דלאו</span> מחיצה <span style="color: red;">הוא</span> הכא שרי דלאו מידי <span style="color: red;">קעביד ור'</span> יהודה דקא מכשיר התם אלמא מחיצה היא הכא <span style="color: red;">אסור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתניא עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר פוסל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר דקא פסיל התם <span style="color: red;">אלמ' לאו</span> מחיצה היא הכא שרי דלאו מידי <span style="color: red;">דקא</span> עביד <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">דמכשיר</span> התם <span style="color: red;">אלמ'</span> מחיצה היא הכא <span style="color: red;">אס(ור)[ר]</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא <span style="color: red;">לא קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתניא עשאה לבהמה דופן לסוכה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר פוסל ור' יהודה מכשיר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר דקא פסיל התם <span style="color: red;">דלא</span> מחיצה <span style="color: red;">הוא</span> הכא שרי דלאו מידי קא עביד <span style="color: red;">ור'</span> יהודה דקא <span style="color: red;">(</span> מכשיר התם אלמא מחיצה <span style="color: red;">הוא</span> הכא <span style="color: red;">אסיר</span>

<b>וילנא</b>: ותיסברא אימר דשמעת ליה לרבי מאיר בהמה אדם וכלים מי שמעת ליה ותו רבי מאיר אליבא דמאן אי אליבא דרבי אליעזר להוסיף נמי אסר אלא אליבא דרבנן אימר דאמרי רבנן להוסיף לכתחילה מי אמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיסברא אימר דשמעת ליה לרבי מאיר בהמה אדם וכלים מי שמעת ליה ותו רבי מאיר אליבא דמאן אי אליבא דרבי <span style="color: red;">אלעזר</span> להוסיף נמי אסר אלא אליבא דרבנן <span style="color: red;">אימ'</span> דאמרי רבנן להוסיף לכתחילה מי אמור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותיסברא אימר דשמעת ליה לרבי מאיר בהמה אדם וכלים מי שמעת ליה ותו רבי מאיר אליבא דמאן אי אליבא דרבי <span style="color: red;">אלעזר</span> להוסיף נמי אסר אלא אליבא דרבנן <span style="color: red;">אימ'</span> דאמרי רבנן להוסיף לכתחילה מי אמור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותסבר'</span> אימר דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר בהמה אדם וכלים מי שמעת ליה ותו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אליבא דמאן אי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר להוסיף נמי אסר אלא אליבא דרבנן אימר <span style="color: red;">דאמור</span> רבנן להוסיף לכתחילה מי אמור
<b>אוקספורד 366</b>: ותיסברא אימר דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר בהמה אדם וכלים מי שמעת ליה ותו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אליבא דמאן אי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר להוסיף נמי <span style="color: red;">?אס?(ו)[י]?ר</span> אליבא דרבנן <span style="color: red;">אימור אמרי</span> להוסיף <span style="color: red;">לכתחלה</span> מי אמור
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ותיסברה</span> אימר דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר בהמה אדם וכלים מי שמעת ליה <span style="color: red;">ותוב ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן אי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר להוסיף נמי אסר אלא אליבא דרבנן אימר דאמרי רבנן להוסיף לכתחילה מי אמור

<b>וילנא</b>: אלא הא והא רבנן וכלים אכלים ל"ק הא בדופן שלישית הא בדופן רביעית דיקא נמי דקתני נפל דופנה שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא והא רבנן וכלים אכלים <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בדופן <span style="color: red;">שלישי</span> הא בדופן רביעית דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">נפלה</span> דופנה שמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא הא והא רבנן וכלים אכלים <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בדופן <span style="color: red;">שלישי</span> הא בדופן רביעית דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">נפלה</span> דופנה שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: אלא הא והא רבנן וכלים אכלים <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בדופן <span style="color: red;">שלישי</span> הא בדופן רביעית דיקא נמי דקתני נפל <span style="color: red;">דפנה ש"מ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא הא והא רבנן וכלים אכלים <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בדופן שלישית הא בדופן רביעית דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">נפלה</span> דופנה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא הא והא רבנן <span style="color: red;">כלים</span> אכלים <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בדופן שלישית הא בדופן רביעית דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">נפלה</span> דופנה <span style="color: red;">שמ'</span> מינה

<h2>דף מד:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא אדם אאדם קשיא אדם אאדם נמי לא קשיא כאן לדעת כאן שלא מדעת והא דרבי נחמיה בריה דרבי חנילאי לדעת הוה שלא מדעת הוה רב חסדא מיהא לדעת הוה רב חסדא שלא מן המנין הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אדם אאדם <span style="color: red;">קשייא</span> אדם אאדם נמי לא קשיא כאן לדעת כאן שלא מדעת והא דרבי נחמיה בריה דרבי חנילאי לדעת הוה שלא מדעת הוה רב חסדא מיהא לדעת הוה רב <span style="color: red;">חסד'</span> שלא מן <span style="color: red;">המניין</span> הוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אדם אאדם קשיא כאן לדעת כאן שלא מדעת <span style="color: red;">והאמר ר'</span> נחמיה בריה <span style="color: red;">דר'</span> חנילאי לדעת הוה שלא מדעת הוה רב חסדא <span style="color: red;">מיה'</span> לדעת הוה רב <span style="color: red;">חסד'</span> שלא מן <span style="color: red;">המניין</span> הוה
<b>מינכן 95</b>: אלא אדם אאדם קשיא אדם אאדם נמי לא קשיא כאן לדעת כאן שלא <span style="color: red;">לדעת ורב נחמ(ו)[י]ה</span> בריה <span style="color: red;">דרב חגא בר</span> חנילאי לדעת הוה <span style="color: red;">התם</span> שלא <span style="color: red;">לדעת</span> הוה רב חסדא מיהא לדעת הוה רב חסדא שלא מן <span style="color: red;">המניין</span> הוה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אדם <span style="color: red;">אדם</span> קשיא אדם אאדם נמי לא קשיא כאן לדעת כאן שלא <span style="color: red;">לדעת</span> והא <span style="color: red;">רב</span> נחמיה בריה <span style="color: red;">דרב חנן בר</span> חנילאי לדעת הוה שלא <span style="color: red;">לדעת</span> הוה <span style="color: red;">ורב</span> חסדא מיהא לדעת הוה רב חסדא שלא מן המנין הוה
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא אדם אאדם קשיא אדם אאדם נמי לא קשיא כאן לדעת <span style="color: red;">וכאן</span> שלא <span style="color: red;">לדעת</span> והא <span style="color: red;">ר' נחמי'</span> בריה <span style="color: red;">דרב חנא בר</span> חנילאי לדעת הוה שלא <span style="color: red;">לדעת</span> הוה רב חסדא <span style="color: red;">מיהת</span> לדעת הוה רב חסדא שלא מן <span style="color: red;">המניין</span> הוה

<b>וילנא</b>: הנהו בני גננא דאעילו מיא במחיצה של בני אדם נגדינהו שמואל אמר אם אמרו שלא מדעת יאמרו לדעת הנהו זיקי דהוה שדיין בריסתקא דמחוזא בהדי דאתא רבא מפירקיה אעלינהו ניהליה לשבתא אחריתי בעי עיילינהו ואסר להו דהוה ליה כלדעת ואסור לוי אעילו ליה תיבנא זעירי אספסתא רב שימי בר חייא מיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו בני גננא דאעילו מיא במחיצה של בני אדם נגדינהו שמואל אם אמרו שלא מדעת יאמרו לדעת הנהו <span style="color: red;">זיקא</span> דהוה <span style="color: red;">שדין</span> בריסתקא דמחוזא בהדי דאתא רבא מפירקיה אעלינהו ניהליה לשבתא אחריתי בעי עיילינהו ואסר להו דהוה ליה כלדעת <span style="color: red;">ואסיר</span> לוי אעילו ליה תיבנא זעירי אספסתא רב שימי בר <span style="color: red;">חיא</span> מיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הנהו בני גננא דאעילו מיא במחיצה של בני אדם נגדינהו שמואל אם אמרו שלא מדעת יאמרו לדעת הנהו <span style="color: red;">זיקא</span> דהוה שדיין בריסתקא דמחוזא בהדי דאתא רבא מפירקיה אעלינהו ניהליה לשבתא אחריתי <span style="color: red;">ועיילינהו</span> ואסר להו דהוה ליה כלדעת <span style="color: red;">ואסיר</span> לוי אעילו ליה <span style="color: red;">תיננא</span> זעירי אספסתא רב שימי בר חייא מיא
<b>מינכן 95</b>: הנהו בני גננא <span style="color: red;">דעיילו</span> מיא במחיצה של בני אדם נגדינהו <span style="color: red;">מר</span> שמואל אם אמרו שלא <span style="color: red;">לדעת</span> יאמרו לדעת הנהו <span style="color: red;">זיקיא דהוו ש(ר)[ד]יין</span> בריסתקא דמחוזא בהדי <span style="color: red;">דאתי</span> רבא <span style="color: red;">מפירקא</span> אעלינהו ניהליה לשבתא אחריתי <span style="color: red;">אסר להו דהוה ליה כי לדעת</span> ואסר <span style="color: red;">[להו</span> דהוה ליה כלדעת <span style="color: red;">ואסור] ללוי אעיילו</span> ליה תיבנא <span style="color: red;">לזעירי</span> אספסתא <span style="color: red;">לרב חייא</span> בר <span style="color: red;">אשי</span> מיא
<b>אוקספורד 366</b>: הנהו בני <span style="color: red;">גנאה</span> דאעילו מיא במחיצה של בני אדם נגדינהו <span style="color: red;">מר</span> שמואל אם אמרו שלא <span style="color: red;">לדעת</span> יאמרו לדעת הנהו זיקי <span style="color: red;">דהוו</span> שדיין בריסתקא <span style="color: red;">במחוזא</span> בהדי <span style="color: red;">דאת'</span> רבא מפירקיה <span style="color: red;">אעיילינהו</span> ניהליה לשבתא אחריתי <span style="color: red;">בעא לעיילינהו</span> ואסר להו דהוה ליה כלדעת <span style="color: red;">ואסיר</span> לוי אעילו ליה תיבנא זעירי אספסתא רב <span style="color: red;">חייא</span> בר <span style="color: red;">אשי</span> מיא
<b>וטיקן 109 א</b>: הנהו בני גננא דאעילו מיא במחיצה של בני אדם נגדינהו <span style="color: red;">מר</span> שמואל אם אמרו שלא <span style="color: red;">לדעת</span> יאמרו לדעת הנהו זיקי דהוה שדיין בריסתקא דמחוזא בהדי <span style="color: red;">דאתי</span> רבא <span style="color: red;">מפירקא</span> אעלינהו ניהליה לשבתא אחריתי <span style="color: red;">אסר</span> להו דהוה ליה כלדעת <span style="color: red;">ואסר</span> לוי אעילו ליה תיבנא זעירי אספסתא רב <span style="color: red;">חייא</span> בר <span style="color: red;">אשי</span> מיא

<b>וילנא</b>: מתני' מי שיצא ברשות ואמרו לו כבר נעשה מעשה יש לו אלפים אמה לכל רוח אם היה בתוך התחום כאילו לא יצא כל היוצאים להציל חוזרין למקומן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שיצא ברשות ואמרו לו כבר <span style="color: red;">נעש' מעש'</span> יש לו <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה לכל רוח אם היה בתוך <span style="color: red;">התחו' כאלו</span> לא יצא כל <span style="color: red;">היוצאי'</span> להציל חוזרין למקומן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מי שיצא ברשות ואמרו לו כבר נעשה מעשה יש לו אלפים אמה לכל רוח אם היה בתוך התחום <span style="color: red;">כאלו</span> לא יצא כל <span style="color: red;">היוצאין</span> להציל חוזרין למקומן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שיצא ברשות <span style="color: red;">אמרו</span> לו כבר נעשה מעשה יש לו אלפים אמה לכל רוח אם היה בתוך התחום כאילו לא יצא <span style="color: red;">וכל היוצאי'</span> להציל חוזרין למקומן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שיצא ברשות ואמרו לו כבר נעשה מעשה יש לו אלפים <span style="color: red;">לכל</span> אמה לכל רוח <span style="color: red;">ואם</span> היה בתוך התחום כאילו לא יצא כל <span style="color: red;">היוצאין</span> להציל חוזרין למקומן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שיצא ברשות ואמרו לו כבר נעשה מעשה יש לו אלפים אמה לכל רוח <span style="color: red;">ואם</span> היה בתוך התחום כאילו לא יצא <span style="color: red;">שכל היוצאין</span> להציל חוזרין למקומן
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: מי שיצא ברשות ואמרו לו כבר <span style="color: red;">נע?ש'? המעשה</span> יש לו אלפים אמה לכל רוח אם היה בתוך התחום כאילו לא יצא כל <span style="color: red;">היוצאין</span> להציל חוזרין למקומן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מי שיצא ברשות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מי שיצא ברשות וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' מי שיצא ברשות כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי אם היה בתוך התחום כאילו לא יצא אמר רבה הכי קאמר אם היה בתוך תחום שלו כאילו לא יצא מתוך ביתו דמי פשיטא מהו דתימא הואיל ועקר עקר קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אם היה בתוך התחום <span style="color: red;">כאלו</span> לא יצא אמר רבה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם היה בתוך <span style="color: red;">תחומו</span> שלו <span style="color: red;">כאלו</span> לא יצא מתוך ביתו דמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ועקר עקר קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי אם היה בתוך התחום <span style="color: red;">כאלו</span> לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם היה בתוך <span style="color: red;">תחומו</span> שלו <span style="color: red;">כאלו</span> לא יצא מתוך ביתו דמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ועקר עקר <span style="color: red;">ק"מל</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי כאילו לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> היה בתוך <span style="color: red;">תחומו [שנתנו לו חכמים מובלע בתוך תחום שלו] כאילו לא יצא מביתו</span> דמי פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' כיון דעקר</span> עקר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי אם היה בתוך התחום כאילו לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם היה בתוך תחום שלו כאילו לא יצא מתוך <span style="color: red;">ביתו דמי לישנא אחרינא הכי קאמ' אם תחום שנתנו לו חכמים מובלע בתוך תחום שלו כאילו לא יצא מביתו</span> דמי <span style="color: red;">מובלע בתוך תחום שלו פשיט'</span> מהו דתימא הואיל ועקר עקר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי כאילו לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם היה בתוך תחום שלו כאילו <span style="color: red;">לא יצא מביתו</span> דמי פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ועקר עקר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: רב שימי בר חייא אמר הכי קאמר אם היו תחומין שנתנו לו חכמים מובלעין בתוך התחום שלו כאילו לא יצא מתחומו במאי קמיפלגי מר סבר הבלעת תחומין מילתא היא ומר סבר לאו מילתא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב שימי בר חייא אמר הכי קאמר אם היו תחומין שנתנו לו חכמים מובלעין בתוך התחום שלו <span style="color: red;">כאלו</span> לא יצא מתחומו במאי קמיפלגי מר סבר הבלעת תחומין <span style="color: red;">מילת'</span> היא ומר סבר לאו מילתא היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב שימי בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם היו תחומין שנתנו חכמים מובלעין בתוך התחום שלו <span style="color: red;">כאלו</span> לא יצא מתחומו במאי קמיפלגי מר סבר הבלעת תחומין <span style="color: red;">מילת'</span> היא ומר סבר לאו מילתא היא
<b>מינכן 95</b>: רב שימי בר חייא <span style="color: red;">אמ' [הכי קאמ']</span> אם היו תחומין שנתנו לו חכמים מובלעין בתוך <span style="color: red;">תחומו</span> כאילו לא יצא <span style="color: red;">מתוך תחומו</span> במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר הבלעת תחומין מילתא היא ומר סבר <span style="color: red;">הבלעת תחומין</span> לאו מילתא
<b>אוקספורד 366</b>: רב שימי בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם היו תחומין שנתנו לו חכמים מובלעין <span style="color: red;">בתו' תחום</span> שלו כאילו לא יצא <span style="color: red;">מתוך תחומו</span> במאי קמיפלגי מר סבר הבלעת תחומין מילתא היא ומר סבר <span style="color: red;">הבלעת תחומין [לאו]</span> מילתא היא
<b>וטיקן 109 א</b>: רב שימי בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> אם היו תחומין שנתנו לו <span style="color: red;">חכמי'</span> מובלעין בתוך <span style="color: red;">תחומין</span> שלו כאילו לא יצא <span style="color: red;">מתוך תחומו ובמאי</span> קמיפלגי מר סבר הבלעת תחומין מילתא היא ומר סבר <span style="color: red;">הבלעת תחומין [לאו]</span> מילתא היא

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לרבה ואת לא תסברא דהבלעת תחומין מילתא היא ומה אילו שבת במערה שבתוכה ארבעת אלפים ועל גגה פחות מארבעת אלפים אמה לא נמצא מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה אמר ליה ולא שני לך בין היכא דשבת באויר מחיצות מבעוד יום להיכא דלא שבת באויר מחיצות מבעוד יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרבה ואת לא <span style="color: red;">תסבר'</span> דהבלעת תחומין מילתא היא ומה אילו שבת במערה שבתוכה ארבעת אלפים ועל גגה פחות מארבעת אלפים אמה לא נמצא מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה אמר ליה ולא שני לך בין היכא דשבת באויר <span style="color: red;">מחיצה</span> מבעוד יום להיכא דלא שבת באויר מחיצות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">לרבא</span> ואת לא <span style="color: red;">תסבר'</span> דהבלעת תחומין מילתא היא ומה אילו שבת במערה שבתוכה ארבעת אלפים <span style="color: red;">אמה</span> ועל גגה פחות מארבעת אלפים אמה לא נמצא מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא שני לך בין היכא דשבת באויר <span style="color: red;">מחיצה</span> מבעוד יום להיכא דלא שבת באויר מחיצות
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">לרבא</span> ואת לא תסברא דהבלעת תחומין מילתא היא ומה אילו שבת במערה <span style="color: red;">שתוכה</span> ארבעת אלפים <span style="color: red;">אמה</span> ועל <span style="color: red;">?ג(?ב?)[ג]ה</span> פחות מארבעת <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה לא נמצא מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה <span style="color: red;">א"ל</span> ולא שני לך בין היכא דשבת באויר <span style="color: red;">ומחיצות</span> מבעוד יום להיכא דלא שבת באויר מחיצות מבעוד יום
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">לרבא</span> ואת לא תסברא <span style="color: red;">דהכא</span> דהבלעת תחומין מילתא ומה <span style="color: red;">אלו</span> שבת במערה <span style="color: red;">שתוכה</span> ארבעת אלפים לא נמצא מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה ולא שני לך בין היכא דשבת באויר מחיצות מבעוד יום <span style="color: red;">מהיכא</span> דלא שבת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">לרבא</span> ואת לא <span style="color: red;">תיסברה</span> דהבלעת תחומין מילתא היא ומה אילו שבת במערה <span style="color: red;">שתוכה</span> ארבעת אלפים <span style="color: red;">אמה</span> ועל גגה פחות מארבעת אלפים לא נמצא מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא שני לך בין היכא דשבת באויר <span style="color: red;">מחיצה</span> מבעוד יום <span style="color: red;">בין היכא [ד]לא</span> שבת באויר <span style="color: red;">מחיצה</span> מבעוד יום

<b>וילנא</b>: והיכא דלא שבת לא והתנן ר"א
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיכא דלא שבת לא <span style="color: red;">והתניא רבי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והיכא דלא שבת לא <span style="color: red;">והתניא ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: והיכא דלא שבת לא והתנן <span style="color: red;">ר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והיכא דלא שבת לא והתנן <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: והיכא דלא שבת <span style="color: red;">לאו מילתא היא</span> והתנן <span style="color: red;">ר'</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רב נחמן בר יצחק אחוריה דרבא ויתיב רבא קמיה דרב נחמן א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא מאי קא מבעיא ליה לרב חסדא אילימא בדמלו גברי עסקינן וקא מבעיא ליה הלכתא כרבן גמליאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אחורי'</span> דרבא <span style="color: red;">ורבא</span> קמיה דרב נחמן א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא מאי קא מבעיא ליה לרב חסדא אילימא בדמלו גברי עסקינן וקא מבעיא ליה הלכתא כרבן גמליאל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב רב נחמן בר יצחק אחוריה דרבא <span style="color: red;">ורבא</span> קמיה דרב נחמן א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא מאי קא מבעיא ליה לרב חסדא <span style="color: red;">אילימ'</span> בדמלו גברי עסקינן וקא מבעיא ליה הלכתא כרבן גמליאל
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אחורי</span> דרבא <span style="color: red;">ורבא קמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">ויתיב וקאמ'</span> מאי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה לרב חסדא <span style="color: red;">אינימא</span> בדמלו גברי <span style="color: red;">עסיקינן וקמיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אי הלכה כר"ג</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב רב נחמן בר יצחק אחוריה דרבא ויתיב רבא קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">ויתיב רבא וקאמ' לרב</span> נחמן בר יצחק מאי קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה לרב חסדא <span style="color: red;">אילימ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: יתיב רב נחמן בר יצחק אחוריה דרבא <span style="color: red;">ורבא</span> קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">ויתיב וקאמ'</span> מאי קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה לרב <span style="color: red;">חסד'</span> אילימא <span style="color: red;">בדמלאי</span> גברי <span style="color: red;">עסיקי'</span> וקא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">הלכה</span> כרבן גמליאל

<h2>דף מה.</h2>

<b>וילנא</b>: או אין הלכה כר"ג או דילמא בדלא מלו גברי עסקינן וקא מבעיא ליה הלכה כרבי אליעזר או אין הלכה כר"א
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">או לא</span> או אין הלכה כר"ג או דילמא בדלא מלו גברי עסקינן וקא מבעיא ליה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר או <span style="color: red;">אי'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: או דילמא בדלא מלו גברי עסקינן וקא מבעיא ליה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר או אין הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span>
<b>מינכן 95</b>: או אין הלכה כר"ג או דילמא בדלא מלו גברי <span style="color: red;">עסיקינן וקמיבעיא</span> ליה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר או אין הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בדלא מלו גברי <span style="color: red;">עסיקי'</span> וקא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר או אין הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר או דלמ' בדמלו גברי עסיקי' וקא מיבעיא ליה הלכה כרבן גמליאל או אין הלכה כרבן גמליאל</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: או אין הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> בדלא <span style="color: red;">מלאי</span> גברי <span style="color: red;">עסיקי'</span> וקא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר או אין הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span>

<b>וילנא</b>: אומר שתים יכנס ג' לא יכנס מאי לאו רבי אליעזר לטעמיה דאמר והוא באמצען וארבע אמות דיהבו ליה רבנן כמאן דמיבלען דמו וקאמר יכנס אלמא הבלעת תחומין מילתא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אילעזר</span> אומר שתים יכנס מאי לאו רבי אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> והוא באמצען וארבע דיהבו ליה רבנן כמאן דמיבלען <span style="color: red;">דמי וקאמ'</span> יכנס <span style="color: red;">אלמ'</span> הבלעת תחומין מילתא היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אליעזר</span> אומר שתים יכנס מאי לאו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> והוא באמצען וארבע דיהבו ליה רבנן כמאן דמיבלען <span style="color: red;">דמי וקאמ'</span> יכנס <span style="color: red;">אלמ'</span> הבלעת תחומין מילתא היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אליעזר או'</span> שתים יכנס מאי לאו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לטעמי' דאמ' הוא</span> באמצען וארבע אמות <span style="color: red;">הוא</span> דיהבו ליה רבנן <span style="color: red;">ומובלעין בתוך תחומה [דמי] וקאמ'</span> יכנס <span style="color: red;">אלמ'</span> הבלעת תחומין מילתא היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> שתים יכנס מאי לאו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> והוא באמצען וארבע אמות דיהבו ליה רבנן <span style="color: red;">כמה דבליען בתוך תחומו דמי וקאמ'</span> יכנס <span style="color: red;">אלמ'</span> הבלעת תחומין מילתא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> שתים יכנס מאי לאו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> והוא באמצען וארבע אמות <span style="color: red;">דיהבי</span> ליה רבנן כמאן <span style="color: red;">דמובלעין בתוך תחומיה דמי וקאמ'</span> יכנס אלמא הבלעת תחומין מילתא היא

<b>וילנא</b>: א"ל רבה בר בר חנה לאביי ומדר"א קמותבת ליה למר אמר ליה אין דשמיע לי מיניה דמר עד כאן לא פליגי רבנן עליה דר"א אלא לדבר הרשות אבל לדבר מצוה מודו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה בר בר חנה לאביי <span style="color: red;">ומדר' אליעזר</span> קמותבת ליה למר אמר ליה אין דשמיע <span style="color: red;">ליה</span> מיניה דמר עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> אלא לדבר הרשות אבל לדבר מצוה מודו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה בר בר חנה לאביי <span style="color: red;">ומדר' אליעזר</span> קמותבת ליה למר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין דשמיע <span style="color: red;">ליה</span> מיניה דמר עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> אלא לדבר הרשות אבל לדבר מצוה מודו
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">רב חנין</span> לאביי <span style="color: red;">ומדר' אלעזר מותבת</span> ליה למר אין <span style="color: red;">דשמעה לה</span> מיניה עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> אלא לדבר הרשות אבל <span style="color: red;">בשל</span> מצוה מודו ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> בר <span style="color: red;">חנן</span> לאביי <span style="color: red;">מדר' אליעזר</span> קמותבת ליה למר <span style="color: red;">א"ל</span> דשמיע <span style="color: red;">ליה</span> מיניה <span style="color: red;">דעד</span> כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> אלא לדבר הרשות אבל לדבר מצוה מודו ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה בר <span style="color: red;">רב חנן</span> לאביי <span style="color: red;">ומדר' אליעזר מותבת</span> ליה למר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין דשמיע לי מיניה עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> אלא לדבר הרשות אבל לדבר מצוה מודו ליה

<b>וילנא</b>: וכל היוצאין להציל חוזרין למקומן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל היוצאין להציל חוזרין למקומן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכל <span style="color: red;">יוצאין</span> להציל חוזרין למקומן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכל היוצאין להציל <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס' כל</span> היוצאין להציל חוזרין למקומן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' כל</span> היוצאין להציל חוזרין למקומן

<b>וילנא</b>: ואפי' טובא והא אמרת רישא אלפים אמה ותו לא אמר רב יהודה אמר רב שחוזרין בכלי זיין למקומן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואפילו</span> טובא והא אמרת רישא <span style="color: red;">אלפיים</span> אמה ותו לא אמר רב יהודה אמר רב שחוזרין בכלי זיין למקומן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואפילו</span> טובא והא אמרת רישא <span style="color: red;">אלפיים</span> אמה ותו לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שחוזרין בכלי זיין למקומן
<b>מינכן 95</b>: ואפי' טובא והא אמרת רישא אלפים אמה ותו לא <span style="color: red;">אמ' רב פפא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חוזרין למקומן</span> בכלי <span style="color: red;">זיינן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואפי' טובא והא אמרת רישא אלפים אמה ותו לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שחוזרין בכלי <span style="color: red;">זיינן</span> למקומן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">כו' ואפילו</span> טובא <span style="color: red;">הא</span> אמרת רישא אלפים אמה <span style="color: red;">ותולא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חוזרין</span> בכלי <span style="color: red;">זינן</span> למקומן

<b>וילנא</b>: ומאי קושיא דילמא להציל שאני אלא אי קשיא הא קשיא דתנן בראשונה לא היו זזין משם כל היום כולו התקין ר"ג הזקן שיש להן אלפים אמה לכל רוח ולא אלו בלבד אמרו אלא אפי' חכמה הבאה לילד והבא להציל מן הגייס ומן הנהר ומן המפולת ומן הדליקה הרי הן כאנשי העיר ויש להן אלפים אמה לכל רוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דלמא</span> להציל שאני אלא אי קשיא הא קשיא דתנן בראשונה לא היו זזין משם כל היום כולו התקין <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הזקן שיש להן <span style="color: red;">אלפיים</span> אמה לכל רוח ולא אלו בלבד אמרו אלא <span style="color: red;">אפילו</span> חכמה הבאה לילד והבא להציל מן הגייס ומן הנהר ומן המפולת ומן הדליקה הרי הן כאנשי העיר ויש להן אלפים אמה לכל רוח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דלמ'</span> להציל שאני אלא אי קשיא הא קשיא דתנן בראשונה לא זזין משם כל היום כולו התקין <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הזקן שיש להן <span style="color: red;">אלפיים</span> אמה לכל רוח ולא אלו בלבד אמרו אלא <span style="color: red;">אפילו</span> חכמה הבאה לילד והבא להציל מן הגייס ומן הנהר ומן המפולת ומן הדליקה הרי הן כאנשי העיר ויש להן אלפים אמה לכל רוח
<b>מינכן 95</b>: ומאי <span style="color: red;">(קושיא) [שנא]</span> דילמא להציל שאני אלא אי קשיא הא קשיא בראשונה לא היו זזין משם כל היום התקין <span style="color: red;">רבן יוחנן</span> הזקן שיש <span style="color: red;">לו</span> אלפים אמה לכל רוח ולא אלו בלבד אמרו <span style="color: red;">אל החכמ' הבא</span> לילד <span style="color: red;">והבאה</span> להציל מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומן הנהר ומן המפולת ומן הדליקה הרי הן כאנשי העיר ויש להן אלפים אמה לכל רוח <span style="color: red;">ורוח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> להציל שאני אלא אי קשיא הא קשיא דתנן בראשונה לא היו זזין <span style="color: red;">ממקומן</span> כל היום כולו התקין <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הזקן שיש אלפים אמה לכל רוח ולא <span style="color: red;">אילו</span> בלבד אמרו אלא אפי' חכמה הבאה לילד והבא להציל מן <span style="color: red;">הגוים מן</span> הנהר <span style="color: red;">מן</span> המפולת <span style="color: red;">מן</span> הדליקה הרי הן כאנשי העיר ויש להן אלפים אמה לכל רוח <span style="color: red;">ורוח</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> להציל שאני אלא אי קשיא הא קשיא בראשונה לא היו זזין <span style="color: red;">ממקומן</span> כל היום כולו התקין <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הזקן שיש להן אלפים אמה לכל רוח ולא <span style="color: red;">אילו</span> בלבד אלא <span style="color: red;">אפילו</span> חכמה הבאה לילד והבא להציל מן הגייס ומן <span style="color: red;">(</span> הנהר ומן המפולת ומן הדליקה הרי הן כאנשי העיר ויש להן אלפים אמה לכל רוח <span style="color: red;">אלפים</span>

<b>וילנא</b>: ותו לא והא אמרת כל היוצאין להציל חוזרין למקומן אפילו טובא אמר רב [יהודה אמר רב] שחוזרין בכלי זיין למקומן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו לא והא אמרת <span style="color: red;">הכל יוצאין</span> להציל חוזרין למקומן אפילו טובא אמר <span style="color: red;">רב</span> שחוזרין בכלי זיין למקומן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותו לא והא אמרת <span style="color: red;">הכל יוצאין</span> להציל חוזרין למקומן אפילו טובא <span style="color: red;">אמ' רב</span> שחוזרין בכלי זיין למקומן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלפים</span> ותו לא <span style="color: red;">והאנן תנן</span> כל היוצאין להציל חוזרין למקומן <span style="color: red;">ואפי'</span> טובא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ' חוזרין</span> בכלי <span style="color: red;">זיינן</span> למקומן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלפים</span> ותו לא והא <span style="color: red;">אנן תנן</span> כל היוצאין להציל חוזרין למקומן <span style="color: red;">ואפי'</span> טובא <span style="color: red;">נמי אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ' רב</span> שחוזרין בכלי <span style="color: red;">זיינ[י]ן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ותו לא <span style="color: red;">והתנן</span> כל היוצאין להציל חוזרין למקומן <span style="color: red;">ואפי'</span> טובא <span style="color: red;">נמי אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ' רב חוזרין</span> בכלי <span style="color: red;">זיינן</span> למקומן

<b>וילנא</b>: כדתניא בראשונה היו מניחין כלי זיינן בבית הסמוך לחומה פעם אחת הכירו בהן אויבים ורדפו אחריהם ונכנסו ליטול כלי זיינן ונכנסו אויבים אחריהן דחקו זה את זה והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו אויבים באותה שעה התקינו שיהו חוזרין למקומן בכלי זיינן רב נחמן בר יצחק אמר ל"ק כאן שנצחו ישראל את אומות העולם כאן שנצחו אומות העולם את עצמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדתניא בראשונה היו מניחין כלי זיינן בבית הסמוך לחומה פעם אחת הכירו בהן אויבים ורדפו אחריהם ונכנסו ליטול כלי זיינן ונכנסו אויבים אחריהן דחקו זה את זה והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו אויבים באותה שעה התקינו שיהו <span style="color: red;">חוזרי'</span> למקומן בכלי <span style="color: red;">זינן</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' לא קשיא</span> כאן שנצחו ישראל את אומות העולם כאן שנצחו אומות העולם את עצמן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כדתניא בראשונה היו מניחין כלי זיינן בבית הסמוך לחומה פעם אחת הכירו בהן אויבים ונכנסו ליטול כלי זיינן ונכנסו אויבים אחריהן דחקו זה את זה והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו אויבים באותה שעה התקינו שיהו חוזרין למקומן בכלי <span style="color: red;">זינן</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' לא קשיא</span> כאן שנצחו ישראל את אומות העולם כאן שנצחו אומות העולם את עצמן
<b>מינכן 95</b>: כדתניא בראשונה היו מניחין כלי זיינן <span style="color: red;">לבית</span> הסמוך לחומה <span style="color: red;">[פעם אחת]</span> הכירו בהן אויבים ונכנסו ליטול כלי זיינן ונכנסו <span style="color: red;">אחריהם</span> דחקו זה והרגו יותר <span style="color: red;">משהרגו בהן</span> אויבים באותה שעה התקינו <span style="color: red;">שחוזרין כל כלי</span> זיינן <span style="color: red;">למקומן</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">בזמן</span> ישראל את אומות העולם כאן <span style="color: red;">בזמן</span> שנצחו אומות העולם את עצמן
<b>אוקספורד 366</b>: כדתניא בראשונה היו מניחין כלי זיינן בבית הסמוך לחומה פעם אחת הכירו בהן אויבים <span style="color: red;">נכנסו</span> ליטול כלי זיינן ונכנסו אחריהן דחקו זה את זה והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו <span style="color: red;">בהן</span> אויבים באותה שעה התקינו <span style="color: red;">שחוזרין</span> בכלי זיינן <span style="color: red;">למקומן</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' לא קשיא</span> כאן שנצחו ישראל <span style="color: red;">לאומות</span> העולם <span style="color: red;">וכאן</span> שנצחו אומות העולם את עצמן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> בראשונה היו מניחין כלי <span style="color: red;">זינן</span> בבית הסמוך לחומה פעם אחת הכירו בהן אויבים <span style="color: red;">נכנסו</span> ליטול כלי <span style="color: red;">זינן</span> ונכנסו אחריהן דחקו זה את זה והרגו זה את זה <span style="color: red;">יתר</span> ממה שהרגו <span style="color: red;">בהן</span> אויבים באותה שעה התקינו שיהו חוזרין בכלי <span style="color: red;">זינן למקומן</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">בזמן</span> שנצחו ישראל את אומות <span style="color: red;">העול'</span> כאן <span style="color: red;">בזמן</span> שנצחו אומות העולם את עצמן

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב נכרים שצרו על עיירות ישראל אין יוצאין עליהם בכלי זיינן ואין מחללין עליהן את השבת תניא נמי הכי נכרים שצרו וכו' במה דברים אמורים כשבאו על עסקי ממון אבל באו על עסקי נפשות יוצאין עליהן בכלי זיינן ומחללין עליהן את השבת ובעיר הסמוכה לספר אפילו לא באו על עסקי נפשות אלא על עסקי תבן וקש יוצאין עליהן בכלי זיינן ומחללין עליהן את השבת אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן ובבל כעיר הסמוכה לספר דמיא ותרגומא נהרדעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">גוים</span> שצרו <span style="color: red;">על עירות</span> ישראל אין יוצאין <span style="color: red;">עליה</span> בכלי זיינן ואין מחללין עליהן את השבת תניא נמי הכי <span style="color: red;">גוים</span> שצרו וכו' במה דברים אמורים כשבאו על עסקי ממון אבל באו על עסקי נפשות יוצאין עליהן בכלי <span style="color: red;">זינן</span> ומחללין עליהן את השבת ובעיר הסמוכה לספר <span style="color: red;">אפי'</span> לא באו על עסקי <span style="color: red;">נפשו'</span> אלא על <span style="color: red;">עיסקי</span> תבן וקש יוצאין עליהן בכלי <span style="color: red;">זיינין</span> ומחללין עליהן את השבת אמר רב יוסף בר <span style="color: red;">מיניומי</span> אמר רב נחמן ובבל כעיר הסמוכה לספר דמיא ותרגומא נהרדעא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גוים</span> שצרו <span style="color: red;">על</span> עיירות ישראל אין יוצאין <span style="color: red;">עליה</span> בכלי זיינן ואין מחללין עליהן את השבת במה דברים אמורים כשבאו על עסקי ממון אבל באו על עסקי נפשות יוצאין עליהן בכלי <span style="color: red;">זינן</span> ומחללין את השבת ובעיר הסמוכה לספר אפילו לא באו על עסקי נפשות אלא על <span style="color: red;">עיסקי</span> תבן וקש יוצאין עליהן בכלי זיינן ומחללין עליהן את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">מיניומי אמ'</span> רב נחמן ובבל כעיר הסמוכה לספר דמיא ותרגומא נהרדעא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גוים</span> שצרו <span style="color: red;">על</span> עיירות ישראל אין יוצאין <span style="color: red;">עליה</span> בכלי <span style="color: red;">זיין</span> ואין מחללין עליהן את השבת <span style="color: red;">במ'ד'א' שבאו</span> על עסקי ממון אבל באו על עסקי נפשות יוצאין <span style="color: red;">עליה'</span> בכלי <span style="color: red;">זיין</span> ומחללין עליהן את השבת ובעיר הסמוכה לספר <span style="color: red;">אפי'</span> לא באו אלא על עסקי תבן וקש יוצאין בכלי <span style="color: red;">זיין</span> ומחללין עליהן את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בבל</span> כעיר הסמוכה לספר דמיא <span style="color: red;">ותרגומ'</span> נהרדעא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גוים</span> שצרו <span style="color: red;">על עיירות של ישראל אין יוצאין עליהן בכלי זיינן ואין מחללין עליהם את השבת תניא נמי הכי גוים שצרו</span> על <span style="color: red;">[עיירות]</span> ישראל אין יוצאין בכלי <span style="color: red;">זיין</span> ואין מחללין עליהן את השבת <span style="color: red;">ב'ד'א' שבאו</span> על עסקי ממון אבל באו על עסקי נפשות יוצאין עליהן בכלי <span style="color: red;">זיין</span> ומחללין את השבת <span style="color: red;">ועיר</span> הסמוכה לספר <span style="color: red;">אפי'</span> לא באו אלא על <span style="color: red;">עיסקי</span> תבן וקש יוצאין בכלי <span style="color: red;">זיין</span> ומחללין את השבת <span style="color: red;">עליהן אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בבל</span> כעיר הסמוכה לספר דמיא ותרגומא <span style="color: red;">אנהרדעא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גוים</span> שצרו <span style="color: red;">על עיירות ישראל אין יוצאין עליהן בכלי זינן ואין מחללי' עליהן את השבת תניא נמי הכי גוים שצרו</span> על עיירות ישראל אין יוצאין <span style="color: red;">עליהן</span> בכלי <span style="color: red;">זיין</span> ואין מחללין עליהן את השבת <span style="color: red;">במ' דב' אמ' שבאו</span> על עסקי ממון אבל באו על עסקי נפשות <span style="color: red;">(</span> יוצאין עליהן בכלי <span style="color: red;">זיין</span> ומחללין עליהן את השבת ובעיר הסמוכה לספר <span style="color: red;">אפי'</span> לא באו אלא על עסקי תבן וקש יוצאין עליהן בכלי <span style="color: red;">זיין</span> ומחללין עליהן את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בבל</span> כעיר הסמוכה לספר דמיא <span style="color: red;">ותרגומה</span> נהרדעא

<b>וילנא</b>: דרש רבי דוסתאי דמן בירי מאי דכתיב ויגידו לדוד לאמר הנה פלשתים נלחמים בקעילה והמה שוסים את הגרנות תנא קעילה עיר הסמוכה לספר היתה והם לא באו אלא על עסקי תבן וקש דכתיב והמה שוסים את הגרנות וכתיב וישאל דוד בה' לאמר האלך והכיתי בפלשתים האלה ויאמר ה' אל דוד לך והכית בפלשתים והושעת את קעילה מאי קמבעיא ליה אילימא אי שרי אי אסור הרי בית דינו של שמואל הרמתי קיים אלא אי מצלח אי לא מצלח דיקא נמי דכתיב לך והכית בפלשתים והושעת את קעילה ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבי דוסתאי דמן בירי מאי דכתיב ויגידו לדוד לאמר הנה פלשתים נלחמים בקעילה והמה שוסים את הגרנות תנא קעילה עיר <span style="color: red;">הסמוכ'</span> לספר היתה והם לא באו אלא על עסקי תבן וקש <span style="color: red;">דכתי'</span> והמה שוסים את <span style="color: red;">הגרנו' וכתי'</span> וישאל דוד בה' <span style="color: red;">לאמו'</span> האלך <span style="color: red;">והכתי בפלשתי'</span> האלה ויאמר ה' אל דוד לך והכית <span style="color: red;">את פלשתים</span> והושעת את קעילה מאי קמבעיא ליה <span style="color: red;">אילמא</span> אי שרי אי <span style="color: red;">אסר הכי</span> בית דינו של שמואל הרמתי אלא אי מצלח אי לא מצלח דיקא נמי דכתיב לך והכית <span style="color: red;">את פלשתי'</span> והושעת את קעילה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> דוסתאי דמן בירי מאי דכתיב ויגידו לדוד לאמר הנה פלשתים נלחמים בקעילה והמה שוסים את הגרנות תנא קעילה עיר <span style="color: red;">הסמוכ'</span> לספר היתה והם לא באו אלא על עסקי תבן וקש דכתיב והמה שוסים את הגרנות וישאל דוד בה' האלך <span style="color: red;">והכתי</span> בפלשתים האלה ויאמר ה' אל דוד לך והכית <span style="color: red;">את פלשתים</span> והושעת את קעילה מאי קמבעיא ליה אילימא אי שרי אי <span style="color: red;">אסיר</span> הרי בית דינו של שמואל הרמתי אלא אי מצלח אי לא מצלח דיקא נמי דכתיב לך והכית <span style="color: red;">את פלשתי'</span> והושעת את קעילה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> דוסתאי דמן בירי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויגידו לדוד לאמר הנה פלשתים נלחמים בקעילה והמה שוסים את הגרנות תנא קעילה <span style="color: red;">סמוכה</span> לספר <span style="color: red;">היה</span> והם לא באו אלא על עסקי תבן וקש <span style="color: red;">דכתי'</span> והמה שוסים את הגרנות וישאל דוד <span style="color: red;">ביי</span> לאמר האלך <span style="color: red;">והכתי את פלשתי'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל דוד לך והכית <span style="color: red;">את פלשתים</span> והושעת את קעילה מאי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה אילימא אי שרי אי <span style="color: red;">אסיר</span> הרי בית דינו של שמואל הרמתי קיים אלא אי מצלח אי לא מצלח דיקא נמי <span style="color: red;">דכתי'</span> לך והכית <span style="color: red;">את פלשתים</span> והושעת את קעילה
<b>אוקספורד 366</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> דוסתאי דמן בירי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויגידו לדוד לאמר הנה פלשתים <span style="color: red;">נלחמו</span> בקעילה תנא קעילה <span style="color: red;">סמוכ'</span> לספר היתה <span style="color: red;">והן</span> לא באו אלא על עסקי תבן וקש <span style="color: red;">דכתי'</span> והמה שוסים את הגרנות וישאל דוד <span style="color: red;">בייי</span> לאמר האלך והכיתי בפלשתים <span style="color: red;">והושעתי</span> את קעילה מאי <span style="color: red;">קא מיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">אילמא</span> אי שרי אי <span style="color: red;">אסו'</span> הרי בית דינו של שמואל הרמתי קיים אלא אי מצלח אי לא מצלח <span style="color: red;">דכתי'</span> לך והכית בפלשתים והושעת את קעילה
<b>וטיקן 109 א</b>: דרש <span style="color: red;">ר' דוסתי</span> דמן בירי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ויגידו לדוד לאמר הנה פלשתים נלחמים בקעילה והמה שוסים את הגרנות תנא קעילה עיר הסמוכה לספר היתה <span style="color: red;">והן</span> לא באו אלא על תבן וקש <span style="color: red;">דכת'</span> והמה <span style="color: red;">שוסי'</span> את הגרנות <span style="color: red;">תנא מיד</span> וישאל דוד <span style="color: red;">ביי</span> לאמר האלך והכיתי בפלשתים האלה ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל דוד לך והכית <span style="color: red;">את פלשתים</span> והושעת את קעילה מאי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אילימ'</span> אי שרי אי <span style="color: red;">אסיר</span> הרי בית דינו של שמואל הרמתי קיים אלא אי מצלח אי לא מצלח דיקא נמי <span style="color: red;">דכת'</span> לך והכית <span style="color: red;">את פלשתי'</span> והושעת את קעילה

<b>וילנא</b>: מתני' מי שישב בדרך ועמד וראה הרי (זה) הוא סמוך לעיר [הואיל] ולא היתה כוונתו לכך לא יכנס דברי רבי מאיר ר' יהודה אומר יכנס א"ר יהודה מעשה היה ונכנס רבי טרפון בלא מתכוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שישב בדרך ועמד וראה הרי <span style="color: red;">זה</span> הוא סמוך לעיר ולא <span style="color: red;">הייתה</span> כוונתו לכך לא יכנס דברי רבי מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר יכנס <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה מעשה היה ונכנס רבי טרפון בלא מתכוין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מי שישב בדרך ועמד הרי <span style="color: red;">זה</span> הוא סמוך לעיר ולא <span style="color: red;">הייתה</span> כוונתו לכך לא יכנס דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יכנס <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה היה ונכנס <span style="color: red;">ר'</span> טרפון בלא מתכוין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי <span style="color: red;">שיש[ב]</span> בדרך ועמד <span style="color: red;">והרי</span> הוא <span style="color: red;">קרוב</span> לעיר <span style="color: red;">הואיל</span> ולא היתה <span style="color: red;">כונתו</span> לכך לא יכנס דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יכנס <span style="color: red;">א'ר'</span> יהודה מעשה היה ונכנס <span style="color: red;">ר'</span> טרפון בלא מתכוין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שישב בדרך ועמד <span style="color: red;">והרי ?ה?ו?א</span> סמוך לעיר <span style="color: red;">הואיל</span> ולא היתה כוונתו לכך לא יכנס דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יכנס <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה היה ונכנס <span style="color: red;">ר'</span> טרפון בלא <span style="color: red;">מתכון</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שישב בדרך ועמד <span style="color: red;">והרי</span> הוא סמוך לעיר <span style="color: red;">הואיל</span> ולא היתה <span style="color: red;">כונתו לכן</span> לא יכנס דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יכנס <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה היה ונכנס <span style="color: red;">ר' טרפו'</span> בלא <span style="color: red;">מתכוון</span>
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: מי שישב בדרך ועמד <span style="color: red;">והרי</span> הוא סמוך לעיר <span style="color: red;">הואיל</span> ולא היתה כוונתו <span style="color: red;">לכן</span> לא יכנס <span style="color: red;">דב' ר'</span> מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> יכנס <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> מעשה היה ונכנס <span style="color: red;">ר'</span> טרפון בלא <span style="color: red;">?מתכו?ו?ן</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שישב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שישב בדרך וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שישן בדרך ועמד וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תניא א"ר יהודה מעשה ברבי טרפון שהיה מהלך בדרך וחשכה לו ולן חוץ לעיר לשחרית מצאוהו רועי בקר אמרו לו רבי הרי העיר לפניך הכנס נכנס וישב בבית המדרש ודרש כל היום כולו (אמרו לו) משם ראייה שמא בלבו היתה או בית המדרש מובלע בתוך תחומו היה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה מעשה ברבי טרפון שהיה מהלך בדרך וחשכה לו לעיר <span style="color: red;">לשחרי'</span> מצאוהו רועי בקר אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> הרי העיר לפניך הכנס נכנס וישב <span style="color: red;">בבי'</span> המדרש ודרש כל היום כולו <span style="color: red;">אמרו לו</span> משם ראייה שמא בלבו <span style="color: red;">הייתה</span> או בית המדרש מובלע בתוך תחומו היה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">בר'</span> טרפון שהיה מהלך בדרך וחשכה לו חוץ לעיר <span style="color: red;">לשחרי'</span> מצאוהו רועי בקר אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> הרי העיר לפניך הכנס נכנס וישב <span style="color: red;">בבי'</span> המדרש כל היום כולו <span style="color: red;">אמרו לו</span> משם ראייה שמא בלבו <span style="color: red;">הייתה</span> או בית המדרש מובלע בתוך תחומו היה
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר יהודה מעשה <span style="color: red;">בר'</span> טרפון שהיה מהלך בדרך וחשכה לו ולן חוץ <span style="color: red;">[לעיר] למחר</span> מצאוהו <span style="color: red;">רועים בהר</span> אמרו לו הרי <span style="color: red;">עיר</span> לפניך הכנס נכנס וישב בבית <span style="color: red;">המדר'</span> ודרש כל היום כולו <span style="color: red;">א"ל ר' יעקב</span> משם <span style="color: red;">ראיה</span> שמא בלבו היתה או <span style="color: red;">שמא</span> בית המדרש מובלע בתוך <span style="color: red;">התחום שלו</span> היה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">בר'</span> טרפון שהיה מהלך בדרך <span style="color: red;">וחשכ'</span> לו ולן חוץ לעיר לשחרית מצאוהו רועי בקר אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> הרי העיר לפניך הכנס נכנס וישב בבית המדרש ודרש כל היום כולו <span style="color: red;">אמ' לו ר' יעקב</span> משם <span style="color: red;">ראיה</span> שמא בלבו היתה או <span style="color: red;">שמא</span> בית המדרש מובלע בתוך תחומו <span style="color: red;">שלו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">בר'</span> טרפון שהיה מהלך בדרך וחשכה לו ולן חוץ לעיר לשחרית מצאוהו רועי בקר אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> הרי העיר לפניך הכנס <span style="color: red;">ונכנס</span> וישב בבית המדרש ודרש כל היום כולו <span style="color: red;">אמ' לו ר' יעקב</span> משם <span style="color: red;">ראיה</span> שמא בלבו היתה או <span style="color: red;">שמא</span> בית המדרש מובלע בתוך <span style="color: red;">תחום שלו</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מי שישן בדרך ולא ידע שחשיכה יש לו אלפים אמה לכל רוח דברי ר' יוחנן בן נורי וחכמים אומרים אין לו אלא ארבע אמות ר"א אומר והוא באמצען ר' יהודה אומר לאיזה רוח שירצה ילך ומודה ר' יהודה שאם בירר לו שאינו יכול לחזור בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שישן בדרך ולא ידע שחשיכה יש לו אלפים אמה לכל רוח דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי וחכמים <span style="color: red;">אומר'</span> אין לו אלא ארבע אמות <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר והוא באמצען <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר לאיזה רוח שירצה ומודה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה שאם בירר לו שאינו יכול לחזור בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מי שישן בדרך ולא ידע שחשיכה יש לו אלפים אמה לכל רוח דברי ר' יוחנן בן נורי וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין לו אלא ארבע אמות <span style="color: red;">רבי אליעזר אומ'</span> והוא באמצען ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לאיזה רוח שירצה ומודה ר' יהודה שאם בירר לו שאינו יכול לחזור בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שישן בדרך ולא ידע <span style="color: red;">עד שחשיכ'</span> יש לו אלפים אמה לכל רוח דברי ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אין לו אלא ארבע <span style="color: red;">אמו' ר' אליעזר אומ' והו'</span> באמצען ר' יהודה אומר לאיזה רוח שירצה ומודה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> שאם בירר <span style="color: red;">בו</span> שאינו יכול לחזור בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שישן בדרך ולא ידע <span style="color: red;">עד שחשכה לו</span> יש לו אלפים אמה לכל רוח דברי ר' יוחנן בן נורי וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין לו אלא ארבע אמות <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> והוא באמצען ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' לאי זה</span> רוח שירצה ומודה ר' יהודה <span style="color: red;">(אומ')</span> שאם בירר לו שאינו יכול לחזור בו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שישן בדרך ולא ידע <span style="color: red;">עד שחשכה</span> יש לו אלפים אמה לכל רוח דברי ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין לו אלא ארבע אמות <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> והוא באמצען ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' לאי זו</span> רוח שירצה ומודה ר' יהודה שאם בירר לו <span style="color: red;">(</span> שאינו יכול לחזור בו
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: מי שישן בדרך ולא ידע שחשיכה יש לו אלפים אמה לכל רוח <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין לו אלא ארבע אמות <span style="color: red;">ור' אלע' או'</span> והוא באמצען <span style="color: red;">ור' יהוד' אומ'</span> לאיזה רוח שירצה <span style="color: red;">ומוד'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> שאם <span style="color: red;">ברר</span> לו שאינו יכול לחזור בו

<b>וילנא</b>: היו שנים מקצת אמותיו של זה בתוך אמותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו שנים מקצת אמותיו של זה בתוך אמותיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היו שנים מקצת אמותיו של זה בתוך אמותיו
<b>מינכן 95</b>: היו שנים מקצת <span style="color: red;">אמו'</span> של זה בתוך אמותיו
<b>אוקספורד 366</b>: היו שנים מקצת <span style="color: red;">אמותיו של זה בתוך אמותיו של זה ומקצת</span> אמותיו של זה בתוך אמותיו
<b>וטיקן 109 א</b>: היו <span style="color: red;">שניה(ם)</span> מקצת <span style="color: red;">אמותיו של זה בתוך אמותיו של זה ומקצת</span> אמותיו של זה בתוך אמותיו
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: היו שנים מקצת <span style="color: red;">אמותיו של זה בתוך אמותיו של זה ומקצת</span> אמותיו של זה בתוך אמותיו

<h2>דף מה:</h2>

<b>וילנא</b>: של זה מביאין ואוכלין באמצע ובלבד שלא יוציא זה מתוך שלו לתוך של חברו היו שלשה והאמצעי מובלע ביניהן הוא מותר עמהן והן מותרין עמו ושנים החיצונים אסורין זה עם זה אמר רבי שמעון למה הדבר דומה לשלש חצירות הפתוחות זו לזו ופתוחות לרשות הרבים עירבו שתים עם האמצעית היא מותרת עמהן והם מותרות עמה ושתים החיצונות אסורות זו עם זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של זה מביאין ואוכלין באמצע ובלבד שלא יוציא זה מתוך שלו לתוך של חברו היו <span style="color: red;">שלש'</span> והאמצעי מובלע ביניהן הוא מותר עמהן והן מותרין עמו ושנים החיצונים אסורין זה עם זה אמר רבי שמעון למה הדבר <span style="color: red;">דומ'</span> לשלש <span style="color: red;">חצירו' הפתוחו'</span> זו <span style="color: red;">עם זו</span> ופתוחות <span style="color: red;">לרשו'</span> הרבים עירבו <span style="color: red;">שתי'</span> עם <span style="color: red;">האמצעיות</span> היא מותרת עמהן והם מותרות עמה ושתים החיצונות אסורות זו עם זו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: של זה מביאין ואוכלין באמצע ובלבד שלא יוציא זה מתוך שלו לתוך של חברו היו שלשה והאמצעי מובלע ביניהן הוא מותר עמהן והן מותרין עמו ושנים החיצונים אסורין זה עם זה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון למה הדבר דומה לשלש חצירות הפתוחות זו <span style="color: red;">עם זו</span> ופתוחות <span style="color: red;">לרשו'</span> הרבים עירבו שתים עם <span style="color: red;">האמצעיות</span> היא מותרת עמהן והם מותרות עמה ושתים החיצונות אסורות זו עם זו
<b>מינכן 95</b>: של זה מביאין <span style="color: red;">ואוכלי' באמצ'</span> ובלבד שלא יוציא זה <span style="color: red;">מתו'</span> שלו של <span style="color: red;">חבירו</span> היו שלשה <span style="color: red;">האמצעי</span> מובלע <span style="color: red;">בינתיים</span> הוא מותר <span style="color: red;">עמהם והם מותרי'</span> עמו ושנים החיצונים <span style="color: red;">אסורי'</span> זה עם זה <span style="color: red;">א'ר'</span> שמעון <span style="color: red;">למ'</span> הדבר דומה לשלש <span style="color: red;">חצרו' פתוחות</span> זו לזו ופתוחות <span style="color: red;">לרשו'</span> הרבים <span style="color: red;">ערבו</span> שתים עם <span style="color: red;">האמצעיות</span> היא מותרת עמהן <span style="color: red;">והן</span> מותרות עמה ושתים החיצונות אסורות זו עם זו
<b>אוקספורד 366</b>: של זה מביאין ואוכלין באמצע ובלבד שלא יוציא זה מתוך שלו לתוך של חברו <span style="color: red;">ואם</span> היו שלשה <span style="color: red;">ואמצעי</span> מובלע ביניהן הוא מותר עמהן והן מותרין עמו ושנים החיצונים אסורין זה עם זה <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון <span style="color: red;">משל</span> למה הדבר דומה לשלש חצירות הפתוחות <span style="color: red;">זולזו</span> ופתוחות לרשות הרבים עירבו שתים עם האמצעית היא מותרת עמהן <span style="color: red;">והן</span> מותרות עמה ושתים <span style="color: red;">החיצונים</span> אסורות זו עם זו
<b>וטיקן 109 א</b>: של זה <span style="color: red;">אוכלין</span> באמצע ובלבד שלא יוציא זה מתוך שלו לתוך של חברו <span style="color: red;">ואם</span> היו שלשה <span style="color: red;">ואמצעי</span> מובלע ביניהן הוא מותר עמהן והן מותרין עמו ושנים <span style="color: red;">החיצוני'</span> אסורין זה עם זה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון למה הדבר דומה לשלש <span style="color: red;">חצרות שפתוחות</span> זו לזו ופתוחות לרשות הרבים <span style="color: red;">עיריבו</span> שתים עם <span style="color: red;">אמצעיות</span> היא <span style="color: red;">מותר(ות)[ת]</span> עמהן <span style="color: red;">והן מותרין</span> עמה ושתים החיצונות אסורות <span style="color: red;">[זו]</span> עם זו
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: של זה מביאין ואוכלין באמצע ובלבד שלא יוציא זה מתוך שלו לתוך <span style="color: red;">?ש?ל חב?ר?.. ואם</span> היו <span style="color: red;">שלש' האמצע'</span> מובלע <span style="color: red;">ביניהם</span> הוא מותר <span style="color: red;">[עמהן]</span> והן מותרין עמו ושנים <span style="color: red;">החיצונ' אסור'</span> זה עם זה <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> למה הדבר דומה לשלש חצירות הפתוחות זו לזו ופתוחות <span style="color: red;">לרש' הרב' עיריבו שתיהם</span> עם האמצעית היא מותרת עמהן <span style="color: red;">והן מותרי'</span> עמה ושתים החיצונות אסורות זו עם זו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שיש בדרך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שישן בדרך וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שישן בדרך כו'</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבא מאי קסבר ר' יוחנן בן נורי מסבר קא סבר חפצי הפקר קונין שביתה ובדין הוא דליפלוג בכלים והא דקמיפלגי באדם להודיעך כוחן דרבנן דאע"ג דאיכא למימר הואיל וניעור קנה ישן נמי קנה קמ"ל דלא או דילמא קסבר ר' יוחנן בן נורי בעלמא חפצי הפקר אין קונין שביתה והכא היינו טעמא הואיל וניעור קנה ישן נמי קנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא מאי <span style="color: red;">טעמא דר'</span> יוחנן בן נורי מסבר קא סבר חפצי הפקר קונין שביתה ובדין הוא דליפלוג בכלים והא דקמיפלגי באדם להודיעך כוחן דרבנן דאע"ג דאיכא למימר הואיל וניעור קנה ישן נמי קנה <span style="color: red;">ק"מל</span> דלא או <span style="color: red;">דלמא</span> קסבר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי בעלמא חפצי הפקר אין קונין שביתה והכא היינו טעמא הואיל וניעור קנה ישן נמי קנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רבא מאי <span style="color: red;">טעמא דר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">מי</span> קא סבר חפצי הפקר קונין שביתה ובדין הוא דליפלוג בכלים והא דקמיפלגי באדם להודיעך כוחן דרבנן <span style="color: red;">דא"עג</span> דאיכא למימר הואיל וניעור קנה ישן נמי קנה <span style="color: red;">ק"מל</span> דלא או <span style="color: red;">דלמא</span> קסבר ר' יוחנן בן נורי בעלמא חפצי הפקר אין קונין שביתה והכא היינו טעמא הואיל וניעור קנה ישן נמי קנה
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא מאי קסבר <span style="color: red;">[אי קסבר] חפצי ?(???) הפקר קונין שביתה ובדין הוא דפליגי בכלים והאי דקא פליגי באדם להודיעך כחן דרבנן וא'ע'ג' דאיכא למימר הואיל וניעור קנה ישן נמי קנה ק'מ'ל' דלא או דילמא קסבר</span> ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">לעולם אין</span> חפצי הפקר קונין שביתה והכא היינו טעמא הואיל וניעור <span style="color: red;">קני</span> ישן נמי <span style="color: red;">קני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רבא מאי קסבר ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אי קסבר</span> חפצי הפקר קונין שביתה ובדין הוא <span style="color: red;">דליפלגי</span> בכלים והא <span style="color: red;">דקא מיפלגי</span> באדם להודיעך כוחן דרבנן <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאיכ'</span> למימר הואיל וניעור <span style="color: red;">קני</span> ישן נמי <span style="color: red;">קני לא ק'מ'ל'</span> דלא או דילמא קסבר ר' יוחנן חפצי הפקר אין קונין שביתה והכא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> הואיל וניעור <span style="color: red;">קני</span> ישן נמי <span style="color: red;">קני</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: בעי <span style="color: red;">רבה</span> מאי קסבר ר' יוחנן בן נורי מסבר <span style="color: red;">קסבר</span> חפצי הפקר קונין שביתה ובדין הוא <span style="color: red;">דליפלגו</span> בכלים <span style="color: red;">והאי דקא מיפלגי</span> באדם להודיעך <span style="color: red;">כחן</span> דרבנן <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דאיכא למימר הואיל וניעור <span style="color: red;">קני</span> ישן נמי <span style="color: red;">קני ק'מ'ל'</span> דלא או <span style="color: red;">דילמ' לעולם</span> קסבר ר' יוחנן חפצי הפקר אין קונין שביתה והכא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> הואיל וניעור <span style="color: red;">קני</span> ישן נמי <span style="color: red;">קני</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף ת"ש גשמים שירדו מעי"ט יש להן אלפים אמה לכל רוח בי"ט הרי הן כרגלי כל אדם אי אמרת בשלמא קסבר רבי יוחנן בן נורי חפצי הפקר קונין שביתה הא מני ר' יוחנן היא אלא אי אמרת חפצי הפקר אין קונין שביתה הא מני לא רבי יוחנן ולא רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> גשמים שירדו <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> יש להן אלפים אמה לכל רוח <span style="color: red;">ביום טוב</span> הרי הן כרגלי כל אדם אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> קסבר רבי יוחנן בן נורי חפצי הפקר קונין שביתה הא מני <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן היא אלא אי אמרת חפצי הפקר אין קונין <span style="color: red;">שבית'</span> הא מני לא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ולא רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> גשמים שירדו <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> יש להן אלפים אמה לכל רוח <span style="color: red;">ביום טוב</span> הרי הן כרגלי כל אדם אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי חפצי הפקר קונין שביתה הא מני ר' יוחנן היא אלא אי אמרת חפצי הפקר אין קונין שביתה הא מני לא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ולא רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש אמ'</span> רב יוסף גשמים שירדו <span style="color: red;">בערב יום טוב</span> יש להן אלפים לכל רוח <span style="color: red;">ביום טוב</span> הרי הן כרגלי כל אדם אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">סבר ר'</span> יוחנן בן נורי חפצי הפקר קונין שביתה הא מני ר' יוחנן <span style="color: red;">בן נורי</span> היא אלא אי אמרת <span style="color: red;">סבר ר' יוחנן</span> חפצי הפקר אין קונין שביתה <span style="color: red;">מני</span> הא לא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ולא רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת'ש'</span> גשמים שירדו <span style="color: red;">בערב יום טוב</span> יש <span style="color: red;">להם</span> אלפים לכל רוח <span style="color: red;">ביום טוב</span> הרי הן כרגלי כל אדם אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">סבר ר'</span> יוחנן בן נורי חפצי הפקר קונין שביתה הא מני ר' יוחנן <span style="color: red;">בן נורי</span> היא אלא אי אמרת <span style="color: red;">סבר ר' יוחנן</span> חפצי הפקר אין קונין שביתה הא מני לא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בן נורי</span> ולא רבנן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תא שמ'</span> גשמים שירדו <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> יש להן אלפים אמה לכל רוח <span style="color: red;">ביום טוב</span> הרי <span style="color: red;">הם</span> כרגלי כל אדם אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' סבר ר'</span> יוחנן בן נורי חפצי הפקר קונין שביתה הא מני ר' יוחנן <span style="color: red;">בן נורי</span> היא אלא אי אמרת <span style="color: red;">סבר ר' יוחנן</span> חפצי הפקר אין קונין שביתה <span style="color: red;">מני</span> הא לא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בן נורי</span> ולא רבנן

<b>וילנא</b>: יתיב אביי וקאמר לה להא שמעתא א"ל רב ספרא לאביי ודילמא בגשמים הסמוכין לעיר עסקינן ואנשי אותה העיר דעתם עילייהו אמר ליה לא ס"ד דתנן בור של יחיד כרגלי יחיד ושל אותה העיר כרגלי אותה העיר ושל עולי בבל כרגלי הממלא ותניא בור של שבטים יש להן אלפים אמה לכל רוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב אביי וקאמר לה להא שמעתא א"ל רב ספרא לאביי <span style="color: red;">ודלמא בגשמי'</span> הסמוכין לעיר <span style="color: red;">עסקי'</span> ואנשי אותה העיר דעתם עילייהו אמר ליה לא ס"ד דתנן בור של יחיד כרגלי יחיד ושל אותה העיר כרגלי אותה העיר ושל עולי בבל כרגלי הממלא ותניא בור של שבטים יש להן אלפים אמה לכל רוח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב אביי <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב ספרא לאביי <span style="color: red;">ודלמ' בגשמי'</span> הסמוכין לעיר <span style="color: red;">עסקי'</span> ואנשי אותה העיר דעתם <span style="color: red;">עילויהו אמ'</span> ליה לא ס"ד דתנן בור של יחיד כרגלי יחיד ושל אותה העיר כרגלי אותה העיר ושל עולי בבל כרגלי הממלא ותניא <span style="color: red;">בבריית'</span> בור של שבטים יש להן אלפים אמה לכל רוח
<b>מינכן 95</b>: יתיב אביי <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעתא א"ל רב ספרא לאביי <span style="color: red;">דילמא</span> בגשמים <span style="color: red;">הסמוכה</span> לעיר <span style="color: red;">(ד) עסיקינן דאנשי</span> אותה העיר <span style="color: red;">דעתן עליהן א"ל</span> לא ס"ד דתנן בור של יחיד כרגלי <span style="color: red;">היחיד</span> ושל <span style="color: red;">אנשי (העיר) אותה</span> כרגלי אותה העיר ושל עולי בבל כרגלי הממלא ותניא <span style="color: red;">בברייתא</span> בור של שבטים יש <span style="color: red;">להם</span> אלפים אמה לכל רוח
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב אביי <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא שמעתא א"ל רב ספרא לאביי <span style="color: red;">דילמ'</span> בגשמים <span style="color: red;">הסמוכים</span> לעיר <span style="color: red;">עסיקי' הואיל</span> ואנשי אותה העיר <span style="color: red;">דעתן עליהן א"ל</span> לא ס"ד דתנן בור יחיד כרגלי <span style="color: red;">היחיד</span> ושל <span style="color: red;">אנשי</span> אותה העיר כרגלי אותה העיר ושל עולי בבל כרגלי הממלא <span style="color: red;">ותני' בברית'</span> בור של שבטים יש להן אלפים אמה לכל רוח
<b>וטיקן 109 א</b>: יתיב אביי <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא לאביי <span style="color: red;">דילמא</span> בגשמים הסמוכין לעיר <span style="color: red;">עסיקי' דאנשי</span> אותה העיר <span style="color: red;">דעתן עליהן אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">סל' דע'</span> דתנן בור של יחיד כרגלי <span style="color: red;">היחיד</span> ושל <span style="color: red;">אנשי</span> העיר כרגלי <span style="color: red;">אנשי</span> אותה ושל עולי בבל כרגלי הממלא ותניא <span style="color: red;">בבריתא</span> בור של שבטים יש להן אלפים אמה לכל רוח
<b>Berlin: Ms. lat. qu. 232 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..?יל?מ'</span> בגשמים <span style="color: red;">............... ..קינן דאנשי</span> אותה העיר <span style="color: red;">......... ..א'ל'</span> לא ס"ד דתנן בור של יחיד <span style="color: red;">......... ..ושל אנשי</span> אותה העיר <span style="color: red;">ברגלי ........ ..?ה?עיר</span> ושל עולי בבל כרגלי הממלא <span style="color: red;">......... ..א</span> בור של שבטים יש להן <span style="color: red;">אלפי'</span>

<b>וילנא</b>: והיכא דלא שבת לא והתנן ר"א
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיכא דלא שבת לא <span style="color: red;">והתניא רבי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והיכא דלא שבת לא <span style="color: red;">והתניא ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: והיכא דלא שבת לא והתנן <span style="color: red;">ר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והיכא דלא שבת לא והתנן <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: והיכא דלא שבת <span style="color: red;">לאו מילתא היא</span> והתנן <span style="color: red;">ר'</span>

<b>וילנא</b>: קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ הא רבי יוחנן בן נורי הא רבנן כי אתא לקמיה דרב יוסף א"ל הכי קאמר רב ספרא והכי אהדרי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ הא רבי יוחנן בן נורי הא רבנן כי אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמר לי'</span> הכי קאמר רב ספרא והכי אהדרי ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קשיין אהדדי <span style="color: red;">לא</span> אלא לאו ש"מ הא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי הא רבנן כי אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' לי'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב ספרא והכי אהדרי ליה
<b>מינכן 95</b>: קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ הא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי הא רבנן כי אתא לקמיה דרב יוסף א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא והכי <span style="color: red;">אהדרו</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: קשיין אהדדי אלא ש"מ הא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי הא רבנן כי אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא והכי אהדרי ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: קשיין אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">והא</span> רבנן כי אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא והכי אהדרי ליה
<b>Berlin: Ms. lat. qu. 232 +</b>: <span style="color: red;">.........</span> קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">......... ..נורי והא</span> רבנן כי אתא לקמיה <span style="color: red;">......... ..הכי אמ' לי</span> רב ספרא והכי

<b>וילנא</b>: אמר ליה ואמאי לא תימא ליה מגופה אי סלקא דעתך גשמים הסמוכין לעיר עסקינן האי יש להן אלפים אמה לכל רוח הא כרגלי אנשי אותה העיר מיבעיא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה ואמאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> ליה מגופה אי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> גשמים הסמוכין לעיר <span style="color: red;">עסקינ'</span> האי יש להן <span style="color: red;">אלפיים</span> אמה לכל רוח הא כרגלי אנשי אותה העיר <span style="color: red;">מיבעי לי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ואמאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> ליה מגופה אי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> גשמים הסמוכין לעיר עסקינן <span style="color: red;">הא</span> יש להן <span style="color: red;">אלפיים</span> אמה לכל רוח הא כרגלי אנשי אותה העיר <span style="color: red;">מיבעי לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ואמאי לא תימא ליה <span style="color: red;">מגופיה</span> אי <span style="color: red;">ס"ד בגשרים</span> הסמוכין לעיר <span style="color: red;">עסיקינן הא</span> אלפים אמה לכל רוח <span style="color: red;">הרי הן</span> כרגלי אנשי אותה העיר <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל אמאי</span> לא תימא <span style="color: red;">לה מגופיה</span> אי <span style="color: red;">ס"ד בגשמים הסמוכים</span> לעיר <span style="color: red;">עסיקי'</span> האי יש להן אלפים לכל רוח כרגלי <span style="color: red;">כל</span> אנשי אותה העיר <span style="color: red;">אותו אדם מיבעי</span> ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: ואמאי לא תימא ליה <span style="color: red;">מגופא</span> אי <span style="color: red;">סל' דע' בגשמים</span> הסמוכין לעיר <span style="color: red;">עסיקי'</span> האי יש להן אלפים אמה לכל רוח כרגלי אנשי אותה העיר <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה
<b>Berlin: Ms. lat. qu. 232 +</b>: <span style="color: red;">........ ..?א?"ל</span> ואמאי לא תימא ליה <span style="color: red;">מגופיה ......... ?..??ם??</span> הסמוכין לעיר <span style="color: red;">עסיקינן</span> האי <span style="color: red;">..........</span> אמה לכל רוח <span style="color: red;">הרי הן</span> כרגלי <span style="color: red;">.......... ..עיר מיבעי</span> ליה

<b>וילנא</b>: אמר מר ביום טוב הרי הן כרגלי כל אדם ואמאי ליקני שביתה באוקיינוס לימא דלא כרבי אליעזר דאי כר' אליעזר הא אמר כל העולם כולו ממי אוקיינוס הוא שותה אמר ר' יצחק הכא בעבים שנתקשרו מערב יום טוב עסקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר ביום טוב הרי הן כרגלי כל אדם ואמאי ליקני שביתה באוקיינוס לימא דלא כרבי אליעזר דאי כר' אליעזר הא <span style="color: red;">אמ'</span> כל העולם כולו ממי אוקיינוס <span style="color: red;">היא</span> שותה אמר ר' יצחק הכא בעבים שנתקשרו מערב יום טוב עסקינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ביום טוב הרי הן כרגלי כל אדם ואמאי ליקני שביתה באוקיינוס לימא דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ואי</span> כר' אליעזר הא <span style="color: red;">אמ'</span> כל העולם כולו ממי אוקיינוס <span style="color: red;">היא</span> שותה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' הכא <span style="color: red;">בעבי'</span> שנתקשרו מערב יום טוב עסקינן
<b>מינכן 95</b>: ביום טוב הרי הן כרגלי כל אדם ואמאי ליקני שביתה <span style="color: red;">במי אוקיינוס</span> לימא דלא כר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> כל העולם ממי אוקיינוס הוא שותה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בעבים שנתקשרו מערב יום <span style="color: red;">עסיקינן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ביום טוב הרי הן כרגלי כל אדם ואמאי ליקני שביתה <span style="color: red;">במי אוקיאנוס</span> לימא דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר דאי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">האמ'</span> כל העולם כולו ממי <span style="color: red;">אוקיאנוס</span> הוא שותה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק בעבים שנתקשרו מערב יום טוב <span style="color: red;">עסיקי'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ביום טוב הרי הן כרגלי כל אדם ואמאי ליקני שביתה <span style="color: red;">בע(..)[ו]קינוס</span> לימא דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר דאי כר' אליעזר הא <span style="color: red;">אמ'</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">מע(..)[ו]קינוס</span> הוא שותה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בעבים <span style="color: red;">שנקשרו</span> מערב יום טוב
<b>Berlin: Ms. lat. qu. 232 +</b>: ביום טוב הרי הן <span style="color: red;">..........</span> ואמאי ליקני <span style="color: red;">שביתא באוקינוס .......... ..אליעזר</span> דאי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">האמ' .......... מי אוקינוס</span> הוא שותה <span style="color: red;">א"ר ......... ..?ע?בים</span> שנתקשרו <span style="color: red;">?ב?ערב</span> יום טוב

<b>וילנא</b>: ודילמא הנך אזלי והנך אחריני נינהו דאית להו סימנא בגוייהו ואיבעית אימא הוי ספק דדבריהם וספק דדבריהם להקל וליקני שביתה בעבים תיפשוט מינה דאין תחומין למעלה מי' דאי יש תחומין ליקני שביתה בעבים לעולם אימא לך יש תחומין ומיא בעיבא מיבלע בליעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודלמא</span> הנך אזלי והנך אחריני נינהו דאית להו <span style="color: red;">סימנ'</span> בגוייהו <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא הוי ספק דדבריהם וספק דדבריהם להקל וליקני שביתה בעבים תיפשוט <span style="color: red;">מינ'</span> דאין תחומין למעלה מי' דאי יש תחומין ליקני שביתה בעבים אימא לך יש תחומין ומיא בעיבא מיבלע בליעי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ודלמא</span> הנך אזלי והנך אחריני נינהו דאית להו <span style="color: red;">סימנ'</span> בגוייהו <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הוי ספק דדבריהם וספק <span style="color: red;">דדבריה'</span> להקל וליקני <span style="color: red;">שבית'</span> בעבים תיפשוט <span style="color: red;">מינ'</span> דאין תחומין דאי יש תחומין ליקני שביתה בעבים לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך יש תחומין ומיא בעיבא מיבלע בליעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> הנך אזלי <span style="color: red;">להו והני</span> אחריני נינהו <span style="color: red;">דאי'ת ליה</span> סימנא בגוייהו <span style="color: red;">ואי' אי'</span> ספק <span style="color: red;">דבריהם</span> להקל <span style="color: red;">ליקני</span> שביתה בעבים <span style="color: red;">וליפשוט</span> מינה דאין תחומין דאי יש תחומין ליקני <span style="color: red;">שבית'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך יש תחומין <span style="color: red;">מים בעבים</span> מיבלע בליעי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> הנך <span style="color: red;">אזלו להו</span> והנך אחריני נינהו דאית להו סימנא <span style="color: red;">בגויהו ואיבעי' אימ'</span> הוי ספק <span style="color: red;">[ד]דבריהם</span> וספק <span style="color: red;">דדבריהן</span> להקל <span style="color: red;">וליקנו</span> שביתה בעבים <span style="color: red;">וליפשוט</span> מינה דאין תחומין למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> דאי יש תחומין <span style="color: red;">ליקנו</span> שביתה בעבים לעולם <span style="color: red;">אימ' [לך]</span> יש תחומין <span style="color: red;">מים בעבים</span> מיבלע <span style="color: red;">בליעה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> הנך אזלי <span style="color: red;">להו והני</span> אחריני נינהו דאית <span style="color: red;">ליה</span> סימנא <span style="color: red;">בגויהו ואיבע' אימ'</span> ספק <span style="color: red;">דדבריהן</span> להקל <span style="color: red;">לקני</span> שביתה בעבים <span style="color: red;">[ותיפשוט</span> מינה דאין תחומין דאי יש תחומין <span style="color: red;">?ליקנ?ו? שבית</span> בעבים <span style="color: red;">לעולם] לעולם</span> אימא לך יש תחומין <span style="color: red;">מים בעבים</span> מיבלע בליעי
<b>Berlin: Ms. lat. qu. 232 +</b>: <span style="color: red;">........... ..הנך אזלו להו והני</span> אחריני נינהו <span style="color: red;">........... ..נא בגויהו ואיב' אימ'</span> ספק <span style="color: red;">.......... ..?ק?ל ליקני שביתא</span> בעבים <span style="color: red;">וליפשט ......... ..?ח?ומין</span> דאי יש תחומין <span style="color: red;">ליקנו ........... לעולם</span> אימא לך <span style="color: red;">דיש</span> תחומין <span style="color: red;">........... ..בלע</span> בליעי

<h2>דף מו.</h2>

<b>וילנא</b>: אומר שתים יכנס ג' לא יכנס מאי לאו רבי אליעזר לטעמיה דאמר והוא באמצען וארבע אמות דיהבו ליה רבנן כמאן דמיבלען דמו וקאמר יכנס אלמא הבלעת תחומין מילתא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אילעזר</span> אומר שתים יכנס מאי לאו רבי אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> והוא באמצען וארבע דיהבו ליה רבנן כמאן דמיבלען <span style="color: red;">דמי וקאמ'</span> יכנס <span style="color: red;">אלמ'</span> הבלעת תחומין מילתא היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אליעזר</span> אומר שתים יכנס מאי לאו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> והוא באמצען וארבע דיהבו ליה רבנן כמאן דמיבלען <span style="color: red;">דמי וקאמ'</span> יכנס <span style="color: red;">אלמ'</span> הבלעת תחומין מילתא היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אליעזר או'</span> שתים יכנס מאי לאו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לטעמי' דאמ' הוא</span> באמצען וארבע אמות <span style="color: red;">הוא</span> דיהבו ליה רבנן <span style="color: red;">ומובלעין בתוך תחומה [דמי] וקאמ'</span> יכנס <span style="color: red;">אלמ'</span> הבלעת תחומין מילתא היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> שתים יכנס מאי לאו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> והוא באמצען וארבע אמות דיהבו ליה רבנן <span style="color: red;">כמה דבליען בתוך תחומו דמי וקאמ'</span> יכנס <span style="color: red;">אלמ'</span> הבלעת תחומין מילתא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> שתים יכנס מאי לאו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> והוא באמצען וארבע אמות <span style="color: red;">דיהבי</span> ליה רבנן כמאן <span style="color: red;">דמובלעין בתוך תחומיה דמי וקאמ'</span> יכנס אלמא הבלעת תחומין מילתא היא

<b>וילנא</b>: כל שכן דהוו להו נולד דאסירי אלא מיא בעבים מינד ניידי השתא דאתית להכי אוקיינוס נמי לא ליקשו לך מיא באוקיינוס נמי מינד ניידי ותניא נהרות המושכין ומעיינות הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל שכן דהוו להו נולד דאסירי אלא מיא <span style="color: red;">בעיבי' מינייד</span> ניידי <span style="color: red;">השת' דאתי'</span> להכי אוקיינוס נמי לא ליקשו לך מיא באוקיינוס נמי מינד ניידי ותניא נהרות המושכין ומעיינות הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל שכן דהוו להו נולד דאסירי אלא מיא <span style="color: red;">בעיבא מינייד</span> ניידי השתא דאתית להכי אוקיינוס לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך מיא באוקיינוס נמי מינד ניידי ותניא נהרות המושכין ומעיינות הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם
<b>מינכן 95</b>: כל שכן דהוו להו נולד אלא <span style="color: red;">מים</span> בעבים מינד ניידי השתא <span style="color: red;">דאתו ל(..)הכי</span> אוקיינוס לא <span style="color: red;">תיקשי</span> לך <span style="color: red;">מים</span> באוקיינוס נמי מינד ניידי <span style="color: red;">דתניא</span> נהרות המושכין ומעיינות הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם
<b>אוקספורד 366</b>: כל שכן <span style="color: red;">דהוה</span> להו נולד <span style="color: red;">ואסיר</span> אלא <span style="color: red;">מים</span> בעבים מינד ניידי השתא דאתית להכי <span style="color: red;">לאוקיאנו'</span> נמי לא <span style="color: red;">תיקשי</span> לך מיא באוקיינוס מינד ניידי <span style="color: red;">דתנן</span> נהרות המושכין <span style="color: red;">ומעיינו' הנובעות</span> הרי הן כרגלי כל אדם
<b>וטיקן 109 א</b>: כל שכן דהוו להו נולד <span style="color: red;">ואסירי</span> אלא <span style="color: red;">מים</span> בעבים מינד ניידי השתא <span style="color: red;">(</span> דאתית להכי <span style="color: red;">עוקינוס מינד נד דתניא</span> נהרות המושכין ומעיינות הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם
<b>Berlin: Ms. lat. qu. 232 +</b>: כל שכן <span style="color: red;">דהוה</span> להו <span style="color: red;">........... ..לא מים</span> בעבים מינד ניידי <span style="color: red;">...........</span> המושכין ומעיינות <span style="color: red;">הנובעים ........... ..כל</span> אדם

<b>וילנא</b>: אמר רבי יעקב בר אידי אמר רבי יהושע בן לוי הלכה כרבי יוחנן בן נורי אמר ליה רבי זירא לרבי יעקב בר אידי בפירוש שמיע לך או מכללא שמיע לך אמר ליה בפירוש שמיע לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אידי אמר רבי יהושע בן לוי הלכה כרבי יוחנן בן נורי אמר ליה רבי זירא לרבי יעקב בר אידי <span style="color: red;">בפירו'</span> שמיע לך או מכללא שמיע לך <span style="color: red;">א"ל בפי'</span> שמיע לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">בפירו'</span> שמיע <span style="color: red;">לה</span> או מכללא שמיע לך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בפירוש שמיע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> יעקב בר אידי בפירוש <span style="color: red;">שמיעא</span> או <span style="color: red;">מכלל שמיעא</span> לך <span style="color: red;">א"ל</span> בפירוש <span style="color: red;">שמיעא</span> לי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> יעקב בר אידי בפירוש שמיע לך או מכללא שמיע לך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בפירוש שמיע לי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> יעקב <span style="color: red;">(ל)[ב]ר'</span> אידי בפירוש <span style="color: red;">שמיעא</span> לך או מכללא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בפירוש <span style="color: red;">שמיעא</span> לי
<b>Berlin: Ms. lat. qu. 232 +</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">א"ר ........... ..הלכה כר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">א"ל ר' ...........</span> בר אידי בפירוש <span style="color: red;">שמיעא</span> לך

<b>וילנא</b>: מאי כללא דאמר רבי יהושע בן לוי הלכה כדברי המיקל בעירוב ותרתי למה לי אמר רבי זירא צריכי דאי אשמעינן הלכה כר' יוחנן בן נורי הוה אמינא בין לקולא ובין לחומרא קמ"ל הלכה כדברי המיקל בעירוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כללא <span style="color: red;">דאמ' ר' יהוש'</span> בן לוי הלכה כדברי המיקל בעירוב ותרתי למה לי <span style="color: red;">א"ר</span> זירא צריכי דאי אשמעינן <span style="color: red;">הלכ' כרבי</span> יוחנן בן נורי הוה אמינא בין לקולא ובין לחומרא קמ"ל <span style="color: red;">הלכ' כדברי המיקל בעירו' ולימ' הלכ'</span> כדברי המיקל בעירוב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי כללא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי הלכה כדברי המיקל בעירוב ותרתי למה לי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא צריכי דאי אשמעינן הלכה כר' יוחנן בן נורי הוה אמינא בין לקולא ובין לחומרא קמ"ל הלכה כדברי המיקל בעירוב
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">מכללא א"ר</span> יהושע בן לוי הלכה כדברי <span style="color: red;">המקל (באבל)</span> בעירוב ותרתי למה לי <span style="color: red;">א"ר צריכא</span> דאי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' יוחנן בן נורי הוה אמינא בין לקולא <span style="color: red;">בין</span> לחומרא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה כדברי המיקל בעירוב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> כללא <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי הלכה כדברי המיקל בעירוב ותרתי למה לי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא צריכי דאי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' יוחנן בן נורי הוה אמינא בין לקולא <span style="color: red;">בין לחומר' ק'מ'ל'</span> כדברי המיקל בעירוב
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי כללא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי הלכה כדברי <span style="color: red;">המקיל</span> בעירוב <span style="color: red;">תרתי</span> למה לי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא צריכי דאי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' יוחנן הוה אמינא בין לקולא <span style="color: red;">בין</span> לחומרא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">המקיל</span> בעירוב
<b>Berlin: Ms. lat. qu. 232 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ד?א"ר</span> יהושע בן לוי הלכה כדברי <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ולימא הלכה כדברי המיקל בעירוב הלכה כרבי יוחנן בן נורי למה לי איצטריך ס"ד אמינא הני מילי יחיד במקום יחיד ורבים במקום רבים אבל יחיד במקום רבים אימא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלכה כרבי יוחנן בן נורי למה לי <span style="color: red;">אצטריך סלק' דעת'</span> אמינא הני מילי יחיד במקום יחיד ורבים במקום רבים אבל יחיד <span style="color: red;">במקו' רבי' אימ'</span> לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> הלכה כדברי המיקל בעירוב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי למה לי <span style="color: red;">אצטריך סלק' דעת' אמינ'</span> הני מילי יחיד במקום יחיד ורבים <span style="color: red;">במקו'</span> רבים אבל יחיד במקום רבים <span style="color: red;">אימ'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי למה לי <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הני מילי יחיד במקום יחיד <span style="color: red;">[או רבים</span> במקום <span style="color: red;">רבים]</span> אבל יחיד במקום רבים אימא לא
<b>אוקספורד 366</b>: הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי למה לי <span style="color: red;">אמ' אביי אצטריך ס'ד'א'</span> הני מילי יחיד במקום יחיד ורבים במקום רבים אבל יחיד במקום רבים <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ולימא הלכה כדברי <span style="color: red;">המקיל</span> בעירוב <span style="color: red;">אמ' אביי</span> איצטריך <span style="color: red;">סלק' דע'</span> אמינא הני מילי יחיד במקום יחיד אבל יחיד במקום רבים אימא לא <span style="color: red;">צריכא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא לאביי מכדי עירובין דרבנן מה לי יחיד במקום יחיד ומה לי יחיד במקום רבים אמר ליה רב פפא לרבא ובדרבנן לא שני לן בין יחיד במקום יחיד ליחיד במקום רבים והתנן רבי אלעזר אומר כל אשה שעברו עליה שלש עונות דייה שעתה ותניא מעשה ועשה רבי כר' אלעזר לאחר שנזכר אמר כדי הוא רבי אלעזר לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל רב'</span> לאביי מכדי <span style="color: red;">ערובין</span> דרבנן מה לי יחיד במקום יחיד ומה לי יחיד <span style="color: red;">במקו'</span> רבים <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לרבא ובדרבנן לא שני לן בין יחיד במקום יחיד ליחיד <span style="color: red;">במקו' רבי'</span> והתנן <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אומר כל אשה שעברו עליה <span style="color: red;">שלשה עונו'</span> דייה שעתה ותניא מעשה ועשה <span style="color: red;">ר'</span> כר' <span style="color: red;">אלע' לאח'</span> שנזכר <span style="color: red;">אמ' כדיי</span> הוא <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לאביי מכדי <span style="color: red;">ערובין</span> דרבנן מה לי יחיד במקום יחיד ומה לי יחיד במקום <span style="color: red;">רבי' אמ'</span> ליה רב פפא לרבא ובדרבנן לא שני לן בין יחיד במקום יחיד ליחיד במקום רבים והתנן <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל אשה שעברו עליה <span style="color: red;">שלשה</span> עונות דייה שעתה ותניא מעשה ועשה <span style="color: red;">ר'</span> כר' אלעזר לאחר שנזכר <span style="color: red;">אמ' כדיי</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לאביי מכדי <span style="color: red;">ערובין</span> דרבנן מה לי יחיד במקום יחיד <span style="color: red;">מה</span> לי יחיד במקום רבים <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">דבדרבנ'</span> לא שני <span style="color: red;">לך</span> בין יחיד במקום יחיד <span style="color: red;">בין יחיד</span> במקום רבים <span style="color: red;">הא תנ' ר' אליעזר או'</span> כל אשה שעברו עליה שלש עונות דייה שעתה <span style="color: red;">דתניא</span> מעשה ועשה <span style="color: red;">[כ]ר' אליעזר אחר</span> שנזכר <span style="color: red;">אמ'</span> כדי הוא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לאביי מכדי <span style="color: red;">עירוב</span> דרבנן מה לי יחיד במקום יחיד ומה לי יחיד במקום רבים <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">ובדרבנ'</span> לא שני <span style="color: red;">לך</span> בין יחיד במקום יחיד ליחיד במקום רבים והתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כל אשה שעברו עליה שלש עונות <span style="color: red;">דיה שעתא</span> ותניא מעשה ועשה <span style="color: red;">ר'</span> כר' <span style="color: red;">אליעזר אחר</span> שנזכר <span style="color: red;">אמ'</span> כדי הוא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לאביי <span style="color: red;">מיכדי</span> עירובין דרבנן מה לי יחיד במקום יחיד ומה לי יחיד במקום רבים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לרבא ובדרבנן לא שני בין יחיד במקום יחיד ליחיד במקום רבים <span style="color: red;">הא תנן ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל אשה שעברו עליה שלש עונות <span style="color: red;">דיה</span> שעתה ותניא מעשה ועשה <span style="color: red;">ר'</span> כר' אלעזר <span style="color: red;">אחר</span> שנזכר <span style="color: red;">אמ'</span> כדי הוא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לסמוך עליו <span style="color: red;">בשע'</span> הדחק

<b>וילנא</b>: מאי לאחר שנזכר אילימא לאחר שנזכר דאין הלכה כרבי אלעזר אלא כרבנן בשעת הדחק היכי עביד כוותיה אלא דלא איתמר הלכתא לא כרבי אלעזר ולא כרבנן לאחר שנזכר דלאו יחיד פליג עליה אלא רבים פליגי עליה אמר כדי הוא רבי אלעזר לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאחר שנזכר <span style="color: red;">אילימ'</span> לאחר שנזכר <span style="color: red;">דאי' הלכ' כר' אלעז'</span> אלא כרבנן בשעת הדחק היכי עביד כוותיה אלא דלא <span style="color: red;">איתמ'</span> הלכתא לא <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר ולא כרבנן לאחר שנזכר דלאו יחיד פליג <span style="color: red;">עלי'</span> אלא <span style="color: red;">רבנן</span> פליגי עליה אמר <span style="color: red;">כדיי</span> הוא רבי אלעזר לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי לאחר שנזכר <span style="color: red;">אילימ' דאי' הלכ' כר'</span> אלעזר אלא כרבנן בשעת הדחק היכי עביד כוותיה אלא דלא איתמר הלכתא לא <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר ולא כרבנן לאחר שנזכר דלאו יחיד פליג עליה אלא <span style="color: red;">רבנן</span> פליגי עליה <span style="color: red;">אמ' כדיי</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">אחר</span> שנזכר אילימא דאין הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> אלא כרבנן בשעת הדחק עביד כוותיה אלא דלא איתמר <span style="color: red;">הילכתא</span> לא <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> ולא כרבנן <span style="color: red;">ומאי אחר</span> שנזכר <span style="color: red;">ולא</span> יחיד <span style="color: red;">הוא דפליג</span> עליה אלא רבים <span style="color: red;">אמ'</span> כדי הוא לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">לאחד</span> שנזכר <span style="color: red;">אילימ' אין</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> אלא כרבנן <span style="color: red;">בשע'</span> הדחק היכי עביד <span style="color: red;">כותיה</span> אלא דלא <span style="color: red;">איתמ'</span> לא <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> ולא כרבנן <span style="color: red;">אחד</span> שנזכר דלאו יחיד פליג עליה אלא רבים פליגי <span style="color: red;">עילויה אמ' כדאי</span> הוא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי <span style="color: red;">אחר</span> שנזכר <span style="color: red;">אי לימא</span> דאין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר אלא כרבנן בשעת הדחק היכי עביד כוותיה אלא דלא איתמר <span style="color: red;">הילכתא</span> לא <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר ולא כרבנן <span style="color: red;">אחר</span> שנזכר דלאו יחיד פליג עליה אלא רבים <span style="color: red;">אמ' כדיי</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לסמוך עליו בשעת הדחק

<b>וילנא</b>: אמר רב משרשיא לרבא ואמרי לה רב נחמן בר יצחק לרבא ובדרבנן לא שני בין יחיד במקום יחיד בין יחיד במקום רבים והתניא שמועה קרובה נוהגת שבעה ושלשים רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד ואי זו היא קרובה ואיזו היא רחוקה בתוך שלשים קרובה לאחר שלשים רחוקה דברי רבי עקיבא וחכמים אומרים אחת שמועה קרובה ואחת שמועה רחוקה נוהגת שבעה ושלשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב משרשיא לרבא ואמרי לה רב נחמן בר יצחק לרבא ובדרבנן לא שני בין יחיד במקום יחיד בין יחיד במקום רבים <span style="color: red;">והתנן</span> שמועה קרובה נוהגת שבעה <span style="color: red;">ושלשי'</span> רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד ואי זו היא <span style="color: red;">קרוב' ואי זו</span> היא רחוקה בתוך שלשים <span style="color: red;">קרוב'</span> לאחר <span style="color: red;">שלשי'</span> רחוקה דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וחכמים אומרים אחת שמועה קרובה ואחת <span style="color: red;">שמוע' רחוק'</span> נוהגת <span style="color: red;">ז'</span> ושלשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא לרבא ואמרי לה רב נחמן בר יצחק לרבא ובדרבנן לא שני <span style="color: red;">לן</span> בין יחיד במקום יחיד בין יחיד במקום רבים <span style="color: red;">והתנן</span> שמועה קרובה נוהגת שבעה <span style="color: red;">ושלשי'</span> רחוקה אינה נוהגת יום אחד ואי זו היא <span style="color: red;">קרוב' ואי זו</span> היא רחוקה בתוך שלשים קרובה <span style="color: red;">אחר שלשי'</span> רחוקה דברי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> אחת שמועה קרובה ואחת <span style="color: red;">שמוע' רחוק'</span> נוהגת שבעה ושלשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב משרשיא לרבא ואמרי <span style="color: red;">לה רבינא לרבא ואמרי</span> לה רב נחמן בר יצחק לרבא <span style="color: red;">ו(כ)[ב]דרבנן</span> לא שני <span style="color: red;">לך</span> בין יחיד <span style="color: red;">למקום</span> רבים והתניא שמועה קרובה נוהגת שבעה ושלשים <span style="color: red;">שמועה</span> רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">ואיזוהי</span> קרובה <span style="color: red;">ואיזוהיא</span> רחוקה <span style="color: red;">קרובה</span> בתוך שלשים דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וחכמים <span style="color: red;">או' אחד</span> קרובה <span style="color: red;">ואחד</span> רחוקה נוהגת שבעה ושלשים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">משרש'</span> לרבא ואמרי <span style="color: red;">לה רבינא לרבא ואמ'</span> לה רב נחמן בר יצחק לרבא <span style="color: red;">וכדרבנן</span> לא שני <span style="color: red;">לך</span> בין יחיד במקום יחיד <span style="color: red;">ליחיד</span> במקום רבים <span style="color: red;">והתנן</span> שמועה קרובה נוהגת שבעה ושלשים <span style="color: red;">ורחוקה</span> אינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">אי</span> זו היא קרובה <span style="color: red;">ואי זו</span> היא רחוקה <span style="color: red;">קרובה</span> בתוך שלשים <span style="color: red;">יום רחוקה</span> לאחר שלשים <span style="color: red;">יום</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וחכמים <span style="color: red;">אומ' אחד</span> שמועה קרובה <span style="color: red;">ואחד</span> שמועה רחוקה נוהגת שבעה ושלשים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב משרשיא לרבא ואמרי <span style="color: red;">לה רבינא לרבא ואמרי</span> לה רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק לרבא ובדרבנן לא שני <span style="color: red;">לך</span> בין יחיד <span style="color: red;">במקו'</span> יחיד בין יחיד במקום רבים והתניא שמועה קרובה נוהגת שבעה ושלשים רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">אי</span> זו היא קרובה <span style="color: red;">ואי זו</span> היא רחוקה <span style="color: red;">קרובה</span> בתוך שלשים <span style="color: red;">יום רחוקה אחר</span> שלשים דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה וחכמ' אומ'</span> אחת שמועה קרובה ואחת שמועה רחוקה נוהגת שבעה ושלשים

<b>וילנא</b>: ואמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן כל מקום שאתה מוצא יחיד מיקל ורבים מחמירין הלכה כדברי המחמירין המרובים חוץ מזו שאע"פ שרבי עקיבא מיקל וחכמים מחמירין הלכה כדברי רבי עקיבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל מקום שאתה מוצא יחיד מיקל <span style="color: red;">ורבי'</span> מחמירין הלכה כדברי המחמירין <span style="color: red;">המרובי'</span> חוץ מזו שאע"פ <span style="color: red;">שר' עקיב'</span> מיקל וחכמים מחמירין הלכה כדברי רבי עקיבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל מקום שאתה מוצא יחיד מיקל <span style="color: red;">ורבי'</span> מחמירין הלכה כדברי המחמירין המרובים חוץ מזו שאע"פ <span style="color: red;">שר' עקיב'</span> מיקל וחכמים מחמירין הלכה כדברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל מקום שאתה מוצא יחיד <span style="color: red;">מקל</span> ורבים <span style="color: red;">מחמירים (?ו?)הלכה</span> כדברי <span style="color: red;">המרובין</span> חוץ מזו <span style="color: red;">שא'ע'פ' שר'</span> עקיבא <span style="color: red;">מקל</span> וחכמים מחמירין <span style="color: red;">(חוץ) (מזו)</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל מקום שאתה מוצא יחיד מיקל ורבים מחמירין הלכה כדברי המחמירין <span style="color: red;">המרובין</span> חוץ מזו <span style="color: red;">שא'ע'פ' שר'</span> עקיבא מיקל וחכמים מחמירין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל מקום שאתה מוצא יחיד <span style="color: red;">מקיל</span> ורבים מחמירין הלכה כדברי המרובים חוץ מזו <span style="color: red;">שא'ע'פ' שר' עקיבה</span> מיקל <span style="color: red;">וחכמ'</span> מחמירין הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבה</span>

<b>וילנא</b>: וסבר לה כשמואל דאמר שמואל הלכה כדברי המיקל באבל באבילות הוא דאקילו בה רבנן אבל בעלמא אפילו בדרבנן שני בין יחיד במקום יחיד בין יחיד במקום רבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר לה כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל באבילות הוא דאקילו בה רבנן אבל בעלמא אפילו בדרבנן שני בין יחיד במקום יחיד בין יחיד במקום רבים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסבר לה כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל באבילות הוא דאקילו בה רבנן אבל <span style="color: red;">בעלמ'</span> אפילו בדרבנן שני בין יחיד במקום יחיד בין יחיד במקום רבים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סבר</span> לה כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">המקל</span> באבל באבילות הוא דאקילו רבנן אבל בעלמא <span style="color: red;">אפי'</span> בדרבנן <span style="color: red;">שאני</span> בין יחיד <span style="color: red;">למקום רבים ובין</span> רבים <span style="color: red;">למקום יחיד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דר' עקיבא סבר</span> לה כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל <span style="color: red;">באבלו'</span> הוא דאקילו רבנן אבל <span style="color: red;">בעלמ' אפי'</span> בדרבנן <span style="color: red;">שאני</span> בין יחיד <span style="color: red;">למקום</span> רבים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">סבר</span> לה כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל <span style="color: red;">באבלות</span> הוא דאקילו בה רבנן אבל <span style="color: red;">בעלמ' אפי'</span> בדרבנן שני בין יחיד <span style="color: red;">לרבים ובין</span> יחיד <span style="color: red;">ליחיד</span>

<h2>דף מו:</h2>

<b>וילנא</b>: ורב פפא אמר איצטריך ס"ד אמינא הני מילי בעירובי חצירות אבל בעירובי תחומין אימא לא צריכא ומנא תימרא דשני לן בין עירובי חצירות לעירובי תחומין דתנן א"ר יהודה במה דברים אמורים בעירובי תחומין אבל בעירובי חצירות מערבין בין לדעת ובין שלא לדעת שזכין לאדם שלא בפניו ואין חבין לאדם אלא בפניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב פפא אמר <span style="color: red;">אצטריך סלקא דעתך</span> אמינא הני מילי בעירובי חצירות אבל בעירובי תחומין אימא לא צריכא ומנא תימרא דשני לן בין עירובי <span style="color: red;">חצירו'</span> לעירובי <span style="color: red;">תחומי'</span> דתנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה במה דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> בעירובי תחומין אבל בעירובי חצירות מערבין בין לדעת ובין שלא לדעת שזכין לאדם שלא בפניו <span style="color: red;">ואי'</span> חבין לאדם אלא בפניו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רב</span> פפא <span style="color: red;">אמ' אצטריך סלקא דעתך</span> אמינא הני מילי בעירובי חצירות אבל בעירובי תחומין <span style="color: red;">אימ'</span> לא ומנא תימרא דשני לן בין עירובי <span style="color: red;">חצירו'</span> לעירובי תחומין דתנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה במה דברים אמורים בעירובי תחומין אבל בעירובי חצירות מערבין בין לדעת ובין שלא לדעת שזכין לאדם שלא בפניו ואין חבין לאדם אלא בפניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב</span> פפא <span style="color: red;">אמ' אצטריך ס'ד'א'</span> הני מילי <span style="color: red;">בערובי חצרות</span> אבל <span style="color: red;">בערובי</span> תחומין <span style="color: red;">אימ'</span> לא ומנא תימרא דשני לן בין <span style="color: red;">ערובי חצרות לערובי</span> תחומין דתנן א"ר יהודה <span style="color: red;">במ'ד'א' בערובי</span> תחומין אבל <span style="color: red;">בערובי חצרות מערבים</span> בין לדעת <span style="color: red;">בין</span> שלא לדעת <span style="color: red;">לפי</span> שזכין לאדם שלא בפניו ואין חבין לאדם <span style="color: red;">שלא</span> בפניו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span> איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הני מילי בעירובי <span style="color: red;">חצרות</span> אבל בעירובי <span style="color: red;">תחומי' אימ'</span> לא ומנא תימרא דשני לן בין עירובי חצירות לעירובי תחומין דתנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בעירובי תחומין אבל בעירובי חצירות <span style="color: red;">מערב</span> בין לדעת <span style="color: red;">בין</span> שלא לדעת <span style="color: red;">לפי</span> שזכין לאדם שלא בפניו ואין חבין <span style="color: red;">לו</span> אלא בפניו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">שני ואיצטריך סל' דע'</span> אמינא הני מילי בעירובי <span style="color: red;">חצרות</span> אבל בעירובי תחומין אימא לא ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דשני לן בין עירובי <span style="color: red;">תחומין</span> לעירובי <span style="color: red;">חצרות</span> דתנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">במ' אמ'</span> בעירובי תחומין אבל בעירובי <span style="color: red;">חצרות</span> מערבין בין לדעת <span style="color: red;">בין</span> שלא לדעת <span style="color: red;">לפי</span> שזכין לאדם שלא בפניו ואין חבין <span style="color: red;">לו</span> אלא בפניו

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר איצטריך ס"ד אמינא הני מילי בשיורי עירוב אבל בתחילת עירוב אימא לא ומנא תימרא דשני לן בין שיורי עירוב לתחילת עירוב דתנן א"ר יוסי במה דברים אמורים בתחילת עירוב אבל בשיורי עירוב אפילו כל שהוא ולא אמרו לערב חצירות אלא כדי שלא לשכח תורת עירוב מן התינוקות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר איצטריך <span style="color: red;">סל' דעתך</span> אמינא הני מילי <span style="color: red;">בשיורי'</span> עירוב אבל בתחילת עירוב אימא לא <span style="color: red;">ומנ' תימר'</span> דשני לן <span style="color: red;">בי'</span> שיורי עירוב לתחילת עירוב דתנן <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי במה <span style="color: red;">דברי' אמורי'</span> בתחילת עירוב אבל בשיורי עירוב <span style="color: red;">אפי'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> ולא אמרו לערב חצירות אלא כדי שלא לשכח תורת עירוב מן התינוקות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> איצטריך <span style="color: red;">סל' דעתך אמי'</span> הני מילי בשיורי עירוב אבל בתחילת עירוב <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ומנ' תימר'</span> דשני לן <span style="color: red;">בי'</span> שיורי עירוב לתחילת עירוב דתנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי במה <span style="color: red;">דברי' אמורי'</span> בתחילת עירוב אבל בשיורי עירוב כל <span style="color: red;">שהו</span> ולא אמרו לערב חצירות אלא כדי שלא לשכח תורת עירוב מן התינוקות
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' אצטריך ס'ד'א'</span> הני מילי <span style="color: red;">בשירי הערוב אבל (בשירי הער)</span> אבל <span style="color: red;">בתחלת הערוב אימ'</span> לא ומנא תימרא דשני בין <span style="color: red;">תחלת ערוב לשירי ערוב אבל בשירי כל שהו [דתנן</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">ב'ד'א' בתחלת</span> עירוב אבל <span style="color: red;">בשירי</span> עירוב כל <span style="color: red;">שהו]</span> ולא <span style="color: red;">אמרן</span> לערב <span style="color: red;">בחצרות</span> אלא שלא לשכח תורת עירוב מן התינוקות
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הני מילי <span style="color: red;">בשירי</span> עירוב אבל <span style="color: red;">בתחל'</span> עירוב אימא לא ומנא תימרא דשני לן בין <span style="color: red;">שירי</span> עירוב <span style="color: red;">לתחלת</span> עירוב דתנן א"ר יוסי <span style="color: red;">ב'ד'א' בתחלת</span> עירוב אבל <span style="color: red;">בשירי</span> עירוב כל שהוא ולא אמרו לערב <span style="color: red;">בחצירות</span> אלא כדי שלא <span style="color: red;">תשכח</span> תורת עירוב מן <span style="color: red;">התינוקו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> הני מילי <span style="color: red;">בשירי</span> עירוב אבל <span style="color: red;">בתחלת</span> עירוב לא ומנא תימרא דשני לן בין <span style="color: red;">שירי</span> עירוב <span style="color: red;">לתחלת</span> עירוב דתנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">במ' דב' אמור' בתחלת</span> עירוב אבל <span style="color: red;">בשירי</span> עירוב כל שהוא ולא אמרו לערב <span style="color: red;">בחצרות</span> אלא כדי שלא לשכח <span style="color: red;">(ל) את</span> התינוקות

<b>וילנא</b>: רבי יעקב ורבי זריקא אמרו הלכה כרבי עקיבא מחבירו וכרבי יוסי מחבריו וכרבי מחבירו למאי הלכתא רבי אסי אמר הלכה ורבי חייא בר אבא אמר מטין ור' יוסי בר' חנינא אמר נראין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יעקב ורבי זריקא אמרו הלכה כרבי עקיבא <span style="color: red;">מחברו וכר'</span> יוסי מחבריו <span style="color: red;">וכר' מחברו</span> למאי <span style="color: red;">הלכת'</span> רבי אסי אמר <span style="color: red;">הלכ'</span> ורבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> מטין ור' יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ' אמ' ניראין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">ור'</span> זריקא אמרו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">מחברו וכר'</span> יוסי מחבריו <span style="color: red;">וכר' מחברו</span> למאי <span style="color: red;">הלכת' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' הלכ' ור'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> מטין ור' יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ' ניראין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">ור'</span> זריקא אמרו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא מחבירו <span style="color: red;">ולא מחביריו והלכה כר'</span> יוסי <span style="color: red;">אפי' מחביריו והלכה כר' מחביריו</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא מחבירו ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> מטין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> נראין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ק'י'ס'ר' סימן ר'</span> יעקב <span style="color: red;">ור' זריקה אמרי</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא מחבירו <span style="color: red;">וכר'</span> יוסי <span style="color: red;">מחביריו וכר' מחברו</span> למאי <span style="color: red;">הלכה ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> מטין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> נראין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">ור'</span> זריקא אמרו <span style="color: red;">כר' עקיבה מחבריו כר'</span> יוסי <span style="color: red;">מחברו כר' מחברו</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא מטין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' חנינא נראין

<b>וילנא</b>: כלשון הזה א"ר יעקב בר אידי אמר ר' יוחנן ר' מאיר ור' יהודה הלכה כרבי יהודה רבי יהודה ורבי יוסי הלכה כרבי יוסי ואצ"ל ר"מ ור' יוסי הלכה כרבי יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כלשון הזה <span style="color: red;">אמ' ר' יעק' ברי</span> אידי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן ר' מאיר <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הלכה כרבי יוסי <span style="color: red;">ואין צריך לומ' ר' מאיר</span> ור' יוסי הלכה כרבי יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כלשון הזה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ר' מאיר ור' יהודה הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ואין צריך לומ' ר' מאיר</span> ור' יוסי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכלשון</span> הזה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ר' מאיר ור' יהודה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ואין צריך לומר ר' מאיר</span> ור' יוסי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בלשון</span> הזה א"ר יעקב בר אידי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ר' מאיר ור' יהודה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ואין צרי' לומר שר' מאיר</span> ור' יוסי <span style="color: red;">שהלכה כר'</span> יוסי
<b>וטיקן 109 א</b>: כלשון הזה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ר' מאיר ור' יהודה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ואין צריך לומ' ר' מאיר</span> ור' יוסי <span style="color: red;">שהלכה כר'</span> יוסי

<b>וילנא</b>: השתא במקום רבי יהודה ליתא במקום רבי יוסי מיבעיא אמר רב אסי אף אני לומד רבי יוסי ור' שמעון הלכה כרבי יוסי דאמר רבי אבא אמר רבי יוחנן רבי יהודה ורבי שמעון הלכה כר' יהודה השתא במקום רבי יהודה ליתא במקום רבי יוסי מיבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא במקום רבי יהודה <span style="color: red;">ליתה</span> במקום רבי יוסי מיבעיא אמר רב אסי אף אני לומד רבי יוסי <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון הלכה כרבי יוסי דאמר רבי אבא אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון הלכה כר' יהודה השתא במקום רבי יהודה <span style="color: red;">ליתה במקו'</span> רבי יוסי מיבעיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: השתא במקום רבי יהודה <span style="color: red;">ליתה</span> במקום רבי יוסי מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי אף אני לומד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור' שמעון הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון הלכה כר' יהודה השתא במקום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ליתה במקו' ר'</span> יוסי מיבעיא
<b>מינכן 95</b>: השתא במקום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">(א) ליתה</span> במקום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">איתא אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> אף <span style="color: red;">אנו נאמר ר'</span> יוסי ור' שמעון הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא <span style="color: red;">א"ר יהושע ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון הלכה כר' יהודה השתא במקום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ליתה</span> במקום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">(איתה)</span> מיבעיא
<b>אוקספורד 366</b>: השתא במקום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ליתה</span> במקום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> אף <span style="color: red;">אנו נאמר ר'</span> יוסי ור' שמעון הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון הלכה כר' יהודה השתא במקום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">(אומ') ליתה</span> במקום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מיבעיא
<b>וטיקן 109 א</b>: השתא במקום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ליתיה</span> במקום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> אף <span style="color: red;">אנו נאמר ר'</span> יוסי ור' שמעון הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">(ר) אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון הלכה כר' יהודה השתא במקום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ליתיה</span> במקום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מיבעיא

<b>וילנא</b>: איבעיא להו ר"מ ור"ש מאי תיקו אמר רב משרשיא ליתנהו להני כללי מנא ליה לרב משרשיא הא אילימא מהא דתנן ר"ש אומר למה הדבר דומה לג' חצירות הפתוחות זו לזו ופתוחות לרשות הרבים עירבו שתים החיצונות עם האמצעית היא מותרת עמהן והן מותרות עמה ושתים החיצונות אסורות זו עם זו ואמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה כרבי שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">רבי מאיר ורבי שמעון</span> מאי תיקו אמר רב משרשיא ליתנהו להני כללי מנא <span style="color: red;">לי'</span> לרב משרשיא הא אילימא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן <span style="color: red;">רבי שמעו'</span> אומר למה הדבר <span style="color: red;">דומ' לשלש</span> חצירות הפתוחות זו לזו ופתוחות לרשות הרבים עירבו שתים החיצונות עם <span style="color: red;">האמצעי'</span> היא מותרת עמהן והן מותרות עמה <span style="color: red;">ושתי' החיצונו'</span> אסורות זו עם זו ואמר רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכ'</span> כרבי שמעון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' מאיר ור' שמעון</span> מאי תיקו <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא ליתנהו להני כללי מנא <span style="color: red;">לי'</span> לרב משרשיא הא <span style="color: red;">אילימ' מיהא</span> דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> למה הדבר דומה <span style="color: red;">לשלש</span> חצירות הפתוחות זו לזו ופתוחות לרשות הרבים עירבו שתים החיצונות עם <span style="color: red;">האמצעי'</span> היא מותרת עמהן והן מותרות עמה <span style="color: red;">ושתי' החיצונו'</span> אסורות זו עם זו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כרבי שמעון
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' מאיר ור' שמעון</span> מאי תיקו <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא ליתנהו להני כללי מנא ליה לרב משרשיא הא <span style="color: red;">אילימ'</span> מהא דתנן <span style="color: red;">א"ר שמעון משל</span> למה הדבר דומה <span style="color: red;">לשלש חצרות שפתוחות</span> זו <span style="color: red;">?ל?ז?ו</span> ופתוחות לרשות הרבים <span style="color: red;">ועירבו</span> שתים עם האמצעית היא מותרת עמהן והן מותרות עמה ושתים החיצונות אסורות זו עם זו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' מאיר ור' שמעון</span> מאי תיקו <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא ליתנהו <span style="color: red;">*עירובין*</span> להני כללי מנא ליה לרב משרשיא הא <span style="color: red;">אילימ' מיהא</span> דתנן <span style="color: red;">אמ'ר' שמעון משל</span> למה הדבר דומה <span style="color: red;">לשלש חצרות</span> הפתוחות זו לזו <span style="color: red;">ופתוחו'</span> לרשות הרבים <span style="color: red;">ועירבו</span> שתים <span style="color: red;">חיצונות</span> עם <span style="color: red;">אמצעית</span> היא מותרת <span style="color: red;">עמהם</span> והן מותרות עמה ושתים החיצונות אסורות זו עם זו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>וטיקן 109 א</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' מאיר ור' שמעון</span> מאי תיקו <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא ליתנהו להני כללי מנא ליה לרב משרשיא הא <span style="color: red;">אילימ' מיהא</span> דתנן <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> למה הדבר דומה <span style="color: red;">לשלש חצרות שפתוחות</span> זו לזו ופתוחות לרשות הרבים <span style="color: red;">ועיריבו</span> שתים עם האמצעית היא מותרת עמהן והן <span style="color: red;">מותרין</span> עמה ושתים החיצונות אסורות זו עם זו <span style="color: red;">ואמ' רבא אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון

<b>וילנא</b>: ומאן פליג עליה רבי יהודה והא אמרת רבי יהודה ורבי שמעון הלכה כרבי יהודה אלא לאו ש"מ ליתנהו ומאי קושיא דילמא היכא דאיתמר איתמר היכא דלא איתמר לא איתמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאן פליג עליה רבי יהודה והא אמרת רבי יהודה ורבי שמעון <span style="color: red;">הלכ'</span> כרבי <span style="color: red;">יהוד'</span> אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">ליתינהו</span> ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> היכא <span style="color: red;">דאיתמ'</span> איתמר היכא דלא איתמר לא איתמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאן פליג עליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והא אמרת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ורבי שמעון הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ומאי קושיא היכא <span style="color: red;">דאיתמ'</span> איתמר היכא דלא איתמר לא איתמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאן</span> פליג עליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">והאמרת ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ומאי קושיא דילמא היכא <span style="color: red;">דאיתמ'</span> איתמר היכא דלא איתמר לא איתמר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאן</span> פליג עליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והא אמרת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">מאי קשיא דילמ'</span> היכא דאיתמר איתמר <span style="color: red;">והיכא</span> דלא איתמר לא איתמר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מאן</span> פליג עליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והא אמרת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> היכא דאיתמר איתמר היכא דלא איתמר לא איתמר
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: אמרת <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמע'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> היכא דאיתמר איתמר היכא דלא <span style="color: red;">אי?ת?..</span> לא איתמר

<b>וילנא</b>: אלא מהא דתנן עיר של יחיד ונעשית של רבים מערבין את כולה של רבים ונעשית של יחיד אין מערבין את כולה אלא אם כן עושה חוצה לה כעיר חדשה שביהודה שיש בה חמשים דיורין דברי רבי יהודה רבי שמעון אומר שלש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן עיר של יחיד <span style="color: red;">ונעשה</span> של רבים מערבין את כולה של רבים ונעשית של יחיד אין מערבין את כולה אלא אם כן עושה לה כעיר <span style="color: red;">חדש' שביהוד'</span> שיש בה <span style="color: red;">חמשין</span> דיורין דברי רבי יהודה רבי <span style="color: red;">שמעו' אומ'</span> שלש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן עיר של יחיד <span style="color: red;">ונעשה</span> של רבים מערבין את כולה <span style="color: red;">ושל</span> רבים ונעשית של יחיד אין מערבין את כולה אלא אם כן עושה לה כעיר <span style="color: red;">חדש' שביהוד'</span> שיש בה <span style="color: red;">חמשין</span> דיורין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> שלש
<b>מינכן 95</b>: אלא מהא דתנן עיר של יחיד ונעשית של רבים מערבין את כולה <span style="color: red;">ושל רבי' ונעשי'</span> של יחיד אין מערבין אלא <span style="color: red;">א"כ עשה</span> חוצה לה כעיר חדשה שביהודה שיש בה <span style="color: red;">[חמשים]</span> דיורין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שלש
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן עיר של יחיד ונעשית של רבים מערבין את כולה <span style="color: red;">ושל</span> רבים <span style="color: red;">[ו]נעשי'</span> של יחיד אין מערבין את כולה אלא אם כן <span style="color: red;">עשה</span> חוצה לה <span style="color: red;">בעיר</span> חדשה שביהודה שיש בה דיורין <span style="color: red;">חמשים</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שלש
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואלא מיהא</span> דתנן עיר של רבים ונעשית של יחיד אין מערבין את כולה אלא אם כן <span style="color: red;">עשה לה</span> חוצה לה כעיר חדשה שביהודה שיש בה חמשים דיורין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שלש
<b>Erlangen: 2602</b>: <span style="color: red;">(של</span> רבים <span style="color: red;">מע?ר?בין</span> את כולה <span style="color: red;">ושל) (רבים ונעשית)</span> של יחיד אין מערבין את <span style="color: red;">כולה (אלא אם כולה)</span> אלא אם כן <span style="color: red;">עשה</span> חוצה לה כעיר חדשה <span style="color: red;">שביהוד'</span> שיש בה חמשים <span style="color: red;">דייורין</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' שמע' אומ' שלשה</span>
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן עיר של יחיד <span style="color: red;">ונעשת</span> של רבים מערבין את <span style="color: red;">כלה</span> של רבים <span style="color: red;">ו?נ?עשת</span> של יחיד אין מערבין את <span style="color: red;">כלה</span> אלא אם כן עושה חוצה לה כעיר חדשה שביהודה שיש בה <span style="color: red;">חמשה</span> דיורין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' שמע' או'</span> שלש

<h2>דף מז.</h2>

<b>וילנא</b>: חצירות של שני בתים ואמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה כרבי שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חצירות <span style="color: red;">על</span> שני בתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חצירות <span style="color: red;">על</span> שני בתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חצרות</span> של <span style="color: red;">בעלי</span> בתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">(אומ') חצרות</span> של <span style="color: red;">שני</span> שני בתים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">חצרות</span> של <span style="color: red;">שני</span> שני בתים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>Erlangen: 2602</b>: <span style="color: red;">חצי?ר?ות</span> של שני בתים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">?ח?מא</span> בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכ' כר' שמע'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: <span style="color: red;">חצרות</span> של <span style="color: red;">שני</span> שני בתים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: ומאן פליג עליה רבי יהודה והא אמרת רבי יהודה ור"ש הלכה כרבי יהודה ומאי קושיא דילמא הכא נמי היכא דאיתמר איתמר היכא דלא איתמר לא איתמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאן פליג עליה רבי יהודה והא אמרת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ומאי קושיא <span style="color: red;">דלמא</span> הכא נמי היכא דאיתמר איתמר היכא דלא איתמר לא <span style="color: red;">איתמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאן פליג עליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והא אמרת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ומאי קושיא <span style="color: red;">דלמ'</span> הכא נמי היכא דאיתמר איתמר היכא דלא איתמר לא איתמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאן תנא דפליג</span> עליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ו[הא](את)</span> אמרת <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמעון</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ומאי קושיא דילמא הכא נמי <span style="color: red;">[נימא]</span> היכא דאיתמר איתמר היכא דלא איתמר לא איתמר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאן</span> פליג עליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והא אמרת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> הכא נמי <span style="color: red;">היכ'</span> דאיתמר איתמר היכא דלא איתמר לא איתמר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מאן</span> פליג עליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא</span> אמרת <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמע'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ' [הכא נמי]</span> היכא דאיתמר איתמר היכא דלא איתמר לא איתמר
<b>Erlangen: 2602</b>: <span style="color: red;">מאן</span> פליג <span style="color: red;">על?י?ה ר' יהוד'</span> והא אמרת <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמע' הלכ' כ?ר' יהוד'? מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> הכא נמי <span style="color: red;">היכא דאיתמר איתמ' היכא דלא הכא נמי</span> היכא <span style="color: red;">דאי[ת]מר</span> איתמר <span style="color: red;">היכ'</span> דלא <span style="color: red;">א..?מ?</span> לא <span style="color: red;">איתמ'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: ומאן פליג עליה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> והא אמרת <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמע'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ' הכ?א?</span> נמי היכא דאיתמר איתמר היכא דלא איתמר לא איתמר

<b>וילנא</b>: אלא מהא דתנן המניח את ביתו והלך לשבות בעיר אחרת אחד נכרי ואחד ישראל אוסר לבני חצירות דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר אינו אוסר רבי יוסי אומר נכרי אוסר ישראל אינו אוסר מפני שאין דרך ישראל לבא בשבת רבי שמעון אומר אפילו הניח את ביתו והלך לשבות אצל בתו באותה העיר אינו אוסר שכבר הסיח דעתו ואמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה כר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן המניח את ביתו והלך לשבות בעיר אחרת אחד נכרי ואחד ישראל אוסר לבני חצירות דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אינו אוסר רבי יוסי אומר נכרי אוסר ישראל אינו אוסר מפני שאין דרך ישראל לבא בשבת רבי שמעון אומר אפילו הניח ביתו והלך <span style="color: red;">לשבו'</span> אצל בתו באותה העיר אינו אוסר שכבר הסיח דעתו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן המניח את ביתו והלך לשבות אחרת אחד נכרי ואחד ישראל אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אינו אוסר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' נוכרי</span> אוסר ישראל אינו אוסר מפני שאין דרך ישראל לבא בשבת <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו הניח ביתו והלך לשבות אצל <span style="color: red;">ביתו</span> באותה העיר אינו אוסר שכבר הסיח דעתו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מהא דתנן המניח את ביתו והלך <span style="color: red;">?לשב?ו?ת</span> בעיר אחרת אחד נכרי ואחד ישראל אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינו אוסר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> נכרי אוסר ישראל <span style="color: red;">מותר</span> מפני שאין דרך ישראל לבא בשבת <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' אפי' המניח</span> את ביתו והלך לשבות אצל <span style="color: red;">בנו</span> באותה העיר אינו אוסר שכבר הסיח <span style="color: red;">מדעתו ואמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן המניח את ביתו והלך לשבות בעיר אחרת אחד נכרי ואחד ישראל אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו אוסר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נכרי אוסר <span style="color: red;">וישראל</span> אינו אוסר <span style="color: red;">לפי</span> שאין דרך ישראל <span style="color: red;">לבוא</span> בשבת <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> הניח את ביתו והלך לשבות אצל בתו באותה העיר אינו אוסר שכבר <span style="color: red;">הסיחה מדעתו ואמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואלא מיהא</span> דתנן המניח את ביתו והלך לשבות בעיר אחרת אחד נכרי ואחד ישראל אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו אוסר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נכרי אוסר ישראל אינו אוסר מפני שאין דרך ישראל <span style="color: red;">לבוא</span> בשבת <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> הניח את ביתו והלך לשבות אצל <span style="color: red;">ביתו</span> באותה העיר אינו אוסר שכבר <span style="color: red;">השיאו מדעתו ואמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>Erlangen: 2602</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן <span style="color: red;">?ה?מני?ח?</span> את ביתו והלך לשבות <span style="color: red;">לעיר</span> אחרת אחד נכרי ואחד <span style="color: red;">ישר'</span> אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אינו אוסר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נכרי אוסר <span style="color: red;">ישר'</span> אינו אוסר מפני שאין דרך <span style="color: red;">ישר' לבוא</span> בשבת <span style="color: red;">ר' שמע' אומ' אפי' המניח</span> את ביתו והלך לשבות אצל <span style="color: red;">ביתו</span> באותה <span style="color: red;">...... ש?כ?בר</span> הסיח <span style="color: red;">מדעתו ואמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכ' כר' שמע'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: אלא <span style="color: red;">?מ?יהא</span> דתנן המניח את ביתו <span style="color: red;">ו?הלך?</span> לשבות בעיר אחרת אחד נכרי ואחד ישראל אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">?ר? יהוד' או'</span> אינו אוסר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> נכרי אוסר ישראל אינו אוסר מפני שאין דרך ישראל לבא בשבת <span style="color: red;">ר' שמע' או' אפי'</span> הניח את ביתו והלך לשבות אצל <span style="color: red;">ביתו</span> באותה העיר אינו אוסר שכבר <span style="color: red;">הסיחה מדעתו וא'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: ומאן פליג עליה ר"י והא אמרת רבי יהודה ור"ש הלכה כרבי יהודה ומאי קושיא דלמא הכא נמי היכא דאיתמר איתמר היכא דלא איתמר לא איתמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאן פליג עליה <span style="color: red;">ר' יהודה</span> והא אמרת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> הלכה כרבי יהודה ומאי <span style="color: red;">קושי'</span> דלמא הכא נמי היכא <span style="color: red;">דאיתמ'</span> איתמר היכא דלא איתמר לא <span style="color: red;">איתמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאן פליג עליה <span style="color: red;">ר' יהודה</span> והא אמרת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' שמעון הלכ' כר' יהוד'</span> ומאי <span style="color: red;">קושי' דלמ'</span> הכא נמי <span style="color: red;">היכ' דאיתמ'</span> איתמר היכא דלא איתמר לא איתמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאן</span> פליג עליה <span style="color: red;">ר' יהודה והאמרת ר' שמעון ור' יהודה</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> היכא דאיתמר איתמר היכא דלא איתמר לא איתמר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאן</span> פליג עליה <span style="color: red;">ר' יהודה והאמרת ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> הכא נמי היכא דאיתמר <span style="color: red;">איתמ'</span> היכא דלא איתמר לא <span style="color: red;">איתמ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מאן</span> פליג עליה <span style="color: red;">ר' יהודה</span> והא אמרת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' שמע'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> הכא נמי היכא דאיתמר איתמר היכא דלא איתמר לא איתמר
<b>Erlangen: 2602</b>: <span style="color: red;">מאן</span> פליג עליה <span style="color: red;">ר' יהודה</span> והא אמרת <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמע' הלכ' כר' יהוד' מאי</span> קושיא <span style="color: red;">?די?למ' היכא דאי.. איתמ' היכ'</span> דלא <span style="color: red;">איתמ'</span> לא איתמר
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: ומאן פליג עליה <span style="color: red;">דר' שמע' ר' יהוד'</span> והא אמרת <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמע'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> הכא נמי היכא <span style="color: red;">דאית'</span> איתמר היכא דלא איתמר לא איתמר

<b>וילנא</b>: אלא מהא דתנן וזהו שאמרו העני מערב ברגליו רבי מאיר אומר אנו אין לנו אלא עני רבי יהודה אומר אחד עני ואחד עשיר לא אמרו מערבין בפת אלא להקל על העשיר שלא יצא ויערב ברגליו ומתני ליה רב חייא בר אשי לחייא בר רב קמיה דרב אחד עני ואחד עשיר ואמר ליה רב סיים בה נמי הלכה כרבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן <span style="color: red;">זהו</span> שאמרו העני מערב ברגליו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר אנו אין לנו אלא עני רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אחד עני ואחד עשיר לא אמרו מערבין בפת אלא להקל על העשיר שלא יצא ויערב ברגליו ומתני ליה רב חייא בר אשי לחייא בר רב קמיה דרב אחד עני ואחד עשיר <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה רב סיים בה נמי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן <span style="color: red;">זהו</span> שאמרו העני מערב ברגליו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר אנו אין לנו אלא עני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אחד עני ואחד עשיר לא אמרו מערבין בפת אלא להקל על העשיר שלא יצא ויערב ברגליו ומתני ליה רב חייא בר אשי לחייא בר רב קמיה דרב אחד עני ואחד עשיר <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה רב סיים בה נמי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: אלא מהא דתנן וזהו שאמרו העני מערב ברגליו <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אנו אין לנו אלא עני <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אחד עני ואחד עשיר <span style="color: red;">ולא</span> אמרו <span style="color: red;">לערב</span> בפת אלא להקל <span style="color: red;">לעשיר</span> שלא יצא ויערב ברגליו ומתני ליה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אשי לחייא בר רב קמיה דרב אחד עני ואחד <span style="color: red;">עשי' א"ל</span> סיים בה נמי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא דתנ' זהו</span> שאמרו העני מערב ברגליו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אין לנו עני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אחד עני ואחד עשיר <span style="color: red;">ולא</span> אמרו מערבין בפת אלא להקל על העשיר שלא יצא ויערב ברגליו ומתני ליה רב חייא בר אשי לחייא בר רב קמיה דרב אחד עני ואחד עשיר <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה סיים בה <span style="color: red;">הכי</span> נמי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן <span style="color: red;">זהו</span> שאמרו העני מערב ברגליו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' כול'</span> ומתני ליה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אשי לחייא בר רב קמיה דרב אחד עני ואחד עשיר <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה סיים בה נמי הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>
<b>Erlangen: 2602</b>: אלא <span style="color: red;">מיה?א?</span> דתנן <span style="color: red;">זהו</span> שאמרו <span style="color: red;">עני מע?ר?יב</span> ברגליו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' [אנו</span> אין <span style="color: red;">...] כו'</span> ומתני <span style="color: red;">לה ר'</span> חייא בר אשי לחייא בר
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן <span style="color: red;">זו היא</span> שאמרו <span style="color: red;">עני</span> מערב ברגליו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אנו אין לנו אלא עני <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אחד עני ואחד עשיר לא אמרו מערבין בפת אלא להקל על העשיר שלא יצא ויערב ברגליו ומתני ליה <span style="color: red;">..'</span> חייא בר אשי לחייא בר רב קמיה אחד עני ואחד עשיר <span style="color: red;">מערב ואמ'</span> ליה רב סיים בה נמי הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: תרתי למה לי והא אמרת ר"מ ורבי יהודה הלכה כרבי יהודה ומאי קושיא דילמא רב לית ליה להני כללי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תרתי למה לי והא אמרת <span style="color: red;">רבי מאיר ור'</span> יהודה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ומאי קושיא <span style="color: red;">דלמא</span> רב לית ליה להני כללי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולמה</span> לי והא אמרת <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יהודה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ומאי קושיא <span style="color: red;">דלמ'</span> רב לית ליה להני כללי
<b>מינכן 95</b>: למה לי והא אמרת <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יהודה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ומאי קושיא דילמא רב לית ליה <span style="color: red;">הני</span> כללי
<b>אוקספורד 366</b>: למה לי והא אמרת <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יהודה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> רב לית ליה <span style="color: red;">הני</span> כללי
<b>וטיקן 109 א</b>: למה לי <span style="color: red;">הא</span> אמרת <span style="color: red;">ר' מאיר ור' יהוד' הלכ' כר' יהוד'</span> ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> רב לית ליה <span style="color: red;">הני</span> כללי
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: למה לי והא אמרת <span style="color: red;">ר' מאיר ור' יהוד'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ומאי קושיא <span style="color: red;">?ד?ילמ'</span> רב לית ליה <span style="color: red;">הני</span> כללי

<b>וילנא</b>: אלא מהא דתנן היבמה לא תחלוץ ולא תתייבם עד שיהו לה שלשה חדשים וכן שאר כל הנשים לא ינשאו ולא יתארסו עד שיהו להן שלשה חדשים אחד בתולות ואחד בעולות אחד אלמנות ואחד גרושות אחד ארוסות ואחד נשואות ר' יהודה אומר נשואות יתארסו וארוסות ינשאו חוץ מארוסה שביהודה מפני שלבו גס בה ר' יוסי אומר כל הנשים יתארסו חוץ מן האלמנה מפני האיבול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן היבמה לא תחלוץ ולא <span style="color: red;">תתיבם</span> עד שיהו לה שלשה חדשים וכן שאר כל הנשים לא <span style="color: red;">יתנשאו</span> ולא יתארסו עד שיהו להן שלשה חדשים אחד בתולות ואחד בעולות אחד אלמנות ואחד גרושות אחד ארוסות ואחד נשואות <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר נשואות יתארסו וארוסות ינשאו חוץ מארוסה שביהודה מפני שלבו גס בה ר' יוסי אומר כל <span style="color: red;">הנשי'</span> יתארסו חוץ מן האלמנה מפני האיבול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן היבמה לא תחלוץ ולא <span style="color: red;">תתיבם</span> עד שיהו לה שלשה חדשים וכן כל הנשים לא <span style="color: red;">יתנשאו</span> ולא יתארסו עד שיהו להן שלשה <span style="color: red;">חדשי'</span> אחד בתולות ואחד בעולות אחד אלמנות ואחד גרושות אחד ארוסות ואחד נשואות ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נשואות יתארסו וארוסות ינשאו חוץ מארוסה שביהודה שלבו גס בה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הנשי'</span> יתארסו חוץ מן <span style="color: red;">האלמנ'</span> מפני האיבול
<b>מינכן 95</b>: אלא מהא דתנן היבמה לא תחלוץ ולא <span style="color: red;">תתיבם</span> עד שלשה חדשים וכן שאר כל הנשים לא ינשאו ולא יתארסו עד <span style="color: red;">שיהא</span> להן שלשה חדשים אחד <span style="color: red;">בעולות</span> ואחד <span style="color: red;">בתולות ואחד</span> אלמנות ואחד גרושות <span style="color: red;">ואחד נשואות ואחד</span> ארוסות ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> נשואות יתארסו וארוסות ינשאו חוץ <span style="color: red;">מארוסות</span> שביהודה <span style="color: red;">?(מ???)</span> מפני <span style="color: red;">שלב(ן)[ו]</span> גס <span style="color: red;">בהן</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הנשי'</span> יתארסו חוץ מן <span style="color: red;">האלמנות</span> מפני האיבול
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן היבמה לא תחלוץ ולא <span style="color: red;">תתיבם</span> עד שיהו לה שלשה חדשים וכן שאר כל הנשים לא ינשאו ולא יתארסו עד שיהו להן שלשה חדשים אחד <span style="color: red;">בעולות</span> ואחד <span style="color: red;">בתולות</span> אחד אלמנות ואחד גרושות <span style="color: red;">ואחד</span> ארוסות ואחד נשואות ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' הנשואות</span> יתארסו <span style="color: red;">הארו'</span> ינשאו חוץ מארוסה שביהודה מפני שלבו גס בה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הנשי'</span> יתארסו חוץ מן האלמנה מפני האיבול
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן היבמה לא תחלוץ ולא תתייבם עד שיהו לה שלשה חדשים וכן שאר כל הנשים לא ינשאו ולא יתארסו עד שיהו להן שלשה חדשים <span style="color: red;">אחת בעולות ואחת בתולות ואחת</span> אלמנות <span style="color: red;">ואחת</span> גרושות <span style="color: red;">ואחת נשואות ואחת</span> ארוסות <span style="color: red;">צריכות להמתין שלשה חדשים דברי ר' מאיר [*ל'ג'ר'ש'*]</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' הנשואות</span> יתארסו וארוסות ינשאו חוץ מארוסה שביהודה מפני שלבו גס בה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל הנשים יתארסו חוץ <span style="color: red;">מאלמנה</span> מפני האיבול
<b>Berlin: Ms. lat. qu. 232 +</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' כ.. ...................................</span> מפני האיבול
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן היבמה לא <span style="color: red;">תתיבם</span> עד <span style="color: red;">שיהיו</span> לה שלשה חדשים וכן שאר כל הנשים לא ינשאו ולא יתארסו עד שיהו להן שלשה חדשים אחד <span style="color: red;">בעולות</span> ואחד <span style="color: red;">בתולות ואחד</span> אלמנות ואחד גרושות <span style="color: red;">ואחד</span> ארוסות ואחד נשואות <span style="color: red;">דברי ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' הבתולות</span> יתארסו <span style="color: red;">והארוסות</span> ינשאו חוץ מארוסה שביהודה מפני שלבו גס בה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל הנשים יתארסו חוץ מן האלמנה מפני האיבול

<b>וילנא</b>: ואמרינן רבי (אליעזר) לא על לבי מדרשא אשכחיה לרבי אסי דהוה קאים אמר ליה מאי אמור בבי מדרשא אמר ליה הכי אמר רבי יוחנן הלכה כרבי יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמרינן רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> לא על לבי מדרשא אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> אסי דהוה קאים אמר ליה מאי אמור בבי מדרשא אמר ליה הכי אמר רבי יוחנן הלכה כרבי יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמרינן <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> לא על לבי מדרשא אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> אסי דהוה קאים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי אמור <span style="color: red;">בי</span> מדרשא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמרי' ר' אלעזר אשכחיה לרב אשי א"ל מאי אמור בי מדרשא</span> על לבי מדרשא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמרי' ר' אלעזר</span> לא על לבי מדרשא אשכחיה <span style="color: red;">לרב</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי אמור בבי מדרשא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמרי' ר' אלעזר</span> לא על לבי מדרשא אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי אמור בבי מדרשא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>Berlin: Ms. lat. qu. 232 +</b>: ואמרינן <span style="color: red;">ר' ?א?.. .................</span> מדרשא אשכחיה <span style="color: red;">לר' יוסי א"?ל?.. ............</span> בבי מדרשא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">א"ר יוח.. .............</span>
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: ואמרינן <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> לא על לבי מדרשא אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> אסי דהוה קאים <span style="color: red;">בבי מדרשא אמ'</span> ליה מאי אמור <span style="color: red;">האידנא</span> בבי מדרשא <span style="color: red;">א'</span> ליה הכי <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי

<b>וילנא</b>: מכלל דיחידאה פליג עליה אין והתניא הרי שהיתה רדופה לילך לבית אביה או שהיתה לה כעס עם בעלה או שהיה בעלה זקן או חולה או שהיתה היא חולה עקרה זקנה קטנה ואיילונית ושאינה ראויה לילד או שהיה בעלה חבוש בבית האסורין המפלת לאחר מיתת בעלה כולן צריכין להמתין ג' חדשים דברי ר"מ רבי יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל דיחידאה פליג עליה אין והתניא הרי שהיתה רדופה לילך לבית אביה או <span style="color: red;">שהית'</span> לה כעס עם בעלה או שהיה בעלה זקן או חולה או שהיתה היא חולה עקרה זקנה קטנה ואיילונית ושאינה ראויה לילד או שהיה בעלה חבוש בבית האסורין <span style="color: red;">והמפלת</span> לאחר מיתת בעלה כולן צריכין להמתין ג' <span style="color: red;">חדשי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי מתיר ליארס <span style="color: red;">ולניש'</span> מיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכלל <span style="color: red;">דיחידא' היא</span> פליג עליה אין <span style="color: red;">דהתניא</span> הרי שהיתה רדופה לילך לבית אביה או שהיתה לה כעס עם בעלה <span style="color: red;">בבי' אביה</span> או שהיה בעלה זקן או חולה או שהיתה עקרה זקנה קטנה ואיילונית ושאינה ראויה לילד או שהיה בעלה חבוש בבית האסורין <span style="color: red;">והמפלת</span> לאחר מיתת בעלה כולן צריכין <span style="color: red;">להמת?י?ן שלשה</span> חדשים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד
<b>מינכן 95</b>: מכלל דיחידאה <span style="color: red;">הוא דפליג</span> אין והתניא הרי שהיתה רדופה <span style="color: red;">ללכת</span> לבית אביה או שהיתה לה כעס <span style="color: red;">בבית בעלה</span> או שהיה בעלה זקן או חולה או שהיתה חולה עקרה זקנה <span style="color: red;">או</span> קטנה <span style="color: red;">או אילונית</span> ושאינה ראויה לילד או שהיה בעלה <span style="color: red;">[חבוש]</span> בבית האסורין <span style="color: red;">והמפלת</span> לאחר מיתת בעלה <span style="color: red;">צריכה</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד
<b>אוקספורד 366</b>: מכלל <span style="color: red;">דיחיד</span> פליג עליה אין והתניא הרי שהיתה <span style="color: red;">דרופה</span> לילך לבית אביה <span style="color: red;">ושהיה</span> לה כעס עם בעלה <span style="color: red;">בבית חמיה</span> או שהיה בעלה זקן או שהיתה היא חולה עקרה זקנה <span style="color: red;">וקטנה אילונית או שאינה</span> ראויה לילד או שהיה בעלה חבוש בבית <span style="color: red;">האסורי' והמפלת</span> לאחר מיתת בעלה <span style="color: red;">צריכא</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי מתיר ליארס מיד
<b>וטיקן 109 א</b>: מכלל <span style="color: red;">דיחיד הוא דפליג</span> עליה אין והתניא הרי שהיתה רדופה לילך לבית אביה או שהיתה <span style="color: red;">כעוסה מבית בעלה</span> או שהיה בעלה זקן או <span style="color: red;">בעלה</span> חולה או שהיתה היא חולה עקרה זקנה <span style="color: red;">או</span> קטנה <span style="color: red;">ואילונית</span> ושאינה ראויה לילד <span style="color: red;">והמפלת</span> לאחר מיתת בעלה <span style="color: red;">צריכה</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד
<b>Berlin: Ms. lat. qu. 232 +</b>: מכלל דיחידאה <span style="color: red;">הוא דפליג .............</span> הרי <span style="color: red;">שהייתה</span> רדופה לילך <span style="color: red;">לב.. ............. שהייתה כעוסה בבית בעלה א.. .............</span> זקן או חולה או <span style="color: red;">שהייתה היא.. ............ או זקינה או אילונית ושאינ?ה?.. ............. והמפלת</span> לאחר מיתת בעלה <span style="color: red;">.............. שלשה</span> חדשים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר.. .............</span> ליארס ולינשא מיד
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: מכלל דיחידאה פליג עליה אין <span style="color: red;">והא תניא</span> הרי שהיתה רדופה לילך לבית אביה או <span style="color: red;">שהיה</span> לה כעס עם בעלה <span style="color: red;">בבית</span> או שהיה בעלה זקן או חולה או שהיתה היא חולה <span style="color: red;">או</span> עקרה זקנה קטנה <span style="color: red;">וא..?לוני?ת</span> ושאינה <span style="color: red;">?ר?א?וי?ה</span> לילד או שהיה בעלה חבוש בבית האסורין <span style="color: red;">והמפלת</span> לאחר <span style="color: red;">מי?ת?ת</span> בעלה <span style="color: red;">כלן צריכות</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד

<b>וילנא</b>: למה לי והא אמרת ר"מ ורבי יוסי הלכה כר' יוסי ומאי קושיא דלמא לאפוקי מדרב נחמן אמר שמואל דאמר הלכה כרבי מאיר בגזירותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי והא אמרת <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יוסי הלכה כר' יוסי ומאי קושיא דלמא לאפוקי מדרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה כרבי מאיר בגזירותיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למה לי והא אמרת <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יוסי הלכה כר' יוסי ומאי קושיא <span style="color: red;">דלמ'</span> לאפוקי מדרב <span style="color: red;">??נ?חמן אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ' הלכ' כר'</span> מאיר בגזירותיו
<b>מינכן 95</b>: למה לי <span style="color: red;">והאמ"ר מאיר ור'</span> יוסי הלכה כר' יוסי ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> לאפוקי מדרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן אמ' שמואל</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">בגזרותיו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למה לי והא אמרת <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יוסי הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> לאפוקי מדרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן אמ' שמואל</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בגזירותיו
<b>וטיקן 109 א</b>: למה לי והא אמרת <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יוסי הלכה כר' יוסי ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> לאפוקי מדרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן אמ' שמואל</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בגזירותיו
<b>Berlin: Ms. lat. qu. 232 +</b>: למה לי <span style="color: red;">.............. מאיר ור'</span> יוסי הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">.............. דילמ'</span> לאפוקי מדרב נחמן <span style="color: red;">ד?א?.. ............. דאמ' רב נחמן אמ' שמוא' הל.. .............. בגזרותיו</span>
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: <span style="color: red;">למ?ה?</span> לי והא אמרת <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יוסי הלכה כר' יוסי ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> לאפוקי מדרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ד.. רב נחמן א' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">בגזרותיו</span>

<b>וילנא</b>: אלא מהא דתניא הולכין ליריד של נכרים ולוקחים מהן בהמה ועבדים ושפחות בתים שדות וכרמים וכותב ומעלה בערכאות שלהן מפני שהוא כמציל מידן ואם היה כהן מטמא בחוצה לארץ לדון ולערער עמהן וכשם שמטמא בחוצה לארץ כך מטמא בבית הקברות בית הקברות ס"ד טומאה דאורייתא היא אלא בבית הפרס דרבנן ומטמא לישא אשה וללמוד תורה אמר רבי יהודה אימתי בזמן שאין מוצא ללמוד אבל מוצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מהא דתניא הולכין ליריד של <span style="color: red;">גוי' ולוקחי'</span> מהן בהמה <span style="color: red;">ועבדי' ושפחו'</span> בתים שדות <span style="color: red;">וכרמי'</span> וכותב ומעלה <span style="color: red;">בערכאו'</span> שלהן מפני שהוא כמציל מידן ואם היה כהן מטמא בחוצה לארץ <span style="color: red;">לדו'</span> ולערער עמהן וכשם <span style="color: red;">שמטמ'</span> בחוצה לארץ כך <span style="color: red;">מטמ'</span> בבית הקברות <span style="color: red;">בי'</span> הקברות <span style="color: red;">סלק' דע'</span> טומאה <span style="color: red;">דאוריית'</span> היא אלא בבית הפרס דרבנן ומטמא לישא אשה וללמוד תורה <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> אימתי בזמן שאין מוצא ללמוד אבל מוצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתניא הולכין ליריד של <span style="color: red;">גוים ולוקחי'</span> מהן בהמה ועבדים ושפחות בתים <span style="color: red;">שדו' וכרמי'</span> וכותב ומעלה <span style="color: red;">בערכאו'</span> שלהן מפני <span style="color: red;">שהו'</span> כמציל מידן ואם היה כהן מטמא בחוצה לארץ <span style="color: red;">לדו'</span> ולערער עמהן וכשם <span style="color: red;">שמטמ'</span> בחוצה לארץ כך <span style="color: red;">מטמ'</span> בבית הקברות <span style="color: red;">בי'</span> הקברות <span style="color: red;">סלק' דע'</span> טומאה דאורייתא היא אלא בבית הפרס דרבנן ומטמא לישא אשה וללמוד תורה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי בזמן שאין מוצא ללמוד אבל מוצא
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אימ' מיהא</span> הולכין ליריד של <span style="color: red;">גוים ולוקחין מהם</span> בהמה <span style="color: red;">עבדים</span> ושפחות בתים שדות וכרמים <span style="color: red;">וכותבו</span> ומעלה <span style="color: red;">בערכאותם</span> מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מידם</span> ואם היה כהן <span style="color: red;">מטמא לדון ולערער עמהם בחוצה לארץ כדרך שמטמא בחוצה לארץ כך</span> מטמא <span style="color: red;">(בחוצה</span> לארץ כך <span style="color: red;">מטמא)</span> בבית הקברות בית הקברות ס"ד טומאה דאורייתא <span style="color: red;">אימא ??ב?בית</span> הפרס דרבנן ומטמא <span style="color: red;">ללמוד</span> תורה <span style="color: red;">ולישא אשה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומר</span> אימתי בזמן שאין <span style="color: red;">מוצ'</span> ללמוד
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתניא הולכין ליריד של <span style="color: red;">גוים ולוקחין</span> מהן בהמה ועבדים ושפחות בתים שדות וכרמים וכותב ומעלה בערכאות שלהן מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מידם</span> ואם היה כהן <span style="color: red;">מיטמא</span> לדון ולערער עמהן <span style="color: red;">בחוצה לארץ כדרך ?שמטמ(?י?ן)[א]</span> בחוצה לארץ כך מטמא בבית הקברות <span style="color: red;">בבית</span> הקברות ס"ד אלא בבית הפרס דרבנן <span style="color: red;">ומיטמא ללמוד</span> תורה <span style="color: red;">ולישא אשה אמ' ר'</span> יהודה אימתי בזמן <span style="color: red;">שאינו</span> מוצא ללמוד אבל <span style="color: red;">בזמן שמוצא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> הולכין ליריד של <span style="color: red;">גוים ולוקחין</span> מהן בהמה <span style="color: red;">עבדים</span> ושפחות בתים שדות וכרמים וכותב ומעלה <span style="color: red;">בערכאים</span> מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מידם</span> ואם היה כהן <span style="color: red;">מיטמא</span> לדון ולערער עמהן <span style="color: red;">בחוצה לארץ כשם שמיטמא</span> בחוצה לארץ כך <span style="color: red;">מיטמא</span> בבית הקברות <span style="color: red;">בבית</span> הקברות <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא בבית הפרס דרבנן <span style="color: red;">ומיטמא ללמוד</span> תורה <span style="color: red;">ולישא אשה אמ' ר'</span> יהודה אימתי בזמן שאין מוצא ללמוד אבל <span style="color: red;">בזמן שמוצא</span>
<b>Berlin: Ms. lat. qu. 232 +</b>: אלא מהא הולכין <span style="color: red;">............... ולוקחין</span> מהן בהמה ועבדים <span style="color: red;">..............</span> שדות וכרמים וכותב <span style="color: red;">ומעל?ה?.. ..............</span> מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מידם ............... מטמא לדון לערער עמהם ............... כדרך שמטמא בחוצה לא?ר?.. ..............</span> בבית הקברות בית הקברות <span style="color: red;">...............</span> בבית הפרס דרבנן ומטמא <span style="color: red;">............... ולישא אשה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'.. ...............</span> שאין מוצא ללמוד אבל <span style="color: red;">מ?ו?..</span>
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> הולכין <span style="color: red;">?ליר?(..)[ד]?</span> של <span style="color: red;">גוים ולוקחין</span> מהן בהמה <span style="color: red;">ע?בדים?</span> ושפחות בתים שדות וכרמים וכותב ומעלה <span style="color: red;">עליהן</span> בערכאות <span style="color: red;">של גוים</span> מפני שהוא כמציל מידן <span style="color: red;">אם</span> היה כהן מטמא בחוצה לארץ לדון ולערער עמהן וכשם שמטמא בחוצה לארץ כך מטמא בבית הקברות <span style="color: red;">בבית הקברו' סלק' דע' טמאה דאורית'</span> היא אלא בבית הפרס דרבנן ומטמא לישא אשה וללמוד תורה <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> אימתי בזמן שאין מוצא ללמוד אבל <span style="color: red;">בזמן שמ?ו?צא</span>

<h2>דף מז:</h2>

<b>וילנא</b>: ללמוד לא יטמא ר' יוסי אומר אף בזמן שמוצא ללמוד נמי יטמא לפי שאין מן הכל זוכה אדם ללמוד ואמר ר' יוסי מעשה ביוסף הכהן שהלך אצל רבו לצידן ללמוד תורה ואמר ר' יוחנן הלכה כרבי יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ללמוד לא יטמא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף בזמן שמוצא ללמוד נמי יטמא לפי שאין מן הכל זוכה אדם ללמוד <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוסי מעשה ביוסף הכהן שהלך אצל רבו <span style="color: red;">לציידן</span> ללמוד תורה <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ללמוד לא יטמא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף בזמן שמוצא ללמוד יטמא לפי שאין מן הכל זוכה אדם ללמוד <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוסי מעשה ביוסף הכהן שהלך אצל רבו <span style="color: red;">לציידן</span> ללמוד תורה <span style="color: red;">ואמ' ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>מינכן 95</b>: לא יטמא ר' יוסי אומר אף בזמן שמוצא ללמוד יטמא לפי שאין מן הכל זוכה אדם ללמוד <span style="color: red;">תורה ואמ'</span> ר' יוסי מעשה ביוסף הכהן שהלך אצל רבו <span style="color: red;">לציידן וא"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: ללמוד <span style="color: red;">(תורה)</span> לא יטמא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף בזמן שמוצא ללמוד <span style="color: red;">מיטמא</span> לפי <span style="color: red;">שלא מכל אדם</span> זוכה אדם ללמוד <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי מעשה ביוסף הכהן שהלך <span style="color: red;">אחר</span> רבו לצידן ללמוד תורה <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>וטיקן 109 א</b>: ללמוד לא יטמא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף בזמן שמוצא ללמוד יטמא לפי שאין מן הכל <span style="color: red;">אדם</span> זוכה ללמוד <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוסי מעשה ביוסף הכהן שהלך <span style="color: red;">אחר</span> רבו לצידן <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>Berlin: Ms. lat. qu. 232 +</b>: <span style="color: red;">..............</span> לא יטמא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">ב.. ............... ללמד</span> יטמא לפי <span style="color: red;">שלא</span> מן <span style="color: red;">ה.. ............... תורה וא"ר</span> יוסי מעשה <span style="color: red;">ביוס.. ............... אחר</span> רבו <span style="color: red;">לצידון וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">............... ..................................................</span>
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: ללמוד לא יטמא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף בזמן שמוצא ללמוד יטמא לפי <span style="color: red;">שלא</span> מן הכל <span style="color: red;">אדם</span> זוכה ללמוד <span style="color: red;">תורה א'ר'</span> יוסי מעשה ביוסף הכהן שהלך אצל רבו לצידן ללמוד תורה <span style="color: red;">וא'ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי

<b>וילנא</b>: ולמה לי והא אמרת רבי יהודה ור' יוסי הלכה כר' יוסי אמר אביי איצטריך סד"א הני מילי במתני' אבל בברייתא אימא לא קמ"ל אלא הכי קאמר הני כללי לאו ד"ה נינהו דהא רב לית ליה הני כללי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמה לי והא אמרת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ור' יוסי הלכה כר' יוסי אמר אביי <span style="color: red;">אצטריך</span> סד"א הני מילי במתני' אבל <span style="color: red;">בבריית' אימ'</span> לא קמ"ל אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הני כללי לאו <span style="color: red;">דברי הכל</span> נינהו דהא רב לית <span style="color: red;">לי'</span> הני כללי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולמה לי והא אמרת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ור' יוסי הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי <span style="color: red;">אצטריך ס"דא</span> הני מילי <span style="color: red;">במתניתין</span> אבל <span style="color: red;">בבריית' אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק"מל</span> אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הני כללי לאו <span style="color: red;">דברי הכל</span> נינהו דהא רב לית ליה הני כללי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למה</span> לי <span style="color: red;">והאמרת ר'</span> יהודה ור' יוסי הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הני מילי <span style="color: red;">במתנית'</span> אבל <span style="color: red;">בבריית' אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ורב משרשיא ליתנהו להני כללי מנא ליה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' רב משרשיא</span> הני כללי לאו <span style="color: red;">לדברי הכל</span> נינהו דהא רב לית ליה <span style="color: red;">להני</span> כללי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">למה</span> לי והא אמרת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ור' יוסי הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">איצטרי ס'ד'א'</span> הני מילי במתני' אבל בברייתא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הני כללי לאו <span style="color: red;">דברי הכל</span> נינהו דהא רב לית <span style="color: red;">(י)[ל]יה</span> הני כללי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">למה</span> לי והא אמרת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ור' יוסי הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">[אמ' אביי]</span> איצטריך <span style="color: red;">סל' דעת' אמינא</span> הני מילי <span style="color: red;">במתניתי'</span> אבל <span style="color: red;">בבריתא</span> אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אלא <span style="color: red;">רב משרשיא מאי קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הני כללי לאו <span style="color: red;">דברי הכל</span> נינהו דהא רב לית ליה <span style="color: red;">להני</span> כללי
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: <span style="color: red;">למה</span> לי <span style="color: red;">הא</span> אמרת <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ור' יוסי הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי איצטריך <span style="color: red;">סלק' דע' אמי'</span> הני מילי במתני' אבל <span style="color: red;">בברית' אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הני כללי לאו <span style="color: red;">דברי הכל</span> נינהו דהא רב לית ליה הני כללי

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל חפצי נכרי אין קונין שביתה למאן אילימא לרבנן פשיטא השתא חפצי הפקר דלית להו בעלים אין קונין שביתה חפצי הנכרי דאית להו בעלים מיבעיא אלא אליבא דר' יוחנן בן נורי וקמ"ל אימר דאמר ר' יוחנן בן נורי קונין שביתה הני מילי חפצי הפקר דלית להו בעלים אבל חפצי הנכרי דאית להו בעלים לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר <span style="color: red;">שמו'</span> חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> אין קונין שביתה למאן <span style="color: red;">אילימ' לרבנ' פשיט' השת'</span> חפצי הפקר דלית להו <span style="color: red;">בעלי' אי'</span> קונין שביתה חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> דאית להו <span style="color: red;">בעלי'</span> מיבעיא אלא אליבא דר' יוחנן בן נורי וקמ"ל אימר <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן בן נורי קונין שביתה <span style="color: red;">ה"מ</span> חפצי הפקר <span style="color: red;">דלי'</span> להו בעלים אבל חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> דאית להו בעלים לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> אין קונין שביתה למאן <span style="color: red;">אילימ'</span> לרבנן פשיטא השתא חפצי הפקר דלית להו בעלים אין קונין שביתה חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> דאית להו <span style="color: red;">בעלי'</span> מיבעיא אלא אליבא דר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">וק"מל</span> אימר <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן בן נורי חפצי הפקר דלית <span style="color: red;">לתו</span> בעלים אבל חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> דאית להו בעלים לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חפצי <span style="color: red;">הגוי אינן</span> קונין שביתה למאן אילימא לרבנן פשיטא השתא חפצי הפקר דלית להו בעלים <span style="color: red;">אמור רבנן דלא קנו</span> שביתה חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> דאית להו בעלים מיבעיא אלא <span style="color: red;">(אל) לאו</span> אליבא דר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">והא ק'מ'ל' כי קא'</span> ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דקני</span> שביתה הני מילי חפצי הפקר דלית להו בעלים אבל חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> דאית להו בעלים לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> אין קונין שביתה למאן <span style="color: red;">אילימ'</span> לרבנן פשיטא השתא חפצי הפקר דלית להו בעלים <span style="color: red;">אמור דלא קנו</span> שביתה חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> דאית להו בעלים מיבעיא <span style="color: red;">ואלא</span> אליבא דר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דק'מ'ל' אימ' דאמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">קנו</span> שביתה הני מילי חפצי הפקר <span style="color: red;">ולית</span> להו בעלים אבל חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> דאית להו בעלים לא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> אין קונין שביתה <span style="color: red;">אליבא דמאן אילימ'</span> לרבנן פשיטא השתא חפצי הפקר דלית להו בעלים <span style="color: red;">אמור רבנן לא קנו</span> שביתה חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> דאית להו בעלים מיבעיא אלא אליבא דר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">והא ק'מ'ל' כי אמ'</span> ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">קני</span> שביתה הני מילי <span style="color: red;">בחפצי</span> הפקר דלית להו בעלים אבל חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> דאית להו בעלים לא
<b>Erlangen: 2602</b>: להו בעלים <span style="color: red;">אימור רבנן לא קני</span> שביתה חפצי <span style="color: red;">דגוי</span> דאית להו בעלים מיבעיא אלא אליבא דר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">והא ק'מ'ל' כי קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">דקני</span> שביתה הני מילי חפצי הפקר דלית להו בעלים <span style="color: red;">[אבל ... ...... לא]</span> לא
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> אין קונין שביתה למאן <span style="color: red;">אילימ'</span> לרבנן <span style="color: red;">פשיט'</span> השתא <span style="color: red;">ומה</span> חפצי הפקר דלית להו בעלים <span style="color: red;">אמור רבנן דלא קנו</span> שביתה חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> דאית להו בעלים <span style="color: red;">מבעיא</span> אלא <span style="color: red;">אלי?בא?</span> דר' יוחנן בן נורי אימר <span style="color: red;">דא'ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דקונין</span> שביתה הני מילי חפצי הפקר דלית להו <span style="color: red;">בעלי?ם א?בל</span> חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> דאית להו <span style="color: red;">בע?לי?ם</span> לא

<b>וילנא</b>: מיתיבי ר"ש בן אלעזר אומר השואל כלי מן הנכרי ביום טוב וכן המשאיל לו לנכרי כלי מעיו"ט והחזירו לו ביום טוב והכלים והאוצרות ששבתו בתוך התחום יש להן אלפים אמה לכל רוח ונכרי שהביא לו פירות מחוץ לתחום הרי זה לא יזיזם ממקומן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר אומר השואל כלי מן <span style="color: red;">הגוי</span> ביום טוב וכן המשאיל לו <span style="color: red;">לגוי</span> כלי <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> והחזירו לו ביום טוב והכלים והאוצרות ששבתו בתוך התחום יש להן <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה לכל רוח <span style="color: red;">וגוי</span> שהביא לו פירות מחוץ לתחום הרי זה לא יזיזם ממקומן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> השואל כלי מן <span style="color: red;">הגוי</span> ביום טוב וכן המשאיל לו <span style="color: red;">לגוי</span> כלי <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> והחזירו לו ביום טוב והכלים והאוצרות ששבתו בתוך התחום יש להן אלפים אמה לכל רוח <span style="color: red;">וגוי</span> שהביא לו פירות מחוץ לתחום הרי זה לא יזיזם ממקומן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> השואל כלי מן <span style="color: red;">הגוי</span> ביום טוב וכן המשאיל לו <span style="color: red;">מערב י"ט וכלים ופירות</span> והאוצרות ששבתו בתוך התחום יש להן אלפים אמה לכל רוח <span style="color: red;">ומי</span> שהביא פירות <span style="color: red;">חוץ</span> לתחום הרי זה לא יזיזם <span style="color: red;">ממקומם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> השואל כלי מן <span style="color: red;">הגוי</span> ביום טוב וכן המשאיל לו <span style="color: red;">מערב יום טוב והחזירוהו</span> לו ביום טוב והכלים והאוצרות ששבתו בתוך התחום יש להן אלפים אמה לכל רוח <span style="color: red;">וגוי</span> שהביא פירות מחוץ לתחום הרי זה לא <span style="color: red;">יזיזן</span> ממקומן
<b>וטיקן 109 א</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> השואל <span style="color: red;">כלים</span> מן <span style="color: red;">הגוים</span> ביום טוב וכן המשאיל לו <span style="color: red;">מערב יום טוב והחזירן</span> לו ביום טוב <span style="color: red;">וכלים</span> והאוצרות ששבתו בתוך התחום יש להן אלפים אמה לכל רוח <span style="color: red;">וגוי</span> שהביא פירות מחוץ לתחום הרי זה לא יזיזם ממקומן
<b>Erlangen: 2602</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> השואל כלי מן <span style="color: red;">הגוי</span> ביום טוב וכן המשאיל לו כלי <span style="color: red;">מערב יום טוב והחזיר..</span> לו ביום טוב והכלים והאוצרות ששבתו בתוך התחום יש <span style="color: red;">להם</span> אלפים אמה לכל רוח <span style="color: red;">וגוי</span> שהביא פירות <span style="color: red;">חוץ</span> לתחום הרי זה לא יזיזם ממקומן
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> השואל כלי מן <span style="color: red;">הגוי</span> ביום טוב וכן המשאיל לו כלי <span style="color: red;">מערב י?ו?ם טוב</span> והחזירו לו ביום טוב <span style="color: red;">וכלים</span> והאוצרות ששבתו בתוך התחום יש להן אלפים אמה לכל רוח <span style="color: red;">וגוי</span> שהביא פירות מחוץ לתחום הרי זה לא יזיזם ממקומן

<b>וילנא</b>: אי אמרת בשלמא קסבר רבי יוחנן בן נורי חפצי נכרי קונין שביתה הא מני ר' יוחנן בן נורי היא אלא אי אמרת קסבר רבי יוחנן בן נורי חפצי הנכרי אין קונין שביתה הא מני לא ר' יוחנן בן נורי ולא רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אמרת בשלמא קסבר רבי יוחנן בן נורי חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין שביתה הא מני ר' יוחנן בן נורי היא אלא אי <span style="color: red;">אמר' קסב' ר' יוח'</span> בן נורי חפצי <span style="color: red;">הגוי אי'</span> קונין <span style="color: red;">שבית'</span> הא מני לא ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי ולא רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> קסבר רבי יוחנן בן נורי חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין שביתה הא מני ר' יוחנן בן נורי היא אלא אי אמרת חפצי <span style="color: red;">הגוי אי'</span> קונין שביתה הא מני לא ר' יוחנן בן נורי ולא רבנן
<b>מינכן 95</b>: אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">סבר ר'</span> יוחנן בן נורי חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין <span style="color: red;">(ק)[ש]ביתה</span> הא מני ר' יוחנן בן נורי היא אלא אי אמרת חפצי <span style="color: red;">הגוי אינן</span> קונין שביתה <span style="color: red;">[הא</span> מני לא ר' יוחנן בן נורי ולא רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: אי אמרת <span style="color: red;">[בשלמא סבר ר' יוחנן]</span> חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין שביתה הא מני ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אלאי</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> חפצי <span style="color: red;">הגוי לר' יוחנן</span> אין קונין שביתה <span style="color: red;">מני</span> הא לא ר' יוחנן בן נורי ולא <span style="color: red;">(ל)רבנן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' סבר ר'</span> יוחנן חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין שביתה הא מני ר' יוחנן בן נורי היא אלא אי אמרת <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> אין קונין שביתה הא לא ר' יוחנן ולא רבנן
<b>Erlangen: 2602</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' סבר ר' יוח'</span> בן נורי חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין שביתה הא מני ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">[אל' ... ... ...]</span> ולא רבנן
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין שביתה הא מני ר' יוחנן בן נורי היא אלא אי אמרת קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> אין קונין שביתה <span style="color: red;">מני ה?א?</span> לא ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי ולא רבנן

<b>וילנא</b>: לעולם קסבר רבי יוחנן בן נורי חפצי הנכרי קונין שביתה ושמואל דאמר כרבנן ודקאמרת לרבנן פשיטא מהו דתימא גזירה בעלים דנכרי אטו בעלים דישראל קמ"ל ורב חייא בר אבין אמר רבי יוחנן חפצי נכרי קונין שביתה גזירה בעלים דנכרי אטו בעלים דישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לעול'</span> קסבר <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן נורי חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין שביתה <span style="color: red;">ושמוא' דאמ' כרבנ'</span> לרבנן <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' גזיר' בעלי' דגוי</span> אטו בעלים דישראל קמ"ל ורב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין שביתה גזירה בעלים <span style="color: red;">דגוי</span> אטו בעלים דישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לעולם קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין שביתה ושמואל דאמר כרבנן לרבנן פשיטא מהו דתימא גזירה בעלים <span style="color: red;">דגוי</span> אטו בעלים דישראל <span style="color: red;">ק"מל</span> ורב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין שביתה גזירה בעלים <span style="color: red;">דגוי</span> אטו <span style="color: red;">בעלי'</span> דישראל
<b>מינכן 95</b>: לעולם <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">קסבר</span> חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין <span style="color: red;">שביתה]</span> ושמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> לרבנן פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> גזירה בעלים <span style="color: red;">דגוי</span> אטו בעלים דישראל <span style="color: red;">ק'מ'ל' רב</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין שביתה <span style="color: red;">גזיר'</span> בעלים <span style="color: red;">דגוי</span> אטו בעלים דישראל
<b>אוקספורד 366</b>: לעולם קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין שביתה ושמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבנן לרבנן <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> גזירה בעלים <span style="color: red;">דגוי</span> אטו בעלים דישראל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לעולם קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין שביתה ושמואל <span style="color: red;">אמ' לרבנן</span> לרבנן פשיטא <span style="color: red;">חפצי הגוי אין קונין שביתה</span> מהו דתימא גזירה בעלים <span style="color: red;">דגוי</span> אטו בעלים דישראל <span style="color: red;">ק'מ'ל' אמ'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין שביתה <span style="color: red;">גזרה</span> בעלים <span style="color: red;">דגוי</span> אטו בעלים דישראל
<b>Erlangen: 2602</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לעולם <span style="color: red;">ר' יוח' היא וקסבר ר' יוח'</span> חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין שביתה <span style="color: red;">ושמו' דאמ'</span> כרבנן לרבנן <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' גזיר' חפצי</span> בעלים <span style="color: red;">דגוי</span> אטו <span style="color: red;">חפצים</span> בעלים <span style="color: red;">דישר' ק'מ'ל' רב</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמר' יוח'</span> חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין שביתה גזירה בעלים <span style="color: red;">דגוי</span> אטו בעלים <span style="color: red;">דישר'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: לעולם קסבר <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן נורי חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין שביתה ושמואל <span style="color: red;">דא'</span> כרבנן <span style="color: red;">כרבנן פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' גזרה</span> בעלים <span style="color: red;">דגוי</span> אטו בעלים דישראל <span style="color: red;">ק'מ'ל' ור'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין שביתה <span style="color: red;">גזרה</span> בעלים <span style="color: red;">דגוי</span> אטו בעלים דישראל

<b>וילנא</b>: הנהו דכרי דאתו למברכתא שרא להו רבא לבני מחוזא למיזבן מינייהו א"ל רבינא לרבא מאי דעתיך דאמר רב יהודה אמר שמואל חפצי נכרי אין קונין שביתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו דכרי דאתו למברכתא שרא <span style="color: red;">רבא לה</span> לבני מחוזא למיזבן מינייהו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבינא <span style="color: red;">לרב'</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> אין קונין שביתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הנהו דכרי דאתו למברכתא שרא <span style="color: red;">רבא</span> להו לבני מחוזא למיזבן מינייהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרבא מאי דעתיך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> אין קונין שביתה
<b>מינכן 95</b>: הנהו <span style="color: red;">דיכרי</span> דאתו למברכתא שרא להו רבא לבני מחוזא למיזבן מינייהו א"ל <span style="color: red;">רבינ' לרב'</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חפצי <span style="color: red;">הגוי אינן</span> קונין שביתה
<b>אוקספורד 366</b>: הנהו דכרי דאתו למברכתא שרא להו רבא לבני מחוזא <span style="color: red;">למזבן</span> מינייהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרבא מאי דעתיך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> אין קונין שביתה
<b>וטיקן 109 א</b>: הנהו <span style="color: red;">דיכרי</span> דאתו למברכתא שרא להו רבא לבני מחוזא למיזבן <span style="color: red;">מיניהו אמ' ליה</span> רבינא לרבא מאי דעתיך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> אין קונין שביתה
<b>Erlangen: 2602</b>: הנהו <span style="color: red;">דברי</span> דאתו <span style="color: red;">למכרכתא</span> שרא להו רבא לבני מחוזא למיזבן <span style="color: red;">מיניהו אמ' לי'</span> רבינא לרבא מאי דעתיך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> אין קונין שביתה
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: הנהו <span style="color: red;">דיכרי</span> דאתו למברכתא שרא להו <span style="color: red;">..?א?</span> לבני מחוזא <span style="color: red;">למזבן מיניהו אמ' ליה</span> רבינא לרבא מאי דעתיך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> אין קונין שביתה

<b>וילנא</b>: והא שמואל ור' יוחנן הלכה כר' יוחנן ואמר רב חייא בר אבין אמר ר' יוחנן חפצי נכרי קונין שביתה גזירה בעלים דנכרי אטו בעלים דישראל הדר אמר רבא ליזדבנו לבני מברכתא דכולה מברכתא לדידהו כד' אמות דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא שמואל ור' יוחנן הלכה כר' יוחנן <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא בר אבין אמר ר' יוחנן חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין שביתה גזירה בעלים <span style="color: red;">דגוי</span> אטו בעלים <span style="color: red;">דישר'</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ליזדבנו לבני מברכתא דכולה מברכתא לדידהו <span style="color: red;">כארבע</span> אמות <span style="color: red;">דמי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא שמואל ור' יוחנן הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין שביתה גזירה בעלים <span style="color: red;">דגוי</span> אטו <span style="color: red;">בעלי'</span> דישראל הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ליזדבנו לבני מברכתא <span style="color: red;">וכולה</span> מברכתא לדידהו <span style="color: red;">כארבע</span> אמות <span style="color: red;">דמי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> שמואל ור' <span style="color: red;">?(???)</span> יוחנן הלכה כר' יוחנן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חייא בר <span style="color: red;">אבא א"ר</span> יוחנן חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין שביתה גזירה בעלים <span style="color: red;">דגוי</span> אטו <span style="color: red;">ישראל</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לבני מחוזא ליזבנינהו</span> לבני <span style="color: red;">מברכת' דכולי</span> מברכתא לדידהו <span style="color: red;">כי ארבע</span> אמות דמיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הא</span> שמואל ור' יוחנן הלכה כר' יוחנן <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין שביתה גזירה בעלים <span style="color: red;">דגוי</span> אטו בעלים דישראל הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ליזבני[נ]הו בני</span> מברכתא <span style="color: red;">דכולי</span> מברכתא לדידהו <span style="color: red;">כארבע</span> אמות דמיא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">הא</span> שמואל ור' יוחנן הלכה כר' יוחנן <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין <span style="color: red;">שבית' גזרה</span> בעלים <span style="color: red;">דגוי</span> אטו בעלים דישראל הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ליזבון מיניהו בני</span> מברכתא דכולה מברכתא לדידהו <span style="color: red;">כארבע</span> אמות דמיא
<b>Erlangen: 2602</b>: <span style="color: red;">הא שמו'</span> ור' <span style="color: red;">יוח' הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">יוח' ואמ'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> חפצי <span style="color: red;">הגוי (אין)</span> קונין שביתה גזירה בעלים <span style="color: red;">א [דגוי</span> אטו <span style="color: red;">בע?לי?ם] דישר'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: והא שמואל ור' <span style="color: red;">יוח'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יוח' ואמ' ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן חפצי <span style="color: red;">הגוי</span> קונין שביתה <span style="color: red;">גזרה</span> בעלים <span style="color: red;">דגוי</span> אטו בעלים דישראל הדר <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">לזדב?נ?ו</span> לבני מברכתא דכולה מברכתא לדידהו <span style="color: red;">כארבע</span> אמות <span style="color: red;">דמי</span>

<b>וילנא</b>: אלא מהא דתנן עיר של יחיד ונעשית של רבים מערבין את כולה של רבים ונעשית של יחיד אין מערבין את כולה אלא אם כן עושה חוצה לה כעיר חדשה שביהודה שיש בה חמשים דיורין דברי רבי יהודה רבי שמעון אומר שלש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן עיר של יחיד <span style="color: red;">ונעשה</span> של רבים מערבין את כולה של רבים ונעשית של יחיד אין מערבין את כולה אלא אם כן עושה לה כעיר <span style="color: red;">חדש' שביהוד'</span> שיש בה <span style="color: red;">חמשין</span> דיורין דברי רבי יהודה רבי <span style="color: red;">שמעו' אומ'</span> שלש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן עיר של יחיד <span style="color: red;">ונעשה</span> של רבים מערבין את כולה <span style="color: red;">ושל</span> רבים ונעשית של יחיד אין מערבין את כולה אלא אם כן עושה לה כעיר <span style="color: red;">חדש' שביהוד'</span> שיש בה <span style="color: red;">חמשין</span> דיורין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> שלש
<b>מינכן 95</b>: אלא מהא דתנן עיר של יחיד ונעשית של רבים מערבין את כולה <span style="color: red;">ושל רבי' ונעשי'</span> של יחיד אין מערבין אלא <span style="color: red;">א"כ עשה</span> חוצה לה כעיר חדשה שביהודה שיש בה <span style="color: red;">[חמשים]</span> דיורין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שלש
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן עיר של יחיד ונעשית של רבים מערבין את כולה <span style="color: red;">ושל</span> רבים <span style="color: red;">[ו]נעשי'</span> של יחיד אין מערבין את כולה אלא אם כן <span style="color: red;">עשה</span> חוצה לה <span style="color: red;">בעיר</span> חדשה שביהודה שיש בה דיורין <span style="color: red;">חמשים</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שלש
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואלא מיהא</span> דתנן עיר של רבים ונעשית של יחיד אין מערבין את כולה אלא אם כן <span style="color: red;">עשה לה</span> חוצה לה כעיר חדשה שביהודה שיש בה חמשים דיורין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שלש
<b>Erlangen: 2602</b>: <span style="color: red;">(של</span> רבים <span style="color: red;">מע?ר?בין</span> את כולה <span style="color: red;">ושל) (רבים ונעשית)</span> של יחיד אין מערבין את <span style="color: red;">כולה (אלא אם כולה)</span> אלא אם כן <span style="color: red;">עשה</span> חוצה לה כעיר חדשה <span style="color: red;">שביהוד'</span> שיש בה חמשים <span style="color: red;">דייורין</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' שמע' אומ' שלשה</span>
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן עיר של יחיד <span style="color: red;">ונעשת</span> של רבים מערבין את <span style="color: red;">כלה</span> של רבים <span style="color: red;">ו?נ?עשת</span> של יחיד אין מערבין את <span style="color: red;">כלה</span> אלא אם כן עושה חוצה לה כעיר חדשה שביהודה שיש בה <span style="color: red;">חמשה</span> דיורין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' שמע' או'</span> שלש

<b>וילנא</b>: תני רבי חייא חרם שבין תחומי שבת צריך מחיצה של ברזל להפסיקו מחייך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רבי חייא חרם שבין תחומי שבת צריך מחיצה של ברזל להפסיקו מחייך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא חרם שבין תחומי שבת צריך מחיצה של ברזל להפסיקו מחייך
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">חריץ מים</span> שבין <span style="color: red;">שני</span> תחומי שבת צריך מחיצה של ברזל להפסיקו מחייך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא חרם שבין <span style="color: red;">שני תחומי(ן)</span> שבת צריך מחיצה של ברזל להפסיקו מחייך
<b>וטיקן 109 א</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">חרס</span> שבין <span style="color: red;">שני</span> תחומי שבת צריך מחיצה של ברזל להפסיקו <span style="color: red;">מחיך</span>
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא חרם שבין תחומי שבת צריך מחיצה של ברזל להפסיקו מחייך

<h2>דף מח.</h2>

<b>וילנא</b>: חצירות של שני בתים ואמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה כרבי שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חצירות <span style="color: red;">על</span> שני בתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חצירות <span style="color: red;">על</span> שני בתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חצרות</span> של <span style="color: red;">בעלי</span> בתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">(אומ') חצרות</span> של <span style="color: red;">שני</span> שני בתים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">חצרות</span> של <span style="color: red;">שני</span> שני בתים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>Erlangen: 2602</b>: <span style="color: red;">חצי?ר?ות</span> של שני בתים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">?ח?מא</span> בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכ' כר' שמע'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: <span style="color: red;">חצרות</span> של <span style="color: red;">שני</span> שני בתים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: עליה ר' יוסי בר' חנינא מאי טעמא קא מחייך אילימא משום דתני לה כר' יוחנן בן נורי לחומרא ואיהו סבירא ליה כרבנן לקולא ומשום דסבר לקולא מאן דתני לחומרא מחייך עלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עלה רבי</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קא מחייך <span style="color: red;">אילימ' משו'</span> דתני לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן בן נורי לחומרא ואיהו סבירא ליה כרבנן לקולא <span style="color: red;">ומשו'</span> דסבר לקולא מאן דתני לחומרא מחייך עלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">עלה</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קא מחייך <span style="color: red;">אילימ' משו'</span> דתני לה כר' יוחנן בן נורי לחומרא ואיהו סבירא ליה כרבנן לקולא <span style="color: red;">משום</span> דסבר לקולא מאן דתני לחומרא מחייך עלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עלה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מאי טעמא מחייך <span style="color: red;">עלה</span> אילימא משום דתני לה כר' יוחנן לחומרא ואיהו סבירא ליה כרבנן לקולא <span style="color: red;">משום דהוה תני ליה</span> לקולא מאן דתני <span style="color: red;">לה</span> לחומרא מחייך עלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עלה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מחייך <span style="color: red;">עלה אילימ'</span> משום דתני כר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">ולחומר'</span> ואיהו סבירא ליה כרבנן לקולא <span style="color: red;">משום דסבירא ליה</span> לקולא <span style="color: red;">כל</span> דתני לחומרא מחייך <span style="color: red;">על[י]ה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">עלה</span> ר' יוסי בר' חנינא מאי <span style="color: red;">טעמ' מחיך עלה אילימ' דסבר</span> לה כר' יוחנן בן נורי לחומרא ואיהו <span style="color: red;">לקולא</span> סבירא ליה <span style="color: red;">משום דאיהו סבירא ליה</span> לקולא <span style="color: red;">כל דאמ'</span> לחומרא <span style="color: red;">מחיך עליה</span>
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: <span style="color: red;">עלה</span> ר' יוסי בר' חנינא מאי <span style="color: red;">טע' מחי?י?ך עלה אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דר' חייא סבר</span> לה כר' יוחנן בן נורי לחומרא ואיהו סבירא ליה כרבנן לקולא ומשום <span style="color: red;">דאיהו סבר ליה</span> לקולא <span style="color: red;">כל</span> מאן דתני לחומרא מחייך <span style="color: red;">עליה</span>

<b>וילנא</b>: אלא משום דתניא נהרות המושכין ומעיינות הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם ודלמא במכונסין אלא משום דקתני צריך מחיצה של ברזל להפסיקו ומאי שנא קנים דלא דעיילי בהו מיא של ברזל נמי עיילי בהו מיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא משום דתניא נהרות המושכין <span style="color: red;">ומעיינו'</span> הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם ודלמא <span style="color: red;">במכונסי'</span> אלא <span style="color: red;">משו'</span> דקתני צריך מחיצה של ברזל להפסיקו ומאי שנא קנים דלא דעיילי בהו מיא של ברזל נמי עיילי בהו מיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא משום דתניא נהרות המושכין ומעיינות הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם ודלמא במכונסין אלא משום דקתני צריך מחיצה של ברזל להפסיקו ומאי שנא קנים דלא דעיילי בהו מיא של ברזל נמי עיילי בהו מיא
<b>מינכן 95</b>: אלא משום דתניא נהרות המושכין <span style="color: red;">ומעינו'</span> הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם <span style="color: red;">דילמא מכונסין שאני</span> אלא משום דקתני צריך מחיצה של ברזל להפסיקו <span style="color: red;">קנין מאי טעמא לא</span> דעיילי מיא <span style="color: red;">מחיצה</span> של ברזל נמי עיילי מיא
<b>אוקספורד 366</b>: אלא משום דתניא נהרות המושכין ומעיינות הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם <span style="color: red;">ודילמא</span> במכונסין <span style="color: red;">אלא משום דתניא נהרות המושכין ומעיינות הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם ודילמא במכונסין</span> אלא משום דקתני צריך מחיצה של ברזל להפסיקו <span style="color: red;">דקנים מאי טעמא לא</span> דעיילי מיא <span style="color: red;">מחיצה</span> של ברזל נמי <span style="color: red;">עייל(א)</span> מיא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> משום דתניא נהרות המושכין ומעיינות <span style="color: red;">הנובעים</span> הרי הן כרגלי כל אדם <span style="color: red;">ודילמ'</span> במכונסין <span style="color: red;">ואלא</span> משום דקתני צריך מחיצה של ברזל להפסיקו <span style="color: red;">דקנים מאי טעמ' לא</span> דעיילי מיא <span style="color: red;">מחיצה</span> של ברזל נמי עיילי מיא
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: אלא משום דתניא נהרות המושכין ומעיינות <span style="color: red;">?הנ?ובעין</span> הרי הן כרגלי כל אדם <span style="color: red;">ודילמ'</span> במכונסין אלא משום <span style="color: red;">דקאמ'</span> צריך מחיצה של ברזל <span style="color: red;">להפסיקן ?ו?מאי ?ש?נא ק.. ...... ..?ד?לא דעילי בהי</span> מיא של ברזל נמי <span style="color: red;">נימא דעילי בהי</span> מיא

<b>וילנא</b>: ודילמא צריך ואין לו תקנה קאמר אלא משום דקל הוא שהקילו חכמים במים כדרבי טבלא דבעא מיניה רבי טבלא מרב מחיצה תלויה מהו שתתיר בחורבה א"ל אין מחיצה תלויה מתרת אלא במים קל הוא שהקילו חכמים במים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודלמא</span> צריך <span style="color: red;">ואי'</span> לו תקנה <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא משום דקל הוא שהקילו חכמים במים <span style="color: red;">כדר'</span> טבלא דבעא מיניה רבי טבלא מרב מחיצה תלויה מהו שתתיר בחורבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מחיצה תלויה <span style="color: red;">ניתרת</span> אלא במים קל הוא שהקילו <span style="color: red;">חכמי'</span> במים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ודלמא</span> צריך ואין לו תקנה <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא משום דקל הוא שהקילו חכמים במים <span style="color: red;">כדר'</span> טבלא דבעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> טבלא מרב מחיצה תלויה מהו שתתיר בחורבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מחיצה תלויה מתרת אלא במים קל הוא שהקילו חכמים במים
<b>מינכן 95</b>: ודילמא צריך ואין לו תקנה <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא משום דקל הוא <span style="color: red;">שהקלו</span> חכמים במים <span style="color: red;">כדבעא</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> טבלא מרב מחיצה תלויה מהו שתתיר בחורבה א"ל אין מחיצה תלויה מתרת אלא במים קל הוא <span style="color: red;">שהקלו</span> חכמים במים
<b>אוקספורד 366</b>: ודילמא צריך ואין לו תקנה <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא משום שהקילו חכמים במים <span style="color: red;">בדבע(?ה?)[א]</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> טבלא מרב מחיצה תלויה מהו שתתיר <span style="color: red;">בחורבא</span> א"ל אין מחיצה תלויה מתרת אלא במים קל הוא שהקילו חכמים במים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> צריך ואין לו תקנה <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא משום דקל הוא <span style="color: red;">שהקלו</span> חכמים <span style="color: red;">[במים] כדבעא ר'</span> טבלא מרב מחיצה תלויה מהו שתתיר <span style="color: red;">בחרבה אמ' ליה</span> אין מחיצה תלויה מתרת אלא במים קל הוא <span style="color: red;">שהקלו</span> חכמים במים
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> צריך ואין לו <span style="color: red;">?ת?קנה.. ...... ..?אל?א קל</span> הוא <span style="color: red;">שהקלו</span> חכמים במים <span style="color: red;">כדר'</span> טבלא דבעא מיניה <span style="color: red;">?ר'?</span> טבלא מרב מחיצה תלויה מהו שתתיר בחורבה <span style="color: red;">א?מ'? ליה</span> אין מחיצה תלויה מתרת אלא במים קל הוא <span style="color: red;">שהקלו</span> חכמים במים

<b>וילנא</b>: וחכ"א אין לו אלא ארבע וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמי' אומרים</span> אין לו אלא ארבע וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אין לו אלא ארבע וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמים או'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' וחכמים אומ'</span> אין לו וכו'
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' וחכמ' אומ'</span> אין לו ארבע <span style="color: red;">אמות ר' יהודה כו'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: <span style="color: red;">מתני' ?וח?כ..?ם? או'</span> אין לו אלא ארבע <span style="color: red;">אמות</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה היינו ת"ק אמר רבא שמונה על שמונה איכא בינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> אמר רבא שמונה על שמונה <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היינו <span style="color: red;">תנא קמא אמ'</span> רבא שמונה על שמונה איכא בינייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היינו ת"ק <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">שמנה</span> על <span style="color: red;">שמנה</span> איכא בינייהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הינו תנא קמא</span> שמונה על שמונה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: היינו <span style="color: red;">(ק)[ת]נא קמא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שמנה</span> על <span style="color: red;">שמנה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' הינו תנא קמ' אמ'</span> רבא שמונה על <span style="color: red;">שמו..ה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>

<b>וילנא</b>: תנ"ה יש לו שמונה על שמונה דברי ר"מ ואמר רבא מחלוקת להלך אבל לטלטל דברי הכל ארבע אמות אין טפי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי ישנן שמונ'</span> על שמונה דברי <span style="color: red;">רבי מאי' ואמ' רבה</span> מחלוקת להלך אבל לטלטל דברי הכל ארבע אמות אין טפי לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי ישנן</span> שמונה על שמונה דברי <span style="color: red;">רבי מאיר ואמ' רבה</span> מחלוקת להלך אבל לטלטל דברי הכל ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> אין טפי לא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי ישנן</span> שמונה על שמונה דברי <span style="color: red;">ר.. ...... ואמ'</span> רבא מחלוקת להלך אבל לטלטל <span style="color: red;">דבר.. .......</span> ארבע אמות אין טפי לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> יש לו <span style="color: red;">שמנה</span> על <span style="color: red;">שמנה</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ואמ'</span> רבא מחלוקת להלך אבל לטלטל דברי הכל ארבע אמות אין <span style="color: red;">טפילא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי ישנן</span> שמונה על שמונה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר אמ' רבה</span> להלך <span style="color: red;">מחלוקת</span> אבל לטלטל דברי הכל ארבע אמות אין טפי לא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי ישנן שמנה</span> על <span style="color: red;">שמנה</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ואמ'</span> רבא מחלוקת להלך אבל לטלטל דברי הכל ארבע אמות אין טפי לא
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: <span style="color: red;">?ש?מו.. ................... ..ר וא'</span> רבא <span style="color: red;">?מ?חלו.. ................... ..ל</span> לטלטל דברי <span style="color: red;">?ה?כל ................... ..אין</span> טפי לא
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> יש לו שמונה על שמונה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מחלקת</span> להלך <span style="color: red;">?אב?ל</span> לטלטל דברי הכל <span style="color: red;">?א?רבע</span> אמות אין טפי לא

<b>וילנא</b>: והני ד' אמות היכא כתיבא כדתניא שבו איש תחתיו כתחתיו [וכמה תחתיו] גופו שלש אמות ואמה כדי לפשוט ידיו ורגליו דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר גופו שלש אמות ואמה כדי שיטול חפץ מתחת מרגלותיו ומניח תחת מראשותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והני ד' אמות היכא כתיבא <span style="color: red;">כדתנן</span> שבו איש תחתיו <span style="color: red;">בתחתיו</span> גופו שלש אמות ואמה כדי לפשוט ידיו ורגליו דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר גופו שלש אמות <span style="color: red;">ואמ'</span> כדי שיטול חפץ <span style="color: red;">מתח'</span> מרגלותיו ומניח <span style="color: red;">תחת</span> מראשותיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והני ד' אמות היכא כתיבא <span style="color: red;">כדתנן</span> שבו איש תחתיו כתחתיו <span style="color: red;">וכמה תחתיו</span> גופו שלש אמות ואמה כדי לפשוט ידיו ורגליו דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> גופו שלש אמות ואמה כדי שיטול חפץ מתחת מרגלותיו <span style="color: red;">ויניח תחת</span> מראשותיו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: והני <span style="color: red;">ארבע אמ?ו?.. ....... כתיבן</span> כדתניא שבו איש תחתיו <span style="color: red;">כי תחתיו ?כ?.. ........ תחתיו</span> גופו שלש אמות ואמה כדי לפשוט <span style="color: red;">..........</span> ורגליו דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> גופו <span style="color: red;">של?ש?.. .........</span> ואמה כדי שיטול <span style="color: red;">ח?פץ?</span> מתחת <span style="color: red;">מראשותיו ו.. ........... מרגלותיו או מתחת מרגלותיו ?ו?.. ...........</span> מראשותיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ארבע אמות]</span> היכא כתיבא <span style="color: red;">כדתנן</span> שבו איש תחתיו כתחתיו <span style="color: red;">וכמה תחתיו</span> גופו שלש אמות ואמה כדי <span style="color: red;">ליטול</span> חפץ מתחת <span style="color: red;">מראשותיו</span> ומניח <span style="color: red;">תחת מרגלותיו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הני ארבע</span> אמות היכא <span style="color: red;">כתיבה</span> כדתניא שבו איש תחתיו כתחתיו <span style="color: red;">וכמה תחתיו</span> גופו שלש אמות ואמה כדי <span style="color: red;">פשוט</span> ידיו ורגליו דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> גופו שלש ואמה כדי <span style="color: red;">ליטול</span> חפץ מתחת <span style="color: red;">מראשותיו</span> ומניח תחת <span style="color: red;">(מראשותיו) תחת מרגלותיו ומניח תחת</span> מראשותיו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">הני ארבע</span> אמות היכא <span style="color: red;">כתיבי</span> כדתניא שבו איש תחתיו כתחתיו <span style="color: red;">וכמה תחתיו</span> גופו שלש אמות <span style="color: red;">וכדי לפשט</span> ידיו ורגליו דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> גופו שלש אמות <span style="color: red;">אמה אחת</span> כדי <span style="color: red;">ליטול</span> חפץ מתחת <span style="color: red;">מראשותיו</span> ומניח תחת <span style="color: red;">מרגלותיו ומתחת מרגלותיו ומניח תחת</span> מראשותיו
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: <span style="color: red;">הני ?א?רב.. ................... כתיבן</span> כדתניא <span style="color: red;">שבו.. ................. ..וכמה תחתיו</span> גופו שלש אמות ואמה כדי <span style="color: red;">פישוט ..דיו וגליו</span> דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">?א?ו'</span> גופו שלש אמות ואמה כדי <span style="color: red;">..יטול</span> חפץ מתחת <span style="color: red;">מראשותיו ..מניח</span> תחת <span style="color: red;">מרגלותיו ומתחת מרגל' ..מני' תח' מראש'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: והני <span style="color: red;">ארבע</span> אמות היכא <span style="color: red;">כתיבן</span> כדתניא שבו איש תחתיו כתחתיו <span style="color: red;">כמה תחתיו</span> גופו שלש אמות ואמה כדי <span style="color: red;">לפשט</span> ידיו ורגליו דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או' גופ?ו?</span> שלש אמות ואמה כדי שיטול חפץ מתחת <span style="color: red;">מראשותיו</span> ומניח תחת <span style="color: red;">מרגלותיו או מתחת מרגלותיו ..ניח תחת</span> מראשותיו

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו ארבע אמות מצומצמות אמר ליה רב משרשיא לבריה כי עיילת לקמיה דרב פפא בעי מיניה ארבע אמות שאמרו באמה דידיה יהבינן ליה או באמה של קדש יהבינן ליה אם אמר לך אמות של קדש יהבינן ליה עוג מלך הבשן מה תהא עליו ואם אמר לך באמה דידיה יהבינן ליה אימא ליה מאי טעמא לא קתני לה גבי יש שאמרו הכל לפי מה שהוא אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו ארבע אמות <span style="color: red;">מצומצמו'</span> אמר <span style="color: red;">לי'</span> רב משרשיא לבריה כי עיילת לקמיה דרב פפא בעי מיניה ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> שאמרו <span style="color: red;">באמ'</span> דידיה יהבינן ליה או באמה של קדש יהבינן ליה אם אמר לך <span style="color: red;">אמו'</span> של קדש יהבינן ליה עוג מלך הבשן מה תהא עליו ואם אמר לך <span style="color: red;">באמת</span> דידיה יהבינן ליה <span style="color: red;">אימ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא קתני לה גבי יש שאמרו הכל לפי מה <span style="color: red;">שהו'</span> אדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו ארבע אמות מצומצמות <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב משרשיא לבריה כי עיילת לקמיה דרב פפא בעי מיניה ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> שאמרו באמה דידיה יהבינן <span style="color: red;">לי'</span> או באמה של קדש יהבינן <span style="color: red;">לי' ואם תמצא לומ'</span> אמות של קדש יהבינן ליה עוג מלך הבשן מה תהא עליו ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">באמת</span> דידיה יהבינן ליה <span style="color: red;">אימ'</span> ליה מאי טעמא לא קתני לה גבי יש שאמרו הכל לפי <span style="color: red;">שהו</span> אדם
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> ארבע אמות <span style="color: red;">מצומ.. .............. ביניהו אל</span> רב משרשיא לבריה כי <span style="color: red;">עיי.. ..............</span> דרב פפא <span style="color: red;">בעו</span> מיניה ארבע אמות <span style="color: red;">שאמ.. ..............</span> דידיה יהבינן ליה או באמה של קדש <span style="color: red;">י?ה?.. ............... אמ'</span> לך <span style="color: red;">באמ'</span> של קדש יהבינן <span style="color: red;">ליה אימא ...............</span> הבשן מה תהא עליו <span style="color: red;">ואי אמ'</span> לך <span style="color: red;">באמ?ה?.. ..................</span> ליה <span style="color: red;">אימ'</span> ליה <span style="color: red;">מט</span> לא קתני לה גבי <span style="color: red;">יש.. ..................</span> לפי מה שהוא אדם
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו ארבע אמות מצומצמות <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">משרשיה</span> לבריה כי <span style="color: red;">מטית קמיה</span> דרב פפא <span style="color: red;">בעא</span> מיניה ארבע אמות <span style="color: red;">דאמור רבנן</span> באמה דידיה יהבינן ליה יהבינן ליה <span style="color: red;">אי אמ'</span> לך <span style="color: red;">באמה</span> של קדש יהבינן ליה עוג מלך הבשן מה תהא עליו <span style="color: red;">ואי אמ'</span> לך באמה דידיה יהבינן ליה מאי טעמא לא <span style="color: red;">תני</span> גבי יש שאמרו הכל <span style="color: red;">משהו</span> אדם
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ארבע אמות מצומצמות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב משרשיא <span style="color: red;">לברי</span> כי עיילת <span style="color: red;">קמיה</span> דרב פפא <span style="color: red;">בעא</span> מיניה ארבע אמות <span style="color: red;">דאמור רבנן</span> באמה <span style="color: red;">של קדש יהבי'</span> ליה או באמה <span style="color: red;">דידיה</span> יהבינן ליה <span style="color: red;">אי אמ'</span> לך <span style="color: red;">באמה</span> של קדש יהבינן <span style="color: red;">ליה אימ'</span> ליה עוג מלך הבשן מה תהא עליו <span style="color: red;">ואי אמ'</span> לך באמה דידיה יהבינן ליה אימא ליה <span style="color: red;">אמאי</span> לא <span style="color: red;">תני</span> לה גבי יש שאמרו הכל לפי מה שהוא אדם
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ארבע אמות מצומצמות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב משרשיא לבריה כי <span style="color: red;">מטית קמיה</span> דרב פפא בעי מיניה ארבע אמות <span style="color: red;">דאמור רבנן</span> באמה <span style="color: red;">של קודש</span> יהבינן ליה או באמה <span style="color: red;">דידיה</span> יהבינן ליה <span style="color: red;">אי אמ'</span> לך <span style="color: red;">באמה</span> של קדש יהבינן ליה עוג מלך הבשן מה תהא עליו <span style="color: red;">ואי אמ'</span> לך באמה דידיה יהבינן ליה אימא ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">תני</span> לה גבי יש שאמרו הכל מה שהוא אדם
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: מאי בינייהו איכא <span style="color: red;">..יניהו</span> ארבע אמות <span style="color: red;">מצוצמות ?א?'ל'</span> רב משרשיא לבריה כי <span style="color: red;">קא ?ע?יילת קמיה</span> דרב פפא <span style="color: red;">בעו</span> מיניה <span style="color: red;">..רבע</span> אמות <span style="color: red;">דאמו' רבנן</span> באמה <span style="color: red;">..ידיה</span> יהבינן <span style="color: red;">ל'</span> או <span style="color: red;">באמת קודש ..הבינן</span> ליה <span style="color: red;">אי א'</span> לך <span style="color: red;">באמת קוד.. ..הב'</span> עוג מלך הבשן מה תהא <span style="color: red;">ע.. ..אי א'</span> לך באמה דידיה יהבינן <span style="color: red;">... ..אי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">(יהבינן) תני</span> לה <span style="color: red;">ג.. ..ש</span> שאמרו הכל <span style="color: red;">משהו</span> לפי מה <span style="color: red;">?ש?הוא ?אד?ם?</span>
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ארבע אמות מצומצמות <span style="color: red;">א'</span> ליה רב משרשיא לבריה כי עיילת לקמיה דרב פפא בעי מיניה <span style="color: red;">ואימ' ליה</span> ארבע אמות <span style="color: red;">דאמור רבנן</span> באמה דידיה יהבינן ליה <span style="color: red;">או באמה של קדש יהבינן ליה ואי אמ' באמה</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא לקמיה דרב פפא א"ל אי דייקינן כולא האי לא הוי תנינן לעולם באמה דידיה יהבינן ליה ודקא קשיא לך מאי טעמא לא קתני גבי יש שאמרו דלא פסיקא ליה משום דאיכא ננס באבריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב פפא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אי דייקינן <span style="color: red;">כולי</span> האי לא הוי תנינן לעולם <span style="color: red;">באמ' דידי'</span> יהבינן <span style="color: red;">לי'</span> ודקא <span style="color: red;">קשי'</span> לך מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא קתני גבי יש <span style="color: red;">אמרו שלא</span> פסיקא ליה משום דאיכא ננס <span style="color: red;">באיבריו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא לקמיה דרב פפא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אי דייקינן <span style="color: red;">כולי</span> האי לא תנינן לעולם באמה <span style="color: red;">דידי'</span> יהבינן ליה ודקא קשיא לך מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא קתני גבי יש שאמרו <span style="color: red;">לא</span> פסיקא ליה משום דאיכא <span style="color: red;">ננוס באיבריו</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: כי אתא <span style="color: red;">לקמי' ד.. ..................</span> דייקינן <span style="color: red;">כולי</span> האי לא תנינן לעולם <span style="color: red;">ב.. .......... ..?ה?</span> יהבינן ליה ודקא קשיא לך <span style="color: red;">מט</span> לא <span style="color: red;">?ק?.. ........ ..ה</span> גבי יש שאמרו <span style="color: red;">לא</span> פסיקא ליה משום דאיכא <span style="color: red;">נ?נ?וס באיבריו</span>
<b>מינכן 95</b>: כי אתא א"ל אי <span style="color: red;">מדקדקינן (ל)[כ]ולי</span> האי לא תנינן <span style="color: red;">לא</span> לעולם <span style="color: red;">באמה דידיה</span> ודקא קשיא לך מאי טעמא לא <span style="color: red;">תני ליה</span> גבי <span style="color: red;">ויש</span> שאמרו <span style="color: red;">הכל לפי משהו אדם לא</span> פסיקא ליה <span style="color: red;">דאיכ' ננוס</span> באבריו
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא לקמיה דרב פפא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">קא דייקנא כולי</span> האי לא <span style="color: red;">תנינא</span> לעולם <span style="color: red;">באמה דידיה</span> ודקא קשיא לך <span style="color: red;">מ"ט</span> לא <span style="color: red;">תני</span> גבי יש שאמרו <span style="color: red;">לא</span> פסיקא ליה דאיכא <span style="color: red;">ננוס באיבריו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: כי אתא <span style="color: red;">(</span> לקמיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">דקדקינן כולי</span> האי לא <span style="color: red;">תנן</span> לעולם <span style="color: red;">באמה דידיה</span> ודקא קשיא לך מאי טעמא לא <span style="color: red;">תני לה</span> גבי יש שאמרו <span style="color: red;">לא פסיקה</span> ליה דאיכא <span style="color: red;">נאנס באיבריו</span>
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: כי אתא לקמיה <span style="color: red;">א'ל' ?א?י</span> דייקינן <span style="color: red;">כולי</span> האי לא תנינן <span style="color: red;">..עולם באמה דידיה</span> ודקא קשיא <span style="color: red;">..ך</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">תני לה</span> גבי יש <span style="color: red;">..ש</span> שאמרו <span style="color: red;">לא פסיק' ל'</span> דאיכא <span style="color: red;">..ניס באי(מיו)[בריו]</span>

<b>וילנא</b>: היו שנים מקצת אמותיו של זה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו שנים מקצת אמותיו של זה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היו שנים מקצת אמותיו של זה וכו'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> היו שנים מקצת אמותיו וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היו שנים מקצת אמותיו וכו'
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היו <span style="color: red;">שתים כו' אמ' ר' שמעון למה הדבר דומה לשלש חצרות כו'</span>
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היו שנים מקצת אמותיו של זה וכו'

<b>וילנא</b>: למה ליה למימר למה הדבר דומה הכי קאמר להו רבי שמעון לרבנן מכדי למה הדבר דומה לשלש חצירות הפתוחות זו לזו ופתוחות לר"ה מאי שנא התם דפליגיתו ומ"ש הכא דלא פליגיתו ורבנן התם אוושי דיורין הכא לא אוושי דיורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה ליה למימר למה הדבר דומה הכי קאמר להו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לרבנן מכדי למה הדבר דומה לשלש חצירות הפתוחות זו לזו ופתוחות <span style="color: red;">לרשות הרבי'</span> מאי שנא התם דפליגיתו <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא דלא פליגיתו ורבנן התם אוושי דיורין הכא לא אוושי דיורין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למה ליה למימר למה הדבר דומה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לרבנן מכדי למה הדבר דומה לשלש חצירות הפתוחות זו לזו ופתוחות <span style="color: red;">לרשות הרבי'</span> מאי שנא התם דפליגיתו <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא דלא פליגיתו ורבנן התם אוושי דיורין הכא לא אוושי דיורין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: למה <span style="color: red;">לי למימ'</span> למה הדבר דומה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לרבנן מכדי למה הדבר דומה לשלש חצירות הפתוחות זו לזו ופתוחות <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> מאי שנא התם דפליגיתו <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא דלא פליגיתו ורבנן התם אוושי <span style="color: red;">דייורין והכא</span> לא אוושי דיורין
<b>מינכן 95</b>: למה ליה למימר למה הדבר דומה הכי <span style="color: red;">קא"ל ר'</span> שמעון לרבנן מכדי למה הדבר דומה לשלש חצירות מאי שנא הכא דלא פליגיתו <span style="color: red;">ומאי שנא התם דפליגיתו</span> ורבנן התם <span style="color: red;">גבי בני אדם לא</span> אוושי דיורין הכא אוושי דיורין
<b>אוקספורד 366</b>: למה <span style="color: red;">לי</span> למימר למה הדבר דומה לשלש <span style="color: red;">חצרות</span> הפתוחות זו לזו <span style="color: red;">ופתוחו' לרשו' הרבים</span> מאי שנא התם <span style="color: red;">דפל[י]גיתו ומאי שנא</span> הכא דלא פליגיתו ורבנן התם אוושי דיורין הכא לא אוושי דיורין
<b>וטיקן 109 א</b>: למה <span style="color: red;">לי</span> למימר למה הדבר דומה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">לחכמי' מיכדי</span> למה הדבר דומה <span style="color: red;">(</span> לשלש <span style="color: red;">חצרות (של שני שני בתים)</span> מאי שנא הכא דלא <span style="color: red;">פליגתון ומאי שנא התם דפליגתון</span> ורבנן התם <span style="color: red;">אוישי</span> דיורין הכא לא <span style="color: red;">אוישי</span> דיורין
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: למה <span style="color: red;">לי</span> למימר למה <span style="color: red;">דבר דומ' ..כי קא'</span> להו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לרבנן מכדי <span style="color: red;">..מ.. ................. ..ה</span> לשלש <span style="color: red;">חצירו' ..פ.. .................. ..ופתוחו?ת ל?רשות הרב'</span> מאי שנא <span style="color: red;">דפלי?ג?י?תו ומאי? ש..א</span> הכא דלא <span style="color: red;">פלי.. ................</span> אוושי <span style="color: red;">דייורין הכא.. ................</span> דיורין

<b>וילנא</b>: ושתים החיצונות כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושתים החיצונות כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושתים החיצונות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ושתים החיצונות <span style="color: red;">אסורות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שתי שורות</span> החיצונות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שתים</span> החיצונות <span style="color: red;">אסורות זו עם זו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' שתים</span> החיצונות <span style="color: red;">אסורות זו עם זו</span>
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: <span style="color: red;">שתים הח.. ................ זו עם זו</span>

<b>וילנא</b>: ואמאי כיון דערבי להו חיצונות בהדי אמצעית הויא להו חדא אמר רב יהודה כגון שנתנה אמצעית עירובה בזו ועירובה בזו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי כיון דערבי להו חיצונות בהדי <span style="color: red;">אמצעיות</span> הויא להו חדא אמר רב יהודה כגון שנתנה אמצעית <span style="color: red;">עירוב'</span> בזו <span style="color: red;">ועירוב'</span> בזו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמאי כיון דערבי <span style="color: red;">להי</span> חיצונות בהדי <span style="color: red;">אמצעיות</span> הויא <span style="color: red;">להי</span> חדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כגון שנתנה אמצעית עירובה בזו ועירובה בזו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ואמאי כיון <span style="color: red;">ד?ע?רבי</span> חיצונות בהדי אמצעית הויא להו חדא <span style="color: red;">וכי הדרא וערבה בהדי דאידך אידך מיהא תישתרי אמ'</span> רב יהודה כגון שנתנה אמצעית עירובה בזו ועירובה בזו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמאי כיון דעירבו</span> חיצונות בהדי <span style="color: red;">אמצעיות הוו</span> להו <span style="color: red;">חד ולישתרי אמ'</span> רב יהודה כגון שנתנה אמצעית <span style="color: red;">ערובה</span> בזו ועירובה בזו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> כיון דערבי להו חיצונות בהדי אמצעית <span style="color: red;">הוי לה חדאי אמ'</span> רב יהודה כגון שנתנה אמצעית עירובה בזו ועירובה בזו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמאי כיון [+ג'ר'ש'</span> כיון דערבי חיצונות בהדי <span style="color: red;">אמצעי' הוו</span> להו חדא <span style="color: red;">ולשתרו כלהו+] דערבא אמצעית בהדי חיצונה הויא לה חדא כי הדרא מערבא בהדי אידך שליחותא קא עבדא אידך מיהת תשתרי אמ'</span> רב יהודה כגון שנתנה אמצעית עירובה בזו ועירובה בזו
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: <span style="color: red;">אמאי .................</span> חיצונות בהדי אמצעית <span style="color: red;">הוו</span> להו חדא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ?כ(???)[ג]</span> כגון שנתנה אמצעית <span style="color: red;">עירוב'</span> בזו ועירובה בזו

<b>וילנא</b>: ורב ששת אמר אפילו תימא שנתנו עירובן באמצעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב ששת <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> שנתנו <span style="color: red;">עירוב' באמצעי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא שנתנו עירובן באמצעית
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ורב ששת <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא שנתנו <span style="color: red;">שתים</span> עירובן באמצעית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">שנתנן שתיהן</span> באמצעית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב שישת אמ' אפי'</span> תימא שנתנו <span style="color: red;">שתים</span> עירובן באמצעית
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא שנתנו <span style="color: red;">שתיהן</span> באמצעית
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: <span style="color: red;">רב</span> ששת אפילו תימא שנתנו <span style="color: red;">שתי'</span> עירובן באמצעית

<h2>דף מח:</h2>

<b>וילנא</b>: כגון שנתנוהו בשני בתים כמאן כבית שמאי דתניא חמשה שגבו את עירובן ונתנוהו בשני כלים בית שמאי אומרים אין ערובן עירוב ובית הלל אומרים עירובן עירוב אפילו תימא בית הלל עד כאן לא קאמרי בית הלל התם אלא בשני כלים בבית אחד אבל בשני בתים לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כגו'</span> שנתנוהו <span style="color: red;">בשתי בתי'</span> כמאן כבית שמאי דתניא חמשה שגבו את עירובן ונתנוהו בשני <span style="color: red;">כלי' בי'</span> שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">עירובן</span> עירוב <span style="color: red;">ובי' הילל אומ'</span> עירובן עירוב <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> בית <span style="color: red;">הילל</span> עד כאן לא קאמרי בית <span style="color: red;">הילל</span> התם אלא בשני כלים בבית אחד אבל בשני בתים לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כגון שנתנוהו <span style="color: red;">בשתי בתי'</span> כמאן כבית שמאי דתניא חמשה שגבו את עירובן ונתנוהו בשני <span style="color: red;">כלי'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">עירובן</span> עירוב ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> עירובן עירוב אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> בית <span style="color: red;">הילל</span> עד כאן לא קאמרי בית <span style="color: red;">הילל</span> התם אלא בשני כלים בבית אחד אבל בשני בתים לא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">וכגון</span> שנתנוהו בשני בתים כמאן <span style="color: red;">........... ..בו</span> את עירובן <span style="color: red;">ונתונהו</span> בשני כלים בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">....................... ..בן</span> עירוב <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> בית <span style="color: red;">הילל</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמר</span> בית <span style="color: red;">.......... ..?חד?</span> אבל בשני בתים לא
<b>מינכן 95</b>: כגון שנתנוהו בשני בתים כמאן כבית שמאי <span style="color: red;">דתנן</span> חמשה שגבו עירובן ונתנוהו בשני כלים <span style="color: red;">ב"ש אומ' אינו</span> עירוב <span style="color: red;">וב"ה או' הרי זה</span> עירוב <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ב"ה</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ב"ה</span> אלא בשני כלים בבית אחד אבל בשני בתים לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכגון שניתנוהו</span> בשני בתים כמאן <span style="color: red;">כב"ש דתנן</span> חמשה <span style="color: red;">שגיבו</span> את <span style="color: red;">עירוב'</span> ונתנוהו בשני כלים <span style="color: red;">ב"ש אומ' אינו</span> עירוב <span style="color: red;">וב"ה אומ' הרי זה</span> עירוב <span style="color: red;">אפי' תימ' ב"ה</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">ב"ה</span> אלא בשני כלים בבית אחד אבל בשני בתים לא
<b>וטיקן 109 א</b>: כגון <span style="color: red;">שנתנו</span> בשני בתים כמאן כבית שמאי <span style="color: red;">דתנן</span> חמשה <span style="color: red;">שגיבו</span> את עירובן <span style="color: red;">(</span> ונתנוהו בשני כלים בית שמאי <span style="color: red;">אומ' אינו</span> עירוב ובית הלל <span style="color: red;">הרי זה</span> עירוב <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> בית הלל עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמרי</span> בית הלל אלא בשני כלים בבית אחד אבל בשני בתים לא
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: <span style="color: red;">וכגון ?שניתנ?י?הו</span> בשני בתים כמאן כבית שמאי <span style="color: red;">דתנן</span> חמשה שגבו את עירובן ונתנוהו בשני כלים בית שמאי <span style="color: red;">או' אינו</span> עירוב ובית <span style="color: red;">הילל אומ' הרי זה</span> עירוב אפילו תימא בית <span style="color: red;">הילל .......... ..ן לא קא אמרי</span> בית <span style="color: red;">הילל ......... ..בשני</span> כלים <span style="color: red;">בברות אחת</span> אבל <span style="color: red;">........ ..בתים</span> לא

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי לרב יהודה קשיא ולרב ששת קשיא לרב יהודה קשיא דאמר כגון שנתנה אמצעית עירובה בזו ועירובה בזו וכיון דעירבה אמצעית בהדי חיצונה הויא ליה חדא וכי הדרה וערבה בהדי אידך שליחותה עבדה ולרב ששת קשיא תיהוי כחמשה ששרויין בחצר אחת ושכח אחד מהן ולא עירב דאסרי אהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי לרב יהודה קשיא ולרב ששת קשיא לרב יהודה קשיא דאמר כגון שנתנה <span style="color: red;">אמצעי'</span> עירובה בזו ועירובה בזו וכיון <span style="color: red;">דערבה אמצעי'</span> בהדי חיצונה הויא <span style="color: red;">לי'</span> חדא וכי הדרה <span style="color: red;">וערב'</span> בהדי אידך <span style="color: red;">שליחותי'</span> עבדה ולרב ששת <span style="color: red;">קשי'</span> תיהוי <span style="color: red;">כחמש' ששרוין בחצ'</span> אחת ושכח אחד מהן ולא עירב דאסרי אהדדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> קשיא ולרב ששת קשיא לרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> כגון שנתנה <span style="color: red;">אמצעי'</span> עירובה בזו ועירובה בזו וכיון <span style="color: red;">דערבה</span> אמצעית בהדי חיצונה הויא <span style="color: red;">לי'</span> חדא וכי הדרה וערבה בהדי אידך <span style="color: red;">שליחותיה</span> עבדה ולרב ששת תיהוי <span style="color: red;">בחמשה ששרוין</span> בחצר אחת ושכח אחד מהן ולא עירב דאסרי אהדדי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">.............. ..?ל?רב</span> ששת קשיא לרב יהודה קשיא <span style="color: red;">דאמ' כ?גו?ן ................ כיון</span> דעירבה אמצעית בהדי חיצונה הויא <span style="color: red;">לה ................. ..ותה קא עברא</span> ולרב ששת קשיא <span style="color: red;">בחמשה .................. ..א</span> עירב דאסרי אהדדי
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> קשיא ולרב ששת קשיא לרב יהודה קשיא <span style="color: red;">דאמ'</span> כגון שנתנה אמצעית עירובה בזו ועירובה בזו <span style="color: red;">כיון דערבה</span> אמצעית בהדי <span style="color: red;">חיצונות [חיצונה]</span> הויא ליה חדא וכי <span style="color: red;">הדרא ערבה</span> בהדי אידך <span style="color: red;">שליחותא קעבדא לרב</span> ששת קשיא <span style="color: red;">הוו להו</span> כחמשה ששרויין בחצר אחת ושכח אחד מהן ולא <span style="color: red;">ערב ואסרי</span> אהדדי
<b>אוקספורד 366</b>: רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">איקא</span> לרב אשי לרב <span style="color: red;">ששת</span> קשיא ולרב <span style="color: red;">יהודה</span> קשיא לרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> כגון שנתנה <span style="color: red;">אמצעי'</span> עירובה בזו ועירובה בזו <span style="color: red;">אמאי כיון דערבה לה אמצעי'</span> בהדי חיצונה הויא <span style="color: red;">ל(י)ה</span> חדא וכי הדרה <span style="color: red;">מערבה</span> בהדי אידך <span style="color: red;">שליחותא קא עבדא</span> ולרב <span style="color: red;">שישת ליהוי</span> כחמשה <span style="color: red;">[ש]שרויין</span> בחצר <span style="color: red;">אח'</span> ושכח <span style="color: red;">אחת</span> מהן ולא עירב <span style="color: red;">דאסירי</span> אהדדי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי לרב יהודה קשיא ולרב ששת קשיא לרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> כגון שנתנה אמצעית עירובה בזו ועירובה בזו <span style="color: red;">כיון דערבה לה</span> אמצעית בהדי חיצונה הויא <span style="color: red;">לה</span> חדא אידך שליחותה <span style="color: red;">קא</span> עבדה <span style="color: red;">לרב</span> ששת <span style="color: red;">ליהוי</span> כחמשה ששרויין בחצר <span style="color: red;">אחד</span> ושכח אחד מהן ולא עירב דאסרי אהדדי
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">......... ..וויא</span> לרב אשי לרב <span style="color: red;">יהוד' ....... ..א לרב</span> ששת <span style="color: red;">(לא)</span> קשיא לרב <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> כגון שנתנה אמצעית עירובה בזו ועירובה בזו <span style="color: red;">כיון</span> דעירבה <span style="color: red;">לה</span> אמצעית בהדי חיצונה הויא <span style="color: red;">לה</span> חדא <span style="color: red;">כי הדרא מיערבא</span> בהדי אידך <span style="color: red;">שליחותא קא עבדא</span> ולרב ששת <span style="color: red;">ליהוי בחמשה</span> ששרויין בחצר אחת ושכח אחד <span style="color: red;">מהם</span> ולא עירב דאסרי אהדדי

<b>וילנא</b>: א"ל רב אשי לא לרב יהודה קשיא ולא לרב ששת קשיא לרב יהודה ל"ק כיון דעירבה לה אמצעית בהדי חיצונה ושתים חיצונות בהדי הדדי לא עירבו גליא דעתיה דבהא ניחא ליה ובהא לא ניחא ליה ולרב ששת לא קשיא אם אמרו דיורין להקל יאמרו דיורין להחמיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לא לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> קשיא ולא לרב ששת קשיא לרב <span style="color: red;">יהוד' לא קשיא</span> כיון דעירבה לה אמצעית בהדי חיצונה <span style="color: red;">ושתי'</span> חיצונות בהדי הדדי לא עירבו גליא דעתיה דבהא ניחא ליה ובהא לא ניחא ליה ולרב ששת לא <span style="color: red;">קשי'</span> אם <span style="color: red;">אמ' דייורין</span> להקל יאמרו <span style="color: red;">דייורין</span> להחמיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לא לרב יהודה קשיא ולא לרב ששת קשיא לרב יהודה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כיון דעירבה לה אמצעית בהדי חיצונה <span style="color: red;">ושתי'</span> חיצונות בהדי הדדי לא עירבו גליא דעתיה דבהא ניחא ליה ובהא לא ניחא ליה ולרב ששת לא קשיא אם אמרו <span style="color: red;">דייורין</span> להקל יאמרו <span style="color: red;">דייורין</span> להחמיר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא לרב <span style="color: red;">.................... ..דה לא קשיא</span> כיון דעירבה אמצעית <span style="color: red;">בהד ..................... ..בו גלאי</span> דעתיה דבהא ניחא ליה ובהא <span style="color: red;">.....................</span> דיורין להקל יאמרו דיורין להחמיר
<b>מינכן 95</b>: א"ל לא לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> קשיא ולא לרב <span style="color: red;">שישת</span> קשיא לרב יהודה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כיון <span style="color: red;">דעירב</span> אמצעית בהדי חיצונה <span style="color: red;">וחיצונה</span> בהדי <span style="color: red;">חיצונה</span> לא <span style="color: red;">עירבה גלי אדעתיה</span> דבהא ניחא ליה ובהא לא ניחא ליה ולרב <span style="color: red;">שישת נמי</span> לא קשיא אם אמרו דיורין להקל יאמרו דיורין להחמיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' לי לא</span> לא לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> קשיא ולא לרב ששת קשיא לרב יהודה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כיון <span style="color: red;">דקא מערבא</span> אמצעית בהדי <span style="color: red;">חיצונות וחיצונות</span> בהדי הדדי לא עירבו גליא <span style="color: red;">דעתי'</span> דבהא ניחא ליה ובהא לא ניחא ליה <span style="color: red;">לרב</span> ששת לא קשיא אם אמרו דיורין להקל יאמרו דיורין להחמיר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא לרב יהודה קשיא ולא לרב ששת קשיא לרב יהודה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כיון <span style="color: red;">דערבה</span> אמצעית בהדי <span style="color: red;">חיצונות וחיצונות</span> בהדי הדדי לא עירבו <span style="color: red;">גלי</span> דעתיה דבהא ניחא ליה ובהא לא ניחא ליה <span style="color: red;">לרב</span> ששת <span style="color: red;">נמי</span> לא קשיא אם אמרו דיורין להקל יאמרו <span style="color: red;">דייורין</span> להחמיר
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: <span style="color: red;">א'ל' לרב יהוד'</span> לא קשיא ולא לרב ששת קשיא לרב <span style="color: red;">יהוד' לא קשיא ?כיון? דקא מערבא אמצ.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב זו דברי ר' שמעון אבל חכמים אומרים רשות אחת משמשת לשתי רשויות אבל לא שתי רשויות משמשות לרשות אחת כי אמריתה קמיה דשמואל אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי ר' שמעון אבל <span style="color: red;">חכמי' אמ'</span> רשות <span style="color: red;">אחד</span> משמשת לשתי רשויות אבל לא שתי רשויות משמשות לרשות אחת כי <span style="color: red;">אמריתו</span> קמיה דשמואל אמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי ר' שמעון אבל חכמים <span style="color: red;">אמרו</span> רשות <span style="color: red;">אחד</span> משמשת לשתי רשויות אבל לא שתי רשויות משמשות לרשות אחת כי <span style="color: red;">אמרת</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">........................ ..?י?ם אומ'</span> רשות אחת משמשת לשתי <span style="color: red;">............ ..ויות</span> אבל לא שתי רשויות משמשות <span style="color: red;">............ ..חת</span> כי אמריתה <span style="color: red;">קמי?ה?</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי ר' שמעון אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> רשות אחת משמשת לשתי <span style="color: red;">רשויו' ואין</span> שתי רשויות משמשות לרשות אחת כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי ר' שמעון אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> רשות אחת משמשת לשתי רשויות <span style="color: red;">ואין</span> שתי רשויות משמשות לרשות אחת כי אמריתה <span style="color: red;">קמי'</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי ר' שמעון אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> רשות אחת משמשת לשתי רשויות <span style="color: red;">ואין</span> שתי רשויות משמשות לרשות אחת כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: תני רבי חייא חרם שבין תחומי שבת צריך מחיצה של ברזל להפסיקו מחייך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רבי חייא חרם שבין תחומי שבת צריך מחיצה של ברזל להפסיקו מחייך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא חרם שבין תחומי שבת צריך מחיצה של ברזל להפסיקו מחייך
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">חריץ מים</span> שבין <span style="color: red;">שני</span> תחומי שבת צריך מחיצה של ברזל להפסיקו מחייך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא חרם שבין <span style="color: red;">שני תחומי(ן)</span> שבת צריך מחיצה של ברזל להפסיקו מחייך
<b>וטיקן 109 א</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">חרס</span> שבין <span style="color: red;">שני</span> תחומי שבת צריך מחיצה של ברזל להפסיקו <span style="color: red;">מחיך</span>
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא חרם שבין תחומי שבת צריך מחיצה של ברזל להפסיקו מחייך

<h2>דף מט.</h2>

<b>וילנא</b>: עליה ר' יוסי בר' חנינא מאי טעמא קא מחייך אילימא משום דתני לה כר' יוחנן בן נורי לחומרא ואיהו סבירא ליה כרבנן לקולא ומשום דסבר לקולא מאן דתני לחומרא מחייך עלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עלה רבי</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קא מחייך <span style="color: red;">אילימ' משו'</span> דתני לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן בן נורי לחומרא ואיהו סבירא ליה כרבנן לקולא <span style="color: red;">ומשו'</span> דסבר לקולא מאן דתני לחומרא מחייך עלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">עלה</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קא מחייך <span style="color: red;">אילימ' משו'</span> דתני לה כר' יוחנן בן נורי לחומרא ואיהו סבירא ליה כרבנן לקולא <span style="color: red;">משום</span> דסבר לקולא מאן דתני לחומרא מחייך עלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עלה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מאי טעמא מחייך <span style="color: red;">עלה</span> אילימא משום דתני לה כר' יוחנן לחומרא ואיהו סבירא ליה כרבנן לקולא <span style="color: red;">משום דהוה תני ליה</span> לקולא מאן דתני <span style="color: red;">לה</span> לחומרא מחייך עלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עלה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מחייך <span style="color: red;">עלה אילימ'</span> משום דתני כר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">ולחומר'</span> ואיהו סבירא ליה כרבנן לקולא <span style="color: red;">משום דסבירא ליה</span> לקולא <span style="color: red;">כל</span> דתני לחומרא מחייך <span style="color: red;">על[י]ה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">עלה</span> ר' יוסי בר' חנינא מאי <span style="color: red;">טעמ' מחיך עלה אילימ' דסבר</span> לה כר' יוחנן בן נורי לחומרא ואיהו <span style="color: red;">לקולא</span> סבירא ליה <span style="color: red;">משום דאיהו סבירא ליה</span> לקולא <span style="color: red;">כל דאמ'</span> לחומרא <span style="color: red;">מחיך עליה</span>
<b>JTS: Rab. 2351/2</b>: <span style="color: red;">עלה</span> ר' יוסי בר' חנינא מאי <span style="color: red;">טע' מחי?י?ך עלה אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דר' חייא סבר</span> לה כר' יוחנן בן נורי לחומרא ואיהו סבירא ליה כרבנן לקולא ומשום <span style="color: red;">דאיהו סבר ליה</span> לקולא <span style="color: red;">כל</span> מאן דתני לחומרא מחייך <span style="color: red;">עליה</span>

<b>וילנא</b>: לי אף זו דברי ר' שמעון אבל חכמים אומרים שלשתן אסורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לי אף זו דברי ר' שמעון אבל <span style="color: red;">חכמי' אומ'</span> שלשתן אסורות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אף זו דברי ר' שמעון אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> שלשתן אסורות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אף זו <span style="color: red;">............. ..?מ?עון</span> אבל חכמים <span style="color: red;">אומ</span> שלשתן אסורות
<b>מינכן 95</b>: אף זו דברי ר' שמעון אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> שלשתן אסורות
<b>אוקספורד 366</b>: אף זו דברי ר' שמעון אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> שלשתן <span style="color: red;">אסורו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">(</span> אף זו דברי ר' שמעון אבל <span style="color: red;">חכמ' אמרו</span> שלשתן אסורות

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב יהודה אליבא דשמואל א"ר שמעון למה הדבר דומה לשלש חצירות הפתוחות זו לזו ופתוחות לרה"ר עירבו שתים עם האמצעית זו מביאה מתוך ביתה ואוכלת וזו מביאה מתוך ביתה ואוכלת זו מחזרת מותרה לתוך ביתה וזו מחזרת מותרה לתוך ביתה אבל חכמים אומרים שלשתן אסורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרב יהודה אליבא דשמואל א"ר שמעון למה הדבר דומה לשלש חצירות הפתוחות זו לזו ופתוחות <span style="color: red;">לרשות הרבים ערבו</span> שתים עם האמצעית זו מביאה מתוך ביתה ואוכלת וזו מביאה מתוך ביתה ואוכלת זו מחזרת מותרה לתוך ביתה וזו מחזרת מותרה לתוך ביתה אבל <span style="color: red;">חכמי' אומ'</span> שלשתן אסורות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא כוותיה דרב יהודה אליבא דשמואל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון למה הדבר דומה לשלש חצירות הפתוחות זו לזו ופתוחות <span style="color: red;">לרשות הרבים ערבו</span> שתים עם האמצעית זו מביאה מתוך ביתה ואוכלת וזו מביאה מתוך ביתה ואוכלת זו מחזרת מותרה לתוך ביתה וזו מחזרת מותרה לתוך ביתה אבל <span style="color: red;">חכמי' אומ'</span> שלשתן אסורות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">........... ..?ה?</span> דרב יהודה <span style="color: red;">ו?א?ליבא</span> דשמואל <span style="color: red;">אמר ר' ............. ..?ה?</span> הדבר דומה לשלש חצירות <span style="color: red;">?ה?פתוחות ................. ..ות לרשות הרבים ?עי?ר?בו?</span> שתים עם <span style="color: red;">................. ..ו</span> מביאה מתוך ביתה <span style="color: red;">..וכלת</span> וזו מביאה <span style="color: red;">............... ..?ו?אוכלת</span> זו מחזרת מותרה לתוך ביתה <span style="color: red;">.................. ..?ת?רה</span> לתוך ביתה אבל חכמים <span style="color: red;">או?מ?רים ............... ..?ר?ות</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא כוותיה דרב יהודה אליבא דשמואל א"ר שמעון למה הדבר דומה לשלש <span style="color: red;">חצרות שפתוחות</span> זו לזו ופתוחות <span style="color: red;">לרשות הרבים ועירבו</span> שתים <span style="color: red;">החיצונות</span> עם <span style="color: red;">האמצעיות</span> זו מביאה מתוך ביתה ואוכלת וזו מביאה מתוך ביתה ואוכלת זו מחזרת <span style="color: red;">מותרת בתוך</span> ביתה וזו מחזרת מותרה <span style="color: red;">בתוך</span> ביתה <span style="color: red;">וחכמים או'</span> שלשתן <span style="color: red;">אסורו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">(ד)תניא כותיה</span> דרב יהודה אליבא דשמואל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">משל</span> למה הדבר דומה <span style="color: red;">לשלשה חצרות</span> הפתוחות זו לזו ופתוחות <span style="color: red;">לרשות הרבים ועירבו בתוך</span> האמצעית זו מביאה מתוך ביתה ואוכלת וזו מביאה מתוך ביתה ואוכלת זו מחזרת <span style="color: red;">מותרה וזו מחזרת</span> מותרה לתוך ביתה וזו מחזרת מותרה לתוך ביתה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> שלשתן אסורות
<b>וטיקן 109 א</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'ב</span> יהודה אליבא דשמואל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון למה הדבר דומה לשלש <span style="color: red;">חצרות שפתוחות</span> זו לזו ופתוחות <span style="color: red;">לרשות הרבים ועירבו</span> שתים עם האמצעית <span style="color: red;">היא</span> מביאה <span style="color: red;">לתוך</span> ביתה ואוכלת וזו מביאה <span style="color: red;">לתוך</span> ביתה ואוכלת זו מחזרת מותרה לתוך ביתה וזו מחזרת מותרה לתוך ביתה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> שלשתן אסורות

<b>וילנא</b>: ואזדא שמואל לטעמיה דאמר שמואל חצר שבין שני מבואות עירבה עם שניהם אסורה עם שניהם לא עירבה עם שניהם אוסרת על שניהן היתה באחד רגילה ובאחד אינה רגילה זה שרגילה בו אסור וזה שאינה רגילה בו מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדא שמואל <span style="color: red;">לטעמ'</span> דאמר שמואל חצר שבין שני מבואות עירבה עם <span style="color: red;">שניה'</span> אסורה עם <span style="color: red;">שניהן</span> לא עירבה עם <span style="color: red;">שניהן</span> אוסרת על שניהן היתה באחד רגילה ובאחד אינה רגילה זה שרגילה בו אסור וזה שאינה רגילה בו מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואזדא שמואל <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> שמואל חצר שבין שני מבואות עירבה עם <span style="color: red;">שניהן</span> אסורה עם <span style="color: red;">שניהן</span> לא עירבה עם <span style="color: red;">שניהן אסורו'</span> על שניהן היתה באחד רגילה ובאחד אינה <span style="color: red;">רגילהזה</span> שרגילה בו אסור וזה שאינה רגילה בו מותר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ואזדא שמואל לטעמיה דאמר <span style="color: red;">? ................. ..?ב?ין</span> שני <span style="color: red;">מבו?א?ות</span> עירבה עם שניהם <span style="color: red;">.................. ..יהם</span> לא עירבה עם שניהם אוסרת על <span style="color: red;">................... ..אחד</span> רגילה ובאחד אינה רגילה <span style="color: red;">זו .................. ..?ר? וזו</span> שאינה רגילה בו מותר
<b>מינכן 95</b>: ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> חצר שבין <span style="color: red;">שתי</span> מבואות <span style="color: red;">ערבה</span> עם <span style="color: red;">שתיהן</span> אסורה עם שניהם <span style="color: red;">אם</span> לא עירבה עם <span style="color: red;">שתיהן אסורה</span> על <span style="color: red;">שניהם</span> היתה <span style="color: red;">באחת</span> רגילה <span style="color: red;">ובאחת</span> אינה רגילה <span style="color: red;">זו</span> שרגילה בו <span style="color: red;">אסורה וזו</span> שאינה רגילה בו <span style="color: red;">מותרת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל חצר שבין <span style="color: red;">שתי</span> מבואות עירבה עם שניהם אסורה עם שניהם לא עירבה עם שניהם אוסרת על שניהן היתה <span style="color: red;">באחת</span> רגילה <span style="color: red;">ובאחת</span> אינה רגילה <span style="color: red;">זו</span> שרגילה בו אסור <span style="color: red;">וזו</span> שאינה רגילה בו מותר
<b>וטיקן 109 א</b>: ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל חצר שבין שני מבואות <span style="color: red;">עיריבה</span> עם <span style="color: red;">שניהן</span> אסורה עם <span style="color: red;">שניהן</span> לא <span style="color: red;">עיריבה</span> עם <span style="color: red;">שניהן</span> אוסרת על שניהן היתה באחד רגילה <span style="color: red;">באחד</span> אינה רגילה זה שרגילה בו אסור וזה שאינה רגילה בו מותר

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר רב הונא עירבה עם שאינה רגילה בו הותר רגילה לעצמו ואמר רבה בר רב הונא אמר שמואל אם עירבה רגילה לעצמו וזה שאינה רגילה בו לא עירב והיא עצמה לא עירבה דוחין אותה אצל שאינה רגילה בו וכגון זה כופין על מדת סדום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר רב הונא <span style="color: red;">עירב'</span> עם <span style="color: red;">שאינ'</span> רגילה בו הותר רגילה לעצמו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אם <span style="color: red;">עירב רגיל</span> לעצמו וזה שאינה רגילה בו לא עירב והיא עצמה לא עירבה דוחין אותה אצל שאינה רגילה בו וכגון זה כופין על <span style="color: red;">מידת</span> סדום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא עירבה עם שאינה רגילה בו <span style="color: red;">במותר רגיל</span> לעצמו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אם <span style="color: red;">עירב רגיל</span> לעצמו וזה שאינה רגילה בו לא עירב והיא עצמה לא עירבה דוחין אותה <span style="color: red;">את</span> שאינה רגילה בו וכגון זה כופין על <span style="color: red;">מידת</span> סדום
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אמר <span style="color: red;">.................. ..?א? אם</span> עירבה <span style="color: red;">אצל</span> שאינה רגילה בו <span style="color: red;">הותר.. .......... ..?צ?מו ואמ</span> רבה <span style="color: red;">בריה דרבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ ר.. ..... ..?ר? רב הונא אמ'</span> שמואל אם <span style="color: red;">עירב רגיל</span> לעצמו <span style="color: red;">וזו שא..נה רג?י?לה</span> בו לא עירב והיא עצמה לא עירבה דוחין אותה אצל שאינה רגילה בו <span style="color: red;">כגון</span> זה כופין על <span style="color: red;">מידת</span> סדום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם ערבה אצל</span> שאינה רגילה בו <span style="color: red;">מותר רגיל</span> לעצמו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר רב הונא אם <span style="color: red;">רגיל עירב</span> לעצמו <span style="color: red;">וזו שלא</span> רגילה בו לא עירב <span style="color: red;">והא נמי</span> לא עירבה דוחין <span style="color: red;">אותו</span> אצל <span style="color: red;">מי</span> שאינה רגילה <span style="color: red;">וכופין</span> על מדת סדום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ' שמואל אם</span> עירבה <span style="color: red;">אצל</span> שאינה רגילה <span style="color: red;">מותר רגיל</span> לעצמו <span style="color: red;">אמ' רבא בריה דרבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אם עירבה רגילה <span style="color: red;">לעצמה</span> וזה <span style="color: red;">שלא</span> רגילה לא <span style="color: red;">עירבה</span> והיא עצמה לא עירבה דוחין <span style="color: red;">אותו</span> אצל <span style="color: red;">מי</span> שאינה רגילה <span style="color: red;">כגון</span> זה כופין על מדת סדום
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ' שמואל אם</span> עירבה <span style="color: red;">אצל</span> שאינה רגילה בו הותר <span style="color: red;">רגיל</span> לעצמו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה <span style="color: red;">בריה דרבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ' רבה בר רב הונא אמ'</span> שמואל אם <span style="color: red;">עירב רגיל</span> לעצמו וזה <span style="color: red;">שלא</span> רגילה בו לא עירב והיא <span style="color: red;">נמי</span> לא עירבה דוחין <span style="color: red;">אותו</span> אצל <span style="color: red;">מי</span> שאינה רגילה כופין על <span style="color: red;">מידת</span> סדום

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל המקפיד על עירובו אין עירובו עירוב מה שמו עירוב שמו ר' חנינא אמר עירובו עירוב אלא שנקרא מאנשי ורדינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל המקפיד על עירובו אין עירובו עירוב מה שמו עירוב שמו <span style="color: red;">רבי</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> עירובו עירוב אלא שנקרא מאנשי <span style="color: red;">וורדינא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המקפיד על עירובו אין עירובו עירוב מה שמו עירוב שמו ר' <span style="color: red;">חנינ' אמ'</span> עירובו עירוב אלא שנקרא מאנשי <span style="color: red;">וורדינא</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">המקפ?יד?</span> על עירובו <span style="color: red;">אינו</span> עירוב מה שמו עירוב שמו ר' <span style="color: red;">חני?נ?א אומ' עירבו</span> עירוב אלא <span style="color: red;">שנ?ק?רא</span> מאנשי <span style="color: red;">ורדינאה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">(אם רגיל עירב לעצמו וזו שלא רגיל') (בו לא עירב והיא נמי לא עירבה)</span> המקפיד על <span style="color: red;">ערובו</span> אין עירובו עירוב מה שמו עירוב שמו ר' חנינא <span style="color: red;">אמ' ערובו ערוב</span> אלא <span style="color: red;">שנקר' אנשי ??ו?רדינאה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המקפיד על עירובו אין עירובו עירוב מה שמו עירוב שמו ר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> עירובו עירוב אלא <span style="color: red;">שנקר'</span> מאנשי <span style="color: red;">ורדניא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המקפיד על עירובו אין עירובו עירוב מה שמו עירוב שמו ר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> עירובו עירוב אלא <span style="color: red;">שנקרין</span> מאנשי <span style="color: red;">( ורדיניא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל החולק את עירובו אינו עירוב כמאן כבית שמאי דתניא חמשה שגבו את עירובן ונתנוהו בשני כלים ב"ש אומרים אין זה עירוב וב"ה אומרים הרי זה עירוב אפילו תימא ב"ה עד כאן לא קאמרי ב"ה התם אלא דמליין למנא ואייתר אבל היכא דפלגיה מיפלג לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל החולק את עירובו אינו עירוב כמאן כבית שמאי דתניא חמשה שגבו את עירובן ונתנוהו בשני כלים <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> אין זה עירוב <span style="color: red;">ובית הילל אומר</span> הרי זה עירוב <span style="color: red;">אפי' תימ' בית הילל</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בי' הילל</span> התם אלא <span style="color: red;">דמליי' למנה ואיית'</span> אבל היכא דפלגיה מיפלג לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל החולק את עירובו אינו עירוב כמאן כבית שמאי דתניא חמשה שגבו את עירובן ונתנוהו בשני כלים <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין זה עירוב <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> הרי זה עירוב אפילו <span style="color: red;">תימ' בית הילל</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בי' הילל</span> התם אלא <span style="color: red;">דמלייה למנה</span> ואייתר אבל היכא דפלגיה מיפלג <span style="color: red;">לאו</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל החולק את עירובו אינו עירוב כמאן כבית שמאי דתניא חמשה שגבו את עירובן ונתנוהו בשני כלים <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין זה עירוב <span style="color: red;">ובית הילל אומ' ה?ר?י ?זה?</span> עירוב <span style="color: red;">אפי' תימ' בית הלל</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית היל?ל?</span> התם אלא <span style="color: red;">דמ?ל?ייה</span> למנא ואייתר אבל היכא <span style="color: red;">ד?פ?לגי?ה?</span> מיפלג לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל החולק את עירובו <span style="color: red;">אין עירובו</span> עירוב כמאן כבית שמאי דתניא חמשה שגבו <span style="color: red;">ערובן</span> ונתנוהו בשני כלים ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">ערובו ערוב</span> וב"ה <span style="color: red;">או' ערובו ערוב אפי' תימ'</span> ב"ה עד כאן לא קאמרי ב"ה התם אלא <span style="color: red;">דמלא מנא</span> ואייתר אבל <span style="color: red;">פלגי'</span> מיפלג לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל החולק את <span style="color: red;">ע[י]רובו אין עירובו</span> עירוב כמאן <span style="color: red;">כב"ש דתנן</span> חמשה <span style="color: red;">שגיבו</span> את עירובן ונתנוהו בשני כלים ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">עירובן</span> עירוב וב"ה <span style="color: red;">אומ' עירובן</span> עירוב <span style="color: red;">אפי'</span> תימא ב"ה עד כאן לא <span style="color: red;">קאמר(ן)[י]</span> ב"ה התם אלא <span style="color: red;">דמלא מנא ויתור</span> אבל <span style="color: red;">פלגיה מפליג</span> לא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל החולק את עירובו <span style="color: red;">אין עירובו</span> עירוב כמאן כבית <span style="color: red;">(</span> שמאי דתניא חמשה <span style="color: red;">שגיבו</span> את עירובן ונתנוהו בשני כלים <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין <span style="color: red;">עירובן</span> עירוב <span style="color: red;">בית הלל אומ' עירובן</span> עירוב <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">בית הלל</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית הלל [התם]</span> אלא <span style="color: red;">דמלא מנא ויתר</span> אבל <span style="color: red;">פלגיה</span> מיפלג לא

<b>וילנא</b>: ותרתי למה לי צריכי דאי אשמעינן התם משום דקפיד אבל הכא אימא לא ואי אשמעינן הכא משום דפלגיה מיפלג אבל התם אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותרתי למה לי צריכי דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> התם משום <span style="color: red;">דקפי'</span> אבל הכא <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הכא משום <span style="color: red;">דפלגי</span> מיפלג אבל התם <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותרתי למה לי צריכי דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> התם <span style="color: red;">משו'</span> דקפיד אבל <span style="color: red;">הכ' אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הכא משום <span style="color: red;">דפלגי</span> מיפלג אבל התם <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ותרתי למה לי צריכי דאי אשמעינן התם משום <span style="color: red;">דקא קפיד</span> אבל הכא אימא לא ואי אשמעינן הכא משום דפלגיה מיפלג אבל התם <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תרתי</span> למה לי <span style="color: red;">צריכא</span> דאי אשמעינן התם משום דקפיד אבל הכא <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי אשמעינן הכא משום <span style="color: red;">דקא פלגיה</span> מיפלג אבל התם אימא לא צריכא
<b>אוקספורד 366</b>: ותרתי למה לי <span style="color: red;">צריכא</span> דאי אשמעינן התם משום <span style="color: red;">דקא קפיד</span> אבל הכא <span style="color: red;">דלא קפיד אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> משום דפלגיה מיפלג אבל התם <span style="color: red;">דלא פלגי אתיא</span> לא <span style="color: red;">צרי'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי אשמעינן התם משום <span style="color: red;">דקא קפיד</span> אבל הכא אימא לא ואי אשמעינן הכא משום דפלגיה מיפלג אבל התם אימא לא צריכא

<b>וילנא</b>: אמר ליה ר' אבא לרב יהודה בבי מעצרתא דבי רב זכאי מי אמר שמואל החולק את עירובו אינו עירוב והאמר שמואל בית שמניחין בו עירוב אינו צריך ליתן את הפת מ"ט לאו משום דאמר דכיון דמנח בסלא כמאן דמנח הכא דמי ה"נ כיון דמנח בסלא כמאן דמנח הכא דמי א"ל התם אע"פ שאין פת מ"ט דכולהו הכא דיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה ר' אבא לרב יהודה בבי מעצרתא <span style="color: red;">דבר</span> רב זכאי מי אמר שמואל החולק את עירובו אינו עירוב והאמר שמואל בית שמניחין בו עירוב אינו <span style="color: red;">צרי'</span> ליתן את הפת <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום <span style="color: red;">דאמ'</span> דכיון דמנח בסלא כמאן דמנח הכא דמי ה"נ כיון דמנח בסלא כמאן דמנח הכא דמי <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם אע"פ שאין פת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דכולהו הכא דיירי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' אבא לרב יהודה בבי מעצרתא דבי רב זכאי מי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל החולק את עירובו אינו עירוב <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל בית שמניחין בו עירוב אינו צריך ליתן את הפת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דאמ' דכי?ו?ן</span> דמנח בסלא כמאן דמנח הכא דמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם אע"פ שאין פת <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דכולהו הכא דיירי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">רמ</span> ליה ר' אבא לרב יהודה <span style="color: red;">בי</span> מעצרתא דבי <span style="color: red;">בר ?ז?כיי ומי אמ'</span> שמואל החולק את עירובו אינו עירוב <span style="color: red;">והאמ' ש?מואל? בי?ת?</span> שמניחין בו עירוב אינו צריך ליתן <span style="color: red;">פת מט .......</span> משום <span style="color: red;">דאמ' כיון</span> דמנח בסלא כמאן דמנח <span style="color: red;">הכא.. ......</span> הכא <span style="color: red;">נמי</span> כיון דמנח בסלא כמאן דמנח הכא <span style="color: red;">ד.. ........</span> התם <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שאין <span style="color: red;">הפת ?מ?ט דכ?ו?ל?ה?ו</span> הכא <span style="color: red;">דייר.. .........</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' אבא לרב יהודה <span style="color: red;">במעצרתא</span> דבי <span style="color: red;">בר</span> זכאי מי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל החולק את עירובו <span style="color: red;">אין עירובו</span> עירוב <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל בית שמניחין עירוב <span style="color: red;">אין</span> צריך ליתן <span style="color: red;">לו פת מאי טעמא</span> לאו משום <span style="color: red;">דאמרינן כיון</span> דמנח בסלא כמאן דמנח <span style="color: red;">בביתא דמיא [הכא נמי</span> כיון דמנח בסלא כמאן דמנח <span style="color: red;">בביתא דמי]</span> א"ל <span style="color: red;">הת' א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">בו</span> פת <span style="color: red;">מאי טעמא כמאן דדיירי כולהו</span> הכא <span style="color: red;">דמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רמי</span> ליה ר' אבא לרב יהודה <span style="color: red;">במעצרתא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> זכאי <span style="color: red;">ומי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">*עירובין*</span> החולק את עירובו <span style="color: red;">אין עירובו</span> עירוב <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל בית שמניחין בו <span style="color: red;">עירו' אין</span> צריך ליתן <span style="color: red;">פת מאי טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דשמואל דאמ' כיון</span> דמנח <span style="color: red;">כסלא</span> כמאן דמנח <span style="color: red;">הכא דמי</span> הכא <span style="color: red;">נמי</span> כיון דמנח <span style="color: red;">כסלא</span> כמאן דמנח הכא דמי א"ל התם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין פת מ"ט <span style="color: red;">כיון</span> דכולהו <span style="color: red;">התם</span> דיירי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">רמי</span> ליה ר' אבא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">במעצרתא</span> דבי <span style="color: red;">בר</span> זכאי מי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל החולק עירובו <span style="color: red;">אין עירובו</span> עירוב <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל בית שמניחין בו עירוב <span style="color: red;">אין</span> צריך ליתן <span style="color: red;">פת מאי טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דאמרי' [כיון</span> דמנח בסלא כמאן <span style="color: red;">דמנחא התם דמייא</span> הכא <span style="color: red;">נמי כי] כי מנח בביתא</span> כמאן דמנח <span style="color: red;">בסלא</span> דמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">בו</span> פת <span style="color: red;">מאי טעמ' כמאן</span> דכולהו הכא דיירי

<b>וילנא</b>: אמר שמואל עירוב משום קנין וא"ת מפני מה אין קונין במעה מפני שאינה מצויה בערבי שבתות היכא דעירב מיהו לקני גזירה שמא יאמרו מעה עיקר וזמנין דלא שכיח מעה ולא אתי לאיערובי בפת דאתי עירוב לאיקלקולי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל עירוב משום <span style="color: red;">קניין ואם תאמר</span> מפני מה אין קונין במעה מפני שאינה מצויה בערבי שבתות היכא <span style="color: red;">דעירוב מיהא</span> לקני גזירה <span style="color: red;">שמ'</span> יאמרו מעה <span style="color: red;">עיק' וזימנין</span> דלא שכיח מעה ולא אתי לאיערובי בפת דאתי <span style="color: red;">עירו'</span> לאיקלקולי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר שמואל עירוב משום <span style="color: red;">קניין ואם תאמר</span> מפני מה אין קונין במעה מפני שאינה מצויה בערבי שבתות <span style="color: red;">היכ' דעירוב מיהא</span> לקני גזירה שמא יאמרו מעה עיקר <span style="color: red;">וזימנין</span> דלא שכיח מעה ולא אתי לאיערובי בפת דאתי <span style="color: red;">עירו'</span> לאיקלקולי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ערוב</span> משום קנין <span style="color: red;">ואם תאמר</span> מפני מה אין קונין במעה מפני שאינה מצויה בערבי שבתות <span style="color: red;">הכא</span> דעירב <span style="color: red;">מיהא ליקני</span> גזירה שמא יאמרו מעה עיקר <span style="color: red;">וזימנין</span> דלא <span style="color: red;">שכיחא</span> מעה ולא <span style="color: red;">מערב</span> בפת <span style="color: red;">ואתי ערוב לקלקולי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עירוב משום קנין <span style="color: red;">ואם תאמר</span> מפני מה אין קונין במעה מפני שאינה מצויה בערבי שבתות היכא <span style="color: red;">דערוב מיהא ליקנו</span> גזירה שמא <span style="color: red;">יאמ'</span> מעה עיקר וזמנין דלא <span style="color: red;">שכיחא</span> מעה ולא אתי לאיערובי בפת <span style="color: red;">ואתי</span> עירוב <span style="color: red;">לקלקולי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' (</span> שמואל עירוב משום <span style="color: red;">קניין ואם תאמר</span> מפני מה אין קונין במעה מפני שאינה מצויה בערבי שבתות <span style="color: red;">הכא דעריב ליקני גזרה</span> שמא יאמרו מעה עיקר <span style="color: red;">ואתי</span> עירוב לאיקלקולי

<b>וילנא</b>: רבה אמר עירוב משום דירה מאי בינייהו איכא בינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבא</span> אמר עירוב משום דירה מאי בינייהו איכא בינייהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבא</span> אמר עירוב משום דירה מאי בינייהו איכא בינייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> עירוב <span style="color: red;">מ(ק)[ש]ום</span> דירה מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> עירוב משום דירה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> עירוב משום דירה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>

<h2>דף מט:</h2>

<b>וילנא</b>: כלי ופחות משוה פרוטה וקטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כלי ופחות משוה פרוטה וקטן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כלי ופחות משוה פרוטה וקטן
<b>מינכן 95</b>: כלי ופחות משוה פרוטה וקטן
<b>אוקספורד 366</b>: כלי ופחות משוה פרוטה וקטן
<b>וטיקן 109 א</b>: כלי <span style="color: red;">שאין בו שוה פרוטה() וקטן[]</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי לרבה לדידך קשיא ולשמואל קשיא הא תניא חמשה שגבו את עירובן כשהם מוליכין את עירובן למקום אחר אחד מוליך לכולן הוא ניהו דקא קני ותו לא הוא ניהו דקא דייר ותו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> לדידך קשיא ולשמואל קשיא הא תניא חמשה שגבו את עירובן <span style="color: red;">כשה'</span> מוליכין את עירובן למקום <span style="color: red;">אחד</span> אחד מוליך לכולן הוא ניהו דקא קני ותו לא הוא ניהו דקא דייר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> לדידך קשיא ולשמואל קשיא <span style="color: red;">והא</span> תניא חמשה שגבו את עירובן <span style="color: red;">כשהן</span> מוליכין את עירובן <span style="color: red;">למק?ו?ם אחד</span> אחד מוליך לכולן הוא ניהו דקא <span style="color: red;">אהני</span> הוא ניהו דקא דייר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">לרבא</span> לדידך קשיא <span style="color: red;">לשמואל</span> קשיא הא <span style="color: red;">דתניא</span> חמשה שגבו עירובן <span style="color: red;">כשהן</span> מוליכין את עירובן למקום אחד מוליך <span style="color: red;">על ידי כולן</span> הוא ניהו דקא קני ותו לא <span style="color: red;">וקשיא לך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">לרבא</span> לדידך קשיא ולשמואל קשיא הא <span style="color: red;">דתני</span> חמשה <span style="color: red;">שגיבו</span> את עירובן <span style="color: red;">כשהן</span> מוליכין את עירובן למקום אחר אחד מוליך <span style="color: red;">על ידי כולן</span> הוא ניהו דקא קני הוא ניהו דקא דייר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> לדידך ולשמואל קשיא הא <span style="color: red;">דתניא</span> חמשה <span style="color: red;">שגיבו</span> את עירובן <span style="color: red;">כשהן</span> מוליכין את עירובן למקום <span style="color: red;">אחר</span> מוליך <span style="color: red;">על ידי כולן</span> הוא ניהו דקא קני <span style="color: red;">והוא</span> ניהו דקא דייר

<b>וילנא</b>: אמר ליה לא לדידי קשיא ולא לשמואל קשיא שליחות דכולהו קא עביד אמר רבה אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה כרבי שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא לדידי קשיא ולא לשמואל קשיא שליחות דכולהו קא עביד אמר רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא לדידי קשיא ולא לשמואל קשיא <span style="color: red;">שליחות'</span> דכולהו קא עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לא לדידי קשיא ולא לשמואל קשיא <span style="color: red;">שליחותיה</span> דכולהו <span style="color: red;">קעביד אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לא לדידי קשיא ולא לשמואל קשיא <span style="color: red;">שליחותא</span> דכולהו קא עביד <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא לדידי קשיא ולא לשמואל קשיא <span style="color: red;">שליחותא</span> דכולהו קא עביד <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון

<b>וילנא</b>: מתני' מי שבא בדרך וחשכה לו והיה מכיר אילן או גדר ואמר שביתתי תחתיו לא אמר כלום שביתתי בעיקרו מהלך ממקום רגליו ועד עיקרו אלפים אמה ומעיקרו ועד ביתו אלפים אמה נמצא מהלך משחשיכה ארבעת אלפים אמה אם אינו מכיר או שאינו בקי בהלכה ואמר שביתתי במקומי זכה לו מקומו אלפים אמה לכל רוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שבא בדרך וחשכה לו והיה <span style="color: red;">מכי'</span> אילן או גדר <span style="color: red;">ואמ'</span> שביתתי תחתיו לא <span style="color: red;">אמ' כלו'</span> שביתתי בעיקרו מהלך ממקום רגליו ועד עיקרו אלפים אמה ומעיקרו ועד ביתו אלפים אמה נמצא מהלך משחשיכה ארבעת אלפים אמה אם אינו מכיר או שאינו בקי בהלכה ואמר שביתתי במקומי זכה לו מקומו אלפים אמה לכל רוח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מי שבא בדרך וחשכה לו והיה מכיר אילן או גדר <span style="color: red;">ואמ'</span> שביתתי תחתיו לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום שביתתי בעיקרו מהלך ממקום רגליו ועד עיקרו אלפים אמה ומעיקרו ועד ביתו אלפים אמה נמצא מהלך משחשיכה ארבעת אלפים אמה אם אינו מכיר או שאינו בקי בהלכה ואמר שביתתי במקומי זכה לו מקומו אלפים אמה לכל רוח
<b>מינכן 95</b>: מי שבא בדרך <span style="color: red;">והיה ירא שמא תחשך</span> והיה מכיר אילן או גדר <span style="color: red;">ואמ' שביתתו</span> תחתיו לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום שביתתי בעיקרו מהלך <span style="color: red;">ממקו'</span> רגליו <span style="color: red;">עד עקרו (עיקרו)</span> אלפים אמה ומעיקרו <span style="color: red;">עד</span> ביתו <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה נמצא מהלך <span style="color: red;">משחשכ' [ארבע']</span> אלפים <span style="color: red;">או</span> אינו מכיר או שאינו בקי <span style="color: red;">?בהל?[י]?כה ואמ'</span> שביתתי במקומי זכה לו מקומו לכל רוח
<b>אוקספורד 366</b>: מי שבא בדרך <span style="color: red;">והיה</span> מכיר אילן או גדר <span style="color: red;">ואמ' תהא שבית'</span> תחתיו לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">שבית'</span> בעיקרו מהלך ממקום רגליו <span style="color: red;">עד</span> עיקרו אלפים אמה ומעיקרו ועד ביתו אלפים אמה נמצא מהלך משחשיכה ארבעת אלפים אם אינו <span style="color: red;">*ערובין*</span> מכיר או <span style="color: red;">אם אינו</span> בקי בהלכה <span style="color: red;">ואמ' תהא</span> שביתתי במקומי זכה לו מקומו <span style="color: red;">ויש לו</span> אלפים אמה לכל רוח
<b>וטיקן 109 א</b>: מי שבא בדרך <span style="color: red;">והיה ירא שמא תחשך [+ג'ר'ש'י וחשיכה לו+] (ואמ' שביתתי במקומי)</span> והיה מכיר אילן או גדר <span style="color: red;">ואמ' תהא</span> שביתתי תחתיו לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום שביתתי בעיקרו מהלך ממקום רגליו ועד עיקרו אלפים אמה ומעיקרו <span style="color: red;">לביתו</span> אלפים אמה נמצא מהלך <span style="color: red;">משחשכה</span> ארבעת אלפים אמה אם אינו מכיר או שאינו בקי בהלכה ואמר <span style="color: red;">תהא</span> שביתתי במקומי זכה לו מקומו <span style="color: red;">ויש לו</span> אלפים אמה
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: מי <span style="color: red;">שהיה בא</span> בדרך <span style="color: red;">והיה ירא שמא תחשך</span> והיה מכיר אילן או גדר <span style="color: red;">וא'</span> שביתתי <span style="color: red;">תחת?י?ו</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום שביתתי בעיקרו מהלך ממקום רגליו ועד עיקרו אלפים אמה ומעיקרו ועד ביתו אלפים אמה נמצא מהלך <span style="color: red;">משחשיכ'</span> ארבעת <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה אם אינו מכיר או <span style="color: red;">אינו</span> בקי בהלכה <span style="color: red;">ואמ'</span> שביתתי במקומי זכה לו מקומו <span style="color: red;">ויש לו</span> אלפים אמה לכל רוח

<b>וילנא</b>: עגולות דברי ר' חנינא בן אנטיגנוס וחכמים אומרים מרובעות כטבלא מרובעת כדי שיהיה נשכר לזויות וזו היא שאמרו העני מערב ברגליו אמר ר"מ אנו אין לנו אלא עני רבי יהודה אומר אחד עני ואחד עשיר לא אמרו מערבין בפת אלא להקל על העשיר שלא יצא ויערב ברגליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עגולות דברי ר' חנינא בן אנטיגנוס וחכמים אומרים <span style="color: red;">מרובעו' בטבלה</span> מרובעת כדי <span style="color: red;">שיהא</span> נשכר לזויות וזו היא שאמרו העני מערב ברגליו אמר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אנו אין לנו אלא עני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אחד עני ואחד עשיר לא אמרו מערבין בפת אלא להקל על <span style="color: red;">העשי'</span> שלא יצא ויערב ברגליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עגולות דברי ר' חנינא בן אנטיגנוס וחכמים אומרים מרובעות <span style="color: red;">כטבלה</span> מרובעת כדי <span style="color: red;">שיהא</span> נשכר לזויות וזו היא שאמרו העני מערב ברגליו <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר</span> אנו אין לנו אלא עני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אחד עני ואחד עשיר לא אמרו מערבין בפת אלא להקל על העשיר שלא יצא ויערב ברגליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עגולו'</span> דברי ר' חנינא בן אנטיגנוס וחכמים <span style="color: red;">אומ' מרובעת</span> כטבלא מרובעת כדי <span style="color: red;">שיהא</span> נשכר <span style="color: red;">את הזויות זהו</span> שאמרו העני מערב <span style="color: red;">ברגלי' ר' מאיר או'</span> אנו אין לנו אלא עני <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אחד עני ואחד עשיר <span style="color: red;">שלא יאמרו</span> מערבין בפת אלא להקל על <span style="color: red;">עשיר</span> שלא <span style="color: red;">יצ'</span> ויערב ברגליו
<b>אוקספורד 366</b>: עגולות דברי ר' חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> מרובעות כטבלא מרובעת כדי <span style="color: red;">שיהא</span> נשכר <span style="color: red;">את הזויות זהו</span> שאמרו העני מערב ברגליו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אחד עני ואחד עשיר לא אמרו מערבין בפת אלא להקל על <span style="color: red;">עשיר</span> שלא יצא ויערב ברגליו
<b>וטיקן 109 א</b>: עגולות דברי ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס וחכמ' אומ'</span> מרובעות <span style="color: red;">כטבלה</span> מרובעת כדי <span style="color: red;">שיהא</span> נשכר <span style="color: red;">את הזויות זה</span> שאמרו העני מערב ברגליו <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אין לנו אלא עני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אחד עני ואחד עשיר לא אמרו מערבין בפת אלא על העשיר שלא יצא ויערב ברגליו
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: עגולות דברי <span style="color: red;">...</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס וחכמ' ?א?ומ'</span> מרובעות <span style="color: red;">כטבלה מר?ו?בעת</span> כדי <span style="color: red;">... ...... ..א נשכ.. ............... וז..</span> שאמרו <span style="color: red;">...... מע.. ............... ר' מאיר</span> אין <span style="color: red;">ל?נו?.. .....</span> עני <span style="color: red;">..............</span> עני ואחד <span style="color: red;">...</span> עשיר <span style="color: red;">ש.. ................... ..?ב?פת</span> אלא <span style="color: red;">?ל?.. .....</span> על העשיר שלא <span style="color: red;">י.. ........ ..ערב ..רגליו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב זו דברי ר' שמעון אבל חכמים אומרים רשות אחת משמשת לשתי רשויות אבל לא שתי רשויות משמשות לרשות אחת כי אמריתה קמיה דשמואל אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי ר' שמעון אבל <span style="color: red;">חכמי' אמ'</span> רשות <span style="color: red;">אחד</span> משמשת לשתי רשויות אבל לא שתי רשויות משמשות לרשות אחת כי <span style="color: red;">אמריתו</span> קמיה דשמואל אמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי ר' שמעון אבל חכמים <span style="color: red;">אמרו</span> רשות <span style="color: red;">אחד</span> משמשת לשתי רשויות אבל לא שתי רשויות משמשות לרשות אחת כי <span style="color: red;">אמרת</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">........................ ..?י?ם אומ'</span> רשות אחת משמשת לשתי <span style="color: red;">............ ..ויות</span> אבל לא שתי רשויות משמשות <span style="color: red;">............ ..חת</span> כי אמריתה <span style="color: red;">קמי?ה?</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי ר' שמעון אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> רשות אחת משמשת לשתי <span style="color: red;">רשויו' ואין</span> שתי רשויות משמשות לרשות אחת כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי ר' שמעון אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> רשות אחת משמשת לשתי רשויות <span style="color: red;">ואין</span> שתי רשויות משמשות לרשות אחת כי אמריתה <span style="color: red;">קמי'</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי ר' שמעון אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> רשות אחת משמשת לשתי רשויות <span style="color: red;">ואין</span> שתי רשויות משמשות לרשות אחת כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מי שבא בדרך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מי שבא בדרך וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' מי שבא בדרך והיה ירא כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי לא אמר כלום אמר רב לא אמר כלום כל עיקר דאפילו לתחתיו של אילן לא מצי אזיל ושמואל אמר לא אמר כלום לביתו אבל לתחתיו של אילן מצי אזיל ונעשה תחתיו של אילן חמר גמל בא למדוד מן הצפון מודדין לו מן הדרום בא למדוד מן הדרום מודדין לו מן הצפון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לא אמר כלום אמר רב לא אמר כלום כל עיקר דאפילו לתחתיו של אילן לא מצי אזיל ושמואל אמר לא אמר כלום לביתו אבל לתחתיו של אילן מצי אזיל <span style="color: red;">ונעש'</span> תחתיו של אילן חמר גמל בא <span style="color: red;">למדו'</span> מן הצפון <span style="color: red;">מודדי'</span> לו מן <span style="color: red;">הדרו'</span> בא למדוד מן <span style="color: red;">הדרו'</span> מודדין לו מן הצפון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום כל עיקר דאפילו לתחתיו של אילן לא מצי אזיל ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום לביתו אבל לתחתיו של אילן מצי אזיל ונעשה תחתיו של אילן חמר גמל בא למדוד מן הצפון <span style="color: red;">מודדים</span> לו מן הדרום בא למדוד מן <span style="color: red;">הדרו'</span> מודדין לו מן הצפון
<b>מינכן 95</b>: מאי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום כל עיקר <span style="color: red;">דאפי'</span> לתחתיו של אילן <span style="color: red;">נמי</span> לא מצי אזיל ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום לביתו אבל <span style="color: red;">תחתיו</span> של אילן מצי אזיל ונעשה תחתיו של אילן חמר גמל בא למדוד <span style="color: red;">לו</span> מן הצפון מודדין לו מן הדרום מן הדרום מודדין לו מן הצפון
<b>אוקספורד 366</b>: מאי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום כל עיקר <span style="color: red;">דאפי'</span> לתחתיו של אילן לא מצי אזיל ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום לביתו אבל לתחתיו של אילן מצי אזיל ונעשה תחתיו של אילן חמר גמל בא למדוד לו מן הדרום מודדין לו מן הצפון <span style="color: red;">בא למדוד לו מן הצפו' מודדין לו מן הדרום</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום כל <span style="color: red;">(</span> עיקר <span style="color: red;">דאפי'</span> לתחתיו של אילן <span style="color: red;">נמי</span> לא מצי אזיל ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום לביתו <span style="color: red;">?א?כ?ל</span> לתחתיו של אילן מצי אזיל ונעשה תחתיו של אילן חמר גמל בא למדוד מן הצפון מודדין לו מן הדרום בא למדוד מן הדרום מודדין לו מן הצפון

<h2>דף נ.</h2>

<b>וילנא</b>: לי אף זו דברי ר' שמעון אבל חכמים אומרים שלשתן אסורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לי אף זו דברי ר' שמעון אבל <span style="color: red;">חכמי' אומ'</span> שלשתן אסורות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אף זו דברי ר' שמעון אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> שלשתן אסורות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אף זו <span style="color: red;">............. ..?מ?עון</span> אבל חכמים <span style="color: red;">אומ</span> שלשתן אסורות
<b>מינכן 95</b>: אף זו דברי ר' שמעון אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> שלשתן אסורות
<b>אוקספורד 366</b>: אף זו דברי ר' שמעון אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> שלשתן <span style="color: red;">אסורו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">(</span> אף זו דברי ר' שמעון אבל <span style="color: red;">חכמ' אמרו</span> שלשתן אסורות

<b>וילנא</b>: אמר רבה מ"ט דרב משום דלא מסיים אתריה ואיכא דאמרי אמר רבה מ"ט דרב משום דקסבר כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה מ"ט דרב משום דלא מסיים אתריה ואיכא דאמרי אמר רבה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרב משום דקסבר כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">משו'</span> דלא מסיים אתריה ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב כל שאינו בזה אחר זה <span style="color: red;">אפי'</span> בבת אחת אינו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא מאי טעמ'</span> דרב משום דלא מסיים <span style="color: red;">אתרי' איכ' דאמ' אמ' רבא מאי טעמא</span> דרב כל שאינו בזה אחר זה <span style="color: red;">אפי'</span> בבת <span style="color: red;">אח'</span> אינו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב משום דלא מסיים <span style="color: red;">אתרי' איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">קסבר</span> כל שאינו בזה אחר זה <span style="color: red;">אפי'</span> בבת אחת אינו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא מאי טעמ'</span> דרב משום דלא מסיים אתריה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב כל שאינו בזה אחר זה <span style="color: red;">אפי'</span> בבת אחת אינו

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו דאמר ליקנו לי בארבע אמות מגו שמונה מאן דאמר משום דלא מסיים אתריה הא לא מסיים אתריה ומאן דאמר משום כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו האי כארבע אמות דמי דהכא ארבע אמות קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו דאמר ליקנו לי בארבע אמות <span style="color: red;">מיגו</span> שמונה מאן דאמר משום דלא מסיים אתריה הא לא מסיים אתריה ומאן דאמר משום כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו האי כארבע אמות דמי דהכא ארבע אמות <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">דאמ'</span> ליקנו לי בארבע אמות <span style="color: red;">מיגו</span> שמונה מאן דאמר משום דלא מסיים אתריה הא לא מסיים אתריה ומאן דאמר משום כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו האי כארבע אמות דמי דהכא ארבע אמות <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דאמ' ליקני</span> לי <span style="color: red;">ארבעה מתוך תמני למאן דאמ' לא</span> מסיים אתריה הא לא מסיים אתריה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כל שאינו בזה אחר זה האי כארבע אמות דמי דהכא <span style="color: red;">ארבעה קאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דאמ'</span> ליקנו <span style="color: red;">ליה ארבעי</span> מגו <span style="color: red;">תניני</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">לא</span> מסיים אתריה הא לא <span style="color: red;">סיים</span> אתריה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כל שאינו בזה אחר זה <span style="color: red;">אפי'</span> בבת אחת אינו האי כארבע אמות דמי <span style="color: red;">דבסוף ארבעי קאמ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דאמ' ליקני ארבע</span> מגו <span style="color: red;">תמני למאן דאמ' לא</span> מסיים אתריה הא לא מסיים אתריה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כל שאינו בזה אחר זה <span style="color: red;">אפי'</span> בבת אחת אינו האי <span style="color: red;">כי</span> ארבע אמות <span style="color: red;">קאמ'</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רבה כל דבר שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו איתיביה אביי לרבה המרבה במעשרות פירותיו מתוקנין ומעשרותיו מקולקלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רבה כל דבר שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו איתיביה אביי לרבה המרבה במעשרות פירותיו מתוקנין ומעשרותיו מקולקלין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה כל דבר שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו איתיביה אביי לרבה המרבה במעשרות פירותיו מתוקנין ומעשרותיו מקולקלין
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' רבא כו'</span> איתיביה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> המרבה במעשרות פירותיו מתוקנין ומעשרותיו מקולקלין
<b>אוקספורד 366</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה כל שאינו בזה אחר זה <span style="color: red;">אפי'</span> בבת אחת אינו איתיביה אביי לרבה המרבה <span style="color: red;">במעשר'</span> פירותיו מתוקנין <span style="color: red;">מעשרותיו</span> מקולקלין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רבה כל שאינו בזה אחר זה <span style="color: red;">אפי'</span> בבת אחת אינו איתיביה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> המרבה <span style="color: red;">במעשר</span> פירותיו מתוקנין ומעשרותיו מקולקלין

<b>וילנא</b>: אמאי לימא כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו שאני מעשר דאיתיה לחצאין דאי אמר תקדוש פלגא פלגא דחיטתא קדשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי לימא כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו שאני מעשר דאיתיה לחצאין דאי אמר <span style="color: red;">תקדו'</span> פלגא פלגא דחיטתא קדשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמאי <span style="color: red;">לימ'</span> כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו שאני מעשר דאיתיה לחצאין דאי <span style="color: red;">אמ'</span> תקדוש פלגא פלגא דחיטתא קדשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמאי לימ'</span> בזה אחר זה <span style="color: red;">כו'</span> שאני מעשר דאיתיה לחצאין <span style="color: red;">דאי' [אמ'] תקדיש</span> פלגא פלגא דחיטתא קדשה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> לימא כל שאינו בזה אחר זה <span style="color: red;">אפי'</span> בבת אחת אינו <span style="color: red;">שני</span> מעשר דאיתיה <span style="color: red;">בחציין</span> דאי <span style="color: red;">אמ'</span> תקדוש פלגא פלגא דחיטתא <span style="color: red;">קדשא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">( ואמאי ולימא</span> כל שאינו בזה אחר זה <span style="color: red;">אפי'</span> בבת אחת אינו שאני מעשר דאיתיה <span style="color: red;">בחצאין</span> דאי <span style="color: red;">אמ' תיקדוש</span> פלגא פלגא דחיטתא קדשה

<b>וילנא</b>: והרי מעשר בהמה דליתיה לחצאין ואמר (רבה) יצאו שנים בעשירי וקראן עשירי עשירי ואחד עשר מעורבין זה בזה שאני מעשר בהמה דאיתיה בזה אחר זה בטעות דתנן קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי שלשתן מקודשין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי מעשר בהמה דליתיה לחצאין <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> יצאו <span style="color: red;">שני'</span> בעשירי וקראן עשירי עשירי ואחד עשר מעורבין זה <span style="color: red;">בוה</span> שאני מעשר בהמה <span style="color: red;">דאיתה</span> בזה אחר זה בטעות דתנן קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי <span style="color: red;">ולאחר</span> עשר עשירי שלשתן מקודשין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והרי מעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> דליתיה לחצאין ואמר <span style="color: red;">רבא</span> יצאו שנים בעשירי וקראן עשירי עשירי ואחד עשר מעורבין זה בזה שאני מעשר בהמה <span style="color: red;">דאיתה לחצאין</span> בטעות <span style="color: red;">דתנ?ן?</span> קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי שלשתן מקודשין
<b>מינכן 95</b>: והרי מעשר בהמה דליתיה לחצאין <span style="color: red;">וליתיה נמי בזה אחר זה ואמ' רבא</span> יצאו שנים בעשירי וקראן עשירי עשירי ואחד עשר מעורבין זה בזה שאני מעשר בהמה דאיתיה בטעות דתנן קרא לתשיעי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי שלשתן מקודשין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הרי</span> מעשר בהמה <span style="color: red;">דלית' בחציין ולית'יה נמי בזה אחר זה ואמ' רבה</span> יצאו שנים בעשירי וקראן עשירי עשירי ואחד עשר מעורבין זה בזה <span style="color: red;">שני</span> מעשר בהמה דאיתיה בזה אחר זה בטעות <span style="color: red;">דתנ'</span> קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי שלשתן מקודשין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">הרי</span> מעשר בהמה דליתיה <span style="color: red;">בחצאין [וליתיה נמי בזה אחר זה] ואמ' רבא</span> יצאו שנים בעשירי וקראן עשירי עשירי ואחד עשר מעורבין זה בזה שאני מעשר בהמה דאיתיה בטעות דתנן קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי <span style="color: red;">(</span> שלשתן מקודשין

<b>וילנא</b>: והרי תודה דליתה בטעות וליתה בזה אחר זה ואיתמר תודה שנשחטה על שמונים חלות חזקיה אמר קדשו עלה מ' מתוך שמונים ר' יוחנן אמר לא קדשו עלה מ' מתוך שמונים הא איתמר עלה אמר ר' (זירא) הכל מודים היכא דאמר ליקדשו ארבעים מתוך שמונים דקדשי לא יקדשו ארבעים אלא אם כן קדשו שמונים כולי עלמא לא פליגי דלא קדשו כי פליגי בסתמא מר סבר לאחריות קא מכוין ועל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי תודה דליתה בטעות וליתה בזה אחר זה <span style="color: red;">ואיתמ'</span> תודה שנשחטה על שמונים חלות חזקיה אמר קדשו עלה <span style="color: red;">ארבעי' מתו'</span> שמונים ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קדשו <span style="color: red;">לה ארבעי' מתו' שמוני'</span> הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זיר'</span> הכל <span style="color: red;">מודי' היכ' דאמ' דיקדשו ארבעי' מתו' שמני'</span> דקדשי לא יקדשו ארבעים אלא אם כן קדשו <span style="color: red;">שמוני'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דלא קדשו כי פליגי <span style="color: red;">בסתמ'</span> מר סבר <span style="color: red;">לאחריו'</span> קא מכוין ועל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והרי תודה דליתה בטעות וליתה בזה אחר זה <span style="color: red;">ואיתמ'</span> תודה שנשחטה על שמונים חלות חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קדשו עלה <span style="color: red;">ארבעים</span> מתוך שמונים <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קדשו <span style="color: red;">לה ארבעים</span> מתוך שמונים הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זירא</span> הכל מודים היכא דאמר <span style="color: red;">יקדשו</span> ארבעים דקדשי לא יקדשו ארבעים אלא אם כן קדשו שמונים כולי עלמא לא פליגי דלא קדשו כי פליגי בסתמא מר סבר לאחריות קא מכוין ועל
<b>מינכן 95</b>: והרי תודה <span style="color: red;">דליתיה</span> בטעות <span style="color: red;">וליתיה (בטעות)</span> בזה אחר זה <span style="color: red;">ואתמר</span> תודה שנשחטה על <span style="color: red;">שמנים</span> חלות חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קדשו <span style="color: red;">לה ארבעים</span> מתוך <span style="color: red;">שמנים ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קדשו <span style="color: red;">לה ארבעים</span> מתוך <span style="color: red;">שמנים</span> הא איתמר עלה <span style="color: red;">א"ר זירא</span> הכל מודים היכא <span style="color: red;">דאמ' יקדשו</span> ארבעים מתוך <span style="color: red;">שמנים דקדשו</span> לא יקדשו ארבעים אלא אם קדשו <span style="color: red;">לה שמנים</span> כולי עלמא לא פליגי דלא קדשו כי פליגי <span style="color: red;">בסתמ'</span> מר סבר לאחריות קא <span style="color: red;">מיכוין</span> ועל
<b>אוקספורד 366</b>: והרי תודה <span style="color: red;">דליתיה</span> בטעות וליתה בזה אחר זה <span style="color: red;">דאיתמ'</span> תודה שנשחטה על שמונים חלות חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קדשו <span style="color: red;">ארבעים</span> מתוך שמונים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קדשו <span style="color: red;">ארבעים</span> מתוך שמונים הא איתמר עלה <span style="color: red;">א"ר זירא</span> הכל <span style="color: red;">מוד[י]ם דכל</span> היכא <span style="color: red;">דאמ' יקדשו</span> ארבעים מתוך שמונים דקדשי לא יקדשו ארבעים אלא אם כן קדשו שמונים דלא <span style="color: red;">קדשי</span> כי פליגי <span style="color: red;">דאמ' סתם</span> מר סבר <span style="color: red;">לאחרי[ו]ת</span> קא <span style="color: red;">מיכוין על</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: והרי תודה <span style="color: red;">דליתיה</span> בטעות <span style="color: red;">וליתיה</span> בזה אחר זה ואיתמר תודה שנשחטה על <span style="color: red;">שמנים</span> חלות חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קדשו <span style="color: red;">ארבעים (ב)[מ]תוך שמנים</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קדשו <span style="color: red;">ארבעים</span> מתוך <span style="color: red;">שמנים</span> הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זירא כל</span> היכא <span style="color: red;">דאמ' נקדשו</span> ארבעים מתוך <span style="color: red;">שמנים קדשו</span> לא <span style="color: red;">נקדשו</span> ארבעים אלא אם כן קדשו <span style="color: red;">שמנים לא</span> קדשו כי פליגי <span style="color: red;">דאמ' סתם</span> מר סבר לאחריות קא <span style="color: red;">מיכוין</span> ועל

<h2>דף נ:</h2>

<b>וילנא</b>: תנאי אייתינהו ומ"ס לקרבן גדול קא מכוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנאי אייתינהו <span style="color: red;">ומר סבר</span> לקרבן גדול קא מכוין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנאי אייתינהו <span style="color: red;">ומר סבר</span> לקרבן גדול קא מכוין
<b>מינכן 95</b>: תנאי <span style="color: red;">איתנהו ומר סבר</span> לקרבן גדול קא <span style="color: red;">מיכוין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנאי אייתינהו <span style="color: red;">ומר סבר</span> לקרבן גדול קא <span style="color: red;">מיכוין</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תנאי אייתינהו <span style="color: red;">ומר סבר</span> לקרבן גדול קא <span style="color: red;">מיכוין</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא שנו אלא באילן שתחתיו י"ב אמה אבל באילן שאין תחתיו י"ב אמה הרי מקצת ביתו ניכר מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע ממאי דבארבעי מציעתא קא מסיים דלמא בארבעי דהאי גיסא ובארבעי דהאי גיסא קמסיים אלא אמר רב הונא בריה דרב יהושע לא שנו אלא באילן שתחתיו ח' אמות אבל באילן שתחתיו ז' אמות הרי מקצת ביתו ניכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לא שנו אלא באילן שתחתיו <span style="color: red;">שתים עשרה</span> אמה אבל באילן שאין תחתיו <span style="color: red;">שתי' עשר'</span> אמה הרי מקצת ביתו ניכר מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע ממאי דבארבעי מציעתא קא מסיים דלמא בארבעי דהאי גיסא ובארבעי דהאי גיסא <span style="color: red;">קמסיי'</span> אלא אמר רב הונא בריה דרב יהושע לא שנו אלא באילן שתחתיו <span style="color: red;">שמונה</span> אמות אבל באילן שתחתיו <span style="color: red;">שבע</span> אמות הרי מקצת ביתו ניכר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא באילן שתחתיו <span style="color: red;">שתים עשרה</span> אמה אבל באילן שאין תחתיו <span style="color: red;">שתים עשרה</span> מקצת <span style="color: red;">בית</span> ניכר מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע ממאי דבארבעי מציעתא קא מסיים <span style="color: red;">דלמ'</span> בארבעי דהאי גיסא ובארבעי דהאי גיסא קמסיים אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע לא שנו אלא באילן שתחתיו <span style="color: red;">שמונה</span> אמות אבל באילן שתחתיו <span style="color: red;">שבע אמו'</span> הרי מקצת ביתו ניכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא באילן שתחתיו <span style="color: red;">שנים עשר אמות</span> אבל באילן שאין תחתיו <span style="color: red;">(שנים) אלא אחת עשרה</span> אמה מקצת ביתו ניכר מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע ממאי דבארבעי מציעתא קא מסיים <span style="color: red;">דילמא</span> בארבעי דהאי גיסא ובארבעי דהאי גיסא <span style="color: red;">קא מסיים</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לא שנו אלא באילן שתחתיו <span style="color: red;">שמנה</span> אמות <span style="color: red;">(אבל</span> באילן שתחתיו <span style="color: red;">שמנה אמות) אבל באילן שתחתיו (שמנה) שבעה</span> אמות הרי מקצת ביתו ניכר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא באילן <span style="color: red;">שיש תחתיו שתים עשרה</span> אמה אבל באילן שאין תחתיו <span style="color: red;">אלא אחת עשרה</span> אמה מקצת ביתו ניכר מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע ממאי <span style="color: red;">דארבעי</span> מציעתא קא מסיים <span style="color: red;">דילמ'</span> בארבעי דהאי גיסא ובארבעי דהאי גיסא <span style="color: red;">קא מסיים</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לא שנו אלא באילן <span style="color: red;">שיש תחתיו שמונה</span> אמות אבל <span style="color: red;">שאין תחתיו אלא שבע</span> אמות הרי מקצת ביתו ניכר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא באילן <span style="color: red;">שיש תחתיו שתים עשרה</span> אמה אבל <span style="color: red;">אילן</span> שאין תחתיו <span style="color: red;">(שתים) [אלא אחת] עשרה</span> אמה מקצת ביתו ניכר מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">(</span> ממאי <span style="color: red;">דארבעי מצעיתא</span> קא מסיים <span style="color: red;">דילמא</span> בארבעי דהאי גיסא ובארבעי דהאי גיסא <span style="color: red;">קא מסיים</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לא שנו אלא באילן <span style="color: red;">שיש תחתיו שמנה</span> אמות אבל <span style="color: red;">אילן שאין תחתיו אלא שבע</span> אמות הרי מקצת ביתו ניכר

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דשמואל תניא כוותיה דרב מי שבא בדרך וחשכה לו והיה מכיר אילן או גדר ואמר שביתתי תחתיו לא אמר כלום אבל אם אמר שביתתי במקום פלוני מהלך עד שמגיע לאותו מקום הגיע לאותו מקום מהלך את כולו וחוצה לו אלפים אמה בד"א במקום המסויים כגון ששבת בתל שהוא גבוה י' טפחים והוא מד"א ועד בית סאתים וכן בקעה שהיא עמוקה י' והיא מד"א ועד בית סאתים אבל במקום שאין מסויים אין לו אלא ד"א
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דשמואל תניא כוותיה דרב מי שבא בדרך <span style="color: red;">וחשכ'</span> לו והיה מכיר אילן או גדר <span style="color: red;">ואמ'</span> שביתתי תחתיו לא אמר כלום אבל אם אמר שביתתי במקום פלוני מהלך עד שמגיע לאותו מקום הגיע לאותו מקום מהלך את כולו וחוצה <span style="color: red;">לה אלפי'</span> אמה <span style="color: red;">במה דברי' אמורי'</span> במקום המסויים כגון ששבת בתל <span style="color: red;">שהיה</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים והוא <span style="color: red;">מארבע אמות</span> ועד <span style="color: red;">בי'</span> סאתים וכן בקעה שהיא עמוקה <span style="color: red;">עשרה</span> והיא <span style="color: red;">מד' אמות</span> ועד בית <span style="color: red;">סאתי'</span> אבל במקום <span style="color: red;">שאי' מסוים</span> אין <span style="color: red;">בו</span> אלא <span style="color: red;">ארבע אמו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דדב</span> תניא כוותיה דשמואל תניא כוותיה דרב מי שבא בדרך וחשכה לו והיה מכיר אילן או גדר <span style="color: red;">ואמ'</span> שביתתי תחתיו לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> שביתתי במקום פלוני מהלך עד שמגיע לאותו מקום הגיע לאותו מקום מהלך את כולו וחוצה <span style="color: red;">לה</span> אלפים אמה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> במקום המסויים כגון ששבת בתל <span style="color: red;">שהיה</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים והוא <span style="color: red;">מארבע אמות</span> ועד בית סאתים אבל במקום שאין <span style="color: red;">מסוים</span> אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע אמו'</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב מי <span style="color: red;">שהיה [בא</span> בדרך <span style="color: red;">והיה] ירא שמא תחשך</span> והיה מכיר אילן או גדר <span style="color: red;">ואמ'</span> שביתתי <span style="color: red;">[תחתיו</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אמ' תהא שביתתי]</span> במקום פלוני מהלך עד שמגיע לאותו מקום הגיע לאותו מקום מהלך את כולו וחוצה לו אלפים אמה <span style="color: red;">במ'ד'א' בדבר</span> המסויים כגון ששבת <span style="color: red;">בתוך</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים והוא <span style="color: red;">מארבע אמות עד ב?י?ת</span> סאתים וכן <span style="color: red;">בנקע עמוק עשרה טפחים והוא מארבע אמות עד</span> בית סאתים אבל במקום <span style="color: red;">שאינו</span> מסויים אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע אמות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב מי שבא בדרך <span style="color: red;">והיה ירא שמא תחשך</span> והיה מכיר אילן או גדר <span style="color: red;">ואמ'</span> שביתתי תחתיו לא <span style="color: red;">אמ' ולא</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> שביתתי <span style="color: red;">(תחתיו לא)</span> במקום פלוני מהלך עד מקום <span style="color: red;">פלוני</span> הגיע <span style="color: red;">למקום פלו'</span> מהלך את כולו וחוצה לו אלפים אמה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> במקום המסויים כגון ששבת בתל <span style="color: red;">שגבוה עשרה</span> והוא <span style="color: red;">מארבע אמות</span> ועד בית סאתים וכן <span style="color: red;">בנקע שעמוק עשרה והוא מארבע אמות</span> ועד בית סאתים אבל <span style="color: red;">מקום</span> שאין <span style="color: red;">מסוים</span> אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע אמות</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא כוותיה דשמואל תניא כוותיה דרב מי שבא בדרך <span style="color: red;">(והיה) (ירא שמא תחשך) [וחשכה לו]</span> והיה מכיר אילן או גדר <span style="color: red;">ואמ'</span> שביתתי תחתיו לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> שביתתי <span style="color: red;">במקו' פל'</span> מהלך עד מקום <span style="color: red;">פל'</span> הגיע <span style="color: red;">למקום פל'</span> מהלך את כולו וחוצה לו אלפים אמה <span style="color: red;">במ' דב' אמ' במקו'</span> המסויים כגון ששבת בתל גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> והוא <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ועד בית סאתים אבל במקום <span style="color: red;">שאינו</span> מסויים אין לו אלא <span style="color: red;">ארבע אמות</span>

<b>וילנא</b>: היו שנים אחד מכיר ואחד שאינו מכיר זה שאינו מכיר מוסר שביתתו למכיר והמכיר אומר שביתתי במקום פלוני בד"א כשסיים ד"א שקבע אבל לא סיים ד"א שקבע לא יזוז ממקומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו שנים אחד מכיר ואחד שאינו מכיר זה שאינו מכיר מוסר שביתתו למכיר והמכיר אומר שביתתי במקום פלוני <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> כשסיים <span style="color: red;">ארבע אמות</span> שקבע אבל לא סיים <span style="color: red;">ארבע אמות</span> שקבע לא יזוז ממקומו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היו שנים אחד מכיר ואחד שאינו מכיר זה שאינו מכיר מוסר שביתתו <span style="color: red;">למכיר</span> והמכיר <span style="color: red;">אומ' שביתתו</span> במקום פלוני <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> כשסיים <span style="color: red;">ארבע אמות</span> שקבע אבל לא סיים <span style="color: red;">ארבע אמות</span> שקבע לא יזוז ממקומו
<b>מינכן 95</b>: היו שנים אחד מכיר ואחד שאינו מכיר מוסר שביתתו <span style="color: red;">למכי' והמכיר או' תהא שביתתי למכיר</span> והמכיר <span style="color: red;">אומ' תהא</span> שביתתי במקום פלוני <span style="color: red;">במ'ד'א' בשמסיים ארבע אמות</span> שקבע אבל לא סיים <span style="color: red;">ארבע אמ'ות</span> שקבע לא יזוז ממקומו
<b>אוקספורד 366</b>: היו שנים אחד מכיר ואחד שאינו מכיר שאינו מכיר מוסר שביתתו למכיר <span style="color: red;">וזה שהוא מכיר אומ' תהא שביתתנו</span> במקום <span style="color: red;">פלו' ב'ד'א' בשסיים ארבע אמות</span> שקבע אבל לא סיים <span style="color: red;">ארבע אמות</span> שקבע לא יזוז ממקומו
<b>וטיקן 109 א</b>: היו שנים אחד מכיר ואחד שאינו מכיר שאינו מכיר מוסר שביתתו למכיר <span style="color: red;">המכיר אומ' תהא שביתתנו</span> במקום <span style="color: red;">פל' במ' דב' אמ' בשסיים ארבע אמות</span> שקבע אבל לא סיים <span style="color: red;">ארבע אמות</span> שקבע לא יזוז ממקומו

<b>וילנא</b>: לימא תיהוי תיובתיה דשמואל אמר לך שמואל הכא במאי עסקינן כגון דאיכא ממקום רגליו ועד עיקרו תרי אלפי וארבע גרמידי דאי מוקמית ליה באידך גיסא דאילן קם ליה לבר מתחומא אי סיים ד"א מצי אזיל ואי לא לא מצי אזיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתיה דשמואל אמר לך <span style="color: red;">שמוא'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דאיכא ממקום רגליו ועד עיקרו תרי אלפי וארבע גרמידי דאי <span style="color: red;">מוקמ'</span> ליה באידך גיסא דאילן קם ליה לבר מתחומא אי סיים <span style="color: red;">ארבע אמות</span> מצי אזיל ואי לא לא מצי אזיל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דאיכא ממקום רגליו ועד עיקרו תרי אלפי וארבע גרמידי דאי <span style="color: red;">מוקמ'</span> ליה באידך גיסא דאילן קם ליה לבר מתחומא אי סיים <span style="color: red;">ארבע אמות</span> מצי אזיל ואי לא לא מצי אזיל
<b>מינכן 95</b>: לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתא</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דאיכא ממקום רגליו <span style="color: red;">עד</span> עיקרו תרי אלפי <span style="color: red;">גרמידי</span> וארבע <span style="color: red;">אמות</span> דאי <span style="color: red;">מוקמת לה</span> באידך גיסא <span style="color: red;">?דאיל?ן?</span> קם ליה לבר מתחומא אי סיים <span style="color: red;">ארבע אמות</span> מצי אזיל ואי לא לא מצי אזיל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> כגון דאיכא ממקום רגליו <span style="color: red;">עד</span> עיקרו תרי אלפי <span style="color: red;">גרמידי</span> וארבע <span style="color: red;">אמות</span> דאי <span style="color: red;">מוקמת</span> ליה באידך גיסא דאילן קם ליה לבר מתחומא אי סיים <span style="color: red;">ארבע אמות</span> מצי אזיל ואי לא לא מצי אזיל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לימ' תהוי</span> תיובתיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון דאיכא ממקום רגליו ועד עיקרו תרי אלפי וארבע <span style="color: red;">אמות</span> אי סיים <span style="color: red;">ארבע אמות</span> מצי אזיל ואי לא לא מצי אזיל

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דשמואל טעה ועירב לשתי רוחות כמדומה הוא שמערבין לו לשתי רוחות או שאמר לעבדיו צאו וערבו לי אחד עירב עליו לצפון ואחד עירב עליו לדרום מהלך לצפון כעירובו לדרום ולדרום כעירובו לצפון ואם מיצעו עליו את התחום לא יזוז ממקומו לימא תיהוי תיובתיה דרב רב תנא הוא ופליג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דשמואל טעה ועירב לשתי <span style="color: red;">רוחו' דומה</span> הוא שמערבין לו לשתי רוחות או <span style="color: red;">שאמ'</span> לעבדיו צאו וערבו לי אחד עירב עליו לצפון ואחד עירב עליו <span style="color: red;">לדרו'</span> מהלך לצפון <span style="color: red;">בעירובו</span> לדרום ולדרום <span style="color: red;">בעירובו</span> לצפון ואם מיצעו עליו את התחום לא יזוז ממקומו לימא תיהוי תיובתיה דרב רב תנא הוא ופליג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא כוותיה דשמואל טעה ועירב לשתי רוחות <span style="color: red;">דומה</span> הוא שמערבין לו לשתי רוחות או <span style="color: red;">שאמ'</span> לעבדיו צאו וערבו לי אחד עירב עליו לצפון ואחד עירב עליו לדרום מהלך לצפון <span style="color: red;">בעירובו</span> לדרום ולדרום <span style="color: red;">בעירובו</span> לצפון ואם מיצעו עליו את התחום לא יזוז ממקומו לימא תיהוי תיובתיה דרב תנא הוא ופליג
<b>מינכן 95</b>: תניא כוותיה דשמואל <span style="color: red;">[טעה]</span> ועירב לשתי רוחות כמדומה הוא <span style="color: red;">דמערבי'</span> לשתי רוחות או <span style="color: red;">שאמ'</span> לעבדיו צאו וערבו <span style="color: red;">עלי(ו)</span> אחד עירב עליו לצפון ואחד עירב עליו לדרום מהלך לצפון <span style="color: red;">כערובו</span> לדרום ואם <span style="color: red;">מצעו</span> עליו התחום לא יזוז ממקומו לימא <span style="color: red;">תהוי</span> תיובתיה דרב רב תנא ופליג
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל טעה ועירב לשתי רוחות <span style="color: red;">במדומה</span> הוא שמערבין לשתי רוחות <span style="color: red;">אמ' לשתי עבדיו</span> צאו וערבו <span style="color: red;">עלי</span> אחד עירב לצפון ואחד עירב לדרום מהלך לצפון <span style="color: red;">בעירובו</span> לדרום ולדרום <span style="color: red;">בעירובו</span> לצפון ואם <span style="color: red;">מצעו</span> עליו את התחום לא יזוז ממקומו <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתיה דרב רב תנא הוא ופליג <span style="color: red;">ותנא אתנ(ן)[א] לא רמינן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל טעה ועירב לשתי רוחות כמדומה הוא שמערבין לשתי רוחות או <span style="color: red;">אמ' לשני עבדיו</span> צאו <span style="color: red;">ועירבו עלי</span> אחד עירב <span style="color: red;">[עליו]</span> לצפון ואחד עירב עליו לדרום מהלך לצפון <span style="color: red;">בעירובו</span> לדרום ולדרום <span style="color: red;">בעירובו</span> לצפון ואם מיצעו עליו את התחום לא יזוז ממקומו לימא תיהוי תיובתיה דרב רב תנא הוא <span style="color: red;">תנא אתנא לא רמינן</span>

<b>וילנא</b>: אמר שביתתי בעיקרו מהלך ממקום רגליו ועד עיקרו אלפים אמה ומעיקרו לביתו אלפים אמה נמצא מהלך משחשיכה ד' אלפים אמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שביתתי בעיקרו מהלך ממקום רגליו ועד עיקרו <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה ומעיקרו לביתו <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה נמצא מהלך משחשיכה <span style="color: red;">ארבע</span> אלפים אמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שביתתי בעיקרו מהלך ממקום רגליו ועד עיקרו אלפים אמה ומעיקרו לביתו אלפים אמה נמצא מהלך משחשיכה <span style="color: red;">ארבעת</span> אלפים אמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שביתתי בעיקרו מהלך ממקום רגליו <span style="color: red;">עד</span> עיקרו אלפים אמה ומעיקרו לביתו אלפים אמה נמצא מהלך משחשיכה <span style="color: red;">ארבעת</span> אלפים אמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מהלך ממקום רגליו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מהלך ממקום רגליו <span style="color: red;">כו'</span>

<h2>דף נא.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רבא והוא דכי רהיט לעיקרו מטי א"ל אביי והא חשכה לו קתני חשכה לביתו אבל לעיקרו של אילן מצי אזיל איכא דאמרי אמר רבא חשכה לו כי מסגי קלי קלי אבל רהיט מטי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא והוא דכי רהיט לעיקרו מטי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי והא חשכה לו קתני חשכה לביתו אבל לעיקרו של אילן אזיל איכא <span style="color: red;">דאמר</span> אמר רבא <span style="color: red;">חשכ'</span> כי מסגי קלי קלי אבל <span style="color: red;">רהי'</span> מטי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והוא דכי רהיט לעיקרו מטי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא חשכה לו קתני חשכה לביתו אבל לעיקרו של אילן אזיל איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רבא חשכה כי מסגי קלי קלי אבל רהיט מטי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> והוא דכי רהיט מטי א"ל אביי והא <span style="color: red;">חשיכה</span> לו קתני חשכה <span style="color: red;">לו</span> לביתו אבל <span style="color: red;">לעיקר' האילן</span> אזיל <span style="color: red;">איכ' דא' אמ' רבה חשיכה</span> כי מסגי קלי קלי אבל <span style="color: red;">מרהיט</span> מטי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> והוא דכי רהיט מטי א"ל אביי והא חשכה לו קתני <span style="color: red;">חשכ' לו</span> לביתו אבל <span style="color: red;">לעיקר</span> של אילן מצי אזיל איכא דאמרי חשכה לו כי <span style="color: red;">סגי</span> קלי קלי אבל <span style="color: red;">כי</span> רהיט מטי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[ו]הוא כי</span> רהיט מטי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא <span style="color: red;">חשיכה</span> לו קתני <span style="color: red;">חשיכה לו</span> לביתו אבל לעיקרו של אילן מצי אזיל איכא דאמרי חשכה לו כי מסגי <span style="color: red;">קליל קליל</span> אבל <span style="color: red;">כי</span> רהיט מטי

<b>וילנא</b>: רבה ורב יוסף הוו קא אזלי באורחא א"ל רבה לרב יוסף תהא שביתתנו תותי דיקלא דסביל אחוה ואמרי לה תותי דיקלא דפריק מריה מכרגא (ידע ליה מר) א"ל לא ידענא ליה אמר ליה סמוך עלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב'</span> ורב יוסף הוו קא אזלי באורחא א"ל רבה לרב <span style="color: red;">יוס'</span> תהא שביתתנו תותי דיקלא דסביל אחוה ואמרי לה תותי דיקלא דפריק מריה מכרגא <span style="color: red;">ידע</span> ליה <span style="color: red;">מר אמר ליה</span> לא ידענא <span style="color: red;">לי' אמ' לסמו'</span> עלי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה ורב יוסף הוו קא אזלי באורחא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה לרב יוסף תהא שביתתנו תותי דיקלא דסביל אחוה ואמרי לה תותי דיקלא דפריק מריה מכרגא <span style="color: red;">ידע</span> ליה <span style="color: red;">מר אמ' ליה</span> לא ידענא ליה <span style="color: red;">אמ' לסמוך</span> עלי
<b>מינכן 95</b>: רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמרי תרוייהו</span> הוו <span style="color: red;">קאזלי</span> באורחא א"ל רבה לרב יוסף תהא <span style="color: red;">שביתתי</span> תותי דיקלא <span style="color: red;">דסבי לאחוה איכ' דאמרי</span> דפריק <span style="color: red;">מידי המכרגא</span> א"ל סמוך <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבה ורב יוסף הוו קא אזלי באורחא א"ל רבה לרב יוסף תהא שביתתנו תותי <span style="color: red;">דקלא</span> דסביל אחוה ואמרי לה תותי <span style="color: red;">דקלא</span> דפריק מריה מכרגא א"ל לא ידענא ליה <span style="color: red;">א"ל</span> סמוך <span style="color: red;">עילוי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: רבה ורב יוסף הוו קא אזלי באורחא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה לרב יוסף תהא שביתתנו <span style="color: red;">תחותי</span> דיקלא דסביל אחוה ואמרי לה <span style="color: red;">תחותי</span> דיקלא דפריק מריה מכרגא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא ידענא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה סמוך <span style="color: red;">עילואי</span>

<b>וילנא</b>: דתניא ר' יוסי אומר אם היו שנים אחד מכיר ואחד שאינו מכיר זה שאינו מכיר מוסר שביתתו למכיר זה שמכיר אומר תהא שביתתנו במקום פלוני ולא היא לא תנא ליה כר' יוסי אלא כי היכי דליקבל לה מיניה משום דר' יוסי נימוקו עמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם היו <span style="color: red;">שני'</span> אחד מכיר ואחד שאינו מכיר זה שאינו מכיר מוסר שביתתו <span style="color: red;">למכי'</span> זה <span style="color: red;">שמכי' אומ'</span> תהא שביתתנו במקום פלוני ולא היא לא תנא ליה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי אלא כי היכי דליקבל לה <span style="color: red;">מינה</span> משום <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי <span style="color: red;">נמוקו</span> עמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם היו <span style="color: red;">שני'</span> אחד מכיר ואחד שאינו מכיר זה שאינו מכיר מוסר שביתתו למכיר זה שמכיר <span style="color: red;">אומ'</span> תהא שביתתנו במקום פלוני ולא היא לא תנא ליה כר' יוסי אלא כי היכי דליקבל לה <span style="color: red;">מינה משו'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">נמוקו</span> עמו
<b>מינכן 95</b>: דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם היו שנים אחד מכיר ואחד <span style="color: red;">אינו</span> מכיר מוסר שביתתו למכיר <span style="color: red;">והמכיר או'</span> תהא <span style="color: red;">שביתתינו</span> במקום פלוני ולא היא לא תנא <span style="color: red;">לן</span> כר' יוסי אלא כי היכי דליקבל <span style="color: red;">ליה</span> מיניה משום דר' יוסי נימוקו עמו
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי היו שנים אחד מכיר ואחד שאינו מכיר זה שאינו מכיר מוסר שביתתו למכיר <span style="color: red;">ומכיר אומ'</span> תהא שביתתנו במקום פלוני ולא היא לא תנא <span style="color: red;">לה</span> כר' יוסי אלא כי היכי <span style="color: red;">דלקבלה</span> מיניה משום דר' יוסי <span style="color: red;">נמקו</span> עמו
<b>וטיקן 109 א</b>: דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> היו שנים אחד מכיר ואחד שאינו מכיר זה שאינו מכיר מוסר שביתתו למכיר <span style="color: red;">ומכיר אומ'</span> תהא שביתתנו במקום <span style="color: red;">פל'</span> ולא היא לא <span style="color: red;">תאני</span> ליה כר' יוסי אלא כי היכי <span style="color: red;">דליקביל</span> לה מיניה משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">נמקו</span> עמו

<b>וילנא</b>: אם אינו מכיר או שאינו בקי וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם אינו מכיר או שאינו בקי וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אם אינו מכיר או שאינו <span style="color: red;">מכיר</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: אם אינו מכיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אם אינו מכיר וכו'
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אם אינו מכיר <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: הני אלפים אמה היכן כתיבן דתניא שבו איש תחתיו אלו ארבע אמות אל יצא איש ממקומו אלו אלפים אמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני אלפים אמה היכן כתיבן דתניא שבו איש תחתיו אלו ארבע אמות אל יצא איש ממקומו אלו אלפים אמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הני אלפים אמה היכן כתיבן דתניא שבו איש תחתיו אלו ארבע אמות אל יצא איש ממקומו אלו אלפים אמה
<b>מינכן 95</b>: הני אלפים אמה <span style="color: red;">היכא</span> כתיבן דתניא שבו איש תחתיו <span style="color: red;">אילו</span> ארבע אמות אל יצא איש ממקומו <span style="color: red;">אילו</span> אלפים אמה
<b>אוקספורד 366</b>: הני אלפים אמה <span style="color: red;">היכא</span> כתיבן דתניא שבו איש תחתיו אלו ארבע אמות אל יצא איש ממקומו אלו אלפים אמה
<b>וטיקן 109 א</b>: הני אלפים אמה <span style="color: red;">היכא כתיבא כדתניא</span> שבו איש תחתיו אלו ארבע אמות אל יצא איש ממקומו <span style="color: red;">אילו</span> אלפים אמה

<b>וילנא</b>: מנא לן אמר רב חסדא למדנו מקום ממקום ומקום מניסה וניסה מניסה וניסה מגבול וגבול מגבול וגבול מחוץ וחוץ מחוץ דכתיב ומדותם מחוץ לעיר את פאת קדמה אלפים באמה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא לן אמר רב חסדא <span style="color: red;">למדו</span> מקום ממקום ומקום מניסה וניסה מניסה וניסה מגבול וגבול מגבול וגבול מחוץ וחוץ מחוץ דכתיב <span style="color: red;">ומדות' מחו'</span> לעיר את פאת קדמה אלפים באמה <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מקום ממקום ומקום מניסה וניסה מניסה וניסה מגבול וגבול מגבול וגבול מחוץ וחוץ מחוץ דכתיב ומדותם מחוץ לעיר את פאת קדמה אלפים באמה <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנלן אמ'</span> רב חסדא למדנו מקום ממקום ומקום מניסה וניסה מניסה וניסה מגבול וגבול מגבול וגבול מחוץ וחוץ <span style="color: red;">?(מח???)</span> מחוץ <span style="color: red;">דכתי'</span> ומדותם מחוץ לעיר אלפים
<b>אוקספורד 366</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי אמ'</span> רב חסדא למדנו מקום ממקום ומקום מניסה <span style="color: red;">וניס(א)</span> מניסה וניסה מגבול וגבול מחוץ וחוץ מחוץ ומדותם מחוץ לעיר את פאת קדמה אלפים באמה וגו'
<b>וטיקן 109 א</b>: מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">למד</span> מקום ממקום ומקום מניסה וניסה מניסה <span style="color: red;">ניסה</span> מגבול <span style="color: red;">גבול</span> מגבול <span style="color: red;">גבול</span> מחוץ וחוץ מחוץ ומדותם <span style="color: red;">(</span> מחוץ לעיר

<b>וילנא</b>: ונילף מקיר העיר וחוצה אלף אמה דנין חוץ מחוץ ואין דנין חוץ מחוצה ומאי נפקא מינה הא תנא דבי רבי ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי היכא דליכא מידי דדמי ליה אבל היכא דאיכא מידי דדמי ליה מדמי ליה ילפינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונילף מקיר העיר וחוצה אלף אמה דנין חוץ מחוץ ואין דנין חוץ מחוצה ומאי נפקא מינה הא תנא דבי רבי ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי היכא דליכא מידי דדמי ליה אבל היכא דאיכא מידי דדמי ליה מדמי ליה ילפינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ונילף מקיר העיר וחוצה אלף אמה דנין חוץ מחוץ ואין דנין חוץ <span style="color: red;">מחוצ'</span> ומאי נפקא מינה הא תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי היכא <span style="color: red;">דליכ'</span> מידי דדמי ליה אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דאיכא מידי דדמי ליה מדמי ליה ילפינן
<b>מינכן 95</b>: ונילף מקיר העיר וחוצה אלף אמה <span style="color: red;">סביב</span> דנין חוץ מחוץ ואין דנין חוץ מחוצה <span style="color: red;">מאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">והא</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי <span style="color: red;">היכ'</span> דליכא דדמי ליה אבל היכא דאיכא דדמי ליה <span style="color: red;">לדדמי</span> ליה ילפינן
<b>אוקספורד 366</b>: ונילף מקיר העיר וחוצה אלף אמה דנין חוץ מחוץ ואין דנין חוץ מחוצה <span style="color: red;">למאי נפק'</span> מינה <span style="color: red;">והא</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי היכא דליכא דדמי ליה אבל היכא דאיכא דדמי ליה <span style="color: red;">מדדמי</span> ליה ילפינן
<b>וטיקן 109 א</b>: ונילף מקיר העיר וחוצה אלף אמה <span style="color: red;">סביב</span> דנין חוץ מחוץ ואין דנין חוץ מחוצה <span style="color: red;">מאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">והא</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה <span style="color: red;">וזו</span> היא ביאה הני מילי היכא דליכא דדמי ליה אבל היכא דדמי ליה <span style="color: red;">?מד?ד?מי</span> ליה ילפינן

<b>וילנא</b>: אלפים אמה עגולות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלפים אמה <span style="color: red;">עגול</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלפים אמה <span style="color: red;">עגול</span>
<b>מינכן 95</b>: אלפים אמה <span style="color: red;">לכל רוח דברי ר' חנינא בן אנטיגנוס</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> אלפים אמה עגולות <span style="color: red;">דברי ר' חנינא בן אנטיגנס</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אלפים אמה <span style="color: red;">לכל רוח דברי ר' חנניה בן אנטיגנס כו'</span>

<b>וילנא</b>: ורבי חנינא בן אנטיגנוס מה נפשך אי אית ליה ג"ש פיאות כתיבן אי לית ליה גזירה שוה אלפים אמה מנא ליה לעולם אית ליה גזירה שוה ושאני הכא דאמר קרא זה יהיה להם מגרשי הערים לזה אתה נותן פיאות ואי אתה נותן פיאות לשובתי שבת ורבנן תני רב חנניה אומר כזה יהו כל שובתי שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי חנינא בן <span style="color: red;">אבטינס</span> מה נפשך אי אית ליה <span style="color: red;">גזירה שוה</span> פיאות כתיבן אי לית ליה גזירה שוה אלפים אמה מנא ליה לעולם אית ליה <span style="color: red;">גזרה</span> שוה ושאני הכא דאמר קרא זה יהיה <span style="color: red;">לכם</span> מגרשי הערים לזה אתה נותן פיאות ואי אתה נותן <span style="color: red;">פיאו'</span> לשובתי שבת ורבנן תני רב <span style="color: red;">חנינה</span> כזה יהו כל שובתי שבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי חנינא בן <span style="color: red;">אבטינס</span> מה נפשך אי אית ליה <span style="color: red;">גזירה שוה</span> פיאות כתיבן אי לית ליה גזירה שוה אלפים אמה מנא ליה לעולם אית ליה <span style="color: red;">גזרה</span> שוה ושאני הכא דאמר קרא זה יהיה <span style="color: red;">לכם</span> מגרשי הערים לזה אתה נותן פיאות ואי אתה נותן פיאות לשובתי שבת ורבנן תני רב <span style="color: red;">חנינה</span> כזה יהו כל שובתי שבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס מה נפשך אי לית ליה גזירה שוה אלפים מנא ליה <span style="color: red;">ואי אית ליה גזירה שוה למה לי עגולות פאות [ד]כתי' פאת קדמה פאת נגב</span> לעולם אית ליה גזירה שוה ושאני הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא זה יהיה מגרשי הערים לזה אתה נותן פיאות ואי אתה נותן פיאות לשובתי שבת <span style="color: red;">[ורבנן סברי] [כד]תני ר' חנינא</span> כזה יהו כל שובתי שבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי</span> נפשך אי אית ליה <span style="color: red;">גזירה שוה פאות כתיב בהו ואי</span> לית ליה <span style="color: red;">ג'ש'</span> אלפים אמה מנא ליה לעולם אית ליה גזירה שוה <span style="color: red;">שוה שאני התם דאמ'</span> קרא זה יהיה <span style="color: red;">לכם פאת נגב</span> לזה אתה נותן פיאות ואי אתה נותן פיאות לשובתי שבת ורבנן תני רב <span style="color: red;">חנינא</span> כזה יהו כל שובתי שבת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> מה נפשך אי אית ליה <span style="color: red;">גזירה שוה</span> פיאות <span style="color: red;">כתיבה בהו</span> אי לית ליה גזירה שוה אלפים מנא ליה לעולם אית ליה גזירה שוה <span style="color: red;">שאני</span> הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">וזה</span> יהיה <span style="color: red;">לכם</span> לזה אתה נותן פיאות ואי אתה נותן פיאות לשובתי שבת <span style="color: red;">[ו]רבנן [אמ']</span> תני רב חנניה כזה <span style="color: red;">יהיו</span> כל שובתי שבת

<b>וילנא</b>: א"ר אחא בר יעקב המעביר ד"א ברה"ר אינו חייב עד שמעביר הן ואלכסונן א"ר פפא בדיק לן רבא עמוד ברשות הרבים גבוה י' ורוחב ד' צריך הן ואלכסונן או לא ואמרינן ליה לאו היינו דרב חנניה דתניא רב חנניה אומר כזה יהו כל שובתי שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אחא בר יעקב המעביר <span style="color: red;">ארבע אמות ברשות הרבי'</span> אינו חייב עד שמעביר הן ואלכסונן <span style="color: red;">אמר רב פפ'</span> בדיק לן רבא עמוד ברשות הרבים גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> ורוחב <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך הן ואלכסונן או לא ואמרינן ליה לאו היינו דרב חנניה <span style="color: red;">ותניא רבי</span> חנניה אומר כזה יהו כל שובתי שבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא בר יעקב המעביר <span style="color: red;">ארבע אמות ברשות הרבים</span> אינו חייב עד שמעביר הן ואלכסונן <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בדיק לן רבא עמוד ברשות הרבים גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> ורוחב <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך הן ואלכסונן או לא ואמרינן ליה לאו היינו דרב חנניה <span style="color: red;">ותניא רבי</span> חנניה אומר <span style="color: red;">בזה</span> יהו כל שובתי שבת
<b>מינכן 95</b>: א"ר אחא בר יעקב המעביר <span style="color: red;">ארבע אמות ברשות הרבים פטור ואינו</span> חייב עד שמעביר הן ואלכסונן <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בדיק לן רבא עמוד ברשות הרבים גבוה <span style="color: red;">עשרה ורחב ארבעה</span> צריך הן ואלכסונן או לא <span style="color: red;">[ואמרן ליה]</span> לאו היינו דרב <span style="color: red;">חנינא דתני</span> רב <span style="color: red;">חנינ'</span> כזה יהו כל <span style="color: red;">ש[ו]בתי</span> שבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא המעביר <span style="color: red;">ארבע אמו' ברשות הרבים</span> אינו חייב עד שמעביר הן <span style="color: red;">ואלכסונ' אמ' רב</span> פפא בדיק לן רבא עמוד ברשות הרבים גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> ורוחב <span style="color: red;">ארבעה צרי'</span> הן ואלכסונן או לא <span style="color: red;">ואמרי'</span> ליה לאו <span style="color: red;">הינו דתני</span> רב <span style="color: red;">חנינא</span> כזה יהו כל שובתי שבת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא בר יעקב המעביר <span style="color: red;">ארבע אמות ברשות הרבים</span> אינו חייב עד שמעביר הן ואלכסונן <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בדיק לן רבא עמוד ברשות הרבים גבוה <span style="color: red;">עשרה ורחב ארבעה</span> צריך הן ואלכסונן או לא ואמרינן ליה לאו היינו <span style="color: red;">דתני</span> רב חנניה כזה יהו כל שובתי שבת

<b>וילנא</b>: וזה הוא שאמרו העני מערב ברגליו אמר ר' מאיר אנו אין לנו אלא עני וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וזה הוא שאמרו העני מערב ברגליו אמר <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אנו אין <span style="color: red;">לו</span> אלא עני וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וזה הוא שאמרו העני מערב ברגליו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מאיר אנו אין <span style="color: red;">לו</span> אלא עני וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וזו היא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' זהו</span> שאמרו העני מערב ברגליו ר' <span style="color: red;">מאי' אומ'</span> אין לנו עני <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> וכו'
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' זה</span> שאמרו <span style="color: red;">עני</span> מערב ברגליו <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן מחלוקת במקומי דר"מ סבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן מחלוקת במקומי <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מחלוקת במקומי <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מחלוקת במקומי <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מחלוקת במקומי <span style="color: red;">דר' מאי'</span> סבר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מחלוקת <span style="color: red;">במקומו דר' מאיר</span> סבר

<h2>דף נא:</h2>

<b>וילנא</b>: עיקר עירוב בפת עני הוא דאקילו רבנן עילויה אבל עשיר לא ורבי יהודה סבר עיקר עירוב ברגל אחד עני ואחד עשיר אבל במקום פלוני דברי הכל עני אין עשיר לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עיקר עירוב בפת עני הוא <span style="color: red;">ואקילו</span> רבנן עילויה אבל עשיר לא ורבי יהודה סבר עיקר עירוב ברגל אחד עני ואחד עשיר אבל <span style="color: red;">במקו'</span> פלוני דברי הכל עני אין עשיר לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עיקר עירוב בפת עני הוא <span style="color: red;">ואקילו</span> רבנן עילויה אבל עשיר לא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר עיקר עירוב ברגל אחד עני ואחד עשיר אבל במקום פלוני דברי הכל עני אין עשיר לא
<b>מינכן 95</b>: עיקר עירוב בפת עני הוא דאקילו רבנן <span style="color: red;">עליה</span> אבל <span style="color: red;">(רבנן לא)</span> עשיר לא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר עיקר עירוב ברגל אחד עני ואחד עשיר אבל במקום פלוני דברי הכל עני אין עשיר לא
<b>אוקספורד 366</b>: עיקר עירוב בפת עני <span style="color: red;">ברגליו אין עשי'</span> לא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר עיקר עירוב ברגל אחד עני ואחד עשיר אבל <span style="color: red;">במקו'</span> פלוני דברי הכל עני אין עשיר לא
<b>וטיקן 109 א</b>: עיקר עירוב בפת עני דאקילו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן אבל עשיר לא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר עיקר עירוב <span style="color: red;">(אח)</span> ברגל אחד עני ואחד עשיר אבל במקום <span style="color: red;">פל'</span> עני אין עשיר לא

<b>וילנא</b>: וזו היא שאמרו מאן קתני לה ר"מ ואהייא קאי אאינו מכיר או שאינו בקי בהלכה ולא אמרו מערבין בפת אלא להקל מאן קתני לה רבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וזו היא שאמרו מאן קתני לה <span style="color: red;">ר' מאיר אהייא</span> קאי אאינו מכיר או שאינו בקי בהלכה ולא אמרו מערבין בפת אלא להקל מאן קתני לה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וזו היא שאמרו מאן קתני לה <span style="color: red;">רבי מאיר אהייא</span> קאי אאינו מכיר או שאינו בקי בהלכה ולא אמרו מערבין בפת אלא להקל מאן קתני לה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וזהו</span> שאמרו מאן <span style="color: red;">(ד)קתני</span> לה <span style="color: red;">ר' מאיר אהי</span> קאי אאינו מכיר או <span style="color: red;">אשאינו</span> בקי בהלכה <span style="color: red;">ואמ' שביתתי במקומי</span> ולא אמרו מערבין בפת אלא להקל <span style="color: red;">לעשיר</span> מאן קתני לה <span style="color: red;">רב יהוד'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וזהו</span> שאמרו מאן קתני לה <span style="color: red;">ר' מאי' אהייא</span> קאי <span style="color: red;">אהא שאינו</span> מכיר או שאינו בקי בהלכה <span style="color: red;">לא</span> אמרו <span style="color: red;">מערבי'</span> בפת <span style="color: red;">אין</span> להקל מאן קתני לה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">וזהו</span> שאמרו מאן קתני לה <span style="color: red;">ר' מאיר אהיכא קאים</span> אאינו מכיר או שאינו בקי בהלכה <span style="color: red;">לא</span> אמרו מערבין בפת אלא להקל מאן קתני לה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה

<b>וילנא</b>: ורב חסדא אמר מחלוקת במקום פלוני דר' מאיר סבר עני אין עשיר לא ורבי יהודה סבר אחד עני ואחד עשיר אבל במקומי דברי הכל אחד עני ואחד עשיר דעיקר עירוב ברגל וזו היא שאמרו מאן קתני לה ר"מ ואהייא קאי אהא מי שבא בדרך וחשכה ולא אמרו מערבין בפת אלא להקל מאן קתני לה דברי הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב <span style="color: red;">חסד'</span> אמר <span style="color: red;">מחלוק'</span> במקום פלוני דר' מאיר סבר עני אין עשיר לא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר אחד עני ואחד עשיר אבל במקומי דברי הכל אחד עני ואחד <span style="color: red;">עשי' דעיק'</span> עירוב ברגל וזו היא שאמרו מאן קתני לה <span style="color: red;">ר' מאיר אהייא</span> קאי אהא מי שבא בדרך וחשכה ולא אמרו <span style="color: red;">מערבי'</span> בפת אלא להקל מאן קתני לה דברי הכל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורב חסדא אמר מחלוקת במקום פלוני דר' מאיר סבר עני אין עשיר לא <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר אחד עני ואחד עשיר אבל במקומי דברי הכל אחד עני ואחד עשיר דעיקר עירוב ברגל וזו היא שאמרו מאן קתני לה <span style="color: red;">ר' מאיר אהייא</span> קאי אהא מי שבא בדרך וחשכה ולא אמרו מערבין בפת אלא להקל מאן קתני לה דברי הכל
<b>מינכן 95</b>: ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת במקום פלוני דר' מאיר סבר עני אין עשיר לא אבל במקומי דברי הכל אחד עני ואחד עשיר דעיקר עירוב ברגל וזו היא שאמרו מאן קתני לה <span style="color: red;">ר' מאיר אהי'</span> קאי מי שבא בדרך וחשכה <span style="color: red;">לו</span> ולא אמרו מערבין בפת אלא להקל מאן קתני לה דברי הכל
<b>אוקספורד 366</b>: ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת במקום פלוני דר' מאיר סבר עני אין <span style="color: red;">דאקילו רבנן גבוה</span> עשיר לא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר אחד עני ואחד עשיר אבל במקומי דברי הכל אחד עני ואחד עשיר <span style="color: red;">דעקר ערי'</span> ברגל <span style="color: red;">וזהו</span> שאמרו מאן קתני לה <span style="color: red;">ר' מאיר אהיכא</span> קאי <span style="color: red;">אמי</span> שבא בדרך וחשכה <span style="color: red;">לו</span> ולא אמרו מערבין בפת אלא להקל מאן קתני לה דברי הכל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת במקום <span style="color: red;">פל'</span> דר' מאיר סבר עני אין עשיר לא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר אחד עני ואחד עשיר אבל במקומי דברי הכל אחד עני ואחד עשיר <span style="color: red;">וזה</span> שאמרו מאן קתני לה <span style="color: red;">[+ה'ג' על כורחיך+] ר' מאיר אהיכא קאים אמי</span> שבא בדרך וחשכה <span style="color: red;">לו</span> ולא אמרו מערבין בפת אלא להקל מאן קתני לה דברי הכל <span style="color: red;">היא</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב נחמן אחד עני ואחד עשיר מערבין בפת ולא יצא עשיר חוץ לתחום ויאמר שביתתי במקומי לפי שלא אמרו מערבין ברגל אלא למי שבא בדרך וחשכה דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר אחד עני ואחד עשיר מערבין ברגל ויצא עשיר חוץ לתחום ויאמר תהא שביתתי במקומי וזה הוא עיקרו של עירוב והתירו חכמים לבעל הבית לשלח עירובו ביד עבדו ביד בנו ביד שלוחו בשביל להקל עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרב נחמן אחד עני ואחד עשיר מערבין בפת ולא יצא עשיר חוץ לתחום <span style="color: red;">ויאמ'</span> שביתתי במקומי לפי שלא אמרו מערבין ברגל אלא למי שבא בדרך וחשכה דברי רבי מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אחד עני ואחד עשיר מערבין ברגל ויצא עשיר חוץ לתחום ויאמר תהא שביתתי במקומי וזה הוא עיקרו של עירוב והתירו חכמים לבעל הבית לשלח עירובו ביד עבדו ביד בנו ביד שלוחו בשביל להקל עליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא כוותיה דרב נחמן אחד עני ואחד עשיר מערבין בפת ולא יצא עשיר חוץ לתחום ויאמר שביתתי במקומי לפי שלא אמרו מערבין ברגל אלא למי שבא בדרך וחשכה דברי רבי מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אחד עני ואחד עשיר מערבין ברגל ויצא עשיר חוץ לתחום ויאמר תהא שביתתי במקומי וזה הוא עיקרו של עירוב והתירו חכמים לבעל הבית לשלח עירובו ביד עבדו ביד בנו ביד שלוחו <span style="color: red;">בשבי'</span> להקל עליו
<b>מינכן 95</b>: תניא כוותיה דרב נחמן אחד עני ואחד עשיר מערבין בפת ולא יצא עשיר חוץ לתחום ויאמר שביתתי <span style="color: red;">תהא</span> במקומי לפי שלא אמרו <span style="color: red;">לערב</span> ברגל אלא למי שבא בדרך וחשכה <span style="color: red;">לו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אחד עני ואחד עשיר מערבין ברגל ויצא עשיר חוץ לתחום ויאמר תהא שביתתי במקומי <span style="color: red;">וזהו</span> עיקרו של עירוב והתירו חכמים לבעל הבית לשלח עירובו ביד עבדו ביד בנו ביד שלוחו <span style="color: red;">[בשביל]</span> להקל <span style="color: red;">מעליו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב נחמן אחד עני ואחד עשיר <span style="color: red;">מערבי'</span> בפת <span style="color: red;">לא</span> יצא עשיר חוץ לתחום ויאמר <span style="color: red;">תהא</span> שביתתי במקומי לפי שלא אמרו <span style="color: red;">לערב</span> ברגל אלא למי שבא בדרך וחשכה <span style="color: red;">לו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אחד עני ואחד עשיר מערבין ברגל ויצא עשיר חוץ לתחום ויאמר תהא שביתתי במקומי <span style="color: red;">וזהו ע[י]קרו</span> של עירוב והתירו <span style="color: red;">לו</span> לבעל הבית לשלח עירובו ביד בנו ביד שלוחו בשביל להקל עליו
<b>וטיקן 109 א</b>: תניא כוותיה דרב נחמן אחד עני ואחד עשיר בפת <span style="color: red;">לא</span> יצא עשיר חוץ לתחום ויאמר <span style="color: red;">תהא</span> שביתתי במקומי שלא אמרו <span style="color: red;">לערב (בפת)</span> ברגל אלא למי שבא בדרך וחשכה <span style="color: red;">לו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אחד עני ואחד עשיר מערבין ברגל ויצא עשיר חוץ לתחום ויאמר תהא שביתתי במקומי <span style="color: red;">וזהו</span> עיקרו של עירוב והתירו <span style="color: red;">לו</span> לבעל הבית <span style="color: red;">לשלוח</span> עירובו ביד בנו ביד <span style="color: red;">עבדו ביד</span> שלוחו בשביל להקל עליו

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה מעשה באנשי בית ממל ובאנשי בית גוריון בארומא שהיו מחלקין גרוגרות וצימוקין לעניים בשני בצורת ובאין עניי כפר שיחין ועניי כפר חנניה ומחשיכין על התחום למחרת משכימין ובאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהודה מעשה באנשי <span style="color: red;">בי'</span> ממל ובאנשי בית <span style="color: red;">גוריות</span> בארומא שהיו מחלקין גרוגרות וצימוקין לעניים בשני בצורת ובאין עניי כפר שיחין ועניי כפר חנניה ומחשיכין על <span style="color: red;">התחו' למחר</span> משכימין <span style="color: red;">ובאי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> מעשה באנשי <span style="color: red;">בי'</span> ממל ובאנשי בית <span style="color: red;">גוריות</span> בארומא שהיו מחלקין גרוגרות וצימוקין לעניים בשני בצורת ובאין עניי כפר שיחין ועניי <span style="color: red;">בפר</span> חנניה ומחשיכין על <span style="color: red;">התחו' למחר</span> משכימין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יהודה מעשה באנשי בית <span style="color: red;">המבל</span> ובאנשי בית גוריון <span style="color: red;">ברומ'</span> שהיו מחלקין גרוגרות <span style="color: red;">וצמוקין</span> לעניים בשני בצורת <span style="color: red;">ובאו</span> עניי כפר <span style="color: red;">שיהין</span> ועניי כפר חנניה ומחשיכין על התחום <span style="color: red;">למחר</span> משכימין ובאין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה באנשי בית ממל ובאנשי בית גוריון <span style="color: red;">בארומה</span> שהיו מחלקין <span style="color: red;">לעניים</span> גרוגרות <span style="color: red;">וצמוקין</span> בשני <span style="color: red;">בצרות</span> ובאין עניי כפר שיחין <span style="color: red;">וכפר</span> חנניה ומחשיכין על התחום <span style="color: red;">ולמחר</span> משכימין ובאין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'(ב)</span> יהודה מעשה באנשי בית ממל ובאנשי בית <span style="color: red;">גירין [+ג'ר'ש' בארומא+] (ברומי)</span> שהיו מחלקין גרוגרות וצימוקין בשני <span style="color: red;">בצרות</span> ובאין עניי כפר שיחין ועניי כפר חנניה <span style="color: red;">ומחשיכי'</span> על התחום <span style="color: red;">ולמחר</span> משכימין ובאין

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי מתניתין נמי דיקא דקתני מי שיצא לילך לעיר שמערבין לה והחזירו חברו הוא מותר לילך וכל בני העיר אסורין דברי רבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי מתניתין נמי <span style="color: red;">דיק'</span> דקתני מי שיצא לילך לעיר שמערבין לה והחזירו חברו הוא מותר לילך וכל בני העיר <span style="color: red;">אסורי'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתניתין נמי דיקא דקתני מי שיצא לילך לעיר שמערבין לה והחזירו חברו הוא מותר לילך וכל בני העיר <span style="color: red;">אסורי'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתניתין נמי דיקא דקתני מי שיצא לילך <span style="color: red;">חוץ</span> לעיר שמערבין לה והחזירו <span style="color: red;">חבירו למחר</span> הוא מותר לילך וכל בני העיר אסורין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתניתי'</span> נמי דיקא דקתני מי שיצא לילך לעיר שמערבין לה והחזירו חברו הוא מותר לילך וכל בני העיר אסורין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתניתין נמי <span style="color: red;">דייקא דתנן</span> מי שיצא לילך לעיר שמערבין <span style="color: red;">בה</span> והחזירו <span style="color: red;">חבירו</span> הוא מותר לילך וכל בני העיר אסורין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה

<b>וילנא</b>: והוינן בה מאי שנא איהו ומאי שנא אינהו ואמר רב הונא הכא במאי עסקינן כגון שיש לו שני בתים ושני תחומי שבת ביניהן איהו כיון דנפקא ליה לאורחא הוה ליה עני והנך עשירים נינהו אלמא כל במקום פלוני עני אין עשיר לא ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והוינן בה מאי שנא איהו ומאי שנא אינהו <span style="color: red;">אמר</span> רב הונא הכא במאי עסקינן כגון שיש לו שני בתים ושני תחומי שבת ביניהן <span style="color: red;">הוא כיו'</span> דנפקא <span style="color: red;">לי' לאורח'</span> הוה ליה עני והנך עשירים נינהו אלמא כל במקום פלוני עני אין עשיר לא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והוינן בה מאי שנא איהו ומאי שנא אינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונה</span> הכא במאי עסקינן כגון שיש לו שני בתים ושני תחומי שבת ביניהן <span style="color: red;">הוא</span> כיון דנפקא ליה <span style="color: red;">לאורח'</span> הוה ליה עני והנך עשירים נינהו <span style="color: red;">אלמ'</span> כל במקום פלוני עני אין עשיר לא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: והוינן בה מאי שנא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי שנא אינהו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שיש לו שני בתים ושני תחומי שבת <span style="color: red;">ביניהם הוא</span> כיון <span style="color: red;">דנפק</span> לאורחא הוה ליה עני והנך עשירים נינהו <span style="color: red;">אלמ'</span> כל <span style="color: red;">מקום</span> פלוני עני אין עשיר לא ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: והוינן בה מאי שנא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי שנא אינהו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שיש לו שני בתים <span style="color: red;">וביניהם שני</span> תחומי שבת כיון <span style="color: red;">דנפק</span> ליה לאורחא הוה ליה עני והנך עשירים נינהו <span style="color: red;">אלמ'</span> כל <span style="color: red;">מקום</span> פלוני עני אין עשיר לא ש"מ
<b>וטיקן 109 א</b>: והוינן בה מאי שנא איהו ומאי שנא <span style="color: red;">נינהו ואמ'</span> רב הונא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שהיו</span> לו שני בתים <span style="color: red;">וביניהן שני</span> תחומי שבת <span style="color: red;">הוא</span> כיון <span style="color: red;">דנפק</span> ליה לאורחא הוה ליה עני <span style="color: red;">הנך עשירי</span> נינהו אלמא כל <span style="color: red;">מקום פל'</span> עני אין עשיר לא <span style="color: red;">שמ' מי'</span>

<b>וילנא</b>: מתני ליה רב חייא בר אשי לחייא בר רב קמיה דרב אחד עני ואחד עשיר א"ל רב סיים בה נמי הלכה כר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני ליה חייא בר אשי לחייא בר רב קמיה דרב אחד עני ואחד עשיר <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב סיים בה נמי הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני ליה חייא בר אשי לחייא בר רב קמיה דרב אחד עני ואחד עשיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב סיים בה נמי הלכה כר' יהודה
<b>מינכן 95</b>: מתני <span style="color: red;">לה</span> חייא בר אשי לחייא בר רב קמיה דרב <span style="color: red;">א"ל</span> אחד עני ואחד עשיר א"ל <span style="color: red;">אתנייה</span> נמי הלכה כר' יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: מתני <span style="color: red;">ל[י]ה</span> רב חייא בר אשי לחייא בר רב <span style="color: red;">קמי</span> דרב אחד עני ואחד עשיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> סיים בה נמי הלכה כר' יהודה
<b>וטיקן 109 א</b>: מתני ליה רב חייא בר אשי לחייא בר רב קמיה דרב אחד עני ואחד עשיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> סיים בה נמי הלכה כר' יהודה

<b>וילנא</b>: רבה בר רב חנן הוה רגיל דאתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר רב חנן הוה רגיל דאתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה בר רב חנן הוה רגיל דאתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בר רב <span style="color: red;">חנין</span> הוה רגיל דאתי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בר רב חנן הוה רגיל <span style="color: red;">ואתי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בר רב חנן הוה <span style="color: red;">אתי</span>

<h2>דף נב.</h2>

<b>וילנא</b>: מארטיבנא לפומבדיתא אמר תהא שביתתי בצינתא א"ל אביי מאי דעתיך ר"מ ורבי יהודה הלכה כרבי יהודה ואמר רב חסדא מחלוקת במקום פלוני והא ר"נ ותניא כוותיה א"ל הדרי בי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מארטיבנא לפומבדיתא אמר תהא שביתתי בצינתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי מאי דעתיך <span style="color: red;">ר' מאי' ור'</span> יהודה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ואמר רב חסדא מחלוקת במקום פלוני והא <span style="color: red;">רב נחמן</span> ותניא כוותיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הדרי בי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מארטיבנא לפומבדיתא <span style="color: red;">אמ'</span> תהא שביתתי בצינתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מאי דעתיך <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יהודה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מחלוקת במקום פלוני והא <span style="color: red;">רב נחמן</span> ותניא כוותיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הדרי בי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מארטוניא</span> לפומבדיתא <span style="color: red;">א"ל</span> תהא שביתתי <span style="color: red;">בני זיתא</span> א"ל אביי מאי דעתיך <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יהודה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מחלוקת במקום פלוני <span style="color: red;">והאמ' רב חסדא מחלוקת במקומי</span> ותניא <span style="color: red;">כותיה</span> א"ל הדרי בי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מארטביא</span> לפומבדיתא <span style="color: red;">ואמ'</span> תהא שביתתי <span style="color: red;">בזיתא</span> א"ל אביי מאי דעתיך <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יהודה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא מחלוקת במקום פלוני <span style="color: red;">והאמ' רב נחמן</span> ותניא <span style="color: red;">כותיה אמ' לי'ה</span> הדרי בי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מארטביניא לפומבדית' ואמ'</span> תהא שביתתי <span style="color: red;">בבי זיאתא אמ' ליה</span> אביי מאי דעתיך <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יהודה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא מחלוקת במקום <span style="color: red;">פל' והאמ' רב נחמן מחלקת במקומי</span> ותניא כוותיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הדרי בי

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא הרי אמרו שבת יש לו ד"א הנותן את עירובו יש לו ד"א או לא אמר רבא ת"ש לא אמרו מערבין בפת אלא להקל על העשיר שלא יצא ויערב ברגליו ואי אמרת אין לו האי להקל להחמיר הוא אפילו הכי ניחא ליה כי היכי דלא נטרח וניפוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> הרי אמרו שבת יש לו <span style="color: red;">ארבע אמו'</span> הנותן את עירובו יש לו <span style="color: red;">ארבע אמות</span> או לא אמר רבא <span style="color: red;">תא שמע</span> לא אמרו מערבין בפת אלא להקל על העשיר שלא יצא <span style="color: red;">ויער'</span> ברגליו ואי אמרת אין לו האי להקל להחמיר הוא <span style="color: red;">אפי'</span> הכי ניחא ליה כי היכי דלא נטרח <span style="color: red;">וניפו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא הרי אמרו שבת יש לו <span style="color: red;">ארבע אמו'</span> הנותן את עירובו יש לו <span style="color: red;">ארבע אמות</span> או לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תא שמע</span> לא אמרו מערבין בפת אלא להקל על העשיר שלא יצא ויערב ברגליו ואי אמרת אין לו האי להקל להחמיר הוא אפילו הכי ניחא ליה <span style="color: red;">בי</span> היכי דלא נטרח וניפוק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא הרי אמרו <span style="color: red;">עירב ברגליו</span> יש לו <span style="color: red;">ארבע אמות</span> הנותן <span style="color: red;">עירובו בפת דאמ' שביתתי במקום פלוני</span> יש לו <span style="color: red;">ארבע אמות</span> או <span style="color: red;">אין לו ארבע אמות</span> ת"ש לא אמרו <span style="color: red;">לערב</span> בפת אלא להקל על העשיר שלא יצא ויערב ברגליו ואי אמרת אין לו האי להקל להחמיר הוא <span style="color: red;">אפי'</span> הכי <span style="color: red;">לא ניח'</span> ליה <span style="color: red;">למיטרח ולמיפק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא הרי <span style="color: red;">שאמרו</span> שבת יש לו <span style="color: red;">ארבע אמות</span> הנותן את עירובו יש לו <span style="color: red;">ארבע אמות</span> או <span style="color: red;">אין לו ארבע אמות אמ'</span> רבא <span style="color: red;">רבא</span> ת"ש לא אמרו מערבין בפת אלא להקל על <span style="color: red;">עשיר</span> שלא יצא ויערב ברגליו ואי אמרת אין לו <span style="color: red;">ארבע אמות</span> האי להקל להחמיר הוא <span style="color: red;">אפי'</span> הכי <span style="color: red;">הא</span> ניחא ליה כי היכי דלא <span style="color: red;">ליטרח ואפיק</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא הרי אמרו שבת יש לו <span style="color: red;">ארבע אמות</span> הנותן את עירובו יש לו <span style="color: red;">ארבע אמות</span> או <span style="color: red;">אין לו ארבע אמות אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תא שמ'</span> לא אמרו מערבין בפת אלא להקל על העשיר שלא יצא <span style="color: red;">ומערב</span> ברגליו <span style="color: red;">אי</span> אמרת אין לו <span style="color: red;">ארבע אמות</span> האי להקל להחמיר הוא <span style="color: red;">אפי'</span> הכי ניחא ליה כי היכי דלא <span style="color: red;">ליטרח וליפוק</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מי שיצא לילך בעיר שמערבין בה והחזירו חבירו הוא מותר לילך וכל בני העיר אסורין דברי רבי יהודה ר"מ אומר כל שהוא יכול לערב ולא עירב הרי זה חמר גמל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שיצא לילך בעיר שמערבין בה והחזירו <span style="color: red;">חברו</span> הוא מותר לילך וכל בני העיר אסורין דברי רבי יהודה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר כל שהוא יכול לערב ולא עירב הרי זה חמר גמל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מי שיצא לילך בעיר שמערבין <span style="color: red;">לזה</span> והחזירו <span style="color: red;">חברו</span> הוא מותר לילך וכל בני העיר אסורין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר כל שהוא יכול לערב ולא עירב הרי זה חמר גמל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שיצא לילך <span style="color: red;">לעיר</span> שמערבין בה <span style="color: red;">והחזירו[הו] חבר[י]ו</span> הוא מותר לילך וכל בני העיר אסורין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כל שהוא יכול לערב ולא עירב הרי זה חמר גמל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שיצא לילך <span style="color: red;">לעיר</span> שמערבין בה והחזירו <span style="color: red;">חברו</span> הוא מותר לילך וכל בני העיר אסורין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' מאיר אומ'</span> כל <span style="color: red;">מי שיכול</span> לערב ולא עירב הרי זה חמר גמל
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: מי שיצא לילך <span style="color: red;">?ב?.. ......... ..ע?רב?ין ל.. ...... ................ ..הוא מו?תר ל?.. ........... ?ה?עיר אסור.. .............. ר' מאיר או' ?כ?ל שיכול לע?רב</span> ולא <span style="color: red;">עירב?.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שיצא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מי שיצא לילך לעיר וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שיצא לילך כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא איהו ומאי שנא אינהו אמר רב הונא הכא במאי עסקינן כגון שיש לו שני בתים וביניהן שני תחומי שבת איהו כיון דנפק ליה לאורחא הוה ליה עני והני עשירי נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא איהו ומאי שנא אינהו אמר רב הונא הכא במאי עסקינן כגון שיש לו שני בתים וביניהן שני תחומי שבת איהו כיון דנפק <span style="color: red;">לי'</span> לאורחא הוה ליה עני והני עשירי נינהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא איהו ומאי שנא אינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הכא במאי עסקינן כגון שיש לו שני בתים וביניהן שני תחומי שבת כיון דנפק ליה לאורחא הוה ליה עני והני עשירי נינהו
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי שנא אינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכא במאי עסקינן כגון שיש לו שני בתים <span style="color: red;">וביניהם</span> שני תחומי שבת כיון דנפק לאורחא הוה ליה עני <span style="color: red;">והנך עשירים</span> נינהו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שנא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי שנא <span style="color: red;">(ני)[א][י]נהו אמ'</span> רב הונא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שיש לו שני בתים <span style="color: red;">וביניהם</span> שני תחומי שבת איהו כיון דנפק ליה לאורחא הוה ליה עני <span style="color: red;">הנ(ה)[ך]</span> עשירי נינהו
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי שנא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי שנא <span style="color: red;">נינהו אמ'</span> רב הונא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שיש לו שני בתים וביניהן שני תחומי שבת איהו כיון <span style="color: red;">[ד]נפק ליה</span> ליה לאורחא הוה ליה עני <span style="color: red;">הנך</span> עשירי נינהו

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי מי שיש לו שני בתים וביניהן שני תחומי שבת כיון שהחזיק בדרך קנה עירוב דברי ר' יהודה יתר על כן אמר ר' יוסי בר' יהודה אפילו מצאו חבירו ואמר לו לין פה עת חמה הוא עת צינה הוא למחר משכים והולך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי מי שיש לו שני בתים וביניהן שני תחומי שבת כיון שהחזיק בדרך קנה עירוב דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה יתר על כן אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר' יהודה אפילו מצאו <span style="color: red;">חברו</span> ואמר לו לין פה עת חמה הוא עת <span style="color: red;">צנה</span> הוא למחר משכים והולך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי הכי מי שיש לו שני בתים וביניהן שני תחומי שבת כיון שהחזיק בדרך קנה עירוב דברי ר' יהודה יתר על כן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אפי'</span> מצאו <span style="color: red;">חברו ואמ'</span> לו לין פה עת חמה הוא עת <span style="color: red;">צנה</span> הוא למחר משכים והולך
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי מי שיש לו שני בתים <span style="color: red;">וביניהם</span> שני תחומי שבת כיון <span style="color: red;">דהחזיק</span> בדרך קנה עירוב דברי ר' יהודה יתר על כן <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אפי'</span> מצאו חבירו <span style="color: red;">[וא"ל]</span> לין פה <span style="color: red;">((פה)[עת])</span> עת חמה <span style="color: red;">היא</span> עת <span style="color: red;">צנה היא</span> למחר משכים והולך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> נמי הכי מי שיש לו שני בתים וביניהן שני תחומי שבת כיון <span style="color: red;">שהחזיר בדר'</span> קנה עירוב דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> יתר על כן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אפי'</span> מצאו <span style="color: red;">חברו ואמ'</span> לו לין פה עת חמה <span style="color: red;">היא</span> עת צינה <span style="color: red;">היא</span> למחר משכים והולך
<b>וטיקן 109 א</b>: תניא נמי הכי מי שיש לו שני בתים וביניהן שני תחומי שבת כיון שהחזיק בדרך קנה עירוב דברי ר' יהודה יתר על כן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אפי'</span> מצאו חבירו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו לין פה עת חמה הוא עת צינה הוא למחר משכים והולך

<b>וילנא</b>: אמר רבה לומר כולי עלמא לא פליגי דצריך כי פליגי להחזיק ורב יוסף אמר להחזיק דכ"ע לא פליגי דצריך כי פליגי לומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה לומר כולי עלמא לא פליגי דצריך כי פליגי להחזיק ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להחזיק דכ"ע לא פליגי דצריך כי פליגי <span style="color: red;">לומ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">לומ'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דצריך כי פליגי להחזיק ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להחזיק דכ"ע לא פליגי דצריך כי פליגי <span style="color: red;">לומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לומר כולי עלמא לא פליגי דצריך כי פליגי <span style="color: red;">במחזיק</span> ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להחזיק <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דצריך כי פליגי לומר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לומר <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דצריך כי <span style="color: red;">פלי'</span> להחזיק ורב יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> להחזיק <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי לומר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לומר <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי כי פליגי להחזיק ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להחזיק <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי לומר

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דאמר עולא מי שהחזיק בדרך והחזירו חבירו הרי הוא מוחזר ומוחזק אי מוחזר למה מוחזק ואי מוחזק למה מוחזר הכי קאמר אע"פ שמוחזר מוחזק כמאן כרב יוסף ואליבא דרבי יוסי ברבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא דאמר עולא מי שהחזיק בדרך והחזירו <span style="color: red;">חברו</span> הרי הוא מוחזר ומוחזק אי מוחזר למה מוחזק ואי מוחזק למה מוחזר הכי קאמר <span style="color: red;">אף על פי</span> שמוחזר מוחזק כמאן כרב יוסף ואליבא דרבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא מי שהחזיק בדרך והחזירו <span style="color: red;">חברו</span> הרי הוא מוחזר ומוחזק אי מוחזר למה מוחזק ואי מוחזק למה מוחזר הכי <span style="color: red;">קאמ' אף על פי</span> שמוחזר מוחזק כמאן כרב יוסף ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא מי שהחזיק בדרך והחזירו חבירו הרי הוא מוחזר ומוחזק אי מוחזר למה מוחזק ואי מוחזק למה מוחזר הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ'</span> שמוחזר מוחזק כמאן כרב יוסף ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא מי שהחזיק בדרך והחזירו <span style="color: red;">חברו זהו</span> מוחזר ומוחזק <span style="color: red;">כמאן</span> אי מוחזר למה מוחזק <span style="color: red;">אי</span> מוחזק למה מוחזר <span style="color: red;">אלא א'ע'פ'</span> שמוחזר מוחזק <span style="color: red;">כמא'</span> כרב יוסף ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה
<b>וטיקן 109 א</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא מי שהחזיק בדרך והחזירו <span style="color: red;">חברו זהו</span> מוחזר <span style="color: red;">מוחזק</span> אי מוחזר למה מוחזק ואי מוחזק למה מוחזר <span style="color: red;">אלא א'ע'פ' (</span> שמוחזר מוחזק כמאן כרב יוסף <span style="color: red;">אליבא דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה ואיבע' אימ' כרבה ואליבא דר'</span> יהודה
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: <span style="color: red;">?למ?ה</span> מוחזק <span style="color: red;">א?ל?א אעפ שמוחז מ..?ז?ק</span> כמאן כרב יוסף <span style="color: red;">אליבא דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' ..הוד'</span>

<b>וילנא</b>: רב יהודה בר אישתתא אייתי ליה כלכלה דפירי לרב נתן בר אושעיא כי הוה אזיל שבקיה עד דנחית דרגא אמר ליה בית הכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יהודה בר אישתתא אייתי ליה כלכלה דפירי לרב נתן בר אושעיא כי הוה אזיל שבקיה עד דנחית דרגא אמר ליה <span style="color: red;">בי'</span> הכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב יהודה בר אישתתא אייתי ליה כלכלה דפירי לרב נתן בר אושעיא כי הוה אזיל שבקיה עד דנחית דרגא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> בית הכא
<b>מינכן 95</b>: רב יהודה בר <span style="color: red;">אשתיתא</span> אייתי ליה כלכלה דפירי לרב נתן בר אושעיא כי הוה אזיל שבקיה <span style="color: red;">?ע???</span> דנחית דרגא <span style="color: red;">א"ל</span> בית הכא
<b>אוקספורד 366</b>: רב יהודה בר <span style="color: red;">אישתותא</span> אייתי כלכלה <span style="color: red;">לפירי</span> לרב נתן בר אושעיא כי הוה <span style="color: red;">קא</span> אזיל שבקיה עד דנחית דרגא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בית הכא
<b>וטיקן 109 א</b>: רב יהודה בר <span style="color: red;">אישתיתא איתי</span> ליה כלכלה דפירי לרב נתן בר <span style="color: red;">הושעיא</span> כי הוה <span style="color: red;">קא</span> אזיל שבקיה עד דנחית דרגא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בית הכא
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: רב יהודה בר <span style="color: red;">אישתיתא ?א?ייתי ל'</span> כלכלה דפירי לרב נתן <span style="color: red;">בר'</span> אושעיא כי הוה <span style="color: red;">קאזיל</span> שבקיה עד דנחית <span style="color: red;">דרבה א'ל'</span> בית הכא

<h2>דף נב:</h2>

<b>וילנא</b>: למחר קדים ואזיל כמאן כרב יוסף ואליבא דר' יוסי בר יהודה לא כרבה ואליבא דר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למחר קדים ואזיל כמאן כרב יוסף ואליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי בר יהודה לא <span style="color: red;">כרבא</span> ואליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למחר קדים ואזיל כמאן כרב יוסף <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' יוסי בר יהודה לא <span style="color: red;">כרבא</span> ואליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: למחר קדים ואזיל כמאן כרב יוסף ואליבא דר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה לא <span style="color: red;">כרבא</span> ואליבא דר' יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: למחר קדים <span style="color: red;">וזיל כמא'</span> כרב יוסף <span style="color: red;">אליב</span> דר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">לעולם אימ' לך דקאמ' וכמאן ככולהו</span> ואליבא דר' יהודה
<b>וטיקן 109 א</b>: למחר קדים <span style="color: red;">זיל</span> כמאן כרב יוסף ואליבא <span style="color: red;">(?כ?)[ד]ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> כרבה ואליבא דר' יהודה
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: למחר קדים ואזיל <span style="color: red;">..?מ?אן</span> כרב יוסף <span style="color: red;">אליבא</span> דר' יוסי <span style="color: red;">...... ..הוד' או</span> כרבה <span style="color: red;">אליבא דרבי ?י?ה..ה</span>

<b>וילנא</b>: ר"מ אומר כל שיכול לערב כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר כל שיכול לערב כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל שיכול לערב כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' מאיר אומ' וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' מאיר אומ'</span> כל <span style="color: red;">(</span> שיכול לערב <span style="color: red;">ולא עירב הרי זה חמר גמל</span>
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או' כו</span>

<b>וילנא</b>: הא תנינא חדא זימנא ספק ר"מ ורבי יהודה אומרים הרי זה חמר גמל אמר רב ששת לא תימא טעמא דר"מ ספק עירב ספק לא עירב הוא דהוי חמר גמל אבל ודאי לא עירב לא הוי חמר גמל אלא אפילו ודאי לא עירב הוי חמר גמל דהא הכא ודאי לא עירב וקא הוי חמר גמל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא <span style="color: red;">תניינא</span> חדא זימנא ספק <span style="color: red;">רבי מאיר</span> ורבי יהודה <span style="color: red;">אומר</span> הרי זה חמר גמל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא <span style="color: red;">תימ'</span> טעמא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> ספק לא עירב הוא דהוי חמר גמל אבל ודאי לא עירב לא הוי חמר גמל אלא אפילו לא עירב הוי חמר גמל דהא הכא ודאי לא עירב וקא הוי חמר גמל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא <span style="color: red;">תניינא</span> חדא זימנא ספק <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הרי זה חמר גמל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא תימא ספק עירב ספק לא עירב הוא דהוי חמר גמל אבל ודאי לא עירב לא הוי חמר גמל אלא אפילו לא עירב הוי חמר גמל דהא הכא ודאי לא עירב וקא הוי חמר גמל
<b>מינכן 95</b>: הא תנינא חדא זימנא ספק <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> הרי זה חמר גמל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא תימא ספק עירב ספק לא עירב הוא דהוי חמר גמל אבל ודאי לא עירב לא הוי חמר גמל דהא הכא ודאי לא עירב <span style="color: red;">והוי</span> חמר גמל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">[הא</span> תנינא חדא זימנא <span style="color: red;">וכו' קו..] אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> לא תימא <span style="color: red;">התם הוא דספק</span> עירב ספק לא עירב <span style="color: red;">אבל הכא דודאי</span> לא עירב <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תנינא חדא זימנא ספק <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הרי זה חמר גמל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא תימא ספק עירב ספק <span style="color: red;">[לא]</span> עירב <span style="color: red;">(ס)הוא דהואי</span> חמר גמל <span style="color: red;">הא בודאי</span> לא עירב לא הוי חמר גמל אלא <span style="color: red;">אפי' בודאי</span> לא עירב <span style="color: red;">הרי זה</span> חמר גמל
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: תנינא חדא זימנא ספק <span style="color: red;">ר' מאיר ור' יהוד' או'</span> הרי זה חמר גמל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא תימא ספק עירב ספק לא עירב <span style="color: red;">הוא דהוה</span> הוא <span style="color: red;">דהוה</span> חמר גמל <span style="color: red;">הא בודאי</span> לא עירב לא הוי חמר <span style="color: red;">וגמל אל'</span> אפילו ודאי לא עירב <span style="color: red;">הא</span> הוי חמר <span style="color: red;">וגמל</span> דהא הכא ודאי לא עירב <span style="color: red;">והא</span> הוי חמר <span style="color: red;">וגמל</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מי שיצא חוץ לתחום אפילו אמה אחת לא יכנס ר"א אומר שתים יכנס שלש לא יכנס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שיצא חוץ לתחום אפילו אמה אחת לא יכנס <span style="color: red;">רבי אליעזר אומ'</span> שתים יכנס שלש לא יכנס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מי שיצא חוץ לתחום <span style="color: red;">אפי'</span> אמה אחת לא יכנס <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> שתים יכנס שלש לא יכנס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שיצא חוץ <span style="color: red;">לתחו' אפי'</span> אמה אחת לא יכנס <span style="color: red;">ר' (שמעון) א(ו')[ל]יעזר או'</span> שתים יכנס <span style="color: red;">שלשה</span> לא יכנס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שיצא חוץ לתחום אמה אחת לא יכנס <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> שתים יכנס שלש לא יכנס
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שיצא חוץ לתחום <span style="color: red;">אפיל'</span> אמה אחת לא יכנס <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> שתים יכנס שלש לא יכנס
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: מי <span style="color: red;">שיצ?א?</span> חוץ <span style="color: red;">........ ..?ם א?פי' אמ?ה? ?א?חת</span> לא יכנס <span style="color: red;">ר' אל?י?ע' או'</span> שתים <span style="color: red;">......</span> שלש לא יכנס

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שיצא חוץ לתחום</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שיצא חוץ לתחום וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שיצא חוץ לתחום כו'</span>
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: <span style="color: red;">מי שיצא חוץ לתחום אפילו אמת אחת כול'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חנינא רגלו אחת בתוך התחום ורגלו אחת חוץ לתחום לא יכנס דכתיב אם תשיב משבת רגלך רגלך כתיב והתניא רגלו אחת בתוך התחום ורגלו אחת חוץ לתחום יכנס הא מני אחרים היא דתניא אחרים אומרים למקום שרובו הוא נזקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> חנינא רגלו אחת בתוך התחום ורגלו אחת חוץ לתחום לא יכנס דכתיב אם תשיב משבת רגלך רגלך <span style="color: red;">כתי'</span> והתניא רגלו אחת בתוך התחום ורגלו אחת חוץ לתחום יכנס הא מני אחרים היא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> למקום שרובו הוא נזקר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנינ'</span> רגלו אחת בתוך התחום ורגלו אחת חוץ <span style="color: red;">לתחו'</span> לא יכנס דכתיב אם תשיב משבת רגלך רגלך כתיב והתניא רגלו אחת בתוך התחום ורגלו חוץ לתחום יכנס הא מני אחרים היא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> למקום שרובו הוא נזקר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא רגלו אחת בתוך התחום <span style="color: red;">אל יכנס דכתיב ?א?ם משבת רגלך רגלך כתי' והתניא רגלו</span> אחת חוץ לתחום יכנס הא מני אחרים היא דתניא <span style="color: red;">אחרי' או'</span> למקום שרובו הוא נזקר
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר חנינא רגלו אחת בתוך <span style="color: red;">*עירובין*</span> התחום ורגלו אחת חוץ לתחום לא יכנס <span style="color: red;">דכתי'</span> אם תשיב משבת רגלך רגלך <span style="color: red;">כתי' [והא תניא</span> רגלו <span style="color: red;">אחת]</span> בתוך התחום ורגלו אחת חוץ לתחום יכנס <span style="color: red;">ההיא אחרי'</span> היא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> למקום שרובו הוא <span style="color: red;">ניזרק</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא רגלו אחת בתוך התחום ורגלו אחת חוץ לתחום לא יכנס <span style="color: red;">משו' דכת'</span> אם תשיב משבת <span style="color: red;">רגל[י]ך</span> רגלך <span style="color: red;">כת'</span> והתניא יכנס הא מני אחרים היא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> למקום שרובו <span style="color: red;">שם</span> נזקר
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא רגלו אחת <span style="color: red;">(בתחום) [בתוך]</span> התחום ורגלו אחת חוץ לתחום לא יכנס <span style="color: red;">דכת'</span> אם תשיב משבת <span style="color: red;">רגליך</span> רגלך <span style="color: red;">ק?רי?נן</span> והתניא יכנס הא מני אחרים היא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> למקום שרובו הוא נזקר

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר ר' חנינא רגלו אחת בתוך התחום ורגלו אחת חוץ לתחום יכנס דכתיב אם תשיב משבת רגלך רגליך קרינן והתניא לא יכנס הוא דאמר כאחרים דתניא למקום שרובו הוא נזקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי אמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא רגלו אחת בתוך התחום ורגלו אחת חוץ <span style="color: red;">לתחו'</span> יכנס <span style="color: red;">דכתי'</span> אם תשיב משבת רגלך רגליך קרינן והתניא לא יכנס <span style="color: red;">הו'</span> דאמר כאחרים דתניא למקום שרובו הוא נזקר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא רגלו אחת בתוך התחום ורגלו אחת חוץ לתחום יכנס דכתיב אם תשיב משבת רגלך רגליך קרינן והתניא לא יכנס הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כאחרים דתניא למקום שרובו הוא נזקר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א"ר</span> חנינא רגלו אחת בתוך התחום ורגלו אחת חוץ לתחום יכנס <span style="color: red;">דכתי'</span> אם תשיב משבת רגלך רגליך קרינן <span style="color: red;">והא תניא</span> לא יכנס הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כאחרים דתניא <span style="color: red;">אחרים אומר</span> למקום שרובו נזקר
<b>אוקספורד 366</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' א"ר</span> חנינא רגלו אחת בתוך התחום ורגלו אחת חוץ לתחום יכנס <span style="color: red;">דכתי'</span> אם תשיב משבת רגלך רגליך קרינן <span style="color: red;">והא תניא</span> לא יכנס כאחרים דתניא <span style="color: red;">אחרים אומ'</span> למקום שרובו הוא <span style="color: red;">ניזרק</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא רגלו אחת בתוך התחום ורגלו אחת חוץ לתחום יכנס <span style="color: red;">דכת'</span> אם תשיב משבת <span style="color: red;">רגליך רגלך</span> קרינן והתניא לא יכנס הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כאחרים דתניא <span style="color: red;">אחרים אומ'</span> למקום שרובו <span style="color: red;">שם</span> נזקר
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: <span style="color: red;">א?י?כא</span> דאמרי <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא רגלו <span style="color: red;">..?ח?ת</span> בתוך התחום ורגלו אחת <span style="color: red;">?ח?..ץ</span> לתחום יכנס <span style="color: red;">דכת'</span> אם תשיב <span style="color: red;">ר?ג?לי'</span> רגליך קרינן והתניא לא יכנס הוא <span style="color: red;">דא'</span> כאחרים דתניא <span style="color: red;">אחרים או .......................... נזרק</span>

<b>וילנא</b>: ר"א אומר שתים יכנס שלש לא יכנס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר שתים יכנס שלש לא יכנס <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> שתים יכנס שלש לא יכנס <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> שתים יכנס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס' ר' אליעזר אומ'</span> שתים יכנס
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' אלעזר אומ'</span> שתים יכנס שלש <span style="color: red;">אל</span> יכנס
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: <span style="color: red;">ר' אלי.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: והתניא ר"א אומר אחת יכנס שתים לא יכנס לא קשיא הא דעקר חדא וקם אתרתי הא דעקר תרתי וקם אתלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר אחת יכנס שתים לא יכנס לא קשיא הא דעקר חדא וקם אתרתי הא דעקר תרתי וקם <span style="color: red;">אתלתי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אחת יכנס שתים לא יכנס לא קשיא הא דעקר חדא וקם אתרתי הא דעקר תרתי וקם <span style="color: red;">אתלתי</span>
<b>מינכן 95</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> אחת יכנס לא קשיא הא דעקר חדא <span style="color: red;">וקאי בתרתי</span> הא דעקר תרתי <span style="color: red;">וקאי בתלת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אחת יכנס שתים לא יכנס לא קשיא הא דעקר חדא <span style="color: red;">וקאי בתרתי</span> הא דעקר תרתי <span style="color: red;">וקאי בתלת</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> אחת יכנס שתים <span style="color: red;">אל</span> יכנס לא קשיא הא דעקר חדא <span style="color: red;">וקאי בתרתי והא</span> דעקר תרתי <span style="color: red;">וקאי בתלת</span>
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' אל.. ........................</span> שתים לא <span style="color: red;">יכנ.. ......................</span> דעקר חדא <span style="color: red;">ו?ק?.. ......................</span> תרתי <span style="color: red;">וקאי ב(ל)[ת].. .......................</span>

<b>וילנא</b>: והתניא ר"א אומר אפילו אמה אחת לא יכנס כי תניא ההיא למודד דתנן ולמודד שאמרו נותנין לו אלפים אמה אפילו סוף מדתו כלה במערה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר אפילו אמה אחת לא יכנס כי תניא ההיא למודד דתנן <span style="color: red;">למודד</span> שאמרו נותנין לו אלפים אמה אפילו סוף <span style="color: red;">מידתו</span> כלה <span style="color: red;">במער'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' אפי'</span> אמה אחת לא יכנס כי תניא ההיא למודד דתנן <span style="color: red;">למודד</span> שאמרו נותנין לו אלפים אמה <span style="color: red;">אפי'</span> סוף <span style="color: red;">מידתו</span> כלה במערה
<b>מינכן 95</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או' אפי'</span> אמה אחת <span style="color: red;">אל</span> יכנס כי תניא ההיא למודד <span style="color: red;">ותנן למודד</span> שאמרו נותנין לו אלפים אמה <span style="color: red;">שאפי'</span> סוף מדתו כלה במערה
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אפי'</span> אחת לא יכנס כי תניא <span style="color: red;">ההוא</span> למודד דתנן <span style="color: red;">למודד</span> שאמרו נותנין אלפים אמה אפילו סוף מדתו כלה במערה
<b>וטיקן 109 א</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ' אפי'</span> אמה אחת <span style="color: red;">אל</span> יכנס כי תניא ההיא למודד דתנן <span style="color: red;">למודד</span> שאמרו נותנין לו אלפים אמה <span style="color: red;">שאפילו</span> סוף מדתו כלה במערה
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: <span style="color: red;">או'</span> אפילו אמה אחת לא <span style="color: red;">י?כ?.. ......</span> תניא ההיא למודד דתנן <span style="color: red;">למודד ?שאמ?ר?ו</span> נותנין לו אלפים אמה <span style="color: red;">שאפילו</span> סוף מדתו כלה במערה

<b>וילנא</b>: מתני' מי שהחשיך חוץ לתחום אפילו אמה אחת לא יכנס ר"ש אומר אפילו חמש עשרה אמות יכנס שאין המשוחות ממצין את המדות מפני הטועין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שהחשיך חוץ לתחום אפילו אמה אחת לא יכנס <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אפילו חמש עשרה אמות יכנס שאין המשוחות ממצין את <span style="color: red;">המידות</span> מפני הטועין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מי שהחשיך חוץ <span style="color: red;">לתחו'</span> אפילו אמה אחת לא יכנס <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' אפי'</span> חמש עשרה אמות יכנס שאין המשוחות ממצין את <span style="color: red;">המידות</span> מפני הטועין
<b>מינכן 95</b>: מי שהחשיך חוץ לתחום <span style="color: red;">אפי'</span> אמה אחת לא יכנס <span style="color: red;">ר' שמעון או' אפי'</span> חמש עשרה <span style="color: red;">אמה</span> יכנס שאין המשוחות <span style="color: red;">ממצעין</span> את המדות מפני הטועין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מי שהחשיך <span style="color: red;">לו</span> חוץ לתחום <span style="color: red;">אפי'</span> אמה אחת לא יכנס <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' אפי'</span> חמש עשרה <span style="color: red;">אמה</span> יכנס שאין המשוחות <span style="color: red;">ממצעין</span> את <span style="color: red;">המדה *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: מי שהחשיך חוץ לתחום <span style="color: red;">אפי'</span> אחת לא יכנס <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ' אפי'</span> חמש <span style="color: red;">עשר' אמה</span> יכנס שאין <span style="color: red;">המשיחות ממצעין</span> את <span style="color: red;">המדה</span> מפני הטועין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Innsbruck, TLA: Pos. 75/12</b>: מי שהחשיך חוץ <span style="color: red;">... ?ל?תחום אפי'</span> אמה אחת לא יכנס <span style="color: red;">ר' ש.. ?א?ו' אפי'</span> חמש עשרה <span style="color: red;">אמה</span> יכנס <span style="color: red;">שאי?ן?</span> המשוחות ממצין את <span style="color: red;">המידות מפ?ני?</span> הטועין <span style="color: red;">*סליק* ............</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מי שהחשיך כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מי שהחשי' חוץ לתחום וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' מי שהחשיך חוץ לתחום</span>
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: <span style="color: red;">מי שהחשיך כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא מפני טועי המדה הדרן עלך מי שהוציאוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא מפני טועי המדה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי <span style="color: red;">שהוציאוהו*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא מפני טועי המדה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי <span style="color: red;">שהוציאוהו*</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא מפני טועי המדה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי <span style="color: red;">שהוציאוהו*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מפני טועי המדה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי שהוציאוהו <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תנא מפני טועי המדה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי <span style="color: red;">שהוציאוהו*</span>
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: תנא מפני טועי <span style="color: red;">המידה *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מי* * שהוציאו' * *גוים*</span>

<b>וילנא</b>: רבה בר רב חנן הוה רגיל דאתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר רב חנן הוה רגיל דאתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה בר רב חנן הוה רגיל דאתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בר רב <span style="color: red;">חנין</span> הוה רגיל דאתי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בר רב חנן הוה רגיל <span style="color: red;">ואתי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בר רב חנן הוה <span style="color: red;">אתי</span>

<b>וילנא</b>: כיצד מעברין את הערים בית נכנס בית יוצא פגום נכנס פגום יוצא היו שם גדודיות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד מעברין את הערים בית נכנס בית יוצא פגום נכנס פגום יוצא היו שם גדודיות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיצד מעברין את הערים בית נכנס בית יוצא פגום נכנס פגום יוצא היו שם גדודיות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[כיצד]</span> מעברין את <span style="color: red;">הערי'</span> בית נכנס <span style="color: red;">ובית</span> יוצא פגום נכנס <span style="color: red;">ופגום</span> יוצא היו שם <span style="color: red;">גזוזיות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כאי זה צד</span> מעברין את הערים בית נכנס בית יוצא פגום נכנס <span style="color: red;">ופגום</span> יוצא היו שם <span style="color: red;">גדודיו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: כיצד מעברין את הערים בית נכנס <span style="color: red;">ובית</span> יוצא פגום נכנס <span style="color: red;">ופגום</span> יוצא היו שם <span style="color: red;">(שתי)</span> גדודיות
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">....... ..ה צד</span> מעברין את הערים בית <span style="color: red;">ניכנס ובית</span> יוצא פגום <span style="color: red;">ניכנס ופגום</span> יוצא היו שם גדודיות

<h2>דף נג.</h2>

<b>וילנא</b>: מארטיבנא לפומבדיתא אמר תהא שביתתי בצינתא א"ל אביי מאי דעתיך ר"מ ורבי יהודה הלכה כרבי יהודה ואמר רב חסדא מחלוקת במקום פלוני והא ר"נ ותניא כוותיה א"ל הדרי בי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מארטיבנא לפומבדיתא אמר תהא שביתתי בצינתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי מאי דעתיך <span style="color: red;">ר' מאי' ור'</span> יהודה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ואמר רב חסדא מחלוקת במקום פלוני והא <span style="color: red;">רב נחמן</span> ותניא כוותיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הדרי בי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מארטיבנא לפומבדיתא <span style="color: red;">אמ'</span> תהא שביתתי בצינתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מאי דעתיך <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יהודה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מחלוקת במקום פלוני והא <span style="color: red;">רב נחמן</span> ותניא כוותיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הדרי בי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מארטוניא</span> לפומבדיתא <span style="color: red;">א"ל</span> תהא שביתתי <span style="color: red;">בני זיתא</span> א"ל אביי מאי דעתיך <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יהודה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מחלוקת במקום פלוני <span style="color: red;">והאמ' רב חסדא מחלוקת במקומי</span> ותניא <span style="color: red;">כותיה</span> א"ל הדרי בי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מארטביא</span> לפומבדיתא <span style="color: red;">ואמ'</span> תהא שביתתי <span style="color: red;">בזיתא</span> א"ל אביי מאי דעתיך <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יהודה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא מחלוקת במקום פלוני <span style="color: red;">והאמ' רב נחמן</span> ותניא <span style="color: red;">כותיה אמ' לי'ה</span> הדרי בי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מארטביניא לפומבדית' ואמ'</span> תהא שביתתי <span style="color: red;">בבי זיאתא אמ' ליה</span> אביי מאי דעתיך <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יהודה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא מחלוקת במקום <span style="color: red;">פל' והאמ' רב נחמן מחלקת במקומי</span> ותניא כוותיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הדרי בי

<b>וילנא</b>: גבוהות עשרה טפחים וגשרים ונפשות שיש בהן בית דירה מוציאין את המדה כנגדן ועושין אותה כמין טבלא מרובעת כדי שיהא נשכר את הזויות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גבוהות עשרה טפחים וגשרים ונפשות שיש בהן בית דירה מוציאין את <span style="color: red;">המידה</span> כנגדן ועושין אותה כמין טבלא מרובעת כדי שיהא נשכר את הזויות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גבוהות עשרה טפחים וגשרים ונפשות שיש בהן בית דירה מוציאין את <span style="color: red;">המידה</span> כנגדן ועושין אותה <span style="color: red;">מין</span> טבלא מרובעת כדי שיהא נשכר את הזויות
<b>מינכן 95</b>: עשרה טפחים וגשרים ונפשות שיש <span style="color: red;">לה'</span> בית דירה מוציאין את המדה כנגדן ועושין <span style="color: red;">אותו בטבלא</span> מרובעת כדי שיהא נשכר <span style="color: red;">[את] הז[ו]יות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גבוהות עשרה טפחים וגשרים שיש <span style="color: red;">בהם</span> בית דירה <span style="color: red;">ונפשות מוציאי'</span> המדה כנגדן ועושין אותה כמין טבלא מרובעת כדי שיהא <span style="color: red;">נשבר</span> את הזויות
<b>וטיקן 109 א</b>: גבוהות עשרה טפחים וגשרים ונפשות שיש בהן בית דירה <span style="color: red;">ממצעין [מוציאין]</span> את המדה כנגדן <span style="color: red;">(</span> ועושין אותה כמין <span style="color: red;">טבלה</span> מרובעת כדי <span style="color: red;">שתהא</span> נשכר את הזויות
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: גבוהות עשרה טפחים וגשרים ונפשות שיש בהן בית דירה <span style="color: red;">ממציעין</span> את <span style="color: red;">המידה</span> כנגדן ועושין <span style="color: red;">אותן [כמין] טבלה</span> מרובעת כדי שיהא <span style="color: red;">נישכר</span> את הזויות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כאיזה צד מעברין ובו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">כיצד מעברין כו'</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">כאיזה צד מעברין את הערים</span>

<b>וילנא</b>: רב ושמואל חד תני מעברין וחד תני מאברין מאן דתני מאברין אבר אבר ומאן דתני מעברין כאשה עוברה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ושמואל חד תני מעברין וחד תני מאברין מאן דתני מאברין אבר אבר ומאן דתני מעברין כאשה עוברה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב ושמואל חד תני מעברין וחד תני מאברין מאן דתני מאברין אבר אבר ומאן דתני מעברין כאשה עוברה
<b>מינכן 95</b>: רב ושמואל חד תני מעברין וחד תני מאברין מאן דתני מאברין אבר אבר ומאן דתני מעברין כאשה <span style="color: red;">מעוברת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב ושמואל חד תני מעברין וחד תני <span style="color: red;">מאברי'</span> אבר אבר <span style="color: red;">מאן</span> דתני מעברין כאשה עוברה
<b>וטיקן 109 א</b>: רב ושמואל חד תני מעברין וחד תני מאברין מאן דתני מאברין אבר אבר <span style="color: red;">מאן</span> דתני מעברין כאשה עוברה
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: רב ושמואל חד <span style="color: red;">תאני מאברין</span> וחד <span style="color: red;">תאני מעברין</span> מאן דתני מאברין אבר אבר ומאן <span style="color: red;">דתאני</span> מעברין כאשה <span style="color: red;">עברה</span>

<b>וילנא</b>: מערת המכפלה רב ושמואל חד אמר שני בתים זה לפנים מזה וחד אמר בית ועלייה על גביו בשלמא למאן דאמר זה על גב זה היינו מכפלה אלא למאן דאמר שני בתים זה לפנים מזה מאי מכפלה שכפולה בזוגות ממרא קרית ארבע א"ר יצחק קרית הארבע זוגות אדם וחוה אברהם ושרה יצחק ורבקה יעקב ולאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מערת המכפלה רב ושמואל חד אמר שני בתים זה לפנים מזה וחד אמר בית <span style="color: red;">ועליה</span> על גביו בשלמא למאן דאמר זה על גב זה היינו מכפלה אלא למאן דאמר שני בתים זה לפנים מזה מאי מכפלה שכפולה בזוגות ממרא <span style="color: red;">קריית</span> ארבע <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק <span style="color: red;">קריית</span> הארבע זוגות אדם וחוה אברהם ושרה יצחק ורבקה יעקב ולאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מערת המכפלה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> שני בתים זה לפנים מזה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בית <span style="color: red;">ועליה</span> על גביו <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זה על גב זה היינו מכפלה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שני בתים זה <span style="color: red;">לפני'</span> מזה מאי מכפלה שכפולה <span style="color: red;">בזוגו'</span> ממרא <span style="color: red;">קריית</span> ארבע <span style="color: red;">קריית</span> הארבע זוגות אדם וחוה אברהם ושרה יצחק ורבקה יעקב ולאה
<b>מינכן 95</b>: מערת המכפלה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> שני <span style="color: red;">בתין זו על גב זו</span> וחד <span style="color: red;">אמ' שני בתים זו לפנים מזו</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ' שני בתים זו</span> על גב <span style="color: red;">זו דכתי'</span> מכפלה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שני בתים <span style="color: red;">זו</span> לפנים <span style="color: red;">מזו</span> מאי מכפלה שכפולה בזוגות ממרא קרית <span style="color: red;">הארבע ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרית הארבע זוגות אדם וחוה אברהם ושרה יצחק ורבקה יעקב ולאה
<b>אוקספורד 366</b>: מערת המכפלה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> שני בתים זה <span style="color: red;">(למעלה)</span> לפנים מזה וחד <span style="color: red;">אמ' שני בתים זה למעלה מזה בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' שני בתים</span> זה <span style="color: red;">למעלה מזה</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> מכפלה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שני בתים זה לפנים מזה מאי מכפלה שכפולה בזוגות ממרא קרית ארבע א"ר יצחק קרית <span style="color: red;">ארבע ארב'</span> זוגות אדם וחוה אברהם ושרה יצחק ורבקה יעקב ולאה
<b>וטיקן 109 א</b>: מערת המכפלה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> שני בתים זה לפנים מזה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בית ועלייה על גביו <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' שני בתים</span> זה על <span style="color: red;">גבי</span> זה היינו <span style="color: red;">דכת'</span> מכפלה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שני בתים זה לפנים מזה מאי מכפלה שכפולה בזוגות <span style="color: red;">דכת'</span> ממרא קרית <span style="color: red;">הארבע ואמ' ר'</span> יצחק קרית <span style="color: red;">ארבע</span> זוגות אדם וחוה אברהם ושרה יצחק ורבקה יעקב ולאה
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: מערת המכפלה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> שני בתים זה <span style="color: red;">בפנים</span> מזה וחד <span style="color: red;">אמ' שני בתים זה למעלה מזה</span> בשלמא <span style="color: red;">למן דאמ' שני בתים</span> זה <span style="color: red;">למעלה מזה</span> היינו <span style="color: red;">דכ'</span> מכפלה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שני בתים זה <span style="color: red;">בפנים</span> מזה מאי מכפלה שכפולה בזוגות ממרא <span style="color: red;">קירית</span> ארבע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק קרית <span style="color: red;">ארבע</span> זוגות אדם וחוה אברהם ושרה יצחק ורבקה יעקב ולאה

<b>וילנא</b>: ויהי בימי אמרפל רב ושמואל חד אמר נמרוד שמו ולמה נקרא שמו אמרפל שאמר והפיל לאברהם אבינו בתוך כבשן האש וחד אמר אמרפל שמו ולמה נקרא שמו נמרוד שהמריד את כל העולם כולו עליו במלכותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויהי בימי אמרפל רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> נמרוד שמו ולמה נקרא שמו אמרפל שאמר והפיל לאברהם אבינו בתוך כבשן האש וחד אמר אמרפל שמו ולמה נקרא שמו נמרוד שהמריד את כל העולם כולו עליו <span style="color: red;">במלכות'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויהי בימי אמרפל רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> נמרוד שמו ולמה נקרא שמו אמרפל שאמר והפיל לאברהם אבינו בתוך כבשן האש וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אמרפל שמו ולמה <span style="color: red;">נקר'</span> שמו נמרוד שהמריד את כל העולם כולו עליו במלכותו
<b>מינכן 95</b>: ויהי בימי אמרפל רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ' (ש)</span> נמרוד שמו ולמה נקרא שמו אמרפל <span style="color: red;">ש[אמ']הפיל אברהם לתוך</span> כבשן האש וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אמרפל שמו ולמה נקרא שמו נמרוד שהמריד כל העולם כולו במלכותו
<b>אוקספורד 366</b>: ויהי בימי אמרפל רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> נמרוד שמו <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמו אמרפל <span style="color: red;">שאמ'</span> והפיל <span style="color: red;">את אברהם</span> אבינו בתוך כבשן האש וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אמרפל שמו ולמה נקרא שמו נמרוד שהמריד את כל העולם כולו עליו במלכותו
<b>וטיקן 109 א</b>: ויהי בימי אמרפל <span style="color: red;">מלך שנער</span> רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> נמרוד שמו ולמה נקרא שמו אמרפל שאמר והפיל <span style="color: red;">את אברהם</span> אבינו <span style="color: red;">לתוך</span> כבשן האש וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אמרפל שמו ולמה נקרא שמו נמרוד שהמריד את כל העולם כולו במלכותו <span style="color: red;">עליו</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: ויהי בימי אמרפל <span style="color: red;">מלך שנער</span> רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> נמרוד שמו ולמה <span style="color: red;">ניקרא</span> שמו אמרפל <span style="color: red;">שאמ'</span> והפיל <span style="color: red;">את אברהם</span> אבינו <span style="color: red;">לתוך כיבשן</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אמרפל שמו ולמה <span style="color: red;">ניקרא</span> שמו <span style="color: red;">נימרוד</span> שהמריד את כל העולם כולו במלכותו <span style="color: red;">עליו</span>

<b>וילנא</b>: ויקם מלך חדש על מצרים רב ושמואל חד אמר חדש ממש וחד אמר שנתחדשו גזירותיו מ"ד חדש ממש דכתיב חדש ומאן דאמר שנתחדשו גזירותיו מדלא כתיב וימת וימלוך ולמאן דאמר שנתחדשו גזירותיו הא כתיב אשר לא ידע את יוסף מאי אשר לא ידע את יוסף דהוה דמי כמאן דלא ידע ליה ליוסף כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויקם מלך חדש על מצרים רב ושמואל חד אמר חדש ממש וחד אמר שנתחדשו <span style="color: red;">גזרותיו מאן דאמר</span> חדש ממש דכתיב חדש ומאן דאמר שנתחדשו גזירותיו מדלא כתיב וימת וימלוך ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שנתחדשו גזירותיו הא <span style="color: red;">כתי'</span> אשר לא ידע את <span style="color: red;">יוס'</span> מאי אשר לא ידע את יוסף דהוה דמי כמאן דלא ידע ליה ליוסף כלל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויקם מלך חדש על מצרים רב ושמואל חד אמר חדש ממש וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שנתחדשו <span style="color: red;">גזרותיו מאן דאמ'</span> חדש ממש דכתיב חדש ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שנתחדשו גזירותיו מדלא כתיב וימת וימלוך <span style="color: red;">ומאי</span> אשר לא ידע את יוסף <span style="color: red;">הוא</span> דהוה דמי כמאן דלא ידע ליה ליוסף כלל
<b>מינכן 95</b>: ויקם מלך חדש על מצרים רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> חדש ממש <span style="color: red;">...</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שנתחדשו גזירותיו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> חדש ממש <span style="color: red;">דכתי' מלך</span> חדש ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שנתחדשו גזירותיו מדלא כתיב וימת וימלוך ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שנתחדשו גזירותיו <span style="color: red;">(מא) הכתי'</span> אשר לא ידע את יוסף <span style="color: red;">ההוא</span> דהוה דמי <span style="color: red;">ליה כמא'[ן]</span> דלא ידע ליוסף כלל
<b>אוקספורד 366</b>: ויקם מלך חדש על מצרים רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> חדש ממש וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שנתחדשו גזירותיו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> חדש ממש דכתיב חדש ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שנתחדשו גזירותיו <span style="color: red;">דלא כתי'</span> וימת וימלוך ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שנתחדשו גזירותיו <span style="color: red;">והכתי'</span> אשר לא ידע את יוסף <span style="color: red;">ההוא דדמי ליה</span> כמאן דלא ידע <span style="color: red;">את יוסף</span> כלל
<b>וטיקן 109 א</b>: ויקם מלך חדש על מצרים רב <span style="color: red;">[ו]שמואל</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> חדש ממש וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שנתחדשו <span style="color: red;">גזרותיו מאן דאמ'</span> חדש ממש <span style="color: red;">דהא כת'</span> חדש <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> שנתחדשו <span style="color: red;">גזרותיו דלא כת'</span> וימת וימלוך ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שנתחדשו <span style="color: red;">גזרותיו</span> מאי אשר לא ידע את יוסף דהוה דמי כמאן דלא ידע ליה ליוסף כלל
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: ויקם מלך חדש על מצרים רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> חדש ממש וחד <span style="color: red;">אמ' שניתחדשו</span> גזירותיו <span style="color: red;">בשלמא למאן דאמ'</span> חדש ממש <span style="color: red;">היינו דכ'</span> חדש <span style="color: red;">אלא למאן דאמ' שניתחדשו</span> גזירותיו מדלא <span style="color: red;">כת'</span> וימת וימלוך ולמאן <span style="color: red;">דאמ' שינתחדשו</span> גזירותיו מאי אשר לא ידע את יוסף <span style="color: red;">כיון דלא מקים גזירת יוסף</span> כמאן דלא ידע ליה ליוסף כלל

<b>וילנא</b>: (סימן שמונה עשרה ושנים עשר למדנו בדוד ויבן)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן שמנה</span> עשרה ושנים עשר למדנו בדוד <span style="color: red;">ויבן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">סימן שמנה</span> עשרה ושנים עשר למדנו בדוד <span style="color: red;">ויבן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שמונה <span style="color: red;">עשר</span> ושנים עשר <span style="color: red;">לימדו בדורו ליבז סימן</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">[שמנה עשר</span> ושנים עשר <span style="color: red;">לימ?ד?.. דורות ראשונים סימן]</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן י"ח ימים גידלתי אצל רבי אושעיא בריבי ולא למדתי ממנו אלא דבר אחד במשנתינו כיצד מאברין את הערים באלף איני והאמר רבי יוחנן י"ב תלמידים היו לו לרבי אושעיא בריבי וי"ח ימים גידלתי ביניהן ולמדתי לב כל אחד ואחד וחכמת כל אחד ואחד לב כל אחד ואחד וחכמת כל אחד ואחד גמר גמרא לא גמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן י"ח ימים <span style="color: red;">גדלתי</span> אצל רבי אושעיא בריבי ולא למדתי ממנו אלא דבר אחד במשנתינו כיצד מאברין את הערים באלף איני והאמר רבי יוחנן <span style="color: red;">שנים עשר</span> תלמידים היו לו לרבי אושעיא בריבי <span style="color: red;">ושמונ' עשר</span> ימים גידלתי ביניהן ולמדתי לב כל אחד ואחד וחכמת כל <span style="color: red;">אח'</span> ואחד לב כל אחד ואחד <span style="color: red;">וחכמות</span> כל אחד ואחד גמר גמרא לא גמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> ימים <span style="color: red;">גדלתי</span> אצל רבי אושעיא <span style="color: red;">ברבי</span> ולא למדתי ממנו אלא דבר אחד במשנתינו כיצד מאברין את הערים באלף איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שנים עשר תלמידי'</span> היו לו <span style="color: red;">לר'</span> אושעיא <span style="color: red;">ברבי ושמונה עשר</span> ימים גידלתי ביניהן ולמדתי לב כל אחד ואחד וחכמת כל אחד ואחד לב כל אחד ואחד <span style="color: red;">גמר</span> גמרא לא <span style="color: red;">גמ ר</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">שמנה עשר יום גדלתי</span> אצל <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">בר'</span> ולא למדתי ממנו אלא דבר אחד במשנתינו כיצד מאברין את הערים באלף איני <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">שנים עשר תלמידי חכמים</span> היו לו <span style="color: red;">לר'</span> אושעיא <span style="color: red;">בר' ושמנה</span> ימים <span style="color: red;">גדלתי אצלם</span> ולמדתי לב כל אחד ואחד וחכמת כל אחד ואחד לב כל אחד ואחד <span style="color: red;">ו(כ)[ח]כמת</span> כל אחד <span style="color: red;">גמר</span> גמרא לא גמר
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">שמונה עשר</span> ימים <span style="color: red;">גדלתי</span> אצל <span style="color: red;">ר' אושעי' בר'</span> ולא למדתי ממנו אלא דבר אחד במשנתינו כיצד מאברין את <span style="color: red;">?הע?ר?ים</span> באלף איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שנים עשר</span> תלמידים היו לו <span style="color: red;">לר'</span> אושעיא <span style="color: red;">בר' ושמונה עשר</span> ימים <span style="color: red;">גדלתי אצלם</span> ולמדתי לב כל אחד ואחד <span style="color: red;">וחכמתו של</span> כל אחד ואחד לב כל אחד ואחד <span style="color: red;">וחכמתו של</span> כל אחד ואחד גמר <span style="color: red;">וגמרא</span> לא גמר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שמנה עשר</span> ימים <span style="color: red;">גדלתי (</span> אצל <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא ולא למדתי ממנו אלא דבר אחד <span style="color: red;">במשנתנו כאי זה צד</span> מאברין את הערים באלף איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שנים עשר</span> תלמידים היו <span style="color: red;">לאושעיא ברבי ושמנה עשר</span> ימים <span style="color: red;">גדלתי אצלן</span> ולמדתי לב כל אחד ואחד וחכמת כל אחד ואחד לב כל אחד ואחד וחכמת כל אחד ואחד גמר גמרא לא <span style="color: red;">גמ[י]ר</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שמונה עשר</span> ימים <span style="color: red;">גדלתי</span> אצל <span style="color: red;">הושעיה בי רבי</span> ולא למדתי ממנו אלא דבר אחד במשנתינו <span style="color: red;">כאיזה צד מעברין</span> את הערים באלף איני <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שנים עשר</span> תלמידים היו לו <span style="color: red;">להושעיה בי רבי ושמנה עשר</span> ימים <span style="color: red;">גדלתי אצלן</span> ולמדתי לב כל אחד ואחד וחכמת כל אחד ואחד לב כל אחד ואחד וחכמת כל <span style="color: red;">אח..</span> ואחד <span style="color: red;">[גמר] [גמר] גמר[א]</span> לא גמר

<b>וילנא</b>: איבעית אימא מנייהו דידהו גמר מיניה דידיה לא גמר ואב"א דבר אחד במשנתינו קאמר וא"ר יוחנן כשהיינו לומדין תורה אצל ר' אושעיא היינו יושבין ארבעה ארבעה באמה אמר רבי כשהיינו לומדין תורה אצל רבי אלעזר בן שמוע היינו יושבין ששה ששה באמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעית אימא מנייהו דידהו גמר מיניה דידיה לא גמר <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דבר אחד במשנתינו קאמר <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוחנן כשהיינו <span style="color: red;">לומדי'</span> תורה אצל <span style="color: red;">רבי</span> אושעיא <span style="color: red;">הינו</span> יושבין <span style="color: red;">ארבע ארבע</span> באמה אמר <span style="color: red;">ר'</span> כשהיינו לומדין תורה אצל רבי אלעזר בן שמוע היינו יושבין ששה ששה באמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> מנייהו דידהו גמר מיניה דידיה לא גמר <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דבר אחד במשנתינו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כשהייתי לומד</span> תורה אצל ר' אושעיא <span style="color: red;">ה..ינו</span> יושבין ארבעה <span style="color: red;">ארבע'</span> באמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כשהיינו לומדין <span style="color: red;">תור'</span> אצל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן שמוע היינו יושבין ששה ששה באמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ' מינייהו</span> גמר מיניה לא גמר <span style="color: red;">ואיבעי' אי'</span> דבר אחד במשנתינו <span style="color: red;">קאמ' דא"ר</span> יוחנן כשהיינו לומדין תורה אצל ר' אושעיא <span style="color: red;">בר'</span> היינו <span style="color: red;">יושבים ארבע ארבע</span> באמה <span style="color: red;">א"ר</span> כשהיינו <span style="color: red;">למדין</span> תורה אצל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן שמוע היינו יושבין ששה <span style="color: red;">שש'</span> באמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ' מינייהו די(די)[ד]הו</span> גמר מיניה לא גמר <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> דבר אחד במשנתינו <span style="color: red;">קאמ' ואמ' ר'</span> יוחנן כשהיינו לומדין תורה אצל ר' אושעיא <span style="color: red;">בר'</span> היינו יושבין ארבעה <span style="color: red;">ארבע'</span> באמה <span style="color: red;">וא"ר יוחנן</span> כשהיינו לומדין תורה אצל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן שמוע היינו יושבין ששה באמה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ' מיניהו</span> גמר מיניה לא גמר <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> דבר אחד <span style="color: red;">במשנתנו קאמ' ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כשהייתי למד</span> תורה אצל ר' אושעיא <span style="color: red;">ברבי</span> היינו יושבין ארבעה ארבעה באמה <span style="color: red;">אמ' ר' כשהייתי למד</span> תורה אצל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן שמוע היינו יושבין ששה ששה באמה
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא <span style="color: red;">מיניהו גמר (גמרא) [ומיניה]</span> לא גמר <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> דבר אחד במשנתינו <span style="color: red;">קא אמ' אמ' ר'</span> יוחנן כשהיינו <span style="color: red;">ל?מי?דין</span> תורה אצל <span style="color: red;">הושעיה בי ר'</span> היינו יושבין ארבעה <span style="color: red;">ארב'</span> באמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כשהיינו <span style="color: red;">למידין</span> תורה אצל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן שמוע היינו יושבין ששה ששה באמה

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן רבי אושעיא בריבי בדורו כר' מאיר בדורו מה רבי מאיר בדורו לא יכלו חבריו לעמוד על סוף דעתו אף רבי אושעיא לא יכלו חבריו לעמוד על סוף דעתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן רבי אושעיא בריבי בדורו <span style="color: red;">כרבי</span> מאיר בדורו מה רבי מאיר בדורו לא יכלו <span style="color: red;">חברו לעמד</span> על סוף דעתו אף רבי אושעיא לא יכלו חבריו <span style="color: red;">לעמד</span> על סוף דעתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' אושעי' ברבי</span> בדורו כר' מאיר בדורו מה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בדורו לא יכלו חבריו לעמוד על סוף דעתו אף <span style="color: red;">ר' אושעי'</span> לא יכלו חבריו <span style="color: red;">לעמד</span> על סוף דעתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא בדורו כר' מאיר בדורו מה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר לא <span style="color: red;">עמדו חביריו</span> על סוף דעתו אף <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא לא <span style="color: red;">עמדו חביריו</span> על סוף דעתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">בר'</span> בדורו כר' מאיר בדורו מה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בדורו לא <span style="color: red;">עמדו</span> חבריו על סוף דעתו אף <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">בדורו</span> לא <span style="color: red;">עמדו</span> חבריו על סוף דעתו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן אושעיא <span style="color: red;">ברבי</span> בדורו כר' מאיר בדורו מה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בדורו לא <span style="color: red;">עמדו</span> חבריו על סוף דעתו אף אושעיא <span style="color: red;">בר'</span> לא <span style="color: red;">עמדו</span> חבריו על סוף דעתו
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' הושעיה ביר'</span> בדורו כר' מאיר בדורו מה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בדורו לא <span style="color: red;">עמדו חביריו</span> על סוף דעתו <span style="color: red;">... (ר') הושעיה בדורו</span> לא <span style="color: red;">עמדו חביריו</span> על סוף דעתו

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן לבן של ראשונים כפתחו של אולם ושל אחרונים כפתחו של היכל ואנו כמלא נקב מחט סידקית ראשונים ר"ע אחרונים ר"א בן שמוע איכא דאמרי ראשונים ר' אלעזר בן שמוע אחרונים ר' אושעיא בריבי ואנו כמלא נקב מחט סידקית אמר אביי ואנן כי סיכתא בגודא לגמרא אמר רבא ואנן כי אצבעתא בקירא לסברא אמר רב אשי אנן כי אצבעתא בבירא לשכחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לבן של ראשונים כפתחו של אולם ושל אחרונים כפתחו של היכל ואנו כמלא נקב מחט סידקית ראשונים <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אחרונים <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן שמוע איכא דאמרי ראשונים <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן שמוע <span style="color: red;">אחרנים רבי</span> אושעיא בריבי ואנו כמלא נקב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואנן כי סיכתא בגודא לגמרא אמר רבא ואנן <span style="color: red;">כאצבעתא</span> בקירא לסברא אמר רב אשי אנן כי אצבעתא בבירא <span style="color: red;">לשכחא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לבן של <span style="color: red;">ראשוני'</span> כפתחו של אולם אחרונים כפתחו של היכל ואנו כמלא נקב מחט סידקית ראשונים <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אחרונים <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן שמוע איכא דאמרי <span style="color: red;">ראשוני'</span> ר' אלעזר בן שמוע אחרונים ר' <span style="color: red;">אושעי' ברבי</span> ואנו כמלא מחט סידקית <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואנן כי סיכתא <span style="color: red;">כגודא</span> לגמרא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואנן <span style="color: red;">כאצבעתא</span> בקירא לסברא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אנן כי אצבעתא בבירא <span style="color: red;">לשכחא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן לבן של ראשונים כפתחו של אולם ושל אחרונים כפתחו של היכל ואנו כמלא נקב <span style="color: red;">מח(ס)[ט]</span> סידקית <span style="color: red;">מאי</span> ראשונים <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אחרונים <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן שמוע איכא דאמרי ראשונים ר' אלעזר בן שמוע אחרונים <span style="color: red;">(כ)ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">ב"ר ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">אנן כסיכתא</span> בגודא לגמרא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא אנן <span style="color: red;">כאצבעתא לבירא</span> לשכחה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ליבן</span> של ראשונים כפתחו של אולם אחרונים כפתחו של היכל <span style="color: red;">אנו</span> כמלא נקב מחט סידקית <span style="color: red;">מאן</span> ראשונים <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אחרונים <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן שמוע <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי ראשונים ר' אלעזר בן שמוע אחרונים ר' אושעיא <span style="color: red;">בר' אנו</span> כמלא נקב מחט סידקית <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">אנן כסיבתא</span> בגודא לגמרא <span style="color: red;">ורבא אמ' אנן כאצבעתא</span> בקירא לסברא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אנן <span style="color: red;">כאצבעת' (בקירא לסברא)</span> בבירא לשכחה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לבן של ראשונים כפתחו של אולם ושל אחרונים כפתחו של היכל ואנו כמלא נקב מחט סידקית <span style="color: red;">מאן</span> ראשונים <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אחרונים <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן שמוע איכא דאמרי ראשונים ר' אלעזר בן <span style="color: red;">(</span> שמוע אחרונים אושעיא <span style="color: red;">בר'</span> ואנו כמלא מחט סידקית <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואנן כי סיכתא <span style="color: red;">בגידא</span> לגמרא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואנן כי <span style="color: red;">אצבע</span> בקירא <span style="color: red;">לגמרא אמ'</span> רב אשי אנן <span style="color: red;">כאצבע</span> בבירא <span style="color: red;">לשיכחא</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ליבן שלראשונים</span> כפתחו <span style="color: red;">שלאולם ושלאחרונים</span> כפתחו <span style="color: red;">שלהיכל</span> ואנו כמלא נקב מחט סידקית <span style="color: red;">מאן</span> ראשונים <span style="color: red;">ר' עקיבה ואחרונים ר' אלעזר</span> בן שמוע איכא דאמרי ראשונים ר' אלעזר בן שמוע <span style="color: red;">ואחרונים</span> ר' <span style="color: red;">הושעיה בירבי</span> ואנו כמלא נקב מחט סידקית <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואנן <span style="color: red;">כסיכתא בגודה</span> לגמרא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואנן <span style="color: red;">כא..צבתא</span> בקירא לסברא רב אשי <span style="color: red;">אמ' ואנן כאוצבתא</span> בבירא <span style="color: red;">לשכחא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב בני יהודה שהקפידו על לשונם נתקיימה תורתם בידם בני גליל שלא הקפידו על לשונם לא נתקיימה תורתם בידם מידי בקפידא תליא מילתא אלא בני יהודה דדייקי לישנא ומתנחי להו סימנא נתקיימה תורתן בידן בני גליל דלא דייקי לישנא ולא מתנחי להו סימנא לא נתקיימה תורתן בידם בני יהודה גמרו מחד רבה נתקיימה תורתן בידם בני גליל דלא גמרי מחד רבה לא נתקיימה תורתן בידם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בני יהודה שהקפידו על לשונם נתקיימה תורתם בידם בני גליל שלא הקפידו על לשונם לא נתקיימה תורתם בידם מידי <span style="color: red;">בקפיד'</span> תליא מילתא אלא בני יהודה דדייקי לישנא ומתנחי להו סימנא נתקיימה תורתן בידן בני גליל דלא דייקי לישנא <span style="color: red;">לא</span> נתקיימה <span style="color: red;">תרותן</span> בידם בני יהודה גמרו מחד רבה נתקיימה תורתן בידם בני גליל דלא גמרי מחד רבה לא נתקיימה תורתן בידם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בני יהודה שהקפידו על לשונם נתקיימה תורתם בידם בני גליל שלא הקפידו על לשונם לא נתקיימה תורתם בידם מידי <span style="color: red;">בקפידה</span> תליא מילתא אלא בני יהודה דדייקי <span style="color: red;">לישנ'</span> ומתנחי להו סימנא נתקיימה תורתן <span style="color: red;">ביד'</span> בני גליל דלא דייקי לישנא <span style="color: red;">לא</span> נתקיימה תורתן בידם בני יהודה גמרו מחד רבה נתקיימה תורתן בידם בני גליל דלא גמרי מחד רבה לא נתקיימה תורתן בידם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בני יהודה שהקפידו על לשונם <span style="color: red;">נתקיים תלמודם</span> בידם בני גליל שלא הקפידו על לשונם לא <span style="color: red;">נתקיים תלמודם בידם אטו</span> בקפידא תליא מילתא אלא בני יהודה דדייקי לישנא <span style="color: red;">ומתני</span> להו סימנא <span style="color: red;">נתקיים תלמודם בידם</span> בני גליל דלא דייקי לישנא ולא <span style="color: red;">מתנח</span> להו סימנא לא <span style="color: red;">נתקיים תלמודם</span> בידם בני <span style="color: red;">גויל</span> דלא גמרי מחד <span style="color: red;">רבא</span> לא <span style="color: red;">נתקיים תלמודם</span> בידם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בני יהודה שהקפידו על לשונם נתקיימה תורתם בידם בני גליל שלא הקפידו על לשונם לא נתקיימה תורתם בידם מידי בקפידא תליא מילתא אלא <span style="color: red;">תרתי קאמ'</span> בני יהודה <span style="color: red;">הקפידו על לשונם ונתקיים תלמודם בידם בני גליל לא הקפידו על לשונם ולא נתקיים תלמודם בידם ואיכא תימא מתוך שהקפידו על לשונם</span> דדייקי <span style="color: red;">לישני ומתיהיב</span> להו <span style="color: red;">סימני</span> נתקיימה <span style="color: red;">תורתם בידם</span> בני גליל דלא דייקי <span style="color: red;">לישני</span> ולא <span style="color: red;">*עירובין* מתיהיב</span> להו <span style="color: red;">סימני</span> לא נתקיימה תורתן בידם
<b>פירקוביץ 293</b>: שהקפידו על לשונם <span style="color: red;">דהוו דיקין</span> לישנא <span style="color: red;">ומתנח</span> להו סימנא <span style="color: red;">נתקימה תלמ?ו?.. ................ גמירי</span> מחד <span style="color: red;">רבא</span> לא <span style="color: red;">נתקים תלמודן בידן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בני יהודה שהקפידו על לשונם <span style="color: red;">נתקיים תלמודם</span> בידם בני גליל שלא הקפידו <span style="color: red;">על</span> על לשונם לא <span style="color: red;">נתקיים תלמודם</span> מידי בקפידא תליא מילתא אלא בני יהודה <span style="color: red;">מתוך שהקפידו לשונם דהוו דייקין</span> לישנא <span style="color: red;">ומיתנח</span> להו <span style="color: red;">סימני נתקיים תלמודם</span> בידם בני יהודה <span style="color: red;">דגמור</span> מחד רבה <span style="color: red;">נתקיים תלמודם</span> בידם בני גליל דלא <span style="color: red;">גמור</span> מחד רבה לא <span style="color: red;">נתקיים תלמודם</span> בידם
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בני יהודה <span style="color: red;">שהיקפידו</span> על לשונם <span style="color: red;">ניתקיים תלמודן בידן</span> בני גליל שלא <span style="color: red;">היקפידו</span> על לשונם לא <span style="color: red;">ניתקיים תלמודן בידן</span> מידי <span style="color: red;">בקפידה תלייא</span> מילתא אלא בני יהודה <span style="color: red;">שהקפידו על לשונם ניתקיים תל' בידן מתוך שהקפידו על לשונם</span> דדייקי לישנא <span style="color: red;">ומת.. .......</span> להו <span style="color: red;">סימני ניתקיים תל' בידן</span> בני יהודה <span style="color: red;">דגמר</span> מחד רבה <span style="color: red;">ניתקיים תל' בידן</span> בני גליל דלא <span style="color: red;">גמור</span> מחד רבה לא <span style="color: red;">ניתקיים תל' בידן</span>

<b>וילנא</b>: רבינא אמר בני יהודה דגלו מסכתא נתקיימה תורתן בידם בני גליל דלא גלו מסכתא לא נתקיימה תורתן בידם דוד גלי מסכתא שאול לא גלי מסכתא דוד דגלי מסכתא כתיב ביה יראיך יראוני וישמחו שאול דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא אמר בני יהודה דגלו מסכתא נתקיימה תורתן בידם בני גליל דלא גלו מסכתא לא נתקיימה תורתן בידם דוד גלי מסכתא שאול לא גלי מסכתא דוד דגלי מסכתא כתיב ביה יראיך יראוני וישמחו שאול דלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בני יהודה דגלו מסכתא נתקיימה תורתן בידם בני גליל דלא גלו מסכתא לא נתקיימה תורתן בידם דוד גלי מסכתא שאול לא גלי מסכתא דוד דגלי מסכתא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה יראיך יראוני וישמחו שאול דלא
<b>מינכן 95</b>: דוד גלי מסכתא שאול לא גלי מסכתא דוד דגלי מסכתא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">יריאיך</span> יראוני וישמחו שאול דלא
<b>אוקספורד 366</b>: בני גליל דלא גלו מסכתא לא <span style="color: red;">נתקיים תלמודם</span> בידם דוד דגלי מסכתא כתיב ביה יראיך יראוני וישמחו שאול דלא
<b>פירקוביץ 293</b>: רבינא <span style="color: red;">א'</span> בני יהודה דגלו מסכתא <span style="color: red;">נתק?י?.. .........</span> גליל דלא גלו מסכתא לא <span style="color: red;">נתקים תלמודן בידן</span> דוד דגלי מסכתא <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">יראי.. ............</span> שאול דלא
<b>וטיקן 109 א</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בני יהודה דגלו מסכתא <span style="color: red;">נתקיים תלמודם</span> בידם בני גליל דלא גלו מסכתא לא <span style="color: red;">נתקיים תלמודם</span> בידם דוד גלי מסכתא שאול לא גלי מסכתא דוד דגלי מסכתא <span style="color: red;">כת'</span> ביה יראיך יראוני וישמחו שאול דלא
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: בני <span style="color: red;">...... ..?דה?</span> דגלו מסכתא <span style="color: red;">ניתק' תל' בי'</span> בני גליל דלא גלו מסכתא לא <span style="color: red;">ניתקיימו תל' בידן דויד</span> דגלי מסכתא <span style="color: red;">כ?ת'? בי.. ....... ..ראיך</span> יראוני וישמחו שאול דלא

<h2>דף נג:</h2>

<b>וילנא</b>: גלי מסכתא כתיב ביה (אל כל) אשר יפנה ירשיע ואמר ר' יוחנן מניין שמחל לו הקב"ה על אותו עון שנאמר מחר אתה ובניך עמי עמי במחיצתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גלי מסכתא <span style="color: red;">כתי' בי' אל כל</span> אשר יפנה ירשיע <span style="color: red;">אמר</span> ר' יוחנן מניין שמחל לו הקב"ה על אותו עון <span style="color: red;">שנא'</span> מחר אתה ובניך <span style="color: red;">עמי</span> עמי במחיצתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גלי <span style="color: red;">מסכת' כתי' בי' אל כל</span> אשר יפנה ירשיע <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מניין שמחל לו <span style="color: red;">הק"בה</span> על אותו עון <span style="color: red;">שנא'</span> מחר אתה ובניך <span style="color: red;">עמי</span> עמי במחיצתי
<b>מינכן 95</b>: גלי מסכתא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">כל</span> אשר יפנה ירשיע <span style="color: red;">א"ר</span> מניין שמחל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על אותו עון <span style="color: red;">לשאול דכתי'</span> מחר אתה <span style="color: red;">עמי (ב)[ע]מי</span> במחיצתי
<b>אוקספורד 366</b>: גלי מסכתא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">לכל</span> אשר יפנה ירשיע <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מנין</span> שמחל לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' לשאול</span> על אותו עון <span style="color: red;">דכתי'</span> אתה ובניך עמי <span style="color: red;">מאי עמי</span> עמי במחיצתי
<b>פירקוביץ 293</b>: גלי מסכתא <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">ובכל</span> אשר יפנה ירשיע <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' מנין</span> שמחל <span style="color: red;">............ דכת' ומחר</span> אתה ובניך <span style="color: red;">עמי</span> עמי במחיצתי
<b>וטיקן 109 א</b>: גלי מסכתא <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">לכל</span> אשר יפנה ירשיע <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מניין שמחל לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' לשאול</span> על אותו עון <span style="color: red;">שנ' ומחר</span> אתה ובניך <span style="color: red;">עמי</span> עמי במחיצתי
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: גלי <span style="color: red;">מסכ' כת'</span> ביה <span style="color: red;">לכל</span> אשר יפנה ירשיע <span style="color: red;">?א?מ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">מנין</span> שמחל <span style="color: red;">?לו? ה'ק'ב'ה' לשאול</span> על אותו עון <span style="color: red;">שנ' למחר ?א?תה</span> ובניך <span style="color: red;">עימי ?מ?אי עימי</span> עמי <span style="color: red;">במח..צתי</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבא אי איכא דמשאיל להו לבני יהודה דדייקי לשני מאברין תנן או מעברין תנן אכוזו תנן או עכוזו תנן ידעי שאילינהו ואמרי ליה איכא דתני מאברין ואיכא דתני מעברין איכא דתני אכוזו ואיכא דתני עכוזו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבא אי איכא <span style="color: red;">דמשאי'</span> להו לבני <span style="color: red;">יהוד' דדיקי לישנ'</span> מאברין תנן או מעברין תנן אכוזו תנן או עכוזו תנן ידעי שאילינהו ואמרי ליה איכא דתני מאברין ואיכא דתני מעברין איכא דתני אכוזו ואיכא דתני עכוזו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא אי <span style="color: red;">איכ'</span> דמשאיל להו לבני יהודה <span style="color: red;">דדיקי לישנ' מאבדין</span> תנן או <span style="color: red;">מעבדין</span> תנן אכוזו תנן או עכוזו תנן ידעי שאילינהו ואמרי <span style="color: red;">לי'</span> איכא דתני <span style="color: red;">מאבדין</span> ואיכא דתני <span style="color: red;">מעבדין</span> איכא דתני אכוזו ואיכא דתני <span style="color: red;">עכודו</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">איכ' משאיל</span> לבני יהודה דדייקי <span style="color: red;">בלישנא מעברין</span> תנן או <span style="color: red;">מאברין</span> תנן <span style="color: red;">עבודו</span> תנן או <span style="color: red;">אבודו</span> תנן <span style="color: red;">שאילת?א?</span> ואמרי ליה <span style="color: red;">איכ' ?(דת???) דמתנו ואיכ' דתנו מאברין (עבודו תנן או אבודו תנן)</span> איכא <span style="color: red;">דמתני עבודו</span> ואיכא <span style="color: red;">דמתני אבודו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> איכא דמשאיל להו לבני יהודה דדייקי <span style="color: red;">לישני מעברין</span> תנן או <span style="color: red;">מאבדין</span> תנן אכוזו תנן או עכוזו תנן שאילינהו <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה איכא <span style="color: red;">דמתני מאבדין</span> ואיכא <span style="color: red;">דמתני</span> מעברין איכא <span style="color: red;">דמתני</span> אכוזו ואיכא <span style="color: red;">דמתני</span> עכוזו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אי איכא דמשאיל להו <span style="color: red;">לב.. .................. מעברין</span> תנן או <span style="color: red;">מאברין</span> תנן <span style="color: red;">עכוזו</span> תנן או <span style="color: red;">אכוזו</span> תנן <span style="color: red;">שילינהו</span> איכא דתני <span style="color: red;">מ?עבר?..?ן וא?.. ......</span> איכא דתני <span style="color: red;">עכוזו ?ו?איכא</span> דתני <span style="color: red;">אכוזו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אי איכא דמשאיל להו לבני יהודה דדייקי <span style="color: red;">לישנא מעברין</span> תנן או <span style="color: red;">מאברין</span> תנן <span style="color: red;">עכוזו</span> תנן או <span style="color: red;">אכוזו</span> תנן <span style="color: red;">שאילנהו אמרו להו</span> איכא דתני <span style="color: red;">מעברין</span> ואיכא דתני <span style="color: red;">מאברין</span> איכא דתני <span style="color: red;">(</span> אכוזו ואיכא דתני עכוזו
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן בני ?י?הו?ד?ה דדייקו לישנא מי</span> איכא דמשאיל <span style="color: red;">?ל?הו מעברין</span> תנן או <span style="color: red;">מאברין</span> תנן <span style="color: red;">?עכ?וזין</span> תנן או <span style="color: red;">אכוזין ?תנ?ן</span> ידעי <span style="color: red;">..אילו להו</span> איכא <span style="color: red;">דמתני מעברין</span> ואיכא <span style="color: red;">דמתני מאברין [איכא</span> דתני <span style="color: red;">אכוזין</span> ואיכא דתני <span style="color: red;">עכוזין]</span>

<b>וילנא</b>: בני יהודה דייקי לישנא מאי היא דההוא בר יהודה דאמר להו טלית יש לי למכור אמרו ליה מאי גוון טליתך אמר להו כתרדין עלי אדמה בני גליל דלא דייקי לישנא מאי היא (דתניא) דההוא בר גלילא [דהוה קאזיל] ואמר להו אמר למאן אמר למאן אמרו ליה גלילאה שוטה חמר למירכב או חמר למישתי עמר למילבש או אימר לאיתכסאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בני <span style="color: red;">יהוד'</span> דייקי לישנא מאי היא <span style="color: red;">דההו'</span> בר יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> להו <span style="color: red;">טלי'</span> יש לי למכור אמרו <span style="color: red;">לי'</span> מאי גוון טליתך אמר להו כתרדין עלי אדמה בני גליל דלא דייקי לישנא מאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> דההוא בר <span style="color: red;">גליל דאמר</span> להו אמר למאן אמר למאן אמרו ליה גלילאה שוטה חמר למירכב או חמר למישתי עמר למילבש או אימר לאיתכסאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בני יהודה דייקי לישנא מאי היא דההוא בר יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> להו טלית יש לי למכור אמרו ליה מאי גוון טליתך <span style="color: red;">אמ'</span> להו כתרדין עלי אדמה בני גליל דלא דייקי לישנא מאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> דההוא בר <span style="color: red;">גליל דאמ'</span> להו אמר למאן אמר למאן אמרו ליה גלילאה שוטה חמר למירכב או חמר למישתי עמר למילבש או אימר לאיתכסאה
<b>מינכן 95</b>: בני יהודה <span style="color: red;">דדייקי ללישנ'</span> מאי היא <span style="color: red;">כי הא</span> דההוא בר יהודה <span style="color: red;">דאמ' לחבריה</span> טלית יש לי למכור <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מה גון</span> טליתך <span style="color: red;">אמ' ליה כת?ר?ין</span> עלי אדמה בני <span style="color: red;">גלילי לא</span> דייקי לישנא מאי היא <span style="color: red;">כי ההוא</span> בר גלילא <span style="color: red;">דאמ' ואזיל</span> אמר למאן אמר למאן אמרו <span style="color: red;">גלילא</span> שוטה <span style="color: red;">חמרא למרכב</span> או חמר <span style="color: red;">למשתי</span> עמר למילבש או <span style="color: red;">אמר</span> לאיתכסאה
<b>אוקספורד 366</b>: בני יהודה <span style="color: red;">דדייקי בלישנא</span> מאי היא <span style="color: red;">כי ההוא</span> בר יהודה <span style="color: red;">דא"ל לחבריה</span> טלית יש לי למכור <span style="color: red;">אמ' לו מה גוואן</span> טליתך <span style="color: red;">אמ' ליה בתרדין</span> עלי אדמה בני <span style="color: red;">גלילא</span> דלא דייקי <span style="color: red;">בלישנ'</span> מאי היא <span style="color: red;">כי ההוא</span> בר גלילא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו <span style="color: red;">חד יומא למאן חמר</span> למאן אמר אמרו <span style="color: red;">לו גלילי</span> שוטה <span style="color: red;">חמרא למרכב</span> או חמר <span style="color: red;">למשתי</span> עמר <span style="color: red;">למלבש</span> או <span style="color: red;">אמר להתכסאה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בני יהודה <span style="color: red;">דדיקי</span> לישנא מאי היא <span style="color: red;">כי ההוא ?ד?.. .....</span> טלית יש לי למכור <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">מאן גואן</span> טליתך <span style="color: red;">א' ליה כתרד..?ן?</span> עלי אדמה בני גליל <span style="color: red;">דל.. ......</span> מאי היא <span style="color: red;">כי ההוא דהוה אזיל וא' חמר למי עמר למי</span> אמרו ליה <span style="color: red;">גלילי</span> שוטה חמר <span style="color: red;">........</span> עמר <span style="color: red;">למלבש אמר ?לאת[?נ?]כסאה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: בני יהודה <span style="color: red;">דדייקי</span> לישנא מאי היא <span style="color: red;">כי ההוא דאמ' ליה לחבריה טלת</span> יש לי למכור אמרו ליה <span style="color: red;">מה</span> גוון טליתך <span style="color: red;">אמ' לו</span> כתרדין עלי אדמה בני גליל דלא דייקי לישנא מאי היא <span style="color: red;">כי ההוא</span> בר <span style="color: red;">גלילאה דהוה קאמ' ואזיל</span> אמר למאן <span style="color: red;">חמר</span> למאן אמרו <span style="color: red;">לו גלילי</span> שוטה חמר <span style="color: red;">למרכב</span> או חמר <span style="color: red;">למשתי</span> עמר <span style="color: red;">למלבש</span> או אימר לאיתכסאה
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: בני יהודה <span style="color: red;">דדייקי</span> לישנא מאי היא <span style="color: red;">ההוא דאמ.. ליה לחבריה</span> טלית יש לי למכור <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מה גואן</span> טליתך כתרדין עלי אדמה בני גליל דלא דייקי לישנא מאי היא <span style="color: red;">כי ההוא דהוה אזי ואמ' למאן אימא</span> למאן <span style="color: red;">אימא</span> אמרו ליה <span style="color: red;">גלילי</span> שוטה <span style="color: red;">אימא למרכב אימא למשתי אימא למלבש אימא</span> לאיתכסאה

<b>וילנא</b>: ההיא איתתא דבעיא למימר לחברתה תאי דאוכליך חלבא אמרה לה שלוכתי תוכליך לביא ההיא אתתא דאתיא לקמיה דדיינא אמרה ליה מרי כירי תפלא הוית לי וגנבוך מין וכדו הוות דכד שדרו לך עילויה לא מטי כרעיך אארעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא איתתא דבעיא למימר לחברתה תאי דאוכליך חלבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שלוכתי תוכליך <span style="color: red;">לבא</span> ההיא <span style="color: red;">איתתא</span> דאתיא לקמיה דדיינא אמרה ליה מרי <span style="color: red;">בירי</span> תפלא <span style="color: red;">דהות</span> לי וגנבוך <span style="color: red;">מינאי</span> וכדו <span style="color: red;">הות</span> דכד שדרו לך <span style="color: red;">עילוה</span> לא מטי כרעיך אארעא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההיא איתתא דבעיא למימר לחברתה תאי דאוכליך חלבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שלוכתי תוכליך <span style="color: red;">לבא</span> ההיא <span style="color: red;">איתתא</span> דאתיא לקמיה דדיינא אמרה ליה מרי כירי תפלא <span style="color: red;">הוות</span> לי וגנבוך <span style="color: red;">מינאי</span> וכדו <span style="color: red;">הות</span> דכד שדרו לך <span style="color: red;">עילוה</span> לא מטי כרעיך אארעא
<b>מינכן 95</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דבעי' למימ'</span> לחברתה <span style="color: red;">חברתי</span> תאי דאוכליך חלבא <span style="color: red;">ואמרה שלוותי תיכלוך לבא ההוא איתתא</span> דאתיא <span style="color: red;">לקמי דיינא אמר'</span> ליה מרי <span style="color: red;">כידי</span> תפלא <span style="color: red;">הוה</span> לי <span style="color: red;">וגנביך</span> וכדו <span style="color: red;">הוה ?דכ?ר? שרו עלוה</span> לא <span style="color: red;">מטיין</span> כרעיך אארעא
<b>אוקספורד 366</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דהות בעיא</span> למימר לחברתה <span style="color: red;">חברתי תא ואוכלך</span> חלבא אמרה לה שלוכתי תוכליך <span style="color: red;">לבא</span> ההיא <span style="color: red;">דאתאי קמי דיינא</span> אמרה ליה <span style="color: red;">בידי בידי</span> תפלא <span style="color: red;">הות</span> לי וגנבוך <span style="color: red;">מן</span> וכדו <span style="color: red;">הות כי שדו</span> לך <span style="color: red;">עילוה</span> לא <span style="color: red;">מטיין</span> כרעיך אארעא
<b>פירקוביץ 293</b>: ההיא <span style="color: red;">אתתא דהוה בעיא</span> למימר <span style="color: red;">לחברת?ה?.. ......... ואוכליך (ל)</span> חלבא <span style="color: red;">ואמרה</span> לה <span style="color: red;">שליביתי תכליך</span> לביא ההיא אתתא <span style="color: red;">דאתאי ...........</span> ליה מרי כירי תפלא <span style="color: red;">הות</span> לי וגנבוך מין וכדו <span style="color: red;">הוה גריוך (כד)</span> שדרו לך <span style="color: red;">עלויה ולא מ.. ..........</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ההיא איתתא דבעיא למימר לחברתה <span style="color: red;">תי אספי לך</span> חלבא אמרה לה <span style="color: red;">שלוכיתי תיכלך לבא</span> ההיא <span style="color: red;">איתתא דאתאי לקמי דיינא</span> אמרה ליה מרי <span style="color: red;">כירא</span> תפלא <span style="color: red;">הות</span> לי וגנבוך <span style="color: red;">מיני</span> וכדו <span style="color: red;">הואי כי שדרה</span> לך <span style="color: red;">עילוה</span> לא <span style="color: red;">מטאין כרעך</span> אארעא
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">ד(..){א}מ' לה</span> לחברתה <span style="color: red;">תו ואספי לך</span> חלבא אמרה לה <span style="color: red;">שלכתי תאכלך לבה</span> ההיא <span style="color: red;">איתתא דאתת לקמי דיאנא</span> אמרה ליה <span style="color: red;">מארי כיראי</span> תפלא <span style="color: red;">הוה</span> לי וגנבוך מין וכדו <span style="color: red;">הואי כי שדרוך עילוה</span> לא <span style="color: red;">מטו</span> כרעיך <span style="color: red;">ארעא</span>

<b>וילנא</b>: אמהתא דבי רבי כי הוה משתעיא בלשון חכמה אמרה הכי עלת נקפת בכד ידאון נישריא לקיניהון וכד הוה בעי דליתבון הוה אמרה להו יעדי בתר חברתה מינה ותתקפי עלת בכד כאילפא דאזלא בימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמהתא דבי <span style="color: red;">ר'</span> כי הוה <span style="color: red;">מישתעיין</span> בלשון חכמה <span style="color: red;">אמרן</span> הכי עלת נקפת <span style="color: red;">בכדי</span> ידאון נישריא <span style="color: red;">לקיניהן</span> וכד הוה בעי הוה <span style="color: red;">אמר</span> להו יעדי בתר חברתה מינה <span style="color: red;">ותתקפו</span> עלת בכד כאילפא דאזלא <span style="color: red;">בימ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמהתא דבי רבי כי הוה <span style="color: red;">מישתעיין</span> בלשון חכמה <span style="color: red;">אמרן</span> הכי עלת נקפת <span style="color: red;">בכדי</span> ידאון נישריא לקיניהון וכד הוה בעי הוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו יעדי בתר חברתה מינה <span style="color: red;">ותתקפו</span> עלת בכד כאילפא דאזלא בימא
<b>מינכן 95</b>: אמהתא <span style="color: red;">דר'</span> כי <span style="color: red;">הוו משתעיין</span> בלשון חכמה <span style="color: red;">אמרו</span> הכי עלת <span style="color: red;">נקפ(י)'</span> בכד <span style="color: red;">יראון</span> נישריא לקיניהון וכד הוה בעי <span style="color: red;">אמ' לה יעידון</span> בתר <span style="color: red;">חבירתה מיניה ותיקפי</span> עלת <span style="color: red;">?כב?ר?</span> כאילפא דאזלא בימא
<b>אוקספורד 366</b>: אמהתא <span style="color: red;">דר'</span> כי הוה <span style="color: red;">משתעי' לשון</span> חכמה אמרה הכי עלת נקפת בכד <span style="color: red;">ידאון נשריא לקיניהון או אעדי כתר חברתה מינה זמנין אמ' לה</span> ידאון <span style="color: red;">נשריא</span> לקיניהון וכד הוה בעי הוה <span style="color: red;">אמ' לה עדי כתר</span> חברתה מינה <span style="color: red;">תתקפי</span> עלת <span style="color: red;">בכדא כי אילפא</span> דאזלא בימא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אמהת?י?ה</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> כי הוה <span style="color: red;">משתען</span> בלשון חכמה <span style="color: red;">אמרן</span> הכי <span style="color: red;">על.. ........... ..בכד יבעון ....... ..ו תעדי</span> בתר חברתה <span style="color: red;">מנה</span> ותתקפי עלת בכד <span style="color: red;">כאלפא דאזל.. ................. ..?</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אמהתא דבי <span style="color: red;">ר'</span> כי הוה <span style="color: red;">משתעיין לשון</span> חכמה <span style="color: red;">אמרן</span> הכי עלת נקפת בכד <span style="color: red;">ידאון נשריא</span> לקיניהון <span style="color: red;">זמנין אמ'</span> להו <span style="color: red;">תעדי ??ב?תר</span> חברתה מינה <span style="color: red;">ותיתקפי</span> עלת בכד כאילפא <span style="color: red;">דאזלת בים</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: אמהתא דבי <span style="color: red;">ר'</span> כי הוה <span style="color: red;">מישתעיא בלישן</span> חכמה אמרה הכי עלת נקפת בכד <span style="color: red;">יבעון נשריא לקניהון ותתעדי כתר חברתא מינה זימנין אמרה להי יבעון נשריא לקניהון וזימנין</span> אמרה <span style="color: red;">תיתעדי כתר חברתא</span> מינה <span style="color: red;">ותיתכפי</span> עלת בכד כאילפא דאזלא <span style="color: red;">בים</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוסי בר אסיין כי הוה משתעי בלשון חכמה אמר עשו לי שור במשפט בטור מסכן וכד הוה שאיל באושפיזא אמר הכי גבר פום דין חי מה זו טובה יש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אסיין כי הוה <span style="color: red;">מישתעי</span> בלשון חכמה אמר עשו לי שור במשפט <span style="color: red;">בטו'</span> מסכן וכד הוה שאיל באושפיזא אמר הכי גבר פום דין חי מה זו טובה יש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אסיין כי הוה <span style="color: red;">מישתעי</span> בלשון חכמה <span style="color: red;">אמ'</span> עשו לי שור במשפט <span style="color: red;">כטור</span> מסכן וכד הוה שאיל באושפיזא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי גבר פום דין חי מה זו טובה יש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב'ר'</span> אסיין כי הוה משתעי בלשון <span style="color: red;">חכמ(ים)[ה] הוה אמ' ?ב?ב?י</span> עשו לי שור <span style="color: red;">משפט בשור</span> מסכן <span style="color: red;">כי</span> הוה <span style="color: red;">משאיל באושפ[י]זא אמ'</span> הכי גבר <span style="color: red;">פם</span> דין חי מה זו <span style="color: red;">ומה</span> טובה יש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">איסין</span> כי הוה משתעי <span style="color: red;">לשון</span> חכמה <span style="color: red;">הוה אמ' הכי</span> עשו לי שור <span style="color: red;">משפט</span> בטור מסכן <span style="color: red;">כי</span> הוה <span style="color: red;">משאיל באושפיזנא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> גבר פום דין חי מה זו טובה יש
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">יוס? .. בר יוס.. ...... ..................................................</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">יאסין</span> כי הוה משתעי בלשון חכמה <span style="color: red;">אמ' הכי</span> עשו לי שור <span style="color: red;">משפט</span> בטור מסכן <span style="color: red;">כי</span> הוה <span style="color: red;">משאיל באושפיזיה אמ'</span> הכי גבר פום דין חי <span style="color: red;">מזה מה</span> טובה יש
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בן יוסין</span> כי הוה <span style="color: red;">מישתעי בלישן</span> חכמה <span style="color: red;">אמ' הכי</span> עשו לי שור <span style="color: red;">משפט</span> בטור מסכן <span style="color: red;">כי</span> הוה שאיל <span style="color: red;">באושפיזה אמ'</span> הכי גבר פום דין חי <span style="color: red;">מזה מה</span> טובה יש

<b>וילנא</b>: רבי אבהו כי הוה משתעי בלשון חכמה הוה אמר הכי אתריגו לפחמין ארקיעו לזהבין ועשו לי שני מגידי בעלטה איכא דאמרי ויעשו לי בהן שני מגידי בעלטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו כי הוה משתעי בלשון חכמה הוה אמר הכי אתריגו לפחמין ארקיעו לזהבין ועשו לי שני מגידי בעלטה איכא דאמרי ויעשו לי בהן שני מגידי בעלטה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו כי הוה משתעי בלשון חכמה הוה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי אתריגו לפחמין ארקיעו לזהבין ועשו לי שני מגידי בעלטה איכא דאמרי ויעשו לי בהן שני מגידי בעלטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו כי הוה משתעי בלשון חכמה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">התריגו</span> לפחמין <span style="color: red;">והרקיעו</span> לזהבין ועשו לי בהן שני מגידי בעלטה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו הוה משתעי <span style="color: red;">לשון</span> חכמה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">התריגו</span> לפחמין <span style="color: red;">הרקיעו לזהבים</span> ועשו לי שני מגידי בעלטה איכא דאמרי ויעשו לי בהן שני מגידי בעלטה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו כי הוה משתעי <span style="color: red;">לשון</span> חכמה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי אתריגו לפחמין ארקיעו לזהבין ועשו לי שני מגידי בעלטה
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו כי הוה <span style="color: red;">מישתעי בלישן</span> חכמה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי אתריגו לפחמין ארקיעו לזהבין ועשו לי שני מגידי בעלטה <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">ועשו</span> לי <span style="color: red;">מהם</span> שני מגידי בעלטה

<b>וילנא</b>: אמרו ליה רבנן לרבי אבהו הצפיננו היכן רבי אלעאי צפון אמר להן עלץ בנערה אהרונית אחרונית עירנית והנעירתו אמרי לה אשה ואמרי לה מסכתא אמרי ליה לרבי אלעאי הצפיננו הכין רבי אבהו [צפון] אמר להן נתייעץ במכתיר והנגיב למפיבשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו <span style="color: red;">לי</span> רבנן <span style="color: red;">לר'</span> אבהו הצפיננו היכן <span style="color: red;">ר' אלעא</span> צפון אמר להן עלץ בנערה אהרונית אחרונית עירנית והנעירתו אמרי לה אשה ואמרי לה מסכתא אמרי ליה <span style="color: red;">לר'</span> אלעאי הצפיננו <span style="color: red;">היכן ר'</span> אבהו אמר להן נתייעץ במכתיר והנגיב למפיבשת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרו <span style="color: red;">לי'</span> רבנן לרבי אבהו הצפיננו היכן רבי <span style="color: red;">אלעא</span> צפון <span style="color: red;">אמ'</span> להן עלץ בנערה אהרונית אחרונית עירנית והנעירתו אמרי לה אשה ואמרי לה מסכתא אמרי ליה לרבי אלעאי הצפיננו <span style="color: red;">היכן</span> רבי אבהו אמר להן נתייעץ במכתיר והנגיב למפיבשת
<b>מינכן 95</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">לר'</span> אבהו הצפיננו היכן <span style="color: red;">ר' ?אלע(זר)[?א?י]</span> צפון <span style="color: red;">אמ' להו</span> עלץ בנערה אחרונית עירנית והנעירתו אמרי לה <span style="color: red;">במסכת'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">באיתתא אמרו</span> ליה <span style="color: red;">רבנן לר'</span> הצפיננו <span style="color: red;">היכן ר'</span> אבהו <span style="color: red;">צפון אמ' להו נת[י]עץ</span> במכתיר והנגיב למפיבשת
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו ליה רבנן <span style="color: red;">לר'</span> אבהו הצפיננו היכן <span style="color: red;">ר' אלעא</span> צפון <span style="color: red;">אמ' להו</span> עלץ בנערה אהרונית אחרונית עירנית והנעירתו אמרי לה אשה <span style="color: red;">אמרי</span> לה מסכתא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">רבנן לר' אלעא</span> הצפיננו <span style="color: red;">היכן ר'</span> אבהו <span style="color: red;">צפון אמ' להו נתיעץ</span> במכתיר והנגיב <span style="color: red;">למפיבושת</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אמרו ליה רבנן <span style="color: red;">לר'</span> אבהו הצפיננו היכן <span style="color: red;">ר' אילעא</span> צפון <span style="color: red;">אמ' להו</span> עלץ בנערה אהרונית אחרונית עירנית והנעירתו אמרי לה <span style="color: red;">במסכתא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">באיתתא אמרו</span> ליה <span style="color: red;">רבנן לר' אילעאי</span> הצפיננו <span style="color: red;">היכן ר'</span> אבהו <span style="color: red;">צפון אמ' להו נתיעץ</span> במכתיר <span style="color: red;">הנגיב</span> למפיבשת
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: אמרו ליה רבנן <span style="color: red;">לר'</span> אבהו הצפיננו היכן <span style="color: red;">ר' אילעא</span> צפון <span style="color: red;">אמ' להו</span> עלץ בנערה <span style="color: red;">אחורנית אחורנית</span> עירנית והנעירתו <span style="color: red;">נערתו</span> אמרי לה <span style="color: red;">במסכתא אמרי</span> לה <span style="color: red;">באיתתא אמרו</span> ליה <span style="color: red;">רבנן לר' אילעא הצפינינו היכן רבבהו צפון אמ'</span> להן <span style="color: red;">ניתיעץ</span> במכתיר והנגיב <span style="color: red;">למפיבושת</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יהושע בן חנניה מימי לא נצחני אדם חוץ מאשה תינוק ותינוקת אשה מאי היא פעם אחת נתארחתי אצל אכסניא אחת עשתה לי פולין ביום ראשון אכלתים ולא שיירתי מהן כלום שנייה ולא שיירתי מהן כלום ביום שלישי הקדיחתן במלח כיון שטעמתי משכתי ידי מהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן חנניה מימי לא נצחני אדם חוץ מאשה תינוק ותינוקת אשה מאי היא פעם אחת נתארחתי אצל אכסניא אחת עשתה לי פולין ביום ראשון אכלתים ולא שיירתי מהן <span style="color: red;">כלו' שניי'</span> ולא שיירתי מהן כלום ביום שלישי הקדיחתן במלח כיון שטעמתי משכתי ידי מהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי יהושע בן <span style="color: red;">לוי לעולם</span> לא נצחני אדם חוץ מאשה תינוק ותינוקת אשה מאי היא פעם אחת נתארחתי אצל אכסניא אחת עשתה לי פולין ביום ראשון אכלתים ולא שיירתי מהן כלום שנייה ולא שיירתי מהן כלום ביום שלישי הקדיחתן במלח כיון שטעמתי משכתי ידי מהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא א"ר</span> יהושע מימי לא נצחני אדם <span style="color: red;">אלא אשה ותינוק</span> ותינוקת אשה מאי היא פעם אחת נתארחתי אצל אכסניא אחת <span style="color: red;">ועשתה</span> לי פולין <span style="color: red;">פעם אחת</span> ביום ראשון <span style="color: red;">סעדתי</span> ולא שיירתי <span style="color: red;">מהם</span> כלום <span style="color: red;">שני' סעדתי ולא שיירתי כלום שלישי' הקדיחתו</span> במלח כיון שטעמתי משכתי <span style="color: red;">את</span> ידי <span style="color: red;">מהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא אמ' ר'</span> יהושע מימי לא נצחני אדם <span style="color: red;">אלא אשה ותינוק</span> ותינוקת אשה מאי היא פעם אחת נתארחתי אצל אכסניא אחת עשתה לי פולין ביום ראשון <span style="color: red;">סעדתי</span> ולא שיירתי כלום ביום <span style="color: red;">שני סעדתי ולא שיירתי כלום שלישית הקדיחתו</span> במלח כיון שטעמתי משכתי ידי <span style="color: red;">הימנו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תניא אמ' ר'</span> יהושע בן חנניה <span style="color: red;">מימיי</span> לא נצחני אדם <span style="color: red;">אלא אשה</span> תינוק ותינוקת אשה מאי היא פעם אחת <span style="color: red;">התארחתי</span> אצל אכסניא אחת <span style="color: red;">ועשתה</span> לי פולין <span style="color: red;">פעם ראשונה סעדתי</span> ולא שיירתי כלום <span style="color: red;">שנייה סעדתי ולא שיירתי כלום שלישית הקדיחתו</span> במלח כיון <span style="color: red;">שלעטתי</span> משכתי ידי <span style="color: red;">הימנו</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">תניא אמ' ר'</span> יהושע בן חנניה מימי לא נצחני אדם <span style="color: red;">אלא אשה ותינקת ותינוק</span> אשה מאי היא פעם אחת <span style="color: red;">ניתארחתי</span> אצל אכסניא אחת <span style="color: red;">ועשתה</span> לי פולין <span style="color: red;">פעם ראשונה סעדתי</span> ולא שיירתי כלום <span style="color: red;">שנייה סעדתי ולא שיירתי כלום שלישית היקדיחתו</span> במלח כיון <span style="color: red;">שלעטתי</span> משכתי ידי <span style="color: red;">הימנו</span>

<b>וילנא</b>: אמרה לי רבי מפני מה אינך סועד אמרתי לה כבר סעדתי מבעוד יום אמרה לי היה לך למשוך ידיך מן הפת אמרה לי רבי שמא לא הנחת פאה בראשונים ולא כך אמרו חכמים אין משיירין פאה באילפס אבל משיירין פאה בקערה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרה לי <span style="color: red;">ר'</span> מפני מה אינך סועד אמרתי לה כבר סעדתי מבעוד יום אמרה לי היה לך למשוך ידיך מן הפת אמרה לי <span style="color: red;">ר'</span> שמא לא הנחת פאה בראשונים ולא כך אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אין משיירין פאה באילפס אבל משיירין <span style="color: red;">פיאה</span> בקערה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרה לי רבי מפני מה אינך סועד אמרתי לה כבר סעדתי מבעוד יום אמרה <span style="color: red;">לו</span> היה לך למשוך ידיך מן הפת אמרה לי רבי שמא לא הנחת פאה בראשונים ולא כך אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אין משיירין פאה באילפס אבל משיירין <span style="color: red;">פיאה</span> בקערה
<b>מינכן 95</b>: אמרה לי <span style="color: red;">ר'</span> מפני מה <span style="color: red;">משכת ידך</span> אמרתי לה כבר סעדתי <span style="color: red;">מבערב</span> היה לך למשוך <span style="color: red;">ידך</span> מן הפת שמא פאה <span style="color: red;">?שייר?ת? על השאר ר'</span> כך אמרו חכמים משיירין באילפס <span style="color: red;">ואין</span> משיירין בקערה
<b>אוקספורד 366</b>: אמרה לי מפני מה <span style="color: red;">משכת ידך הימנו</span> אמרתי לה כבר סעדתי <span style="color: red;">מערב</span> אמרה לי היה לך למשוך <span style="color: red;">ידך</span> מן הפת אמרה לי <span style="color: red;">וכי</span> לא כך אמרו חכמים אין משיירין <span style="color: red;">פיאה בא[י]לפס ומשיירין</span> פאה בקערה
<b>וטיקן 109 א</b>: אמרה לי <span style="color: red;">ר'</span> מפני מה <span style="color: red;">משכתה ידך הימנו</span> אמרתי לה כבר סעדתי <span style="color: red;">מבערב</span> היה לך למשוך <span style="color: red;">יד</span> מן הפת לא כך אמרו <span style="color: red;">חכמ' משיירין פיאה בקערה ואין</span> משיירין פאה באילפס
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: אמרה לי <span style="color: red;">ר'</span> מפני מה <span style="color: red;">משכת את ידך</span> אמרתי לה כבר סעדתי <span style="color: red;">מבערב</span> אמרה לי היה לך למשוך <span style="color: red;">ידך</span> מן הפת לא כך אמרו <span style="color: red;">חכ' משיירין פיאה בקערה ואין</span> משיירין <span style="color: red;">פיאה</span> באילפס

<b>וילנא</b>: כיצד מעברין את הערים בית נכנס בית יוצא פגום נכנס פגום יוצא היו שם גדודיות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד מעברין את הערים בית נכנס בית יוצא פגום נכנס פגום יוצא היו שם גדודיות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיצד מעברין את הערים בית נכנס בית יוצא פגום נכנס פגום יוצא היו שם גדודיות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[כיצד]</span> מעברין את <span style="color: red;">הערי'</span> בית נכנס <span style="color: red;">ובית</span> יוצא פגום נכנס <span style="color: red;">ופגום</span> יוצא היו שם <span style="color: red;">גזוזיות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כאי זה צד</span> מעברין את הערים בית נכנס בית יוצא פגום נכנס <span style="color: red;">ופגום</span> יוצא היו שם <span style="color: red;">גדודיו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: כיצד מעברין את הערים בית נכנס <span style="color: red;">ובית</span> יוצא פגום נכנס <span style="color: red;">ופגום</span> יוצא היו שם <span style="color: red;">(שתי)</span> גדודיות
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">....... ..ה צד</span> מעברין את הערים בית <span style="color: red;">ניכנס ובית</span> יוצא פגום <span style="color: red;">ניכנס ופגום</span> יוצא היו שם גדודיות

<b>וילנא</b>: תינוקת מאי היא פעם אחת הייתי מהלך בדרך והיתה דרך עוברת בשדה והייתי מהלך בה אמרה לי תינוקת אחת רבי לא שדה היא זו אמרתי לה לא דרך כבושה היא אמרה לי ליסטים כמותך כבשוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תינוקת מאי היא פעם אחת הייתי מהלך בדרך והיתה דרך עוברת <span style="color: red;">בשד'</span> והייתי מהלך בה אמרה לי <span style="color: red;">תינוק'</span> אחת <span style="color: red;">ר'</span> לא שדה היא זו אמרתי לה לא דרך כבושה היא אמרה לי ליסטים כמותך כבשוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תינוקת מאי היא פעם אחת הייתי מהלך בדרך והיתה דרך עוברת <span style="color: red;">בשד'</span> והייתי מהלך בה אמרה לי <span style="color: red;">ר'</span> לא שדה היא זו אמרתי לה לא דרך כבושה היא אמרה לי ליסטים כמותך כבשוה
<b>מינכן 95</b>: תינוקת מאי היא פעם אחת הייתי מהלך בשדה אמרה לי <span style="color: red;">ר'</span> שדה <span style="color: red;">[הוא]</span> אמרתי לה דרך כבושה <span style="color: red;">א(תה)[ני] הולך</span> אמרה לי <span style="color: red;">ליסטין</span> כמותך כבשוה
<b>אוקספורד 366</b>: תינוקת מאי היא פעם אחת הייתי מהלך בדרך והיתה דרך עוברת בשדה אמרה לי תינוקת אחת לא <span style="color: red;">בשדה אתה מהלך</span> אמרתי לה לא דרך כבושה היא אמרה לי <span style="color: red;">לסטים</span> כמותך כבשוה
<b>וטיקן 109 א</b>: תינוקת פעם אחת הייתי מהלך בדרך בשדה אמרה לי תינוקת אחת <span style="color: red;">ר' לאו</span> שדה היא אמרתי <span style="color: red;">לך בדרך</span> כבושה <span style="color: red;">אני מהלך</span> אמרה לי ליסטים <span style="color: red;">שכמותך</span> כבשוה
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">תינקת</span> מאי היא פעם אחת הייתי מהלך בדרך בשדה אמרה לי <span style="color: red;">תינקת</span> אחת <span style="color: red;">ר' לאו</span> שדה היא אמרתי לה <span style="color: red;">בדרך</span> כבושה <span style="color: red;">אני מהלך</span> אמרה לי <span style="color: red;">ליסטין שכמותך</span> כבשוה

<b>וילנא</b>: תינוק מאי היא פעם אחת הייתי מהלך בדרך וראיתי תינוק יושב על פרשת דרכים ואמרתי לו באיזה דרך נלך לעיר אמר לי זו קצרה וארוכה וזו ארוכה וקצרה והלכתי בקצרה וארוכה כיון שהגעתי לעיר מצאתי שמקיפין אותה גנות ופרדיסין חזרתי לאחורי אמרתי לו בני הלא אמרת לי קצרה אמר לי ולא אמרתי לך ארוכה נשקתיו על ראשו ואמרתי לו אשריכם ישראל שכולכם חכמים גדולים אתם מגדולכם ועד קטנכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תינוק מאי היא פעם אחת הייתי מהלך <span style="color: red;">בדר'</span> וראיתי תינוק יושב על פרשת דרכים ואמרתי לו באיזה דרך <span style="color: red;">לעיר</span> נלך אמר לי זו קצרה וארוכה וזו ארוכה וקצרה והלכתי בקצרה וארוכה כיון שהגעתי לעיר מצאתי שמקיפין אותה גנות <span style="color: red;">ופרדיסי'</span> חזרתי לאחורי אמרתי לו בני הלא אמרת לי קצרה אמר לי ולא אמרתי לך <span style="color: red;">ארוכ'</span> נשקתיו על ראשו ואמרתי לו אשריכם ישראל שכולכם חכמים גדולים אתם מגדולכם ועד קטנכם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תינוק מאי היא פעם אחת הייתי מהלך <span style="color: red;">בדר'</span> וראיתי תינוק יושב על פרשת דרכים ואמרתי לו באיזה דרך <span style="color: red;">לעיר</span> נלך אמר לי זו קצרה וארוכה וזו ארוכה וקצרה והלכתי בקצרה וארוכה כיון שהגעתי לעיר מצאתי שמקיפין אותה גנות ופרדיסין חזרתי לאחורי אמרתי לו בני הלא אמרת לי קצרה <span style="color: red;">אמ'</span> לי ולא אמרתי לך <span style="color: red;">ארוכ'</span> נשקתיו על ראשו ואמרתי לו אשריכם ישראל שכולכם חכמים גדולים אתם מגדולכם ועד קטנכם
<b>מינכן 95</b>: תינוק מאי היא פעם אחת הייתי מהלך בדרך וראיתי תינוק <span style="color: red;">אחד (שהייתי) שהיה</span> יושב <span style="color: red;">(ב..)</span> על פרשת דרכים <span style="color: red;">אמרתי</span> לו <span style="color: red;">בני באזה</span> דרך נלך לעיר <span style="color: red;">אמ'</span> לי זו ארוכה וקצרה <span style="color: red;">וזו קצרה וארוכה הלכתי</span> בקצרה וארוכה <span style="color: red;">כשהגע'</span> לעיר <span style="color: red;">היו מקיפין לי שדות ?ופרד?י?סין וחזרתי</span> לאחורי אמרתי לו <span style="color: red;">ולא כך</span> אמרת לי <span style="color: red;">זו</span> קצרה <span style="color: red;">אמ'</span> לי ולא אמרתי לך <span style="color: red;">זו</span> ארוכה <span style="color: red;">מיד</span> נשקתיו על ראשו ואמרתי אשריכם ישראל שכולכם חכמים <span style="color: red;">מגדוליכם</span> ועד <span style="color: red;">קטניכם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תינוק מאי היא פעם אחת הייתי מהלך בדרך <span style="color: red;">ראיתי</span> תינוק <span style="color: red;">אחד שהיה</span> יושב <span style="color: red;">בפרשת</span> דרכים <span style="color: red;">אמרתי</span> לו <span style="color: red;">בני באי זה</span> דרך נלך לעיר <span style="color: red;">אמ'</span> לי זו ארוכה וקצרה <span style="color: red;">וזו קצרה</span> וארוכה כיון שהגעתי לעיר <span style="color: red;">היו מקיפות</span> אותה גנות <span style="color: red;">ופרדסים וחזרתי</span> לאחורי אמרתי לו <span style="color: red;">ולא כך</span> אמרת לי <span style="color: red;">זו</span> קצרה <span style="color: red;">אמ'</span> לי ולא <span style="color: red;">כך</span> אמרתי לך <span style="color: red;">זו</span> ארוכה <span style="color: red;">עמדתי ונשקתיו</span> על ראשו ואמרתי אשריכם ישראל <span style="color: red;">שכלכם</span> חכמים <span style="color: red;">מגדוליכם</span> ועד <span style="color: red;">קטניכם</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תינוק פעם אחת הייתי מהלך בדרך וראיתי תינוק <span style="color: red;">אחד</span> על פרשת דרכים <span style="color: red;">אמרתי</span> לו <span style="color: red;">בני באי זו</span> דרך נלך לעיר <span style="color: red;">אמ'</span> לי זו ארוכה וקצרה <span style="color: red;">וזו קצרה וארוכ' הלכתי</span> בקצרה כיון שהגעתי לעיר <span style="color: red;">היו מקיפות לה</span> גנות <span style="color: red;">ופרדסין</span> חזרתי לאחורי אמרתי לו בני <span style="color: red;">לא כך</span> אמרת לי <span style="color: red;">זו</span> קצרה ולא <span style="color: red;">כך</span> אמרתי לך <span style="color: red;">זו</span> ארוכה נשקתיו על ראשו ואמרתי לו אשריכם ישראל שכולכם חכמים אתם <span style="color: red;">מקטניכם</span> ועד <span style="color: red;">גדוליכם</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: תינוק מאי היא פעם אחת הייתי מהלך בדרך <span style="color: red;">מצאתי</span> תינוק <span style="color: red;">אחד</span> יושב על פרשת דרכים <span style="color: red;">אמרתי</span> לו <span style="color: red;">בני מאיזה</span> דרך נלך לעיר <span style="color: red;">אמ'</span> לי זו ארוכה <span style="color: red;">וקצירה וזו קצירה וארוכה הלכתי בקצירה</span> כיון <span style="color: red;">שהיגעתי</span> לעיר <span style="color: red;">היו מוקפות לה</span> גנות <span style="color: red;">ופרדיסות</span> חזרתי לאחורי אמרתי לו בני <span style="color: red;">לא אמרת(י)</span> לי <span style="color: red;">זו קצירה אמ'</span> לי <span style="color: red;">לא</span> אמרתי לך <span style="color: red;">זו קצירה וארוכה</span> נשקתיו על ראשו <span style="color: red;">אמרתי</span> לו <span style="color: red;">........ ..יכם יש'</span> שכולכם <span style="color: red;">חכ'</span> מגדולכם ועד <span style="color: red;">קטניכם</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוסי הגלילי הוה קא אזיל באורחא אשכחה לברוריה אמר לה באיזו דרך נלך ללוד אמרה ליה גלילי שוטה לא כך אמרו חכמים אל תרבה שיחה עם האשה היה לך לומר באיזה ללוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הוה קא אזיל באורחא <span style="color: red;">אשכחיה</span> לברוריה אמר לה באיזו דרך נלך ללוד אמרה ליה גלילי שוטה לא כך אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אל תרבה שיחה עם האשה היה לך לומר באיזה ללוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יוסי הגלילי הוה קא אזיל באורחא <span style="color: red;">אשכחיה</span> לברוריה אמר לה באיזו דרך נלך ללוד אמרה ליה גלילי שוטה לא כך אמרו חכמים אל תרבה שיחה עם האשה היה לך לומר באיזה ללוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' זירא ור'</span> יוסי הגלילי הוה <span style="color: red;">קאזלי בארחא אשכחיה</span> לברוריה <span style="color: red;">אמ'</span> לה באיזו דרך נלך ללוד אמרה <span style="color: red;">לו גלילא'שוטה</span> לא כך אמרו חכמים אל תרבה שיחה עם האשה היה לך לומר <span style="color: red;">באיזו דרך</span> ללוד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הוה קא אזיל <span style="color: red;">באורח'</span> אשכחה <span style="color: red;">לברוריא דביתהו דר' מאיר ברתיה דר' חנניה בן תרדיון אמ'</span> לה <span style="color: red;">באי זה</span> דרך נלך ללוד אמרה <span style="color: red;">לו</span> גלילי שוטה לא אמרו חכמים אל תרבה שיחה עם האשה היה לך <span style="color: red;">לומ' באי זה</span> ללוד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.............. ..ה</span> שיחה עם האשה היה לך לומר <span style="color: red;">באיזו</span> ללוד
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הוה קא אזיל באורחא <span style="color: red;">אשכח(י)ה</span> לברוריה <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">באי זו</span> דרך נלך ללוד אמרה <span style="color: red;">לו</span> גלילי שוטה לא כך אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אל תרבה שיחה עם האשה היה לך <span style="color: red;">לומ' באי זו</span> ללוד
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הוה קא אזיל באורחא אשכחה לברוריה <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">מאיזו</span> דרך נלך ללוד אמרה ליה גלילי שוטה לא כך אמרו <span style="color: red;">חכ'</span> אל תרבה שיחה עם האשה <span style="color: red;">הוה ליה למימר מאיזו</span> ללוד

<b>וילנא</b>: ברוריה אשכחתיה לההוא תלמידא דהוה קא גריס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ברוריה אשכחתיה לההוא תלמידא <span style="color: red;">דההוא</span> קא גריס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ברוריה אשכחתיה לההוא תלמידא דהוה קא גריס
<b>מינכן 95</b>: ברוריה <span style="color: red;">אשכחיה</span> לההוא <span style="color: red;">[תלמידא]</span> דהוה גריס
<b>אוקספורד 366</b>: ברוריה אשכחתיה לההוא תלמידא דהוה קא גריס
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ברוריא</span> אשכחתיה <span style="color: red;">......... ..?ד?הוה</span> גריס
<b>וטיקן 109 א</b>: ברוריה אשכחתיה לההוא תלמידא דהוה קא גריס
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">ברוריא</span> אשכחתיה לההוא <span style="color: red;">תלמידה</span> דהוה קא גריס
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: <span style="color: red;">.................. ..חתיה</span> לההוא תלמידא <span style="color: red;">דה?ו?ה</span> קא <span style="color: red;">גרי..</span>

<h2>דף נד.</h2>

<b>וילנא</b>: גבוהות עשרה טפחים וגשרים ונפשות שיש בהן בית דירה מוציאין את המדה כנגדן ועושין אותה כמין טבלא מרובעת כדי שיהא נשכר את הזויות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גבוהות עשרה טפחים וגשרים ונפשות שיש בהן בית דירה מוציאין את <span style="color: red;">המידה</span> כנגדן ועושין אותה כמין טבלא מרובעת כדי שיהא נשכר את הזויות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גבוהות עשרה טפחים וגשרים ונפשות שיש בהן בית דירה מוציאין את <span style="color: red;">המידה</span> כנגדן ועושין אותה <span style="color: red;">מין</span> טבלא מרובעת כדי שיהא נשכר את הזויות
<b>מינכן 95</b>: עשרה טפחים וגשרים ונפשות שיש <span style="color: red;">לה'</span> בית דירה מוציאין את המדה כנגדן ועושין <span style="color: red;">אותו בטבלא</span> מרובעת כדי שיהא נשכר <span style="color: red;">[את] הז[ו]יות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גבוהות עשרה טפחים וגשרים שיש <span style="color: red;">בהם</span> בית דירה <span style="color: red;">ונפשות מוציאי'</span> המדה כנגדן ועושין אותה כמין טבלא מרובעת כדי שיהא <span style="color: red;">נשבר</span> את הזויות
<b>וטיקן 109 א</b>: גבוהות עשרה טפחים וגשרים ונפשות שיש בהן בית דירה <span style="color: red;">ממצעין [מוציאין]</span> את המדה כנגדן <span style="color: red;">(</span> ועושין אותה כמין <span style="color: red;">טבלה</span> מרובעת כדי <span style="color: red;">שתהא</span> נשכר את הזויות
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: גבוהות עשרה טפחים וגשרים ונפשות שיש בהן בית דירה <span style="color: red;">ממציעין</span> את <span style="color: red;">המידה</span> כנגדן ועושין <span style="color: red;">אותן [כמין] טבלה</span> מרובעת כדי שיהא <span style="color: red;">נישכר</span> את הזויות

<b>וילנא</b>: בלחישה בטשה ביה אמרה ליה לא כך כתוב ערוכה בכל ושמורה אם ערוכה ברמ"ח אברים שלך משתמרת ואם לאו אינה משתמרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בלחישה בטשה ביה אמרה <span style="color: red;">לי'</span> לא כך כתוב ערוכה בכל ושמורה אם ערוכה <span style="color: red;">במאתים ומ"ח אברי'</span> שלך משתמרת ואם לאו אינה משתמרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בלחישה בטשה ביה אמרה <span style="color: red;">לי'</span> לא כך כתוב ערוכה בכל ושמורה אם ערוכה <span style="color: red;">במאתים ומ"ח</span> אברים שלך משתמרת ואם לאו אינה משתמרת
<b>מינכן 95</b>: בלחישה <span style="color: red;">בשטיה ואמרה</span> ליה לא כך כתוב ערוכה בכל ושמורה אם ערוכה <span style="color: red;">במאתים וארבעים ושמנה איברים שבאדם שמורה בלב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בלחשא בטשא</span> ביה אמרה ליה <span style="color: red;">לאו הכי כתי'</span> ערוכה בכל ושמורה אם ערוכה <span style="color: red;">במאתים וארבעים ושמונה איברים של אדם שמורה בלב</span> ואם לאו <span style="color: red;">אין שמורה בלב</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בלחשא בטשא</span> ביה אמרה <span style="color: red;">לי?ה ל?או הינו דכת</span> ערוכה בכל ושמורה <span style="color: red;">........... ..ם וארבעים ושמונה</span> אברים <span style="color: red;">של אדם שמורה בלב</span> ואם לאו אינה <span style="color: red;">שמורה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בליחשא</span> בטשה ביה <span style="color: red;">ואמרה</span> ליה <span style="color: red;">לאו הכי כת'</span> ערוכה בכל ושמורה אם ערוכה <span style="color: red;">במאתים וארבעים ושמונה איברים של אדם שמורה בלב אם</span> לאו אינה <span style="color: red;">שמור' בלב</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">בליחשא בטשא</span> ביה <span style="color: red;">ואמרה</span> ליה <span style="color: red;">לאו הכי כת'</span> ערוכה <span style="color: red;">ב?כל?</span> ושמורה אם ערוכה <span style="color: red;">במאתים וארבעים ושמנה איברים שבאדם שמורה בלב אם</span> לאו <span style="color: red;">אי.. שמורה בלב</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: <span style="color: red;">...... ........</span> ביה <span style="color: red;">ואמרה</span> ליה <span style="color: red;">לאו הכי כת'</span> ערוכה בכל <span style="color: red;">?וש?.. ....... ?א?ם ע?ר?וכה במאתים וארבעים ושמונה איברים ?ש?.. ....... שמורה בלב</span> ואם לאו אינה <span style="color: red;">שמורה בלב</span>

<b>וילנא</b>: תנא תלמיד אחד היה לרבי אליעזר שהיה שונה בלחש לאחר ג' שנים שכח תלמודו תנא תלמיד אחד היה לו לרבי אליעזר שנתחייב בשריפה למקום אמרו הניחו לו אדם גדול שמש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא תלמיד אחד היה <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר שהיה שונה בלחש לאחר ג' שנים שכח תלמודו תנא תלמיד אחד היה לו לרבי <span style="color: red;">אליעז'</span> שנתחייב בשריפה <span style="color: red;">למקו'</span> אמרו הניחו לו אדם גדול שמש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא תלמיד אחד היה לרבי אליעזר שהיה שונה בלחש לאחר ג' שנים שכח תלמודו תנא תלמיד אחד היה לו לרבי אליעזר שנתחייב בשריפה למקום אמרו הניחו לו אדם גדול שמש
<b>מינכן 95</b>: תנא תלמיד אחד היה <span style="color: red;">לו לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעק'</span> שהיה שונה בלחש לאחר <span style="color: red;">שלש</span> שנים שכח תלמודו <span style="color: red;">תניא</span> תלמיד אחד היה לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר שנתחייב <span style="color: red;">שריפה</span> למקום אמרו הניחו לו <span style="color: red;">שאדם</span> גדול שמש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> תלמיד אחד היה <span style="color: red;">לו לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב</span> שהיה שונה <span style="color: red;">תלמודו</span> בלחש לאחר <span style="color: red;">שלש</span> שנים שכח תלמודו <span style="color: red;">תאנא</span> תלמיד אחד היה לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב שהיה מחוייב שריפה למקו'</span> אמרו הניחו לו <span style="color: red;">שאדם</span> גדול <span style="color: red;">שימש</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ד?</span> היה <span style="color: red;">לו לר' אליע'</span> שהיה שונה בלחש לאחר <span style="color: red;">שלש</span> שנים שכח תלמודו <span style="color: red;">................ ..?ו? לר' אליע' שנתחיב שריפה</span> למקום <span style="color: red;">א' להם</span> הניחו לו <span style="color: red;">שאדם</span> גדול שמש
<b>וטיקן 109 א</b>: תנא תלמיד אחד היה <span style="color: red;">לו לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב</span> שהיה שונה בלחש לאחר <span style="color: red;">שלש</span> שנים שכח תלמודו תנא תלמיד אחד היה לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב</span> שנתחייב <span style="color: red;">שריפה</span> למקום אמרו <span style="color: red;">ליה</span> הניחו לו <span style="color: red;">שאדם</span> גדול <span style="color: red;">שימש</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> תלמיד היה <span style="color: red;">לו לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב</span> שהיה <span style="color: red;">שונא</span> בלחש לאחר <span style="color: red;">שלש</span> שנים שכח <span style="color: red;">את תלמודו[ו]תאנא תלמ'</span> היה לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב שניתחיב שריפה</span> למקום אמרו <span style="color: red;">?ה?ניחו</span> לו <span style="color: red;">שאדם</span> גדול <span style="color: red;">שימש</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: <span style="color: red;">.................</span> תלמיד היה <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב</span> שהיה <span style="color: red;">שונ?ה?.. .............. שלש</span> שנים שכח <span style="color: red;">את תלמ.. ......... ?תא?נא ת.. ...............</span> לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב</span> שנתחייב <span style="color: red;">שריפה ?ל?.. ...............</span> הניחו לו <span style="color: red;">שאדם</span> גדול <span style="color: red;">שימש</span>

<b>וילנא</b>: א"ל שמואל לרב יהודה שיננא פתח פומיך קרי פתח פומיך תני כי היכי דתתקיים ביך ותוריך חיי שנאמר כי חיים הם למצאיהם ולכל בשרו מרפא אל תקרי למצאיהם אלא למוציאיהם בפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל שמואל לרב יהודה שיננא פתח <span style="color: red;">פומי'</span> קרי פתח <span style="color: red;">פומי'</span> תני כי היכי <span style="color: red;">דתקיי'</span> ביך <span style="color: red;">ותור'</span> חיי <span style="color: red;">שנ'</span> חיים הם <span style="color: red;">למוצאיה'</span> ולכל בשרו מרפא אל תקרי <span style="color: red;">למוצאיהם</span> אלא <span style="color: red;">למוציאה'</span> בפה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל לרב יהודה שיננא פתח פומיך קרי פתח פומיך תני כי היכי <span style="color: red;">דתקיים</span> ביך <span style="color: red;">ותורך</span> חיי שנאמר חיים הם <span style="color: red;">למוצאיהם</span> ולכל בשרו מרפא אל תקרי <span style="color: red;">למוצאיהם</span> אלא <span style="color: red;">למוציאהם</span> בפה
<b>מינכן 95</b>: א"ל שמואל לרב יהודה שיננא פתח <span style="color: red;">פומך</span> קרי פתח <span style="color: red;">פומך שני</span> כי היכי <span style="color: red;">דתוריך חיי ותקיים בידך שנ'</span> כי חיים הם <span style="color: red;">למוצאיהם</span> אל <span style="color: red;">תיקרי למוצאיהם</span> אלא למוציאיהם בפה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל לרב יהודה שיננא פתח <span style="color: red;">פומך</span> קרי פתח <span style="color: red;">פומך</span> תני כי היכי <span style="color: red;">דתתקיים בידך ותתקיים בידך ותאריך ימי חייך שנא'</span> כי חיים הם <span style="color: red;">למוצאיהם</span> אל תקרי <span style="color: red;">למוצאיהם</span> אלא למוציאיהם בפה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">..?ה?וד' ?שננ?א</span> פתח <span style="color: red;">פומך</span> קרי פתח <span style="color: red;">פומך</span> תני כי היכי <span style="color: red;">דתאריך חיי ותתקים בידך</span> כי <span style="color: red;">..... ..איהם</span> אל תקרי <span style="color: red;">למוצאיהם</span> אלא למוציאיהם בפה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל לרב יהודה שיננא פתח <span style="color: red;">פמך</span> קרי פתח <span style="color: red;">פמך</span> תני כי היכי <span style="color: red;">דתוריך חיי ותתקיים בידך שנ'</span> כי חיים הם <span style="color: red;">למוצאיה'</span> ולכל בשרו מרפא אל <span style="color: red;">תיקרי למוצאיהם</span> אלא למוציאיהם בפה
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל לרב יהודה שיננא פתח <span style="color: red;">פומך</span> תני <span style="color: red;">פתח פומך קרי כהי?כ?י דתאריך חיי ותיתקים בידך שנ'</span> כי חיים הם <span style="color: red;">למוצאיהם</span> אל <span style="color: red;">תיקרי למוצאיהם</span> אלא למוציאיהם בפה
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה שמ.. ............</span> שיננא פתח <span style="color: red;">פומך</span> קרי פתח <span style="color: red;">פומך</span> תני כי היכי <span style="color: red;">........... חיי ותתקיים בידך שנ'</span> כי חיים הם <span style="color: red;">למוצאיהם ......... למוצאיהם אלא</span> אלא למוציאיהם בפה

<b>וילנא</b>: א"ל שמואל לרב יהודה שיננא חטוף ואכול חטוף ואישתי דעלמא דאזלינן מיניה כהלולא דמי א"ל רב לרב המנונא בני אם יש לך היטב לך שאין בשאול תענוג ואין למות התמהמה ואם תאמר אניח לבני חוק בשאול מי יגיד לך בני האדם דומים לעשבי השדה הללו נוצצין והללו נובלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי' שמוא'</span> לרב יהודה שיננא חטוף ואכול חטוף ואישתי דעלמא <span style="color: red;">דאזלי'</span> מיניה כהלולא דמי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב לרב המנונא בני אם יש לך היטב לך שאין בשאול תענוג ואין למות התמהמה ואם תאמר אניח לבני חוק בשאול מי יגיד לך בני האדם <span style="color: red;">דומי'</span> לעשבי השדה הללו נוצצין והללו נובלין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל שיננא חטוף ואכול חטוף ואישתי דעלמא דאזלינן מיניה כהלולא דמי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב לרב המנונא בני אם יש לך היטב לך שאין בשאול תענוג ואין למות התמהמה ואם תאמר אניח לבני חוק <span style="color: red;">בשאול מי יגיד לך ואם תאמר אניח לבני ולבנותי</span> בני האדם <span style="color: red;">דומין לעישבי</span> השדה הללו נוצצין והללו נובלין
<b>מינכן 95</b>: א"ל שמואל לרב יהודה שיננא חטוף ואכול חטוף ואישתי דעלמא דאזלינן מיניה <span style="color: red;">לבי הלולא</span> דמי א"ל רב <span style="color: red;">המנונ'</span> בני אם יש לך <span style="color: red;">אוטיב</span> לך <span style="color: red;">כי אין</span> בשאול תענוג ואין למות התמהמה <span style="color: red;">ואם תאמר אניח לבני ולבנותי(ו) חוק</span> בשאול מי <span style="color: red;">??יו?דה</span> לך בני <span style="color: red;">אדם דומין</span> לעשבי <span style="color: red;">האדמה</span> הללו נוצצין והללו נובלין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל לרב יהודה שיננא חטוף <span style="color: red;">אכול</span> חטוף <span style="color: red;">ושתי</span> דעלמא <span style="color: red;">דאזלת</span> מיניה <span style="color: red;">בהילולא</span> דמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב לרב המנונא בני אם יש לך <span style="color: red;">אוטיב</span> לך <span style="color: red;">כי אין</span> בשאול תענוג ואין למות התמהמה <span style="color: red;">אם תאמר אניח לבני ולבנותי חוק</span> בשאול מי יגיד לך בני <span style="color: red;">אדם דומין לעשב</span> השדה הללו נוצצין והללו נובלין
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> שמואל לרב יהודה <span style="color: red;">...... ..כול</span> חטוף <span style="color: red;">ש?ת?י</span> דעלמא דאזלינן <span style="color: red;">ביה לבי הלולא</span> דמי <span style="color: red;">א' ליה</span> רב לרב המנונא בני <span style="color: red;">....... ..ב</span> לך <span style="color: red;">כי אין ב..אול</span> תענוג למות התמהמה ואם <span style="color: red;">תאמר אניח לבני ולבנותי חק ......... ..דומין לעשב</span> השדה הללו נוצצין והללו נובלין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל לרב יהודה חטוף <span style="color: red;">אכול</span> חטוף <span style="color: red;">אישתי</span> דעלמא דאזלינן מיניה <span style="color: red;">לבי הילולא</span> דמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב לרב המנונא בני אם יש לך <span style="color: red;">אוטיב</span> לך <span style="color: red;">כי אין</span> בשאול תענוג למות התמהמה ואם <span style="color: red;">תאמר אניח לבניי ולבנותיי חוק</span> בשאול מי יגיד לך בני <span style="color: red;">אדם דומין</span> לעשבי השדה הללו <span style="color: red;">ניצין</span> והללו נובלין
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל לרב יהודה <span style="color: red;">(י)שיננא</span> חטוף <span style="color: red;">איכול</span> חטוף <span style="color: red;">ושתי</span> דעלמא דאזלינן <span style="color: red;">ליה לבי הלולה דאמי אמ' ליה</span> רב לרב המנונא בני אם <span style="color: red;">?יש???</span> לך <span style="color: red;">הטיב</span> לך <span style="color: red;">כי אין</span> בשאול תענוג למות <span style="color: red;">היתמהמה</span> ואם <span style="color: red;">תאמר אניח לבני ולבנותי חוק</span> בשאול מי <span style="color: red;">יודה</span> לך בני <span style="color: red;">אדם דומין</span> לעשבי השדה הללו <span style="color: red;">ניצין</span> והללו <span style="color: red;">ניבלין</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: <span style="color: red;">.........</span> שמואל לרב יהודה שיננא חטוף <span style="color: red;">אכול ?חטו?ף ?ו?.. .......</span> דאזלינן <span style="color: red;">ליה לבי הלולא דאמי אמ' ליה</span> רב לרב <span style="color: red;">ה..נ..</span> בני אם יש לך <span style="color: red;">היטיב</span> לך <span style="color: red;">כי אין</span> בשאול תענוג <span style="color: red;">ואי?ן ל?..</span> התמהמה חוק <span style="color: red;">בשאול מי יגיד לך ואם תאמר אני?ח ל?.. ולבנותי נ"א חוק</span> בשאול מי יגיד לך בני <span style="color: red;">אדם דומי.. ..........</span> השדה הללו <span style="color: red;">נצין</span> והללו נובלין

<b>וילנא</b>: א"ר יהושע בן לוי המהלך בדרך ואין עמו לוייה יעסוק בתורה שנאמר כי לוית חן הם חש בראשו יעסוק בתורה שנאמר כי לוית חן הם לראשך חש בגרונו יעסוק בתורה שנאמר וענקים לגרגרותיך חש במעיו יעסוק בתורה שנאמר רפאות תהי לשרך חש בעצמותיו יעסוק בתורה שנאמר ושקוי לעצמותיך חש בכל גופו יעסוק בתורה שנאמר ולכל בשרו מרפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהושע בן לוי המהלך בדרך ואין עמו לוייה יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לוית חן <span style="color: red;">וכו'</span> חש בראשו יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לוית חן <span style="color: red;">לראשיך</span> חש <span style="color: red;">בגדונו</span> יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנ' וענקי' לגרגרותי'</span> חש במעיו יעסוק בתורה שנאמר <span style="color: red;">רפאו'</span> תהי לשרך חש בעצמותיו יעסוק בתורה שנאמר ושקוי לעצמותיך חש בכל גופו יעסוק בתורה שנאמר ולכל בשרו מרפא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהושע בן לוי המהלך בדרך ואין עמו לוייה יעסוק בתורה שנאמר כי לוית חן חש בגרונו יעסוק בתורה שנאמר וענקים לגרגרותיך חש במעיו יעסוק בתורה שנאמר רפאות תהי לשרך חש בעצמותיו יעסוק בתורה שנאמר ושקוי לעצמותיך חש בכל גופו יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ולכל בשרו מרפא
<b>מינכן 95</b>: א"ר יהושע בן לוי המהלך בדרך ואין <span style="color: red;">לו לויה יעסו'</span> בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לוית חן הם לראשך חש <span style="color: red;">בראשו</span> יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> וענקים לגרגרותיך חש <span style="color: red;">בבני מעיו</span> יעסוק <span style="color: red;">בתור' [שנ'</span> רפאות תהי לשרך חש בכל גופו יעסוק <span style="color: red;">בתורה] שנ'</span> ולכל בשרו מרפא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי המהלך בדרך ואין <span style="color: red;">לו</span> לוייה יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנא'</span> כי לוית חן <span style="color: red;">וגו'</span> חש בראשו יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנא'</span> כי לוית חן הם לראשך חש בגרונו יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנא'</span> וענקים לגרגרותיך חש <span style="color: red;">בבני מעים</span> יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנא'</span> רפאות תהי לשרך חש בעצמותיו יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנא' ושיקוי</span> לעצמותיך חש בכל גופו יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנא'</span> ולכל בשרו מרפא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר' יהוש'</span> בן לוי המהלך בדרך <span style="color: red;">............ ..תורה שנ'</span> כי לוית חן הם חש בראשו <span style="color: red;">יעסק</span> בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> לראשך חש בגרונו <span style="color: red;">......... ..ענקים לגרגרתיך</span> חש <span style="color: red;">בבני מעיו יעסק</span> בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> רפאות תהי לשרך חש בכל <span style="color: red;">...... ..?ה? שנ' ולכל.. ............. ..פא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהושע בן לוי המהלך בדרך <span style="color: red;">אם אין לו</span> לוייה יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לוית חן הם לראשך חש בגרונו יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> וענקים לגרגרותיך חש <span style="color: red;">בבני מעים יע(ק)[ס]וק</span> בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> רפאות תהי לשרך חש בעצמותיו יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> ושקוי לעצמותיך חש <span style="color: red;">בגופו</span> יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> ולכל בשרו מרפא
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי המהלך בדרך ואין <span style="color: red;">לו לויה</span> יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לוית חן הם <span style="color: red;">לראשיך</span> חש בראשו יעסוק <span style="color: red;">בתו' שנ'</span> כי לוית <span style="color: red;">ח' ה' לר'</span> חש בגרונו <span style="color: red;">יע' בת' שנ'</span> וענקים לגרגרותיך חש <span style="color: red;">בבני מעיו יעס' בת' שנ'</span> רפאות תהי <span style="color: red;">לשורריך</span> חש בכל גופו <span style="color: red;">יע' בת' שנ'</span> ולכל בשרו <span style="color: red;">מרפה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהו.. ........... היה מהלך</span> בדרך ואין <span style="color: red;">לו לויה</span> יעסוק בתורה <span style="color: red;">ש?נ'</span> כי <span style="color: red;">ל?וית</span> חן <span style="color: red;">הן</span> חש בראשו יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לוית חן הם <span style="color: red;">ל?ר?אשך</span> חש בגרונו <span style="color: red;">י?עסו?ק</span> בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> וענקים <span style="color: red;">לגרגרותי.. ............ ..?ש?</span> במעיו <span style="color: red;">................ ..ורה שנ'</span> רפאות תהי <span style="color: red;">לשריך</span> חש <span style="color: red;">בע?צ?.. ........... ............ ..?ש?נ' ?וש?יקוי</span> לעצמותיך חש בכל גופו <span style="color: red;">יעס.. ..... ............. ..?ל?</span> בשרו מרפא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה בר' חייא בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם מדת בשר ודם אדם נותן סם לחבירו לזה יפה ולזה קשה אבל הקב"ה אינו כן נתן תורה לישראל סם חיים לכל גופו שנאמר ולכל בשרו מרפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר</span> חייא בא וראה שלא <span style="color: red;">כמידת הקדוש ברוך הוא מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מידת</span> בשר ודם נותן סם לחבירו לזה יפה ולזה קשה אבל <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> אינו כן נתן תורה <span style="color: red;">לישר'</span> סם חיים לכל גופו <span style="color: red;">שנ' לכל</span> בשרו מרפא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">בר</span> חייא בא וראה שלא <span style="color: red;">כמידת הקדוש ברוך הוא מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מידת</span> בשר ודם נותן סם לחבירו לזה יפה ולזה קשה אבל <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> אינו כן נתן תורה לישראל סם חיים לכל גופו <span style="color: red;">שנ' לכל</span> בשרו מרפא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> יהודה <span style="color: red;">(בראש) בריה דרב</span> חייא בא וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם מדת <span style="color: red;">?(ב???)</span> בשר ודם אדם <span style="color: red;">עושה רפואה</span> לחבירו <span style="color: red;">רפואה</span> יפה <span style="color: red;">לזה וקשה לזה</span> אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> נתן תורה לישראל <span style="color: red;">והם</span> חיים לכל גופו <span style="color: red;">של אדם שנ' [ו]לכל</span> בשרו מרפא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בריה דר' ירמיה בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם אדם נותן סם <span style="color: red;">לחברו</span> יפה <span style="color: red;">לזה וקשה לזה</span> אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> נתן <span style="color: red;">להם</span> תורה לישראל <span style="color: red;">שהיא</span> סם חיים לכל <span style="color: red;">גופם שנא'</span> ולכל בשרו מרפא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר' יהוש' בריה דר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> בא וראה שלא <span style="color: red;">....... ..דת ב?ש?ר ו.. .............. ..?ש?ר</span> ודם אדם <span style="color: red;">נ?ו?תן</span> סם <span style="color: red;">לחברו</span> יפה <span style="color: red;">לזה וקשה לזה הק'ב' ה.. ..................................................</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">בריה דרב</span> חייא <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם אדם נותן סם <span style="color: red;">לחברו</span> יפה <span style="color: red;">לזה וקשה לזה</span> אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אינו כן <span style="color: red;">שנתן להם</span> תורה לישראל <span style="color: red;">והיא להם</span> סם חיים לכל <span style="color: red;">גופם שנ' כי חיים הם למוצאיהם</span> ולכל בשרו מרפא <span style="color: red;">אדם נותן סם לחברו ספק מת בו ספק חי בו ספק מתרפא ספק אינו מתרפא אבל הק'ב'ה' אינו כן נתן להם תורה לישראל והיא חיים לכולם שנ' כי חיים הם למוצאיהם</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בריה דר'</span> חייא בא וראה שלא <span style="color: red;">כמידת ה'ק'ב'ה' מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מידת</span> בשר ודם אדם נותן סם לחבירו יפה <span style="color: red;">לזה וקשה לזה</span> אבל <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> אינו כן נתן תורה לישראל <span style="color: red;">שהיא</span> סם חיים לכל <span style="color: red;">גופן שנ'</span> ולכל בשרו <span style="color: red;">מרפה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">בריה דר' חיי?א? ............. ..ה של.. כמידת ה'ק'ב'ה' מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מידת</span> בשר <span style="color: red;">.................... ..ן</span> סם לחבירו יפה <span style="color: red;">לזה וקשה לזה</span> אבל <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' ....................... ..?ל? שהי.. ......</span> חיים לכל <span style="color: red;">גופן שנ'</span> ולכל <span style="color: red;">..................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אמי מ"ד כי נעים כי תשמרם בבטנך יכונו יחדיו על שפתיך אימתי ד"ת נעי' בזמן שתשמרם בבטנך ואימתי תשמרם בבטנך בזמן שיכונו יחדיו על שפתיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' רבי</span> אמי <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> כי נעים כי תשמרם בבטנך יכונו <span style="color: red;">יחדו</span> על שפתיך אימתי <span style="color: red;">דברי תורה נעימ'</span> בזמן שתשמרם בבטנך ואימתי תשמרם בבטנך בזמן שיכונו <span style="color: red;">יחדו</span> על שפתיך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אמי <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> כי נעים כי תשמרם בבטנך יכונו <span style="color: red;">יחדו</span> על שפתיך אימתי <span style="color: red;">דברי תורה נעימי'</span> בזמן שתשמרם בבטנך ואימתי תשמרם בבטנך בזמן שיכונו <span style="color: red;">יחדו</span> על שפתיך
<b>מינכן 95</b>: א"ר אמי <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> כי נעים כי תשמרם בבטנך אימתי <span style="color: red;">דברי תורה נעימים בשעה [שתשמרם</span> בבטנך ואימתי תשמרם בבטנך <span style="color: red;">בשעה]</span> שיכונו <span style="color: red;">יחד</span> על שפתיך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> כי נעים כי תשמרם בבטנך אימתי <span style="color: red;">דברי תורה נעימים בשעה</span> שתשמרם בבטנך <span style="color: red;">אימתי</span> תשמרם בבטנך <span style="color: red;">בשעה</span> שיכונו <span style="color: red;">יחדו יחדו</span> על שפתיך
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">מאי דכת'</span> כי נעים כי תשמרם בבטנך יכונו <span style="color: red;">יחדו</span> על שפתיך <span style="color: red;">הכי אמ' קרא</span> אימתי <span style="color: red;">דברי תורה נעימים בשעה</span> שתשמרם בבטנך <span style="color: red;">אימתי</span> תשמרם בבטנך <span style="color: red;">בשעה</span> שיכונו <span style="color: red;">יחדו</span> על שפתיך
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">מאי דכ'</span> כי נעים כי <span style="color: red;">תישמרם</span> בבטנך יכונו יחדיו על שפתיך אימתי <span style="color: red;">דברי תורה נעימים בשעה</span> שתשמרם בבטנך <span style="color: red;">אימתי תישמרם</span> בבטנך <span style="color: red;">בשעה</span> שיכונו על שפתיך
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">מאי דכת'</span> כי נעים כי תשמרם <span style="color: red;">.................. ..?ו?</span> יחדיו על שפתיך אימתי <span style="color: red;">דברי תורה נעימים .................. ..מרם בבטניך</span> ואימתי תשמרם <span style="color: red;">בבטניך בשעה ..........</span> יחדיו על שפתיך

<b>וילנא</b>: ר' זירא אמר מהכא שמחה לאיש במענה פיו ודבר בעתו מה טוב אימתי שמחה לאיש בזמן שמענה בפיו ל"א אימתי שמחה לאיש במענה פיו בזמן שדבר בעתו מה טוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' זירא אמר מהכא שמחה לאיש במענה פיו ודבר בעתו מה טוב אימתי <span style="color: red;">שמח'</span> לאיש בזמן שמענה בפיו <span style="color: red;">לא'</span> אימתי שמחה לאיש במענה פיו בזמן שדבר בעתו מה טוב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ר' זירא אמר מהכא שמחה לאיש במענה פיו ודבר בעתו מה טוב אימתי שמחה לאיש במענה בזמן שדבר בעתו מה טוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'זירא אמ'</span> שמחה לאיש במענה פיו ודבר בעתו מה טוב אימתי שמחה לאיש במענה פיו <span style="color: red;">בשע' שמענה בפיו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא שמחה לאיש במענה פיו אימתי שמחה לאיש <span style="color: red;">בשעה שמענה בפיו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא שמחה לאיש במענה פיו ודבר בעתו מה טוב אימתי שמחה לאיש <span style="color: red;">בשעה שמענה</span> פיו <span style="color: red;">ודבר</span> בעתו מה טוב
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא שמחה לאיש <span style="color: red;">במע'</span> פיו ודבר <span style="color: red;">בעיתו</span> מה טוב אימתי <span style="color: red;">שימחה</span> לאיש <span style="color: red;">בשעה שמענה בפיו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא שמחה לאיש <span style="color: red;">..........</span> פיו ודבר בעתו מה טוב אימתי שמחה לאיש <span style="color: red;">......... ..?ע?נה</span> פיו בזמן שדבר בעתו מה טוב

<b>וילנא</b>: ר' יצחק אמר מהכא כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו אימתי קרוב אליך בזמן שבפיך ובלבבך לעשותו רבא אמר מהכא תאות לבו נתתה לו וארשת שפתיו בל מנעת סלה אימתי תאות לבו נתתה לו בזמן שארשת שפתיו בל מנעת סלה רבא רמי כתיב תאות לבו נתתה לו וכתיב וארשת שפתיו בל מנעת סלה זכה תאות לבו נתתה לו לא זכה וארשת שפתיו בל מנעת סלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו אימתי קרוב <span style="color: red;">אלי'</span> בזמן שבפיך ובלבבך לעשותו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא תאות לבו <span style="color: red;">נתת</span> לו וארשת שפתיו בל מנעת סלה אימתי תאות לבו <span style="color: red;">נתת</span> לו בזמן שארשת שפתיו בל מנעת סלה רבא רמי כתיב תאות לבו <span style="color: red;">נתת</span> לו וכתיב וארשת שפתיו בל מנעת סלה זכה תאות לבו <span style="color: red;">נתת</span> לו לא זכה <span style="color: red;">ארש'</span> שפתיו בל מנעת סלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו אימתי קרוב אליך בזמן שבפיך ובלבבך לעשותו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא תאות לבו <span style="color: red;">נתת</span> לו וארשת שפתיו בל מנעת סלה אימתי תאות לבו <span style="color: red;">נתת</span> לו בזמן שארשת שפתיו בל מנעת סלה רבא רמי כתיב תאות לבו <span style="color: red;">נתת</span> לו וכתיב וארשת שפתיו בל מנעת סלה זכה תאות לבו <span style="color: red;">נתת</span> לו לא זכה <span style="color: red;">ארשת</span> שפתיו בל מנעת סלה
<b>מינכן 95</b>: ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו רבא <span style="color: red;">אמ' ????[מ]הכא</span> וארשת שפתיו בל מנעת סלה אימתי תאות לבו <span style="color: red;">נתת</span> לו בזמן שארשת שפתיו בל מנעת סלה רבא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> תאות לבו <span style="color: red;">נתת</span> לו <span style="color: red;">וכתי' ארשת</span> שפתיו בל <span style="color: red;">מנע'</span> סלה זכה תאות לבו <span style="color: red;">נתת</span> לו לא זכה <span style="color: red;">ארשת</span> שפתיו בל מנעת סלה
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי קרוב אליך הדבר מאד אימתי קרוב אליך <span style="color: red;">הדבר</span> בזמן שבפיך ובלבבך לעשותו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וארשת שפתיו בל מנעת סלה <span style="color: red;">וכתי'</span> תאות לבו <span style="color: red;">נתת</span> לו זכה תאות לבו נתתה לו לא זכה וארשת שפתיו בל מנעת סלה
<b>וטיקן 109 א</b>: ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי קרוב אליך הדבר מאד <span style="color: red;">וגומ'</span> אימתי קרוב אליך בזמן שבפיך ובלבבך לעשותו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא תאות לבו נתתה לו וארשת שפתיו בל מנעת סלה אימתי תאות לבו <span style="color: red;">נתת</span> לו בזמן שארשת שפתיו בל מנעת סלה רבא רמי <span style="color: red;">כת'</span> תאות לבו <span style="color: red;">נתת</span> לו <span style="color: red;">וכת' ארשת</span> שפתיו בל מנעת סלה זכה תאות לבו <span style="color: red;">נתת</span> לו לא זכה <span style="color: red;">ארשת</span> שפתיו בל מנעת סלה
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי קרוב אליך הדבר <span style="color: red;">מאוד וג'</span> אימתי קרוב אליך בזמן שבפיך ובלבבך לעשותו <span style="color: red;">רבה אמ'</span> מהכא וארשת שפתיו בל מנעת סלה זכה תאות לבו נתתה לו לא <span style="color: red;">זכה וארשת שפתיו בל מנעת סלה רבא ראמי כת' תאות ליבו נתתה לו וכת' וארשת שפתיו בל מנע' סל'</span> זכה <span style="color: red;">תאו' לי' נת' לו לא זכה</span> וארשת שפתיו בל מנעת סלה
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">......... ..וב</span> אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו אימתי <span style="color: red;">....... ..ב</span> אליך <span style="color: red;">הדבר מאד בשעה</span> שבפיך ובלבבך לעשותו <span style="color: red;">..... ..?א? אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">תאוות</span> לבו נתתה לו וארשת שפתיו בל מנעת <span style="color: red;">..לה</span> אימתי תאות לבו נתתה לו בזמן שארשת שפתיו בל מנעת סלה רבא רמי <span style="color: red;">כת'</span> תאות לבו נתתה לו <span style="color: red;">וכת'</span> וארשת שפתיו בל מנעת סלה זכה תאות לבו נתתה לו לא <span style="color: red;">......</span> וארשת שפתיו בל מנעת סלה

<b>וילנא</b>: תנא דבי ר"א בן יעקב כל מקום שנאמר נצח סלה ועד אין לו הפסק עולמית נצח דכתיב כי לא לעולם אריב ולא לנצח אקצוף סלה דכתיב כאשר שמענו כן ראינו בעיר ה' צבאות בעיר אלהינו אלהים יכוננה עד עולם סלה ועד דכתיב ה' ימלוך לעולם ועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב כל <span style="color: red;">מקו' שנ'</span> נצח סלה ועד <span style="color: red;">אי'</span> לו הפסק <span style="color: red;">עולמי'</span> נצח <span style="color: red;">דכתי'</span> כי לא לעולם אריב ולא לנצח אקצוף סלה <span style="color: red;">דכ'</span> כאשר שמענו כן ראינו בעיר ה' <span style="color: red;">אלקי צבאו'</span> בעיר <span style="color: red;">ה' אלקינו אלקי'</span> יכוננה עד עולם סלה ועד <span style="color: red;">דכתי'</span> ה' ימלוך לעולם ועד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב כל <span style="color: red;">מקו' שנאמ'</span> נצח סלה ועד אין לו הפסק עולמית נצח <span style="color: red;">דכתי'</span> כי לא לעולם אריב ולא לנצח אקצוף סלה <span style="color: red;">דכ'</span> כאשר שמענו כן ראינו בעיר ה' <span style="color: red;">אלקי צבאו'</span> בעיר <span style="color: red;">ה' אלקינו אלקים</span> יכוננה עד עולם סלה ועד דכתיב ה' ימלוך לעולם ועד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר אליעזר</span> כל מקום <span style="color: red;">דכתי'</span> נצח סלה ועד אין לו <span style="color: red;">הפס' לעולם ולעולמי עולמים</span> נצח <span style="color: red;">סלה דכתי'</span> כי לא לעולם אריב ולא לנצח <span style="color: red;">אקצֹף</span> סלה <span style="color: red;">דכתי'</span> שמענו כן ראינו עד עולם סלה ועד <span style="color: red;">יי</span> ימלוך לעולם ועד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב כל מקום <span style="color: red;">שנא'</span> נצח סלה ועד אין לו הפסק עולמית נצח <span style="color: red;">דכתי'</span> כי לא לעולם אריב ולא לנצח אקצוף סלה <span style="color: red;">דכתי'</span> כאשר שמענו כן ראינו <span style="color: red;">וגו'</span> ועד דכתיב <span style="color: red;">ייי</span> ימלוך לעולם ועד
<b>וטיקן 109 א</b>: תנא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> נצח סלה ועד אין לו הפסק <span style="color: red;">לעולם ולעולמי עולמים</span> נצח <span style="color: red;">דכת'</span> כי לא לעולם אריב ולא לנצח אקצוף סלה <span style="color: red;">דכת'</span> כאשר שמענו כן ראינו בעיר <span style="color: red;">יי</span> צבאות בעיר אלהינו אלהים יכוננה עד עולם סלה ועד <span style="color: red;">דכת' יי</span> ימלוך לעולם ועד
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">תאנא ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> כל מקום שנאמר נצח סלה ועד אין לו הפסק <span style="color: red;">לעולם</span> נצח <span style="color: red;">דכ'</span> כי לא לעולם אריב ולא לנצח אקצוף סלה <span style="color: red;">דכ'</span> כאשר שמענו כן ראינו בעיר <span style="color: red;">יי</span> צבאות בעיר אלהינו אלהים יכוננה עד עולם סלה ועד <span style="color: red;">דכ' יי</span> ימלוך לעולם ועד
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: <span style="color: red;">תנ?י?א ר' ...... ..?זר?</span> בן <span style="color: red;">יע.. .......... ..מ'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> נצח סלה ועד אין לו הפסק <span style="color: red;">................ ..מי עולמים</span> נצח <span style="color: red;">דכת</span> כי לא לעולם אריב <span style="color: red;">...........</span> אקצוף סלה <span style="color: red;">דכת'</span> כאשר שמענו כן ראינו בעיר <span style="color: red;">...... ..באות</span> בעיר אלהינו אלהים <span style="color: red;">יכונניה</span> עד עולם סלה ועד <span style="color: red;">דכת' יי ימלך</span> לעולם ועד
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">?לע?י?לם</span> ועד

<b>וילנא</b>: (סימן ענקים לחייו לוחות חרות)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן</span> ענקים לחייו <span style="color: red;">לוחו' חרות</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">סימן</span> ענקים לחייו לוחות <span style="color: red;">חרות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">סימן ענק לחיו ליחות חירות</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">..... ..נקים</span> לחייו לוחות <span style="color: red;">חרות סי'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר (אליעזר) מאי דכתיב וענקים לגרגרותיך אם משים אדם עצמו כענק זה שרף על הצואר ונראה ואינו נראה תלמודו מתקיים בידו ואם לאו אין תלמודו מתקיים בידו ואמר ר"א מאי דכתיב לחיו כערוגת הבשם אם משים אדם עצמו כערוגה זו שהכל דשין בה וכבושם זה שהכל מתבשמין בה תלמודו מתקיים ואם לאו אין תלמודו מתקיים וא"ר (אליעזר) מ"ד לוחות אבן אם אדם משים עצמו את לחייו כאבן זו שאינה נמחית תלמודו מתקיים בידו ואם לאו אין תלמודו מתקיים בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר <span style="color: red;">אליעזר</span> מאי דכתיב וענקים <span style="color: red;">לגרגרותי'</span> אם <span style="color: red;">משי'</span> אדם עצמו כענק זה שרף על הצואר <span style="color: red;">ונר'</span> ואינו <span style="color: red;">נר'</span> תלמודו <span style="color: red;">מתקיי'</span> בידו ואם לאו <span style="color: red;">אי'</span> תלמודו <span style="color: red;">מתקיי'</span> בידו <span style="color: red;">וא"ר אליעזר</span> מאי <span style="color: red;">דכתי' לחייו</span> כערוגת <span style="color: red;">הבש'</span> אם <span style="color: red;">משי'</span> אדם עצמו כערוגה זו שהכל דשין בה <span style="color: red;">וכבוש'</span> זה שהכל מתבשמין בה תלמודו <span style="color: red;">מתקיי'</span> ואם לאו אין תלמודו <span style="color: red;">מתקיי'</span> וא"ר <span style="color: red;">אליעזר מאי דכתי' לוחו'</span> אבן אם <span style="color: red;">אד' משי'</span> עצמו את לחייו כאבן זו <span style="color: red;">שאינ' נמחי'</span> תלמודו <span style="color: red;">מתקיי'</span> בידו ואם לאו אין תלמודו <span style="color: red;">מתקיי'</span> בידו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי אליעזר</span> מאי דכתיב וענקים לגרגרותיך אם משים אדם עצמו כענק זה שרף על הצואר ונראה ואינו נראה תלמודו מתקיים בידו ואם לאו אין תלמודו מתקיים בידו ואמר <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> מאי דכתיב <span style="color: red;">לחייו</span> כערוגת הבשם אם משים אדם עצמו כערוגה זו שהכל דשין בה וכבושם זה שהכל מתבשמין בה תלמודו מתקיים ואם לאו אין תלמודו מתקיים <span style="color: red;">ואמר רבי אליעזר מאי דכתיב</span> לוחות אבן אם אדם משים עצמו את לחייו כאבן זו שאינה נמחית תלמודו מתקיים בידו ואם לאו אין תלמודו מתקיים בידו
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וענקים לגרגרותיך אם משים אדם עצמו כענק זה שרף על <span style="color: red;">צואר</span> ונראה ואינו נראה תלמודו מתקיים בידו ואם לאו אין תלמודו מתקיים בידו <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">דכתי' לחייו</span> כערוגת הבשם אם אדם <span style="color: red;">משים</span> עצמו כערוגה זו שהכל דשין <span style="color: red;">אותה אינמי כבשם</span> זה שהכל <span style="color: red;">מתבשמים ממנו</span> תלמודו מתקיים <span style="color: red;">בידו</span> ואם לאו אין מתקיים <span style="color: red;">בידו</span> וא"ר <span style="color: red;">אלעזר מאי דכתי'</span> לוחות <span style="color: red;">האבן</span> אם <span style="color: red;">משים</span> אדם לחייו כאבן זו שאינה נמחית תלמודו מתקיים בידו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וענקים לגרגרותיך אם <span style="color: red;">?מש?י?ם</span> אדם עצמו כענק זה שרף <span style="color: red;">לצואר שנראה</span> ואינו נראה תלמודו מתקיים בידו ואם לאו אין תלמודו מתקיים בידו <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">דכתי' לחייו</span> כערוגת <span style="color: red;">הבושם</span> אם משים אדם <span style="color: red;">את</span> עצמו כערוגה שהכל דשין בה <span style="color: red;">אי נמי</span> וכבושם זה שהכל <span style="color: red;">מתבסמין הימנה הימנה</span> תלמודו מתקיים <span style="color: red;">בידו</span> ואם לאו אין תלמודו מתקיים <span style="color: red;">בידו ואמ' ר' אלעזר מאי דכתי'</span> לוחות אבן אם <span style="color: red;">משים</span> אדם לחייו כאבן זו <span style="color: red;">שאינו</span> נמחית תלמודו מתקיים בידו ואם לאו אין תלמודו מתקיים בידו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וענקים <span style="color: red;">לגרגר[ו]תיך</span> אם משים אדם עצמו כענק זה <span style="color: red;">[שרף] עלצואר שנראה</span> ואינו נראה תלמודו מתקיים בידו ואם לאו אין תלמודו מתקיים בידו <span style="color: red;">ואמ'ר' אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">דכת' לחייו</span> כערוגת <span style="color: red;">הבשם מגדלות מרקחים</span> אם אדם <span style="color: red;">משים</span> עצמו כערוגה זו שהכל דשין <span style="color: red;">אותה אותה אינמי כבושם</span> זה שהכל מתבשמין <span style="color: red;">הימנו</span> תלמודו מתקיים <span style="color: red;">בידו</span> ואם לאו אין תלמודו מתקיים <span style="color: red;">בידו ואמ'ר' אלעזר מאי דכת'</span> לוחות <span style="color: red;">האבן</span> אם <span style="color: red;">משים</span> אדם לחייו כאבן <span style="color: red;">זה</span> שאינה <span style="color: red;">נמחת</span> תלמודו מתקיים בידו ואם לאו אין תלמודו מתקיים בידו
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> וענקים לגרגרותיך אם משים אדם <span style="color: red;">את</span> עצמו כענק זה שרף <span style="color: red;">לצואר שניראה</span> ואינו <span style="color: red;">רואה</span> תלמודו <span style="color: red;">מיתקים</span> בידו ואם לאו <span style="color: red;">תל'מ</span> אין <span style="color: red;">מיתקים</span> בידו <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> לחיו כערוגת <span style="color: red;">מגדלות מרקחים</span> אם משים אדם <span style="color: red;">את</span> עצמו כערוגה זו שהכל דשין <span style="color: red;">אותה אינמי כבושם הזה</span> שהכל <span style="color: red;">מיתבשמין ממנו</span> תלמודו <span style="color: red;">מיתקיים בידו</span> ואם לאו אין תלמודו <span style="color: red;">מתקים בידו אמ' ר' אלעזר מאי דכ'</span> לוחות אבן אם <span style="color: red;">משים</span> אדם <span style="color: red;">לחיו</span> כאבן זו שאינה <span style="color: red;">נימוחה</span> תלמודו <span style="color: red;">מיתקיים</span> בידו <span style="color: red;">אם</span> לאו <span style="color: red;">אין תל'מ מית'</span> בידו
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">...</span> וענקים לגרגרותיך אם משים אדם עצמו <span style="color: red;">?כ?ענק</span> זה שרף <span style="color: red;">לצואר שנראה</span> ואינו נראה <span style="color: red;">...... ..?ו?דו מתקיי?ם? בי?ד?ו</span> ואם לאו אין תלמודו מתקיים בידו <span style="color: red;">אמ' ר' ........ ..?ר מ?אי דכת' לחייו</span> כערוגת <span style="color: red;">הבושם</span> אם משים אדם <span style="color: red;">עצמ..</span> כערוגה זו שהכל דשין <span style="color: red;">אותה ואי נמי כבושם הזה</span> שהכל מתבשמין <span style="color: red;">הימנו</span> תלמודו מתקיים <span style="color: red;">בידו</span> ואם <span style="color: red;">לא.. .......</span> תלמודו מתקיים <span style="color: red;">בידו אמ' ר' אלעזר מאי דכת' לו?חו?ת ... ?כ?תובים</span> אם <span style="color: red;">משים</span> אדם <span style="color: red;">את</span> עצמו <span style="color: red;">+נ'א'</span> את <span style="color: red;">לחייו+ כאב?ן?</span> זו שאינה <span style="color: red;">נ?מ?..?ח?ה</span> תלמודו מתקיים בידו ואם לאו <span style="color: red;">אין תלמ..</span> מתקיים בידו
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר'? אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">דכת'[ו]ענקים ל.. ................... ..שים [..שה]</span> אדם עצמו כענק זה <span style="color: red;">?שר??? [מוטל]</span> על הצואר <span style="color: red;">(ש)[ו]נראה</span> ואינו <span style="color: red;">(נ)ר[ו]אה ת.. ..... ..ו?דו?</span> מתקיים בידו ואם לאו אין תלמודו מתקיים בידו <span style="color: red;">ואמ'ר' אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">דכת' לחי.. .....</span> כערוגת הבשם אם משים <span style="color: red;">[עושה] [א?ם? עושה ........] אדם</span> כערוגה זו שהכל דשין <span style="color: red;">אותה</span> וכבושם זה שהכל מתבשמין <span style="color: red;">(בו) [ממנו]</span> תלמודו מתקיים <span style="color: red;">בידו ו?א?ם</span> לאו אין תלמודו מתקיים <span style="color: red;">בו ואמ'ר' אלעזר מאי דכת' ואתנה לך את</span> לוחות <span style="color: red;">האבן</span> אם <span style="color: red;">משים</span> אדם עצמו כאבן זו <span style="color: red;">שאנה נימוחה</span> תלמודו מתקיים בידו ואם לאו <span style="color: red;">[+לש' אם עושה אדם לחייו כאבן תל' מתקיים בידו ואם לאו א' ת'+]</span> אין תלמודו מתקיים בידו

<b>וילנא</b>: וא"ר (אליעזר) מאי דכתיב חרות על הלוחות אלמלי לא נשתברו לוחות הראשונות לא נשתכחה תורה מישראל רב אחא בר יעקב אמר אין כל אומה ולשון שולטת בהן שנאמר חרות אל תיקרי חרות אלא חירות אמר רב מתנה מאי דכתיב וממדבר מתנה אם משים אדם עצמו כמדבר זה שהכל דשין בו תלמודו מתקיים בידו ואם לאו אין תלמודו מתקיים בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וא"ר <span style="color: red;">אליעז'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי' חרו'</span> על <span style="color: red;">הלוחו' אלמלא</span> לא נשתברו <span style="color: red;">לוחו' הראשונו'</span> לא <span style="color: red;">נשתכח' תור' מישר'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יעק' א'</span> אין כל אומה <span style="color: red;">ולשו' שולט'</span> בהן <span style="color: red;">שנ' חרו'</span> אל <span style="color: red;">תקרי חרו'</span> אלא <span style="color: red;">חירו' אמ'</span> רב מתנה מאי דכתיב וממדבר מתנה אם <span style="color: red;">משי'</span> אדם עצמו כמדבר זה שהכל <span style="color: red;">דשי'</span> בו תלמודו מתקיים בידו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' אליעזר</span> מאי דכתיב חרות על הלוחות <span style="color: red;">אלמלא</span> לא נשתברו לוחות הראשונות לא נשתכחה תורה מישראל רב אחא בר יעקב אמר אין כל אומה ולשון שולטת בהן <span style="color: red;">שנאמ'</span> חרות אל <span style="color: red;">תקרי</span> חרות אלא חירות אמר רב מתנה מאי דכתיב וממדבר מתנה אם משים אדם עצמו כמדבר זה שהכל דשין בו תלמודו מתקיים ואם לאו אין תלמודו מתקיים בידו
<b>מינכן 95</b>: וא"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> חרות על הלוחות <span style="color: red;">אלמלא [לא]</span> נשתברו לוחות <span style="color: red;">הראשנים</span> לא נשתכחה תורה מישראל רב אחא <span style="color: red;">ב"ר</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' אף</span> אין כל אומה ולשון שולטת בהן <span style="color: red;">דכתי'</span> חרות אל <span style="color: red;">תקרי</span> חרות אלא חירות <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וממדבר מתנה אם משים עצמו כמדבר שהכל דשין <span style="color: red;">בה</span> תלמודו מתקיים בידו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> חרות על הלוחות <span style="color: red;">אלמלא</span> לא נשתברו לוחות <span style="color: red;">ראשו'</span> לא נשתכחה תורה מישראל רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' אף</span> אין אומה ולשון שולטת בהן <span style="color: red;">שנא'</span> חרות אל תיקרי חרות אלא חירות <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה מאי דכתיב וממדבר מתנה אם משים אדם עצמו כמדבר שהכל דשין <span style="color: red;">אותו תורה ניתנה לו במתנה</span> תלמודו מתקיים בידו ואם לאו אין תלמודו מתקיים בידו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ'ר' אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> חרות על הלוחות <span style="color: red;">אילמלי</span> לא נשתברו <span style="color: red;">הלוחות</span> לא נשתכחה תורה מישראל רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' אף</span> אין כל אומה ולשון שולטת בהן <span style="color: red;">שנ' הוא</span> חרות אל תיקרי חרות אלא חירות <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וממדבר מתנה אם משים אדם עצמו כמדבר זה שהכל דשין בו תלמודו מתקיים בידו ואם לאו אין תלמודו מתקיים בידו
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> חרות על הלוחות <span style="color: red;">אילמלי</span> לא <span style="color: red;">נישתברו</span> לוחות <span style="color: red;">הראשונים</span> לא <span style="color: red;">נישתכחה מיש'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' אף</span> אין כל אומה ולשון שולטת בהן <span style="color: red;">שנ'</span> חרות אל <span style="color: red;">תיקרא</span> אלא חירות <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה מאי <span style="color: red;">דכ'</span> וממדבר מתנה אם משים אדם <span style="color: red;">את</span> עצמו כמדבר שהכל דשין <span style="color: red;">אותו תל' מיתקיים</span> בידו ואם לאו אין <span style="color: red;">תל' מית'</span> בידו
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">דכת' הוא</span> חרות על <span style="color: red;">הל.. שאילמלא</span> לא נשתברו <span style="color: red;">הלוחות הראשונים</span> לא נשתכחה תורה מישראל רב אחא <span style="color: red;">בריה דרב</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' אף</span> אין אומה <span style="color: red;">..?ל?שון</span> שולטת בהן <span style="color: red;">שנ' הוא</span> חרות אל <span style="color: red;">תיקרא</span> חרות אלא חירות <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">.......... ..ת'</span> וממדבר מתנה אם משים אדם <span style="color: red;">את</span> עצמו <span style="color: red;">כמדב?ר?</span> זה שהכל דשין <span style="color: red;">אותו נתקיים תלמודו בידו ..אם לאו אין נתקיים תלמודו ביד?ו?.. תורתו נתונה לו במתנה</span> ואם <span style="color: red;">?ל?או</span> אין <span style="color: red;">תורתו נתונה לו במתנ..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">ואמ'ר' אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">דכת' הוא</span> חרות על הלוחות <span style="color: red;">אילמלי</span> לא נשתברו לוחות הראשונות לא נשתכחה תורה <span style="color: red;">מיש'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' אף</span> אין אומה ולשון שולטת בהן <span style="color: red;">שנ' הוא</span> חרות אל <span style="color: red;">תיקרא</span> חרות אלא חירות <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה מאי <span style="color: red;">דכת' ממדבר</span> מתנה <span style="color: red;">?א?.. ............</span> אדם עצמו כמדבר זה שהכל דשין <span style="color: red;">אותו (תורה מתקיימת) (........................ מתקיימת בידו) [תורה ניתנת לו</span> ואם לאו אין <span style="color: red;">תורה ניתנת לו במתנה]</span>

<b>וילנא</b>: רבא בריה דרב יוסף בר חמא הוה ליה מלתא לרב יוסף בהדיה כי מטא מעלי יומא דכיפורי אמר איזיל ואפייסיה אזל אשכחיה לשמעיה דקא מזיג ליה כסא אמר ליה הב לי ואימזגיה אנא יהב ליה מזגיה כדטעמיה אמר דמי האי מזיגא למזיגא דרבא בריה דרב יוסף בר חמא א"ל אנא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואם לאו אי' תלמודו מתקיי' בידו</span> רבא הוה <span style="color: red;">לי'</span> מלתא לרב <span style="color: red;">יוס' בהדי'</span> כי <span style="color: red;">מט'</span> מעלי <span style="color: red;">יומ'</span> דכיפורי <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל ואפייסיה אזל <span style="color: red;">אשכחי' לשמעי'</span> דקא מזיג <span style="color: red;">לי'</span> כסא <span style="color: red;">א"ל</span> הב לי <span style="color: red;">ואימזגי'</span> אנא <span style="color: red;">הב לי'</span> מזגיה <span style="color: red;">כדטעמי' אמ'</span> דמי האי מזיגא למזיגא דרבא <span style="color: red;">בר</span> יוסף א"ל אנא הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא הוה ליה מלתא לרב יוסף <span style="color: red;">בהדי'</span> כי מטא מעלי <span style="color: red;">יומ'</span> דכיפורי <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל ואפייסיה אזל אשכחיה לשמעיה דקא מזיג <span style="color: red;">לי'</span> כסא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הב לי ואימזגיה אנא כדטעמיה <span style="color: red;">אמ'</span> דמי האי מזיגא למזיגא דרבא <span style="color: red;">בר</span> יוסף בר חמא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא הוא
<b>מינכן 95</b>: רבא הוה <span style="color: red;">ליה</span> לרב יוסף <span style="color: red;">מילתא בהדי הדדי</span> כי מטא מעלי יומא <span style="color: red;">דכפורי אמ' איזל</span> ואפייסיה אשכחיה דקא מזיג ליה <span style="color: red;">שמעיה חמרא [א"ל</span> הב לי <span style="color: red;">ואמזוג</span> אנא <span style="color: red;">מזג</span> ליה <span style="color: red;">כד טעם] אמ'</span> דמי האי מזיגא <span style="color: red;">למזיג' [דרבא]</span> בריה דרב יוסף בר חמא א"ל <span style="color: red;">(איהו) [אנא] ניהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבה</span> בריה דרב יוסף בר חמא הוה ליה <span style="color: red;">מילתא</span> לרב יוסף בהדיה כי מטא מעלי יומא <span style="color: red;">דכפורי אמ'</span> איזיל ואפייסיה אזל אשכחיה לשמעיה דקא מזיג ליה כסא <span style="color: red;">א"ל</span> הב לי <span style="color: red;">אמזוג ליה</span> אנא <span style="color: red;">מזג</span> ליה <span style="color: red;">כדטעים אמ'</span> דמי <span style="color: red;">לי</span> האי מזיגא למזיגא <span style="color: red;">דרבה</span> בריה דרב יוסף בר חמא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא הוא
<b>וטיקן 109 א</b>: רבא <span style="color: red;">הויא</span> ליה <span style="color: red;">מילתא (ליה)</span> לרב יוסף בהדיה כי מטא מעלי יומא דכיפורי <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל <span style="color: red;">איפייסיה</span> אזל אשכחיה לשמעיה דקא מזיג ליה כסא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הב לי <span style="color: red;">דאימזיג</span> אנא <span style="color: red;">הב</span> ליה <span style="color: red;">מזיג הוא אמ'</span> דמי האי <span style="color: red;">מזגא למזגא דרבה</span> בריה דרב יוסף בר חמא <span style="color: red;">אמ' ליה איהו</span> הוא
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">רבה</span> הוה ליה <span style="color: red;">מילתא</span> לרב יוסף בהדיה כי מטא מעלי יומא דכיפורי <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל <span style="color: red;">ואיפייסיה</span> אזל <span style="color: red;">ואשכחיה</span> לשמעיה דקא מזיג ליה <span style="color: red;">חמרא אמ'</span> ליה הב לי <span style="color: red;">דאימזוג ליה</span> אנא <span style="color: red;">מזיג</span> ליה <span style="color: red;">אמ' דאמי</span> האי <span style="color: red;">מזגא למזגא דרבה</span> בריה דרב יוסף בר חמא <span style="color: red;">אמ' ליה איהוא</span> הוא
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: <span style="color: red;">................ ליה</span> לרב יוסף <span style="color: red;">מילתא</span> בהדיה כי מטא מעלי <span style="color: red;">יומי ד.. ........ ?אמ'?</span> איזיל <span style="color: red;">ואיפייסיה</span> אזל <span style="color: red;">ואשכחיה</span> לשמעיה <span style="color: red;">דהוה ק..?מ?..יג</span> ליה כסא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הב לי <span style="color: red;">דאמזיג ליה</span> אנא <span style="color: red;">?מ?..?ג?</span> ליה <span style="color: red;">כדטעים ליה אמ'</span> האי <span style="color: red;">מזגא דאמי למזגא</span> דרבא בריה <span style="color: red;">..ב ............ ..?ח?מ.. ........ ..?מ? ליה</span> אנא הוא
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: רבא הוה ליה מלתא לרב יוסף בהדיה כי <span style="color: red;">........................ ..כיפורי אמ'</span> איזיל <span style="color: red;">איפיסיה [+לש' אמ' איזיל ?איפ?ו?ק ליה אדעתיה+]</span> אזל אשכחיה לשמעיה דקא מזיג <span style="color: red;">.............. ..אמ'</span> ליה הב לי <span style="color: red;">דאמזגיה</span> אנא <span style="color: red;">כד טעמיה אמ'</span> האי <span style="color: red;">מיזגא למיזגא דרב(ה)[א] [בריה] ............. ..?ב?ר</span> חמא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא הוא

<b>וילנא</b>: א"ל לא תתיב אכרעיך עד דמפרשת לי הני קראי מאי דכתיב וממדבר מתנה וממתנה נחליאל ומנחליאל במות ומבמות הגיא א"ל אם אדם משים עצמו כמדבר זה שהכל דשין בו תורה ניתנה לו במתנה וכיון שניתנה לו במתנה נחלו אל שנאמר וממתנה נחליאל וכיון שנחלו אל עולה לגדולה שנאמר ומנחליאל במות ואם מגיס לבו הקדוש ברוך הוא משפילו שנאמר ומבמות הגיא ואם חוזר בו הקב"ה מגביהו שנאמר כל גיא ינשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל לא <span style="color: red;">תתי' אכרעי'</span> עד <span style="color: red;">דמפרש'</span> לי הני קראי מאי <span style="color: red;">דכתי' וממדב' מתנ' וממתנ' נחליא' ומנחליא' במו' ומבמו'</span> הגיא א"ל אם אדם <span style="color: red;">משי'</span> עצמו כמדבר זה שהכל דשין בו תורה ניתנה לו במתנה וכיון שניתנה לו במתנה <span style="color: red;">נחליאל שנאמ' ממתנה</span> נחליאל וכיון שנחלו אל עולה לגדולה <span style="color: red;">שנ'</span> ומנחליאל <span style="color: red;">במו'</span> ואם <span style="color: red;">מגי' לבו הקב"ה</span> משפילו <span style="color: red;">שנ'</span> ומבמות הגיא ואם חוזר בו הקב"ה מגביהו <span style="color: red;">שנ'</span> כל גיא ינשא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא תתיב אכרעיך עד דמפרשת לי הני קראי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וממדבר מתנה וממתנה נחליאל ומנחליאל במות ומבמות הגיא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אם אדם משים עצמו כמדבר זה שהכל דשין בו תורה ניתנה לו במתנה וכיון שניתנה לו במתנה <span style="color: red;">נחליאל שנאמ' ממתנה</span> נחליאל וכיון שנחלו אל עולה לגדולה שנאמר ומנחליאל במות ואם מגיס לבו <span style="color: red;">הק"בה</span> משפילו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ומבמות הגיא ואם חוזר בו <span style="color: red;">הק"בה</span> מגביהו <span style="color: red;">שנאמ'</span> כל גיא ינשא
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">תיתיב</span> אכרעיך עד <span style="color: red;">?(?מ?)[ד]מפרשת ליה</span> הני <span style="color: red;">?(?כ?)[ק]ראי</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וממדבר מתנה אם <span style="color: red;">משים</span> אדם עצמו כמדבר <span style="color: red;">הזה</span> שהכל <span style="color: red;">דשים אותו תלמודו מתקיים בידו ונתונה</span> לו <span style="color: red;">שנ' וממדבר מתנה</span> וכיון <span style="color: red;">שנתונ'</span> לו <span style="color: red;">מנחילה שנ'</span> וממתנה נחליאל וכיון <span style="color: red;">שנחל(?ה?)[ו]</span> עולה לגדולה <span style="color: red;">שנ'</span> ומנחליאל במות ואם <span style="color: red;">הגיס דעתו הקבהו</span> משפילו <span style="color: red;">שנ' ומבמו'</span> הגיא ואם <span style="color: red;">משפיל עצמו הק'ב'ה'</span> מגביהו <span style="color: red;">שנ' וכל</span> גיא ינשא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">תיתיב</span> אכרעיך עד דמפרשת לי <span style="color: red;">להני</span> קראי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וממתנה נחליאל ומנחליאל במות ומבמות הגיא אם <span style="color: red;">משים</span> אדם עצמו כמדבר זה שהכל דשין <span style="color: red;">אותו</span> תורה ניתנה לו <span style="color: red;">במתנה שנא' וממדבר מתנה כיון שנתנה</span> לו במתנה נחלו אל <span style="color: red;">שנא'</span> וממתנה נחליאל <span style="color: red;">כיון</span> שנחלו אל עולה לגדולה <span style="color: red;">שנא'</span> ומנחליאל במות ואם <span style="color: red;">הגיס דעתו ה'ב'ה'</span> משפילו <span style="color: red;">שנא'</span> ומבמות הגיא ואם חוזר בו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> מגביהו <span style="color: red;">שנא'</span> כל גיא ינשא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">תיתיב אכרעך</span> עד דמפרשת לי הני קראי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וממדבר מתנה וממתנה נחליאל ומנחליאל במות ומבמות הגיא <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> אם <span style="color: red;">משים</span> אדם עצמו כמדבר זה שהכל <span style="color: red;">דשים אותו</span> תורה ניתנה לו <span style="color: red;">במתנה שנ' וממדבר מתנה</span> וכיון שניתנה לו במתנה נחלו אל <span style="color: red;">שנ'</span> וממתנה נחליאל <span style="color: red;">כיון</span> שנחלו אל עולה לגדולה <span style="color: red;">שנ'</span> ומנחליאל במות ואם מגיס <span style="color: red;">עצמו הק'ב'ה'</span> משפילו <span style="color: red;">שנ'</span> ומבמות הגיא ואם חוזר בו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מגביהו <span style="color: red;">שנ'</span> כל גיא ינשא
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">תיתיב</span> אכרעיך עד דמפרשת <span style="color: red;">ליה</span> הני קראי מאי <span style="color: red;">דכ'</span> וממדבר מתנה <span style="color: red;">ומת'</span> נחליאל <span style="color: red;">ומנח'</span> במות ומבמות הגיא אם <span style="color: red;">משים</span> אדם <span style="color: red;">את</span> עצמו כמדבר <span style="color: red;">הזה</span> שהכל דשין <span style="color: red;">אותו (תלמ')</span> תורה <span style="color: red;">נתונה</span> לו <span style="color: red;">במתנה שנ' וממדבר מתנה כיון שנתנה</span> לו במתנה נחלו אל <span style="color: red;">(וכיון) שנ'</span> וממתנה <span style="color: red;">נחל'</span> וכיון שנחלו אל עולה לגדולה <span style="color: red;">שנ'</span> ומנחליאל במות ואם מגיס <span style="color: red;">דעתו ה'ק'ב'ה'</span> משפילו <span style="color: red;">שנ' מבמות</span> הגיא ואם חוזר בו <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> מגביהו <span style="color: red;">שנ'</span> כל גיא ינשא
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">...... ..?ב א?.. ..... ..ע..ך</span> עד דמפרשת לי הני קראי מאי <span style="color: red;">דכת' .............</span> מתנה וממתנה נחליאל ומנחליאל במות <span style="color: red;">ו?מבמ?.. ........ אמ' ליה</span> אם <span style="color: red;">משים</span> אדם <span style="color: red;">את</span> עצמו <span style="color: red;">כמדב?ר זה? ........</span> דשין <span style="color: red;">אותו</span> תורה ניתנה לו <span style="color: red;">במתנה שנ' וממ?דב?ר מתנה ?כ?יון שנתנה</span> לו במתנה נחלו אל <span style="color: red;">שנ'</span> וממתנה <span style="color: red;">נח?ל?..אל</span> וכיון <span style="color: red;">..חלו</span> אל עולה לגדולה <span style="color: red;">שנ'</span> ומנחליאל במות <span style="color: red;">וא?ם חס ושל?.. ?מג?יס דעתו ה'ק'ב'ה'</span> משפילו <span style="color: red;">שנ'</span> ומבמות <span style="color: red;">ה?ג?.. וא?ם ח?..</span> בו <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> מגביהו <span style="color: red;">שנ' ?כ?ל</span> גיא ינשא
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">תיתיב אכראעיך</span> עד דמפרשת <span style="color: red;">....... קראיי</span> מאי <span style="color: red;">דכת' [ו]ממדבר</span> מתנה וממתנה <span style="color: red;">נחלילאל</span> ומנחליאל במות ומבמות <span style="color: red;">.......... ליה</span> אם <span style="color: red;">משים</span> אדם עצמו כמדבר זה שהכל דשין <span style="color: red;">אותו</span> תורה <span style="color: red;">נתונה .............</span> וכיון <span style="color: red;">שנתונה</span> לו במתנה נחלו אל <span style="color: red;">שנ' ?ממתנ?ת?</span> נחליאל וכיון <span style="color: red;">שנחלואל ............................... ..ליאל</span> במות ואם מגיס <span style="color: red;">(בו) [דעתו] הק'ב'ה'</span> משפילו <span style="color: red;">שנ'</span> ומבמות הגיא <span style="color: red;">.......................... ..ה' מגב..הו שנ'</span> כל גיא ינשא

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא מ"ד חיתך ישבו בה תכין בטובתך לעני אלהים אם אדם משים עצמו כחיה זו שדורסת ואוכלת ואיכא דאמרי שמסרחת ואוכלת תלמודו מתקיים בידו ואם לאו אין תלמודו מתקיים בידו ואם עושה כן הקדוש ברוך הוא עושה לו סעודה בעצמו שנאמר תכין בטובתך לעני אלהים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> חיתך ישבו בה תכין בטובתך לעני <span style="color: red;">אלקי'</span> אם אדם <span style="color: red;">משי'</span> עצמו כחיה זו שדורסת ואוכלת ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמסרחת ואוכלת תלמודו <span style="color: red;">מתקיי' בו</span> ואם לאו אין תלמודו <span style="color: red;">מתקיי' בו</span> ואם עושה כן הקדוש ברוך הוא עושה לו סעודה בעצמו שנאמר תכין בטובתך לעני <span style="color: red;">אלקים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב הונא <span style="color: red;">מאי דכתיב</span> חיתך ישבו בה תכין בטובתך לעני <span style="color: red;">אלקים</span> אם אדם משים עצמו כחיה זו שדורסת ואוכלת ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמסרחת ואוכלת תלמודו מתקיים <span style="color: red;">בו</span> ואם לאו אין תלמודו מתקיים <span style="color: red;">בו</span> ואם עושה כן הקדוש ברוך הוא עושה לו סעודה בעצמו <span style="color: red;">שנאמ'</span> תכין בטובתך לעני <span style="color: red;">אלקים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מאי דכתי' חייתך</span> ישבו בה תכין בטובתך לעני אם <span style="color: red;">משים</span> אדם עצמו <span style="color: red;">כחייה</span> זו שדורסת ואוכלת <span style="color: red;">ואמרי לה</span> שמסרחת ואוכלת תלמודו מתקיים בידו ואם עושה כן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עושה לו סעודה בעצמו <span style="color: red;">שנ'</span> תכין בטובתך לעני אלהים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> חיתך ישבו בה תכין בטובתך לעני אלהים אם <span style="color: red;">משים</span> אדם עצמו כחיה זו שדורסת ואוכלת <span style="color: red;">ואמרי לה</span> שמסרחת ואוכלת תלמודו מתקיים בידו ואם עושה כן <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> עושה לו סעודה בעצמו <span style="color: red;">שנא'</span> תכין בטובתך לעני אלהים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מאי דכת'</span> חיתך ישבו בה תכין בטובתך לעני אלהים אם <span style="color: red;">משים</span> אדם עצמו כחיה זו שדורסת ואוכלת <span style="color: red;">ואמרי לה</span> שמסרחת ואוכלת תלמודו מתקיים בידו ואם לאו אין תלמודו מתקיים בידו <span style="color: red;">אם</span> עושה כן <span style="color: red;">אמ' ר' חוניא אמ' ר' ינאי הק'ב'ה'</span> עושה לו סעודה בעצמו <span style="color: red;">שנ'</span> תכין בטובתך לעני אלהים
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא מאי דכת'</span> חיתך ישבו בה תכין בטובתך לעני אלהים אם <span style="color: red;">עשה</span> אדם <span style="color: red;">את</span> עצמו כחיה זו שדורסת ואוכלת <span style="color: red;">ואמרי לה</span> שמסרחת ואוכלת <span style="color: red;">תל' מיתקים</span> בידו ואם עושה כן <span style="color: red;">אמ' ר' חוניא אמ' ר' ינאי ה'ק'ב'ה' מכין</span> לו סעודה בעצמו <span style="color: red;">שנ'</span> תכין בטובתך לעני אלהים
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מ?אי? דכת'</span> חיתך ישבו בה תכין בטובתך לעני אלהים אם <span style="color: red;">?מ?שים</span> אדם <span style="color: red;">את</span> עצמו <span style="color: red;">כחייה</span> זו שדורסת <span style="color: red;">?וא?..כלת ואמרי ?לה שמסרח?..</span> ואוכלת תלמודו <span style="color: red;">מתקיי?ם? ..... ..דו</span> ואם לאו אין תלמודו <span style="color: red;">?מ?תקי.. ..ו</span> ואם עושה כן <span style="color: red;">אמ' ר' .............. ..?ר' ינ?אי ה'ק'ב'ה' ע.. .........</span> סעודה <span style="color: red;">בעצמ?ו? שנ'</span> תכין <span style="color: red;">............. ..?ל?עני ?א?..הים ............ .......... אב.. ....... ..י דכת' נוצר תאנה ?יאכ?.. ........................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מאי דכת'</span> חיתך ישבו <span style="color: red;">......................................... משים [עושה]</span> אדם עצמו כחיה זו שדורסת ואוכלת <span style="color: red;">....................................</span> ואוכלת תלמודו מתקיים בידו ואם לאו אין תלמודו <span style="color: red;">....................................... ניא אמ' ר' ינאי הק'ב'ה'</span> עושה <span style="color: red;">[מיכין]</span> לו סעודה בעצמו <span style="color: red;">.................................................. א..?א?</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן מאי דכתיב נוצר תאנה יאכל פריה למה נמשלו דברי תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן מאי דכתיב נוצר <span style="color: red;">תאינה</span> יאכל פריה למה נמשלו דברי תורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מאי דכתיב נוצר <span style="color: red;">תאינה</span> יאכל פריה למה נמשלו דברי תורה
<b>מינכן 95</b>: א"ר חייא בר אבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> נוצר תאנה יאכל פריה למה נמשלו דברי תורה
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר חייא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> נוצר תאנה יאכל פריה למה נמשלו דברי תורה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא מאי <span style="color: red;">דכת' נצר</span> תאנה יאכל פריה למה נמשלו דברי תורה
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא מאי <span style="color: red;">דכ'</span> נוצר <span style="color: red;">תאינה</span> יאכל <span style="color: red;">פיריה</span> למה <span style="color: red;">נימשלה</span> תורה
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: מאי <span style="color: red;">דכת'</span> נוצר תאנה יאכל

<h2>דף נד:</h2>

<b>וילנא</b>: כתאנה מה תאנה זו כל זמן שאדם ממשמש בה מוצא בה תאנים אף דברי תורה כל זמן שאדם הוגה בהן מוצא בהן טעם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתאנה מה תאנה זו כל זמן שאדם ממשמש בה מוצא בה תאנים אף דברי תורה כל זמן שאדם הוגה בהן מוצא <span style="color: red;">בה</span> טעם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כתאנה מה תאנה זו כל זמן שאדם ממשמש בה מוצא בה תאנים אף דברי תורה כל זמן שאדם הוגה בהן מוצא בהן טעם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לתאנה לומר לך</span> מה תאנה זו כל זמן שאדם ממשמש בה מוצא בה <span style="color: red;">תאני'</span> אף דברי תורה כל זמן שאדם הוגה בהן מוצא בהן טעם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לתאנה</span> מה תאנה זו כל זמן שאדם ממשמש בה מוצא בה תאנים אף דברי תורה כל זמן <span style="color: red;">שהוגה</span> בהן מוצא <span style="color: red;">בה (תאנים)</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בתאנה לומ' לך</span> מה תאנה זו כל זמן שאדם ממשמש בה מוצא בה <span style="color: red;">תאנה</span> אף דברי תורה כל זמן שאדם הוגה בהן מוצא בהן טעם
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">בתאינה לומר לך</span> מה <span style="color: red;">תאינה זה</span> כל זמן שאדם ממשמש בה מוצא בה <span style="color: red;">תאינים כך דיברי</span> תורה כל זמן שאדם הוגה בהן <span style="color: red;">[מוצא בהן]</span> טעם
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מר לך מה .................... שא.. .................................................. זמ.. ................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר שמואל בר נחמני מאי דכתיב אילת אהבים ויעלת חן וגו' למה נמשלו דברי תורה לאילת לומר לך מה אילה רחמה צר וחביבה על בועלה כל שעה ושעה כשעה ראשונה אף דברי תורה חביבין על לומדיהן כל שעה ושעה כשעה ראשונה ויעלת חן שמעלת חן על לומדיה דדיה ירווך בכל עת למה נמשלו דברי תורה כדד מה דד זה כל זמן שהתינוק ממשמש בו מוצא בו חלב אף דברי תורה כל זמן שאדם הוגה בהן מוצא בהן טעם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמואל בר נחמני מאי דכתיב <span style="color: red;">איילת</span> אהבים ויעלת חן <span style="color: red;">וכו'</span> למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">לאיילת לומ'</span> לך מה <span style="color: red;">איילת</span> רחמה צר וחביבה על בועלה כל שעה ושעה כשעה ראשונה אף דברי תורה חביבין על לומדיהן כל שעה ושעה כשעה <span style="color: red;">ראשונ'</span> ויעלת חן שמעלת חן על <span style="color: red;">לומדי'</span> דדיה ירווך בכל עת למה נמשלו דברי תורה כדד מה דד זה כל זמן שהתינוק ממשמש בו מוצא <span style="color: red;">בה</span> חלב אף דברי תורה כל זמן שאדם הוגה בהן מוצא בהן טעם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמואל בר נחמני מאי דכתיב <span style="color: red;">איילת</span> אהבים ויעלת חן למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">לאיילת לומ'</span> לך מה <span style="color: red;">איילה</span> רחמה צר וחביבה על בועלה כל שעה ושעה כשעה ראשונה אף דברי תורה חביבין על לומדיהן כל שעה ושעה כשעה ראשונה ויעלת חן שמעלת חן על לומדיה דדיה ירווך בכל עת למה נמשלו דברי תורה כדד מה דד זה כל זמן שהתינוק ממשמש בו מוצא חלב אף דברי תורה כל זמן שאדם הוגה בהן מוצא בהן טעם
<b>מינכן 95</b>: א"ר שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אילת אהבים למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">לאילה</span> מה אילה <span style="color: red;">זו</span> רחמה צר וחביבה על <span style="color: red;">(בעלה) הזכר</span> כל שעה ושעה כשעה ראשונה אף דברי תורה חביבין על לומדיהן כל שעה ושעה כשעה ראשונה ויעלת חן <span style="color: red;">מלמד</span> שמעלת חן על לומדיה דדיה ירווך בכל עת מה דד זה כל זמן שהתינוק ממשמש בו מוצא חלב אף דברי תורה כל זמן שאדם הוגה בהן מוצא טעם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אילת אהבים ויעלת חן למה <span style="color: red;">נמשלה</span> תורה לאילת <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה <span style="color: red;">אילת זו</span> רחמה <span style="color: red;">צרה</span> וחביבה על <span style="color: red;">בעלה</span> כל שעה ושעה <span style="color: red;">בשע'</span> ראשונה אף דברי תורה חביבין על לומדיהן כל שעה ושעה <span style="color: red;">בשעה</span> ראשונה ויעלת חן שמעלת חן על <span style="color: red;">לומדיהן</span> דדיה ירווך בכל עת למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">לדד לומ' לך</span> מה דד כל זמן שהתינוק ממשמש <span style="color: red;">בה</span> מוצא <span style="color: red;">בה</span> חלב אף דברי תורה כל זמן <span style="color: red;">שהוגה</span> בהן מוצא בהן טעם
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אילת אהבים ויעלת חן למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">באילה לומ'</span> לך מה אילה <span style="color: red;">זו</span> רחמה צר וחביבה על <span style="color: red;">בעלה</span> כל שעה ושעה כשעה ראשונה אף דברי תורה חביבין על לומדיהן כל שעה ושעה כשעה ראשונה ויעלת חן שמעלת חן על לומדיה דדיה ירווך בכל עת למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">בדד לומ' לך</span> מה דד זה כל זמן <span style="color: red;">שתינוק</span> ממשמש בו מוצא בו חלב אף דברי תורה כל זמן שאדם הוגה בהן מוצא בהן טעם
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יהונתן</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> אילת אהבים ויעלת חן <span style="color: red;">דדיה ירווך בכל עת באהבתה תישגה תמיד</span> למה <span style="color: red;">נימשלה</span> תורה <span style="color: red;">באיילה</span> לומר לך מה אילה <span style="color: red;">זה</span> רחמה צר <span style="color: red;">וחבובה</span> על <span style="color: red;">בעלה</span> כל שעה ושעה כשעה ראשונה <span style="color: red;">כך דיברי</span> תורה <span style="color: red;">חבובין</span> על <span style="color: red;">למידיהן</span> כל שעה ושעה <span style="color: red;">כש' ראש'</span> ויעלת חן שמעלת חן על <span style="color: red;">למידיה</span> דדיה ירווך בכל עת מה דד זה כל זמן שהתינוק <span style="color: red;">מפשפש</span> בו מוצא בו חלב אף <span style="color: red;">דיברי</span> תורה כל זמן שאדם <span style="color: red;">ממשמש</span> בהן מוצא בהן טעם
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> ירווך בכל עת למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">בדד לומר לך</span> מה דד <span style="color: red;">..... ..ל</span> זמן <span style="color: red;">שתינוק</span> ממשמש בו מוצא בו חלב אף דברי תורה כל זמן שאדם <span style="color: red;">(ממשמ..) [הוג..] .............. ..הן</span> טעם

<b>וילנא</b>: באהבתה תשגה תמיד כגון רבי (אליעזר) בן פדת אמרו עליו על רבי (אליעזר) שהיה יושב ועוסק בתורה בשוק התחתון של ציפורי וסדינו מוטל בשוק העליון של ציפורי (תניא) א"ר יצחק בן אלעזר פעם אחת בא אדם ליטלו ומצא בו שרף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באהבתה תשגה <span style="color: red;">תמי'</span> כגון <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן פדת אמרו עליו על רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> שהיה יושב ועוסק בתורה בשוק התחתון של ציפורי וסדינו מוטל בשוק העליון של ציפורי <span style="color: red;">תניא אמר רבי</span> יצחק בן אלעזר פעם אחת בא אדם ליטלו ומצא בו שרף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: באהבתה תשגה תמיד כגון רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן פדת אמרו עליו על רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> שהיה יושב ועוסק בתורה בשוק התחתון של ציפורי וסדינו מוטל בשוק העליון של ציפורי <span style="color: red;">תניא אמר רבי</span> יצחק בן אלעזר פעם אחת בא אדם ליטלו ומצא בו שרף
<b>מינכן 95</b>: באהבתה תשגה תמיד כגון <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן פדת שהיה יושב בשוק התחתון של <span style="color: red;">צפרי ועוסק בתורה</span> וסדינו מוטל בשוק של <span style="color: red;">צפרי העליון תניא</span> א"ר יצחק בן אלעזר פעם אחת בא אדם <span style="color: red;">אחד</span> ליטלו ומצא <span style="color: red;">נחש עליו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: באהבתה תשגה תמיד כגון <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן פדת <span style="color: red;">דתניא</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' אלעזר בן פדת</span> שהיה יושב בשוק התחתון <span style="color: red;">בציפורי ועוסק בתורה</span> וסדינו מוטל בשוק העליון של ציפורי <span style="color: red;">תניא אמ' ר'</span> יצחק בן אלעזר פעם אחת בא אדם ליטלו <span style="color: red;">מצא נחש</span> שרף <span style="color: red;">כרוך עליו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: באהבתה תשגה תמיד כגון <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן פדת <span style="color: red;">דתניא</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' אלעזר בן פדת</span> שהיה יושב בשוק התחתון של ציפורי <span style="color: red;">ועוסק בתורה</span> וסדינו מוטל בשוק העליון של ציפורי <span style="color: red;">תניא אמ'ר'</span> יצחק בן אלעזר פעם אחת בא אדם <span style="color: red;">אחד</span> ליטלו ומצא <span style="color: red;">נחש</span> שרף <span style="color: red;">עליו</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">בהבתה תיש' תמ'</span> כגון <span style="color: red;">ר' אלע?ז?ר</span> בן פדת אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' אלעזר בן פדת</span> שהיה יושב בשוק התחתון <span style="color: red;">בציפורין ו(ס)[ע]וסק בתו'</span> וסדינו מוטל בשוק העליון <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בן אלעזר פעם אחת בא אדם <span style="color: red;">אחד</span> ליטלו ומצא <span style="color: red;">נחש</span> שרף <span style="color: red;">עליו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: באהבתה תשגה תמיד כגון <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן פדת אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' אלעזר בן פ?ד?ת</span> שהיה יושב ועוסק <span style="color: red;">בתו'</span> בשוק התחתון <span style="color: red;">שלציפ[ו]רי</span> וסדינו מוטל בשוק העליון <span style="color: red;">שלציפ[ו]רי תניא אמ' ר'</span> יצחק בן אלעזר פעם אחת בא אדם <span style="color: red;">אחד</span> ליטלו ומצא בו שרף

<b>וילנא</b>: תנא דבי רב ענן מאי דכתיב רוכבי אתונות צחורות יושבי על מדין [והולכי על דרך שיחו] רוכבי אתונות אלו תלמידי חכמים שמהלכין מעיר לעיר וממדינה למדינה ללמוד (בו) תורה צחורות שעושין אותה כצהרים יושבי על מדין שדנין דין אמת לאמיתו והולכי אלו בעלי מקרא על דרך אלו בעלי משנה שיחו אלו בעלי תלמוד שכל שיחתן דברי תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי רב ענן מאי דכתיב רוכבי אתונות צחורות יושבי על מדין רוכבי אתונות <span style="color: red;">אילו</span> תלמידי חכמים שמהלכין מעיר לעיר וממדינה למדינה <span style="color: red;">ללמד בו</span> תורה צחורות שעושין אותה כצהרים יושבי על מדין שדנין דין אמת לאמיתו והולכי <span style="color: red;">אילו</span> בעלי <span style="color: red;">מקר'</span> על דרך <span style="color: red;">אילו</span> בעלי <span style="color: red;">משנ'</span> שיחו <span style="color: red;">אילו תלמידי חכמי'</span> שכל שיחתן דברי תורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא דבי רב ענן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> רוכבי אתונות צחורות יושבי על מדין רוכבי אתונות <span style="color: red;">אילו</span> תלמידי חכמים שמהלכין מעיר לעיר וממדינה למדינה <span style="color: red;">ללמד בו</span> תורה צחורות שעושין אותה <span style="color: red;">בצהרים</span> יושבי על מדין שדנין דין אמת לאמיתו והולכי <span style="color: red;">אילו</span> בעלי מקרא על דרך <span style="color: red;">אילו</span> בעלי משנה שיחו <span style="color: red;">אילו תלמידי חכמי'</span> שכל שיחתן תורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא</span> דבי רב <span style="color: red;">ענין</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> רוכבי <span style="color: red;">אתונו'</span> צחורות אלו <span style="color: red;">תלמידים</span> חכמים <span style="color: red;">שהולכין מ(..)[ע]יר</span> לעיר וממדינה למדינה <span style="color: red;">ועוסקין בתורה ועושין</span> אותה כצהרים יושבי על מדין <span style="color: red;">שיושבין ודנין</span> דין אמת <span style="color: red;">לאמתו הולכי</span> אלו בעלי <span style="color: red;">משנה</span> דרך אלו בעלי משנה שיחו שכל <span style="color: red;">שיחת'</span> דברי תורה
<b>אוקספורד 366</b>: תנא דבי רב ענן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אתונות צחורות יושבי על מדין <span style="color: red;">וכו'</span> רוכבי אתונות אלו תלמידי חכמים <span style="color: red;">שהולכין</span> מעיר לעיר וממדינה למדינה ללמוד תורה צחורות <span style="color: red;">עושין</span> אותה כצהרים יושבי על מדין שדנין דין אמת <span style="color: red;">לאמ[י]תו הולכי</span> בעלי מקרא על דרך אלו בעלי משנה שיחו <span style="color: red;">מלמד</span> שכל <span style="color: red;">שיחתם</span> דברי תורה
<b>וטיקן 109 א</b>: תנא דבי רב ענן מאי <span style="color: red;">דכת' רכבי</span> אתונות צחורות <span style="color: red;">ישבי</span> על מדין <span style="color: red;">והלכי</span> על דרך <span style="color: red;">שיחו רכבי</span> אתונות <span style="color: red;">אילו</span> תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> שמהלכין מעיר לעיר <span style="color: red;">(</span> וממדינה למדינה <span style="color: red;">ועוסקין בתורה</span> צחורות שעושין אותה כצהרים <span style="color: red;">ישבי</span> על מדין <span style="color: red;">שיושבי' ודנין</span> דין אמת לאמיתו <span style="color: red;">הולכי אילו</span> בעלי מקרא על דרך <span style="color: red;">אילו</span> בעלי תלמוד <span style="color: red;">שיחו</span> שכל שיחתן דברי תורה
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי רב ענן מאי <span style="color: red;">דכ'</span> רוכבי אתונות צחורות יושבי על <span style="color: red;">מידין הולכי</span> על דרך <span style="color: red;">שיחו רוכ' אתונ' צח' אילו תל' חכ' שהולכין</span> מעיר לעיר וממדינה למדינה <span style="color: red;">ועוסקין בתורה ועושין</span> אותה כצהרים יושבי על <span style="color: red;">מידין שיושבין ודנין</span> דין אמת לאמיתו <span style="color: red;">הולכי אילו</span> בעלי מקרא דרך <span style="color: red;">אילו</span> בעלי משנה שיחו שכל שיחתן <span style="color: red;">בדברי</span> תורה
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי רב ענן מאי <span style="color: red;">דכת' רכבי</span> אתונות צחורות <span style="color: red;">וג'</span> רוכבי <span style="color: red;">אילו</span> תלמידי <span style="color: red;">חכמ' (שמהלכין) [שרוכבין]</span> מעיר לעיר וממדינה למדינה ללמוד תורה צחורות <span style="color: red;">שעושים</span> אותה כצהרים <span style="color: red;">ישבי</span> על מדין <span style="color: red;">[שיושבין ודנין] (ש)דנין</span> דין אמת לאמיתו <span style="color: red;">הולכי אילו</span> בעלי מקרא דרך <span style="color: red;">אילו</span> בעלי משנה <span style="color: red;">ואמרי לה אילו</span> בעלי תלמוד <span style="color: red;">שיחו מלמד שכולם</span> שיחתן <span style="color: red;">בתורה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב שיזבי משום רבי אלעזר בן עזריה מאי דכתיב לא יחרוך רמיה צידו לא יחיה ולא יאריך ימים צייד הרמאי רב ששת אמר צייד הרמאי יחרוך כי אתא רב דימי אמר משל לצייד שצד צפרים אם ראשון ראשון משבר כנפיו משתמר ואם לאו אין משתמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שיזבי משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> מאי דכתיב לא יחרוך רמיה צידו לא יחיה ולא יאריך ימים צייד הרמאי רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> צייד הרמאי יחרוך כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> משל לצייד שצד <span style="color: red;">ציפרי'</span> אם ראשון ראשון משבר כנפיו משתמר ואם לאו אין משתמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב שיזבי משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן עזריה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לא יחרוך רמיה צידו לא יחיה ולא יאריך ימים צייד הרמאי רב ששת אמר צייד הרמאי יחרוך כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> משל לצייד שצד <span style="color: red;">ציפרי'</span> אם ראשון ראשון משבר כנפיו משתמר ואם לאו אין משתמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב שיזבי <span style="color: red;">ב"ר אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לא יחרוך רמיה צידו לא יחיה ולא יאריך ימים <span style="color: red;">[צייד]</span> הרמאי <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> צייד הרמאי יחרוך כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> משל לצייד שצד צפרים אם ראשון משבר כנפיו <span style="color: red;">מתקיים בידו</span> ואם לאו <span style="color: red;">אינו מתקיים בידו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לא יחרוך רמיה צידו <span style="color: red;">צייד הרמאי</span> לא יחיה ולא יאריך ימים <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> צייד הרמאי יחרוך כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> משל לצייד שצד צפרים אם ראשון ראשון <span style="color: red;">משביר גפיה</span> משתמר ואם לאו <span style="color: red;">אינו</span> משתמר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לא יחרוך <span style="color: red;">רמייה</span> צידו לא יחיה ולא יאריך ימים צייד הרמאי <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> יחרוך כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> משל לצייד שצד <span style="color: red;">ציפרין</span> אם ראשון ראשון משבר כנפיו <span style="color: red;">תלמודו מתקיים בידו</span> ואם לאו אין <span style="color: red;">תלמודו מתקיים בידו</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מאי <span style="color: red;">דכ'</span> לא יחרוך רמיה צידו לא יחיה ולא יאריך ימים צייד הרמאי <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> צייד הרמאי יחרוך כי <span style="color: red;">אתה</span> רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> משל לצייד שצד <span style="color: red;">ציפרין</span> אם ראשון ראשון משבר כנפיו <span style="color: red;">מיתקיים בידו אם</span> לאו אין <span style="color: red;">מיתקים בידו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לא <span style="color: red;">יח..ך</span> רמיה צידו <span style="color: red;">והון אדם יקר חרוץ</span> לא יחיה ולא <span style="color: red;">?י?אריך</span> ימים צייד <span style="color: red;">ה?ר?מאי</span> רב <span style="color: red;">?ש?.. ....................</span> הרמאי <span style="color: red;">יחרך[]</span> כי אתא <span style="color: red;">..?ב?</span> דימי <span style="color: red;">אמ'</span> משל לצייד <span style="color: red;">הצד ציפרין א.. ...................... משביר גפיה ..תמר[ין]</span> ואם לאו <span style="color: red;">אינו משתמרין</span>

<b>וילנא</b>: אמר (רבה) אמר רב סחורה אמר רב הונא מאי דכתיב הון מהבל ימעט וקובץ על יד ירבה אם עושה אדם תורתו חבילות חבילות מתמעט ואם לאו קובץ על יד ירבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבה</span> אמר רב סחורה אמר רב הונא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> הון מהבל ימעט וקובץ על יד <span style="color: red;">ירב'</span> אם <span style="color: red;">עוש'</span> אדם תורתו <span style="color: red;">חבילו' חבילו' מתמע'</span> ואם לאו קובץ על יד ירבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבה</span> אמר רב סחורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> הון מהבל ימעט וקובץ על יד ירבה אם עושה אדם חבילות חבילות מתמעט ואם לאו קובץ על יד ירבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> רב סחורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי</span> הון מהבל ימעט וקובץ על יד ירבה אם <span style="color: red;">משים</span> אדם תורתו <span style="color: red;">חבילו' [חבילות]</span> מתמעט ואם קובץ על יד ירבה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> רב סחורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> הון מהבל ימעט וקובץ על יד ירבה אם עושה אדם תורתו <span style="color: red;">חבילו'</span> חבילות <span style="color: red;">מתמעטת</span> ואם קובץ על יד ירבה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחורא</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הון מהבל ימעט וקובץ על יד ירבה אם עושה תורתו חבילות חבילות מתמעט ואם קובץ על יד ירבה
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר</span> סחורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> הון מהבל ימעט <span style="color: red;">וקווץ</span> על יד ירבה אם עושה אדם <span style="color: red;">תלמ'</span> חבילות חבילות <span style="color: red;">מיתמעט אם קווץ</span> על יד ירבה
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא א?מ?.. ......................</span> הונא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הון מהבל ימעט וקובץ <span style="color: red;">עליד</span> ירבה אם עושה אדם <span style="color: red;">ת?ור?.. ............</span> חבילות מתמעט ואם קובץ על יד ירבה

<b>וילנא</b>: אמר (רבה) ידעי רבנן להא מלתא ועברי עלה אמר רב נחמן בר יצחק אנא עבדתה ואיקיים בידאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבה</span> ידעי <span style="color: red;">לרבנן</span> להא מלתא ועברי עלה אמר רב נחמן בר יצחק אנא עבדתה <span style="color: red;">ואקיי'</span> בידאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> ידעי <span style="color: red;">לרבנן</span> להא מלתא <span style="color: red;">ועבדי</span> עלה אמר רב נחמן בר יצחק אנא עבדתה <span style="color: red;">ואקיים</span> בידאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ידעי רבנן <span style="color: red;">הא מילתא</span> ועברי <span style="color: red;">עילויה אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">בדידי הוה עובד' ואתקיים בידי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא גמרי לה</span> רבנן להא <span style="color: red;">שמעתא ועבדי</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אנא עבדתה <span style="color: red;">ואיקיי' בידי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה גמירי</span> רבנן להא <span style="color: red;">מילתא</span> ועברי <span style="color: red;">עילוה ואמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">בדידי הוה עובדא ואיתקיימא בי</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא גמירו לה</span> רבנן <span style="color: red;">להדא</span> מלתא ועברי <span style="color: red;">עילוה אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">בדידי הוה עובדה ואיתקימא בי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ידעי <span style="color: red;">לה</span> רבנן להא <span style="color: red;">מ?יל?.. ............</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אנא עבדתה ואיקיים בידאי

<b>וילנא</b>: ת"ר כיצד סדר משנה משה למד מפי הגבורה נכנס אהרן ושנה לו משה פירקו נסתלק אהרן וישב לשמאל משה נכנסו בניו ושנה להן משה פירקן נסתלקו בניו אלעזר ישב לימין משה ואיתמר לשמאל אהרן רבי יהודה אומר לעולם אהרן לימין משה חוזר נכנסו זקנים ושנה להן משה פירקן נסתלקו זקנים נכנסו כל העם ושנה להן משה פירקן נמצאו ביד אהרן ארבעה ביד בניו שלשה וביד הזקנים שנים וביד כל העם אחד נסתלק משה ושנה להן אהרן פירקו נסתלק אהרן שנו להן בניו פירקן נסתלקו בניו שנו להן זקנים פירקן נמצא ביד הכל ארבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד סדר משנה משה למד מפי הגבורה נכנס אהרן ושנה לו משה פירקו נסתלק אהרן וישב לשמאל משה בניו <span style="color: red;">נכנסו</span> ושנה להן משה פירקן נסתלקו בניו אלעזר ישב לימין משה <span style="color: red;">ואיתמ'</span> לשמאל אהרן רבי יהודה אומר לעולם אהרן לימין משה חוזר נכנסו זקנים ושנה להן משה <span style="color: red;">פירקו</span> נסתלקו זקנים נכנסו כל העם ושנה להן משה פירקן נמצאו ביד אהרן ארבעה <span style="color: red;">וביד</span> בניו שלשה וביד <span style="color: red;">הזקני'</span> שנים וביד כל העם אחד נסתלק משה ושנה להן אהרן פירקו נסתלק אהרן שנו <span style="color: red;">להם</span> בניו פירקן נסתלקו בניו שנו <span style="color: red;">להם</span> זקנים פירקן נמצא ביד הכל ארבעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד סדר משנה משה למד מפי הגבורה נכנס אהרן ושנה לו משה פירקו נסתלק אהרן וישב לשמאל משה נכנסו בניו ושנה להן משה פירקן נסתלקו בניו אלעזר ישב לימין משה ואיתמר לשמאל אהרן רבי יהודה אומר לעולם אהרן לימין משה חוזר נכנסו זקנים ושנה להן משה <span style="color: red;">פירקו</span> נכנסו כל העם ושנה להן משה פירקן נמצאו ביד אהרן ארבעה <span style="color: red;">וביד</span> בניו שלשה וביד הזקנים שנים וביד כל העם אחד נסתלק משה ושנה להן אהרן פירקו נסתלק אהרן שנו <span style="color: red;">להם</span> בניו פירקן נסתלקו בניו שנו <span style="color: red;">להם</span> זקנים פירקן נמצא ביד הכל ארבעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד סדר משנה משה למד <span style="color: red;">תורה</span> מפי הגבורה נכנס אהרן ושנה לו <span style="color: red;">פרקו</span> נסתלק אהרן <span style="color: red;">ישב על שמאלו של</span> משה נכנסו בניו <span style="color: red;">שנה</span> להן <span style="color: red;">פרקן</span> נסתלקו בניו אלעזר ישב לימין <span style="color: red;">של</span> משה ואיתמר <span style="color: red;">לימין</span> אהרן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לעולם אהרן לימין <span style="color: red;">של</span> משה <span style="color: red;">הוא כשהוא</span> חוזר נכנסו <span style="color: red;">חכמים</span> ושנה להן משה <span style="color: red;">פרקן</span> נכנסו העם ושנה <span style="color: red;">להם</span> משה פירקן <span style="color: red;">נמצא</span> ביד <span style="color: red;">(אהן)</span> אהרן ארבעה <span style="color: red;">וביד</span> בניו שלשה וביד <span style="color: red;">(חכמים) זקנים שני'</span> וביד כל העם אחד נסתלק משה ושנה <span style="color: red;">להם</span> אהרן נסתלק אהרן <span style="color: red;">ושנו</span> להן בניו נסתלקו בניו <span style="color: red;">ושנו</span> להן זקנים נמצא <span style="color: red;">כל אחד ואחד</span> ארבעה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כיצד סדר משנה משה למד מפי הגבורה נכנס אהרן ושנה לו משה פירקו נסתלק אהרן וישב לשמאל משה נכנסו בניו ושנה להן משה פירקן נסתלקו בניו אלעזר ישב לימין משה ואיתמר <span style="color: red;">יושב</span> לשמאל אהרן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אהרן</span> לעולם לימין משה <span style="color: red;">הוא</span> חוזר נכנסו זקנים ושנה להן משה פירקן נסתלקו זקנים <span style="color: red;">נכנס</span> כל העם ושנה <span style="color: red;">להם</span> משה פירקן <span style="color: red;">נמצא</span> ביד אהרן ארבעה <span style="color: red;">וביד</span> בניו שלשה וביד <span style="color: red;">זקנים</span> שנים וביד כל <span style="color: red;">אדם אחד</span> אחד נסתלק משה ושנה להן אהרן <span style="color: red;">פירקן</span> נסתלק אהרן <span style="color: red;">ושנו להן בניו פירקן נסתלקו בניו של אהרן ושנו</span> להן בניו פירקן נסתלקו בניו <span style="color: red;">של אהרן ושנו</span> להן זקנים פירקן נמצא ביד <span style="color: red;">כל אחד ואחד</span> ארבעה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד סדר משנה משה למד מפי הגבורה נכנס אהרן ושנה לו משה <span style="color: red;">פרקו</span> נסתלק אהרן וישב לשמאל משה נכנסו בניו ושנה להן <span style="color: red;">פרקן</span> נסתלקו בניו אלעזר ישב לימין משה ואיתמר <span style="color: red;">לשמאלו של</span> אהרן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אהרן לימין משה <span style="color: red;">הוא</span> חוזר נכנסו זקנים ושנה להן משה <span style="color: red;">פרקן</span> נכנסו כל העם ושנה להן משה <span style="color: red;">פרקן נמצא</span> ביד אהרן ארבעה ביד בניו שלשה <span style="color: red;">ביד זקנים</span> שנים <span style="color: red;">ביד</span> כל העם אחד נסתלק משה <span style="color: red;">שנה</span> להן אהרן נסתלק אהרן שנו להן בניו נסתלקו בניו שנו להן זקנים נמצא ביד <span style="color: red;">כל אחד ואחד</span> ארבעה <span style="color: red;">פעמים</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כאיזה צד</span> סדר משנה משה למד מפי הגבורה נכנס <span style="color: red;">אהרון</span> ושנה לו משה פירקו <span style="color: red;">ניסתלק</span> אהרן <span style="color: red;">ישב</span> לשמאל משה <span style="color: red;">ניכנסו</span> בניו ושנה להן משה פירקן <span style="color: red;">ניסתלקו</span> בניו אלעזר ישב לימין משה <span style="color: red;">ויתמר יש(ם)[ב][ב] לשמאלו שלאהרן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לעולם אהרן לימין משה <span style="color: red;">הוא</span> חוזר <span style="color: red;">ניכנסו זקינים שנה</span> להן משה פירקן <span style="color: red;">ניכנס</span> כל העם ושנה להן משה פירקן <span style="color: red;">נימצא</span> ביד אהרן ארבעה <span style="color: red;">וביד</span> בניו שלשה וביד <span style="color: red;">זקינים</span> שנים וביד כל העם אחד <span style="color: red;">ניסתלק</span> משה <span style="color: red;">שנה</span> להן אהרן <span style="color: red;">ניס'</span> אהרן שנו להן בניו <span style="color: red;">ניס'</span> בניו שנו להן <span style="color: red;">זקינים נימצא</span> ביד <span style="color: red;">כל אחד ואחד</span> ארבעה
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כא.. ............</span> משנה משה למד מפי הגבורה נכנס אהרן <span style="color: red;">ו?שנ?ה</span> לו משה פירקו <span style="color: red;">נסתל?ק?.. .........</span> וישב <span style="color: red;">[לו]</span> לשמאל משה נכנסו בניו ושנה להן משה <span style="color: red;">פירקו נסתל?קו?</span> בניו <span style="color: red;">..............</span> לימין משה ואיתמר <span style="color: red;">ישבלשמאל</span> אהרן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לעולם <span style="color: red;">..........................</span> חוזר נכנסו זקנים ושנה להן משה <span style="color: red;">?פירק?ן?</span> נכנסו כל העם ושנה <span style="color: red;">...................... נמצא</span> ביד אהרן ארבעה ביד בניו שלשה <span style="color: red;">ביד זקנים ש?ני?.. ............................</span> נסתלק משה <span style="color: red;">שנה</span> להן אהרן <span style="color: red;">פירק?ן?</span> נסתלק אהרן <span style="color: red;">ושנו לה.. .............................</span> בניו שנו להן זקנים <span style="color: red;">פרקן</span> נמצא ביד <span style="color: red;">כל אחד.. ..............................................</span>

<b>וילנא</b>: מכאן א"ר אליעזר חייב אדם לשנות לתלמידו ארבעה פעמים וקל וחומר ומה אהרן שלמד מפי משה ומשה מפי הגבורה כך הדיוט מפי הדיוט על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכאן <span style="color: red;">אמר רבי</span> אליעזר חייב אדם לשנות לתלמידו ארבעה פעמים וקל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה אהרן שלמד מפי משה ומשה מפי הגבורה כך הדיוט מפי הדיוט על אחת כמה וכמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכאן <span style="color: red;">אמר רבי</span> אליעזר חייב אדם לשנות לתלמידו ארבעה פעמים וקל וחומר ומה אהרן שלמד מפי משה ומשה מפי הגבורה כך הדיוט מפי הדיוט על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 95</b>: מכאן א"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> חייב אדם לשנות <span style="color: red;">תלמודו</span> ארבעה פעמים <span style="color: red;">מקל</span> וחומר אהרן שלמד מפי משה ומשה מפי הגבורה כך הדיוט מפי הדיוט על אחת כמה וכמה
<b>אוקספורד 366</b>: מכאן א"ר <span style="color: red;">אלעזר בן עזריה</span> חייב אדם לשנות לתלמידו ארבעה פעמים <span style="color: red;">קל</span> וחומר ומה <span style="color: red;">הללו שלמדו</span> מפי משה ומשה <span style="color: red;">*עירובין*</span> מפי הגבורה הדיוט מפי הדיוט על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 109 א</b>: מכאן <span style="color: red;">אמ'ר' אלעזר בן עזריה</span> חייב אדם לשנות לתלמידו ארבעה פעמים <span style="color: red;">מה</span> אהרן שלמד מפי משה ומשה מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> כך הדיוט מפי הדיוט על אחת כמה וכמה
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">מיכן אמ' ר' אלעזר בן עזריה חיב</span> אדם לשנות <span style="color: red;">תל'</span> ארבעה פעמים <span style="color: red;">קל</span> וחומר ומה אהרן שלמד מפי משה ומשה מפי הגבורה כך <span style="color: red;">הידיוט</span> מפי <span style="color: red;">הידיוט</span> על אחת כמה וכמה
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">בן עזריה</span> חייב אדם לשנות <span style="color: red;">לתל..דו .................................................. ......... מ.. .................... ..ה</span> כך <span style="color: red;">ה?ד?יוט ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ר"ע אומר מניין שחייב אדם לשנות לתלמידו עד שילמדנו שנאמר ולמדה את בני ישראל ומניין עד שתהא סדורה בפיהם שנאמר שימה בפיהם ומניין שחייב להראות לו פנים שנאמר ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר מניין שחייב אדם לשנות לתלמידו עד שילמדנו שנאמר ולמדה את בני ישראל ומניין עד שתהא סדורה בפיהם שנאמר <span style="color: red;">ושימה</span> בפיהם ומניין שחייב להראות לו פנים שנאמר ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר מניין שחייב אדם לשנות לתלמידו עד שילמדנו שנאמר ולמדה את בני ישראל ומניין עד שתהא סדורה בפיהם שנאמר <span style="color: red;">ושימה</span> בפיהם ומניין שחייב להראות לו פנים שנאמר ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> מניין <span style="color: red;">לאדם</span> שחייב לשנות <span style="color: red;">תלמודו</span> עד שילמדנו <span style="color: red;">שנ'</span> ולמדה בני ישראל ומניין <span style="color: red;">שחייב</span> עד שתהא סדורה בפיהם <span style="color: red;">וחייב</span> להראות לו פנים <span style="color: red;">שנ'</span> ואלה המשפטים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר עקיבא מנין</span> שחייב אדם לשנות לתלמידו עד שילמדנו <span style="color: red;">שנא'</span> ולמדה את בני ישראל <span style="color: red;">ומנין</span> עד שתהא סדורה <span style="color: red;">בפיו ת"ל</span> שימה בפיהם <span style="color: red;">ומנין</span> שחייב להראות לו פנים <span style="color: red;">ת"ל</span> ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> מניין <span style="color: red;">לאדם</span> שחייב לשנות לתלמידו עד שילמדנו <span style="color: red;">ת'ל'</span> ולמדה את בני <span style="color: red;">ישר' שימה בפיהם</span> ומניין עד שתהא סדורה <span style="color: red;">בפיו ת'ל'</span> שימה בפיהם ומניין שחייב להראות לו פנים <span style="color: red;">בה שנ'</span> ואלה המשפטים
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> מניין <span style="color: red;">לאדם שהוא חייב</span> לשנות <span style="color: red;">את תלמודו</span> עד <span style="color: red;">שילמדינו שנ'</span> ולמדה את בני <span style="color: red;">יש' ומנין שהוא חיב</span> עד שתהא סדורה <span style="color: red;">בפיו שנ' וסימה</span> בפיהם <span style="color: red;">ומנין שהוא חייב</span> להראות לו פנים <span style="color: red;">בה שנ' אלה</span> המשפטים <span style="color: red;">וג'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">....................................... ..למ..?ו?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: וליגמרו כולהו ממשה כדי לחלוק כבוד לאהרן ובניו וכבוד לזקנים וניעול אהרן וניגמר ממשה וליעיילו בניו וליגמרו מאהרן וליעיילו זקנים ולילפו מבניו וליזלו וליגמרינהו לכולהו ישראל כיון דמשה מפי הגבורה גמר מסתייעא מלתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליגמרו כולהו ממשה כדי לחלוק כבוד לאהרן ובניו וכבוד לזקנים וניעול אהרן וניגמר ממשה וליעיילו בניו וליגמרו מאהרן וליעיילו <span style="color: red;">זקני'</span> ולילפו מבניו וליזלו וליגמרינהו לכולהו ישראל כיון דמשה מפי הגבורה גמר מסתייעא מלתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וליגמרו כולהו ממשה כדי לחלוק כבוד לאהרן ובניו וכבוד לזקנים וניעול אהרן וניגמר ממשה וליעיילו בניו וליגמרו מאהרן וליעיילו זקנים ולילפו מבניו וליזלו וליגמרינהו לכולהו ישראל כיון דמשה מפי הגבורה גמר מסתייעא מלתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליעיילו זקנים ולילפו</span> ממשה כדי לחלוק כבוד לאהרן <span style="color: red;">וכבוד לבניו</span> וכבוד לזקנים <span style="color: red;">וליעייל</span> אהרן <span style="color: red;">וליליף</span> ממשה וליעיילו בניו <span style="color: red;">ולילפו</span> מאהרן וליעיילו זקנים ולילפו מבניו <span style="color: red;">וליעיילו כל</span> ישראל <span style="color: red;">ולילפו מזקנים אמרי משה</span> כיון <span style="color: red;">דמפי</span> הגבורה <span style="color: red;">אסתייע' מילת'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולילפו</span> כולהו ממשה כדי לחלוק כבוד לאהרן <span style="color: red;">וכבוד לבניו</span> וכבוד לזקנים <span style="color: red;">וליעול</span> אהרן <span style="color: red;">ולילף</span> ממשה <span style="color: red;">וליעלו</span> בניו <span style="color: red;">ולילפו</span> מאהרן <span style="color: red;">וליעלו</span> זקנים ולילפו מבניו <span style="color: red;">וניזלו וניגמרו כל</span> ישראל <span style="color: red;">מזקנים משה</span> כיון <span style="color: red;">דגמר</span> מפי הגבורה <span style="color: red;">מסתייע' מילתא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">וליעילו</span> כולהו <span style="color: red;">ולילפו</span> ממשה כדי לחלוק כבוד לאהרן <span style="color: red;">וכבוד לבניו</span> וכבוד לזקנים <span style="color: red;">וליעול</span> אהרן <span style="color: red;">ולילף</span> ממשה <span style="color: red;">וליע[י]לו</span> בניו <span style="color: red;">ולילפו</span> מאהרן <span style="color: red;">וליעילו זקני'</span> ולילפו מבניו <span style="color: red;">וליעילו וליגמרו לכל</span> ישראל <span style="color: red;">משה</span> כיון <span style="color: red;">דמפי</span> הגבורה גמר מסתייעא <span style="color: red;">מילתא</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">וליעילו</span> כולהו <span style="color: red;">ולילפו</span> ממשה כדי לחלוק כבוד לאהרן <span style="color: red;">וכבוד לבניו</span> וכבוד <span style="color: red;">לזקינים וליעל</span> אהרן <span style="color: red;">ולילף</span> ממשה וליעיילו בניו <span style="color: red;">ולילפו</span> מאהרן וליעיילו <span style="color: red;">זקינים</span> ולילפו מבניו <span style="color: red;">וליעילו (כל יש') זקינים ולילפו לכל יש' משה</span> כיון <span style="color: red;">דמיפי</span> הגבורה <span style="color: red;">למד מיסתיעא (ליה) מילתא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">(לכולהו יש')</span> כיון <span style="color: red;">?[א?יד?י]</span> דמשה מפי הגבורה גמר <span style="color: red;">[טפי] מסתיעא מילתא[יה]</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר רבי יהודה אומר לעולם אהרן לימין משה חוזר כמאן אזלא הא דתניא שלשה שהיו מהלכין בדרך הרב באמצע וגדול בימינו וקטן בשמאלו לימא רבי יהודה היא ולא רבנן אפילו תימא רבנן משום טירחא דאהרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר רבי יהודה אומר לעולם אהרן לימין משה חוזר כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתני'</span> שלשה שהיו מהלכין <span style="color: red;">בדר'</span> הרב באמצע וגדול בימינו וקטן בשמאלו <span style="color: red;">לימ'</span> רבי יהודה היא ולא רבנן אפילו תימא רבנן משום טירחא דאהרן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> לעולם אהרן לימין משה חוזר כמאן אזלא הא דתניא שלשה מהלכין בדרך הרב באמצע וגדול בימינו וקטן בשמאלו לימא רבי יהודה היא ולא רבנן אפילו תימא רבנן משום טירחא דאהרן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לימין משה <span style="color: red;">הוא</span> חוזר כמאן אזלא דתניא <span style="color: red;">(שהלכ)</span> שלשה <span style="color: red;">ש(י)ה[י]ו</span> מהלכין בדרך הרב באמצע <span style="color: red;">גדול</span> בימינו וקטן בשמאלו <span style="color: red;">לימ' ר'</span> יהודה היא ולא רבנן <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן משום טירחא דאהרן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> לעולם אהרן לימין משה <span style="color: red;">הוא</span> חוזר כמאן אזלא הא דתניא שלשה <span style="color: red;">שמהלכין</span> בדרך הרב באמצע <span style="color: red;">גדול לימינו</span> וקטן <span style="color: red;">לשמאלו כמאן לימ' ר'</span> יהודה ולא רבנן <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן משום טירחא דאהרן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אהרן לימין משה <span style="color: red;">הוא</span> כמאן אזלא הא דתניא שלשה שהיו מהלכין בדרך הרב באמצע <span style="color: red;">גדול מימינו</span> וקטן <span style="color: red;">משמאלו כמאן</span> לימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא ולא רבנן <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן משום טירחא דאהרן
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לעולם <span style="color: red;">אהרון</span> לימין משה <span style="color: red;">הוא</span> חוזר <span style="color: red;">כמן עלהא</span> דתניא שלשה שהיו מהלכין בדרך הרב באמצע <span style="color: red;">והגדול מימינו והקטון לשמאלו</span> לימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא ולא רבנן אפילו תימא רבנן <span style="color: red;">מישום</span> טירחא דאהרן
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לעולם אהרן לימין משה <span style="color: red;">[הוא]</span> חוזר כמאן אזלא הא דתניא שלשה מהלכין בדרך הרב באמצע <span style="color: red;">גדול מימין</span> וקטן <span style="color: red;">משמאל [כמאן לימא] [ו]לימא ר'</span> יהודה היא ולא רבנן אפילו תימא רבנן משום טירחא דאהרן

<b>וילנא</b>: ברוריה אשכחתיה לההוא תלמידא דהוה קא גריס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ברוריה אשכחתיה לההוא תלמידא <span style="color: red;">דההוא</span> קא גריס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ברוריה אשכחתיה לההוא תלמידא דהוה קא גריס
<b>מינכן 95</b>: ברוריה <span style="color: red;">אשכחיה</span> לההוא <span style="color: red;">[תלמידא]</span> דהוה גריס
<b>אוקספורד 366</b>: ברוריה אשכחתיה לההוא תלמידא דהוה קא גריס
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ברוריא</span> אשכחתיה <span style="color: red;">......... ..?ד?הוה</span> גריס
<b>וטיקן 109 א</b>: ברוריה אשכחתיה לההוא תלמידא דהוה קא גריס
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">ברוריא</span> אשכחתיה לההוא <span style="color: red;">תלמידה</span> דהוה קא גריס
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: <span style="color: red;">.................. ..חתיה</span> לההוא תלמידא <span style="color: red;">דה?ו?ה</span> קא <span style="color: red;">גרי..</span>

<b>וילנא</b>: רבי פרידא הוה ליה ההוא תלמידא דהוה תני ליה ארבע מאה זימני וגמר יומא חד בעיוה למלתא דמצוה תנא ליה ולא גמר א"ל האידנא מאי שנא א"ל מדההיא שעתא דא"ל למר איכא מילתא דמצוה אסחאי לדעתאי וכל שעתא אמינא השתא קאי מר השתא קאי מר א"ל הב דעתיך ואתני ליך הדר תנא ליה ד' מאה זימני [אחריני] נפקא בת קלא וא"ל ניחא ליך דליספו לך ד' מאה שני או דתיזכו את ודרך לעלמא דאתי אמר דניזכו אנא ודריי לעלמא דאתי אמר להן הקב"ה תנו לו זו וזו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי פרידא הוה ליה ההוא <span style="color: red;">תלמיד'</span> דהוה תני <span style="color: red;">לה</span> ארבע מאה זימני יומא חד בעיוה למלתא דמצוה תנא ליה ולא גמר <span style="color: red;">אמר ליה</span> האידנא מאי שנא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מדההיא שעתא <span style="color: red;">דאמר ליה</span> למר איכא מילתא דמצוה אסחאי <span style="color: red;">לדעתא</span> וכל שעתא אמינא השתא קאי מר השתא קאי מר א"ל הב <span style="color: red;">דעתי'</span> ואתני ליך הדר תנא ליה <span style="color: red;">ארבע</span> מאה זימני נפקא בת קלא וא"ל ניחא ליך דליספו לך <span style="color: red;">ארבע</span> מאה שני או <span style="color: red;">דניזכו</span> את ודרך <span style="color: red;">לעלמ'</span> דאתי אמר דניזכו <span style="color: red;">אנן</span> ודריי <span style="color: red;">לעלמ'</span> דאתי <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">הקדו' ברו' הוא</span> תנו לו זו וזו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי פרידא הוה ליה ההוא תלמידא דהוה תני <span style="color: red;">לה</span> ארבע מאה זימני יומא חד בעיוה למלתא דמצוה תנא ליה ולא גמר <span style="color: red;">אמר ליה</span> האידנא מאי שנא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מדההיא שעתא <span style="color: red;">דאמר ליה</span> למר איכא מילתא דמצוה אסחאי <span style="color: red;">לדעתא</span> וכל שעתא אמינא השתא קאי מר השתא קאי מר הדר תנא ליה <span style="color: red;">ארבע</span> מאה זימני נפקא בת קלא <span style="color: red;">ואמר ליה</span> דליספו לך <span style="color: red;">ארבע</span> מאה שני <span style="color: red;">אי דניזכו</span> את ודרך לעלמא דאתי <span style="color: red;">אמ'</span> דניזכו <span style="color: red;">אנן</span> ודריי לעלמא דאתי אמר להן <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> תנו לו זו וזו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> פרידא הוה ליה ההוא תלמידא דהוה <span style="color: red;">מתני</span> ליה ארבע מאה <span style="color: red;">?ז?ימנ?א זימנא חדא אתו אמרו ליה איכא מילת'</span> דמצוה תנא <span style="color: red;">מיניה ארבע מאה זימני</span> ולא <span style="color: red;">גמרה</span> א"ל האידנא מאי שנא א"ל <span style="color: red;">מההיא</span> שעתא <span style="color: red;">דאתו ואמרי ליה</span> למר <span style="color: red;">אסחנא</span> לדעתאי אמינא השתא קאי מר א"ל הב <span style="color: red;">??דע?תך דאתני לך</span> תנא ליה <span style="color: red;">ארבע</span> מאה זימני <span style="color: red;">(ו) יצתה</span> בת <span style="color: red;">קול ואמרה לו ?(???) ארבע</span> מאה <span style="color: red;">שנין ניחא דליתוספו על חייך</span> או <span style="color: red;">דזכיית</span> לעלמא דאתי <span style="color: red;">אמ' לו דאיזכי ?(???)</span> אנא לעלמא דאתי <span style="color: red;">א"ל הק'ב'הו'</span> תנו לו <span style="color: red;">זה וזה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> פרידא הוה ליה ההוא תלמידא דהוה תני ליה ארבע מאה זימני <span style="color: red;">זימנא חדא</span> בעיוה <span style="color: red;">למילתא</span> דמצוה תנא ליה <span style="color: red;">ארבע מאה זימני</span> ולא גמר א"ל <span style="color: red;">עד</span> האידנא מאי שנא <span style="color: red;">אמ' ליה מה היא</span> שעתא <span style="color: red;">דאמרי ליה</span> למר איכא מילתא דמצוה <span style="color: red;">אסחתיה</span> לדעתאי <span style="color: red;">כל</span> שעתא אמינא השתא קאי מר השתא קאי מר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הב דעתיך <span style="color: red;">דכמעיקרא איתני לך</span> הדר תנא ליה <span style="color: red;">ארבע</span> מאה זימני <span style="color: red;">אחרנייתא נפק</span> בת קלא <span style="color: red;">ואמרה ליה ניחא</span> לך <span style="color: red;">דאיתספיון ארבע</span> מאה <span style="color: red;">שנין על חייך</span> או <span style="color: red;">תיזכי</span> את ודרך <span style="color: red;">ותירתין</span> לעלמא דאתי <span style="color: red;">אמ' בעינ' דליזכי</span> אנא <span style="color: red;">ודרי</span> לעלמא דאתי אמר <span style="color: red;">להם הק'ב'ה'</span> תנו לו זו וזו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ר'</span> פרידא הוה ליה ההוא תלמידא דהוה תני ליה ארבע מאה זימני <span style="color: red;">זימנא</span> חד <span style="color: red;">אתו אמרו ליה איכא מילתא</span> דמצוה תנא ליה ולא גמר <span style="color: red;">ליה אמ' ליה</span> האידנא מאי שנא <span style="color: red;">אמ' ליה מההיא</span> שעתא <span style="color: red;">דאמרו ליה</span> למר איכא מילתא דמצוה <span style="color: red;">אסחתא</span> לדעתאי <span style="color: red;">מיני</span> אמינא השתא <span style="color: red;">קאים</span> מר השתא <span style="color: red;">קאים</span> מר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הב <span style="color: red;">דעתך דאיתני לך</span> תנא ליה <span style="color: red;">ארבע</span> מאה <span style="color: red;">זמני אחריתי וגמר</span> נפקא בת <span style="color: red;">קול ואמרה ליה ארבע</span> מאה <span style="color: red;">שנין ניחא לך דלוספון לך חייך</span> או <span style="color: red;">דתיזכי</span> את <span style="color: red;">( ודארך</span> לעלמא דאתי <span style="color: red;">אמ' בעינא דאיזכי</span> אנא <span style="color: red;">ודרי</span> לעלמא דאתי <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> תנו לו זו וזו
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">ר'</span> פרידא הוה ליה ההוא תלמידא דהוה <span style="color: red;">מתני</span> ליה ארבע מאה זימני וגמר <span style="color: red;">זימנא חדא אתו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> פרידא הוה ליה ההוא תלמידא דהוה <span style="color: red;">תאני</span> ליה ארבע מאה זימני יומא חד <span style="color: red;">בעיוה[י] למילתא [+לש'</span> דמצוה <span style="color: red;">אמ' ליה אטרידי ולא יהבי דעתאי תנא ליה ארבע מאה זמני אחרניאתא נפקא בת קול+]</span> תנא ליה <span style="color: red;">ארבע מאה זימני</span> ולא <span style="color: red;">גמרה אמ' ליה כל</span> שעתא אמינא השתא <span style="color: red;">קאמ'</span> מר הדר תנא ליה <span style="color: red;">ארבע</span> מאה זימני <span style="color: red;">נפקת</span> בת קלא <span style="color: red;">אמרה ליה ניחא</span> לך <span style="color: red;">דלוספון לך ארבע</span> מאה שני או <span style="color: red;">דליזכי כוליה דארך</span> לעלמא דאתי <span style="color: red;">אמ' ?ל?הו דליזכי דראי לע?ל?מא</span> דאתי <span style="color: red;">אמ' להו ק'ב'ה' הבו ליה הא והא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">ואמרו ליה איכא מילתא</span> דמצוה תנא ליה <span style="color: red;">ארבע מאה זימני</span> ולא גמר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי שנא <span style="color: red;">האידנא אמ' ליה מההיא</span> שעתא <span style="color: red;">דאתו ואמרו ליה</span> למר איכא מילתא דמצוה אסחאי לדעתאי <span style="color: red;">אמנא</span> השתא <span style="color: red;">קאים</span> מר השתא <span style="color: red;">קאים</span> מר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הב דעתיך ואתני <span style="color: red;">לך</span> תנא ליה <span style="color: red;">ארבע</span> מאה <span style="color: red;">זימנא אחריתי וגמר נפקה</span> בת <span style="color: red;">קלה ואמ' ליה ארבע</span> מאה <span style="color: red;">שנין ניחא לך דליתספון על חייך</span> או <span style="color: red;">תיזכה</span> את ודרך לעלמא דאתי <span style="color: red;">אמ' בעינה למיזכה</span> אנא <span style="color: red;">ודראי</span> לעלמא דאתי <span style="color: red;">אמ' להו קודשא ב' הוא</span> תנו <span style="color: red;">[לו] זה וזה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא אין תורה נקנית אלא בסימנין שנאמר שימה בפיהם אל תקרי שימה אלא סימנה שמעה רב תחליפא ממערבא אזל אמרה קמיה דר' אבהו אמר אתון מהתם מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה הציבי לך ציונים שימי לך וגו' עשו ציונים לתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אין תורה <span style="color: red;">נקנת</span> אלא בסימנין <span style="color: red;">שנ' ושימ' בפיה'</span> אל <span style="color: red;">תקרו שימ'</span> אלא סימנה שמעה רב <span style="color: red;">תחליפ' ממערב'</span> אזל <span style="color: red;">אמר' קמי'</span> דר' אבהו <span style="color: red;">אמ' אתו</span> מהתם מתניתו לה אנן <span style="color: red;">מהכ'</span> מתנינן לה הציבי לך <span style="color: red;">ציוני'</span> שימי לך וגו' עשו <span style="color: red;">ציוני' לתור'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב חסדא אין תורה <span style="color: red;">נקנת</span> אלא בסימנין <span style="color: red;">שנ' ושימה</span> בפיהם אל תקרי שימה אלא סימנה שמעה רב תחליפא <span style="color: red;">ממערב'</span> אזל <span style="color: red;">אמר' קמי'</span> דר' אבהו אמר <span style="color: red;">אתו</span> מהתם מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה הציבי לך ציונים שימי לך וגו' עשו ציונים לתורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אין <span style="color: red;">התורה</span> נקנית אלא <span style="color: red;">בסמנין [שנ']</span> שימה בפיהם אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שימה אלא סימנה <span style="color: red;">שמע'</span> רב תחליפא <span style="color: red;">בר מערבא</span> אזל אמרה קמיה דר' אבהו <span style="color: red;">א"ל אתו מהכא</span> מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה הציבי לך <span style="color: red;">ציונין עשה ציונין</span> לתורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אין <span style="color: red;">התורה</span> נקנית אלא בסימנין <span style="color: red;">שנא'</span> שימה בפיהם אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שימה אלא <span style="color: red;">סימנא</span> שמעה רב תחליפא <span style="color: red;">בר מערבא</span> אזל אמרה קמיה <span style="color: red;">דרבבהו אמ' ליה</span> אנן מהכא מתנינן לה הציבי לך ציונים <span style="color: red;">עשה ציונין</span> לתורה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אין <span style="color: red;">התורה</span> נקנית אלא בסימנין <span style="color: red;">שנ'</span> שימה בפיהם אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שימה <span style="color: red;">בפיהם</span> אלא <span style="color: red;">סימניה בפיהם</span> שמעה רב תחליפא <span style="color: red;">בר מערבא</span> אזל אמרה קמיה דר' אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> אתון <span style="color: red;">מהכא</span> מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה הציבי לך ציונים <span style="color: red;">עשי</span> ציונים לתורה
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אין תורה <span style="color: red;">ניקנית</span> אלא בסימנין <span style="color: red;">שנ' [ו]שימה</span> בפיהם אל <span style="color: red;">תיקרא</span> שימה אלא <span style="color: red;">סמנה בפיהם שמע?ה?</span> רב תחליפא <span style="color: red;">בר מערבא</span> אזל אמרה קמיה דר' אבהו <span style="color: red;">אמ' ליה [אתו מהכא</span> מתניתו <span style="color: red;">לה]</span> אנן מהכא מתנינן לה הציבי לך ציונים עשו ציונים לתורה
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אין <span style="color: red;">התורה ניקנית</span> אלא <span style="color: red;">בסמנין שנ' ושימה</span> בפיהם אל <span style="color: red;">תיקרא ושימה בפיהם</span> אלא <span style="color: red;">וסימניה בפיהם</span> שמעה רב תחליפא <span style="color: red;">בר מערבא</span> אזל <span style="color: red;">ואמרה</span> קמיה <span style="color: red;">דרבבהו אמ' ליה</span> אתון <span style="color: red;">מהכא אמריתון</span> לה <span style="color: red;">ואנן אמרינן לה</span> מהכא הציבי לך ציונים <span style="color: red;">עשה</span> לך ציונים לתורה

<b>וילנא</b>: ומאי משמע דהאי ציון לישנא דסימנא הוא דכתיב וראה עצם אדם ובנה אצלו ציון ר' אליעזר אמר מהכא אמור לחכמה אחותי את ומודע לבינה תקרא עשה מודעים לתורה רבא אמר עשה מועדים לתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי ציון <span style="color: red;">לישנ' דסימנ'</span> הוא <span style="color: red;">דכתי' ורא'</span> עצם אדם ובנה אצלו ציון ר' <span style="color: red;">אליעז' אמ' מהכ' אמ' לחכמ' אחתי</span> את <span style="color: red;">ומוד'</span> לבינה <span style="color: red;">תקר' עש' מודעי' לתור'</span> רבא <span style="color: red;">אומ'</span> עשה <span style="color: red;">מועדי'</span> לתורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי משמע דהאי ציון לישנא דסימנא הוא דכתיב וראה עצם אדם ובנה אצלו ציון ר' אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא אמור <span style="color: red;">לחכמ' אחתי</span> את ומודע לבינה תקרא <span style="color: red;">עשה</span> מודעים לתורה רבא <span style="color: red;">אומר</span> עשה מועדים לתורה
<b>מינכן 95</b>: ומאי משמע דהאי ציון לישנא דסימנא הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> וראה עצם אדם ובנה אצלו ציון ר' <span style="color: red;">אלעזר אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">אמר</span> לחכמה אחותי את ומודע לבינה תקרא <span style="color: red;">עשה</span> מודעים לתורה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> עשה מועדים לתורה
<b>אוקספורד 366</b>: ומאי משמע דהאי <span style="color: red;">ציונין</span> לישנא דסימנא הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> וראה עצם אדם ובנה אצלו ציון ר' <span style="color: red;">אלעזר אמ'</span> מהכא אמור לחכמה אחותי את ומודע לבינה תקרא עשה מודעים לתורה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מאי משמ'</span> דהאי ציון <span style="color: red;">לשון סימנא</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וראה עצם אדם ובנה אצלו ציון ר' <span style="color: red;">אלעזר אמ'</span> מהכא אמור לחכמה אחותי את ומודע לבינה תקרא <span style="color: red;">עשי מודעין</span> לתורה
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">מאי</span> משמע דהאי ציון לישנא <span style="color: red;">דסימאני</span> הוא <span style="color: red;">דכת' ..ראה</span> עצם אדם ובנה אצלו ציון ר' <span style="color: red;">אלעזר אמ'</span> מהכא אמור לחכמה <span style="color: red;">אחתי</span> את ומודע לבינה תקרא <span style="color: red;">עשה מיודעין (לתורה) [לבינה] רבא אמ'</span> עשה מודעים <span style="color: red;">(לתורה) [לבינה]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">מאי</span> משמע דהאי ציון לישנא דסימנא הוא <span style="color: red;">שנ'</span> וראה עצם אדם ובנה אצלו ציון ר' <span style="color: red;">אלעזר אמ'</span> מהכא אמור לחכמה אחותי את ומודע לבינה <span style="color: red;">תיקרא עשה לך</span> מודעים לתורה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> עשה <span style="color: red;">לך</span> מועדים לתורה

<h2>דף נה.</h2>

<b>וילנא</b>: בלחישה בטשה ביה אמרה ליה לא כך כתוב ערוכה בכל ושמורה אם ערוכה ברמ"ח אברים שלך משתמרת ואם לאו אינה משתמרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בלחישה בטשה ביה אמרה <span style="color: red;">לי'</span> לא כך כתוב ערוכה בכל ושמורה אם ערוכה <span style="color: red;">במאתים ומ"ח אברי'</span> שלך משתמרת ואם לאו אינה משתמרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בלחישה בטשה ביה אמרה <span style="color: red;">לי'</span> לא כך כתוב ערוכה בכל ושמורה אם ערוכה <span style="color: red;">במאתים ומ"ח</span> אברים שלך משתמרת ואם לאו אינה משתמרת
<b>מינכן 95</b>: בלחישה <span style="color: red;">בשטיה ואמרה</span> ליה לא כך כתוב ערוכה בכל ושמורה אם ערוכה <span style="color: red;">במאתים וארבעים ושמנה איברים שבאדם שמורה בלב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בלחשא בטשא</span> ביה אמרה ליה <span style="color: red;">לאו הכי כתי'</span> ערוכה בכל ושמורה אם ערוכה <span style="color: red;">במאתים וארבעים ושמונה איברים של אדם שמורה בלב</span> ואם לאו <span style="color: red;">אין שמורה בלב</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בלחשא בטשא</span> ביה אמרה <span style="color: red;">לי?ה ל?או הינו דכת</span> ערוכה בכל ושמורה <span style="color: red;">........... ..ם וארבעים ושמונה</span> אברים <span style="color: red;">של אדם שמורה בלב</span> ואם לאו אינה <span style="color: red;">שמורה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בליחשא</span> בטשה ביה <span style="color: red;">ואמרה</span> ליה <span style="color: red;">לאו הכי כת'</span> ערוכה בכל ושמורה אם ערוכה <span style="color: red;">במאתים וארבעים ושמונה איברים של אדם שמורה בלב אם</span> לאו אינה <span style="color: red;">שמור' בלב</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">בליחשא בטשא</span> ביה <span style="color: red;">ואמרה</span> ליה <span style="color: red;">לאו הכי כת'</span> ערוכה <span style="color: red;">ב?כל?</span> ושמורה אם ערוכה <span style="color: red;">במאתים וארבעים ושמנה איברים שבאדם שמורה בלב אם</span> לאו <span style="color: red;">אי.. שמורה בלב</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: <span style="color: red;">...... ........</span> ביה <span style="color: red;">ואמרה</span> ליה <span style="color: red;">לאו הכי כת'</span> ערוכה בכל <span style="color: red;">?וש?.. ....... ?א?ם ע?ר?וכה במאתים וארבעים ושמונה איברים ?ש?.. ....... שמורה בלב</span> ואם לאו אינה <span style="color: red;">שמורה בלב</span>

<b>וילנא</b>: והיינו דאמר אבדימי בר חמא בר דוסא מאי דכתיב לא בשמים היא ולא מעבר לים היא לא בשמים היא שאם בשמים היא אתה צריך לעלות אחריה ואם מעבר לים היא אתה צריך לעבור אחריה רבא אמר לא בשמים היא לא תמצא במי שמגביה דעתו עליה כשמים ולא תמצא במי שמרחיב דעתו עליה כים רבי יוחנן אמר לא בשמים היא לא תמצא בגסי רוח ולא מעבר לים היא לא תמצא לא בסחרנים ולא בתגרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיינו דאמר אבדימי בר חמא בר דוסא מאי דכתיב לא <span style="color: red;">בשמי'</span> היא ולא מעבר לים היא לא <span style="color: red;">בשמי'</span> היא שאם בשמים היא אתה <span style="color: red;">צרי' לעלו'</span> אחריה ואם מעבר לים היא אתה <span style="color: red;">צרי'</span> לעבור אחריה רבא אמר לא <span style="color: red;">בשמי'</span> היא לא <span style="color: red;">תמצ'</span> במי שמגביה דעתו עליה כשמים ולא תמצא במי <span style="color: red;">שמרחי'</span> דעתו עליה <span style="color: red;">כי' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">בשמי'</span> לא תמצא בגסי רוח ולא מעבר לים היא לא תמצא לא בסחרנים ולא בתגרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> אבדימי בר חמא בר דוסא מאי דכתיב לא בשמים היא ולא מעבר לים היא לא בשמים שאם בשמים היא אתה צריך לעלות אחריה ואם <span style="color: red;">עבר</span> לים היא אתה צריך לעבור אחריה רבא אמר לא בשמים היא לא תמצא במי שמגביה דעתו עליה <span style="color: red;">כשמי'</span> ולא תמצא במי שמרחיב דעתו עליה כים רבי יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> לא תמצא בגסי רוח ולא מעבר לים היא לא תמצא לא בסחרנים ולא בתגרים
<b>מינכן 95</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמ' רב דימי</span> בר <span style="color: red;">ח[י]סדא</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לא בשמים היא שאם בשמים היא צריך <span style="color: red;">אתה להעלות</span> אחריה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא בשמים היא לא תמצא <span style="color: red;">תורה</span> במי שמגביה דעתו <span style="color: red;">עליו</span> ולא <span style="color: red;">מעבר לים היא לא</span> תמצא <span style="color: red;">תורה</span> במי שמרחיב דעתו <span style="color: red;">עליו</span> כים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא בשמים היא לא <span style="color: red;">תמצ' תורה</span> בגסי <span style="color: red;">הרוח</span> ולא מעבר לים היא לא תמצא <span style="color: red;">תורה</span> לא בסחרנים ולא <span style="color: red;">בתגרין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמ' רב דימי</span> בר חמא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לא בשמים היא ולא מעבר לים היא לא בשמים היא שאם בשמים היא אתה צריך לעלות אחריה <span style="color: red;">ולא מעבר לים היא שאם</span> מעבר לים היא אתה צריך לעבור אחריה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא בשמים היא <span style="color: red;">שלא</span> תמצא במי שמגביה דעתו <span style="color: red;">עליו בשמים</span> ולא <span style="color: red;">מעבר לים היא שלא</span> תמצא במי שמרחיב דעתו עליה כים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא בשמים לא תמצא בגסי <span style="color: red;">הרוח לא</span> מעבר לים היא לא תמצא לא <span style="color: red;">בסחרנין</span> ולא <span style="color: red;">בתגרין</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ' רב</span> אבדימי <span style="color: red;">(בר)</span> בר חמא בר <span style="color: red;">חסא</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לא בשמים היא שאם בשמים היא אתה צריך לעלות אחריה <span style="color: red;">ולא מעבר לים היא שאם</span> מעבר לים היא אתה צריך לעבור אחריה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא בשמים היא לא <span style="color: red;">תימצא</span> במי שמגביה <span style="color: red;">עצמו</span> עליה כשמים ולא <span style="color: red;">מעבר לים היא לא תימצא</span> במי שמרחיב דעתו עליה כים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">[בשמים</span> היא לא <span style="color: red;">תימצא] תימצא</span> בגסי <span style="color: red;">הרוח</span> ולא מעבר לים היא לא <span style="color: red;">תימצא בסחרנין</span> ולא <span style="color: red;">בתגרין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ' רב [אב]דימי</span> בר חמא בר <span style="color: red;">חסא</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לא בשמים היא <span style="color: red;">?ולא מע?בר</span> לים היא לא בשמים היא שאם בשמים היא צריך <span style="color: red;">[חייב] אתה</span> לעלות אחריה <span style="color: red;">[ולא מעבר לים היא] ..ם</span> מעבר לים היא <span style="color: red;">צריך [חייב]</span> אתה לעבור אחריה <span style="color: red;">רבא[ה] אמ'</span> לא בשמים היא לא <span style="color: red;">תימצא ?ת?.. ...... ..?במ?..שמגביה</span> דעתו עליה כשמים ולא <span style="color: red;">מעבר לים היא לא תימצא תורה</span> במי <span style="color: red;">ש?מ?.. ...... ..?ב?</span> דעתו כים <span style="color: red;">עליה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא בשמים היא לא <span style="color: red;">תימצא תורה</span> בגסי <span style="color: red;">הרוח ..?ל?א מע?בר?</span> לים היא לא <span style="color: red;">תימצא תורה</span> לא <span style="color: red;">בסחרנין</span> ולא <span style="color: red;">בתגר[נ]ין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">הינו דאמ' אבימי</span> בר חמא <span style="color: red;">[בר] חסא</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> לא בשמים היא <span style="color: red;">ול' מע' ל' ה'</span> לא <span style="color: red;">בש' ה'</span> שאם <span style="color: red;">בש'</span> היא אתה צריך לעלות אחריה <span style="color: red;">ול' מע' לי' ה' שאם מע'</span> לים היא אתה צריך לעבור אחריה <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> לא בשמים היא לא <span style="color: red;">תימצא תורה</span> במי שמגביה דעתו עליה כשמים ולא <span style="color: red;">מע' לי' ה' לא תימצא תורה</span> במי שמרחיב דעתו עליה כים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ל' בש' ה'</span> לא <span style="color: red;">תימצא</span> בגסי <span style="color: red;">הרוח</span> ולא <span style="color: red;">מע' לי'</span> היא לא <span style="color: red;">תימצא בסחרנין</span> ולא <span style="color: red;">בתגרנין</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כיצד מעברין את הערים ארוכה כמות שהיא עגולה עושין לה זויות מרובעת אין עושין לה זויות היתה רחבה מצד אחד וקצרה מצד אחר רואין אותה כאילו היא שוה היה בית אחד יוצא כמין פגום או שני בתים יוצאין כמין שני פגומין רואין אותן כאילו חוט מתוח עליהן ומודד ממנו ולהלן אלפים אמה היתה עשויה כמין קשת או כמין גאם רואין אותה כאילו היא מלאה בתים וחצירות ומודד ממנו ולהלן אלפים אמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כיצד מעברין את <span style="color: red;">הערי'</span> ארוכה כמות שהיא עגולה עושין לה זויות מרובעת אין עושין לה זויות היתה רחבה מצד אחד <span style="color: red;">וקצר'</span> מצד אחר רואין אותה כאילו היא שוה היה בית <span style="color: red;">אחת</span> יוצא כמין פגום או שני בתים <span style="color: red;">יוצאי'</span> כמין שני פגומין רואין אותן כאילו חוט מתוח עליהן ומודד ממנו ולהלן אלפים אמה היתה עשויה כמין <span style="color: red;">קש'</span> או כמין גאם רואין <span style="color: red;">אות'</span> כאילו היא מלאה בתים וחצירות ומודד <span style="color: red;">ממנה</span> ולהלן אלפים אמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן כיצד מעברין את <span style="color: red;">הערי'</span> ארוכה כמות שהיא עגולה עושין לה זויות מרובעת אין עושין לה זויות היתה רחבה מצד אחד וקצרה מצד אחר רואין אותה כאילו היא שוה היה בית <span style="color: red;">אחת</span> יוצא כמין פגום או שני בתים יוצאין כמין שני פגומין רואין אותן כאילו חוט מתוח עליהן ומודד ממנו ולהלן אלפים אמה היתה עשויה כמין קשת או כמין גאם רואין <span style="color: red;">היא</span> כאילו היא מלאה בתים וחצירות ומודד <span style="color: red;">ממנה</span> ולהלן אלפים אמה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן כיצד מעברין את הערים ארוכה <span style="color: red;">כמו</span> שהיא עגולה עושין לה זויות מרובעת אין עושין לה זויות היתה <span style="color: red;">לה</span> רחבה מצד אחד <span style="color: red;">וקצרם</span> מצד <span style="color: red;">אחד</span> רואין אותה כאילו <span style="color: red;">הוא</span> שוה היה בית אחד יוצא <span style="color: red;">ממנה</span> כמין פגום או שני בתים יוצאין <span style="color: red;">ממנה</span> כמין שני <span style="color: red;">פגמים</span> רואין <span style="color: red;">אותה</span> כאילו חוט מתוח <span style="color: red;">עליהם</span> ומודד <span style="color: red;">ממנה</span> ולהלן אלפים <span style="color: red;">אמ' הייתה</span> עשויה כמין קשת או כמין גאם רואין אותה כאילו מלאה בתים <span style="color: red;">וחצרות</span> ומודד <span style="color: red;">הימנה</span> ולהלן אלפים אמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כיצד מעברין את הערים ארוכה <span style="color: red;">כמו</span> שהיא עגולה עושין לה זויות <span style="color: red;">היתה</span> מרובעת אין עושין לה זויות היתה רחבה <span style="color: red;">בצד</span> אחד וקצרה <span style="color: red;">בצד</span> אחר רואין אותה כאילו היא שוה היה בית יוצא <span style="color: red;">ממנה</span> כמין פגום <span style="color: red;">ושני</span> בתים יוצאין כמין <span style="color: red;">פגמין</span> רואין <span style="color: red;">אותה</span> כאילו חוט מתוח עליהן ומודד <span style="color: red;">הימנה</span> ולהלן אלפים אמה היתה עשויה כמין קשת או כמין גאם רואין אותה כאילו היא <span style="color: red;">מליאה</span> בתים <span style="color: red;">וחצרות</span> ומודד <span style="color: red;">הימנה</span> ולהלן אלפים אמה
<b>וטיקן 109 א</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">באי זה צד</span> מעברין את הערים ארוכה כמות שהיא עגולה עושין לה זויות מרובעת אין עושין לה זויות היתה רחבה מצד אחד וקצרה מצד <span style="color: red;">אחד</span> רואין אותה כאילו היא שוה היה בית אחד יוצא <span style="color: red;">ממנה</span> כמין פגום או שני בתים יוצאין <span style="color: red;">ממנה</span> כמין שני <span style="color: red;">פוגמין</span> רואין אותן כאילו חוט מתוח עליהן ומודד <span style="color: red;">מהנה</span> ולהלן אלפים אמה היתה עשויה כמין קשת או כמין <span style="color: red;">גם</span> רואין אותה כאילו היא מלאה בתים <span style="color: red;">וחצרות</span> ומודד <span style="color: red;">ממנה</span> ולהלן אלפים אמה
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: <span style="color: red;">............................. ..?או?.. ............. ................... ..ם אותם כא.. ............. ................... ..?נ?ו</span> ולהלן <span style="color: red;">א?ל?.. ........... .................... ..מין גם רואי.. ........... ..................... וחצרות ו.. ...........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: תנו רבנן כיצד <span style="color: red;">?מ?עברי?ן? ...... ..?ה?ערים</span> ארוכה כמות שהיא עגולה עושין לה זויות מרובעת אין עושין <span style="color: red;">..?זו?יות</span> היתה רחבה מצד אחד <span style="color: red;">[וקצרה</span> מצד <span style="color: red;">אחד]</span> רואין אותה כאילו היא שוה היה בית <span style="color: red;">?א?.. ........... ..א</span> כמין פגום או שני בתים יוצאין כמין שני <span style="color: red;">פיגמין ................. ..?כא?..?לו ח?.. ............ ..?ל?יהן</span> ומודד <span style="color: red;">ממנה</span> ולהלן אלפים אמה היתה <span style="color: red;">.................. ..ש?ת?.. ........................ ..אין ?או?.. ........ ..אילו</span> היא <span style="color: red;">מליאה</span> בתים וחצירות <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">כאיזה צד</span> מעברין את הערים ארוכה כמות שהיא עגולה עושין לה זויות מרובעת אין עושין לה זויות היתה רחבה מצד אחד <span style="color: red;">וקצירה</span> מצד אחר רואין אותה כאילו היא <span style="color: red;">שיוה</span> היה בית אחד יוצא <span style="color: red;">הימנה</span> כמין פגום או שני בתים כמין שני פגומין רואין אותן כאילו חוט מתוח עליהן <span style="color: red;">מודדין הימנה</span> ולהלן אלפים אמה היתה עשויה כמין קשת או כמין <span style="color: red;">גם</span> רואין אותה כאילו <span style="color: red;">מליאה</span> בתים וחצירות <span style="color: red;">מודדין הימנה</span> ולהלן אלפים אמה

<b>וילנא</b>: אמר מר ארוכה כמות שהיא פשיטא לא צריכא דאריכא וקטינא מהו דתימא ליתן לה פותיא אאורכה קמ"ל מרובעת אין עושין לה זויות פשיטא לא צריכא דמרבעא ולא מרבעא בריבוע עולם מהו דתימא לירבעא בריבוע עולם קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר ארוכה כמות שהיא פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה דאריכה וקטינה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליתן <span style="color: red;">ליה</span> פותיא אאורכה <span style="color: red;">קמ"לן</span> מרובעת אין עושין לה זויות פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה דמרבעה</span> ולא <span style="color: red;">מרבע</span> בריבוע עולם מהו דתימא <span style="color: red;">לירבע</span> בריבוע עולם <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ארוכה כמות שהיא פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה דאריכה וקטינה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליתן <span style="color: red;">ליה</span> פותיא <span style="color: red;">כאורכה קמלן</span> מרובעת אין עושין לה זויות פשיטא לא <span style="color: red;">צריכ' דמרבעה</span> ולא <span style="color: red;">מרבע</span> בריבוע עולם מהו <span style="color: red;">דתימ' לירבע ?ב?ריבוע</span> עולם <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ארוכה <span style="color: red;">כמו שה?י?א פשיט'</span> לא צריכא דאריכא וקטינא מהו <span style="color: red;">דתימ' נעביד</span> לה <span style="color: red;">ארוכה כפותיא ק'מ'ל'</span> מרובעת אין עושין לה זויות פשיטא לא צריכא דמרבעא ולא מרבעא <span style="color: red;">ברבוע</span> עולם מהו דתימא <span style="color: red;">ליעביד צפונה בצפון עולם ודרומה לדרום</span> עולם <span style="color: red;">מרבעה ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ארוכה כמות שהיא פשיטא לא צריכא דאריכא וקטינא מהו <span style="color: red;">דתימ' נעביד</span> לה <span style="color: red;">פותיה כארכה ק'מ'ל'</span> מרובעת אין עושין לה זויות פשיטא לא <span style="color: red;">צריכ' דמרובעת</span> ולא <span style="color: red;">מרובעת כריבוע</span> עולם <span style="color: red;">דלא ניתן צפונה לצפון עולם ודרומה לדרום</span> עולם <span style="color: red;">מהו דתימ' ליר(י)בעה כריבוע עולם ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ארוכה כמות שהיא פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דארוכה וקטנה</span> מהו דתימא <span style="color: red;">אורכה כפותיא ק'מ'ל'</span> מרובעת אין עושין לה זויות פשיטא לא צריכא דמרבעא ולא מרבעא <span style="color: red;">בריבועי</span> עולם מהו <span style="color: red;">דתימ' נירבעה בריבועי עולם צפונה לצפון עולם דרומה לדרום</span> עולם <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: <span style="color: red;">..................... ..ר</span> ארוכה <span style="color: red;">?כ?.. ......... .................... ..ן</span> לה <span style="color: red;">פותייה ......... .................... ..?ע?ושין זוויו.. ......... ..................... ..מירבעא כרי.. ........ ...................... ..ע (א)עולם ק'.. .........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">..כה</span> כמות שהיא פשיטא <span style="color: red;">[+לש' פשיטא</span> מהו דתימא <span style="color: red;">?ניעב?י?ד</span> לה פותיא <span style="color: red;">כאורכא קמשמע לן+] לא .................................................. ..?פ?ותיא כי אורכה קא משמע .................................................. ..כא ליה מרובעת מרובעת .................................................. ..?א? ולא מירבעא ?כ?ריבוע .................................................. ..?בו?ע</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ארוכה כמות שהיא פשיטא לא צריכא דאריכא <span style="color: red;">וקטינה מהוא</span> דתימא <span style="color: red;">ניביד</span> לה <span style="color: red;">פותיה כיאו[ר]כה קא משמע לן</span> מרובעת אין עושין לה זויות פשיטא לא צריכא דמרבעא ולא מרבעא <span style="color: red;">כריבועו שלעולם נותן צפונה לצפון עולם ודרומה לדרום</span> עולם <span style="color: red;">מהוא דתימא ניריבעה</span> קא משמע לן

<b>וילנא</b>: היה בית אחד יוצא כמין פגום או שני בתים יוצאין כמין שני פגומין השתא בית אחד אמרת שני בתים מיבעיא לא צריכא משתי רוחות מהו דתימא מרוח אחת אמרינן משתי רוחות לא אמרינן קא משמע לן היתה עשויה כמין קשת או כמין גאם רואין אותה כאילו היא מלאה בתים וחצירות ומודד ממנה ולהלן אלפים אמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה בית אחד יוצא כמין פגום או שני בתים יוצאין כמין פגומין <span style="color: red;">השתא</span> בית אחד <span style="color: red;">אמר</span> שני <span style="color: red;">בתי'</span> מיבעיא לא צריכא משתי <span style="color: red;">רוחו'</span> מהו דתימא מרוח אחת אמרינן משתי רוחות לא אמרינן <span style="color: red;">קמלן</span> היתה עשויה כמין קשת או כמין גאם רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> היא מלאה בתים <span style="color: red;">וחצירו'</span> ומודד ממנה ולהלן אלפים אמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היה בית אחד יוצא כמין פגום או שני בתים יוצאין כמין פגומין <span style="color: red;">השתא</span> בית אחד <span style="color: red;">אמר</span> שני בתים מיבעיא לא צריכא משתי <span style="color: red;">רוחו'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מרוח אחת <span style="color: red;">אמרינ'</span> משתי רוחות לא <span style="color: red;">אמרי' קמלן</span> היתה עשויה כמין קשת או כמין גאם רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> היא מלאה <span style="color: red;">בתי'</span> וחצירות ומודד ממנה ולהלן אלפים אמה
<b>מינכן 95</b>: היה בית אחד יוצא <span style="color: red;">ממנה</span> כמין <span style="color: red;">פג[ו]ם</span> או שני בתים יוצאין <span style="color: red;">הימנה</span> כמין שני <span style="color: red;">פגומים רואין אותה כאילו חוט מתוח עליהן ומודד ממנה ולהלן אלפים אמה</span> השתא בית אחד <span style="color: red;">אמרינן</span> שני בתים מיבעיא לא צריכא <span style="color: red;">לשתי</span> רוחות מהו <span style="color: red;">דתימ' לרוח</span> אחת אמרינן <span style="color: red;">לשתי</span> רוחות לא אמרינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> היתה עשויה כמין קשת או כמין גאם רואין אותה כאילו היא <span style="color: red;">מליאה (פירות)</span> בתים וחצירות <span style="color: red;">מודד</span> ממנה ולהלן אלפים אמה
<b>אוקספורד 366</b>: היה בית אחד יוצא כמין פגום או שני בתים יוצאין כמין שני פגומין <span style="color: red;">וכו' השת'</span> בית אחד <span style="color: red;">אמרי'</span> שני בתים מיבעיא לא צריכא משתי רוחות מהו דתימא מרוח אחת <span style="color: red;">אמרי'</span> משתי רוחות לא <span style="color: red;">אמרי' ק'מ'ל'</span> היתה עשויה כמין קשת כמין גאם רואין אותה כאילו היא <span style="color: red;">מליאה</span> בתים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: היה בית אחד יוצא <span style="color: red;">הימנה</span> כמין פגום או שני בתים יוצאין <span style="color: red;">מהן</span> כמין שני <span style="color: red;">פוגמין רואין אותן כאילו חוט מתוח עליהן ומודד המינה ולהלן אלפים אמה</span> השתא בית אחד <span style="color: red;">אמרינן</span> שני בתים מיבעיא לא צריכא משתי רוחות מהו דתימא <span style="color: red;">לרוח</span> אחת אמרינן <span style="color: red;">רואין לשתי</span> רוחות לא <span style="color: red;">אמרי' רואין ק'מ'ל'</span> היתה עשויה כמין קשת או כמין <span style="color: red;">גם</span> רואין אותה כאילו מלאה בתים <span style="color: red;">וחצרות מודד</span> ממנה ולהלן אלפים אמה
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: <span style="color: red;">......................</span> כמין פגום <span style="color: red;">?א?.. ...... ....................... ..גומין השת.. ....... ........................ ..בעיא</span> לא <span style="color: red;">?צ?.. ...... ........................ ..רוח</span> אחת <span style="color: red;">?א?.. ..... ......................... ..מ' מר היתה.. ..... .........................</span> רואין <span style="color: red;">אות.. ..... ......................... ..מודד הימנה..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> כמין שני <span style="color: red;">פיגמין [רואין אותה כאילו חוט מתוח עליהן ומודד ממנה ולהלן אלפים אמה השתא] השתא</span> בית אחד אמרת <span style="color: red;">[אין]</span> שני בתים מיבעיא לא <span style="color: red;">צריכה</span> משתי רוחות מהו דתימא מרוח אחת אמרינן <span style="color: red;">רואין</span> משתי רוחות לא אמרינן <span style="color: red;">רואין</span> קא משמע לן היתה עשויה <span style="color: red;">וג'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: היה בית אחד יוצא <span style="color: red;">הימנה</span> כמין <span style="color: red;">פגו(ן)[ם]</span> או שני בתים <span style="color: red;">כמן</span> שני פגומין <span style="color: red;">וג' השתא</span> בית אחד <span style="color: red;">אמרינן</span> שני בתים מיבעיא <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא <span style="color: red;">לרוח אחד</span> אמרינן <span style="color: red;">לבוד לשני</span> רוחות לא אמרינן <span style="color: red;">לבוד</span> קא משמע לן היתה עשויה כמין קשת או כמין <span style="color: red;">גם וג'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא עיר העשויה כקשת אם יש בין שני ראשיה פחות מארבעת אלפים אמה מודדין לה מן היתר ואם לאו מודדין לה מן הקשת ומי אמר רב הונא הכי והאמר רב הונא חומת העיר שנפרצה במאה וארבעים ואחת ושליש אמר רבה בר עולא לא קשיא כאן ברוח אחת כאן משתי רוחות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא עיר העשויה כקשת אם יש בין שני ראשיה פחות מארבעת אלפים אמה מודדין לה מן היתר ואם לאו מודדין לה מן הקשת ומי אמר רב הונא הכי והאמר רב הונא חומת העיר שנפרצה במאה וארבעים ואחת <span style="color: red;">ושלי' אמ'</span> רבה בר עולא לא קשיא כאן ברוח אחת כאן משתי רוחות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב הונא עיר העשויה כקשת אם יש בין שני ראשיה פחות מארבעת אלפים אמה מודדין לה מן היתר ואם לאו מודדין לה מן הקשת ומי אמר רב הונא הכי והאמר רב הונא חומת העיר שנפרצה במאה וארבעים ואחת ושליש אמר רבה בר עולא לא קשיא כאן <span style="color: red;">מרוח</span> אחת כאן משתי רוחות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא עיר <span style="color: red;">העשוי כמין קשת</span> יש בין ראשיה פחות <span style="color: red;">מאלפים</span> אמה מודדין לה <span style="color: red;">בין</span> היתר ואם לאו מודדין לה מן הקשת ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא חומת העיר שנפרצה במאה וארבעים ואחת ושליש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא לא קשיא כאן <span style="color: red;">מרוח</span> אחת כאן משתי רוחות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא עיר העשויה כקשת אם יש בין שני ראשיה פחות מארבעת אלפים מודדין לה מן היתר ואם לאו מודדין לה מן הקשת ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב הונא חומת העיר שנפרצה במאה וארבעים ואחת ושליש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא לא קשיא כאן <span style="color: red;">מרוח</span> אחת כאן משתי רוחות
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא עיר העשויה כקשת אם יש בין שני ראשיה פחות מארבעת אלפים אמה מודדין לה מן היתר ואם לאו מודדין לה מן הקשת ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא חומת העיר שנפרצה במאה וארבעים ואחת ושליש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא לא קשיא כאן <span style="color: red;">מרוח</span> אחת כאן <span style="color: red;">משני</span> רוחות
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: <span style="color: red;">.......................... ..ר העשוייה.. ......................... ..פחות מאר.. ..... ...............................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא עיר העשויה כקשת אם יש בין שני ראשיה פחות מארבעת אלפים אמה מודדין לה מן היתר ואם לאו מודדין לה מן הקשת ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב הונא חומת העיר שנפרצה במאה וארבעים ואחת ושליש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא לא קשיא כאן <span style="color: red;">מרוח</span> אחת <span style="color: red;">וכאן</span> משתי רוחות
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> עיר העשויה כקשת אם יש בין שני ראשיה פחות מארבעת אלפים אמה מודדין לה מן היתר <span style="color: red;">אם</span> לאו מודדין לה מן הקשת ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> חומת העיר <span style="color: red;">שניפרצה</span> במאה וארבעים ואחת ושליש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא לא קשיא כאן <span style="color: red;">מרוח אחד וכן</span> משתי רוחות

<b>וילנא</b>: ומאי קמ"ל דנותנין קרפף לזו וקרפף לזו הא אמרה רב הונא חדא זימנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי <span style="color: red;">קמלן</span> דנותנין <span style="color: red;">קרפי'</span> לזו וקרפף לזו הא אמרה רב הונא חדא זימנא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי <span style="color: red;">קמלן</span> דנותנין <span style="color: red;">קרפיף</span> לזו <span style="color: red;">וקרפיף</span> לזו הא אמרה רב הונא חדא זימנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' דנותן קרפיף לעיר</span> הא אמרה רב הונא חדא זימנא
<b>אוקספורד 366</b>: ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דנותן</span> קרפף לזו וקרפף לזו הא אמרה רב הונא חדא זימנא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' דנותן קרפיף לזה וקרפיף לזה והא</span> אמרה רב הונא חדא זימנא
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: ומאי <span style="color: red;">קא משמע לן [+לש' ..?נה? נותנין קרפיף לעיר דברי ר' מאיר+]</span> דנותנין קרפף לזו וקרפף לזו <span style="color: red;">והא</span> אמרה רב הונא חדא זימנא
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">מאי קא משמע לן</span> דנותנין <span style="color: red;">קרפיף</span> לזו <span style="color: red;">וקרפיף</span> לזו <span style="color: red;">והא</span> אמרה רב <span style="color: red;">חונא</span> חדא זימנא

<h2>דף נה:</h2>

<b>וילנא</b>: דתנן נותנין קרפף לעיר דברי רבי מאיר וחכמים אומרים לא אמרו קרפף אלא בין שתי עיירות ואיתמר רב הונא אמר קרפף לזו וקרפף לזו וחייא בר רב אמר אין נותנין אלא קרפף אחד לשניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן נותנין <span style="color: red;">קרפיף</span> לעיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים אומרים לא אמרו <span style="color: red;">קרפיף</span> אלא בין שתי <span style="color: red;">עיירו'</span> ואיתמר רב הונא אמר <span style="color: red;">קרפיף</span> לזו <span style="color: red;">וקרפיף</span> לזו וחייא בר רב אמר אין נותנין אלא <span style="color: red;">קרפיף</span> אחד <span style="color: red;">לשנים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתנן נותנין <span style="color: red;">קרפיף</span> לעיר דברי רבי מאיר וחכמים אומרים לא אמרו <span style="color: red;">קרפיף</span> אלא בין שתי עיירות ואיתמר רב הונא אמר <span style="color: red;">קרפיף</span> לזו <span style="color: red;">וקרפיף</span> לזו וחייא בר רב אמר אין נותנין אלא <span style="color: red;">קרפיף</span> אחד <span style="color: red;">לשנים</span>
<b>מינכן 95</b>: דתנן <span style="color: red;">נותן קרפיף</span> לעיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> לא אמרו אלא <span style="color: red;">לשתי</span> עיירות ואיתמר <span style="color: red;">עלה</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' נותנין קרפיף</span> לזו <span style="color: red;">וקרפיף</span> לזו <span style="color: red;">ואין</span> נותנין אלא <span style="color: red;">קרפיף</span> אחד לשניהם
<b>אוקספורד 366</b>: דתנן נותנין קרפף לעיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> לא אמרו קרפף אלא בין שתי עיירות ואיתמר רב הונא <span style="color: red;">אמ' נותנין</span> קרפף לזו וקרפף לזו וחייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין נותנין אלא קרפף אחד <span style="color: red;">לשתיהן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: דתנן נותנין <span style="color: red;">קרפיף</span> לעיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אמרי' אין נותנין קרפיף</span> אלא <span style="color: red;">לשתי</span> עיירות ואיתמר רב הונא <span style="color: red;">אמ' נותנין קרפיף לזה וקרפיף לזה</span> וחייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין נותנין אלא <span style="color: red;">קרפיף</span> אחד <span style="color: red;">לשתיהן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: דתנן נותנין קרפף לעיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> לא אמרו קרפף אלא בין שתי <span style="color: red;">עירות</span> ואיתמר רב הונא <span style="color: red;">אמ' נותנין</span> קרפף לזו וקרפף לזו <span style="color: red;">וחייה</span> בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין נותנין אלא קרפף אחד <span style="color: red;">לשתיהן</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: דתנן <span style="color: red;">קרפיף</span> לעיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכ' או' אין נותנין קרפיף</span> אלא <span style="color: red;">לשתי</span> עיירות <span style="color: red;">בלבד איתמר</span> רב <span style="color: red;">חונא אמ' (אין) נותנין קרפיף</span> לזו <span style="color: red;">וקרפיף</span> לזו וחייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין נותנין אלא <span style="color: red;">קרפ' אחת לשתיהן</span>

<b>וילנא</b>: צריכא דאי אשמעינן הכא משום דהוה ליה צד היתר מעיקרא אבל התם אימא לא ואי אשמעינן התם משום דדחיקא תשמישתייהו אבל הכא דלא דחיקא תשמישתייהו אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הכא משום דהוה ליה צד היתר מעיקרא אבל התם אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעי' הת' משו' דדחיק' תשמשתיהו</span> אבל הכא דלא דחיקא תשמישתייהו <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: צריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הכא משום דהוה ליה צד היתר <span style="color: red;">מעקרא</span> אבל התם אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> התם משום דדחיקא <span style="color: red;">תשמשתיהו</span> אבל הכא דלא דחיקא תשמישתייהו <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">ה(תם)[כא]</span> משום <span style="color: red;">דדחיק</span> תשמישתייהו <span style="color: red;">אבל התם דלא דחיק תשמישת' אימ' לא צריכא דאי אשמעינן התם משום דהוה ליה צד היתר מעיקרא</span> אבל הכא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>אוקספורד 366</b>: צריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי' התם</span> משום <span style="color: red;">דיש לה</span> צד <span style="color: red;">התיר</span> מעיקרא אבל <span style="color: red;">הכא דליכא צד היתר אימ'</span> לא ואי אשמעינן <span style="color: red;">הכא</span> משום דדחיקא <span style="color: red;">תשמישתיהו אבל התם דלא דחיקא תשמישתיהו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: צריכא דאי אשמעינן הכא משום דהוה ליה צד היתר מעיקרא אבל התם אימא לא ואי אשמעינן התם משום דדחיקא <span style="color: red;">תשמישתיהו</span> אבל הכא דלא דחיקא <span style="color: red;">תשמישתיהו</span> אימא לא צריכא
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: צריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">התם [+ל?ש' ?משום</span> דהוה <span style="color: red;">לה שריותא מעיקרא+] משום דאיכא</span> צד <span style="color: red;">התיר</span> מעיקרא אבל <span style="color: red;">הכא דליכא צד התיר מעיקרא</span> אימא לא ואי אשמעינן <span style="color: red;">הכא</span> משום <span style="color: red;">דידחיקא תשמישת(י)[ה].. אבל התם דלא דחיק?א? תשמישת(?יהו?)[ה]</span> אימא לא <span style="color: red;">צריכ(..)[א]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: צריכא <span style="color: red;">אי</span> אשמעינן <span style="color: red;">התם מישום דאיכא</span> צד <span style="color: red;">התיר</span> מעיקרא אבל <span style="color: red;">הכא דליכא צד התיר</span> אימא לא ואי אשמעינן <span style="color: red;">הכא</span> משום <span style="color: red;">דדחיקה תשמישיהו</span> אבל הכא דלא <span style="color: red;">דחיקה תשמישיהו</span> אימא לא צריכא

<b>וילנא</b>: וכמה הוי בין יתר לקשת רבה בר רב הונא אמר אלפים אמה רבא בריה דרבה בר רב הונא אמר אפילו יתר מאלפים אמה אמר אביי כוותיה דרבא בריה דרבה בר רב הונא מסתברא דאי בעי הדר אתי דרך בתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה הוי בין יתר לקשת רב <span style="color: red;">הונ'</span> אמר אלפים אמה רבא בריה דרבה בר רב הונא אמר <span style="color: red;">אפי'</span> יתר <span style="color: red;">מאלפי'</span> אמה אמר אביי כוותיה דרבא בריה דרבה בר רב הונא מסתברא דאי בעי הדר אתי דרך בתים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכמה הוי בין יתר לקשת רב הונא אמר אלפים אמה רבא בריה דרבה בר רב הונא אמר <span style="color: red;">אפי'</span> יתר מאלפים אמה אמר אביי כוותיה דרבא בריה דרבה מסתברא דאי בעי הדר אתי דרך בתים
<b>מינכן 95</b>: וכמה בין יתר לקשת רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אלפים <span style="color: red;">רבה</span> בריה <span style="color: red;">דרבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ' אפי' יותר</span> מאלפים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כוותיה דרבא מסתברא דאי בעי אתי <span style="color: red;">ליה</span> דרך בתים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אלפים רבא בריה דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ' אפי' יותר</span> מאלפים <span style="color: red;">אמה</span> אביי כוותיה דרבה בר רב הונא מסתברא דאי בעי הדר אתי <span style="color: red;">לה</span> דרך בתים
<b>וטיקן 109 א</b>: וכמה <span style="color: red;">יהא</span> בין יתר לקשת רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> אלפים <span style="color: red;">רבה</span> בריה דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב הונא אפי'</span> יתר מאלפים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כותיה דרבה</span> בריה דרבה בר רב הונא מסתברא דאי בעי אתי <span style="color: red;">לה</span> דרך בתים
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: וכמה <span style="color: red;">יהא</span> בין יתר לקשת רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> אלפים רבא בריה דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב הונא [אפילו] יתיר</span> מאלפים <span style="color: red;">[אמה] אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כותיה [דרבא בריה]</span> דרבה בר רב הונא מסתברא <span style="color: red;">דאיבאעי</span> הדר <span style="color: red;">א?ת?..?לה?</span> דרך בתים
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: וכמה <span style="color: red;">יהא</span> בין יתר לקשת רבה בר רב <span style="color: red;">חונא אמ' רב חונא</span> אלפים <span style="color: red;">ורבא</span> בריה דרבה בר רב <span style="color: red;">חונא יותר</span> מאלפים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כוותיה דרבא בריה דרבה בר רב <span style="color: red;">חונא מ?יסת?ברא</span> דאי בעי אתי <span style="color: red;">לה</span> דרך בתים

<b>וילנא</b>: היו שם גדודיות גבוהות עשרה טפחים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו שם גדודיות גבוהות עשרה טפחים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היו שם גדודיות גבוהות עשרה טפחים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: היו שם
<b>אוקספורד 366</b>: היו שם גדודיות עשרה טפחים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היו שם גדודיות גבוהות עשרה טפחים כו'
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: היו שם גדודיות
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היו שם <span style="color: red;">גדוד(ו)[י]ות</span> גבוהות עשרה טפחים

<b>וילנא</b>: מאי גדודיות אמר רב יהודה שלש מחיצות שאין עליהן תקרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי גדודיות אמר רב יהודה שלש מחיצות שאין עליהן תקרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי גדודיות אמר רב יהודה שלש מחיצות שאין עליהן תקרה
<b>מינכן 95</b>: מאי גדודיות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> שלש <span style="color: red;">מחיצו'</span> שאין עליהן תקרה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי גדודיות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא שלשה</span> מחיצות שאין <span style="color: red;">עליהם</span> תקרה
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי גדודיות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שלש מחיצות שאין עליהן תקרה
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: מאי גדודיות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שלש <span style="color: red;">מחיצ..ת ..ין</span> עליהן <span style="color: red;">תיקרה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: מאי גדודיות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שלש מחיצות שאין עליהן <span style="color: red;">תיקרא</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו שתי מחיצות ויש עליהן תקרה מהו ת"ש אלו שמתעברין עמה נפש שיש בה ארבע אמות על ארבע אמות והגשר והקבר שיש בהן בית דירה ובית הכנסת שיש בה בית דירה לחזן ובית עבודת כוכבים שיש בה בית דירה לכומרים והאורוות והאוצרות שבשדות ויש בהן בית דירה והבורגנין שבתוכה והבית שבים הרי אלו מתעברין עמה ואלו שאין מתעברין עמה נפש שנפרצה משתי רוחותיה אילך ואילך והגשר והקבר שאין להן בית דירה ובית הכנסת שאין לה בית דירה לחזן ובית עבודת כוכבים שאין לה בית דירה לכומרים והאורוות והאוצרות שבשדות שאין להן בית דירה ובור ושיח ומערה וגדר ושובך שבתוכה והבית שבספינה אין אלו מתעברין עמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו שתי מחיצות <span style="color: red;">יש</span> עליהן תקרה מהו <span style="color: red;">תא שמע</span> אלו שמתעברין עמה נפש שיש בה ארבע אמות על ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> והגשר והקבר שיש בהן בית דירה ובית הכנסת שיש בה בית דירה לחזן ובית <span style="color: red;">עבו' זרה</span> שיש בה בית דירה <span style="color: red;">לכומרין והאוריו'</span> והאוצרות שבשדות ויש בהן בית דירה והבורגנין שבתוכה והבית שבים הרי אלו מתעברין עמה ואלו שאין מתעברין עמה נפש שנפרצה משתי רוחותיה אילך ואילך והגשר והקבר שאין להן בית דירה ובית הכנסת שאין <span style="color: red;">להן</span> בית דירה לחזן ובית <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> בית דירה <span style="color: red;">לכומרין והאוריות</span> והאוצרות שבשדות שאין להן בית דירה ובור ושיח ומערה וגדר ושובך שבתוכה והבית שבספינה אין <span style="color: red;">אילו</span> מתעברין עמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו שתי מחיצות ויש עליהן תקרה מהו <span style="color: red;">תא שמע</span> אלו שמתעברין עמה נפש שיש בה ארבע אמות על <span style="color: red;">ארב'</span> אמות והגשר והקבר שיש בהן בית דירה ובית הכנסת שיש בה בית דירה לחזן ובית <span style="color: red;">עבו' זרה</span> שיש בה בית דירה <span style="color: red;">לכומרין והאוריו'</span> והאוצרות שבשדות ויש בהן בית דירה והבורגנין שבתוכה והבית שבים הרי אלו מתעברין עמה ואלו שאין מתעברין עמה נפש שנפרצה משתי רוחותיה אילך ואילך והגשר והקבר שאין להן בית דירה ובית <span style="color: red;">הכנס'</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> בית דירה לחזן ובית <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> בית דירה <span style="color: red;">לכומרין והאוריות</span> והאוצרות שבשדות שאין להן בית דירה ובור ושיח ומערה וגדר ושובך שבתוכה והבית <span style="color: red;">שבספינ'</span> אין <span style="color: red;">אילו</span> מתעברין עמה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">שתים</span> ויש עליהן תקרה <span style="color: red;">מאי</span> ת"ש אלו שמתעברין עמה נפש שיש בה ארבע אמות על ארבע אמות והגשר והקבר שיש <span style="color: red;">לה</span> בית דירה <span style="color: red;">בית</span> הכנסת שיש בית דירה לחזן ובית <span style="color: red;">לע"ז (שנ)</span> שיש בה בית דירה <span style="color: red;">לכומרין האוצרות</span> שבשדות <span style="color: red;">שיש בהן</span> בית דירה והבורגנין <span style="color: red;">שבתוכן והביתים [שבים] שהרי</span> אלו מתעברין <span style="color: red;">[עמה]</span> ואלו <span style="color: red;">הן</span> שאין מתעברין עמה נפש שנפרצה משתי רוחותיה אילך ואילך <span style="color: red;">הגשר</span> והקבר שאין <span style="color: red;">בהן</span> בית דירה ובית הכנסת שאין <span style="color: red;">בו</span> בית דירה <span style="color: red;">?(לח?צר?) [לחזנין]</span> ובית <span style="color: red;">לע"ז</span> שאין <span style="color: red;">בה</span> בית דירה <span style="color: red;">לכומרין</span> והאוצרות שבשדות שאין <span style="color: red;">בהן</span> בית דירה ובור ושיח ומערה וגדר <span style="color: red;">שבתוכן והשובכין</span> והבית שבספינה <span style="color: red;">הרי אילו אין מתערבין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">שתים</span> ויש עליהן תקרה מהו ת"ש אלו שמתעברין עמה נפש שיש <span style="color: red;">בו</span> ארבע אמות על ארבע אמות <span style="color: red;">הגשר</span> והקבר שיש בהן בית דירה ובית הכנסת שיש <span style="color: red;">בהם</span> בית דירה <span style="color: red;">לחזנין</span> ובית <span style="color: red;">ע"ז שיש בהן בית דירה לכומרים והאוריות והאוצרות שבשדות שיש</span> בהן בית דירה והבורגנין <span style="color: red;">שבתוכם</span> והבית שבים הרי אלו מתעברין עמה ואלו שאין מתעברין עמה נפש שנפרצה משתי רוחותיה אילך ואילך <span style="color: red;">הגשר</span> והקבר שאין <span style="color: red;">בהן</span> בית דירה ובית הכנסת שאין <span style="color: red;">בה</span> בית דירה <span style="color: red;">לחזנין</span> ובית <span style="color: red;">ע"ז</span> שאין <span style="color: red;">בה</span> בית דירה <span style="color: red;">לכומרין והאוריות</span> והאוצרות שאין <span style="color: red;">בה</span> בית דירה ובור ושיח ומערה וגדר <span style="color: red;">שבתוכם והשובבין שבהם</span> והבית שבספינה <span style="color: red;">אין</span> מתעברין עמה
<b>וטיקן 109 א</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">שתים</span> ויש עליהן תקרה מהו <span style="color: red;">תא שמ' אילו</span> שמתעברין עמה נפש שיש בה ארבע אמות על ארבע אמות והגשר והקבר שיש <span style="color: red;">בה[ן]</span> בית דירה <span style="color: red;">בית</span> הכנסת שיש <span style="color: red;">בהן</span> בית דירה <span style="color: red;">לחזנין בית עבוד' זר'</span> שיש בה בית דירה <span style="color: red;">לכומרין האוריות והאו(?ר?)[צ]רות</span> שבשדות <span style="color: red;">שיש</span> בהן בית דירה והבורגנין שבתוכה והבית שבים הרי <span style="color: red;">אילו</span> מתעברין עמה <span style="color: red;">ואילו</span> שאין <span style="color: red;">מתעברי'</span> עמה נפש שנפרצה משתי רוחותיה אילך ואילך <span style="color: red;">הגשר</span> והקבר <span style="color: red;">שיש בהן</span> בית דירה ובית הכנסת שאין <span style="color: red;">בה</span> בית דירה <span style="color: red;">לחזנין</span> ובית <span style="color: red;">עבוד' זר'</span> שאין <span style="color: red;">בה</span> בית דירה <span style="color: red;">לכומרין והאוריות</span> והאוצרות שאין <span style="color: red;">בהן</span> בית דירה ובור ושיח ומערה וגדר שבתוכה <span style="color: red;">והשובכין</span> והבית שבספינה אין <span style="color: red;">אילו</span> מתעברין עמה
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">איביא</span> להו <span style="color: red;">שתים</span> ויש עליהן <span style="color: red;">תיקרה</span> מהו <span style="color: red;">תא שמע .......</span> שמתעברין עמה נפש שיש בה ארבע אמות על ארבע אמות והגשר והקבר שיש בהן בית דירה ובית הכנסת שיש בה בית דירה <span style="color: red;">לח?ז?ן</span> ובית <span style="color: red;">עבדה זרה</span> שיש בה בית דירה <span style="color: red;">לכומרין</span> והאורוות והאוצרות <span style="color: red;">ש.. .......... ..הן</span> בית <span style="color: red;">?די?רה והב?ו?רגנין</span> שבתוכה והבית שבים הרי <span style="color: red;">א?י?לו</span> מתעברין עמה <span style="color: red;">ואיל..שאין מתעב?ר?ין</span> עמה נפש שנפרצה משתי רוחותיה אילך ואילך והגשר <span style="color: red;">....... ..בר</span> שאין <span style="color: red;">בהן</span> בית דירה ובית הכנסת <span style="color: red;">שאי?ן? בה</span> בית דירה לחזן ובית <span style="color: red;">...............</span> שאין <span style="color: red;">בה</span> בית <span style="color: red;">דיר.. ..... והאורוות ?ו?..?צרו?ת שאי?ן? בה?ן ?..ית</span> דירה <span style="color: red;">...................... ..?ע?רה ...... ..?ש?.. ........ ..הבית שבס..?נה א?.. אילו מ..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">איבילהו שתים</span> ויש עליהן <span style="color: red;">תקרא מהוא תא שמע אילו שמיתעברין</span> עמה נפש שיש בה ארבע אמות על ארבע אמות <span style="color: red;">הגשר</span> והקבר שיש בהן בית דירה <span style="color: red;">בית</span> הכנסת שיש <span style="color: red;">בה (בה)</span> בית דירה <span style="color: red;">לחזנין בית עבודה זרה</span> שיש בה בית דירה <span style="color: red;">לכומרין האוריאות</span> והאוצרות שבשדות <span style="color: red;">שיש בהן בית דירה [הגשר והקבר שיש</span> בהן בית <span style="color: red;">דירה]</span> והבורגנין שבתוכה והבית <span style="color: red;">(שבתוכה)</span> שבים הרי <span style="color: red;">אילו מיתעברין</span> עמה <span style="color: red;">ואילו</span> שאין <span style="color: red;">מיתעברין</span> נפש <span style="color: red;">שניפרצה</span> משתי רוחותיה <span style="color: red;">א[י]לך</span> ואילך <span style="color: red;">הגשר</span> והקבר שאין <span style="color: red;">בהן</span> בית דירה ובית הכנסת שאין <span style="color: red;">בה</span> בית דירה <span style="color: red;">לחזנין</span> ובית <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שאין <span style="color: red;">בה</span> בית דירה <span style="color: red;">לכומרין הריאות</span> והאוצרות שבשדות שאין <span style="color: red;">בהן</span> בית דירה ובור ושיח ומערה וגדר ושובך שבתוכה והבית שבספינה <span style="color: red;">הרי אילו מיתעברין</span> עמה

<b>וילנא</b>: קתני מיהת נפש שנפרצה משתי רוחותיה אילך ואילך מאי לאו דאיכא תקרה לא דליכא תקרה בית שבים למאי חזי אמר רב פפא בית שעשוי לפנות בו כלים שבספינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת נפש שנפרצה משתי <span style="color: red;">רוחות</span> אילך ואילך מאי לאו דאיכא תקרה לא דליכא תקרה בית שבים למאי חזי אמר רב פפא בית שעשוי לפנות בו כלים שבספינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קתני מיהת נפש שנפרצה משתי <span style="color: red;">רוחות</span> אילך ואילך מאי לאו דאיכא תקרה לא דליכא תקרה בית שבים למאי חזי אמר רב פפא בית שעשוי לפנות בו כלים שבספינה
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> נפש שנפרצה משתי רוחותיה <span style="color: red;">ואילך</span> ואילך מאי לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיכא תקרה לא דליכא תקרה <span style="color: red;">והבית</span> שבים למאי חזי <span style="color: red;">להכניס לתוכו</span> כלים שבספינה
<b>אוקספורד 366</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> נפש שנפרצה משתי רוחותיה אילך ואילך מאי לאו דאיכא תקרה לא דליכא תקרה בית שבים למאי <span style="color: red;">חזיא אמ'</span> רב פפא בית <span style="color: red;">עשוי</span> לפנות בו כלים שבספינה
<b>וטיקן 109 א</b>: קתני מיהת נפש שנפרצה משתי רוחותיה אילך ואילך מאי לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיכא תקרה לא דליכא תקרה בית שבים למאי חזי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">להכניס לתוכו</span> כלים <span style="color: red;">שב(פ)[ס]פינה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> רוחותיה אילך ואילך מאי <span style="color: red;">.................................................. חאזי אמ'</span> רב <span style="color: red;">פ?פ?א ב?י?ת ש.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">קא תני מיחת</span> נפש <span style="color: red;">שניפרצה</span> משתי רוחותיה אילך ואילך מאי לאו <span style="color: red;">אף על גב</span> דאיכא <span style="color: red;">תקרא</span> לא דליכא <span style="color: red;">תקרא הבי(ם)[ת]</span> שבים למאי חזי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">להכניס לתוכו</span> כלים שבספינה

<b>וילנא</b>: ומערה אין מתעברת עמה והתני רבי חייא מערה מתעברת עמה אמר אביי כשיש בנין על פיה ותיפוק ליה משום בנין גופיה לא צריכא להשלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומערה אין מתעברת עמה והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">מער'</span> מתעברת עמה אמר אביי <span style="color: red;">בשיש</span> בנין על פיה ותיפוק <span style="color: red;">לי'</span> משום בנין גופיה לא צריכא להשלים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומערה אין מתעברת עמה והתני רבי חייא מערה מתעברת עמה אמר אביי <span style="color: red;">בשיש בניין</span> על פיה ותיפוק <span style="color: red;">לי'</span> משום בנין גופיה לא צריכא להשלים
<b>מינכן 95</b>: ומערה אין <span style="color: red;">מתעברות</span> עמה והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מערה מתעברת עמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כשיש <span style="color: red;">בניין עלפיה</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום <span style="color: red;">בניין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומערה אין מתעברת עמה <span style="color: red;">והא תני ר'</span> חייא מתעברת עמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשיש</span> בנין על פיה <span style="color: red;">ותפוק</span> ליה משום בנין גופיה לא צריכא להשלים
<b>וטיקן 109 א</b>: ומערה אין מתעברת עמה <span style="color: red;">והא תני [ר']</span> חייא מערה מתעברת עמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשיש בניין</span> על פיה ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום <span style="color: red;">בניין</span> לא צריכא להשלים
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: עמה <span style="color: red;">..הא?ת?אני ..... ..א .................................................. לי מש.. ........ ..ן גופיה.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: ומערה אין <span style="color: red;">מיתעברת עימה והא תאני ר'</span> חייא מערה <span style="color: red;">מיתעברת</span> עמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשיש בינין</span> על פיה ותיפוק <span style="color: red;">לי מישום בינין</span> לא צריכא להשלים

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא יושבי צריפין אין מודדין להן אלא מפתח בתיהן מתיב רב חסדא ויחנו על הירדן מבית הישימות ואמר רבה בר בר חנה (אמר רבי יוחנן) לדידי חזי לי ההוא אתרא והוי תלתא פרסי על תלתא פרסי ותניא כשהן נפנין אין נפנין לא לפניהם ולא לצדיהן אלא לאחריהן אמר ליה רבא דגלי מדבר קאמרת כיון דכתיב בהו על פי ה' יחנו ועל פי ה' יסעו כמאן דקביע להו דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא יושבי <span style="color: red;">צריפי'</span> אין מודדין להן אלא מפתח <span style="color: red;">בתיהם</span> מתיב רב <span style="color: red;">חסד'</span> ויחנו על הירדן מבית <span style="color: red;">הישימון</span> ואמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר ר' יוחנן</span> לדידי חזי לי ההוא אתרא והוי תלתא פרסי על תלתא פרסי ותניא כשהן <span style="color: red;">נפני'</span> אין נפנין לא <span style="color: red;">לפניה'</span> ולא <span style="color: red;">לצידיהן</span> אלא לאחריהן אמר ליה רבא <span style="color: red;">דיגלי</span> מדבר קאמרת <span style="color: red;">כיו'</span> דכתיב בהו על פי ה' יחנו ועל פי ה' יסעו כמאן דקביע להו דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב הונא יושבי צריפין אין מודדין להן אלא מפתח <span style="color: red;">בתיהם</span> מתיב רב חסדא ויחנו על הירדן מבית הישימות ואמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר</span> רבי <span style="color: red;">יוחנן</span> לדידי חזי לי ההוא אתרא והוי תלתא פרסי ותניא כשהן נפנין אין נפנין לא <span style="color: red;">לפניהן</span> ולא <span style="color: red;">לצידיהן</span> אלא לאחריהן אמר ליה רבא <span style="color: red;">דיגלי</span> מדבר קאמרת כיון דכתיב בהו על פי ה' יחנו ועל פי ה' יסעו כמאן דקביע להו דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא יושבי צריפין אין מודדין <span style="color: red;">להם</span> אלא מפתח <span style="color: red;">בתיהם</span> מתיב רב חסדא ויחנו על הירדן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי לי ההוא אתרא והוי תלתא פרסי <span style="color: red;">?(ותנ?י?ן)</span> ותניא כשהן <span style="color: red;">ופנין</span> אין <span style="color: red;">ופנין (א)לא</span> לפניהם ולא <span style="color: red;">לצדדיהן ולא</span> לאחריהן <span style="color: red;">א"ל ההוא סבא</span> דגלי מדבר קאמרת <span style="color: red;">שאני התם</span> דכתיב על פי <span style="color: red;">יי</span> יחנו ועל פי <span style="color: red;">יי</span> יסעו כמאן <span style="color: red;">דקביעי דמו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא יושבי צריפין <span style="color: red;">לא היו</span> מודדין <span style="color: red;">להם</span> אלא מפתח <span style="color: red;">בתיהם</span> מתיב רב חסדא ויחנו על הירדן מבית <span style="color: red;">הישימו?ןת? ואמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי לי ההוא אתרא והוי <span style="color: red;">תלתה</span> פרסי <span style="color: red;">פותיא</span> ותניא כשהן נפנין <span style="color: red;">לא היו</span> נפנין לא לפניהם ולא <span style="color: red;">לצידיהן</span> אלא <span style="color: red;">לאחוריהם אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבה</span> דגלי מדבר <span style="color: red;">קאמיר שאני התם</span> כיון <span style="color: red;">דכתי'</span> על פי <span style="color: red;">יי</span> יחנו ועל פי <span style="color: red;">יי יסעו דקביעא</span> להו <span style="color: red;">מקום</span> דמי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא יושבי צריפין אין מודדין להן אלא מפתח בתיהן מתיב רב חסדא ויחנו על הירדן מבית הישימות <span style="color: red;">וגו' ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">לדילי</span> חזי לי ההוא אתרא <span style="color: red;">והואי</span> תלתא פרסי <span style="color: red;">תנא</span> כשהן נפנין אין נפנין לא <span style="color: red;">לפניהן</span> ולא <span style="color: red;">לצידיהן</span> אלא <span style="color: red;">לאחוריהן אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דיגלי אהלי</span> מדבר <span style="color: red;">קא אמרת שאני התם</span> כיון <span style="color: red;">דכת'</span> על פי <span style="color: red;">יי</span> יחנו ועל פי <span style="color: red;">יי</span> יסעו כמאן <span style="color: red;">דקביעי</span> דמי
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">להן ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> יושבי צריפין אין מודדין <span style="color: red;">להם</span> אלא מפתח <span style="color: red;">בתיהם מותיב</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> ויחנו על הירדן מבית הישימות <span style="color: red;">עד אבל השיטים אמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי לי ההוא <span style="color: red;">דוכתא</span> והוי תלתא פרסי <span style="color: red;">תאנא</span> כשהן <span style="color: red;">ניפנין</span> אין <span style="color: red;">ניפנין</span> לא לפניהם ולא <span style="color: red;">לצידיהם</span> אלא <span style="color: red;">לאחוריהם אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">דיגלי אהלי קא אמרת שני התם</span> כיון <span style="color: red;">דכת'</span> על פי <span style="color: red;">יי</span> יחנו <span style="color: red;">על</span> פי <span style="color: red;">יי יסע..? כ?מאן דקביעי דאמו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: רבה בר בר חנה <span style="color: red;">לדילי חאזי[א]</span> לי <span style="color: red;">הה(ו)[י]א (אתרא) [דוכתא] והוי[א]</span> תלתא פרסי ותניא כשהן נפנין אין <span style="color: red;">ניפנין</span> לא <span style="color: red;">לפניהן</span> ולא <span style="color: red;">לצידיהן</span> אלא <span style="color: red;">לאחוריהן[] אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבה (דיגלי) [אוהלי]</span> מדבר <span style="color: red;">קא אמרת [שאני התם]</span> כיון <span style="color: red;">דכת'</span> בהו על פי <span style="color: red;">יי</span> יחנו כמאן דקביע <span style="color: red;">להון מקום דאמי [+לש' כמאן דקביעי דאמו+]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חיננא בר רב כהנא אמר רב אשי אם יש שם שלש חצירות של שני בתים הוקבעו אמר רב יהודה אמר רב יושבי צריפין והולכי מדברות חייהן אינן חיים ונשיהן ובניהן אינן שלהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">חננא</span> בר רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אם יש שם שלש חצירות של שני בתים הוקבעו אמר רב <span style="color: red;">יודא אמ'</span> רב יושבי צריפין והולכי מדברות חייהן אינן חיים ונשיהן ובניהן אינן שלהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב <span style="color: red;">חננא</span> בר רב כהנא אמר רב אשי אם יש שם שלש חצירות של שני בתים הוקבעו אמר רב <span style="color: red;">חיננא בר כהנא</span> אמר רב יושבי צריפין והולכי מדברות חייהן אינן חיים ונשיהן ובניהן אינן שלהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר חנינא</span> בר כהנא <span style="color: red;">א"ר אסי</span> אם יש שם שלש חצירות <span style="color: red;">על</span> שני בתים <span style="color: red;">(ע)</span> הוקבעו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה יושבי צריפין והולכי מדברות <span style="color: red;">חייהם אינם</span> חיים <span style="color: red;">ובניהם ובנותיהם</span> אינן <span style="color: red;">שלהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> אם יש שם שלש <span style="color: red;">חצרות</span> של <span style="color: red;">שני</span> שני בתים הוקבעו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה יושבי צריפין והולכי מדברות <span style="color: red;">חייהם אינם</span> חיים <span style="color: red;">בניהם ונשיהן</span> אינן שלהן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא בר כהנא <span style="color: red;">אמ' ר' אסי</span> אם יש שם שלש <span style="color: red;">חצרות</span> של <span style="color: red;">שני</span> שני בתים הוקבעו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה יושבי צריפין והולכי מדברות חייהן אינן חיים <span style="color: red;">בניהם ובנותיהן ונשיהן</span> אינן שלהן
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא בר <span style="color: red;">כהנה אמ'</span> רב אם יש שם <span style="color: red;">שלוש</span> חצירות <span style="color: red;">שלשני ש?ני?</span> בתים הוקבעו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה יושבי צריפין והולכי <span style="color: red;">מידבריות חייהם</span> אינן חיים <span style="color: red;">ובניהם ובנותיהם</span> אינן <span style="color: red;">שלהם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא בר כהנא <span style="color: red;">אמ' ר' אסי</span> אם יש שם <span style="color: red;">שלוש</span> חצירות <span style="color: red;">שלשני</span> שני בתים <span style="color: red;">ה[ו]קבעו אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יושבי צריפין והולכי מדברות חייהן אינן <span style="color: red;">חיין</span> ונשיהן ובניהן אינן שלהן

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי אליעזר איש ביריא אומר יושבי צריפין כיושבי קברים ועל בנותיהם הוא אומר ארור שוכב עם כל בהמה מאי טעמא עולא אמר שאין להן מרחצאות ורבי יוחנן אמר מפני שמרגישין זה לזה בטבילה מאי בינייהו איכא בינייהו נהרא דסמיך לביתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">אליעז'</span> איש ביריא אומר יושבי צריפין כיושבי קברים ועל בנותיהם הוא אומר ארור שוכב עם כל בהמה מאי טעמא עולא אמר שאין להן מרחצאות ורבי יוחנן אמר מפני שמרגישין זה לזה בטבילה מאי בינייהו איכא בינייהו נהרא דסמיך לביתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">איעזר</span> איש <span style="color: red;">כיריא</span> אומר יושבי צריפין כיושבי קברים ועל בנותיהם הוא אומר ארור שוכב עם כל בהמה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עולא אמר שאין להן מרחצאות ורבי יוחנן אמר מפני שמרגישין בטבילה מאי בינייהו איכא בינייהו נהרא דסמיך לביתא
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">איעזר</span> איש <span style="color: red;">בירא אומ'</span> יושבי צריפין כיושבי <span style="color: red;">קברות</span> ועל <span style="color: red;">בנותיהן</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ארור שוכב עם כל בהמה מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">לפי</span> שאין <span style="color: red;">להם</span> מרחצאות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">או'</span> מפני שמרגישין זה <span style="color: red;">בזה</span> בטבילה מאי בינייהו איכא בינייהו נהרא <span style="color: red;">דמיקרבא למתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">דעולא</span> איש <span style="color: red;">בירא אומ'</span> יושבי צריפין כיושבי קברים ועל בנותיהם הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ארור שוכב עם כל בהמה <span style="color: red;">מ"ט</span> עולא <span style="color: red;">אמ' מפני</span> שאין <span style="color: red;">להם</span> מרחצאות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמרגישין זה לזה בטבילה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> נהרא <span style="color: red;">דמקרבא למתא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">איעזר</span> איש <span style="color: red;">כירה אומ'</span> יושבי <span style="color: red;">צריפים</span> כיושבי <span style="color: red;">קברות</span> ועל <span style="color: red;">בנותיהן</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ארור שוכב עם כל בהמה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' מפני</span> שאין להן מרחצאות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמרגישין זה <span style="color: red;">בזה</span> בטבילה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> נהרא <span style="color: red;">דמקרב למתא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: תניא <span style="color: red;">איעזר</span> איש <span style="color: red;">בירה או'</span> יושבי צריפין כיושבי <span style="color: red;">קברות</span> ועל בנותיהם הוא <span style="color: red;">או'</span> ארור שוכב עם כל בהמה מאי <span style="color: red;">טע'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' מפני</span> שאין <span style="color: red;">להם</span> מרחצאות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמרגישין <span style="color: red;">?ז?ה</span> לזה בטבילה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו נהרה דמקרבא למתא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">איעזר</span> איש <span style="color: red;">?בי?ד?ה או'</span> יושבי צריפין כיושבי קברים ועל <span style="color: red;">בנותיהן</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> ארור שוכב עם כל בהמה מאי <span style="color: red;">טע'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' לפי</span> שאין להן <span style="color: red;">מרחציות ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמרגישין זה <span style="color: red;">בזה</span> בטבילה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> נהרא <span style="color: red;">דיסמיך למתא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא כל עיר שאין בה ירק אין תלמיד חכם רשאי לדור בה למימרא דירק מעליא והתניא שלשה מרבין את הזבל וכופפין את הקומה ונוטלין אחד מחמש מאות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא כל עיר שאין בה ירק אין <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם רשאי לדור בה <span style="color: red;">לממרא</span> דירק מעליא והתניא שלשה מרבין את הזבל וכופפין את הקומה <span style="color: red;">ונוטל אחת</span> מחמש מאות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב הונא כל עיר שאין בה ירק אין <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם רשאי לדור בה <span style="color: red;">לממרא</span> דירק מעליא והתניא שלשה מרבין את הזבל וכופפין את הקומה <span style="color: red;">ונוטל אחת</span> מחמש מאות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> כל עיר שאין בה ירק אין תלמיד חכם רשאי לדור <span style="color: red;">בתוכה מתיבי</span> שלשה מרבין את הזבל וכופפין את הקומה ונוטלין אחד מחמש מאות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל עיר שאין בה ירק אין <span style="color: red;">תלמידי חכמים רשאין</span> לדור <span style="color: red;">בתוכה</span> למימרא דירק <span style="color: red;">מעלי</span> והתניא שלשה מרבין את הזבל וכופפין את הקומה ונוטלין אחד מחמש <span style="color: red;">מאו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> כל עיר שאין בה ירק אין תלמיד חכם רשאי לדור <span style="color: red;">בתוכה מיתיבי</span> שלשה מרבין <span style="color: red;">עליהן</span> את הזבל <span style="color: red;">וגובבין</span> את הקומה ונוטלין אחד מחמש מאות
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא אמ' רב</span> כל עיר שאין בה ירק אין <span style="color: red;">תל' חכ'</span> רשאי לדור <span style="color: red;">בתוכה מיתיבי</span> שלשה מרבין את <span style="color: red;">הז?בל וג?בב?י?ן</span> את הקומה ונוטלין אחד מחמש מאות
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">(כל)</span> עיר שאין בה ירק אין <span style="color: red;">תל' חכמ'</span> רשאי לדור <span style="color: red;">בתוכה</span> למימרא דירק <span style="color: red;">מעלי</span> והתניא שלשה מרבין את הזבל <span style="color: red;">וגו(בב)[פפ]ין</span> את הקומה ונוטלין אחד מחמש מאות

<h2>דף נו.</h2>

<b>וילנא</b>: ממאור עיניו של אדם ואלו הן פת קיבר ושכר חדש וירק לא קשיא הא בתומי וכרתי הא בשאר ירקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאור עיניו של אדם <span style="color: red;">ואילו</span> הן פת קיבר ושכר חדש וירק לא קשיא הא בתומי וכרתי הא בשאר ירקי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ממאור עיניו של אדם <span style="color: red;">ואילו</span> הן פת קיבר ושכר חדש וירק לא קשיא הא בתומי וכרתי הא בשאר ירקי
<b>מינכן 95</b>: ממאור עיניו של אדם <span style="color: red;">ואילו</span> הן פת קיבר ושכר חדש וירק לא קשיא הא בתומי <span style="color: red;">הא בכרתי</span> הא בשאר ירקי
<b>אוקספורד 366</b>: ממאור עיניו של אדם <span style="color: red;">אלו</span> הן פת קיבר ושכר חדש וירק לא קשיא הא בתומי וכרתי הא בשאר ירקי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מאור</span> עיניו של אדם <span style="color: red;">ואילו</span> הן פת קיבר <span style="color: red;">שכר</span> חדש וירק לא קשיא הא בתומי וכרתי <span style="color: red;">והא</span> בשאר ירקי
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: ממאור עיניו <span style="color: red;">שלאדם אילו</span> הן פת קיבר <span style="color: red;">?ושכר?</span> חדש וירק לא קשיא הא בתומי וכרתי <span style="color: red;">והא</span> בשאר ירקי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: ממאור עיניו <span style="color: red;">שלאדם ואילו</span> הן פת קיבר <span style="color: red;">וש?כ?ר</span> וירק לא קשיא הא בתומי <span style="color: red;">וכראתי</span> הא בשאר ירקי

<b>וילנא</b>: כדתניא שום ירק כרישין חצי ירק נראה צנון נראה סם חיים והא תניא נראה צנון נראה סם המות לא קשיא כאן בעלין כאן באמהות כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדתניא שום ירק <span style="color: red;">כרשי'</span> חצי ירק נראה צנון נראה סם חיים והא תניא <span style="color: red;">נרא'</span> צנון נראה סם המות לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בעלין כאן <span style="color: red;">באמהו'</span> כאן בימות <span style="color: red;">החמ'</span> כאן בימות הגשמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כדתניא שום ירק כרישין חצי ירק נראה צנון נראה סם חיים והא תניא <span style="color: red;">ראה</span> צנון נראה סם המות לא קשיא כאן בעלין כאן באמהות כאן בימות <span style="color: red;">החמ'</span> כאן בימות הגשמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> שום ירק <span style="color: red;">כרישי</span> חצי ירק נראה <span style="color: red;">(ס)</span> צנון נראה סם חיים <span style="color: red;">והתניא</span> נראה צנון נראה סם המות <span style="color: red;">הא</span> בעלין <span style="color: red;">(ב) הא</span> באמהות <span style="color: red;">ולא קשיא הא</span> בימות החמה <span style="color: red;">והא</span> בימות הגשמים
<b>אוקספורד 366</b>: כדתניא שום ירק כרישין חצי ירק נראה צנון נראה סם חיים <span style="color: red;">והתניא</span> נראה צנון נראה סם המות לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בעלין <span style="color: red;">הא בא[י]מהות ואיבעיא אימ' הא והא באימהות הא</span> בימות החמה <span style="color: red;">הא</span> בימות הגשמים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> שום ירק כרישין חצי ירק נראה צנון נראה סם חיים <span style="color: red;">והתניא</span> נראה צנון נראה סם המות לא קשיא <span style="color: red;">הא בעלים והא באימהות ואיבעי' אימ' הא</span> בימות החמה <span style="color: red;">והא</span> בימות הגשמים
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> שום ירק <span style="color: red;">כרישים</span> חצי ירק <span style="color: red;">ניראה</span> צנון <span style="color: red;">ניראה</span> סם חיים והא תניא <span style="color: red;">ניראה</span> צנון <span style="color: red;">ניראה</span> סם המות לא קשיא <span style="color: red;">הא בע?ל?ין הא באימהות ואיבעית אימא לא קשיא הא</span> בימות החמה <span style="color: red;">והא</span> בימות הגשמים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">(כי)דתניא</span> שום ירק <span style="color: red;">?כ?רישין</span> חצי ירק <span style="color: red;">ניראה</span> צנון <span style="color: red;">ניראה</span> סם חיים <span style="color: red;">והתניא</span> נראה צנון נראה סם <span style="color: red;">המ..?ת ל?א</span> קשיא <span style="color: red;">הא</span> בעלין <span style="color: red;">הא באימהות ואיבעיתימא הא והא בעלין ואימהות ול?א ק?שיא</span> כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב כל עיר שיש בה מעלות ומורדות אדם ובהמה שבה מתים בחצי ימיהן מתים ס"ד אלא אימא מזקינים בחצי ימיהן אמר רב הונא בריה דרב יהושע הני מולייתא דבי בירי ודבי נרש אזקנון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב כל עיר שיש בה מעלות ומורדות אדם ובהמה שבה מתים בחצי ימיהן מתים ס"ד אלא אימא מזקינים בחצי <span style="color: red;">ימיהם</span> אמר רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע הני <span style="color: red;">מוליית'</span> דבי בירי ודבי נרש אזקנון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל עיר שיש בה מעלות ומורדות אדם <span style="color: red;">ובהמ'</span> שבה מתים בחצי ימיהן מתים <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מזקינים בחצי <span style="color: red;">ימיהם</span> אמר רב הונא בריה דרב יהושע הני <span style="color: red;">מולייאתא</span> דבי בירי ודבי נרש אזקנון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל עיר שיש בה מעלות ומורדות אדם ובהמה מתים בחצי <span style="color: red;">ימיהם</span> מתים ס"ד אלא אימא <span style="color: red;">מזקינין אמ'</span> רב הונא הני <span style="color: red;">מולייאתא ????בי בארי דנרש אזקני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל עיר שיש בה מעלות ומורדות אדם ובהמה <span style="color: red;">שבתוכה</span> מתים בחצי <span style="color: red;">ימיהם</span> מתים ס"ד אלא אימא <span style="color: red;">מזקינין</span> בחצי <span style="color: red;">ימיהם אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הני מולייתא דבי בירי <span style="color: red;">ונרש</span> אזקנון
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל עיר שיש בה מעלות ומורדות אדם ובהמה <span style="color: red;">שבתוכה מתין</span> בחצי ימיהן <span style="color: red;">מתין סל' דע'</span> אלא אימא <span style="color: red;">מזקינין</span> בחצי ימיהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הני <span style="color: red;">מוליאתא</span> דבי <span style="color: red;">בארי דנרש</span> אזקנון
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל עיר שיש בה מעלות <span style="color: red;">ומורידות</span> אדם ובהמה <span style="color: red;">שבתוכה</span> מתים <span style="color: red;">בחצ?י? ימיהם מיתים סלקא דעתא</span> אלא אימא <span style="color: red;">מזקנין</span> בחצי <span style="color: red;">ימיהם אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב יהושע הני מולייתא דבי <span style="color: red;">בארי דנרש אזקנאן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(כל) ע?י?.. ....... ..?ש? ב?ה?</span> מעלות <span style="color: red;">ומורידות</span> אדם ובהמה <span style="color: red;">שב(ה)[ת][וכה]</span> מתים בחצי ימיהן מתים <span style="color: red;">................. ..מזקינין</span> בחצי ימיהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הני <span style="color: red;">מולואתא ?דבי?.. ............. ..?נר?ש</span> אזקנון

<b>וילנא</b>: תנו רבנן בא לרבעה מרבעה בריבוע עולם נותן צפונה לצפון עולם ודרומה לדרום עולם וסימניך עגלה בצפון ועקרב בדרום רבי יוסי אומר אם אינו יודע לרבעה בריבוע של עולם מרבעה כמין התקופה כיצד חמה יוצאה ביום ארוך ושוקעת ביום ארוך זה הוא פני צפון חמה יוצאה ביום קצר ושוקעת ביום קצר זה הוא פני דרום תקופת ניסן ותקופת תשרי חמה יוצאה בחצי מזרח ושוקעת בחצי מערב שנאמר הולך אל דרום וסובב אל צפון הולך אל דרום ביום וסובב אל צפון בלילה סובב סובב הולך הרוח אלו פני מזרח ופני מערב פעמים מהלכתן ופעמים מסבבתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן בא לרבעה מרבעה בריבוע עולם נותן צפונה לצפון עולם ודרומה <span style="color: red;">לדרו'</span> עולם <span style="color: red;">וסמניך</span> עגלה בצפון ועקרב בדרום רבי יוסי אומר אם אינו יודע לרבעה בריבוע של עולם מרבעה כמין התקופה כיצד חמה <span style="color: red;">יוצא'</span> ביום ארוך ושוקעת ביום ארוך זה הוא פני צפון חמה יוצאה ביום קצר ושוקעת ביום קצר זה הוא פני דרום תקופת ניסן ותקופת תשרי חמה יוצאה בחצי מזרח ושוקעת בחצי <span style="color: red;">מער'</span> שנאמר הולך אל דרום וסובב אל צפון הולך אל דרום ביום וסובב אל צפון בלילה סובב הולך הרוח אלו פני מזרח ופני מערב <span style="color: red;">פעמי'</span> מהלכתן ופעמים מסבבתן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן בא לרבעה <span style="color: red;">מרבע'</span> בריבוע עולם נותן צפונה לצפון עולם ודרומה לדרום עולם <span style="color: red;">וסמניך</span> עגלה בצפון ועקרב בדרום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר אם אינו יודע לרבעה בריבוע עולם מרבעה כמין התקופה כיצד חמה <span style="color: red;">יוצאת</span> ביום ארוך ושוקעת ביום ארוך זה הוא פני צפון חמה יוצאה ביום קצר ושוקעת ביום קצר זה הוא פני דרום תקופת ניסן ותקופת תשרי חמה יוצאה בחצי מזרח ושוקעת בחצי מערב שנאמר הולך אל דרום וסובב אל צפון הולך אל דרום ביום וסובב אל צפון בלילה סובב הולך הרוח אלו פני מזרח ופני מערב פעמים מהלכתן ופעמים מסבבתן
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">הבא</span> לרבעה מרבעה בריבוע עולם נותן צפונה לצפון עולם <span style="color: red;">דרומה</span> לדרום עולם וסימניך עגלה בצפון ועקרב בדרום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר <span style="color: red;">אין יכולה</span> לרבעה בריבוע עולם מרבעה כמין <span style="color: red;">תקופה</span> כיצד <span style="color: red;">?(תקו?פ?)</span> חמה יוצאה <span style="color: red;">פני</span> ארוך <span style="color: red;">זהו</span> פני צפון חמה <span style="color: red;">יוצאת</span> ביום קצר ושוקעת ביום קצר <span style="color: red;">זהו</span> פני דרום <span style="color: red;">בתקופת</span> ניסן <span style="color: red;">ובתקופת</span> תשרי חמה יוצאה בחצי מזרח ושוקעת בחצי מערב <span style="color: red;">שנ'</span> הולך אל דרום וסובב אל צפון בלילה סובב סובב הולך הרוח אלו פני מזרח ופני מערב <span style="color: red;">שפעמים</span> מהלכתן ופעמים מסבבתן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר הבא</span> לרבעה מרבעה בריבוע עולם נותן צפונה לצפון עולם <span style="color: red;">דרומה</span> לדרום עולם <span style="color: red;">וסימ'</span> עגלה בצפון ועקרב בדרום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם אינו <span style="color: red;">יכול</span> לרבעה בריבוע עולם מרבעה כמין <span style="color: red;">תקופה</span> כיצד חמה יוצאה ביום ארוך ושוקעת ביום ארוך <span style="color: red;">זו היא</span> פני צפון חמה יוצאה ביום קצר ושוקעת ביום קצר <span style="color: red;">זו היא</span> פני דרום <span style="color: red;">בתקופת</span> ניסן <span style="color: red;">ובתקופת</span> תשרי חמה יוצאה בחצי מזרח ושוקעת בחצי מערב <span style="color: red;">שנא'</span> הולך אל <span style="color: red;">דרו'</span> ביום וסובב אל צפון בלילה סובב סובב הולך הרוח אלו פני מזרח <span style="color: red;">ומערב שפעמים מסבבתן</span> ופעמים <span style="color: red;">מהלכתן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">הבא</span> לרבעה מרבעה <span style="color: red;">בריבועי</span> עולם נותן צפונה לצפון עולם <span style="color: red;">דרומה</span> לדרום עולם וסימניך עגלה בצפון ועקרב בדרום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם אינו <span style="color: red;">יכול (?ר?)[ל]רבעה בריבועי</span> עולם מרבעה כמין <span style="color: red;">תקופה כאי זה צד</span> חמה יוצאה ביום ארוך ושוקעת ביום ארוך <span style="color: red;">זהו</span> פני צפון חמה יוצאה ביום <span style="color: red;">קצור</span> ושוקעת ביום <span style="color: red;">קצור זהו</span> פני דרום <span style="color: red;">בתקופת</span> ניסן <span style="color: red;">ובתקופת</span> תשרי חמה יוצאה בחצי מזרח ושוקעת בחצי מערב <span style="color: red;">שנ'</span> הולך אל דרום וסובב אל צפון הולך אל דרום ביום וסובב אל צפון בלילה סובב סובב הולך הרוח <span style="color: red;">אילו</span> פני מזרח ופני מערב פעמים מהלכתן <span style="color: red;">פעמים</span> מסבבתן
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">?אל?</span> דרום ביום <span style="color: red;">סובב</span> אל צפון <span style="color: red;">ב?ליל?.. ................... ..?לך הר?.. ..................................................</span> מסבבתן
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">הבא</span> לרבעה מרבעה <span style="color: red;">כריבועו שלעולם</span> נותן צפונה לצפון עולם ודרומה לדרום עולם וסימניך עגלה בצפון ועקרב בדרום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אם אינו <span style="color: red;">יכול</span> לרבעה <span style="color: red;">כריבועו שלעולם</span> מרבעה <span style="color: red;">כמ[י]ן תקופה כאיזה צד</span> חמה יוצאה ביום ארוך ושוקעת ביום ארוך זה הוא פני צפון חמה יוצאה ביום קצר ושוקעת ביום קצר זה הוא פני דרום <span style="color: red;">בתקופת</span> ניסן <span style="color: red;">ובתקופת תישרי</span> חמה יוצאה בחצי מזרח ושוקעת בחצי מערב <span style="color: red;">שנ'</span> הולך אל דרום וסובב אל צפון הולך אל דרום ביום וסובב אל צפון בלילה סובב סובב <span style="color: red;">הול?ך ?..?ו?ח אילו</span> פני מזרח ופני מערב <span style="color: red;">שפעמים מסבבתן</span> ופעמים <span style="color: red;">מהלכתן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">[ה]בא</span> לרבעה מרבעה <span style="color: red;">כריבוע</span> עולם נותן <span style="color: red;">....... ..?נה?.. .............. ..לם דרומה</span> לדרום עולם <span style="color: red;">וסימנין</span> עגלה בצפון ועקרב בדרום <span style="color: red;">?ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' אם? ..?ר?בעה [אם אין יכול לרבעה] כריבוע</span> עולם <span style="color: red;">??(מ)[י]?רבעה</span> כמין התקופה כיצד חמה <span style="color: red;">?י?..?צא?..?ביום א?רוך ........ ..עת</span> ביום ארוך זה הוא פני צפון חמה יוצאה ביום <span style="color: red;">............................................ ..פ?נ?י</span> דרום <span style="color: red;">[ב]תקופת</span> ניסן ותקופת תשרי חמה <span style="color: red;">.................................................. ..?ש?נ'</span> הולך אל דרום וסובב אל <span style="color: red;">.................................................. ..?ב? הרוח</span> הולך אל דרום ביום <span style="color: red;">.................................................. ועל סביבותיו .................................................. ..בתן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב משרשיא ליתנהו להני כללי דתניא לא יצאה חמה מעולם מקרן מזרחית צפונית ושקעה בקרן מערבית צפונית ולא יצאה חמה מקרן מזרחית דרומית ושקעה בקרן מערבית דרומית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב משרשיא ליתנהו להני כללי <span style="color: red;">דתני'</span> לא <span style="color: red;">יצא' חמ'</span> מעולם מקרן <span style="color: red;">מזרחי' צפוני' ושקע' בקר' מערבי'</span> צפונית ולא יצאה חמה מקרן מזרחית <span style="color: red;">דרומי'</span> ושקעה בקרן מערבית דרומית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב משרשיא ליתנהו להני כללי דתניא לא יצאה חמה מעולם מקרן מזרחית צפונית ושקעה בקרן מערבית <span style="color: red;">צפוני'</span> ולא יצאה חמה מקרן מזרחית <span style="color: red;">דרומי'</span> ושקעה בקרן מערבית דרומית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא ליתנהו <span style="color: red;">הני</span> כללי דתניא <span style="color: red;">מעולם</span> לא <span style="color: red;">יצתה</span> חמה <span style="color: red;">בקרן דרומית</span> צפונית <span style="color: red;">ושוקעת</span> בקרן <span style="color: red;">מערבי'</span> צפונית <span style="color: red;">מעולם לא יצתה</span> חמה מקרן מזרחית דרומית <span style="color: red;">ושוקעת</span> בקרן מערבית דרומית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא ליתנהו להני כללי דתניא <span style="color: red;">מעולם</span> לא <span style="color: red;">יצתה</span> חמה מקרן מזרחית צפונית <span style="color: red;">ושוקעת</span> בקרן מערבית צפונית <span style="color: red;">ומעולם לא יצתה</span> חמה <span style="color: red;">בקרן</span> מזרחית דרומית <span style="color: red;">ולא שוקעת</span> בקרן מערבית דרומית
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא ליתנהו להני כללי דתניא <span style="color: red;">מעולם</span> לא <span style="color: red;">יצתה</span> חמה מקרן מזרחית צפונית <span style="color: red;">ושוקעת</span> בקרן מערבית צפונית <span style="color: red;">מעולם לא יצתה</span> חמה מקרן מזרחית דרומית <span style="color: red;">ושוקעת</span> בקרן מערבית דרומית
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיה ליתנ.. .................... ..לי דתני.. מעו.. ...........................................</span> מערבית צפונית <span style="color: red;">ומעולם לא</span> יצאה מקרן <span style="color: red;">?מ?..?ר?חית דרו?מ?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיה</span> ליתנהו להני כללי דתניא <span style="color: red;">מעולם</span> לא <span style="color: red;">יצתה [חמה]</span> מקרן מזרחית צפונית <span style="color: red;">ושוקעת</span> בקרן מערבית צפונית <span style="color: red;">ומעולם לא</span> יצאה חמה מקרן מזרחית דרומית <span style="color: red;">ושוקעת</span> בקרן <span style="color: red;">(...)</span> מערבית דרומית
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל אין תקופת ניסן נופלת אלא בארבעה רבעי היום או בתחלת היום או בתחלת הלילה או בחצי היום או בחצי הלילה ואין תקופת תמוז נופלת אלא או באחת ומחצה או בשבע ומחצה בין ביום ובין בלילה ואין תקופת תשרי נופלת אלא או בשלש שעות או בתשע שעות בין ביום ובין בלילה ואין תקופת טבת נופלת אלא או בארבע ומחצה או בעשר ומחצה בין ביום ובין בלילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">שמוא'</span> אין תקופת ניסן נופלת אלא <span style="color: red;">בארבע'</span> רבעי היום או בתחלת <span style="color: red;">היו'</span> או בתחלת הלילה או בחצי היום או בחצי הלילה ואין תקופת תמוז נופלת אלא באחת <span style="color: red;">ומחצ'</span> או בשבע ומחצה בין ביום ובין בלילה <span style="color: red;">דאין</span> תקופת תשרי נופלת אלא או בשלש שעות או בתשע שעות בין ביום ובין בלילה ואין תקופת טבת נופלת אלא או <span style="color: red;">בארבעה</span> ומחצה או בעשר ומחצה בין ביום ובין בלילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר שמואל אין תקופת ניסן נופלת אלא בארבעה רבעי היום או בתחלת היום או בתחלת הלילה או בחצי היום או בחצי הלילה ואין תקופת תמוז נופלת אלא באחת ומחצה או בשבע ומחצה בין ביום ובין בלילה <span style="color: red;">דאין</span> תקופת תשרי נופלת אלא או בשלש שעות או בתשע שעות בין ביום ובין בלילה ואין תקופת טבת נופלת אלא או <span style="color: red;">בארבעה</span> ומחצה או בעשר ומחצה בין ביום ובין בלילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין תקופת אלא <span style="color: red;">בארבעת</span> רבעי היום או בתחלת <span style="color: red;">הלילה או בחצי הלילה</span> או בתחלת <span style="color: red;">היום</span> או בחצי היום ואין תקופת תמוז <span style="color: red;">נופל'</span> אלא באחת ומחצה או בשבע ומחצה בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה ואין תקופת תשרי נופלת אלא או בשלש או בתשע שעות בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה ואין תקופת <span style="color: red;">?(..)[?ט?]בת</span> נופלת אלא <span style="color: red;">בארבעה</span> ומחצה או בעשר ומחצה בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין תקופת ניסן נופלת אלא <span style="color: red;">בארבע רביעי</span> היום או בתחלת היום או בחצי היום או בחצי הלילה ואין תקופת תמוז נופלת אלא או באחת ומחצה או בשבע ומחצה בין ביום ובין בלילה תקופת תשרי <span style="color: red;">אינה</span> נופלת אלא <span style="color: red;">אם</span> בשלש <span style="color: red;">אם</span> בתשע בין ביום ובין בלילה ואין תקופת טבת נופלת אלא <span style="color: red;">אם</span> בעשר ומחצה <span style="color: red;">אם בארבע ומחצ'</span> בין ביום ובין בלילה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל אין תקופת ניסן נופלת אלא בארבעה רבעי <span style="color: red;">יום אם</span> בתחלת היום <span style="color: red;">אם</span> בתחלת הלילה <span style="color: red;">אם</span> בחצי היום <span style="color: red;">אם</span> בחצי הלילה ואין תקופת תמוז נופלת אלא <span style="color: red;">בא'ז' אם ב(?ז'?)[א]חת</span> ומחצה <span style="color: red;">אם</span> בשבע ומחצה בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה ואין תקופת תשרי נופלת אלא <span style="color: red;">בג'ט' אם</span> בשלש <span style="color: red;">אם</span> בתשע בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה ואין תקופת <span style="color: red;">(ניסן) [טבת]</span> נופלת אלא <span style="color: red;">בד'י' אם</span> בארבע ומחצה <span style="color: red;">אם</span> בעשר ומחצה בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה
<b>CUL: Oo. 6.64</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין תקופת ניסן נופלת אלא <span style="color: red;">בארבע</span> רבעי היום או בתחלת היום או בתחלת הלילה או בחצי היום או בחצי הלילה ואין תקופת תמוז נופלת אלא <span style="color: red;">באחד ומחצ'</span> או בשבע ומחצה בין ביום ובין בלילה ואין <span style="color: red;">תקופ'</span> תשרי נופלת אלא או בשלש או <span style="color: red;">בת?ש?ע</span> בין ביום ובין בלילה ואין <span style="color: red;">ת?ק?..</span> טבת נופלת אלא או <span style="color: red;">בארבע'</span> ומחצה או בעשר ומחצה בין ביום ובין בלילה
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> נופלת אלא <span style="color: red;">בארבע(ה) רביעי</span> היום או <span style="color: red;">בת?חילת?</span> היום או <span style="color: red;">בת.. ................................................</span> אלא <span style="color: red;">באז'</span> או באחת ומחצה או בשבע ומחצה <span style="color: red;">בי?ן?</span> ביום <span style="color: red;">?וב?.. ................................................</span> בתשע בין ביום ובין בלילה ואין תקופת טבת נופלת אלא <span style="color: red;">ב.. ..............................................</span> בלילה
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל אין תקופת ניסן נופלת אלא בארבעה <span style="color: red;">ריבעי</span> היום <span style="color: red;">אם בתחילת</span> היום <span style="color: red;">אם בתחילת</span> הלילה <span style="color: red;">אם</span> בחצי היום <span style="color: red;">אם</span> בחצי הלילה ואין תקופת תמוז נופלת אלא <span style="color: red;">באז אם באחד</span> ומחצה <span style="color: red;">ואם</span> בשבע ומחצה בין ביום ובין בלילה ואין תקופת <span style="color: red;">תישרי</span> נופלת אלא <span style="color: red;">בגט אם</span> בשלש <span style="color: red;">אם ב(שבע)[תשע]</span> בין ביום ובין בלילה ואין תקופת טבת נופלת אלא <span style="color: red;">בדי אם</span> בארבע ומחצה <span style="color: red;">אם</span> בעשר ומחצה בין ביום ובין בלילה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: ניסן נופלת אלא <span style="color: red;">בארבע ריבעי</span> היום או <span style="color: red;">בתחילת</span> היום או <span style="color: red;">בתחילת</span> הלילה או בחצי היום או בחצי הלילה ואין תקופת תמוז נופלת אלא <span style="color: red;">(ב'א'ז')</span> או באחת ומחצה או בשבע ומחצה בין ביום ובין <span style="color: red;">בלילה[]</span> ואין תקופת תשרי נופלת אלא <span style="color: red;">(ב'ג'ט')</span> או בשלש או בתשע בין ביום ובין <span style="color: red;">בלילה[]</span> ואין תקופת טבת נופלת אלא <span style="color: red;">(בדי)</span> או <span style="color: red;">בארבע[ה]</span> ומחצה או בעשר ומחצה בין ביום ובין <span style="color: red;">בלילה[]</span>

<b>וילנא</b>: ואין בין תקופה לתקופה אלא תשעים ואחד יום ושבע שעות ומחצה ואין תקופה מושכת מחברתה אלא חצי שעה ואמר שמואל אין לך תקופת ניסן שנופלת בצדק שאינה משברת את האילנות ואין לך תקופת טבת שנופלת בצדק שאינה מייבשת את הזרעים והוא דאיתליד לבנה או בלבנה או בצדק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין בין תקופה לתקופה אלא תשעים ואחד יום ושבע שעות ומחצה ואין תקופה מושכת מחברתה אלא חצי שעה ואמר <span style="color: red;">שמוא'</span> אין לך תקופת ניסן שנופלת בצדק שאינה משברת את האילנות ואין לך תקופת טבת שנופלת בצדק שאינה מייבשת את הזרעים והוא <span style="color: red;">דאתיליד</span> לבנה או בלבנה או בצדק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין בין תקופה לתקופה אלא <span style="color: red;">שבע</span> שעות ומחצה ואין תקופה מושכת מחברתה אלא חצי שעה <span style="color: red;">ואמ'</span> לך תקופת ניסן שנופלת בצדק שאינה משברת את האילנות ואין לך תקופת טבת שנופלת בצדק שאינה מייבשת את הזרעים והוא <span style="color: red;">דאתיליד</span> לבנה או בלבנה או בצדק
<b>מינכן 95</b>: ואין בין תקופה לתקופה אלא <span style="color: red;">שבע</span> שעות ומחצה ואין <span style="color: red;">תקופת</span> מושכת <span style="color: red;">מחבירתה</span> אלא חצי שעה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל אין לך תקופת ניסן שנופלת בצדק שאינה משברת האילנות ואין לך תקופת טבת שנופלת בצדק שאינה <span style="color: red;">מיבשת</span> הזרעים <span style="color: red;">והני מילי דאתיליד</span> לבנה בלבנה או בצדק
<b>אוקספורד 366</b>: ואין בין תקופה לתקופה אלא תשעים ואחד יום ושבע שעות ומחצה ואין תקופה מושכת מחברתה אלא חצי שעה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל אין לך תקופת ניסן שנופלת בצדק שאינה משברת את האילנות ואין לך תקופת טבת בצדק שאינה מייבשת את <span style="color: red;">האילנות והני מילי דאיתיליד</span> לבנה או בלבנה או בצדק
<b>וטיקן 109 א</b>: ואין בין תקופה לתקופה אלא <span style="color: red;">שבע</span> שעות <span style="color: red;">ומחצ'</span> ואין תקופה מושכת מחברתה אלא חצי שעה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל אין לך תקופת ניסן שנופלת בצדק שאינה משברת את האילנות ואין לך תקופת טבת שנופלת בצדק שאינה <span style="color: red;">מיבשת</span> את <span style="color: red;">האילנות והני מילי דאתיליד</span> לבנה או בלבנה או בצדק
<b>CUL: Oo. 6.64</b>: ואין בין תקופה לתקופה אלא <span style="color: red;">שבע</span> ומחצה ואין <span style="color: red;">תקופ'</span> מושכת מחברתה אלא חצי שעה
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: ואין בין תקופה לתקופה אלא <span style="color: red;">שבע</span> שעות <span style="color: red;">ומח?צ?ה ............................................... אי?ן?</span> לך תקופת ניסן שנופלת בצדק שאינה משברת את <span style="color: red;">ה.. .............................................. מיבשת</span> את <span style="color: red;">האילנות</span> והוא דאיתליד לבנה או בלבנה או <span style="color: red;">בצדק..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: ואין בין תקופה לתקופה אלא <span style="color: red;">שבע</span> שעות ומחצה ואין תקופה מושכת <span style="color: red;">מחברותיה אילא</span> חצי שעה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל אין לך תקופת ניסן <span style="color: red;">נופלת</span> בצדק שאינה משברת את האילנות ואין לך תקופת טבת שנופלת בצדק שאינה <span style="color: red;">מיבשת</span> את הזרעים <span style="color: red;">והני מילי דאיתיליד</span> לבנה <span style="color: red;">אי</span> בלבנה <span style="color: red;">אי</span> בצדק
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: ואין בין תקופה לתקופה אלא <span style="color: red;">שבע</span> שעות ומחצה ואין תקופה מושכת מחברתה אלא חצי <span style="color: red;">שעה[] ואמ'</span> שמואל אין לך תקופת ניסן שנופלת בצדק שאינה משברת את <span style="color: red;">האילנות[]</span> ואין לך תקופת טבת שנופלת בצדק שאינה <span style="color: red;">מיבשת</span> את <span style="color: red;">האילנות</span> והוא דאיתליד לבנה או בלבנה או בצדק

<h2>דף נו:</h2>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן המרבע את העיר עושה אותה כמין טבלא מרובעת וחוזר ומרבע את התחומין ועושה אותן כמין טבלא מרובעת וכשהוא מודד לא ימדוד מאמצע הקרן אלפים אמה מפני שהוא מפסיד את הזויות אלא מביא טבלא מרובעת שהיא אלפים אמה על אלפים אמה ומניחה בקרן באלכסונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן המרבע את העיר עושה אותה כמין טבלא מרובעת וחוזר ומרבע את התחומין ועושה <span style="color: red;">אותה</span> כמין טבלא מרובעת וכשהוא מודד לא <span style="color: red;">ימדו'</span> מאמצע הקרן אלפים אמה מפני שהוא מפסיד את <span style="color: red;">הזוי'</span> אלא מביא טבלא <span style="color: red;">מרובע' שהי' אלפי'</span> אמה על <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה ומניחה בקרן באלכסונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן המרבע את העיר עושה אותה כמין טבלא מרובעת וחוזר ומרבע את התחומין ועושה <span style="color: red;">אותה</span> כמין טבלא מרובעת וכשהוא מודד לא ימדוד מאמצע הקרן אלפים אמה מפני שהוא מפסיד את <span style="color: red;">הזוית</span> אלא מביא טבלא שהיא <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה ומניחה בקרן <span style="color: red;">באלכסונ'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן המרבע את העיר עושה אותה <span style="color: red;">כטבלא</span> מרובעת <span style="color: red;">המרבע</span> את התחומין <span style="color: red;">עושה אות' כטבלא</span> מרובעת <span style="color: red;">כשהוא</span> מודד לא ימדוד <span style="color: red;">בין אמצע</span> הקרן מפני שהוא מפסיד את הזויות אלא מביא טבלא <span style="color: red;">שהוא</span> אלפים על אלפים <span style="color: red;">?ומניח(?ן?)[ה] כנגד הקרן באלכסון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> המרבע את העיר עושה אותה <span style="color: red;">כטבלא</span> מרובעת וחוזר ומרבע את התחומין ועושה אותן <span style="color: red;">כטבלא</span> מרובעת <span style="color: red;">ומודד</span> וכשהוא מודד לא ימדוד מאמצע הקרן מפני שהוא מפסיד את הזויות אלא מביא טבלא שהיא אלפים אמה על אלפים אמה ומניחה <span style="color: red;">כנגד הקרן באלכסון</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תנו רבנן המרבע את העיר עושה אותה <span style="color: red;">כטבלא</span> מרובעת וחוזר ומרבע את התחומין ועושה אותן כמין טבלא מרובעת <span style="color: red;">כשהוא</span> מודד לא ימדוד <span style="color: red;">מן אמצע</span> הקרן מפני שהוא מפסיד את הזויות אלא מביא טבלא שהיא אלפים על אלפים ומניחה <span style="color: red;">כנגד הקרן באלכסון</span>
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: אמה <span style="color: red;">.......... ..לפים</span> אמה <span style="color: red;">ומניח כנגד (הסדן) [הקרן]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">..........................................</span> מרובעת וחוזר <span style="color: red;">ו[ה]מרב[י]]ע</span> את התחומין <span style="color: red;">(ו)עושה אותה</span> כמין <span style="color: red;">טבל.. ..........................................</span> מפני שהוא מפסיד את הזויות אלא מביא <span style="color: red;">[כמין] טבלה</span> שהיא <span style="color: red;">א?לפ?..?ם? .......... ..?אל?.. ......................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">המרביע</span> את העיר עושה אותה כמין <span style="color: red;">(ב) טבלה</span> מרובעת <span style="color: red;">והמרביע</span> את התחומין <span style="color: red;">עושין אותה</span> כמין <span style="color: red;">טבלה</span> מרובעת <span style="color: red;">כשהוא</span> מודד לא ימדוד <span style="color: red;">באמצע</span> הקרן מפני <span style="color: red;">שמפסיד</span> את הזויות אלא מביא <span style="color: red;">טבלה</span> שהיא אלפים על אלפים ומניחה <span style="color: red;">כנגד הקרן באלכסון</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">המרביע</span> את העיר עושה אותה כמין <span style="color: red;">טבלה</span> מרובעת <span style="color: red;">והמרביע</span> את התחומין <span style="color: red;">עושה אות(ה)[ן]</span> כמין <span style="color: red;">טבלה</span> מרובעת וכשהוא מודד לא ימדוד <span style="color: red;">(ב)[מ]אמצע</span> הקרן מפני שהוא מפסיד את <span style="color: red;">??ה?זויות</span> אלא מביא <span style="color: red;">כמין טבלה</span> שהיא אלפים אמה על <span style="color: red;">אלפ?י?ם</span> אמה ומניחה <span style="color: red;">כנגד חודה שלקרן באלכסון</span>

<b>וילנא</b>: נמצאת העיר משתכרת ארבע מאות אמות לכאן וארבע מאות אמות לכאן נמצאו תחומין משתכרין ח' מאות אמות לכאן ושמונה מאות לכאן נמצאו העיר ותחומין משתכרין אלף ומאתים לכאן ואלף ומאתים לכאן אמר אביי ומשכחת לה במתא דהויא תרי אלפי אתרי אלפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נמצ' העי' משתכר'</span> ארבע מאות <span style="color: red;">אמו'</span> לכאן וארבע מאות אמות לכאן נמצאו תחומין <span style="color: red;">משתברין</span> ח' מאות <span style="color: red;">אמו'</span> לכאן ושמונה מאות לכאן <span style="color: red;">נמצ' העי' ותחומי'</span> משתכרין אלף ומאתים לכאן ואלף ומאתים לכאן אמר אביי ומשכחת לה במתא דהויא תרי אלפי אתרי אלפי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">נמצא</span> העיר משתכרת ארבע מאות אמות לכאן וארבע מאות אמות לכאן <span style="color: red;">נמצאין</span> תחומין משתכרין <span style="color: red;">שמונה</span> מאות אמות לכאן ושמונה <span style="color: red;">מאו'</span> לכאן <span style="color: red;">נמצא</span> העיר <span style="color: red;">ותחומיה</span> משתכרין אלף ומאתים לכאן ואלף ומאתים לכאן אמר אביי ומשכחת לה במתא דהויא תרי אלפי <span style="color: red;">בתרי</span> אלפי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונמצאת עיר</span> משתכרת ארבע מאות <span style="color: red;">אמה</span> לכאן וארבע מאות <span style="color: red;">אמה</span> לכאן <span style="color: red;">ונמצאו</span> תחומין משתכרין <span style="color: red;">שמנה</span> מאות <span style="color: red;">אמה</span> לכאן <span style="color: red;">ושמנה</span> מאות <span style="color: red;">אמה</span> לכאן <span style="color: red;">נמצאת עיר ותחומיה</span> אלף ומאתים <span style="color: red;">אמה</span> לכאן ואלף ומאתים <span style="color: red;">אמה</span> לכאן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">משכחת</span> לה <span style="color: red;">במת' דהוה</span> תרי אלפי <span style="color: red;">על תרי</span> אלפי
<b>אוקספורד 366</b>: נמצאת העיר <span style="color: red;">מסתכרת</span> ארבע מאות <span style="color: red;">אמה</span> לכאן וארבע <span style="color: red;">מאו' אמה</span> לכאן נמצאו תחומין <span style="color: red;">מסתכרין שמונה</span> מאות <span style="color: red;">אמה</span> לכאן ושמונה מאות <span style="color: red;">אמה</span> לכאן <span style="color: red;">ונמצאת עיר ותחומיה מסתכרין</span> אלף ומאתים <span style="color: red;">אמה</span> לכאן ואלף ומאתים <span style="color: red;">אמה</span> לכאן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ומשכחת לה במתא דהויא תרי אלפי <span style="color: red;">בתרי</span> אלפי
<b>וטיקן 109 א</b>: נמצאת <span style="color: red;">עיר</span> משתכרת ארבע מאות <span style="color: red;">אמה</span> לכאן וארבע מאות <span style="color: red;">אמה</span> לכאן <span style="color: red;">ונמצאו</span> תחומין משתכרין <span style="color: red;">שמנה</span> מאות <span style="color: red;">אמה</span> לכאן <span style="color: red;">ושמנה</span> מאות <span style="color: red;">אמה</span> לכאן <span style="color: red;">ונמצאת עיר ותחומיה</span> משתכרין אלף ומאתים <span style="color: red;">אמה</span> לכאן ואלף ומאתים <span style="color: red;">אמה</span> לכאן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ומשכחת לה במתא דהויא תרי אלפי אתרי אלפי
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">.......... ..את</span> העיר משתכרת <span style="color: red;">(אמו) ארבע.. ......... ..(ת) [..... ..ת]</span> לכאן וארבע <span style="color: red;">[מאות] (אמות) ?[?א..?]</span> לכאן <span style="color: red;">.......... ..א תחום משתכר שמונה מאו.. ........... ..ה</span> לכאן ושמונה מאות <span style="color: red;">אמה.. .......... ..ן</span> נמצאו העיר <span style="color: red;">ותחומ' ?אל?ף ?ו?.. ............ ..?אמ?ה</span> לכאן ואלף <span style="color: red;">ומאתי' ?ל?כאן ?א?.. ......... ..?ביי ו?משתכר(ין)[חא]</span> לה במתא <span style="color: red;">דהוי ?ת?.. ........ ..?א?לפי בתר'</span> אלפי
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: נמצאת העיר <span style="color: red;">מיסתכרת</span> ארבע מאות <span style="color: red;">אמה לכן</span> וארבע מאות <span style="color: red;">?אמה?.. .................................. אמה לכן ושמנה</span> מאות <span style="color: red;">אמה לכן נימצא(ו)[ת]</span> העיר <span style="color: red;">ותחומהא מ.. ......................................... אמה לכן אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ומשכ?ח?ת</span> לה במתא דהויא תרי אלפי <span style="color: red;">ב?ת?..</span> אלפי
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">נימצאת</span> העיר <span style="color: red;">מישתכרת</span> ארבע מאות <span style="color: red;">אמה</span> לכאן וארבע מאות <span style="color: red;">אמה</span> לכאן <span style="color: red;">ונימצאו</span> תחומין <span style="color: red;">מיסתכרין שמנה</span> מאות <span style="color: red;">אמה</span> לכאן <span style="color: red;">ושמנה</span> מאות <span style="color: red;">אמה</span> לכאן <span style="color: red;">ונמצאת</span> העיר <span style="color: red;">ותחומיה מיס'ת</span> אלף ומאתים <span style="color: red;">אמה</span> לכאן ואלף ומאתים <span style="color: red;">אמה</span> לכאן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">משכחת</span> לה במתא דהויא תרי אלפי אתרי אלפי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: נמצאת העיר <span style="color: red;">מסתכרת</span> ארבע מאות <span style="color: red;">אמה</span> לכאן וארבע מאות <span style="color: red;">אמה</span> לכאן נמצאו תחומין <span style="color: red;">מסתכרין שמונה</span> מאות <span style="color: red;">אמה</span> לכאן ושמונה מאות <span style="color: red;">אמה</span> לכאן <span style="color: red;">נימצאת</span> העיר <span style="color: red;">ותחומיה מסתכרין</span> אלף ומאתים <span style="color: red;">אמה</span> לכאן ואלף ומאתים <span style="color: red;">אמה</span> לכאן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">?ו?משכחת</span> לה במתא דהויא תרי <span style="color: red;">אלפי(..)[א]תרי</span> אלפי

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי אליעזר ברבי יוסי תחום ערי לוים אלפים אמה צא מהן אלף אמה מגרש נמצא מגרש רביע והשאר שדות וכרמים מנא הני מילי אמר רבא דאמר קרא מקיר העיר וחוצה אלף אמה סביב אמרה תורה סבב את העיר באלף נמצא מגרש רביע רביע פלגא הוי אמר רבא בר אדא משוחאה אסברה לי משכחת לה במתא דהויא תרי אלפי אתרי אלפי תחום כמה הויא שיתסר קרנות כמה הויין שיתסר דל תמניא דתחומין וארבעה דקרנות כמה הוי תריסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר <span style="color: red;">ר' אליעז' בר</span> יוסי תחום ערי <span style="color: red;">לויה אלפי'</span> אמה צא מהן אלף אמה מגרש נמצא מגרש רביע והשאר <span style="color: red;">שדו'</span> וכרמים מנא הני <span style="color: red;">מלי</span> אמר רבא דאמר קרא מקיר העיר וחוצה אלף אמה סביב אמרה תורה סבב את העיר באלף נמצא מגרש רביע רביע פלגא הוי אמר רבא בר אדא משוחאה אסברה לי <span style="color: red;">משכח'</span> לה במתא דהויא תרי אלפי אתרי אלפי <span style="color: red;">תחו'</span> כמה הויא שיתסר <span style="color: red;">קרנו'</span> כמה הויין שיתסר דל תמניא דתחומין <span style="color: red;">וארבע' דקרנו'</span> כמה הוי תריסר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אמר רבי אליעזר <span style="color: red;">בר</span> יוסי תחום ערי <span style="color: red;">לויה</span> אלפים אמה צא מהן אלף אמה מגרש נמצא מגרש רביע והשאר שדות וכרמים מנא הני <span style="color: red;">מלי דאמ'</span> קרא מקיר העיר וחוצה אלף אמה סביב אמרה תורה סבב את העיר באלף נמצא מגרש רביע פלגא הוי אמר רבא בר אדא משוחאה אסברה לי <span style="color: red;">משכח</span> לה במתא דהויא תרי אלפי <span style="color: red;">בתרי</span> אלפי <span style="color: red;">תחו'</span> כמה הויא שיתסר <span style="color: red;">קרנו'</span> כמה הויין שיתסר דל תמניא דתחומין וארבעה <span style="color: red;">דקרנו'</span> כמה הוי תריסר
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב או'</span> תחום ערי <span style="color: red;">לויה</span> אלפים צא <span style="color: red;">מהם</span> אלף אמה מגרש נמצא <span style="color: red;">מגרש נמצא</span> מגרש רביע והשאר <span style="color: red;">לשדות ולכרמים מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא מקיר העיר וחוצה אלף אמה סביב <span style="color: red;">אמר'</span> תורה סבב את העיר באלף נמצא מגרש רביע רביע פלגא הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בראד' משוהא</span> אסברה <span style="color: red;">לי</span> במתא דהויא תרי אלפי <span style="color: red;">תחומין</span> כמה הויא <span style="color: red;">?שית?א? עשר</span> קרנות כמה <span style="color: red;">הוו שיתא עשר תמניה</span> דתחומין <span style="color: red;">וארבע</span> דקרנות הוי תריסר
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב בנו של ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי אומ'</span> תחום ערי <span style="color: red;">הלוים</span> אלפים אמה צא מהן אלף אמה מגרש נמצא <span style="color: red;">מגרש</span> רביע והשאר <span style="color: red;">לשדות ולכרמים</span> מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' רב אחא דאמ'</span> קרא מקיר העיר וחוצה אלף אמה סביב אמרה תורה סבב את העיר באלף נמצא מגרש רביע פלגא הוי <span style="color: red;">אמ' רבה בר</span> בר <span style="color: red;">חנה</span> אדא משוחאה אסברה לי משכחת לה במתא <span style="color: red;">דהוו</span> תרי אלפי <span style="color: red;">בתרי</span> אלפי <span style="color: red;">תחומי</span> כמה <span style="color: red;">הוו</span> שיתסר <span style="color: red;">אלפי</span> קרנות כמה <span style="color: red;">הוו</span> שיתסר <span style="color: red;">אלפי</span> דל תמניא <span style="color: red;">דתחומי וארבע'</span> דקרנות כמה הוי תריסר <span style="color: red;">אלפי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בנו של ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי אומ'</span> תחום ערי <span style="color: red;">הלוים</span> אלפים צא מהן אלף אמה מגרש והשאר <span style="color: red;">לשדות ולכרמים נמצא מגרש רביע אמ' רבה מנהני מילי דאמ'</span> קרא מקיר העיר וחוצה אלף אמה סביב אמרה תורה סבב את העיר באלף נמצא מגרש רביע רביע פלגא הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר אדא משוחאה אסברה <span style="color: red;">לי</span> במתא דהויא תרי אלפי אתרי אלפי <span style="color: red;">ותחומין</span> כמה <span style="color: red;">הוי שיתא עשר אלפין אמין</span> קרנות כמה <span style="color: red;">הוי שיתא עשר</span> דל <span style="color: red;">מיניהו</span> תמניא דתחומין וארבעה דקרנות <span style="color: red;">הוו להו תרי עשר</span>
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: תניא <span style="color: red;">ר' ..?ל?.. ............ ..?של?..?י?וסי הגלילי</span> תחום ערי <span style="color: red;">......................</span> אמה צא מהן אלף <span style="color: red;">...................... ..?צ?א</span> מגרש רביע והשאר <span style="color: red;">..................... ..?מ?נהני</span> מילי <span style="color: red;">?אמ?(ה)[ר ?] ...................... ..וחוצה</span> אלף סביב <span style="color: red;">......................</span> את העיר באלף <span style="color: red;">נמצ' ..................... ..?ל?גא</span> הוי <span style="color: red;">א'</span> רבא בר <span style="color: red;">...................... ..אסברה</span> לי משכחת <span style="color: red;">?ל?ה ב?מ?.. ........ ..דה?וי?א</span> תרי אלפי <span style="color: red;">בתרי</span> אלפי <span style="color: red;">........ ..?ח?ומין נמי הוי</span> שיתסר <span style="color: red;">קרנו' כמה ?ה?.. ......... ..יתסר</span> קרנות כמה <span style="color: red;">הוו</span> שיתסר <span style="color: red;">קרנות ?ד?.. ......... ..נ' (ב)תחומין דארבע מקרנו'</span> כמה <span style="color: red;">ה?ו?.. .........</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">................................. ..?י? לוייה</span> אלפים אמה צא מהן אלף אמה <span style="color: red;">[ל]מגרש</span> והשאר <span style="color: red;">..........? וכר?מים ........................ ...... דאמ'</span> קרא מקיר העיר וחוצה אלף אמה סביב אמרה <span style="color: red;">?תו?.. ............ ..?ת</span> העיר <span style="color: red;">בא?.. ............ ........... ..רבא רב</span> אדא משוחאה <span style="color: red;">אסב?רה?</span> לי משכחת לה <span style="color: red;">.......... דה.. .......... ..?רי?</span> אלפי <span style="color: red;">ב?ת?.. .......... ..... ..?תסר? [אלפי]</span> קרנות כמה <span style="color: red;">הויאן שתיסר [אלפי]</span> דל <span style="color: red;">תמניה מתחו?מין ו?.. ...... ..?ע?ה מ?ק?.. ........? כ?מה</span> הוי <span style="color: red;">תרי..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב או' ??(ע)?</span> תחום ערי <span style="color: red;">הלויה</span> אלפים צא <span style="color: red;">מהם</span> אלף אמה מגרש <span style="color: red;">נימצא מיגרש</span> רביע והשאר <span style="color: red;">לשדות ולכרמים מנה</span> הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא מקיר העיר וחוצה אלף אמה סביב אמרה תורה סבב את העיר באלף <span style="color: red;">ונימצא מיגרש</span> רביע רביע פלגא <span style="color: red;">האוי אמ'</span> רבא בר <span style="color: red;">אדה משחא (אסבה)</span> אסברה <span style="color: red;">לך</span> במתא דהויא תרי אלפי אתרי אלפי <span style="color: red;">תחומין</span> כמה <span style="color: red;">הוי שית סר</span> קרנות כמה <span style="color: red;">האוי שית סר</span> דל תמניא <span style="color: red;">(דתמניה)</span> דתחומין וארבעה דקרנות <span style="color: red;">נפשו להו תרי סר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בנו שלר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי או'</span> תחום ערי <span style="color: red;">לוייה</span> אלפים אמה צא מהן אלף אמה <span style="color: red;">למגרש</span> והשאר <span style="color: red;">לשדות ולכרמים נמצא מגרש רביע</span> מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' רבה דאמ'</span> קרא מקיר העיר וחוצה אלף אמה סביב אמרה תורה סבב את העיר באלף נמצא מגרש רביע רביע פלגא הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">רב אדא[ה] משו?ח?..?ה?</span> אסברה לי משכחת לה <span style="color: red;">במאתא ?דה?..א</span> תרי אלפי <span style="color: red;">?א?ת?ר?י</span> אלפי <span style="color: red;">תחומין [דידה]</span> כמה <span style="color: red;">הוו שתיסר אלפי</span> קרנות כמה <span style="color: red;">........ ..?ש?תיסר אלפי</span> דל <span style="color: red;">תמניה מתחומין</span> וארבעה <span style="color: red;">מקרנות כ.. ........................... ..?ת?ריסר אלפי.. .......</span>

<b>וילנא</b>: נמצא מגרש רביע טפי מתלתא נינהו אייתי ארבעה דמתא שדי עלייהו אכתי תילתא הוי מי סברת בריבועא קאמר בעיגולא קאמר כמה מרובע יתר על העגול רביע דל רביע מינייהו פשו להו תשעה ותשעה מתלתין ושיתא ריבעא הוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נמצ'</span> מגרש <span style="color: red;">רבי'</span> טפי מתלתא <span style="color: red;">ננהו</span> אייתי ארבעה דמתא שדי עלייהו אכתי תילתא הוי מי סברת בריבועא <span style="color: red;">קאמ'</span> בעיגולא <span style="color: red;">קאמ'</span> כמה מרובע יתר על העגול רביע דל <span style="color: red;">רבי'</span> מינייהו פשו להו תשעה <span style="color: red;">ותשע' מתלתי'</span> ושיתא ריבעא הוי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">נמצ'</span> מגרש רביע טפי מתלתא <span style="color: red;">ננהו</span> אייתי ארבעה דמתא שדי עלייהו אכתי תילתא הוי מי סברת בריבועא <span style="color: red;">קאמ'</span> בעיגולא <span style="color: red;">קאמ'</span> כמה <span style="color: red;">מרוב'</span> יתר על העגול רביע דל רביע מינייהו פשו להו תשעה <span style="color: red;">תשע'</span> מתלתין ושיתא ריבעא הוי
<b>מינכן 95</b>: נמצא מגרש רביע טפי מתלתא <span style="color: red;">הוי</span> אייתי ארבעה דמתא שדי עלייהו אכתי <span style="color: red;">תלתא הוו</span> כמה <span style="color: red;">מרובעת</span> יתר על העגול רביע דל <span style="color: red;">ריבועא</span> מינייהו פשו להו תשעה <span style="color: red;">תשעה לפי תלתא</span> ושיתא <span style="color: red;">רביע</span> הוי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר(י)בעא</span> טפי <span style="color: red;">מתולתא הויא</span> אייתי <span style="color: red;">ארבע'</span> דמתא שדי <span style="color: red;">עליהו</span> אכתי <span style="color: red;">תולתא</span> הוי כמה מרובע יתר על <span style="color: red;">העיגול</span> רביע דל <span style="color: red;">ריבעא מנהון פש</span> להו תשעה ותשעה מתלתין ושיתא ריבעא <span style="color: red;">הויא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: נמצא מגרש רביע טפי <span style="color: red;">מתולתא הוי</span> אייתי ארבעה דמתא שדי <span style="color: red;">עילויהו</span> אכתי <span style="color: red;">תולתא</span> הוי כמה מרובע יתר על <span style="color: red;">העיגול</span> רביע דל <span style="color: red;">ריבעא מיניהו</span> פשו להו תשעה ותשעה <span style="color: red;">לפי תלתין</span> ושיתא <span style="color: red;">רביע</span> הוי
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">רביע</span> טפי <span style="color: red;">מתל'</span> נינהו <span style="color: red;">אייתו ארבע.. ........ ..?ת?א ?ש?ד?י עליהו ואכתי תילת' ...................................... ..ע דלירביע .................................... ..?ל?תין ושי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">...... ..... ..תי</span> ארבעה <span style="color: red;">[אלפי]</span> דמתא שדי <span style="color: red;">עליהו</span> אכתי <span style="color: red;">תלתא</span> הוי <span style="color: red;">כמ?ה מרו?בע ית?ר?.. ................................. ......... ..?ו?תש?עה? [ריבעא] ..?ת?לתין ושיתה</span> ריבעא <span style="color: red;">הוו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">נימצא</span> מגרש רביע <span style="color: red;">רביע</span> טפי <span style="color: red;">מתילתה האוי איתי</span> ארבעה דמתא <span style="color: red;">ושדי ?ט?.. עלויהו</span> אכתי <span style="color: red;">ת[ו]לת( ע)[א](שרי) הויא</span> כמה מרובע <span style="color: red;">יותר</span> על העגול רביע דל <span style="color: red;">ריבעה מיניהו</span> פשו להו <span style="color: red;">תישעה ותישעה לפום תלתין ושיתה רביע</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">מתולתא ניהו איתי ארבעה.. ..................................................</span> סברת <span style="color: red;">?בריב?ו?עא קא אמר.. ..................................................</span> רביע דל <span style="color: red;">ריבעא .................................................. הוו</span>

<b>וילנא</b>: אביי אמר משכחת לה נמי במתא דהויא אלפא באלפא תחומין כמה הוו תמניא קרנות כמה הוי שיתסר דל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' משכח'</span> לה נמי במתא דהויא <span style="color: red;">אלפ' באלפ' תחומי'</span> כמה <span style="color: red;">הוי תמני' קרנו'</span> כמה הוי שיתסר דל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביי אמר משכחת לה נמי במתא <span style="color: red;">היא</span> אלפא <span style="color: red;">באלפ'</span> תחומין כמה <span style="color: red;">הוי</span> תמניא קרנות כמה הוי שיתסר דל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משכחת לה במתא דהויא אלפא <span style="color: red;">אאלפא</span> תחומין כמה <span style="color: red;">הויא</span> תמניא קרנות כמה <span style="color: red;">הוו</span> שיתסר דל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי משכחת לה נמי במתא דהויא אלפא באלפא תחומין כמה הוו תמניא קרנות כמה <span style="color: red;">הוו</span> שיתסר דל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משכחת לה נמי במתא דהויא אלפא <span style="color: red;">אאלפא</span> תחומין כמה <span style="color: red;">הוי</span> תמניא קרנות כמה הוי שיתסר <span style="color: red;">אלפין אמין</span> דל
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">...................................... ..שכחת .................................... ..?א?לפא ...................................... ..כמה</span> הוי <span style="color: red;">.....................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">משכ?חת?</span> לה <span style="color: red;">?נ?..? ב?.. ....................... .................. ..כ?מ?ה הוו</span> שיתסר <span style="color: red;">[אלפי]</span> דל
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משכחת לה נמי <span style="color: red;">במאתא דהניא</span> אלפא <span style="color: red;">אאלפא</span> תחומין כמה <span style="color: red;">הוי תמניה</span> קרנות כמה הוי <span style="color: red;">שית סר</span> דל
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">אמ' א?ב?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא כל עיר שאין בה ירק אין תלמיד חכם רשאי לדור בה למימרא דירק מעליא והתניא שלשה מרבין את הזבל וכופפין את הקומה ונוטלין אחד מחמש מאות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא כל עיר שאין בה ירק אין <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם רשאי לדור בה <span style="color: red;">לממרא</span> דירק מעליא והתניא שלשה מרבין את הזבל וכופפין את הקומה <span style="color: red;">ונוטל אחת</span> מחמש מאות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב הונא כל עיר שאין בה ירק אין <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם רשאי לדור בה <span style="color: red;">לממרא</span> דירק מעליא והתניא שלשה מרבין את הזבל וכופפין את הקומה <span style="color: red;">ונוטל אחת</span> מחמש מאות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> כל עיר שאין בה ירק אין תלמיד חכם רשאי לדור <span style="color: red;">בתוכה מתיבי</span> שלשה מרבין את הזבל וכופפין את הקומה ונוטלין אחד מחמש מאות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל עיר שאין בה ירק אין <span style="color: red;">תלמידי חכמים רשאין</span> לדור <span style="color: red;">בתוכה</span> למימרא דירק <span style="color: red;">מעלי</span> והתניא שלשה מרבין את הזבל וכופפין את הקומה ונוטלין אחד מחמש <span style="color: red;">מאו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> כל עיר שאין בה ירק אין תלמיד חכם רשאי לדור <span style="color: red;">בתוכה מיתיבי</span> שלשה מרבין <span style="color: red;">עליהן</span> את הזבל <span style="color: red;">וגובבין</span> את הקומה ונוטלין אחד מחמש מאות
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא אמ' רב</span> כל עיר שאין בה ירק אין <span style="color: red;">תל' חכ'</span> רשאי לדור <span style="color: red;">בתוכה מיתיבי</span> שלשה מרבין את <span style="color: red;">הז?בל וג?בב?י?ן</span> את הקומה ונוטלין אחד מחמש מאות
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">(כל)</span> עיר שאין בה ירק אין <span style="color: red;">תל' חכמ'</span> רשאי לדור <span style="color: red;">בתוכה</span> למימרא דירק <span style="color: red;">מעלי</span> והתניא שלשה מרבין את הזבל <span style="color: red;">וגו(בב)[פפ]ין</span> את הקומה ונוטלין אחד מחמש מאות

<h2>דף נז.</h2>

<b>וילנא</b>: ממאור עיניו של אדם ואלו הן פת קיבר ושכר חדש וירק לא קשיא הא בתומי וכרתי הא בשאר ירקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאור עיניו של אדם <span style="color: red;">ואילו</span> הן פת קיבר ושכר חדש וירק לא קשיא הא בתומי וכרתי הא בשאר ירקי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ממאור עיניו של אדם <span style="color: red;">ואילו</span> הן פת קיבר ושכר חדש וירק לא קשיא הא בתומי וכרתי הא בשאר ירקי
<b>מינכן 95</b>: ממאור עיניו של אדם <span style="color: red;">ואילו</span> הן פת קיבר ושכר חדש וירק לא קשיא הא בתומי <span style="color: red;">הא בכרתי</span> הא בשאר ירקי
<b>אוקספורד 366</b>: ממאור עיניו של אדם <span style="color: red;">אלו</span> הן פת קיבר ושכר חדש וירק לא קשיא הא בתומי וכרתי הא בשאר ירקי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מאור</span> עיניו של אדם <span style="color: red;">ואילו</span> הן פת קיבר <span style="color: red;">שכר</span> חדש וירק לא קשיא הא בתומי וכרתי <span style="color: red;">והא</span> בשאר ירקי
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: ממאור עיניו <span style="color: red;">שלאדם אילו</span> הן פת קיבר <span style="color: red;">?ושכר?</span> חדש וירק לא קשיא הא בתומי וכרתי <span style="color: red;">והא</span> בשאר ירקי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: ממאור עיניו <span style="color: red;">שלאדם ואילו</span> הן פת קיבר <span style="color: red;">וש?כ?ר</span> וירק לא קשיא הא בתומי <span style="color: red;">וכראתי</span> הא בשאר ירקי

<b>וילנא</b>: ארבע דתחומין וארבע דקרנות כמה הוי תמניא תילתא הוו מי סברת ברבועא קאמר בעיגולא קאמר כמה מרובע יתר על העגול רביע דל רביע פשו לה שיתא ושיתא מכ"ד ריבעא הוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארבע <span style="color: red;">דתחומי' וארבע'</span> דקרנות כמה הוי תמניא תילתא הוו מי סברת <span style="color: red;">בריבועא</span> קאמר בעיגולא קאמר כמה מרובע יתר על העגול רביע דל רביע פשו לה שיתא ושיתא <span style="color: red;">מעשרי' וארבע</span> ריבעא הוי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ארבעה דתחומי' וארבע'</span> דקרנות כמה הוי תמניא תילתא הוו מי סברת <span style="color: red;">בריבועא קאמ'</span> בעיגולא <span style="color: red;">קאמ'</span> כמה מרובע יתר על העגול רביע דל רביע פשו <span style="color: red;">להו</span> שיתא ושיתא <span style="color: red;">מעשרים וארבע</span> ריבעא הוי
<b>מינכן 95</b>: ארבע דתחומין וארבע דקרנות <span style="color: red;">[כמה הוו תמניא] תלתא</span> הוו <span style="color: red;">[מי</span> סברת <span style="color: red;">בריבועא קאמרינן בעיגול' קאמרינן] [מכדי[</span> כמה מרובע יתר על העגול רביע דל <span style="color: red;">ריבועא מינייהו</span> פשו <span style="color: red;">להו</span> שיתא <span style="color: red;">לפי עשרין וארבע רבעה</span> הוי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ארבעה</span> דתחומין <span style="color: red;">וארבעה</span> דקרנות כמה <span style="color: red;">הוו</span> תמניא <span style="color: red;">תולתא</span> הוו כמה מרובע יתר על <span style="color: red;">העיגול</span> רביע <span style="color: red;">כמה</span> פשו <span style="color: red;">להו</span> שיתא ושיתא <span style="color: red;">לפום עשרים וארבעה</span> ריבעא הוי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ארבעה</span> דתחומין <span style="color: red;">וארבעה</span> דקרנות <span style="color: red;">הוו להו</span> תמניא <span style="color: red;">רביע תולתא הוי</span> כמה מרובע יתר על <span style="color: red;">העיגול</span> רביע דל <span style="color: red;">ריבעא מיניהו</span> פשו <span style="color: red;">להו</span> שיתא <span style="color: red;">שיתא לפי עשרין וארבעה</span> ריבעא הוי
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">..וארבע ..................................... ..תא הוי ..................................... ..רביע ..................................... ..בע' (מארב)</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">ארבעה מתחומין וארבעה ........................................ ........ ..?על?</span> העגול רביע דל <span style="color: red;">ריבעא [תרי אלפי] מיניהו</span> פשו <span style="color: red;">להו שית?א ?..?שית?.. ...... ..?עש?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: רביע דל <span style="color: red;">?ת?ר?י אלפי מיניהו</span> פשו <span style="color: red;">להו שיתה שיתה ריבעא דעשרין וארבעה</span> הוי
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">ארבעה</span> דתחומין <span style="color: red;">וארבעה</span> דקרנות <span style="color: red;">והוו להו</span> תמניא כמה מרובע <span style="color: red;">יותר</span> על העגול רביע דל <span style="color: red;">ריבעה ופשו להו שיתה ושיתה לפום עישרים וארבעה רביע</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רבינא אמר מאי רביע רביע דתחומין רב אשי אמר מאי רביע רביע דקרנות אמר ליה רבינא לרב אשי והא סביב כתיב מאי סביב סביב דקרנות דאי לא תימא הכי גבי עולה דכתיב וזרקו (בני אהרן) את הדם על המזבח סביב ה"נ סביב ממש אלא מאי סביב סביב דקרנות ה"נ מאי סביב סביב דקרנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי רביע רביע דתחומין רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי רביע רביע <span style="color: red;">דקרנו' אמרו</span> ליה <span style="color: red;">רבי'</span> לרב אשי והא סביב כתיב מאי סביב סביב <span style="color: red;">דקרנו'</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי גבי עולה דכתיב וזרקו <span style="color: red;">בני אהרן</span> את <span style="color: red;">הד'</span> סביב <span style="color: red;">הכי נמי</span> סביב ממש אלא מאי סביב סביב <span style="color: red;">דקרנו' הכא נמי</span> מאי סביב סביב דקרנות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבינא אמר מאי רביע רביע דתחומין רב אשי אמר מאי רביע רביע דקרנות <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">רבנן</span> לרב אשי והא סביב כתיב מאי סביב סביב דקרנות דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי גבי עולה דכתיב וזרקו <span style="color: red;">בני אהרן</span> את הדם סביב <span style="color: red;">הכי נמי</span> סביב <span style="color: red;">סביב</span> ממש אלא מאי סביב סביב דקרנות <span style="color: red;">הכא נמי</span> מאי סביב סביב דקרנות
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי רביע רביע דתחומין רב <span style="color: red;">אשי</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי רביע רביע דקרנות <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">רבנן</span> לרב אשי <span style="color: red;">הא</span> סביב כתיב מאי סביב סביב דקרנות דאי לא תימא הכי גבי עולה <span style="color: red;">דכתי'</span> וזרקו את הדם על המזבח סביב <span style="color: red;">הכי נמי דסביב</span> ממש אלא סביב דקרנות <span style="color: red;">הכא נמי</span> סביב דקרנות
<b>אוקספורד 366</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">ריבעא</span> רביע דתחומין רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי רביע רביע דקרנות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבנן</span> לרב אשי והא סביב <span style="color: red;">כתי'</span> מאי סביב סביב דקרנות דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי גבי עולה <span style="color: red;">דכתי'</span> וזרקו <span style="color: red;">בני אהרן</span> את הדם על המזבח סביב <span style="color: red;">הכי נמי</span> סביב ממש אלא מאי סביב סביב דקרנות <span style="color: red;">מזבח הכא נמי</span> מאי סביב סביב דקרנות <span style="color: red;">העיר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי רביע רביע דתחומין רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי רביע רביע דקרנות <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">רבנן</span> לרב אשי <span style="color: red;">הא</span> סביב <span style="color: red;">כת'</span> מאי סביב סביב דקרנות דאי לא תימא הכי גבי עולה <span style="color: red;">דכת'</span> וזרקו את הדם על המזבח סביב <span style="color: red;">הכי נמי דסביב</span> ממש אלא מאי <span style="color: red;">[סביב]</span> סביב דקרנות <span style="color: red;">הכא נמי</span> סביב דקרנות
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">.......................... [רבינ א'</span> מאי רביע רביע דתחומין רב אשי <span style="color: red;">א'] ............</span> רביע <span style="color: red;">..................................... ..אשי א'</span> והא סביב <span style="color: red;">כת' [סביב]</span> דקרנות דאי לא תימא הכי וזרקו <span style="color: red;">בני אהרן</span> את הדם על <span style="color: red;">המזב'</span> סביב <span style="color: red;">הכי נמי</span> סביב <span style="color: red;">[ממש</span> אלא סביב דקרנות <span style="color: red;">המזבח הכי נמי</span> סביב <span style="color: red;">הקרנו]</span> דקרנות <span style="color: red;">העיר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">............................ .............. ..חומין</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">רובע רבע דקרנו?ת אמה ?......? ר?בנן ............................. ............. ..דאי</span> לא תימא הכי וזרקו <span style="color: red;">בני אהרן הכהנ[ים]</span> את הדם <span style="color: red;">[...] ......................................... .......... ..?ה?כא ?נמ?י</span> מאי סביב סביב דקרנות <span style="color: red;">[דעיר]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">(ר?י?)[ר]ב[י]ע (ר?י?)[ר]ב[י]ע</span> דתחומין רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">(ר?י?)[ר]ב[י]ע (ר?י?)[ר]ב[י]ע</span> דקרנות <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">רבנן</span> לרב אשי והא סביב <span style="color: red;">כת'</span> מאי סביב סביב דקרנות <span style="color: red;">דעיר</span> דאי לא תימא הכי וזרקו <span style="color: red;">בני אהרן הכהנים</span> את הדם על המזבח סביב <span style="color: red;">הכי נמי [ד]סביב</span> ממש אלא מאי סביב סביב דקרנות <span style="color: red;">דמזבח הכא נמי</span> מאי סביב סביב דקרנות <span style="color: red;">דעיר</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי רביע רביע דתחומין רב <span style="color: red;">א..מ'</span> מאי רביע רביע <span style="color: red;">..קרנות אמרו</span> ליה <span style="color: red;">רבנן</span> לרב אשי והא סביב <span style="color: red;">כת'</span> מאי סביב <span style="color: red;">סבי..? דקר?נות דאילא</span> תימא הכי גבי עולה <span style="color: red;">כת'</span> וזרקו את הדם על המזבח סביב <span style="color: red;">והכא נמי</span> סביב <span style="color: red;">ס?ב?..?ב?</span> ממש אלא מאי סביב סביב דקרנות <span style="color: red;">והכא נמי</span> סביב דקרנות

<b>וילנא</b>: א"ל רב חביבי מחוזנאה לרב אשי והא איכא מורשא דקרנתא במתא עיגולתא והא ריבעוה אימור דאמרינן חזינן כמאן דמרבעא רבועי ודאי מי מרבענא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב חביבי מחוזנאה לרב אשי והא איכא מורשא דקרנתא במתא עיגולתא והא ריבעוה אימור <span style="color: red;">דאמרינ'</span> חזינן כמאן דמרבעא רבועי ודאי מי מרבענא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב <span style="color: red;">חב?י?בי</span> מחוזנאה לרב אשי והא איכא מורשא דקרנתא <span style="color: red;">ב?מ?תא</span> עיגולתא והא ריבעוה אימור <span style="color: red;">דאמרי'</span> חזינן כמאן דמרבעא רבועי ודאי מי מרבענא
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">אחא</span> מחוזנאה לרב אשי <span style="color: red;">הא</span> איכא מורשא דקרנתא במתא <span style="color: red;">עגילתא</span> והא <span style="color: red;">רבעוא [בענא[ א"ל אימ[ר]</span> דאמרינן <span style="color: red;">חזייה</span> כמאן דמרבעא <span style="color: red;">ריבועי [מי קא] מרבעא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רב <span style="color: red;">חבי</span> מחוזנאה לרב אשי <span style="color: red;">הא</span> איכא מורשא דקרנתא במתא <span style="color: red;">עגילתא</span> והא <span style="color: red;">רבעינן לה אימר דאמרי'</span> חזינן <span style="color: red;">במאן דמירבעא ריבועי</span> ודאי מי <span style="color: red;">קא מרבעא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה הונאי</span> מחוזנאה לרב אשי <span style="color: red;">והאיכא</span> מורשא <span style="color: red;">דקרנאתא</span> במתא <span style="color: red;">עגילתא</span> והא <span style="color: red;">רבענא לה אמ' ליה</span> אימור <span style="color: red;">דאמרי' חזיה</span> כמאן <span style="color: red;">דמרבע רב(..)[ו]עי</span> מי מרבענא <span style="color: red;">לה</span>
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">[הונא] (הכי)</span> מחוזנאה לרב אשי <span style="color: red;">[וה]איכ'</span> מורשא דקרנתא <span style="color: red;">העיר א'ל'</span> במתא <span style="color: red;">ע(י)גילתא</span> והא <span style="color: red;">רבעא אימר דאמרי' חזייה</span> כמאן דמרבעא <span style="color: red;">רביע</span> ודאי <span style="color: red;">מאי רבעא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' ?ר?ב הוני?א?.. ............................................. ................ ..לתא</span> והא <span style="color: red;">ר?יב?..ה</span> אימור דאמרינן <span style="color: red;">חזיה כ?מאן?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">..ונ?א?י</span> מחוזנאה <span style="color: red;">[ואמרי לה רב חונאי מחוזאה]</span> לרב אשי והא איכא מורשא <span style="color: red;">דקרנאתא וקא פחית מהאי חושבאנא הכא במאי עסיקינן</span> במתא <span style="color: red;">עגילתא</span> והא <span style="color: red;">רבענה</span> אימור דאמרינן <span style="color: red;">חזיא</span> כמאן <span style="color: red;">דימרבעא</span> רבועי ודאי מי <span style="color: red;">רבענה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חונא מחוזנא?ה ?..?ר?ב</span> אשי והא איכא מורשא דקרנתא במתא <span style="color: red;">עגולתא</span> והא ריבעוה אימור דאמרינן <span style="color: red;">?דחזי?א</span> כמאן <span style="color: red;">...... ..בעא</span> רבועי <span style="color: red;">קא</span> מרבענא

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב חנילאי מחוזנאה לרב אשי מכדי כמה מרובע יתר על העגול רביע הני תמני מאה שית מאה ושיתין ושבע נכי תילתא הוי אמר ליה ה"מ בעיגולא מגו רבוע אבל באלכסונא בעינא טפי דאמר מר כל אמתא בריבוע אמתא ותרי חומשי באלכסונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב <span style="color: red;">חינאי</span> מחוזנאה לרב אשי מכדי כמה מרובע יתר על העגול רביע הני תמני מאה שית מאה ושיתין ושבע נכי תילתא הוי אמר ליה <span style="color: red;">הני מילי</span> בעיגולא <span style="color: red;">מיגו ריבועא</span> אבל באלכסונא בעינא טפי דאמר מר כל אמתא <span style="color: red;">בריבועא</span> אמתא ותרי חומשי באלכסונא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה רב <span style="color: red;">חינאי</span> מחוזנאה לרב אשי מכדי כמה מרובע יתר על העגול רביע הני תמני מאה שית מאה ושיתין ושבע נכי תילתא הוי אמר ליה <span style="color: red;">הני מילי</span> בעיגולא <span style="color: red;">מיגו ריבועא</span> אבל באלכסונא בעינא טפי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל אמתא <span style="color: red;">בריבועא</span> אמתא ותרי חומשי באלכסונא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">חבי מחוזנא'</span> לרב אשי מכדי כמה מרובע יתר על העגול רביע הני <span style="color: red;">שמנה מאו'</span> שית מאה ושיתין ושבע נכי <span style="color: red;">תלתא</span> הוי <span style="color: red;">א"ל הני מילי [בעיגולא מגו ריבועא] (ב)ריבועא אבל באלכסונא בעינן טפי דאמ'</span> כל אמתא <span style="color: red;">בריבועא</span> אמתא ותרי חומשי באלכסונא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> מחוזנאה לרב אשי מכדי כמה מרובע יתר על <span style="color: red;">העיגול</span> רביע הני תמני מאה שית מאה <span style="color: red;">ושתין</span> ושבע נכי <span style="color: red;">תולתא הוו א"ל הני מילי בעיגול מיגו ריבועא אבל באלכסונא בעינן</span> טפי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל אמתא <span style="color: red;">בריבועא</span> אמתא ותרי חומשי באלכסונא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">חבי</span> מחוזנאה לרב אשי מכדי כמה מרובע יתר על <span style="color: red;">העיגול</span> רביע הני <span style="color: red;">שמנה מאות</span> שית מאה ושיתין ושבע נכי <span style="color: red;">תולתא</span> הוי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הני מילי בריבועה</span> אבל <span style="color: red;">בהילוכה בענן</span> טפי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל אמתא <span style="color: red;">בריבועא</span> אמתא ותרי חומשי באלכסונא
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">(חינאי) [הונא] מחוזאי א'</span> אשי <span style="color: red;">בריה</span> כמה מרובע יתר על העגול רביע הני <span style="color: red;">שמונה מאות</span> שית מאה ושיתין ושבע <span style="color: red;">הויין גבי תלתא</span> הוי <span style="color: red;">א'ל' הני מילי בעיגול דנפיק</span> מגו <span style="color: red;">ריבוע</span> אבל באלכסונא <span style="color: red;">בענן</span> טפי <span style="color: red;">דא'</span> מר כל אמתא <span style="color: red;">בריבועא</span> אמתא ותרי חומשי <span style="color: red;">באלסונא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">............................................ ............... ..מ?יכדי? [כי מ..עת ?ל?..] ?כמה?</span> מרובע <span style="color: red;">יתיר</span> על העגול רביע <span style="color: red;">ה?ני ש?.. ............................................ ....................... ..?א אבל? בריב?וע?א [..נא] בנן</span> טפי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל <span style="color: red;">?א?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">חבי</span> מחוזנאה <span style="color: red;">[*שם*]</span> לרב אשי <span style="color: red;">מיכדי כי מרבעת לה</span> כמה מרובע <span style="color: red;">יתיר</span> על העגול רביע <span style="color: red;">[נמצא העיר משתכ.. ארבע מאות אמה לכאן וארבע מאות אמה לכאן נמצאו תחומין משתכרין שמונה מאות לכאן ושמונה מאות אמה לכאן הנ?י? שמונה מאות]</span> הני <span style="color: red;">שמונה מאות</span> שית מאה ושיתין <span style="color: red;">ושבע[ה]</span> נכי <span style="color: red;">תולתא הוו אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הני מילי</span> בעיגולא <span style="color: red;">[+לש' בריבועא הכי נמי בהילוכא בעינן טפי +דאמ' מר] דנפיק</span> מגו <span style="color: red;">ריבועא</span> אבל <span style="color: red;">בריבועא דנפיק מגו עיגולא בענן</span> טפי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל אמתא <span style="color: red;">בריבועא</span> אמתא <span style="color: red;">ותרין</span> חומשי באלכסונא
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">חבי</span> מחוזנאה לרב <span style="color: red;">אש..</span> מכדי כמה מרובע <span style="color: red;">יותר</span> על העגול רביע <span style="color: red;">שמונה מאות</span> שית מאה ושיתין ושבע נכי <span style="color: red;">(חומשא) [תולתא] האוי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הני מילי בעיגולה</span> אבל <span style="color: red;">בהילוכה באנן</span> טפי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל אמתא <span style="color: red;">ברבועא</span> אמתא ותרי חומשי <span style="color: red;">באלכסונן</span>

<b>וילנא</b>: מתני' נותנין קרפף לעיר דברי רבי מאיר וחכ"א לא אמרו קרפף אלא בין שתי עיירות אם יש לזו שבעים אמה ושיריים ולזו שבעים אמה ושיריים עושה קרפף את שתיהן להיות אחד וכן ג' כפרים המשולשין אם יש בין שנים חיצונים מאה וארבעים ואחת ושליש עשה אמצעי את שלשתן להיות אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נותנין קרפף לעיר דברי רבי מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> לא אמרו <span style="color: red;">קרפיף</span> אלא בין <span style="color: red;">שני</span> עיירות אם יש לזו שבעים אמה <span style="color: red;">ושירים</span> ולזו <span style="color: red;">שבעי'</span> אמה <span style="color: red;">ושירים</span> עושה <span style="color: red;">קרפיף</span> את שתיהן להיות אחד וכן <span style="color: red;">שלשה</span> כפרים המשולשין אם יש בין שנים חיצונים מאה <span style="color: red;">וארבעי'</span> ואחת ושליש עשה אמצעי את שלשתן להיות אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' נותנין קרפף לעיר דברי רבי מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> לא אמרו <span style="color: red;">קרפיף</span> אלא בין <span style="color: red;">שני</span> עיירות אם יש לזו שבעים אמה ושיריים ולזו <span style="color: red;">שבעי'</span> אמה ושיריים עושה <span style="color: red;">קרפיף</span> את שתיהן להיות אחד וכן <span style="color: red;">שלשה</span> כפרים המשולשין אם יש בין שנים חיצונים מאה וארבעים ואחת ושליש עשה אמצעי את שלשתן להיות אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [ו]נותנין קרפיף</span> לעיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמים או'</span> לא <span style="color: red;">אמ' קרפיף</span> אלא <span style="color: red;">לשתי עיירו' בלבד</span> אם יש לזו שבעים אמה <span style="color: red;">ושירים</span> ולזו <span style="color: red;">שבעי'</span> אמה <span style="color: red;">ושירים (ולזו שבעי') עשה קרפיף לשניה' להיו' כאחת</span> וכן <span style="color: red;">שלשה</span> כפרים <span style="color: red;">המשולשים</span> אם יש <span style="color: red;">בשני' החיצונים</span> מאה <span style="color: red;">וארבעי'</span> ואחת ושליש <span style="color: red;">עושה אמצעיתה</span> שלשתן <span style="color: red;">להיו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נותנין קרפף לעיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומ' אין נותנין</span> קרפף אלא בין <span style="color: red;">שני</span> עיירות <span style="color: red;">בלבד</span> אם יש <span style="color: red;">לה</span> שבעים אמה ושיריים ולזו שבעים אמה ושיריים עושה קרפף את <span style="color: red;">שניהן</span> להיות אחד וכן <span style="color: red;">שלשה</span> כפרים המשולשין אם יש בין שנים <span style="color: red;">החיצונים</span> מאה וארבעים ואחת <span style="color: red;">אמה</span> ושליש <span style="color: red;">עושה</span> אמצעי את שלשתן להיות <span style="color: red;">אחת</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נותנין <span style="color: red;">קרפיף</span> לעיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ' אין נותנין קרפיף</span> אלא <span style="color: red;">לשתי</span> עיירות <span style="color: red;">בלבד</span> אם יש לזו שבעים אמה ושיריים ולזו שבעים אמה ושיריים עושה <span style="color: red;">קרפיף</span> את שתיהן להיות <span style="color: red;">אחת</span> וכן <span style="color: red;">שלשה</span> כפרים המשולשין אם יש בין שנים <span style="color: red;">החיצונים</span> מאה וארבעים <span style="color: red;">ואחד</span> ושליש <span style="color: red;">עושה האמצעי</span> את שלשתן להיות אחד
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">............................................. ...................................</span> לעיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ' ............................................. ...........................</span> שבעים אמה <span style="color: red;">ושירים עשה קרפיף ............................................ ................................ ..חיצ?ו?נים</span> מאה וארבעים ואחת <span style="color: red;">?וש?.. .............................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: מתני' נותנין <span style="color: red;">קרפיף</span> לעיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> לא אמרו קרפף אלא <span style="color: red;">[ל]בין</span> שתי <span style="color: red;">עירות</span> אם יש לזו שבעים אמה <span style="color: red;">ושירים</span> ולזו שבעים אמה <span style="color: red;">ושירים</span> עושה קרפף <span style="color: red;">א?ת?</span> שתיהן להיות <span style="color: red;">כאחת</span> וכן <span style="color: red;">לשלשה</span> כפרים המשולשין אם יש בין שנים <span style="color: red;">החיצונים מ?א?ה [ו]ארבעים</span> ואחת ושליש <span style="color: red;">עושה [ה]אמצעי</span> את שלשתן להיות אחד
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">מתנ'י</span> נותנין <span style="color: red;">קרפיף</span> לעיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכ' או' אין נותנין קרפ' א?ל?א לש?ת?י</span> עיירות <span style="color: red;">בלבד</span> אם יש לזו <span style="color: red;">שיבעים</span> אמה ושיריים ולזו <span style="color: red;">שי?ב?עים</span> אמה ושיריים עושה <span style="color: red;">קרפיף</span> את <span style="color: red;">שתיהם</span> להיות <span style="color: red;">אחת</span> וכן <span style="color: red;">שלשה</span> כפרים <span style="color: red;">המשולשים</span> אם יש בין שנים <span style="color: red;">החיצונין</span> מאה וארבעים ואחת ושליש <span style="color: red;">עושה אימצעי</span> את שלשתן להיות <span style="color: red;">אחת</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נותנין קרפיף לעיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נותנין קרפף לעיר דברי ר' מאיר וחכמים אומ' אין נותנין *עירובין* קרפף אלא בין שני עיירות בלבד אם יש לזו שבעים אמה ושיריים ולזו שבעים אמה ושיריים עושה קרפף את שניהן להיות אחד וכן שלשה כפרים המשולשין אם יש בין שנים החיצונים מאה וארבעים ואחת אמה ושליש עושה אמצעי את שלשתן להיות אחת [גמר']</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נותנין קרפיף לעיר כו'</span>
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">נותנין קרפיף [ל]עיר כו'</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר רבא דאמר קרא מקיר העיר וחוצה אמרה תורה תן חוצה ואחר כך מדוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר רבא דאמר <span style="color: red;">קר'</span> מקיר העיר <span style="color: red;">וחוצ'</span> אמרה תורה תן חוצה ואחר כך <span style="color: red;">מדור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנא הני מילי אמר רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא מקיר העיר וחוצה אמרה תורה תן חוצה ואחר כך מדוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא מקיר העיר וחוצה <span style="color: red;">אלף אמה סביב</span> אמרה תורה תן חוצה <span style="color: red;">[לה]</span> ואחר כך מדוד
<b>אוקספורד 366</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' רבה דאמ'</span> קרא מקיר העיר וחוצה אמרה תורה תן חוצה ואחר כך מדוד
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא מקיר העיר וחוצה <span style="color: red;">אלף אמה סביב</span> אמרה תורה תן חוצה ואחר כך מדוד
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">[מקיר]</span> העיר וחוצה <span style="color: red;">אלף אמ(ר)ה</span> אמרה תורה <span style="color: red;">[תן]</span> חוצה <span style="color: red;">ואחרכך ?מ?ר?ו?ר?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">................................. ..?מקיר</span> העיר <span style="color: red;">וחוצ?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: מנא <span style="color: red;">?ה?ני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' רבה דאמ'</span> קרא מקיר העיר וחוצה <span style="color: red;">אלף אמה סביב</span> אמרה תורה תן חוצה ואחר כך מדוד
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא מקיר העיר וחוצה <span style="color: red;">אלף אמה סביב</span> אמרה תורה תן חוצה <span style="color: red;">ואחרכך</span> מדוד

<b>וילנא</b>: וחכ"א לא אמרו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא אמרו וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומרי' אין נותנין קרפיף אלא לשתי עיירות בלבד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וחכמי' אומרים</span> לא <span style="color: red;">אמרו קרפף</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' וחכמ' אומ' אין נותנין קרפף אלא לשתי עיירות בלבד כו'</span>
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או' כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> לא <span style="color: red;">אמרו וג'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">וחכ' או' אין נותנין קרפ' אלא לשתי עיירות בלבד</span>

<b>וילנא</b>: איתמר רב הונא אמר נותנין קרפף לזו וקרפף לזו חייא בר רב אמר קרפף [א'] לשתיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> נותנין <span style="color: red;">קרפיף</span> לזו <span style="color: red;">וקרפיף</span> לזו <span style="color: red;">חיא</span> בר רב <span style="color: red;">אמ' קרפיף</span> לשתיהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר רב הונא אמר נותנין <span style="color: red;">קרפיף</span> לזו <span style="color: red;">וקרפיף</span> לזו חייא בר רב אמר <span style="color: red;">קרפיף</span> לשתיהן
<b>מינכן 95</b>: איתמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> נותנין <span style="color: red;">קרפיף</span> לזו <span style="color: red;">וקרפיף</span> לזו <span style="color: red;">וחייא</span> בר רב <span style="color: red;">אמ' קרפיף אחד</span> לשתיהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אית'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> נותנין קרפף לזו וקרפף לזו <span style="color: red;">וחייא</span> בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> קרפף <span style="color: red;">אחד</span> לשתיהן
<b>וטיקן 109 א</b>: איתמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> נותנין <span style="color: red;">קרפיף</span> לזו <span style="color: red;">וקרפיף</span> לזו <span style="color: red;">וחייא</span> בר רב <span style="color: red;">?אמ'? אין נותנין אלא קרפיף אחד לשתי עיירות בלבד</span>
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: איתמר רב הונא <span style="color: red;">א' קרפיף [לזו וקרפיף</span> לזו חייא בר רב <span style="color: red;">א' קרפיף אחד] אחד</span> לשתיהן
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: איתמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> נותנין קרפף לזו וקרפף לזו <span style="color: red;">וחייה</span> בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> קרפף <span style="color: red;">אחד</span> לשתיהן
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: איתמר רב <span style="color: red;">חונא אמ'</span> נותנין <span style="color: red;">קרפ'</span> לזו <span style="color: red;">וקר'</span> לזו <span style="color: red;">וחייא</span> בר רב <span style="color: red;">אמ' אין נותנין קרפ' אלא לשתי עיירות בלבד</span>

<b>וילנא</b>: תנן וחכמים אומרים לא אמרו קרפף אלא בין ב' עיירות תיובתא דרב הונא אמר לך רב הונא מאי קרפף תורת קרפף ולעולם קרפף לזו וקרפף לזו ה"נ מסתברא מדקתני סיפא אם יש לזו ע' אמה ושיריים ולזו ע' אמה ושיריים עושה קרפף לשתיהן להיות אחד שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">וחכמ' אמר'</span> לא <span style="color: red;">אמ' קרפי'</span> אלא בין <span style="color: red;">שתי עיירו' תיובת'</span> דרב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">הונ'</span> מאי <span style="color: red;">קרפיף</span> תורת <span style="color: red;">קרפיף</span> ולעולם <span style="color: red;">קרפיף</span> לזו <span style="color: red;">וקרפיף</span> לזו <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר'</span> מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> אם יש לזו <span style="color: red;">שבעי' אמ' ושיריי'</span> ולזו <span style="color: red;">שבעי' אמ' ושיריי' ועש' קרפיף</span> לשתיהן <span style="color: red;">להיו'</span> אחד <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא אמרו אלא בין <span style="color: red;">שתי עיירו'</span> תיובתא דרב הונא אמר לך רב הונא מאי <span style="color: red;">קרפיף</span> תורת <span style="color: red;">קרפיף</span> ולעולם <span style="color: red;">קרפיף</span> לזו <span style="color: red;">וקרפיף</span> לזו <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא מדקתני סיפא אם יש לזו <span style="color: red;">שבעים</span> אמה ושיריים <span style="color: red;">ולזו שבעי' אמה ושיריים ועשה קרפיף</span> לשתיהן <span style="color: red;">להיו'</span> אחד
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> לא אמרו <span style="color: red;">קרפיף</span> אלא <span style="color: red;">לשתי</span> עיירות <span style="color: red;">בלבד</span> תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא מאי <span style="color: red;">קרפיף</span> תורת <span style="color: red;">קרפיף</span> ולעולם <span style="color: red;">קרפיף</span> לזו <span style="color: red;">וקרפיף</span> לזו <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא מדקתני סיפא אם יש <span style="color: red;">לו שבעים</span> אמה <span style="color: red;">ושירים</span> ולזו <span style="color: red;">שבעים</span> אמה <span style="color: red;">ושירים</span> עושה <span style="color: red;">קרפיף בין שתיהן</span> להיות <span style="color: red;">אחת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> לא אמרו קרפף אלא בין <span style="color: red;">שתי</span> עיירות תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא מאי קרפף תורת קרפף ולעולם קרפף לזו וקרפף לזו <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא מדקתני סיפא אם יש לזו <span style="color: red;">שבעים</span> אמה <span style="color: red;">ושירי[י]ם</span> ולזו <span style="color: red;">שבעים</span> אמה ושיריים עושה <span style="color: red;">קרפיף את שתיהן</span> להיות אחד
<b>וטיקן 109 א</b>: תנן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא אמרו <span style="color: red;">קרפיף</span> אלא בין <span style="color: red;">שתי</span> עיירות תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא מאי <span style="color: red;">קרפיף</span> תורת <span style="color: red;">קרפיף</span> ולעולם <span style="color: red;">קרפיף</span> לזו <span style="color: red;">וקרפיף</span> לזו <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דקתני</span> סיפא אם יש לזו <span style="color: red;">שבעים</span> אמה ושיריים ולזו <span style="color: red;">שבעים</span> אמה ושיריים עושה <span style="color: red;">קרפיף את שתיהן</span> להיות <span style="color: red;">אחת שמ' מי'</span>
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">[תנן] וחכמי' או'</span> לא אמרו <span style="color: red;">קרפיף</span> אלא בין <span style="color: red;">שתי</span> עיירות תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">[א']</span> לך רב הונא מאי <span style="color: red;">קרפיף תור(ה)[ת] (ו)קרפיף</span> ולעולם <span style="color: red;">קרפיף</span> לזו <span style="color: red;">וקרפיף</span> לזו <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא מדקתני סיפא אם יש לזו <span style="color: red;">שבעים</span> אמה <span style="color: red;">לזו</span> ושיריים ולזו <span style="color: red;">שבעי'</span> אמה ושיריים <span style="color: red;">(לזו) ע[ו]שה קרפיף את שתיהן</span> להיות אחד
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: תנן <span style="color: red;">וחכמ' או' ל?א? אמ?רו?</span> קרפף אלא בין <span style="color: red;">שתי עירות תיובתיה</span> דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא מאי <span style="color: red;">ק?ר?.. ..................... ..?ו?לעולם</span> קרפף לזו <span style="color: red;">וקרפיף</span> לזו <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">.................................. ..?ל?.. ............ ..?ם?</span> אמה <span style="color: red;">ושירים</span> ולזו <span style="color: red;">שבעים</span> אמה <span style="color: red;">ושירים ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">וחכ' או'</span> לא אמרו <span style="color: red;">קרפיף</span> אלא <span style="color: red;">לשתי</span> עיירות <span style="color: red;">בלבד נימא תיהוי</span> תיובתא דרב <span style="color: red;">חונא אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">חונא</span> מאי <span style="color: red;">קרפיף</span> תורת <span style="color: red;">קרפיף</span> ולעולם <span style="color: red;">קרפ'</span> לזו <span style="color: red;">וקרפ'</span> לזו <span style="color: red;">הכי נמי מיסתברא מידקא תני</span> סיפא אם יש <span style="color: red;">בין שנים החצונין מאה וארבעים ואחת ושליש</span> עושה <span style="color: red;">אימצעי את שלשתן</span> להיות <span style="color: red;">אחת</span> שמע מינה

<b>וילנא</b>: לימא תיהוי תיובתיה דחייא בר רב אמר לך חייא בר רב הא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתי' דחיי'</span> בר רב אמר לך חייא בר רב הא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא תיהוי תיובתיה דחייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> לך חייא בר רב הא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נימא תהוי תיובתא</span> דחייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> לך חייא בר רב הא
<b>אוקספורד 366</b>: לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתא</span> דחייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> לך חייא בר רב הא
<b>וטיקן 109 א</b>: לימא תיהוי תיובתיה דחייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> לך חייא בר רב הא
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתא</span> דחייא בר רב <span style="color: red;">אחא</span> הא
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">..?א? תהוי</span> תיובתיה <span style="color: red;">דחייה</span> בר רב
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתא דחיא</span> בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> לך חייא בר רב הא

<h2>דף נז:</h2>

<b>וילנא</b>: מני ר' מאיר היא אי רבי מאיר היא הא תני ליה רישא נותנין קרפף לעיר דברי רבי מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני <span style="color: red;">רבי</span> מאיר היא אי רבי מאיר היא הא תני ליה רישא נותנין <span style="color: red;">קרפיף</span> לעיר דברי רבי מאיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מני <span style="color: red;">רבי</span> מאיר היא רבי מאיר הא תני ליה רישא נותנין <span style="color: red;">קרפיף</span> לעיר דברי רבי מאיר
<b>מינכן 95</b>: מני ר' מאיר היא <span style="color: red;">[אי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הא] תנא</span> ליה נותנין <span style="color: red;">קרפיף</span> לעיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>אוקספורד 366</b>: מני ר' מאיר היא אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר הא <span style="color: red;">תאני</span> ליה רישא נותנין <span style="color: red;">קרפיף</span> לעיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>וטיקן 109 א</b>: מני ר' מאיר היא <span style="color: red;">והא תנא</span> ליה רישא נותנין <span style="color: red;">קרפיף</span> לעיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: מני ר' מאיר היא הא <span style="color: red;">תנא</span> ליה רישא נותנין <span style="color: red;">קרפי'</span> לעיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">[אלא] אמ' ..................................................</span> הא <span style="color: red;">תנא</span> ליה רישא <span style="color: red;">נותנים</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: מני ר' מאיר היא אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">תנא</span> ליה רישא <span style="color: red;">דתנן</span> נותנין <span style="color: red;">קרפ'</span> לעיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר

<b>וילנא</b>: צריכא דאי מההיא הוה אמינא חד לחדא וחד לתרתי קמ"ל דלתרתי תרי יהבינן להו ואי אשמעינן הכא משום דדחיקא תשמישתייהו אבל התם דלא דחיקא תשמישתייהו אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריכא דאי מההיא הוה אמינא חד לחדא וחד לתרתי <span style="color: red;">קמלן</span> דלתרתי תרי יהבינן להו <span style="color: red;">אי אשמעי' הכ' משו' דדחיק'</span> תשמישתייהו אבל התם דלא דחיקא תשמישתייהו <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: צריכא דאי מההיא הוה אמינא חד לחדא וחד לתרתי <span style="color: red;">קמלן</span> דלתרתי תרי יהבינן להו <span style="color: red;">אי אשמעי'</span> הכא משום דדחיקא תשמישתייהו אבל התם דלא דחיקא תשמישתייהו <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: צריכא דאי <span style="color: red;">אשמיעינן [מההיא] התם</span> הוה אמינא חד <span style="color: red;">לחד</span> וחד לתרתי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דתרתי</span> תרי יהבינן להו ואי אשמעינן הכא משום דדחיקא תשמישתייהו אבל <span style="color: red;">?ה(?כ?..)[תם]</span> דלא דחיקא תשמישתייהו <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>אוקספורד 366</b>: צריכא דאי מההיא הוה אמינא חד לחדא וחד לתרתי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלתרתי תרי יהבינן להו ואי <span style="color: red;">מהא הוה אמינא</span> משום דדחיקא <span style="color: red;">תשמישתיהו</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> דלא דחיקא <span style="color: red;">תשמישתיהו</span> אימא לא צריכא
<b>וטיקן 109 א</b>: צריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי' התם</span> הוה אמינא חד <span style="color: red;">לחד</span> וחד לתרתי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלתרתי תרי יהבינן להו ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הכא משום דדחיקא <span style="color: red;">תשמישתיהו</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> דלא <span style="color: red;">דחיק תשמישתיהו</span> אימא לא צריכא
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: דאי <span style="color: red;">מהה[י]א</span> הוה אמינא <span style="color: red;">חדא</span> לחדא <span style="color: red;">ותרין לתרתין ק'מ'ל'</span> דלתרתי תרי יהבינן ואי <span style="color: red;">מהא (אמרינ') הוה אמינא</span> משום <span style="color: red;">?ד?ר?חיק( )[א תשמישא'</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> דלא <span style="color: red;">??ד?חיקא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> הוה אמינא חד לחדא וחד <span style="color: red;">.................................................. ..א הוה אמינא (משום) [הני מילי היכא] .................................................. ..תיהו</span> אימא לא
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">וצריכא אי אשמעינן התם</span> הוה <span style="color: red;">אמנא</span> חד לחדא וחד <span style="color: red;">לתרי קא משמע לן דלתרי</span> תרי יהבינן <span style="color: red;">לה</span> ואי אשמעינן הכא <span style="color: red;">מישום</span> דדחיקא <span style="color: red;">תשמישיהו</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> דלא דחיקא <span style="color: red;">תשמישיהו</span> אימא לא צריכא

<b>וילנא</b>: תנן וכן שלשה כפרים המשולשין אם יש בין שנים החיצונים מאה וארבעים ואחת אמה ושליש עושה אמצעי את שלשתן להיות אחד טעמא דאיכא אמצעי הא ליכא אמצעי לא תיובתא דרב הונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן וכן <span style="color: red;">שלשת</span> כפרים המשולשין אם יש בין שנים החיצונים מאה וארבעים ואחת אמה ושליש עושה אמצעי את שלשתן להיות אחד <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיכא אמצעי הא <span style="color: red;">ליכ'</span> אמצעי לא תיובתא דרב הונא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן וכן <span style="color: red;">שלשת</span> כפרים המשולשין אם יש בין שנים החיצונים מאה וארבעים ואחת אמה ושליש עושה אמצעי את שלשתן להיות אחד <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיכא אמצעי הא ליכא אמצעי לא תיובתא דרב הונא
<b>מינכן 95</b>: תנן וכן <span style="color: red;">שלש' כפריים המשולשים</span> אם יש בין שנים החיצונים מאה וארבעים ואחת <span style="color: red;">ושלש</span> עושה אמצעי את <span style="color: red;">שניהם</span> להיות אחד <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיכא אמצעי הא ליכא אמצעי לא תיובתא דרב הונא
<b>אוקספורד 366</b>: תנן וכן שלשה כפרים <span style="color: red;">המשולשים</span> אם יש בין שנים החיצונים מאה וארבעים ואחת ושליש עושה אמצעי את שלשתן להיות אחד <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיכא אמצעי אמצעי לא <span style="color: red;">יהבינן</span> תיובתא דרב הונא
<b>וטיקן 109 א</b>: תנן וכן שלשה כפרים המשולשין אם יש בין שנים <span style="color: red;">החיצונות</span> מאה וארבעים ואחת אמה ושליש עושה אמצעי את שלשתן להיות <span style="color: red;">אחת</span> טעמא דאיכא אמצעי הא ליכא אמצעי לא <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב הונא
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ד?איכא ..מצעי ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: תנן וכן שלשה כפרים <span style="color: red;">המשולשים</span> אם יש בין שנים <span style="color: red;">החיצונין</span> מאה וארבעים ואחת ושליש עושה <span style="color: red;">אימצעי</span> את שלשתן להיות <span style="color: red;">אחת טע'</span> דאיכא <span style="color: red;">אימצעי ????</span> הא ליכא <span style="color: red;">אימצעי</span> לא <span style="color: red;">ותיובתא</span> דרב <span style="color: red;">חונא</span>

<b>וילנא</b>: אמר לך רב הונא הא אתמר עלה אמר רבה אמר רב אידי א"ר חנינא לא משולשין ממש אלא רואין כל שאילו מטיל אמצעי ביניהן ויהיו משולשין ואין בין זה לזה אלא ק"מ אמה ואחת ושליש עשה אמצעי את שלשתן להיות אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">הונ'</span> הא אתמר עלה אמר <span style="color: red;">רבא אמ'</span> רב אידי <span style="color: red;">אמר רבי חנינ'</span> לא משולשין ממש אלא כל שאילו <span style="color: red;">מכניס</span> אמצעי <span style="color: red;">לביניהן</span> ויהיו <span style="color: red;">משולש</span> ואין בין זה לזה אלא <span style="color: red;">מאה וארבעי'</span> אמה ואחת ושליש עשה אמצעי את שלשתן <span style="color: red;">להיו' אחת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר לך רב הונא הא אתמר עלה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אמר רב אידי <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא לא משולשין ממש אלא כל שאילו <span style="color: red;">מכניס</span> אמצעי <span style="color: red;">לביניהן</span> ויהיו <span style="color: red;">משולש</span> ואין בין זה לזה אלא <span style="color: red;">מאה ארבעים</span> אמה ושליש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">לאו מי איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רבא א"ר</span> אידי א"ר חנינא לא משולשין ממש אלא כל שאילו <span style="color: red;">מכניס [אמצעי]</span> ביניהן ואין בין זה לזה אלא <span style="color: red;">מאה וארבעים</span> ואחת <span style="color: red;">ושלש ונראה כשהן משולשין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' ר' אדא אמ' ר'</span> אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא לא משולשין ממש אלא כל שאילו מטיל אמצעי <span style="color: red;">ביניהם</span> ואין בין זה לזה אלא <span style="color: red;">מאה וארבעים</span> ואחת ושליש <span style="color: red;">ונראה כשהן משולשין</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">לאו מי איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא לא משולשין ממש אלא כל שאילו <span style="color: red;">מכניס</span> אמצעי ביניהן ואין בין זה לזה אלא <span style="color: red;">מאה וארבעים</span> ואחת <span style="color: red;">אמה</span> ושליש <span style="color: red;">ונראה כשהן משולשין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> רב אידי <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> לא משולשין ממש אלא כל שאילו <span style="color: red;">מיטיל</span> אמצעי ביניהן ויהיו משולשין ואין בין זה לזה אלא <span style="color: red;">מאה וארבעים</span> ואחת ושליש <span style="color: red;">עושה [ה]אמצעי</span> את שלשתן להיות אחד
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">חונא לאו מי איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רבא אמ' ר'</span> אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא לא משולשין ממש אלא כל שאילו <span style="color: red;">מכניס אימצעי לביניהן</span> ואין בין זה לזה אלא <span style="color: red;">מאה וארבעים</span> ואחת ושליש <span style="color: red;">ניראה כשהן משולשין</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא לאביי כמה יהא בין חיצון לאמצעי א"ל אלפים אמה והא את הוא דאמרת כוותיה דרבא בריה דרבה בר רב הונא מסתברא דאמר יותר מאלפים אמה הכי השתא התם איכא בתים הכא ליכא בתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רבא לאביי כמה יהא בין חיצון לאמצעי א"ל אלפים אמה והא את הוא <span style="color: red;">דאמר'</span> כוותיה <span style="color: red;">דרבה</span> בריה <span style="color: red;">דרב'</span> בר רב הונא מסתברא דאמר יותר <span style="color: red;">מאלפיים</span> אמה הכי השתא התם איכא בתים הכא ליכא בתים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לאביי כמה יהא בין חיצון לאמצעי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אלפים אמה והא את הוא דאמרת כוותיה דרבא בריה דרבה בר רב הונא מסתברא <span style="color: red;">דאמ'</span> יותר <span style="color: red;">מאלפיים</span> אמה הכי השתא התם איכא בתים הכא ליכא בתים
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא לאביי כמה יהא בין חיצון לאמצעי א"ל אלפים והא את הוא דאמרת כוותיה דרבא בריה דרבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> מסתברא <span style="color: red;">דאמ' יתר</span> מאלפים הכי השתא <span style="color: red;">הכא ליכא בתים התם</span> איכא בתים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לאביי כמה יהא בין חיצון לאמצעי א"ל אלפים והא את הוא דאמרת <span style="color: red;">כותיה</span> דרבה בר רב הונא מסתברא <span style="color: red;">דאמ'</span> יותר מאלפים אמה הכי השתא התם איכא בתים הכא ליכא בתים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לאביי כמה יהא בין חיצון לאמצעי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אלפים והא את הוא דאמרת כוותיה <span style="color: red;">דרבה</span> בריה דרבה בר רב הונא מסתברא <span style="color: red;">דאמ' יתר</span> מאלפים הכי השתא <span style="color: red;">הכא ליכא בתים (ת) התם</span> איכא בתים
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">.................................................. הא</span> את הוא דאמרת <span style="color: red;">כותיה ?ד?ראבא</span> בריה דרבה בר <span style="color: red;">(ב)רב חונא</span> מסתברא <span style="color: red;">.................................................. הכא</span> איכא בתים
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לאביי כמה יהא בין חיצון לאמצעי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אלפים אמה והא את הוא דאמרת <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא בריה דרבה בר <span style="color: red;">רבהונא</span> מסתברא <span style="color: red;">דאמ' אפילו יתר</span> מאלפים התם <span style="color: red;">ליכא בתים הכא</span> איכא בתים
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לאביי כמה יהא בין חיצון לאמצעי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אלפים והא את הוא דאמרת כוותיה דרבא בריה דרבה בר רב <span style="color: red;">חונא מיסתברא דאמ'</span> יותר מאלפים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי השתא התם <span style="color: red;">ליכא בתים והכא</span> איכא בתים

<b>וילנא</b>: ואמר ליה רבא לאביי כמה יהא בין חיצון לחיצון כמה יהא מאי נפקא לך מינה כל שאילו מכניס אמצעי ביניהן ואין בין זה לזה אלא מאה וארבעים ואחת ושליש ואפילו ד' אלפים אמה א"ל אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' לי'</span> רבא לאביי כמה יהא בין חיצון לחיצון כמה יהא מאי נפקא לך מינה כל שאילו מכניס אמצעי <span style="color: red;">לביניהן</span> ואין בין זה לזה אלא מאה <span style="color: red;">וארבעי'</span> ואחת <span style="color: red;">ושלש ואפי' ארבע'</span> אלפים אמה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר ליה רבא לאביי כמה יהא בין חיצון לחיצון כמה יהא מאי נפקא לך מינה כל שאילו מכניס אמצעי <span style="color: red;">לביניהן</span> ואין בין זה לזה אלא מאה וארבעים ושליש ואפילו <span style="color: red;">ארבעת</span> אלפים אמה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ל</span> רבא לאביי כמה יהא בין חיצון לחיצון כמה יהא מאי <span style="color: red;">נפק'</span> לך מינה כל שאילו <span style="color: red;">מכני'</span> אמצעי <span style="color: red;">ביניהם</span> ואין בין זה לזה אלא מאה וארבעים ואחת <span style="color: red;">ושלש ואפי' ארבע'</span> אלפים אמה א"ל אין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמר</span> ליה רבא לאביי כמה יהא בין חיצון לחיצון כמה יהא מאי <span style="color: red;">נפק'</span> לך מינה <span style="color: red;">כמה דבעי ליה ואפי' טובא</span> כל שאילו מכניס אמצעי <span style="color: red;">לביניהן</span> ואין בין זה לזה אלא מאה וארבעים ואחת ושליש <span style="color: red;">אמ' ליה ואפי' ארבעת</span> אלפים אמה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לאביי כמה יהא בין חיצון לחיצון כמה יהא מאי נפקא לך מינה <span style="color: red;">כמה דבעי ליהוי דכל</span> שאילו מכניס אמצעי ביניהן ואין בין זה לזה אלא מאה <span style="color: red;">וארבעי'</span> ואחת <span style="color: red;">אמה</span> ושליש <span style="color: red;">ואפי' ארבעת</span> אלפים אמה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבא לאביי כמה יהא בין חיצון לחיצון כמה יהא <span style="color: red;">[................ ..אלא</span> מאה וארבעים ואחת ושליש <span style="color: red;">אמ' ליה]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לאביי כמה יהא בין חיצון לחיצון כמה יהא <span style="color: red;">כמה דבאעי ליהוי</span> כל שאילו מכניס <span style="color: red;">אמצעי ביניהם [+לש כדי שיכנס</span> אמצעי <span style="color: red;">ביניהן+]</span> ואין בין זה לזה אלא מאה וארבעים <span style="color: red;">[ואחת]</span> ושליש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ואפילו <span style="color: red;">טובא [ארבעת</span> אלפים <span style="color: red;">אמה]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לאביי כמה יהא בין חיצון לחיצון כמה יהא מאי נפקא לך מינה כל שאילו מכניס <span style="color: red;">אימצעי לביניהם</span> ואין בין <span style="color: red;">?זה?</span> לזה אלא מאה וארבעים ואחת ושליש ואפילו <span style="color: red;">ארבעת</span> אלפים אמה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין

<b>וילנא</b>: והאמר רב הונא עיר העשויה כקשת אם יש בין ב' ראשיה פחות מארבעת אלפים אמה מודדין לה מן היתר ואם לאו מודדין לה מן הקשת א"ל התם ליכא למימר מלי הכא איכא למימר מלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא עיר העשויה כקשת אם יש בין <span style="color: red;">שני</span> ראשיה <span style="color: red;">פחו'</span> מארבעת <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה מודדין לה מן היתר ואם לאו מודדין לה מן הקשת א"ל התם <span style="color: red;">ליכ'</span> למימר מלי הכא איכא למימר מלי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והאמר רב הונא עיר העשויה כקשת אם יש בין <span style="color: red;">שני</span> ראשיה פחות מארבעת אלפים אמה מודדין לה מן היתר ואם לאו מודדין לה מן הקשת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם ליכא <span style="color: red;">למימ'</span> מלי הכא איכא למימר מלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב הונא עיר העשויה כקשת אם יש בין <span style="color: red;">שני</span> ראשיה פחות <span style="color: red;">מארבע'</span> אלפים אמה מודדין <span style="color: red;">להם</span> מן היתר ואם לאו מודדין לה מן הקשת א"ל התם ליכא למימר <span style="color: red;">?מלי?א??</span> הכא איכא למימר <span style="color: red;">מליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא עיר העשויה כקשת אם יש <span style="color: red;">בה</span> פחות מארבעת אלפים מודדין מן היתר ואם לאו מודדין מן הקשת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם ליכא למימר מלי הכא איכא למימר מלי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא עיר העשויה כקשת אם יש בין <span style="color: red;">שני</span> ראשיה פחות מארבעת אלפים אמה מודדין לה מן היתר ואם לאו מודדין לה מן הקשת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם ליכא למימר <span style="color: red;">מליה</span> הכא איכא למימר <span style="color: red;">מליה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ב ?ה?ונא</span> עיר העשויה כקשת אם יש <span style="color: red;">[בין] שני ראש[י]ה</span> פחות מארבעת אלפים <span style="color: red;">.............................................. ..ן</span> לה מן הקשת התם ליכא <span style="color: red;">[ל]מימר מ[י]לי</span> הכא איכא למימר <span style="color: red;">מל[י]א</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב הונא עיר העשויה כקשת אם יש בין <span style="color: red;">שני</span> ראשיה פחות מארבעת אלפים <span style="color: red;">[אמה]</span> מודדין לה מן היתר ואם לאו מודדין לה מן הקשת התם ליכא למימר <span style="color: red;">מליא</span> הכא איכא למימר <span style="color: red;">מליא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">..... ..א</span> עיר העשויה כקשת אם יש בין ראשיה פחות מארבעת אלפים מודדין לה מן <span style="color: red;">הית.. ........ ..?ם?</span> לאו מודדין לה מן הקשת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם ליכא למימר <span style="color: red;">מליא והכא</span> איכא למימר <span style="color: red;">מליא</span>

<b>וילנא</b>: אביי אמר משכחת לה נמי במתא דהויא אלפא באלפא תחומין כמה הוו תמניא קרנות כמה הוי שיתסר דל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' משכח'</span> לה נמי במתא דהויא <span style="color: red;">אלפ' באלפ' תחומי'</span> כמה <span style="color: red;">הוי תמני' קרנו'</span> כמה הוי שיתסר דל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביי אמר משכחת לה נמי במתא <span style="color: red;">היא</span> אלפא <span style="color: red;">באלפ'</span> תחומין כמה <span style="color: red;">הוי</span> תמניא קרנות כמה הוי שיתסר דל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משכחת לה במתא דהויא אלפא <span style="color: red;">אאלפא</span> תחומין כמה <span style="color: red;">הויא</span> תמניא קרנות כמה <span style="color: red;">הוו</span> שיתסר דל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי משכחת לה נמי במתא דהויא אלפא באלפא תחומין כמה הוו תמניא קרנות כמה <span style="color: red;">הוו</span> שיתסר דל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משכחת לה נמי במתא דהויא אלפא <span style="color: red;">אאלפא</span> תחומין כמה <span style="color: red;">הוי</span> תמניא קרנות כמה הוי שיתסר <span style="color: red;">אלפין אמין</span> דל
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">...................................... ..שכחת .................................... ..?א?לפא ...................................... ..כמה</span> הוי <span style="color: red;">.....................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">משכ?חת?</span> לה <span style="color: red;">?נ?..? ב?.. ....................... .................. ..כ?מ?ה הוו</span> שיתסר <span style="color: red;">[אלפי]</span> דל
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משכחת לה נמי <span style="color: red;">במאתא דהניא</span> אלפא <span style="color: red;">אאלפא</span> תחומין כמה <span style="color: red;">הוי תמניה</span> קרנות כמה הוי <span style="color: red;">שית סר</span> דל
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">אמ' א?ב?..</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב ספרא לרבא הרי בני אקיסטפון דמשחינן להו תחומא מהאי גיסא דארדשיר ובני (תחומא) דארדשיר משחינן להו תחומא מהאי גיסא דאקיסטפון הא איכא דגלת דמפסקא יתר ממאה וארבעים ואחת ושליש נפק אחוי ליה הנך אטמהתא דשורא דמבלעי בדגלת בע' אמה ושיריים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב <span style="color: red;">ספר'</span> לרבא הרי בני אקיסטפון <span style="color: red;">דמשחינ'</span> להו <span style="color: red;">תחומ'</span> מהאי <span style="color: red;">גיס'</span> דארדשיר ובני <span style="color: red;">תחומ'</span> דארדשיר משחינן להו תחומא מהאי גיסא <span style="color: red;">דאקיסיטפון</span> הא איכא <span style="color: red;">דיגלת</span> דמפסקא יתר ממאה וארבעים ואחת ושליש נפק אחוי ליה הנך אטמהתא דשורא דמבלעי בדגלת <span style="color: red;">שבעי'</span> אמה ושיריים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא לרבא <span style="color: red;">הני</span> בני אקיסטפון דמשחינן להו תחומא מהאי <span style="color: red;">גיס'</span> דארדשיר ובני <span style="color: red;">תחומ' ארדשיר</span> משחינן להו <span style="color: red;">מהאי</span> תחומא מהאי גיסא <span style="color: red;">דאקיסיטפון</span> הא איכא <span style="color: red;">דיגלת</span> דמפסקא יתר ממאה וארבעים ואחת ושליש נפק אחוי ליה הנך אטמהתא דשורא דמבלעי בדגלת <span style="color: red;">שבעי'</span> אמה ושיריים
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב ספרא <span style="color: red;">לרבה הני</span> בני <span style="color: red;">קטיספון</span> דמשחינן <span style="color: red;">ליה</span> תחומא מהאי גיסא <span style="color: red;">לאדרשיר</span> ובני <span style="color: red;">אדרשיר לימשחינן ליה</span> תחומא מהאי גיסא <span style="color: red;">דקטיספון האיכא דיגלת דמספקא יותר</span> ממאה <span style="color: red;">וארבעי'</span> ואחת ושליש נפק אחוי ליה הנך <span style="color: red;">אטמאתא</span> דשורא דמבלעי <span style="color: red;">בדיגלת בשבעים</span> אמה <span style="color: red;">ושירים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רב ספרא לרבא <span style="color: red;">הני</span> בני <span style="color: red;">אקטיספון דמשחי' להו תחומא מהאי גיסא דארדשיד ובני ארדשיד</span> דמשחינן להו תחומא מהאי גיסא <span style="color: red;">דקטיספון</span> הא איכא <span style="color: red;">דיגלת</span> דמפסקא <span style="color: red;">יותר</span> ממאה וארבעים ואחת ושליש נפק אחוי ליה הנך אטמהתא <span style="color: red;">דשורה דמיבלען בדיגלת בשבעים</span> אמה ושיריים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא <span style="color: red;">לרבה הני</span> בני <span style="color: red;">אקטיספון דמשחי</span> להו תחומא מהאי גיסא דארדשיר ובני <span style="color: red;">ארדשיר [ד]משחינן</span> להו מהאי גיסא <span style="color: red;">דאקטיספון</span> הא איכא <span style="color: red;">דיגלת</span> דמפסקא יתר ממאה וארבעים ואחת ושליש <span style="color: red;">נפיק</span> אחוי ליה הנך <span style="color: red;">עטמהתא</span> דשורא דמבלעי <span style="color: red;">בדיגלת בשבעים</span> אמה <span style="color: red;">ושירים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">............................................... ..שחינן</span> להו תחומא <span style="color: red;">מיהאי</span> גיסא דארדשיר <span style="color: red;">והני בני ארדשיר דמשחני</span> להו <span style="color: red;">................................................. ..א מפסקא דיגלת דהויא יתיר</span> ממאה <span style="color: red;">[וארבעים]</span> ואחת ושליש נפק אחוי <span style="color: red;">ל' אטמהאתא ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא לרבא <span style="color: red;">הא</span> בני <span style="color: red;">אקטיספון</span> דמשחינן להו תחומא מהאי גיסא דארדשיר <span style="color: red;">והני בני ארדשיר דמשחינן</span> להו תחומא מהאי גיסא <span style="color: red;">דאקטיספון</span> הא <span style="color: red;">קא מפסקא דיגלת דהויא יתיר</span> ממאה וארבעים ואחת ושליש נפק אחוי ליה <span style="color: red;">[הנהי] אטמהאתא [*פ' בנין שעומד במים*]</span> דשורא <span style="color: red;">דמיבלען בדיגלת בשבעים</span> אמה <span style="color: red;">ושירים</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">..?מ'? ליה</span> רב ספרא <span style="color: red;">(לאבי)</span> לרבא <span style="color: red;">הני</span> בני <span style="color: red;">אק(ס)[ט] צפון</span> דמשחינן להו <span style="color: red;">תחומה</span> מהאי גיסא <span style="color: red;">לאר.. ................. ..רדשיר דמשחינן</span> להו תחומא מהאי גיסא <span style="color: red;">לאקטצפון והא</span> איכא <span style="color: red;">דיגלת דימ.. ............... ..?ר?</span> ממאה וארבעים ואחת ושליש נפק <span style="color: red;">ואחוי</span> ליה הנך <span style="color: red;">עטמיתא</span> דשורא <span style="color: red;">דיבלעי ............ ..שבעים</span> אמה <span style="color: red;">ושירים</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין מודדין אלא בחבל של נ' אמה לא פחות ולא יותר ולא ימדוד אלא כנגד לבו היה מודד והגיע לגיא או לגדר מבליעו וחוזר למדתו הגיע להר מבליעו וחוזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין מודדין אלא בחבל של <span style="color: red;">חמשי'</span> אמה לא <span style="color: red;">פחו'</span> ולא יותר ולא ימדוד אלא כנגד לבו היה מודד והגיע לגיא או לגדר מבליעו וחוזר <span style="color: red;">למידתו</span> הגיע להר <span style="color: red;">מבליע וחוז'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין מודדין אלא בחבל של <span style="color: red;">חמשים</span> אמה לא פחות ולא יותר ולא ימדוד אלא כנגד לבו היה מודד והגיע לגיא או לגדר מבליעו וחוזר <span style="color: red;">למידתו</span> הגיע להר <span style="color: red;">מבליע</span> וחוזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מודדין אלא בחבל של <span style="color: red;">חמשים</span> אמה לא פחות ולא יותר ולא ימדוד אלא כנגד לבו היה מודד והגיע לגיא או לגדר מבליעו וחוזר למדתו <span style="color: red;">והולך לו</span> הגיע להר מבליעו וחוזר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מודדין אלא בחבל של <span style="color: red;">חמשים</span> אמה לא פחות ולא יותר ולא ימדוד אלא כנגד לבו היה מודד והגיע לגיא או לגדר מבליעו וחוזר למדתו הגיע להר מבליעו וחוזר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מודדין אלא בחבל של <span style="color: red;">חמשים</span> אמה לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר לא</span> ימדוד אלא כנגד לבו היה מודד והגיע לגיא או לגדר מבליעו וחוזר למדתו <span style="color: red;">והולך לו</span> הגיע להר מבליעו וחוזר
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין מודדין אלא בחבל של <span style="color: red;">חמשים</span> אמה לא פחות <span style="color: red;">............................... כנג.. ...... ..?ב?ו</span> היה מודד <span style="color: red;">ו.. ........</span> לגיא או לגדר מבליעו וחוזר <span style="color: red;">למידתו</span> הגיע להר מבליעו <span style="color: red;">וחוז?ר?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: מתני' אין <span style="color: red;">מוד?די?ן</span> אלא בחבל <span style="color: red;">שלחמשים</span> אמה לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר</span> ולא <span style="color: red;">ימ[ו]ד(..)</span> אלא כנגד <span style="color: red;">?לב?ו</span> היה מודד והגיע לגיא או לגדר מבליעו וחוזר <span style="color: red;">למידתו</span> הגיע להר <span style="color: red;">מב?לי?ע?ו? וחו?ז?ר</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">מתנ'י</span> אין מודדין אלא בחבל <span style="color: red;">שלחמשים</span> אמה <span style="color: red;">ל.. ................ ..ותר לא</span> ימדוד אלא כנגד <span style="color: red;">ליבו</span> היה מודד <span style="color: red;">והיגיע</span> לגיא או לגדר מבליעו וחוזר <span style="color: red;">?ל?.. ............. ..?ולך לו? היגיע</span> להר מבליעו וחוזר

<h2>דף נח.</h2>

<b>וילנא</b>: ארבע דתחומין וארבע דקרנות כמה הוי תמניא תילתא הוו מי סברת ברבועא קאמר בעיגולא קאמר כמה מרובע יתר על העגול רביע דל רביע פשו לה שיתא ושיתא מכ"ד ריבעא הוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארבע <span style="color: red;">דתחומי' וארבע'</span> דקרנות כמה הוי תמניא תילתא הוו מי סברת <span style="color: red;">בריבועא</span> קאמר בעיגולא קאמר כמה מרובע יתר על העגול רביע דל רביע פשו לה שיתא ושיתא <span style="color: red;">מעשרי' וארבע</span> ריבעא הוי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ארבעה דתחומי' וארבע'</span> דקרנות כמה הוי תמניא תילתא הוו מי סברת <span style="color: red;">בריבועא קאמ'</span> בעיגולא <span style="color: red;">קאמ'</span> כמה מרובע יתר על העגול רביע דל רביע פשו <span style="color: red;">להו</span> שיתא ושיתא <span style="color: red;">מעשרים וארבע</span> ריבעא הוי
<b>מינכן 95</b>: ארבע דתחומין וארבע דקרנות <span style="color: red;">[כמה הוו תמניא] תלתא</span> הוו <span style="color: red;">[מי</span> סברת <span style="color: red;">בריבועא קאמרינן בעיגול' קאמרינן] [מכדי[</span> כמה מרובע יתר על העגול רביע דל <span style="color: red;">ריבועא מינייהו</span> פשו <span style="color: red;">להו</span> שיתא <span style="color: red;">לפי עשרין וארבע רבעה</span> הוי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ארבעה</span> דתחומין <span style="color: red;">וארבעה</span> דקרנות כמה <span style="color: red;">הוו</span> תמניא <span style="color: red;">תולתא</span> הוו כמה מרובע יתר על <span style="color: red;">העיגול</span> רביע <span style="color: red;">כמה</span> פשו <span style="color: red;">להו</span> שיתא ושיתא <span style="color: red;">לפום עשרים וארבעה</span> ריבעא הוי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ארבעה</span> דתחומין <span style="color: red;">וארבעה</span> דקרנות <span style="color: red;">הוו להו</span> תמניא <span style="color: red;">רביע תולתא הוי</span> כמה מרובע יתר על <span style="color: red;">העיגול</span> רביע דל <span style="color: red;">ריבעא מיניהו</span> פשו <span style="color: red;">להו</span> שיתא <span style="color: red;">שיתא לפי עשרין וארבעה</span> ריבעא הוי
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">..וארבע ..................................... ..תא הוי ..................................... ..רביע ..................................... ..בע' (מארב)</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">ארבעה מתחומין וארבעה ........................................ ........ ..?על?</span> העגול רביע דל <span style="color: red;">ריבעא [תרי אלפי] מיניהו</span> פשו <span style="color: red;">להו שית?א ?..?שית?.. ...... ..?עש?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: רביע דל <span style="color: red;">?ת?ר?י אלפי מיניהו</span> פשו <span style="color: red;">להו שיתה שיתה ריבעא דעשרין וארבעה</span> הוי
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">ארבעה</span> דתחומין <span style="color: red;">וארבעה</span> דקרנות <span style="color: red;">והוו להו</span> תמניא כמה מרובע <span style="color: red;">יותר</span> על העגול רביע דל <span style="color: red;">ריבעה ופשו להו שיתה ושיתה לפום עישרים וארבעה רביע</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: למדתו ובלבד שלא יצא חוץ לתחום אם אינו יכול להבליעו בזו אמר רבי דוסתאי בר ינאי משום ר' מאיר שמעתי שמקדרין בהרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למדתו ובלבד שלא יצא חוץ לתחום אם אינו יכול להבליעו בזו אמר רבי דוסתאי בר ינאי משום <span style="color: red;">רבי</span> מאיר שמעתי שמקדרין בהרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למדתו ובלבד שלא יצא חוץ לתחום אם אינו יכול להבליעו בזו אמר <span style="color: red;">ר'</span> דוסתאי בר ינאי משום ר' מאיר שמעתי שמקדרין בהרים
<b>מינכן 95</b>: למדתו ובלבד שלא יצא חוץ לתחום אם אינו <span style="color: red;">יכו'</span> להבליעו בזו <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי <span style="color: red;">ש[מעתי]</span> שמקדרין בהרים
<b>אוקספורד 366</b>: למדתו ובלבד שלא יצא חוץ לתחום <span style="color: red;">ואם</span> אינו יכול להבליעו בזו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> דוסתאי <span style="color: red;">בר'</span> ינאי שמעתי שמקדרין בהרים
<b>וטיקן 109 א</b>: למדתו <span style="color: red;">(</span> ובלבד שלא יצא חוץ לתחום אם אינו יכול להבליעו בזו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> דוסתאי <span style="color: red;">בר'</span> ינאי משום ר' מאיר שמעתי <span style="color: red;">שמקד?ד?ין</span> בהרים
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">..........................</span> יצא חוץ לתחום אם <span style="color: red;">אין יכו..</span> להבליעו <span style="color: red;">[בזו] אמ' ר' דוסתי (שמעתי)</span> בר <span style="color: red;">ר'</span> ינאי משום ר' מאיר שמעתי <span style="color: red;">........................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">למידתו</span> ובלבד שלא יצא חוץ לתחום <span style="color: red;">[ו]אם אין</span> יכול להבליעו בזו <span style="color: red;">אמ'</span> רבי <span style="color: red;">דיסתי ברר'</span> ינאי <span style="color: red;">משם</span> ר' מאיר שמעתי שמקדרין בהרים
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">למידתו</span> ובלבד שלא יצא חוץ לתחום אם אינו יכול <span style="color: red;">..................... דוסתי</span> בר <span style="color: red;">ר'</span> ינאי משום ר' מאיר שמעתי שמקדרין בהרים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין מודדין אלא בחבל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין מודדי' אלא בחבל וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין מודדין אלא בחבל של חמשים אמה כו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אין מודדין וג'</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר רב יהודה אמר רב דאמר קרא ארך החצר מאה באמה ורוחב חמשים בחמשים אמרה תורה בחבל של חמשים אמה מדוד האי מיבעי ליה ליטול חמשים ולסבב חמשים א"כ לימא קרא חמשים חמשים מאי חמשים בחמשים שמעת מינה תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב דאמר קרא ארך החצר מאה באמה <span style="color: red;">ורחב</span> חמשים בחמשים אמרה תורה בחבל של חמשים אמה מדוד האי מיבעי ליה ליטול חמשים ולסבב <span style="color: red;">חמשי' אם כן לימ'</span> קרא <span style="color: red;">חמשי'</span> חמשים מאי חמשים בחמשים שמעת מינה תרתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ארך החצר מאה <span style="color: red;">באמ' ורחב</span> חמשים בחמשים אמרה תורה בחבל של חמשים אמה מדוד האי מיבעי ליה ליטול חמשים ולסבב <span style="color: red;">אם כן לימ'</span> קרא חמשים <span style="color: red;">החמשים</span> מאי חמשים בחמשים שמעת מינה תרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">אורך</span> החצר מאה באמה <span style="color: red;">ורחב</span> חמשים בחמשים אמרה תורה בחבל של חמשים אמה מדוד האי מיבעי ליה ליטול חמשים ולסבב חמשים <span style="color: red;">?א?ם ?כן? נימ'</span> קרא חמשים <span style="color: red;">בחמשים</span> מאי בחמשים <span style="color: red;">ש"מ</span> תרתי
<b>אוקספורד 366</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ארך החצר מאה באמה ורוחב חמשים בחמשים אמרה תורה בחבל חמשים מדוד האי מיבעי ליה <span style="color: red;">טול</span> חמשים <span style="color: red;">וסבב</span> חמשים <span style="color: red;">אם כן לימ'</span> קרא חמשים חמשים מאי בחמשים <span style="color: red;">ש"מ</span> תרתי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ארך החצר מאה באמה <span style="color: red;">ורחב</span> חמשים בחמשים אמרה תורה בחבל של חמשים אמה מדוד האי מיבעי <span style="color: red;">לי</span> ליטול חמשים <span style="color: red;">לסבב</span> חמשים <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא <span style="color: red;">חמשי' החמשים</span> מאי בחמשים <span style="color: red;">שמ' מי'</span> תרתי
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ר?ב? אמ'</span> קרא ארך החצר מאה באמה <span style="color: red;">ורחב</span> חמשים בחמשים אמרה <span style="color: red;">......................... ..?ש?ים</span> אמה מדוד <span style="color: red;">האיי</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> ליטול חמשים <span style="color: red;">וסביב</span> חמשים <span style="color: red;">אם כן ליכתוב</span> קרא חמשים <span style="color: red;">החמשים ..........................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">(אמ' רב) [ד]אמ'</span> קרא ארך החצר מאה באמה <span style="color: red;">ור..ב</span> חמשים <span style="color: red;">בחמש'</span> אמרה תורה בחבל <span style="color: red;">שלחמשים</span> אמה מדוד האי <span style="color: red;">...................</span> חמשים <span style="color: red;">[ו]לסבב</span> חמשים <span style="color: red;">אם כן ליכתוב</span> קרא <span style="color: red;">ח.. ............................... ..?שים? שמע[ת]</span> מינה תרתי
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">מ.. ........... ..?מיל?..? א?מ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">אורך</span> החצר מאה באמה ורוחב חמשים <span style="color: red;">בחמישים א.. ....................... ..?לח?מישים</span> אמה מדוד האי מיבעי ליה ליטול <span style="color: red;">חמישים ולסביב חמישים א.. ....................... ..ים החמישם</span> מאי בחמשים שמעת מינה תרתי

<b>וילנא</b>: לא פחות ולא יותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא פחות ולא יותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא פחות ולא יותר
<b>מינכן 95</b>: לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> לא פחות ולא יותר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: לא פחות ולא <span style="color: red;">יתיר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: לא <span style="color: red;">פחות..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: לא פחות <span style="color: red;">ול?א?..</span>

<b>וילנא</b>: תנא לא פחות מפני שמרבה ולא יותר מפני שממעט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא לא פחות מפני שמרבה יותר מפני שממעט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא לא פחות מפני שמרבה ולא יותר מפני שממעט
<b>מינכן 95</b>: תנא לא פחות מפני <span style="color: red;">שהוא מרבה</span> ולא <span style="color: red;">יתר</span> מפני <span style="color: red;">שהוא ממעט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> לא פחות מפני שמרבה ולא יותר מפני שממעט
<b>וטיקן 109 א</b>: תנא לא פחות מפני שמרבה ולא <span style="color: red;">יתר</span> מפני <span style="color: red;">שממעיט</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> לא פחות <span style="color: red;">שמה ירבה</span> ולא <span style="color: red;">יתיר שמא ימעט</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. יתיר (........ ..)[מפני שמ]מעט</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">.................................</span> שמרבה ולא יותר מפני <span style="color: red;">שממעיט</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אסי אין מודדין אלא בחבל של אפסקימא מאי אפסקימא א"ר אבא נרגילא מאי נרגילא א"ר יעקב דיקלא דחד נברא איכא דאמרי מאי אפסקימא רבי אבא אמר נרגילא רבי יעקב אמר דיקלא דחד נברא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אסי אין מודדין אלא בחבל של אפסקימא מאי אפסקימא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא נרגילא מאי נרגילא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יעקב דיקלא דחד נברא איכא דאמרי מאי <span style="color: red;">אפיסקימא</span> רבי אבא אמר נרגילא רבי יעקב אמר דיקלא דחד נברא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי אין מודדין אלא בחבל של אפסקימא מאי אפסקימא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נרגילא מאי נרגילא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב דיקלא דחד <span style="color: red;">גברא</span> איכא דאמרי מאי <span style="color: red;">אפיסקימא ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> נרגילא רבי יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> דיקלא דחד <span style="color: red;">גברא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי אין מודדין אלא בחבל של <span style="color: red;">אפסיקמא</span> מאי <span style="color: red;">אפסיקמא ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> נרגילא מאי נרגילא א"ר יעקב דיקלא דחד <span style="color: red;">??נ?ברא</span> איכא דאמרי מאי <span style="color: red;">אפסיקמא</span> רבי אבא <span style="color: red;">אמ'</span> נרגילא <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> דיקלא דחד נברא
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אסי אין מודדין אלא בחבל של <span style="color: red;">אפסיקימא</span> מאי <span style="color: red;">אפסיקימא ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> נרגילא מאי נרגילא <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> דיקלא דחד <span style="color: red;">גברא אי' דאמ'</span> מאי <span style="color: red;">אפסיקימא ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> נרגילא <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> דיקלא דחד <span style="color: red;">גברא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי אין מודדין אלא בחבל של <span style="color: red;">( אפסיקימא</span> מאי <span style="color: red;">אפסיקימא אמ' ר'</span> אבא נרגילא <span style="color: red;">[מאי נרגילא] ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> דיקלא דחד נברא
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">......................................... ..קימא ו?מ?אי אפסיק?י?מא ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> נרגילא מאי נרגילא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב דיקלא דחד <span style="color: red;">.............................</span> מאי <span style="color: red;">אפסיקימא ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> נרגילא <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> דיקלא דחד <span style="color: red;">..בארא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' א.. .................................................. אפסיקמא ר'</span> אבא <span style="color: red;">.................................................. ואיכא דאמרי מ.. .................................................. דחד.. ........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי אין <span style="color: red;">מוד?ד?.. ................................................ ..?א?פסיקמא אמ' ר'</span> אבא נרגילא מאי נרגילא <span style="color: red;">אמ' ר' יעק.. ................................................. ..?מא?י אפסיקמא ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> נרגילא <span style="color: red;">ור'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' דיקל?א?..</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי יהושע בן חנניא אין לך שיפה למדידה יותר משלשלאות של ברזל אבל מה נעשה שהרי אמרה תורה ובידו חבל מדה והכתיב וביד האיש קנה המדה ההוא לתרעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר רבי יהושע בן <span style="color: red;">חנניה</span> אין לך שיפה למדידה יותר <span style="color: red;">משלשלאת</span> של ברזל אבל מה נעשה שהרי אמרה תורה ובידו חבל <span style="color: red;">מידה</span> והכתיב <span style="color: red;">ובידו</span> קנה <span style="color: red;">המידה</span> ההוא לתרעי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנניה</span> אין לך שיפה למדידה יותר <span style="color: red;">משלשלאה</span> של ברזל אבל מה נעשה שהרי אמרה תורה ובידו חבל <span style="color: red;">מידה</span> והכתיב <span style="color: red;">ובידו</span> קנה <span style="color: red;">המידה</span> ההוא לתרעי
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנינא</span> אין לך <span style="color: red;">דבר</span> שיפה למדידה יותר משלשלאות של ברזל אבל מה <span style="color: red;">אעשה</span> שהרי אמרה תורה ובידו חבל <span style="color: red;">המדה והכתי' ובידו</span> קנה המדה ההוא לתרעי
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">נמי הכי ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">בן חנניה אומ'</span> אין לך <span style="color: red;">דבר</span> שיפה למדידה יותר משלשלאות של ברזל אבל מה <span style="color: red;">אעשה</span> שהרי אמרה תורה ובידו חבל <span style="color: red;">המדה והכתי' וקנה</span> המדה <span style="color: red;">בידו</span> ההוא <span style="color: red;">לתרעיה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנניה</span> אין לך <span style="color: red;">דבר</span> שיפה למדידה <span style="color: red;">יתר</span> משלשלאות של ברזל אבל מה <span style="color: red;">אעשה</span> שהרי אמרה תורה ובידו חבל <span style="color: red;">המדה והכת' ובידו</span> קנה המדה ההוא לתרעי
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">......................... ..ב?ר?</span> שיפה למדידה <span style="color: red;">יתיר משלשת</span> של ברזל אבל מה <span style="color: red;">אעשה</span> שהרי אמרה תורה ובידו <span style="color: red;">ח?ב?.. ......... ............................. המידה</span> ההוא <span style="color: red;">בידתרעי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">..א .................................................. .................................................. חב?ל?.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">..................................... ..?בן חננ?..</span> אין לך <span style="color: red;">דבר יפה</span> למדידה יותר משלשלאות <span style="color: red;">שלבר?זל?.. ....................................... ..?ורה ובי?דו</span> חבל <span style="color: red;">מידה והא כת' ובידו קני (..)המידה</span> ההוא <span style="color: red;">לת?ר?..</span>

<b>וילנא</b>: תני רב יוסף שלשה חבלים הם של מגג של נצר ושל פשתן של מגג לפרה דתנן כפתוה בחבל המגג ונתנוה על גב מערכתה של נצרים לסוטה דתנן ואח"כ מביא חבל המצרי וקושרו למעלה מדדיה של פשתן למדידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב יוסף שלשה חבלים הם של מגג <span style="color: red;">ושל</span> נצר ושל פשתן של מגג לפרה דתנן <span style="color: red;">כפתה</span> בחבל המגג ונתנוה על גב מערכתה של נצרים <span style="color: red;">לסוט'</span> דתנן <span style="color: red;">אח' כך</span> מביא חבל <span style="color: red;">המיצרי וקושר</span> למעלה מדדיה של פשתן למדידה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני רב יוסף שלשה חבלים הם של מגג <span style="color: red;">ושל</span> נצר ושל פשתן של מגג לפרה דתנן <span style="color: red;">כפת'</span> בחבל המגג ונתנוה על גב מערכתה של נצרים לסוטה דתנן <span style="color: red;">אחר כך</span> מביא חבל <span style="color: red;">המיצרי וקושר</span> למעלה מדדיה של פשתן למדידה
<b>מינכן 95</b>: תני רב יוסף שלשה <span style="color: red;">[חבלים] הן</span> של מגג <span style="color: red;">ושל נצרים</span> ושל פשתן של מגג לפרה דתנן <span style="color: red;">?כפתו(???)[ה]</span> בחבל <span style="color: red;">של מגג ונתניה</span> על גב מערכתה של נצרים לסוטה דתנן <span style="color: red;">ואחרכך</span> מביא חבל המצרי <span style="color: red;">וקושר</span> למעלה מדדיה של פשתן למדידה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף שלשה חבלים <span style="color: red;">הן</span> של מגג <span style="color: red;">ושל נצרים</span> ושל פשתן של מגג לפרה דתנן כפתוה בחבל <span style="color: red;">של מגג</span> ונתנוה על גב <span style="color: red;">מערכה</span> של נצרים לסוטה דתנן <span style="color: red;">ואחר כך</span> מביא חבל המצרי <span style="color: red;">ונותן</span> למעלה מדדיה של פשתן למדידה
<b>וטיקן 109 א</b>: תני רב יוסף שלשה <span style="color: red;">חבלין הן</span> של מגג <span style="color: red;">ושל נצרים</span> ושל פשתן של מגג לפרה <span style="color: red;">דתניא</span> כפתוה בחבל המגג ונתנוה על <span style="color: red;">גג</span> מערכתה של נצרים לסוטה דתנן <span style="color: red;">אחר כך</span> מביא חבל המצרי <span style="color: red;">וקושר</span> למעלה מדדיה של פשתן למדידה
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">ת?א?ני</span> רב יוסף שלשה חבלים <span style="color: red;">הן</span> של מגג <span style="color: red;">וש?ל?.. ............</span> ושל <span style="color: red;">פ.. ........ .................................... ..א</span> בחבל המגג ונתנוה <span style="color: red;">?על?</span> גב מערכתה של <span style="color: red;">נצרין</span> לסוטה דתנן <span style="color: red;">ואחר כך ?כ?הן מ.. ............. ..................... ..?מ?עלה</span> מדדיה <span style="color: red;">ושל פ?י?שתן</span> למדידה
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: שלשה חבלים <span style="color: red;">הן שלמגג ושלנצרין ושלפשתן שלמגג</span> לפרה דתנן כפתוה בחבל <span style="color: red;">((ה))[ש]{ל}מגג</span> ונתנוה על גב מערכתה <span style="color: red;">שלנצרין</span> לסוטה דתנן <span style="color: red;">ואחר כך כהן</span> מביא חבל <span style="color: red;">מצרי</span> וקושרו למעלה מדדיה <span style="color: red;">ושלפשתן</span> למדידה
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">.................. ..?שלש?.. ................ ש?למ?גג של?נ?צור?י?ן ושלפשתן שלמגג</span> לפרה דתנן כפתוה <span style="color: red;">(על) ב.. .......................... על ..?מע?..?ת?.. שלנצ?ר?.. ל?ס?..טה</span> דתנן <span style="color: red;">כהן</span> מביא חבל <span style="color: red;">המיצרי וקושר ל.. ........................ ..לפש.. .....................</span>

<b>וילנא</b>: היה מודד והגיע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה מודד והגיע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היה מודד והגיע
<b>מינכן 95</b>: היה מודד <span style="color: red;">והולך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היה מודד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היה מודד והגיע <span style="color: red;">לגיא או לגדר מבליעו וחוזר למדתו כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">...</span> היה מודד והגיע <span style="color: red;">לגיא או לגדר מבליעו ?ו?חו?זר? למידתו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: היה מודד והגיע <span style="color: red;">לגיא או לגדר מבליעו וחוזר למידתו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">מוד?ד ?..?ג?..ע</span>

<b>וילנא</b>: מדתני חוזר למידתו מכלל דאם אינו יכול להבליעו הולך למקום שיכול להבליעו ומבליעו וצופה כנגד מידתו וחוזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדתני חוזר למידתו מכלל דאם אינו יכול להבליעו הולך למקום שיכול להבליעו ומבליעו וצופה כנגד מידתו וחוזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מדקתני</span> חוזר למידתו מכלל דאם אינו יכול להבליעו הולך למקום שיכול להבליעו ומבליעו וצופה כנגד מידתו וחוזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדקתני</span> חוזר <span style="color: red;">למדתו</span> מכלל דאם <span style="color: red;">אין יכול להבליעו</span> הולך למקום שיכול להבליעו ומבליעו וצופה כנגד <span style="color: red;">מדתו</span> וחוזר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מדקתני</span> חוזר <span style="color: red;">למדתו</span> מכלל דאם אינו יכול להבליעו הולך למקום שיכול להבליעו ומבליעו וצופה כנגד <span style="color: red;">מדתו</span> וחוזר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מדקתני</span> חוזר <span style="color: red;">למדתו</span> מכלל דאם <span style="color: red;">אין יכול להבליעו</span> הולך למקום שיכול להבליעו ומבליעו וצופה כנגד <span style="color: red;">מדתו</span> וחוזר
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">מידקת.. .................. ..?נו?</span> יכול <span style="color: red;">(??........?) להבל?יעו</span> הולך למקום שיכול להבליעו ומבליעו וצופה כנגד מידתו <span style="color: red;">[וחוזר]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">מדקתאני</span> חוזר למידתו מכלל דאם אינו יכול להבליעו <span style="color: red;">[קאמ' אם אין יכול להבליעו חוזר]</span> הולך <span style="color: red;">[חזור]</span> למקום שיכול להבליעו ומבליעו וצופה כנגד מידתו וחוזר
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">מידקא תני</span> חוזר למידתו <span style="color: red;">מיכלל ..ם ?א?.. .................................................. ..עו</span> וצופה כנגד מידתו וחוזר

<b>וילנא</b>: תנינא להא דתנו רבנן היה מודד והגיע המידה לגיא אם יכול להבליעו בחבל של חמשים אמה מבליעו ואם לאו הולך למקום שיכול להבליעו ומבליעו וצופה וחוזר למידתו אם היה גיא מעוקם מקדיר ועולה מקדיר ויורד הגיע לכותל אין אומרים יקוב הכותל אלא אומדו והולך לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנינ'</span> להא דתנו רבנן היה מודד והגיע המידה לגיא אם יכול <span style="color: red;">להבליע</span> בחבל של <span style="color: red;">חמשי'</span> אמה מבליעו ואם לאו הולך <span style="color: red;">למקו'</span> שיכול <span style="color: red;">להבליע</span> ומבליעו וצופה וחוזר למידתו אם <span style="color: red;">הי'</span> מעוקם מקדיר ועולה מקדיר ויורד הגיע לכותל אין אומרים יקוב הכותל אלא אומדו והולך לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנינא להא דתנו רבנן היה מודד והגיע המידה לגיא אם יכול <span style="color: red;">להבליע</span> בחבל של חמשים אמה מבליעו ואם לאו הולך <span style="color: red;">למקו'</span> שיכול להבליעו ומבליעו וצופה וחוזר למידתו אם היה מעוקם מקדיר ועולה מקדיר ויורד הגיע לכותל אין אומרים יקוב הכותל אלא אומדו והולך לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנינ'</span> להא דתנו רבנן היה מודד והגיע <span style="color: red;">מדתו</span> לגיא אם יכול להבליעו בחבל של חמשים אמה מבליעו ואם לאו הולך למקום שיכול להבליעו <span style="color: red;">מבליעו</span> וחוזר <span style="color: red;">למדתו</span> אם היה גיא מעוקם מקדיר ועולה מקדיר ויורד הגיע לכותל אין <span style="color: red;">אומר</span> יקוב <span style="color: red;">את</span> הכותל אלא אומדו והולך לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנינ'</span> להא <span style="color: red;">דת"ר</span> היה מודד והגיע <span style="color: red;">מדה</span> לגיא אם יכול להבליעו בחבל של חמשים אמה מבליעו ואם לאו הולך למקום שיכול להבליעו ומבליעו וצופה וחוזר <span style="color: red;">למדתו</span> אם היה גיא מעוקם <span style="color: red;">מקדר</span> ועולה <span style="color: red;">מקדר</span> ויורד הגיע לכותל אין <span style="color: red;">אומ'</span> יקוב <span style="color: red;">את</span> הכותל אלא <span style="color: red;">אומרו</span> והולך לו
<b>וטיקן 109 א</b>: תנינא להא דתנו רבנן היה מודד והגיע <span style="color: red;">מדה</span> לגיא אם יכול להבליעו בחבל של חמשים אמה מבליעו ואם לאו <span style="color: red;">חוזר</span> למקום שיכול להבליעו <span style="color: red;">(</span> ומבליעו וצופה <span style="color: red;">כנגד מדתו</span> וחוזר אם היה גיא מעוקם <span style="color: red;">מקדד</span> ועולה <span style="color: red;">מקדד</span> ויורד הגיע לכותל אין <span style="color: red;">אומ'</span> יקוב <span style="color: red;">את</span> הכותל אלא אומדו והולך לו
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: תנינא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">.................... ..ע מידתו ל?גי?..? א?..? י?..ל ?לה?בליעו ב?ח?בל</span> של חמשים אמה מבליעו ואם לאו הולך למקום שיכול <span style="color: red;">................. ..?לי?עו</span> וחוזר <span style="color: red;">ל?מי?.. ..................</span> גיא מעוקם <span style="color: red;">מקדד</span> ועולה <span style="color: red;">[מקדד]</span> ויורד הגיע לכותל אין <span style="color: red;">אומרין</span> יקוב <span style="color: red;">את הכו?ת?.. ................ ..?ו?הולך</span> לו
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">תנינא[ה]</span> להא דתנו רבנן היה מודד <span style="color: red;">והגיעה מידתו</span> לגיא אם יכול להבליעו בחבל <span style="color: red;">שלחמשים</span> אמה מבליעו ואם לאו הולך למקום שיכול להבליעו ומבליעו <span style="color: red;">[וצופה כנגד מידתו וחוזר]</span> וחוזר למידתו <span style="color: red;">ואם</span> היה גיא מעוקם <span style="color: red;">מקדד</span> ועולה <span style="color: red;">מקדד</span> ויורד הגיע לכותל אין <span style="color: red;">אומרין</span> יקוב <span style="color: red;">את</span> הכותל אלא אומדו והולך לו
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: תנינא להא דתנו רבנן היה מודד <span style="color: red;">והיגיע</span> המידה לגיא <span style="color: red;">או לגדר</span> אם יכול להבליעו בחבל <span style="color: red;">שלחמשם</span> אמה מבליעו <span style="color: red;">אם</span> לאו הולך למקום שיכול להבליעו ומבליעו וצופה וחוזר למידתו <span style="color: red;">ואם</span> היה <span style="color: red;">(...)</span> גיא מעוקם <span style="color: red;">?מקד?יד?</span> ועולה <span style="color: red;">מקדיד</span> ויורד <span style="color: red;">היגיע לכותיל</span> אין <span style="color: red;">[אומרין]</span> יקוב <span style="color: red;">את</span> הכותל אלא <span style="color: red;">מודדו</span> והולך לו

<b>וילנא</b>: והא אנן תנן מבליעו וחוזר למידתו התם ניחא תשמישתא הכא לא ניחא תשמישתא אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא שאין חוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא אנן תנן מבליעו וחוזר למידתו התם ניחא תשמישתא הכא לא ניחא תשמישתא אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא שאין חוט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא אנן תנן מבליעו וחוזר למידתו התם ניחא תשמישתא הכא לא ניחא תשמישתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שאין חוט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> מבליעו וחוזר <span style="color: red;">למדתו</span> התם ניחא <span style="color: red;">תשמישתיה</span> הכא לא ניחא <span style="color: red;">תשמישתיה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">ש[אין]</span> חוט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאנן</span> תנן מבליעו וחוזר <span style="color: red;">למדתו</span> התם ניחא <span style="color: red;">תשמישיתיה</span> הכא לא ניחא <span style="color: red;">תשמישתיה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאין חוט
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">והאנן</span> תנן מבליעו וחוזר <span style="color: red;">למדתו</span> התם <span style="color: red;">דניחא תשמישתה</span> הכא לא ניחא <span style="color: red;">( תשמישתה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שאין חוט
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: והא <span style="color: red;">...... ת.. ............ ..יעו</span> התם <span style="color: red;">בדני?חא? תשמישתיה</span> הכא לא ניחא <span style="color: red;">תשמישתיה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו?ד?.. ..... .............</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שא[י]ן ?חו?ט</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: והא אנן תנן מבליעו התם <span style="color: red;">בדניחא תשמישתיה</span> הכא לא ניחא <span style="color: red;">תשמישתיה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שאין חוט
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: והא אנן תנן מבליעו וחוזר למידתו התם <span style="color: red;">דניחא תשמישתה</span> הכא לא ניחא <span style="color: red;">תשמישתה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שאין חוט

<h2>דף נח:</h2>

<b>וילנא</b>: המשקולת יורד כנגדו אבל חוט המשקולת יורד כנגדו מודדו מדידה יפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המשקולת יורד כנגדו אבל חוט המשקולת יורד כנגדו מודדו <span style="color: red;">מדיד'</span> יפה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: המשקולת יורד כנגדו אבל חוט המשקולת יורד כנגדו מודדו <span style="color: red;">מדיד'</span> יפה
<b>מינכן 95</b>: המשקולת יורד כנגדו <span style="color: red;">[אבל</span> חוט המשקולת יורד <span style="color: red;">כנגדו]</span> מודדו <span style="color: red;">מד[י]דה</span> יפה
<b>אוקספורד 366</b>: המשקולת יורד כנגדו אבל חוט המשקולת יורד כנגדו <span style="color: red;">מודד</span> מדידה יפה
<b>וטיקן 109 א</b>: המשקולת יורד כנגדו אבל חוט המשקולת יורד כנגדו מודדו מדידה יפה
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: המשקולת יורד <span style="color: red;">כניגדו</span> אבל חוט המשקולת יורד <span style="color: red;">כניגדו</span> מודדו מדידה <span style="color: red;">?י?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: המשקולת יורד כנגדו אבל חוט המשקולת יורד כנגדו מודדו מדידה יפה
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: המשקולת יורד כנגדו <span style="color: red;">הכא</span> חוט המשקולת יורד כנגדו

<b>וילנא</b>: וכמה עומקו של גיא אמר רב יוסף אלפים איתיביה אביי עמוק ק' ורוחב נ' מבליעו ואם לאו אין מבליעו הוא דאמר כאחרים דתניא אחרים אומרים אפילו עמוק אלפים ורוחב נ' מבליעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה עומקו של גיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אלפי'</span> איתיביה אביי עמוק <span style="color: red;">מאה ורוחב חמשים</span> מבליעו ואם לאו <span style="color: red;">אי'</span> מבליעו <span style="color: red;">הו' דאמ'</span> כאחרים דתניא אחרים <span style="color: red;">אומרי'</span> אפילו עמוק אלפים ורוחב <span style="color: red;">חמשי'</span> מבליעו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכמה עומקו של גיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אלפים איתיביה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> עמוק <span style="color: red;">מאה ורוחב חמשי'</span> מבליעו ואם לאו אין מבליעו הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כאחרים דתניא אחרים <span style="color: red;">אומרי'</span> אפילו עמוק אלפים ורוחב <span style="color: red;">חמשים</span> מבליעו
<b>מינכן 95</b>: וכמה עומקו של גיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אלפים איתיביה אביי עמוק <span style="color: red;">מאה ורחב חמשים</span> מבליעו ואם לאו אין מבליעו הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כאחרים דתניא אחרים <span style="color: red;">אומרי' אפי'</span> עמוק <span style="color: red;">ורחב חמשים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכמה עומקו של גיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אלפים <span style="color: red;">אמה</span> איתיביה אביי עמוק <span style="color: red;">מאה ורוחב חמשים</span> מבליעו ואם לאו אין מבליעו הוא דאמר כאחרים דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> עמוק אלפים ורוחב <span style="color: red;">חמשים</span> מבליעו
<b>וטיקן 109 א</b>: וכמה עומקו של גיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אלפים איתיביה אביי עמוק <span style="color: red;">מאה ורחב חמשים</span> מבליעו ואם לאו אין מבליעו הוא <span style="color: red;">דאמ' (</span> כאחרים דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> עמוק אלפים <span style="color: red;">ורחב חמשים</span> מבליעו
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">........ ..?ה? עו..קו</span> של גיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אלפים איתיביה אביי עמוק <span style="color: red;">מאה ורוחב חמשים</span> מבליעו <span style="color: red;">אם לאו.. ............ ..?י?עו ?הוא? דאמ' כא?חר?ים דתני?א? א?חר?ים או'</span> אפילו עמוק אלפים ורוחב <span style="color: red;">חמשים</span> מבליעו
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: וכמה עומקו <span style="color: red;">שלגיא אמ'</span> רב יוסף אלפים איתיביה אביי עמוק <span style="color: red;">מאה ורחב (חמשים) [מאה] [ור?ח?ב מאה]</span> מבליעו ואם לאו אין מבליעו הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כאחרים דתניא אחרים <span style="color: red;">או'</span> אפילו עמוק אלפים <span style="color: red;">ורחב חמשים</span> מבליעו
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: וכמה עומקו <span style="color: red;">שלגיא אמ'</span> רב יוסף אלפים איתיביה אביי עמוק <span style="color: red;">מאה ורוחב חמישים</span> מבליעו ואם לאו אין מבליעו הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כאחרים דתניא אחרים <span style="color: red;">או'</span> אפילו עמוק אלפים ורוחב <span style="color: red;">חמישים</span> מבליעו

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר רב יוסף אפילו יתר מאלפים כמאן דלא כת"ק ולא כאחרים התם שאין חוט המשקולת יורד כנגדו הכא בחוט המשקולת יורד כנגדו וכי אין חוט המשקולת יורד כנגדו עד כמה אמר אבימי ד' וכן תני רמי בר יחזקאל ד'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפי'</span> יתר מאלפים כמאן דלא <span style="color: red;">כתנא קמא</span> ולא <span style="color: red;">כאחרי' הת'</span> שאין חוט המשקולת יורד כנגדו <span style="color: red;">הכ'</span> בחוט המשקולת יורד כנגדו וכי <span style="color: red;">אי'</span> חוט המשקולת יורד כנגדו עד כמה אמר אבימי ד' וכן תני רמי בר יחזקאל ד'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפי'</span> יתר מאלפים כמאן דלא <span style="color: red;">כתנא קמא</span> ולא כאחרים התם שאין חוט <span style="color: red;">המשקול</span> יורד כנגדו <span style="color: red;">הכ'</span> בחוט <span style="color: red;">המשקול'</span> יורד כנגדו וכי חוט המשקולת יורד כנגדו עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">ארבע</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">ארבע</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפי' יותר</span> מאלפים כמאן <span style="color: red;">לא כרבנן</span> ולא כאחרים התם שאין חוט המשקולת יורד כנגדו הכא <span style="color: red;">בשחוט</span> המשקולת יורד כנגדו וכי חוט המשקולת יורד כנגדו עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">ארבע</span> וכן תני רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">ארבע'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפי' יותר</span> מאלפים כמאן <span style="color: red;">לא כרבנן</span> ולא כאחרים התם שאין חוט המשקולת יורד כנגדו הכא <span style="color: red;">בשחוט</span> המשקולת יורד כנגדו וכי אין חוט המשקולת יורד כנגדו עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">ארבע</span> וכן <span style="color: red;">תאני</span> רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">ארבע</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפי'</span> יתר מאלפים כמאן <span style="color: red;">לא כרבנן</span> ולא כאחרים התם שאין חוט המשקולת יורד כנגדו הכא <span style="color: red;">שחוט</span> המשקולת יורד כנגדו <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">ארבע</span> וכן תני רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">ארבע</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">א.. ............. ........... ..לו יתיר</span> מאלפים כמאן דלא <span style="color: red;">כתנא קמא</span> ולא כאחרים התם שאין חוט <span style="color: red;">המשקלת</span> יורד <span style="color: red;">כני?ג?.. ................ ................................. ..יגדו</span> וכי אין חוט <span style="color: red;">המשקלת</span> יורד <span style="color: red;">כניגדו</span> עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">ארבעה</span> וכן <span style="color: red;">...................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אפילו <span style="color: red;">יתיר</span> מאלפים כמאן <span style="color: red;">לא כתנא קמא</span> ולא כאחרים התם שאין <span style="color: red;">[ב?ש?]חוט</span> המשקולת יורד כנגדו הכא <span style="color: red;">[שאין] (בש)חוט</span> המשקולת יורד כנגדו וכי אין <span style="color: red;">ח?ו?ט</span> המשקולת יורד כנגדו עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">ארבעה</span> וכן <span style="color: red;">תאני ראמי</span> בר יחזקאל <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אפילו <span style="color: red;">יותר</span> מאלפים כמאן <span style="color: red;">לא כרבנן</span> ולא כאחרים התם שאין חוט <span style="color: red;">המשקלות</span> יורד כנגדו הכא <span style="color: red;">חוט המשק'</span> יורד וכי חוט המשקולת יורד כנגדו עד כמה <span style="color: red;">אמ' אביי עד ארבע וכין תאני ראמי</span> בר יחזקאל <span style="color: red;">עד ארבע</span>

<b>וילנא</b>: הגיע להר מבליעו וחוזר למידתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הגיע להר מבליעו וחוזר <span style="color: red;">למיד'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הגיע להר מבליעו וחוזר <span style="color: red;">למידה</span>
<b>מינכן 95</b>: הגיע להר מבליעו וחוזר <span style="color: red;">למדתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הגיע להר מבליעו
<b>וטיקן 109 א</b>: הגיע להר מבליעו וחוזר <span style="color: red;">למדתו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">.................................. מב?ל?יעו</span> וחוזר למידתו
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: הגיע להר מבליעו וחוזר למידתו
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">היגיע</span> להר מבליעו וחוזר למידתו

<b>וילנא</b>: אמר רבא לא שנו אלא בהר המתלקט י' מתוך ד' אבל בהר המתלקט י' מתוך ה' מודדו מדידה יפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא בהר המתלקט <span style="color: red;">עשרה</span> מתוך <span style="color: red;">ארבע</span> אבל בהר <span style="color: red;">המתל קט עשרה</span> מתוך <span style="color: red;">חמש</span> מודדו מדידה יפה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא בהר המתלקט <span style="color: red;">עשרה</span> מתוך <span style="color: red;">ארבע</span> אבל בהר המתלקט <span style="color: red;">עשרה</span> מתוך <span style="color: red;">חמש</span> מודדו מדידה יפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא בהר המתלקט <span style="color: red;">עשרה</span> מתוך <span style="color: red;">ארבע</span> אבל <span style="color: red;">הר</span> המתלקט <span style="color: red;">עשרה</span> מתוך <span style="color: red;">חמש</span> מודדו מדידה יפה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא בהר המתלקט <span style="color: red;">עשרה</span> מתוך <span style="color: red;">ארבע</span> אבל המתלקט <span style="color: red;">עשרה</span> מתוך <span style="color: red;">חמש מודד</span> מדידה יפה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא שנו אלא בהר המתלקט <span style="color: red;">עשרה</span> מתוך <span style="color: red;">ארבע</span> אבל בהר המתלקט <span style="color: red;">עשר'</span> מתוך <span style="color: red;">חמש</span> מודדו מדידה יפה
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא שנו אלא בהר המתלקט <span style="color: red;">עשרה מ.. .................... ....................................... ..חמש ?מוד?דו</span> מדידה יפה
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא <span style="color: red;">שנ?ו א?לא</span> בהר המתלקט <span style="color: red;">עשרה</span> מתוך <span style="color: red;">ארבע(ה)</span> אבל <span style="color: red;">הר</span> המתלקט <span style="color: red;">?עש?.. ................ חמש</span> מודדו מדידה יפה
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא בהר המתלקט <span style="color: red;">עשרה</span> מתוך <span style="color: red;">ארבע</span> אבל <span style="color: red;">הר</span> המתלקט <span style="color: red;">עשרה</span> מתוך <span style="color: red;">חמש</span> מודדו מדידה יפה

<b>וילנא</b>: רב הונא בריה דרב נתן מתני לקולא אמר רבא לא שנו אלא בהר המתלקט עשרה מתוך חמש אבל בהר המתלקט עשרה מתוך ד' אומדו והולך לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא בריה דרב נתן מתני לקולא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא בהר המתלקט <span style="color: red;">עשר'</span> מתוך חמש אבל בהר המתלקט עשרה מתוך ד' אומדו והולך לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב הונא בריה דרב נתן מתני לקולא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא בהר המתלקט עשרה מתוך חמש אבל בהר המתלקט עשרה מתוך <span style="color: red;">ד</span> אומדו והולך לו
<b>מינכן 95</b>: רב הונא בריה דרב נתן מתני <span style="color: red;">מתני</span> לקולא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא בהר המתלקט עשרה מתוך חמש אבל <span style="color: red;">הר</span> המתלקט עשרה מתוך <span style="color: red;">ארבע אמות</span> אומדו והולך לו
<b>אוקספורד 366</b>: רב הונא <span style="color: red;">בר</span> נתן מתני <span style="color: red;">לה</span> לקולא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא בהר המתלקט עשרה מתוך חמש אבל <span style="color: red;">הר</span> המתלקט עשרה מתוך <span style="color: red;">ארבע אומרו</span> והולך לו
<b>וטיקן 109 א</b>: רב הונא <span style="color: red;">בר</span> נתן מתני <span style="color: red;">לה</span> לקולא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא שנו אלא בהר המתלקט עשרה מתוך חמש אבל <span style="color: red;">הר</span> המתלקט עשרה מתוך <span style="color: red;">ארבע</span> אומדו והולך לו
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: רב הונא בריה דרב נתן מתני לקולא <span style="color: red;">אמ'.. ......................... .....................................</span> חמש אבל <span style="color: red;">הר המיתלקט</span> עשרה מתוך <span style="color: red;">ארבע</span> אומדו והולך <span style="color: red;">?לו?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">.................................</span> לא שנו אלא בהר המתלקט עשרה מתוך חמש <span style="color: red;">...................................... ..?ך? ארבע ?או?מדו</span> והולך לו
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב נתן מתני <span style="color: red;">לה</span> לקולא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא בהר המתלקט עשרה מתוך חמש אבל <span style="color: red;">הר</span> המתלקט עשרה מתוך <span style="color: red;">ארבע מודדו</span> והולך לו

<b>וילנא</b>: ובלבד שלא יצא חוץ לתחום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובלבד שלא יצא חוץ <span style="color: red;">לתחו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובלבד שלא יצא חוץ לתחום
<b>מינכן 95</b>: ובלבד שלא <span style="color: red;">יוציא</span> חוץ לתחום
<b>אוקספורד 366</b>: ובלבד שלא יצא חוץ לתחום
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ובלבד שלא יצא חוץ לתחום
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: ובלבד שלא
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: ובלבד שלא יצא חוץ לתחום

<b>וילנא</b>: מאי טעמא אמר רב כהנא גזירה שמא יאמרו מדת תחומין באה לכאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב כהנא גזירה <span style="color: red;">שמ' יאמ' מיד'</span> תחומין באה לכאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא גזירה שמא יאמרו <span style="color: red;">מידת</span> תחומין באה לכאן
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">?כהנ?א?</span> גזירה שמא יאמרו מדת תחומין באה לכאן
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> גזירה שמא יאמרו מדת תחומין באה לכאן
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יאמרו מדת תחומין באה לכאן
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">.......................... ......................... ..?אמ'?.. .................... ..שמא</span> יאמרו <span style="color: red;">מידת</span> תחומין באה <span style="color: red;">לכן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..שמא</span> יאמרו <span style="color: red;">מידת</span> תחומין <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> רב <span style="color: red;">(חונא)</span> כהנא גזירה <span style="color: red;">שמה</span> יאמרו <span style="color: red;">מידת</span> תחומין באה לכאן

<b>וילנא</b>: אם אינו יכול להבליעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם אינו יכול להבליעו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אם אינו יכול להבליעו
<b>מינכן 95</b>: אם <span style="color: red;">אין</span> יכול להבליעו
<b>אוקספורד 366</b>: אם יכול להבליעו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אם <span style="color: red;">אין</span> יכול להבליעו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: אם אינו <span style="color: red;">יכו..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: אם אינו יכול להבליעו <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כיצד מקדרין תחתון כנגד לבו עליון כנגד מרגלותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כיצד מקדרין תחתון כנגד לבו עליון כנגד מרגלותיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן כיצד מקדרין תחתון כנגד לבו עליון כנגד מרגלותיו
<b>מינכן 95</b>: כיצד <span style="color: red;">הוא מקדר תנא</span> תחתון <span style="color: red;">כ[נ]גד</span> לבו עליון כנגד מרגלותיו
<b>אוקספורד 366</b>: כיצד מקדרין <span style="color: red;">תאנא</span> תחתון כנגד לבו <span style="color: red;">ועליון</span> כנגד מרגלותיו
<b>וטיקן 109 א</b>: כיצד <span style="color: red;">הוא מקדד תנא</span> תחתון כנגד לבו <span style="color: red;">ועליון</span> כנגד מרגלותיו
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">............................ .............................. ..?חתון כ?.. ..... ..לבו</span> עליון כנגד מרגלותיו
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">..?צד? מקד?ד?ין</span> תחתון <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">כאיזה צד מקדיד תנא</span> תחתון כנגד לבו <span style="color: red;">ועליון</span> כנגד מרגלותיו

<b>וילנא</b>: אמר אביי נקיטינן אין מקדרין אלא בחבל של ארבע אמות אמר ר"נ אמר רבה בר אבוה (נקיטינן) אין מקדרין לא בעגלה ערופה ולא בערי מקלט מפני שהן של תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי נקיטינן אין מקדרין אלא בחבל של ארבע <span style="color: red;">אמו' אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">נקיטנן</span> אין מקדרין לא בעגלה ערופה ולא בערי מקלט מפני שהן של תורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן אין מקדרין אלא בחבל של ארבע אמות <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה אין מקדרין לא בעגלה ערופה ולא בערי מקלט מפני שהן של תורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן אין מקדרין אלא בחבל של ארבע אמות <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה אין <span style="color: red;">מודדין לא בערי מקלט ולא</span> בעגלה ערופה מפני שהן של תורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן אין מקדרין אלא בחבל של ארבע אמות <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ' רבא</span> בר אבוה אין מקדרין <span style="color: red;">לא בערי מקלט ולא</span> בעגלה ערופה מפני שהן של תורה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן אין <span style="color: red;">מקדדין</span> אלא בחבל של ארבע אמות <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">נקיטינן דאין מקדדין בערי המקלט ולא</span> בעגלה ערופה מפני שהן של תורה
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן אין <span style="color: red;">מ?קד?.. ................................. ................................................ ..?אבו?ה</span> אין מקדרין <span style="color: red;">לא בערי מקלט ולא בע.. .......................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">..?ן?</span> אלא בחבל <span style="color: red;">.................................................. ..לא בערי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן אין <span style="color: red;">מודדין</span> אלא בחבל <span style="color: red;">שלארבע</span> אמות <span style="color: red;">אמ' רב חונא אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">לא בערי מיקלט ולא</span> בעגלה ערופה מפני שהן <span style="color: red;">שלתורה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין מודדין אלא מן המומחה ריבה למקום א' ומיעט למקום אחר שומעין למקום שריבה ריבה לאחד ומיעט לאחד שומעין למרובה ואפילו עבד אפילו שפחה נאמנין לומר עד כאן תחום שבת שלא אמרו חכמים את הדבר להחמיר אלא להקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין מודדין אלא מן המומחה ריבה למקום <span style="color: red;">אחד</span> ומיעט למקום אחר שומעין שריבה ריבה לאחד ומיעט <span style="color: red;">מיעט לאחר</span> שומעין <span style="color: red;">למרבה אפילו</span> עבד אפילו שפחה נאמנין לומר עד כאן תחום שבת שלא <span style="color: red;">אמ' חכמי'</span> את הדבר להחמיר אלא להקל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין מודדין אלא מן המומחה ריבה למקום <span style="color: red;">אחד</span> ומיעט למקום <span style="color: red;">אחד</span> שומעין שריבה ריבה לאחד ומיעט <span style="color: red;">מיעט</span> לאחד שומעין <span style="color: red;">למרבה אפילו</span> עבד אפילו שפחה נאמנין לומר עד כאן תחום שבת שלא אמרו חכמים את הדבר להחמיר אלא להקל
<b>מינכן 95</b>: אין <span style="color: red;">מודד'</span> אלא מן המומחה ריבה למקום ומיעט למקום <span style="color: red;">אחד</span> שומעין למקום <span style="color: red;">שרבה רבה</span> לאחד ומיעט לאחד שומעין למרובה <span style="color: red;">אפי'</span> עבד <span style="color: red;">אפי'</span> שפחה נאמנין לומר עד כאן תחום שבת שלא אמרו חכמים הדבר <span style="color: red;">להחמי'</span> אלא להקל
<b>אוקספורד 366</b>: אין מודדין אלא <span style="color: red;">מומחה</span> ריבה למקום <span style="color: red;">אחד</span> ומיעט למקום <span style="color: red;">אחד</span> שומעין למקום שריבה ריבה לאחד ומיעט לאחד שומעין <span style="color: red;">למרבה אפי'</span> עבד <span style="color: red;">אפי'</span> שפחה <span style="color: red;">נאמנים לומ'</span> עד כאן תחום שבת שלא אמרו חכמים את הדבר להחמיר אלא להקל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואין</span> מודדין אלא מן המומחה ריבה למקום <span style="color: red;">אחד</span> ומיעט למקום <span style="color: red;">אח?ד?</span> שומעין למקום שריבה ריבה לאחד ומיעט <span style="color: red;">לאח?ר?</span> שומעין למרובה <span style="color: red;">אפי'</span> עבד <span style="color: red;">אפי'</span> שפחה נאמנין לומר עד כאן תחום שבת שלא אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> להחמיר אלא להקל
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">................................................</span> המומחה <span style="color: red;">...... ..ה</span> למקום <span style="color: red;">אחד</span> ומיעט <span style="color: red;">למ.. .............................................. .................................................. ..אפילו</span> שפחה <span style="color: red;">נ?א?.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">...</span> שומעין למקום שריבה ריבה לאחד ומיעט לאחד שומעין למרובה <span style="color: red;">אפילו</span> עבד <span style="color: red;">[ו]אפילו</span> שפחה נאמנין לומר עד כאן תחום <span style="color: red;">השבת</span> שלא אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> את הדבר להחמיר אלא להקל
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">מתנ'י</span> אין מודדין אלא מן המומחה ריבה למקום <span style="color: red;">אחד</span> ומיעט למקום <span style="color: red;">אחד</span> שומעין למקום שריבה ריבה לאחד ומיעט לאחד שומעין למרובה <span style="color: red;">אפילו</span> עבד אפילו שפחה נאמנין לומר עד כאן תחום <span style="color: red;">השבת</span> שלא אמרו <span style="color: red;">חכ'</span> את הדבר <span style="color: red;">להקל אילא להחמיר</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין מודדין אלא בחבל של נ' אמה לא פחות ולא יותר ולא ימדוד אלא כנגד לבו היה מודד והגיע לגיא או לגדר מבליעו וחוזר למדתו הגיע להר מבליעו וחוזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין מודדין אלא בחבל של <span style="color: red;">חמשי'</span> אמה לא <span style="color: red;">פחו'</span> ולא יותר ולא ימדוד אלא כנגד לבו היה מודד והגיע לגיא או לגדר מבליעו וחוזר <span style="color: red;">למידתו</span> הגיע להר <span style="color: red;">מבליע וחוז'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין מודדין אלא בחבל של <span style="color: red;">חמשים</span> אמה לא פחות ולא יותר ולא ימדוד אלא כנגד לבו היה מודד והגיע לגיא או לגדר מבליעו וחוזר <span style="color: red;">למידתו</span> הגיע להר <span style="color: red;">מבליע</span> וחוזר
<b>מינכן 95</b>: אין מודדין אלא בחבל של <span style="color: red;">חמשים</span> אמה לא פחות ולא יותר ולא ימדוד אלא כנגד לבו היה מודד והגיע לגיא או לגדר מבליעו וחוזר למדתו <span style="color: red;">והולך לו</span> הגיע להר מבליעו וחוזר
<b>אוקספורד 366</b>: אין מודדין אלא בחבל של <span style="color: red;">חמשים</span> אמה לא פחות ולא יותר ולא ימדוד אלא כנגד לבו היה מודד והגיע לגיא או לגדר מבליעו וחוזר למדתו הגיע להר מבליעו וחוזר
<b>וטיקן 109 א</b>: אין מודדין אלא בחבל של <span style="color: red;">חמשים</span> אמה לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר לא</span> ימדוד אלא כנגד לבו היה מודד והגיע לגיא או לגדר מבליעו וחוזר למדתו <span style="color: red;">והולך לו</span> הגיע להר מבליעו וחוזר
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין מודדין אלא בחבל של <span style="color: red;">חמשים</span> אמה לא פחות <span style="color: red;">............................... כנג.. ...... ..?ב?ו</span> היה מודד <span style="color: red;">ו.. ........</span> לגיא או לגדר מבליעו וחוזר <span style="color: red;">למידתו</span> הגיע להר מבליעו <span style="color: red;">וחוז?ר?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: מתני' אין <span style="color: red;">מוד?די?ן</span> אלא בחבל <span style="color: red;">שלחמשים</span> אמה לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר</span> ולא <span style="color: red;">ימ[ו]ד(..)</span> אלא כנגד <span style="color: red;">?לב?ו</span> היה מודד והגיע לגיא או לגדר מבליעו וחוזר <span style="color: red;">למידתו</span> הגיע להר <span style="color: red;">מב?לי?ע?ו? וחו?ז?ר</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">מתנ'י</span> אין מודדין אלא בחבל <span style="color: red;">שלחמשים</span> אמה <span style="color: red;">ל.. ................ ..ותר לא</span> ימדוד אלא כנגד <span style="color: red;">ליבו</span> היה מודד <span style="color: red;">והיגיע</span> לגיא או לגדר מבליעו וחוזר <span style="color: red;">?ל?.. ............. ..?ולך לו? היגיע</span> להר מבליעו וחוזר

<h2>דף נט.</h2>

<b>וילנא</b>: למדתו ובלבד שלא יצא חוץ לתחום אם אינו יכול להבליעו בזו אמר רבי דוסתאי בר ינאי משום ר' מאיר שמעתי שמקדרין בהרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למדתו ובלבד שלא יצא חוץ לתחום אם אינו יכול להבליעו בזו אמר רבי דוסתאי בר ינאי משום <span style="color: red;">רבי</span> מאיר שמעתי שמקדרין בהרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למדתו ובלבד שלא יצא חוץ לתחום אם אינו יכול להבליעו בזו אמר <span style="color: red;">ר'</span> דוסתאי בר ינאי משום ר' מאיר שמעתי שמקדרין בהרים
<b>מינכן 95</b>: למדתו ובלבד שלא יצא חוץ לתחום אם אינו <span style="color: red;">יכו'</span> להבליעו בזו <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי <span style="color: red;">ש[מעתי]</span> שמקדרין בהרים
<b>אוקספורד 366</b>: למדתו ובלבד שלא יצא חוץ לתחום <span style="color: red;">ואם</span> אינו יכול להבליעו בזו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> דוסתאי <span style="color: red;">בר'</span> ינאי שמעתי שמקדרין בהרים
<b>וטיקן 109 א</b>: למדתו <span style="color: red;">(</span> ובלבד שלא יצא חוץ לתחום אם אינו יכול להבליעו בזו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> דוסתאי <span style="color: red;">בר'</span> ינאי משום ר' מאיר שמעתי <span style="color: red;">שמקד?ד?ין</span> בהרים
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">..........................</span> יצא חוץ לתחום אם <span style="color: red;">אין יכו..</span> להבליעו <span style="color: red;">[בזו] אמ' ר' דוסתי (שמעתי)</span> בר <span style="color: red;">ר'</span> ינאי משום ר' מאיר שמעתי <span style="color: red;">........................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">למידתו</span> ובלבד שלא יצא חוץ לתחום <span style="color: red;">[ו]אם אין</span> יכול להבליעו בזו <span style="color: red;">אמ'</span> רבי <span style="color: red;">דיסתי ברר'</span> ינאי <span style="color: red;">משם</span> ר' מאיר שמעתי שמקדרין בהרים
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">למידתו</span> ובלבד שלא יצא חוץ לתחום אם אינו יכול <span style="color: red;">..................... דוסתי</span> בר <span style="color: red;">ר'</span> ינאי משום ר' מאיר שמעתי שמקדרין בהרים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואין מודדין אלא מן המומחה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אין מודדין אלא מומחה וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' אין מודדין אלא מן המומחה כו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אין מודדין אלא מן המומחין</span>

<b>וילנא</b>: למקום שריבה אין למקום שמיעט לא אימא אף למקום שריבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למקום שריבה אין למקום שמיעט לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף <span style="color: red;">למקו'</span> שריבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למקום שריבה אין למקום שמיעט לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף למקום שריבה
<b>מינכן 95</b>: למקום שריבה אין למקום שמיעט לא אימא אף למקום שריבה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">למקום שריבה אין למקו' שמיעט לא (אל)אימ' אף</span> למקום שריבה <span style="color: red;">(אין למקום) (שמיעט)</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: למקום שריבה אין למקום שמיעט לא אימא אף למקום שריבה
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: למקום שריבה אין למקום שמיעט לא אימא אף למקום שריבה
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: למקום שריבה אין למקום שמיעט לא אימא אף למקום <span style="color: red;">שמיעט</span> שריבה

<b>וילנא</b>: ריבה לאחד ומיעט לאחד כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ריבה לאחד ומיעט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ריבה לאחד ומיעט
<b>מינכן 95</b>: ריבה לאחד ומיעט לאחד
<b>אוקספורד 366</b>: ריבה לאחד ומיעט לאחד
<b>וטיקן 109 א</b>: ריבה לאחד כו'
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: ריבה לאחד ומיעט לאחד
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: ריבה לאחד ומיעט לאחד <span style="color: red;">שומעין</span>

<b>וילנא</b>: הא תו למה לי היינו הך הכי קאמר ריבה אחד ומיעט אחד שומעין לזה שריבה אמר אביי ובלבד שלא ירבה יותר ממדת העיר באלכסונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תו למה לי היינו הך הכי קאמר ריבה אחד ומיעט אחד <span style="color: red;">שומעי'</span> לזה שריבה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ובלבד שלא ירבה <span style="color: red;">יות' ממידת העי' בלאכסונ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא תו למה לי היינו הך הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ריבה אחד ומיעט אחד שומעין לזה שריבה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ובלבד שלא ירבה יותר <span style="color: red;">ממידת</span> העיר <span style="color: red;">באלכסונה</span>
<b>מינכן 95</b>: היינו <span style="color: red;">קמייתא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' רבה</span> אחד ומיעט <span style="color: red;">אחד ובמקום</span> אחד שומעין לזה שריבה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ובלבד שלא ירבה יותר ממדת העיר <span style="color: red;">ואלכסונה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היינו <span style="color: red;">קמייתא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ריבה אחד ומיעט אחד שומעין לזה שריבה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ובלבד שלא ירבה יותר ממדת העיר באלכסונא
<b>וטיקן 109 א</b>: היינו <span style="color: red;">קמייתא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ריבה אחד ומיעט אחד שומעין לזה שריבה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ובלבד שלא ירבה ממדת העיר <span style="color: red;">ואלכסונה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).85</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ין למקום .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">האתו</span> למה לי <span style="color: red;">היני</span> הך <span style="color: red;">[+לש' היני קמיתא+]</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> ריבה אחד <span style="color: red;">[ומיעט לאחד]</span> שומעין לזה שריבה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ובלבד שלא ירבה <span style="color: red;">יתיר ממידת</span> העיר <span style="color: red;">ואלכסונה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">מתניתין הינו קמייתא</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> ריבה אחד ומיעט אחד שומעין לזה שריבה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ובלבד שלא ירבה יותר <span style="color: red;">ממידת</span> העיר <span style="color: red;">באלכסונן</span>

<b>וילנא</b>: שלא אמרו חכמים את הדבר להחמיר אלא להקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלא אמרו חכמים את הדבר להחמיר אלא להקל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלא אמרו חכמים את הדבר להחמיר אלא להקל
<b>מינכן 95</b>: שלא אמרו חכמים את הדבר להחמיר אלא להקל
<b>אוקספורד 366</b>: שלא אמרו חכמים את הדבר <span style="color: red;">הזה</span> להחמיר אלא להקל
<b>וטיקן 109 א</b>: שלא <span style="color: red;">(</span> אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> את הדבר להחמיר אלא להקל
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: שלא אמרו <span style="color: red;">חכמ' וג'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">של?א?</span> אמרו <span style="color: red;">חכ'</span> את הדבר <span style="color: red;">להקל</span> אלא <span style="color: red;">להחמיר</span>

<b>וילנא</b>: והתניא לא אמרו חכמים את הדבר להקל אלא להחמיר אמר רבינא לא להקל על דברי תורה אלא להחמיר על דברי תורה ותחומין דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא לא אמרו חכמים את הדבר להקל אלא להחמיר אמר רבינא לא להקל על דברי תורה אלא להחמיר על דברי <span style="color: red;">תור'</span> ותחומין דרבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והתניא לא אמרו חכמים את הדבר להקל אלא להחמיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא לא להקל על דברי תורה אלא להחמיר על דברי <span style="color: red;">תור'</span> ותחומין דרבנן
<b>מינכן 95</b>: והתניא לא אמרו חכמים את הדבר להקל אלא להחמיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא לא להקל על דברי תורה אלא להחמיר על דברי תורה ותחומין דרבנן
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא לא אמרו חכמים את הדבר להקל אלא להחמיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא לא להקל על דברי תורה אלא להחמיר על דברי תורה <span style="color: red;">אלמא תחומין</span> דרבנן
<b>וטיקן 109 א</b>: והתניא לא אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> את הדבר להקל אלא להחמיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא לא <span style="color: red;">לה(..)[ק]ל</span> על דברי תורה אלא להחמיר על דברי תורה ותחומין <span style="color: red;">מדרבנן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: והתניא לא אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> את הדבר להקל אלא להחמיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא לא להקל על דברי תורה אלא להחמיר על דברי תורה ותחומין דרבנן
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> לא אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> את הדבר <span style="color: red;">להחמיר</span> אלא <span style="color: red;">להקל אמ'</span> רבינא לא להקל על דברי תורה אלא להחמיר על דברי תורה ותחומין דרבנן

<b>וילנא</b>: מתני' עיר של יחיד ונעשית של רבים מערבין את כולה ושל רבים ונעשית של יחיד אין מערבין את כולה אא"כ עשה חוצה לה כעיר חדשה שביהודה שיש בה חמשים דיורין דברי רבי יהודה ר"ש אומר ג' חצירות של שני בתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' עיר של יחיד ונעשית של רבים מערבין את כולה ושל רבים ונעשית של יחיד אין מערבין את כולה <span style="color: red;">אלא אם כן</span> עשה חוצה לה כעיר חדשה שביהודה שיש בה <span style="color: red;">חמשי'</span> דיורין דברי רבי יהודה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר <span style="color: red;">שלש חצירו'</span> של שני בתים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' עיר של יחיד ונעשית של רבים מערבין את כולה ושל רבים ונעשית של יחיד אין מערבין את כולה <span style="color: red;">אלא אם כן</span> עשה <span style="color: red;">חוץ</span> לה כעיר חדשה שביהודה שיש בה חמשים דיורין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' שלש</span> חצירות של שני בתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עיר של יחיד ונעשית של רבים <span style="color: red;">מערבי'</span> את <span style="color: red;">כלה של</span> רבים <span style="color: red;">ונעשת</span> של יחיד אין מערבין את <span style="color: red;">כלה אלא אם כן</span> עשה לה <span style="color: red;">??ב?עיר</span> חדשה שביהודה שיש בה חמשים דיורין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' של</span> חצירות של שני <span style="color: red;">בתי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עיר של יחיד ונעשית של רבים מערבין את כולה <span style="color: red;">שלרבים</span> ונעשית של יחיד אין מערבין את כולה <span style="color: red;">אלא אם כן</span> עשה חוצה לה <span style="color: red;">שיור</span> כעיר <span style="color: red;">חדש'</span> שביהודה שיש בה חמשים דיורין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' שלש חצרות</span> של <span style="color: red;">שני</span> שני בתים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עיר של יחיד ונעשית של רבים מערבין את כולה <span style="color: red;">של</span> רבים ונעשית של יחיד אין מערבין את כולה <span style="color: red;">אלא אם כן</span> עשה חוצה לה כעיר חדשה שביהודה שיש בה חמשים <span style="color: red;">דייורין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' שלש חצרות</span> של <span style="color: red;">שני</span> שני בתים
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: מתני' עיר <span style="color: red;">שליחיד ונעשת שלרבים</span> מערבין את כולה <span style="color: red;">ושלרבים (ו)[ש]נעשת שליחיד</span> אין מערבין את כולה <span style="color: red;">אלא אם כן ע[ו]שה</span> חוצה לה כעיר חדשה שביהודה שיש בה חמשים דיורין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון או' שלש</span> חצירות <span style="color: red;">שלשני</span> בתים
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">מ..נ'י עי?ר? שליחיד ונעשת שלרבים</span> מערבין את כולה <span style="color: red;">שלרבים</span> ונעשית <span style="color: red;">שליחיד</span> אין מערבין את <span style="color: red;">כ?ו?לה אל?א? אם כן היה</span> לה <span style="color: red;">חוצה</span> כעיר חדשה שביהודה שיש בה <span style="color: red;">חמישם</span> דיורין <span style="color: red;">אנשים ונשים ו?ט?ף ?דבר?י ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון או' שלש</span> חצירות <span style="color: red;">שלשני</span> שני בתים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עיר של יחיד ונעשית של רבים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' עיר של יחיד וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' עיר של יחיד ונעשית של רבים כו'</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי עיר של יחיד ונעשית של רבים אמר רב יהודה כגון דאיסקרת' דריש גלותא א"ל ר"נ מ"ט אילימא משום דשכיחי גבי הרמנא מדכרי אהדדי כולהו ישראל נמי בצפרא דשבתא שכיחי גבי הדדי אלא אמר רב נחמן כגון דיסקרתא דנתזואי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי עיר של יחיד ונעשית של רבים אמר רב יהודה כגון <span style="color: red;">דאיסקרתא</span> דריש גלותא <span style="color: red;">אמ' לי' רב נחמן מאי טעמא אילימ' משו'</span> דשכיחי גבי <span style="color: red;">הרמנ'</span> מדכרי אהדדי כולהו ישראל נמי בצפרא דשבתא שכיחי גבי הדדי אלא אמר רב נחמן כגון דיסקרתא דנתזואי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי דמי עיר של יחיד ונעשית של רבים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כגון <span style="color: red;">דאיסקרתא</span> דריש גלותא <span style="color: red;">אמ' ליה רב נחמן מאי טעמ' אילימ'</span> משום דשכיחי גבי הרמנא <span style="color: red;">מד?ב?רי</span> אהדדי כולהו ישראל נמי בצפרא דשבתא שכיחי גבי הדדי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כגון דיסקרתא דנתזואי
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי עיר של יחיד ונעשית של רבים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כגון <span style="color: red;">דסקרתא</span> דריש גלותא <span style="color: red;">אמ' להו רב נחמן דיסקרתא דריש גלותא מאי טעמא כיון דשכיח(א)[י]</span> גבי הרמנא מדכרי אהדדי כולהו ישראל נמי שכיחי הדדי <span style="color: red;">?(בש???) בצפרא בשבתא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כגון <span style="color: red;">דסקרתא דנשואר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היכי דמי עיר של יחיד ונעשית של רבים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כגון <span style="color: red;">דסקרתא</span> דריש גלותא <span style="color: red;">אמ' ליה רב נחמן</span> מ"ט <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דשכיחי <span style="color: red;">רבנן</span> גבי הרמנא <span style="color: red;">מדברי</span> אהדדי כולהו ישראל נמי בצפרא דשבתא שכיחי גבי הדדי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כגון <span style="color: red;">ריסקתא דנאתידוור</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: היכי דמי עיר של יחיד <span style="color: red;">נעשית</span> של רבים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כגון <span style="color: red;">דסקרתא</span> דריש גלותא <span style="color: red;">אמ' ליה רב נחמן דסקרתא דריש גלותא מאי טעמ' כיון</span> דשכיחי גבי <span style="color: red;">(ק)הרמנא</span> מדכרי <span style="color: red;">הדדי כולהי</span> ישראל נמי שכיחי גבי הדדי <span style="color: red;">בצפרא דשבתא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כגון <span style="color: red;">דסקרתא דנתאן אויאר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> עיר <span style="color: red;">שליחיד ונעשת שלרבים אמ'</span> רב יהודה כגון <span style="color: red;">דיסקרתא</span> דריש גלותא <span style="color: red;">אמ' ליה רב נחמן מאי טע'</span> אילימא משום דשכיחי גבי <span style="color: red;">קהרמאנא [*שמש של מלך*]</span> מדכרי <span style="color: red;">הדדי</span> כולהו <span style="color: red;">יש'</span> נמי <span style="color: red;">[בצפרא]</span> דשבתא שכיחי גבי הדדי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כגון דיסקרתא <span style="color: red;">דנתיזוא..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">והיכי דאמי</span> עיר <span style="color: red;">שליחיד ונעשת שלרבים אמ'</span> רב יהודה כגון <span style="color: red;">דיסקרתא דבי ריש</span> גלותא <span style="color: red;">אמ' ליה רב נחמן איסקרתא דבי ?ר?יש גל?ות?.. מאי טע' כיון</span> דשכיחי גבי <span style="color: red;">קהרמנא</span> מדכרי <span style="color: red;">(א..)</span> אהדדי <span style="color: red;">כולהי יש'</span> נמי שכיחי גבי <span style="color: red;">אהדדי ב?צפ?רא ..שבתא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">כג..?ן? איסקרתא (דכיתזור) [דניתי אזוור]</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר עיר של יחיד ונעשית של רבים ורה"ר עוברת בתוכה כיצד מערבין אותה עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע ואין מערבין אותה לחצאין אלא או כולה או מבוי מבוי בפני עצמו היתה של רבים והרי היא של רבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עיר של יחיד ונעשית של רבים <span style="color: red;">ורשות הרבי'</span> עוברת <span style="color: red;">בתוכ'</span> כיצד <span style="color: red;">מעברין</span> אותה עושה לחי מכאן ולחי מכאן או <span style="color: red;">קור'</span> מכאן וקורה מכאן ונותן <span style="color: red;">אותה</span> באמצע ואין מערבין אותה לחצאין אלא או כולה או מבוי מבוי בפני עצמו היתה של <span style="color: red;">רבי' הוא</span> של רבים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עיר של יחיד ונעשית של רבים <span style="color: red;">ורשות</span> עוברת בתוכה כיצד <span style="color: red;">מעברין</span> אותה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ואין מערבין אותה לחצאין אלא או כולה או מבוי מבוי בפני עצמו היתה של רבים והרי <span style="color: red;">הוא</span> של רבים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עיר של יחיד ונעשית של רבים <span style="color: red;">(אמ' רב יהוד') ורשו' הרבי'</span> בתוכה כיצד מערבין אותה עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע ואין מערבין אותה לחצאין אלא או כולה או מבוי בפני עצמו <span style="color: red;">ואם</span> היתה של רבים והרי היא של רבים
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר עיר של יחיד ונעשית של רבים <span style="color: red;">ורשו' הרבים</span> עוברת בתוכה כיצד מערבין אותה עושה לחי מכאן ולחי מכאן קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע ואין מערבין אותה לחצאין אלא או כולה או מבוי מבוי בפני עצמו <span style="color: red;">אם</span> היתה של רבים והרי היא של רבים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עיר של יחיד <span style="color: red;">ונעשת</span> של רבים <span style="color: red;">ורשות הרבים</span> עוברת בתוכה <span style="color: red;">כאי זה צד</span> מערבין אותה עושה לחי מכאן ולחי <span style="color: red;">מיכן</span> או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע ואין מערבין אותה <span style="color: red;">חצאין</span> אלא או כולה או מבוי מבוי בפני עצמו <span style="color: red;">אם</span> היתה של רבים והרי היא של רבים
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עיר <span style="color: red;">שליחיד ונעשת שלרבים ורשות הרבים</span> עוברת בתוכה <span style="color: red;">כאיזה צד מעברין</span> אותה עושה לחי <span style="color: red;">מיכאן</span> ולחי <span style="color: red;">מיכאן</span> או קורה <span style="color: red;">מיכאן</span> וקורה <span style="color: red;">מיכאן</span> ונושא <span style="color: red;">[ונותן]</span> באמצע ואין מערבין אותה לחצאין אלא או כולה או מבוי מבוי בפני עצמו <span style="color: red;">(ואם היתה) [ו]שלרבים</span> והרי היא <span style="color: red;">שלרבים</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עיר <span style="color: red;">שליחיד ונעשת שלרבים ורשות הרבים</span> עוברת בתוכה <span style="color: red;">כאיזה צד</span> מערבין אותה עושה לחי <span style="color: red;">מיכאן</span> ולחי <span style="color: red;">מ..?אן?</span> או קורה <span style="color: red;">מיכאן</span> וקורה <span style="color: red;">מיכאן</span> ונושא ונותן באמצע <span style="color: red;">אמרו לו אין [מערבין] רשות הרבים (ע..) בכך</span> ואין <span style="color: red;">מער?בין?</span> אותה <span style="color: red;">לחציין</span> אלא <span style="color: red;">א?ו?</span> כולה <span style="color: red;">אי</span> מבוי מבוי <span style="color: red;">ומבוי</span> בפני עצמו <span style="color: red;">ואם</span> היתה <span style="color: red;">היא שלרבים</span> והרי היא <span style="color: red;">של?רב?ים</span>

<h2>דף נט:</h2>

<b>וילנא</b>: ואין לה אלא פתח אחד מערבין את כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין לה אלא פתח אחד מערבין את כולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דאין לו</span> אלא פתח אחד מערבין את כולה
<b>מינכן 95</b>: ואין <span style="color: red;">שם</span> אלא פתח אחד מערבין את כולה
<b>אוקספורד 366</b>: ואין לה אלא פתח אחד מערבין את כולה
<b>וטיקן 109 א</b>: ואין לה אלא פתח אחד מערבין את כולה
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: ואין לה אלא פתח אחד מערבין את כולה
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: ואין <span style="color: red;">שם</span> אלא פתח אחד מערבין את כולה

<b>וילנא</b>: מאן תנא דמיערבא רה"ר אמר רב הונא בריה דרב יהושע רבי יהודה היא דתניא יתר על כן א"ר יהודה מי שיש לו שני בתים בשני צידי רה"ר עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רה"ר בכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא דמיערבא <span style="color: red;">רשות הרבים</span> אמר רב הונא בריה דרב יהושע רבי יהודה היא דתניא יתר על כן <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה מי שיש לו שני בתים בשני צידי <span style="color: red;">רשות הרבי'</span> עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין <span style="color: red;">ר"ה</span> בכך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן תנא דמיערבא <span style="color: red;">רשות הרבים אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא יתר על כן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מי שיש שני בתים בשני צידי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין <span style="color: red;">רשות הרבים</span> בכך
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דמערבא רשות הרבים אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא יתר על כן א"ר יהודה מי שיש לו שני בתים בשני צידי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> עושה לחי מכאן <span style="color: red;">ומכאן</span> או קורה מכאן <span style="color: red;">ומכאן</span> ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין <span style="color: red;">רשות הרבים</span> בכך
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דמערב' רשות הרבים אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא יתר על כן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מי שיש לו שני בתים <span style="color: red;">משני</span> צידי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין <span style="color: red;">רשות הרבים</span> בכך
<b>וטיקן 109 א</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דמערבא רשות הרבים אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא יתר על כן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מי שיש לו שני בתים <span style="color: red;">משני</span> צידי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין <span style="color: red;">(</span> מערבין <span style="color: red;">רשות הרבים</span> בכך
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: מאן תנא דמיערבא <span style="color: red;">רשות הרבים אמ'</span> רב <span style="color: red;">הו..?א?</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">יתיר</span> על כן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">........................</span> בתים <span style="color: red;">מ?ש?.. .....</span> צידי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> עושה לחי <span style="color: red;">מיכאן</span> ולחי <span style="color: red;">מי?כ?.. ........................................ מיכאן</span> ונושא ונותן <span style="color: red;">באמצ?ע ?......? ל?.. א..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">ומאן</span> תנא <span style="color: red;">דמערבא רשות הרבים אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא ברי?ה ד?רב</span> יהושע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">יותר</span> על כן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מי שיש לו שני בתים בשני צידי <span style="color: red;">?ר?שות ?הרבים?</span> עושה לחי <span style="color: red;">מיכאן</span> ולחי <span style="color: red;">מיכאן</span> או קורה <span style="color: red;">מיכאן</span> וקורה <span style="color: red;">מיכאן</span> ונושא ונותן באמצע <span style="color: red;">א?מ?..? ל?ו ?א?ין מ?ע?..?ין? רשות הרבים</span> בכך

<b>וילנא</b>: אמר מר ואין מערבין אותה לחצאין אמר רב פפא לא אמרו אלא לארכה אבל לרחבה מערבין כמאן דלא כר"ע דאי כר"ע הא אמר רגל המותרת במקומה אוסרת אפי' שלא במקומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר ואין מערבין אותה לחצאין אמר רב פפא לא אמרו אלא <span style="color: red;">לאורכ'</span> אבל <span style="color: red;">לרוחבה</span> מערבין כמאן דלא <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> דאי <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> הא אמר רגל <span style="color: red;">המתרת במקומ'</span> אוסרת <span style="color: red;">אפילו</span> שלא במקומה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין מערבין אותה לחצאין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרו אלא <span style="color: red;">לאורכה</span> אבל <span style="color: red;">לרוחבה</span> מערבין כמאן דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דאי <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> הא רגל <span style="color: red;">המתרת</span> במקומה אוסרת <span style="color: red;">אפילו</span> שלא במקומה
<b>מינכן 95</b>: ואין מערבין אותה לחצאין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא לארכה אבל לרחבה מערבין כמאן דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> רגל המותרת במקומה אוסרת שלא במקומה
<b>אוקספורד 366</b>: ואין מערבין <span style="color: red;">אות'</span> לחצאין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא לארכה אבל לרחבה מערבין כמאן דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקיבא האמ'</span> רגל המותרת במקומה <span style="color: red;">אוסר</span> שלא במקומה
<b>וטיקן 109 א</b>: ואין מערבין אותה לחצאין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא לארכה אבל לרחבה מערבין כמאן דלא <span style="color: red;">כר' עקיבה</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> רגל <span style="color: red;">המתרת</span> במקומה אוסרת שלא במקומה
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">.............................................</span> מערבין <span style="color: red;">[אותה]</span> לחצאין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פ.. ..................................................</span> כמאן דלא <span style="color: red;">כר' עקי.. ..................................................</span> במקומה
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">...</span> ואין מערבין <span style="color: red;">לחציין אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא <span style="color: red;">לא..כה א.. .......... ..?ב?ה</span> מערבין <span style="color: red;">?כ?..?אן? ד..א ?כר ע?.. ................ ..גל</span> המותרת במקומה אוסרת שלא במקומה

<b>וילנא</b>: אפי' תימא ר' עקיבא עד כאן לא קאמר רבי עקיבא התם אלא בשתי חצירות זו לפנים מזו דפנימית לית לה פיתחא אחרינא אבל הכא הני נפקי בהאי פיתחא והני נפקי בהאי פיתחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אפילו תימ' רבי עקיב'</span> עד כאן לא קאמר רבי עקיבא התם אלא בשתי חצירות זו לפנים מזו דפנימית לית <span style="color: red;">ליה</span> פיתחא אחרינא אבל הכא הני נפקי בהאי פיתחא והני נפקי בהאי פיתחא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' עקיב'</span> התם אלא בשתי חצירות זו לפנים מזו דפנימית לית <span style="color: red;">ליה</span> פיתחא אחרינא אבל הכא הני נפקי בהאי פיתחא והני נפקי בהאי פיתחא
<b>מינכן 95</b>: אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' עקיבא עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> עקיבא התם אלא בשתי חצירות זו לפנים מזו דפנימית לית לה <span style="color: red;">פיתח'</span> אחרינא אבל הכא הני נפקי בהאי פיתחא והני נפקי בהאי פיתחא
<b>אוקספורד 366</b>: אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> עקיבא התם אלא בשתי <span style="color: red;">חצרות</span> זו לפנים מזו דפנימית לית לה פיתחא אחרינא אבל הכא הני נפקי בהאי פיתחא והני נפקי בהאי פיתחא
<b>וטיקן 109 א</b>: אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' עקיבה</span> התם אלא בשתי <span style="color: red;">חצרות</span> זו לפנים מזו דפנימית לית לה <span style="color: red;">פתחא</span> אחרינא אבל הכא הני נפקי בהאי פיתחא והני נפקי בהאי פיתחא
<b>CUL: T-S F 2(1).110 +</b>: <span style="color: red;">א.. ..................................................</span> חצירות זו <span style="color: red;">?ל?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">ואפילו</span> תימא ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> עד כאן לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא התם אלא בשתי חצירות זו <span style="color: red;">ליפנים</span> מזו <span style="color: red;">הפנימית</span> לית לה פיתחא אחרינא אבל הכא הני נפקי <span style="color: red;">מהאי</span> פיתחא והני נפקי <span style="color: red;">מהאי</span> פיתחא

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר רב פפא לא תימא לארכה הוא דלא מערבין אבל לרחבה מערבין אלא אפילו לרחבה נמי לא מערבין כמאן כר"ע אפילו תימא רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא בשתי חצירות זו לפנים מזו דפנימית אחדא לדשא ומשתמשא אבל הכא מי מצו מסלקי רה"ר מהכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמר רב פפא לא תימא <span style="color: red;">לאורכה</span> הוא דלא מערבין אבל לרחבה מערבין אלא אפילו לרחבה נמי לא <span style="color: red;">מערבינן כמאן כרבי עקיבא אפי' תימ'</span> רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא בשתי חצירות זו <span style="color: red;">לפני'</span> מזו <span style="color: red;">דפנימי'</span> אחדא לדשא ומשתמשא אבל הכא מי <span style="color: red;">מצי</span> מסלקי <span style="color: red;">לרשו' מהכ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רב פפא לא תימא <span style="color: red;">לאורכה</span> הוא דלא מערבין אבל לרחבה מערבין אלא אפילו לרחבה נמי לא <span style="color: red;">מערבינן כמאן כר' עקיבא</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא בשתי חצירות זו <span style="color: red;">לפני'</span> מזו <span style="color: red;">דפנימי'</span> אחדא לדשא ומשתמשא אבל הכא <span style="color: red;">אי מצי</span> מסלקי <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> מהכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רב פפא לא תימא לארכה דלא מערבין <span style="color: red;">הא</span> לרחבה מערבין אלא <span style="color: red;">אפי'</span> לרחבה נמי לא <span style="color: red;">מערבינן נימ' ר' עקיבא היא ולא רבנן אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">ע"כ</span> לא קאמרי רבנן התם אלא בשתי חצירות זו לפנים מזו דפנימית אחדא <span style="color: red;">דשא</span> ומשתמשא אבל הכא מי מצו מסלקי <span style="color: red;">לה לרשות הרבים</span> מהכא
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ' לאורכה</span> דלא <span style="color: red;">מערבינן הא</span> לרחבה <span style="color: red;">מערבינן</span> אלא אפילו לרחבה נמי לא <span style="color: red;">מערבינן כמאן כר' עקיבא אפי'</span> תימא <span style="color: red;">כרבנן</span> עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא בשתי <span style="color: red;">חצרות</span> זו לפנים מזו דפנימית אחדא לדשא <span style="color: red;">ומשתמש'</span> אבל הכא <span style="color: red;">מודו ליה</span> מי מצו <span style="color: red;">מסלקן להו לרשות הרבים</span> מהכא
<b>וטיקן 109 א</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא תימא לארכה דלא <span style="color: red;">מערבינן והא</span> לרחבה <span style="color: red;">מערבינן</span> אלא <span style="color: red;">אפי'</span> לרחבה נמי לא <span style="color: red;">מערבינן לימא ר' עקיבה היא ולא רבנן אפי'</span> תימא רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן אלא בשתי <span style="color: red;">חצרות</span> זו לפנים מזו דפנימית אחדא <span style="color: red;">דשא משתמשא</span> אבל הכא מי <span style="color: red;">מצי ( מסלקו לה לרשות הרבים</span> מהכא
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא תימא <span style="color: red;">לאורכא[ה]</span> הוא דלא <span style="color: red;">מערבינן הא</span> לרחבה <span style="color: red;">מערבינן</span> אלא אפילו לרחבה נמי לא <span style="color: red;">מערבינן לימא ר' עקיבה ולא רבנן</span> אפילו תימא רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמרי</span> רבנן אלא בשתי חצירות זו לפנים מזו דפנימית אחדא <span style="color: red;">דשא</span> ומשתמשא אבל הכא מי <span style="color: red;">מצי מסליק[י] לה לרשות הרבים</span> מהכא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">כר' עקיבה</span> אפילו תימא רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמרי</span> רבנן <span style="color: red;">[התם]</span> אלא בשתי חצירות זו לפנים מזו דפנימית אחדא <span style="color: red;">(לה) דשא</span> ומשתמשא אבל הכא מי <span style="color: red;">?מצ?י? מסלק(ו)[י] לה לרשות הרבים</span> מהכא

<b>וילנא</b>: אמר מר או כולה או מבוי מבוי בפני עצמו מ"ש דלחצאין דלא דאסרי אהדדי מבוי מבוי נמי אסרי אהדדי הב"ע כגון דעבוד דקה וכי הא דאמר רב אידי בר אבין אמר רב חסדא אחד מבני מבוי שעשה דקה לפתחו אינו אוסר על בני מבוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר או כולה או מבוי מבוי בפני <span style="color: red;">עצמה מאי שנא דלחצאים</span> דלא דאסרי אהדדי מבוי מבוי נמי אסרי אהדדי <span style="color: red;">הכ' במאי עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">דעביד</span> דקה וכי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב אידי בר אבין אמר רב חסדא אחד מבני מבוי שעשה דקה לפתחו אינו אוסר על בני מבוי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אלא</span> או כולה או מבוי מבוי בפני <span style="color: red;">עצמה מאי שנא דלחצאי'</span> דלא דאסרי אהדדי מבוי מבוי נמי אסרי אהדדי <span style="color: red;">הכא כגו' דעביד</span> דקה וכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אחד מבני מבוי שעשה דקה לפתחו אינו אוסר על בני מבוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> או כולה או מבוי בפני עצמו <span style="color: red;">מאי שנא חצאין</span> דלא דאסרי אהדדי <span style="color: red;">[מבוי</span> מבוי נמי אסרי <span style="color: red;">אהדדי] הכ' במאי עסיקינן דעביד</span> דקה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אחד מבני מבוי שעשה דקה <span style="color: red;">על פתחו</span> אינו אוסר על בני מבוי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> או כולה או מבוי מבוי בפני עצמו <span style="color: red;">מאי שנא לחצאין</span> דלא <span style="color: red;">דאסירי</span> אהדדי מבוי מבוי נמי <span style="color: red;">אסירי</span> אהדדי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי' דקא עבוד דקא</span> וכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אחד מבני מבוי שעשה <span style="color: red;">דקא על פתחו</span> אינו אוסר על בני מבוי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אלא אי כולה</span> כולה <span style="color: red;">אי</span> מבוי מבוי בפני עצמו <span style="color: red;">מאי שנא לחצאין</span> דלא דאסרי אהדדי מבוי נמי אסרי אהדדי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי'</span> דעבוד דקה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אחד מבני מבוי שעשה דקה <span style="color: red;">על פתחו</span> אינו אוסר על בני מבוי
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">.................. ..לא</span> או כולה או מבוי <span style="color: red;">[מבוי] ................ ..?א?י שנא לחצאי</span> דלא <span style="color: red;">................ ..?מ?בוי</span> נמי <span style="color: red;">אסירי</span> אהדדי <span style="color: red;">................ ..?ק?ינ' דעביד ?ד?קה</span> וכי הא <span style="color: red;">.................. ..ן א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אחת ................... ..ה</span> דקה לפתחו אינו <span style="color: red;">................... ..י</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אלא אי</span> כולה <span style="color: red;">אי</span> מבוי <span style="color: red;">ומבוי</span> בפני עצמו <span style="color: red;">מאי שנא חציין</span> דלא <span style="color: red;">אסרי</span> אהדדי מבוי נמי אסרי אהדדי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקנן</span> דעבוד דקה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אחד מבני מבוי שעשה דקה <span style="color: red;">על פיתחו</span> אינו <span style="color: red;">(עובר)</span> אוסר על בני <span style="color: red;">..בוי אם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">אלא</span> או <span style="color: red;">?כולה?ו?? מאי שנא לחצאין</span> דלא דאסרי <span style="color: red;">הדדי</span> מבוי <span style="color: red;">[מבוי]</span> נמי אסרי אהדדי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן כג?ו?ן דע?ב?..</span> דקה <span style="color: red;">וכיהא דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אחד מבני מבוי שעשה דקה <span style="color: red;">לפיתחו</span> אינו אוסר על בני מבוי

<b>וילנא</b>: היתה של רבים והרי היא כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה של רבים והרי היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היתה של רבים והרי היא
<b>מינכן 95</b>: היתה של רבים והרי היא <span style="color: red;">של רבים ואין שם אלא פתח אחד מערבין את כולה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היתה של רבים והרי היא <span style="color: red;">של רבים ואין שם אלא פתח אחד מערבין את כולה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: היתה של רבים <span style="color: red;">הרי</span> היא <span style="color: red;">של רבים ואין שם אלא פתח אחד מערבין את כולה</span>
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">ואם</span> היתה של <span style="color: red;">................. ..?ל? רבים ואין לה אלא .................. כולה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: היתה היא <span style="color: red;">שלרבים כול'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">............ ..שלרבים</span> והרי היא <span style="color: red;">שלר?ב?.. ...... ..?אין? לה אלא פתח אחד מערבין את כולה</span>

<b>וילנא</b>: רבי זירא ערבה למתא דבי רבי חייא ולא שבק לה שיור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי זירא <span style="color: red;">ערבא</span> למתא <span style="color: red;">דבני</span> רבי חייא <span style="color: red;">לא</span> שבק <span style="color: red;">ליה</span> שיור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ערבא</span> למתא <span style="color: red;">דבני ר'</span> חייא <span style="color: red;">לא</span> שבק <span style="color: red;">ליה</span> שיור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' חמא</span> ערבה <span style="color: red;">לכולהו מתא דר'</span> חייא ולא <span style="color: red;">שביק ליה שוור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">מערב לה לכולא מתא דר'</span> חייא ולא <span style="color: red;">שביק ליה</span> שיור
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא ערבה <span style="color: red;">לכולה מתא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא ולא שבק לה <span style="color: red;">שייור</span>
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">רב</span> זירא <span style="color: red;">ערב' .................. ..?י?א דלא</span> שבק לה
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">הוה מעריב לה לכולה מאתא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא ולא שבק לה שיור
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">ר' זורא</span> ערבה למתא דבי <span style="color: red;">חי?א?.. ................... ..שיור</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי מאי טעמא עבד מר הכי אמר ליה סבי דידה אמרי לי רב חייא בר אסי מערב כולה ואמינא ש"מ עיר של יחיד ונעשית של רבים היא א"ל לדידי אמרו לי הנהו סבי ההיא אשפה הוה לה מחד גיסא והשתא דאיפניא לה אשפה הוה לה כשני פתחים ואסיר א"ל לאו אדעתאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבד מר הכי אמר ליה סבי דידה אמרי לי רב חייא <span style="color: red;">רב אשי</span> מערב כולה <span style="color: red;">ואמינ' שמע מינה</span> עיר של יחיד ונעשית של רבים <span style="color: red;">הוא אמר ליה</span> לדידי אמרו <span style="color: red;">ליה</span> הנהו סבי ההיא <span style="color: red;">אישפה הוא</span> לה מחד גיסא והשתא דאיפניא לה <span style="color: red;">אישפה</span> הוה לה כשני פתחים ואסיר <span style="color: red;">אמר ליה</span> לאו <span style="color: red;">אדעתיה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבד מר הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה סבי דידה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חייא בר <span style="color: red;">אשי</span> מערב כולה <span style="color: red;">ואמינ' שמע מינה</span> עיר של יחיד ונעשית של רבים <span style="color: red;">הוא אמ' ליה</span> לדידי אמרו <span style="color: red;">לי'</span> הנהו <span style="color: red;">ההי אישפא</span> הוה לה מחד גיסא והשתא דאיפניא לה <span style="color: red;">אישפה</span> הוה לה כשני פתחים ואסיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו <span style="color: red;">אדעתיה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל מאי טעמא עבד מר הכי <span style="color: red;">א"ל דאמרו ליה הנהו סבי דר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי הוה</span> מערב <span style="color: red;">לה לכלא מתא ואמ' רבא</span> ש"מ עיר של יחיד ונעשית של רבים היא א"ל לדידי אמרו לי הנהו סבי <span style="color: red;">אישפה הויא ליה התם</span> מחד גיסא <span style="color: red;">השתא דאשתקליה</span> אשפה <span style="color: red;">הויא</span> כשני פתחים <span style="color: red;">ואסור</span> א"ל לאו אדעתאי
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">מ"ט</span> עבד מר הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה סבי <span style="color: red;">דידיה אמרו</span> לי <span style="color: red;">דרב</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי הוה</span> מערב <span style="color: red;">להו כולא מתא ואמנא</span> ש"מ עיר של יחיד ונעשית של רבים היא א"ל לדידי אמרו לי הנהו סבי <span style="color: red;">ההוא</span> אשפה <span style="color: red;">הויא התם</span> מחד גיסא <span style="color: red;">השתא דאישקיל האשפה הויא ליה בשני</span> פתחים ואסיר א"ל לאו אדעתאי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבד מר הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דאמרי</span> לי <span style="color: red;">הני סבי דידה ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי הוה</span> מערב <span style="color: red;">לה לכולה מתא</span> ואמינא <span style="color: red;">שמ' מי'</span> עיר של יחיד ונעשית של רבים היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לדידי אמרו לי הנהו סבי <span style="color: red;">אישפה הויא</span> לה מחד גיסא והשתא <span style="color: red;">דאישתקילא</span> לה <span style="color: red;">אישפה הויא</span> כשני פתחים ואסיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו אדעתאי
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">..................</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבד <span style="color: red;">.................. ..ידיה אמרו ליה .................. הוה</span> מערב <span style="color: red;">ליה ................ ?..?ע??ו?ר</span> של יחיד <span style="color: red;">ונעשה ................. ההוא אישפה</span> הוה <span style="color: red;">.................. ..א דאפניא לה אישפ' .................. ..שני פ(ס)[ת]ח?י?ם</span> ואסיר <span style="color: red;">שינוי סדר (..))</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ?אבי?י?</span> מאי <span style="color: red;">טע' עביד</span> מר הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמרו</span> לי <span style="color: red;">ההוא סבי ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא הוה מעריב לה לכולה שמע מינה</span> עיר <span style="color: red;">שליחיד ונעשת שלרבים הואי אמ' ליה</span> לדידי אמרו לי הנהו סבי <span style="color: red;">אי שפא הויה</span> לה <span style="color: red;">התם מיהאי</span> גיסא והשתא <span style="color: red;">דאישתקילא (לה) [להאי] אישפ(יזה)[ה] הויה</span> לה כשני פתחים <span style="color: red;">[ואסור] אמ' ליה לא (</span> אדעתאי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מאי <span style="color: red;">טע'</span> עבד מר הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[ד]אמרו</span> לי <span style="color: red;">[הנהו] ?סאבי דיד?..?רב ח?ייא</span> בר <span style="color: red;">אשי הוה מעריב לה [ל]כולה</span> ואמינא <span style="color: red;">שמע מינה</span> עיר <span style="color: red;">שליחיד ונעשת שלרבים היא +[לש' ולא</span> היא <span style="color: red;">ההיא אישפה]+ אמ' ליה</span> לדידי אמרו לי הנהו <span style="color: red;">סאבי</span> ההיא <span style="color: red;">אישפה</span> הוה לה <span style="color: red;">מחד גיסא והשתא דאיפ?ני?א לה אישפה הויא לה</span> כשני פתחים <span style="color: red;">ואסירי</span>

<b>וילנא</b>: בעי מיניה רב אמי בר אדא הרפנאה מרבה סולם מכאן ופתח מכאן מהו א"ל הכי אמר רב סולם תורת פתח עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רב אמי בר אדא הרפנאה מרבה סולם מכאן ופתח מכאן מהו <span style="color: red;">אמר לי</span> הכי אמר רב סולם תורת פתח עליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רב אמי בר אדא הרפנאה מרבה סולם מכאן ופתח מכאן מהו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב סולם תורת פתח עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה אמי בר אדא הרפנאה מרבה <span style="color: red;">בר אבוה</span> סולם מכאן ופתח מכאן מהו א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב סולם תורת פתח עליו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה אמי בר אדא <span style="color: red;">הרפנא קרפניא</span> מרבה <span style="color: red;">בר אבוה</span> סולם מכאן ופתח מכאן מהו א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב סולם פתח עליו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה אמי בר אדא הרפנאה מרבה <span style="color: red;">בר אבוה</span> סולם מכאן ופתח מכאן מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב סולם תורת פתח עליו
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ................. .. שינוי סדר (י)[מ]י [בר]</span> אדא <span style="color: red;">הרפניא ................. ?..?(א)[אמ]?' (רב)[לי']</span> סולם תורת <span style="color: red;">פ(ס)[ת]ח</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה אמי בר אדא <span style="color: red;">הרסנאה</span> מרבה <span style="color: red;">בר אבוה</span> סולם <span style="color: red;">מיכאן</span> ופתח <span style="color: red;">מיכאן מה הוא אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב סולם <span style="color: red;">(פ)</span> תורת פתח עליו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה אמי בר <span style="color: red;">אדא[ה] הרסנאה</span> מרבה <span style="color: red;">בר אבוה</span> סולם <span style="color: red;">מיכאן</span> ופתח <span style="color: red;">מיכאן מה?ו? אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב סולם תורת פתח עליו <span style="color: red;">+[לש' סולם הרי הוא כפתח]+</span>

<b>וילנא</b>: אמר להו רב נחמן לא תציתו ליה הכי אמר רב אדא אמר רב סולם תורת פתח עליו ותורת מחיצה עליו תורת מחיצה עליו כדאמרן תורת פתח עליו בסולם שבין שתי חצירות רצו אחד מערב רצו שנים מערבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו רב נחמן לא תציתו ליה הכי אמר רב אדא אמר רב סולם תורת פתח עליו ותורת <span style="color: red;">מחיצ'</span> עליו תורת מחיצה עליו <span style="color: red;">לכדאמרן</span> תורת פתח עליו בסולם שבין שתי חצירות רצו אחד מערב רצו שנים מערבין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן לא תציתו ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב סולם תורת פתח עליו ותורת <span style="color: red;">מחיצ'</span> עליו תורת מחיצה עליו <span style="color: red;">לכדאמרן</span> תורת פתח עליו בסולם <span style="color: red;">שבי'</span> שתי חצירות רצו אחד מערב רצו שנים מערבין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן לא תציתו ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא סולם תורת פתח עליו ותורת מחיצה עליו <span style="color: red;">בכותל שבין שתי חצירות [תורת</span> פתח עליו <span style="color: red;">כדאמרן ותורת מחיצה עליו</span> בסולם שבין שתי <span style="color: red;">החצרות] רצה אחת מערבין</span> רצו שנים מערבין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן לא תציתו ליה הכי אמר רב אדא <span style="color: red;">בר אהבה אמ'</span> רב סולם תורת פתח עליו ותורת מחיצה עליו תורת מחיצה עליו כדאמרן תורת פתח עליו <span style="color: red;">בכותל</span> שבין שתי <span style="color: red;">חצרו' רצה אחת</span> מערב רצו <span style="color: red;">שתים</span> מערבין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן לא תציתו ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">בר אהבה אמ'</span> רב סולם תורת פתח עליו ותורת מחיצה עליו תורת מחיצה עליו <span style="color: red;">כדאמרינן</span> תורת פתח עליו <span style="color: red;">בכותל</span> שבין שתי <span style="color: red;">חצרות רצה</span> אחד מערב רצו שנים מערבין
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">... [.................. ..ציתו .................</span> רב <span style="color: red;">...............</span> פתח עליו <span style="color: red;">......... ....................] ................. ..צה</span> תורת מחיצה <span style="color: red;">................. ..תח</span> עליו <span style="color: red;">בסול</span> שבין <span style="color: red;">................. ..ה מערבי</span> רצו שנים
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן <span style="color: red;">????</span> לא תציתו <span style="color: red;">להו</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדה בר אהבה אמ'</span> רב סולם <span style="color: red;">[אין]</span> תורת פתח עליו ותורת מחיצה עליו תורת פתח עליו <span style="color: red;">כי דאמרינן ותורת מחיצה עליו בכותל</span> שבין שתי חצירות <span style="color: red;">רצה</span> אחד מערב רצו שנים מערבין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן לא תציתו ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא[ה] בר אהבה אמ'</span> רב סולם תורת פתח עליו <span style="color: red;">[ו]תורת</span> מחיצה עליו <span style="color: red;">[תורת</span> מחיצה <span style="color: red;">עליו] כדאמרינן</span> תורת פתח עליו <span style="color: red;">בכותל</span> שבין שתי חצירות רצו אחד <span style="color: red;">מערבין</span> רצו שנים מערבין

<b>וילנא</b>: ומי אמר רב נחמן הכי והאמר רב נחמן אמר שמואל אנשי חצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר רב נחמן הכי והאמר רב נחמן אמר שמואל אנשי חצר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אנשי חצר
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אנשי חצר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מי אמ'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> שמואל אנשי חצר
<b>וטיקן 109 א</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אנשי חצר
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">.................</span> רב נחמן <span style="color: red;">?ה?כי והא'</span> רב <span style="color: red;">................ ..?נ?שי</span> חצר
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">מי אמ'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אנשי חצר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אנשי חצר

<h2>דף ס.</h2>

<b>וילנא</b>: ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו אם יש לפניהם דקה ארבעה אינה אוסרת ואם לאו אוסרת הכא במאי עסקינן בדלא גבוה מרפסת עשרה ואי לא גבוה מרפסת עשרה כי קא עביד דקה מאי הוי במגופפת עד עשר אמות דכיון דעביד דקה איסתלוקי איסתלוק ליה מהכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו אם יש לפניהם דקה ארבעה אינה אוסרת ואם לאו אוסרת הכא במאי עסקינן בדלא <span style="color: red;">גביה</span> מרפסת עשרה ואי לא גבוה מרפסת עשרה כי קא עביד דקה מאי הוי במגופפת עד עשר אמות דכיון דעביד דקה איסתלוקי איסתלוק ליה מהכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו אם יש לפניהם דקה ארבעה אינה אוסרת ואם לאו אוסרת הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> בדלא <span style="color: red;">גביה</span> מרפסת עשרה ואי לא גבוה מרפסת עשרה כי קא עביד דקה מאי הוי במגופפת עד עשר אמות דכיון דעביד דקה איסתלוקי <span style="color: red;">איסתלקו</span> ליה מהכא
<b>מינכן 95</b>: ואנשי מרפסת <span style="color: red;">ששכח אחד מהן</span> ולא <span style="color: red;">עירב</span> אם יש <span style="color: red;">שם</span> דקה <span style="color: red;">ארבע אין אוסרין זה על זה</span> ואם לאו <span style="color: red;">אוסרין זה על זה</span> הכא במאי עסקינן בדלא גבוה מרפסת עשרה <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">גביהא</span> מרפסת עשרה כי <span style="color: red;">עבוד</span> דקה מאי הוי במגופפת עד עשר אמות <span style="color: red;">כיון</span> דעביד דקה <span style="color: red;">סלוקי סלקי(ה) נפשייהו</span> מהכא
<b>אוקספורד 366</b>: ואנשי מרפסת <span style="color: red;">ששכח אחד מהן</span> ולא <span style="color: red;">עירב</span> אם יש דקה ארבעה אינה אוסרת ואם לאו אוסרת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בדלא <span style="color: red;">גבוהה</span> מרפסת עשרה <span style="color: red;">אמ' ליה אי</span> לא <span style="color: red;">גביהה</span> כי עביד דקה מאי הוי <span style="color: red;">לא צריכא</span> במגופפת עד עשר אמות דכיון דעביד דקה <span style="color: red;">סלוקי סליקו נפשיהו</span> מהכא
<b>וטיקן 109 א</b>: ואנשי מרפסת <span style="color: red;">ששכח אחד מהן</span> ולא <span style="color: red;">עירב</span> אם יש <span style="color: red;">שם</span> דקה ארבעה <span style="color: red;">אין אוסרין זה על זה</span> ואם לאו <span style="color: red;">אוסרין [זה] על זה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בדלא <span style="color: red;">גביהה</span> מרפסת עשרה <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">גביהה</span> עשרה כי עביד דקה מאי הוי <span style="color: red;">אלא</span> במגופפת עד עשר אמות <span style="color: red;">כיון</span> דעביד דקה <span style="color: red;">סלוקי סליקו נפשיהו</span> מהכא
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">וא(יכ)[נש]' מרפס' ................ ..ריבו</span> אם יש <span style="color: red;">לפניה ............... ..?א?ינה</span> אוסרת ואם <span style="color: red;">[?לא?..] [?ל?או] אוסר' ................ ..יק'</span> בדלא <span style="color: red;">גביא</span> מרפסת <span style="color: red;">............... ..?מ?רפסת</span> עשרה כי <span style="color: red;">קעביד ................ ?..במגופ(ה)[פ][?ת?]</span> עד עשר <span style="color: red;">אמו' ............... ..?א?</span> דקה <span style="color: red;">מאי איסתלקי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: ואנשי מרפסת <span style="color: red;">שישכחו</span> ולא <span style="color: red;">עיריבו</span> אם יש <span style="color: red;">לפניה</span> דקה ארבעה <span style="color: red;">אין אוסרין זה על זה</span> ואם לאו <span style="color: red;">אוסרין זה על זה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> בדלא גבוה מרפסת עשרה <span style="color: red;">וכי</span> לא גבוה עשרה מאי <span style="color: red;">האוי אילא</span> במגופפת עד עשר אמות <span style="color: red;">וכיון</span> דעביד דקה <span style="color: red;">סלוקי סליק נפשיהו</span> מהכא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: ואנשי מרפסת ששכחו ולא <span style="color: red;">עיריבו</span> אם יש <span style="color: red;">לפניה</span> דקה ארבעה <span style="color: red;">אין</span> אוסרת ואם לאו אוסרת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בדלא <span style="color: red;">גביה</span> מרפסת עשרה <span style="color: red;">אילא גביה מ..פסת</span> עשרה כי <span style="color: red;">?עב?ו?ד</span> דקה מאי הוי <span style="color: red;">אלא ?ב?.. ........................................ ..?י?ון ?דעב?י?ד</span> דקה איסתלוקי <span style="color: red;">לה מהכא +[לש' סלוקי סליקו נפשיהו מהכא]+</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל כותל שרצפה בסולמות אפילו ביתר מעשר תורת מחיצה עליו רמי ליה רב ברונא לרב יהודה במעצרתא דבי רב חנינא מי אמר שמואל תורת מחיצה עליו והאמר רב נחמן אמר שמואל אנשי מרפסת ואנשי חצר ששכחו ולא עירבו אם יש לפניה דקה ארבעה אינה אוסרת ואם לאו אוסרת הכא במאי עסקינן דלא גבוה מרפסת עשרה ואי לא גבוה מרפסת עשרה כי עביד דקה מאי הוי במגופפת עד עשר אמות דכיון דעביד דקה איסתלוקי איסתלק מהכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כותל שרצפה <span style="color: red;">בסולמו' אפי' בית'</span> מעשר תורת מחיצה עליו רמי ליה רב ברונא לרב יהודה במעצרתא <span style="color: red;">דברי בר סנינא</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל תורת מחיצה עליו והאמר רב נחמן אמר שמואל אנשי מרפסת ואנשי חצר ששכחו ולא <span style="color: red;">עירוב</span> אם יש לפניה דקה ארבעה אינה אוסרת ואם לאו אוסרת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דלא גבוה מרפסת <span style="color: red;">עשר'</span> ואי לא גבוה מרפסת עשרה כי עביד דקה מאי הוי במגופפת עד עשר אמות דכיון דעביד דקה איסתלוקי איסתלק מהכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כותל <span style="color: red;">שרצפו</span> בסולמות אפילו ביתר מעשר תורת מחיצה עליו רמי ליה רב ברונא לרב יהודה במעצרתא דבי <span style="color: red;">בר סנינא</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל תורת מחיצה עליו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אנשי מרפסת ואנשי חצר ששכחו ולא עירבו אם יש לפניה דקה ארבעה אינה אוסרת ואם לאו אוסרת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דלא גבוה מרפסת עשרה ואי לא גבוה מרפסת עשרה כי עביד דקה מאי הוי במגופפת עד עשר אמות דכיון דעביד דקה איסתלוקי איסתלק מהכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כותל <span style="color: red;">שרצפו</span> בסולמות <span style="color: red;">אפי' ביותר</span> מעשר תורת מחיצה עליו רמי ליה רב ברונא לרב יהודה במעצרתא דבי <span style="color: red;">סטיו</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">סולם</span> תורת מחיצה עליו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אנשי <span style="color: red;">חצר</span> ואנשי <span style="color: red;">מרפסת ששכח אחד מהם</span> ולא <span style="color: red;">עירב</span> אם יש <span style="color: red;">שם</span> דקה ארבעה <span style="color: red;">אין אוסרין זה על זה</span> ואם לאו <span style="color: red;">אוסר' זה על זה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בדלא גביהא</span> מרפסת עשרה <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">גביהא</span> כי עביד <span style="color: red;">לה</span> דקה מאי הוי במגופפת עד עשר אמות <span style="color: red;">כיון דעבוד</span> דקה <span style="color: red;">סלוקי סלקוה נפשייהו</span> מהכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כותל <span style="color: red;">שרצפו</span> בסולמות <span style="color: red;">אפי' ביותר</span> מעשר תורת מחיצה עליו רמי ליה רב ברונא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה במעצרתא דבי רב חנינא מי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל תורת מחיצה עליו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אנשי <span style="color: red;">חצר</span> ואנשי <span style="color: red;">מרפסת ששכח אחד מהן</span> ולא <span style="color: red;">עירב</span> אם יש לפניה דקה ארבעה אינה אוסרת ואם לאו אוסרת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' בדלא גביהה מריפסת</span> עשרה <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">גביהה עשר'</span> כי עביד דקה מאי הוי <span style="color: red;">אלא</span> במגופפת עד עשר אמות דכיון דעביד דקה <span style="color: red;">סלוקו סליקו נפשיהו</span> מהכא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כותל <span style="color: red;">שרצפו</span> בסולמות <span style="color: red;">אפי'</span> ביתר מעשר תורת מחיצה עליו רמי ליה רב ברונא לרב יהודה במעצרתא דבי <span style="color: red;">בר סניא</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">סולם</span> תורת מחיצה עליו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אנשי <span style="color: red;">חצר</span> ואנשי <span style="color: red;">מרפסת ששכח אחד מהן</span> ולא <span style="color: red;">עירב</span> אם יש <span style="color: red;">שם</span> דקה ארבעה <span style="color: red;">אין אוסרין זה על זה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' בדלא גביהה</span> מרפסת עשרה <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">גביהה</span> עשרה כי עביד דקה מאי הוי <span style="color: red;">אלא</span> במגופפת עד עשר אמות <span style="color: red;">כיון</span> דעביד דקה <span style="color: red;">סלוקי סליקו נפשיהו</span> מהכא
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">................ ..רב יהו[ד]הה א' שמוא'</span> כותל <span style="color: red;">................ ..ות</span> אפילו ביתר <span style="color: red;">מעש' ............... ..?ע?ליו ו(ה)א' [א]</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' ................ ..צר</span> ואנשי <span style="color: red;">מרפסת</span> ששכחו ולא <span style="color: red;">עיריבו בו [אם</span> יש לפניה דקה אינה אוסרת ואם לאו <span style="color: red;">אוסרת]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' בלא</span> גבוה מרפסת <span style="color: red;">(שש)</span> עשרה <span style="color: red;">[ו]אי</span> לא <span style="color: red;">גביהא</span> כי <span style="color: red;">קא</span> עביד <span style="color: red;">דק(?א?)[ה]</span> מאי הוי <span style="color: red;">במגופת</span> עד עשר אמות דכיון דעביד דקה איסתלק <span style="color: red;">להו</span> מהכא
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כותל <span style="color: red;">שרצפו בסולמית ואפילו יותר</span> מעשר תורת מחיצה עליו <span style="color: red;">ראמי</span> ליה רב ברונא לרב יהודה במעצרתא דבי <span style="color: red;">בר סמא סולם</span> תורת <span style="color: red;">פתח</span> עליו <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אנשי <span style="color: red;">חצר</span> ואנשי <span style="color: red;">מרפסת ששכח אחד מהם</span> ולא <span style="color: red;">עירב</span> אם יש <span style="color: red;">שם</span> דקה ארבעה <span style="color: red;">אין אוסרין זה על זה</span> ואם לאו <span style="color: red;">אוסרין זה על זה ?ה?..א</span> במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> דלא גבוה מרפסת עשרה <span style="color: red;">אי</span> לא גבוה מרפסת עשרה כי עביד דקה מאי <span style="color: red;">הא?וי? אלא</span> במגופפת עד עשר אמות <span style="color: red;">וכיון</span> דעביד דקה <span style="color: red;">סלוקי סליק נפשיהו</span> מהכא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?..פ?ו?</span> בסולמות אפילו <span style="color: red;">ביתיר</span> מעשר <span style="color: red;">.................................................. ..לרב</span> יהודה <span style="color: red;">במע?צ?רתא</span> דבי <span style="color: red;">?ב?ר סנינא .................................................. ..?מן? אמ' שמוא.. ......... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: הנהו בני קקונאי דאתי לקמיה דרב יוסף אמרו ליה הב לן גברא דליערב לן מאתין א"ל לאביי זיל ערב להו וחזי דלא מצווח' עלה בבי מדרשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו בני קקונאי <span style="color: red;">דאתו</span> לקמיה דרב יוסף אמרו ליה הב לן גברא דליערב לן מאתין <span style="color: red;">אמ' לי' אביי</span> זיל ערב להו וחזי דלא <span style="color: red;">מצווחת</span> עלה בבי <span style="color: red;">מדרש'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הנהו בני קקונאי <span style="color: red;">דאתו</span> לקמיה דרב יוסף אמרו ליה הב לן גברא דליערב לן מאתין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאביי זיל ערב להו וחזי דלא <span style="color: red;">מצווחת</span> עלה בבי מדרשא
<b>מינכן 95</b>: הנהו בני <span style="color: red;">קו(..)ק[ו]נ[י]]א דאתו</span> לקמיה דרב יוסף אמרו ליה הב לן <span style="color: red;">גבר' דמערב</span> לן <span style="color: red;">מאתן</span> א"ל לאביי זיל <span style="color: red;">עריב חזי</span> דלא <span style="color: red;">מצוחת עלך בי</span> מדרשא
<b>אוקספורד 366</b>: הנהו בני <span style="color: red;">קקוניא דאתו</span> לקמיה דרב יוסף אמרו ליה הב לן גברא <span style="color: red;">דמערב</span> לן מאתין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאביי זיל <span style="color: red;">עריב</span> להו וחזי דלא <span style="color: red;">מצווחן עלי</span> בבי מדרשא
<b>וטיקן 109 א</b>: הנהו בני <span style="color: red;">קאוקיניא דאתו</span> לקמיה דרב יוסף אמרו ליה הב לן גברא <span style="color: red;">דמעריב</span> לן מאתין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאביי זיל <span style="color: red;">עריב</span> להו וחזי דלא <span style="color: red;">מצוחת עלי בי</span> מדרשא
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: הנהו <span style="color: red;">[בני] (מא)[ב]ני [בני] ק(ק)[א]קוניא דאתו</span> לקמיה דרב יוסף אמרו ליה <span style="color: red;">[הב</span> לן גברא <span style="color: red;">?ד?ליער..</span> לן <span style="color: red;">מתין אמ' ליה]</span> לאביי זיל <span style="color: red;">עריב</span> להו וחזי דלא <span style="color: red;">מצוחת עליכי</span> מדרשא
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: הנהו בני <span style="color: red;">ק.. ............ ..?נ?יא דאתו</span> לקמיה דרב יוסף אמרו ליה הב לן גברא <span style="color: red;">דמעריב</span> לן <span style="color: red;">למתאן אמ' ליה</span> לאביי <span style="color: red;">זי?ל ?..עריב</span> להו <span style="color: red;">חזי דקה מצוחת עלי בימידרשא</span>

<b>וילנא</b>: אזל חזא להנהו בתי דפתיחי לנהרא אמר הני להוי שיור למתא הדר אמר אין מערבין את כולה תנן [מכלל] דאי בעי לעירובי מצי מערבי אלא איעביד להו כווי דאי בעו לעירובי דרך חלונות מצו מערבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל חזא להנהו <span style="color: red;">ביתי</span> דפתיחי לנהרא <span style="color: red;">אמ'</span> הני להוי שיור <span style="color: red;">מתא</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אין מערבין את כולה תנן דאי <span style="color: red;">בעו לערובי</span> מצי <span style="color: red;">מערבי'</span> אלא איעביד להו כווי דאי בעו <span style="color: red;">לערובי</span> דרך חלונות מצו מערבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אזל חזא להנהו <span style="color: red;">ביתי</span> דפתיחי לנהרא <span style="color: red;">אמ'</span> הני להוי שיור <span style="color: red;">מתא</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אין מערבין את כולה תנן דאי <span style="color: red;">בעו לערובי</span> מצי מערבי אלא איעביד להו כווי דאי בעו <span style="color: red;">לערובי</span> דרך חלונות מצו מערבי
<b>מינכן 95</b>: אזל <span style="color: red;">חזנהו</span> להנהו בתי <span style="color: red;">דפתיחן בנהרא אמ'</span> הני <span style="color: red;">ליהוו</span> שיור למתא הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אין מערבין את כולה תנן <span style="color: red;">ואי</span> בעי <span style="color: red;">עירוב מצי מערבי הכא לא</span> מצי מערבי אלא <span style="color: red;">נפתח ליה כוי</span> דאי <span style="color: red;">בעי עירובי</span> דרך חלונות <span style="color: red;">מצי</span> מערבי
<b>אוקספורד 366</b>: אזל <span style="color: red;">חזנהו</span> להנהו בתי דפתיחי לנהרא <span style="color: red;">אמ'</span> הני <span style="color: red;">להוו</span> שיור למתא הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אין מערבין את כולה תנן <span style="color: red;">בכלל</span> דאי <span style="color: red;">בעו לערובי מצו מערבי והני לא מצו מערבין</span> אלא <span style="color: red;">אעביד</span> להו כווי דאי בעו <span style="color: red;">לערובי</span> דרך חלונות מצו מערבי
<b>וטיקן 109 א</b>: אזל <span style="color: red;">חזנהו</span> להנהו בתי דפתיחי לנהרא <span style="color: red;">אמ'</span> הני <span style="color: red;">ליהוי שייור</span> למתא הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אין מערבין את כולה תנן דאי בעי <span style="color: red;">לערובי מצי מערבי הכא לא</span> מצי מערבי אלא <span style="color: red;">ליפתח</span> להו <span style="color: red;">כוי</span> דאי <span style="color: red;">בעי לערובי</span> דרך חלונות <span style="color: red;">מצי</span> מערבי
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: אזל חזא <span style="color: red;">הנהו</span> בתי <span style="color: red;">דפתחי</span> לנהרא <span style="color: red;">א'</span> הני <span style="color: red;">ודאי (כי) הוו שי(ד)[ו]ר מאתא</span> הדר <span style="color: red;">[אמר]</span> אין מערבין את כולה תנן דאי בעי <span style="color: red;">לערובי מצי מערבי והני לא</span> מצי מערבי אלא <span style="color: red;">?איעב?ד?</span> להו כווי דאי <span style="color: red;">בעי לערובי</span> דרך חלונות מערבי
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: אזל <span style="color: red;">ואשכחינהו (לכולהו) [להנ..]</span> בתי דפתיחי לנהרא <span style="color: red;">אמ'</span> הני <span style="color: red;">ליהוי</span> שיור למתא הדר <span style="color: red;">ואמ'</span> אין מערבין את כולה תנן <span style="color: red;">דאיבעי ערובי מצי מערבי הכא לא</span> מצי מערבי <span style="color: red;">אילא ליפתח</span> להו <span style="color: red;">כאוי דאיבעי ערובי</span> דרך חלונות <span style="color: red;">מצי</span> מערבי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">ליהוו</span> שיור למתא הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אין מערבין את כולה תנן דאי <span style="color: red;">בעו לערובי מצו מערבי והני לא מצו</span> מערבי אלא <span style="color: red;">אעביד</span> להו <span style="color: red;">כוי [למתא]</span> דאי <span style="color: red;">באעו לערובי</span> דרך חלונות מצו מערבי

<b>וילנא</b>: הדר אמר לא בעי דהא רבה בר אבוה מערב לה לכולה מחוזא ערסייתא ערסייתא משום פירא דבי תורי דכל חד וחד הוי שיור לחבריה ואע"ג דאי בעו לערובי בהדי הדדי לא מצו מערבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר אמר לא בעי דהא רבה בר אבוה מערב לה לכולה מחוזא ערסייתא ערסייתא משום פירא דבי תורי דכל חד וחד הוי שיור לחבריה ואע"ג דאי בעו לערובי בהדי הדדי לא מצו מערבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> לא בעי דהא רבה בר אבוה מערב לה לכולה מחוזא ערסייתא ערסייתא משום פירא דבי תורי דכל חד וחד הוי שיור לחבריה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דאי בעו לערובי בהדי הדדי לא מצו מערבי
<b>מינכן 95</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> לא בעי <span style="color: red;">כווי</span> דהא רבה בר אבוה מערב לכולה מחוזא <span style="color: red;">ערסת' ערסתא</span> משום <span style="color: red;">בירא</span> דבי תורי <span style="color: red;">וכל</span> חד וחד הוי שיור לחבריה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאי <span style="color: red;">בעי ערובי</span> לא <span style="color: red;">מצי</span> מערבי
<b>אוקספורד 366</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">בעו כווי</span> דהא רבה בר אבוה מערב לכולה <span style="color: red;">מתא דמחוזא</span> ערסייתא ערסייתא משום פירא דבי תורי <span style="color: red;">וכל</span> חד וחד הוי שיור לחבריה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאי <span style="color: red;">בעי ערובי בהדדי</span> לא מצו מערבי
<b>וטיקן 109 א</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> לא בעי <span style="color: red;">כוי</span> דהא רבה בר אבוה <span style="color: red;">מעריב</span> לה לכולה מחוזא <span style="color: red;">ערסתא ערסתא</span> משום פירא דבי תורי <span style="color: red;">וכל</span> חד וחד <span style="color: red;">שייור</span> לחבריה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאי <span style="color: red;">בעי ערובי</span> לא <span style="color: red;">מצי</span> מערבי
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: הדר <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">(ע)</span> בעי <span style="color: red;">כווי</span> דהא <span style="color: red;">רבא</span> בר אבוה מערב לה לכולה <span style="color: red;">מחוזאה עריבותא</span> ערסייתא משום פירא דבי <span style="color: red;">תרי וכל</span> חד וחד הוי שיור לחבריה <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאיבעי</span> לערובי <span style="color: red;">בהדדי</span> לא <span style="color: red;">[מצי</span> מערבי
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> לא בעי <span style="color: red;">כוי</span> דהא רבה בר אבוה <span style="color: red;">הוה מעריב</span> לה לכולה מחוזא <span style="color: red;">ערסתא ערסתא מישום בירא</span> דבי <span style="color: red;">תוורי וכל ?ח?ד</span> וחד <span style="color: red;">האוי</span> שיור לחבריה <span style="color: red;">אף על גב דאיבעי ערובי</span> לא <span style="color: red;">מצי</span> מערבי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">בעו כוי</span> דהא רבה בר אבוה <span style="color: red;">מעריב</span> לה לכולה מחוזא <span style="color: red;">ערסאתא ערסאתא</span> משום <span style="color: red;">(פ)[ב]ירא</span> דבי תורי <span style="color: red;">וכל</span> חד וחד הוי שיור לחבריה <span style="color: red;">ואף עלגב</span> דאי בעו לערובי <span style="color: red;">בהדדי [בהדי הדדי]</span> לא מצו מערבי

<b>וילנא</b>: הדר אמר לא דמי התם אי בעי לערובי דרך גגות והני לא מערבי הילכך נעבדן כווי הדר אמר כווי נמי לא בעי דההוא בי תיבנא דהו"ל למר בר פופידתא מפומבדיתא ושויה שיור לפומבדיתא אמר היינו דאמר לי מר חזי דלא מצווחת עלה בבי מדרשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר אמר לא דמי התם <span style="color: red;">איבעי</span> לערובי דרך גגות והני לא מערבי הילכך נעבדן <span style="color: red;">כוויי</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> כווי נמי לא בעי דההוא בי תיבנא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> למר בר פופידתא מפומבדיתא <span style="color: red;">ושויוה שייור</span> לפומבדיתא אמר היינו דאמר <span style="color: red;">ליה</span> מר חזי דלא מצווחת עלה בבי מדרשא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> לא דמי התם <span style="color: red;">איבעי</span> לערובי דרך גגות והני לא מערבי הילכך נעבדן <span style="color: red;">כוויי</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> כווי נמי לא בעי דההוא בי תיבנא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> למר בר פופידתא מפומבדיתא <span style="color: red;">ושויוה שייור</span> לפומבדיתא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו דאמר <span style="color: red;">לי'</span> מר חזי דלא מצווחת <span style="color: red;">עלי</span> בבי מדרשא
<b>מינכן 95</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> לא דמי התם <span style="color: red;">דאי</span> בעי <span style="color: red;">ערובי</span> דרך גגות <span style="color: red;">מצי מערבי הכא</span> לא <span style="color: red;">מצי</span> מערבי <span style="color: red;">אלא בעי</span> כווי <span style="color: red;">[הדר אמ' לא בעו כוי] ולא היא דהא ההוא</span> בי תיבנא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> למר מפומבדיתא <span style="color: red;">והוי</span> שיור <span style="color: red;">לכולא פום (נהרא) בריתא אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דאמ'</span> לי מר חזי דלא מצווחת <span style="color: red;">עלי בי</span> מדרשא
<b>אוקספורד 366</b>: הדר <span style="color: red;">אמ' הא</span> לא דמי התם אי <span style="color: red;">בעו ערובי</span> דרך גגות <span style="color: red;">מצו מערבי הכא</span> לא <span style="color: red;">מצו</span> הילכך <span style="color: red;">מעבדי</span> כווי הדר <span style="color: red;">אמ'</span> כווי נמי לא בעי <span style="color: red;">דהא ההיא</span> בי תיבנא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> למר <span style="color: red;">לבראי בפומבדיתא והיא הוה</span> שיור <span style="color: red;">לכולה פום בדיתא אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דאמ'</span> לי מר חזי דלא מצווחת <span style="color: red;">עלי בי</span> מדרשא
<b>וטיקן 109 א</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> לא דמי התם אי בעי <span style="color: red;">ערובי</span> דרך גגות <span style="color: red;">מצי מערבי הכא</span> לא <span style="color: red;">מצי</span> מערבי הילכך <span style="color: red;">בעי כוי</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">דמי דהא ההוא</span> בי תיבנא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> למר מפומבדיתא <span style="color: red;">והוה ליה שייור לכוליה פומבדיתא אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דאמ'</span> לי חזי דלא מצווחת <span style="color: red;">עלי בי</span> מדרשא
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: הדר <span style="color: red;">אמ..]</span> דמי התם <span style="color: red;">איבעו</span> לערובי דרך גגות <span style="color: red;">מצי מערבי</span> והני לא <span style="color: red;">מצי</span> מערבי <span style="color: red;">הילכ' ?ניעב?ד?ו [כוי] [הדר אמ' כוי</span> נמי לא <span style="color: red;">בעי] (ו)[ד]ההוא בר</span> תיבנא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> למר <span style="color: red;">לפומבדיתא א'</span> היינו <span style="color: red;">דא' לימ(ור)[ר]</span> חזי דלא מצווחת <span style="color: red;">עליה בי</span> מדרשא
<b>Kassel: 8° MS chem. 24.VII</b>: <span style="color: red;">..?מ?בדית' הא</span> היינו <span style="color: red;">דא' ליה</span> מר <span style="color: red;">..... עלי ביה ?מ?דרשא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">דאמ?י?</span> התם <span style="color: red;">דאיבעי ערובי</span> דרך גגות <span style="color: red;">מצי מערבי והכא</span> לא <span style="color: red;">מצי</span> מערבי <span style="color: red;">אלא בעי</span> כווי <span style="color: red;">ולא היא דההיא</span> בי תיבנא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> למר <span style="color: red;">בפומבדיתא והיא הויא</span> שיור <span style="color: red;">לכולה פומבדיתא אמ' הינו דקא אמ'</span> לי חזי <span style="color: red;">דקא מצוחת עלי</span> בבי מדרשא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">דאמי</span> התם אי <span style="color: red;">באעו [ל]ערובי</span> דרך גגות <span style="color: red;">מצו מערבי</span> והני <span style="color: red;">[והכא]</span> לא <span style="color: red;">מצו</span> מערבי הילכך <span style="color: red;">ליעבדו כוי</span> הדר <span style="color: red;">אמ' כוי</span> נמי לא דההוא בי תיבנא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> למר <span style="color: red;">בראי דפום בדיתא ושוייה</span> שיור <span style="color: red;">לפום בדיתא אמ' הינו דאמ'</span> לי <span style="color: red;">רב יוסף</span> חזי <span style="color: red;">מצוחת עלאי בי</span> מדרשא

<b>וילנא</b>: אלא א"כ עשה חוצה לה כעיר חדשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אם כן</span> עשה <span style="color: red;">לה</span> חוצה <span style="color: red;">בעיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אם כן</span> עשה <span style="color: red;">לה</span> חוצה <span style="color: red;">בעיר</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אם כן היה</span> לה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> עשה חוצה לה כעיר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אלא <span style="color: red;">אם כן היה</span> לה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: אלא <span style="color: red;">אם כן</span> עשה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Kassel: 8° MS chem. 24.VII</b>: אלא <span style="color: red;">אם</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">מת'ני אילא אם כן היה לו</span> חוצה <span style="color: red;">כול'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: אלא <span style="color: red;">אם כן</span> עשה חוצה לה כעיר חדשה <span style="color: red;">שביהודה</span>

<b>וילנא</b>: תניא א"ר יהודה עיר אחת היתה ביהודה וחדשה שמה והיו בה נ' דיורים אנשים ונשים וטף ובה היו משערים חכמים והיא היתה שיור איבעיא להו חדשה מהו חדשה כי היכי דאיהי הויא שיור לגדולה גדולה נמי הויא שיור לקטנה אלא כעין חדשה מהו רב הונא ורב יהודה חד אמר בעיא שיור וחד אמר לא בעיא שיור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהודה עיר אחת היתה ביהודה וחדשה שמה והיו בה <span style="color: red;">חמשים</span> דיורים אנשים ונשים וטף ובה היו משערים חכמים והיא היתה שיור איבעיא להו חדשה מהו חדשה כי היכי דאיהי הויא שיור לגדולה גדולה נמי הויא שיור לקטנה אלא כעין חדשה מהו רב הונא ורב יהודה חד אמר בעיא שיור וחד אמר לא בעיא שיור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה עיר אחת היתה ביהודה וחדשה שמה והיו בה <span style="color: red;">חמשים</span> דיורים אנשים ונשים וטף ובה היו משערים חכמים והיא היתה שיור איבעיא להו חדשה מהו חדשה כי היכי דאיהי הויא שיור לגדולה גדולה נמי הויא שיור לקטנה אלא כעין חדשה מהו רב הונא ורב יהודה חד <span style="color: red;">אמ'</span> בעיא שיור וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא בעיא שיור
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עיר אחת היתה ביהודה וחדשה שמה והיו בה <span style="color: red;">חמשים דיורין</span> אנשים ונשים וטף ובה <span style="color: red;">משערין</span> והיא היתה שיור איבעיא להו חדשה <span style="color: red;">[מאי</span> חדשה <span style="color: red;">כי]</span> כי <span style="color: red;">הכי דהויא הוא</span> שיור לגדולה גדולה נמי הויא שיור <span style="color: red;">לדידה או דילמא</span> כעין חדשה <span style="color: red;">מאי</span> רב הונא ורב יהודה חד <span style="color: red;">אמ' הויא</span> שיור וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">הוי'</span> שיור
<b>אוקספורד 366</b>: תניא א"ר יהודה עיר אחת היתה ביהודה וחדשה שמה והיו בה <span style="color: red;">חמשים דיורין אדם</span> ונשים וטף ובה <span style="color: red;">משערין</span> והיא <span style="color: red;">*עירובין*</span> היתה שיור איבעיא להו חדשה <span style="color: red;">מאי</span> חדשה כי היכי <span style="color: red;">דהיא</span> הויא שיור לגדולה גדולה נמי הויא שיור <span style="color: red;">לדידה</span> אלא כעין חדשה <span style="color: red;">מאי</span> רב הונא ורב יהודה חד <span style="color: red;">אמ' בעינא</span> שיור וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">בעינא</span> שיור
<b>וטיקן 109 א</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה עיר אחת היתה ביהודה וחדשה שמה והיו בה <span style="color: red;">חמשים דייורים</span> אנשים ונשים וטף ובה היו <span style="color: red;">משערין</span> והיא היתה <span style="color: red;">ביהודה והיתה שייור</span> איבעיא להו <span style="color: red;">מהו</span> חדשה חדשה <span style="color: red;">ממש</span> כי היכי <span style="color: red;">דהויא היא ( שייור</span> לגדולה גדולה נמי הויא <span style="color: red;">שייור לדידה או דילמ'</span> כעין חדשה <span style="color: red;">מאי</span> רב הונא ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> חד <span style="color: red;">אמ' שייור הויא</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">הויא שייור</span>
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> עיר אחת היתה ביהודה וחדשה שמה והיו בה <span style="color: red;">חמשים דיורין</span> אנשים ונשים וטף ובה היו <span style="color: red;">משערין</span> חכמים והיא היתה שיור איבעיא להו <span style="color: red;">חדש'</span> מהו <span style="color: red;">[חדשה</span> כי היכי <span style="color: red;">דהויא</span> שיור לגדולה גדולה נמי הויא שיור <span style="color: red;">ל?ק?..ה</span> אלא כעין <span style="color: red;">?חדשה? מהו]</span> רב הונא ורב יהודה <span style="color: red;">חדא</span> בעיא שיור וחד לא בעיא שיור
<b>Kassel: 8° MS chem. 24.VII</b>: <span style="color: red;">...</span> תניא <span style="color: red;">א'?ר'? יהוד' בעיר</span> אחת <span style="color: red;">הית' ..ה</span> והיו בה <span style="color: red;">חמש' דיורין אנשי' ..היו משערין חכמ</span> והיא היתה <span style="color: red;">..הו</span> חדשה <span style="color: red;">מאי חדש'</span> כי היכי <span style="color: red;">..ר</span> לגדולה גדולה נמי <span style="color: red;">ה?וי?א ..עין</span> חדשה <span style="color: red;">מאי</span> רב <span style="color: red;">ה?ו?נא</span> ורב <span style="color: red;">..... ..שיור וחדא א'</span> לא בעיא
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר..</span> יהודה עיר אחת היתה ביהודה וחדשה שמה והיו בה <span style="color: red;">חמישין דיורין</span> אנשים ונשים וטף <span style="color: red;">?וב?ה משערין</span> והיא <span style="color: red;">הויא שיאור איבילהו</span> חדשה <span style="color: red;">מאי</span> חדשה <span style="color: red;">כהיכי דהיא</span> הויא שיור לגדולה גדולה נמי הויא שיור <span style="color: red;">לדידה כעיר</span> חדשה <span style="color: red;">מאי</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> ורב יהודה חד <span style="color: red;">אמ' הויא</span> שיור וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">הויא</span> שיור
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה עיר אחת היתה ביהודה <span style="color: red;">?וח?ד?שה</span> שמה והיו <span style="color: red;">לה חמשים דיורין</span> אנשים <span style="color: red;">[ו]נשים</span> וטף ובה <span style="color: red;">שיערו חכמ'</span> והיא <span style="color: red;">הויא</span> שיור <span style="color: red;">איביא</span> להו חדשה <span style="color: red;">מ(הו)[אי]</span> חדשה <span style="color: red;">כ[י היכי] דאיהי [כי</span> היכי <span style="color: red;">דאיהי]</span> הויא שיור לגדולה גדולה נמי הויא שיור <span style="color: red;">לדילה אי[לא] (דילמא)</span> כעין חדשה <span style="color: red;">מאי</span> רב הונא ורב יהודה חד <span style="color: red;">אמ'</span> בעיא <span style="color: red;">[הויא]</span> שיור וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא בעיא <span style="color: red;">[הויא]</span> שיור

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר ג' חצירות וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר <span style="color: red;">שלש</span> חצירות וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' שלש</span> חצירות וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' שלש</span> חצירות <span style="color: red;">של שני בתים</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' שמעון אומ' של חצרות של שני [שני] בתים</span>
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">שמ(ו')[ע][ו'] או'</span> וכו'
<b>Kassel: 8° MS chem. 24.VII</b>: <span style="color: red;">... שלש ?ח?צירות של שני בתי'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">מת'ני ר' שמעון או' שלש</span> חצירות <span style="color: red;">שלשני שני בתים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או' שלש</span> חצירות <span style="color: red;">שלשני שני בתים</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה כר"ש רבי יצחק אמר אפי' בית אחד וחצר אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון ר'</span> יצחק אמר <span style="color: red;">אפילו</span> בית אחד וחצר אחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> בית אחד וחצר אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' בית <span style="color: red;">אחת</span> וחצר אחת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' בית אחד וחצר אחת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר שמעון ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' בית אחד וחצר אחת
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמע' ר' יצח' א' אפיל'</span> בית <span style="color: red;">אחת</span> וחצר אחת
<b>Kassel: 8° MS chem. 24.VII</b>: <span style="color: red;">..לכה כר' שמע' ר' יצח' א'</span> אפי' <span style="color: red;">..ד</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא אמ' אפילו</span> בית אחד וחצר <span style="color: red;">אחד</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון [ו]ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> בית אחד וחצר אחת

<b>וילנא</b>: חצר אחת ס"ד אלא אימא בית אחד בחצר אחת אמר ליה אביי לרב יוסף הא דרבי יצחק גמרא או סברא אמר ליה מאי נפקא לן מינה אמר ליה גמרא גמור זמורתא תהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חצר אחת <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אלא אימא בית אחד בחצר אחת אמר ליה אביי לרב יוסף הא <span style="color: red;">דר'</span> יצחק גמרא או סברא מאי נפקא לן מינה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גמרא גמור זמורתא תהא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חצר אחת <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> בית <span style="color: red;">אחת</span> בחצר אחת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף הא <span style="color: red;">דר'</span> יצחק גמרא או סברא מאי נפקא לן מינה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גמרא גמור זמורתא תהא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בית אחד וחצר אחד</span> ס"ד אלא בית אחד <span style="color: red;">וחצר</span> אחת <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף הא <span style="color: red;">דר'</span> יצחק גמרא או סברא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי נפקא מינה <span style="color: red;">א"ל</span> גמרא גמור זמורתא תהא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בית אחד וחצר</span> אחת ס"ד אלא בית אחד בחצר אחת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף הא <span style="color: red;">דר'</span> יצחק גמרא או סברא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">נפק' לך</span> מינה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גמרא גמור זמורתא תהא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בית אחד וחצר</span> אחת <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">אפי'</span> בית אחד בחצר אחת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף הא <span style="color: red;">דר'</span> יצחק גמרא או סברא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי נפקא לן מינה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גמרא גמור <span style="color: red;">וזמורתא</span> תהא
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">וחצר</span> אחת <span style="color: red;">ס'ד' אמינא</span> אלא בית אחד בחצר אחת <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי
<b>Kassel: 8° MS chem. 24.VII</b>: <span style="color: red;">חצ' ?אח?ת ס'ד'</span> אלא אימא <span style="color: red;">...................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">בית אחד וחצר (א) אחד סלקא דעתא</span> אלא <span style="color: red;">אפילו</span> בית אחד בחצר <span style="color: red;">אחד אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף הא <span style="color: red;">דר'</span> יצחק גמרא או סברא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גמרא <span style="color: red;">גמ?ו?ר זמירתא תהי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">[בית]</span> חצר אחת <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא בית אחד בחצר אחת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף הא <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">גמארא</span> או <span style="color: red;">(סבארא) [מתניתא] אמ'</span> ליה גמרא גמור <span style="color: red;">וזמורתא</span> תהא

<b>וילנא</b>: מתני' מי שהיה במזרח ואמר לבנו ערב לי במערב במערב ואמר לבנו ערב לי במזרח אם יש הימנו ולביתו אלפים אמה ולעירובו יותר מכאן מותר לביתו ואסור לעירובו לעירובו אלפים אמה ולביתו יתר מכאן אסור לביתו ומותר לעירובו הנותן את עירובו בעיבורה של עיר לא עשה ולא כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שהיה במזרח ואמר לבנו ערב לי במערב במערב <span style="color: red;">ואמ'</span> לבנו ערב לי <span style="color: red;">במזר'</span> אם יש הימנו ולביתו <span style="color: red;">אלפיי' אמו' לעירובו יות'</span> מכאן <span style="color: red;">מות'</span> לביתו <span style="color: red;">ואסו'</span> לעירובו לעירובו <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה ולביתו יתר מכאן <span style="color: red;">אסו'</span> לביתו ומותר לעירובו הנותן את עירובו <span style="color: red;">בעיבור'</span> של עיר לא עשה ולא <span style="color: red;">כלו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מי שהיה במזרח <span style="color: red;">ואמ'</span> לבנו ערב לי במערב במערב ואמר לבנו ערב לי במזרח אם יש הימנו ולביתו <span style="color: red;">אלפיים</span> אמה <span style="color: red;">לעירובו</span> יותר מכאן מותר לביתו ואסור לעירובו לעירובו אלפים אמה ולביתו יתר מכאן אסור לביתו ומותר לעירובו הנותן את <span style="color: red;">עירוכו</span> בעיבורה של עיר <span style="color: red;">לא</span> לא עשה ולא כלום
<b>מינכן 95</b>: מי שהיה במזרח <span style="color: red;">ביתו ואמ'</span> לבנו <span style="color: red;">לערב לו</span> במערב <span style="color: red;">או</span> במערב <span style="color: red;">ואמ'</span> לבנו <span style="color: red;">לערב לו</span> במזרח אם יש <span style="color: red;">ממנו</span> ולביתו אלפים אמה ולעירובו יותר מכאן <span style="color: red;">מות' לעירובו בביתו</span> ואסור <span style="color: red;">לערבו</span> לעירובו אלפים אמה ולביתו <span style="color: red;">יותר</span> מכאן אסור לביתו <span style="color: red;">ולעירובו מותר</span> הנותן עירובו בעיבורה של עיר לא עשה ולא כלום
<b>אוקספורד 366</b>: מי שהיה במזרח <span style="color: red;">ואמ'</span> לבנו <span style="color: red;">לערב</span> במערב במערב <span style="color: red;">ואמ'</span> לבנו <span style="color: red;">לערב</span> במזרח אם <span style="color: red;">ממנו</span> ולביתו אלפים אמה ולעירובו יותר מכאן מותר לביתו ואסור לעירובו לעירובו אלפים אמה ולביתו <span style="color: red;">יותר</span> אסור לביתו ומותר לעירובו הנותן את עירובו בעיבורה של עיר לא עשה ולא כלום
<b>וטיקן 109 א</b>: מי שהיה במזרח <span style="color: red;">ואמ'</span> לבנו <span style="color: red;">לערב לו</span> במערב במערב <span style="color: red;">ואמ'</span> לבנו <span style="color: red;">לערב לו למזרח</span> אם יש הימנו ולביתו אלפים אמה ולעירובו יותר <span style="color: red;">מיכן</span> מותר לביתו ואסור לעירובו לעירובו אלפים אמה ולביתו <span style="color: red;">יותר מאלפים אמה</span> אסור לביתו ומותר לעירובו הנותן את עירובו בעיבורה של עיר לא עשה ולא כלום
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">מת'ני</span> מי שהיה במזרח ואמר לבנו <span style="color: red;">ע(י)רב עלי</span> במערב במערב ואמר לבנו <span style="color: red;">עירב עלי</span> במזרח אם יש הימנו ולביתו אלפים אמה ולעירובו יותר <span style="color: red;">מיכן</span> מותר לביתו ואסור לעירובו <span style="color: red;">לערובו</span> אלפים אמה ולביתו <span style="color: red;">יותר מכין</span> אסור לביתו ומותר לעירובו הנותן את עירובו בעיבורה <span style="color: red;">שלעיר</span> לא עשה ולא כלום
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: מתני' מי שהיה במזרח <span style="color: red;">ואמ'</span> לבנו <span style="color: red;">עריב</span> לי במערב במערב <span style="color: red;">ואמ'</span> לבנו <span style="color: red;">עריב</span> לי במזרח אם יש הימנו <span style="color: red;">[ו]לביתו</span> אלפים <span style="color: red;">[אמה]</span> ולעירובו <span style="color: red;">יתיר מיכן</span> מותר לביתו ואסור לעירובו לעירובו אלפים אמה ולביתו <span style="color: red;">יתיר מיכן א.. ....................................... ..?נ?ותן</span> את עירובו <span style="color: red;">(בתוך) [ב]עיבורה שלעיר</span> לא <span style="color: red;">ע?ש?..</span>

<h2>דף ס:</h2>

<b>וילנא</b>: נתנו חוץ לתחום אפילו אמה אחת מה שנשכר הוא מפסיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתנו חוץ <span style="color: red;">לתחו' אפי'</span> אמה אחת מה שנשכר הוא מפסיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נתנו חוץ <span style="color: red;">לתחו' אפי'</span> אמה אחת מה שנשכר הוא מפסיד
<b>מינכן 95</b>: נתנו חוץ לתחום מה שנשכר הוא מפסיד
<b>אוקספורד 366</b>: נתנו חוץ לתחום מה <span style="color: red;">שנשבר</span> הוא מפסיד
<b>וטיקן 109 א</b>: נתנו חוץ לתחום מה שנשכר הוא מפסיד
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: נתנו חוץ <span style="color: red;">לעיבורה</span> מה <span style="color: red;">שנישכר</span> הוא מפסיד
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> הוא מפסיד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מי שהיה במזרח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מי שהיה במזרח וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' מי שהיה במזרח כו'</span>

<b>וילנא</b>: קא סלקא דעתך למזרח למזרח ביתו למערב למערב ביתו בשלמא הימנו ולביתו אלפים אמה ולעירובו יתר מכאן משכחת לה דמטי לביתיה ולא מטי לעירובו אלא הימנו ולעירובו אלפים אמה ולביתו יתר מכאן היכי משכחת לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך למזרח <span style="color: red;">למזר'</span> ביתו <span style="color: red;">למער'</span> למערב ביתו בשלמא הימנו ולביתו <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה ולעירובו יתר מכאן משכחת לה דמטי <span style="color: red;">לביתי'</span> ולא מטי <span style="color: red;">לעירוביה</span> אלא הימנו <span style="color: red;">לעירובו</span> אלפים אמה ולביתו יתר מכאן היכי משכחת לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קא <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך למזרח למזרח ביתו למערב למערב ביתו <span style="color: red;">בשלמ'</span> הימנו אלפים אמה ולעירובו יתר מכאן משכחת לה דמטי לביתיה ולא מטי <span style="color: red;">לעירוביה</span> אלא הימנו <span style="color: red;">לעירובו</span> אלפים אמה <span style="color: red;">לביתו</span> יתר מכאן היכי משכחת לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד' מזרח מזרח</span> ביתו <span style="color: red;">מער' מערב</span> ביתו בשלמא הימנו ולביתו אלפים <span style="color: red;">אמ'</span> ולעירובו <span style="color: red;">יותר</span> מכאן <span style="color: red;">היכי</span> משכחת לה <span style="color: red;">דמטא לביתו</span> ולא <span style="color: red;">מטא</span> לעירובו אלא <span style="color: red;">לעירובו</span> אלפים ולביתו יתר מכאן היכי משכחת לה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">?ו???ק'ס'ד' מזרח מזרח</span> ביתו <span style="color: red;">מערב מערב</span> ביתו בשלמא <span style="color: red;">לביתו אלפים ולעירובו יתר מכאן היינו דמשכח' לה דמטא לביתו ולא מטא לעירובו אלא לעירובו</span> אלפים אמה <span style="color: red;">(ולעירובו (יתר)</span> ולביתו יתר מכאן היכי משכחת לה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מכן ה?י?כי</span> משכחת לה
<b>וטיקן 109 א</b>: קא <span style="color: red;">סל' דעת' מזרח מזרח</span> ביתו <span style="color: red;">מערב מערב</span> ביתו <span style="color: red;">בשלמ' לביתו</span> אלפים אמה ולעירובו יתר <span style="color: red;">מיכן</span> משכחת לה <span style="color: red;">דמטא</span> לביתיה ולא <span style="color: red;">מטא</span> לעירובו אלא <span style="color: red;">לעירובו</span> אלפים אמה ולביתו יתר <span style="color: red;">מיכן</span> היכי משכחת לה
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: קא סלקא <span style="color: red;">[דעתין] מזרח מזרח</span> ביתו <span style="color: red;">מערב מערב</span> ביתו בשלמא <span style="color: red;">לביתו</span> אלפים אמה ולעירובו <span style="color: red;">יותר מיכאן הינו דמשכחת</span> לה <span style="color: red;">דמטא לביתו</span> ולא <span style="color: red;">מטא</span> לעירובו אלא <span style="color: red;">לעירובו</span> אלפים ולביתו <span style="color: red;">יותר מאלפים</span> היכי משכחת לה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: <span style="color: red;">קאסל' דע'תין</span> למזרח <span style="color: red;">.................................................. ..... ..?מנו? לביתו אלפים א.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק מי סברת למזרח למזרח ביתו למערב למערב ביתו לא למזרח למזרח בנו למערב למערב בנו רבא בר רב שילא אמר אפי' תימא למזרח למזרח ביתו ולמערב למערב ביתו כגון דקאי ביתיה באלכסונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק מי סברת למזרח למזרח ביתו לא <span style="color: red;">למזר'</span> למזרח בנו למערב למערב בנו רבא בר רב שילא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> למזרח <span style="color: red;">למזר'</span> ביתו <span style="color: red;">למערב</span> למערב ביתו כגון דקאי ביתיה באלכסונא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מי סברת למזרח למזרח ביתו לא למזרח למזרח בנו למערב למערב בנו רבא בר רב שילא <span style="color: red;">אמ' אפילו תימ'</span> למזרח ביתו <span style="color: red;">למערב</span> למערב ביתו כגון דקאי ביתיה באלכסונא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי</span> מי סברת <span style="color: red;">מזרח מזר(..)[ח]</span> ביתו <span style="color: red;">מערב מערב</span> ביתו <span style="color: red;">מאי מזרח מזרח</span> בנו <span style="color: red;">מערב מערב</span> בנו <span style="color: red;">רבה</span> בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ' מזרח מזרח</span> ביתו <span style="color: red;">ומערב מערב</span> ביתו <span style="color: red;">וכגון</span> דקאי <span style="color: red;">ביתו באלכסון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יצחק מי סברת <span style="color: red;">מזרח מזרח</span> ביתו <span style="color: red;">מערב מערב</span> ביתו <span style="color: red;">מאי מזרח מזרח</span> בנו <span style="color: red;">ומאי מערב מערב</span> בנו רבא בר רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ' מזרח מזרח</span> ביתו <span style="color: red;">מערב מערב</span> ביתו כגון <span style="color: red;">דקאים ביתו באלכסון דמתא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק מי סברת <span style="color: red;">מזרח מזרח</span> ביתו <span style="color: red;">מערב מערב</span> ביתו לא <span style="color: red;">מ.. ........... מזרח</span> בנו <span style="color: red;">מערב מערב</span> בנו <span style="color: red;">רבה</span> בר שילא <span style="color: red;">א'</span> אפי' תימא <span style="color: red;">מזרח מזרח</span> ביתו <span style="color: red;">מערב מע?רב?.. .........</span> כגון דקאי <span style="color: red;">ביתו באלכסון</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מי סברת <span style="color: red;">מזרח מזרח</span> ביתו <span style="color: red;">מערב מערב</span> ביתו <span style="color: red;">מזרח מזרח</span> בנו <span style="color: red;">מערב מערב</span> בנו <span style="color: red;">רבה</span> בר רב שילא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">[תימא] מזרח מזרח</span> ביתו <span style="color: red;">מער' מערב</span> ביתו כגון דקאי <span style="color: red;">ביתו באלכסון</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מי סברת <span style="color: red;">מיזרח מיזרח</span> ביתו <span style="color: red;">מערב [מערב]</span> ביתו <span style="color: red;">מזרח מזרח</span> בנו <span style="color: red;">מערב מערב</span> בנו רבא בר רב שילא <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> תימא <span style="color: red;">מזרח מזרח</span> ביתו <span style="color: red;">מערב מערב</span> ביתו כגון <span style="color: red;">דקאים ביתו באלכסון</span>

<b>וילנא</b>: הנותן עירובו בתוך עיבורה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנותן עירובו בתוך עיבורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הנותן עירובו בתוך עיבורה
<b>מינכן 95</b>: הנותן <span style="color: red;">ערובו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הנותן <span style="color: red;">את</span> עירובו וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: הנותן <span style="color: red;">את ערובו חוץ לתחום</span> וכו'
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הנותן <span style="color: red;">את</span> עירובו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">מת'ני</span> הנותן <span style="color: red;">את</span> עירובו <span style="color: red;">חוץ (</span>

<b>וילנא</b>: חוץ לתחום ס"ד אלא אימא חוץ לעיבורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוץ לתחום <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אלא אימא חוץ לעיבורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חוץ לתחום <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> אלא אימא חוץ לעיבורה
<b>מינכן 95</b>: חוץ לתחום ס"ד אימא חוץ לעיבורה <span style="color: red;">של עיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חוץ לתחום ס"ד <span style="color: red;">אימ'</span> חוץ <span style="color: red;">לתחומה של עיר</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: חוץ <span style="color: red;">ל?ת?.. .......... סל' דע'</span> אימא חוץ <span style="color: red;">לעבורה של עיר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: חוץ לתחום <span style="color: red;">סל' דע'</span> אימא חוץ לעיבורה <span style="color: red;">של עיר</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: חוץ לתחום <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אלא אימא <span style="color: red;">בעיבורה שלעיר</span>

<b>וילנא</b>: מה שנשכר הוא מפסיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה שנשכר הוא מפסיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מה שנשכר הוא מפסיד
<b>מינכן 95</b>: מה שנשכר הוא מפסיד
<b>אוקספורד 366</b>: מה <span style="color: red;">שנישכר</span> הוא מפסיד
<b>פירקוביץ 293</b>: מה שנשכר הוא מפסיד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: מה <span style="color: red;">שהוא נשכר</span> הוא מפסיד
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: מה <span style="color: red;">שנישכר</span> הוא מפסיד

<b>וילנא</b>: מה שנשכר ותו לא והתניא הנותן את עירובו בתוך עיבורה של עיר לא עשה ולא כלום נתנו חוץ לעיבורה של עיר אפילו אמה אחת משתכר אותה אמה ומפסיד את כל העיר כולה מפני שמדת העיר עולה לו במדת התחום לא קשיא כאן שכלתה מדתו בחצי העיר כאן שכלתה מדתו בסוף העיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה שנשכר ותו לא והתניא הנותן את עירובו <span style="color: red;">בתו' עיבור'</span> של עיר לא עשה ולא <span style="color: red;">כלו'</span> נתנו חוץ לעיבורה של עיר אפילו אמה אחת משתכר אותה אמה ומפסיד את כל העיר כולה מפני <span style="color: red;">שמיד'</span> העיר עולה לו <span style="color: red;">במידת</span> התחום לא קשיא כאן שכלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בחצי העיר כאן שכלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בסוף העיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מה שנשכר ותו לא והתניא הנותן את עירובו בתוך <span style="color: red;">עיבור'</span> של עיר לא עשה ולא כלום נתנו חוץ לעיבורה של עיר אפילו אמה אחת משתכר אותה אמה ומפסיד את כל העיר כולה מפני <span style="color: red;">שמידת</span> העיר עולה לו <span style="color: red;">במידת</span> התחום לא קשיא כאן שכלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בחצי העיר כאן שכלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בסוף העיר
<b>מינכן 95</b>: ותו לא והתניא הנותן עירובו <span style="color: red;">בעיבורה</span> של עיר לא עשה כלום נתנו חוץ <span style="color: red;">לעיר אפי'</span> אמה אחת <span style="color: red;">מכיר</span> אותה אמה ומפסיד את העיר כולה מפני שמדת העיר עולה <span style="color: red;">למדת</span> התחום לא קשיא כאן שכלתה מדתו בחצי העיר כאן <span style="color: red;">שכלת'</span> מדתו בסוף העיר
<b>אוקספורד 366</b>: ותו לא והתניא הנותן את עירובו <span style="color: red;">בעיבורה</span> של עיר <span style="color: red;">אפי'</span> אמה אחת משתכר אותה אמה ומפסיד את העיר כולה מפני שמדת העיר עולה <span style="color: red;">למדת</span> התחום לא קשיא כאן שכלתה <span style="color: red;">מדתה</span> בחצי העיר כאן <span style="color: red;">שלא כלתה מדתה בחצי</span> העיר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">?ות?.. .........</span> והתניא הנותן את <span style="color: red;">ערובו בעבורה</span> של עיר לא עשה ולא כלום נתנו חוץ <span style="color: red;">לעבורה</span> של <span style="color: red;">עיר.. אפי'</span> אמה אחת <span style="color: red;">משכיר</span> אותה אמה ומפסיד את העיר <span style="color: red;">כלה</span> מפני שמדת העיר עולה <span style="color: red;">?ל??ו? ב?.. .....</span> התחום לא קשיא כאן שכלתה מדתו בחצי העיר כאן שכלתה מדתו בסוף העיר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ותולא</span> והתניא הנותן את עירובו <span style="color: red;">בעיבורה</span> של עיר לא עשה ולא כלום נתנו חוץ לעיבורה <span style="color: red;">אפי'</span> אמה אחת <span style="color: red;">משכיר</span> אותה אמה ומפסיד את העיר כולה מפני שמדת העיר עולה <span style="color: red;">למדת</span> התחום לא קשיא כאן שכלתה מדתו בחצי העיר כאן שכלתה מדתו בסוף העיר
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> הנותן את עירובו <span style="color: red;">בעיבורה שלעיר</span> לא עשה ולא כלום נתנו חוץ לעיבורה אפילו אמה אחת <span style="color: red;">משכרת</span> אותה אמה ומפסיד כל העיר כולה מפני <span style="color: red;">שמידת</span> העיר עולה <span style="color: red;">למידת</span> התחום לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> שכלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בחצי העיר <span style="color: red;">וכן</span> שכלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בסוף העיר

<b>וילנא</b>: וכדר' אידי דאמר רבי אידי א"ר יהושע בן לוי היה מודד ובא וכלתה מדתו בחצי העיר אין לו אלא חצי העיר כלתה מדתו בסוף העיר נעשית לו העיר כולה כד' אמות ומשלימין לו את השאר א"ר אידי אין אלו אלא דברי נביאות מה לי כלתה בחצי העיר מה לי כלתה בסוף העיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכדרבי</span> אידי דאמר <span style="color: red;">ר'</span> אידי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהושע בן לוי היה מודד ובא וכלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בחצי <span style="color: red;">העי'</span> אין לו אלא חצי העיר כלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בסוף העיר נעשית לו העיר כולה <span style="color: red;">כארבעה</span> אמות ומשלימין לו את השאר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אידי אין אלו אלא דברי <span style="color: red;">נביאו'</span> מה לי כלתה בחצי העיר מה לי כלתה בסוף העיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וכדרבי</span> אידי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי היה מודד ובא וכלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בחצי העיר אין לו אלא חצי העיר כלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בסוף העיר נעשית לו העיר כולה <span style="color: red;">כארבע</span> אמות ומשלימין לו את השאר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אידי אין אלו אלא דברי נביאות מה לי כלתה בחצי העיר מה לי כלתה בסוף העיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב</span> אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי היה מודד ובא וכלתה מדתו בחצי העיר אין לו אלא חצי העיר כלתה מדתו בסוף העיר נעשית <span style="color: red;">כל</span> העיר <span style="color: red;">כלה כארבע</span> אמות ומשלימין לו את השאר א"ר אידי אין אלו אלא דברי נביאות מה לי כלתה <span style="color: red;">מדתו</span> בחצי העיר מה לי כלתה <span style="color: red;">מדתו</span> בסוף העיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכי הא וא"ר</span> יהושע בן לוי היה מודד ובא <span style="color: red;">אם כלתה</span> מדתו בחצי העיר אין לו אלא חצי העיר כלתה מדתו בסוף העיר נעשית <span style="color: red;">את</span> העיר כולה <span style="color: red;">כארבע</span> אמות ומשלימין לו את השאר <span style="color: red;">אמ' רב</span> אידי אין אלו אלא דברי נביאות מה לי כלתה <span style="color: red;">מדתו</span> בחצי העיר מה לי כלתה <span style="color: red;">מדתו בסו'</span> העיר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">דא"ר ?י?.. .....</span> בן לוי היה מודד ובא וכלתה מדתו בחצי העיר אין לו אלא חצי העיר כלתה מדתו בסוף העיר <span style="color: red;">נ?ע?.. את</span> העיר <span style="color: red;">כלה כארבע</span> אמות ומשלימין לו את השאר <span style="color: red;">א' רב אדי</span> אין אלו אלא דברי נביאות <span style="color: red;">?מ??ו??..</span> מה לי כלתה <span style="color: red;">מדתו</span> בחצי העיר מה לי כלתה <span style="color: red;">מדתו</span> בסוף העיר <span style="color: red;">שהפסיד את כל העיר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי היה מודד ובא וכלתה מדתו בחצי העיר אין לו אלא חצי העיר כלתה מדתו בסוף העיר <span style="color: red;">נעשת</span> העיר כולה <span style="color: red;">כארבע</span> אמות <span style="color: red;">(</span> ומשלימין לו את השאר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אידי אין <span style="color: red;">אילו</span> אלא דברי נביאות מה לי כלתה <span style="color: red;">מדתו</span> בחצי העיר מה לי כלתה <span style="color: red;">מדתו</span> בסוף העיר
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">דאמ' רב</span> אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי היה מודד ובא וכלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בחצי העיר אין לו אלא חצי העיר כלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בסוף העיר נעשית <span style="color: red;">כל</span> העיר כולה <span style="color: red;">כארבע</span> אמות ומשלימין לו את השאר <span style="color: red;">מאי טע' אמ' רב</span> אידי אין <span style="color: red;">אילו</span> אלא דברי נביאות מה לי כלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בחצי העיר <span style="color: red;">ומה</span> לי כלתה בסוף העיר

<b>וילנא</b>: אמר רבא תרוייהו תננהי אנשי עיר גדולה מהלכין את כל עיר קטנה ואין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב' תרויהו</span> תננהי אנשי <span style="color: red;">העי' הגדולה</span> מהלכין את כל עיר קטנה ואין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרויהו</span> תננהי אנשי <span style="color: red;">העיר הגדולה</span> מהלכין את כל עיר קטנה ואין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תרוייהו תננהי אנשי עיר גדולה מהלכין את כל עיר קטנה ואין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרויהו תנינהי</span> אנשי עיר גדולה מהלכין את כל עיר קטנה ואין
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ת.. ..... תננהו</span> אנשי עיר גדולה מהלכין את כל עיר קטנה ואין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה תרויהו</span> תננהי <span style="color: red;">דתנן</span> אנשי <span style="color: red;">(ה)עיר</span> גדולה מהלכין את כל עיר קטנה ואין
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרויהו</span> תננהי אנשי עיר גדולה מהלכין את כל עיר קטנה

<b>וילנא</b>: ומי אמר רב נחמן הכי והאמר רב נחמן אמר שמואל אנשי חצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר רב נחמן הכי והאמר רב נחמן אמר שמואל אנשי חצר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אנשי חצר
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אנשי חצר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מי אמ'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> שמואל אנשי חצר
<b>וטיקן 109 א</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אנשי חצר
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">.................</span> רב נחמן <span style="color: red;">?ה?כי והא'</span> רב <span style="color: red;">................ ..?נ?שי</span> חצר
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">מי אמ'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אנשי חצר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אנשי חצר

<h2>דף סא.</h2>

<b>וילנא</b>: ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו אם יש לפניהם דקה ארבעה אינה אוסרת ואם לאו אוסרת הכא במאי עסקינן בדלא גבוה מרפסת עשרה ואי לא גבוה מרפסת עשרה כי קא עביד דקה מאי הוי במגופפת עד עשר אמות דכיון דעביד דקה איסתלוקי איסתלוק ליה מהכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו אם יש לפניהם דקה ארבעה אינה אוסרת ואם לאו אוסרת הכא במאי עסקינן בדלא <span style="color: red;">גביה</span> מרפסת עשרה ואי לא גבוה מרפסת עשרה כי קא עביד דקה מאי הוי במגופפת עד עשר אמות דכיון דעביד דקה איסתלוקי איסתלוק ליה מהכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו אם יש לפניהם דקה ארבעה אינה אוסרת ואם לאו אוסרת הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> בדלא <span style="color: red;">גביה</span> מרפסת עשרה ואי לא גבוה מרפסת עשרה כי קא עביד דקה מאי הוי במגופפת עד עשר אמות דכיון דעביד דקה איסתלוקי <span style="color: red;">איסתלקו</span> ליה מהכא
<b>מינכן 95</b>: ואנשי מרפסת <span style="color: red;">ששכח אחד מהן</span> ולא <span style="color: red;">עירב</span> אם יש <span style="color: red;">שם</span> דקה <span style="color: red;">ארבע אין אוסרין זה על זה</span> ואם לאו <span style="color: red;">אוסרין זה על זה</span> הכא במאי עסקינן בדלא גבוה מרפסת עשרה <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">גביהא</span> מרפסת עשרה כי <span style="color: red;">עבוד</span> דקה מאי הוי במגופפת עד עשר אמות <span style="color: red;">כיון</span> דעביד דקה <span style="color: red;">סלוקי סלקי(ה) נפשייהו</span> מהכא
<b>אוקספורד 366</b>: ואנשי מרפסת <span style="color: red;">ששכח אחד מהן</span> ולא <span style="color: red;">עירב</span> אם יש דקה ארבעה אינה אוסרת ואם לאו אוסרת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בדלא <span style="color: red;">גבוהה</span> מרפסת עשרה <span style="color: red;">אמ' ליה אי</span> לא <span style="color: red;">גביהה</span> כי עביד דקה מאי הוי <span style="color: red;">לא צריכא</span> במגופפת עד עשר אמות דכיון דעביד דקה <span style="color: red;">סלוקי סליקו נפשיהו</span> מהכא
<b>וטיקן 109 א</b>: ואנשי מרפסת <span style="color: red;">ששכח אחד מהן</span> ולא <span style="color: red;">עירב</span> אם יש <span style="color: red;">שם</span> דקה ארבעה <span style="color: red;">אין אוסרין זה על זה</span> ואם לאו <span style="color: red;">אוסרין [זה] על זה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בדלא <span style="color: red;">גביהה</span> מרפסת עשרה <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">גביהה</span> עשרה כי עביד דקה מאי הוי <span style="color: red;">אלא</span> במגופפת עד עשר אמות <span style="color: red;">כיון</span> דעביד דקה <span style="color: red;">סלוקי סליקו נפשיהו</span> מהכא
<b>Imola [Bo]: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">וא(יכ)[נש]' מרפס' ................ ..ריבו</span> אם יש <span style="color: red;">לפניה ............... ..?א?ינה</span> אוסרת ואם <span style="color: red;">[?לא?..] [?ל?או] אוסר' ................ ..יק'</span> בדלא <span style="color: red;">גביא</span> מרפסת <span style="color: red;">............... ..?מ?רפסת</span> עשרה כי <span style="color: red;">קעביד ................ ?..במגופ(ה)[פ][?ת?]</span> עד עשר <span style="color: red;">אמו' ............... ..?א?</span> דקה <span style="color: red;">מאי איסתלקי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: ואנשי מרפסת <span style="color: red;">שישכחו</span> ולא <span style="color: red;">עיריבו</span> אם יש <span style="color: red;">לפניה</span> דקה ארבעה <span style="color: red;">אין אוסרין זה על זה</span> ואם לאו <span style="color: red;">אוסרין זה על זה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> בדלא גבוה מרפסת עשרה <span style="color: red;">וכי</span> לא גבוה עשרה מאי <span style="color: red;">האוי אילא</span> במגופפת עד עשר אמות <span style="color: red;">וכיון</span> דעביד דקה <span style="color: red;">סלוקי סליק נפשיהו</span> מהכא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 505</b>: ואנשי מרפסת ששכחו ולא <span style="color: red;">עיריבו</span> אם יש <span style="color: red;">לפניה</span> דקה ארבעה <span style="color: red;">אין</span> אוסרת ואם לאו אוסרת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בדלא <span style="color: red;">גביה</span> מרפסת עשרה <span style="color: red;">אילא גביה מ..פסת</span> עשרה כי <span style="color: red;">?עב?ו?ד</span> דקה מאי הוי <span style="color: red;">אלא ?ב?.. ........................................ ..?י?ון ?דעב?י?ד</span> דקה איסתלוקי <span style="color: red;">לה מהכא +[לש' סלוקי סליקו נפשיהו מהכא]+</span>

<b>וילנא</b>: אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה מאי טעמא לאו משום דהני כלתה מדתן בחצי העיר והני כלתה מדתן בסוף העיר ורבי אידי אנשי אנשי תני ומוקים לה בנותן אבל מודד לא תנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה מאי טעמא לאו משום דהני כלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בחצי העיר והני כלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בסוף העיר ורבי אידי אנשי אנשי תני ומוקים לה בנותן אבל מודד לא תנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה מאי טעמא לאו משום דהני כלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בחצי העיר והני כלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בסוף העיר <span style="color: red;">ור'</span> אידי אנשי אנשי תני ומוקים לה בנותן אבל מודד לא תנן
<b>מינכן 95</b>: אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה מאי טעמא לאו משום דהני כלתה מדתן בסוף העיר <span style="color: red;">ר'</span> אידי אנשי אנשי תני ומוקים לה בנותן אבל מודד לא
<b>אוקספורד 366</b>: אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה <span style="color: red;">מ"ט</span> לאו משום דהני כלתה מדתן בחצי העיר והני כלתה מדתן בסוף העיר <span style="color: red;">ורב</span> אידי אנשי <span style="color: red;">ואנשי</span> תני ומוקים לה בנותן אבל <span style="color: red;">במודד</span> לא
<b>פירקוביץ 293</b>: אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר <span style="color: red;">?ג?..</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו משום דהני כלתה <span style="color: red;">מדתו</span> בחצי העיר <span style="color: red;">וזה</span> כלתה <span style="color: red;">מדתו</span> בסוף העיר <span style="color: red;">רב אדי</span> אנשי <span style="color: red;">... קתני</span> ומוקים לה בנותן אבל <span style="color: red;">במודד</span> לא
<b>וטיקן 109 א</b>: אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה מאי <span style="color: red;">טעמ' לא</span> משום דהני כלתה <span style="color: red;">מידתן</span> בחצי העיר והני כלתה מדתן בסוף העיר <span style="color: red;">ר'</span> אידי אנשי אנשי תני ומוקים לה בנותן אבל <span style="color: red;">במודד</span> לא
<b>Kassel: 8° MS chem. 24.VII</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אידי <span style="color: red;">אנ?שי ת?ני ומ..ם</span> לה <span style="color: red;">?ב?נותן</span> אבל מודד לא תנן
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו משום דהני כלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בחצי העיר והני כלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בסוף העיר <span style="color: red;">ר'</span> אידי אנשי אנשי תני ומוקים לה בנותן אבל <span style="color: red;">במודד</span> לא

<b>וילנא</b>: ולא והתנן ולמודד שאמרו נותנין לו אלפים אמה שאפילו סוף מדתו כלה במערה סוף העיר איצטריכא ליה דלא תנן אמר רב נחמן מאן דתני אנשי לא משתבש ומאן דתני אין אנשי לא משתבש מאן דתני אנשי לא משתבש דמוקים לה בנותן ומאן דתני אין אנשי לא משתבש דמוקים לה במודד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא והתנן <span style="color: red;">למודד</span> שאמרו נותנין לו אלפים אמה שאפילו סוף <span style="color: red;">מידתו</span> כלה במערה סוף העיר איצטריכא <span style="color: red;">לי'</span> דלא תנן אמר רב נחמן <span style="color: red;">מן</span> דתני אנשי לא משתבש <span style="color: red;">ומן</span> דתני אין אנשי לא משתבש מאן דתני אנשי לא משתבש דמוקים לה בנותן ומאן דתני אין אנשי לא משתבש דמוקים לה במודד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא והתנן <span style="color: red;">למודד</span> שאמרו נותנין לו אלפים אמה שאפילו סוף <span style="color: red;">מידתו</span> כלה במערה סוף העיר <span style="color: red;">איצטריכ' לי'</span> דלא תנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מאן דתני אנשי לא משתבש ומאן דתני אין אנשי לא משתבש מאן דתני אנשי לא משתבש דמוקים לה בנותן ומאן דתני אין אנשי לא משתבש דמוקים לה במודד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא אנן תנן למודד</span> שאמרו נותנין לו אלפים אמה <span style="color: red;">אפילו</span> סוף מדתו כלה במערה סוף העיר <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה דלא תנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מאן דתני אנשי לא משתבש <span style="color: red;">מוקים</span> לה בנותן ומאן דתני אין אנשי לא משתבש <span style="color: red;">מוקים</span> לה במודד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא אנן תנן למודד</span> שאמרו נותנין לו אלפים אמה <span style="color: red;">אפי'</span> סוף <span style="color: red;">מדה</span> כלה במערה סוף העיר <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה דלא תנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מאן דתני <span style="color: red;">ואנשי</span> לא משתבש ומאן דתני אין אנשי לא משתבש מאן דתני <span style="color: red;">ואנשי</span> לא <span style="color: red;">משתמש דמוקי'</span> לה בנותן ומאן דתני אין אנשי לא משתבש דמוקים לה במודד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' תנינא למודד</span> שאמרו נותנין לו אלפים <span style="color: red;">אמ?ה? ואפלו</span> סוף מדתו כלה במערה סוף העיר <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">?ד?לא ת?נן? א'</span> רב נחמן מאן דתני <span style="color: red;">?א?.. ....... ........ ..שתבש</span> ומאן דתני אין אנשי לא משתבש מאן דתני אנשי לא משתבש דמוקים לה <span style="color: red;">?ב?.. ....... ..?א?ן</span> דתני אין אנשי לא משתבש דמוקים לה במודד
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">והאנן תנן למודד</span> שאמרו נותנין לו אלפים אמה <span style="color: red;">ואפי'</span> סוף מדתו כלה במערה סוף העיר איצטריכא ליה דלא תנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מאן דתני אנשי לא משתבש ומאן דתני אין אנשי לא משתבש מאן דתני אנשי לא משתבש דמוקים לה בנותן ומאן דתני אין אנשי לא משתבש דמוקים לה במודד
<b>Kassel: 8° MS chem. 24.VII</b>: <span style="color: red;">ול..</span> והתנן <span style="color: red;">ול..?ד?ד</span> שאמרו נותנין לו <span style="color: red;">אלפי' אמ' שאפי'</span> סוף <span style="color: red;">..תה</span> כלה במערה סוף העיר <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">?דל?א</span> תנן <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">נחמ</span> מאן דתני אנשי לא <span style="color: red;">מש?ת?בש .....</span> דתני אין אנשי לא משתבש מאן <span style="color: red;">דת.. ..........</span> לא משתבש <span style="color: red;">מוקים</span> לה בנותן <span style="color: red;">ומא?ן? ד.. .....</span> אין אנשי לא משתבש <span style="color: red;">מ?וק?ים</span> לה <span style="color: red;">ב</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">[ו]לא והא אנן תנן למודיד</span> שאמרו נותנין <span style="color: red;">לה</span> אלפים אמה <span style="color: red;">אפילו</span> סוף <span style="color: red;">מידתו</span> כלה במערה סוף העיר איצטריכא ליה דלא תנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מאן דתני אנשי לא <span style="color: red;">מישתבש</span> ומאן דתני אין אנשי לא <span style="color: red;">מישתבש</span> מאן דתני אנשי לא <span style="color: red;">מישתבש</span> דמוקים לה בנותן <span style="color: red;">ומן</span> דתני אין אנשי לא <span style="color: red;">מישתבש</span> דמוקים לה במודד

<b>וילנא</b>: וחסורי מחסרא והכי קתני אנשי עיר גדולה מהלכין את כל עיר קטנה ואין אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה במה דברים אמורים במודד אבל מי שהיה בעיר גדולה והניח את עירובו בעיר קטנה היה בעיר קטנה והניח את עירובו בעיר גדולה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני אנשי עיר גדולה מהלכין את כל עיר קטנה ואין אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה במה דברים אמורים במודד אבל מי שהיה בעיר גדולה והניח את עירובו <span style="color: red;">בעי'</span> קטנה היה <span style="color: red;">בעי'</span> קטנה והניח את עירובו בעיר גדולה מהלך את כולה וחוצה לה <span style="color: red;">אלפי' אמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וחסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני אנשי עיר גדולה מהלכין את כל עיר קטנה ואין אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה במה דברים אמורים במודד אבל מי שהיה בעיר גדולה והניח את עירובו בעיר קטנה היה בעיר קטנה והניח את עירובו בעיר גדולה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חסורי מחסר'</span> והכי קתני אנשי עיר <span style="color: red;">הגדולה</span> מהלכין את כל עיר קטנה ואין אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> במודד אבל מי שהיה בעיר גדולה <span style="color: red;">ונותן ערובו</span> בעיר קטנה <span style="color: red;">ונותן ערובו</span> בעיר גדולה מהלך את כולה וחוצה לה <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה
<b>אוקספורד 366</b>: וחסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני אנשי עיר גדולה מהלכין את כל עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> במודד אבל מי שהיה <span style="color: red;">מעיר</span> גדולה <span style="color: red;">ונתן את עירובו בעיר קטנה ומי שהיה מעיר קטנה ונתן</span> את עירובו בעיר גדולה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">חסורי</span> מחסרא והכי קתני אנשי עיר <span style="color: red;">.....</span> מהלכין את כל עיר קטנה ואין אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה במה דברים <span style="color: red;">אמו?ר?..</span> במודד אבל מי שהיה בעיר גדולה <span style="color: red;">ונתן את ערובו בעיר קטנה ומי שהיה בעיר קטנה ונתן א.. ערובו</span> בעיר גדולה מהלך את <span style="color: red;">כלה</span> וחוצה לה אלפים אמה
<b>וטיקן 109 א</b>: וחסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני אנשי עיר גדולה מהלכין את כל עיר קטנה ואין אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> במודד אבל מי שהיה בעיר גדולה <span style="color: red;">ונותן</span> את עירובו בעיר קטנה <span style="color: red;">וכן מי שישנו</span> בעיר קטנה <span style="color: red;">ונותן</span> את עירובו <span style="color: red;">בגדולה</span> מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה
<b>Kassel: 8° MS chem. 24.VII</b>: <span style="color: red;">.. ......... ..?ח?סורי מחסר</span> והכי קתני אנשי <span style="color: red;">עי?ר?.. ...... ..?לה?..?ה?לכין</span> את כל עיר קטנה ואין אנשי <span style="color: red;">עי?ר? קטנ?ה מ?הלכין</span> את עיר <span style="color: red;">(קטנה)</span> גדולה <span style="color: red;">במ' דבר אמו' במ..?ד?ד</span> אבל מי שהיה בעיר גדולה <span style="color: red;">והניח ?ע?..?בו?.. ....... קטנ' ..עי' קטנ'</span> והניח <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">חסורי</span> מחסרא והכי <span style="color: red;">קא תאני</span> אנשי עיר גדולה מהלכין את כל עיר קטנה <span style="color: red;">(ואין)</span> ואין אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה במה דברים אמורים במודד אבל מי שהיה בעיר גדולה <span style="color: red;">ונותן עירובו בעיר קטנה או מי שהיה בעיר קטנה ונתן</span> את עירובו בעיר גדולה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף אמר רמי בר אבא אמר רב הונא עיר שיושבת על שפת הנחל אם יש לפניה דקה ארבעה מודדים לה משפת הנחל ואם לאו אין מודדין לה אלא מפתח ביתו אמר ליה אביי דקה ארבע אמות אמרת לן עלה מאי שנא מכל דקי דעלמא דארבעה א"ל התם לא בעיתא תשמישתא הכא בעיתא תשמישתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף אמר רמי בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא עיר שיושבת על שפת הנחל אם יש לפניה דקה ארבעה <span style="color: red;">מודדין</span> לה משפת הנחל ואם לאו אין מודדין לה אלא מפתח ביתו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי דקה ארבע אמות אמרת לן עלה מאי שנא מכל דקי דעלמא דארבעה <span style="color: red;">אמר לי'</span> התם לא בעיתא תשמישתא הכא בעיתא תשמישתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא עיר שיושבת על שפת הנחל אם יש לפניה דקה ארבעה <span style="color: red;">מודדין</span> לה משפת הנחל ואם לאו אין מודדין לה אלא מפתח <span style="color: red;">בתיהם אמ'</span> ליה אביי דקה ארבע אמות אמרת לן עלה מאי שנא מכל דקי דעלמא דארבעה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> התם לא בעיתא תשמישתא הכא בעיתא תשמישתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">(חמ)</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא עיר שיושבת על שפת הנחל אם יש לפניה דקה <span style="color: red;">ארבע אמות מודידין</span> לה משפת הנחל ואם לאו אין <span style="color: red;">מודידין (לה) (משפת הנחל)</span> אלא מפתח <span style="color: red;">בתיהן א"ל והא</span> ארבע אמות אמרת לן מאי שנא מכל דקי דעלמא דארבעה התם לא בעיתא <span style="color: red;">תשמישתה התם בעיתה תשמישתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא עיר שיושבת על שפת הנחל אם יש לפניה דקה <span style="color: red;">ארבע אמות מודדין</span> משפת הנחל ואם לאו אין מודדין לה אלא מפתח <span style="color: red;">בתיהם א"ל</span> אביי דקה ארבע אמות <span style="color: red;">קאמרת</span> לן מאי שנא מכל דקי <span style="color: red;">דעלמ'</span> דארבעה התם לא בעיתא <span style="color: red;">תשמישתה</span> הכא בעיתא <span style="color: red;">תשמישתה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא עיר שיושבת על שפת הנחל אם יש לפניה <span style="color: red;">רקה ארבע אמות מודדין</span> לה משפת <span style="color: red;">הנח?ל?..</span> לאו אין מודדין לה אלא מפתח <span style="color: red;">בתיהן א'</span> ליה אביי <span style="color: red;">והאי</span> ארבע אמות <span style="color: red;">דאמרת</span> לן מאי <span style="color: red;">............ ??ר?קי</span> דעלמא דארבעה התם לא <span style="color: red;">בעיתה תשמשתיה</span> הכא בעיתא <span style="color: red;">תשמשתיה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא עיר שיושבת על שפת הנחל אם יש לפניה דקה <span style="color: red;">ארבע(ה) מודדין</span> לה <span style="color: red;">מן שפת</span> הנחל ואם לאו אין מודדין לה אלא <span style="color: red;">מן פתח בתיהן אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">והא</span> ארבע אמות אמרת לן מאי שנא מכל דקי דעלמא דארבעה התם לא <span style="color: red;">בעיתה תשמישתה</span> הכא <span style="color: red;">בעיתה תשמישתה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> עיר שיושבת על שפת הנחל אם יש לפניה <span style="color: red;">דקא</span> ארבעה <span style="color: red;">מודדין</span> לה <span style="color: red;">מן שפת</span> הנחל ואם לאו אין מודדין לה אלא מפתח <span style="color: red;">בתיהן אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">והא</span> ארבע אמות אמרת לן <span style="color: red;">ומאי</span> שנא מכל דקי דעלמא <span style="color: red;">ארבעה</span> התם לא בעיתא תשמישתא <span style="color: red;">(...)</span> הכא בעיתא תשמישתא

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף מנא אמינא לה דתניא התיר ר' שיהו בני גדר יורדין לחמתן ואין בני חמתן עולין לגדר מאי טעמא לאו משום דהני עבוד דקה והני לא עבוד דקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה דתניא התיר <span style="color: red;">רבי</span> שיהו בני גדר יורדין לחמתן ואין בני חמתן עולין לגדר מאי טעמא לאו משום דהני עבוד דקה והני לא עבוד דקה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה דתניא התיר <span style="color: red;">רבי</span> שיהו בני גדר יורדין לחמתן ואין בני חמתן עולין לגדר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דהני עבוד דקה והני לא עבוד דקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">עוד זה</span> התיר ר' <span style="color: red;">שיהיו</span> בני <span style="color: red;">?ג?ר?ר מרדי</span> לחמתן ואין בני חמתן עולין לגדר מאי טעמא <span style="color: red;">לא</span> משום דהני <span style="color: red;">עביד</span> דקה והני לא <span style="color: red;">עביד</span> דקה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">ועוד זה</span> התיר ר' שיהו בני <span style="color: red;">הגדר</span> יורדין לחמתן ואין בני חמתן <span style="color: red;">עולי'</span> לגדר <span style="color: red;">מ"ט</span> לאו משום דהני <span style="color: red;">?עב?ו?ד</span> דקה והני לא עבוד דקה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">............. ?א?..?ינא?</span> לה דתניא <span style="color: red;">עוד</span> התיר ר' <span style="color: red;">שיהיו</span> בני <span style="color: red;">הגדר</span> יורדין לחמתן ואין בני חמתן <span style="color: red;">יורדין ?ל?.. ............. טע'</span> לאו משום דהני עבוד <span style="color: red;">רקה</span> והני לא עבוד <span style="color: red;">רקה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">?ע?ו?ד זו</span> התיר ר' <span style="color: red;">שהיו</span> בני גדר יורדין לחמתן ואין בני חמתן עולין לגדר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דהני עבוד דקה והני לא עבוד דקה
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">זו היתיר</span> ר' שיהו בני <span style="color: red;">הגדר [הגד?ר?]</span> יורדין לחמתן ואין בני חמתן <span style="color: red;">(יורדין)</span> עולין לגדר מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו משום דהני עבוד דקה והני לא עבוד דקה

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר טטרוגי מטטרגי להו בני גדר לבני חמתן ומאי התיר התקין ומאי שנא שבת דשכיחא בה שכרות כי אזלי להתם נמי מטטרגי להו כלבא בלא מתיה שב שנין לא נבח השתא נמי מטטרגי בני חמתן לבני גדר כולי האי לא כייפי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי אמר טטרוגי מטטרגי להו בני גדר לבני חמתן ומאי התיר <span style="color: red;">התקי'</span> ומאי שנא שבת דשכיחא בה <span style="color: red;">שיכרות</span> כי אזלי להתם נמי מטטרגי להו כלבא בלא מתיה שב שנין לא נבח השתא נמי מטטרגי בני חמתן לבני גדר כולי האי לא כייפי להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> טטרוגי מטטרגי להו בני גדר לבני חמתן ומאי התיר התקין ומאי שנא שבת דשכיחא בה <span style="color: red;">שיכרות</span> כי אזלי להתם נמי מטטרגי להו <span style="color: red;">כלב'</span> בלא מתיה שב שנין לא נבח השתא נמי מטטרגי בני חמתן לבני גדר כולי האי לא כייפי להו
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> טטרוגי מטטרגי להו בני <span style="color: red;">גרר לחמתן מאי</span> התיר התקין ומאי שנא שבת דשכיחא שכרות כי <span style="color: red;">אתו בני ?ג?ד?ר לחמתן נמי טטרוגי טטרגי</span> להו כלבא בלא <span style="color: red;">מאתיה</span> שב שנין לא נבח <span style="color: red;">ונטטרגינהו</span> בני חמתן לבני גדר כולי האי לא <span style="color: red;">שנעלי</span> להו
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> טטרוגי <span style="color: red;">מטטרוגי</span> להו בני <span style="color: red;">הגדר</span> לבני חמתן ומאי התיר התקין ומאי שנא שבת <span style="color: red;">דשכיח</span> בה <span style="color: red;">שיכרות אי הכי</span> כי <span style="color: red;">אתו בני גדר לבני חמתן</span> מטטרגי להו כלבא בלא <span style="color: red;">מאתיה שבע</span> שנין לא נבח השתא נמי מטטרגי <span style="color: red;">להו</span> בני חמתן לבני גדר כולי האי לא <span style="color: red;">שפילי</span> להו
<b>פירקוביץ 293</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> טטרוגי <span style="color: red;">מט?ט?.. .............</span> גדר לבני חמתן ומאי התיר התקין ומאי שנא <span style="color: red;">[שבת]</span> דשכיחא שכרות <span style="color: red;">אי הכי</span> כי <span style="color: red;">אתו בני גדר.. ............</span> מטטרגי להו כלבא בלא <span style="color: red;">מאתיה</span> שב שנין לא נבח <span style="color: red;">נטטרגינהו</span> בני חמתן לבני גדר כולי <span style="color: red;">הא.. ........ שפילי</span> להו
<b>וטיקן 109 א</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> טטרוגי מטטרגי להו בני גדר לבני חמתן ומאי התיר התקין ומאי שנא שבת דשכיחא <span style="color: red;">[בה]</span> שכרות <span style="color: red;">איהכי</span> כי <span style="color: red;">אתו בני גדר לבני חמתן</span> מטטרגי להו כלבא בלא מתיה <span style="color: red;">שית</span> שנין לא נבח <span style="color: red;">ניטטריגונהי</span> בני חמתן לבני גדר כולי האי לא <span style="color: red;">שפילי</span> להו
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> טטרוגי מטטרגי להו בני <span style="color: red;">הגדר</span> לבני חמתן ומאי <span style="color: red;">היתיר היתקין</span> ומאי שנא שבת <span style="color: red;">דשכיח [בה] שיכרות איהכי</span> כי <span style="color: red;">אתו בני הגדר לבני חמתן ניטטרגי</span> להו כלבא בלא <span style="color: red;">מתא שבע</span> שנין לא נבח <span style="color: red;">ניטטרגי להו</span> בני <span style="color: red;">הגדר</span> לבני <span style="color: red;">חמתן כוליה</span> האי לא <span style="color: red;">שפילו</span> להו

<b>וילנא</b>: רב ספרא אמר עיר העשויה כקשת הואי רב דימי בר חיננא אמר אנשי עיר גדולה ואנשי עיר קטנה הואי רב כהנא מתני הכי רב טביומי מתני הכי רב ספרא ורב דימי בר חיננא חד אמר עיר העשויה כקשת הואי וחד אמר אנשי עיר קטנה ואנשי עיר גדולה הואי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ספרא <span style="color: red;">אמ'</span> עיר העשויה כקשת הואי רב דימי <span style="color: red;">בר'</span> חיננא <span style="color: red;">אמ'</span> אנשי עיר גדולה ואנשי עיר <span style="color: red;">קטנ'</span> הואי רב <span style="color: red;">כהנ'</span> מתני הכי רב טביומי מתני הכי רב ספרא ורב דימי בר חיננא חד אמר עיר העשויה <span style="color: red;">כקש'</span> הואי וחד אמר אנשי עיר קטנה ואנשי עיר גדולה הואי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב ספרא <span style="color: red;">אמ'</span> עיר העשויה כקשת הואי רב דימי <span style="color: red;">בר' חיננ' אמ'</span> אנשי עיר גדולה ואנשי עיר <span style="color: red;">קטנ'</span> הואי רב כהנא מתני הכי רב טביומי מתני הכי רב דימי בר חיננא חד <span style="color: red;">אמ'</span> עיר העשויה כקשת הואי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אנשי עיר קטנה ואנשי עיר גדולה הואי
<b>מינכן 95</b>: רב ספרא <span style="color: red;">אמ' (ה)עיר</span> העשויה כקשת הואי רב כהנא מתני הכי רב טביומי מתני הכי רב ספרא ורב דימי בר <span style="color: red;">חנינא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> עיר העשויה כקשת הואי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אנשי עיר <span style="color: red;">הגדולה</span> ואנשי עיר <span style="color: red;">קטנה</span> הואי
<b>אוקספורד 366</b>: רב ספרא <span style="color: red;">אמ'</span> עיר העשויה כקשת הואי רב דימי בר חיננא <span style="color: red;">אמ'</span> אנשי עיר גדולה ואנשי עיר קטנה הואי רב כהנא מתני הכי רב טביומי מתני רב ספרא ורב דימי בר חיננא חד <span style="color: red;">אמ'</span> עיר העשויה כקשת הואי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אנשי עיר <span style="color: red;">גדולה</span> ואנשי עיר <span style="color: red;">קטנה</span> הואי
<b>פירקוביץ 293</b>: רב ספרא <span style="color: red;">א'</span> עיר העשויה כקשת הואי רב דימי בר <span style="color: red;">חמא א'</span> אנשי עיר גדולה <span style="color: red;">?וא?.. ......... ?ק?טנה</span> הואי
<b>וטיקן 109 א</b>: רב ספרא <span style="color: red;">אמ'</span> עיר העשויה כקשת הואי רב דימי בר חיננא <span style="color: red;">אמ'</span> אנשי עיר גדולה ואנשי עיר קטנה הואי רב כהנא מתני הכי רב טביומי מתני רב ספרא ורב דימי בר חיננא חד <span style="color: red;">אמ'</span> עיר העשויה כקשת הואי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אנשי עיר <span style="color: red;">גדולה</span> ואנשי עיר <span style="color: red;">קטנה</span> הואי
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: רב ספרא <span style="color: red;">אמ'</span> עיר העשויה כקשת <span style="color: red;">האוי</span> רב דימי <span style="color: red;">בר</span> בר חיננא <span style="color: red;">אמ'</span> אנשי עיר גדולה ואנשי עיר קטנה <span style="color: red;">האוי</span> רב כהנא מתני הכי <span style="color: red;">ורב טב יומי</span> מתני הכי רב ספרא ורב דימי בר חיננא חד <span style="color: red;">אמ'</span> עיר העשויה כקשת <span style="color: red;">האוי</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אנשי עיר <span style="color: red;">גדולה</span> ואנשי עיר <span style="color: red;">קטנ' האוי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אנשי עיר גדולה מהלכין את כל עיר קטנה ואנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה כיצד מי שהיה בעיר גדולה ונתן את עירובו בעיר קטנה בעיר קטנה ונתן את עירובו בעיר גדולה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה רבי עקיבא אומר אין לו אלא ממקום עירובו אלפים אמה אמר להן ר"ע אי אתם מודים לי בנותן עירובו במערה שאין לו אלא ממקום עירובו אלפים אמה אמרו לו אימתי בזמן שאין בה דיורין אבל יש בה דיורין מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה נמצא קל תוכה מעל גבה ולמודד שאמרו נותנין אלפים אמה שאפילו סוף מדתו כלה במערה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אנשי עיר גדולה מהלכין את כל עיר קטנה ואנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה כיצד מי שהיה בעיר גדולה ונתן את עירובו בעיר קטנה בעיר קטנה ונתן את עירובו <span style="color: red;">בעי'</span> גדולה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר אין לו אלא <span style="color: red;">ממקו'</span> עירובו אלפים אמה אמר להן <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אי אתם מודים לי בנותן עירובו במערה שאין לו אלא ממקום עירובו אמרו לו אימתי בזמן שאין בה דיורין אבל יש בה דיורין מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה נמצא קל תוכה מעל גבה ולמודד שאמרו נותנין אלפים שאפילו סוף <span style="color: red;">מידתו</span> כלה במערה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אנשי עיר גדולה <span style="color: red;">מהלכי'</span> את כל עיר קטנה ואנשי עיר <span style="color: red;">קטנ'</span> מהלכין את כל עיר גדולה כיצד מי שהיה בעיר גדולה ונתן את עירובו בעיר קטנה בעיר קטנה ונתן את עירובו בעיר גדולה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין לו אלא ממקום עירובו אלפים אמה <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אי אתם מודים לי בנותן עירובו במערה שאין לו אלא ממקום עירובו אמרו לו אימתי בזמן שאין בה דיורין אבל יש בה דיורין מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה נמצא קל תוכה מעל גבה ולמודד שאמרו נותנין אלפים שאפילו סוף <span style="color: red;">מידתו</span> במערה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אנשי עיר גדולה מהלכין את עיר קטנה <span style="color: red;">אנשי</span> עיר קטנה מהלכין את עיר גדולה כיצד מי שהיה בעיר גדולה <span style="color: red;">ונותן</span> עירובו בעיר קטנה <span style="color: red;">[ו]מי שהיה</span> בעיר <span style="color: red;">קטנ' ונותן</span> עירובו בעיר גדולה מהלך את כולה וחוצה לה <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אין לו ממקום עירובו <span style="color: red;">אלא אלפי'</span> אמה <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אי אתם מודים בנותן עירובו במערה שאין ממקום עירובו <span style="color: red;">אלא אלפי'</span> אמה אמרו לו אימתי בזמן שאין <span style="color: red;">[בה]</span> דיורין אבל <span style="color: red;">בזמן שיש [בה]</span> דיורין מהלך את כולה וחוצה לה <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה נמצא קל תוכה <span style="color: red;">מגבה</span> ולמודד שאמרו נותנין <span style="color: red;">לו</span> אלפים אמה <span style="color: red;">אפי' לסוף</span> מדתו כלה במערה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אנשי עיר גדולה מהלכין את עיר קטנה ואנשי עיר קטנה מהלכין את עיר גדולה כיצד מי שהיה <span style="color: red;">מעיר</span> גדולה ונתן את עירובו בעיר קטנה <span style="color: red;">מי שהי' מעיר</span> קטנה ונתן את עירובו בעיר גדולה מהלך <span style="color: red;">בעיר</span> את כולה וחוצה לה אלפים אמה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין לו ממקום עירובו <span style="color: red;">אלא</span> אלפים אמה <span style="color: red;">אמ' להם ר' עקיבא</span> אי אתם מודים לי בנותן <span style="color: red;">את</span> עירובו <span style="color: red;">על פי מערה</span> שאין לו ממקום עירובו <span style="color: red;">אלא</span> אלפים אמרו לו אימתי בזמן שאין בה דיורין מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה נמצא קל תוכה מעל גבה ולמודד שאמרו נותנין <span style="color: red;">לו</span> אלפים אמה <span style="color: red;">אפי'</span> סוף מדתו כלה במערה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אנשי עיר גדולה מהלכין את עיר קטנה <span style="color: red;">(ואין) [ו]אנשי</span> עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה <span style="color: red;">כאי זה צד</span> מי שהיה בעיר גדולה <span style="color: red;">נותן</span> עירובו בעיר קטנה <span style="color: red;">או מי שהיה</span> בעיר קטנה <span style="color: red;">נותן</span> את עירובו בעיר גדולה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> אין לו ממקום עירובו <span style="color: red;">אלא</span> אלפים אמה <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אי אתם מודים לי בנותן <span style="color: red;">את</span> עירובו <span style="color: red;">על פי המערה</span> שאין לו ממקום עירובו <span style="color: red;">אלא</span> אלפים אמה אמרו לו אימתי בזמן שאין בה דיורין אבל יש בה דיורין מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה נמצא קל <span style="color: red;">מתוכה</span> מעל גבה <span style="color: red;">למודד</span> שאמרו נותנין <span style="color: red;">לו</span> אלפים אמה <span style="color: red;">ואפילו</span> סוף מדתו כלה במערה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">מת'ני</span> אנשי עיר <span style="color: red;">(קטנה)</span> גדולה מהלכין את עיר קטנה <span style="color: red;">ואין אנשי</span> עיר קטנה מהלכין את עיר גדולה <span style="color: red;">כאיזה צד</span> מי שהיה בעיר גדולה ונתן את עירובו בעיר קטנה <span style="color: red;">או מי שהיה</span> בעיר קטנה ונתן את עירובו בעיר גדולה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה <span style="color: red;">(אמ') ר' עקיבה או'</span> אין לו ממקום עירובו <span style="color: red;">אלא</span> אלפים אמה <span style="color: red;">אמ' להם ר' עקיבה</span> אי אתם מודים בנותן <span style="color: red;">את</span> עירובו <span style="color: red;">על פי המערה</span> שאין לו ממקום עירובו <span style="color: red;">אילא</span> אלפים אמה אמרו לו אימתי בזמן שאין בה דיורין <span style="color: red;">הא</span> יש בה דיורין מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה <span style="color: red;">ומצא</span> קל <span style="color: red;">מתוכה</span> מעל גבה <span style="color: red;">למודד</span> שאמרו נותנין <span style="color: red;">לו</span> אלפים אמה <span style="color: red;">אפילו</span> סוף <span style="color: red;">מידתו</span> כלה במערה

<h2>דף סא:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אנשי עיר הגדולה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אנשי עיר גדולה וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אנשי עיר גדולה מהלכין וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אנשי עיר גדולה מהלכין כו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אנשי עיר וג'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל שבת בעיר חריבה לרבנן מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה הניח את עירובו בעיר חריבה אין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה ר"א אומר אחד שבת ואחד הניח מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל שבת בעיר חריבה לרבנן מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה <span style="color: red;">והניח</span> את עירובו בעיר חריבה אין לו ממקום עירובו אלא <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> אחד שבת ואחד הניח מהלך את כולה וחוצה לה אלפים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שבת בעיר חריבה לרבנן מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה <span style="color: red;">והניח</span> את עירובו בעיר חריבה אין לו ממקום עירובו אלא <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> אחד שבת ואחד הניח מהלך את כולה וחוצה לה אלפים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שבת בעיר חריבה לרבנן מהלך את כולה <span style="color: red;">וחוצ'</span> לה אלפים אמה <span style="color: red;">ר' אליעזר לרבנן</span> אחד <span style="color: red;">השובת</span> ואחד <span style="color: red;">הנותן</span> מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שבת בעיר חריבה לרבנן מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה <span style="color: red;">הנותן</span> את עירובו בעיר חריבה אין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> אחד <span style="color: red;">הנותן</span> ואחד <span style="color: red;">השובת</span> מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> שבת <span style="color: red;">............</span> לרבנן מהלך את <span style="color: red;">כלה</span> וחוצה לה אלפים אמה <span style="color: red;">הנותן</span> את <span style="color: red;">ערובו</span> בעיר <span style="color: red;">חרבה ?אין</span> לו <span style="color: red;">ממ?.. ............</span> אלא אלפים אמה <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> אחד <span style="color: red;">?ש?.. ........ ..?א?חד הנותן מ?הל?ך</span> את <span style="color: red;">כלה</span> וחוצה <span style="color: red;">לה.. ...................</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל שבת בעיר חריבה לרבנן מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה <span style="color: red;">הנותן</span> את עירובו בעיר חריבה אין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה <span style="color: red;">ר' אלעזר אמ'</span> אחד <span style="color: red;">השובת</span> ואחד <span style="color: red;">הנותן</span> מהלך את כולה וחוצה <span style="color: red;">(א)</span> לה אלפים אמה
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שבת בעיר חריבה לרבנן מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה <span style="color: red;">הנותן</span> עירובו בעיר חריבה אין לו ממקום עירובו אלא <span style="color: red;">ארבעים</span> אמה <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> אחד <span style="color: red;">השבת</span> ואחד <span style="color: red;">הנותן מהליך</span> את כולה וחוצה לה אלפים אמה

<b>וילנא</b>: מיתיבי אמר להן ר"ע אי אתם מודים לי בנותן את עירובו במערה שאין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה אמרו לו אימתי בזמן שאין בה דיורין הא באין בה דיורין מודו ליה מאי אין בה דיורין אינה ראויה לדירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אי אתם מודים לי בנותן את עירובו במערה שאין לו <span style="color: red;">אלא</span> ממקום עירובו אלפים אמה אמרו לו אימתי בזמן שאין בה דיורין הא באין בה דיורין מודו ליה מאי אין בה דיורין אינה ראויה לדירה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אי אתם מודים לי בנותן את עירובו במערה שאין לו <span style="color: red;">אלא</span> ממקום עירובו אלפים אמה אמרו לו אימתי בזמן שאין בה דיורין הא באין בה דיורין מודו ליה מאי אין בה דיורין אינה ראויה לדירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנן אמ' להם ר' עקיבא</span> אי אתם מודים לי בנותן <span style="color: red;">עירובו על המערה</span> שאין לו ממקום <span style="color: red;">ערובו</span> אלא אלפים אמה אימתי בזמן שאין <span style="color: red;">בה דיורין אבל בזמן שיש</span> בה דיורין <span style="color: red;">מהלכין את כולה וחוצה לה אלפים אמה אין</span> בה דיורין מודו ליה <span style="color: red;">לא תימא שאין</span> בה דיורין <span style="color: red;">אימ' שאינה</span> ראויה לדירה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנן אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אי אתם מודים לי בנותן את עירובו במערה שאין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה אמרו לו אימתי בזמן שאין <span style="color: red;">בה דיורין אבל יש</span> בה דיורין <span style="color: red;">מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה כשאין</span> בה דיורין <span style="color: red;">מיחת</span> מודו ליה <span style="color: red;">לא תימ' שאין</span> בה דיורין <span style="color: red;">אלא אימ' שאינה</span> ראויה לדירה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנן א' להם ר' עקי'</span> אי אתם <span style="color: red;">מוד.. ........... ..?תן? ................ ..?ל פי המ?ערה</span> שאין לו <span style="color: red;">מ.. ................. ........... ..?לפים?</span> אמה אמרו <span style="color: red;">לי אמתי</span> בזמן שאין בה דיורין <span style="color: red;">אימא שאינה</span> ראויה לדירה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תנן אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אי אתם <span style="color: red;">מודין</span> לי בנותן <span style="color: red;">?(???)</span> את עירובו במערה <span style="color: red;">אי'</span> לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה אמרו לו אימתי בזמן שאין <span style="color: red;">בה דיורין הא יש</span> בה דיורין <span style="color: red;">מודו [+ג'ר'ש'י</span> הא באין בה דיורין <span style="color: red;">?מודו?? ??ליה (לא)+] ליה לא תימא שאין</span> בה דיורין <span style="color: red;">אלא שאינה</span> ראויה לדירה
<b>Kassel: 8° MS chem. 24.VII</b>: <span style="color: red;">לי</span> בנותן את עירובו במערה שאין לו ממקום עירובו <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה אמרו לו אימתי בזמן שאין דיורין <span style="color: red;">שם</span> הא באין דיורין מודו ליה מאי אין בה דיורין <span style="color: red;">אינ'</span> ראויה לדירה
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">תנן אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אי אתם <span style="color: red;">מודין</span> לי בנותן עירובו במערה שאין לו ממקום עירובו <span style="color: red;">אילא</span> אלפים אמה אמרו לו <span style="color: red;">אמתי</span> בזמן שאין <span style="color: red;">בה דיורין הא יש</span> בה דיורין מודו ליה <span style="color: red;">ולא תימא דאין</span> בה דיורין <span style="color: red;">ממש אימא שאינה דאריה</span> לדירה

<b>וילנא</b>: תא שמע שבת בעיר אפי' היא גדולה כאנטיוכיא במערה אפילו היא כמערת צדקיהו מלך יהודה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה קתני עיר דומיא דמערה מה מערה חריבה אף עיר חריבה ושבת אין אבל הניח לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> שבת בעיר <span style="color: red;">אפילו</span> היא גדולה כאנטיוכיא במערה אפילו היא כמערת צדקיהו מלך יהודה מהלך את כולה וחוצה לה <span style="color: red;">אלפי'</span> אמה קתני עיר דומיא <span style="color: red;">דמער'</span> מה מערה חריבה אף עיר חריבה ושבת אין אבל הניח לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> שבת בעיר <span style="color: red;">אפילו</span> היא גדולה כאנטיוכיא במערה <span style="color: red;">אפי'</span> היא כמערת צדקיהו מלך יהודה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה קתני עיר דומיא דמערה מה מערה חריבה אף עיר חריבה ושבת אין הניח <span style="color: red;">לה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שבת בעיר אפי' גדולה <span style="color: red;">כאנטוכיא וכן</span> במערה <span style="color: red;">אפי' כמערה של</span> צדקיהו מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה קתני עיר דומיא דמערה מה מערה חריבה אף עיר חריבה ושבת אין אבל <span style="color: red;">נותן</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שבת בעיר אפי' גדולה <span style="color: red;">כאנטוכיא ובמערה אפי'</span> כמערת צדקיהו מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה קתני <span style="color: red;">מיחת</span> עיר דומיא דמערה מה מערה חריבה אף עיר חריבה ושבת אין אבל <span style="color: red;">נתן</span> לא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא.. ......... ..?שב?ת</span> בעיר <span style="color: red;">אפלו</span> גדולה <span style="color: red;">כאנטוכיא ובמערה אפלו</span> כמערת צדקיהו מהלך את <span style="color: red;">כלה וחו?צ?.. ......... ..?פים?</span> אמה קתני עיר דומיא דמערה מה מערה <span style="color: red;">חרבה</span> אף עיר <span style="color: red;">חרבה שבת</span> אין הניח לא
<b>וטיקן 109 א</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> שבת בעיר <span style="color: red;">ואפי'</span> גדולה <span style="color: red;">כאנטוכיא ובמערה ואפי'</span> כמערת צדקיהו מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה <span style="color: red;">שבת אין נותן לא</span> קתני עיר דומיא דמערה מה מערה חריבה אף עיר חריבה
<b>Kassel: 8° MS chem. 24.VII</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> שבת בעיר אפי' היא <span style="color: red;">באנטוביא</span> במערה <span style="color: red;">אפי'</span> היא כמערת צדקיהו מהלך את כולה וחוצה לה <span style="color: red;">אלפי' אמ'</span> קתני <span style="color: red;">[עיר]</span> דומיא דמערה מה מערה חריבה אף עיר חריבה <span style="color: red;">שבת</span> אין <span style="color: red;">הניחה</span> לא
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: תא שמע שבת בעיר <span style="color: red;">אפילו [גדולה] כאנטוכיא</span> במערה אפילו כמערת צדקיהו מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה <span style="color: red;">קא תאני</span> עיר <span style="color: red;">דומיה</span> דמערה מה מערה חריבה אף עיר <span style="color: red;">נמי</span> חריבה

<b>וילנא</b>: מני אילימא רבי עקיבא מאי איריא חריבה אפילו ישיבה נמי אלא לאו רבנן וטעמא דשבת אין אבל הניח לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני אילימא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא מאי <span style="color: red;">אירי'</span> חריבה <span style="color: red;">אפי'</span> ישיבה נמי אלא לאו רבנן וטעמא דשבת אין אבל הניח לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מני אילימא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא מאי איריא חריבה אפילו ישיבה נמי אלא לאו רבנן וטעמא דשבת אין אבל הניח לא
<b>מינכן 95</b>: מני <span style="color: red;">הא</span> אילימא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא מאי <span style="color: red;">אריא</span> חריבה <span style="color: red;">אפי' ישובה</span> נמי אלא לאו רבנן <span style="color: red;">הוא</span> וטעמא דשבת <span style="color: red;">הא נותן</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: מני <span style="color: red;">הא אילימ' ר'</span> עקיבא מאי איריא חריבה <span style="color: red;">אפי' ישובה</span> נמי אלא לאו רבנן <span style="color: red;">וטעמ'</span> דשבת אבל <span style="color: red;">נתן</span> לא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">... ..........</span> אילימא <span style="color: red;">ר' עקי'</span> מאי איריא <span style="color: red;">חרבה אפי' ישובה</span> נמי אלא לאו רבנן <span style="color: red;">היא וטע'</span> דשבת אבל <span style="color: red;">..?ת?ן</span> לא
<b>וטיקן 109 א</b>: מני <span style="color: red;">הא אילימ' ר' עקיבה</span> מאי איריא חריבה <span style="color: red;">אפי'</span> ישיבה נמי אלא לאו רבנן <span style="color: red;">היא וטעמ'</span> דשבת אבל <span style="color: red;">נותן</span> לא
<b>Kassel: 8° MS chem. 24.VII</b>: מני <span style="color: red;">אילימ' ר' עקיב'</span> מאי איריא חריבה אפילו <span style="color: red;">ישובה</span> נמי אלא לאו רבנן <span style="color: red;">וטע'</span> דשבת אבל הניח לא
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: מני <span style="color: red;">הא אלימא ר' עקיבה</span> מאי איריא חריבה אפילו ישיבה נמי <span style="color: red;">אילא</span> לאו רבנן <span style="color: red;">היא</span> וטעמא דשבת אבל <span style="color: red;">נותן</span> לא <span style="color: red;">אמרי</span>

<b>וילנא</b>: לא תימא עיר דומיא דמערה אלא אימא מערה דומיא דעיר מה עיר ישיבה אף מערה ישיבה ורבי עקיבא היא דאמר אין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה ובשבת מודי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">תימ'</span> עיר דומיא דמערה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מערה דומיא דעיר מה עיר ישיבה אף מערה ישיבה <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין לו <span style="color: red;">אלא</span> ממקום עירובו אלא אלפים אמה ובשבת מודי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא <span style="color: red;">תימ'</span> עיר דומיא דמערה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מערה דומיא דעיר מה עיר ישיבה אף מערה ישיבה ורבי עקיבא היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין לו <span style="color: red;">אלא</span> ממקום עירובו אלא אלפים אמה ובשבת מודי
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">תימ'</span> עיר דומיא דמערה <span style="color: red;">אימ'</span> מערה דומיא דעיר מה עיר <span style="color: red;">ישבה</span> אף מערה <span style="color: red;">נמ יש[י]בה ור'</span> עקיבא היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין לו ממקום <span style="color: red;">ערובו</span> אלא אלפים אמה ובשבת <span style="color: red;">מודה להו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא <span style="color: red;">תימ'</span> עיר דומיא דמערה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מערה דומיא דעיר מה עיר ישיבה אף מערה <span style="color: red;">נמי</span> ישיבה <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה ובשבת מודי <span style="color: red;">להו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: לא תימא עיר דומיא דמערה אימא מערה דומיא דעיר מה עיר <span style="color: red;">ישובה</span> אף מערה <span style="color: red;">ישובה ..עקי' ה?ו?א דא'</span> אין לו <span style="color: red;">אלא מקום ערובו</span> ובשבת <span style="color: red;">מודה ליה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: לא תימא עיר דומיא דמערה אימא מערה דומיא דעיר מה עיר ישיבה אף מערה <span style="color: red;">נמי (</span> ישיבה <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> היא <span style="color: red;">דאמ' נותן</span> אין לו <span style="color: red;">אלא</span> ממקום עירובו אלפים אמה ובשבת <span style="color: red;">מודה להו</span>
<b>Kassel: 8° MS chem. 24.VII</b>: לא <span style="color: red;">תימ'</span> עיר דומיא דמערה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מערה דומיא דעיר מה עיר <span style="color: red;">ישובה</span> אף <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: לא תימא עיר דומיא דמערה אימא מערה דומיא דעיר מה עיר ישיבה אף מערה ישיבה <span style="color: red;">ור' עקיבה הוא דאמ'</span> אין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה ובשבת <span style="color: red;">מודו ליה</span>

<b>וילנא</b>: והא כמערת צדקיהו קתני כמערת צדקיהו ולא כמערת צדקיהו כמערת צדקיהו גדולה ולא כמערת צדקיהו דאילו התם חריבה והכא ישיבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא כמערת צדקיהו קתני כמערת צדקיהו ולא כמערת צדקיהו <span style="color: red;">כמער'</span> צדקיהו גדולה ולא כמערת צדקיהו <span style="color: red;">דאלו</span> התם <span style="color: red;">חריב'</span> והכא ישיבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא כמערת צדקיהו קתני כמערת צדקיהו ולא כמערת צדקיהו <span style="color: red;">במערת</span> צדקיהו גדולה ולא <span style="color: red;">במערת</span> צדקיהו <span style="color: red;">דאלו</span> התם חריבה והכא ישיבה
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">כמער'</span> צדקיהו קתני כמערת <span style="color: red;">צדקייהו</span> ולא כמערת צדקיהו כמערת צדקיהו <span style="color: red;">בגדולה</span> ולא כמערת צדקיהו דאילו התם חריבה והכא <span style="color: red;">ישובה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והא כמערת צדקיהו <span style="color: red;">[קתני</span> כמערת צדקיהו ולא כמערת <span style="color: red;">צדקיהו]</span> כמערת צדקיהו <span style="color: red;">דגדולה</span> ולא כמערת צדקיהו דאילו התם חריבה והכא <span style="color: red;">ישובה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">הא</span> כמערת צדקיהו קתני כמערת <span style="color: red;">צדק' ..?א?</span> כמערת צדקיהו כמערת צדקיהו <span style="color: red;">דגדולה</span> ולא כמערת צדקיהו דאילו התם <span style="color: red;">חרבה</span> והכא <span style="color: red;">ישובה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: והא כמערת צדקיהו קתני כמערת צדקיהו ולא כמערת <span style="color: red;">צדקיה</span> כמערת צדקיהו <span style="color: red;">דגדולה</span> ולא כמערת <span style="color: red;">צדקיה</span> דאילו התם חריבה <span style="color: red;">הכא</span> ישיבה
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: והא כמערת צדקיהו <span style="color: red;">קא תני</span> כמערת צדקיהו ולא כמערת <span style="color: red;">צד'ק</span> כמערת צדקיהו <span style="color: red;">דגדולה</span> ולא <span style="color: red;">כמע' צדק'</span> דאילו התם חריבה והכא ישיבה

<b>וילנא</b>: מר יהודה אשכחינהו לבני מברכתא דקא מותבי עירובייהו בבי כנישתא דבי אגובר אמר להו גוו ביה טפי כי היכי דלישתרי לכו טפי אמר ליה רבא פלגאה בעירובין לית דחש להא דרבי עקיבא הדרן עלך כיצד מעברין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר <span style="color: red;">יהוד'</span> אשכחינהו לבני מברכתא דקא מותבי <span style="color: red;">עירוביהו</span> בבי כנישתא דבי אגובר <span style="color: red;">אמ'</span> להו גוו ביה <span style="color: red;">פורת'</span> כי היכי <span style="color: red;">דלישתרו</span> לכו טפי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא פלגאה בעירובין לית דחש להא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">מעברין*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מר יהודה אשכחינהו לבני מברכתא דקא מותבי <span style="color: red;">עירוביהו</span> בבי כנישתא דבי אגובר <span style="color: red;">אמ'</span> להו גוו ביה <span style="color: red;">פורתא</span> כי היכי <span style="color: red;">דלישתרו</span> לכו טפי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא פלגאה בעירובין לית דחש להא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">מעברין*</span>
<b>מינכן 95</b>: מר יהודה אשכחינהו <span style="color: red;">לבי</span> מברכתא <span style="color: red;">דהוו</span> מותבי <span style="color: red;">עירובא</span> בבי <span style="color: red;">כנשתא דאבי גובר אמ' ליה גזייה</span> כי היכי דלישתרי <span style="color: red;">להו</span> טפי <span style="color: red;">פורתא א"ל</span> רבא <span style="color: red;">פלגא בערובין</span> לית דחש <span style="color: red;">לה לדר'</span> עקיבא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">[כיצד] מעברין*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מר יהודה אשכחינהו לבני מברכתא דקא <span style="color: red;">מותבינהו עירובא בכנישתא</span> דבי <span style="color: red;">גובר אמ'</span> להו גוו <span style="color: red;">בה פורתא</span> כי היכי דלישתרי <span style="color: red;">להו</span> טפי <span style="color: red;">א"ל</span> רבא פלגאה בעירובין לית דחש <span style="color: red;">ליה לדר'</span> עקיבא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">כאי זה צד וכו'*</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: מר <span style="color: red;">יהוד'</span> אשכחינהו לבני מברכתא דקא מותבי <span style="color: red;">ערובא</span> בבי כנישתא <span style="color: red;">דאבי גובר א'</span> להו <span style="color: red;">גזייה ..היכי דלשתרי לכו טפי פורתא א'</span> ליה רבא פלגאה <span style="color: red;">בערובין</span> לית דחש <span style="color: red;">ליה לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">*הדרן עלך* *</span> כיצד <span style="color: red;">מעברין*</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: מר יהודה אשכחינהו לבני מברכתא דקא מותבי <span style="color: red;">עירובא</span> בבי כנישתא <span style="color: red;">דאבי גובר אמ'</span> להו <span style="color: red;">גויוה פורתא</span> כי היכי דלישתרי טפי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבה פלאגה</span> בעירובין לית דחש <span style="color: red;">לה לדר' עקיבה *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">כאי זה צד מעברין*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).27</b>: <span style="color: red;">עירובא(..)</span> בבי כנישתא <span style="color: red;">(דבי) [ד]אבי גבר אמ'</span> להו <span style="color: red;">ג[א]זו [+לש' גאוו אותבוה</span> כי היכי דלישתרי לכו טפי <span style="color: red;">אמ' רבא+] ביה פורתא כי היכי דלישתרי לכו טפי פורתא אמ'</span> ליה רבא פלגאה <span style="color: red;">[*חולק*]</span> בעירובין לית דחש <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">דר' עקיבה *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">כאיזה צד מעברין*</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">מור</span> יהודה אשכחינהו לבני מברכתא דקא מותבי <span style="color: red;">עירובא</span> בבי כנישתא <span style="color: red;">דאבי גבר אמ' לה גויוה כהיכי</span> דלישתרי <span style="color: red;">לבנ?י? טפי פורתא אמ'</span> ליה פלגאה בעירובין לית דחש <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">כאיזה* *צד</span> מעברין <span style="color: red;">את הערים*</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא תרוייהו תננהי אנשי עיר גדולה מהלכין את כל עיר קטנה ואין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב' תרויהו</span> תננהי אנשי <span style="color: red;">העי' הגדולה</span> מהלכין את כל עיר קטנה ואין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרויהו</span> תננהי אנשי <span style="color: red;">העיר הגדולה</span> מהלכין את כל עיר קטנה ואין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תרוייהו תננהי אנשי עיר גדולה מהלכין את כל עיר קטנה ואין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרויהו תנינהי</span> אנשי עיר גדולה מהלכין את כל עיר קטנה ואין
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ת.. ..... תננהו</span> אנשי עיר גדולה מהלכין את כל עיר קטנה ואין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה תרויהו</span> תננהי <span style="color: red;">דתנן</span> אנשי <span style="color: red;">(ה)עיר</span> גדולה מהלכין את כל עיר קטנה ואין
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרויהו</span> תננהי אנשי עיר גדולה מהלכין את כל עיר קטנה

<b>וילנא</b>: הדר עם העכו"ם בחצר או עם מי שאינו מודה בעירוב הרי זה אוסר עליו ר' אליעזר בן יעקב אומר לעולם אינו אוסר עד שיהו שני ישראלים אוסרין זה על זה אמר ר"ג מעשה בצדוקי אחד שהיה דר עמנו במבוי בירושלים ואמר לנו אבא מהרו והוציאו את הכלים למבוי עד שלא יוציא ויאסר עליכם רבי יהודה אומר בלשון אחר מהרו ועשו צרכיכם במבוי עד שלא יוציא ויאסר עליכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בחצר או עם מי שאינו מודה בעירוב הרי <span style="color: red;">זו</span> אוסר עליו ר' אליעזר בן יעקב אומר לעולם אינו אוסר עד שיהו שני ישראלים אוסרין זה על זה אמר ר"ג מעשה בצדוקי אחד שהיה דר עמנו במבוי <span style="color: red;">בירושלם ואמ'</span> לנו אבא מהרו <span style="color: red;">והוציאוהו</span> את הכלים <span style="color: red;">למבוי עד שלא יוציא ויאסר עליכם ר' יהודה אומ' בלשון אחר מהרו ועשו צרכיכם במבוי</span> עד שלא יוציא ויאסר עליכם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הדר עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בחצר או עם מי שאינו מודה בעירוב הרי זה אוסר עליו ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אינו אוסר עד שיהו שני ישראלים אוסרין זה על זה <span style="color: red;">אמ' רבן גמליאל</span> מעשה בצדוקי אחד שהיה דר עמנו במבוי <span style="color: red;">בירושלם ואמ'</span> לנו אבא מהרו והוציאו את הכלים <span style="color: red;">למבוי עד שלא יוציא ויאסר עליכם ר' יהודה אומ' בלשון אחר מהרו ועשו צרכיכם במבוי</span> עד שלא יוציא ויאסר עליכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הדר עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בחצר או עם <span style="color: red;">[מי]</span> שאינו מודה בעירוב הרי זה אוסר עליו ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או' לעול'</span> אינו אוסר עד שיהו שני ישראלים אוסרין זה על זה <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג מעש'</span> בצדוקי אחד שהיה דר עמנו במבוי <span style="color: red;">בירושלם וא'</span> לנו אבא <span style="color: red;">?(???)</span> מהרו והוציאו את הכלים <span style="color: red;">למבוי (ש) עד שלא יצא מ[וי]אסר עליכם ר' יהוד' או' אומר' בלשון אחרת מהרו ועשו [כל] צרכיכם במבוי</span> עד שלא <span style="color: red;">יוציא(ו) ויאסור</span> עליכם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הדר עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בחצר <span style="color: red;">ועם</span> מי שאינו מודה <span style="color: red;">בעירו'</span> הרי זה אוסר עליו <span style="color: red;">דברי ר' מאיר</span> ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיהו שני ישראלים <span style="color: red;">אוסרי'</span> זה על זה <span style="color: red;">אמ' רבן גמליאל</span> מעשה בצדוקי אחד שהיה עמנו במבוי <span style="color: red;">בירושלם אמ'</span> לנו אבא מהרו והוציאו <span style="color: red;">כלים למבוי עד שלא יוציא ואוסר עליכם ר' יהודה אומ' בלשון אחרת מהרו ועשו צרככם במבוי</span> עד שלא <span style="color: red;">יצא ואוסר</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: הדר עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בחצר או עם מי <span style="color: red;">..?א?ינו</span> מודה <span style="color: red;">בערוב</span> הרי זה אוסר עליו <span style="color: red;">דברי ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> לעולם אינו אוסר עד שיהו <span style="color: red;">..... ישר'</span> אוסרין זה על זה <span style="color: red;">א' רבן גמל'</span> מעשה בצדוקי אחד שהיה דר עמנו במבוי <span style="color: red;">בירושלם .......</span> אבא מהרו והוציאו את <span style="color: red;">כל</span> הכלים עד שלא יוציא ויאסר עליכם
<b>וטיקן 109 א</b>: הדר עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בחצר או עם מי שאינו מודה בעירוב הרי זה אוסר עליו ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אינו אוסר עד שיהו שני ישראלים אוסרין זה על זה <span style="color: red;">אמ' רבן גמליאל</span> מעשה בצדוקי אחד שהיה דר עמנו במבוי <span style="color: red;">בירושלם אמ'</span> לנו אבא מהרו והוציאו את הכלים <span style="color: red;">למבוי עד שלא יוציא ואוסר עליכם ר' יהודה אומרה בלשון אחרת מהרו ועשו צרכיכם במבוי</span> עד שלא יוציא <span style="color: red;">ואוסר</span> עליכם
<b>CUL: T-S F 2(2).27</b>: הדר עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בחצר הרי זה אוסר עליו ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> לעולם אינו אוסר עד <span style="color: red;">שיהוא</span> שני <span style="color: red;">יש'</span> אוסרין זה על זה <span style="color: red;">אמ' רבן גמל'</span> מעשה בצדוקי אחד שהיה דר עמנו במבוי <span style="color: red;">בירוש'</span> ואמר לנו <span style="color: red;">אבא[ה]</span> מהרו והוציאו את <span style="color: red;">(כל)</span> הכלים <span style="color: red;">למבוי ע?ד? שלא יוציא ויאסור עליכם ר' יהודה אומרה בלשון אחרת מהרו ועשו צרככם במבוי</span> עד שלא יוציא <span style="color: red;">ויאסור</span> עליכם
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">??ה?דר</span> עם <span style="color: red;">הנוכרי</span> בחצר הרי זה אוסר עליו ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> לעולם אינו אוסר עד שיהו שני <span style="color: red;">יש'</span> אוסרין זה על זה <span style="color: red;">אמ' רבן גמליאל</span> מעשה בצדוקי אחד שהיה דר <span style="color: red;">עימנו</span> במבוי בירושלים ואמר לנו <span style="color: red;">אבה מיהרו</span> והוציאו <span style="color: red;">כלים למבוי עד שלא יוציא ואוסר עליכם ר' יהודה אומרה בלשון אחרת מיהרו ועשו צורכיכם</span> למבוי עד שלא יוציא <span style="color: red;">(ואוסר) [ויוסר]</span> עליכם

<h2>דף סב.</h2>

<b>וילנא</b>: אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה מאי טעמא לאו משום דהני כלתה מדתן בחצי העיר והני כלתה מדתן בסוף העיר ורבי אידי אנשי אנשי תני ומוקים לה בנותן אבל מודד לא תנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה מאי טעמא לאו משום דהני כלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בחצי העיר והני כלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בסוף העיר ורבי אידי אנשי אנשי תני ומוקים לה בנותן אבל מודד לא תנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה מאי טעמא לאו משום דהני כלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בחצי העיר והני כלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בסוף העיר <span style="color: red;">ור'</span> אידי אנשי אנשי תני ומוקים לה בנותן אבל מודד לא תנן
<b>מינכן 95</b>: אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה מאי טעמא לאו משום דהני כלתה מדתן בסוף העיר <span style="color: red;">ר'</span> אידי אנשי אנשי תני ומוקים לה בנותן אבל מודד לא
<b>אוקספורד 366</b>: אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה <span style="color: red;">מ"ט</span> לאו משום דהני כלתה מדתן בחצי העיר והני כלתה מדתן בסוף העיר <span style="color: red;">ורב</span> אידי אנשי <span style="color: red;">ואנשי</span> תני ומוקים לה בנותן אבל <span style="color: red;">במודד</span> לא
<b>פירקוביץ 293</b>: אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר <span style="color: red;">?ג?..</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו משום דהני כלתה <span style="color: red;">מדתו</span> בחצי העיר <span style="color: red;">וזה</span> כלתה <span style="color: red;">מדתו</span> בסוף העיר <span style="color: red;">רב אדי</span> אנשי <span style="color: red;">... קתני</span> ומוקים לה בנותן אבל <span style="color: red;">במודד</span> לא
<b>וטיקן 109 א</b>: אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה מאי <span style="color: red;">טעמ' לא</span> משום דהני כלתה <span style="color: red;">מידתן</span> בחצי העיר והני כלתה מדתן בסוף העיר <span style="color: red;">ר'</span> אידי אנשי אנשי תני ומוקים לה בנותן אבל <span style="color: red;">במודד</span> לא
<b>Kassel: 8° MS chem. 24.VII</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אידי <span style="color: red;">אנ?שי ת?ני ומ..ם</span> לה <span style="color: red;">?ב?נותן</span> אבל מודד לא תנן
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו משום דהני כלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בחצי העיר והני כלתה <span style="color: red;">מידתו</span> בסוף העיר <span style="color: red;">ר'</span> אידי אנשי אנשי תני ומוקים לה בנותן אבל <span style="color: red;">במודד</span> לא

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הדר עם הנכרי וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">הדר עם הנכרי וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">הדר עם הנכרי כו'</span>

<b>וילנא</b>: יתיב אביי בר אבין ורב חיננא בר אבין ויתיב אביי גבייהו ויתבי וקאמרי בשלמא ר"מ קסבר דירת עובד כוכבים שמה דירה ולא שנא חד ולא שנא תרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב אביי בר אבין ורב חיננא בר אבין ויתיב אביי גבייהו <span style="color: red;">ויתיב'</span> וקאמרי <span style="color: red;">בשלמ' ר' מאיר</span> קסבר <span style="color: red;">דיר' גוי שמיה</span> דירה ולא שנא חד ולא שנא תרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב אביי בר אבין ורב חיננא בר אבין ויתיב אביי גבייהו <span style="color: red;">ויתיבי</span> וקאמרי <span style="color: red;">בשלמ' ר' מאיר</span> קסבר <span style="color: red;">דיר' גוי שמיה</span> דירה ולא שנא חד ולא שנא תרי
<b>מינכן 95</b>: יתיב אביי בר אבין ורב <span style="color: red;">חנינא</span> בר אבין <span style="color: red;">[ויתיב אביי]</span> גבייהו ויתבי וקאמרי בשלמא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> קסבר דירת <span style="color: red;">גוי</span> שמה דירה <span style="color: red;">לא</span> שנא חד ולא שנא תרי
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב אביי בר אבין ורב <span style="color: red;">חנני</span> בר אבין ויתיב אביי <span style="color: red;">גביהו</span> ויתבי וקאמרי בשלמא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> קסבר דירת <span style="color: red;">גוי שמיה</span> דירה <span style="color: red;">לא</span> שנא חד ולא שנא תרי
<b>פירקוביץ 293</b>: יתיב <span style="color: red;">אב..</span> בר אבין <span style="color: red;">ור' חנינא</span> בר אבין ויתיב אביי <span style="color: red;">גביהו</span> ויתבי <span style="color: red;">וקאמר.. בשל' ר' מאיר</span> קסבר דירת <span style="color: red;">גוי</span> שמה דירה ולא שנא חד ולא שנא תרי
<b>וטיקן 109 א</b>: יתיב אביי בר אבין <span style="color: red;">ור' חנינא</span> בר אבין ויתיב אביי <span style="color: red;">גביהו</span> ויתבי <span style="color: red;">וקא אמרי</span> בשלמא <span style="color: red;">ר' מאיר סבר</span> דירת <span style="color: red;">גוי</span> שמה דירה
<b>CUL: T-S F 2(2).27</b>: יתיב אביי בר <span style="color: red;">אבון</span> ורב <span style="color: red;">חנניה</span> בר <span style="color: red;">אבון</span> ויתיב אביי <span style="color: red;">גביהו</span> ויתבי <span style="color: red;">קא אמרי</span> בשלמא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> קסבר דירת <span style="color: red;">גוי</span> שמה דירה <span style="color: red;">לא</span> שנא חד ולא שנא <span style="color: red;">תרין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: יתיב אביי בר אבין ורב <span style="color: red;">חנ(י)נ[י]ה</span> בר <span style="color: red;">[אבין] יתיב</span> אביי <span style="color: red;">גביהו יתבי וקא אמרי</span> בשלמא <span style="color: red;">ר' מאיר קא סבר</span> דירת <span style="color: red;">גוי</span> שמה דירה

<b>וילנא</b>: אלא ר' אליעזר בן יעקב מאי קסבר אי קסבר דירת עובד כוכבים שמה דירה אפילו חד נמי ניתסר ואי לא שמה דירה אפי' תרי נמי לא ניתסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא ר' אליעזר בן יעקב מאי קסבר אי קסבר דירת <span style="color: red;">גוי שמיה</span> דירה <span style="color: red;">אפי'</span> חד נמי <span style="color: red;">ניסר</span> ואי לא <span style="color: red;">שמיה</span> דירה <span style="color: red;">אפילו</span> תרי נמי לא ניתסר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא ר' אליעזר בן יעקב מאי קסבר אי קסבר <span style="color: red;">דיר' גוי שמיה</span> דירה אפילו חד נמי <span style="color: red;">ניסר</span> ואי לא <span style="color: red;">שמיה</span> דירה <span style="color: red;">אפילו</span> תרי נמי לא ניתסר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא ר'</span> אלא ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> מאי קסבר אי קסבר דירת <span style="color: red;">גוי</span> שמה דירה <span style="color: red;">אפי'</span> חד נמי <span style="color: red;">ניסרי</span> ואי <span style="color: red;">קסבר דירת גוי</span> לא שמה דירה אפי' תרי נמי לא <span style="color: red;">ניסרו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא ר' אליעזר בן <span style="color: red;">יעק'</span> מאי קסבר אי קסבר דירת <span style="color: red;">גוי שמיה</span> דירה <span style="color: red;">אפי' לחד</span> נמי <span style="color: red;">ליתסר אי</span> לא <span style="color: red;">שמיה</span> דירה אפי' תרי נמי לא <span style="color: red;">ליתסר</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב מאי <span style="color: red;">ק.. סבר</span> אי דירת <span style="color: red;">גוי</span> שמה דירה <span style="color: red;">(לא שנא חד ולא שנא תרי) אפי'</span> חד נמי <span style="color: red;">ליסר אי</span> לא שמה דירה <span style="color: red;">אפ?י'?</span> תרי נמי לא <span style="color: red;">ליסר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא ר' אליעזר בן יעקב מאי קסבר אי דירת <span style="color: red;">גוי</span> שמה דירה <span style="color: red;">אפי'</span> חד נמי <span style="color: red;">ליסר אי לאו</span> שמה דירה אפי' תרי נמי לא <span style="color: red;">ליסרו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).27</b>: אלא ר' אליעזר בן יעקב מאי קסבר <span style="color: red;">?א?..? קס?ב?ר?..?ד?..?ת? גוי</span> שמה דירה <span style="color: red;">אפילו חד נמי ליסר אי לאו שמה דירה א?פ?..לו .......... ..מי</span> לא
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: אלא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">קא סבר [אי]</span> דירת <span style="color: red;">גוי (לא ????)</span> שמה דירה אפילו חד נמי <span style="color: red;">ליסר</span> ואי <span style="color: red;">קא סבר דירת גוי</span> לא שמה דירה <span style="color: red;">אפילו</span> תרי נמי <span style="color: red;">[לא] ליסרו</span>

<b>וילנא</b>: אמר להו אביי וסבר רבי מאיר דירת עכו"ם שמה דירה והתניא חצירו של עובד כוכבים הרי הוא כדיר של בהמה אלא דכ"ע דירת עכו"ם לא שמה דירה והכא בגזירה שמא ילמד ממעשיו קא מיפלגי ר' אליעזר בן יעקב סבר כיון דעובד כוכבים חשוד אשפיכות דמים תרי דשכיחי דדיירי גזרו בהו חד לא שכיח לא גזרו ביה רבנן ור"מ סבר זמנין דמקרי ודייר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי וסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר דירת <span style="color: red;">גוי שמיה</span> דירה והתניא חצירו של <span style="color: red;">גוי</span> הרי הוא כדיר של בהמה אלא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> דירת <span style="color: red;">גוי</span> לא <span style="color: red;">שמיה</span> דירה והכא בגזירה שמא ילמד ממעשיו קא מיפלגי ר' אליעזר בן יעקב סבר כיון <span style="color: red;">דגוי</span> חשוד אשפיכות דמים תרי <span style="color: red;">דשכיחי</span> דדיירי גזרו בהו חד <span style="color: red;">דלא</span> שכיח לא גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן <span style="color: red;">ור' מאי'</span> זמנין דמקרי <span style="color: red;">דיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי וסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר דירת <span style="color: red;">גוי שמיה</span> דירה והתניא חצירו של <span style="color: red;">גוי</span> הרי הוא כדיר של בהמה אלא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> דירת <span style="color: red;">גוי</span> לא <span style="color: red;">שמיה</span> דירה והכא בגזירה שמא ילמד ממעשיו קא מיפלגי ר' אליעזר בן יעקב סבר כיון <span style="color: red;">דגוי</span> חשוד <span style="color: red;">אשפיכו' דמי'</span> תרי <span style="color: red;">דשכיחי</span> דדיירי גזרו בהו חד <span style="color: red;">דלא</span> שכיח לא גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן <span style="color: red;">ורבי מאיר</span> זמנין <span style="color: red;">דמקרא דיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי וסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר דירת <span style="color: red;">גוי לא</span> שמה דירה והתניא <span style="color: red;">חצרו</span> של <span style="color: red;">גוי</span> הרי הוא כדיר של בהמה אלא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> דירת <span style="color: red;">גוי</span> לא שמה דירה והכא בגזירה שמא <span style="color: red;">ילמוד</span> ממעשיו <span style="color: red;">קמיפלגי</span> ר' אליעזר סבר <span style="color: red;">גוי כיון דחשיד על שפיכות</span> דמים תרי דשכיחי דדיירי <span style="color: red;">גזור רבנן</span> חד <span style="color: red;">דלא</span> שכיח <span style="color: red;">דדייר</span> לא <span style="color: red;">גזור</span> רבנן <span style="color: red;">ור' מאיר זימנין</span> דמקרי ודייר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי וסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר דירת <span style="color: red;">גוי שמיה</span> דירה והתניא <span style="color: red;">חצרו</span> של <span style="color: red;">גוי</span> הרי הוא כדיר של בהמה אלא <span style="color: red;">לכולי עלמ'</span> דירת <span style="color: red;">גוי</span> לא <span style="color: red;">שמיה</span> דירה והכא בגזירה שמא <span style="color: red;">ילמוד</span> ממעשיו קא מיפלגי ר' אליעזר בן יעקב סבר כיון <span style="color: red;">דגוי</span> חשוד <span style="color: red;">על שפיכות</span> דמים תרי דשכיחי <span style="color: red;">ודיירי</span> גזרו בהו <span style="color: red;">רבנן</span> חד <span style="color: red;">דלא</span> שכיח <span style="color: red;">דדייר</span> לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">ור' מאיר</span> זמנין דמקרי ודייר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו אביי וסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר דירת <span style="color: red;">גוי</span> שמה דירה והתניא <span style="color: red;">חצרו</span> של <span style="color: red;">גוי</span> הרי הוא <span style="color: red;">כ?ד?..</span> של בהמה אלא <span style="color: red;">דכולי על'</span> דירת <span style="color: red;">גוי</span> לא שמה דירה והכא <span style="color: red;">גזרה</span> שמא <span style="color: red;">ילמוד</span> ממעשיו קא <span style="color: red;">מפלג?י?</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב סבר כיון <span style="color: red;">דגוי</span> חשוד <span style="color: red;">על שפיכות</span> דמים תרי דשכיחי <span style="color: red;">ודיירי גזרי</span> בהו <span style="color: red;">רבנן</span> חד <span style="color: red;">דלא</span> שכיח <span style="color: red;">דדיר</span> לא גזרו רבנן <span style="color: red;">ור' מאיר</span> סבר זמנין <span style="color: red;">?(ד???)</span> דמקרי <span style="color: red;">דדייר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי וסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר דירת <span style="color: red;">גוי</span> שמה דירה והתניא <span style="color: red;">חצרו</span> של <span style="color: red;">גוי</span> הרי הוא כדיר של בהמה אלא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> דירת <span style="color: red;">גוי לאו</span> שמה דירה והכא בגזירה שמא <span style="color: red;">ילמוד</span> ממעשיו קא מיפלגי ר' אליעזר בן יעקב סבר כיון <span style="color: red;">דגוי</span> חשוד <span style="color: red;">על שפיכות</span> דמים תרי דשכיחי דדיירי גזרו בהו <span style="color: red;">רבנן וחד דלא שכיחי דדייר</span> לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">ור' מאיר זימנין</span> דמקרי <span style="color: red;">דייר</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: דמקרי ודייר
<b>CUL: T-S F 2(2).27</b>: <span style="color: red;">?א?מ' ליה[ו]</span> אביי <span style="color: red;">וסב?ר? ר'</span> מאיר דירת <span style="color: red;">גוי</span> שמה דירה והתניא חצירו <span style="color: red;">שלגוי</span> הרי <span style="color: red;">?ה?.. ........... ..שלבהמה</span> אלא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> דירת <span style="color: red;">גוי</span> לא שמה דירה והכא <span style="color: red;">בגזי.. .............. ..?ל?מד</span> ממעשיו <span style="color: red;">?ק?..</span> מיפלגי ר' אליעזר בן יעקב סבר כיון <span style="color: red;">ד?ג?.. ................. ..?פ?יכות</span> דמים <span style="color: red;">..?י? דש?כ?.. ...... דדירי גז[ו]ר(ו)</span> בהו <span style="color: red;">רבנן</span> חד <span style="color: red;">ד?ל?.. .................................</span> ביה רבנן <span style="color: red;">ור' מאיר זימנין</span> דמקרי <span style="color: red;">דאייר</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/6–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי וסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר דירת <span style="color: red;">גוי</span> שמה דירה <span style="color: red;">והא תניא</span> חצירו <span style="color: red;">שלגוי</span> הרי הוא <span style="color: red;">כדר שלבהמה [א]לא דכולי עלמא</span> דירת <span style="color: red;">גוי</span> לא שמה דירה והכא בגזירה <span style="color: red;">שמה ילמוד</span> ממעשיו קא מיפלגי ר' אליעזר בן יעקב סבר כיון <span style="color: red;">דגו[י]</span> חשוד <span style="color: red;">על שפיכת</span> דמים תרי <span style="color: red;">(דשכיחי) דשכיחי</span> דדיירי גזרו בהו <span style="color: red;">רבנן</span> חד <span style="color: red;">דלא</span> שכיח <span style="color: red;">דדייר</span> לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">ור' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">זימנין</span>

<b>וילנא</b>: ואמרו רבנן אין עירוב מועיל במקום עכו"ם ואין ביטול רשות מועיל במקום עכו"ם עד שישכיר ועכו"ם לא מוגר מ"ט אילימא משום דסבר דלמא אתי לאחזוקי ברשותו הניחא למ"ד שכירות בריאה בעינן אלא למ"ד שכירות רעועה בעינן מאי איכא למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמרי</span> רבנן אין עירוב מועיל <span style="color: red;">במקו' גוי ואי'</span> ביטול <span style="color: red;">רשו'</span> מועיל <span style="color: red;">במקו' גוי</span> עד שישכיר <span style="color: red;">וגוי</span> לא מוגר <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ' משו'</span> דסבר <span style="color: red;">דלמ'</span> אתי לאחזוקי ברשותו הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' שכירו'</span> בריאה בעינן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שכירות רעועה בעינן מאי איכא למימר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמרי</span> רבנן אין עירוב מועיל במקום <span style="color: red;">גוי</span> ואין ביטול רשות מועיל במקום <span style="color: red;">גוי</span> עד שישכיר <span style="color: red;">וגוי</span> לא מוגר <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ'</span> משום דסבר <span style="color: red;">דלמ'</span> אתי לאחזוקי ברשותו הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שכירות בריאה בעינן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שכירות רעועה בעינן מאי איכא למימר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמור</span> רבנן אין עירוב מועיל במקום <span style="color: red;">גוי [ואין בטול</span> רשות <span style="color: red;">מועלת</span> במקום <span style="color: red;">גוי]</span> עד <span style="color: red;">שישכור וגוי</span> לא מוגר <span style="color: red;">מאי טעמא אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דקסבר גזירה דילמא</span> אתי <span style="color: red;">ישראל</span> לאחזוקי ברשותו הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' שכירה</span> בריאה בעינן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' שכירה</span> רעועה בעינן מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר
<b>אוקספורד 366</b>: ואמרו רבנן אין <span style="color: red;">עירובו</span> מועיל במקום <span style="color: red;">גוי</span> ואין ביטול רשות <span style="color: red;">מועלת</span> במקום <span style="color: red;">גוי</span> עד שישכיר <span style="color: red;">וגוי</span> לא מוגר מ"ט <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דסבר <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">ישראל אחזוקי ברשותאי הניח'</span> למ"ד שכירות בריאה בעינן <span style="color: red;">(מאי איכא) (למימר)</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שכירות רעועה בעינן מאי איכא למימר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואמור</span> רבנן אין <span style="color: red;">ערוב</span> מועיל <span style="color: red;">במ.. גוי</span> ואין <span style="color: red;">בטול</span> רשות <span style="color: red;">מועלת בגוי</span> עד <span style="color: red;">שישכור וגוי</span> לא מוגר <span style="color: red;">מאי טע'</span> אילימא משום דסבר <span style="color: red;">דיל' ... ישר'</span> לאחזוקי <span style="color: red;">ברשותאי</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דא' שכירה</span> בריאה <span style="color: red;">בענן</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא' שכירה רעוע?ה? ?ב?ענן</span> מאי איכא למימר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמור</span> רבנן אין עירוב מועיל במקום <span style="color: red;">גוי</span> ואין ביטול רשות מועיל במקום <span style="color: red;">גוי</span> עד שישכיר <span style="color: red;">וגוי</span> לא מוגר <span style="color: red;">מאי טעמ' אי לימ'</span> משום דסבר <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">ישראל</span> לאחזוקי <span style="color: red;">ברשותאי</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' שכירה</span> בריאה <span style="color: red;">בענן</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' שכירה</span> רעועה <span style="color: red;">בענן</span> מאי איכא למימר
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">ואמור</span> רבנן אין עירוב מועיל במקום <span style="color: red;">גוי</span> ואין ביטול רשות מועיל במקום <span style="color: red;">גוי</span> עד <span style="color: red;">שישכור וגוי</span> לא מוגר <span style="color: red;">מאי טע'</span> אילימא משום <span style="color: red;">דקא סבר גוי דילמא</span> אתי <span style="color: red;">יש'</span> לאחזוקי <span style="color: red;">ברשותיהו</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' שכירא</span> בריאה <span style="color: red;">בנן</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' שכירא רעיעא בנן</span> מאי איכא למימר
<b>CUL: T-S F 2(2).27</b>: <span style="color: red;">ואמור.. ............................................... ..ואין</span> ביטול רשות <span style="color: red;">מועלת</span> במקום <span style="color: red;">גוי</span> עד <span style="color: red;">...................................... ..ט.. ........... ..לימא</span> משום דסבר <span style="color: red;">דילמא [+ לש' אתי יש' מחזיק ברשותאי+]</span> אתי <span style="color: red;">יש' לאחזו?קי?.. ....................................... ..שכירה</span> בריאה <span style="color: red;">ב[ע]נן</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' שכירה ?ר?.. .............................................</span>

<b>וילנא</b>: דאתמר רב חסדא אמר שכירות בריאה ורב ששת אמר שכירות רעועה מאי רעועה מאי בריאה אילימא בריאה בפרוטה רעועה פחות משוה פרוטה מי איכא למאן דאמר מעכו"ם בפחות משוה פרוטה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאתמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> שכירות בריאה ורב ששת אמר שכירות רעועה מאי רעועה מאי בריאה <span style="color: red;">אלימא</span> בריאה בפרוטה רעועה פחות משוה פרוטה מי <span style="color: red;">איכ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' מגוי</span> בפחות משוה פרוטה לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דאתמר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> שכירות בריאה ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> שכירות רעועה מאי רעועה מאי בריאה אילימא בריאה בפרוטה רעועה פחות משוה פרוטה מי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ' מגוי</span> בפחות משוה פרוטה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאיתמר</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' ?שכ?י?רה</span> בריאה <span style="color: red;">בעינן</span> ורב ששת <span style="color: red;">אמ' שכירה</span> רעועה <span style="color: red;">בעינן</span> מאי <span style="color: red;">בריאה ומאי</span> רעועה אילימא בריאה בפרוטה <span style="color: red;">ורעועה</span> פחות משוה פרוטה מי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ' מגוי</span> בפחות משוה פרוטה לא <span style="color: red;">[מיגר]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאיתמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> שכירות בריאה <span style="color: red;">בעינן רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> שכירות רעועה <span style="color: red;">בעינן</span> מאי <span style="color: red;">בריאה ומאי</span> רעועה <span style="color: red;">אילימ'</span> בריאה בפרוטה <span style="color: red;">רעוע' בפחות מפרוטה</span> מי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ' דמבוי</span> בפחות משוה פרוטה לא
<b>פירקוביץ 293</b>: דאתמר רב חסדא <span style="color: red;">א' שכירה</span> בריאה <span style="color: red;">בענן רב</span> ששת <span style="color: red;">א' שכירה רעוע?ה? .......</span> מאי <span style="color: red;">?ב?.. ........... ..?י רעוע?ה ?אי?נ?י?מא?.. ........ ..?ה?..?בפ?רוט?ה ורעועה בפחות?</span> משוה פרוטה מי <span style="color: red;">?א?.. ..................................................</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">דאיתמר</span> רב חסדא <span style="color: red;">שכירה</span> בריאה <span style="color: red;">בענן</span> ורב ששת <span style="color: red;">אמ' שכירה</span> רעועה <span style="color: red;">בענן</span> מאי <span style="color: red;">בריאה ומאי</span> רעועה <span style="color: red;">אילימ'</span> בריאה בפרוטה <span style="color: red;">ורעועה בפחות</span> משוה פרוטה מי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ' מגוי</span> בפחות משוה פרוטה לא
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">דאיתמר</span> רב חסדא <span style="color: red;">שכירא</span> בריאה <span style="color: red;">בנן</span> ורב ששת <span style="color: red;">אמ' שכירא רעיעה בנן</span> מאי <span style="color: red;">רעיעה ומאי</span> בריאה אילימא בריאה בפרוטה <span style="color: red;">רעיעא בפחות משיוה</span> פרוטה מי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ' דמגוי</span> בפחות <span style="color: red;">משיוה</span> פרוטה לא
<b>CUL: T-S F 2(2).27</b>: <span style="color: red;">..?ת?מר</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' שכירה</span> בריאה <span style="color: red;">בענן ורב.. ...................................... ..נן</span> מאי <span style="color: red;">בריאה ומאי</span> רעועה אילימא בריאה <span style="color: red;">?ב?.. .................................... ..שווה</span> פרוטה <span style="color: red;">ומי</span> איכא למאן <span style="color: red;">דאמ' מגוי</span> בפחות <span style="color: red;">מ..</span>

<b>וילנא</b>: והא שלח רבי יצחק ברבי יעקב בר גיורי משמיה דרבי יוחנן הוו יודעין ששוכרין מן העכו"ם אפילו בפחות משוה פרוטה ואמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להשבון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא שלח <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר'</span> יעקב בר גיורי <span style="color: red;">משמי'</span> דרבי יוחנן הוו <span style="color: red;">ידעין</span> ששוכרין מן <span style="color: red;">הגוי אפי' בפחו'</span> משוה <span style="color: red;">פרוט' וא'</span> רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להשבון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא שלח <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר'</span> יעקב <span style="color: red;">ברגיורי משמי' דר'</span> יוחנן הוו <span style="color: red;">ידעין</span> ששוכרין מן <span style="color: red;">הגוי</span> בפחות משוה פרוטה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להשבון
<b>מינכן 95</b>: והא שלח <span style="color: red;">רב יצח' בר</span> יעקב בר גיורי משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">היו</span> יודעין ששוכרין מן <span style="color: red;">הגוי אפי'</span> בפחות משוה פרוטה <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן <span style="color: red;">ל(ח)[ה]שבון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הא</span> שלח <span style="color: red;">ליה רב</span> יצחק בר גיורי משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">היו יודעי' ששוכרי' מגוי אפי'</span> בפחות משוה פרוטה <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן <span style="color: red;">להישבון</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: והא שלח <span style="color: red;">ליה רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יעקב בר גיורי משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">היו</span> יודעין ששוכרין מן <span style="color: red;">הגוי אפי'</span> בפחות משוה פרוטה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להשבון
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: והא שלח <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יעקב בר גיורי <span style="color: red;">משמא דר'</span> יוחנן הוו יודעין ששוכרין <span style="color: red;">(...)</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> בפחות <span style="color: red;">משיוה</span> פרוטה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נח נהרג על פחות <span style="color: red;">(...) משיוה</span> פרוטה ולא ניתן <span style="color: red;">לחשבון</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).27</b>: <span style="color: red;">............................... ..לח ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יעקב בר גיורי <span style="color: red;">משמא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ה.. ................................ ..הגוי</span> אפילו בפחות <span style="color: red;">משווה פ?רוט?ה ואמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר.. .................................. ..?ה?רג</span> על פחות <span style="color: red;">משווה פרוט?ה?.. ........</span> ניתן <span style="color: red;">להישבון</span>
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נח נהרג על פחות <span style="color: red;">משווה</span> פרוטה ולא ניתן להשבון

<b>וילנא</b>: אלא בריאה במוהרקי ואבורגני רעועה בלא מוהרקי ואבורגני הניחא למ"ד שכירות בריאה בעינן אלא למ"ד שכירות רעועה בעינן מאי איכא למימר אפי' הכי חשיש עכו"ם לכשפים ולא מוגר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא בריאה <span style="color: red;">בארוגני</span> במוהרקי רעועה בלא מוהרקי <span style="color: red;">ובארגני הניח' למאן דא' שכיר' בריא' בעינ'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' שכיר' רעוע'</span> בעינן מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אפי' הכי חשיש <span style="color: red;">גוי</span> לכשפים ולא מוגר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">בריא' ואברגני</span> במוהרקי רעועה בלא מוהרקי <span style="color: red;">ואברגאני</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' שבירה</span> בריאה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' שכירה</span> רעועה בעינן מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אפי' הכי חשיש <span style="color: red;">גוי</span> לכשפים ולא מוגר
<b>מינכן 95</b>: אלא בריאה <span style="color: red;">מוהרקי ואברגני</span> רעועה בלא מוהרקי ואבורגני הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' שכירה</span> בריאה בעינן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' שכירה</span> רעועה בעינן מאי איכא למימר אפי' הכי <span style="color: red;">גוי חייש</span> לכשפים ולא מוגר
<b>אוקספורד 366</b>: אלא בריאה במוהרקי <span style="color: red;">ואברגאני</span> רעועה בלא מוהרקי <span style="color: red;">ואברגני</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שכירות בריאה בעינן אלא למ"ד שכירות רעועה מאי איכא למימר אפי' הכי <span style="color: red;">חייש חייש</span> לכשפים ולא מוגר
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא בריאה במוהרקי <span style="color: red;">ואבורגאני</span> רעועה בלא מוהרקי <span style="color: red;">ואבורגאני</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' שכירה</span> בריאה <span style="color: red;">בענן</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' שכירה</span> רעועה <span style="color: red;">בענן</span> מאי איכא למימר אפי' הכי <span style="color: red;">חייש גוי</span> לכשפים ולא מוגר
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: אלא בריאה במוהרקי <span style="color: red;">ואבורגאני</span> רעועה בלא <span style="color: red;">במוהרקי</span> ואבורגני הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' שכירא</span> בריאה <span style="color: red;">בנן</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' שכירא רעיעה בנן</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אפילו</span> הכי <span style="color: red;">גוי חייש</span> לכשפים ולא <span style="color: red;">מיגר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).27</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?ו?רגני</span> רעועה בלא <span style="color: red;">מוהר?קי? [למאן דאמ' שכירה</span> בריאה <span style="color: red;">?ב?ענן אלא] .................................................. ..ה בענן</span> מאי איכא למימר
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: אלא בריאה במוהרקי <span style="color: red;">ואבורגאני</span> רעועה בלא מוהרקי ואבורגני הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' שכירה</span> בריאה <span style="color: red;">בנן</span> אלא <span style="color: red;">למא' דאמ' שכירה</span> רעועה <span style="color: red;">בנן</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אפילו</span> הכי <span style="color: red;">גוי חייש</span> לכשפים ולא מוגר

<b>וילנא</b>: גופא חצירו של עובד כוכבים הרי הוא כדיר של בהמה ומותר להכניס ולהוציא מן חצר לבתים ומן בתים לחצר ואם יש שם ישראל אחד אוסר דברי רבי מאיר רבי אליעזר בן יעקב אומר לעולם אינו אוסר עד שיהו שני ישראלים אוסרים זה על זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא חצירו של <span style="color: red;">גוי</span> הרי הוא כדיר של בהמה ומותר <span style="color: red;">להכני'</span> מן חצר לבתים ומן <span style="color: red;">בתי'</span> לחצר ואם יש שם ישראל אחד אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אינו אוסר עד שיהו שני <span style="color: red;">ישראלי'</span> אוסרים זה על זה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא חצירו של <span style="color: red;">גוי</span> הרי הוא כדיר של בהמה ומותר להכניס מן חצר לבתים ומן בתים לחצר ואם יש שם ישראל אחד אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אינו <span style="color: red;">אסור</span> עד שיהו שני <span style="color: red;">ישראלי אוסרי'</span> זה על זה
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">חצרו</span> של <span style="color: red;">גוי</span> הרי הוא כדיר של בהמה ומותר להכניס ולהוציא <span style="color: red;">מחצר</span> לבתים <span style="color: red;">ומבתים</span> לחצר <span style="color: red;">אם</span> יש שם ישראל אחד אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אינו אוסר עד שיהו שני ישראלים <span style="color: red;">אוסרין</span> זה על זה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה חצרו</span> של <span style="color: red;">גוי</span> הרי הוא כדיר של בהמה ומותר להכניס ולהוציא מן <span style="color: red;">החצר</span> לבתים ומן <span style="color: red;">הבתים</span> לחצר <span style="color: red;">וכלים ששבתו בחצר מותר לטלטל בחצר היה</span> שם ישראל אחד <span style="color: red;">שרוי בחצר בחצר הרי זה אוסרה מפני שהיא בחצרו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אינו אוסר עד שיהו שני ישראלים <span style="color: red;">אוסרין</span> זה על זה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">גופה</span> חצירו של <span style="color: red;">גוי</span> הרי הוא כדיר של בהמה ומותר להכניס ולהוציא <span style="color: red;">מחצר</span> לבתים <span style="color: red;">ומבתים</span> לחצר <span style="color: red;">אם</span> יש שם ישראל אחד אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אינו אוסר עד שיהו שני ישראלים אוסרים זה על זה
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">גופה</span> חצירו <span style="color: red;">שלגוי</span> הרי הוא <span style="color: red;">כדר שלבהמה מותר</span> להכניס <span style="color: red;">ולהוצא מחצר</span> לבתים <span style="color: red;">ומבתים</span> לחצר <span style="color: red;">אם</span> יש שם <span style="color: red;">יש'</span> אחד אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> לעולם אינו אוסר עד <span style="color: red;">שיהיו</span> שני <span style="color: red;">ישר'אל אוסרין</span> זה על זה
<b>CUL: T-S F 2(2).27</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ר?ו שלגוי</span> הרי <span style="color: red;">היא</span> כדיר <span style="color: red;">שלבהמה</span> ומותר להכניס <span style="color: red;">מחצר ל?ב?תים ומבתים</span> לחצר ואם יש שם <span style="color: red;">יש'</span> אחד אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> לעולם אינו אוסר עד שיהו שני <span style="color: red;">יש' אוסרין</span> זה על זה
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">גופה</span> חצירו <span style="color: red;">שלגוי</span> הרי <span style="color: red;">היא כדר שלבהמה מותר</span> להכניס ולהוציא <span style="color: red;">מחצר</span> לבתים <span style="color: red;">ומבתים</span> לחצר <span style="color: red;">אם</span> יש שם <span style="color: red;">ישר'</span> אחד אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן <span style="color: red;">או' לעו'</span> אינו אוסר עד שיהו שני <span style="color: red;">יש' אוסרין</span> זה על זה

<h2>דף סב:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר מר חצירו של עכו"ם הרי הוא כדיר של בהמה והא אנן תנן הדר עם העכו"ם בחצר הרי זה אוסר עליו לא קשיא הא דאיתיה הא דליתיה ומאי קסבר אי קסבר דירה בלא בעלים שמה דירה אפי' עכו"ם נמי ניתסר ואי קסבר דירה בלא בעלים לא שמה דירה אפילו ישראל נמי לא ניתסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר חצירו של <span style="color: red;">גוי</span> הוא כדיר של <span style="color: red;">בהמ'</span> והא אנן תנן הדר עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בחצר הרי זה אוסר עליו לא קשיא הא דאיתיה הא דליתיה ומאי קסבר אי קסבר דירה בלא בעלים שמה דירה אפי' <span style="color: red;">גוי</span> נמי <span style="color: red;">ניסר</span> ואי קסבר דירה בלא בעלים לא שמה דירה אפילו ישראל נמי לא <span style="color: red;">ניסר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר חצירו של <span style="color: red;">גוי</span> הוא כדיר של בהמה והא אנן תנן הדר עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בחצר הרי זה אוסר עליו לא קשיא הא דאיתיה הא דליתיה ומאי קסבר אי קסבר דירה בלא בעלים שמה דירה אפי' <span style="color: red;">גוי</span> נמי <span style="color: red;">ניסר</span> ואי קסבר דירה בלא <span style="color: red;">בעלי'</span> לא שמה דירה אפילו ישראל נמי לא <span style="color: red;">ניסר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר חצירו של <span style="color: red;">גוי</span> הרי הוא כדיר של בהמה <span style="color: red;">והתנן</span> הדר עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בחצר הרי זה אוסר עליו לא קשיא הא דאיתיה הא <span style="color: red;">דליתי' מאי</span> קסבר אי קסבר דירה בלא בעלים שמה דירה אפי' <span style="color: red;">[כי ליתיה] גוי</span> נמי <span style="color: red;">ליסר</span> ואי קסבר דירה בלא בעלים לא שמה דירה <span style="color: red;">אפי'</span> ישראל נמי לא <span style="color: red;">אסר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">חצרו</span> של <span style="color: red;">גוי</span> הרי הוא כדיר של בהמה <span style="color: red;">והאנן</span> תנן הדר עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בחצר הרי זה אוסר עליו לא קשיא הא דאיתיה הא דליתיה <span style="color: red;">מאי</span> קסבר אי דירה בלא בעלים שמה דירה אפי' <span style="color: red;">גוי</span> נמי <span style="color: red;">ליתסר אי</span> קסבר דירה בלא בעלים לא שמה דירה <span style="color: red;">אפי'</span> ישראל נמי לא <span style="color: red;">ליתסר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">חצרו</span> של <span style="color: red;">גוי</span> הרי הוא כדיר של בהמה <span style="color: red;">והאנן</span> תנן הדר עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בחצר הרי זה אוסר עליו לא קשיא הא <span style="color: red;">דליתיה</span> הא <span style="color: red;">דאיתיה</span> ומאי קסבר אי קסבר דירה בלא <span style="color: red;">בעליה</span> שמה דירה אפי' <span style="color: red;">גוי ליסר אי</span> קסבר דירה בלא <span style="color: red;">בעליה לאו</span> שמה דירה <span style="color: red;">אפי'</span> ישראל נמי לא <span style="color: red;">ליסר</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר חצירו <span style="color: red;">שלגוי</span> הרי הוא <span style="color: red;">כדר שלבהמה</span> והא תנן הדר <span style="color: red;">עים הנוכרי</span> בחצר הרי זה אוסר עליו לא קשיא הא דאיתיה <span style="color: red;">והא</span> דליתיה <span style="color: red;">מאי קא סבר</span> אי <span style="color: red;">קא סבר</span> דירה בלא <span style="color: red;">בעליה</span> שמה דירה <span style="color: red;">אפילו גוי</span> נמי <span style="color: red;">ליסר</span> ואי <span style="color: red;">קא סבר</span> דירה בלא <span style="color: red;">בעליה</span> לא שמה דירה אפילו <span style="color: red;">יש'</span> נמי לא <span style="color: red;">ליסר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).27</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר חצירו <span style="color: red;">שלגוי</span> הרי <span style="color: red;">היא</span> כדיר <span style="color: red;">שלבהמה</span> והא אנן תנן הדר עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בחצר הרי זה אוסר עליו לא קשיא הא דאיתיה <span style="color: red;">[במתא] והא</span> דליתיה <span style="color: red;">[במתא]</span> ומאי <span style="color: red;">קא סבר</span> אי <span style="color: red;">קא סבר ?די?רה</span> בלא <span style="color: red;">בעליה</span> שמה דירה <span style="color: red;">אפילו גוי</span> נמי <span style="color: red;">ליסר</span> ואי <span style="color: red;">קא סבר</span> דירה <span style="color: red;">ב?ל?א בעליה לאו</span> שמה דירה אפילו <span style="color: red;">יש'</span> נמי <span style="color: red;">[כי ליתיה]</span> לא <span style="color: red;">ליסר</span>
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר חצירו <span style="color: red;">שלגוי</span> הרי <span style="color: red;">[הוא] כדר שלבהמה</span> והא תנן הדר <span style="color: red;">עים הנוכרי</span> בחצר הרי זה אוסר עליו לא קשיא הא דאיתיה <span style="color: red;">והא</span> דליתיה <span style="color: red;">מאי קא סבר איקא סבר</span> דירה בלא <span style="color: red;">בעליה</span> שמה דירה <span style="color: red;">אפילו גוי</span> נמי <span style="color: red;">ליסר</span> ואי <span style="color: red;">קא סבר</span> דירה בלא <span style="color: red;">בעליה</span> לא שמה דירה אפילו <span style="color: red;">ישר'</span> נמי לא <span style="color: red;">ליסר</span>

<b>וילנא</b>: לעולם קסבר דירה בלא בעלים לא שמה דירה וישראל דכי איתיה אסר כי ליתיה גזרו ביה רבנן עכו"ם דכי איתיה גזירה שמא ילמד ממעשיו כי איתיה אסר כי ליתיה לא אסר וכי ליתיה לא אסר והתנן המניח את ביתו והלך לו לשבות בעיר אחרת אחד נכרי ואחד ישראל אוסר דברי רבי מאיר התם דאתי ביומיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם קסבר דירה בלא <span style="color: red;">בעלי'</span> לא שמה דירה וישראל דכי איתיה אסר כי ליתיה גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">גוי</span> דכי איתיה <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא ילמד <span style="color: red;">ממעשיו</span> כי איתיה אסר כי ליתיה לא אסר וכי ליתיה לא אסר <span style="color: red;">והתניא</span> המניח את ביתו והלך לו לשבות בעיר אחרת אחד נכרי ואחד ישראל אוסר דברי רבי מאיר התם דאתי ביומיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לעולם קסבר דירה בלא בעלים לא שמה דירה וישראל דכי איתיה אסר כי <span style="color: red;">דליתיה</span> גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">גוי</span> דכי איתיה גזירה שמא ילמד ממעשיו כי איתיה אסר כי <span style="color: red;">ליתי'</span> לא אסר וכי ליתיה לא אסר <span style="color: red;">והתניא</span> המניח את ביתו והלך לו לשבות בעיר אחרת אחד נכרי ואחד ישראל אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר התם דאתי ביומיה
<b>מינכן 95</b>: לעולם קסבר דירה בלא בעלים לא שמה דירה וישראל דכי איתיה אסר כי <span style="color: red;">ליתי (גזרו)</span> גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן <span style="color: red;">אבל בגוי</span> דכי איתיה <span style="color: red;">נמי [לא אסר] לא גזרו אלא שמא ילמוד</span> ממעשיו <span style="color: red;">הוא</span> כי איתיה אסר כי ליתיה לא אסר וכי ליתיה לא אסר והתנן <span style="color: red;">המני'</span> את ביתו והלך לשבות בעיר אחרת אחד נכרי ואחד ישראל אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר התם דאתי ביומיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי דכולי עלמ'</span> דירה בלא בעלים לא <span style="color: red;">שמה דירה ישראל דכי איתיה נמי גזירה שמא ילמוד</span> ממעשיו <span style="color: red;">הוא</span> כי איתיה אסר כי <span style="color: red;">ליתי</span> לא אסר וכי ליתיה לא אסר <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> המניח את ביתו והלך לשבות בעיר אחרת אחד נכרי ואחד ישראל אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר התם דאתי <span style="color: red;">ביומי הכא דלא אתי</span> ביומיה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> דירה בלא <span style="color: red;">בעליה [+ג'ר'ש'י לאו</span> שמה דירה <span style="color: red;">(דכי)[יש]ראל</span> דכי איתיה אסר כי ליתיה <span style="color: red;">אסר גוי</span> דכי איתיה <span style="color: red;">נמי</span> גזירה שמא ילמד <span style="color: red;">ממעשיו הוא כי איתיה אסר כי ליתיה לא אסר+] שמה דירה ישראל דכי איתיה נמי גזירה שמא ילמוד</span> ממעשיו <span style="color: red;">הוא</span> כי איתיה אסר כי ליתיה לא אסר והתנן המניח את ביתו והלך לשבות בעיר אחרת אחד <span style="color: red;">ישראל</span> ואחד <span style="color: red;">גוי</span> אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר התם דאתי <span style="color: red;">(</span> ביומיה
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">לא דכולי עלמא</span> דירה בלא <span style="color: red;">בעליה</span> שמה דירה <span style="color: red;">יש'</span> דכי איתיה אסר <span style="color: red;">וכי</span> ליתיה גזרו רבנן <span style="color: red;">וגוי כי</span> איתיה <span style="color: red;">נמי</span> גזירה <span style="color: red;">שמה ילמוד</span> ממעשיו <span style="color: red;">הוא</span> כי איתיה אסר <span style="color: red;">וכי [*תרי זימני*]</span> ליתיה לא אסר <span style="color: red;">והא תנן</span> המניח את ביתו והלך לשבות <span style="color: red;">לעיר</span> אחרת אחד <span style="color: red;">נוכרי</span> ואחד <span style="color: red;">יש'</span> אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">(הם)</span> התם <span style="color: red;">דאותי(..)[ב]יומיה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).27</b>: <span style="color: red;">[אמ' אביי]</span> לעולם קסבר דירה בלא <span style="color: red;">בעליה לאו</span> שמה <span style="color: red;">ד?יר?ה</span> וישראל דכי איתיה אסר <span style="color: red;">דכי</span> ליתיה גזרו ביה רבנן דכי איתיה גזירה <span style="color: red;">שמא ילמ[ו]ד</span> ממעשיו כי איתיה אסר כי ליתיה לא אסר וכי ליתיה לא אסר והתנן המניח את ביתו והלך לשבות בעיר אחרת אחד נכרי ואחד <span style="color: red;">יש'</span> אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">[לא קשיא] (התם)[הא]</span> דאתי <span style="color: red;">ביומיה [הא דלא אתי ביומיה]</span>
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">לא דכולי עלמא</span> דירה בלא <span style="color: red;">בעליה</span> שמה דירה <span style="color: red;">ישר'</span> דכי <span style="color: red;">איתי?ה? נמי דכי</span> ליתיה גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">גוי כי</span> איתיה <span style="color: red;">נמי לא אסר נמי גזירה שמה למוד</span> ממעשיו <span style="color: red;">הוא וכי</span> איתיה אסר <span style="color: red;">וכי</span> ליתיה לא אסר וכי ליתיה לא אסר <span style="color: red;">והא תנן</span> המניח את ביתו והלך לשבות <span style="color: red;">לעיר</span> אחרת אחד <span style="color: red;">נכ?ר?י ו?א?ח?ד? ישר'</span> אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר התם דאתי ביומיה

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי אליעזר בן יעקב ורב הונא אמר מנהג כרבי אליעזר בן יעקב ור' יוחנן אמר נהגו העם כר' אליעזר בן יעקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב ורב הונא אמר מנהג כרבי אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר נהגו העם כר' אליעזר בן <span style="color: red;">יעק'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב ורב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מנהג כרבי אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר נהגו העם <span style="color: red;">כרבי</span> אליעזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב ורב הונא <span style="color: red;">[א' רב]</span> מנהג <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נהגו כר' אליעזר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' אליע' בן יעקב ר' יוחנן אמ' נהגו העם כר'</span> אליעזר בן יעקב ורב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מנהג אליעזר בן יעקב
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב ורב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מנהג <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נהגו העם כר' אליעזר בן יעקב
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב ורב <span style="color: red;">חונא אמ'</span> מנהג <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נהגו העם כר' אליעזר בן יעקב
<b>CUL: T-S F 2(2).27</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו?אל הלכ?ה ?כר?' ?אל?יעזר</span> בן יעקב ורב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מנהג <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב ור' <span style="color: red;">יו?חנן? אמ' נ?ה?גו הע?ם?</span> כר' אליעזר בן יעקב
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' (מ)אליעזר</span> בן יעקב ורב <span style="color: red;">חונה אמ'</span> מנהג <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נהגו העם כר' <span style="color: red;">אליע?ז?ר</span> בן יעקב

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לרב יוסף קי"ל משנת רבי אליעזר בן יעקב קב ונקי ואמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי אליעזר בן יעקב מהו לאורויי במקום רבו א"ל אפילו ביעתא בכותחא בעו מיניה מרב חסדא כל שני דרב הונא ולא אורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל אביי לרב יוסף <span style="color: red;">קיימ' לן</span> משנת רבי אליעזר בן יעקב קב ונקי ואמר רב יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב מהו לאורויי במקום רבו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אפילו ביעתא בכותחא בעו מיניה מרב חסדא כל שני דרב הונא ולא אורי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">קיימא לן</span> משנת רבי אליעזר בן יעקב קב ונקי ואמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כרבי אליעזר בן יעקב מהו לאורויי במקום רבו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אפילו ביעתא בכותחא <span style="color: red;">בעיי</span> מיניה מרב חסדא כל שני דרב הונא ולא אורי
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי לרב יוסף <span style="color: red;">קיימא לן</span> משנת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב קב ונקי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב מהו לאורויי <span style="color: red;">קמי רביה</span> א"ל <span style="color: red;">אפי' ביעת'</span> בכותחא <span style="color: red;">בעאי</span> מיניה <span style="color: red;">דרב</span> חסדא <span style="color: red;">בשני משמיה</span> דרב הונא ולא אורי <span style="color: red;">לי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">הא דאמ' רב יהודה אמ' שמואל הלכה כר' אליעזר בן יעקב וקיימ' לן</span> משנת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב קב ונקי מהו <span style="color: red;">לאורי</span> במקום <span style="color: red;">רביה</span> א"ל <span style="color: red;">אביי</span> ביעתא בכותחא <span style="color: red;">בעאי</span> מיניה מרב חסדא כל שני דרב הונא ולא אורי <span style="color: red;">לי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">..עתא</span> בכותחא <span style="color: red;">(ז) בעאי</span> מיניה <span style="color: red;">?מ?..?ב ח?.. .................. ..?ב הונ?א</span> ולא אורי <span style="color: red;">לי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">הא דאמ' רב יהודה אמ' שמואל הלכה כר' אליעזר בן יעקב וקיימא לן</span> משנת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב קב ונקי מהו <span style="color: red;">לאורוייה</span> במקום <span style="color: red;">רביה אמ' ליה</span> ביעתא בכותחא בעו מיניה <span style="color: red;">דרב</span> חסדא <span style="color: red;">בשני</span> דרב הונא ולא אורי
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">הא דאמ' רב יהודה אמ' שמואל הלכה כר' אליעזר בן יעקב וקימא לן</span> משנת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב קב ונקי <span style="color: red;">מהוא לאורוייה</span> במקום <span style="color: red;">רביה אמ' להו אביי</span> ביעתא בכותחא <span style="color: red;">בעיי</span> מיניה מרב חסדא <span style="color: red;">בשני</span> דרב <span style="color: red;">חונא</span> ולא אורי
<b>CUL: T-S F 2(2).27</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">[והא דאמ' רב יהודה אמ' שמואל הלכה כר' אליעזר בן יעקב] והא.. ......... לן</span> משנת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב קב ונקי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">י?הו?דה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">?ה?.. ............. ..ליעזר</span> בן יעקב מהו <span style="color: red;">לאורויה ?[?כ?אמך]</span> במקום <span style="color: red;">רב?י?ה אמ' ליה אפי?ל?ו ביע?ת?.. .......................</span> מיניה <span style="color: red;">דרב</span> חסדא <span style="color: red;">(כל) [ב]שני</span> דרב הונא ולא <span style="color: red;">(אורי) [פשט לי]</span>
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">הא דאמ' רב יהו' אמ' שמו' הלכה כר' אליעזר בן יעקב וקימא לן</span> משנת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב קב ונקי מהו <span style="color: red;">לאורייה</span> במקום <span style="color: red;">רבה אמ' ליה</span> ביעתא <span style="color: red;">בכות?ח?.. בעיי</span> מיניה מרב חסדא <span style="color: red;">בשני</span> דרב <span style="color: red;">חונה</span> ולא אורי

<b>וילנא</b>: א"ל ר' יעקב בר אבא לאביי כגון מגלת תענית דכתיבא ומנחא מהו לאורויי באתרי דרביה א"ל הכי א"ר יוסף אפי' ביעתא בכותחא בעו מיניה מרב חסדא כל שני דרב הונא ולא אורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה רב</span> יעקב בר אבא לאביי כגון מגלת <span style="color: red;">תעני'</span> דכתיבא ומנחא מהו לאורויי <span style="color: red;">באתרא</span> דרביה א"ל הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף אפי' ביעתא בכותחא בעו מיניה מרב חסדא כל שני דרב הונא ולא אורי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה רב</span> יעקב בר אבא כגון מגלת תענית דכתיבא ומנחא מהו לאורויי <span style="color: red;">באתרא</span> דרביה <span style="color: red;">אמ' ליה רב</span> יוסף <span style="color: red;">אפילו</span> ביעתא <span style="color: red;">דכותחא בעיי</span> מיניה מרב חסדא כל שני דרב הונא ולא אורי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אבא</span> בר <span style="color: red;">יעקב</span> לאביי כגון מגלת תענית דכתיבא ומנחא מהו לאורויי <span style="color: red;">במקום רביה</span> א"ל הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף אפי' ביעתא בכותחא <span style="color: red;">בעאי</span> מיניה <span style="color: red;">דרב</span> חסדא <span style="color: red;">בשני</span> דרב הונא ולא אורי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב</span> יעקב בר אבא לאביי כגון מגלת תענית <span style="color: red;">דכתובה ומונחה</span> מהו <span style="color: red;">לאורי במקום רביה</span> א"ל הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף ביעתא בכותחא <span style="color: red;">בעאי</span> מיניה מרב חסדא <span style="color: red;">בשני</span> דרב הונא ולא אורי <span style="color: red;">לי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה רב ?יעק?ב</span> בר אבא <span style="color: red;">....... ..ביי</span> מגלת תענית דכתיבא ומנחא מהו לאורויי <span style="color: red;">במקום רביה א' ליה</span> הכי <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף אפי' <span style="color: red;">?בע?ת?א ..כותחא בעאי מניה</span> מרב חסדא <span style="color: red;">בשני רב חייא</span> ולא אורי <span style="color: red;">לי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב</span> יעקב בר אבא לאביי כגון מגלת תענית דכתיבא <span style="color: red;">ומנחה</span> מהו <span style="color: red;">לאורוייה במקום רב[י]ה אמ' ליה [הכי אמ'] רב</span> יוסף ביעתא בכותחא בעו מיניה <span style="color: red;">דרב</span> חסדא <span style="color: red;">בשני</span> דרב הונא ולא אורי
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב</span> יעקב בר אבא לאביי כגון <span style="color: red;">מגילת</span> תענית דכתיבא ומנחא <span style="color: red;">מהוא לאורויה במקום רביה אמ ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף ביעתא בכותחא <span style="color: red;">בעיי</span> מיניה מרב חסדא <span style="color: red;">בשני</span> דרב <span style="color: red;">חונא</span> ולא אורי
<b>CUL: T-S F 2(2).27</b>: <span style="color: red;">אמ' ל?י?.. ............................... ..ביי</span> כגון <span style="color: red;">מגילת</span> תענית <span style="color: red;">[+לש דפסיקא הלכאתא+] (ו)[ד]כתיבא</span> ומנחא מהו <span style="color: red;">לאו?רו?.. .............................. ..?ל?יה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">(אפילו)</span> ביעתא בכותחא <span style="color: red;">בע.. .................................</span> שני דרב הונא ולא <span style="color: red;">(אורי) [פשט לי]</span>
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב</span> יעקב בר אבא לאביי כגון <span style="color: red;">מגילת</span> תענית דכתיבא ומנחא <span style="color: red;">מהוא לאורוייה במקום רביה אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף ביעתא בכותחא <span style="color: red;">בעיי</span> מרב חסדא <span style="color: red;">בשני</span> דרב <span style="color: red;">חונה</span> ולא אורי

<b>וילנא</b>: רב חסדא אורי בכפרי בשני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורב</span> חסדא אורי בכפרי בשני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורב</span> חסדא אורי בכפרי בשני
<b>מינכן 95</b>: רב חסדא אורי בכפרי בשני
<b>אוקספורד 366</b>: רב חסדא אורי בכפרי בשני
<b>פירקוביץ 293</b>: רב חסדא אורי <span style="color: red;">בכופרי</span> בשני
<b>וטיקן 109 א</b>: רב חסדא אורי בכפרי בשני
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: רב חסדא אורי בכפרי בשני
<b>CUL: T-S F 2(2).27</b>: רב חסדא אורי
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: רב חסדא אורי בכפרי בשני

<h2>דף סג.</h2>

<b>וילנא</b>: דרב הונא רב המנונא אורי בחרתא דארגז בשני דרב חסדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב הונא <span style="color: red;">ורב</span> המנונא אורי <span style="color: red;">בחדתא</span> דארגז בשני דרב חסדא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרב הונא <span style="color: red;">ורב</span> המנונא אורי <span style="color: red;">בחדתא</span> דארגז בשני דרב חסדא
<b>מינכן 95</b>: דרב הונא <span style="color: red;">ורב</span> המנונא אורי <span style="color: red;">בח?ד?תא דארגיז</span> בשני דרב חסדא
<b>אוקספורד 366</b>: דרב הונא רב המנונא אורי <span style="color: red;">בחדתא דארגיז</span> בשני דרב חסדא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">רב ..נא ורב</span> המנונא אורי <span style="color: red;">בחדתא דארגיז</span> בשני <span style="color: red;">רב</span> חסדא
<b>וטיקן 109 א</b>: דרב הונא רב המנונא אורי בחרתא <span style="color: red;">דארגיז</span> בשני דרב חסדא
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: דרב <span style="color: red;">חונא ורב</span> המנונא <span style="color: red;">בחדתא</span> דארגז בשני דרב חסדא
<b>CUL: T-S F 2(2).27</b>: <span style="color: red;">ב?כ?.. .................................. ה?מ?נונא</span> אורי בחרתא <span style="color: red;">דארגיז (??..?)ב?שני ר?ב?..</span>
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: דרב <span style="color: red;">חונא ורב</span> המנונא אורי <span style="color: red;">בחדתא</span> דארגז בשני דרב חסדא

<b>וילנא</b>: רבינא סר סכינא בבבל א"ל רב אשי מאי טעמא עבד מר הכי א"ל והא רב המנונא אורי בחרתא דארגז בשני דרב חסדא אמר ליה לאו אורי אתמר אמר ליה אתמר אורי ואתמר לא אורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא סר סכינא בבבל <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב אשי מאי טעמא עבד מר הכי <span style="color: red;">אמר ליה</span> והא רב המנונא אורי <span style="color: red;">בחדתא</span> דארגז <span style="color: red;">בשני'</span> דרב חסדא אמר ליה לאו אורי אתמר אמר ליה אתמר אורי ואתמר לא אורי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבינא <span style="color: red;">סד</span> סכינא בבבל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי מאי טעמא עבד מר הכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא רב המנונא אורי <span style="color: red;">בחדתא</span> דארגז בשני דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לאו אורי <span style="color: red;">אתמ'</span> אמר ליה <span style="color: red;">אי</span> אתמר אורי ואתמר לא אורי
<b>מינכן 95</b>: רבינא סר סכינא בבבל א"ל רב אשי <span style="color: red;">לרבינא</span> מאי טעמא עבד מר הכי <span style="color: red;">דרב חסדא אורי בכפרי בשני דרב הונא ורב (ח)</span> המנונא אורי בחרתא <span style="color: red;">דארגיז</span> בשני דרב חסדא <span style="color: red;">א"ל לא</span> אורי <span style="color: red;">איתמר א"ל איתמר דאורי ואיתמר דלא</span> אורי <span style="color: red;">ולא קשיא אורי בשני דרב חסדא לא אורי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבינא סר סכינא בבבל א"ל רב אשי <span style="color: red;">לרבינא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבד מר <span style="color: red;">קמאי</span> הכי א"ל <span style="color: red;">דהא</span> רב המנונא <span style="color: red;">בחדתא דארגיז אורי</span> בשני דרב חסדא <span style="color: red;">א"ל לא</span> אורי <span style="color: red;">איתמ' א"ל לאיי איתמר</span> אורי <span style="color: red;">ואיתמר דלא</span> אורי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ורבינא</span> סר סכינא בבבל <span style="color: red;">קמיה דרב אשי ..... ..לי?ה?</span> רב אשי <span style="color: red;">לרבינא</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> עבד מר הכי <span style="color: red;">א' ליה הא</span> רב המנונא אורי <span style="color: red;">בחדתא דארגיז א'</span> ליה <span style="color: red;">..?א?</span> אורי אתמר <span style="color: red;">א'</span> ליה אתמר <span style="color: red;">דאורי</span> ואתמר <span style="color: red;">דלא</span> אורי <span style="color: red;">ולא קשיא הא דאתמר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: רבינא <span style="color: red;">סאר</span> סכינא בבבל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">לרבינא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבד מר הכי <span style="color: red;">אמ' ליה דהא</span> רב המנונא אורי בחרתא <span style="color: red;">דארגיז</span> בשני <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לא</span> אורי <span style="color: red;">איתמר איתמר דאורי ואיתמר דלא</span> אורי
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: רבינא <span style="color: red;">סד</span> סכינא בבבל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">לר(..)[ב]ינא</span> מאי <span style="color: red;">טע' עביד</span> מר הכי <span style="color: red;">דרב חסדא אורי בכפרי בשני דרב חונא ורב</span> המנונא אורי <span style="color: red;">בחדתא</span> דארגז בשני דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לא לאורי איתמר איתמר דאורי ואיתמר דלא</span> אורי
<b>CUL: T-S F 2(2).27</b>: <span style="color: red;">......................................... ..בל אמ' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">[לרבינא]</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> עבד מר <span style="color: red;">ה?כ?.. .......................................... [אמ' לי?ה?] תא דארגיז (בחראתא דארגיז)</span> בשני <span style="color: red;">רב.. ...................................... ..תמר אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(לאיי) איתמר</span> אורי <span style="color: red;">ואיתמר [ד]לא</span>
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">ראבינא</span> סר סכינא <span style="color: red;">[ב]בבל אמ' ליה</span> אשי <span style="color: red;">לרבינא</span> מאי <span style="color: red;">טע' עביד</span> מר הכי <span style="color: red;">דרב חסדא אורי בכפרי בשני דרב חונא ורב</span> המנונא אורי <span style="color: red;">בחדתא</span> דארגז בשני דרב <span style="color: red;">חיסדא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לא</span> אורי <span style="color: red;">איתמר איתמר דאורי ואיתמר דלא</span> אורי

<b>וילנא</b>: בשני דרב הונא רביה הוא דלא אורי ואורי בשני דרב חסדא דתלמיד חבר דיליה הוה ואנא נמי תלמיד חבר דמר אנא אמר רבא צורבא מרבנן חזי לנפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשניה</span> דרב הונא רביה הוא דלא אורי ואורי בשני <span style="color: red;">דר'</span> חסדא דתלמיד חבר דיליה הוה ואנא נמי <span style="color: red;">תלמי'</span> חבר <span style="color: red;">דמ'</span> אנא אמר רבא צורבא מרבנן <span style="color: red;">חזו</span> לנפשיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשניה</span> דרב הונא רביה הוא דלא אורי ואורי בשני דרב חסדא דתלמיד חבר דיליה הוה ואנא נמי <span style="color: red;">תלמי'</span> חבר דמר אנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא צורבא מרבנן <span style="color: red;">חזו</span> לנפשיה
<b>מינכן 95</b>: בשני דרב הונא <span style="color: red;">מאי טעמא תלמיד</span> חבר הוה ואנא נמי <span style="color: red;">לגבי מר</span> תלמיד חבר אנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וצורבא</span> מרבנן חזי לנפשיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הא דאיתמר דלא אורי</span> בשני דרב הונא <span style="color: red;">דרביה הוה איתמר</span> אורי בשני דרב חסדא דתלמיד חבר דיליה הוה ואנא נמי <span style="color: red;">לגבי דמר</span> תלמיד חבר אנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וצורבא</span> מרבנן חזי לנפשיה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">דאורי</span> בשני <span style="color: red;">..?ר?ב חסדא הא דאתמר</span> דלא אורי <span style="color: red;">בשני רב הונא</span> בשני <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">טע' מאי אורי רב המנונא ..או משום</span> דתלמיד חבר <span style="color: red;">הואי אנא</span> נמי <span style="color: red;">לגבי מר</span> תלמיד חבר אנא <span style="color: red;">א'</span> רבא צורבא מרבנן חזי <span style="color: red;">..פשיה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לא קשיא הא</span> בשני <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">והא בשני רב חסדא</span> בשני <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">טעמ' מאי</span> דתלמיד חבר הוה <span style="color: red;">אנא</span> נמי <span style="color: red;">לגבי מר</span> תלמיד חבר אנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וצורבא</span> מרבנן חזי לנפשיה
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">לא קשיא הא</span> בשני דרב <span style="color: red;">חונא והא בשני דרב חסדא</span> בשני דרב חסדא <span style="color: red;">מאי טע' תלמיד</span> חבר הוה <span style="color: red;">אנא</span> נמי <span style="color: red;">לגבי מר תל'מ</span> חבר אנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא צורבא מרבנן חזי לנפשיה
<b>CUL: T-S F 2(2).27</b>: <span style="color: red;">................................. ..הונא דרביה ה?ו?..</span> אורי <span style="color: red;">בשני רב</span> חסדא <span style="color: red;">דתלמיד.. ............................. ..?נ?א ?נ?מי תל.. ........... לגבי מר אנא [+לש' אמ' רבא ותלמיד חכ' רואה לעצמו+] אמ' רב[א] וצ..בא מרב?נ?..</span>
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">לא קשיא הא</span> בשני דרב <span style="color: red;">חונא והא בשני דרב ?חי?סדא</span> בשני דרב <span style="color: red;">?חיסד?א מאי טע' תלמיד</span> חבר הוה <span style="color: red;">אנא</span> נמי <span style="color: red;">לגבי מר</span> תלמיד חבר אנא <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב?א? וצורבא</span> מרבנן <span style="color: red;">חזיה</span> לנפשיה

<b>וילנא</b>: רבינא איקלע למחוזא אייתי אושפיזכניה סכינא וקא מחוי ליה אמר ליה זיל אמטייה לרבא אמר ליה לא סבר מר הא דאמר רבא צורבא מרבנן חזי לנפשיה אמר ליה אנא מיזבן זבינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא איקלע למחוזא אייתי <span style="color: red;">אושפיזכני'</span> סכינא וקא <span style="color: red;">מורי</span> ליה אמר ליה זיל אמטייה לרבא אמר ליה לא סבר מר הא דאמר רבא צורבא מרבנן חזי לנפשיה אמר ליה אנא מיזבן זבינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבינא איקלע למחוזא אייתי אושפיזכניה סכינא וקא <span style="color: red;">מורי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל אמטייה לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר מר הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא צורבא מרבנן חזי לנפשיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא מיזבן זבינא
<b>מינכן 95</b>: רבינא איקלע למחוזא אייתי אושפיזכניה סכינא וקא מחוי ליה <span style="color: red;">א"ל</span> זיל <span style="color: red;">אמטי ליה</span> לרבא <span style="color: red;">א"ל</span> לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר <span style="color: red;">אי</span> צורבא מרבנן חזי לנפשיה <span style="color: red;">א"ל</span> אנא מיזבן <span style="color: red;">זבינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבינ'</span> איקלע למחוזא אייתי אושפיזכניה סכינא וקא מחוי ליה <span style="color: red;">א"ל</span> זיל <span style="color: red;">אמטי' לגביה דרבא והאמ'</span> רבא צורבא מרבנן חזי לנפשיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא <span style="color: red;">זביננא</span> מיזבן
<b>פירקוביץ 293</b>: רבינא איקלע למחוזא <span style="color: red;">איתי</span> אושפיזכניה סכינא וקא מחוי ליה <span style="color: red;">א'</span> ליה זיל <span style="color: red;">אמטיה ..?ג?בי דרבא א'</span> ליה לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר <span style="color: red;">להא דרבא דא'</span> רבא <span style="color: red;">אי</span> צורבא מרבנן חזי לנפשיה <span style="color: red;">א'</span> ליה אנא <span style="color: red;">..... ..בן זביננא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: רבינא איקלע למחוזא אייתי אושפיזכניה סכינא <span style="color: red;">קא</span> מחוי ליה <span style="color: red;">אמ' (</span> ליה <span style="color: red;">אמטיה לגביה דרבא אמ'</span> ליה לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר צורבא מרבנן חזי לנפשיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא מיזבן <span style="color: red;">זביננא</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: רבינא איקלע <span style="color: red;">למחוזה איתי אישפסכניה סכינה</span> וקא מחוי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל אמטייה <span style="color: red;">לגביה דרבא אמ'</span> ליה לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר צורבא מרבנן חזי לנפשיה <span style="color: red;">אמ'</span> אנא <span style="color: red;">מזבין זביננא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).27</b>: <span style="color: red;">..................................</span> איקלע <span style="color: red;">למ?ח?.. ?א?יתי</span> אושפיזכניה <span style="color: red;">סכ?י?נא.. ........................................ ..מטיה</span> לרבא <span style="color: red;">[+ לש' אמ'</span> ליה לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר <span style="color: red;">תלמיד חכ' רואה לעצמו א?מ'? ל?יה?</span> אנא מיזבן <span style="color: red;">זביננא+]</span>
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: רבינא איקלע למחוזא <span style="color: red;">איתי אושפזגניה</span> סכינא וקא מחוי ליה <span style="color: red;">אמ' [ליה]</span> זיל <span style="color: red;">אמטיה לגביה דרבא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ולא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אי</span> צורבא מרבנן חזי לנפשיה אנא <span style="color: red;">מ[ז]בין זבינה</span>

<b>וילנא</b>: (סימן זיל"א להני"א מחלי"ף איק"א ויעק"ב)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן זילא להניא מחליף איקא ויעקב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">סימן זילא מהניא מחליף איקא ויעקב</span>

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר מהגרוניא ורב אבא בר תחליפא איקלעו לבי רב אחא בריה דרב איקא באתריה דרב אחא בר יעקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב</span> אלעזר מהגרוניא ורב <span style="color: red;">אחא</span> בר תחליפא <span style="color: red;">איקלע</span> לבי רב אחא בריה דרב איקא באתריה דרב אחא בר יעקב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רב</span> אלעזר <span style="color: red;">?מה?נ?רוניא</span> ורב <span style="color: red;">אחא</span> בר תחליפא <span style="color: red;">איקלע</span> לבי רב אחא בריה דרב איקא באתריה דרב אחא בר יעקב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר מהגרוניא ורב <span style="color: red;">אחא</span> בר <span style="color: red;">תחליפ(ה)[א]</span> איקלעו לבי <span style="color: red;">דרב(א ?חז?י?)אחא</span> בריה דרב איקא <span style="color: red;">לאתריה</span> דרב אחא בר יעקב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אלעאי מהגרוני'</span> ורב <span style="color: red;">אחא</span> בר תחליפא איקלעו לבי רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">לאתריה</span> דרב אחא בר יעקב
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר מהגרוניא ורב <span style="color: red;">אחא</span> בר תחליפא איקלעו לבי רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">..?א?תריה</span> דרב אחא בר יעקב
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">רב</span> אלעזר מהגרוניא ורב <span style="color: red;">אחא</span> בר תחליפא איקלעו לבי רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">לאתריה</span> דרב אחא בר יעקב
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">(...) ר' אל(י)עזר מאגרוניא</span> ורב <span style="color: red;">אחא</span> בר תחליפא איקלעו לבי רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">לאתריה</span> דרב אחא בר יעקב
<b>CUL: T-S F 2(2).27</b>: <span style="color: red;">והא אמ' רבינא צורבא מר.. .................................................. ..א זילא מהגדא מחליף איק?א?.. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מאגרוניא</span> ורב <span style="color: red;">אחא</span> בר איקלעו לבי רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">לאתריה</span> דרב אחא בר יעקב

<b>וילנא</b>: בעי רב אחא בריה דרב איקא למיעבד להו עיגלא תילתא אייתי סכינא וקא מחוי להו אמר להו רב אחא בר תחליפא לא ליחוש ליה לסבא אמר להו ר"א מהגרוניא הכי אמר רבא צורבא מרבנן חזי לנפשיה חזי ואיעניש רבי אלעזר מהגרוניא והאמר רבא צורבא מרבנן חזי לנפשיה שאני התם דאתחילו בכבודו ואי בעית אימא שאני רב אחא בר יעקב דמופלג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב אחא בריה דרב איקא למיעבד להו עיגלא תילתא אייתי <span style="color: red;">סכינ'</span> וקא מחוי להו אמר להו רב אחא בר תחליפא לא ליחוש ליה לסבא אמר להו <span style="color: red;">רב אלעזר</span> מהגרוניא הכי אמר רבא צורבא מרבנן חזי <span style="color: red;">לנפשי'</span> חזי ואיעניש <span style="color: red;">רב אלע'</span> מהגרוניא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא צורבא מרבנן חזי לנפשיה שאני התם דאתחילו בכבודו ואי בעית אימא שאני רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דמיפלג</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רב אחא בריה דרב איקא למיעבד להו עיגלא <span style="color: red;">תולתא</span> אייתי סכינא וקא מחוי להו אמר להו רב אחא בר תחליפא ליחוש ליה לסבא אמר להו <span style="color: red;">רב אלעזר</span> מהגרוניא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא צורבא מרבנן חזי לנפשיה ואיעניש <span style="color: red;">רב</span> אלעזר מהגרוניא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא צורבא מרבנן חזי לנפשיה שאני התם דאתחילו בכבודו ואי בעית אימא שאני רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דמיפלג</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעא</span> אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">למעבד</span> להו <span style="color: red;">עיגלתא</span> תילתא אייתי סכינא וקא מחוי <span style="color: red;">ליה אמ'</span> להו רב אחא בר תחליפא <span style="color: red;">ולא</span> ליחוש <span style="color: red;">מר</span> לסבא <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> מהגרוניא צורבא מרבנן חזי לנפשיה חזי <span style="color: red;">ואיענש והאמ'</span> רבא צורבא מרבנן חזי לנפשיה שאני התם <span style="color: red;">דאחיל בכבודן ואיבעי'</span> אימא שאני רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דמיפלג</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בעא</span> רב אחא בריה דרב איקא למיעבד להו עיגלא תילתא אייתי סכינא וקא מחוי <span style="color: red;">ליה לר' אלעזר מהגרוני' א"ל</span> רב אחא בר תחליפא <span style="color: red;">ולא ליחוי מר</span> לסבא <span style="color: red;">א"ל רב אלעזר</span> מהגרוניא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא צורבא מרבנן חזי לנפשיה <span style="color: red;">לסוף איענש רב</span> אלעזר מהגרוניא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא צורבא מרבנן חזי לנפשיה שאני התם דאתחילו בכבודו <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' שני</span> רב אחא בר יעקב דמופלג
<b>פירקוביץ 293</b>: בעי רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">למעבד</span> להו <span style="color: red;">עגלא תלתא איתי</span> סכינא <span style="color: red;">..א</span> מחוי להו <span style="color: red;">א'</span> להו רב אחא בר תחליפא <span style="color: red;">ולא</span> ליחוש ליה לסבא <span style="color: red;">א' ?(?ר?)[ל]יה ר' אלעזר</span> מהגרוניא <span style="color: red;">הכ?י? ..... ..?ר?בא</span> צורבא מרבנן חזי לנפשיה חזי <span style="color: red;">ואיענש ר'</span> אלעזר מהגרוניא <span style="color: red;">הא א'</span> רבא צורבא מרבנן חזי <span style="color: red;">..פשיה</span> שאני <span style="color: red;">הכא דאתחיל</span> בכבודו <span style="color: red;">ואיבע' אי'</span> שאני רב אחא בר יעקב דמופלג <span style="color: red;">הוה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בעא</span> רב אחא בריה דרב איקא למיעבד להו עיגלא <span style="color: red;">תולתא</span> אייתי סכינא וקא מחוי להו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בר תחליפא <span style="color: red;">ולא חייש</span> ליה לסבא <span style="color: red;">אמ' ליה ר' אלעזר</span> מהגרוניא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא צורבא מרבנן חזי לנפשיה חזי <span style="color: red;">ואיענש ר'</span> אלעזר מהגרוניא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא צורבא מרבנן חזי לנפשיה שאני התם <span style="color: red;">דאתחיל</span> בכבודו <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> שאני רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דמיפלג</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">בעא</span> רב אחא <span style="color: red;">(בר איק) [בריה</span> דרב <span style="color: red;">איקא] למעבד</span> להו <span style="color: red;">עגלה תלתה</span> אייתי סכינא וקא מחוי להו <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב אחא בר תחליפא <span style="color: red;">ולא</span> ליחוש ליה לסבא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר מאגרוניא</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> רבא צורבא מרבנן חזי לנפשיה <span style="color: red;">חזו ואענש (...) ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מאגרוניא והא אמ'</span> רבא צורבא מרבנן חזי לנפשיה שאני התם <span style="color: red;">(דאפליג) [דאתחיל]</span> בכבודו <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא שאני רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דמפלג</span>
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">בעא</span> רב אחא <span style="color: red;">בר</span> איקא <span style="color: red;">למעבד</span> להו <span style="color: red;">עגלא תלתה</span> אייתי סכינא וקא מחוי <span style="color: red;">ליה אמ'</span> להו רב אחא בר תחליפא <span style="color: red;">ולא</span> ליחוש ליה לסבא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר מאגרוניא</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">האי</span> צורבא מרבנן חזי לנפשיה <span style="color: red;">חזו ואענש ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מאגרוניא והא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">האי</span> צורבא מרבנן חזי לנפשיה שאני התם <span style="color: red;">דאתחיל</span> בכבודו <span style="color: red;">ואיבעי תימא</span> שאני רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דמפלג</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא ולאפרושי מאיסורא אפילו בפניו שפיר דמי רבינא הוה יתיב קמיה דרב אשי חזייה לההוא גברא דקא אסר ליה לחמריה בצינתא בשבתא רמא ביה קלא ולא אשגח ביה א"ל ליהוי האי גברא בשמתא א"ל כי האי גוונא מי מתחזא כאפקרותא אמר ליה אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' כל מקום שיש בו חילול השם אין חולקין כבוד לרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ולאפרושי מאיסורא אפילו בפניו שפיר דמי רבינא הוה יתיב <span style="color: red;">קמי'</span> דרב אשי <span style="color: red;">חזיי' לההדא</span> גברא דקא אסר ליה לחמריה בצינתא בשבתא רמא ביה קלא ולא אשגח ביה <span style="color: red;">אמר ליה</span> ליהוי <span style="color: red;">ההוא</span> גברא בשמתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> כי האי גוונא מי מתחזא כאפקרותא אמר ליה אין חכמה ואין תבונה לנגד ה' כל מקום שיש בו חילול השם אין חולקין כבוד לרב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ולאפרושי מאיסורא אפילו בפניו שפיר דמי רבינא הוה יתיב <span style="color: red;">קמי'</span> דרב אשי חזייה לההוא גברא דקא אסר ליה לחמריה בצינתא בשבתא רמא <span style="color: red;">ליה</span> קלא ולא אשגח <span style="color: red;">ליה אמ' ליה</span> ליהוי <span style="color: red;">ההוא</span> גברא בשמתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כי האי גוונא מי מתחזא כאפקרותא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין חכמה ואין תבונה לנגד ה' כל מקום שיש בו חילול השם אין חולקין <span style="color: red;">כבו'</span> לרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ולאפרושי מאיסורא <span style="color: red;">אפי'</span> בפניו שפיר דמי <span style="color: red;">?(???)</span> רבינא הוה יתיב קמיה דרב <span style="color: red;">אסי</span> חזייה לההוא גברא דקא אסר <span style="color: red;">חמריה בצנייתא</span> בשבתא רמא <span style="color: red;">(ל)[ב]יה</span> קלא ולא אשגח ביה <span style="color: red;">אמ'</span> ליהוי <span style="color: red;">ההוא</span> גברא בשמתא א"ל <span style="color: red;">רבינא לרב אשי</span> כי האי גוונא <span style="color: red;">(לא)</span> מי <span style="color: red;">מיחזי כאפקריסותא א"ל</span> אין חכמה ואין <span style="color: red;">(ל?נ?)[ת]בונה</span> לנגד <span style="color: red;">יי</span> כל מקום שיש חילול השם אין חולקין כבוד לרב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ולאפרושי מאיסורא <span style="color: red;">אפי'</span> בפניו שפיר דמי רבינא הוה יתיב קמיה דרב אשי חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה קקטר חמריה בציניתא</span> בשבתא <span style="color: red;">רמי בי'</span> קלא <span style="color: red;">לא</span> אשגח <span style="color: red;">אמ'</span> ליהוי <span style="color: red;">ההוא</span> גברא בשמתא א"ל כי האי <span style="color: red;">גונא מיתחזי כי אפקירותא א"ל לא</span> אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד <span style="color: red;">יי</span> כל מקום שיש בו חילול השם אין <span style="color: red;">חולקי'</span> כבוד לרב
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">..?אפ?רושי מאסורא אפי'</span> בפניו שפיר דמי <span style="color: red;">רבי?נ?.. ....... י?ת?י?ב ק?מיה דר?ב? א.. ............ לההוא ..................................................</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ולאפרושי מאיסורא <span style="color: red;">אפי'</span> בפניו <span style="color: red;">נמי</span> שפיר דמי רבינא הוה יתיב קמיה דרב אשי חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה קא קטר חמרא</span> בצינתא בשבתא רמא ביה קלא ולא אשגח <span style="color: red;">אמ'</span> ליהוי <span style="color: red;">ההוא</span> גברא בשמתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כי האי גוונא מי <span style="color: red;">מיתחזי כי אפיקרותא אמ'</span> ליה אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד <span style="color: red;">יי</span> כל מקום שיש בו חילול השם אין חולקין כבוד לרב
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ולאפרושי מאיסורא אפילו בפניו <span style="color: red;">נמי</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> רבינא הוה יתיב קמיה דרב אשי חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה קא קטר חמריה בתינתיה</span> בשבתא רמא <span style="color: red;">ליה</span> קלא ולא אשגח ביה <span style="color: red;">אמ'</span> ליהוי <span style="color: red;">ההוא</span> גברא בשמתא <span style="color: red;">אמ' ליה רבינא לרב אשי</span> כי <span style="color: red;">הוה (גו..) גאונא [מאי]</span> מי <span style="color: red;">מיתחזי כי אפיקרותא אילא אמ'</span> ליה אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד <span style="color: red;">יי</span> כל מקום שיש בו חילול השם אין חולקין כבוד לרב
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ולאפרושי מאיסורא אפילו בפניו <span style="color: red;">נמי</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> רבינא הוה יתיב קמיה דרב אשי <span style="color: red;">חזיה</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה קאקטר חמר[י]ה בציניתא</span> בשבתא <span style="color: red;">רמה ליה</span> קלא ולא אשגח ביה <span style="color: red;">אמ'</span> ליהוי <span style="color: red;">ההוא</span> גברא בשמתא <span style="color: red;">אמ' ליה רבינא לרב אשי כהאי גונא</span> מי <span style="color: red;">מתחזי כי אפיקרותא אמ'</span> ליה אין <span style="color: red;">חוכמה</span> ואין תבונה ואין <span style="color: red;">עיצה</span> לנגד <span style="color: red;">יי</span> כל מקום שיש בו חילול השם אין חולקין <span style="color: red;">(ל)כבוד</span> לרב

<b>וילנא</b>: אמר רבא בפניו אסור וחייב מיתה שלא בפניו אסור ואין חייב מיתה ושלא בפניו לא והא תניא ר"א אומר לא מתו בני אהרן עד שהורו הלכה בפני משה רבן מאי דרוש ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח אמרו אף על פי שהאש יורדת מן השמים מצוה להביא מן ההדיוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא בפניו אסור וחייב מיתה שלא בפניו אסור ואין חייב מיתה ושלא בפניו לא והא תניא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר לא מתו בני אהרן עד שהורו הלכה בפני משה רבן מאי דרוש ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח אמרו אף על פי שהאש יורדת מן <span style="color: red;">השמי'</span> מצוה להביא מן ההדיוט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בפניו אסור וחייב מיתה שלא בפניו אסור ואין חייב מיתה ושלא בפניו לא והא תניא <span style="color: red;">רבי אליעזר אומ'</span> לא מתו בני אהרן עד שהורו הלכה בפני משה רבן מאי דרוש ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח אמרו אף על פי שהאש יורדת מן <span style="color: red;">השמי'</span> מצוה להביא מן ההדיוט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> בפניו אסור וחייב מיתה שלא בפניו אסור <span style="color: red;">ואינו</span> חייב מיתה <span style="color: red;">והתניא ר' אליעזר או'</span> לא מתו בני אהרן עד שהורו הלכה בפני משה רבן מאי דרוש ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהאש <span style="color: red;">יורד</span> מן השמים מצוה להביא מן ההדיוט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אשי במקום רבו</span> בפניו אסור וחייב מיתה שלא בפניו אסור ואין חייב מיתה <span style="color: red;">והתניא ר' אליעזר אומ'</span> לא מתו <span style="color: red;">בניו של</span> אהרן <span style="color: red;">אלא על</span> שהורו הלכה בפני משה רבן מאי דרוש <span style="color: red;">דכתיב מאי דרוש דכתיב</span> ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהאש יורדת מן השמים מצוה להביא מן ההדיוט
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בפניו אסור וחייב מיתה שלא בפניו אסור ואין חייב מיתה <span style="color: red;">מיתיבי ר' אלעזר אומ'</span> לא מתו <span style="color: red;">בניו של</span> אהרן עד שהורו הלכה בפני משה רבן מאי דרוש ונתנו בני אהרן אש על המזבח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהאש יורדת מן השמים מצוה להביא מן ההדיוט
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בפניו אסור וחייב מיתה שלא בפניו אסור <span style="color: red;">ואינו חיב</span> מיתה והא תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> לא מתו <span style="color: red;">בניו שלאהרן</span> עד שהורו הלכה בפני משה רבן מאי דרוש ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח אף על פי <span style="color: red;">שהא</span> יורדת מן השמים מצוה להביא מן <span style="color: red;">[ה]הדיוט</span>
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בפניו אסור וחייב מיתה שלא בפניו אסור <span style="color: red;">ואינו</span> חייב מיתה והא תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> לא מתו <span style="color: red;">בניו של</span> אהרן עד שהורו הלכה בפני משה רבן מאי דרוש <span style="color: red;">בנתנו</span> בני אהרן הכהן אש על המזבח אף על פי שהאש יורדת מן השמים מצוה להביא מן ההדיוט

<b>וילנא</b>: ותלמיד אחד היה לו לרבי אליעזר שהורה הלכה בפניו אמר רבי אליעזר לאימא שלום אשתו תמיה אני אם יוציא זה שנתו ולא הוציא שנתו אמרה לו נביא אתה אמר לה לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא כך מקובלני כל המורה הלכה בפני רבו חייב מיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותלמיד אחד היה לו לרבי אליעזר שהורה הלכה בפניו אמר <span style="color: red;">ליה</span> רבי אליעזר לאימא שלום אשתו תמיה אני אם יוציא זה <span style="color: red;">שבתו</span> ולא הוציא <span style="color: red;">שבתו</span> אמרה לו נביא אתה אמר לה לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא כך מקובלני כל המורה הלכה בפני רבו חייב מיתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותלמיד אחד היה לו לרבי אליעזר שהורה הלכה בפניו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבי אליעזר לאימא שלום אשתו תמיה אני אם יוציא זה <span style="color: red;">שבתו</span> ולא הוציא <span style="color: red;">שבתו</span> אמרה לו נביא אתה <span style="color: red;">אמ'</span> לה לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא כך מקובלני כל המורה הלכה בפני רבו חייב מיתה
<b>מינכן 95</b>: ותלמיד היה לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">שהיה מורה</span> הלכה בפניו <span style="color: red;">אמ' לה</span> לאימא שלום אשתו תמיה אני אם יוציא זה <span style="color: red;">שבתו</span> ולא הוציא <span style="color: red;">זה שבתו</span> אמרה לו <span style="color: red;">וכי</span> נביא אתה <span style="color: red;">אמ'</span> לה לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא כך מקובלני <span style="color: red;">מבית אבא</span> כל המורה הלכה בפני רבו חייב מיתה
<b>אוקספורד 366</b>: ותלמיד היה לו <span style="color: red;">לר' אליעז' שהיה מורה</span> הלכה בפניו <span style="color: red;">אמ' לה ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לאימה</span> שלום אשתו <span style="color: red;">תמהני</span> אם יוציא זה שנתו ולא הוציא שנתו אמרה לו נביא אתה <span style="color: red;">אמ'</span> לה לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא כך מקובלני כל המורה הלכה בפני רבו חייב מיתה
<b>וטיקן 109 א</b>: ותלמיד היה לו <span style="color: red;">לר' אלעזר שהיה מורה</span> הלכה בפניו <span style="color: red;">אמ' לה ר' אלעזר לאימה</span> שלום אשתו תמיה אני אם יוציא זה <span style="color: red;">שבתו</span> ולא הוציא <span style="color: red;">שבתו</span> אמרה לו נביא אתה <span style="color: red;">אמ'</span> לה לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא כך מקובלני כל המורה הלכה בפני רבו חייב מיתה
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: ותלמיד היה לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">שהיה מורה</span> הלכה בפניו <span style="color: red;">אמ' לאימה</span> שלום <span style="color: red;">?אישתו???[מ]מיה [?א?מ לה תימה]</span> אני אם <span style="color: red;">יוצא</span> זה <span style="color: red;">שבתו</span> ולא הוציא <span style="color: red;">זה שבתו</span> אמרה לו <span style="color: red;">וכי</span> נביא אתה <span style="color: red;">אמ'</span> לה לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא כך <span style="color: red;">מקובל אנכי</span> כל המורה הלכה בפני רבו חייב מיתה
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: ותלמיד היה לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">שהיה מורה</span> הלכה בפניו <span style="color: red;">אמ' לאימה</span> שלום אשתו <span style="color: red;">תמיר</span> אני אם יוציא <span style="color: red;">לה שבתו</span> ולא הוציא <span style="color: red;">שבתו</span> אמרה <span style="color: red;">וכי</span> נביא אתה <span style="color: red;">אמ'</span> לה לא נביא אנכי ולא בן אנכי אלא כך <span style="color: red;">מקובל אני</span> כל המורה הלכה בפני רבו חייב מיתה

<b>וילנא</b>: ואמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן אותו תלמיד יהודה בן גוריא שמו והיה רחוק ממנו שלש פרסאות בפניו הוה והא רחוק ממנו שלש פרסאות קאמר וליטעמיך שמו ושם אביו למה אלא שלא תאמר משל היה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן אותו תלמיד יהודה בן גוריא שמו והיה רחוק ממנו שלש פרסאות בפניו הוה והא רחוק ממנו שלש <span style="color: red;">פרסאו'</span> קאמר וליטעמיך שמו ושם אביו למה אלא שלא תאמר משל היה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן אותו תלמיד יהודה בן גוריא שמו והיה רחוק ממנו שלש פרסאות בפניו הוה והא רחוק ממנו שלש פרסאות קאמר וליטעמיך שמו ושם אביו למה אלא שלא תאמר משל היה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אותו תלמיד יהודה בן גוריא שמו והיה רחוק ממנו שלש פרסאות <span style="color: red;">התם</span> בפניו <span style="color: red;">היה</span> והא שלש פרסאות <span style="color: red;">קאמ'</span> וליטעמיך שמו ושם <span style="color: red;">אמו</span> למה <span style="color: red;">(לי)</span> אלא <span style="color: red;">כדי שלא תאמר</span> משל היה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אותו תלמיד יהודה בן <span style="color: red;">גודגד'</span> שמו והיה רחוק ממנו <span style="color: red;">שלשה</span> פרסאות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בפניו הוה <span style="color: red;">והוא</span> רחוק שלש פרסאות <span style="color: red;">קאמ' מקומו הוה רחוק מקומו מאי נפקא מינה ולטעמיך (ק)מו</span> ושם אביו למה <span style="color: red;">לי</span> אלא שלא תאמר <span style="color: red;">משל היה לדידי נמי כדי שלא תאמר</span> משל היה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה אותו תלמיד יהודה בן גוריא שמו והיה רחוק ממנו <span style="color: red;">שלשה</span> פרסאות בפניו הוה והא רחוק ממנו <span style="color: red;">שלשה</span> פרסאות <span style="color: red;">קאמ' ההוא מקומו קאמ' מקומו למה לי ולטעמיך</span> שמו ושם אביו למה <span style="color: red;">לי</span> אלא שלא תאמר <span style="color: red;">משל היה</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אותו <span style="color: red;">תלמ'</span> יהודה בן <span style="color: red;">גורייא</span> שמו והיה רחוק <span style="color: red;">הימנו שלשה</span> פרסאות <span style="color: red;">התם (שלא)</span> בפניו הוה והא פרסאות <span style="color: red;">שלשה קא תאני ולטעמיך</span> שמו ושם אביו למה <span style="color: red;">כדי שלא תאמר</span> משל היה
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא אמ' ר'</span> יוחנן אותו תלמיד יהודה בן <span style="color: red;">גודייא</span> שמו והיה רחוק <span style="color: red;">הימנו שלשה</span> פרסאות <span style="color: red;">[התם] עולא</span> בפניו הוה והא <span style="color: red;">שלשה</span> פרסאות <span style="color: red;">קא תאני ולטעמיך</span> שמו ושם אביו למה <span style="color: red;">כדי שלא תאמר</span> משל היה

<b>וילנא</b>: אמר ר' חייא בר אבא אמר רבי יוחנן כל המורה הלכה בפני רבו ראוי להכישו נחש שנאמר ויען אליהוא בן ברכאל הבוזי ויאמר צעיר אני לימים וגו' על כן זחלתי וכתיב עם חמת זוחלי עפר זעירי אמר רבי חנינא נקרא חוטא שנאמר בלבי צפנתי אמרתך למען לא אחטא לך רב המנונא רמי כתיב בלבי צפנתי אמרתך וכתיב בשרתי צדק בקהל רב לא קשיא כאן בזמן שעירא היאירי קיים כאן בזמן שאין עירא היאירי קיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חייא בר אבא אמר רבי יוחנן כל המורה הלכה בפני רבו ראוי להכישו נחש שנאמר ויען <span style="color: red;">אליהו</span> בן ברכאל הבוזי <span style="color: red;">ויאמ'</span> צעיר אני לימים <span style="color: red;">וגומ'</span> על כן זחלתי <span style="color: red;">וכתי'</span> עם חמת זוחלי עפר זעירי אמר רבי חנינא נקרא חוטא שנאמר בלבי צפנתי אמרתך למען לא אחטא לך רב המנונא רמי כתיב בלבי צפנתי אמרתך וכתיב בשרתי צדק בקהל רב לא קשיא כאן בזמן שעירא היאירי קיים כאן בזמן שאין עירא היאירי קיים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל המורה הלכה בפני רבו ראוי להכישו נחש שנאמר ויען <span style="color: red;">אליהו</span> בן ברכאל הבוזי ויאמר צעיר אני לימים <span style="color: red;">וגומ'</span> וכתיב עם חמת זוחלי עפר זעירי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי חנינא נקרא חוטא <span style="color: red;">שנאמ'</span> בלבי צפנתי אמרתך למען לא אחטא לך רב המנונא רמי כתיב בלבי צפנתי אמרתך וכתיב בשרתי <span style="color: red;">צדיק</span> בקהל רב לא קשיא כאן בזמן <span style="color: red;">שעידא</span> היאירי קיים כאן בזמן שאין <span style="color: red;">עידא</span> היאירי קיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל המורה הלכה בפני רבו ראוי להכישו נחש <span style="color: red;">שנ'</span> ויען אליהוא בן ברכאל הבוזי <span style="color: red;">וכתי'</span> זחלתי <span style="color: red;">ואירא מחוות דעי אתכם וכתי'</span> עם חמת <span style="color: red;">??ז?וחלי</span> עפר זעירי <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">(...)</span> נקרא חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> בלבי צפנתי <span style="color: red;">אמרתיך</span> למען לא אחטא לך רב המנונא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> בלבי צפנתי אמרתך <span style="color: red;">למען לא אחטא לך וכתי'</span> בשרתי צדק בקהל רב לא קשיא כאן <span style="color: red;">?ב?ז?מן</span> שעירא היאירי קיים כאן בזמן שאין עירא היאירי קיים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל המורה הלכה בפני רבו ראוי להכישו נחש <span style="color: red;">שנא'</span> ויען אליהוא בן ברכאל הבוזי ויאמר צעיר אני <span style="color: red;">וכתי' התם</span> עם חמת זוחלי עפר זעירי <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא נקרא חוטא <span style="color: red;">שנא'</span> בלבי צפנתי אמרתך למען לא אחטא לך רב המנונא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> בלבי צפנתי אמרתך <span style="color: red;">למען לא אחטא לך והכתי'</span> בשרתי צדק בקהל רב לא קשיא כאן בזמן שעירא היאירי קיים כאן בזמן שאין עירא <span style="color: red;">ה[י]אירי</span> קיים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן כל <span style="color: red;">תלמיד שמורה</span> הלכה בפני רבו ראוי להכישו נחש <span style="color: red;">שנ'</span> ויען אליהוא בן ברכאל הבוזי ויאמר צעיר אני לימים <span style="color: red;">ואתם ישישים</span> על כן זחלתי <span style="color: red;">ואירא מחות דעי אתכם וכת' התם</span> עם חמת זוחלי עפר זעירי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא נקרא חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> בלבי צפנתי אמרתך למען לא אחטא לך רב המנונא רמי <span style="color: red;">כת'</span> בלבי צפנתי אמרתך <span style="color: red;">וכת'</span> בשרתי צדק בקהל רב לא קשיא כאן בזמן שעירא היאירי קיים כאן בזמן שאין עירא היאירי קיים
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל המורה הלכה בפני רבו ראוי <span style="color: red;">להשיכו</span> נחש <span style="color: red;">שנ'</span> ויען אליהוא בן ברכאל הבוזי ויאמר צעיר אני לימים <span style="color: red;">ואתם ישישים</span> על כן זחלתי <span style="color: red;">ואירא מחוות דעי אתכם וכת' עים</span> חמת זוחלי עפר זעירי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">ניקרא</span> חוטא <span style="color: red;">שנ' בליבי</span> צפנתי אמרתך למען לא אחטא לך רב המנונא <span style="color: red;">ראמי כת' בליבי</span> צפנתי <span style="color: red;">אמרתיך וכת'</span> בשרתי צדק בקהל רב לא קשיא כאן בזמן <span style="color: red;">שעירה היארי</span> קיים <span style="color: red;">וכן</span> בזמן שאין <span style="color: red;">עירה</span> היאירי קיים
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל המורה הלכה בפני רבו ראוי להכישו נחש <span style="color: red;">שנ'</span> ויען <span style="color: red;">אליהו</span> בן ברכאל הבוזי ויאמר צעיר אני לימים <span style="color: red;">ואתם ישישים</span> על זחלתי <span style="color: red;">וכת' עים</span> חמת זוחלי עפר זעירי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא נקרא חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> בלבי צפנתי <span style="color: red;">אמ[ר]תיך</span> למען <span style="color: red;">[לא]</span> אחטא לך רב המנונא <span style="color: red;">ראמי כת'</span> בלבי צפנתי <span style="color: red;">אמרתיך וכת'</span> בשרתי צדק בקהל רב לא קשיא כאן בזמן <span style="color: red;">שעירה</span> היאירי קיים כאן <span style="color: red;">?בזמ?ן</span> שאין <span style="color: red;">עירה</span> היאירי קיים
<b>JTS: L 563/15</b>: <span style="color: red;">...........</span> למען לא <span style="color: red;">............................................. ?..פ?נתי אמרתיך ו?כת.. .........................................? ?..?אן ב?..?מן שעירה .............................................. ?..?יאירי</span> קיים

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבא בר זבדא כל הנותן מתנותיו לכהן אחד מביא רעב לעולם שנאמר עירא היאירי היה כהן לדוד לדוד הוא דהוה כהן לכו"ע לא אלא שהיה משגר לו מתנותיו וכתיב בתריה ויהי רעב בימי דוד ר' אליעזר אומר מורידין אותו מגדולתו שנאמר ויאמר אלעזר הכהן אל אנשי הצבא וגו' אע"ג דאמר להו לאחי אבא צוה ואותי לא צוה אפ"ה איענש דכתיב ולפני אלעזר הכהן יעמד ולא אשכחן דאיצטריך ליה יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אבא בר זבדא כל הנותן מתנותיו לכהן אחד מביא רעב לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> עירא היאירי היה כהן לדוד לדוד הוא דהוה כהן <span style="color: red;">לכולי עלמ'</span> לא אלא שהיה משגר לו מתנותיו <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה ויהי רעב בימי דוד ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מורידין אותו מגדולתו <span style="color: red;">שנ' ויאמ'</span> אלעזר הכהן אל אנשי הצבא וגו' אע"ג <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לאחי אבא צוה ואותי לא צוה <span style="color: red;">אפי' הכי איעניש דכתי'</span> ולפני אלעזר הכהן יעמד ולא אשכחן דאיצטריך ליה יהושע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אבא בר זבדא כל הנותן מתנותיו לכהן אחד מביא רעב לעולם <span style="color: red;">שנ' עידא</span> היאירי היה כהן לדוד לדוד הוא דהוה כהן <span style="color: red;">לכולי עלמ'</span> לא אלא שהיה משגר לו מתנותיו וכתיב בתריה ויהי רעב בימי דוד ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> מורידין אותו מגדולתו ויאמר אלעזר הכהן אל הצבא <span style="color: red;">וגומ' אף על גב דאמ'</span> להו לאחי אבא צוה ואותי לא צוה <span style="color: red;">אפילו הכי איעניש</span> דכתיב ולפני אלעזר הכהן יעמד ולא אשכחן דאיצטריך ליה <span style="color: red;">ליהושע</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב כהנא</span> כל <span style="color: red;">המשגר</span> מתנותיו לכהן אחד מביא רעב לעולם <span style="color: red;">דכתי' ועירא</span> היאירי היה כהן לדוד <span style="color: red;">וכי כהן היה לדוד ולכול'י עלמא</span> לא <span style="color: red;">היה כהן</span> אלא שהיה משגר לו <span style="color: red;">כל</span> מתנותיו <span style="color: red;">וכתי'</span> ויהי רעב בימי דוד ר' אליעזר <span style="color: red;">או' אף</span> מורידין אותו מגדולתו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר אלעזר הכהן אל אנשי הצבא <span style="color: red;">הבאים למלחמה זאת חקת התורה אשר צוה יי את משה א'ע'ג' דלאחי</span> אבא צוה <span style="color: red;">ולי</span> לא צוה <span style="color: red;">אשכחן דאיענש דכתי'</span> ולפני אלעזר הכהן יעמד <span style="color: red;">ואשכחן דלא אצטריך</span> ליה יהושע <span style="color: red;">לאלעזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא בר <span style="color: red;">כהנא</span> כל <span style="color: red;">המשגר</span> מתנותיו לכהן אחד מביא רעב לעולם <span style="color: red;">שנא' וגם עיר'</span> היאירי היה כהן לדוד <span style="color: red;">דדוד</span> הוא דהוה כהן <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא <span style="color: red;">הוה כהן</span> אלא שהיה משגר לו <span style="color: red;">כל</span> מתנותיו <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה ויהי רעב בימי דוד <span style="color: red;">שלש שנים אחר שנה</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מורידין אותו מגדולתו <span style="color: red;">שנא'</span> ויאמר אלעזר הכהן אל אנשי הצבא וגו' <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאמ' אל אח</span> אבא צוה ואותי לא צוה <span style="color: red;">אפי' הכי</span> איענש <span style="color: red;">וכתי'</span> ולפני אלעזר הכהן יעמד <span style="color: red;">וגו'</span> ולא אשכחן <span style="color: red;">דאיצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">ליהושע</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר <span style="color: red;">כהנא</span> כל <span style="color: red;">המשגר</span> מתנותיו לכהן אחד מביא רעב <span style="color: red;">לעול' שנ' וגם</span> עירא היאירי היה כהן לדוד <span style="color: red;">וכי</span> לדוד <span style="color: red;">הוה</span> כהן <span style="color: red;">לכולי עלמא</span> לא <span style="color: red;">הוה כהן</span> אלא שהיה <span style="color: red;">(</span> משגר לו <span style="color: red;">כל</span> מתנותיו <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי רעב בימי דוד <span style="color: red;">שלש שנים שנה אחר שנה</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מורידין אותו מגדולתו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר אלעזר הכהן אל אנשי הצבא <span style="color: red;">א'ע'ג' דאמ'</span> לאחי אבא צוה <span style="color: red;">לי</span> לא צוה <span style="color: red;">אשכחן דאיענש דכת'</span> ולפני אלעזר הכהן יעמד <span style="color: red;">ושאל לו</span> ולא אשכחן דאיצטריך ליה יהושע
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר <span style="color: red;">כהנא</span> כל <span style="color: red;">המשגר</span> מתנותיו לכהן אחד מביא רעב לעולם <span style="color: red;">דכ' גם עירה</span> היאירי היה כהן <span style="color: red;">לדויד וכי לדויד</span> הוא דהוה כהן <span style="color: red;">לכולי עלמא (הוא)</span> לא <span style="color: red;">הוה כהן</span> אלא שהיה משגר לו <span style="color: red;">כל</span> מתנותיו <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי רעב בימי <span style="color: red;">דויד שלש שנים שנה אחר שנה</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> מורידין אותו מגדולתו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר אלעזר הכהן אל אנשי <span style="color: red;">(המלחמה)</span> הצבא <span style="color: red;">הב' למ' זא' חו' הת' אש' צ' יי את משה אף על גב דאמ'</span> לאחי אבא צוה <span style="color: red;">ולי</span> לא צוה <span style="color: red;">אשכחן דאיענש לפני</span> אלעזר הכהן <span style="color: red;">יעמוד [ולא]</span> אשכחן <span style="color: red;">(?דלא?)[ד]איצטריך</span> ליה יהושע <span style="color: red;">לאלעזר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: הוא דהוה <span style="color: red;">לכולי עלמא</span> לא <span style="color: red;">הוה כהן</span> אלא שהיה משגר לו <span style="color: red;">כל מתנות וכת'</span> ויהי רעב בימי <span style="color: red;">דויד שלש שנים שנה אחר שנה</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר א'</span> מורידין אותו מגדולתו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר אלעזר הכהן אל אנשי הצבא <span style="color: red;">זאת חוקת התורה אשר צוה יי את משה אף על גב דאמ'</span> לאחי <span style="color: red;">אבה ציוה ולי לו ציוה אשכחן דאיענש דכת'</span> ולפני אלעזר הכהן <span style="color: red;">יעמ' אשכחן דלא איצטריך</span> ליה יהושע <span style="color: red;">לאלעזר</span>
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">א?מ?' ר'</span> אבא בר <span style="color: red;">כהנא</span> כל <span style="color: red;">המשגר</span> מתנותיו לכהן <span style="color: red;">אח?ד?</span> מביא רעב לעולם <span style="color: red;">כת' גם עירה</span> היאירי היה כהן <span style="color: red;">לדויד וכי לדויד</span>
<b>JTS: L 563/15</b>: <span style="color: red;">?א?מ.. ............................................ ?..כה?ן</span> אחד מביא רעב <span style="color: red;">ל.. ......................................... ?..ה?ן</span> לדוד <span style="color: red;">וכי</span> לדוד הוא <span style="color: red;">ד.. ........ ..?ה?ן ?ל.. ..........................? ?..?הן</span> אלא שהיה משגר לו <span style="color: red;">?כ?ל</span> מתנותיו <span style="color: red;">וכ.. ................... ?..?ימי</span> דוד <span style="color: red;">שלש שנים שנה אחר שנה ................. ?..?ורידין</span> אותו מגדולתו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">?א?לע.. .................. ?..נ?שי הצ?ב?א הבאים למלחמה זאת חוקת הת?..רה? ?..?שר צ?ו?ה רבי צ?וה? אותי לא צוה א'ע'ג' דאמ' לא?ח?י אבה ?..?וה ולי</span> לא צוה <span style="color: red;">אפילו הכי אשכחן דאיענש דכת'</span> ולפני <span style="color: red;">?..?לעזר</span> הכהן <span style="color: red;">יעמוד</span> ולא <span style="color: red;">אשכחנן</span> דאיצטריך ליה <span style="color: red;">..ו.. ..... ..ע</span>

<b>וילנא</b>: א"ר לוי כל דמותיב מלה קמיה רביה אזיל לשאול בלא ולד שנאמר ויען יהושע בן נון משרת משה מבחוריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי כל <span style="color: red;">דמותי'</span> מלה קמיה רביה אזיל לשאול בלא ולד שנאמר ויען יהושע בן נון משרת משה מבחוריו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי כל דמותיב מלה קמיה רביה אזיל לשאול בלא ולד <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויען יהושע בן נון משרת משה מבחוריו
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> כל דמותיב <span style="color: red;">מילי</span> קמיה רביה אזיל לשאול בלא ולד <span style="color: red;">דכתי'</span> ויען יהושע בן נון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי כל דמותיב <span style="color: red;">מילה</span> קמיה רביה אזיל לשאול בלא <span style="color: red;">וולד שנא'</span> ויען יהושע בן נון משרת <span style="color: red;">*עירובין* מבחריו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי כל <span style="color: red;">המותיב מילה קדם</span> רביה אזיל לשאול בלא ולד <span style="color: red;">שנ'</span> ויען <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון משרת משה מבחוריו
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי כל <span style="color: red;">המותיב מילה בפני</span> רביה <span style="color: red;">אזל</span> לשאול <span style="color: red;">דלא</span> ולד <span style="color: red;">שנ'</span> ויען יהושע בן נון
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי כל <span style="color: red;">המותיב מילא בפני</span> רביה אזיל <span style="color: red;">לש(ל..)[א]ול</span> בלא ולד <span style="color: red;">שנ'</span> ויען יהושע בן נון
<b>JTS: L 563/15</b>: <span style="color: red;">?.....? אמ' ר'</span> לוי כל <span style="color: red;">המותיב מילה באנפי</span> רביה <span style="color: red;">?..?זיל</span> לשאול בלא ולד <span style="color: red;">שנ'</span> ויען יהושע בן נון משרת <span style="color: red;">?..?שה</span> מבחוריו

<h2>דף סג:</h2>

<b>וילנא</b>: ויאמר אדוני משה כלאם וכתיב נון בנו יהושע בנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויאמר אדוני משה כלאם וכתיב נון בנו יהושע בנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וגומ'</span> וכתיב נון בנו יהושע בנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכתי'</span> נון בנו יהושע בנו
<b>אוקספורד 366</b>: ויאמר <span style="color: red;">אדני משה כלאם א"ל אדני</span> משה <span style="color: red;">הטיל עליהם צרכי ציבור והן כלין מאליהן וכתי'</span> נון בנו יהושע בנו
<b>וטיקן 109 א</b>: ויאמר <span style="color: red;">אדני משה</span> כלאם <span style="color: red;">וכת'</span> נון בנו יהושע בנו
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">וכת' (יהושע בנו)</span> נון בנו יהושע בנו
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: נון בנו <span style="color: red;">יהוש'</span> בנו
<b>JTS: L 563/15</b>: ויאמר <span style="color: red;">וג' אמ' לו</span> אדוני משה <span style="color: red;">הטל ?..?ליהם צרכי ציבור והן כלין מאיליהן וכת'</span> נון בנו יהושע <span style="color: red;">?..נ?ו</span>

<b>וילנא</b>: ופליגא דר' אבא בר פפא דאמר ר' אבא בר פפא לא נענש יהושע אלא בשביל שביטל את ישראל לילה אחת מפריה ורביה שנאמר ויהי בהיות יהושע ביריחו וישא עיניו וירא וגו' וכתיב ויאמר (לו) כי אני שר צבא ה' עתה באתי וגו' אמר לו אמש ביטלתם תמיד של בין הערבים ועכשיו ביטלתם תלמוד תורה על איזה מהן באת אמר לו עתה באתי מיד וילך יהושע בלילה ההוא בתוך העמק ואמר רבי יוחנן מלמד שהלך בעומקה של הלכה וגמירי דכל זמן שארון ושכינה שרויין שלא במקומן אסורין בתשמיש המטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופליגא <span style="color: red;">דרבי</span> אבא בר פפא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא בר פפא לא נענש יהושע אלא בשביל שביטל את ישראל לילה אחת מפריה ורביה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויהי <span style="color: red;">בהיו'</span> יהושע ביריחו וישא עיניו וירא <span style="color: red;">וגומ'</span> וכתיב <span style="color: red;">ויאמ' לו</span> כי אני שר צבא ה' עתה באתי <span style="color: red;">וגומ'</span> אמר לו אמש ביטלתם תמיד של בין הערבים ועכשיו <span style="color: red;">בטלתם</span> תלמוד תורה <span style="color: red;">על אי זה</span> מהן באת <span style="color: red;">אמ'</span> לו עתה באתי מיד וילך יהושע בלילה ההוא בתוך העמק מלמד שהלך בעומקה של הלכה וגמירי דכל זמן שארון ושכינה <span style="color: red;">שרוין</span> שלא במקומן אסורין בתשמיש המטה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ופליגא דר' אבא בר פפא <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> אבא בר פפא לא נענש יהושע אלא בשביל שביטל את ישראל לילה אחת מפריה ורביה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויהי בהיות יהושע ביריחו וישא עיניו וירא <span style="color: red;">וגומ'</span> וכתיב ויאמר <span style="color: red;">לו</span> כי אני שר צבא ה' עתה באתי <span style="color: red;">וגומ' אמ'</span> לו אמש <span style="color: red;">ביטלת'</span> תמיד של בין <span style="color: red;">הערבי'</span> ועכשיו <span style="color: red;">בטלתם</span> תלמוד תורה <span style="color: red;">על אי זה</span> מהן באת <span style="color: red;">אמ'</span> לו עתה באתי מיד וילך יהושע בלילה ההוא בתוך העמק מלמד שהלך בעומקה של הלכה וגמירי דכל זמן שארון ושכינה <span style="color: red;">שרוין</span> שלא במקומן אסורין בתשמיש המטה
<b>מינכן 95</b>: ופליגא דר' <span style="color: red;">חנינא דא"ר חנינא</span> בר פפא לא נענש יהושע אלא <span style="color: red;">מפני</span> שביטל ישראל לילה <span style="color: red;">אחד</span> מפריה ורביה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בהיות יהושע ביריחו וישא עיניו וירא <span style="color: red;">והנה וגו'</span> ויאמר אני שר צבא <span style="color: red;">יי</span> עתה באתי <span style="color: red;">אמ'</span> לו אמש <span style="color: red;">בטלתם</span> תמיד של בין הערבים ועכשיו <span style="color: red;">בטלתם</span> תלמוד תורה <span style="color: red;">א"ל על איז(ו)[ה] מהם באתה א"ל</span> עתה <span style="color: red;">באתי</span> מיד <span style="color: red;">וילן</span> יהושע בלילה ההוא בתוך העמק <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן מלמד <span style="color: red;">שלן</span> בעומקה של הלכה <span style="color: red;">ו(כ)[ג]מירי</span> דכל זמן שארון ושכינה שרויין שלא במקומן <span style="color: red;">אסורין ישראל</span> בתשמיש המטה
<b>אוקספורד 366</b>: ופליגא דר' אבא בר <span style="color: red;">פפ' דאמ'</span> ר' אבא בר פפא לא נענש יהושע אלא <span style="color: red;">על</span> שביטל <span style="color: red;">לישראל</span> לילה <span style="color: red;">אחד בפריה</span> ורביה <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי בהיות יהושע ביריחו וגו' <span style="color: red;">וכתי' לא כי אני שר צבא יי וגו' והיכי עביד הכי והאמ' ר' יהושע בן לוי אסו' לאדם שיתן שלום לחברו בלילה חישינו שמא שד הוא שני התם דאמ' לי'</span> כי אני שר צבא <span style="color: red;">יי ודלמ' משקר גמירי דלא מפקי שם שמים לבטל' אמ' ליה</span> אמש <span style="color: red;">בטלתם</span> תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">ועכשו בטלתם תלמו'</span> תורה <span style="color: red;">א"ל על אי זה מהם באתה א"ל</span> עתה באתי <span style="color: red;">על תלמוד תורה באתי</span> מיד <span style="color: red;">וילן</span> יהושע בלילה ההוא בתוך העמק <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> יוחנן מלמד <span style="color: red;">שלן</span> בעומקה של הלכה וגמירי <span style="color: red;">כל</span> זמן שארון ושכינה שלא במקומן <span style="color: red;">אסו'</span> בתשמיש המטה
<b>וטיקן 109 א</b>: ופליגא דר' <span style="color: red;">חייא</span> בר פפא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חייא</span> בר פפא לא נענש יהושע אלא שביטל את <span style="color: red;">ישר'</span> מפריה ורביה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בהיות יהושע ביריחו <span style="color: red;">וכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">לא</span> כי אני שר צבא <span style="color: red;">יי אמ'</span> לו אמש ביטלתם תמיד של בין הערבים ועכשיו ביטלתם <span style="color: red;">דברי</span> תורה <span style="color: red;">על אי</span> מהן <span style="color: red;">באתה אמ' ליה</span> עתה <span style="color: red;">באתי</span> מיד <span style="color: red;">וילן יהוש'</span> בלילה ההוא בתוך העמק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שלן</span> בעומקה של הלכה וגמירי <span style="color: red;">כל</span> זמן שארון ושכינה שלא במקומן <span style="color: red;">ישראל</span> אסורין בתשמיש המטה
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: ופליגא דר' <span style="color: red;">חננא</span> בר פפא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חננא</span> בר פפא <span style="color: red;">מפני מה</span> נענש יהושע <span style="color: red;">מפני</span> שביטל <span style="color: red;">יש'</span> לילה <span style="color: red;">אחד</span> מפריה <span style="color: red;">ורבייה שנ'</span> ויהי בהיות יהושע ביריחו וישא עיניו וירא <span style="color: red;">וג' אמ' ליה</span> אמש <span style="color: red;">בטלתם</span> תמיד <span style="color: red;">שלבין הערביים</span> ועכשיו <span style="color: red;">בטלתם תל'מ</span> תורה על איזה <span style="color: red;">מהם באתה אמ'</span> לו עתה <span style="color: red;">באתי</span> מיד <span style="color: red;">וילן</span> יהושע בלילה ההוא בתוך העמק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מלמד <span style="color: red;">שלן</span> בעומקה <span style="color: red;">שלהלכה ????וגמירי כל</span> זמן שארון ושכינה שרויין שלא במקומן <span style="color: red;">יש'</span> אסורין בתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: ופליגא דר' <span style="color: red;">חננא</span> בר פפא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חננא</span> בר פפא <span style="color: red;">מפני מא</span> נענש יהושע <span style="color: red;">מפני</span> שביטל <span style="color: red;">ישר'</span> לילה <span style="color: red;">אחד מפרייה ורבייה שנ'</span> ויהי בהיות יהושע ביריחו וישא עיניו וירא ויאמר <span style="color: red;">לו</span> כי אני שר צבא <span style="color: red;">יי</span> עתה באתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמש <span style="color: red;">ב(ל)[ט]לתם</span> תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים ועכשיו <span style="color: red;">בטלתם</span> תלמוד תורה על איזה <span style="color: red;">מהם באתה אמ'</span> לו עתה באתי וילך יהושע בלילה ההוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מלמד <span style="color: red;">שלן בעומקא</span> של הלכה וגמירי <span style="color: red;">כל</span> זמן שארון ושכינה <span style="color: red;">שרוין</span> שלא במקומן <span style="color: red;">ישר' אוסרין</span> בתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span>
<b>JTS: L 563/15</b>: ופליגא דר' <span style="color: red;">חיננא</span> בר פפא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חיננא</span> בר פפא <span style="color: red;">.............................................. ..ע</span> ביריחו <span style="color: red;">ו.. ............ ............................................ ..?ו? וחרבו שלופה ?..?דו ............................................... ..תה אם לצרינו</span> ויאמר <span style="color: red;">............................................. ..?פול? יהושע אל פניו ארצה ........................................ ..?מ?דבר אל ע?בד?ו היכי עביד ......................... ..?ע? בן .......... ..?ור? לאדם שיתן שלום לחביר?..? ..................... עמ חישינן שמ?א? שד הוא שאני התם .................. ..י</span> אני <span style="color: red;">?שר?</span> צבא עתה באתי <span style="color: red;">וניחוש דילמא ..................... דלא מפקי שם שמים לבטלה אמ'</span> לו <span style="color: red;">?א?מש</span> ביטלתם תמיד של בין הערבים ועכשיו ביטלתם תלמוד תורה <span style="color: red;">אמ' לו</span> על איזה <span style="color: red;">מהם בא?תה? אמ'</span> לו עתה באתי <span style="color: red;">על תלמוד תורה</span> מיד <span style="color: red;">וילן יהו?ש?ע</span> בלילה ההוא בתוך העמק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מלמד <span style="color: red;">שלן</span> בעומקה <span style="color: red;">שלהלכה</span> וגמירי <span style="color: red;">כל</span> זמן <span style="color: red;">שאורון</span> ושכינה <span style="color: red;">שרוין</span> שלא <span style="color: red;">?ב?מק?ו?מן כל ישראל</span> אסורין בתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר שמואל בר איניא משמיה דרב גדול תלמוד תורה יותר מהקרבת תמידין דאמר ליה עתה באתי אמר רב ברונא אמר רב כל הישן בקילעא שאיש ואשתו שרויין בה עליו הכתוב אומר נשי עמי תגרשון מבית תענוגיה ואמר רב יוסף אפי' באשתו נדה רבא אמר אם אשתו נדה היא תבא עליו ברכה ולא היא דעד האידנא מאן נטריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמואל בר איניא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב גדול <span style="color: red;">תלמו' תור'</span> יותר מהקרבת תמידין דאמר ליה עתה באתי אמר רב ברונא אמר רב כל הישן בקילעא שאיש ואשתו <span style="color: red;">שרוין</span> בה עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> נשי עמי תגרשון מבית תענוגיה ואמר רב יוסף <span style="color: red;">אפילו</span> באשתו נדה רבא אמר אם אשתו נדה היא תבא עליו ברכה ולא היא דעד האידנא מאן נטריה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שמואל בר איניא משמיה דרב גדול תלמוד תורה יותר מהקרבת תמידין <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה עתה באתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל הישן בקילעא שאיש ואשתו <span style="color: red;">שרוין</span> עליו הכתוב אומר נשי עמי תגרשון מבית תענוגיה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפילו</span> באשתו נדה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אם אשתו נדה היא תבא עליו ברכה ולא היא דעד האידנא מאן נטריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר איניא גדול תלמוד תורה מהקרבת תמידין <span style="color: red;">שנ'</span> עתה באתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">הלן בכיל'</span> שאיש ואשתו שרויין בה <span style="color: red;">(ד)</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> נשי עמי תגרשון מבית תענוגיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לא נצרכה</span> אפי' <span style="color: red;">לאשתו</span> נדה אשתו נדה תבא עליו ברכה ולא היא <span style="color: red;">עד</span> האידנא מאן נטריה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">אדא</span> משמיה דרב גדול תלמוד <span style="color: red;">תור'</span> יותר מהקרבת תמידין <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה עתה באתי <span style="color: red;">אמ' ר' ביזנא אמ'</span> רב כל הישן <span style="color: red;">בקליעה</span> שאיש ואשתו שרויין בה עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> נשי עמי תגרשון מבית תענוגיה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לא נצרכה אלא</span> אפי' באשתו נדה רבא <span style="color: red;">אמ' ואם</span> אשתו נדה <span style="color: red;">תבוא</span> עליו ברכה ולא היא <span style="color: red;">עד</span> האידנא מאן נטריה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר איניא משמיה דרב גדול תלמוד תורה יותר מהקרבת <span style="color: red;">תמידים שנ'</span> עתה באתי <span style="color: red;">אמ' רב שמואל בר</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">הלן בקעילה</span> שאיש ואשתו <span style="color: red;">שוכבין</span> בה עליו <span style="color: red;">הכת' אומ'</span> נשי עמי תגרשון <span style="color: red;">[מבית תענוגיה] אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לא נצרכה אלא</span> אפי' <span style="color: red;">לאשתו</span> נדה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אם אשתו נדה היא תבא עליו ברכה ולא היא <span style="color: red;">עד</span> האידנא מאן נטריה
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר <span style="color: red;">אונייה</span> משמיה דרב גדול <span style="color: red;">תל'</span> תורה יותר מהקרבת תמידין <span style="color: red;">דקא אמ'</span> ליה עתה באתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">הלן ב(כ)[ק][ק]עילה</span> שאיש ואשתו שרויין בה עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> נשי עמי תגרשון מבית תענוגיה <span style="color: red;">אמ</span> רב יוסף <span style="color: red;">לא ניצרכא אלא באישתו (נק[י]ה) [נידה]</span> אשתו <span style="color: red;">(ניגדה) [נדה]</span> תבא עליו ברכה ולא היא <span style="color: red;">עד האי דנא</span> מאן נטריה
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: <span style="color: red;">............... ..?ה? תבוא</span> עליו ברכה ולא <span style="color: red;">הי?א?.. ..... ..ד</span> האידנא מאן <span style="color: red;">?נ?.. ........ ..?ה?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר איניא משמיה דרב גדול <span style="color: red;">תל'</span> תורה יותר מהקרבת תמידין <span style="color: red;">שנ'</span> עתה באתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">הלן בקעילה</span> שאיש ואשתו שרויין בה עליו <span style="color: red;">הכ' או'</span> נשי עמי תגרשון <span style="color: red;">מב[י]ת</span> תענוגיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">(א)לא נצרכה אלא</span> באשתו <span style="color: red;">נידה</span> אשתו <span style="color: red;">נידה תבוא</span> עליו ברכה ולא היא האידנא מאן <span style="color: red;">נטריא</span>
<b>JTS: L 563/15</b>: <span style="color: red;">א?מ'.. ..... ..?ב שמ?ו?א?ל?</span> בר איניא משמיה דרב גדול תלמוד תורה <span style="color: red;">יתר ?מה?קרב?ת?</span> תמידין <span style="color: red;">שנ'</span> עתה באתי <span style="color: red;">אמ' ?רב?</span> כל <span style="color: red;">הלן בקעילה</span> שאיש ואשתו <span style="color: red;">שרוין</span> בה עליו <span style="color: red;">הכת' אומ'</span> נשי <span style="color: red;">עמ?..?</span> תגרשון מבית תענוגיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לא נצרכה ?א..א? לאשתו ?..?דה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: ההוא מבואה דהוה דייר בה לחמן בר ריסתק אמרו ליה אוגר לן רשותך לא אוגר להו אתו אמרו ליה לאביי אמר להו זילו בטילו רשותייכו לגבי חד הוה ליה יחיד במקום נכרי ויחיד במקום נכרי לא אסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההו' מובאה</span> דהוה דייר בה לחמן בר ריסתק אמרו ליה אוגר לן רשותך לא אוגר להו אתו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לאביי אמר להו זילו בטילו רשותייכו לגבי חד הוה ליה יחיד במקום <span style="color: red;">גוי</span> ויחיד <span style="color: red;">במקו' גוי</span> לא אסר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא <span style="color: red;">מובאה</span> דהוה <span style="color: red;">להמן</span> בר ריסתק אמרו ליה אוגר לן רשותך לא אוגר להו אתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לאביי <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו בטילו רשותייכו לגבי חד הוה ליה יחיד במקום <span style="color: red;">גוי</span> ויחיד במקום <span style="color: red;">גוי</span> לא אסר
<b>מינכן 95</b>: ההוא מבואה דהוה דייר <span style="color: red;">ב(י)ה והמן</span> בר ריסתק אמרו ליה אוגר לן רשותך <span style="color: red;">ולא</span> אוגר להו אתו <span style="color: red;">לקמיה דאביי אמ'</span> להו זילו בטילו רשותייכו לגבי חד <span style="color: red;">דהוה</span> ליה יחיד במקום <span style="color: red;">גוי</span> לא אסר
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא מבואה דהוה <span style="color: red;">דר ביה המן</span> בר <span style="color: red;">רסתק</span> אמרו ליה אוגר לן רשותך לא <span style="color: red;">אגר</span> להו אתו <span style="color: red;">לקמיה דאביי אמ'</span> להו <span style="color: red;">אביי</span> זילו בטילו <span style="color: red;">רשותיכי</span> לגבי חד <span style="color: red;">דהוה</span> ליה יחיד במקום <span style="color: red;">גוי</span> ויחיד במקום <span style="color: red;">גוי</span> לא אסר
<b>וטיקן 109 א</b>: ההוא מבואה דהוה דייר <span style="color: red;">ביה והמן</span> בר <span style="color: red;">יסתק</span> אמרו ליה אוגר לן רשותך לא <span style="color: red;">אגר</span> להו אתו <span style="color: red;">לקמיה דאביי אמ'</span> להו זילו בטילו רשותייכו לגבי חד <span style="color: red;">דהוה</span> ליה <span style="color: red;">[יחיד]</span> במקום <span style="color: red;">גוי</span> ויחיד במקום <span style="color: red;">גוי</span> לא אסר
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: ההוא מבואה דהוה דייר <span style="color: red;">ביה (הומן) [והמן]</span> בר <span style="color: red;">רסת(..)[ק]</span> אמרו ליה <span style="color: red;">אגר</span> לן רשותך <span style="color: red;">ולא</span> אוגר <span style="color: red;">להו בטל לן רשותך ולא בטיל</span> להו אתו <span style="color: red;">לקמיה דאביי אמ'</span> להו <span style="color: red;">[זילו] (דלא)</span> בטילו רשותייכו לגבי חד <span style="color: red;">דהוה</span> ליה יחיד במקום <span style="color: red;">גוי</span> ויחיד במקום <span style="color: red;">גוי</span> לא אסר
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: ההוא <span style="color: red;">מ(..)בואה</span> דהוה <span style="color: red;">דיר</span> בה <span style="color: red;">והמן</span> בר <span style="color: red;">רסתך</span> אמרו ליה <span style="color: red;">אגר</span> לן רשותך <span style="color: red;">..א</span> אוגר <span style="color: red;">להו בטילנן רשותו לא בטיל</span> להו אתו <span style="color: red;">לקמיה דאביי ?א?מ'</span> להו זילו בטילו רשותייכו לגבי חד <span style="color: red;">דהוה</span> ליה יחיד <span style="color: red;">במק?ו?.. ג?וי?</span> ויחיד במקום <span style="color: red;">גוי</span> לא אסר

<b>וילנא</b>: אמרו ליה מידי הוא טעמא אלא דלא שכיח דדיירי והכא הא קדיירי אמר להו כל בטולי רשותייהו גבי חד מילתא דלא שכיחא היא ומילתא דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא דלא שכיח דדיירי והכא הא קדיירי <span style="color: red;">אמ'</span> להו כל בטולי <span style="color: red;">רשותיהו</span> גבי חד מילתא דלא שכיחא היא ומילתא דלא שכיחא לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא דלא שכיח <span style="color: red;">דדירי</span> והכא הא קדיירי <span style="color: red;">אמ'</span> להו כל בטולי <span style="color: red;">רשותיהו</span> גבי חד מילתא דלא שכיחא היא ומילתא דלא שכיחא לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>מינכן 95</b>: מידי הוא טעמא דלא שכיח <span style="color: red;">דדייר הכא שכיחי דדיירי אמ'</span> להו כל <span style="color: red;">עשרה לבטולי</span> רשותייהו <span style="color: red;">לגבי</span> חד <span style="color: red;">מילתא דלא ש(?ח?..)[כי]חא וכל</span> מילתא דלא שכיחא לא גזרו <span style="color: red;">עליה</span> רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו ליה מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא <span style="color: red;">משום</span> דלא <span style="color: red;">שכיחו דדייר הכא שכיחי דדייר הכא שכיחי דדיירי אמ'</span> להו כל בטולי <span style="color: red;">רשותא בי(ה) עשרה לגבי</span> חד מילתא דלא שכיחא <span style="color: red;">הוא</span> ומילתא דלא שכיחא לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">וטעמ' מאי [אמרו</span> ליה מידי הוא <span style="color: red;">טעמ' אלא] משום</span> דלא שכיח דדיירי <span style="color: red;">הכא שכיחי דדיירי אמ'</span> להו כל <span style="color: red;">בי עשרה</span> בטולי <span style="color: red;">רשותא</span> גבי חד מילתא דלא שכיחא היא ומילתא דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">מאי טע' משום</span> דלא שכיח דדיירי והכא <span style="color: red;">שכיח[י] דדיירי אמ'</span> להו <span style="color: red;">בכל בי עשרה לבטולי רשותיהו לגבי</span> חד <span style="color: red;">מילתא דלא שכיח וכל</span> מילתא דלא <span style="color: red;">שכיח</span> לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">אלא ?מ?י?ד?י? דהוה טע' משום</span> דלא שכיח דדיירי <span style="color: red;">הכא שכיחי דדי?י?.. ...... אמ'</span> להו <span style="color: red;">בכל בי עשרה לבטולי רשותייכו לגבי חאד מילתא ........... ..כיח וכל</span> מילתא דלא <span style="color: red;">שכיח ?ל?א</span> גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן

<b>וילנא</b>: רב חסדא אורי בכפרי בשני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורב</span> חסדא אורי בכפרי בשני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורב</span> חסדא אורי בכפרי בשני
<b>מינכן 95</b>: רב חסדא אורי בכפרי בשני
<b>אוקספורד 366</b>: רב חסדא אורי בכפרי בשני
<b>פירקוביץ 293</b>: רב חסדא אורי <span style="color: red;">בכופרי</span> בשני
<b>וטיקן 109 א</b>: רב חסדא אורי בכפרי בשני
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: רב חסדא אורי בכפרי בשני
<b>CUL: T-S F 2(2).27</b>: רב חסדא אורי
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: רב חסדא אורי בכפרי בשני

<b>וילנא</b>: אזל רב הונא בריה דרב יהושע אמרה לשמעתא קמיה דרבא אמר ליה אם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל רב הונא בריה דרב יהושע אמרה לשמעתא קמיה דרבא אמר ליה אם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אזל רב הונא בריה דרב יהושע אמרה לשמעתא קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אם
<b>מינכן 95</b>: אזל רב הונא בריה דרב יהושע אמרה <span style="color: red;">להא שמעתא</span> קמיה דרבא <span style="color: red;">א"ל א"כ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אזל רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">ירמיה</span> אמרה לשמעתא קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אם
<b>וטיקן 109 א</b>: אזל רב הונא בריה דרב יהושע אמרה <span style="color: red;">לשמעת'</span> קמיה <span style="color: red;">דרבה אמ' להו</span> אם
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: אזל רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ואמרה</span> לשמעתא קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אם
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: אזל רב <span style="color: red;">חונא.. ............... ..רב</span> יהושע אמרה <span style="color: red;">ליה להאי שמעתא</span> קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אם

<h2>דף סד.</h2>

<b>וילנא</b>: דרב הונא רב המנונא אורי בחרתא דארגז בשני דרב חסדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב הונא <span style="color: red;">ורב</span> המנונא אורי <span style="color: red;">בחדתא</span> דארגז בשני דרב חסדא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרב הונא <span style="color: red;">ורב</span> המנונא אורי <span style="color: red;">בחדתא</span> דארגז בשני דרב חסדא
<b>מינכן 95</b>: דרב הונא <span style="color: red;">ורב</span> המנונא אורי <span style="color: red;">בח?ד?תא דארגיז</span> בשני דרב חסדא
<b>אוקספורד 366</b>: דרב הונא רב המנונא אורי <span style="color: red;">בחדתא דארגיז</span> בשני דרב חסדא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">רב ..נא ורב</span> המנונא אורי <span style="color: red;">בחדתא דארגיז</span> בשני <span style="color: red;">רב</span> חסדא
<b>וטיקן 109 א</b>: דרב הונא רב המנונא אורי בחרתא <span style="color: red;">דארגיז</span> בשני דרב חסדא
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: דרב <span style="color: red;">חונא ורב</span> המנונא <span style="color: red;">בחדתא</span> דארגז בשני דרב חסדא
<b>CUL: T-S F 2(2).27</b>: <span style="color: red;">ב?כ?.. .................................. ה?מ?נונא</span> אורי בחרתא <span style="color: red;">דארגיז (??..?)ב?שני ר?ב?..</span>
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: דרב <span style="color: red;">חונא ורב</span> המנונא אורי <span style="color: red;">בחדתא</span> דארגז בשני דרב חסדא

<b>וילנא</b>: כן ביטלת תורת עירוב מאותו מבוי דמערבי יאמרו עירוב מועיל במקום נכרי דמכרזינן אכרזתא לדרדקי אלא אמר רבא ליזיל חד מינייהו ליקרב ליה ולשאול מיניה דוכתא ולינח ביה מידי דהוה ליה כשכירו ולקיטו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כן ביטלת תורת עירוב מאותו מבוי דמערבי יאמרו עירוב מועיל במקום <span style="color: red;">גוי</span> דמכרזינן אכרזתא לדרדקי אלא אמר רבא ליזיל חד מינייהו ליקרב ליה ולשאול <span style="color: red;">מינייהו</span> דוכתא <span style="color: red;">ולנח</span> ביה מידי דהוה ליה כשכירו ולקיטו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כן ביטלת תורת עירוב מאותו מבוי דמערבי יאמרו עירוב מועיל במקום <span style="color: red;">גוי</span> דמכרזינן אכרזתא לדרדקי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ליזיל חד מינייהו ליקרב ליה ולשאול <span style="color: red;">מינייהו</span> דוכתא <span style="color: red;">ולנח</span> ביה מידי דהוה ליה <span style="color: red;">שכירו</span> ולקיטו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בטלת</span> תורת עירוב מאותו מבוי <span style="color: red;">דמערב יאמר</span> יאמרו עירוב מועיל במקום <span style="color: red;">גוי</span> דמכרזינן אכרזתא לדרדקי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ניזיל</span> חד מינייהו <span style="color: red;">ולישכור</span> מיניה דוכתא <span style="color: red;">וליתיב</span> ביה מידי דהוה ליה <span style="color: red;">שכירו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כן <span style="color: red;">ביטלתה</span> תורת עירוב מאותו מבוי דמערבי יאמרו עירוב מועיל במקום <span style="color: red;">גוי</span> דמכרזינן <span style="color: red;">אכרזת'</span> לדרדקי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ליקרב</span> חד <span style="color: red;">לגביה ולשאיל</span> מיניה דוכתא <span style="color: red;">וליתיב מיניה התם</span> דהוה ליה כשכירו ולקיטו
<b>וטיקן 109 א</b>: כן ביטלת תורת עירוב מאותו <span style="color: red;">מבוי[] [אמ' ליה] דמערבי[] [אם כן]</span> יאמרו עירוב מועיל במקום <span style="color: red;">גוי [אמ' להו]</span> דמכרזינן אכרזתא לדרדקי אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> ליזיל חד <span style="color: red;">מיניהו ולישאול</span> מיניה דוכתא <span style="color: red;">וליתיב מידי התם כי היכי דיהוה</span> ליה כשכירו ולקיטו
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: כן <span style="color: red;">ביטלתה</span> תורת עירוב <span style="color: red;">(...)</span> מאותו <span style="color: red;">מאבוי דמערבינן</span> יאמרו עירוב מועיל במקום <span style="color: red;">גוי</span> דמכרזינן אכרזתא לדרדקי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ניזול לחד מיניהו ולישאול</span> מיניה דוכתא <span style="color: red;">וליתיב</span> ביה מידי דהוה ליה <span style="color: red;">כי שכירו</span> ולקיטו
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: כן <span style="color: red;">בטלתה</span> תורת עירוב מאותו <span style="color: red;">מאבוי במערבין</span> יאמרו עירוב מועיל במקום <span style="color: red;">גוי</span> דמכרזינן אכרזתא <span style="color: red;">דדרדקי</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ניזיל לחד מיניהו</span> ולשאול מיניה <span style="color: red;">דוכרנא ולתיב</span> ביה <span style="color: red;">מידיה התם</span> דהוה ליה כשכירו ולקיטו

<b>וילנא</b>: ואמר רב יהודה אמר שמואל אפילו שכירו ואפילו לקיטו נותן עירובו ודיו אמר ליה אביי לרב יוסף היו שם חמשה שכירו וה' לקיטו מהו אמר ליה אם אמרו שכירו ולקיטו להקל יאמרו שכירו ולקיטו להחמיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאמר</span> רב יהודה אמר שמואל אפילו שכירו ואפילו לקיטו נותן עירובו ודיו אמר ליה אביי <span style="color: red;">לדב</span> יוסף היו שם חמשה שכירו וה' לקיטו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אם <span style="color: red;">אמ'</span> שכירו ולקיטו להקל יאמרו שכירו ולקיטו להחמיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דאמר</span> רב יהודה אמר שמואל אפילו שכירו ואפילו לקיטו נותן עירובו ודיו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף היו שם חמשה שכירו <span style="color: red;">וחמשה</span> לקיטו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אם שכירו ולקיטו להקל יאמרו שכירו ולקיטו להחמיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפי'</span> שכירו <span style="color: red;">ולקיטו</span> נותן עירובו ודיו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב <span style="color: red;">?י?וסף</span> היו שם חמשה <span style="color: red;">שכירים וחמשה לקיטים</span> מהו <span style="color: red;">א"ל</span> אם אמרו שכירו ולקיטו להקל יאמרו שכירו ולקיטו להחמיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפי'</span> שכירו <span style="color: red;">ולקיטו</span> נותן <span style="color: red;">את</span> עירובו ודיו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף היו שם חמשה שכירו <span style="color: red;">ולק[י]טו</span> להקל יאמרו שכירו להחמיר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אפילו שכירו <span style="color: red;">ולקיטו</span> נותן <span style="color: red;">את</span> עירובו ודיו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף היו חמשה <span style="color: red;">שכיריו ולקיטיו</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אם אמרו שכירו ולקיטו להקל יאמרו שכירו ולקיטו להחמיר
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אפילו שכירו <span style="color: red;">אפילו</span> לקיטו נותן <span style="color: red;">את</span> עירובו ודיו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף היו חמשה שכירו <span style="color: red;">ולקיטו מאי אמ' ל?יה א?ם</span> אמרו שכירו ולקיטו להקל יאמרו שכירו <span style="color: red;">[ולקיטו]</span> להחמיר
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> אפילו שכירו <span style="color: red;">אפילו</span> לקיטו נותן <span style="color: red;">את ערובו ודייו אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף היו <span style="color: red;">חמישא שכירי ולקיטי מאי אמ'</span> ליה אם אמרו שכירו ולקיטו להקל יאמרו שכירו ולקיטו להחמיר

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב יהודה אמר שמואל אפילו שכירו ואפי' לקיטו נותן עירובו ודיו אמר רב נחמן כמה מעליא הא שמעתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב יהודה אמר שמואל אפילו שכירו <span style="color: red;">ואפילו</span> לקיטו נותן עירובו ודיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כמה מעליא הא שמעתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אפילו שכירו <span style="color: red;">ואפילו</span> לקיטו נותן עירובו ודיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כמה מעליא הא שמעתא
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ?ר?כ? יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפי'</span> שכירו ואפי' לקיטו נותן <span style="color: red;">את ערובו</span> ודיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שמואל בר יצחק</span> כמה מעליא הא <span style="color: red;">שמעתתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אפילו שכירו <span style="color: red;">ולקיטו</span> נותן <span style="color: red;">את</span> עירובו ודיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כמה מעליא הא שמעתא
<b>וטיקן 109 א</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב אפי'</span> שכירו ואפי' לקיטו נותן <span style="color: red;">את</span> עירובו ודיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> כמה מעליא הא שמעתא
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אפילו <span style="color: red;">ש.. ............ ..פילו</span> לקיטו נותן <span style="color: red;">את</span> עירובו ודיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">(אמ' בר יצחק)</span> כמה מעליא <span style="color: red;">האי</span> שמעתא
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> אפילו שכירו <span style="color: red;">אפילו</span> לקיטו נותן <span style="color: red;">את</span> עירובו <span style="color: red;">ודייו אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק כמא מעלייא האי</span> שמעתא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל שתה רביעית יין אל יורה אמר רב נחמן לא מעליא הא שמעתא דהא אנא כל כמה דלא שתינא רביעתא דחמרא לא צילא דעתאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שתה רביעית יין אל יורה אמר רב נחמן לא מעליא הא שמעתא דהא אנא כל כמה דלא שתינא רביעתא דחמרא לא <span style="color: red;">צילאי</span> דעתאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל שתה רביעית יין אל יורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא מעליא הא שמעתא דהא אנא כל כמה דלא שתינא רביעתא דחמרא לא <span style="color: red;">צילאי</span> דעתאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל שתה רביעית יין אל יורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">לאו</span> מעליא <span style="color: red;">היא</span> דהא כמה דלא שתינא <span style="color: red;">רביעיתא</span> דחמרא לא צילא דעתאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">השותה</span> רביעית יין אל יורה <span style="color: red;">ואל יתפלל אמ'</span> רב נחמן לא מעליא הא שמעתא דהא אנא כמה <span style="color: red;">לא</span> שתינא רביעתא דחמרא לא <span style="color: red;">צאילנא</span> דעתאי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">השותה</span> רביעית יין אל יורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא מעליא הא <span style="color: red;">(</span> שמעתא דהא אנא כמה דלא שתינא <span style="color: red;">רביתא</span> דחמרא לא צילא דעתאי
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">ה.. ...... ..דאמ' ?רב?</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">השותה</span> רביעית יין אל <span style="color: red;">יתפלל אמ'</span> רב נחמן לא מעליא הא שמעתא דהא אנא כמה דלא שתינא רביעתא דחמרא לא <span style="color: red;">ציילא</span> דעתאי
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">?הש?.. ........</span> רביעית יין אל יורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא מעליא הא <span style="color: red;">שמע..?א דה?א</span> אנא כמה דלא שתינא רביעתא דחמרא לא <span style="color: red;">צי?ל?א ...... ..?אי?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">הא דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו' השותה</span> רביעית יין אל <span style="color: red;">יתפלל אמ'</span> רב נחמן לא מעליא <span style="color: red;">דהאי</span> שמעתא דהא אנא דלא שתינא <span style="color: red;">רביתא</span> דחמרא לא <span style="color: red;">ציילא</span> דעתאי

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא מאי טעמא אמר מר הכי האמר ר' אחא בר חנינא מאי דכתיב ורועה זונות יאבד הון כל האומר שמועה זו נאה וזו אינה נאה מאבד הונה של תורה אמר ליה הדרי בי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אמר מר הכי האמר <span style="color: red;">רבי</span> אחא בר חנינא מאי דכתיב <span style="color: red;">רועה</span> זונות יאבד הון כל האומר שמועה זו נאה וזו אינה נאה מאבד הונה של תורה אמר ליה הדרי בי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> מר הכי <span style="color: red;">האמ' רבי</span> אחא בר חנינא מאי דכתיב <span style="color: red;">רועה</span> זונות יאבד הון כל האומר שמועה זו נאה וזו אינה נאה מאבד הונה של תורה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הדרי בי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' קא'</span> מר הכי <span style="color: red;">דאמ' רב</span> אחא בר <span style="color: red;">חיננא</span> מאי <span style="color: red;">דכתי' רועה</span> זונות יאבד הון כל <span style="color: red;">האו'</span> שמועה זו נאה <span style="color: red;">שמועה זו</span> אינה נאה מאבד הונה של תורה <span style="color: red;">א"ל</span> הדרי בי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> מר הכי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אחא בר חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי' רעה</span> זונות יאבד הון כל <span style="color: red;">האומ'</span> שמועה זו נאה <span style="color: red;">שמועה זו</span> אינה נאה מאבד הונה של תורה <span style="color: red;">א"ל</span> הדרי בי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> מר הכי <span style="color: red;">[ו]האמ'</span> ר' <span style="color: red;">(ח)</span> אחא בר חנינא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ורועה זונות יאבד הון כל <span style="color: red;">האומ' (</span> שמועה זו נאה <span style="color: red;">ושמועה זו</span> אינה נאה <span style="color: red;">כאילו</span> מאבד הונה של תורה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הדרי בי
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא מאי <span style="color: red;">טע' עבוד</span> מר הכי <span style="color: red;">דאמ' רב</span> אחא בר <span style="color: red;">חיננא</span> מאי <span style="color: red;">דכ' רועה</span> זונות יאבד הון האומר שמועה זו נאה <span style="color: red;">ושמועה זו</span> אינה נאה מאבד <span style="color: red;">(..... ..)[חינה] שלתורה אמ'</span> ליה הדרי בי
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא מאי <span style="color: red;">?טעמ' עביד מ?.. ..............................</span> מאי <span style="color: red;">דכת' רועה</span> זונות יאבד <span style="color: red;">.............. ..?ר?.. ..................... ושמועה זו</span> אינה נאה מאבד הונה <span style="color: red;">.........................</span> בי
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא מאי <span style="color: red;">טע' עביד</span> מר הכי <span style="color: red;">הא דאמ' רב</span> אחא בר <span style="color: red;">חיננא</span> מאי <span style="color: red;">דכ' רועה</span> זונות יאבד הון האומר שמועה זו נאה <span style="color: red;">ושמועה זו</span> אינה נאה מאבד <span style="color: red;">או נאה</span> של תורה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הדרי בי

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר רב הונא שתוי אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תפלה שיכור אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תועבה היכי דמי שתוי והיכי דמי שיכור כי הא דרבי אבא בר שומני ורב מנשיא בר ירמיה מגיפתי הוו קא מפטרי מהדדי אמעברא דנהר יופטי אמרו כל חד מינן לימא מילתא דלא שמיע לחבריה דאמר מרי בר רב הונא לא יפטר אדם מחבירו אלא מתוך דבר הלכה שמתוך כך זוכרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר רב הונא שתוי אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תפלה שיכור אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תועבה היכי דמי שתוי והיכי דמי שיכור כי הא דרבי אבא בר שומני ורב מנשיא בר ירמיה מגיפתי הוו קא מפטרי מהדדי <span style="color: red;">אמעבר'</span> דנהר יופטי <span style="color: red;">אמרי</span> כל חד מינן <span style="color: red;">לימ'</span> מילתא דלא שמיע לחבריה <span style="color: red;">דאמ'</span> מרי בר רב הונא לא יפטר אדם מחבירו אלא מתוך דבר <span style="color: red;">הלכ'</span> שמתוך כך זוכרו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבה בר רב הונא שתוי אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תפלה שיכור אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תועבה היכי דמי שתוי והיכי דמי שיכור כי הא דרבי אבא בר שומני ורב מנשיא בר ירמיה מגיפתי הוו קא מפטרי מהדדי אמעברא דנהר יופטי <span style="color: red;">אמרי</span> כל חד מינן <span style="color: red;">לימ'</span> מילתא דלא שמיע לחבריה <span style="color: red;">דאמ'</span> מרי בר רב הונא <span style="color: red;">אל</span> יפטר אדם מחבירו אלא מתוך דבר הלכה שמתוך כך זוכרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא שתוי <span style="color: red;">יין</span> אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תפלה <span style="color: red;">שכור</span> אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תועבה היכי דמי שתוי והיכי דמי <span style="color: red;">שכור כדרבה</span> בר <span style="color: red;">שימי</span> ורב מנשיא בר ירמיה <span style="color: red;">כי</span> הוו <span style="color: red;">מיפטרי</span> מהדדי <span style="color: red;">אמברא</span> דנהר <span style="color: red;">זוטר אמרי</span> כל חד <span style="color: red;">וחד מנאן לימ'</span> מילתא <span style="color: red;">דתני מר בריה דרב</span> הונא <span style="color: red;">בריה דרב ירמיה בר אבא לעולם</span> לא יפטר אדם מחבירו אלא מתוך <span style="color: red;">דברי</span> הלכה שמתוך כך זוכרו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא שתוי אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תפלה <span style="color: red;">שכור</span> אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תועבה היכי דמי שתוי והיכי דמי <span style="color: red;">שכור</span> כי הא <span style="color: red;">דרבה</span> בר <span style="color: red;">שמני</span> ורב מנשיא בר ירמיה <span style="color: red;">מזיפתא אמרי</span> כל חד <span style="color: red;">וחד</span> מינן <span style="color: red;">לימ'</span> מילתא <span style="color: red;">דתאני מארי בריה דרב</span> הונא <span style="color: red;">בריה דרב ירמיה בר אבא אל</span> יפטר אדם <span style="color: red;">מחברו</span> אלא <span style="color: red;">בדבר</span> הלכה <span style="color: red;">ושמחה שמתו'</span> כך זוכרו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא שתוי אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תפלה שיכור אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תועבה היכי דמי שתוי והיכי דמי שיכור כי הא <span style="color: red;">דרבה</span> בר שומני ורב <span style="color: red;">מנישא</span> בר ירמיה <span style="color: red;">מגובתא</span> הוו קא <span style="color: red;">מיפטרי</span> מהדדי <span style="color: red;">אמברא דהרזיפתי אמרי</span> כל חד <span style="color: red;">וחד</span> לימא מילתא דלא <span style="color: red;">שמיעא ליה</span> לחבריה <span style="color: red;">דתני</span> מרי <span style="color: red;">בריה דרב</span> הונא <span style="color: red;">בריה דרב ירמיה בר אבא</span> לא יפטר אדם <span style="color: red;">מחברו</span> אלא מתוך דבר הלכה שמתוך כך זוכרו
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">חונא</span> שתוי אל יתפלל <span style="color: red;">אם יתפלל</span> תפלתו <span style="color: red;">תפיל(?ת?)[ה]</span> שיכור אל יתפלל ואם <span style="color: red;">יתפלל</span> תפלתו <span style="color: red;">תועיבה</span> היכי <span style="color: red;">דאמי</span> שתוי והיכי <span style="color: red;">דאמי</span> שיכור <span style="color: red;">כיהא דרבא</span> בר שומני ורב מנשיא בר ירמיה <span style="color: red;">מגיבתא הוה</span> קא <span style="color: red;">מיפטרי בי הדדי אמברא</span> דנהר <span style="color: red;">זיפת אמרי</span> כל חד <span style="color: red;">וחד מינאן</span> לימא מילתא דלא <span style="color: red;">שמיעא ליה חבריה דתני</span> מרי <span style="color: red;">בריה דרב</span> הונא <span style="color: red;">בריה דר' ירמיה בר אבא לעולם אל</span> יפטר אדם מחבירו אלא מתוך דבר הלכה שמתוך כך זוכרו
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא שתוי אל <span style="color: red;">?ית?פ?ל?.. ............... תפילתו תפילה שכור</span> אל יתפלל <span style="color: red;">וא?ם? ה?ת?פ?ל?.. .............</span> היכי <span style="color: red;">דאמי</span> שתוי והיכי <span style="color: red;">דאמי</span> שיכור כי הא <span style="color: red;">.............</span> ורב מנשיא בר ירמיה <span style="color: red;">מגובתא הוה</span> קא <span style="color: red;">מיפט?ר?.. ......... אמב?ר?א</span> דנהר <span style="color: red;">זופתי אמרי</span> כל חד <span style="color: red;">וחד</span> מינן לימא <span style="color: red;">מיל?ת?..</span> דלא <span style="color: red;">שמיעא ליה</span> לחבריה <span style="color: red;">דתני</span> מרי <span style="color: red;">בריה דרב הונ?א? בר ירמיה בר אבא לעולם אל</span> יפטר אדם מחבירו <span style="color: red;">?א?..</span> מתוך דבר הלכה שמתוך כך זוכרו
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא</span> שתוי אל יתפלל <span style="color: red;">שאם יתפלל תפילת?ו? תפילה שכור</span> אל יתפלל <span style="color: red;">שאם יתפלל תפילתו תועיבה</span> היכי <span style="color: red;">דאמי</span> שתוי והיכי <span style="color: red;">דאמי שכור מהא דרבא</span> בר שומני ורב מנשיא בר ירמיה <span style="color: red;">מגובתא הוה</span> קא מפטרי <span style="color: red;">בהדדי אמברא</span> דנהר <span style="color: red;">זופתי אמרי</span> כל <span style="color: red;">חאד וחד</span> מינן לימא מילתא דלא <span style="color: red;">שמיעה ליה</span> לחבריה <span style="color: red;">דתאני</span> מרי <span style="color: red;">בריה בריה דרב חונא דרבא בר ירמיה בר אבא לעולם אל</span> יפטר אדם מחבירו אלא מתוך דבר הלכה <span style="color: red;">שמתיך</span> כך זוכרו

<b>וילנא</b>: פתח חד ואמר היכי דמי שתוי והיכי דמי שיכור שתוי כל שיכול לדבר לפני המלך שיכור כל שאינו יכול לדבר לפני המלך פתח אידך ואמר המחזיק בנכסי הגר מה יעשה ויתקיימו בידו יקח בהן ספר תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פתח חד <span style="color: red;">ואמ'</span> היכי דמי שתוי והיכי דמי שיכור שתוי כל שיכול לדבר לפני המלך שיכור כל שאינו יכול לדבר לפני המלך פתח אידך ואמר המחזיק בנכסי הגר מה יעשה ויתקיימו בידו יקח בהן ספר תורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פתח חד <span style="color: red;">ואמ' היבי</span> דמי שתוי והיכי דמי שיכור שתוי כל שיכול לדבר לפני המלך שיכור כל שאינו יכול לדבר לפני המלך פתח אידך ואמר המחזיק בנכסי הגר מה יעשה ויתקיימו בידו יקח בהן ספר תורה
<b>מינכן 95</b>: פתח חד <span style="color: red;">מינייהו</span> היכי דמי שתוי והיכי דמי <span style="color: red;">שכור</span> שתוי כל שיכול לדבר לפני המלך <span style="color: red;">שכור</span> כל שאינו יכול לדבר לפני המלך פתח אידך <span style="color: red;">(מינייהו) ואמ'</span> המחזיק בנכסי הגר <span style="color: red;">כיצד</span> יעשה <span style="color: red;">ויקיימם</span> בידו יקח <span style="color: red;">בהם</span> ספר תורה
<b>אוקספורד 366</b>: פתח חד <span style="color: red;">מיניהו ואמ'</span> היכי דמי שתוי <span style="color: red;">היכי</span> דמי <span style="color: red;">שכור</span> שתוי כל שיכול לדבר לפני המלך <span style="color: red;">שכור</span> כל שאינו יכול לדבר לפני המלך פתח <span style="color: red;">איד' ואמ'</span> המחזיק בנכסי הגר <span style="color: red;">כיצד</span> יעשה <span style="color: red;">ויקיימנו</span> בידו יקח בהן ספר תורה
<b>וטיקן 109 א</b>: פתח חד <span style="color: red;">מיניהו ואמ'</span> היכי דמי שתוי והיכי דמי <span style="color: red;">שכור</span> שתוי כל שיכול לדבר <span style="color: red;">בפני</span> המלך שיכור כל שאינו יכול לדבר <span style="color: red;">בפני</span> המלך פתח אידך <span style="color: red;">ואמ'</span> המחזיק בנכסי הגר <span style="color: red;">כאי זה צד</span> יעשה <span style="color: red;">ויקיימנו</span> בידו יקח <span style="color: red;">מהן</span> ספר תורה
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: פתח חד <span style="color: red;">מי?נ?הו ואמ'</span> היכי <span style="color: red;">דאמי</span> שתוי והיכי <span style="color: red;">דאמי</span> שיכור שתוי כל שיכול לדבר <span style="color: red;">בפני</span> המלך שיכור כל <span style="color: red;">?שאינו יכול? ל?דב?ר בפני</span> המלך פתח אידך <span style="color: red;">ואמ'</span> המחזיק בנכסי הגר <span style="color: red;">כאי זה צד</span> יעשה <span style="color: red;">ויקיימנו</span> בידו <span style="color: red;">...................... ..ורה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: פתח חד <span style="color: red;">מיניה?ו? ואמ' ה?י?כי</span> דמי שתוי והיכי דמי <span style="color: red;">שכור</span> שתוי כל שיכול לדבר <span style="color: red;">?בפ?.. ......</span> המלך <span style="color: red;">שכור</span> כל שאינו יכול לדבר <span style="color: red;">בפני</span> המלך <span style="color: red;">?פ?.. .....</span> אידך <span style="color: red;">ואמ'</span> המחזיק בנכסי הגר <span style="color: red;">כאיזה צד</span> יעשה <span style="color: red;">וית?ק?..</span> בידו יקח <span style="color: red;">מהן</span> ספר תורה
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: פתח <span style="color: red;">חאד מיניהו ואמ'</span> היכי <span style="color: red;">דאמי</span> שתוי <span style="color: red;">היכי דאמי שכור</span> שתוי כל שיכול לדבר <span style="color: red;">בפני</span> המלך שיכור כל שאינו יכול לדבר <span style="color: red;">בפני</span> המלך פתח אידך <span style="color: red;">ואמ'</span> המחזיק בנכסי הגר <span style="color: red;">כאיזה צד</span> יעשה <span style="color: red;">ויקימנו</span> בידו יקח בהן ספר תורה

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת אפילו בעל בנכסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אפילו בעל בנכסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אפילו בעל בנכסי
<b>מינכן 95</b>: רב ששת <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בעל בנכסי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אפי'</span> בעל בנכסי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בעל בנכסי
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: רב ששת <span style="color: red;">אמ' [ואפילו]</span> בעל בנכסי
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו בעל בנכסי
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: רב ששת <span style="color: red;">אמ' א.. ......</span> בעל בנכסי

<h2>דף סד:</h2>

<b>וילנא</b>: אשתו רבא אמר אפילו עבד עיסקא ורווח רב פפא אמר אפי' מצא מציאה אמר רב נחמן בר יצחק אפילו כתב בהו תפילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשתו רבא אמר <span style="color: red;">אפי'</span> עבד עיסקא ורווח רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' מצא מציאה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אפי' כותב</span> תפילין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשתו רבא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> עבד עיסקא <span style="color: red;">ורוח</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' מצא מציאה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אפי' כותב</span> תפילין
<b>מינכן 95</b>: אשתו רבא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> עבד עיסקא ורווח רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' מצא מציאה רב נחמן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> כתב תפילין
<b>אוקספורד 366</b>: אשתו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו עבד עיסקא ורווח רב <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> מצא מציאה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' אפי' תפ(י)לין</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אשתו רבא <span style="color: red;">אמ' אפיל'</span> עבד עיסקא ורווח רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' מצא מציאה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תפילין
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: אשתו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו עבד <span style="color: red;">(אמ)</span> עיסקא ורווח <span style="color: red;">...... ..פא.. ............ ..לו</span> מצא מציאה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תפילים</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: אשתו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו עבד עיסקא ורווח רב פפא <span style="color: red;">א.. ..........? מ?צא מצי..</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו כתב תפילין
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: אשתו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו עבד עיסקא <span style="color: red;">ו[רוח]</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' ?א?פי?ל?ו ..?א?</span> מציאה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תפילים</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב חנין ואיתימא ר' חנינא מאי קראה דכתיב וידר ישראל נדר וגו' אמר רמי בר אבא דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב חנין ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> חנינא מאי קראה דכתיב וידר ישראל נדר <span style="color: red;">וגומ'</span> אמר רמי בר אבא דרך מיל ושינה כל <span style="color: red;">שהו</span> מפיגין את היין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חנין ואיתימא ר' חנינא מאי קראה דכתיב וידר ישראל נדר <span style="color: red;">וגומ' אמ'</span> רמי בר אבא דרך מיל ושינה כל <span style="color: red;">שהו</span> מפיגין את היין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חנין <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' חנינא מאי קראה וידר ישראל נדר <span style="color: red;">ויאמר אם נתון תתן את העם הזה בידי והחרמתי את עריהם אמ'</span> רמי בר אבא דרך מיל ושינה כל <span style="color: red;">שהו מפיגה</span> את היין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינה</span> מאי קראה וידר ישראל נדר <span style="color: red;">ליי ויאמר אם נתן תתן את העם</span> וגו' <span style="color: red;">וכתי' וישמע יי בקול ישראל וגו' אמ'</span> רמי בר אבא דרך מיל ושינה כל שהוא <span style="color: red;">מפיגה</span> את היין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> ואיתימא ר' חנינא מאי קראה וידר ישראל נדר <span style="color: red;">ליי אמ'</span> רמי בר אבא דרך מיל ושינה כל שהוא <span style="color: red;">מפיגה</span> את היין
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנין <span style="color: red;">איתימא רב חנינה ..?א?י קר.. ................</span> נדר <span style="color: red;">ליי ויאמר וג' ראמי</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' (ד?רך?)</span> דרך מיל <span style="color: red;">וישנה</span> כל שהוא <span style="color: red;">מפיגה</span> את היין
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: <span style="color: red;">אמ' ............... רבי ..?ינא</span> מאי <span style="color: red;">ק?ראה</span> וידר ישראל נדר <span style="color: red;">ליי וג' אמ' ..?מ?.. ...</span> אבא דרך <span style="color: red;">?מ?יל ו?ש?ינה</span> כל שהוא <span style="color: red;">מפיגה</span> את היין
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנין ואיתימא ר' חנינא מאי קראה וידר <span style="color: red;">ישר'</span> נדר <span style="color: red;">ליי</span> וגו' <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בר <span style="color: red;">אבוה</span> דרך מיל <span style="color: red;">וישינה</span> כל <span style="color: red;">?ש?.. ....... מפיגה</span> את היין

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא ששתה כדי רביעית אבל שתה יותר מרביעית כל שכן שדרך טורדתו ושינה משכרתו ודרך מיל מפיגה היין והתניא מעשה בר"ג שהיה רוכב על החמור והיה מהלך מעכו לכזיב והיה רבי אילעאי מהלך אחריו מצא גלוסקין בדרך אמר לו אילעאי טול גלוסקין מן הדרך מצא נכרי אחד אמר לו מבגאי טול גלוסקין הללו מאילעאי ניטפל לו ר' אילעאי אמר לו מהיכן אתה אמר לו מעיירות של בורגנין ומה שמך מבגאי שמני כלום היכירך רבן גמליאל מעולם אמר לו לאו באותה שעה למדנו שכוון רבן גמליאל ברוח הקודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לא שנו ששתה כדי <span style="color: red;">רביעי'</span> אבל שתה יותר <span style="color: red;">מרביעי'</span> כל שכן שדרך טורדתו <span style="color: red;">ושינ'</span> משכרתו ודרך מיל מפיגה <span style="color: red;">היי'</span> והתניא מעשה בר"ג שהיה רוכב על החמור והיה מהלך מעכו לכזיב והיה <span style="color: red;">ר' אילעי</span> מהלך אחריו מצא גלוסקין בדרך אמר לו אילעאי טול גלוסקין מן הדרך מצא <span style="color: red;">גוי</span> אחד אמר לו מבגאי טול גלוסקין הללו מאילעאי ניטפל לו <span style="color: red;">רבי</span> אילעאי אמר לו מהיכן אתה אמר לו מעיירות של בורגנין ומה שמך מבגאי שמני <span style="color: red;">כלו'</span> היכירך רבן גמליאל מעולם אמר לו לאו באותה שעה למדנו <span style="color: red;">שכיוו'</span> רבן גמליאל ברוח <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא ששתה כדי רביעית אבל שתה יותר מרביעית כל שכן שדרך <span style="color: red;">טורחתו</span> ושינה משכרתו ודרך מיל מפיגה היין והתניא מעשה בר"ג שהיה רוכב על החמור והיה מהלך מעכו לכזיב והיה <span style="color: red;">ר'</span> אילעאי מהלך אחריו מצא גלוסקין בדרך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">רבי</span> אילעאי טול גלוסקין מן הדרך מצא <span style="color: red;">גוי</span> אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לו מבגאי טול גלוסקין הללו מאילעאי ניטפל לו <span style="color: red;">רבי</span> אילעאי <span style="color: red;">אמ'</span> לו מהיכן אתה <span style="color: red;">אמ'</span> לו מעיירות של בורגנין ומה שמך מבגאי <span style="color: red;">שמי</span> כלום היכירך רבן גמליאל מעולם אמר לו לאו באותה שעה למדנו <span style="color: red;">שכיוון</span> רבן גמליאל ברוח <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא ששתה רביעית אבל שתה יותר מרביעית כל שכן <span style="color: red;">שהדרך מטרחתו</span> ושינה <span style="color: red;">(מטרחתו)</span> משכרתו ודרך מיל מפיגה <span style="color: red;">את</span> היין <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה בר"ג שהיה רוכב על החמור מעכו לכזיב והיה <span style="color: red;">ר' אלעאי</span> מהלך אחריו <span style="color: red;">ראה</span> גלוסקין <span style="color: red;">א"ל אלעאי</span> טול גלוסקין <span style="color: red;">הללו</span> מן הדרך <span style="color: red;">וראה גוי</span> אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> מבגאי <span style="color: red;">קח</span> גלוסקין <span style="color: red;">מילעאי</span> ניטפל לו ר' <span style="color: red;">אלעאי א"ל</span> מהיכן אתה <span style="color: red;">א"ל</span> מעיירות של בורגנין <span style="color: red;">אני</span> ומה שמך <span style="color: red;">אמ' לו</span> מבגאי שמני <span style="color: red;">א"ל</span> כלום <span style="color: red;">מכירך ר"ג א"ל לא ראיתיו מעולם</span> באותה שעה למדנו <span style="color: red;">שסכה ר"ג</span> ברוח <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא ששתה רביעית אבל שתה יותר מרביעית כל שכן <span style="color: red;">ששינה</span> משכרתו ודרך מיל <span style="color: red;">ודרך טורדתו</span> מפיגה <span style="color: red;">את</span> היין <span style="color: red;">מיתיבי</span> מעשה <span style="color: red;">ברבן גמליאל</span> שהיה <span style="color: red;">רכוב</span> על החמור והיה מהלך מעכו לכזיב והיה <span style="color: red;">ר' אלעאי מחמר</span> אחריו <span style="color: red;">ראה</span> גלוסקין בדרך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אלעאי</span> טול גלוסקין <span style="color: red;">הללו וראה גוי</span> אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> לו מבגאי טול גלוסקין הללו מאילעאי ניטפל לו ר' אילעאי <span style="color: red;">ואמ'</span> לו מהיכן אתה <span style="color: red;">אמ'</span> לו מעיירות של בורגנין <span style="color: red;">אני</span> ומה שמך <span style="color: red;">אמ' לו</span> מבגאי <span style="color: red;">שמי אמר לו</span> כלום <span style="color: red;">מכירך</span> רבן גמליאל מעולם <span style="color: red;">אמ'</span> לו לאו <span style="color: red;">מכאן</span> למדנו <span style="color: red;">שכיון רב'</span> גמליאל ברוח <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא ששתה רביעית אבל יותר מרביעית כל שכן שדרך <span style="color: red;">מטרחתו</span> ושינה משכרתו ודרך מיל מפיגה <span style="color: red;">את</span> היין <span style="color: red;">מיתיבי</span> מעשה <span style="color: red;">ברבן גמליאל</span> שהיה מהלך מעכו לכזיב והיה <span style="color: red;">ר' אילעא מחמר</span> אחריו <span style="color: red;">וראה</span> גלוסקין בדרך <span style="color: red;">אמ'</span> לו אילעאי טול גלוסקין <span style="color: red;">הללו וראה גוי</span> אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">מאבגאי קח</span> גלוסקין הללו ניטפל לו ר' אילעאי <span style="color: red;">אמ'</span> לו מהיכן אתה מעיירות של בורגנין <span style="color: red;">אני</span> ומה שמך <span style="color: red;">מאבגאי שמי</span> כלום <span style="color: red;">מכירך</span> רבן גמליאל מעולם <span style="color: red;">אמ'</span> לו לאו <span style="color: red;">מכאן</span> למדנו <span style="color: red;">שכיון</span> רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> ברוח הקודש
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר.. ................. ..רבה</span> בר אבוה לא שנו אלא ששתה רביעית אבל שתה יותר מרביעית כל שכן <span style="color: red;">שהדר?ך? ................ ..וישינה</span> משכרתו ודרך מיל מפיגה <span style="color: red;">את</span> היין <span style="color: red;">(מי?ת?..בי) מיתבי</span> מעשה <span style="color: red;">ברבן גמליאל ..................</span> מעכו <span style="color: red;">לאכזיב</span> והיה <span style="color: red;">ר' אליעזר מחמיר</span> אחריו <span style="color: red;">ראה קלוסקין</span> בדרך <span style="color: red;">אמ'</span> לו אילעאי <span style="color: red;">טו?ל?.. ........... ..קין הללו וראה גוי</span> אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">מאגבי [קח] קלוסקין</span> הללו ניטפל לו ר' <span style="color: red;">אלעאי אמ'</span> לו <span style="color: red;">מיהכן</span> אתה <span style="color: red;">?מ?..ירות שלבורגנין אני אמ' לו מה</span> שמך <span style="color: red;">אמ' לו מגביי</span> שמני <span style="color: red;">אמ' לו</span> כלום <span style="color: red;">מכירך</span> רבן גמליאל מעולם <span style="color: red;">?א?מ'</span> לו <span style="color: red;">לא (מ) מיכן</span> למדנו <span style="color: red;">שכיון</span> רבן גמליאל ברוח הקודש
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: <span style="color: red;">אמ' ................... ..רבה</span> בר אבוה לא שנו אלא <span style="color: red;">?ש?שתה</span> רביעית <span style="color: red;">....................... רביע..?ת?</span> כל <span style="color: red;">..?ן ש?הד?ר?ך משכרתו</span> ושינה <span style="color: red;">......................... ..יל .......... ..?ת?</span> היין <span style="color: red;">מותיבי</span> מעשה <span style="color: red;">ברבן ..............................? ע?ל</span> החמור והיה מהלך מעכו <span style="color: red;">לאכזיב ..................... ..?מ?חמר</span> אחריו <span style="color: red;">וראה</span> גלוסקין בדרך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אלעאי ....................... ..מן</span> הדרך <span style="color: red;">ראה גוי</span> אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">מבגיי קח .................. ..?ע?אי</span> ניטפל לו ר' <span style="color: red;">אלעאי אמ'</span> לו מהיכן אתה <span style="color: red;">............. ..?עיי?רות</span> של בורגנין <span style="color: red;">אני אמ' לו מה</span> שמך <span style="color: red;">אמ' לו ....... ..?אי? שמי אמ' לו</span> כלום <span style="color: red;">מכירך</span> רבן גמליאל מעולם <span style="color: red;">אמ' ל?ו?</span> לאו <span style="color: red;">מיכן</span> למדנו <span style="color: red;">שכיון</span> רבן גמליאל ברוח <span style="color: red;">[ה]קדש</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר אבוה <span style="color: red;">כל שאנו אלא.. ............. ..?ה?</span> רביעית אבל שתה יותר <span style="color: red;">מרבעית</span> כל שכן <span style="color: red;">ש?ה?דרך משכרתו ........... ..משכרתו</span> ודרך מיל מפיגה <span style="color: red;">את</span>

<b>וילנא</b>: ושלשה דברים למדנו באותה שעה למדנו שאין מעבירין על האוכלין ולמדנו שהולכין אחרי רוב עוברי דרכים ולמדנו שחמצו של נכרי אחר הפסח מותר בהנאה כיון שהגיע לכזיב בא אחד לישאל על נדרו אמר לזה שעמו כלום שתינו רביעית יין האיטלקי אמר לו הן אם כן יטייל אחרינו עד שיפיג יינינו וטייל אחריהן ג' מילין עד שהגיע לסולמא של צור כיון שהגיע לסולמא דצור ירד ר"ג מן החמור ונתעטף וישב והתיר לו נדרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושלשה דברים למדנו באותה שעה למדנו שאין מעבירין על האוכלין ולמדנו שהולכין אחרי רוב עוברי דרכים ולמדנו שחמצו של נכרי אחר הפסח מותר בהנאה כיון שהגיע לכזיב בא אחד לישאל על נדרו <span style="color: red;">אמ'</span> לזה שעמו <span style="color: red;">כלו'</span> שתינו <span style="color: red;">רביעי'</span> יין האיטלקי <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן אם כן יטייל אחרינו עד שיפיג יינינו וטייל אחריהן ג' מילין עד שהגיע לסולמא של צור כיון <span style="color: red;">שהגי' לסולמ'</span> דצור ירד ר"ג מן החמור ונתעטף וישב והתיר לו נדרו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושלשה דברים למדנו באותה שעה למדנו שאין מעבירין על האוכלין ולמדנו שהולכין אחרי רוב עוברי דרכים ולמדנו <span style="color: red;">שחמיצו</span> של נכרי אחר הפסח מותר בהנאה כיון שהגיע לכזיב בא אחד לישאל על נדרו <span style="color: red;">אמ'</span> לזה שעמו כלום שתינו רביעית יין האיטלקי <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן אם כן יטייל אחרינו עד שיפיג יינינו וטייל אחריהן ג' מילין עד שהגיע <span style="color: red;">לסולמ'</span> של צור כיון <span style="color: red;">שהגי' לסולמ'</span> דצור ירד ר"ג מן החמור ונתעטף וישב והתיר לו נדרו
<b>מינכן 95</b>: ושלשה דברים למדנו למדנו שאין מעבירין על האוכלין ולמדנו שהולכין <span style="color: red;">אחר</span> רוב עוברי דרכים ולמדנו שחמצו של נכרי אחר הפסח מותר בהנאה כיון שהגיע לכזיב <span style="color: red;">בא לו אדם</span> אחד <span style="color: red;">להתיר את</span> נדרו <span style="color: red;">א"ל</span> לזה שעמו כלום שתינו <span style="color: red;">(יין)</span> רביעית יין האיטלקי <span style="color: red;">א"ל אין א"ל</span> אם כן יטייל אחרינו עד שיפיג יינינו <span style="color: red;">היה מטייל אחרי' שלשה</span> מילין עד שהגיע <span style="color: red;">לסולמה</span> של צור ירד ר"ג מן החמור ונתעטף וישב והתיר נדרו
<b>אוקספורד 366</b>: ושלשה דברים למדנו שאין מעבירין על האוכלין ולמדנו שהולכין <span style="color: red;">אחר [רוב]</span> עוברי דרכים ולמדנו <span style="color: red;">שחימוצו</span> של נכרי אחר הפסח מותר בהנאה כיון שהגיע לכזיב <span style="color: red;">הוציאו לו רביעית יין ושתה</span> בא <span style="color: red;">אדם</span> אחד <span style="color: red;">ושאל לו להתיר לו</span> נדרו <span style="color: red;">אמ'</span> לזה שעמו כלום שתינו רביעית יין <span style="color: red;">האיסתלקי אמ'</span> לו הן אם כן יטייל אחרינו עד שיפיג יינינו וטייל <span style="color: red;">אחריו שלשת</span> מילין עד שהגיע לסולמא <span style="color: red;">דצור</span> כיון שהגיע לסולמא דצור ירד <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> מן החמור ונתעטף וישב והתיר לו נדרו
<b>וטיקן 109 א</b>: באותה שעה <span style="color: red;">למדנו שלשה דברים</span> למדנו שאין מעבירין על האוכלין ולמדנו <span style="color: red;">(</span> שהולכין <span style="color: red;">אחר</span> רוב עוברי דרכים ולמדנו <span style="color: red;">שחמץ</span> של נכרי אחר הפסח מותר בהנאה כיון שהגיע <span style="color: red;">לאכזיב</span> בא <span style="color: red;">אדם</span> אחד <span style="color: red;">להתיר לו</span> נדרו <span style="color: red;">אמ'</span> לזה שעמו כלום שתינו רביעית יין האיטלקי <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן אם כן יטייל אחרינו עד שיפיג <span style="color: red;">את</span> יינינו וטייל אחריהן <span style="color: red;">שלשת</span> מילין עד שהגיע <span style="color: red;">לסולמה</span> של צור ירד <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> מן החמור ונתעטף וישב <span style="color: red;">(</span> והתיר לו <span style="color: red;">את</span> נדרו
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: באותה שעה <span style="color: red;">למדנו ממנו שלשה דברים</span> למדנו שאין מעבירין על האוכלין ולמדנו שהולכין <span style="color: red;">אחר</span> רוב עוברי דרכים ולמדנו שחמצו <span style="color: red;">שלנוכרי</span> אחר הפסח מותר בהנאה כיון <span style="color: red;">שיהיגע לאכזיב</span> בא <span style="color: red;">אדם</span> אחד <span style="color: red;">להתיר לו את נידרו אמ' לו</span> לזה <span style="color: red;">שעימו</span> כלום שתינו רביעית יין האיטלקי <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן אם כן יטייל אחרינו עד שיפיג <span style="color: red;">את ינינו והיה מטייל אחריהם שלשת</span> מילין עד <span style="color: red;">שהיגע לסולמה שלצור</span> כיון <span style="color: red;">שיהגיע לסולמה שלצור</span> ירד <span style="color: red;">רבן גמל'</span> מן החמור <span style="color: red;">ניתעטף</span> וישב <span style="color: red;">והיתיר</span> לו <span style="color: red;">את</span> נדרו
<b>CUL: T-S F 1(2).114</b>: באותה <span style="color: red;">ש..?ה? למדנו ש?ל?שה דברים</span> למדנו שאין מעבירין על <span style="color: red;">האכלים ?ו?למדנו</span> שהולכין <span style="color: red;">אחר</span> רוב עוברי דרכים ולמדנו <span style="color: red;">שחמיצו ...... ..כרי</span> אחר הפסח מותר בהנאה כיון <span style="color: red;">שהגיעו לאכזיב .......... ..?ו לו? רביעית יין מן האיטלקי ושתה</span> בא <span style="color: red;">אדם ל?ה?תיר ..?ת?..דרו אמ' לו</span> לזה שעמו כלום שתינו רביעית יין <span style="color: red;">האי?ט?לקי ..?מ'?</span> לו <span style="color: red;">ה..?</span> אם <span style="color: red;">כן?</span> יטייל אחרינו עד <span style="color: red;">שיפוג את</span> יינינו <span style="color: red;">טייל אחרי?ה?.. ........... ..מילין</span> כיון שהגיע <span style="color: red;">לסולמה שלצור</span> ירד

<b>וילנא</b>: אזל רב הונא בריה דרב יהושע אמרה לשמעתא קמיה דרבא אמר ליה אם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל רב הונא בריה דרב יהושע אמרה לשמעתא קמיה דרבא אמר ליה אם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אזל רב הונא בריה דרב יהושע אמרה לשמעתא קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אם
<b>מינכן 95</b>: אזל רב הונא בריה דרב יהושע אמרה <span style="color: red;">להא שמעתא</span> קמיה דרבא <span style="color: red;">א"ל א"כ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אזל רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">ירמיה</span> אמרה לשמעתא קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אם
<b>וטיקן 109 א</b>: אזל רב הונא בריה דרב יהושע אמרה <span style="color: red;">לשמעת'</span> קמיה <span style="color: red;">דרבה אמ' להו</span> אם
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: אזל רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ואמרה</span> לשמעתא קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אם
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: אזל רב <span style="color: red;">חונא.. ............... ..רב</span> יהושע אמרה <span style="color: red;">ליה להאי שמעתא</span> קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אם

<b>וילנא</b>: והרבה דברים למדנו באותה שעה למדנו שרביעית יין האיטלקי משכר ולמדנו שיכור אל יורה ולמדנו שדרך מפיגה את היין ולמדנו שאין מפירין נדרים לא רכוב ולא מהלך ולא עומד אלא יושב קתני מיהת שלשה מילין שאני יין האיטלקי דמשכר טפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרבה דברים למדנו <span style="color: red;">באות' שע'</span> למדנו <span style="color: red;">שרביעי'</span> יין האיטלקי משכר ולמדנו שיכור אל יורה ולמדנו שדרך <span style="color: red;">מפיג'</span> את היין ולמדנו שאין מפירין <span style="color: red;">נדרי'</span> לא רכוב ולא מהלך ולא עומד אלא יושב קתני מיהת שלשה מילין שאני יין האיטלקי דמשכר טפי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והרבה דברים למדנו באותה שעה למדנו <span style="color: red;">שרביעי'</span> יין האיטלקי משכר ולמדנו שיכור אל יורה ולמדנו שדרך <span style="color: red;">מפיג'</span> את היין ולמדנו שאין מפירין <span style="color: red;">נדרי'</span> לא רכוב ולא מהלך ולא עומד אלא יושב קתני מיהת שלשה מילין שאני יין האיטלקי דמשכר טפי
<b>מינכן 95</b>: והרבה דברים למדנו <span style="color: red;">מאותו מעשה</span> למדנו <span style="color: red;">שאותו רביעית</span> יין האיטלקי <span style="color: red;">משכרת</span> ולמדנו <span style="color: red;">שהשיכור</span> אל יורה ולמדנו <span style="color: red;">שהדרך</span> מפיגה את היין ולמדנו שאין מפירין <span style="color: red;">את הנדרים</span> לא רכוב ולא מהלך <span style="color: red;">ול(?ע?)[א ]עומד</span> אלא <span style="color: red;">מיושב</span> קתני מיהת <span style="color: red;">שלש</span> מילין שאני <span style="color: red;">התם דרביעית</span> יין האיטלקי <span style="color: red;">משכרא</span> טפי
<b>אוקספורד 366</b>: והרבה דברים למדנו <span style="color: red;">מאותו מעשה</span> למדנו שרביעית יין <span style="color: red;">האיסטלקי משכרת</span> ולמדנו <span style="color: red;">ששכור</span> אל יורה ולמדנו <span style="color: red;">שהדרך</span> מפיגה את היין ולמדנו שאין מפירין נדרים לא <span style="color: red;">רוכב</span> ולא מהלך ולא עומד אלא יושב קתני <span style="color: red;">מיחת שלשת</span> מילין <span style="color: red;">רביעית</span> יין <span style="color: red;">האיסטלקי שני דמשכרא</span> טפי
<b>וטיקן 109 א</b>: והרבה דברים למדנו <span style="color: red;">מאותו מעשה</span> למדנו שרביעית יין האיטלקי <span style="color: red;">משכרת</span> ולמדנו <span style="color: red;">שהדרך מפי(נ)[ג]ה</span> את היין ולמדנו שאין מפירין נדרים לא רכוב ולא מהלך ולא עומד אלא יושב קתני מיהת שלשה מילין <span style="color: red;">רביעית</span> יין <span style="color: red;">(</span> האיטלקי <span style="color: red;">שאני דמשכרא</span> טפי
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: והרבה דברים למדנו <span style="color: red;">מאותו מעשה</span> למדנו שרביעית יין <span style="color: red;">האטלקי משכרת</span> ולמדנו <span style="color: red;">שהשיכור</span> אל <span style="color: red;">?י?ורה</span> ולמדנו <span style="color: red;">שהדרך</span> מפיגה את היין ולמדנו שאין מפירין נדרים לא רכוב ולא מהלך ולא עומד אלא <span style="color: red;">מיושב וקא תני מיחת שלשת</span> מילין שאני <span style="color: red;">רביעית האטלקי דמשכרא</span> טפי

<b>וילנא</b>: והאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא ששתה רביעית אבל שתה יותר מרביעית כל שכן דרך טורדתו ושינה משכרתו רכוב שאני השתא דאתית להכי לרמי בר אבא נמי לא קשיא רכוב שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא ששתה רביעית אבל שתה <span style="color: red;">יות'</span> מרביעית כל שכן דרך טורדתו <span style="color: red;">ושינ'</span> משכרתו רכוב שאני <span style="color: red;">השת'</span> דאתית להכי לרמי בר אבא נמי לא קשיא רכוב שאני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא ששתה רביעית אבל שתה <span style="color: red;">יות'</span> מרביעית כל שכן דרך <span style="color: red;">טורחתו ושינ'</span> משכרתו רכוב שאני <span style="color: red;">השת'</span> דאתית להכי לרמי בר אבא נמי לא קשיא רכוב שאני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא ששתה רביעית <span style="color: red;">יין</span> אבל שתה יותר מרביעית <span style="color: red;">יין</span> כל שכן <span style="color: red;">שהדרך מטרחתו</span> ושינה משכרתו רכוב שאני השתא דאתית להכי לרמי בר <span style="color: red;">חמא</span> נמי לא <span style="color: red;">תיקשי</span> רכוב שאני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא ששתה רביעית אבל שתה יותר מרביעית כל שכן <span style="color: red;">שהדרך מטריחתו</span> ושינה משכרתו רכוב שאני השתא דאתית להכי לרמי בר אבא נמי לא קשיא רכוב <span style="color: red;">ש[א]ני (השתא דאתית להכי לרמי)</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא ששתה רביעית אבל שתה יותר מרביעית כל שכן <span style="color: red;">שדרך מטרחתו</span> ושינה משכרתו רכוב שאני השתא דאתית להכי לרמי בר אבא נמי לא <span style="color: red;">תיקשי</span> רכוב שאני
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא <span style="color: red;">[ש]שתה</span> רביעית אבל שתה יותר מרביעית כל שכן <span style="color: red;">שהדרך משכרתו וישינה</span> משכרתו רכוב שאני השתא דאתית להכי <span style="color: red;">לראמי</span> בר <span style="color: red;">אבה</span> לא <span style="color: red;">תיקשי</span> רכוב שאני

<b>וילנא</b>: איני והאמר רב נחמן מפירין נדרים בין מהלך בין עומד ובין רכוב תנאי היא דאיכא למאן דאמר פותחין בחרטה ואיכא למאן דאמר אין פותחין בחרטה דאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן מאי פתח ליה רבן גמליאל לההוא גברא יש בוטה כמדקרות חרב ולשון חכמים מרפא כל הבוטה ראוי לדוקרו בחרב אלא שלשון חכמים מרפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והאמר רב נחמן מפירין נדרים בין מהלך בין עומד ובין רכוב תנאי היא דאיכא למאן דאמר פותחין בחרטה <span style="color: red;">ואיכ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין פותחין <span style="color: red;">בחרטה</span> דאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן מאי פתח <span style="color: red;">לי'</span> רבן גמליאל לההוא גברא יש בוטה כמדקרות חרב ולשון <span style="color: red;">חכמי'</span> מרפא כל הבוטה ראוי לדוקרו בחרב אלא שלשון חכמים מרפא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן מפירין נדרים בין מהלך בין עומד ובין רכוב תנאי היא דאיכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פותחין בחרטה ואיכא למאן דאמר אין פותחין <span style="color: red;">בחרטה דאמ'</span> רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">מאן</span> פתח ליה רבן גמליאל לההוא גברא יש בוטה כמדקרות חרב ולשון חכמים מרפא כל הבוטה ראוי לדוקרו בחרב אלא שלשון חכמים מרפא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?אינ?ו? והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רבה בר אבוה</span> מפירין נדרים בין <span style="color: red;">רכוב בין</span> מהלך בין עומד <span style="color: red;">בין יושב</span> תנאי היא <span style="color: red;">הא כמאן דאמ'</span> אין פותחין בחרטה <span style="color: red;">[תחלה] הא כמאן דאמ' פותחין בחרטה תחלה דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבוה א"ר</span> יוחנן מאי פתח ליה <span style="color: red;">ר"ג לאותו האיש</span> יש בוטה כמדקרות חרב ולשון חכמים מרפא כל הבוטה ראוי <span style="color: red;">לדקרו חרב ולשון</span> חכמים מרפא
<b>אוקספורד 366</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן מפירין <span style="color: red;">נדר</span> בין <span style="color: red;">רכוב בין</span> מהלך בין <span style="color: red;">עומד לא קשיא הא כמאן דאמ'</span> פותחין בחרטה <span style="color: red;">תחלה הא כמ"ד אין פותחין בחרטה תחלה דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מאי פתח ליה רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> לההוא גברא יש בוטה כמדקרות חרב ולשון חכמים מרפא כל הבוטה ראוי <span style="color: red;">לדקרו</span> בחרב אלא שלשון חכמים מרפא
<b>וטיקן 109 א</b>: איני <span style="color: red;">והאמ' רבא אמ'</span> רב נחמן מפירין נדרים בין מהלך בין <span style="color: red;">רכוב בין יושב בין עומד לא קשיא הא כמאן דאמ'</span> פותחין בחרטה <span style="color: red;">תחילה הא כמאן דאמ'</span> אין <span style="color: red;">פותחין בחרטה תחילה דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאי פתח ליה רבן גמליאל לההוא גברא יש בוטה כמדקרות חרב ולשון חכמים מרפא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כל הבוטה ראוי לדוקרו בחרב אלא שלשון <span style="color: red;">חכמ'</span> מרפא
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: איני <span style="color: red;">והא אמ' רבא אמ'</span> רב נחמן מפירין נדרים בין <span style="color: red;">רכ?ו?.. ...... ..?ין? מהל?ך?</span> בין עומד <span style="color: red;">בין יושב [לא קש'] הא כמאן ..?א?מ'</span> פותחין בחרטה <span style="color: red;">תחילה הא כמאן דאמ'</span> אין <span style="color: red;">פות.. ...... ..בחרט?ה? תחילה ?ד?אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאי פתח ליה רבן גמליאל לההוא גברא יש בוטה <span style="color: red;">?כמד?.. .............. ..ב ?ו?לשון חכמ' מרפה</span> כל הבוטה ראוי <span style="color: red;">לדקרו</span> בחרב אלא שלשון <span style="color: red;">חכ' מרפה</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר ואין מעבירין על האוכלין אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחאי לא שנו אלא בדורות הראשונים שאין בנות ישראל פרוצות בכשפים אבל בדורות האחרונים שבנות ישראל פרוצות בכשפים מעבירין תנא שלימין מעבירין פתיתין אין מעבירין אמר ליה רב אסי לרב אשי ואפתיתין לא עבדן והכתיב ותחללנה אותי אל עמי בשעלי שעורים ובפתותי לחם דשקלי באגרייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר ואין מעבירין על האוכלין אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן משום רבי שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> לא שנו אלא בדורות הראשונים שאין בנות ישראל פרוצות בכשפים אבל בדורות האחרונים שבנות <span style="color: red;">ישר'</span> פרוצות בכשפים מעבירין תנא שלימין מעבירין פתיתין אין מעבירין אמר ליה רב אסי לרב אשי ואפתיתין לא <span style="color: red;">עברן והכתי'</span> ותחללנה אותי אל עמי בשעלי שעורים <span style="color: red;">ופתותי</span> לחם דשקלי באגרייהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין מעבירין על האוכלין <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן משום רבי שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> לא שנו אלא בדורות הראשונים שאין בנות ישראל פרוצות בכשפים אבל בדורות האחרונים שבנות ישראל פרוצות בכשפים מעבירין תנא שלימין מעבירין פתיתין אין מעבירין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אסי לרב אשי ואפתיתין לא <span style="color: red;">עברן והכתי'</span> ותחללנה אותי אל עמי בשעלי <span style="color: red;">שעורי' ופתותי</span> לחם דשקלי <span style="color: red;">באגריהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין</span> מעבירין על האוכלין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוצדק</span> לא שנו אלא בדורות הראשונים שאין בנות ישראל <span style="color: red;">פרוצו'</span> בכשפים אבל בדורות האחרונים שבנות ישראל פרוצות בכשפים מעבירין תנא שלימין מעבירין <span style="color: red;">דחיישי' לכשפים</span> פתיתין אין מעבירין <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי ואפתיתין לא <span style="color: red;">עבדי והכתי'</span> ותחללנה אותי אל עמי בשעלי שעורים <span style="color: red;">לפתותי</span> לחם <span style="color: red;">התם</span> דשקלי <span style="color: red;">באגריהי ועבדן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אין</span> מעבירין על <span style="color: red;">האוכל' אמ'ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוצדק</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בדורו'</span> הראשונים שאין בנות ישראל פרוצות בכשפים אבל בדורות האחרונים שבנות ישראל פרוצות בכשפים מעבירין <span style="color: red;">תאנא שלמי'</span> מעבירין פתיתין אין מעבירין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">איתי</span> לרב אשי <span style="color: red;">ואפתיתי'</span> לא <span style="color: red;">עברו והכתי'</span> ותחללנה <span style="color: red;">אתי</span> אל עמי <span style="color: red;">בשערי שעורי'</span> ובפתותי <span style="color: red;">להם להמית נפשות אשר לא תמותינה ולהחיות נפשות אשר לא תחיינה התם דהוו שקלי כאגרייהו ועבדן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אין</span> מעבירין על האוכלין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוצדק</span> לא שנו אלא בדורות הראשונים שאין בנות ישראל פרוצות בכשפים אבל בדורות האחרונים שבנות ישראל פרוצות בכשפים מעבירין תנא <span style="color: red;">שלימים</span> מעבירין פתיתין אין מעבירין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי ואפתיתין לא <span style="color: red;">עברא והכת'</span> ותחללנה אותי עמי בשעלי שעורים <span style="color: red;">וב(ת)[פ]תותי</span> לחם <span style="color: red;">התם דהוו שקלן</span> באגרייהו <span style="color: red;">ועבדן</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אין מעבי?ר?..ן .............. ..לין אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מישום ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">(יוח)יהוצדק</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בדורות הראשונים <span style="color: red;">....................... ..צות</span> בכשפים אבל <span style="color: red;">ב?דו?רת</span> האחרונים שבנות <span style="color: red;">יש'</span> פרוצות בכשפים מעבירין <span style="color: red;">תאני ש.. .................... ..?פ?תיתין</span> אין מעבירין <span style="color: red;">?א?מ'</span> ליה רב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי <span style="color: red;">אפתיתין</span> לא <span style="color: red;">עבדי והא כת' ותחללנא א.. ............. ..ש.. ........... ..ם ובפתיתי</span> לחם <span style="color: red;">התם דשקלן באגריה ועבדן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת משום רבי אלעזר בן עזריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת משום רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת משום רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">משו' ר'</span> אלעזר בן עזריה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">מיש(..)[ו]ם ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי..</span>

<h2>דף סה.</h2>

<b>וילנא</b>: כן ביטלת תורת עירוב מאותו מבוי דמערבי יאמרו עירוב מועיל במקום נכרי דמכרזינן אכרזתא לדרדקי אלא אמר רבא ליזיל חד מינייהו ליקרב ליה ולשאול מיניה דוכתא ולינח ביה מידי דהוה ליה כשכירו ולקיטו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כן ביטלת תורת עירוב מאותו מבוי דמערבי יאמרו עירוב מועיל במקום <span style="color: red;">גוי</span> דמכרזינן אכרזתא לדרדקי אלא אמר רבא ליזיל חד מינייהו ליקרב ליה ולשאול <span style="color: red;">מינייהו</span> דוכתא <span style="color: red;">ולנח</span> ביה מידי דהוה ליה כשכירו ולקיטו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כן ביטלת תורת עירוב מאותו מבוי דמערבי יאמרו עירוב מועיל במקום <span style="color: red;">גוי</span> דמכרזינן אכרזתא לדרדקי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ליזיל חד מינייהו ליקרב ליה ולשאול <span style="color: red;">מינייהו</span> דוכתא <span style="color: red;">ולנח</span> ביה מידי דהוה ליה <span style="color: red;">שכירו</span> ולקיטו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בטלת</span> תורת עירוב מאותו מבוי <span style="color: red;">דמערב יאמר</span> יאמרו עירוב מועיל במקום <span style="color: red;">גוי</span> דמכרזינן אכרזתא לדרדקי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ניזיל</span> חד מינייהו <span style="color: red;">ולישכור</span> מיניה דוכתא <span style="color: red;">וליתיב</span> ביה מידי דהוה ליה <span style="color: red;">שכירו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כן <span style="color: red;">ביטלתה</span> תורת עירוב מאותו מבוי דמערבי יאמרו עירוב מועיל במקום <span style="color: red;">גוי</span> דמכרזינן <span style="color: red;">אכרזת'</span> לדרדקי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ליקרב</span> חד <span style="color: red;">לגביה ולשאיל</span> מיניה דוכתא <span style="color: red;">וליתיב מיניה התם</span> דהוה ליה כשכירו ולקיטו
<b>וטיקן 109 א</b>: כן ביטלת תורת עירוב מאותו <span style="color: red;">מבוי[] [אמ' ליה] דמערבי[] [אם כן]</span> יאמרו עירוב מועיל במקום <span style="color: red;">גוי [אמ' להו]</span> דמכרזינן אכרזתא לדרדקי אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> ליזיל חד <span style="color: red;">מיניהו ולישאול</span> מיניה דוכתא <span style="color: red;">וליתיב מידי התם כי היכי דיהוה</span> ליה כשכירו ולקיטו
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: כן <span style="color: red;">ביטלתה</span> תורת עירוב <span style="color: red;">(...)</span> מאותו <span style="color: red;">מאבוי דמערבינן</span> יאמרו עירוב מועיל במקום <span style="color: red;">גוי</span> דמכרזינן אכרזתא לדרדקי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ניזול לחד מיניהו ולישאול</span> מיניה דוכתא <span style="color: red;">וליתיב</span> ביה מידי דהוה ליה <span style="color: red;">כי שכירו</span> ולקיטו
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: כן <span style="color: red;">בטלתה</span> תורת עירוב מאותו <span style="color: red;">מאבוי במערבין</span> יאמרו עירוב מועיל במקום <span style="color: red;">גוי</span> דמכרזינן אכרזתא <span style="color: red;">דדרדקי</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ניזיל לחד מיניהו</span> ולשאול מיניה <span style="color: red;">דוכרנא ולתיב</span> ביה <span style="color: red;">מידיה התם</span> דהוה ליה כשכירו ולקיטו

<b>וילנא</b>: יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שחרב בית המקדש ועד עכשיו שנאמר לכן שמעי נא זאת ענייה ושכורת ולא מיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שחרב בית המקדש ועד עכשיו שנאמר לכן שמעי נא זאת <span style="color: red;">עניי' ושכור'</span> ולא מיין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יכול אני לפטור את כל העולם כולו <span style="color: red;">מיו'</span> שחרב בית המקדש ועד עכשיו <span style="color: red;">שנאמ'</span> לכן שמעי נא זאת ענייה <span style="color: red;">ושכור'</span> ולא מיין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יכולני</span> לפטור כל העולם כולו מן הדין מיום שחרב בית המקדש ועד עכשיו <span style="color: red;">שנ'</span> לכן שמעי נא זאת ענייה ושכורת ולא מיין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">יכולני</span> לפטור את כל העולם מן הדין מיום שחרב בית המקדש <span style="color: red;">עד עכשו שנא'</span> שמעי נא זאת <span style="color: red;">עניה</span> ושכורת ולא מיין
<b>וטיקן 109 א</b>: יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שחרב בית המקדש ועד עכשיו <span style="color: red;">שנ'</span> לכן שמעי נא זאת <span style="color: red;">עניה</span> ושכורת ולא מיין
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שחרב בית המקדש <span style="color: red;">עד</span> עכשיו <span style="color: red;">שנ'</span> לכן <span style="color: red;">(ש..)</span> שמעי נא זאת ענייה <span style="color: red;">[ושכורת]</span> ולא מיין

<b>וילנא</b>: מיתיבי שיכור מקחו מקח וממכרו ממכר עבר עבירה שיש בה מיתה ממיתין אותו מלקות מלקין אותו כללו של דבר הרי הוא כפיקח לכל דבריו אלא שפטור מן התפלה מאי יכולני לפטור דקאמר נמי מדין תפלה אמר רבי חנינא ל"ש אלא שלא הגיע לשכרותו של לוט אבל הגיע לשכרותו של לוט פטור מכולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתבי</span> שיכור מקחו מקח וממכרו ממכר עבר <span style="color: red;">עביר'</span> שיש בה מיתה ממיתין אותו <span style="color: red;">מלקו' מלקי'</span> אותו כללו של דבר הרי הוא כפיקח לכל דבריו אלא שפטור מן התפלה מאי יכולני לפטור <span style="color: red;">דקאמ'</span> נמי מדין תפלה אמר רבי <span style="color: red;">חנינ' לא שנו</span> אלא שלא הגיע <span style="color: red;">לשיכרותו</span> של לוט אבל הגיע <span style="color: red;">לשיכרותו</span> של לוט פטור מכולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי שיכור מקחו מקח וממכרו ממכר עבר <span style="color: red;">עביר'</span> שיש בה מיתה ממיתין אותו <span style="color: red;">מלקו'</span> מלקין אותו כללו של דבר הרי הוא כפיקח לכל דבריו אלא שפטור מן התפלה מאי יכולני לפטור <span style="color: red;">דקאמ'</span> מדין תפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי חנינא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שלא הגיע <span style="color: red;">לשיכרותו</span> של לוט אבל הגיע <span style="color: red;">לשיכרותו</span> של לוט פטור מכולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי שכיר</span> מקחו מקח וממכרו ממכר עבר עבירה שיש בה מיתה ממיתין אותו מלקות מלקין אותו כללו של דבר הרי הוא <span style="color: red;">כפקח</span> לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> אלא שפטור מן התפלה מאי יכולני לפטור <span style="color: red;">נמי דקאמ'</span> מדין תפלה <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שלא הגיע לשכרותו של לוט אבל הגיע לשכרותו של לוט פטור מכולם
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">שכור</span> מקחו מקח וממכרו ממכר עבר עבירה שיש בה ממיתין אותו מלקות מלקין אותו כללו של דבר הרי הוא <span style="color: red;">כפקח</span> לכל דבריו אלא שפטור מן התפלה מאי יכולני לפטור <span style="color: red;">נמי דקאמ'</span> מדין תפלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שלא הגיע לשכרותו של לוט אבל הגיע לשכרותו של לוט פטור <span style="color: red;">מכלום</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: מיתיבי שיכור מקחו מקח וממכרו ממכר עבר עבירה שיש בה מיתה ממיתין אותו מלקות מלקין אותו כללו של דבר הרי הוא <span style="color: red;">כפקח</span> לכל דבריו אלא שפטור מן התפלה מאי <span style="color: red;">יכול אני</span> לפטור <span style="color: red;">נמי דקאמ'</span> מדין תפלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שלא הגיע לשכרותו של לוט אבל הגיע לשכרותו של לוט פטור <span style="color: red;">מכלום</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">?מ?..?ת?יבי</span> שיכור מקחו מקח וממכרו ממכר עבר עבירה שיש בה <span style="color: red;">(ב)</span> מיתה ממיתין אותו מלקות מלקין אותו כללו <span style="color: red;">שלדבר</span> הרי הוא <span style="color: red;">כפיקיח</span> לכל <span style="color: red;">דבר</span> אלא שפטור מן <span style="color: red;">התפילה ומאי יכול אני</span> לפטור <span style="color: red;">דקא אמ'</span> מדין <span style="color: red;">תפילה אמ' ר' חנינה לא שאנו</span> אלא שלא הגיע לשכרותו <span style="color: red;">שללוט</span> אבל הגיע לשכרותו <span style="color: red;">שללוט</span> פטור מכולם

<b>וילנא</b>: א"ר חנינא כל המפיק מגן בשעת גאוה סוגרין וחותמין צרות בעדו שנאמר גאוה אפיקי מגנים סגור חותם צר מאי משמע דהאי אפיק לישנא דעבורי הוא דכתיב אחי בגדו כמו נחל כאפיק נחלים יעבורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא כל המפיק מגן בשעת גאוה סוגרין וחותמין צרות בעדו שנאמר גאוה אפיקי מגנים סגור <span style="color: red;">חתום</span> צר מאי משמע <span style="color: red;">דהא</span> אפיק לישנא דעבורי הוא דכתיב אחי בגדו כמו <span style="color: red;">נחלי מפיק</span> נחלים <span style="color: red;">יעברו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חנינא כל המפיק מגן בשעת גאוה סוגרין וחותמין צרות בעדו <span style="color: red;">שנאמ'</span> גאוה אפיקי מגנים סגור <span style="color: red;">חתום</span> צר מאי <span style="color: red;">משמ' דהא</span> אפיק לישנא דעבורי הוא דכתיב אחי בגדו כמו נחל <span style="color: red;">באפיקי</span> נחלים <span style="color: red;">יעברו</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר חנינא כל המפיק מגן בשעת גאוה סוגרין וחותמין <span style="color: red;">?צ?ר?ות</span> בעדו <span style="color: red;">שנ'</span> גאוה <span style="color: red;">(שנו)</span> אפיקי <span style="color: red;">מגינים</span> סגור חותם צר <span style="color: red;">ומאי</span> משמע <span style="color: red;">האי</span> לישנא דעבורי הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> אחי בגדו כמו נחל <span style="color: red;">??כ?אפיק</span> נחלים יעבורו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חנינא כל המפיק מגן בשעת גאוה סוגרין וחותמין <span style="color: red;">צרו'</span> בעדו <span style="color: red;">שנא'</span> גאוה אפיקי מגנים סגור חותם צר מאי משמע דהאי <span style="color: red;">מפיק לישנ'</span> דעבורי הוא דכתיב אחי בגדו כמו נחל כאפיק <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חנינא כל המפיק מגן בשעת גאוה סוגרין <span style="color: red;">וחותמי'</span> צרות בעדו <span style="color: red;">שנ'</span> גאוה אפיקי <span style="color: red;">מגינים</span> סגור חותם צר מאי משמע דהאי <span style="color: red;">מפיק</span> לישנא דעבורי הוא <span style="color: red;">דכת' אחיי</span> בגדו כמו נחל כאפיק נחלים יעבורו
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> כל המפיק <span style="color: red;">מ[ג]ן</span> בשעת גאוה סוגרין וחותמין צרות בעדו <span style="color: red;">שנ'</span> גאוה אפיקי <span style="color: red;">מגינים</span> סגור חותם צר <span style="color: red;">ומאי</span> משמע דהאי <span style="color: red;">מפיק</span> לישנא דעבורי הוא <span style="color: red;">דכת'</span> אחי בגדו כמו נחל כאפיק נחלים <span style="color: red;">יעבור?ו?..</span>

<b>וילנא</b>: ר' יוחנן אמר כל שאינו מפיק אתמר מאי משמע דהאי מפיק לישנא דגלויי הוא דכתיב ויראו אפיקי מים ויגלו מוסדות תבל מכדי קראי משמע בין למר ובין למר מאי בינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר כל שאינו מפיק אתמר מאי משמע דהאי מפיק לישנא דגלויי הוא דכתיב ויראו <span style="color: red;">אפקי ים יגלו מוסדי</span> תבל מכדי קראי <span style="color: red;">משמעי</span> בין <span style="color: red;">למ' ובי' למ'</span> מאי בינייהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאינו מפיק אתמר מאי משמע דהאי מפיק לישנא דגלויי הוא דכתיב ויראו אפיקי <span style="color: red;">ים יגלו מוסדי</span> תבל מכדי קראי <span style="color: red;">משמעי</span> בין למר ובין למר מאי בינייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאינו מפיק <span style="color: red;">איתמר ומאי</span> משמע דהאי לישנא דגלויי הוא <span style="color: red;">שנ'</span> ויראו אפיקי <span style="color: red;">ים</span> ויגלו מוסדות תבל מכדי <span style="color: red;">הני</span> קראי <span style="color: red;">משתמעי כמר ומשתמעי כמר במאי קמיפלגי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאינו מפיק <span style="color: red;">איתמר ומאי</span> משמע דהאי מפיק לישנא <span style="color: red;">הוא</span> דגלויי הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויראו אפיקי מים ויגלו מוסדות תבל מכדי קראי <span style="color: red;">משמעי כמר ומשמעי כמר במאי פליגי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאינו מפיק <span style="color: red;">איתמר</span> מאי משמע דהאי מפיק לישנא דגלויי הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ויראו אפיקי <span style="color: red;">ים</span> ויגלו מוסדות תבל <span style="color: red;">מיכדי</span> קראי <span style="color: red;">משמעי כמר ומשמעי כמר במאי פליגי</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">.......</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאינו מפיק <span style="color: red;">איתמר</span> מאי משמע דהאי מפיק לישנא <span style="color: red;">דגלואי</span> הוא <span style="color: red;">דכ'</span> ויראו <span style="color: red;">א?פי?קי</span> מים ויגלו מוסדות תבל מכדי קראי <span style="color: red;">משמעיה במר משמעיה ..מר במאי פליגי</span>

<b>וילנא</b>: איכא בינייהו דרב ששת דרב ששת מסר שינתיה לשמעיה מר אית ליה דרב ששת ומר לית ליה דרב ששת אמר רב חייא בר אשי אמר רב כל שאין דעתו מיושבת עליו אל יתפלל משום שנא' בצר אל יורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> דרב ששת דרב ששת מסר <span style="color: red;">שינתי' לשמעי'</span> מר אית <span style="color: red;">לי'</span> דרב ששת ומר לית <span style="color: red;">לי'</span> דרב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">שאי'</span> דעתו מיושבת עליו אל יתפלל משום <span style="color: red;">שנאמר</span> בצר אל יורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא בינייהו דרב ששת מסר שינתיה <span style="color: red;">לשמעיה אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שאין דעתו מיושבת עליו אל יתפלל משום בצר אל יורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בדרב שש'[ת]</span> דרב מסר שינתיה <span style="color: red;">[לשמעיה</span> מר אית ליה דרב ששת ומר לית ליה דרב <span style="color: red;">ששת] לשמעיה אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שאין דעתו מיושבת עליו אל יתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> בצר אל יורה <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כדרב</span> ששת דרב ששת מסר <span style="color: red;">שינת' לשמע' דמר</span> אית ליה <span style="color: red;">דר'ב</span> ששת ומר לית ליה דרב ששת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">מי</span> שאין דעתו מיושבת עליו אל יתפלל שנא' בצר אל יורה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בדרב</span> ששת דרב ששת מסר שינתיה לשמעיה מר אית ליה דרב ששת ומר לית ליה דרב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">מי</span> שאין דעתו מיושבת עליו אל יתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> בצר אל יורה
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">בדרב</span> ששת <span style="color: red;">אדרב</span> ששת מסר <span style="color: red;">שנתיה</span> לשמעיה מר אית ליה דרב <span style="color: red;">שש?ת? ומ?ר? ל?י?.. ................. ששת/ אמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שאין דעתו מיושבת עליו <span style="color: red;">(ביינו) אל.. .......................... ..ה כי הא דב' חנינא ביומא דרתח לא הוה מצלי אמ'</span> בצר אל יורה

<b>וילנא</b>: רבי חנינא ביומא דרתח לא מצלי אמר בצר אל יורה כתיב מר עוקבא ביומא דשותא לא הוה נפיק לבי דינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי חנינא <span style="color: red;">ביומ'</span> דרתח לא מצלי אמר בצר אל יורה כתיב מר עוקבא ביומא דשותא לא הוה נפיק לבי דינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי חנינא ביומא דרתח לא מצלי אמר בצר אל יורה מר עוקבא ביומא דשותא לא הוה נפיק לבי דינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">ומר עוקבא</span> ביומא <span style="color: red;">דריתחא</span> לא <span style="color: red;">מצלו אמ'</span> בצר אל <span style="color: red;">יור' כתי'</span> מר עוקבא ביומא דשותא לא נפיק <span style="color: red;">לדינא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא ביומא דרתח לא מצלי <span style="color: red;">אמ'</span> בצר אל יורה <span style="color: red;">כת'</span> מר עוקבא ביומא <span style="color: red;">דשות'</span> לא נפיק <span style="color: red;">לדינא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">כי הא דר'</span> חנינא ביומא דרתח לא <span style="color: red;">הוה</span> מצלי <span style="color: red;">אמ'</span> בצר אל יורה <span style="color: red;">כת'</span> מר עוקבא ביומא דשותא לא נפיק <span style="color: red;">לדינא</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: מר עוקבא <span style="color: red;">ב?י?.. ............... ..תא.. .......</span> הוה נפיק <span style="color: red;">לדינא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק הלכתא בעיא צילותא כיומא דאסתנא אמר אביי אי אמרה לי אם קריב כותחא לא תנאי אמר רבא אי קרצתן כינה לא תנאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הילכתא</span> בעיא <span style="color: red;">צלותא</span> כיומא דאסתנא אמר אביי אי אמרה אם קריב <span style="color: red;">כותח'</span> לא תנאי אמר רבא אי קרצתן כינה לא תנאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הילכתא</span> בעיא <span style="color: red;">צלותא ביומא</span> דאסתנא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי אמרה קריב כותחא לא תנאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי קרצתן <span style="color: red;">כינא</span> לא תנאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הלכה</span> בעיא צילותא <span style="color: red;">??בי?ומא</span> דאסתנא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם <span style="color: red;">קרב לי</span> כותחא לא תנאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי קרצתן כינה לא תנאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">צריכא שמעתא צילות' כיומ' דאיסתנא אמ'</span> אביי אי אמרה לי <span style="color: red;">אי</span> קריב כותחא לא תנאי <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אי קרצתן כינה לא תנאי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">צריכא הילכתא</span> צילותא כיומא <span style="color: red;">דאיסתנא אמ'</span> אביי אמרה לי אם קריב <span style="color: red;">כותח</span> לא <span style="color: red;">גריסי אמ'</span> רבא אי קרצתן כינה לא <span style="color: red;">גריסי</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">צריכא הילכתא</span> צילותא כיומא <span style="color: red;">דאי?ס?.. ................. ..אבי?י?.. ......</span> אמרה לי <span style="color: red;">אים קרב כותח</span> לא <span style="color: red;">גריסי אמ'</span> רבא אי <span style="color: red;">קרסתאן כינא</span> לא <span style="color: red;">גריסי</span>

<b>וילנא</b>: מר בריה דרבינא עבדה ליה אמיה ז' מני לז' יומי אמר רב יהודה לא איברי ליליא אלא לשינתא א"ר שמעון בן לקיש לא איברי סיהרא אלא לגירסא אמרי ליה לר' זירא מחדדן שמעתך אמר להו דיממי נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר בריה דרבינא עבדה ליה אמיה <span style="color: red;">שבעה</span> מני <span style="color: red;">לשבעה</span> יומי אמר רב יהודה לא איברי ליליא אלא לשינתא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שמעון בן לקיש לא איברי סיהרא אלא לגירסא אמרי ליה <span style="color: red;">לרבי</span> זירא מחדדן שמעתך <span style="color: red;">אמ'</span> להו דיממי <span style="color: red;">הוא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מר בריה דרבינא עבדה ליה אמיה <span style="color: red;">שבעה</span> מני <span style="color: red;">לשבעה</span> יומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה לא איברי ליליא אלא לשינתא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שמעון בן לקיש לא איברי סיהרא אלא לגירסא אמרי ליה <span style="color: red;">לרבי</span> זירא מחדדן שמעתך <span style="color: red;">אמ'</span> להו דיממי <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: מר בריה דרבינא <span style="color: red;">עבדא</span> ליה <span style="color: red;">אימיה שבעה לבושי לשבעה</span> יומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה לא איברי ליליא אלא לשינתא <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לא איברי <span style="color: red;">ליליא</span> אלא לגירסא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לר' זירא מחדדן <span style="color: red;">שמעתתך אמ'</span> להו <span style="color: red;">דיממא</span> נינהו
<b>אוקספורד 366</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> עבדה ליה אמיה <span style="color: red;">שבעה לבושי לשבעה</span> יומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה לא איברי ליליא אלא לשינתא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש לא איברי סיהרא אלא <span style="color: red;">לגירס'</span> אמרי ליה <span style="color: red;">רבנן</span> לר' זירא <span style="color: red;">כמה</span> מחדדן שמעתך <span style="color: red;">אמ'</span> להו דיממי נינהו
<b>וטיקן 109 א</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבנא עבדא</span> ליה <span style="color: red;">אימיה שבעה לבושי לשבעה (אימ)</span> יומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה לא איברי ליליא אלא לשינתא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש לא איברי סיהרא אלא לגירסא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">רבנן</span> לר' זירא מחדדן <span style="color: red;">שמעתתיך אמ'</span> להו <span style="color: red;">דיממא</span> נינהו
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">מ.. ................... ..עב?ד?..</span> ליה <span style="color: red;">אימיה שבעה לבושי(..) אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא איברי <span style="color: red;">[ליליה אלא] לישנתא אמ'.. ........................ ..ש</span> לא איברי <span style="color: red;">??סי?הרא</span> אלא לגירסא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">רבנן</span> לר' זירא <span style="color: red;">מח..דין שמ.. .................... ..דיממא</span> נינהו

<b>וילנא</b>: אמרה ליה ברתיה דרב חסדא לרב חסדא לא בעי מר מינם פורתא אמר לה השתא אתו יומי דאריכי וקטיני ונינום טובא אמר רב נחמן בר יצחק אנן פועלי דיממי אנן רב אחא בר יעקב יזיף ופרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרה ליה <span style="color: red;">ברתי'</span> דרב חסדא לרב חסדא לא בעי מר מינם פורתא אמר לה השתא אתו יומי דאריכי וקטיני ונינום טובא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אנן פועלי דיממי אנן רב אחא בר יעקב יזיף ופרע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרה ליה ברתיה לרב חסדא לא בעי מר מינם פורתא <span style="color: red;">אמ'</span> לה השתא אתו יומי דאריכי וקטיני ונינום טובא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אנן פועלי דיממי אנן רב אחא בר יעקב יזיף ופרע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">בנתיה</span> דרב חסדא לרב חסדא לא בעי מר <span style="color: red;">נינום</span> פורתא <span style="color: red;">אמ' להו כמה נינום בהנך</span> יומי דאריכי וקטיני <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אנן <span style="color: red;">פועלין דיומא</span> אנן רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">הוה</span> יזיף ופרע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">בנתיה</span> דרב חסדא <span style="color: red;">לרבא</span> חסדא לא בעי מר <span style="color: red;">מינ?ס?</span> פורתא <span style="color: red;">אמ' להו נינו?ס? בתוך</span> יומי דאריכי וקטיני <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אנן <span style="color: red;">פועלים</span> דיממי אנן רב <span style="color: red;">נחמן</span> בר יעקב יזיף <span style="color: red;">ביממא</span> ופרע <span style="color: red;">בליליא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמרין</span> ליה <span style="color: red;">בנתיה</span> דרב חסדא לרב חסדא לא בעי מר מינם פורתא <span style="color: red;">אמ' להי כמה נינם בהנך</span> יומי דאריכי וקטיני <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אנן פועלי <span style="color: red;">דיממא</span> רב אחא בר יעקב יזיף ופרע
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמרו לן בנתיה</span> דרב חסדא לרב חסדא לא בעי מר <span style="color: red;">נינום</span> פורתא <span style="color: red;">?א?.. ................ ..נינום בתוך</span> יומי דאריכי וקטיני <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אנן <span style="color: red;">פועלין ביממא</span> אנן <span style="color: red;">............</span> בר יעקב יזיף ופרע

<b>וילנא</b>: אמר ר"א הבא מן הדרך אל יתפלל שלשה ימים שנאמר ואקבצם אל הנהר הבא אל אחוא ונחנה שם ימים שלשה ואבינה בעם וגו' אבוה דשמואל כי אתי באורחא לא מצלי תלתא יומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> הבא <span style="color: red;">בדרך</span> אל יתפלל שלשה ימים <span style="color: red;">שנ'</span> ואקבצם אל הנהר הבא אל <span style="color: red;">אחוה</span> ונחנה שם ימים שלשה <span style="color: red;">וגומר</span> אבוה דשמואל כי אתי באורחא לא מצלי <span style="color: red;">תלת'</span> יומי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי אליעזר</span> הבא <span style="color: red;">בדרך</span> אל יתפלל שלשה ימים שנאמר ואקבצם אל הנהר הבא אל <span style="color: red;">אחוה</span> ונחנה שם ימים שלשה <span style="color: red;">וגומ'</span> אבוה דשמואל כי אתי באורחא לא מצלי תלתא יומי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> הבא <span style="color: red;">בדרך</span> אל יתפלל שלשה <span style="color: red;">ימי' שנ'</span> ואקבצם אל הנהר הבא אל <span style="color: red;">אחוה</span> ונחנה שם ימים שלשה ואבינה וגו' אבוה דשמואל כי <span style="color: red;">הוה</span> אתי <span style="color: red;">מארחא</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> מצלי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> הבא מן הדרך אל יתפלל שלשה ימים <span style="color: red;">שנא'</span> ואקבצם אל הנהר הבא אל <span style="color: red;">אהוא</span> ונחנה שם ימים שלשה אבוה דשמואל כי <span style="color: red;">הוה</span> אתי <span style="color: red;">באורח'</span> לא מצלי <span style="color: red;">תלתה יומין</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> הבא מן הדרך אל יתפלל <span style="color: red;">שלשת</span> ימים <span style="color: red;">שנ'</span> ואקבצם אל הנהר הבא אל <span style="color: red;">אחוה</span> ונחנה שם ימים שלשה ואבינה בעם וגו' אבוה דשמואל כי <span style="color: red;">הוה</span> אתי באורחא <span style="color: red;">( תלתא יומין</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> מצלי
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> הבא <span style="color: red;">בדרך</span> אל יתפלל שלשה <span style="color: red;">[ימים] שנ'</span> ואקבצם אל הנהר <span style="color: red;">......</span> אל אחוא ונחנה שם ימים שלשה <span style="color: red;">וג'</span> אבוה דשמואל כי <span style="color: red;">הוה</span> אתי <span style="color: red;">מאורחא</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> מצלי <span style="color: red;">..... ..תה</span> יומי

<b>וילנא</b>: שמואל לא מצלי בביתא דאית ביה שיכרא רב פפא לא מצלי בביתא דאית ביה הרסנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל לא מצלי בביתא דאית ביה שיכרא רב פפא לא מצלי בביתא דאית ביה הרסנא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמואל לא מצלי בביתא דאית ביה שיכרא רב פפא לא מצלי בביתא דאית ביה הרסנא
<b>מינכן 95</b>: בביתא דאית ביה <span style="color: red;">שכרא</span> רב פפא לא <span style="color: red;">הוה</span> מצלי בביתא דאית ביה הרסנא
<b>אוקספורד 366</b>: שמואל לא מצלי בביתא דאית ביה שיכרא רב פפא לא מצלי בביתא דאית ביה הרסנא
<b>וטיקן 109 א</b>: שמואל לא מצלי בביתא דאית ביה שיכרא רב פפא לא <span style="color: red;">הוה</span> מצלי בביתא דאית ביה הרסנא
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: שמואל לא <span style="color: red;">הוה</span> מצלי בביתא דאית <span style="color: red;">בה</span> שיכרא רב פפא לא <span style="color: red;">הוה</span> מצלי בביתא דאית <span style="color: red;">בה</span> הרסנא

<b>וילנא</b>: א"ר חנינא כל המתפתה ביינו יש בו מדעת קונו שנאמר וירח ה' את ריח הניחוח וגו' אמר ר' חייא כל המתיישב ביינו יש בו דעת ע' זקנים יין ניתן בע' אותיות וסוד ניתן בע' אותיות נכנס יין יצא סוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חנינא כל <span style="color: red;">המתפת'</span> ביינו יש בו מדעת קונו <span style="color: red;">שנ'</span> וירח ה' את ריח הניחוח <span style="color: red;">וגומר</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא כל המתיישב ביינו יש בו דעת <span style="color: red;">שבעי'</span> זקנים יין ניתן <span style="color: red;">בשבעי'</span> אותיות וסוד ניתן <span style="color: red;">בשבעים</span> אותיות נכנס יין יצא סוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא כל המתפתה ביינו יש בו מדעת קונו <span style="color: red;">שנאמ' וירא</span> ה' את ריח הניחוח <span style="color: red;">וגומ' אמ'</span> ר' חייא כל המתיישב ביינו יש בו דעת <span style="color: red;">שבעים</span> זקנים יין ניתן <span style="color: red;">בשבעי'</span> אותיות וסוד ניתן <span style="color: red;">בשבעים</span> אותיות נכנס יין יצא סוד
<b>מינכן 95</b>: א"ר חנינא כל המתפתה ביינו יש בו מדעת קונו <span style="color: red;">שנ'</span> וירח <span style="color: red;">יי</span> את ריח הניחוח <span style="color: red;">ויאמר</span> וגו' <span style="color: red;">א"ר</span> חייא <span style="color: red;">בר אשי אמ' רב</span> כל <span style="color: red;">דעתו מיושבת עליו</span> ביינו יש בו <span style="color: red;">מדעת שבעים</span> זקנים יין <span style="color: red;">נתן בשבעים סוד</span> ניתן <span style="color: red;">בשבעים</span> נכנס יין יצא סוד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא כל המתפתה ביינו יש בו <span style="color: red;">מדע'</span> קונו <span style="color: red;">שנא'</span> וירח <span style="color: red;">יי</span> את ריח הניחוח וגו' <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא <span style="color: red;">בר אשי אמ' רב</span> כל <span style="color: red;">שדעתו מיושבת עליו</span> ביינו יש בו <span style="color: red;">מדעת של שבעים</span> זקנים יין ניתן <span style="color: red;">בשבעים סוד</span> ניתן <span style="color: red;">בשבעים</span> נכנס <span style="color: red;">[יין]</span> יצא סוד
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא כל המתפתה ביינו יש בו מדעת קונו <span style="color: red;">שנ'</span> וירח <span style="color: red;">יי</span> את ריח <span style="color: red;">הניחח אמ' רב</span> חייא <span style="color: red;">בר אשי אמ' רב</span> כל <span style="color: red;">שדעתו מיושבת עליו</span> ביינו יש בו <span style="color: red;">מדעת של שבעים</span> זקנים יין ניתן <span style="color: red;">בשבעים</span> אותיות וסוד ניתן <span style="color: red;">בשבעים</span> אותיות נכנס יין <span style="color: red;">(י)[ו]יצא</span> סוד
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> כל המתפתה ביינו יש בו מדעת קונו <span style="color: red;">שנ'</span> וירח <span style="color: red;">יי</span> את ריח <span style="color: red;">הניחח אמ'</span> ר' חייא <span style="color: red;">בר אשי אמ' רב</span> כל <span style="color: red;">שדעתו מיושבת עליו</span> ביינו יש בו <span style="color: red;">מדעת שלשבעים זקינים [ש]</span> יין ניתן <span style="color: red;">בשבעים</span> אותיות <span style="color: red;">סוד</span> ניתן <span style="color: red;">בשבעים</span> אותיות <span style="color: red;">ניכנס</span> יין <span style="color: red;">ויצא</span> סוד

<b>וילנא</b>: א"ר חנין לא נברא יין אלא לנחם אבלים ולשלם שכר לרשעים שנא' תנו שכר לאובד וגו' א"ר חנין בר פפא כל שאין יין נשפך בתוך ביתו כמים אינו בכלל ברכה שנא' וברך את לחמך ואת מימיך מה לחם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנין לא נברא יין אלא לנחם אבלים ולשלם שכר לרשעים <span style="color: red;">שנאמר</span> תנו שכר לאובד <span style="color: red;">וגומר אמר רבי</span> חנין בר פפא כל שאין יין נשפך בתוך ביתו כמים אינו בכלל ברכה <span style="color: red;">שנאמר</span> וברך את לחמך ואת <span style="color: red;">מימך</span> מה לחם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חנין לא נברא יין אלא לנחם אבלים ולשלם שכר לרשעים <span style="color: red;">שנאמ'</span> תנו שכר לאובד <span style="color: red;">וגומ' אמ' רבי</span> חנין בר פפא כל שאין יין נשפך בתוך ביתו אינו בכלל ברכה <span style="color: red;">שנאמ'</span> וברך את לחמך ואת <span style="color: red;">מימך</span> מה לחם
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> לא נברא יין <span style="color: red;">בעולם</span> אלא לנחם אבלים ולשלם <span style="color: red;">בו</span> שכר <span style="color: red;">[ל]רשעים שנ'</span> תנו שכר לאובד <span style="color: red;">ויין למרי נפש</span> א"ר <span style="color: red;">חנינא</span> בר פפא כל שאין יין נשפך <span style="color: red;">בביתו</span> כמים אינו בכלל ברכה <span style="color: red;">שנ'</span> וברך את לחמך ואת מימיך מה לחם
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר חנין לא נברא יין <span style="color: red;">בעולם</span> אלא לנחם אבלים ולשלם שכר לרשעים שנא' תנו שכר לאובד <span style="color: red;">ויין למרי נפש</span> א"ר <span style="color: red;">חנינא</span> בר פפא כל שאין יין נשפך <span style="color: red;">בביתו</span> כמים אינו בכלל ברכה שנא' וברך את לחמך ואת מימיך מה לחם
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא ואיתימ' ר'</span> חנין לא נברא יין <span style="color: red;">בעולם הזה</span> אלא לנחם <span style="color: red;">בו</span> אבלים ולשלם שכר לרשעים <span style="color: red;">שנ'</span> תנו שכר לאובד <span style="color: red;">ויין למרי נפש אמ'ר' חיננא</span> בר פפא כל שאין יין נשפך <span style="color: red;">בביתו</span> כמים אינו בכלל <span style="color: red;">הברכה שנ'</span> וברך את לחמך ואת מימיך מה לחם
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנין לא <span style="color: red;">ניברא</span> יין <span style="color: red;">בעולם</span> אלא לנחם <span style="color: red;">בו אבילים</span> ולשלם שכר לרשעים <span style="color: red;">שנ'</span> תנו שכר לאובד <span style="color: red;">ויין למרי נפש אמ' ר' חנינה [בר ?פ?פא]</span> כל שאין <span style="color: red;">נישפך יין בביתו</span> כמים אינו <span style="color: red;">רואה</span> בכלל <span style="color: red;">סימן</span> ברכה <span style="color: red;">לעולם שנ'</span> וברך את <span style="color: red;">לח..</span> ואת מימיך מה לחם

<h2>דף סה:</h2>

<b>וילנא</b>: שניקח בכסף מעשר אף מים שניקח בכסף מעשר ומאי ניהו יין וקא קרי ליה מים אי נשפך בביתו כמים איכא ברכה ואי לא לא א"ר אילעאי בשלשה דברים אדם ניכר בכוסו ובכיסו ובכעסו ואמרי ליה אף בשחקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שניקח בכסף מעשר אף מים שניקח בכסף מעשר ומאי ניהו יין וקא קרי ליה מים אי נשפך בביתו כמים איכא ברכה ואי לא לא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אילעאי בשלשה דברים אדם ניכר בכוסו ובכיסו ובכעסו ואמרי <span style="color: red;">לי'</span> אף בשחקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שניקח בכסף מעשר אף מים שניקח בכסף מעשר וקא קרי ליה מים אי נשפך בביתו כמים איכא ברכה ואי לא לא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אילעאי בשלשה דברים אדם ניכר בכוסו ובכיסו ובכעסו ואמרי <span style="color: red;">לה</span> אף בשחקו
<b>מינכן 95</b>: שניקח בכסף מעשר אף <span style="color: red;">הנך דניקחין</span> בכסף מעשר <span style="color: red;">וקרו</span> ליה <span style="color: red;">במים</span> אי <span style="color: red;">איכא</span> כמים איכא ברכה ואי לא לא א"ר <span style="color: red;">אילא</span> בשלשה דברים אדם <span style="color: red;">??נ?יכר בכיסו בכוסו בכעסו איכ' דאמ'</span> אף בשחקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ניקח</span> בכסף מעשר אף <span style="color: red;">הניך דנקחין</span> בכסף מעשר <span style="color: red;">וקרי להו</span> מים אי נשפך בביתו כמים איכא ברכה <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">לאו אמ' ר' אילע' בשלש'</span> דברים אדם ניכר <span style="color: red;">בכריסו בכוסו</span> ובכעסו <span style="color: red;">ואיכא דאמרי</span> אף בשחקו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ניקח</span> בכסף מעשר אף מים <span style="color: red;">הנך דנקחין</span> בכסף מעשר וקא קרי <span style="color: red;">להו</span> מים אי <span style="color: red;">איכא</span> כמים איכא ברכה <span style="color: red;">אילא</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר' אילא</span> בשלשה דברים אדם ניכר בכוסו <span style="color: red;">בכיסו</span> ובכעסו <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> אף <span style="color: red;">בשוחקו</span>
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">ניקח</span> בכסף מעשר אף מים <span style="color: red;">ני.. ...... ..?בכ?סף</span> מעשר <span style="color: red;">וקרו</span> ליה מים אי <span style="color: red;">איכא</span> כמים איכא ברכה <span style="color: red;">ואילא</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר' אילא בשל?שה דבר?ים</span> אדם ניכר <span style="color: red;">בכיסו בכוסו ובכ.. .......</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב ישראל ונכרי בפנימית וישראל בחיצונה בא מעשה לפני רבי ואסר ולפני ר' חייא ואסר יתוב רבה ורב יוסף בשילהי פירקיה דרב ששת ויתיב רב ששת וקאמר כמאן אמרה רב לשמעתיה כר' מאיר כרכיש רבה רישיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> בפנימית וישראל בחיצונה בא מעשה לפני רבי ואסר ולפני <span style="color: red;">רבי</span> חייא ואסר <span style="color: red;">יתיב</span> רבה ורב יוסף בשילהי פירקיה דרב ששת ויתיב רב ששת וקאמר כמאן <span style="color: red;">אמר'</span> רב לשמעתיה <span style="color: red;">כרבי</span> מאיר כרכיש רבה רישיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> בפנימית וישראל בחיצונה בא מעשה לפני רבי ואסר ולפני <span style="color: red;">רבי</span> חייא ואסר <span style="color: red;">יתיב</span> רבה ורב יוסף בשילהי פירקיה דרב ששת ויתיב רב ששת וקאמר כמאן אמרה רב לשמעתיה כר' מאיר כרכיש רבה רישיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב?</span> ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> בפנימית וישראל בחיצונה בא מעשה לפני <span style="color: red;">ר' [ואסר לפני</span> ר' חייא <span style="color: red;">ואסר] (ור' חייא עד שישכור) יתיב</span> רבה ורב יוסף בשילהי פירקיה דרב ששת ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> כמאן אמרה רב לשמעתיה כר' מאיר כרכיש רבה רישיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ישראל <span style="color: red;">וגוי גוי</span> בפנימית וישראל בחיצונה בא מעשה לפני <span style="color: red;">ר'</span> ואסר <span style="color: red;">לפני</span> ר' חייא ואסר <span style="color: red;">יתיב</span> רבה ורב יוסף בשילהי פירקיה דרב ששת ויתיב רב ששת <span style="color: red;">וקאמ'</span> כמאן אמרה רב לשמעתיה כר' מאיר <span style="color: red;">ואמ' הדר עם הנכרי [בחצר] הרי זה אוסר עליו</span> כרכיש רבה <span style="color: red;">רישי'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ישראל <span style="color: red;">(יש) וגוי</span> בפנימית וישראל בחיצונה בא מעשה לפני <span style="color: red;">ר'</span> ואסר <span style="color: red;">לפני</span> ר' חייא ואסר <span style="color: red;">יתיב</span> רבה ורב יוסף בשילהי פירקיה דרב ששת ויתיב רב ששת <span style="color: red;">וקאמ'</span> כמאן אמרה רב לשמעתיה כר' מאיר כרכיש <span style="color: red;">רבא</span> רישיה

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף תרי גברי רברבי כרבנן ליטעו בהאי מילתא אי כרבי מאיר למה לי ישראל בחיצונה וכי תימא מעשה שהיה כך היה והא בעו מיניה מרב פנימי במקומו מהו ואמר להן מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף תרי גברי רברבי כרבנן ליטעו בהאי <span style="color: red;">מילת'</span> אי <span style="color: red;">כר'</span> מאיר למה לי ישראל <span style="color: red;">בחיצונ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' מעש' שהי'</span> כך היה והא בעו מיניה מרב פנימי במקומו מהו ואמר להן מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תרי גברי כרבנן ליטעו <span style="color: red;">בהא</span> מילתא אי כרבי מאיר למה לי ישראל בחיצונה וכי תימא מעשה שהיה כך היה והא בעו מיניה מרב פנימי במקומו מהו <span style="color: red;">ואמ'</span> להן מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' להו אביי</span> תרי גברי רברבי ליטעו <span style="color: red;">בהא</span> מילתא אי <span style="color: red;">כר'</span> מאיר למה לי ישראל <span style="color: red;">בהאי חיצונה</span> וכי תימא מעשה שהיה כך היה והא בעו מיניה מרב פנימי במקומו מהו <span style="color: red;">ואמ'</span> להן מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תרי גברי כרבנן ליטעו <span style="color: red;">בהא</span> מילתא אי <span style="color: red;">כר'</span> מאיר למה לי ישראל בחיצונה וכי תימא מעשה שהיה כך היה והא בעו מיניה מרב <span style="color: red;">פנימית כמקומה</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להן מותר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה אביי</span> תרי גברי רברבי כרבנן ליטעו <span style="color: red;">בהא</span> מילתא <span style="color: red;">דרב</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר למה לי ישראל בחיצונה וכי תימא מעשה שהיה כך היה <span style="color: red;">הא</span> בעו מיניה מרב פנימי במקומו מהו <span style="color: red;">אמ' להו</span> מותר

<b>וילנא</b>: ואלא מאי כר"א בן יעקב האמר עד שיהו שני ישראלים אוסרין זה על זה אלא כר"ע דאמר רגל המותרת במקומה אוסרת שלא במקומה למה לי נכרי אפילו ישראל נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> בן יעקב האמר עד שיהו שני ישראלים אוסרין זה על זה אלא <span style="color: red;">כרבי עקיב'</span> דאמר רגל המותרת <span style="color: red;">במקומ'</span> אוסרת שלא במקומה למה לי <span style="color: red;">גוי</span> אפילו ישראל נמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלא <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">האמ'</span> עד שיהו שני ישראלים אוסרין זה על זה אלא <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> דאמר רגל המותרת במקומה אוסרת שלא במקומה למה לי <span style="color: red;">גוי</span> אפילו ישראל נמי
<b>מינכן 95</b>: ואלא <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">דאמ'</span> רגל <span style="color: red;">המותר</span> במקומה אוסרת שלא במקומה למה לי <span style="color: red;">גוי אפי'</span> ישראל נמי
<b>אוקספורד 366</b>: ואלא <span style="color: red;">כמאן אילימ' כר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">האמ'</span> עד שיהו שני <span style="color: red;">ישראל</span> אוסרין זה על זה אלא <span style="color: red;">כר' עקיבא דאמ'</span> רגל המותרת במקומה אוסרת שלא במקומה למה לי <span style="color: red;">גוי אפי'</span> ישראל נמי
<b>וטיקן 109 א</b>: ואלא <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">הא אמ'</span> עד שיהו שני <span style="color: red;">ישראל</span> אוסרין זה על זה <span style="color: red;">ואלא כר' עקיבה דאמ'</span> רגל המותרת במקומה אוסרת שלא במקומה למה לי <span style="color: red;">גוי אפי' ישר'</span> נמי

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע לעולם כר' אליעזר בן יעקב וכרבי עקיבא והכא במאי עסקינן כגון שעירבו וטעמא דאיכא נכרי דאסיר אבל ליכא נכרי לא אסיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע לעולם <span style="color: red;">כרבי</span> אליעזר בן יעקב וכרבי עקיבא <span style="color: red;">והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שעירבו <span style="color: red;">וטעמ'</span> דאיכא <span style="color: red;">גוי</span> דאסיר אבל ליכא <span style="color: red;">גוי</span> לא אסיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לעולם <span style="color: red;">כרבי</span> אליעזר בן יעקב וכרבי עקיבא <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שעירבו <span style="color: red;">וטעמ'</span> דאיכא <span style="color: red;">גוי</span> דאסיר אבל ליכא <span style="color: red;">גוי</span> לא אסיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב <span style="color: red;">(הונא)</span> יהושע לעולם כר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">וכר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הכא</span> במאי עסקינן <span style="color: red;">בשעירבו</span> וטעמא <span style="color: red;">דכי איכא גוי דאסר כי</span> ליכא <span style="color: red;">גוי</span> לא <span style="color: red;">אסר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לעולם כר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">וכר'</span> עקיבא והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' בשעירבו דהוו להו שנים במקום גוי טעמ' כי איכא גוי הוא</span> דאסיר <span style="color: red;">כי</span> ליכא <span style="color: red;">גוי</span> לא אסיר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">לעול'</span> כר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">וכר' עקיבה הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיק' בשעירבו טעמ' כי איכא גוי דאסר כי</span> ליכא <span style="color: red;">גוי</span> לא <span style="color: red;">אסר</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי אליעזר מרב ישראל ונכרי בחיצונה וישראל בפנימית מהו התם טעמא משום דשכיח דדייר דמירתת נכרי וסבר השתא אתי ישראל ואמר לי ישראל דהוה גבך היכא אבל הכא אמינא ליה נפק אזל ליה או דילמא ה"נ מירתת דסבר השתא אתי ישראל וחזי לי א"ל תן לחכם ויחכם עוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבי אליעזר מרב ישראל <span style="color: red;">וגוי בחיצונ'</span> וישראל בפנימית מהו התם <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דשכיח דדייר דמירתת <span style="color: red;">גוי</span> וסבר השתא אתי ישראל <span style="color: red;">ואמ'</span> לי ישראל דהוה גבך היכא אבל הכא אמינא ליה נפק <span style="color: red;">אזל</span> או <span style="color: red;">דלמא הכא נמי</span> מירתת דסבר השתא אתי ישראל וחזי לי <span style="color: red;">אמר ליה</span> תן לחכם ויחכם עוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> מרב ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> בחיצונה וישראל בפנימית מהו התם טעמא משום דשכיח דדייר דמירתת <span style="color: red;">גוי</span> וסבר השתא אתי ישראל <span style="color: red;">ואמ'</span> לי ישראל דהוה גבך היכא אבל הכא אמינא ליה נפק <span style="color: red;">אזל</span> או <span style="color: red;">דלמא הכא נמי</span> מירתת דסבר השתא אתי ישראל וחזי לי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תן לחכם ויחכם עוד
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' אל(י)עזר</span> מרב ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> בחיצונה וישראל בפנימית מהו התם <span style="color: red;">ישראל בחיצונה מאי</span> טעמא <span style="color: red;">דשכיחי דיורי ישראל</span> דמירתת <span style="color: red;">גוי סבר</span> אתי ישראל <span style="color: red;">א"ל</span> ישראל דהוה <span style="color: red;">בהדך היכן הוא</span> אבל הכא <span style="color: red;">אי א"ל היכן הוא הוה</span> אמינא ליה נפק או דילמא <span style="color: red;">הכא נמי</span> מירתת <span style="color: red;">סבר</span> השתא אתי ישראל וחזי <span style="color: red;">ליה אמ'</span> תן לחכם ויחכם עוד
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> מרב ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> בחיצונה וישראל בפנימית מהו התם <span style="color: red;">דדאיר ישראל וגוי בפנימית וישראל בחיצונה</span> משום דשכיח דדייר <span style="color: red;">ומירתת</span> וסבר <span style="color: red;">השת' אמ' ליה</span> ישראל דהוה <span style="color: red;">בהדד</span> היכא <span style="color: red;">הוא</span> אבל הכא <span style="color: red;">אי אמ' לי היכא אמינ'</span> ליה נפק ליה או <span style="color: red;">דילמ' הכא נמי</span> מירתת <span style="color: red;">סבר</span> השתא אתי <span style="color: red;">חזי ליה אמ' ליה</span> תן לחכם ויחכם עוד
<b>וטיקן 109 א</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> מרב ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> בחיצונה וישראל בפנימית מהו התם <span style="color: red;">דדייר ישראל וגוי בפנימית וישראל בחיצונה</span> דמירתת <span style="color: red;">גוי סבר אמ'</span> לי <span style="color: red;">ישראל</span> ישראל דהוה <span style="color: red;">בהדך</span> היכא <span style="color: red;">הוא</span> אבל הכא <span style="color: red;">אמ' אי אמ' לי היכא הוא</span> אמינא ליה <span style="color: red;">אזיל ונפיק</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ' הכא נמי</span> מירתת <span style="color: red;">סבר</span> השתא <span style="color: red;">נפיק</span> אתי <span style="color: red;">חזי ליה ואמ' ליה</span> תן לחכם ויחכם עוד

<b>וילנא</b>: ר"ל ותלמידי דרבי חנינא איקלעו לההוא פונדק ולא הוה שוכר והוה משכיר אמרו מהו למיגר מיניה כל היכא דלא מצי מסליק ליה לא תיבעי לך דלא אגרינא כי תיבעו היכא דמצי מסליק ליה מאי כיון דמצי מסליק אגרינא או דילמא השתא מיהא הא לא סלקיה אמר להן ריש לקיש נשכור ולכשנגיע אצל רבותינו שבדרום נשאל להן אתו שיילו לר' אפס אמר להן יפה עשיתם ששכרתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר"ל ותלמידי דרבי חנינא איקלעו לההוא פונדק ולא הוה שוכר והוה משכיר אמרו מהו למיגר מיניה כל היכא דלא מצי מסליק ליה לא תיבעי לך דלא <span style="color: red;">אגרינ'</span> כי <span style="color: red;">תיבעי</span> היכא דמצי מסליק ליה מאי כיון דמצי מסליק <span style="color: red;">אגרינ'</span> או <span style="color: red;">דלמ' השת'</span> מיהא הא לא סלקיה <span style="color: red;">אמ'</span> להן ריש לקיש <span style="color: red;">נשכ'</span> ולכשנגיע אצל רבותינו שבדרום נשאל להן אתו שיילו לר' אפס אמר להן יפה עשיתם ששכרתם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש</span> ותלמידי דרבי חנינא איקלעו לההוא פונדק ולא הוה <span style="color: red;">שוכ'</span> והוה משכיר אמרו מהו למיגר מיניה כל היכא דלא מצי מסליק ליה לא תיבעי לך דלא <span style="color: red;">אגרינן</span> כי <span style="color: red;">תיבעי</span> היכא דמצי מסליק ליה מאי כיון דמצי מסליק <span style="color: red;">אגרינן</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> השתא מיהא הא לא סלקיה <span style="color: red;">אמ'</span> להן נשכור <span style="color: red;">לכשנגיע</span> אצל רבותינו שבדרום <span style="color: red;">נשאיל</span> להן אתו שיילו לר' אפס אמר להן יפה עשיתם ששכרתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ותלמידי <span style="color: red;">ר'</span> חנינא איקלעו לההוא <span style="color: red;">פונדוק דלאו הו(..)[א]</span> שוכר והוה משכיר אמרו מהו למיגר מיניה היכא דלא <span style="color: red;">מסלק</span> ליה לא תיבעי לך <span style="color: red;">דעיקר שוכר הוא אלא</span> כי <span style="color: red;">תיבעי לך</span> דמצי <span style="color: red;">מסלק לה</span> מאי <span style="color: red;">מדמצי מסלק ליה אגרינן מיניה</span> או דילמא השתא מיהא הא לא <span style="color: red;">סלקי' אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">בשכור כשנלך</span> אצל רבותינו שבדרום <span style="color: red;">שאלינן להו</span> אתו <span style="color: red;">שאלו</span> לר' אפס <span style="color: red;">אמ' להו</span> יפה עשיתם ששכרתם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש</span> ותלמידי <span style="color: red;">דר'</span> חנינא איקלעו <span style="color: red;">לההו'</span> פונדק <span style="color: red;">דלא</span> הוה שוכר והוה משכיר <span style="color: red;">אמרי מה הוא</span> למיגר מיניה <span style="color: red;">היכ'</span> דלא מצי <span style="color: red;">מסלק</span> ליה לא תיבעי לך <span style="color: red;">כי תבעי לך דהא לא מצי מסלק לי'</span> היכא דמצי מסליק ליה מאי כיון דמצי מסליק <span style="color: red;">ליה אגרינן</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> השתא מיהא לא סלקיה <span style="color: red;">אמ' להו ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">נשכורו לכשנלך</span> אצל רבותינו <span style="color: red;">שבדרו'</span> נשאל <span style="color: red;">להם</span> אתו <span style="color: red;">שיילוה</span> לר' אפס <span style="color: red;">אמ' להו</span> יפה עשיתם ששכרתם
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ותלמידי <span style="color: red;">ר'</span> חנינא איקלעו לההוא פונדק <span style="color: red;">דלא</span> הוה שוכר והוה משכיר אמרו מהו למיגר מיניה היכא דלא מצי מסליק ליה לא תיבעי לך <span style="color: red;">דהא לא מצי מסליק ליה</span> כי <span style="color: red;">תיבעי לך</span> דמצי מסליק ליה כיון דמצי מסליק <span style="color: red;">ליה אגרינן</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> השתא מיהא לא סלקיה <span style="color: red;">אמ' להו ר' (ב) שמעון בן</span> לקיש נשכור <span style="color: red;">לכשנלך</span> אצל רבותינו שבדרום נשאל <span style="color: red;">להם</span> אתו <span style="color: red;">שיילוה</span> לר' אפס <span style="color: red;">אמ' להו</span> יפה עשיתם ששכרתם

<b>וילנא</b>: רבי חנינא בר יוסף ור' חייא בר אבא ור' אסי איקלעו לההוא פונדק דאתא נכרי מרי דפונדק בשבתא אמרו מהו למיגר מיניה שוכר כמערב דמי מה מערב מבעוד יום אף שוכר מבעוד יום או דילמא שוכר כמבטל רשות דמי מה מבטל רשות ואפילו בשבת אף שוכר ואפילו בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי <span style="color: red;">חנינ'</span> בר יוסף <span style="color: red;">ורבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ורבי</span> אסי איקלעו לההוא פונדק דאתא <span style="color: red;">גוי</span> מרי דפונדק <span style="color: red;">בשבת'</span> אמרו מהו למיגר <span style="color: red;">מיני'</span> שוכר כמערב דמי מה מערב מבעוד יום אף שוכר מבעוד יום או <span style="color: red;">דלמא</span> שוכר כמבטל רשות דמי מה מבטל <span style="color: red;">רשו'</span> ואפילו בשבת אף שוכר ואפילו בשבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי חנינא בר יוסף <span style="color: red;">ורבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ורבי</span> אסי איקלעו לההוא פונדק דאתא <span style="color: red;">גוי</span> מרי דפונדק בשבתא אמרו מהו למיגר מיניה שוכר כמערב דמי מה מערב מבעוד יום אף שוכר מבעוד יום או <span style="color: red;">דלמ'</span> שוכר כמבטל רשות דמי מה מבטל רשות <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת אף שוכר ואפילו בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבה</span> בר יוסף ור' חייא בר אבא ור' אסי <span style="color: red;">איקלעי</span> לההוא <span style="color: red;">פונדוק</span> דאתא <span style="color: red;">גוי בשבת אמ'</span> מהו למיגר מיניה <span style="color: red;">[שוכר]</span> כמערב דמי מה מערב מבעוד יום אף שוכר מבעוד יום או דילמא שוכר כמבטל רשות דמי מה מבטל רשות בשבת אף שוכר <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' חמא</span> בר יוסף ור' חייא בר אבא ור' אסי איקלעו לההוא פונדק דאתא <span style="color: red;">גוי בשבת אמרי</span> מהו למיגר מיניה שוכר כמערב דמי מה מערב מבעוד יום אף שוכר מבעוד יום או <span style="color: red;">דילמ'</span> שוכר <span style="color: red;">כמבט' *עירובין*</span> רשות דמי <span style="color: red;">דמי</span> מה <span style="color: red;">ביטול אפי'</span> בשבת אף שוכר <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ר' חמא בר'</span> יוסף <span style="color: red;">וחייא</span> בר אבא ור' אסי איקלעו לההוא פונדק דאתא <span style="color: red;">גוי</span> בשבתא <span style="color: red;">אמרי</span> מהו למיגר מיניה שוכר <span style="color: red;">כי מעריב</span> דמי מה <span style="color: red;">מעריב</span> מבעוד יום אף שוכר <span style="color: red;">נמי</span> מבעוד יום או <span style="color: red;">דילמ'</span> שוכר כמבטל רשות דמי מה <span style="color: red;">ביטול</span> רשות <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת אף שוכר <span style="color: red;">נמי אפי'</span> בשבת

<b>וילנא</b>: רבי חנינא בר יוסף אמר נשכור ור' אסי אמר לא נשכור אמר להו ר' חייא בר אבא נסמוך על דברי זקן ונשכור אתו שיילו ליה לרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב</span> חנינא בר יוסף אמר נשכור <span style="color: red;">ורבי</span> אסי אמר לא נשכור אמר להו <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא נסמוך על דברי זקן ונשכור אתו <span style="color: red;">שיילי</span> ליה לרבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רב</span> חנינא בר יוסף אמר נשכור <span style="color: red;">ורבי חייא בר אבא אמ'</span> לא נשכור <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא נסמוך על דברי זקן ונשכור אתו <span style="color: red;">שיילי</span> ליה לרבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' להו רב חמא</span> בר יוסף <span style="color: red;">נשכו' רב אמ'</span> לא נשכור <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' חייא בר אבא נסמוך על דברי <span style="color: red;">הזקן ונשכ(י)[ו]ר א(ות)[ת]ו ושיילו לר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמר להו רב חייא בר'</span> יוסף נשכור <span style="color: red;">אמ' להו ר'</span> אסי לא נשכור <span style="color: red;">אמ' להו ר' חייא אמ'</span> להו ר' חייא בר אבא נסמוך על דברי זקן ונשכור אתו <span style="color: red;">שיילוה לר'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' להו רב חמא</span> בר יוסף נשכור <span style="color: red;">אמ' להו רב</span> אסי לא נשכור <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' חייא בר אבא נסמוך על דברי <span style="color: red;">הזקן</span> ונשכור אתו <span style="color: red;">ושיילוה לר'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת משום רבי אלעזר בן עזריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת משום רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת משום רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">משו' ר'</span> אלעזר בן עזריה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">מיש(..)[ו]ם ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי..</span>

<h2>דף סו.</h2>

<b>וילנא</b>: יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שחרב בית המקדש ועד עכשיו שנאמר לכן שמעי נא זאת ענייה ושכורת ולא מיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שחרב בית המקדש ועד עכשיו שנאמר לכן שמעי נא זאת <span style="color: red;">עניי' ושכור'</span> ולא מיין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יכול אני לפטור את כל העולם כולו <span style="color: red;">מיו'</span> שחרב בית המקדש ועד עכשיו <span style="color: red;">שנאמ'</span> לכן שמעי נא זאת ענייה <span style="color: red;">ושכור'</span> ולא מיין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יכולני</span> לפטור כל העולם כולו מן הדין מיום שחרב בית המקדש ועד עכשיו <span style="color: red;">שנ'</span> לכן שמעי נא זאת ענייה ושכורת ולא מיין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">יכולני</span> לפטור את כל העולם מן הדין מיום שחרב בית המקדש <span style="color: red;">עד עכשו שנא'</span> שמעי נא זאת <span style="color: red;">עניה</span> ושכורת ולא מיין
<b>וטיקן 109 א</b>: יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שחרב בית המקדש ועד עכשיו <span style="color: red;">שנ'</span> לכן שמעי נא זאת <span style="color: red;">עניה</span> ושכורת ולא מיין
<b>CUL: Or. 1080.13.5</b>: יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שחרב בית המקדש <span style="color: red;">עד</span> עכשיו <span style="color: red;">שנ'</span> לכן <span style="color: red;">(ש..)</span> שמעי נא זאת ענייה <span style="color: red;">[ושכורת]</span> ולא מיין

<b>וילנא</b>: יוחנן אמר להן יפה עשיתם ששכרתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוחנן אמר להן יפה עשיתם ששכרתם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> להן יפה עשיתם ששכרתם
<b>מינכן 95</b>: יוחנן <span style="color: red;">אמ' להם</span> יפה עשיתם ששכרתם
<b>אוקספורד 366</b>: יוחנן <span style="color: red;">אמ' להו</span> יפה עשיתם ששכרתם
<b>וטיקן 109 א</b>: יוחנן <span style="color: red;">אמ' להו</span> יפה עשיתם ששכרתם

<b>וילנא</b>: תהו בה נהרדעי ומי א"ר יוחנן הכי והא"ר יוחנן שוכר כמערב דמי מאי לאו מה מערב מבעוד יום אף שוכר מבעוד יום לא מה מערב ואפילו בפחות משוה פרוטה אף שוכר בפחות משוה פרוטה ומה מערב אפילו שכירו ולקיטו אף שוכר אפילו שכירו ולקיטו ומה מערב חמשה ששרוין בחצר אחת אחד מערב ע"י כולן שוכר נמי חמשה ששרוין בחצר אחת אחד שוכר ע"י כולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תהו בה נהרדעי ומי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמר רבי</span> יוחנן שוכר כמערב דמי מאי לאו מה מערב <span style="color: red;">מבעו'</span> יום אף שוכר מבעוד יום לא מה מערב <span style="color: red;">ואפי'</span> בפחות משוה פרוטה אף שוכר <span style="color: red;">בפחו'</span> משוה פרוטה ומה מערב אפילו שכירו ולקיטו אף שוכר <span style="color: red;">אפי'</span> שכירו ולקיטו ומה מערב <span style="color: red;">חמש</span> ששרוין בחצר אחת <span style="color: red;">אח'</span> מערב <span style="color: red;">על ידי</span> כולן שוכר נמי חמשה <span style="color: red;">ששרוי'</span> בחצר אחת אחד שוכר <span style="color: red;">על ידי</span> כולן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תהו בה נהרדעי ומי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמר רבי</span> יוחנן שוכר כמערב דמי מאי לאו מה מערב מבעוד יום אף שוכר מבעוד יום לא מה מערב ואפילו בפחות משוה פרוטה אף שוכר בפחות משוה פרוטה ומה מערב אפילו שכירו ולקיטו אף שוכר אפילו שכירו ולקיטו ומה מערב חמשה ששרוין בחצר אחת אחד מערב <span style="color: red;">על ידי</span> כולן <span style="color: red;">אף</span> שוכר אחד שוכר <span style="color: red;">על ידי</span> כולן
<b>מינכן 95</b>: תהו בה נהרדעי <span style="color: red;">מי אמ' ר'</span> יוחנן הכי והא"ר יוחנן שוכר כמערב דמי מאי לאו מה מערב מבעוד יום אף שוכר <span style="color: red;">נמי</span> מבעוד <span style="color: red;">(ל)</span> יום לא <span style="color: red;">כי קאמ' ר' יוחנן שוכר כמערב דמי הכי קאמ'</span> מה מערב בפחות משוה פרוטה אף שוכר בפחות משוה פרוטה <span style="color: red;">מה</span> מערב <span style="color: red;">אפי'</span> שכירו ולקיטו אף שוכר <span style="color: red;">אפי'</span> שכירו ולקיטו <span style="color: red;">מה</span> מערב חמשה <span style="color: red;">ששרויין</span> בחצר אחת אחד מערב <span style="color: red;">על ידי</span> כולן <span style="color: red;">אף</span> שוכר אחד שוכר <span style="color: red;">על ידי</span> כולן
<b>אוקספורד 366</b>: תהו בה נהרדעי <span style="color: red;">מי אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן שוכר כמערב דמי מאי לאו מה מערב מבעוד יום אף שוכר מבעוד יום <span style="color: red;">לאו שוכר כמערב דמי</span> מה מערב <span style="color: red;">אפי' פחות</span> משוה פרוטה אף שוכר בפחות משוה פרוטה <span style="color: red;">מה</span> מערב <span style="color: red;">אפי'</span> שכירו ולקיטו אף שוכר <span style="color: red;">נמי אפי'</span> שכירו ולקיטו ומה מערב <span style="color: red;">אפי'</span> חמשה <span style="color: red;">ששרויין</span> בחצר אחת אחד מערב <span style="color: red;">על ידי כולם אף</span> שוכר חמשה <span style="color: red;">ששרויין</span> בחצר אחת אחד שוכר <span style="color: red;">על ידי כולם</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תהו <span style="color: red;">ביה נהרדעאי מי אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן שוכר <span style="color: red;">כמעריב</span> דמי מאי לאו מה <span style="color: red;">מעריב</span> מבעוד יום אף שוכר <span style="color: red;">נמי</span> מבעוד יום לא מה <span style="color: red;">מעריב אפי'</span> בפחות משוה פרוטה אף שוכר <span style="color: red;">נמי אפי'</span> בפחות משוה פרוטה ומה <span style="color: red;">מעריב אפי'</span> שכירו ולקיטו אף שוכר <span style="color: red;">אפי'</span> שכירו ולקיטו ומה <span style="color: red;">מעריב</span> חמשה <span style="color: red;">ששרויין</span> בחצר אחת אחד <span style="color: red;">מעריב על ידי כולם אף</span> שוכר חמשה <span style="color: red;">ששרויין</span> בחצר אחת אחד <span style="color: red;">(מעריב) [שוכר] על ידי כולם</span>
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: מערב אפילו שכירו ולקיטו אף שוכר אפילו <span style="color: red;">שכיר'</span> ולקיטו ומה <span style="color: red;">במערב</span> חמשה <span style="color: red;">שהם שרויים</span> בחצר אחת אחד מערב <span style="color: red;">על ידי כולם אף</span> שוכר חמשה <span style="color: red;">שהם שרויים בחצ' אח'</span> אחד שוכר <span style="color: red;">(מערב) על ידי כול'</span>

<b>וילנא</b>: תהי בה רבי אלעזר אמר רבי זירא מאי תהייא דר"א אמר רב ששת גברא רבה כרבי זירא לא ידע מאי תהייא דר"א קא קשיא ליה דשמואל רביה דאמר שמואל כל מקום שאוסרין ומערבין מבטלין מערבין ואין אוסרין אוסרין ואין מערבין אין מבטלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תהי בה רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> אמר רבי זירא מאי <span style="color: red;">תהיא דרבי אלעזר</span> אמר רב ששת גברא רבה כרבי זירא לא ידע מאי תהייא <span style="color: red;">דרבי אלעזר</span> קא קשיא ליה דשמואל רביה דאמר שמואל כל מקום שאוסרין ומערבין מבטלין מערבין ואין אוסרין <span style="color: red;">אוסרי'</span> ואין <span style="color: red;">מערבי'</span> אין <span style="color: red;">מבטלי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תהי בה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> רבי זירא מאי תהייא <span style="color: red;">דר' אלעזר</span> אמר רב ששת גברא רבה כרבי זירא לא ידע מאי תהייא <span style="color: red;">דרבי אלעזר</span> קא קשיא ליה דשמואל רביה דאמר שמואל כל מקום שאוסרין ומערבין מבטלין מערבין ואין אוסרין ואין מערבין אין מבטלין
<b>מינכן 95</b>: תהי בה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> זירא מאי <span style="color: red;">תיהייא דר' אלעזר אמ'</span> רב ששת גברא <span style="color: red;">כר'</span> זירא לא ידע מאי <span style="color: red;">תיהייא דר' אלעזר (אמ' רב ששת)</span> קא קשיא ליה דשמואל רביה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל כל מקום שאוסרין ומערבין מבטלין מערבין ואין אוסרין אוסרין ואין מערבין אין מבטלין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תהא</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> זירא מאי <span style="color: red;">תהייה דר' אלעזר אמ'</span> רב ששת גברא <span style="color: red;">כר'</span> זירא לא ידע מאי <span style="color: red;">תהייה דר' אלעזר</span> קא קשיא ליה דשמואל רביה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל כל מקום שאוסרין ומערבין <span style="color: red;">(אין)</span> מבטלין מערבין ואין אוסרין אוסרין ואין מערבין אין מבטלין
<b>וטיקן 109 א</b>: תהי בה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא מאי <span style="color: red;">תיהייא דר' אלעזר אמ'</span> רב ששת גברא רבה <span style="color: red;">כר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">תיהייא דר' אלעזר</span> קא קשיא דשמואל רביה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל כל מקום שאוסרין ומערבין מבטלין מערבין ואין אוסרין אוסרין ואין מערבין אין מבטלין
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: <span style="color: red;">תהא</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א' ר' (אלעז')</span> זירא מאי <span style="color: red;">תיהייא דר' אלעז' א</span> רב ששת גברא <span style="color: red;">רבא כר'</span> זירא לא ידע מאי <span style="color: red;">תיהייא דר' אלעז</span> קא קשיא ליה דשמואל רביה <span style="color: red;">דא' שמוא'</span> כל מקום <span style="color: red;">שאוסרים</span> ומערבין מבטלין <span style="color: red;">מערבים</span> ואין <span style="color: red;">אוסרים [אוסרין]</span> ואין מערבין אין מבטלין

<b>וילנא</b>: כל מקום שאוסרין ומערבין מבטלין כגון ב' חצירות זו לפנים מזו מערבין ואין אוסרין אין מבטלין כגון ב' חצירות ופתח א' ביניהן אוסרין ואין מערבין אין מבטלין לאתויי מאי לאו לאתויי נכרי ואי דאתא מאתמול לוגר מאתמול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל <span style="color: red;">מקו'</span> שאוסרין ומערבין מבטלין <span style="color: red;">שתי חצרות</span> זו לפנים מזו מערבין ואין <span style="color: red;">אוסרי' שתי</span> חצירות ופתח <span style="color: red;">אח'</span> ביניהן אוסרין ואין מערבין מבטלין לאתויי מאי לאו לאתויי <span style="color: red;">גוי</span> ואי דאתא מאתמול לוגר מאתמול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל מקום שאוסרין ומערבין מבטלין <span style="color: red;">שתי</span> חצירות זו לפנים מזו מערבין ואין אוסרין <span style="color: red;">שתי</span> חצירות ופתח <span style="color: red;">אחד</span> ביניהן אוסרין ואין מערבין אין מבטלין לאתויי מאי לאו לאתויי <span style="color: red;">גוי</span> ואי דאתא מאתמול לוגר מאתמול
<b>מינכן 95</b>: כל שאוסרין ומערבין מבטלין כגון <span style="color: red;">שתי חצרות</span> זו לפנים מזו מערבין ואין אוסרין כגון <span style="color: red;">שתי חצרות</span> ופתח <span style="color: red;">אחד בינ[י]הן אסורין ואין מערבין לאתויי גוי הדר עם שני ישראלים שאוסרין זה על זה ואי דאתי מאתמל אמאי</span> אוסרין ואין מערבין
<b>אוקספורד 366</b>: כל מקום שאוסרין ומערבין מבטלין <span style="color: red;">שתי חצרות</span> זו לפנים מזו מערבין ואין אוסרין <span style="color: red;">שתי חצרות</span> ופתח <span style="color: red;">אחד</span> ביניהן אוסרין ואין מערבין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי גוי</span> ואי דאתא <span style="color: red;">מאיתמל איבעי להו למיגר מיניה מאיתמ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: כל מקום שאוסרין ומערבין מבטלין <span style="color: red;">כדתנן שתי חצרות</span> זו לפנים מזו מערבין ואין <span style="color: red;">(</span> אוסרין <span style="color: red;">שתי חצרות</span> ופתח <span style="color: red;">אחד</span> ביניהן <span style="color: red;">אוסרי'</span> ואין מערבין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי ג(י)[ו]י</span> ואי דאתא <span style="color: red;">מאיתמל איבעי ליה למיגר מיניה</span>
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: כל מקום <span style="color: red;">שאוסרים</span> ומערבין מבטלין <span style="color: red;">שתי</span> חצירות זו <span style="color: red;">לפני</span> מזו מערבין ואין <span style="color: red;">אוסרי(ן)[ם] שתי</span> חצירות ופתח <span style="color: red;">אח'</span> ביניהן <span style="color: red;">אוסרי'</span> ואין <span style="color: red;">מערב' לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי גוי</span> ואי דאתא <span style="color: red;">מאיתמל</span> לוגר <span style="color: red;">מאיתמל</span>

<h2>דף סו:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא לאו דאתא בשבתא וקתני אוסרין ואין מערבין אין מבטלין שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לאו דאתא בשבתא וקתני אוסרין ואין מערבין אין מבטלין שמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא לאו דאתא בשבתא וקתני אוסרין ואין מערבין אין מבטלין שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: אלא דאתא <span style="color: red;">בשבת</span> וקתני אוסרין ואין מערבין <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא לאו <span style="color: red;">דאתי בשבת וקאמ'</span> אוסרין ואין מערבין אין מבטלין <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא לאו דאתא <span style="color: red;">בשבת וקאמ'</span> אוסרין ואין מבטלין <span style="color: red;">שמ'</span> מינה
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: אלא לאו דאתא בשבתא וקתני <span style="color: red;">אוסרים</span> ואין מערבין אין <span style="color: red;">מבטלי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף לא שמיע לי הא שמעתא אמר ליה אביי את אמרת ניהלן ואהא אמרת ניהלן דאמר שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר ואין ביטול רשות בחורבה ואמרת לן עלה כי אמר שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר לא אמרן אלא שתי חצירות ופתח אחד ביניהן אבל זו לפנים מזו מתוך שאוסרין זה על זה מבטלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף לא שמיע לי הא שמעתא אמר ליה אביי את אמרת ניהלן ואהא אמרת ניהלן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין ביטול <span style="color: red;">רשו'</span> מחצר לחצר <span style="color: red;">ואי'</span> ביטול רשות בחורבה ואמרת לן עלה כי אמר שמואל אין ביטול <span style="color: red;">רשו'</span> מחצר לחצר לא אמרן אלא שתי חצירות ופתח אחד ביניהן אבל זו לפנים מזו מתוך שאוסרין זה על זה מבטלין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא שמיע לי הא שמעתא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי את אמרת ניהלן ואהא אמרת ניהלן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין ביטול <span style="color: red;">רשו'</span> מחצר לחצר ואין ביטול רשות בחורבה ואמרת לן עלה כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר לא אמרן אלא שתי חצירות ופתח אחד ביניהן אבל <span style="color: red;">לפנים</span> זו מזו מתוך שאוסרין זה על זה מבטלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' הא שמיעא</span> לי <span style="color: red;">א"ל</span> אביי את אמרת ניהלן <span style="color: red;">ומהא</span> אמרת ניהלן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין <span style="color: red;">בטול</span> רשות <span style="color: red;">חצר</span> לחצר ואין ביטול רשות בחורבה <span style="color: red;">ואמ'רת</span> לן עלה כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר לא אמרן אלא <span style="color: red;">בשתי חצרות</span> ופתח אחד ביניהן אבל <span style="color: red;">בשתי חצרות</span> זו לפנים מזו מתוך <span style="color: red;">שאסורין</span> מבטלין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי הא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי את <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהלן ואהא <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהלן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר ואין ביטול רשות בחורבה ואמרת לן עלה <span style="color: red;">כדאמ'</span> שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר לא אמרן אלא <span style="color: red;">בשתי</span> חצירות ופתח <span style="color: red;">אחת</span> ביניהן אבל <span style="color: red;">שתי חצרות</span> זו לפנים מזו מתוך שאוסרין מבטלין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי הא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי את <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהלן ואהא <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהלן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר ואין ביטול רשות בחורבה ואמרת לן עלה <span style="color: red;">הא דאמ'</span> שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר לא אמרן אלא <span style="color: red;">בשתי חצרות</span> ופתח אחד ביניהן אבל <span style="color: red;">שתי חצרות</span> זו לפנים מזו מתוך שאוסרין מבטלין
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי הא שמעתא <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי את <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהלן <span style="color: red;">ואתא אמריתה</span> ניהלן <span style="color: red;">דא' שמוא' (ו)אין</span> ביטול רשות <span style="color: red;">[מחצר לחצ'</span> ואין <span style="color: red;">?ב'?ר?'] בחרבה</span> ואמרת לן עלה כי <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> אין ביטול רשות <span style="color: red;">מחצ' לחצ'</span> לא אמרן <span style="color: red;">...... ..שתי</span> חצירות ופתח אחד ביניהן אבל זו <span style="color: red;">......</span> מזו מתוך <span style="color: red;">שהם אוסרין מבטלים</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אנא אמינא משמיה דשמואל הכי והאמר שמואל אין לנו בעירובין אלא כלשון משנתנו אנשי חצר ולא אנשי חצירות אמר ליה כי אמרת לן אין לנו בעירובין אלא כלשון משנתנו אהא אמרת לן שהמבוי לחצירות כחצר לבתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא אמינא משמיה דשמואל הכי והאמר שמואל אין לנו בעירובין אלא <span style="color: red;">בלשון משנתינו</span> אנשי חצר ולא אנשי <span style="color: red;">חצרות</span> אמר ליה כי אמרת לן אין לנו בעירובין אלא כלשון <span style="color: red;">משנתינו</span> אהא אמרת לן שהמבוי <span style="color: red;">לחצרו'</span> כחצר לבתים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא אמינא משמיה דשמואל הכי והאמר שמואל אין לנו בעירובין אלא כלשון <span style="color: red;">משנתינו</span> אנשי חצר ולא אנשי <span style="color: red;">חצרות אמ'</span> ליה כי אמרת לן אין לנו בעירובין אלא כלשון <span style="color: red;">משנתינו</span> אהא אמרת לן שהמבוי <span style="color: red;">לחצרות</span> כחצר לבתים
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ומי</span> אמינא משמיה דשמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל אין לנו בעירובין אלא כלשון <span style="color: red;">משנתינו</span> אנשי חצר ולא אנשי <span style="color: red;">חצרות א"ל</span> כי אמרת <span style="color: red;">לן משמיה דשמואל</span> אין לנו בעירובין אהא אמרת לן שהמבוי <span style="color: red;">לחצרות</span> כחצר לבתים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ומי</span> אמינא משמיה דשמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל אין לנו בעירובין אלא <span style="color: red;">בלשון משנתינו</span> אנשי חצר ולא אנשי חצירות <span style="color: red;">א"ל</span> כי <span style="color: red;">אמרתה ניהלן משמיה דשמואל</span> אין לנו בעירובין אלא <span style="color: red;">בלשון משנתינו</span> אהא אמרת לן <span style="color: red;">שמבוי לחצרות</span> כחצר לבתים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ומי</span> אמינא משמיה דשמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל אין לנו בעירובין אלא כלשון משנתנו אהא אמרת לן <span style="color: red;">שמבוי לחצרות</span> כחצר לבתים
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: <span style="color: red;">א' לי' ...... ..?א?מינא משמי?ה? דשמוא'</span> הכי <span style="color: red;">והא' שמוא' ........ ..ו</span> בעירובין אלא <span style="color: red;">בלשון משנתינו</span> אנשי <span style="color: red;">...... ..ששכח אח' מהם ולא עירב מבטלין .......</span> ולא אנשי חצירות <span style="color: red;">א' להו</span> כי <span style="color: red;">קאמרת .......... ..בעירובין</span> אלא <span style="color: red;">בלשון משנתינו</span> אהא <span style="color: red;">......</span> לן שהמבוי לחצירות <span style="color: red;">בחצר</span> לבתים

<b>וילנא</b>: גופא אמר שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר ואין ביטול רשות בחורבה ורבי יוחנן אמר יש ביטול רשות מחצר לחצר ויש ביטול רשות בחורבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר ואין ביטול רשות בחורבה ורבי יוחנן אמר יש ביטול רשות מחצר לחצר ויש ביטול רשות בחורבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר ואין ביטול רשות בחורבה ורבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> יש ביטול רשות מחצר לחצר ויש ביטול רשות בחורבה
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין <span style="color: red;">בטול</span> רשות מחצר לחצר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> שמואל אין <span style="color: red;">ביטו' רשו'</span> מחצר לחצר ואין ביטול רשות <span style="color: red;">בחרבה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> יש <span style="color: red;">ביטו'</span> רשות מחצר לחצר ויש ביטול רשות <span style="color: red;">בחרבה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר ואין ביטול רשות <span style="color: red;">בחרבה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> יש ביטול רשות מחצר לחצר ויש ביטול <span style="color: red;">(</span> רשות <span style="color: red;">בחרבה</span>
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: <span style="color: red;">...... ..?א? שמוא'</span> אין ביטול רשות מחצר <span style="color: red;">......... ..אין</span> ביטול <span style="color: red;">רשו'</span> בחורבה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ......... ..ו' רשו' מחצ' לחצ' רשו' ביטו'</span> רשות <span style="color: red;">....... ..?ה?</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן מחצר לחצר בהא קאמר שמואל משום דהא תשמישתא לחוד והא תשמישתא לחוד אבל חורבה דתשמישתא חדא לתרווייהו אימא מודי ליה לרבי יוחנן וכי אתמר בהא בהא קאמר רבי יוחנן אבל בהך מודי ליה לשמואל צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי אשמעינן מחצר לחצר בהא <span style="color: red;">קאמ' שמו'</span> משום דהא <span style="color: red;">תשמישתה</span> לחוד והא <span style="color: red;">תשמישתה</span> לחוד אבל חורבה דתשמישתא חדא <span style="color: red;">לתרוייהו</span> אימא מודי ליה לרבי יוחנן <span style="color: red;">ואי</span> אתמר בהא בהא קאמר רבי יוחנן אבל בהך מודי ליה לשמואל <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">בחצר</span> לחצר בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל משום דהא <span style="color: red;">תשמישתה</span> לחוד והא <span style="color: red;">תשמישתה</span> לחוד אבל חורבה דתשמישתא חדא <span style="color: red;">לתרוייהו</span> אימא מודי ליה לרבי יוחנן <span style="color: red;">ואי</span> אתמר בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבי יוחנן אבל בהך מודי ליה לשמואל צריכא
<b>מינכן 95</b>: בהא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום דהא <span style="color: red;">רשותא דחד</span> והא <span style="color: red;">רשותא דחד</span> אבל חורבה <span style="color: red;">דרשותא</span> חדא <span style="color: red;">לתרוייהו</span> אימא מודי <span style="color: red;">ל[י]ה לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואי איתמר</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוחנן אבל בהך <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לשמואל צריכא
<b>אוקספורד 366</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> מחצר לחצר בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל משום דהא <span style="color: red;">רשותא</span> לחוד <span style="color: red;">והאי רשותא</span> לחוד אבל <span style="color: red;">בח(ו)רב(א) דרשותא</span> חדא <span style="color: red;">דתרויהו אימ'</span> מודי ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואי איתמ'</span> בהא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוחנן אבל <span style="color: red;">בהא אימ'</span> מודי ליה לשמואל צריכא
<b>וטיקן 109 א</b>: וצריכא דאי אשמעינן מחצר לחצר בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל משום דהא <span style="color: red;">רשותא דחד</span> והא <span style="color: red;">רשותא דחד</span> אבל <span style="color: red;">חרבה דרשותא</span> חדא <span style="color: red;">דתרויהו</span> אימא <span style="color: red;">מודה</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אי איתמר</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוחנן אבל <span style="color: red;">בהא ( אימא מודה</span> ליה לשמואל צריכא
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: <span style="color: red;">וצריכי ואי אשמע' בחצר</span> בהא <span style="color: red;">קא ....... ..משום</span> דהא <span style="color: red;">תשמשת(יה)[ה]</span> לחוד והא <span style="color: red;">.........</span> לחוד אבל חורבה <span style="color: red;">דתשמישת'</span> חדא <span style="color: red;">....... ..הו אימ' מודה</span> ליה <span style="color: red;">שמוא' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואי איתימ'(א)</span> בהא בהא <span style="color: red;">ק'א' ר'</span> יוחנן אבל <span style="color: red;">בה?ך? אימ' מודה</span> ליה <span style="color: red;">(לר' יוחנן) לשמוא' צריכ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי הא דאמר שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר לא אמרן אלא בשתי חצירות ופתח אחד ביניהן אבל ב' חצירות זו לפנים מזו מתוך שאוסרין מבטלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי הא דאמר שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר לא אמרן אלא בשתי <span style="color: red;">חצרות</span> ופתח אחד ביניהן אבל <span style="color: red;">שתי חצרות</span> זו לפנים מזו מתוך שאוסרין <span style="color: red;">מבטלי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר לא אמרן אלא בשתי <span style="color: red;">חצרות</span> ופתח אחד ביניהן אבל <span style="color: red;">שתי חצרות</span> זו לפנים מזו מתוך שאוסרין מבטלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר לא אמרן אלא בשתי חצירות ופתח אחד <span style="color: red;">ביניהם</span> אבל <span style="color: red;">שת?י? חצרות</span> זו לפנים מזו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר לא אמרן אלא <span style="color: red;">שתי חצרות</span> ופתח אחד ביניהן אבל <span style="color: red;">שתי חצרות</span> זו לפנים מזו מתוך שאוסרין מבטלין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר לא אמרן אלא <span style="color: red;">שתי חצרות</span> ופתח אחד ביניהן אבל <span style="color: red;">שתי חצרות</span> זו לפנים מזו מתוך שאוסרין מבטלין
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: <span style="color: red;">אמ..</span> אביי הא <span style="color: red;">דאמ' שמוא'</span> אין ביטול רשות <span style="color: red;">מחצ' לחצ'</span> לא <span style="color: red;">?אמר?ן?</span> אלא בשתי חצירות ופתח אחד ביניהן אבל <span style="color: red;">שתי</span> חצירות זו לפנים מזו מתוך <span style="color: red;">שאוסרים מבטל'</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר אפילו שתי חצירות זו לפנים מזו פעמים מבטלין ופעמים אין מבטלין כיצד נתנו עירובן בחיצונה ושכח אחד בין מן הפנימית ובין מן החיצונה ולא עירב שתיהן אסורות נתנו עירובן בפנימית ושכח אחד מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות שכח אחד מן החיצונה ולא עירב פנימית מותרת וחיצונה אסורה נתנו עירובן בחיצונה ושכח אחד בין מן הפנימית ובין מן החיצונה ולא עירב שתיהן אסורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר אפילו שתי <span style="color: red;">חצרות</span> זו לפנים מזו פעמים מבטלין ופעמים אין מבטלין כיצד נתנו עירובן בחיצונה ושכח אחד בין מן הפנימית ובין מן החיצונה ולא עירב שתיהן אסורות נתנו עירובן בפנימית ושכח אחד מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות שכח אחד מן החיצונה ולא עירב פנימית מותרת וחיצונה אסורה נתנו עירובן בחיצונה ושכח אחד בין מן הפנימית ובין מן החיצונה ולא עירב שתיהן <span style="color: red;">אסורו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> שתי <span style="color: red;">חצרות</span> זו לפנים מזו פעמים מבטלין ופעמים אין מבטלין כיצד נתנו עירובן בחיצונה ושכח אחד בין מן הפנימית ובין מן החיצונה ולא עירב שתיהן אסורות נתנו עירובן בפנימית ושכח אחד מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות שכח אחד מן החיצונה ולא עירב פנימית מותרת וחיצונה אסורה נתנו עירובן בחיצונה ושכח אחד בין מן הפנימית ובין מן החיצונה ולא עירב שתיהן אסורות
<b>מינכן 95</b>: פעמים מבטלין ופעמים אין מבטלין כיצד נתנו <span style="color: red;">את</span> עירובן בחיצונה ושכח אחד <span style="color: red;">מהן בין</span> מן החיצונה <span style="color: red;">ובין מן הפנימית</span> ולא עירב שתיהן אסורות נתנו <span style="color: red;">את עירוב'</span> בפנימית <span style="color: red;">שכח</span> אחד מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות אחד מן החיצונה ולא עירב <span style="color: red;">את הפנימית</span> פנימית מותרת וחיצונה אסורה <span style="color: red;">אמ' מר</span> נתנו עירובן בחיצונה ושכח אחד <span style="color: red;">מהן</span> בין מן הפנימית <span style="color: red;">בין</span> מן החיצונה <span style="color: red;">לא</span> עירב שתיהן אסורות
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> שתי <span style="color: red;">חצרות</span> זו לפנים מזו פעמים מבטלין ופעמים אין מבטלין כיצד נתנו <span style="color: red;">את עירוב'</span> בחיצונה ושכח אחד בין מן הפנימית ובין מן החיצונה ולא עירב שתיהן <span style="color: red;">אסורו'</span> נתנו <span style="color: red;">את</span> עירובן בפנימית ושכח אחד מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות מן החיצונה ולא עירב פנימית מותרת וחיצונה אסורה נתנו <span style="color: red;">את</span> עירובן בחיצונה ושכח אחד בין מן הפנימית <span style="color: red;">בין</span> מן <span style="color: red;">החיצונ'</span> ולא עירב שתיהן אסורות
<b>וטיקן 109 א</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> שתי <span style="color: red;">חצרות</span> זו לפנים מזו פעמים מבטלין <span style="color: red;">פעמים</span> אין <span style="color: red;">מבטלי' כאי זה צד</span> נתנו <span style="color: red;">את</span> עירובן בחיצונה ושכח אחד בין מן הפנימית <span style="color: red;">בין</span> מן החיצונה ולא <span style="color: red;">עיריבו</span> שתיהן אסורות נתנו עירובן בפנימית <span style="color: red;">שכח</span> אחד מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות שכח אחד מן החיצונה ולא עירב פנימית מותרת וחיצונה אסורה נתנו <span style="color: red;">את</span> עירובן <span style="color: red;">(</span> בחיצונה ושכח אחד <span style="color: red;">מהן</span> בין מן הפנימית <span style="color: red;">בין</span> מן החיצונה ולא <span style="color: red;">עירב שתיהן אסורות מן הפנימית ולא</span> עירב שתיהן אסורות
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> אפילו שתי <span style="color: red;">חציר'</span> זו לפנים פעמים מבטלין <span style="color: red;">ופעמ'</span> אין <span style="color: red;">מבטל'</span> כיצד נתנו עירובן בחיצונה ושכח אחד בין מן הפנימית ובין מן החיצונה ולא עירב <span style="color: red;">שתיהן אסור נתנו עירובן בפנימית ושכח [אחד] מן הפנימ' ולא עירב שתיהן אסור' שכח אחד מן החיצונ' ולא עירב פנימ'</span> מותרת וחיצונה אסורה נתנו עירובן <span style="color: red;">בחיצונ'</span> ושכח אחד בין מן <span style="color: red;">הפנימ'</span> ובין מן <span style="color: red;">החיצונ'</span> ולא <span style="color: red;">עי?ר?ב</span> שתיהן <span style="color: red;">אסור'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: פעמים מבטלין ופעמים אין מבטלין <span style="color: red;">כאיזה צד</span> נתנו <span style="color: red;">...................</span> בחיצונה <span style="color: red;">(.....)</span> ושכח אחד בין מן הפנימית ובין החיצונה <span style="color: red;">[ולא</span> עירב <span style="color: red;">שתיהם א..?רו?ת</span> נתנו <span style="color: red;">את</span> עירובן <span style="color: red;">בפנימית] ................</span> מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות

<b>וילנא</b>: האי בר פנימית למאן ניבטיל ליבטיל לבני פנימית ליתא לערובייהו גבייהו ליבטיל לבני חיצונה אין בטול רשות מחצר לחצר האי בר חיצונה למאן נבטיל ליבטיל לבני חיצונה איכא פנימית דאסרה עלייהו ליבטיל לבני פנימית אין ביטול רשות מחצר לחצר נתנו עירובן בפנימית ושכח אחד מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי בר פנימית למאן ניבטיל <span style="color: red;">ניבטיל</span> לבני <span style="color: red;">פנימי' לית' לעירביהו גביהו</span> ליבטיל לבני חיצונה אין <span style="color: red;">ביטול</span> רשות מחצר לחצר האי בר חיצונה למאן <span style="color: red;">ניבטיל</span> ליבטיל לבני <span style="color: red;">חיצונא</span> איכא פנימית דאסרה <span style="color: red;">עליהו ליבטול</span> לבני פנימית אין ביטול <span style="color: red;">רשו'</span> מחצר לחצר נתנו עירובן בפנימית ושכח אחד מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האי בר פנימית למאן ניבטיל <span style="color: red;">ניבטיל</span> לבני <span style="color: red;">פנימי' לית' לעירביהו גביהו</span> ליבטיל לבני <span style="color: red;">חיצונ'</span> אין <span style="color: red;">ביטול רשו' מחצ'</span> לחצר האי בר חיצונה למאן <span style="color: red;">ניבטיל</span> ליבטיל לבני חיצונה <span style="color: red;">איכ'</span> פנימית דאסרה <span style="color: red;">עליהו</span> ליבטיל לבני <span style="color: red;">פנימי'</span> אין <span style="color: red;">ביטו'</span> רשות מחצר לחצר נתנו עירובן <span style="color: red;">בפנימי'</span> ושכח אחד מן <span style="color: red;">הפנימי'</span> ולא עירב שתיהן אסורות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">??ד?האי</span> בר פנימית למאן ניבטיל <span style="color: red;">ניבטיל</span> לבני פנימית <span style="color: red;">ליתי לעירובו</span> גבייהו ליבטיל לבני <span style="color: red;">החיצונה</span> אין <span style="color: red;">ביטול</span> רשות מחצר לחצר <span style="color: red;">לשמואל דא'ע'ג' דאוסרין זה על זה</span> האי בר חיצונה למאן <span style="color: red;">ניבטיל ניבטיל</span> לבני חיצונה <span style="color: red;">אתו בני</span> פנימית <span style="color: red;">ואסרי</span> עלייהו <span style="color: red;">ניבטיל אף</span> לבני פנימית אין ביטול רשות מחצר לחצר נתנו עירובן בפנימית <span style="color: red;">שכח</span> אחד מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות
<b>אוקספורד 366</b>: האי בר פנימית למאן <span style="color: red;">ניבטל ניבטל</span> לבני פנימית <span style="color: red;">ליתיה לעירוב</span> גבייהו <span style="color: red;">ניבטל נמי</span> לבני חיצונה <span style="color: red;">אי' ביטו' רשו'</span> מחצר לחצר האי <span style="color: red;">בן</span> חיצונה למאן <span style="color: red;">ניבטל ניבטל</span> לבני חיצונה <span style="color: red;">פנימי' אסרה עילוה ניבטל</span> לבני פנימית אין ביטול רשות מחצר לחצר נתנו <span style="color: red;">אין</span> עירובן בפנימית ושכח אחד מן הפנימית ולא עירב <span style="color: red;">שתיה'</span> אסורות
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">דהאי</span> בר פנימית למאן <span style="color: red;">נבטל נבטל</span> לבני פנימית <span style="color: red;">ליתיה לעירובייהו גביהו נבטל</span> לבני חיצונה אין <span style="color: red;">( ביטול</span> רשות מחצר לחצר <span style="color: red;">שכח אחד מן ( החיצונה ולא עירב שתיהן אסורות</span> האי בר חיצונה למאן <span style="color: red;">נבטל נבטל</span> לבני חיצונה <span style="color: red;">אתו בני</span> פנימית <span style="color: red;">ואסרי עילויהו נבטל</span> לבני פנימית אין ביטול רשות מחצר לחצר נתנו עירובן בפנימית ושכח אחד מן הפנימית ולא עירב שתיהן <span style="color: red;">[אסורות]</span>
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: האי בר פנימית למאן <span style="color: red;">מב?ט?יל</span> ליבטיל לבני פנימית <span style="color: red;">ליתיה לעירובייהו גב?י?..הו לבטיל</span> לבני חיצונה אין <span style="color: red;">ביט' רשו'</span> מחצר <span style="color: red;">..חצ'</span> האי בר <span style="color: red;">חיצונ' למא'</span> נבטיל <span style="color: red;">לבטיל</span> לבני <span style="color: red;">?ח?יצונה</span> איכא פנימית <span style="color: red;">דקאסרה עילוויהו ?ל?בטיל</span> לבני פנימית אין ביטול <span style="color: red;">רשו' מחצ' לחצ'</span> נתנו עירובן בפנימית ושכח <span style="color: red;">אח'</span> מן <span style="color: red;">הפנימ'</span> ולא עירב שתיהן <span style="color: red;">אסור'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">דהאי</span> בר <span style="color: red;">פנימ..ת ................... נבטיל</span> לבני פנימית <span style="color: red;">ליתיה לעירוביהי גביהו מבטיל</span> לבני <span style="color: red;">..............</span> אין <span style="color: red;">להם</span> רשות מחצר לחצר האי בר חיצונה למאן <span style="color: red;">ניבטיל ני.. ..........</span> לבני חיצונה <span style="color: red;">אתו (ל)בני</span> פנימית <span style="color: red;">אוסרי עלוהו מבטיל לבני.. ................</span>

<b>וילנא</b>: האי בר פנימית למאן נבטיל ליבטיל לבני הפנימית איכא חיצונה דאסרה עלייהו ליבטיל לבני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי בר פנימית למאן <span style="color: red;">ניבטיל ניבטיל</span> לבני הפנימית איכא חיצונה דאסרה <span style="color: red;">עליה ניבטיל</span> לבני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האי בר פנימית למאן <span style="color: red;">ניבטיל ניבטיל</span> לבני הפנימית איכא חיצונה דאסרה <span style="color: red;">עליה ניבטיל</span> לבני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאי</span> בר <span style="color: red;">והאי</span> פנימית למאן <span style="color: red;">ניבטיל ניבטיל</span> לבני <span style="color: red;">פנימית</span> איכא חיצונה דאסרה עלייהו <span style="color: red;">ניבטיל</span> לבני
<b>אוקספורד 366</b>: האי בר פנימית למאן <span style="color: red;">נבטל נבטל</span> לבני <span style="color: red;">פנימית איכ' חיצונ'</span> דאסרה <span style="color: red;">עילוו[י]ה ליבטל</span> לבני
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">דהאי</span> בר פנימית למאן נבטיל <span style="color: red;">נבטיל</span> לבני <span style="color: red;">פנימית אתו בני</span> חיצונה <span style="color: red;">אסרי עילויהו נבטיל</span> לבני
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: האי בר <span style="color: red;">פנימ' למא'</span> נבטיל <span style="color: red;">לבטיל</span> לבני <span style="color: red;">פנימ'</span> איכא <span style="color: red;">חיצונ' דקאסרא עילוויהו לבטיל</span> לבני
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">אין להם</span>

<b>וילנא</b>: רבי חנינא בר יוסף אמר נשכור ור' אסי אמר לא נשכור אמר להו ר' חייא בר אבא נסמוך על דברי זקן ונשכור אתו שיילו ליה לרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב</span> חנינא בר יוסף אמר נשכור <span style="color: red;">ורבי</span> אסי אמר לא נשכור אמר להו <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא נסמוך על דברי זקן ונשכור אתו <span style="color: red;">שיילי</span> ליה לרבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רב</span> חנינא בר יוסף אמר נשכור <span style="color: red;">ורבי חייא בר אבא אמ'</span> לא נשכור <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא נסמוך על דברי זקן ונשכור אתו <span style="color: red;">שיילי</span> ליה לרבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' להו רב חמא</span> בר יוסף <span style="color: red;">נשכו' רב אמ'</span> לא נשכור <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' חייא בר אבא נסמוך על דברי <span style="color: red;">הזקן ונשכ(י)[ו]ר א(ות)[ת]ו ושיילו לר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמר להו רב חייא בר'</span> יוסף נשכור <span style="color: red;">אמ' להו ר'</span> אסי לא נשכור <span style="color: red;">אמ' להו ר' חייא אמ'</span> להו ר' חייא בר אבא נסמוך על דברי זקן ונשכור אתו <span style="color: red;">שיילוה לר'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' להו רב חמא</span> בר יוסף נשכור <span style="color: red;">אמ' להו רב</span> אסי לא נשכור <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' חייא בר אבא נסמוך על דברי <span style="color: red;">הזקן</span> ונשכור אתו <span style="color: red;">ושיילוה לר'</span>

<h2>דף סז.</h2>

<b>וילנא</b>: יוחנן אמר להן יפה עשיתם ששכרתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוחנן אמר להן יפה עשיתם ששכרתם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> להן יפה עשיתם ששכרתם
<b>מינכן 95</b>: יוחנן <span style="color: red;">אמ' להם</span> יפה עשיתם ששכרתם
<b>אוקספורד 366</b>: יוחנן <span style="color: red;">אמ' להו</span> יפה עשיתם ששכרתם
<b>וטיקן 109 א</b>: יוחנן <span style="color: red;">אמ' להו</span> יפה עשיתם ששכרתם

<b>וילנא</b>: חיצונה אין ביטול רשות מחצר לחצר שכח אחד מן החיצונה ולא עירב ודאי פנימית מותרת דאחדא דשא ומשתמשא וחיצונה אסורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חיצונה אין ביטול רשות מחצר לחצר שכח אחד <span style="color: red;">ודאי</span> מן <span style="color: red;">החיצונ'</span> ולא עירב פנימית מותרת <span style="color: red;">דחדא</span> דשא ומשתמשא וחיצונה אסורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חיצונה אין ביטול רשות מחצר <span style="color: red;">לחצ'</span> שכח אחד <span style="color: red;">ודאי</span> מן החיצונה ולא עירב פנימית מותרת דאחדא דשא ומשתמשא וחיצונה אסורה
<b>מינכן 95</b>: חיצונה אין ביטול מחצר לחצר שכח <span style="color: red;">ודאי</span> אחד מן <span style="color: red;">החצר</span> החיצונה ולא עירב פנימית מותרת <span style="color: red;">הא</span> דאחדא <span style="color: red;">לדשא ומשמשא</span> וחיצונה אסורה
<b>אוקספורד 366</b>: חיצונה אין ביטול רשות מחצר לחצר שכח אחד <span style="color: red;">ודאי</span> מן החיצונה ולא עירב פנימית מותרת <span style="color: red;">אחדא</span> דשא ומשתמשא וחיצונה אסורה
<b>וטיקן 109 א</b>: חיצונה אין ביטול רשות מחצר לחצר שכח אחד מן החיצונה ולא עירב <span style="color: red;">פנימ'</span> מותרת דאחדא דשא ומשתמשא וחיצונה אסורה <span style="color: red;">דהאי בר חיצונה למאן ניבטיל ניבטיל לבני חיצונה ליתיה לעירוביהו גביהו</span>
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: <span style="color: red;">חיצ'</span> אין <span style="color: red;">ביטו'</span> רשות <span style="color: red;">מחצ' לחצ'</span> שכח <span style="color: red;">וודאי</span> אחד מן <span style="color: red;">החיצונ'</span> ולא עירב פנימית מותרת דאחדא <span style="color: red;">[ל?דשא?] [...... ..א ומ..]</span> ומשתמשא <span style="color: red;">וחיצונ'</span> אסורה
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: רשות מחצר לחצר מן <span style="color: red;">החיצו?נא?</span> ולא עירב <span style="color: red;">פנימית.. .......... באבא ומישתמשא מותרת</span> וחיצונה אסורה

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרבא וכי שכח אחד מן הפנימית ולא עירב אמאי שתיהן אסורות לבטיל בר פנימית לבני פנימית ותיתי חיצונה ותשתרי בהדייהו כמאן כרבי אליעזר דאמר אינו צריך לבטל רשות לכל אחד ואחד כי קאמינא לרבנן דאמרי צריך לבטל לכל אחד ואחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרבא וכי שכח אחד מן הפנימית ולא עירב אמאי שתיהן <span style="color: red;">אסורו' ליבטיל</span> בר פנימית לבני פנימית ותיתי חיצונה ותשתרי <span style="color: red;">בהדיהו</span> כמאן כרבי אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו צריך לבטל <span style="color: red;">רשו'</span> לכל אחד <span style="color: red;">ואח'</span> כי <span style="color: red;">קאמינ'</span> לרבנן דאמרי <span style="color: red;">צרי'</span> לבטל לכל אחד ואחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרבא וכי שכח אחד מן הפנימית ולא עירב אמאי שתיהן אסורות <span style="color: red;">ליבטיל</span> בר פנימית לבני פנימית ותיתי חיצונה ותשתרי <span style="color: red;">בהדיהו</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו צריך לבטל לכל אחד ואחד כי קאמינא לרבנן דאמרי צריך לבטל לכל אחד ואחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע <span style="color: red;">לרב</span> וכי שכח אחד מן הפנימית ולא עירב אמאי שתיהן אסורות <span style="color: red;">ניבטיל האי</span> בר פנימית לבני פנימית ותיתי <span style="color: red;">חיצונ'</span> ותשתרי כמאן <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב דאמ' אין</span> צריך לבטל רשות לכל אחד ואחד <span style="color: red;">אנן כרבנן סבירא לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרבא <span style="color: red;">כי</span> שכח אחד מן הפנימית ולא עירב אמאי שתיהן אסורות <span style="color: red;">ליבטיל האי</span> בר פנימית לבני פנימית ותיתי חיצונה ותשתרי <span style="color: red;">בהדיהו</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ' אין</span> צריך לבטל רשות לכל אחד ואחד <span style="color: red;">אנן כרבנן סבירא לן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרבא <span style="color: red;">כי</span> שכח אחד מן הפנימית ולא עירב אמאי שתיהן אסורות <span style="color: red;">ליבטיל האי</span> בר פנימית לבני פנימית ותיתי חיצונה ותשתרי כמאן <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ' אין</span> צריך לבטל רשות <span style="color: red;">כל</span> אחד ואחד <span style="color: red;">אנן כרבנן סבירא לן</span>
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרבא וכי שכח אחד מן הפנימית ולא עירב אמאי <span style="color: red;">שתיה' אסור'</span> לבטיל בר <span style="color: red;">פנימ' לגבי פנימ'</span> ותיתי חיצונה ותשתרי בהדייהו כמאן <span style="color: red;">כר' אליעז' דא'</span> אינו צריך <span style="color: red;">לבט'</span> לכל אחד <span style="color: red;">ואח'</span> כי <span style="color: red;">קאמינ'</span> לרבנן
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">.............</span> בריה <span style="color: red;">......</span> יהושע לרבא וכי שכח אחד מן הפנימית ולא עירב <span style="color: red;">..... א?מא?.. שתיהם</span> אסורות <span style="color: red;">ניבטל האי ?ב?ר ?פנ?י?מ?ית</span> לבני פנימית <span style="color: red;">ת?י?.. ........ ..ה ות?שת?.. ............ ..ן ?כר' א?ליעזר דאמ'</span> צריך לבטל רשות <span style="color: red;">לכ?ל?</span> אחד ואחד <span style="color: red;">אנן כ?רבנ?ן סבירא לן</span>

<b>וילנא</b>: רב חסדא ורב ששת כי פגעי בהדי הדדי רב חסדא מרתען שיפוותיה ממתנייתא דרב ששת ורב ששת מרתע כוליה גופיה מפלפוליה דרב חסדא בעא מיניה רב חסדא מרב ששת שני בתים משני צידי רשות הרבים ובאו נכרים והקיפום מחיצה בשבת מהו אליבא דמאן דאמר אין ביטול רשות מחצר לחצר לא תיבעי לך השתא דאי בעו לערובי מאתמול מצו מערבי אמרת אין ביטול רשות מחצר לחצר הכא דאי בעו לערובי מאתמול לא מצו מערבי לא כל שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חסדא ורב ששת כי פגעי בהדי הדדי רב חסדא מרתען שיפוותיה ממתנייתא דרב ששת <span style="color: red;">רב</span> ששת מרתע כוליה גופיה <span style="color: red;">מפילפוליה</span> דרב חסדא <span style="color: red;">בעי</span> מיניה רב חסדא מרב ששת שני בתים משני צידי רשות הרבים ובאו <span style="color: red;">גוים</span> והקיפום מחיצה בשבת מהו אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין ביטול <span style="color: red;">רשו'</span> מחצר לחצר לא תיבעי לך השתא דאי בעו לערובי מאתמול מצו מערבי אמרת אין ביטול רשות מחצר לחצר הכא דאי בעו לערובי מאתמול לא מצו מערבי לא כל שכן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב חסדא ורב ששת כי פגעי בהדי הדדי רב <span style="color: red;">חסד' מתרען</span> שיפוותיה ממתנייתא דרב ששת <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">מתרע</span> כוליה גופיה <span style="color: red;">מפילפוליה</span> דרב חסדא <span style="color: red;">בעי</span> מיניה רב חסדא מרב ששת שני בתים משני צידי רשות הרבים ובאו <span style="color: red;">גוים</span> והקיפום מחיצה בשבת מהו אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין ביטול רשות מחצר לחצר לא תיבעי לך השתא דאי בעו לערובי מאתמול מצו מערבי אמרת אין ביטול <span style="color: red;">רשו'</span> מחצר לחצר הכא דאי בעו לערובי מאתמול לא מצו מערבי לא כל שכן
<b>מינכן 95</b>: רב חסדא ורב ששת כי <span style="color: red;">הוו</span> פגעי בהדי הדדי רב <span style="color: red;">(חסדא)</span> חסדא <span style="color: red;">מרתעין שפותיה ממתנית'</span> דרב ששת ורב ששת <span style="color: red;">[מרתע] כל</span> גופיה מפלפוליה דרב חסדא בעא מיניה רב חסדא מרב <span style="color: red;">שישת</span> שני בתים <span style="color: red;">בשני צדי</span> רשות הרבים <span style="color: red;">והקיפום גוים</span> מחיצה בשבת מהו אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין ביטול רשות מחצר לחצר <span style="color: red;">התם</span> לא תיבעי לך השתא <span style="color: red;">ומה כאן</span> דאי <span style="color: red;">בעי עירובו מאתמל מצי מערב</span> אמרת <span style="color: red;">לן לא מצי מבטיל</span> הכא דאי <span style="color: red;">בעי עירבו מאתמל</span> לא <span style="color: red;">מצי מערב</span> לא <span style="color: red;">כ"ש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב חסדא ורב ששת כי פגעי <span style="color: red;">בהדדי</span> רב חסדא מרתען <span style="color: red;">שפוותיה ממתנייתיה</span> דרב ששת ורב ששת <span style="color: red;">מירתע כולי'</span> גופיה <span style="color: red;">מפילפוליה</span> דרב חסדא בעא מיניה רב חסדא מרב ששת שני בתים <span style="color: red;">בשני</span> צידי רשות הרבים <span style="color: red;">והקיפום גוים</span> מחיצה בשבת מהו אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין ביטול רשות מחצר לחצר לא תיבעי <span style="color: red;">לן</span> השתא <span style="color: red;">התם</span> דאי <span style="color: red;">בעי ערובי</span> מאתמול <span style="color: red;">מצו מערבי אמרת אין ביטול הכא דאי בעו לאיערובי מאתמול לא</span> מצו מערבי לא כל שכן
<b>וטיקן 109 א</b>: רב חסדא ורב ששת כי פגעי <span style="color: red;">בהדדי</span> רב חסדא <span style="color: red;">מרתע ממתנייתיה</span> דרב ששת ורב ששת מרתע <span style="color: red;">מפילפוליה</span> דרב חסדא בעא מיניה רב חסדא מרב ששת שני בתים <span style="color: red;">בשני</span> צידי רשות הרבים <span style="color: red;">והקיפום גוים</span> מחיצה בשבת מהו אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין ביטול <span style="color: red;">רשו'</span> מחצר לחצר לא תיבעי לך השתא <span style="color: red;">ומה התם</span> דאי <span style="color: red;">בעי ערובי מאיתמל מצי מעריב אמרת</span> לא <span style="color: red;">מצי מבטיל הכא דאיבעי ערובי מאיתמל לא מצי מעריב</span> לא כל שכן
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: רב <span style="color: red;">חסד'</span> ורב ששת כי <span style="color: red;">הוו קא</span> פגעי בהדי הדדי רב <span style="color: red;">חסד'</span> מרתען <span style="color: red;">סיפוותיה מן מתנייתא</span> דרב ששת ורב ששת מרתע כוליה גופיה <span style="color: red;">מן ??ס?ילפולא</span> דרב חסדא <span style="color: red;">כי הא דבעא מיניה רב חסד.. כי הא דבעא</span> מיניה רב חסדא מרב ששת שני בתים <span style="color: red;">בשני</span> צידי <span style="color: red;">רשו' הרב'</span> ובאו <span style="color: red;">גוים</span> והקיפום מחיצה בשבת מהו <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">דא'</span> אין ביטול <span style="color: red;">רשו' מ(חי)[ח]צ' לחצ'</span> לא תיבעי לך <span style="color: red;">דהשתא אי</span> בעו לערובי <span style="color: red;">מאיתמל מצו מערבי אמרת אין ביט' רשו' הכא דאי בעו לערובי מאיתמל לא</span> מצו מערבי לא כל שכן <span style="color: red;">אלא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: רב <span style="color: red;">חיס?ד?א</span> ורב ששת כי פגעי בהדי הדדי <span style="color: red;">ר?ב? ח?יסד?א מרתת ממתניתאה</span> דרב <span style="color: red;">חיסדא מרב</span> ששת <span style="color: red;">(שתי בתים)</span> ורב ששת <span style="color: red;">מרתת מ?פ?ל?פ?ליה</span> דרב <span style="color: red;">חיסדא בעא מי.. .......</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> מרב <span style="color: red;">שש?ת ש?תי</span> בתים <span style="color: red;">בש?נ?י</span> צידי רשות הרבים <span style="color: red;">והקיפ..ם גוים</span> מחיצה בשבת <span style="color: red;">מה?ו?.. אליב.. למ?אן? ..מ'</span> אין ביטול רשות מחצר לחצר לא <span style="color: red;">תיב?עי ל?ך</span> השתא <span style="color: red;">ומא התם דאיבעי עירובי מ[א]יתמל מצי מעריב אמר.. לא מצי מ?בט?יל</span> דאי <span style="color: red;">בעי ערובי מאיתמל</span> לא <span style="color: red;">הוה מצי מעריב</span> לא <span style="color: red;">כ..</span> שכן

<b>וילנא</b>: כי תיבעי לך אליבא דמאן דאמר יש ביטול רשות מחצר לחצר התם דאי בעו לערובי מאתמול מצו מערבי בטולי נמי מצי מבטל אבל הכא דלא מצו מערבי מאתמול בטולי נמי לא מצי מבטל או דילמא לא שנא אמר ליה אין מבטלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן דאמר יש ביטול <span style="color: red;">רשו'</span> מחצר לחצר התם דאי בעו לערובי מאתמול מצו מערבי בטולי נמי מצי מבטל אבל הכא דלא <span style="color: red;">מצי</span> מערבי מאתמול בטולי נמי לא מצי <span style="color: red;">מבטיל</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> לא שנא אמר ליה אין מבטלין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי תיבעי לך אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש ביטול רשות מחצר לחצר התם דאי בעו לערובי מאתמול מצו מערבי בטולי נמי מצי מבטל אבל הכא דלא <span style="color: red;">מצי</span> מערבי <span style="color: red;">מאתמו'</span> בטולי נמי לא מצי <span style="color: red;">מבטיל</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> לא שנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין מבטלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי תיבעי לך <span style="color: red;">(אליבא דמא) ארבא דאמ'</span> יש ביטול רשות מחצר לחצר <span style="color: red;">מאי</span> התם דאי <span style="color: red;">בעי לעירובו לא מצי מערב [אבל</span> הכא דלא <span style="color: red;">מצי מערבי]</span> בטולי נמי לא מצי מבטל או דילמא לא שנא <span style="color: red;">א"ל</span> אין מבטלין
<b>אוקספורד 366</b>: כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש ביטול התם <span style="color: red;">הוא</span> דאי בעו <span style="color: red;">ערובי מאיתמל</span> מצו מערבי אבל הכא לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין מבטלין
<b>וטיקן 109 א</b>: כי תיבעי לך אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש ביטול <span style="color: red;">(ב)</span> רשות מחצר לחצר התם <span style="color: red;">הוא כיון דאיבעי ערובי מאיתמל מצי מעריב</span> בטולי נמי מצי <span style="color: red;">מבטיל</span> אבל הכא <span style="color: red;">דאיבעי ערובי מאיתמל לא מצי מעריב</span> בטולי נמי לא מצי מבטל או דילמא לא שנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין מבטלין
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב' דמא' דא'</span> יש <span style="color: red;">ביט'</span> רשות התם <span style="color: red;">?ה?וא</span> דאי בעו לערובי <span style="color: red;">מאיתמל</span> מצו <span style="color: red;">מע?רב?י</span> אבל הכא דלא מצו מערבי לא או <span style="color: red;">דיל?מ?..?ל?א</span> שנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין מבטלין
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי תיבעי לך אליבא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> יש ביטול רשות מחצר לחצר התם <span style="color: red;">הוא כ?יו?ן דאיבעי ערובי מאיתמל מצי מעריב</span> בטולי נמי לא מצי <span style="color: red;">מבטיל אי</span> דילמא לא שנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">?א?ין</span> מבטלין

<b>וילנא</b>: מת נכרי בשבת מהו אליבא דמאן דאמר שוכרין לא תיבעי לך השתא תרתי עבדינן חדא מיבעיא אלא כי תיבעי לך אליבא דמ"ד אין שוכרין תרתי הוא דלא עבדינן הא חדא עבדינן או דלמא לא שנא אמר ליה אני אומר מבטלין והמנונא אמר אין מבטלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מת <span style="color: red;">גוי</span> בשבת מהו אליבא דמאן דאמר שוכרין לא תיבעי לך השתא תרתי עבדינן חדא מיבעיא אלא כי תיבעי לך אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> אין שוכרין תרתי הוא דלא עבדינן הא חדא עבדינן או <span style="color: red;">דלמ'</span> לא שנא אמר ליה אני אומר מבטלין והמנונא אמר אין מבטלין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מת <span style="color: red;">גוי</span> בשבת מהו אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שוכרין לא תיבעי לך השתא תרתי עבדינן חדא מיבעיא אלא כי תיבעי לך אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> אין שוכרין תרתי הוא דלא עבדינן הא חדא עבדינן או <span style="color: red;">דלמ'</span> לא שנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אני אומר מבטלין והמנונא אמר אין מבטלין
<b>מינכן 95</b>: מת <span style="color: red;">גוי</span> בשבת מהו אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שוכרין לא תיבעי לך השתא תרתי עבדינן <span style="color: red;">חד' מיבעי' ליה</span> אלא כי תיבעי לך אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> אין שוכרין תרתי הוא דלא עבדינן חדא <span style="color: red;">מיהא</span> עבדינן או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא <span style="color: red;">א"ל</span> אני אומר מבטלין והמנונא <span style="color: red;">אמ' [לא]</span> מבטלין
<b>אוקספורד 366</b>: מת <span style="color: red;">גוי</span> בשבת מהו אליבא <span style="color: red;">למ"ד</span> שוכרין לא תיבעי לך השתא תרתי <span style="color: red;">אמרינן</span> חדא מיבעיא כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך אליבא <span style="color: red;">למ"ד</span> אין שוכרין תרתי הוא דלא עבדינן <span style="color: red;">אבל</span> חדא עבדינן או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא <span style="color: red;">א"ל</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span> מבטלין <span style="color: red;">ורב המנונא אמ'</span> אין מבטלין
<b>וטיקן 109 א</b>: מת <span style="color: red;">גוי</span> בשבת מהו אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שוכרין לא תיבעי לך השתא תרתי עבדינן חדא מיבעיא כי תיבעי לך אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> אין שוכרין תרתי הוא דלא עבדינן <span style="color: red;">אבל</span> חדא עבדינן או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אני <span style="color: red;">אומ'</span> מבטלין והמנונא <span style="color: red;">אמ'</span> אין מבטלין
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: מת <span style="color: red;">גוי</span> בשבת מהו <span style="color: red;">אליב' דמא' דאמ' שוברין</span> לא תיבעי לך השתא תרתי עבדינן חדא מיבעיא אלא כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב' דמאן דא'</span> אין <span style="color: red;">שוכר?י?ן</span> תרתי הוא דלא עבדינן הא חדא עבדינן <span style="color: red;">?א?ו דילמ'</span> לא שנא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אני <span style="color: red;">אומ' מבטל' המנונא או'</span> אין מבטלין
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: מת <span style="color: red;">גוי</span> בשבת <span style="color: red;">מהוא</span> אליבא <span style="color: red;">למאן ?דא?מ'</span> שוכרין לא תיבעי לך השתא תרתי עבדינן <span style="color: red;">חד?א?</span> מיבעיא אלא <span style="color: red;">?כי?</span> תיבעי לך אליבא <span style="color: red;">למאן דאמ' ?א?ין</span> שוכרין תרתי <span style="color: red;">הדא</span> דלא עבדינן <span style="color: red;">אב?ל?</span> חדא עבדינן <span style="color: red;">אי דילמא</span> לא שנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אני <span style="color: red;">או'</span> מבטלין והמנונא <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">מבטלי..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל נכרי שיש לו פתח ארבעה על ארבעה פתוח לבקעה אפילו מכניס ומוציא גמלים וקרונות כל היום כולו דרך מבוי אין אוסר על בני מבוי מ"ט בפיתחא דמיחד ליה בההוא ניחא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">גוי</span> שיש לו פתח ארבעה על ארבעה פתוח לבקעה אפילו מכניס ומוציא <span style="color: red;">גמלי'</span> וקרונות כל היום כולו דרך מבוי אין <span style="color: red;">אוס'</span> על בני מבוי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> בפיתחא דמיחד ליה <span style="color: red;">בההו'</span> ניחא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">גוי</span> שיש לו ארבעה על ארבעה פתוח לבקעה <span style="color: red;">אפי'</span> מכניס ומוציא <span style="color: red;">גמלי'</span> וקרונות כל היום כולו דרך מבוי אין אוסר על בני מבוי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> בפיתחא דמיחד ליה בההוא ניחא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">גוי</span> שיש לו <span style="color: red;">חלון</span> ארבעה על ארבעה פתוח לבקעה <span style="color: red;">אפי' מוציא ומכניס</span> גמלים וקרונות כל היום כולו דרך מבוי <span style="color: red;">אינו</span> אוסר על בני מבוי <span style="color: red;">מאי טעמא בההוא פתח</span> דמיחד בההוא <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">טפי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">גוי</span> שיש לו ארבעה על ארבעה פתוח לבקעה <span style="color: red;">אפי' מכני'</span> ומוציא <span style="color: red;">קרונות וגמלים</span> כל היום כולו דרך מבוי אין אוסר על בני מבוי מ"ט <span style="color: red;">בההוא פיתחא דמייחד</span> ליה בההוא ניחא ליה <span style="color: red;">טפי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">?ג?ו?י</span> שיש לו <span style="color: red;">חלון</span> ארבעה על <span style="color: red;">ארבע'</span> פתוח <span style="color: red;">בבקעה אפי'</span> מכניס ומוציא גמלים <span style="color: red;">וקרנות</span> כל היום כולו דרך מבוי אין אוסר על בני מבוי <span style="color: red;">מאי טעמ' בההוא פיתחא</span> דמיחד ליה בההוא ניחא ליה <span style="color: red;">טפי</span>
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא' (מי) [גוי]</span> שיש לו <span style="color: red;">ארבע' [על ארבעה]</span> פתוח לבקעה אפילו מכניס ומוציא גמלים וקרונות כל היום כולו דרך מבוי <span style="color: red;">אינו</span> אוסר על בני מבוי <span style="color: red;">מאי טעמ' בפתחא דמייחד</span> ליה בההוא ניחא ליה
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">..... ..?א?מ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ' ש?מ?ו' גוי</span> שיש לו ארבעה על ארבעה פתוח לבקעה <span style="color: red;">א.. ........................</span> גמלים וקרונות כל היום כולו דרך מבוי <span style="color: red;">אינו</span> אוסר <span style="color: red;">ע?ל?.. ...................... בההוא פיתחא דימיחדא</span> ליה <span style="color: red;">וההו?א?</span> ניחא ליה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו פתוח לקרפף מהו א"ר נחמן בר אמי משמיה דאולפנא אפי'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו פתוח לקרפף מהו <span style="color: red;">אמר רב חנן</span> בר אמי משמיה דאולפנא <span style="color: red;">אפילו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו פתוח לקרפף מהו <span style="color: red;">אמ' רב חנן</span> בר אמי משמיה דאולפנא <span style="color: red;">אפילו</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו פתוח <span style="color: red;">לקרפיף [מהו] אמ' רבחנין</span> בר אמי <span style="color: red;">משמי' דאילפ'</span> אפי'
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו לקרפף מהו <span style="color: red;">אמ' רב חנן</span> בר אמי משמיה דאולפנא אפי'
<b>וטיקן 109 א</b>: איבעיא להו פתוח לקרפף מהו <span style="color: red;">תא שמ' דאמ' רב חנין</span> בר אמי משמיה דאולפנא אפי'
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו פתוח <span style="color: red;">לקרפיף</span> מהו <span style="color: red;">א' רב חנין</span> בר אמי משמיה <span style="color: red;">דחולפנא אפילו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">א.. ..............................</span> לקרפף <span style="color: red;">מהוא תא שמע דאמ' רב חנן</span> בר <span style="color: red;">........ ..?מ?שמ..</span>

<h2>דף סז:</h2>

<b>וילנא</b>: פתוח לקרפף רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו נכרי בית סאתים אוסר יותר מבית סאתים אינו אוסר וישראל בית סאתים אינו אוסר יותר מבית סאתים אוסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פתוח לקרפף רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">גוי</span> בית סאתים אוסר יותר מבית סאתים אינו אוסר וישראל בית סאתים אינו אוסר יותר מבית סאתים אוסר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פתוח לקרפף רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">גוי</span> בית סאתים אוסר יותר מבית סאתים אינו אוסר וישראל בית סאתים אינו אוסר יותר מבית סאתים אוסר
<b>מינכן 95</b>: פתוח <span style="color: red;">לקרפיף</span> רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">גוי</span> בית סאתים אוסר יותר מבית <span style="color: red;">סאתי'</span> אינו אוסר וישראל בית סאתים אינו אוסר יותר מבית סאתים אוסר
<b>אוקספורד 366</b>: פתוח לקרפף רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו גוי</span> בית סאתים אוסר יותר מבית סאתים אינו אוסר <span style="color: red;">ישראל</span> בית סאתים אינו אוסר יותר מבית סאתים אוסר
<b>וטיקן 109 א</b>: פתוח <span style="color: red;">לקרפיף</span> רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו גוי</span> בית סאתים <span style="color: red;">אס(ו)ר יתר</span> מבית סאתים אינו אוסר <span style="color: red;">ישראל</span> בית סאתים אינו אוסר <span style="color: red;">יתר</span> מבית סאתים אוסר
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: פתוח לקרפף רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמ' תרוויהו גוי</span> בית סאתים אוסר <span style="color: red;">יתר</span> מבית סאתים אינו אוסר <span style="color: red;">[ישר'</span> בית <span style="color: red;">סאתי' אינ..?א?וס?ר? ית.. ........ סא?ת?ים] יתר</span> מבית <span style="color: red;">סאתי'</span> אוסר
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">............................. ...............</span> רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו גוי בי?ת? סאתיים</span> אוסר יותר <span style="color: red;">............. ..ים</span> אינו אוסר <span style="color: red;">ישר'</span> בית <span style="color: red;">סאתיים</span> אינו אוסר יותר מבית <span style="color: red;">.............. ..סר</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבא בר חקלאי מרב הונא פתוח לקרפף מהו א"ל הרי אמרו בית סאתים אוסר יותר מבית סאתים אינו אוסר אמר עולא אמר רבי יוחנן קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה ואפילו כור ואפילו כוריים הזורק לתוכו חייב מ"ט מחיצה היא אלא שמחוסרת דיורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבא בר חקלאי מרב <span style="color: red;">הונ'</span> פתוח לקרפף מהו הרי אמרו בית <span style="color: red;">סאתי'</span> אוסר יותר מבית סאתים אינו אוסר אמר עולא אמר רבי יוחנן קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה ואפילו כור ואפילו כוריים הזורק לתוכו חייב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מחיצה היא אלא שמחוסרת דיורין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה רבא בר חקלאי מרב הונא פתוח לקרפף מהו הרי אמרו בית סאתים אוסר יותר מבית סאתים אינו אוסר <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן קרפף יותר <span style="color: red;">מבי'</span> סאתים שלא הוקף לדירה ואפילו כוריים הזורק לתוכו חייב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מחיצה היא אלא שמחוסרת דיורין
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רבא בר <span style="color: red;">חקוקא</span> מרב הונא פתוח <span style="color: red;">לקרפיף</span> מהו א"ל הרי אמרו בית סאתים אוסר יותר מבית סאתים אינו אוסר <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קרפיף</span> יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה <span style="color: red;">אפי'</span> כור <span style="color: red;">ואפי'</span> כוריים הזורק לתוכו חייב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מחיצה היא אלא שמחוסרת דיורין
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">חקולא</span> מרב הונא פתוח לקרפף מהו הרי אמרו <span style="color: red;">גוי</span> בית סאתים אוסר יותר מבית סאתים אינו אוסר <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה <span style="color: red;">אפילו</span> כור ואפילו כוריים הזורק לתוכו חייב מחיצה היא אלא שמחוסרת דיורין
<b>וטיקן 109 א</b>: בעא מיניה רבא בר <span style="color: red;">זקולא</span> מרב הונא פתוח לקרפף מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הרי אמרו בית סאתים אוסר <span style="color: red;">יתר</span> מבית סאתים אינו אוסר <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן קרפף <span style="color: red;">יתר</span> מבית סאתים שלא הוקף לדירה <span style="color: red;">אפי'</span> כור <span style="color: red;">אפי'</span> כוריים הזורק לתוכו חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מחיצה היא אלא שמחוסרת <span style="color: red;">דייורי'</span>
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: בעא מיניה רבא בר <span style="color: red;">חלוקא</span> מרב הונא פתוח לקרפף מהו <span style="color: red;">ה(ו)[ר]י</span> אמרו בית סאתים אוסר <span style="color: red;">יתר מבי' סאתי'</span> אינו אוסר <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קרפ' יתר מבי' סאת'</span> שלא הוקף לדירה <span style="color: red;">אפילו</span> כור ואפילו כוריים הזורק לתוכו חייב <span style="color: red;">מחיצ'</span> היא אלא שמחוסרת <span style="color: red;">?ד?יורין</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: בעא <span style="color: red;">רבא</span> מיניה רבא בר <span style="color: red;">חלוקא מירב חונא</span> פתוח <span style="color: red;">.............</span> הרי אמרו בית <span style="color: red;">סאתיים</span> אוסר יותר מבית <span style="color: red;">סאתיים</span> אינו <span style="color: red;">...... ..?ר? אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן קרפף יותר מבית <span style="color: red;">סאתיים</span> שלא הוקף <span style="color: red;">........ אפילו כר אפילו כוררם</span> הזורק לתוכו חייב <span style="color: red;">מאי טע' מחי?צ?ה .......... ..?א? שמחסרת</span> דיורין

<b>וילנא</b>: מתיב רב הונא בר חיננא סלע שבים גבוה עשרה ורוחב ארבעה אין מטלטלין לא מן תוכו לים ולא מן הים לתוכו פחות מכאן מטלטלין עד כמה עד בית סאתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב הונא בר חיננא סלע שבים גבוה עשרה ורוחב ארבעה אין מטלטלין לא מן תוכו לים ולא מן הים לתוכו פחות מכאן מטלטלין עד כמה עד בית <span style="color: red;">סאתי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב הונא בר חיננא סלע שבים גבוה עשרה ורוחב ארבעה אין <span style="color: red;">מטלטלי'</span> לא מן תוכו לים ולא מן הים לתוכו פחות מכאן מטלטלין עד כמה בית סאתים
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב הונא בר <span style="color: red;">חנינא</span> סלע שבים גבוה עשרה <span style="color: red;">ורחב</span> ארבעה אין מטלטלין לא <span style="color: red;">מתוכו</span> לים ולא מן הים לתוכו פחות מכאן מטלטלין עד בית סאתים
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רב הונא בר חיננא סלע שבים גבוה עשרה ורוחב ארבעה אין מטלטלין <span style="color: red;">מתוכו</span> לים ולא מן הים לתוכו פחות מכאן מטלטלין כמה עד סאתים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב הונא בר חיננא סלע שבים גבוה עשרה <span style="color: red;">ורחב</span> ארבעה אין מטלטלין לא <span style="color: red;">מתוכו</span> לים ולא מן הים לתוכו פחות <span style="color: red;">מיכן</span> מטלטלין עד כמה עד בית סאתים
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: מתיב רב הונא בר חיננא סלע שבים גבוה עשרה <span style="color: red;">ורחב ארבע'</span> אין <span style="color: red;">מטלט'</span> לא <span style="color: red;">מתוכו</span> לים ולא מן הים לתוכו <span style="color: red;">(יתר) [פחות] מיכן מטלט' ועד כמה עד בי' סאתי'</span> עד כמה עד בית <span style="color: red;">סאתי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בר חיננא סלע שבים <span style="color: red;">..... ..?ה?</span> עשרה ורוחב ארבעה אין מטלטלין לא <span style="color: red;">מתוכו</span> לים ולא מן הים <span style="color: red;">....... יותר מיכן</span> מטלטלין עד <span style="color: red;">כמא ע[?ד?]בית סאתיים</span>

<b>וילנא</b>: אהייא אילימא אסיפא בית סאתים טפי לא והא מכרמלית לכרמלית קא מטלטל אלא לאו ארישא והכי קאמר סלע שבים גבוה עשרה ורוחב ד' אין מטלטלין לא מתוכו לים ולא מן הים לתוכו ועד כמה עד בית סאתים הא יתר מבית סאתים מטלטלין אלמא כרמלית היא תיובתא דר' יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אסיפא בית סאתים טפי לא והא מכרמלית לכרמלית קא מטלטל אלא לאו ארישא והכי קאמר סלע שבים גבוה <span style="color: red;">עשר'</span> ורוחב <span style="color: red;">ארבעה</span> אין <span style="color: red;">מטלטלי'</span> לא מתוכו לים ולא מן הים לתוכו ועד כמה עד בית סאתים הא יתר מבית <span style="color: red;">סאתי'</span> מטלטלין אלמא כרמלית היא תיובתא <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אהייא אילימא אסיפא בית <span style="color: red;">סאתי'</span> טפי לא והא <span style="color: red;">מכרמלי' לכרמלי'</span> קא מטלטל אלא לאו ארישא והכי קאמר סלע שבים גבוה עשרה ורוחב <span style="color: red;">ארבעה</span> אין מטלטלין לא מתוכו לים ולא מן הים לתוכו ועד כמה עד בית סאתים הא יתר מבית סאתים מטלטלין אלמא כרמלית היא <span style="color: red;">תיובת'</span> דר' יוחנן
<b>מינכן 95</b>: אהייא אילימא אסיפא בית סאתים <span style="color: red;">מטלטלין יותר מבית סאתים</span> לא <span style="color: red;">הא</span> מכרמלית לכרמלית <span style="color: red;">מטלטלין</span> אלא לאו ארישא והכי <span style="color: red;">קתני</span> סלע שבים גבוה עשרה <span style="color: red;">ורחב ארבעה</span> אין מטלטלין לא מתוכו לים ולא מן הים לתוכו <span style="color: red;">עד</span> כמה עד <span style="color: red;">[בית]</span> סאתים הא <span style="color: red;">יותר</span> מבית סאתים מטלטלין אלמא כרמלית <span style="color: red;">הוא ותיובתא</span> דר' יוחנן
<b>אוקספורד 366</b>: אהייא <span style="color: red;">אילימ' אסופא</span> בית סאתים <span style="color: red;">הוא דמטלטלינן יותר מבי' סאתי'</span> לא <span style="color: red;">הא</span> מכרמלית לכרמלית קא מטלטל אלא לאו ארישא והכי <span style="color: red;">קתני</span> סלע שבים גבוה עשרה ורוחב <span style="color: red;">ארבעה</span> אין מטלטלין לא מתוכו לים ולא <span style="color: red;">לים מתוכו עד</span> כמה עד בית סאתים הא <span style="color: red;">יותר</span> מבית סאתים <span style="color: red;">מטלטלי' אלמ'</span> כרמלית היא תיובתא דר' יוחנן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אהיא</span> אילימא אסיפא בית סאתים <span style="color: red;">הוא דמטלטלינן יתר מבית סאתים</span> לא <span style="color: red;">הא מן הכרמלית לכרמלי'</span> קא מטלטל אלא לאו ארישא והכי <span style="color: red;">קתני</span> סלע שבים גבוה עשרה <span style="color: red;">ורחב ארבעה</span> אין מטלטלין לא מתוכו לים ולא מן הים לתוכו <span style="color: red;">עד</span> כמה עד בית סאתים הא יתר מבית סאתים <span style="color: red;">מטלטלינן</span> אלמא כרמלית היא
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: אהייא <span style="color: red;">אילימ' אסיפ' בי' סאת' הוא דמטלט' טפי</span> לא מכרמלית <span style="color: red;">לכרמל' ק'</span> מטלטל לאו ארישא והכי <span style="color: red;">קא'</span> סלע שבים גבוה עשרה <span style="color: red;">ורחב ארבע'</span> אין <span style="color: red;">מטלט'</span> לא מתוכו לים ולא מן הים לתוכו ועד כמה עד <span style="color: red;">בי' סאת'</span> יתר <span style="color: red;">מיכן מטל'</span> אלמא כרמלית היא <span style="color: red;">תיובת'</span> דר' יוחנן
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">אהי.. ........</span> אילימא אסיפא בית סאתים <span style="color: red;">היא דמטלטלינן יותר מבית סאתים ?ל?.. ........ ?מ?כרמלית</span> לכרמלית <span style="color: red;">ק?א מ?ט?ל?טיל</span> אלא לאו <span style="color: red;">אריש?א?</span> והכי <span style="color: red;">............ ..?נ?י</span> סלע שבים גבוה עשרה ורוחב <span style="color: red;">ארבע?ה?</span> אין <span style="color: red;">........ ..?ל?טלין</span> לא מתוכו לים ולא מן הים לתוכו <span style="color: red;">עד כ?מ?א</span> עד בית <span style="color: red;">סאתיי?ם?</span> הא <span style="color: red;">יותר</span> מבית סאתים <span style="color: red;">מטלטלנן</span> אלמא <span style="color: red;">כרמ?ל?ית</span> היא

<b>וילנא</b>: אמר רבא מאן דלא ידע תרוצי מתנייתא תיובתא מותיב ליה לרבי יוחנן לעולם ארישא והכי קאמר הא בתוכו מטלטלין ועד כמה עד בית סאתים רב אשי אמר לעולם ארישא הן אמרו והן אמרו הן אמרו קרפף יתר מבית סאתים שלא הוקף לדירה אין מטלטלין בו אלא בד' אמות והן אמרו אין מטלטלין מרשות היחיד לכרמלית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מאן דלא ידע תרוצי מתנייתא תיובתא מותיב ליה לרבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> לעולם ארישא והכי קאמר הא בתוכו מטלטלין ועד כמה עד בית סאתים רב אשי אמר לעולם ארישא הן אמרו והן <span style="color: red;">אמ'</span> הן אמרו קרפף יתר <span style="color: red;">מבי' סאתי'</span> שלא הוקף <span style="color: red;">לדיר'</span> אין מטלטלין בו אלא בד' <span style="color: red;">אמ'</span> והן אמרו אין מטלטלין מרשות היחיד לכרמלית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן דלא ידע תרוצי מתנייתא תיובתא מותיב ליה לרבי יוחנן לעולם <span style="color: red;">אריש'</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הא בתוכו מטלטלין ועד כמה עד בית סאתים רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם ארישא הן אמרו והן <span style="color: red;">אמ'</span> הן אמרו קרפף יתר מבית סאתים שלא הוקף לדירה אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע אמ'</span> והן אמרו אין מטלטלין <span style="color: red;">מרשו'</span> היחיד לכרמלית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">גברא</span> דלא ידע תרוצי <span style="color: red;">מתני'</span> תיובתא <span style="color: red;">קא</span> מותיב <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן לעולם ארישא והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הא בתוכו מטלטלין <span style="color: red;">עד</span> כמה עד בית סאתים רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם ארישא <span style="color: red;">הם</span> אמרו <span style="color: red;">והם</span> אמרו <span style="color: red;">הם</span> אמרו <span style="color: red;">קרפיף יותר</span> מבית סאתים שלא הוקף לדירה אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות <span style="color: red;">והם</span> אמרו אין מטלטלין מרשות היחיד לכרמלית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כל</span> דלא <span style="color: red;">לתרוצי מתניתי'</span> תיובתא מותיב <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן לעולם ארישא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> הא בתוכו <span style="color: red;">מטלטלי' עד</span> כמה עד בית סאתים רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם ארישא הן אמרו והן אמרו הן אמרו קרפף <span style="color: red;">יותר</span> מבית סאתים שלא הוקף לדירה אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> והן אמרו אין מטלטלין מרשות היחיד לכרמלית
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כל דלא [+ג"א גברא</span> דלא <span style="color: red;">ידע+] ידע לתרוצי מתניתי'(ן)</span> תיובתא מותיב <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> הא בתוכו <span style="color: red;">מטלטלינן עד</span> כמה עד בית סאתים רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם ארישא הן אמרו והן אמרו הן אמרו <span style="color: red;">קרפיף</span> יתר מבית סאתים שלא הוקף לדירה אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> והן אמרו אין מטלטלין <span style="color: red;">מרשו'</span> היחיד <span style="color: red;">לכ(ל)[ר]מלית</span>
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מאן דלא ידע <span style="color: red;">לתרוצי מתניתא תיובת' ק'</span> מותיב ליה <span style="color: red;">לר' יוחנ' לעול' (אסיפ') [ארישא]</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בתוכו <span style="color: red;">מטלט' וכמה</span> עד <span style="color: red;">בי' סאת'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' לעו'</span> ארישא הן אמרו והן אמרו הן אמרו קרפף יתר <span style="color: red;">מבי' סאתי'</span> שלא הוקף לדירה אין <span style="color: red;">מטל'</span> בו אלא <span style="color: red;">בארבע אמו'</span> והן אמרו אין <span style="color: red;">מטלט' מרש' היח'</span> לכרמלית
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">גברא</span> דלא ידע <span style="color: red;">תר?ו?צי מתניתין</span> תיובתא מותיב ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הכי קא אמ'</span> הא בתוכו <span style="color: red;">מטלטילנן עד</span> כמה עד בית <span style="color: red;">סאתיים</span> רב <span style="color: red;">...... ..?י? אמ'</span> לעולם ארישא הן אמרו והן אמרו הן <span style="color: red;">?אמרו? ק?רפ?ף יותר</span> מבית סאתים שלא <span style="color: red;">ה?וקף? לדירא</span> אין מטלטלין בו <span style="color: red;">?א?לא בארבע ו..ן</span> אמרו אין מטלטלין <span style="color: red;">ברשות</span> היחיד <span style="color: red;">לכרמילי?ת?</span>

<b>וילנא</b>: בית סאתים דשרי לטלטולי בכוליה אסרי רבנן לטלטולי לא מן הים לתוכו ולא מתוכו לים מ"ט רה"י גמורה היא יתר מבית סאתים דאסור לטלטולי בכוליה שרו רבנן לטלטולי מתוכו לים ומן הים לתוכו מ"ט דלמא אמרי רה"י גמורה היא ואתי לטלטולי בכוליה ומאי שנא תוכו שכיח מתוכו לים ומן הים לתוכו לא שכיח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית סאתים דשרי לטלטולי בכוליה אסרי רבנן לטלטולי לא מן הים לתוכו ולא מתוכו לים מ"ט רה"י <span style="color: red;">גמור'</span> היא יתר מבית סאתים דאסור לטלטולי בכוליה שרו רבנן לטלטולי מתוכו לים ומן הים לתוכו <span style="color: red;">מאי טעמא דלמ'</span> אמרי <span style="color: red;">רשות היחיד</span> גמורה היא <span style="color: red;">ואתו</span> לטלטולי בכוליה ומאי שנא תוכו <span style="color: red;">שכיחי</span> מתוכו לים ומן הים לתוכו לא שכיח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בית סאתים דשרי לטלטולי בכוליה אסרי רבנן לטלטולי לא מן הים לתוכו ולא מתוכו לים יתר מבית סאתים דאסור לטלטולי בכוליה שרו רבנן לטלטולי מתוכו לים ומן הים לתוכו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דלמא אמרי <span style="color: red;">רשות היחיד</span> גמורה היא <span style="color: red;">ואתו</span> לטלטולי בכוליה ומאי שנא תוכו <span style="color: red;">שכיחי</span> מתוכו לים ומן הים לתוכו לא שכיח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ביתר מבית</span> סאתים דשרי לטלטולי בכוליה לא <span style="color: red;">שרי</span> לטלטולי מתוכו לים ומן הים לתוכו <span style="color: red;">יותר מבית סאתים דאסור לטלטולי בכוליה שרי מאי טעמא דילמ'</span> אמרי <span style="color: red;">רשות היחיד גמור[ה]</span> היא ואתי לטלטולי <span style="color: red;">בכולי'</span> ומאי שנא תוכו שכיח מתוכו לים ומן הים לתוכו לא שכיח
<b>אוקספורד 366</b>: בית סאתים דשרי לטלטולי <span style="color: red;">בכולי אסרו</span> רבנן <span style="color: red;">לטלט[ו]לי</span> מתוכו לים ומן הים לתוכו <span style="color: red;">יותר מבית סאתים דאסור לטלטולי בכולי שרי רבנן לטלטולי מתוכו לים ומן הים לתוכו</span> מ"ט <span style="color: red;">דילמ'</span> אמרי <span style="color: red;">רשו' היחיד</span> גמורה היא <span style="color: red;">ואתו</span> לטלטולי <span style="color: red;">בכולה</span> ומאי שנא תוכו שכיח מתוכו לים ומן הים לתוכו לא שכיח
<b>וטיקן 109 א</b>: בית סאתים דשרי לטלטולי בכוליה <span style="color: red;">אסרו</span> רבנן לטלטולי <span style="color: red;">מתוכו לים ומים</span> לתוכו יתר מבית סאתים <span style="color: red;">דאסיר</span> לטלטולי בכוליה שרו רבנן לטלטולי מתוכו לים <span style="color: red;">ומים</span> לתוכו <span style="color: red;">מאי טעמ' דילמ'</span> אמרי <span style="color: red;">רשות היחיד</span> היא ואתי לטלטולי בכוליה ומאי שנא תוכו שכיח מתוכו לים <span style="color: red;">ומים</span> לתוכו לא שכיח
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: בית <span style="color: red;">סאת'</span> דשרי לטלטולי בכוליה <span style="color: red;">אסרוה</span> רבנן לטלטולי לא <span style="color: red;">מתוכו לים ולא</span> מן הים לתוכו יתר <span style="color: red;">מבי' סאת' דאסיר</span> לטלטולי בכוליה שרו רבנן <span style="color: red;">לטלט' מתוכ'</span> לים ומן הים לתוכו <span style="color: red;">ומאי טעמ' דיל'</span> אמרי <span style="color: red;">רשות היחיד</span> גמורה ואתי לטלטולי בכוליה ומאי שנא תוכו שכיח מתוכו לים ומן הים לתוכו לא שכיח
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: בית <span style="color: red;">סאתי..</span> דשרי <span style="color: red;">לטו?ל?טולי בכולי</span> שרו רבנן לטלטולי מתוכו לים <span style="color: red;">ומהים ?ל?תוכו מאי טע' דילמא</span> אמרי <span style="color: red;">רשות היחיד הוא</span> ואתי לטלטולי <span style="color: red;">בכולא מאי</span> שנא תוכו שכיח מתוכו לים <span style="color: red;">ומים</span> לתוכו <span style="color: red;">ולא</span> שכיח

<b>וילנא</b>: ההוא ינוקא דאשתפיך חמימיה אמר להו רבה נייתו ליה חמימי מגו ביתאי א"ל אביי והא לא ערבינן א"ל נסמוך אשיתוף א"ל הא לא שתפינן נימרו ליה לנכרי ליתי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא ינוקא <span style="color: red;">דאישתפיך</span> חמימיה אמר להו רבה נייתו ליה <span style="color: red;">חמימיה מיגו</span> ביתאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי והא לא ערבינן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> נסמוך אשיתוף <span style="color: red;">אמר ליה</span> הא לא שתפינן נימרו ליה <span style="color: red;">לגוי</span> ליתי ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא ינוקא <span style="color: red;">דאישתפיך</span> חמימיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבה נייתו ליה <span style="color: red;">חמימיה מיגו</span> ביתאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא לא ערבינן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> נסמוך אשיתוף הא לא שתפינן נימרו ליה <span style="color: red;">לגוי</span> ליתי ליה
<b>מינכן 95</b>: ההוא ינוקא דאשתפיך חמימיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">לייתו</span> ליה מגו <span style="color: red;">ביתא</span> א"ל אביי <span style="color: red;">הא</span> לא ערבינן נסמוך <span style="color: red;">אשתוף</span> הא לא שתפינן <span style="color: red;">זיל אימ'</span> ליה <span style="color: red;">לגוי דליזיל ולייתי</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא <span style="color: red;">ינוק'</span> דאשתפיך חמימיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבה <span style="color: red;">רבה ליתו</span> ליה חמימי מגו ביתאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">ערביתו אמ' ליה</span> נסמוך אשיתוף הא לא <span style="color: red;">שתיפו אמרו</span> ליה <span style="color: red;">לגוי ליזיל וליתי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ההוא ינוקא <span style="color: red;">דאישתפיך</span> חמימיה <span style="color: red;">אמ' רבא לייתו</span> ליה מגו <span style="color: red;">ביתא אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">עריבנן</span> נסמוך אשיתוף הא לא <span style="color: red;">שתיפו אימא</span> ליה <span style="color: red;">לגוי ליזיל לייתו</span> ליה
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: ההוא ינוקא <span style="color: red;">דאשתפוך</span> חמימיה <span style="color: red;">א'</span> להו רבה <span style="color: red;">ניתו</span> ליה <span style="color: red;">חמימיה מיגו ביתא א' ליה</span> אביי והא לא <span style="color: red;">עריבינן אמ' ליה</span> נסמוך אשיתוף <span style="color: red;">אמ' ליה והא</span> לא שתפינן <span style="color: red;">א' ל'</span> נימרו ליה <span style="color: red;">לגוי וני.. .........................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: ההוא ינוקא <span style="color: red;">דאיתשפיך</span> חמימיה <span style="color: red;">אמ' ראבא ליי?ת?..</span> ליה <span style="color: red;">מיגו אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">?ערב?י?נן</span> נסמוך אשיתוף <span style="color: red;">והא</span> לא <span style="color: red;">?ש?תיפו אימא ל?יה? לגוי ניזיל לאיתויי</span> ליה

<b>וילנא</b>: אמר אביי בעי לאותביה למר ולא שבקן רב יוסף דאמר רב [יוסף אמר רב] כהנא כי הוינן בי רב יהודה הוה אמר לן בדאורייתא מותבינן תיובתא והדר עבדינן מעשה בדרבנן עבדינן מעשה והדר מותבינן תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי בעי לאותביה למר ולא שבקן רב יוסף דאמר <span style="color: red;">רב</span> כהנא כי הוינן בי רב יהודה הוה אמר בדאורייתא <span style="color: red;">מותבי' תיובת'</span> והדר <span style="color: red;">עבדינ'</span> מעשה בדרבנן <span style="color: red;">עבדינ'</span> מעשה והדר מותבינן <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בעיי</span> לאותביה למר ולא שבקן רב יוסף <span style="color: red;">דאמ' רב</span> כהנא כי הוינן בי רב יהודה הוה אמר בדאורייתא <span style="color: red;">מותבי'</span> תיובתא והדר עבדינן מעשה בדרבנן עבדינן מעשה והדר מותבינן תיובתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בעיי לאותובי</span> למר ולא <span style="color: red;">שבק(י)ן</span> רב יוסף <span style="color: red;">דאמ' רב</span> כהנא כי הוינן בי רב <span style="color: red;">כהנא אמרינן מותבינן</span> בדאורייתא תיובתא והדר עבדינן מעשה <span style="color: red;">ובדרבנן</span> עבדינן מעשה והדר מותבינן תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בעאי דאותבי[ה]</span> למר ולא שבקן רב יוסף <span style="color: red;">דאמ' רב</span> כהנא כי הוינן בי רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לן <span style="color: red;">בדאורית'</span> מותבינן תיובתא והדר עבדינן <span style="color: red;">עובדא</span> בדרבנן עבדינן <span style="color: red;">עובדא</span> והדר מותבינן <span style="color: red;">תי[ו]בת'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בעאי לאותוביה</span> למר ולא שבקן רב יוסף <span style="color: red;">דאמ' רב</span> כהנא כי הוינן בי רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לן <span style="color: red;">בדאוריתא</span> מותבינן תיובתא והדר עבדינן מעשה בדרבנן עבדינן מעשה והדר <span style="color: red;">מותבינ'</span> תיובתא
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: למר ולא <span style="color: red;">ש.. .......................................... הווינן</span> בי <span style="color: red;">רב.. .........................................</span> מותבינן <span style="color: red;">תיו.. .........................................</span> עבדינן <span style="color: red;">מע.. ..........................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">א?מ?'</span> אביי בעי <span style="color: red;">לאות?ו?ב..ה</span> למר ולא שבקן רב יוסף <span style="color: red;">דאמ' רב</span> כהנא כי <span style="color: red;">הוינ?ן? ביה ר?ב? יהו' בדאוריתא</span> מותבינן תיובתא <span style="color: red;">ו.. ....... ?ע?בדי?נן? ........ ..?א? ומדרבנן</span> עבדינן מעשה והדר מותבינן <span style="color: red;">?תיו?בת?א?</span>

<b>וילנא</b>: האי בר פנימית למאן נבטיל ליבטיל לבני הפנימית איכא חיצונה דאסרה עלייהו ליבטיל לבני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי בר פנימית למאן <span style="color: red;">ניבטיל ניבטיל</span> לבני הפנימית איכא חיצונה דאסרה <span style="color: red;">עליה ניבטיל</span> לבני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האי בר פנימית למאן <span style="color: red;">ניבטיל ניבטיל</span> לבני הפנימית איכא חיצונה דאסרה <span style="color: red;">עליה ניבטיל</span> לבני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאי</span> בר <span style="color: red;">והאי</span> פנימית למאן <span style="color: red;">ניבטיל ניבטיל</span> לבני <span style="color: red;">פנימית</span> איכא חיצונה דאסרה עלייהו <span style="color: red;">ניבטיל</span> לבני
<b>אוקספורד 366</b>: האי בר פנימית למאן <span style="color: red;">נבטל נבטל</span> לבני <span style="color: red;">פנימית איכ' חיצונ'</span> דאסרה <span style="color: red;">עילוו[י]ה ליבטל</span> לבני
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">דהאי</span> בר פנימית למאן נבטיל <span style="color: red;">נבטיל</span> לבני <span style="color: red;">פנימית אתו בני</span> חיצונה <span style="color: red;">אסרי עילויהו נבטיל</span> לבני
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: האי בר <span style="color: red;">פנימ' למא'</span> נבטיל <span style="color: red;">לבטיל</span> לבני <span style="color: red;">פנימ'</span> איכא <span style="color: red;">חיצונ' דקאסרא עילוויהו לבטיל</span> לבני
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">אין להם</span>

<b>וילנא</b>: לבתר הכי אמר ליה מאי בעית לאותביה למר אמר [ליה דתניא] הזאה שבות ואמירה לנכרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לבתר הכי <span style="color: red;">א"ל</span> מאי בעית <span style="color: red;">לאותבי</span> למר <span style="color: red;">אמ'</span> הזאה <span style="color: red;">שבו' ואמיר' לגוי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לבתר הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי בעית <span style="color: red;">לאותבי</span> למר <span style="color: red;">אמ'</span> הזאה <span style="color: red;">שבו' ואמיר' לגוי</span>
<b>מינכן 95</b>: לבתר הכי <span style="color: red;">א"ל</span> מאי בעית <span style="color: red;">?לאותוב?(ו)[י]?</span> למר <span style="color: red;">אמרו ליה</span> הזאה שבות ואמירה <span style="color: red;">לגוי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בתר</span> הכי <span style="color: red;">בעו מיניה</span> מאי בעית <span style="color: red;">דתותבי'</span> למר <span style="color: red;">אמרו ליה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בתר</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי בעית <span style="color: red;">לאותובי דתניא</span> הזאה שבות ואמירה <span style="color: red;">לגוי</span>
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: לבתר הכי <span style="color: red;">א' ל'</span> מאי בעית <span style="color: red;">אותביה</span> למר <span style="color: red;">אמרי ליה</span> הזאה שבות ואמירה <span style="color: red;">לגוי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">.................. ..מ'</span> ליה <span style="color: red;">מ?א?י</span> בעית <span style="color: red;">לאותוביה דתניא</span> הזאה <span style="color: red;">שב?ו?ת ................... ..י</span>

<h2>דף סח.</h2>

<b>וילנא</b>: חיצונה אין ביטול רשות מחצר לחצר שכח אחד מן החיצונה ולא עירב ודאי פנימית מותרת דאחדא דשא ומשתמשא וחיצונה אסורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חיצונה אין ביטול רשות מחצר לחצר שכח אחד <span style="color: red;">ודאי</span> מן <span style="color: red;">החיצונ'</span> ולא עירב פנימית מותרת <span style="color: red;">דחדא</span> דשא ומשתמשא וחיצונה אסורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חיצונה אין ביטול רשות מחצר <span style="color: red;">לחצ'</span> שכח אחד <span style="color: red;">ודאי</span> מן החיצונה ולא עירב פנימית מותרת דאחדא דשא ומשתמשא וחיצונה אסורה
<b>מינכן 95</b>: חיצונה אין ביטול מחצר לחצר שכח <span style="color: red;">ודאי</span> אחד מן <span style="color: red;">החצר</span> החיצונה ולא עירב פנימית מותרת <span style="color: red;">הא</span> דאחדא <span style="color: red;">לדשא ומשמשא</span> וחיצונה אסורה
<b>אוקספורד 366</b>: חיצונה אין ביטול רשות מחצר לחצר שכח אחד <span style="color: red;">ודאי</span> מן החיצונה ולא עירב פנימית מותרת <span style="color: red;">אחדא</span> דשא ומשתמשא וחיצונה אסורה
<b>וטיקן 109 א</b>: חיצונה אין ביטול רשות מחצר לחצר שכח אחד מן החיצונה ולא עירב <span style="color: red;">פנימ'</span> מותרת דאחדא דשא ומשתמשא וחיצונה אסורה <span style="color: red;">דהאי בר חיצונה למאן ניבטיל ניבטיל לבני חיצונה ליתיה לעירוביהו גביהו</span>
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: <span style="color: red;">חיצ'</span> אין <span style="color: red;">ביטו'</span> רשות <span style="color: red;">מחצ' לחצ'</span> שכח <span style="color: red;">וודאי</span> אחד מן <span style="color: red;">החיצונ'</span> ולא עירב פנימית מותרת דאחדא <span style="color: red;">[ל?דשא?] [...... ..א ומ..]</span> ומשתמשא <span style="color: red;">וחיצונ'</span> אסורה
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: רשות מחצר לחצר מן <span style="color: red;">החיצו?נא?</span> ולא עירב <span style="color: red;">פנימית.. .......... באבא ומישתמשא מותרת</span> וחיצונה אסורה

<b>וילנא</b>: שבות מה הזאה שבות ואינה דוחה את השבת אף אמירה לנכרי שבות ואינה דוחה את השבת א"ל ולא שני לך בין שבות דאית ביה מעשה לשבות דלית ביה מעשה דהא מר לא אמר לנכרי זיל אחים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבות מה הזאה <span style="color: red;">שבו' ואינ' דוח'</span> את השבת אף <span style="color: red;">אמיר' לגוי</span> שבות ואינה דוחה את השבת <span style="color: red;">אמר ליה</span> ולא שני לך בין <span style="color: red;">שבו'</span> דאית ביה מעשה לשבות דלית ביה <span style="color: red;">מעש'</span> דהא מר לא <span style="color: red;">אמ' לגוי</span> זיל אחים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שבות מה הזאה <span style="color: red;">אינה דוח'</span> את השבת אף אמירה <span style="color: red;">לגוי</span> שבות ואינה דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולא שני לך בין <span style="color: red;">שבו'</span> דאית ביה מעשה לשבות דלית ביה מעשה
<b>מינכן 95</b>: שבות מה הזאה שבות ואינה דוחה <span style="color: red;">שבת</span> אף אמירה שבות ואינה דוחה <span style="color: red;">שבת</span> א"ל ולא שני לך בין שבות <span style="color: red;">שיש בו</span> מעשה לשבות דלית ביה מעשה <span style="color: red;">[א"ל לגוי</span> זיל <span style="color: red;">אחים]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הזאה שבות ואינה דוחה את השבת אף אמירה <span style="color: red;">לגוי</span> שבות ואינה <span style="color: red;">דוח'</span> את השבת <span style="color: red;">ואמ' לילא</span> שני לך בין שבות דאית ביה מעשה <span style="color: red;">לשבו'</span> דלית ביה מעשה
<b>וטיקן 109 א</b>: שבות מה הזאה שבות ואינה דוחה את השבת אף אמירה <span style="color: red;">לגוי</span> שבות ואינה דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולא שני לך בין שבות דאית ביה מעשה לשבות דלית ביה מעשה דהא מר לא <span style="color: red;">אמ' ליה לגוי אזיל</span> אחים <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: שבות מה הזאה <span style="color: red;">אינה</span> דוחה את השבת אף אמירה <span style="color: red;">לגוי אינה</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ולא שני לך בין שבות דאית ביה מעשה לשבות דלית ביה מעשה
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: שבות <span style="color: red;">?מ?א הז?א?ה</span> שבות <span style="color: red;">אינה</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">....................... אינה ...... ..ה</span> את השבת <span style="color: red;">?א?מ' ליה ול?א?ו ש(..)[א]נו</span> לך
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">בן</span> שבות דאית ביה מעשה לשבות דלית <span style="color: red;">בה</span> מעשה <span style="color: red;">.................. ליה לגוי</span> זיל אחים <span style="color: red;">ליה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבה בר רב חנן לאביי מבואה דאית ביה תרי גברי רברבי כרבנן לא ליהוי ביה לא עירוב ולא שיתוף א"ל מאי נעביד מר לאו אורחיה אנא טרידנא בגירסאי אינהו לא משגחי ואי אקני להו פיתא בסלא כיון דאי בעו לה מינאי ולא אפשר ליתבה נהלייהו בטיל שיתוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבה בר רב חנן לאביי מבואה <span style="color: red;">דאי'</span> ביה תרי גברי רברבי כרבנן לא ליהוי ביה לא עירוב ולא שיתוף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי נעביד מר לאו אורחיה אנא טרידנא בגירסאי אינהו לא משגחי ואי אקני להו פיתא בסלא כיון דאי בעו לה מינאי ולא אפשר <span style="color: red;">ליתב'</span> נהלייהו בטיל שיתוף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבה בר רב חנן לאביי מבואה <span style="color: red;">דאי'</span> ביה תרי גברי כרבנן לא ליהוי ביה לא עירוב ולא שיתוף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי נעביד מר לאו אורחיה אנא טרידנא בגירסאי אינהו לא משגחי ואי אקני להו פיתא בסלא כיון דאי בעו לה מינאי ולא אפשר <span style="color: red;">למיתנ'</span> נהלייהו בטיל שיתוף
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבא</span> בר רב <span style="color: red;">חנין</span> לאביי מבואה <span style="color: red;">דדיירי</span> ביה תרי גברי רברבי כרבנן לא ליהוי <span style="color: red;">בהו</span> לא עירוב ולא <span style="color: red;">שית[ו]ף</span> א"ל <span style="color: red;">מאן ליעביד</span> מר לאו <span style="color: red;">ארחיה</span> אנא <span style="color: red;">?(ט?יר?)</span> טרידנא בגירסאי אינהו לא משגחי אקני להו <span style="color: red;">ריפתא</span> בסלא <span style="color: red;">[כיון</span> דאי בעו לה <span style="color: red;">מנאי] מינאי</span> ולא <span style="color: red;">מצינא למיתבא דלא</span> אפשר <span style="color: red;">ולא להוי</span> שיתוף <span style="color: red;">דהא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל <span style="color: red;">רב</span> בר רב חנן לאביי <span style="color: red;">מביאה דדיירי בה</span> תרי גברי רברבי כרבנן לא ליהוי ביה לא <span style="color: red;">שיתוף</span> ולא <span style="color: red;">עירוב אמ' ליה מאן ליעבוד</span> מר לאו אורחיה אנא טרידנא בגירסאי אינהו לא משגחי <span style="color: red;">אי איקני</span> להו <span style="color: red;">ריפתא</span> בסלא <span style="color: red;">זמנין</span> כיון <span style="color: red;">דאיבעי</span> לה <span style="color: red;">מנאי</span> ולא <span style="color: red;">איפשר למיתבה ניהליהו לא הוי</span> שיתוף
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה בר רב <span style="color: red;">חנין</span> לאביי מבואה <span style="color: red;">דדיירי</span> ביה תרי גברי רברבי כרבנן לא ליהוי <span style="color: red;">ליה</span> לא עירוב ולא שיתוף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">ליעביד</span> מר לאו אורחיה אנא טרידנא בגירסאי אינהו לא משגחי <span style="color: red;">איקני</span> להו <span style="color: red;">ריפתא</span> בסלא <span style="color: red;">זימנין דבעי</span> לה מינאי <span style="color: red;">לא איפשר למיתבה ניהליהו לא הוי</span> שיתוף
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רבה בר רב <span style="color: red;">חנין</span> לאביי מבואה דאית ביה תרי גברי כרבנן
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> בר רב חנן לאביי מבואה <span style="color: red;">דדיירין</span> ביה תרי גברי רברבי כרבנן לא ליהוי ביה לא עירוב ולא שיתוף <span style="color: red;">אמ' ליה מה</span> נעביד מר לאו אורחיה <span style="color: red;">אלא</span> טרידנא <span style="color: red;">בגירסיי</span> אינהו לא משגחי <span style="color: red;">ניקני</span> להו <span style="color: red;">ריפתא</span> בסלא <span style="color: red;">זימנין דבעי</span> לה <span style="color: red;">מין</span> ולא <span style="color: red;">איפשר למותבינן להו ולא להוי</span> שיתוף

<b>וילנא</b>: דתניא אחד מבני מבוי שביקש יין ושמן ולא נתנו לו בטל השיתוף ונקני להו מר רביעתא דחלא בחביתא תניא אין משתתפין באוצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא אחד מבני מבוי <span style="color: red;">שביק'</span> יין ושמן ולא נתנו לו בטל השיתוף ונקני <span style="color: red;">ליה</span> מר <span style="color: red;">רביעותא</span> דחלא בחביתא תניא אין משתתפין באוצר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתניא אחד מבני מבוי <span style="color: red;">שביק'</span> יין ושמן ולא נתנו לו בטל השיתוף ונקני <span style="color: red;">לי'</span> מר רביעתא דחלא <span style="color: red;">בחבית'</span> תניא אין משתתפין באוצר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אחד מבני מבוי <span style="color: red;">שבקש</span> יין ושמן ולא נתנו לו <span style="color: red;">ביטול את</span> השיתוף ונקני להו מר רביעתא <span style="color: red;">[ד]חלא</span> בחביתא תניא אין משתתפין באוצר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דהתניא</span> אחד מבני מבוי <span style="color: red;">שבקש</span> יין ושמן ולא נתנו לו בטל השיתוף <span style="color: red;">וניקני</span> להו מר רביעתא דחלא <span style="color: red;">חסד ולאו אדעתאי וניקני להו מר רביעתא דחל'</span> בחביתא תניא אין משתתפין באוצר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">דהא תניא</span> אחד מבני מבוי שביקש יין ושמן ולא נתנו לו בטל השיתוף <span style="color: red;">וליקני [להו]</span> מר <span style="color: red;">חלא</span> בחביתא תניא אין משתתפין באוצר
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">דהא תניא</span> אחד מבני מבוי שביקש יין ושמן ולא נתנו <span style="color: red;">לן ביטל את</span> השיתוף <span style="color: red;">וניקני</span> להו מר <span style="color: red;">חלה</span> בחביתא אין משתתפין באוצר

<b>וילנא</b>: והא תניא משתתפין אמר רב אושעיא ל"ק הא ב"ש הא ב"ה דתנן המת בבית ולו פתחים הרבה כולן טמאין נפתח אחד מהן הוא טמא וכולן טהורין חישב להוציאו באחד מהן או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה מציל על כל הפתחים כולן בית שמאי אומרים והוא שחישב עד שלא ימות המת וב"ה אומרים אף משימות המת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא תניא משתתפין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אושעיא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בית שמאי</span> הא <span style="color: red;">בית הלל</span> דתנן המת בבית ולו פתחים הרבה כולן טמאין נפתח אחד מהן <span style="color: red;">הו'</span> טמא וכולן טהורין חישב <span style="color: red;">להוציא</span> באחד מהן או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה מציל על כל הפתחים כולן בית שמאי אומרים והוא שחישב עד שלא ימות המת <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים <span style="color: red;">אומר</span> משימות המת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא תניא משתתפין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אושעיא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בית שמאי</span> הא <span style="color: red;">בית הלל</span> דתנן המת בבית ולו פתחים הרבה כולן טמאין נפתח אחד מהן הוא טמא וכולן טהורין חישב <span style="color: red;">להוציא</span> באחד מהן או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה מציל על כל הפתחים כולן בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> והוא שחישב עד שלא ימות המת <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים משימות המת
<b>מינכן 95</b>: והא תניא משתתפין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אושעי' לא קשיא</span> הא ב"ש הא ב"ה <span style="color: red;">דתניא</span> המת בבית ולו פתחים הרבה כולן טמאין נפתח אחד <span style="color: red;">מהם</span> הוא טמא וכולן טהורין חישב להוציאו באחד או בחלון שיש בו ארבעה מציל על כל הפתחים <span style="color: red;">כלן ב"ש או'</span> והוא שחישב <span style="color: red;">עליהן קודם שימות</span> המת וב"ה <span style="color: red;">או'</span> אף משימות המת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> משתתפין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">ב"ש[ו]הא</span> ב"ה <span style="color: red;">דתניא מת</span> בבית ולו פתחים הרבה <span style="color: red;">כלם טמאים</span> נפתח אחד מהן הוא טמא וכולן טהורין חישב להוציאו באחד <span style="color: red;">מן הפתחים</span> או בחלון שיש בו ארבעה על <span style="color: red;">ארבע' הציל</span> על הפתחים <span style="color: red;">כולם ב"ש אומ' הוא</span> שחישב <span style="color: red;">עליו קודם שימות</span> המת וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> אף משימות המת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">והתניא (אין)</span> משתתפין <span style="color: red;">באוצר אמ'</span> רב אושעיא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בית שמאי והא בית הלל דתניא מת</span> בבית ולו פתחים הרבה כולן טמאין נפתח אחד מהן הוא טמא וכולן טהורין חישב <span style="color: red;">עליו</span> להוציאו באחד <span style="color: red;">מן הפתחים</span> או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה <span style="color: red;">הציל</span> על כל הפתחים כולן בית <span style="color: red;">שמא' אומ' הוא</span> שחישב <span style="color: red;">עליו קודם שימות</span> המת <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> אף משימות המת
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: והא תניא משתתפין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיה לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בית שמאי והא בית הילל דתניא</span> המת בבית ולו פתחים הרבה כולן <span style="color: red;">טמאים</span> נפתח אחד מהן הוא טמא <span style="color: red;">והן</span> טהורין חישב <span style="color: red;">עליו</span> להוציאו באחד <span style="color: red;">מן הפתחים</span> או בחלון שיש בו ארבעה <span style="color: red;">הציל</span> על הפתחים כולן בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> והוא <span style="color: red;">שחשב עליו להוציאו קודם שימות</span> המת <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> אף משימות המת

<b>וילנא</b>: ההוא ינוקא דאישתפוך חמימיה אמר להו רבא נישיילה לאימיה אי צריכא נחים ליה נכרי אגב אימיה אמר ליה רב משרשיא לרבא אימיה קא אכלה תמרי א"ל אימור תונבא בעלמא הוא דנקט לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא ינוקא דאישתפוך חמימיה אמר להו רבא <span style="color: red;">נישיילוה</span> לאימיה אי <span style="color: red;">צריכה נחום</span> ליה <span style="color: red;">גוי</span> אגב אימיה אמר ליה רב משרשיא לרבא אימיה קא אכלה תמרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אימור תונבא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דנקט <span style="color: red;">ליה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא ינוקא דאישתפוך חמימיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא <span style="color: red;">נישיילוה</span> לאימיה אי <span style="color: red;">צריכ' נחום</span> ליה <span style="color: red;">גוי</span> אגב אימיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב משרשיא לרבא <span style="color: red;">אימי'</span> קא אכלה תמרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אימור תונבא בעלמא הוא דנקט <span style="color: red;">ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא ינוקא <span style="color: red;">דאשתפיך חמימי אמ' לישיילו ליה</span> לאימיה <span style="color: red;">דינוקא</span> אי צריכא <span style="color: red;">לאחים</span> ליה אגב אימיה <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">שרבי'</span> לרבא <span style="color: red;">והא קחזינן דאכל</span> תמרי <span style="color: red;">אימר</span> תונבא הוא <span style="color: red;">דנקיט ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא ינוקא <span style="color: red;">דאישתפיך</span> חמימיה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לישייליה</span> לאימיה אי צריכא <span style="color: red;">ליחיים</span> ליה אגב <span style="color: red;">אימה א"ל</span> רב <span style="color: red;">שרביא</span> לרבא <span style="color: red;">הא קאכלה</span> תמרי <span style="color: red;">א'ל' אימר</span> תונבא בעלמא הוא <span style="color: red;">דנקיט</span> לה
<b>וטיקן 109 א</b>: ההוא ינוקא <span style="color: red;">דאישתפיך</span> חמימיה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לישיילוה</span> לאימיה אי צריכא <span style="color: red;">לאחים</span> ליה <span style="color: red;">גוי</span> אגב אימיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">שרביא</span> לרבא <span style="color: red;">הא</span> קא אכלה תמרי <span style="color: red;">ההוא</span> תונבא הוא <span style="color: red;">דנקיט</span> לה
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: ההוא ינוקא <span style="color: red;">דאישתפיך</span> חמימיה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ולישאלה</span> לאימיה אי <span style="color: red;">צריכה לאחים גוי</span> אגב אימיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">שרביה</span> לרבא <span style="color: red;">והא</span> קא <span style="color: red;">אכלא</span> תמרי <span style="color: red;">ההוא</span> תונבא הוא <span style="color: red;">דנקיט</span> לה

<b>וילנא</b>: ההוא ינוקא דאישתפוך חמימיה אמר להו רבא פנו לי מאני מבי גברי לבי נשי ואיזיל ואיתיב התם ואיבטיל להו הא חצר א"ל רבינא לרבא והאמר שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר אמר ליה אנא כר' יוחנן סבירא לי דאמר יש ביטול מחצר לחצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא ינוקא <span style="color: red;">דאישפוך</span> חמימיה אמר להו רבא פנו לי <span style="color: red;">מנאי</span> מבי גברי לבי נשי ואיזיל ואיתיב התם <span style="color: red;">דאיבטיל</span> להו הא חצר <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרבא <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן סבירא לי דאמר יש ביטול מחצר לחצר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא ינוקא <span style="color: red;">דאישפוך</span> חמימיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא פנו לי <span style="color: red;">מנאי</span> מבי גברי לבי נשי ואיזיל ואיתיב התם <span style="color: red;">דאיבטיל</span> להו הא חצר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרבא <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן סבירא לי דאמר יש ביטול מחצר לחצר
<b>מינכן 95</b>: ההוא ינוקא <span style="color: red;">דאשתפיך חמימי אמ'</span> רבא פנו לי <span style="color: red;">מנאי</span> מבי גברי לבי נשי <span style="color: red;">ואזיל ואותיב</span> התם <span style="color: red;">ואבטיל</span> להו <span style="color: red;">האי</span> חצר א"ל רבינא לרבא <span style="color: red;">והא'</span> שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר <span style="color: red;">א"ל</span> אנא כר' יוחנן סבירא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש ביטול <span style="color: red;">רשות</span> מחצר לחצר
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא ינוקא <span style="color: red;">דאישתפיך</span> חמימיה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ליפני לימאני</span> מבי גברי לבי נשי <span style="color: red;">דאי זיל</span> ואיתיב התם ואיבטיל להו <span style="color: red;">האי</span> חצר א"ל רבינא לרבא <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל אין <span style="color: red;">בטול</span> רשות מחצר לחצר <span style="color: red;">א"ל</span> אנא כר' יוחנן סבירא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש ביטול <span style="color: red;">רשות</span> מחצר לחצר
<b>וטיקן 109 א</b>: ההוא ינוקא <span style="color: red;">דאישתפיך</span> חמימיה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ליפנו</span> לי <span style="color: red;">מנאי</span> מבי גברי לבי נשי <span style="color: red;">דאיזיל</span> ואיתיב התם ואיבטיל להו הא חצר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרבא <span style="color: red;">והאמ' (</span> שמואל אין ביטול רשות <span style="color: red;">(ל)</span> מחצר לחצר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא כר' יוחנן סבירא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש ביטול <span style="color: red;">רשות</span> מחצר לחצר
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: ההוא ינוקא <span style="color: red;">דאישתפך</span> חמימיה <span style="color: red;">אמ' ראבה ליפני</span> לי מאני מבי גברי לבי נשי <span style="color: red;">דניזיל</span> ואיתיב התם <span style="color: red;">ואבטיל</span> להו <span style="color: red;">האי</span> חצר <span style="color: red;">אמ' ליה ראבינא</span> לרבא <span style="color: red;">והא אמ' שמו'</span> אין ביטול רשות מחצר לחצר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא כר' יוחנן סבירא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש ביטול <span style="color: red;">רשות</span> מחצר לחצר

<b>וילנא</b>: ואי לא סבר לה מר כשמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי לא סבר לה מר כשמואל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואי לא סבר <span style="color: red;">לא</span> מר כשמואל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל אי כשמואל</span> לא <span style="color: red;">סבירא ליה למר נינחיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל אי כשמואל</span> לא <span style="color: red;">סבירא ליה למר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אי כשמואל</span> לא <span style="color: red;">סבירא ליה למר</span>
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">אי כשמו'</span> לא <span style="color: red;">סבירא ליה למר</span>

<h2>דף סח:</h2>

<b>וילנא</b>: ניתיב מר בדוכתיה וניבטיל להו לדידהו וניהדרו אינהו וניבטלו ליה למר דהא אמר רב מבטלין וחוזרין ומבטלין אנא בהא כשמואל סבירא לי דאמר אין מבטלין וחוזרין ומבטלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ניתיב מר בדוכתיה וניבטיל להו לדידהו וניהדרו אינהו <span style="color: red;">ונבטלו</span> ליה למר דהא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבטלין <span style="color: red;">חוזרין</span> ומבטלין אנא בהא כשמואל סבירא <span style="color: red;">ליה דאמ'</span> אין מבטלין וחוזרין ומבטלין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ניתיב מר בדוכתיה וניבטיל להו לדידהו וניהדרו אינהו <span style="color: red;">ונבטלו</span> ליה למר דהא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבטלין <span style="color: red;">חוזרין</span> ומבטלין בהא כשמואל סבירא <span style="color: red;">ליה דאמ'</span> אין מבטלין וחוזרין ומבטלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אדוכתיה וליבטיל</span> להו <span style="color: red;">וליהדרו</span> אינהו <span style="color: red;">וליבטלו</span> ליה למר <span style="color: red;">הא דאמ'</span> רב מבטלין וחוזרין ומבטלין <span style="color: red;">א"ל</span> אנא <span style="color: red;">כההוא דשמואל</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ' אין</span> אין מבטלין וחוזרין ומבטלין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ליתיב</span> מר <span style="color: red;">אדוכתיה ליבטיל</span> להו <span style="color: red;">מר רשותיה וליהדרו</span> אינהו <span style="color: red;">וליבטלי</span> ליה דהא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבטלין וחוזרין <span style="color: red;">ומבטלי' אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">בההיא</span> כשמואל סבירא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> אין מבטלין <span style="color: red;">חוזרין</span> ומבטלין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">נינח</span> מר <span style="color: red;">אדוכתיה וליבטיל</span> להו <span style="color: red;">מר וליהדרו</span> אינהו <span style="color: red;">וליבטלו</span> ליה למר דהא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבטלין <span style="color: red;">(ו)חוזרין</span> ומבטלין <span style="color: red;">ההיא</span> כשמואל סבירא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> אין מבטלין <span style="color: red;">חוזרין</span> ומבטלין
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">ניח</span> מר <span style="color: red;">אדוכתיה וליבטול</span> להו <span style="color: red;">מר וליהדרי</span> אינהו <span style="color: red;">וליבטל להו</span> למר <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מבטלין <span style="color: red;">חוזרין</span> ומבטלין <span style="color: red;">ההוא</span> כשמואל סבירא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> אין מבטלין <span style="color: red;">חוזרין</span> ומבטלין

<b>וילנא</b>: ולאו חד טעמא הוא מ"ט אין מבטלין וחוזרין ומבטלין לאו משום דכיון דבטליה לרשותיה אסתלק ליה מהכא לגמרי והוה ליה כבן חצר אחרת ואין ביטול רשות מחצר לחצר מר נמי לא ניבטיל התם היינו טעמא כי היכי דלא ליהוי מלתא דרבנן כחוכא ואטלולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאו חד טעמא הוא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אין מבטלין וחוזרין ומבטלין לאו משום דכיון דבטליה לרשותיה <span style="color: red;">איסתלק</span> ליה <span style="color: red;">מהכ'</span> לגמרי והוה ליה <span style="color: red;">כבר</span> חצר אחרת ואין ביטול רשות מחצר לחצר מר נמי לא ניבטיל התם היינו טעמא כי היכי דלא <span style="color: red;">ליהויין מלת' דרבנ' כחוכ' ואיטלולא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולאו חד טעמא הוא <span style="color: red;">מאי</span> אין מבטלין וחוזרין ומבטלין דכיון דבטליה לרשותיה <span style="color: red;">איסתלק</span> ליה מהכא לגמרי והוה ליה <span style="color: red;">כבר</span> חצר אחרת ואין ביטול רשות מחצר לחצר מר נמי לא ניבטיל התם היינו טעמא כי היכי דלא <span style="color: red;">ליהויין</span> מלתא דרבנן <span style="color: red;">מחוכא ואיטלולא</span>
<b>מינכן 95</b>: ולאו טעמא הוא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אין מבטלין וחוזרין ומבטלין לאו משום דכיון <span style="color: red;">דאסליק מר</span> מהכא <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">כבר</span> חצר <span style="color: red;">אחריתי ומחצר</span> לחצר <span style="color: red;">לא מבטלי</span> מר נמי לא <span style="color: red;">ליבטיל</span> התם כי היכי דלא <span style="color: red;">ליהוו מילי</span> דרבנן <span style="color: red;">כי חוכא ואיטלולא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולאו חד טעמא הוא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אין מבטלין <span style="color: red;">חוזרין</span> ומבטלין לאו משום דכיון דבטליה לרשותיה <span style="color: red;">איסתלק</span> ליה מהכא <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">כבר</span> חצר <span style="color: red;">אחריתי ומחצר</span> לחצר <span style="color: red;">לא מבטלינן ומר</span> נמי לא <span style="color: red;">ליבטל לא</span> התם כי היכי דלא <span style="color: red;">ליהוו מילי</span> דרבנן כחוכא <span style="color: red;">וטלולא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ולאו חד <span style="color: red;">טעמ'</span> הוא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אין מבטלין <span style="color: red;">חוזרי' ומבטלי'</span> לאו משום דכיון <span style="color: red;">דאיסתלק</span> ליה מהכא <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">כבר</span> חצר <span style="color: red;">אחריתי ומחצר</span> לחצר <span style="color: red;">לא מבטלין</span> מר נמי לא <span style="color: red;">ליבטיל</span> התם כי היכי דלא ליהוי <span style="color: red;">מילי</span> דרבנן כחוכא <span style="color: red;">וטלולא</span>
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: ולאו חד <span style="color: red;">טע'</span> הוא <span style="color: red;">מאי טע'</span> אין מבטלין <span style="color: red;">חוזרין</span> ומבטלין לאו משום דכיון <span style="color: red;">דאיסתלק</span> ליה מהכא <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">סבר</span> חצר <span style="color: red;">אחריתי ומחצר</span> לחצר <span style="color: red;">לא מבטלינן ומר</span> נמי לא <span style="color: red;">ליבטיל</span> התם <span style="color: red;">[כ]היכי</span> דלא <span style="color: red;">להוו מילי</span> דרבנן <span style="color: red;">כחוכה וטל(ט)ולה</span>

<b>וילנא</b>: גופא רב אמר מבטלין וחוזרין ומבטלין ושמואל אמר אין מבטלין וחוזרין ומבטלין לימא רב ושמואל בפלוגתא דרבנן ור' אליעזר קא מיפלגי דרב דאמר כרבנן ושמואל דאמר כר"א
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מבטלין וחוזרין ומבטלין ושמואל אמר אין מבטלין וחוזרין ומבטלין לימא רב ושמואל בפלוגתא דרבנן <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר קא מיפלגי דרב <span style="color: red;">דאמ' כרבנ'</span> ושמואל דאמר <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מבטלין וחוזרין ומבטלין ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מבטלין וחוזרין ומבטלין לימא רב ושמואל בפלוגתא דרבנן <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר קא מיפלגי דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבנן ושמואל <span style="color: red;">דאמ' כרבי אליעזר</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא רב <span style="color: red;">אמ'</span> מבטלין וחוזרין ומבטלין ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מבטלין וחוזרין ומבטלין <span style="color: red;">לאו משום דאסליק מר מהכא הוה ליה כבר חצר אחריתי מחצר לחצר לא מבטלי נימא</span> רב ושמואל בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ורבנן קמיפלגי</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> כרבנן ושמואל <span style="color: red;">אמ' כר' אליעזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב מבטלין <span style="color: red;">חוזרין</span> ומבטלין ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מבטלין <span style="color: red;">חוזרי'</span> ומבטלין לימא רב ושמואל בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ורבנן קמיפלגי</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> כרבנן ושמואל <span style="color: red;">אמ' כר' אליעזר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: גופא רב <span style="color: red;">אמ'</span> מבטלין <span style="color: red;">חוזרין</span> ומבטלין ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">(</span> מבטלין <span style="color: red;">חוזרין</span> ומבטלין לימא רב ושמואל בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ורבנן</span> קא מיפלגי דרב <span style="color: red;">אמ'</span> כרבנן ושמואל <span style="color: red;">אמ' כר' אליעזר</span>
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מבטלין <span style="color: red;">חוזרין</span> ומבטלין ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מבטלין <span style="color: red;">חוזרין</span> ומבטלין לימא רב ושמואל <span style="color: red;">בפולגתא דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ורבנן</span> קא <span style="color: red;">מפלגי</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> כרבנן ושמואל <span style="color: red;">דאמ' כר' אליעזר</span>

<b>וילנא</b>: אמר לך רב אנא דאמרי אפי' לרבי אליעזר עד כאן לא קאמר רבי אליעזר התם המבטל רשות חצירו רשות ביתו ביטל משום דבבית בלא חצר לא דיירי אינשי אבל לענין איסתלוקי מי אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רב אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> לרבי אליעזר עד כאן לא קאמר רבי אליעזר התם המבטל רשות חצירו רשות ביתו ביטל משום דבבית בלא חצר לא דיירי אינשי אבל לענין איסתלוקי מי אמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> לרבי אליעזר עד כאן לא קאמר רבי אליעזר התם <span style="color: red;">הכי בטיל</span> רשות חצירו רשות ביתו ביטל משום דבבית בלא חצר לא דיירי אינשי לענין איסתלוקי מי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אנא דאמרי <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> אליעזר התם <span style="color: red;">דמבטל</span> רשות <span style="color: red;">חב[צ]ירו</span> רשות ביתו ביטל דבבית בלא חצר לא דיירי אינשי <span style="color: red;">אבל הכא מי מסתלק לגמרי לישנ' אחרינא</span> אבל <span style="color: red;">לעניין אסתלוקי</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' לן</span> רב אנא דאמרי אפי' <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> אליעזר המבטל רשות <span style="color: red;">חצרו רשו'</span> ביתו ביטל משום <span style="color: red;">דביתא</span> בלא חצר לא דיירי אינשי אבל לענין <span style="color: red;">איסתלו'</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אנא דאמרי אפי' <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליעז'</span> התם המבטל רשות <span style="color: red;">חצרו</span> רשות ביתו ביטל דבבית בלא חצר לא דיירי אינשי <span style="color: red;">לעניין</span> איסתלוקי מי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו לר'</span> אליעזר עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמ' ר'</span> אליעזר התם המבטל רשות חצירו רשות ביתו ביטל דבבית בלא חצר לא דיירי אינשי <span style="color: red;">לעינין</span> איסתלוקי <span style="color: red;">מאי אמ'</span>

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר אנא דאמרי אפילו כרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא מאי דבטיל בטיל ודלא בטיל לא בטיל אבל מאי דבטיל מיהא איסתלק לגמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל אמר אנא <span style="color: red;">דאמר</span> אפילו כרבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קאמר</span> רבנן התם אלא מאי דבטיל בטיל ודלא בטיל לא בטיל אבל מאי דבטיל מיהא איסתלק לגמרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אנא <span style="color: red;">דאמ' אפי'</span> כרבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן <span style="color: red;">הת'</span> אלא מאי <span style="color: red;">דאבטיל</span> בטיל ודלא בטיל לא בטיל אבל <span style="color: red;">היכא</span> דבטיל מיהא איסתלק לגמרי
<b>מינכן 95</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ' לך</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי' לרבנן</span> עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא <span style="color: red;">היכא</span> דבטיל בטיל <span style="color: red;">היכא דלא</span> בטיל לא בטיל <span style="color: red;">אלא היכא</span> דבטיל <span style="color: red;">מי לא מסלק ליה</span> לגמרי
<b>אוקספורד 366</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי' לרבנן</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן התם אלא <span style="color: red;">היכא</span> דבטיל בטיל <span style="color: red;">היכא דלא</span> בטיל לא בטיל אבל <span style="color: red;">היכא</span> דבטיל <span style="color: red;">מי לא מסתל'</span> לגמרי
<b>וטיקן 109 א</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי' לרבנן</span> עד כאן לא <span style="color: red;">אמרי</span> רבנן התם אלא <span style="color: red;">היכא [מאי] ?דב?ט?יל</span> בטיל <span style="color: red;">היכא [ומאי] דלא</span> בטיל לא בטיל <span style="color: red;">היכא</span> דבטיל <span style="color: red;">מי לא קא מסליק</span> לגמרי
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אנא דאמרי אפילו <span style="color: red;">לרבנן</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמרי</span> רבנן התם <span style="color: red;">היכא</span> דבטיל <span style="color: red;">בט?י?ל היכא דלא</span> בטיל לא בטיל <span style="color: red;">היכא</span> דבטיל מיהא <span style="color: red;">משליק ליה</span> לגמרי

<b>וילנא</b>: אמר רב אחא בר חנא אמר רב ששת כתנאי מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי ר"מ רבי יהודה אומר במזיד אוסר בשוגג אינו אוסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אחא בר חנא אמר רב ששת כתנאי מי שנתן <span style="color: red;">רשו'</span> והוציא בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> רבי יהודה אומר במזיד אוסר בשוגג אינו <span style="color: red;">אוס'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנא</span> בר חנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כתנאי מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> במזיד אוסר בשוגג אינו אוסר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">בר חנה אמ'</span> רב ששת כתנאי מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> במזיד אוסר בשוגג אינו אוסר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">בר חנה אמ'</span> רב ששת כתנאי מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> במזיד אוסר בשוגג אינו אוסר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">בר חנה אמ'</span> רב ששת כתנאי מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> במזיד אוסר בשוגג אינו אוסר
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">בר חנה אמ'</span> רב ששת כתנאי מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג <span style="color: red;">ובין במיזיד</span> אוסר דברי <span style="color: red;">ר' מ?א?יר ר' יהו' או' במיזיד</span> אוסר בשוגג אינו אוסר

<b>וילנא</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר מבטלין וחוזרין ומבטלין ומר סבר אין מבטלין וחוזרין ומבטלין אמר רב אחא בר תחליפא משמיה דרבא לא דכ"ע אין מבטלין וחוזרין ומבטלין והכא בקנסו שוגג אטו מזיד קא מיפלגי מ"ס קנסו שוגג אטו מזיד ומר סבר לא קנסו שוגג אטו מזיד רב אשי אמר רב ושמואל בפלוגתא דר"א ורבנן קא מיפלגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">מיפלגי</span> דמר סבר מבטלין וחוזרין ומבטלין ומר סבר אין מבטלין וחוזרין ומבטלין אמר רב אחא בר תחליפא משמיה <span style="color: red;">דרב' דכולי עלמ'</span> אין מבטלין וחוזרין ומבטלין והכא בקנסו שוגג אטו מזיד קא מיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> קנסו שוגג אטו מזיד ומר סבר לא קנסו שוגג אטו מזיד רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ושמואל בפלוגתא <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> ורבנן קא מיפלגי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר מבטלין וחוזרין ומבטלין ומר סבר אין מבטלין וחוזרין ומבטלין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר תחליפא משמיה דרבא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אין מבטלין וחוזרין ומבטלין והכא בקנסו שוגג אטו מזיד קא מיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> קנסו שוגג אטו מזיד ומר סבר לא קנסו שוגג אטו מזיד רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ושמואל בפלוגתא <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> ורבנן קא מיפלגי
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר מבטלין וחוזרין ומבטלין ומר סבר אין מבטלין וחוזרין ומבטלין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר תחליפא משמיה דרבא לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אין מבטלין וחוזרין ומבטלין והכא <span style="color: red;">בגזרינן</span> שוגג אטו מזיד <span style="color: red;">קמפלגי ר' יהודה סבר</span> לא <span style="color: red;">גזרינן</span> שוגג אטו מזיד רב <span style="color: red;">שימי בר</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ושמואל בפלוגתא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> ורבנן <span style="color: red;">קמיפלגי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר מבטלין <span style="color: red;">חוזרין</span> ומבטלין ומר סבר אין <span style="color: red;">מבטלי' חוזרין</span> ומבטלין <span style="color: red;">רב דאמ' כר' מאיר ושמואל דאמ' כר' יהודה אמ'</span> רב אחא בר תחליפא משמיה דרבא לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אין מבטלין <span style="color: red;">חוזרין</span> ומבטלין והכא בקנסו שוגג אטו מזיד קא <span style="color: red;">מפלגי מר סבר</span> קנסו שוגג אטו מזיד ומר סבר לא קנסו שוגג אטו מזיד רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ושמואל בפלוגתא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> ורבנן קא מיפלגי
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר מבטלין <span style="color: red;">חוזרין</span> ומבטלין ומר סבר אין מבטלין <span style="color: red;">חוזרין</span> ומבטלין <span style="color: red;">רב דאמ' כר' מאיר ושמואל דאמ' כר' יהודה אמ'</span> רב אחא בר תחליפא משמיה <span style="color: red;">דרבה</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אין מבטלין <span style="color: red;">חוזרין</span> ומבטלין והכא בקנסו שוגג אטו מזיד קא <span style="color: red;">מיפלג' מר סבר</span> קנסו שוגג אטו מזיד ומר סבר לא קנסו שוגג אטו מזיד רב <span style="color: red;">שימי בר</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ושמואל בפלוגתא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> ורבנן קא מיפלגי
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מפלגי</span> דמר סבר מבטלין <span style="color: red;">חוזרין</span> ומבטלין ומר סבר אין מבטלין <span style="color: red;">חוזרין ו(ב)[מ]טבלין אמ'</span> רב אחא בר תחליפא משמיה דרבא לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> מבטלין <span style="color: red;">חוזרין ומבט'</span> והכא <span style="color: red;">בקנס[י]ן</span> שוגג אטו <span style="color: red;">מיזיד</span> קא <span style="color: red;">מפלגי דר' מאיר סבר</span> קנסו שוגג אטו <span style="color: red;">מיזיד ור' יהו'</span> לא קנסו שוגג אטו <span style="color: red;">מיזיד ורב שימי בר</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ושמו' בפלוגותא דר' אליעזר</span> ורבנן קא <span style="color: red;">מפלגי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבן גמליאל מעשה בצדוקי אחד שהיה דר עמנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">מעש'</span> בצדוקי אחד שהיה דר עמנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל מעשה בצדוקי אחד שהיה דר עמנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">[פיס'] אמ'</span> רבן גמליאל מעשה בצדוקי אחד
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ'</span> רבן גמליאל מעשה בצדוקי אחד <span style="color: red;">כו'</span>
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל מעשה <span style="color: red;">בצידוקי</span> אחד שהיה דר <span style="color: red;">עימנו במבוי בירוש'</span>

<b>וילנא</b>: צדוקי מאן דכר שמיה חסורי מיחסרא והכי קתני צדוקי הרי הוא כנכרי ורבן גמליאל אומר צדוקי אינו כנכרי ואמר רבן גמליאל מעשה בצדוקי אחד שהיה דר עמנו במבוי בירושלים ואמר לנו אבא מהרו והוציאו את הכלים למבוי עד שלא יוציא ויאסר עליכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צדוקי מאן דכר שמיה חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני צדוקי הרי <span style="color: red;">הו' כגוי</span> ורבן <span style="color: red;">שמעון בן גמלי' או'</span> צדוקי אינו <span style="color: red;">כגוי</span> ואמר <span style="color: red;">רש"בג מעש'</span> בצדוקי <span style="color: red;">אח'</span> שהיה עמנו במבוי <span style="color: red;">בירושלם ואמ'</span> לנו אבא מהרו והוציאו את <span style="color: red;">הכלי'</span> למבוי עד שלא יוציא ויאסר עליכם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: צדוקי מאן דכר שמיה חסורי מיחסרא והכי קתני צדוקי הרי הוא <span style="color: red;">כגוי</span> ורבן <span style="color: red;">שמעון בן</span> גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> צדוקי אינו <span style="color: red;">כגוי ואמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמעון בן</span> גמליאל מעשה בצדוקי אחד שהיה דר <span style="color: red;">בחצר</span> במבוי <span style="color: red;">בירושלם ואמ'</span> לנו אבא מהרו <span style="color: red;">והוציא</span> את הכלים למבוי עד שלא יוציא ויאסר עליכם
<b>מינכן 95</b>: צדוקי מאן דכר שמיה חסורי מיחסרא והכי קתני צדוקי הרי הוא <span style="color: red;">כגוי ר"ג או'</span> אינו <span style="color: red;">כגוי אמ' ר"ג</span> מעשה בצדוקי אחד שהיה דר עמנו <span style="color: red;">בירושלם ואמ'</span> לנו אבא מהרו והוציאו <span style="color: red;">כלים</span> למבוי עד שלא יוציא <span style="color: red;">ואוסר</span> עליכם <span style="color: red;">רשותו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: צדוקי מאן דכר שמיה חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני צדוקי הרי הוא <span style="color: red;">כגוי ר"ג אומ'</span> אינו <span style="color: red;">כגוי ואמ'</span> רבן גמליאל מעשה בצדוקי אחד <span style="color: red;">שדר</span> עמנו במבוי <span style="color: red;">בירושלם אמ'</span> לנו אבא מהרו והוציאו <span style="color: red;">כליכם (ב)[ל]מבוי</span> עד שלא יוציא <span style="color: red;">ואוסר</span> עליכם
<b>וטיקן 109 א</b>: צדוקי מאן דכר שמיה חסורי מיחסרא והכי קתני צדוקי הרי הוא <span style="color: red;">כגוי רבן גמלי' אומ'</span> צדוקי אינו <span style="color: red;">כגוי אמ'</span> רבן גמליאל מעשה בצדוקי אחד <span style="color: red;">שדר</span> עמנו במבוי <span style="color: red;">בירושל' אמ'</span> לנו אבא מהרו והוציאו <span style="color: red;">כלים</span> למבוי עד שלא יוציא <span style="color: red;">ואוסר</span> עליכם
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: צדוקי מאן דכר שמיה חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי <span style="color: red;">קא תאני</span> הרי הוא אינו <span style="color: red;">כגוי רבן גמ' או' הרי הוא כגוי אמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמ'</span> מעשה בצדוקי אחד שהיה דר <span style="color: red;">עימנו</span> במבוי בירושלים <span style="color: red;">ואמ'</span> לנו אבא מהרו והוציאו <span style="color: red;">כלים</span> למבוי עד שלא יוציא <span style="color: red;">ואוסר</span> עליכם

<b>וילנא</b>: לבתר הכי אמר ליה מאי בעית לאותביה למר אמר [ליה דתניא] הזאה שבות ואמירה לנכרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לבתר הכי <span style="color: red;">א"ל</span> מאי בעית <span style="color: red;">לאותבי</span> למר <span style="color: red;">אמ'</span> הזאה <span style="color: red;">שבו' ואמיר' לגוי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לבתר הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי בעית <span style="color: red;">לאותבי</span> למר <span style="color: red;">אמ'</span> הזאה <span style="color: red;">שבו' ואמיר' לגוי</span>
<b>מינכן 95</b>: לבתר הכי <span style="color: red;">א"ל</span> מאי בעית <span style="color: red;">?לאותוב?(ו)[י]?</span> למר <span style="color: red;">אמרו ליה</span> הזאה שבות ואמירה <span style="color: red;">לגוי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בתר</span> הכי <span style="color: red;">בעו מיניה</span> מאי בעית <span style="color: red;">דתותבי'</span> למר <span style="color: red;">אמרו ליה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בתר</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי בעית <span style="color: red;">לאותובי דתניא</span> הזאה שבות ואמירה <span style="color: red;">לגוי</span>
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: לבתר הכי <span style="color: red;">א' ל'</span> מאי בעית <span style="color: red;">אותביה</span> למר <span style="color: red;">אמרי ליה</span> הזאה שבות ואמירה <span style="color: red;">לגוי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: <span style="color: red;">.................. ..מ'</span> ליה <span style="color: red;">מ?א?י</span> בעית <span style="color: red;">לאותוביה דתניא</span> הזאה <span style="color: red;">שב?ו?ת ................... ..י</span>

<b>וילנא</b>: והתניא הדר עם נכרי צדוקי וביתוסי הרי אלו אוסרין עליו (רבן גמליאל אומר צדוקי וביתוסי אינן אוסרין) ומעשה בצדוקי אחד שהיה דר עם רבן גמליאל במבוי בירושלים ואמר להם רבן גמליאל לבניו בני מהרו והוציאו מה שאתם מוציאין והכניסו מה שאתם מכניסין עד שלא יוציא התועב הזה ויאסר עליכם שהרי ביטל רשותו לכם דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר בלשון אחרת מהרו ועשו צורכיכם במבוי עד שלא תחשך ויאסר עליכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא הדר עם <span style="color: red;">הנכרי</span> צדוקי <span style="color: red;">וביתוס</span> הרי אלו אוסרין עליו <span style="color: red;">ורבן שמעון בן</span> גמליאל אומר צדוקי <span style="color: red;">וביתוס</span> אינן <span style="color: red;">אוסרין</span> ומעשה בצדוקי אחד שהיה דר עם רבן <span style="color: red;">שמעון בן</span> גמליאל במבוי <span style="color: red;">בירושלם ואמ להן</span> רבן <span style="color: red;">שמעון</span> לבניו בני מהרו והוציאו מה שאתם מוציאין והכניסו מה שאתם מכניסין עד שלא יוציא התועב הזה ויאסר עליכם שהרי ביטל רשותו לכם דברי רבי מאיר רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בלשון אחרת מהרו ועשו צורכיכם במבוי עד שלא תחשך <span style="color: red;">ויאס'</span> עליכם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והתניא הדר עם <span style="color: red;">הנכרי</span> צדוקי <span style="color: red;">וביתוס</span> הרי אלו אוסרין עליו <span style="color: red;">ורבן שמעון בן</span> גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> צדוקי <span style="color: red;">וביתוס</span> אינן <span style="color: red;">אוסרין</span> ומעשה בצדוקי אחד שהיה דר עם רבן <span style="color: red;">שמעון בן</span> גמליאל במבוי <span style="color: red;">בירושלם ואמ' להן</span> רבן <span style="color: red;">שמעון</span> לבניו בני מהרו והוציאו מה שאתם מוציאין והכניסו מה שאתם מכניסין עד שלא יוציא <span style="color: red;">התועבה</span> הזה ויאסר <span style="color: red;">עליכ'</span> שהרי ביטל רשותו לכם דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר בלשון אחרת מהרו ועשו צורכיכם במבוי עד שלא תחשך ויאסר עליכם
<b>מינכן 95</b>: והתניא הדר עם <span style="color: red;">הנכרי</span> צדוקי <span style="color: red;">וביתוס</span> הרי <span style="color: red;">אילו א[ו]סורין</span> עליו ומעשה בצדוקי אחד שהיה דר במבוי <span style="color: red;">בירושלם ואמ'</span> להם <span style="color: red;">ר"ג לבני מבוי</span> מהרו והוציאו מה שאתם מוציאין והכניסו מה שאתם מכניסין עד שלא יוציא <span style="color: red;">תועבה זה ויאסור עליכ'</span> שהרי ביטל רשותו לכם דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בלשון אחרת מהרו <span style="color: red;">והוציאו</span> ועשו <span style="color: red;">צרכיכם</span> במבוי עד שלא תחשך <span style="color: red;">ואוסר</span> עליכם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> הדר עם <span style="color: red;">הנכרי צדוק וביתוס</span> הרי אלו אוסרין <span style="color: red;">רבן</span> גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> צדוקי <span style="color: red;">*עירובין* אינו כגוי</span> ומעשה בצדוקי אחד <span style="color: red;">שדר</span> עם <span style="color: red;">ר"ג</span> במבוי <span style="color: red;">[2]בירושלם [1]במבוי ואמ' לנו אבא</span> מהרו והוציאו מה שאתם מוציאין והכניסו מה <span style="color: red;">שאת'</span> מכניסין עד שלא <span style="color: red;">יביא</span> התועב הזה <span style="color: red;">ויאסור</span> עליכם שהרי ביטל לכם <span style="color: red;">רשותו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומרה</span> בלשון <span style="color: red;">אחר</span> מהרו ועשו <span style="color: red;">צרככם</span> במבוי עד שלא תחשך <span style="color: red;">ואוסר</span> עליכם
<b>וטיקן 109 א</b>: והתניא הדר עם <span style="color: red;">הנכרי</span> צדוקי <span style="color: red;">וביתוס</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> אוסרין עליו <span style="color: red;">רבן</span> גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> צדוקי <span style="color: red;">וביתוס</span> אינן <span style="color: red;">אוסרין ומעש'</span> בצדוקי אחד <span style="color: red;">שדר</span> עם רבן גמליאל במבוי <span style="color: red;">בירושל' אמ' להן</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">לבני מבוי</span> מהרו והוציאו מה שאתם מוציאין והכניסו מה שאתם מכניסין עד שלא יוציא <span style="color: red;">התיעוב</span> הזה <span style="color: red;">ואוסר</span> עליכם שהרי ביטל לכם <span style="color: red;">רשותו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' אומרה</span> בלשון אחרת מהרו ועשו <span style="color: red;">צרכיכם</span> במבוי עד שלא תחשך <span style="color: red;">ואוסר</span> עליכם
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> הדר <span style="color: red;">עימנו</span> נכרי צדוקי <span style="color: red;">וביתוס</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> אוסרין <span style="color: red;">עלינו</span> ומעשה בצדוקי אחד שהיה דר <span style="color: red;">עים</span> רבן <span style="color: red;">גמ'</span> במבוי בירושלים <span style="color: red;">אמ'</span> להם רבן <span style="color: red;">גמ' לבני מבוי</span> מהרו והוציאו מה שאתם מוציאין והכניסו מה שאתם מכניסין עד שלא יוציא <span style="color: red;">התיעוב</span> הזה <span style="color: red;">ואוסר</span> עליכם שהרי ביטל לכם <span style="color: red;">רשותו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומרה</span> בלשון אחרת מהרו ועשו צורכיכם עד שלא תחשך <span style="color: red;">ואוסר</span> עליכם

<b>וילנא</b>: אמר מר הוציאו מה שאתם מוציאין והכניסו מה שאתם מכניסין עד שלא יוציא התועב הזה ויאסר עליכם למימרא דכי מפקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הוציאו מה שאתם <span style="color: red;">מוציאי'</span> והכניסו מה שאתם מכניסין עד שלא יוציא <span style="color: red;">התעוב</span> הזה ויאסר עליכם למימרא דכי <span style="color: red;">מפקאי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הוציאו מה שאתם מוציאין והכניסו מה שאתם מכניסין עד שלא יוציא <span style="color: red;">התועבה</span> הזה ויאסר עליכם למימרא דכי מפקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הוציאו מה שאתם מוציאין <span style="color: red;">וכו'</span> למימרא דכי <span style="color: red;">מפקו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הוציאו מה שאתם מכניסין עד שלא יוציא <span style="color: red;">ואוסר</span> עליכם למימרא דכי מפקי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הוציאו מה שאתם <span style="color: red;">מוציאים</span> והכניסו מה שאתם מכניסין עד שלא יוציא <span style="color: red;">התיעוב</span> הזה <span style="color: red;">ואוסר</span> עליכם <span style="color: red;">וכי</span> מפקי
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הוציאו מה שאתם <span style="color: red;">מוציאים</span> והכניסו מה מכניסין עד שלא יוציא <span style="color: red;">התועיב</span> הזה <span style="color: red;">ואוסר</span> עליכם <span style="color: red;">וכי</span> מפקי

<h2>דף סט.</h2>

<b>וילנא</b>: שבות מה הזאה שבות ואינה דוחה את השבת אף אמירה לנכרי שבות ואינה דוחה את השבת א"ל ולא שני לך בין שבות דאית ביה מעשה לשבות דלית ביה מעשה דהא מר לא אמר לנכרי זיל אחים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבות מה הזאה <span style="color: red;">שבו' ואינ' דוח'</span> את השבת אף <span style="color: red;">אמיר' לגוי</span> שבות ואינה דוחה את השבת <span style="color: red;">אמר ליה</span> ולא שני לך בין <span style="color: red;">שבו'</span> דאית ביה מעשה לשבות דלית ביה <span style="color: red;">מעש'</span> דהא מר לא <span style="color: red;">אמ' לגוי</span> זיל אחים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שבות מה הזאה <span style="color: red;">אינה דוח'</span> את השבת אף אמירה <span style="color: red;">לגוי</span> שבות ואינה דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולא שני לך בין <span style="color: red;">שבו'</span> דאית ביה מעשה לשבות דלית ביה מעשה
<b>מינכן 95</b>: שבות מה הזאה שבות ואינה דוחה <span style="color: red;">שבת</span> אף אמירה שבות ואינה דוחה <span style="color: red;">שבת</span> א"ל ולא שני לך בין שבות <span style="color: red;">שיש בו</span> מעשה לשבות דלית ביה מעשה <span style="color: red;">[א"ל לגוי</span> זיל <span style="color: red;">אחים]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הזאה שבות ואינה דוחה את השבת אף אמירה <span style="color: red;">לגוי</span> שבות ואינה <span style="color: red;">דוח'</span> את השבת <span style="color: red;">ואמ' לילא</span> שני לך בין שבות דאית ביה מעשה <span style="color: red;">לשבו'</span> דלית ביה מעשה
<b>וטיקן 109 א</b>: שבות מה הזאה שבות ואינה דוחה את השבת אף אמירה <span style="color: red;">לגוי</span> שבות ואינה דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולא שני לך בין שבות דאית ביה מעשה לשבות דלית ביה מעשה דהא מר לא <span style="color: red;">אמ' ליה לגוי אזיל</span> אחים <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Marburg: Hr. 15.35</b>: שבות מה הזאה <span style="color: red;">אינה</span> דוחה את השבת אף אמירה <span style="color: red;">לגוי אינה</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ולא שני לך בין שבות דאית ביה מעשה לשבות דלית ביה מעשה
<b>CUL: T-S F 2(2).65</b>: שבות <span style="color: red;">?מ?א הז?א?ה</span> שבות <span style="color: red;">אינה</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">....................... אינה ...... ..ה</span> את השבת <span style="color: red;">?א?מ' ליה ול?א?ו ש(..)[א]נו</span> לך
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">בן</span> שבות דאית ביה מעשה לשבות דלית <span style="color: red;">בה</span> מעשה <span style="color: red;">.................. ליה לגוי</span> זיל אחים <span style="color: red;">ליה</span>

<b>וילנא</b>: אינהו והדר מפיק איהו לא אסר והתנן מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי רבי מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אינהו והדר מפיק איהו לא אסר <span style="color: red;">והתניא</span> מי שנתן רשותו <span style="color: red;">והוציאו</span> בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי רבי מאיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אינהו והדר מפיק איהו לא אסר <span style="color: red;">והתניא</span> מי שנתן רשותו <span style="color: red;">והוציאו</span> בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי רבי מאיר
<b>מינכן 95</b>: אינהו והדר מפיק איהו <span style="color: red;">לא אסר ומי</span> לא אסר <span style="color: red;">עליהו והאנן תנן</span> מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>אוקספורד 366</b>: אינהו והדר מפיק איהו לא אסר <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>וטיקן 109 א</b>: אינהו והדר מפיק איהו <span style="color: red;">מי</span> לא אסר <span style="color: red;">עליהו והאנן תנן</span> מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: אינהו והדר מפיק איהו <span style="color: red;">מי</span> לא אסר <span style="color: red;">עלויהו והא אנן תנן</span> מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין <span style="color: red;">במיזיד</span> אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף אימא אינו אוסר אביי אמר לא קשיא כאן שהחזיקו בני מבוי במבוי כאן שלא החזיקו בני מבוי במבוי והתניא עד שלא נתן רשותו הוציא בין בשוגג בין במזיד יכול לבטל דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר בשוגג יכול לבטל במזיד אינו יכול לבטל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף אימא אינו אוסר אביי אמר לא קשיא כאן שהחזיקו בני מבוי במבוי כאן שלא החזיקו בני מבוי במבוי <span style="color: red;">והא תני'</span> עד שלא נתן רשותו הוציא בין בשוגג בין במזיד יכול לבטל דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר בשוגג יכול לבטל במזיד אינו יכול לבטל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אימא אינו אוסר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא כאן שהחזיקו בני מבוי במבוי כאן שלא החזיקו בני מבוי במבוי <span style="color: red;">והא תניא</span> עד שלא נתן רשותו הוציא בין בשוגג בין במזיד יכול לבטל דברי רבי מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשוגג יכול לבטל במזיד אינו יכול לבטל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תני</span> אינו אוסר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא כאן שהחזיקו בני מבוי במבוי כאן שלא החזיקו בני מבוי במבוי והתניא עד שלא נתן רשותו <span style="color: red;">והוציא</span> בין <span style="color: red;">בשוג'</span> בין במזיד יכול לבטל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשוגג יכול לבטל במזיד אינו יכול לבטל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תאני</span> אינו אוסר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא כאן שהחזיקו בני מבוי במבוי כאן שלא החזיקו בני מבוי במבוי והתניא <span style="color: red;">אם</span> עד שלא נתן רשותו הוציא בין בשוגג בין במזיד יכול לבטל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשוגג יכול לבטל במזיד אינו יכול לבטל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תני</span> אינו אוסר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא כאן שהחזיקו בני מבוי במבוי <span style="color: red;">וכאן</span> שלא החזיקו בני מבוי במבוי והתניא <span style="color: red;">אם</span> עד שלא נתן רשותו הוציא בין בשוגג בין במזיד יכול לבטל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בשוגג יכול לבטל במזיד אינו יכול לבטל
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תני</span> אינו אוסר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא כאן שהחזיקו בני מבוי במבוי כאן שלא החזיקו <span style="color: red;">מבני</span> מבוי במבוי <span style="color: red;">והא תניא אם</span> נתן רשותו <span style="color: red;">והוציא</span> בין בשוגג בין <span style="color: red;">במיזיד</span> יכול לבטל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהו' או'</span> בשוגג יכול לבטל <span style="color: red;">במיזיד</span> אינו יכול

<b>וילנא</b>: מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר במזיד אוסר בשוגג אינו אוסר במה דברים אמורים בשלא החזיקו בני מבוי במבוי אבל החזיקו בני מבוי במבוי בין בשוגג ובין במזיד אינו אוסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שנתן רשותו <span style="color: red;">והוצי'</span> בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי רבי <span style="color: red;">מאי'</span> רבי יהודה אומר במזיד אוסר בשוגג אינו אוסר במה דברים אמורים בשלא החזיקו בני מבוי במבוי אבל החזיקו בני מבוי במבוי בין בשוגג ובין במזיד אינו אוסר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי רבי מאיר רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> במזיד אוסר בשוגג אינו אוסר במה דברים אמורים בשלא החזיקו בני מבוי במבוי אבל החזיקו בני מבוי במבוי בין בשוגג ובין במזיד אינו אוסר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואם משנתן</span> רשותו <span style="color: red;">הוציא</span> בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> במזיד אוסר בשוגג אינו אוסר <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בשלא החזיקו בני מבוי במבוי אבל החזיקו בני מבוי במבוי בין בשוגג <span style="color: red;">בין</span> במזיד אינו אוסר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אם משנתן</span> רשותו <span style="color: red;">הוציא</span> בין בשוגג בין <span style="color: red;">במזי'</span> אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> במזיד אוסר בשוגג אינו אוסר <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בשלא החזיקו בני מבוי אבל החזיקו בין בשוגג <span style="color: red;">בין</span> במזיד אינו אוסר
<b>וטיקן 109 א</b>: מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> במזיד אוסר בשוגג אינו אוסר <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בשלא החזיקו בני מבוי במבוי אבל החזיקו בני מבוי במבוי אינו אוסר
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין <span style="color: red;">במיזיד</span> אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהו' או' במיזיד א?ו?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר ר' יהודה אומר בלשון אחרת מהרו ועשו צורכיכם במבוי עד שלא תחשך ויאסר עליכם אלמא נכרי הוא והא אנן עד שלא יוציא תנן אימא עד שלא יוציא היום ואיבעית אימא לא קשיא כאן במומר לחלל שבתות בצנעא כאן במומר לחלל שבתות בפרהסיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר ר' יהודה אומר בלשון אחרת מהרו ועשו צורכיכם במבוי עד שלא תחשך ויאסר <span style="color: red;">עליכ' אלמ' גוי הו'</span> והא אנן עד שלא יוציא תנן אימא עד שלא יוציא היום <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא לא <span style="color: red;">ק'</span> כאן <span style="color: red;">במשומד</span> לחלל <span style="color: red;">שבתו בצינעא</span> כאן <span style="color: red;">במשומד</span> לחלל <span style="color: red;">שבתו</span> בפרהסיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בלשון אחרת מהרו ועשו צורכיכם במבוי עד שלא תחשך ויאסר עליכם והא <span style="color: red;">אנן תנן</span> עד שלא יוציא תנן אימא עד שלא יוציא היום <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא לא <span style="color: red;">ק'</span> כאן <span style="color: red;">במשומד</span> לחלל <span style="color: red;">שבתו בצינעא</span> כאן <span style="color: red;">במשומד</span> לחלל <span style="color: red;">שבתו</span> בפרהסיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ר' יהודה <span style="color: red;">אומרה ??ב?לשון</span> אחרת מהרו ועשו <span style="color: red;">צרכיכם</span> במבוי עד שלא תחשך <span style="color: red;">ואוסר והאנן תנן</span> עד שלא יוציא <span style="color: red;">ואוסר עליכם מאי</span> עד שלא יוציא <span style="color: red;">עד שלא יצא</span> היום <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">משומד</span> לחלל <span style="color: red;">שבתו'</span> בצנעא כאן <span style="color: red;">משומד</span> לחלל שבתות בפרהסיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ר' יהודה <span style="color: red;">אומרה</span> בלשון אחרת מהרו ועשו <span style="color: red;">צרככם</span> במבוי עד שלא תחשך <span style="color: red;">ואוסר</span> עליכם <span style="color: red;">אלמ' גוי</span> הוא <span style="color: red;">והאנן תנן</span> עד שלא יוציא <span style="color: red;">ויאסור עליכם מאי</span> עד שלא יוציא <span style="color: red;">עד שלא יצא</span> היום <span style="color: red;">ואוסר עליכם ואיבעי' אימ'</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">במשומד מחלל</span> שבתות <span style="color: red;">בפרהסיא</span> כאן <span style="color: red;">במשומד מחלל שבת בצינעא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' אומרה</span> בלשון אחרת מהרו ועשו <span style="color: red;">צרכיכם</span> במבוי עד שלא תחשך <span style="color: red;">ואוסר</span> עליכם אלמא <span style="color: red;">גוי</span> הוא <span style="color: red;">והאנן תנן</span> עד שלא יוציא <span style="color: red;">ואוסר עליכם מאי</span> עד שלא יוציא <span style="color: red;">עד שלא יצא</span> היום <span style="color: red;">ואי בע' אימ'</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">במשומד המחלל</span> שבתות <span style="color: red;">בפרהסיא</span> כאן <span style="color: red;">במ(ח)[ש]ומד המחלל</span> שבתות <span style="color: red;">בצנעה</span>

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דתניא מומר וגילוי פנים הרי זה אינו מבטל רשות גילוי פנים מומר הוי אלא מומר בגילוי פנים אינו יכול לבטל רשות כמאן כר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">משומד</span> וגילוי פנים הרי זה <span style="color: red;">אין</span> מבטל רשות גילוי <span style="color: red;">פני' משומד</span> הוי אלא <span style="color: red;">משומד בגלוי פני'</span> אינו יכול לבטל רשות כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">משומד</span> וגילוי <span style="color: red;">פני'</span> הרי זה <span style="color: red;">אין</span> מבטל רשות גילוי פנים <span style="color: red;">משומ'</span> הוי אלא <span style="color: red;">משומד בגלוי</span> פנים אינו יכול לבטל רשות כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתני' משומ' גלוי</span> פנים אינו יכול לבטל רשות <span style="color: red;">הא אינו גלוי פנים יכול לבטל וכי משום גילוי פנים הוי משומד אלא אימ' בגלוי פנים אינו יכול לבטל</span> כמאן כר' יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">משומד וגלוי</span> פנים <span style="color: red;">אין</span> יכול לבטל רשות <span style="color: red;">וגלוי פנים הוי משומד אלא משומד בגלוי פנים אינו יכול לבטל</span> כמאן כר' יהודה
<b>וטיקן 109 א</b>: כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">משומד</span> וגילוי פנים <span style="color: red;">אין</span> יכול לבטל <span style="color: red;">רשותו וגילוי פנים הוי משומד אלא הכי קאמ' משומד בגילוי פנים</span> כמאן כר' יהודה

<b>וילנא</b>: ההוא דנפק בחומרתא דמדושא כיון דחזייה לר' יהודה נשיאה כסייה אמר כגון זה מבטל רשות לר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דנפק בחומרתא דמדושא כיון דחזייה <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה נשיאה כסייה אמר כגון זה מבטל רשות <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא דנפק בחומרתא דמדושא כיון דחזייה לר' יהודה נשיאה <span style="color: red;">כסיה אמ' כגו'</span> זה מבטל רשות <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: ההוא דנפק <span style="color: red;">בחומדתא</span> דמדושא <span style="color: red;">בהדי</span> דחזייה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה <span style="color: red;">[כסייה אמ']</span> כגון זה <span style="color: red;">יכול לבטל</span> רשות לר' יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא דנפק בחומרתא <span style="color: red;">דמרושא בהדי</span> דחזייה לר' יהודה נשיאה כסייה <span style="color: red;">אמ'ר</span> כגון זה <span style="color: red;">יכול לבטל רשותו</span> לר' יהודה
<b>וטיקן 109 א</b>: ההוא דנפק בחומרתא דמדושא <span style="color: red;">בהדי</span> דחזייה לר' יהודה נשיאה כסייה <span style="color: red;">אמ'</span> כגון זה <span style="color: red;">יכול [לבטל]</span> רשות לר' יהודה

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא איזהו ישראל מומר זה המחלל שבתות בפרהסיא א"ל רב נחמן כמאן אי כר"מ דאמר חשוד לדבר א' חשוד לכל התורה כולה אפי' בא' מכל איסורין שבתורה נמי אי כרבנן האמרי חשוד לדבר א' לא הוי חשוד לכל התורה כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא איזהו ישראל <span style="color: red;">משומד</span> זה המחלל <span style="color: red;">שבתו'</span> בפרהסיא א"ל רב נחמן כמאן אי <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> חשוד לדבר <span style="color: red;">אחד</span> חשוד לכל התורה כולה אפי' <span style="color: red;">באחד</span> מכל <span style="color: red;">איסורי' שבתור'</span> נמי אי כרבנן <span style="color: red;">האמר</span> חשוד לדבר <span style="color: red;">אחד</span> לא הוי חשוד לכל התורה כולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא איזהו ישראל <span style="color: red;">משומד</span> זה המחלל שבתות בפרהסיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן כמאן אי <span style="color: red;">כרבי מאיר דאמ'</span> חשוד לדבר <span style="color: red;">אחד</span> חשוד לכל התורה כולה <span style="color: red;">אפילו באחד</span> מכל איסורין שבתורה נמי אי כרבנן <span style="color: red;">האמ'</span> חשוד לדבר <span style="color: red;">אחד</span> לא הוי חשוד לכל התורה כולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא איזהו <span style="color: red;">משומד</span> זה המחלל שבתות בפרהסיא א"ל רב נחמן כמאן אי <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ' משומד</span> לדבר <span style="color: red;">אחד הוי משומד</span> לכל התורה כולה אפי' <span style="color: red;">באחד</span> מכל איסורין שבתורה <span style="color: red;">הוי משומד ואי</span> כרבנן <span style="color: red;">דאמ' משומד</span> לדבר <span style="color: red;">אחד</span> לא הוי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אי זהו</span> ישראל <span style="color: red;">משומד</span> זה המחלל שבתות בפרהסיא א"ל רב נחמן כמאן אי <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ' משומד</span> לדבר <span style="color: red;">אחד הוי משומד</span> לכל התורה אפי' <span style="color: red;">אחד מאיסורי</span> נמי אי כרבנן <span style="color: red;">הא אמרי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אי זה</span> ישראל <span style="color: red;">משומד</span> זה המחלל שבתות בפרהסיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן כמאן אי <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ' משומד</span> לדבר <span style="color: red;">אחד הוי משומד</span> לכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה אפי' <span style="color: red;">מן כל</span> איסורין שבתורה אי כרבנן <span style="color: red;">הא אמרי</span>

<h2>דף סט:</h2>

<b>וילנא</b>: עד דהוי מומר לעבודת כוכבים אמר רב נחמן בר יצחק ליתן רשות ולבטל רשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד דהוי <span style="color: red;">משומד לעבוד' זרה</span> אמר רב נחמן בר יצחק ליתן רשות ולבטל רשות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עד דהוי <span style="color: red;">משומד לעבודה זרה אמ'</span> רב נחמן ליתן רשות
<b>מינכן 95</b>: עד דהוי <span style="color: red;">משומד לע"ז אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ליתן רשות ולבטל רשות
<b>אוקספורד 366</b>: עד דהוי <span style="color: red;">משומד לע"ז אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ליתן רשות ולבטל רשות
<b>וטיקן 109 א</b>: עד דהוי <span style="color: red;">משומד לעבודה זרה אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ליתן רשות ולבטל רשות

<b>וילנא</b>: וכדתניא ישראל מומר משמר שבתו בשוק מבטל רשות שאינו משמר שבתו בשוק אינו מבטל רשות מפני שאמרו ישראל נוטל רשות ונותן רשות ובנכרי עד שישכיר כיצד אומר לו רשותי קנויה לך רשותי מבוטלת לך קנה ואין צריך לזכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכדתניא ישראל <span style="color: red;">משומד</span> משמר שבתו בשוק מבטל רשות שאינו משמר שבתו בשוק אינו מבטל רשות מפני שאמרו ישראל נוטל <span style="color: red;">רשו'</span> ונותן <span style="color: red;">רשו' ובגוי</span> עד שישכיר כיצד אומר לו רשותי <span style="color: red;">קנוייה</span> לך רשותי מבוטלת לך קנה ואין צריך לזכות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכדתניא ישראל <span style="color: red;">משומד</span> משמר שבתו בשוק <span style="color: red;">המבטל רשו'</span> שאינו משמר שבתו בשוק אינו מבטל רשות מפני שאמרו ישראל נוטל רשות ונותן רשות <span style="color: red;">ובגוי</span> עד שישכיר כיצד אומר לו רשותי <span style="color: red;">קנוייה</span> לך רשותי מבוטלת לך קנה ואין צריך לזכות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכדתני' ישר' משומד</span> משמר שבתו בשוק <span style="color: red;">נותן</span> רשות <span style="color: red;">ונוטל</span> רשות <span style="color: red;">ובגוי</span> עד <span style="color: red;">שישכור</span> כיצד <span style="color: red;">אומ'</span> לו רשותי קנויה לך רשותי <span style="color: red;">מבוטל'</span> קנה ואין צריך לזכות
<b>אוקספורד 366</b>: וכדתניא ישראל משמר שבתו בשוק מבטל רשות <span style="color: red;">ושאינו</span> משמר שבתו בשוק אינו מבטל <span style="color: red;">רשו'</span> מפני שאמרו ישראל נוטל רשות ונותן רשות <span style="color: red;">ובגוי</span> עד שישכיר כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> לו רשותי קנויה לך רשותי <span style="color: red;">מב[ו]טלת</span> לך קנה ואין צריך לזכות
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> ישראל <span style="color: red;">משומד</span> משמר שבתו בשוק מבטל רשות <span style="color: red;">ושאינו</span> משמר שבתו בשוק אינו מבטל רשות מפני שאמרו ישראל <span style="color: red;">נותן</span> רשות <span style="color: red;">ומבטל</span> רשות <span style="color: red;">ובגוי</span> עד שישכיר <span style="color: red;">כאי זה צד אמ' ליה</span> רשותי קנויה לך רשותי מבוטלת לך קנה ואין צריך לזכות

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר האי תנא הוא דחמירא עליה שבת כע"ז כדתניא מכם ולא כולכם פרט למומר מכם בכם חלקתי ולא באומות מן הבהמה להביא בני אדם הדומין לבהמה מכאן אמרו מקבלין קרבנות מפושעי ישראל כדי שיחזרו בתשובה חוץ מן המומר והמנסך יין והמחלל שבתות בפרהסיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר האי תנא הוא דחמירא עליה שבת <span style="color: red;">כעבודה זרה</span> כדתניא מכם ולא כולכם פרט <span style="color: red;">למשומד</span> מכם בכם חלקתי ולא באומות <span style="color: red;">העולם</span> מן הבהמה להביא בני אדם הדומין לבהמה מכאן אמרו מקבלין קרבנות מפושעי ישראל כדי שיחזרו בתשובה חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> והמנסך יין והמחלל שבתות בפרהסיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> האי תנא הוא דחמירא עליה שבת <span style="color: red;">כעבודה זרה</span> כדתניא מכם ולא כולכם פרט <span style="color: red;">למשומד</span> מכם בכם חלקתי ולא <span style="color: red;">באומו' העולם</span> מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> להביא בני אדם הדומין לבהמה מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> מקבלין קרבנות מפושעי ישראל כדי שיחזרו בתשובה חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> והמנסך יין והמחלל שבתות בפרהסיא
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> האי תנא הוא דחמירא <span style="color: red;">ליה</span> שבת כע"ז <span style="color: red;">דתניא</span> מכם ולא <span style="color: red;">כלכם להוציא את המשומד</span> מכם בכם חלקתי ולא באומות מן הבהמה <span style="color: red;">לרבות</span> בני אדם הדומין לבהמה מכאן אמרו מקבלין קרבנות מפושעי ישראל כדי שיחזרו <span style="color: red;">בהן</span> בתשובה חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> והמנסך והמחלל שבתות בפרהסיא
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> האי תנא הוא דחמירא <span style="color: red;">ליה</span> שבת <span style="color: red;">כע'ז' דתניא</span> מכם ולא כולכם <span style="color: red;">להוציא את המשומ'</span> מכם בכם חלקתי ולא באומות מן הבהמה להביא בני אדם הדומין לבהמה מכאן אמרו מקבלין קרבנות מפושעי ישראל כדי שיחזרו <span style="color: red;">בהן</span> בתשובה חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> והמנסך יין והמחלל שבתות בפרהסיא
<b>וטיקן 109 א</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> האי תנא הוא דחמירא <span style="color: red;">ליה</span> שבת <span style="color: red;">כעבודה זרה דתניא מכם (</span> מכם ולא כולכם <span style="color: red;">להוציא את המשומד</span> מכם בכם חלקתי ולא באומות מן הבהמה להביא בני אדם הדומין לבהמה מכאן אמרו מקבלין קרבנות מפושעי ישראל כדי שיחזרו <span style="color: red;">בהן (</span> בתשובה חוץ מן <span style="color: red;">המשומד ומנסך</span> יין והמחלל שבתות בפרהסיא

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת מכם ולא כולכם להוציא את המומר והדר תני מקבלין קרבנות מפושעי ישראל הא לא קשיא רישא במומר לכל התורה כולה מציעתא במומר לדבר אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא גופא קשיא אמרת מכם ולא כולכם להוציא את <span style="color: red;">המשומ'</span> והדר תני <span style="color: red;">מקבלי' קרבנו'</span> מפושעי ישראל הא לא קשיא רישא <span style="color: red;">במשומד</span> לכל התורה כולה מציעתא <span style="color: red;">במשומד</span> לדבר אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא גופא קשיא אמרת מכם ולא כולכם להוציא את <span style="color: red;">המשומד</span> והדר תני מקבלין קרבנות מפושעי ישראל הא לא קשיא רישא <span style="color: red;">במשומד</span> לכל התורה כולה מציעתא <span style="color: red;">במשומד</span> לדבר אחד
<b>מינכן 95</b>: הא גופא קשיא אמרת מכם ולא כולכם להוציא את <span style="color: red;">המשומד</span> והדר תני מקבלין מפושעי ישראל <span style="color: red;">כדי שיחזרו בהן בתשובה</span> הא לא קשיא רישא <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה מציעתא <span style="color: red;">משומד</span> לדבר אחד
<b>אוקספורד 366</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת מכם <span style="color: red;">מכם</span> ולא כולכם <span style="color: red;">להוצי'</span> את <span style="color: red;">המשומד</span> והדר תני מקבלין קרבנות מפושעי ישראל <span style="color: red;">כדי שיחזרו בהן בתשובה</span> הא לא קשיא רישא <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה מציעתא <span style="color: red;">משומד</span> לדבר אחד
<b>וטיקן 109 א</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת מכם <span style="color: red;">מכם</span> ולא כולכם להוציא את <span style="color: red;">המשומד</span> והדר תני מקבלין קרבנות מפושעי ישראל <span style="color: red;">כדי שיחזרו בהן בתשובה</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">משומד דרישא משומד</span> לכל התורה מציעתא <span style="color: red;">משומד</span> לדבר אחד

<b>וילנא</b>: אימא סיפא חוץ מן המומר והמנסך יין האי מומר היכי דמי אי מומר לכל התורה היינו רישא אי לדבר אחד קשיא מציעתא אלא לאו הכי קאמר חוץ מן המומר לנסך ולחלל שבתות בפרהסיא אלמא ע"ז ושבת כי הדדי נינהו שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא סיפא חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> והמנסך יין האי <span style="color: red;">משומד</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">משומ'</span> לכל <span style="color: red;">התור'</span> היינו רישא אי לדבר אחד קשיא מציעתא אלא לאו הכי קאמר חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> לנסך ולחלל שבתות בפרהסיא אלמא <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ושבת כי הדדי נינהו שמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אימא סיפא חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> והמנסך יין האי <span style="color: red;">משומד</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה היינו רישא אי לדבר אחד קשיא מציעתא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> לנסך ולחלל שבתות בפרהסיא אלמא <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ושבת כי הדדי נינהו שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא חוץ מן <span style="color: red;">המשומד ומן המנסך</span> יין <span style="color: red;">הא משומד</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה <span style="color: red;">כולה</span> היינו רישא אי <span style="color: red;">משומד</span> לדבר אחד קשיא מציעתא <span style="color: red;">?א?לא</span> לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חוץ מן <span style="color: red;">המשומד לנס' יין</span> ולחלל שבתות בפרהסיא <span style="color: red;">אלמ' שבת וע"ז</span> כי הדדי נינהו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אימא סיפא חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> האי <span style="color: red;">משומד</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה <span style="color: red;">כולה</span> היינו רישא <span style="color: red;">או</span> לדבר אחד קשיא מציעתא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> לנסך <span style="color: red;">יין (מן) לעבודה זרה</span> ולחלל שבתות בפרהסיא <span style="color: red;">אלמ' שבת וע"ז</span> כי הדדי נינהו <span style="color: red;">נינהו ש"מ מחלל שבתות בפרהסיא כע"ז דמי ש"מ</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אימא סיפא חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> האי <span style="color: red;">( משומד</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה <span style="color: red;">הינו</span> רישא אי לדבר אחד קשיא מציעתא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> לנסך <span style="color: red;">יין (</span> ולחלל שבתות בפרהסיא <span style="color: red;">אלמ' שבת ועבודה זרה</span> כי הדדי נינהו <span style="color: red;">שמ' מי'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אנשי חצר ששכח אחד מהן ולא עירב ביתו אסור מלהכניס ומלהוציא לו ולהם ושלהם מותרין לו ולהם נתנו לו רשותן הוא מותר והן אסורין היו שנים אוסרין זה על זה שאחד נותן רשות ונוטל רשות שנים נותנין רשות ואין נוטלין רשות מאימתי נותנין רשות ב"ש אומרים מבעוד יום וב"ה אומרים משחשיכה מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד ה"ז אוסר דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר במזיד אוסר בשוגג אינו אוסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אנשי חצר ששכח אחד מהן ולא עירב ביתו אסור מלהכניס ומלהוציא לו ולהם <span style="color: red;">שלהם</span> מותרין לו ולהם נתנו לו רשותן הוא מותר והן אסורין היו שנים אוסרין זה על זה שאחד נותן רשות ונוטל רשות שנים <span style="color: red;">נותנים</span> רשות ואין נוטלין רשות מאימתי נותנין רשות <span style="color: red;">בית שמאי אומרי'</span> מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הלל או'</span> משחשיכה מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">הרי זה</span> אוסר דברי <span style="color: red;">רבי מאי' רבי</span> יהודה אומר במזיד אוסר בשוגג אינו אוסר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אנשי חצר ששכח אחד מהן ולא עירב ביתו אסור מלהכניס ומלהוציא לו ולהם <span style="color: red;">שלהם</span> מותרין לו ולהם נתנו לו רשותן הוא מותר והן אסורין היו שנים אוסרין זה על זה שאחד נותן רשות ונוטל רשות שנים <span style="color: red;">נותנים</span> רשות ואין נוטלין רשות מאימתי נותנין רשות <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> משחשיכה מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">הרי זה</span> אוסר דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> במזיד אוסר בשוגג אינו אוסר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אנשי חצר ששכח אחד <span style="color: red;">מהם</span> ולא עירב אסור מלהכניס ומלהוציא לו <span style="color: red;">ולהן [ו]שלהן מותר</span> לו <span style="color: red;">ולהן</span> נתנו לו <span style="color: red;">רשות'</span> הוא מותר והן אסורין היו שנים <span style="color: red;">א[ו]ס(ו)רין</span> זה על זה שאחד נותן רשות ונוטל רשות <span style="color: red;">ושנים</span> נותנין רשות ואין נוטלין <span style="color: red;">רשו' אימתי</span> נותנין <span style="color: red;">ב'ש' או'</span> מבעוד יום וב"ה <span style="color: red;">או' משתחשך</span> מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">הרי זה</span> אוסר <span style="color: red;">[דברי</span> ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> במזיד <span style="color: red;">אוסר]</span> בשוגג אינו אוסר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אנשי חצר ששכח אחד מהן ולא עירב ביתו אסור <span style="color: red;">להכניס ולהוציא</span> לו <span style="color: red;">ולהן שלהן מותר</span> לו <span style="color: red;">ולהן</span> נתנו <span style="color: red;">[לו] רשות</span> הוא מותר והן אסורין היו שנים אוסרין זה על זה שאחד נותן רשות ונוטל רשות שנים נותנין רשות ואין נוטלין רשות מאימתי ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> מבעוד יום וב"ה <span style="color: red;">אומ' משחשיכ'</span> מי שנתן <span style="color: red;">רשות להוציא</span> בין בשוגג <span style="color: red;">ובין</span> במזיד אוסר דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> במזיד אוסר בשוגג אינו אוסר
<b>פירקוביץ 293</b>: אנשי חצר ששכח <span style="color: red;">....... מהם</span> ולא <span style="color: red;">ערב</span> ביתו <span style="color: red;">אס?ו?ר</span> מלהכניס ומלהוציא <span style="color: red;">?ל?ו</span> ולהם <span style="color: red;">שלהם</span> מותרין לו <span style="color: red;">ו?ל?הם</span> נתנו לו <span style="color: red;">?ר?.. ..... ..תן ......</span> מותר והן אסורין היו שנים אוסרין זה על זה <span style="color: red;">האחד</span> נותן רשות ונוטל רשות שנים נותנין <span style="color: red;">?רשות? ..... ..?ן?</span> נוטלין רשות מאימתי נותנין רשות <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הלל אומ' משתחשך</span> מי שנתן <span style="color: red;">רשות</span> והוציא בין <span style="color: red;">שוגג</span> בין <span style="color: red;">מזיד הרי זה</span> אוסר דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או' מזיד</span> אוסר <span style="color: red;">..... ..?ג?ג</span> אינו אוסר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אנשי חצר ששכח אחד מהן ולא עירב ביתו אסור מלהכניס ומלהוציא לו <span style="color: red;">ולהן ושלהן מותרי'</span> לו <span style="color: red;">ולהן</span> נתנו לו רשותן הוא מותר והן אסורין היו שנים אוסרין זה על זה שאחד נותן רשות ונוטל רשות שנים נותנין רשות ואין נוטלין רשות מאימתי נותנין רשות <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הלל אומ' משתחשך</span> מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">הרי זה</span> אוסר דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> במזיד אוסר בשוגג אינו אוסר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אנשי חצר ששכח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אנשי חצר ששכח</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אנשי חצר ששכח כו'</span>

<b>וילנא</b>: ביתו הוא דאסור הא חצירו שריא היכי דמי אי דבטיל ביתו אמאי אסור אי דלא בטיל חצירו אמאי שריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביתו הוא דאסור הא חצירו שריא היכי דמי אי <span style="color: red;">דבטל</span> ביתו אמאי <span style="color: red;">אסו'</span> אי דלא <span style="color: red;">בטל</span> חצירו אמאי שריא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ביתו הוא דאסור הא חצירו שריא היכי דמי אי <span style="color: red;">דמבטל</span> ביתו אמאי אסור אי דלא <span style="color: red;">בטל</span> חצירו אמאי <span style="color: red;">שרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ביתו הוא דאסור הא <span style="color: red;">חצרו</span> שריא היכי דמי אי <span style="color: red;">ביטל</span> ביתו אמאי אסור <span style="color: red;">ואי לא ביטל</span> חצירו אמאי שריא
<b>אוקספורד 366</b>: ביתו הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> הא <span style="color: red;">חצרו</span> שריא היכי דמי אי <span style="color: red;">דלא בטיל חצרו אמאי שריא ואי בטיל</span> ביתו אמאי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ביתו הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> הא <span style="color: red;">חצרו</span> שריא היכי דמי אי <span style="color: red;">לא בטיל חצרו אמאי שריא ואי בטיל</span> ביתו אמאי <span style="color: red;">אסיר</span>

<b>וילנא</b>: הכא במאי עסקינן כגון שביטל רשות חצירו ולא ביטל רשות ביתו וקא סברי רבנן המבטל רשות חצירו רשות ביתו לא ביטל דדייר איניש בבית בלא חצר ושלהן מותר לו ולהן מאי טעמא דהוי אורח לגבייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון שביטל רשות חצירו ולא ביטל רשות ביתו וקא סברי רבנן המבטל <span style="color: red;">רשו'</span> חצירו רשות ביתו לא ביטל דדייר איניש בבית בלא חצר ושלהן מותר לו ולהן מאי טעמא דהוי אורח לגבייהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שביטל <span style="color: red;">רשו'</span> חצירו ולא ביטל רשות ביתו וקא סברי רבנן המבטל רשות חצירו רשות ביתו לא ביטל דדייר איניש בבית בלא חצר ושלהן מותר לו ולהן <span style="color: red;">והוי</span> אורח לגבייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לעולם דביטל</span> רשות <span style="color: red;">חצרו</span> ולא ביטל רשות ביתו <span style="color: red;">וקסברי</span> רבנן המבטל רשות חצירו רשות ביתו לא ביטל דדייר איניש <span style="color: red;">בביתו</span> בלא חצר <span style="color: red;">שלהן</span> מותר לו ולהן מאי טעמא דהוי אורח לגבייהו
<b>אוקספורד 366</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דבטיל</span> רשות <span style="color: red;">חצרו ורשות</span> ביתו <span style="color: red;">לא בטל דקסברי</span> רבנן המבטל <span style="color: red;">רשותו</span> רשות ביתו לא <span style="color: red;">בטל משום דבבית דיירי אינשי בחצר לא דירי אינשי שלהן מותרין</span> לו <span style="color: red;">ולהם</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' משום דהואי</span> אורח <span style="color: red;">לגביהו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לעולם דבטיל וקסברי</span> רבנן המבטל רשות <span style="color: red;">חצרו</span> רשות ביתו לא ביטל <span style="color: red;">מתני' שלהן</span> מותר לו ולהן מאי <span style="color: red;">טעמ' משום דהוה</span> אורח <span style="color: red;">לגביהו</span>

<b>וילנא</b>: נתנו לו רשותן הוא מותר והן אסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתנו לו רשותן הוא מותר והן אסורין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נתנו לו רשותן הוא <span style="color: red;">מותד</span> והן אסורין
<b>מינכן 95</b>: נתנו לו רשותן הוא מותר והן אסורין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נתנו לו <span style="color: red;">רשות</span> הוא מותר והן אסורין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נתנו לו רשותן הוא מותר והן אסורין

<b>וילנא</b>: ונהוי אינהו לגביה כי אורחין חד לגבי חמשה הוי אורח חמשה לגבי חד לא הוי אורח ש"מ מבטלין וחוזרין ומבטלין הכי קאמר נתנו לו רשותן מעיקרא הוא מותר והן אסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונהוי אינהו לגביה כי אורחין חד לגבי חמשה הוי אורח חמשה לגבי חד לא הוי אורח <span style="color: red;">שמע מינה</span> מבטלין וחוזרין ומבטלין הכי קאמר נתנו לו רשותן מעיקרא הוא מותר והן אסורין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ונהוי אינהו לגביה כי אורחין חד לגבי חמשה הוי אורח חמשה לגבי חד לא הוי אורח <span style="color: red;">שמעת מינה</span> מבטלין וחוזרין ומבטלין הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נתנו לו רשותן מעיקרא הוא מותר והן אסורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמאי וניהוו (נמ)</span> אינהו <span style="color: red;">נמי</span> אורחין <span style="color: red;">לגבי</span> חד לגבי חמשה הוי אורח חמשה לגבי חד לא <span style="color: red;">הוו אורחים</span> ש"מ <span style="color: red;">מבטלים</span> וחוזרין ומבטלין הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נתנו לו <span style="color: red;">רשות</span> מעיקרא הוא מותר <span style="color: red;">והם</span> אסורין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> אינהו <span style="color: red;">נמי ליהוו אורחי' לגביה</span> חד לגבי חמשה הוי אורח חמשה לגבי חד לא <span style="color: red;">הוו אורחין שמעת מינה</span> מבטלין <span style="color: red;">חוזרין</span> ומבטלין הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נתנו לו רשותן מעיקרא הוא <span style="color: red;">מות'</span> והן אסורין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> אינהו <span style="color: red;">נמי ליהוו</span> אורחין <span style="color: red;">לגביה</span> חד לגבי חמשה הוי אורח חמשה לגבי חד לא <span style="color: red;">הוו אורחין שמעת מינה</span> מבטלין <span style="color: red;">חוזרין</span> ומבטלין הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נתנו לו רשותן מעיקרא הוא מותר והן אסורין

<b>וילנא</b>: היו שנים אוסרין זה על זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו שנים אוסרין זה על זה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היו <span style="color: red;">שני'</span> אוסרין זה על זה
<b>מינכן 95</b>: היו שנים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היו שנים אוסרין זה על זה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היו שנים אוסרין זה על זה

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא דהדר חד מינייהו ובטיל ליה לחבריה מהו דתימא לישתרי קמ"ל דכיון דבעידנא דבטיל לא הוה ליה שריותא בהאי חצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא צריכא דהדר חד <span style="color: red;">מנייהו</span> ובטיל ליה לחבריה מהו דתימא לישתרי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דכיון דבעידנא דבטיל לא הוה ליה שריותא <span style="color: red;">בהא</span> חצר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דבטיל ליה</span> חד מינייהו לחבריה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לישתרי <span style="color: red;">קאמ' קא משמ' לן</span> דכיון דבעידנא <span style="color: red;">דשאל נבטיל</span> לא הוה ליה שריותא <span style="color: red;">בהא</span> חצר
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא צריכא דהדר חד מינייהו ובטיל ליה לחבריה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לישתרי <span style="color: red;">ק'מ'ל' כיון</span> דבעידנא <span style="color: red;">דמבטל ליה</span> לא הוה ליה שריותא בהאי חצר <span style="color: red;">לא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא דהדר חד <span style="color: red;">מיניהו</span> ובטיל ליה <span style="color: red;">לחברי'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">לשתרי ק'מ'ל'</span> דכיון דבעידנא <span style="color: red;">דבטול הנך</span> לא הוה ליה שריותא <span style="color: red;">להאי בחצר לא מבטל</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">די הדר</span> חד <span style="color: red;">מיניהו</span> ובטיל ליה לחבריה מהו דתימא לישתרי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכיון דבעידנא <span style="color: red;">דבטול להו</span> לא <span style="color: red;">הויא</span> שריותא <span style="color: red;">בההיא</span> חצר <span style="color: red;">לא</span>

<b>וילנא</b>: שאחד נותן רשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאחד <span style="color: red;">נתן</span> רשות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאחד <span style="color: red;">נתן</span> רשות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?שאח?ד?</span> נותן רשות <span style="color: red;">ונוטל רשות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שאחד נותן רשות <span style="color: red;">ונוטל רשות</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שאחד נותן רשות <span style="color: red;">ונוטל רשות</span>

<b>וילנא</b>: הא תו למה לי אי נותן תנינא אי נוטל תנינא סיפא איצטריכא ליה שנים נותנין רשות הא נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תו למה לי אי נותן <span style="color: red;">תניינא</span> אי נוטל תנינא סיפא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה שנים נותנין רשות הא נמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא תו למה לי <span style="color: red;">נוטל</span> תנינא <span style="color: red;">נותן</span> תנינא סיפא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה שנים נותנין רשות הא נמי
<b>מינכן 95</b>: הא תו למה לי אי נותן <span style="color: red;">רשות תניינא</span> אי נוטל <span style="color: red;">רשות תניינא</span> סיפא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה שנים נותנין רשות <span style="color: red;">האי</span> נמי
<b>אוקספורד 366</b>: למה לי אי נותן <span style="color: red;">רשות</span> תנינא אי נוטל <span style="color: red;">רשות</span> תנינא <span style="color: red;">סיפ'</span> איצטריכא ליה שנים נותנין רשות <span style="color: red;">ואינן נוטלין רשות נותנין רשות למה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: הא תו למה לי אי נותן <span style="color: red;">רשות</span> תנינא אי נוטל <span style="color: red;">רשות</span> תנינא סיפא איצטריכא ליה שנים נותנין רשות <span style="color: red;">ואינן נוטלין רשות נותנין רשות למה</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר הוציאו מה שאתם מוציאין והכניסו מה שאתם מכניסין עד שלא יוציא התועב הזה ויאסר עליכם למימרא דכי מפקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הוציאו מה שאתם <span style="color: red;">מוציאי'</span> והכניסו מה שאתם מכניסין עד שלא יוציא <span style="color: red;">התעוב</span> הזה ויאסר עליכם למימרא דכי <span style="color: red;">מפקאי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הוציאו מה שאתם מוציאין והכניסו מה שאתם מכניסין עד שלא יוציא <span style="color: red;">התועבה</span> הזה ויאסר עליכם למימרא דכי מפקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הוציאו מה שאתם מוציאין <span style="color: red;">וכו'</span> למימרא דכי <span style="color: red;">מפקו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הוציאו מה שאתם מכניסין עד שלא יוציא <span style="color: red;">ואוסר</span> עליכם למימרא דכי מפקי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הוציאו מה שאתם <span style="color: red;">מוציאים</span> והכניסו מה שאתם מכניסין עד שלא יוציא <span style="color: red;">התיעוב</span> הזה <span style="color: red;">ואוסר</span> עליכם <span style="color: red;">וכי</span> מפקי
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הוציאו מה שאתם <span style="color: red;">מוציאים</span> והכניסו מה מכניסין עד שלא יוציא <span style="color: red;">התועיב</span> הזה <span style="color: red;">ואוסר</span> עליכם <span style="color: red;">וכי</span> מפקי

<h2>דף ע.</h2>

<b>וילנא</b>: אינהו והדר מפיק איהו לא אסר והתנן מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי רבי מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אינהו והדר מפיק איהו לא אסר <span style="color: red;">והתניא</span> מי שנתן רשותו <span style="color: red;">והוציאו</span> בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי רבי מאיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אינהו והדר מפיק איהו לא אסר <span style="color: red;">והתניא</span> מי שנתן רשותו <span style="color: red;">והוציאו</span> בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי רבי מאיר
<b>מינכן 95</b>: אינהו והדר מפיק איהו <span style="color: red;">לא אסר ומי</span> לא אסר <span style="color: red;">עליהו והאנן תנן</span> מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>אוקספורד 366</b>: אינהו והדר מפיק איהו לא אסר <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>וטיקן 109 א</b>: אינהו והדר מפיק איהו <span style="color: red;">מי</span> לא אסר <span style="color: red;">עליהו והאנן תנן</span> מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>JTS: ENA 2070/5–6</b>: אינהו והדר מפיק איהו <span style="color: red;">מי</span> לא אסר <span style="color: red;">עלויהו והא אנן תנן</span> מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין <span style="color: red;">במיזיד</span> אוסר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר

<b>וילנא</b>: פשיטא מהו דתימא ליגזר דילמא אתי לבטולי להו קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא מהו דתימא ליגזר דילמא אתי לבטולי להו <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליגזר <span style="color: red;">דלמא</span> אתי לבטולי להו <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזור</span> דילמא אתי <span style="color: red;">?לב???ולי</span> להו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לי</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' לגז'</span> דילמא אתי לבטולי להו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לי</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזור</span> דילמא אתי לבטולי להו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ואין נוטלין רשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין נוטלין רשות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין נוטלין רשות
<b>מינכן 95</b>: ואין נוטלין רשות
<b>אוקספורד 366</b>: ואין <span style="color: red;">נוטלי'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ואין נוטלין רשות

<b>וילנא</b>: למה לי לא צריכא אף על גב דאמרי ליה קני על מנת להקנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי לא צריכא אף על גב דאמרי ליה קני על מנת להקנות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למה לי לא צריכא אף על גב דאמרי ליה קני על מנת להקנות
<b>מינכן 95</b>: למה לי לא צריכא דאמרי ליה <span style="color: red;">לחד</span> קני על מנת להקנות
<b>אוקספורד 366</b>: למה לי לא צריכא <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דאמרי ליה <span style="color: red;">לחד</span> קני על מנת להקנות
<b>וטיקן 109 א</b>: למה לי לא צריכא <span style="color: red;">א'ע'ג' דאמרו</span> ליה <span style="color: red;">לחד</span> קני על מנת להקנות

<b>וילנא</b>: בעא מיניה אביי מרבה חמשה ששרויין בחצר אחת ושכח אחד מהן ולא עירב כשהוא מבטל רשותו צריך לבטל לכל אחד ואחד או לא א"ל צריך לבטל לכל אחד ואחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה אביי מרבה חמשה ששרויין בחצר <span style="color: red;">אח'</span> ושכח אחד מהן ולא עירב כשהוא מבטל רשותו צריך לבטל לכל אחד ואחד או לא <span style="color: red;">אמר ליה</span> צריך לבטל לכל אחד <span style="color: red;">ואח'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה אביי מרבה חמשה ששרויין בחצר <span style="color: red;">אחד</span> ושכח אחד מהן ולא עירב כשהוא מבטל <span style="color: red;">רשותא</span> צריך לבטל לכל אחד ואחד או לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> צריך לבטל לכל אחד ואחד
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה אביי מרבה חמשה ששרויין בחצר אחת ושכח אחד מהן ולא עירב כשהוא מבטל <span style="color: red;">רשות</span> צריך <span style="color: red;">(לברך)</span> לבטל לכל אחד ואחד או לא א"ל <span style="color: red;">צרי'</span> לבטל <span style="color: red;">רשות</span> לכל אחד ואחד
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה אביי מרבה חמשה ששרויין בחצר <span style="color: red;">אחד</span> ושכח אחד <span style="color: red;">מהם</span> ולא עירב כשהוא מבטל <span style="color: red;">רשות</span> צריך לבטל <span style="color: red;">רשות</span> לכל אחד ואחד א"ל צריך לבטל <span style="color: red;">רשות</span> לכל אחד ואחד
<b>וטיקן 109 א</b>: בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מרבא</span> חמשה ששרויין בחצר אחת ושכח אחד מהן <span style="color: red;">[ולא]</span> עירב כשהוא מבטל צריך לבטל <span style="color: red;">רשות</span> לכל אחד ואחד או <span style="color: red;">אינו צריך לבטל רשות לכל אחד ואחד אמ' ליה</span> צריך לבטל <span style="color: red;">רשות</span> לכל אחד ואחד

<b>וילנא</b>: איתיביה אחד שלא עירב נותן רשותו לאחד שעירב שנים שעירבו נותנין רשותן לאחד שלא עירב ושנים שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שעירבו או לאחד שלא עירב אבל לא אחד שעירב נותן רשותו לאחד שלא עירב ואין שנים שעירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו ואין שנים שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אחד שלא עירב נותן רשותו לאחד שעירב שנים שעירבו <span style="color: red;">נותני'</span> רשותן לאחד שלא עירב ושנים שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שעירבו או לאחד שלא עירב אבל לא אחד שעירב נותן <span style="color: red;">רשות' לאח'</span> שלא עירב ואין שנים שעירבו <span style="color: red;">נותני'</span> רשותן לשנים שלא עירבו ואין שנים שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה אחד שלא עירב נותן רשותו לאחד שעירב <span style="color: red;">שני'</span> שעירבו נותנין רשותן לאחד שלא עירב ושנים שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שעירבו או לאחד שלא עירב אבל לא אחד שעירב נותן רשותו לאחד שלא עירב ואין שנים שעירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו ואין שנים שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אחד שלא עירב נותן <span style="color: red;">עירובו לאחר</span> שעירב <span style="color: red;">ושנים</span> שעירבו <span style="color: red;">נותני' רשות'</span> לאחד שלא עירב ושנים שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שעירבו או לאחד שלא עירב אבל <span style="color: red;">[2]אחד [1]לא</span> שעירב נותן <span style="color: red;">עירובו</span> לאחד שלא עירב ואין שנים שעירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו ואין שנים שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה אחד שלא עירב נותן <span style="color: red;">רשות</span> לאחד שעירב <span style="color: red;">ושנים</span> שעירבו <span style="color: red;">נות(ן)[נ]ין</span> רשותן לאחד שלא עירב <span style="color: red;">ושני'</span> שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שעירבו או לאחד שלא עירב אבל <span style="color: red;">אין</span> אחד שעירב נותן רשותו לאחד שלא עירב ואין שנים שעירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו ואין שנים שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו
<b>וטיקן 109 א</b>: איתיביה אחד שלא עירב נותן רשותו לאחד שעירב <span style="color: red;">ושנים</span> שעירבו נותנין רשותן לאחד שלא עירב ושנים שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שעירבו או לאחד שלא עירב אבל אחד שעירב <span style="color: red;">אין</span> נותן רשותו לאחד שלא עירב ואין שנים שעירבו נותנין רשותן <span style="color: red;">לשני'</span> שלא עירבו ואין שנים שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו

<b>וילנא</b>: קתני מיהת רישא אחד שלא עירב נותן רשותו לאחד שעירב ה"ד אי דליכא אחרינא בהדיה בהדי מאן עירב אלא פשיטא דאיכא אחרינא בהדיה וקתני לאחד שעירב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת רישא אחד שלא עירב <span style="color: red;">נותני'</span> רשותו <span style="color: red;">לאח'</span> שעירב <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דליכא אחרינא בהדיה בהדי מאן עירב אלא פשיטא דאיכא וקתני לאחד שעירב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קתני מיהת רישא אחד שלא עירב <span style="color: red;">נותנין</span> רשותו לאחד שעירב <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דליכא אחרינא בהדיה בהדי מאן עירב אלא פשיטא דאיכא וקתני לאחד שעירב
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> רישא אחד שלא עירב נותן רשותו לאחד שעירב <span style="color: red;">היכי דמי אילימא</span> דליכא אחרינא בהדיה בהדי מאן <span style="color: red;">מערב</span> אלא פשיטא דאיכא אחרינא וקתני לאחד שעירב
<b>אוקספורד 366</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> רישא אחד שלא עירב נותן רשותו לאחד שעירב <span style="color: red;">היכי דמי</span> דליכא אחרינא בהדיה <span style="color: red;">בהדיה</span> מאן עירב אלא פשיטא דאיכא אחרינא בהדיה וקתני לאחד שעירב
<b>וטיקן 109 א</b>: קתני מיהת רישא אחד שלא עירב נותן רשותו לאחד שעירב <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דליכא אחרינא בהדיה בהדי מאן <span style="color: red;">עריב</span> אלא פשיטא דאיכא אחרינא בהדיה וקתני לאחד שעירב

<b>וילנא</b>: ורבה הכא במאי עסקינן דהוה ומית אי דהוה ומית אימא סיפא אבל אין אחד שעירב נותן רשותו לאחד שלא עירב ואי דהוה ומית אמאי לא אלא פשיטא דאיתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דהוה ומית אי דהוה ומית <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אבל אין אחד שעירב נותן רשותו לאחד שלא עירב ואי דהוה ומית אמאי לא אלא פשיטא דאיתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דהוה ומית אי דהוה ומית אימא סיפא אבל אין אחד שעירב נותן רשותו לאחד שלא עירב ואי דהוה ומית אמאי לא אלא פשיטא דאיתיה
<b>מינכן 95</b>: ורבה <span style="color: red;">אמ'</span> הכא במאי עסקינן דהוה ומית <span style="color: red;">[אי הכי אימ' סיפ'] (אמ' מר)</span> אבל אין אחד <span style="color: red;">שערב</span> נותן <span style="color: red;">רשות</span> לאחד שלא עירב <span style="color: red;">אי</span> דהוה ומית אמאי לא אלא פשיטא דאיתיה
<b>אוקספורד 366</b>: ורבה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דהוה ומית אי <span style="color: red;">הכי אימ'</span> סיפא אבל אין אחד שעירב נותן רשותו לאחד שלא עירב <span style="color: red;">אי</span> דהוה ומית אמאי לא אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאיתיה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ורבא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דהוה ומית <span style="color: red;">איהכי</span> אימא סיפא אבל אחד <span style="color: red;">שעיר' אין</span> נותן <span style="color: red;">רשות</span> לאחד שלא עירב <span style="color: red;">אי</span> דהוה ומית אמאי לא אלא פשיטא דאיתיה

<b>וילנא</b>: ומדסיפא איתיה רישא נמי איתיה מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא תדע דקתני סיפא דרישא ושנים שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שעירבו לשנים אין לאחד לא ואביי אמר מאי לב' לאחד מב' אי הכי ליתני לאחד שעירב או לאחד שלא עירב קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומדסיפא איתיה רישא נמי איתיה מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא תדע דקתני סיפא דרישא ושנים שלא עירבו <span style="color: red;">נתנו</span> רשותן לשנים שעירבו לשנים אין לאחד לא ואביי אמר מאי <span style="color: red;">לשנים</span> לאחד <span style="color: red;">משנים</span> אי הכי ליתני לאחד שעירב או <span style="color: red;">לאח'</span> שלא עירב קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומדסיפא איתיה רישא נמי איתיה מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא תדע דקתני סיפא דרישא ושנים שלא עירבו <span style="color: red;">נתנו</span> רשותן לשנים שעירבו לשנים אין לאחד לא ואביי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">לשנים</span> לאחד <span style="color: red;">משנים</span> אי הכי ליתני לאחד שעירב או לאחד שלא עירב קשיא
<b>מינכן 95</b>: ומדסיפא <span style="color: red;">דאיתיה</span> רישא נמי <span style="color: red;">דאיתיה</span> מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאית' והאי</span> כדאיתא תדע דקתני סיפא דרישא <span style="color: red;">שנים</span> שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שעירבו <span style="color: red;">אבל</span> לאחד <span style="color: red;">שעירב</span> לא <span style="color: red;">ולאביי</span> מאי <span style="color: red;">שנים אחד משנים</span> אי הכי ליתני לאחד שעירב או לאחד שלא עירב <span style="color: red;">[קשיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומדסיפ' דאיתיה</span> רישא נמי <span style="color: red;">דאיתיה</span> מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתיה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתיה</span> תדע דקתני <span style="color: red;">סיפ' דריש'</span> ושנים שלא עירבו נותנין רשותן <span style="color: red;">לשני'</span> שעירבו לשנים אין לאחד לא ואביי מאי <span style="color: red;">לשנים</span> לאחד <span style="color: red;">משנים</span> אי הכי ליתני לאחד שעירב או <span style="color: red;">לאחד שעירב או</span> לאחד שלא עירב קשיא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מדסיפא</span> איתיה רישא נמי איתיה מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה הא כדאיתה</span> תדע דקתני <span style="color: red;">מיצעתא</span> ושנים שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שעירבו לשנים אין לאחד לא ואביי מאי <span style="color: red;">לשנים</span> לאחד <span style="color: red;">משנים איהכי</span> ליתני או <span style="color: red;">לאחד שעירב או</span> לאחד שלא עירב קשיא

<b>וילנא</b>: אחד שלא עירב נותן רשותו לאחד שעירב לאביי דאיתיה וקמ"ל דאין צריך לבטל רשות לכל אחד ואחד לרבה דהוה ומית ולא גזור זימנין דאיתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחד שלא עירב נותן רשותו לאחד שעירב לאביי דאיתיה <span style="color: red;">וקא משמע לן</span> דאין צריך לבטל רשות לכל אחד <span style="color: red;">ואח'</span> לרבה דהוה ומית ולא גזור זימנין דאיתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחד שלא עירב נותן רשותו לאחד שעירב לאביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> דאיתיה <span style="color: red;">וקא משמע לן</span> דאין צריך לבטל רשות לכל אחד <span style="color: red;">אחד</span> לרבה דהוה ומית ולא גזור זימנין דאיתיה
<b>מינכן 95</b>: אחד שלא עירב <span style="color: red;">??נ?ותן</span> רשותו לאחד <span style="color: red;">שעירב] ואביי</span> דאיתיה <span style="color: red;">וק'מ'ל' דלא</span> צריך <span style="color: red;">לבטולי</span> לכל <span style="color: red;">חד וחד</span> לרבה דהוה ומית <span style="color: red;">וכדאמרינן</span> זימנין דאיתיה <span style="color: red;">וצריך לבטולי לכל חד וחד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה</span> אחד שלא עירב נותן רשותו לאחד שעירב לאביי <span style="color: red;">דאיתיהו ק'מ'ל' דלא</span> צריך <span style="color: red;">לבטולי</span> לכל <span style="color: red;">חד וחד</span> לרבה דהוה ומית <span style="color: red;">וק'מ'ל' דלא גזרינן</span> זימנין <span style="color: red;">דאיתי'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">גופא</span> אחד שלא עירב נותן רשותו לאחד שעירב לאביי דאיתיה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דלא</span> צריך <span style="color: red;">לבטולי</span> לכל אחד ואחד לרבה דהוה ומית ולא <span style="color: red;">גזרינן דהוה ומית לזימנין</span> דאיתיה

<b>וילנא</b>: ושנים שעירבו נותנין רשותן לאחד שלא עירב פשיטא מהו דתימא כיון דלא עירב ליקנסיה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ושני'</span> שעירבו נותנין רשותן לאחד שלא עירב פשיטא מהו דתימא כיון דלא עירב ליקנסיה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושנים שעירבו נותנין רשותן לאחד שלא עירב פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלא עירב ליקנסיה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: ושנים שעירבו נותנין רשותן לאחד שלא עירב פשיטא מהו דתימא כיון דלא עירב <span style="color: red;">ליקנסי' ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ושנים שעירבו נותנין רשותן לאחד שלא עירב <span style="color: red;">למה לי</span> מהו דתימא כיון דלא עירב <span style="color: red;">ליקנסו ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ושנים שעירבו נותנין רשותן לאחד שלא עירב <span style="color: red;">למה לי</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלא עירב <span style="color: red;">(</span> ליקנסיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: וב' שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שעירבו לרבה תנא סיפא לגלויי רישא לאביי ב' שלא עירבו איצטריכא ליה סד"א לגזר דלמא אתי לבטולי להו קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ושנים</span> שלא עירבו <span style="color: red;">נתנו</span> רשותן לשנים שעירבו לרבה תנא סיפא לגלויי רישא לאביי <span style="color: red;">שנים</span> שלא עירבו איצטריכא ליה <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא</span> לגזר דלמא אתי לבטולי להו <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ושנים</span> שלא עירבו <span style="color: red;">נתנו</span> רשותן לשנים שעירבו לרבה תנא סיפא לגלויי רישא לאביי <span style="color: red;">שנים</span> שלא עירבו איצטריכא ליה <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא</span> לגזר דלמא אתי לבטולי להו <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושנים</span> שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שעירבו <span style="color: red;">לרב הונא</span> סיפא לגלויי רישא <span style="color: red;">?לרב?ו?יי שנים</span> שלא עירבו <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">מהו דתימ' ליגזור דילמא</span> אתי לבטולי להו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ושנים</span> שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שעירבו לרבה תנא סיפא <span style="color: red;">לגלוי</span> רישא לאביי <span style="color: red;">שנים</span> שלא עירבו איצטריכא ליה <span style="color: red;">מהו דתימא ליגזור דילמ' אתו לבטלי</span> להו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ושנים</span> שלא עירבו נותנין <span style="color: red;">רשות</span> לשנים שעירבו <span style="color: red;">לרבא</span> תנא סיפא לגלויי רישא לאביי <span style="color: red;">שנים</span> שלא עירבו איצטריכא ליה <span style="color: red;">מהו דתימ' ליגזר דילמ'</span> אתי לבטולי להו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: או לאחד שלא עירב למה לי מהו דתימא הני מילי היכא דמקצתן עירבו ומקצתן לא עירבו אבל היכא דכולן לא עירבו ליקנסינהו כדי שלא תשתכח תורת עירוב קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או לאחד שלא עירב למה לי מהו דתימא הני מילי היכא דמקצתן עירבו ומקצתן לא עירבו אבל היכא דכולן לא עירבו ליקנסינהו כדי שלא תשתכח תורת עירוב <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: או לאחד שלא עירב למה לי מהו דתימא הני מילי היכא דמקצתן עירבו ומקצתן לא עירבו אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דכולן לא עירבו ליקנסינהו כדי שלא תשתכח תורת עירוב <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: או לאחד שלא עירב למה לי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">היכ' דמקצת'</span> עירבו ומקצתן לא עירבו אבל <span style="color: red;">הכא (דכולי עלמא ל) דכולהו</span> לא עירבו ליקנסינהו <span style="color: red;">כי היכי דלא</span> תשתכח תורת עירוב
<b>אוקספורד 366</b>: או לאחד שלא עירב למה לי <span style="color: red;">דמהו דתימ' היכא אמרי' ביטול רשות</span> היכא <span style="color: red;">ומקצתן</span> עירבו ומקצתן לא עירבו אבל <span style="color: red;">כיון דכולהו</span> לא עירבו <span style="color: red;">אימא</span> ליקנסינהו כדי שלא תשתכח תורת עירוב <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: או לאחד שלא עירב למה לי מהו <span style="color: red;">דתימ' היכא אמרינן ביטול רשות</span> היכא <span style="color: red;">(</span> דמקצתן <span style="color: red;">עריב</span> ומקצתן לא <span style="color: red;">עריב</span> אבל <span style="color: red;">הכא כיון דכולהו</span> לא <span style="color: red;">עריבו אימא</span> ליקנסינהו כדי שלא תשתכח תורת עירוב <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אבל אין אחד שעירב נותן רשותו לאחד שלא עירב לאביי תנא סיפא לגלויי רישא לרבה איידי דתנא רישא תנא נמי סיפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל אין אחד שעירב נותן רשותו לאחד שלא עירב לאביי תנא סיפא לגלויי רישא לרבה איידי דתנא רישא תנא נמי סיפא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל אין אחד שעירב נותן רשותו לאחד שלא עירב לאביי תנא סיפא לגלויי רישא לרבה איידי דתנא רישא תנא נמי סיפא
<b>מינכן 95</b>: אבל אין אחד שעירב <span style="color: red;">נותן עירובו לאחד שלא עירב לאביי תני סיפא לגלויי רישא לרבה איידי דתנא רישא תנא [אחד שלא עירב נותן רשותו לאחד שערב תנא נמי סיפא אחד שעירב</span> נותן רשותו לאחד שלא <span style="color: red;">עירב]</span> נמי <span style="color: red;">סיפ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אבל אין אחד שעירב נותן <span style="color: red;">רשות</span> לאחד שלא עירב לאביי תנא סיפא
<b>וטיקן 109 א</b>: אבל אחד שעירב <span style="color: red;">אין</span> נותן רשותו לאחד שלא עירב <span style="color: red;">למה לי</span> לאביי תנא סיפא לגלויי רישא לרבה איידי דתנא רישא תנא סיפא

<b>וילנא</b>: ואין שנים שעירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו הא תו למה לי לא צריכא דבטיל ליה חד מינייהו לחבריה מהו דתימא לשתרי ליה קמ"ל כיון דבעידנא דבטיל לא הוו ליה שריותא בהא חצר לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין שנים שעירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו הא תו למה לי לא צריכא דבטיל ליה חד מינייהו לחבריה מהו דתימא לשתרי ליה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כיון דבעידנא דבטיל לא הוו ליה שריותא בהא חצר לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין שנים שעירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו הא תו למה לי לא צריכא דבטיל ליה חד מינייהו <span style="color: red;">לחברי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לשתרי ליה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כיון דבעידנא דבטיל לא הוו ליה שריותא בהא חצר לא
<b>מינכן 95</b>: ואין שנים שעירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו למה לי לא צריכא <span style="color: red;">דהדר</span> חד <span style="color: red;">מיניהו איבטיל ליה</span> לחבריה מהו <span style="color: red;">דתימ' לישתרי ק'מ'ל'</span> כיון דבעידנא דבטיל <span style="color: red;">הנך</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> בהא חצר לא
<b>אוקספורד 366</b>: ואין שנים שעירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו למה לי לא צריכא <span style="color: red;">דהדר</span> חד <span style="color: red;">מיניהו ובטיל ליה</span> לחבריה מהו <span style="color: red;">דתימ' לישתרי ק'מ'ל'</span> כיון דבעידנא <span style="color: red;">דקא מבטיל ליה הנך</span> לא <span style="color: red;">הוי להו</span> שריותא בהא חצר לא <span style="color: red;">מבטל</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ואין שנים שעירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו למה לי לא צריכא <span style="color: red;">דהדר</span> חד <span style="color: red;">מיניהו ובטיל ליה</span> לחבריה מהו <span style="color: red;">דתימ' לישתרי ק'מ'ל'</span> כיון דבעידנא <span style="color: red;">דבטול להו</span> לא <span style="color: red;">איכא</span> שריותא בהא חצר לא

<b>וילנא</b>: ואין שנים שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו הא תו למה לי לא צריכא דאמרי קני על מנת להקנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין שנים שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו הא תו למה לי לא צריכא דאמרי קני על מנת להקנות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין שנים שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו הא תו למה לי לא צריכא <span style="color: red;">דאגב</span> דאמרי קני על <span style="color: red;">מנ'</span> להקנות
<b>מינכן 95</b>: ואין שנים שלא <span style="color: red;">ערבו</span> נותנין רשותן לשנים שלא עירבו למה לי לא צריכא <span style="color: red;">דא'ע'(פ)[ג]'</span> דאמרי <span style="color: red;">ליה לחד</span> קני <span style="color: red;">?(???)</span> על מנת להקנות
<b>אוקספורד 366</b>: ואין שנים שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו למה לי לא צריכא <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאמרו להו</span> קני על מנת להקנות
<b>וטיקן 109 א</b>: ואין שנים שלא עירבו נותנין רשותן לשנים <span style="color: red;">שעירבו</span> למה לי לא צריכא <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאמרו ליה לחד</span> קני על מנת להקנות

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן יורש מהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן יורש מהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן יורש מהו
<b>מינכן 95</b>: בעא <span style="color: red;">מינ(ה)[י]ה</span> רבא מרב נחמן יורש מהו
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן יורש מהו
<b>וטיקן 109 א</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן יורש מהו

<h2>דף ע:</h2>

<b>וילנא</b>: שיבטל רשות היכא דאי בעי לערובי מאתמול מצי מערב בטולי נמי מצי מבטל אבל האי כיון דאי בעי לערובי מאתמול לא מצי מערב לא מצי מבטל או דלמא יורש כרעיה דאבוה הוא א"ל אני אומר מבטל והני דבי שמואל תנו אין מבטל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שיבטל רשות היכא דאי <span style="color: red;">בעו</span> לערובי מאתמול <span style="color: red;">מצו</span> מערב בטולי נמי <span style="color: red;">מצו</span> מבטל אבל האי כיון דאי <span style="color: red;">בעו</span> לערובי מאתמול לא <span style="color: red;">מצו</span> מערב לא <span style="color: red;">מצו מבטיל</span> או <span style="color: red;">דלמ'</span> יורש כרעיה דאבוה הוא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אני אומר מבטל והני דבי שמואל <span style="color: red;">תני</span> אין מבטל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שיבטל רשות היכא דאי <span style="color: red;">בעו</span> לערובי <span style="color: red;">מאתמו' מצו</span> מערב בטולי נמי <span style="color: red;">מצו</span> מבטל אבל האי כיון דאי <span style="color: red;">כעו</span> לערובי מאתמול לא <span style="color: red;">מצו</span> מערב לא <span style="color: red;">מצו מבטיל</span> או דלמא יורש כרעיה דאבוה הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span> מבטל והני דבי שמואל <span style="color: red;">תני</span> אין מבטל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לבטל</span> רשות היכא דאי בעי לערובי <span style="color: red;">מאתמל</span> מצי מערב <span style="color: red;">בטיל</span> נמי <span style="color: red;">אינו</span> מבטל האי דאי <span style="color: red;">בעי'(נא)</span> לערובי לא מצי מערב <span style="color: red;">בטולי נמי</span> לא מצי <span style="color: red;">מבטיל</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> יורש כרעיה דאבוה הוא א"ל אני <span style="color: red;">[אומ']</span> מבטל והני דבי שמואל תנו אין מבטל
<b>אוקספורד 366</b>: שיבטל <span style="color: red;">רשותו בשבת</span> היכא דאי בעי לערובי <span style="color: red;">מאיתמל</span> מצי מערב בטולי נמי מצי מבטל אבל האי כיון דאי בעי <span style="color: red;">ערובי מאיתמל</span> לא מצי מערב <span style="color: red;">בטולי נמי</span> לא מצי <span style="color: red;">בטיל</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> יורש כרעיה דאבוה הוא א"ל אני <span style="color: red;">אומ'</span> מבטל והני דבי שמואל תנו אין מבטל
<b>וטיקן 109 א</b>: שיבטל רשות היכא דאי בעי לערובי <span style="color: red;">מאתמל</span> מצי מערב בטולי נמי מצי <span style="color: red;">מבטיל</span> האי דאי <span style="color: red;">הוה</span> בעי לערובי <span style="color: red;">מאתמל</span> לא מצי <span style="color: red;">מעריב בטולי נמי</span> לא מצי <span style="color: red;">מבטיל</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> יורש כרעיה דאבוה הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אני <span style="color: red;">אומ' מבטלי' הני</span> דבי שמואל <span style="color: red;">תנא</span> אין <span style="color: red;">מבטלין</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה זה הכלל כל שמותר למקצת שבת הותר לכל השבת וכל שנאסר למקצת שבת נאסר לכל השבת חוץ ממבטל רשות כל שהותר למקצת שבת מותר לכל השבת כגון עירב דרך הפתח ונסתם הפתח עירב דרך חלון ונסתם חלון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה זה הכלל כל שמותר למקצת שבת הותר לכל השבת וכל שנאסר למקצת שבת נאסר לכל השבת חוץ ממבטל רשות כל שהותר למקצת שבת מותר לכל השבת כגון עירב דרך הפתח ונסתם הפתח עירב דרך חלון ונסתם חלון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה זה הכלל כל שמותר למקצת שבת הותר לכל השבת וכל שנאסר למקצת שבת נאסר לכל השבת חוץ ממבטל רשות כל שהותר למקצת שבת מותר לכל השבת כגון עירב דרך הפתח ונסתם הפתח עירב דרך חלון <span style="color: red;">ונסת'</span> חלון
<b>מינכן 95</b>: איתיביה זה הכלל כל <span style="color: red;">שהותר</span> למקצת שבת הותר <span style="color: red;">לשבת כולה כל</span> שנאסר למקצת שבת נאסר <span style="color: red;">לכולה שבת</span> חוץ <span style="color: red;">מן המבטל</span> רשות כל שהותר למקצת שבת <span style="color: red;">הותר לשבת כולה לאתויי מאי לאתויי</span> עירב דרך הפתח <span style="color: red;">?ונ?ס?תם</span> הפתח עירב דרך <span style="color: red;">החלון</span> ונסתם <span style="color: red;">החלון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">סימן ז'מ'י'</span> איתיביה זה הכלל כל <span style="color: red;">שהותר</span> למקצת שבת הותר לכל השבת <span style="color: red;">כל</span> שנאסר למקצת שבת נאסר <span style="color: red;">לשבת כולה</span> חוץ <span style="color: red;">מן המבטל</span> רשות כל שהותר למקצת שבת <span style="color: red;">הותר לשבת כולה לאיתויי מאי לאיתויי עירב דרך הפתח ועירב דרך חלון ונסתם חלון זה הכלל לאיתויי מאי לאיתויי</span> עירב דרך הפתח ונסתם הפתח <span style="color: red;">ועירב</span> דרך חלון ונסתם חלון
<b>וטיקן 109 א</b>: איתיביה זה הכלל כל <span style="color: red;">שהותר</span> למקצת שבת הותר לכל השבת <span style="color: red;">כולה כל</span> שנאסר למקצת שבת נאסר <span style="color: red;">לשבת כולה</span> חוץ <span style="color: red;">מן המבטל</span> רשות כל שהותר למקצת שבת <span style="color: red;">הותר</span> לכל השבת <span style="color: red;">כולה כגון [+ה'ג'</span> כגון עירב דרך הפתח ונסתם הפתח עירב דרך <span style="color: red;">החלון</span> ונסתם <span style="color: red;">החלון</span>

<b>וילנא</b>: זה הכלל לאתויי מבוי שניטלו קורותיו או לחייו כל שנאסר למקצת שבת נאסר לכל השבת כולה כגון שני בתים בשני צידי רה"ר והקיפום נכרים מחיצה בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה הכלל לאתויי מבוי <span style="color: red;">שניטל</span> קורותיו <span style="color: red;">ולחייו</span> כל שנאסר למקצת שבת נאסר לכל השבת כולה כגון שני בתים בשני צידי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> והקיפום <span style="color: red;">גוים מחיצ'</span> בשבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זה הכלל לאתויי מבוי <span style="color: red;">שניטל</span> קורותיו <span style="color: red;">ולחייו</span> כל שנאסר למקצת שבת <span style="color: red;">נאס'</span> לכל השבת כולה כגון שני בתים בשני צידי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> והקיפום <span style="color: red;">גוים</span> מחיצה בשבת
<b>מינכן 95</b>: זה הכלל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מבוי <span style="color: red;">שנטלה קורתו</span> או <span style="color: red;">לחיו</span> כל שנאסר למקצת שבת <span style="color: red;">נאסר לשבת כולה</span> נאסר לכל השבת <span style="color: red;">לאתויי</span> שני בתים בשני <span style="color: red;">צדי רשות הרבים</span> והקיפום <span style="color: red;">גוים מחיצות</span> בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: זה הכלל <span style="color: red;">לאיתויי מאי לאיתויי</span> מבוי שניטלו קורותיו או לחייו כל שנאסר למקצת שבת נאסר לכל השבת כולה <span style="color: red;">לאיתויי מאי לאיתויי</span> כגון שני בתים בשני צידי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> והקיפום <span style="color: red;">גוים</span> מחיצה בשבת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">וזה הכלל לאייתויי מאי לאתויי מבוי שניטלה קורתו או לחיו כל+] מבוי שניטלה קורתו או לחיו וזה</span> הכלל <span style="color: red;">לאיתויי מאי לאיתויי עירב דרך הפתח ונסתם הפתח ועירב דרך חלון ונסתם החלון</span> כל שנאסר למקצת שבת <span style="color: red;">נאסר לשבת כולה</span> כגון שני בתים בשני צידי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> והקיפום <span style="color: red;">גוים</span> מחיצה בשבת

<b>וילנא</b>: זה הכלל לאתויי מאי לאתויי מת נכרי בשבת וקתני חוץ ממבטל רשות איהו אין יורש לא אימא חוץ מתורת ביטול רשות איתיביה אחד מבני חצר שמת והניח רשותו לאחד מן השוק מבעוד יום אוסר משחשיכה אינו אוסר ואחד מן השוק שמת והניח רשותו לאחד מבני חצר מבעוד יום אינו אוסר משחשיכה אוסר אמאי אוסר ניבטיל מאי אוסר נמי דקתני עד שיבטל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה הכלל לאתויי מאי לאתויי מת <span style="color: red;">גוי</span> בשבת וקתני חוץ ממבטל <span style="color: red;">רשו'</span> איהו <span style="color: red;">אי'</span> יורש לא <span style="color: red;">אימ'</span> חוץ מתורת ביטול רשות איתיביה אחד מבני חצר שמת והניח רשותו לאחד מן השוק מבעוד יום אוסר <span style="color: red;">משחשיכ'</span> אינו אוסר ואחד מן השוק שמת והניח רשותו לאחד מבני חצר מבעוד יום אינו אוסר משחשיכה אוסר אמאי אוסר ניבטיל מאי אוסר <span style="color: red;">דקתני</span> נמי עד שיבטל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זה הכלל לאתויי מאי לאתויי מת <span style="color: red;">גוי</span> בשבת וקתני חוץ ממבטל רשות איהו אין יורש לא <span style="color: red;">אימ'</span> חוץ מתורת ביטול רשות איתיביה אחד מבני חצר שמת והניח רשותו לאחד מן השוק מבעוד יום אוסר משחשיכה אינו אוסר ואחד מן השוק שמת והניח רשותו לאחד מבני חצר מבעוד יום אינו אוסר משחשיכה אוסר אמאי אוסר ניבטיל מאי אוסר <span style="color: red;">דקתני</span> נמי עד שיבטל
<b>מינכן 95</b>: זה הכלל לאתויי מאי לאתויי מת <span style="color: red;">גוי</span> בשבת וקתני חוץ <span style="color: red;">מן המבטל רשות</span> אימא חוץ מתורת <span style="color: red;">בטול</span> רשות איתיביה אחד מבני חצר שמת והניח רשותו לאחד מן השוק מבעוד יום אוסר משחשיכה אינו אוסר <span style="color: red;">היה אחד</span> מן השוק <span style="color: red;">באותה חצר</span> שמת והניח רשותו לאחד <span style="color: red;">מן החצר</span> מבעוד יום אינו אוסר משחשיכה אמאי אוסר <span style="color: red;">ליבטל</span> מאי אוסר נמי <span style="color: red;">דקאמ'</span> עד שיבטל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וזה</span> הכלל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מת <span style="color: red;">גוי</span> בשבת וקתני חוץ <span style="color: red;">מהמבטל רשותו אימ'</span> חוץ מתורת ביטול רשות איתיביה אחד מבני חצר שמת והניח רשותו לאחד מן השוק מבעוד יום אוסר משחשיכה אינו אוסר <span style="color: red;">אחד</span> מן השוק שמת והניח רשותו לאחד מבני חצר מבעוד יום אינו אוסר משחשיכה אוסר אמאי אוסר <span style="color: red;">לבטיל</span> מאי אוסר <span style="color: red;">דקתני</span> עד שיבטל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">וזה</span> הכלל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מת <span style="color: red;">גוי</span> בשבת וקתני חוץ <span style="color: red;">מן המבטל רשות ואילו חוץ</span> ממבטל רשות <span style="color: red;">ויורש לא קתני שמ' מי'</span> יורש <span style="color: red;">אינו מבטל</span> אימא חוץ מתורת ביטול רשות איתיביה <span style="color: red;">[אחד] מן החצר</span> שמת והניח רשותו לאחד מן השוק מבעוד יום אוסר משחשיכה אינו אוסר <span style="color: red;">אחד</span> מן השוק שמת והניח רשותו לאחד <span style="color: red;">מן החצר</span> מבעוד יום אינו אוסר <span style="color: red;">משחשכה</span> אוסר <span style="color: red;">ואמאי</span> אוסר <span style="color: red;">וליבטיל</span> מאי אוסר נמי <span style="color: red;">דקאמ'</span> עד שיבטל

<b>וילנא</b>: תא שמע ישראל וגר שרויין במגורה אחת ומת גר מבעוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע ישראל וגר שרויין במגורה אחת ומת גר מבעוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע ישראל וגר שרויין במגורה אחת ומת גר מבעוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ישראל <span style="color: red;">וגוי ששבתו</span> במגורה אחת ומת <span style="color: red;">הגוי</span> מבעוד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> ישראל <span style="color: red;">וגוי ששבתו</span> במגורה ומת <span style="color: red;">הגוי</span> מבעוד
<b>וטיקן 109 א</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> ישראל וגר <span style="color: red;">ששבתו</span> במגורה אחת ומת <span style="color: red;">הגר</span> מבעוד

<b>וילנא</b>: הא תו למה לי אי נותן תנינא אי נוטל תנינא סיפא איצטריכא ליה שנים נותנין רשות הא נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תו למה לי אי נותן <span style="color: red;">תניינא</span> אי נוטל תנינא סיפא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה שנים נותנין רשות הא נמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא תו למה לי <span style="color: red;">נוטל</span> תנינא <span style="color: red;">נותן</span> תנינא סיפא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה שנים נותנין רשות הא נמי
<b>מינכן 95</b>: הא תו למה לי אי נותן <span style="color: red;">רשות תניינא</span> אי נוטל <span style="color: red;">רשות תניינא</span> סיפא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה שנים נותנין רשות <span style="color: red;">האי</span> נמי
<b>אוקספורד 366</b>: למה לי אי נותן <span style="color: red;">רשות</span> תנינא אי נוטל <span style="color: red;">רשות</span> תנינא <span style="color: red;">סיפ'</span> איצטריכא ליה שנים נותנין רשות <span style="color: red;">ואינן נוטלין רשות נותנין רשות למה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: הא תו למה לי אי נותן <span style="color: red;">רשות</span> תנינא אי נוטל <span style="color: red;">רשות</span> תנינא סיפא איצטריכא ליה שנים נותנין רשות <span style="color: red;">ואינן נוטלין רשות נותנין רשות למה</span>

<h2>דף עא.</h2>

<b>וילנא</b>: פשיטא מהו דתימא ליגזר דילמא אתי לבטולי להו קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא מהו דתימא ליגזר דילמא אתי לבטולי להו <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליגזר <span style="color: red;">דלמא</span> אתי לבטולי להו <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזור</span> דילמא אתי <span style="color: red;">?לב???ולי</span> להו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לי</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' לגז'</span> דילמא אתי לבטולי להו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לי</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזור</span> דילמא אתי לבטולי להו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: יום אע"פ שהחזיק ישראל אחר בנכסיו אוסר משחשיכה אע"פ שלא החזיק ישראל אחר אינו אוסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יום <span style="color: red;">אף על פי</span> שהחזיק ישראל אחר <span style="color: red;">נכסיו</span> אוסר <span style="color: red;">משחשיכ' אף על פי</span> שלא החזיק ישראל אחר אינו אוסר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יום <span style="color: red;">אף על פי</span> שהחזיק ישראל אחר <span style="color: red;">נכסיו</span> אוסר משחשיכה <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא החזיק ישראל אינו אוסר
<b>מינכן 95</b>: יום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהחזיק ישראל אחר בנכסיו <span style="color: red;">?או?ס?ר[]</span> משחשיכה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא החזיק ישראל אחר <span style="color: red;">בנכסיו [אינו]</span> אוסר
<b>אוקספורד 366</b>: יום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהחזיק ישראל אחר בנכסיו <span style="color: red;">אוס'</span> משחשיכה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא החזיק ישראל אחר <span style="color: red;">בנכסיו</span> אינו אוסר
<b>וטיקן 109 א</b>: יום <span style="color: red;">א'ע'פ' (</span> שהחזיק ישראל אחר בנכסיו אוסר <span style="color: red;">משחשכה א'ע'פ'</span> שלא החזיק ישראל אחר <span style="color: red;">בנכסיו</span> אינו אוסר

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת מבעוד יום אע"פ שהחזיק ולא מיבעיא כי לא החזיק אדרבה כי לא החזיק לא אסר אמר רב פפא אימא אע"פ שלא החזיק והא אע"פ שהחזיק קתני ה"ק אע"פ שלא החזיק מבעוד יום אלא משחשיכה כיון דהוה ליה להחזיק מבעוד יום אוסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא גופא קשיא אמרת מבעוד יום <span style="color: red;">אף על פי</span> שהחזיק ולא מיבעיא כי לא החזיק אדרבה כי לא החזיק לא אסר אמר רב פפא אימא <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא החזיק והא <span style="color: red;">אף על פי</span> שהחזיק קתני <span style="color: red;">הכי קאמר אף על פי</span> שלא החזיק מבעוד יום אלא משחשיכה כיון דהוה ליה להחזיק מבעוד יום אוסר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא גופא קשיא אמרת מבעוד יום <span style="color: red;">אף על פי</span> שהחזיק ולא מיבעיא כי לא החזיק אדרבה כי לא החזיק לא אסר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אימ' אף על פי</span> שלא החזיק והא <span style="color: red;">אף על פי</span> שהחזיק קתני <span style="color: red;">הכי קאמר אף על פי</span> שלא החזיק מבעוד יום אלא משחשיכה כיון דהוה ליה להחזיק מבעוד יום אוסר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[הא</span> גופא קשיא אמרת מבעוד יום <span style="color: red;">א'ע'פ' שהחזיק ישר' אחר ולא מבעיא כי לא החזיק אדרבה כי לא החזיק לא אסר] א'ע'פ'</span> שהחזיק ולא מיבעיא כי לא החזיק אדרבה כי לא החזיק לא אסר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">תני א'ע'פ'</span> שלא החזיק <span style="color: red;">מבעוד יום</span> והא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהחזיק קתני <span style="color: red;">הכי קאמ' א'ע'פ'</span> שלא החזיק <span style="color: red;">ישראל אחר</span> מבעוד יום אלא משחשיכה דהוה ליה להחזיק מבעוד יום <span style="color: red;">אדסר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת מבעוד יום <span style="color: red;">א'ע'פ' שישראל אחר החזיק בנכסיו</span> ולא <span style="color: red;">מיבעי'</span> כי לא החזיק אדרבה כי לא החזיק לא אסר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אימ' אע"פי</span> שלא החזיק והא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהחזיק קתני <span style="color: red;">הכי קאמ' א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">שהחזי' אחר</span> מבעוד יום אלא משחשיכה כיון דהוה ליה להחזיק מבעוד יום אוסר
<b>וטיקן 109 א</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת מבעוד יום <span style="color: red;">א'ע'פ' שהחזיק ישראל אחר אוסר</span> שהחזיק ולא מיבעיא כי לא החזיק אדרבה כי לא החזיק לא אסר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">[אימא] א'ע'פ'</span> שלא החזיק והא <span style="color: red;">החזיק קאמ' הכי קאמ' א'ע'פ'</span> שלא החזיק מבעוד <span style="color: red;">[יום]</span> אלא <span style="color: red;">משחשכה</span> כיון <span style="color: red;">שהיה לו</span> להחזיק מבעוד יום אוסר

<b>וילנא</b>: משחשיכה אע"פ שלא החזיק ישראל אחר אינו אוסר אע"פ שלא החזיק ישראל אחר ולא מיבעיא כי החזיק אדרבה כי החזיק אסר אמר רב פפא אימא אע"פ שהחזיק והא אע"פ שלא החזיק קתני ה"ק אע"פ שהחזיק משחשיכה כיון דלא הוה ליה להחזיק מבעוד יום אינו אוסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משחשיכה <span style="color: red;">אף פי</span> שלא החזיק ישראל אחר אינו אוסר <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא החזיק ולא <span style="color: red;">מבעיא</span> כי החזיק אדרבה כי החזיק אסר אמר רב פפא אימא <span style="color: red;">אף על פי</span> שהחזיק והא <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא החזיק קתני <span style="color: red;">הכי קאמר אף על פי</span> שהחזיק <span style="color: red;">משחשיכ'</span> כיון דלא הוה להחזיק <span style="color: red;">מבעו'</span> יום אינו אוסר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: משחשיכה <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא החזיק ישראל אחר אינו אוסר אע"פ שלא החזיק ולא <span style="color: red;">מבעיא</span> כי החזיק אדרבה כי החזיק אסר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אימא <span style="color: red;">אף על פי</span> שהחזיק והא <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא החזיק קתני <span style="color: red;">הכי קאמר אף על פי</span> שהחזיק משחשיכה כיון דלא הוה ליה <span style="color: red;">להחזי' מבעו' יו'</span> אינו אוסר
<b>מינכן 95</b>: משחשיכה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא החזיק ישראל <span style="color: red;">בנכסיו</span> אינו אוסר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא החזיק ישראל ולא מיבעיא כי החזיק אדרבה כי החזיק <span style="color: red;">הוא דאסר אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">תני א'ע'פ'</span> שהחזיק והא <span style="color: red;">א'ע'פ' ש[ה]חזיק</span> משחשיכה כיון <span style="color: red;">שלא היה לו</span> להחזיק מבעוד יום אינו אוסר
<b>אוקספורד 366</b>: משחשיכה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא החזיק ישראל אחר <span style="color: red;">בנכסיו</span> אינו אוסר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא החזיק ישראל אחר ולא מיבעיא כי החזיק אדרבה כי החזיק <span style="color: red;">הוא דאסר אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אימ' א'ע'פ'</span> שהחזיק והא שלא <span style="color: red;">החזי' קאמ' הכי קאמ' א'ע'פ'</span> שהחזיק משחשיכה כיון <span style="color: red;">שלא היה לו להחזי'</span> מבעוד יום אינו אוסר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">משחשכה א'ע'פ'</span> שלא החזיק ישראל אחר <span style="color: red;">בנכסיו</span> אינו אוסר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא החזיק ולא מיבעיא כי החזיק <span style="color: red;">הא</span> כי החזיק <span style="color: red;">הוא דאסר אמ'</span> רב פפא אימא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהחזיק והא שלא החזיק <span style="color: red;">קאמ' הכי קאמ' א'ע'פ'</span> שהחזיק <span style="color: red;">משחשכה</span> כיון <span style="color: red;">שלא היה לו</span> להחזיק מבעוד יום אינו אוסר

<b>וילנא</b>: קתני מיהת רישא אוסר אמאי אוסר ניבטל מאי אוסר דקתני עד שיבטל ר' יוחנן אמר מתני' מני ב"ש היא דאמרי אין ביטול רשות בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת רישא <span style="color: red;">אוס'</span> אמאי אוסר ניבטל מאי <span style="color: red;">אוס'</span> דקתני עד שיבטל <span style="color: red;">רבי יוחנ'</span> אמר מתני' מני <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא דאמרי <span style="color: red;">אי'</span> ביטול <span style="color: red;">רשו' בשב'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קתני מיהת רישא אוסר אמאי <span style="color: red;">אוס' ניבטיל</span> מאי אוסר דקתני עד שיבטל <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מתני' מני <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא דאמרי אין ביטול רשות בשבת
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיה'</span> רישא <span style="color: red;">אסור ואמאי</span> אוסר <span style="color: red;">נמי דקאמ'</span> עד שיבטל ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מתני' מני ב"ש היא דאמרי אין ביטול רשות בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> רישא אוסר <span style="color: red;">ואמאי</span> אוסר <span style="color: red;">ליבטי'</span> מאי אוסר <span style="color: red;">נמי דקא אמ'</span> עד שיבטל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' הא מתני[א]תא</span> מני ב"ש היא דאמרי אין ביטול רשות בשבת
<b>וטיקן 109 א</b>: קתני מיהת רישא אוסר <span style="color: red;">ואמאי</span> אוסר <span style="color: red;">ליבטיל</span> מאי אוסר <span style="color: red;">נמי דקאמ'</span> עד שיבטל ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' הני מתנייתא</span> מני <span style="color: red;">בית שמאי</span> דאמרי אין ביטול רשות בשבת

<b>וילנא</b>: דתנן מאימתי נותנין רשות ב"ש אומרים מבעוד יום וב"ה אומרים משתחשך אמר עולא מ"ט דב"ה נעשה כאומר כלך אצל יפות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן מאימתי רשות <span style="color: red;">נותנין בית שמאי</span> אומרים מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הלל אומר</span> משתחשך אמר עולא <span style="color: red;">מאי טעמא דבית הלל</span> נעשה <span style="color: red;">כאומ'</span> כלך אצל יפות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתנן מאימתי נותנין <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> משתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">מאי טעמ' דבי' הלל</span> נעשה <span style="color: red;">כאומ'</span> כלך אצל יפות
<b>מינכן 95</b>: דתנן <span style="color: red;">מאמתי</span> נותנין רשות ב"ש <span style="color: red;">אומרי'</span> מבעוד יום וב"ה <span style="color: red;">או'</span> משתחשך <span style="color: red;">וא"ר מאיר טעמ'</span> דב"ה נעשה כאומר כלך אצל יפות
<b>אוקספורד 366</b>: דתנן מאימתי נותנין רשות ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> מבעוד יום וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> משתחשך <span style="color: red;">אמ' רבא מאי טעמי(י)הו</span> דב"ה נעשה כאומר <span style="color: red;">לו</span> כלך אצל יפות
<b>וטיקן 109 א</b>: דתנן מאימתי נותנין רשות <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הלל אומ' משחשכה אמ' רבה מאי טעמיהו דבית הלל</span> נעשה כאומר <span style="color: red;">לו</span> כלך אצל יפות

<b>וילנא</b>: אמר אביי מת נכרי בשבת מאי כלך אצל יפות איכא אלא הכא בהא קמיפלגי דב"ש סברי ביטול רשות מיקנא רשותא הוא ומיקנא רשותא בשבת אסור וב"ה סברי אסתלוקי רשותא בעלמא הוא ואסתלוקי רשותא בשבת שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי מת <span style="color: red;">גוי</span> בשבת מאי כלך אצל יפות איכא אלא הכא קמיפלגי <span style="color: red;">דבית שמאי</span> סברי ביטול <span style="color: red;">רשו'</span> מיקנא <span style="color: red;">רשותיה</span> הוא <span style="color: red;">ומיקנ' רשות בשב'</span> אסור <span style="color: red;">ובית הלל</span> סברי אסתלוקי בעלמא הוא <span style="color: red;">אסתלוקי</span> בשבת שפיר דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי מת <span style="color: red;">גוי</span> בשבת מאי כלך אצל יפות איכא אלא הכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דבית שמאי</span> סברי ביטול רשות מיקנא <span style="color: red;">רשותיה</span> הוא ומיקנא <span style="color: red;">רשות</span> בשבת אסור <span style="color: red;">ובית הלל</span> סברי אסתלוקי בעלמא הוא <span style="color: red;">אסתלוקי</span> בשבת שפיר דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מת <span style="color: red;">גוי</span> בשבת מאי כלך אצל יפות <span style="color: red;">(אר)</span> איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הכא <span style="color: red;">במאי קפלגי ב"ש</span> סברי <span style="color: red;">בטול [רשות מיקנא]</span> רשותא הוא <span style="color: red;">ומקני</span> רשותא <span style="color: red;">בשבתא (ב)</span> אסור וב"ה סברי <span style="color: red;">בטול</span> רשותא <span style="color: red;">אסתלוקי</span> הוא <span style="color: red;">דאסתלוק בשבתא</span> שפיר דמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מת <span style="color: red;">גוי</span> בשבת מאי כלך אצל יפות איכא אלא הכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">ב"ש</span> סברי ביטול רשות מיקנא רשותא הוא <span style="color: red;">ומקנא</span> רשותא בשבת <span style="color: red;">אסיר</span> וב"ה סברי <span style="color: red;">ביטו' רשות איסתלוקי</span> הוא <span style="color: red;">ואיסתלוקי</span> בשבת שפיר דמי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מת <span style="color: red;">גוי</span> בשבת מאי כלך אצל יפות איכא אלא הכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי בית שמאי</span> סברי ביטול רשות מיקנא רשותא ומיקנא רשותא בשבת אסור <span style="color: red;">ובית הלל</span> סברי <span style="color: red;">ביטול רשות איסתלוקי</span> הוא <span style="color: red;">ואיסתלוקי</span> בשבת שפיר דמי

<b>וילנא</b>: מתני' בעל הבית שהיה שותף לשכניו לזה ביין ולזה ביין אינן צריכין לערב לזה ביין ולזה בשמן צריכין לערב ר"ש אומר אחד זה ואחד זה אינן צריכין לערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בעל הבית שהיה שותף <span style="color: red;">לשכנים</span> לזה ביין ולזה ביין אינן צריכין לערב לזה ביין ולזה בשמן צריכין לערב <span style="color: red;">רבי שמעון אומ' אחד זה ואח' זה</span> אינן צריכין לערב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בעל הבית שהיה שותף <span style="color: red;">לשכנים</span> לזה ביין ולזה ביין אינן צריכין לערב לזה ביין ולזה בשמן צריכין לערב <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' אחד זה ואח' זה</span> אינן צריכין לערב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בעל הבית שהיה שותף <span style="color: red;">עם שכניו</span> לזה ביין ולזה <span style="color: red;">[ביין אין</span> צריכין לערב לזה ביין <span style="color: red;">ולזה]</span> בשמן צריכין לערב <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">אין צריכין לערב (ר' שמעון או' אחד זה ואח') (זה אין</span> צריכין <span style="color: red;">לערב)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בעל הבית שהיה שותף <span style="color: red;">עם שכיניו</span> לזה ביין ולזה ביין <span style="color: red;">אין</span> צריכין לערב לזה ביין ולזה בשמן צריכין לערב <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אחד זה ואחד זה אינן צריכין לערב
<b>פירקוביץ 293</b>: בעל הבית שהיה שותף לשכניו לזה ביין ולזה ביין <span style="color: red;">אין</span> צריכין לערב לזה ביין <span style="color: red;">..... ..?ה?</span> בשמן צריכין לערב <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">אין</span> צריכין לערב
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בעל הבית שהיה שותף <span style="color: red;">עם שכניו</span> לזה ביין ולזה ביין אינן צריכין לערב לזה ביין ולזה בשמן צריכין לערב <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">אין</span> צריכין לערב
<b>Kassel: 8° MS chem. 24.VII</b>: ביין <span style="color: red;">אין</span> צריכין לערב לזה <span style="color: red;">בי..</span> צריכין לערב <span style="color: red;">ר' שמע' או' אח..</span> צריכין לערב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בעל הבית כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בעל הבית שהיה שותף</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בעל הבית שהיה שותף כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ובכלי אחד אמר רבא דיקא נמי דקתני לזה ביין ולזה בשמן צריכין לערב אי אמרת בשלמא רישא בכלי אחד וסיפא בשני כלים שפיר אלא אי אמרת רישא בשני כלים וסיפא בשני כלים מה לי יין ויין מה לי יין ושמן א"ל אביי יין ויין ראוי לערב יין ושמן אין ראוי לערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ובכלי אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דיקא נמי דקתני לזה ביין ולזה בשמן צריכין לערב אי <span style="color: red;">אמר'</span> בשלמא רישא בכלי אחד וסיפא בשני <span style="color: red;">כלי'</span> שפיר אלא אי אמרת רישא בשני כלים וסיפא בשני כלים מה לי יין ויין מה לי יין ושמן <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי יין ויין ראוי לערב יין ושמן אין ראוי לערב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ובכלי אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דיקא נמי דקתני לזה ביין ולזה בשמן <span style="color: red;">צריכי'</span> לערב אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> רישא בכלי אחד וסיפא בשני כלים שפיר אלא אי אמרת רישא בשני כלים וסיפא בשני כלים מה לי יין ויין מה לי יין ושמן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי יין ויין ראוי לערב יין ושמן אין ראוי לערב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ובכלי אחד <span style="color: red;">אמ' רב מתני'</span> נמי <span style="color: red;">היא</span> דקתני לזה ביין ולזה בשמן צריכין לערב אי אמרת בשלמא רישא בכלי אחד וסיפא בשני כלים שפיר אלא אי אמרת רישא וסיפא בשני כלים מה לי יין <span style="color: red;">[ויין]</span> מה לי <span style="color: red;">[יין] שמן</span> א"ל אביי יין ויין <span style="color: red;">ראויין</span> לערב <span style="color: red;">יי(..)[ן]</span> ושמן אין <span style="color: red;">ראויין</span> לערב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ובכלי אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מתני'</span> נמי <span style="color: red;">דיקא</span> דקתני לזה ביין ולזה בשמן צריכין לערב אי <span style="color: red;">אמרת בשלמ' רישא בכלי אחד וסיפ' בשני כלים שפיר אלא אי</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> רישא בכלי אחד וסיפא בשני כלים שפיר אלא אי אמרת רישא בשני כלים וסיפא בשני כלים מה לי יין ויין מה לי יין ושמן א"ל אביי יין ויין ראוי לערב יין ושמן אין ראוי לערב
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ובכלי אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מתניתי'</span> נמי <span style="color: red;">דיקא</span> דקתני לזה ביין ולזה בשמן <span style="color: red;">צריך זה וזה</span> לערב אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> רישא בכלי אחד <span style="color: red;">סיפא</span> בשני כלים שפיר אלא אי אמרת <span style="color: red;">אידי ואידי</span> בשני כלים מה לי יין ויין מה לי יין ושמן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי יין ויין ראוי לערב יין ושמן אין ראוי לערב

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר אחד זה ואחד זה אין צריכין לערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אחד זה <span style="color: red;">ואח'</span> זה אין צריכין לערב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אחד זה ואחד זה אין צריכין לערב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או' כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> אחד זה ואחד זה אין צריכין לערב
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' שמעון אומ'</span> אחד זה ואחד זה אין צריכין לערב

<b>וילנא</b>: ואפילו לזה ביין ולזה בשמן אמר רבה הכא במאי עסקינן בחצר שבין שני מבואות ור"ש לטעמיה דתנן אמר ר"ש למה הדבר דומה לשלש חצירות הפתוחות זו לזו ופתוחות לרה"ר עירבו שתים החיצונות עם האמצעית היא מותרת עמהן והן מותרות עמה ושתים החיצונות אסורות זו עם זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואפילו לזה ביין ולזה בשמן אמר רבה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בחצר שבין שני מבואות <span style="color: red;">ורבי שמעון לטעמי'</span> דתנן אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> למה הדבר דומה <span style="color: red;">לג'</span> חצירות הפתוחות זו לזו <span style="color: red;">ופתוח לרשו' הרבי'</span> עירבו שתים <span style="color: red;">החיצונו'</span> עם האמצעית היא מותרת עמהן והן מותרות עמה ושתים החיצונות אסורות זו עם זו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואפילו לזה ביין ולזה בשמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בחצר שבין שני מבואות <span style="color: red;">ור' שמעון לטעמי'</span> דתנן <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> למה <span style="color: red;">הדב'</span> דומה <span style="color: red;">לג'</span> חצירות הפתוחות זו לזו <span style="color: red;">ופתוח לרשות הרבים</span> עירבו שתים החיצונות עם האמצעית היא מותרת עמהן והן מותרות עמה ושתים החיצונות <span style="color: red;">אסורו'</span> זו עם זו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> לזה ביין ולזה בשמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הכא בחצר שבין שני מבואות <span style="color: red;">עסיקינן ור' שמעון</span> לטעמיה <span style="color: red;">דתניא א"ר שמעון</span> למה הדבר דומה לשלש <span style="color: red;">חצרות שפתוחו'</span> זו לזו ופתוחות <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> עירבו שתים החיצונות עם <span style="color: red;">?(האצ???)</span> האמצעית היא מותרת עמהן והן מותרות עמה ושתים החיצונות אסורות זו עם זו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> לזה ביין ולזה בשמן <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בחצר שבין מבואות <span style="color: red;">ור' שמעון לטעמ' דלא גזר</span> דתנן <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> למה הדבר דומה לשלש חצירות הפתוחות זו <span style="color: red;">לז(ה)</span> ופתוחות <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> עירבו שתים החיצונות עם האמצעית היא מותרת עמהן והן מותרות עמה ושתים <span style="color: red;">החיצו'</span> אסורות זו עם זו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> לזה ביין ולזה בשמן <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא בחצר שבין שני מבואות <span style="color: red;">עסיקי' ור' שמעו'</span> לטעמיה דתנן <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> למה הדבר דומה לשלש <span style="color: red;">חצרו' שפתוחות</span> זו לזו ופתוחות <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> עירבו שתים עם האמצעית היא מותרת עמהן והן מותרות עמה ושתים החיצונות אסורות זו עם זו

<b>וילנא</b>: א"ל אביי מי דמי התם קתני שתים החיצונות אסורות הכא קתני אין צריכין לערב כלל מאי אין צריכין לערב שכנים בהדי בעל הבית אבל שכנים בהדי הדדי צריכין לערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי מי דמי התם קתני שתים החיצונות אסורות הכא קתני אין צריכין לערב כלל מאי אין צריכין לערב שכנים בהדי בעל הבית אבל שכנים בהדי הדדי <span style="color: red;">צריכי</span> לערב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מי דמי התם קתני שתים החיצונות אסורות הכא קתני אין צריכין לערב כלל מאי אין צריכין לערב שכנים בהדי בעל <span style="color: red;">הבי'</span> אבל שכנים בהדי הדדי <span style="color: red;">צריכי</span> לערב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[א"ל</span> אביי מי דמי התם קתני שתים <span style="color: red;">חיצונות</span> אסורות <span style="color: red;">זו עם זו]</span> הכא קתני אין <span style="color: red;">צריך</span> לערב כלל <span style="color: red;">נהי דאין צריך</span> לערב שכנים <span style="color: red;">עם</span> בעל הבית אבל <span style="color: red;">שכינים ובעל ?(?רבא??)</span> צריכין לערב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מי דמי התם קתני שתים החיצונות אסורות <span style="color: red;">זו והכא</span> קתני אין צריכין לערב כלל מאי אין צריכין לערב שכנים בהדי בעל הבית אבל שכנים בהדי הדדי צריכין לערב
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מי דמי התם קתני שתים החיצונות אסורות <span style="color: red;">זו עם זו</span> הכא קתני אין צריכין לערב מאי אין <span style="color: red;">צריכי'</span> לערב שכנים <span style="color: red;">ובעל</span> הבית אבל שכנים בהדי הדדי צריכין לערב

<h2>דף עא:</h2>

<b>וילנא</b>: ורב יוסף אמר רבי שמעון ורבנן בפלוגתא דרבי יוחנן בן נורי ורבנן קא מיפלגי דתנן שמן שצף על גבי יין ונגע טבול יום בשמן לא פסל אלא שמן בלבד ורבי יוחנן בן נורי אומר שניהן חיבורין זה לזה רבנן כרבנן ורבי שמעון כר"י בן נורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב יוסף אמר רבי שמעון ורבנן בפלוגתא דרבי יוחנן בן נורי <span style="color: red;">ורבנ'</span> קא מיפלגי דתנן שמן שצף על גבי יין ונגע טבול יום בשמן לא פסל אלא שמן בלבד ורבי יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> שניהן חיבורין זה לזה רבנן כרבנן ורבי שמעון <span style="color: red;">כרבי יוחנן</span> בן נורי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רבי שמעון ורבנן <span style="color: red;">בפלוגת'</span> דרבי יוחנן בן נורי ורבנן קא מיפלגי דתנן שמן שצף על גבי יין ונגע טבול יום בשמן לא פסל אלא שמן בלבד ורבי יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או'</span> שניהן חיבורין זה לזה רבנן כרבנן ורבי שמעון <span style="color: red;">כר' יוחנן</span> בן נורי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' יוסי אמ' ר'שמעון</span> ורבנן בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן נורי ורבנן <span style="color: red;">קמפלגי</span> דתנן שמן שצף על גבי יין ונגע טבול יום בשמן לא פסל אלא שמן בלבד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או' שני חבורין</span> זה <span style="color: red;">בזה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון ורבנן בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן נורי ורבנן <span style="color: red;">קמיפלגי דתניא</span> שמן שצף על גבי יין ונגע טבול יום בשמן לא פסל אלא <span style="color: red;">השמן</span> בלבד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> שניהן חיבורין רבנן כרבנן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">כר' יוחנן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו'</span> ורבנן בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן ורבנן קא מיפלגי דתנן שמן שצף על גבי יין ונגע טבול יום בשמן לא פסל אלא שמן בלבד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> שניהן <span style="color: red;">מחוברין</span> זה <span style="color: red;">בזה</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר"א בן תדאי אומר אחד זה ואחד זה צריכין לערב ואפילו לזה ביין ולזה ביין אמר רבה זה בא בלגינו ושפך וזה בא בלגינו ושפך כולי עלמא לא פליגי דהוי עירוב כי פליגי כגון שלקחו חבית של יין בשותפות ר"א בן תדאי סבר אין ברירה ורבנן סברי יש ברירה רב יוסף אמר ר"א בן תדאי ורבנן בסומכין על שיתוף במקום עירוב קמיפלגי דמר סבר אין סומכין ומר סבר סומכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן תדאי אומר אחד זה ואחד זה צריכין לערב ואפילו לזה ביין ולזה ביין אמר רבה זה בא בלגינו ושפך וזה בא <span style="color: red;">בלוגינו</span> ושפך כולי עלמא לא פליגי דהוי עירוב כי פליגי כגון שלקחו חבית של יין בשותפות <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן תדאי סבר אין ברירה ורבנן סברי יש ברירה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' רבי אליעזר</span> בן תדאי ורבנן <span style="color: red;">בסמוכין</span> על שיתוף במקום עירוב קמיפלגי דמר סבר אין סומכין ומר סבר סומכין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן <span style="color: red;">תראי אומ'</span> אחד זה ואחד זה צריכין לערב ואפילו לזה ביין ולזה ביין <span style="color: red;">אמ'</span> רבה זה בא בלגינו ושפך וזה בא <span style="color: red;">בלוגינו</span> ושפך <span style="color: red;">כו' עלמ'</span> לא פליגי דהוי עירוב כי פליגי כגון שלקחו חבית של יין בשותפות <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן <span style="color: red;">תראי</span> סבר אין ברירה ורבנן סברי יש ברירה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' רבי אליעזר</span> בן <span style="color: red;">תראי</span> ורבנן <span style="color: red;">בסמוכין</span> על שיתוף במקום עירוב קמיפלגי דמר סבר אין סומכין ומר סבר סומכין
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן תדאי <span style="color: red;">או'</span> אחד זה ואחד זה צריכין לערב <span style="color: red;">ואפי'</span> לזה ביין ולזה ביין <span style="color: red;">אמ'</span> רבה זה בא בלגינו ושפך וזה בא בלגינו ושפך <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי דהוי עירוב כי פליגי כגון <span style="color: red;">שלקח</span> חבית של יין בשותפות <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן תדאי סבר אין ברירה ורבנן סברי יש ברירה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' הכא בסמוכין של (עירוב)</span> שיתוף במקום עירוב קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר סומכין ומר</span> סבר אין סומכין <span style="color: red;">על שיתוף במקום ערוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">בעל הבית שהיה שותף עם שכ(י)ניו לזה ביין ולזה ביין אין צריכין לערב לזה ביין ולזה בשמן צריכין לערב *עירובין* אלעזר</span> בן תדאי <span style="color: red;">אומ'</span> אחד זה ואחד זה צריכין לערב <span style="color: red;">ואפי'</span> לזה ביין ולזה ביין <span style="color: red;">אמ'</span> רבה זה בא בלגינו ושפך וזה בא בלגינו ושפך כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דהוי עירוב כי פליגי כגון שלקחו חבית של יין בשותפות <span style="color: red;">אלעזר</span> בן תדאי סבר אין ברירה ורבנן סברי יש ברירה רב יוסף אמר <span style="color: red;">אלעזר</span> בן תדאי ורבנן <span style="color: red;">סומכין</span> על <span style="color: red;">שתוף</span> במקום עירוב קמיפלגי דמר <span style="color: red;">סבר סומכין ומר</span> סבר אין סומכין
<b>וטיקן 109 א</b>: תניא <span style="color: red;">אלעזר</span> בן תדאי <span style="color: red;">אומ'</span> אחד זה ואחד זה צריכין לערב <span style="color: red;">אפי'</span> לזה ביין ולזה ביין <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> זה <span style="color: red;">(ה)בא</span> בלגינו ושפך וזה <span style="color: red;">הבא</span> בלגינו ושפך <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דהוי <span style="color: red;">(</span> עירוב כי פליגי כגון שלקחו חבית בשותפות <span style="color: red;">אלעזר</span> בן תדאי סבר אין ברירה ורבנן סברי יש ברירה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' בסומכין על עירוב במקום שיתוף קא מיפלגי אלעזר</span> בן תדאי סבר אין סומכין <span style="color: red;">על עירוב במקום שיתוף ( ורבנן סברי</span> סומכין <span style="color: red;">על עירוב במקום שיתוף</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף מנא אמינא לה דאמר רב יהודה אמר רב הלכה כר"מ ואמר רב ברונא אמר רב הלכה כר"א בן תדאי מ"ט לאו משום דחד טעמא הוא א"ל אביי ואי חד טעמא תרתי הילכתא למה לי הא קמ"ל דלא עבדינן כתרי חומרי בעירובין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דאמר רב יהודה אמר רב הלכה <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> ואמר רב ברונא אמר רב הלכה <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> בן תדאי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דחד טעמא הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ואי חד טעמא תרתי <span style="color: red;">הלכת'</span> למה לי הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דלא עבדינן כתרי חומרי בעירובין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר ואמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בן <span style="color: red;">תראי מאי טעמ'</span> לאו משום דחד <span style="color: red;">טעמ'</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ואי חד <span style="color: red;">טעמ'</span> תרתי <span style="color: red;">הלכת'</span> למה לי הא <span style="color: red;">קמשמע לן</span> דלא עבדינן כתרי חומרי בעירובין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה <span style="color: red;">הא דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכה כר' אלעזר בן תדאי ורב ברונא אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר מאי טעמא מאי</span> לאו משום <span style="color: red;">?ד?(ה)[ח]?(וה)[ד]</span> טעמא הוא א"ל אביי ואי חד טעמא <span style="color: red;">הוא</span> תרתי <span style="color: red;">חד</span> הילכתא למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא עבדינן כתרי חומרי <span style="color: red;">??כ?עירובין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר ורב ברונ' אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כאלעזר</span> בן תדאי מ"ט לאו משום דחד <span style="color: red;">טעמ'</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">דאי</span> חד <span style="color: red;">טעמ' הוא</span> תרתי <span style="color: red;">הלכתא</span> למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא עבדינן <span style="color: red;">בתרי</span> חומרי <span style="color: red;">כחד הוא בעירובי'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר ורב</span> ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> בן תדאי <span style="color: red;">וטעמ' מאי</span> לאו משום דחד <span style="color: red;">טעמ'</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">אי</span> חד <span style="color: red;">טעמ' הוא</span> תרתי הילכתא למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא עבדינן <span style="color: red;">תרי</span> חומרי בעירובין

<b>וילנא</b>: מאי ר"מ ומאי רבנן דתניא מערבין בחצירות בפת ואם רצו לערב ביין אין מערבין משתתפין במבוי ביין ואם רצו להשתתף בפת משתתפין מערבין בחצירות ומשתתפין במבוי שלא לשכח תורת עירוב מן התינוקות שיאמרו אבותינו לא עירבו דברי ר"מ וחכ"א או מערבין או משתתפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ומאי רבנן <span style="color: red;">דתני' מערבי'</span> בחצירות בפת ואם רצו לערב ביין אין מערבין משתתפין במבוי ביין ואם רצו להשתתף בפת משתתפין מערבין בחצירות <span style="color: red;">ומשתתפי'</span> במבוי שלא לשכח תורת <span style="color: red;">ערוב</span> מן התינוקות שיאמרו אבותינו לא עירבו דברי <span style="color: red;">רבי מאיר וחכמים אומר</span> או מערבין או משתתפין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> ומאי רבנן דתניא מערבין בחצירות בפת ואם רצו לערב ביין אין מערבין משתתפין במבוי ביין ואם רצו להשתתף בפת משתתפין מערבין בחצירות ומשתתפין במבוי שלא לשכח <span style="color: red;">תור'</span> עירוב מן התינוקות שיאמרו אבותינו לא עירבו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומ'</span> או מערבין או משתתפין
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ומאי רבנן דתניא מערבין <span style="color: red;">בחצרות</span> בפת ואם רצו לערב ביין אין מערבין משתתפין במבוי ביין ואם רצו להשתתף בפת משתתפין מערבין <span style="color: red;">בחצרות (ואין) [ו]משתתפין</span> במבוי <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">תשתכח</span> תורת עירוב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים או'</span> או מערבין או משתתפין
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ומאי רבנן דתניא מערבין <span style="color: red;">בחצרות</span> בפת ואם רצו <span style="color: red;">לער'</span> ביין אין מערבין משתתפין במבוי ביין ואם רצו להשתתף בפת משתתפין מערבין <span style="color: red;">בחצרות</span> ומשתתפין במבוי שלא לשכח תורת עירוב <span style="color: red;">מתינוקות</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומרי'</span> מערבין או <span style="color: red;">משתתפי'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ומאי רבנן דתניא מערבין <span style="color: red;">בחצרות</span> בפת <span style="color: red;">אם</span> רצו לערב ביין אין מערבין משתתפין במבוי ביין <span style="color: red;">אם</span> רצו להשתתף בפת משתתפין <span style="color: red;">מערבי' בחצרות</span> ומשתתפין במבוי <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">תשתכח</span> תורת עירוב מן התינוקות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> או מערבין או משתתפין

<b>וילנא</b>: תא שמע ישראל וגר שרויין במגורה אחת ומת גר מבעוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע ישראל וגר שרויין במגורה אחת ומת גר מבעוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע ישראל וגר שרויין במגורה אחת ומת גר מבעוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ישראל <span style="color: red;">וגוי ששבתו</span> במגורה אחת ומת <span style="color: red;">הגוי</span> מבעוד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> ישראל <span style="color: red;">וגוי ששבתו</span> במגורה ומת <span style="color: red;">הגוי</span> מבעוד
<b>וטיקן 109 א</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> ישראל וגר <span style="color: red;">ששבתו</span> במגורה אחת ומת <span style="color: red;">הגר</span> מבעוד

<b>וילנא</b>: פליגי בה ר' נחומי ורבה חד אמר בפת דכולי עלמא לא פליגי דבחדא סגי כי פליגי ביין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פליגי בה <span style="color: red;">רבי</span> נחומי ורבה חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפת דכולי עלמא לא פליגי דבחדא <span style="color: red;">סגיא</span> כי פליגי ביין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פליגי בה <span style="color: red;">רבי</span> נחומי ורבה חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפת דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דבחדא <span style="color: red;">סגיא</span> כי פליגי ביין
<b>מינכן 95</b>: פליגי בה <span style="color: red;">רב רחומי</span> ורבה חד <span style="color: red;">אמ' ביין (וחד אמ' בפת)</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">לא פליגי דבעינן תרי כי פליגי בפת וחד אמ' בפת כולי עלמ'</span> לא פליגי דבחדא סגי כי פליגי ביין
<b>אוקספורד 366</b>: פליגי בה <span style="color: red;">רב ריחומי</span> ורבה חד <span style="color: red;">אמ' בפת כולי עלמ'</span> לא פליגי דבחדא <span style="color: red;">סגיא</span> כי פליגי ביין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">פליגו</span> בה <span style="color: red;">רב רחומי ורב יוסי</span> חד <span style="color: red;">אמ' בפת כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דסומכין</span> כי פליגי ביין

<h2>דף עב.</h2>

<b>וילנא</b>: יום אע"פ שהחזיק ישראל אחר בנכסיו אוסר משחשיכה אע"פ שלא החזיק ישראל אחר אינו אוסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יום <span style="color: red;">אף על פי</span> שהחזיק ישראל אחר <span style="color: red;">נכסיו</span> אוסר <span style="color: red;">משחשיכ' אף על פי</span> שלא החזיק ישראל אחר אינו אוסר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יום <span style="color: red;">אף על פי</span> שהחזיק ישראל אחר <span style="color: red;">נכסיו</span> אוסר משחשיכה <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא החזיק ישראל אינו אוסר
<b>מינכן 95</b>: יום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהחזיק ישראל אחר בנכסיו <span style="color: red;">?או?ס?ר[]</span> משחשיכה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא החזיק ישראל אחר <span style="color: red;">בנכסיו [אינו]</span> אוסר
<b>אוקספורד 366</b>: יום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהחזיק ישראל אחר בנכסיו <span style="color: red;">אוס'</span> משחשיכה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא החזיק ישראל אחר <span style="color: red;">בנכסיו</span> אינו אוסר
<b>וטיקן 109 א</b>: יום <span style="color: red;">א'ע'פ' (</span> שהחזיק ישראל אחר בנכסיו אוסר <span style="color: red;">משחשכה א'ע'פ'</span> שלא החזיק ישראל אחר <span style="color: red;">בנכסיו</span> אינו אוסר

<b>וילנא</b>: וחד אמר ביין דכו"ע לא פליגי דבעינן תרתי כי פליגי בפת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחד אמר ביין <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דבענן</span> תרתי כי פליגי בפת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וחד אמר ביין <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דבענן</span> תרתי כי פליגי בפת
<b>אוקספורד 366</b>: וחד <span style="color: red;">אמ'</span> ביין <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא <span style="color: red;">[פליגי] [ד]בעינן</span> תרתי כי פליגי בפת
<b>וטיקן 109 א</b>: וחד <span style="color: red;">אמ'</span> ביין <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאין סומכין</span> כי פליגי בפת

<b>וילנא</b>: מיתיבי וחכמים אומרים או מערבין או משתתפין מאי לאו או מערבין בחצר בפת או משתתפין במבוי ביין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> או מערבין או משתתפין מאי לאו או מערבין בחצר בפת או משתתפין במבוי ביין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי וחכמים אומרים או מערבין או <span style="color: red;">משתתפי'</span> מאי לאו או מערבין בחצר בפת או משתתפין במבוי ביין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> או מערבין או משתתפין מאי לאו או מערבין <span style="color: red;">בחצרו'</span> בפת או משתתפין במבוי ביין
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">חכמים אומ'</span> או מערבין או משתתפין מאי לאו או מערבין בחצר בפת או משתתפין במבוי ביין
<b>וטיקן 109 א</b>: מיתיבי <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> או מערבין או משתתפין מאי לאו או מערבין <span style="color: red;">בחצרות</span> בפת או <span style="color: red;">משתתפי'</span> במבוי ביין

<b>וילנא</b>: אמר רב גידל אמר רב ה"ק או מערבין בחצר בפת ומותרין כאן וכאן או משתתפין במבוי בפת ומותרין כאן וכאן אמר רב יהודה אמר רב הלכה כרבי מאיר ורב הונא אמר מנהג כר"מ ורבי יוחנן אמר נהגו העם כרבי מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב גידל אמר רב <span style="color: red;">הכי קאמר</span> או מערבין בחצר בפת ומותרין כאן וכאן או משתתפין במבוי בפת ומותרין כאן וכאן אמר רב יהודה אמר רב הלכה כרבי מאיר ורב הונא אמר מנהג <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> ורבי יוחנן אמר נהגו העם כרבי מאיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> או מערבין בחצר בפת ומותרין כאן וכאן או משתתפין במבוי בפת ומותרין כאן וכאן אמר רב יהודה אמר רב הלכה כרבי מאיר ורב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מנהג <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> ורבי יוחנן אמר נהגו העם כרבי מאיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> או <span style="color: red;">מערביך בחצרות</span> בפת או משתתפין במבוי בפת ומותרין כאן <span style="color: red;">(אמ')</span> וכאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר ורב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מנהג <span style="color: red;">כר' מאיר ר' י(..)[ו]חנן אמ'</span> נהגו העם <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> או <span style="color: red;">מערבי'</span> בחצר בפת ומותרין כאן וכאן או משתתפין במבוי בפת ומותרין כאן וכאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר ורב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מנהג <span style="color: red;">כר' מאיר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נהגו העם <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ' רב ברונא אמ' רב הלכה כאלעזר בן תדאי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הכי קאמ' (</span> מערבין <span style="color: red;">בחצרות</span> בפת ומותרין כאן וכאן משתתפין במבוי בפת ומותרין כאן וכאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מנהג <span style="color: red;">כר' מאיר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נהגו העם <span style="color: red;">כר'</span> מאיר

<b>וילנא</b>: מתני' חמשה חבורות ששבתו בטרקלין אחד ב"ש אומרים עירוב לכל חבורה וחבורה וב"ה אומרים עירוב אחד לכולן ומודים בזמן שמקצתן שרויין בחדרים או בעליות שהן צריכין עירוב לכל חבורה וחבורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חמשה חבורות ששבתו בטרקלין אחד <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים עירוב לכל חבורה <span style="color: red;">וחבור' ובית הלל</span> אומרים עירוב אחד לכולן <span style="color: red;">ומודי'</span> בזמן שמקצתן שרויין בחדרים או בעליות שהן צריכין עירוב לכל חבורה וחבורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' חמשה חבורות ששבתו בטרקלין אחד <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> עירוב לכל <span style="color: red;">חבור'</span> וחבורה <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים עירוב אחד לכולן <span style="color: red;">ומודין</span> בזמן שמקצתן שרויין בחדרים או בעליות שהן צריכין עירוב לכל חבורה וחבורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חמש</span> חבורות ששבתו בטרקלין אחד ב"ש <span style="color: red;">או' עירו'</span> לכל חבורה וחבורה וב"ה <span style="color: red;">או'</span> עירוב אחד לכולן ומודים <span style="color: red;">שאם היו מקצתן</span> שרויין בחדרים <span style="color: red;">ובעליות</span> צריכין עירוב לכל <span style="color: red;">חבור'</span> וחבורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חמש</span> חבורות ששבתו בטרקלין אחד <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> עירוב לכל <span style="color: red;">חבור'</span> וחבורה וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> עירוב אחד <span style="color: red;">לכולם ומודין שאם מקצתן</span> שרויין <span style="color: red;">בחדרי' ובעליות שצריכין</span> עירוב לכל <span style="color: red;">אחד ואחד</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">חמש</span> חבורות <span style="color: red;">............ ..?ב?טרקלין</span> אחד <span style="color: red;">בית שמאי אומ' ערוב</span> לכל חבורה וחבורה <span style="color: red;">ובית הלל אומ' ערוב</span> אחד <span style="color: red;">לכלן .............. ..מקצתן שרוים</span> בחדרים או בעליות שהן צריכין <span style="color: red;">ערוב</span> לכל חבורה וחבורה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חמש</span> חבורות ששבתו בטרקלין אחד <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> עירוב לכל חבורה וחבורה <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> עירוב אחד <span style="color: red;">לכולם מודים שאם היו מקצתם שרויים</span> בחדרים או בעליות <span style="color: red;">שצריכין</span> עירוב לכל חבורה וחבורה
<b>Kassel: 8° MS chem. 24.VII</b>: <span style="color: red;">חמש</span> חבורות <span style="color: red;">...</span> אחד <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> עירוב <span style="color: red;">לכ.. ובית הילל אומ'</span> עירוב אחד <span style="color: red;">?ל?.. בשמקצתן שרוין</span> בחדרים <span style="color: red;">...</span> עירוב לכל <span style="color: red;">אחד ואחד</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חמש חבורות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חמש חבורות ששבתו בטרק'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חמש חבורות ששבתו בטרקלין אחד כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן מחלוקת במסיפס אבל במחיצה עשרה דברי הכל עירוב לכל חבורה וחבורה איכא דאמרי אמר ר"נ אף במסיפס מחלוקת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן מחלוקת במסיפס אבל במחיצה עשרה דברי הכל עירוב לכל חבורה וחבורה איכא דאמרי אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> אף במסיפס מחלוקת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב נחמן מחלוקת במסיפס אבל במחיצה עשרה דברי הכל <span style="color: red;">עירו'</span> לכל חבורה <span style="color: red;">וחבור'</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ' רב נחמן</span> אף במסיפס מחלוקת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מחלוקת במסיפס אבל במחיצה עשרה דברי הכל עירוב לכל חבורה וחבורה איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ' רב נחמן</span> אף במסיפס מחלוקת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מחלוקת <span style="color: red;">בפסיפס</span> אבל במחיצה עשרה דברי הכל <span style="color: red;">צריכין</span> עירוב לכל חבורה וחבורה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> אף <span style="color: red;">בפסיפס</span> מחלוקת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מחלוקת במסיפס אבל במחיצה עשרה דברי הכל עירוב לכל חבורה וחבורה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> אף במסיפס מחלוקת

<b>וילנא</b>: פליגי בה רבי חייא ורבי שמעון ברבי חד אמר מחלוקת במחיצות המגיעות לתקרה אבל מחיצות שאין מגיעות לתקרה דברי הכל עירוב אחד לכולן וחד אמר מחלוקת במחיצות שאין מגיעות לתקרה אבל מחיצות המגיעות לתקרה דברי הכל צריכין עירוב לכל חבורה וחבורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פליגי בה רבי חייא ורבי שמעון ברבי חד אמר מחלוקת במחיצות המגיעות <span style="color: red;">לתיקרה</span> אבל מחיצות שאין מגיעות <span style="color: red;">לתיקרה</span> דברי הכל עירוב <span style="color: red;">הכל</span> לכולן וחד אמר <span style="color: red;">מחלוקות</span> במחיצות שאין מגיעות <span style="color: red;">לתיקרה</span> אבל <span style="color: red;">מחיצו'</span> המגיעות <span style="color: red;">לתקר'</span> דברי הכל צריכין עירוב לכל חבורה וחבורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">פליגו</span> בה רבי חייא ורבי שמעון חד אמר מחלוקת <span style="color: red;">במחיצו'</span> המגיעות <span style="color: red;">לתיקרה</span> אבל מחיצות שאין <span style="color: red;">מניעות לתיקרה</span> דברי הכל עירוב אחד לכולן וחד אמר מחלוקת במחיצות שאין מגיעות <span style="color: red;">לתיקרה</span> אבל מחיצות המגיעות לתקרה דברי הכל צריכין עירוב לכל חבורה וחבורה
<b>מינכן 95</b>: פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">בר'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">(בתקר') [במחיצות]</span> שאין מגיעות לתקרה אבל <span style="color: red;">מגיעות</span> לתקרה דברי הכל <span style="color: red;">צריך</span> עירוב לכל חבורה וחבורה <span style="color: red;">וחד אמ' מחלוקת במחיצות שמגיעות לתקרה אבל אינן מגיעות לתקרה דברי הכל עירוב אחד [לכלן]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון חד <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת במחיצות המגיעות לתקרה אבל מחיצות שאין מגיעות לתקרה דברי הכל עירוב אחד לכולן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת במחיצות שאין <span style="color: red;">מגיעו'</span> לתקרה אבל <span style="color: red;">במחיצות</span> המגיעות לתקרה דברי הכל <span style="color: red;">צריך</span> עירוב לכל <span style="color: red;">חבור'</span> וחבורה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">פליגו</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">בר'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת במחיצות שאין מגיעות <span style="color: red;">לתיקרה</span> אבל <span style="color: red;">במחיצות</span> המגיעות לתקרה דברי הכל עירוב לכל חבורה וחבורה <span style="color: red;">וחד אמ' מחלוקת במחיצות המגיעות לתקרה אבל מחיצות שאין מגיעות לתקרה דברי הכל עירוב אחד לכולם</span>

<h2>דף עב:</h2>

<b>וילנא</b>: מיתיבי אמר רבי יהודה הסבר לא נחלקו ב"ש וב"ה על מחיצות המגיעות לתקרה שצריכין עירוב לכל חבורה וחבורה על מה נחלקו על מחיצות שאין מגיעות לתקרה שבית שמאי אומרים עירוב לכל חבורה וחבורה ובית הלל אומרים עירוב א' לכולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי אמר רבי יהודה הסבר לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על מחיצות המגיעות <span style="color: red;">לתקר'</span> שצריכין עירוב לכל חבורה וחבורה על מה נחלקו על מחיצות שאין <span style="color: red;">מגיעו' לתיקר'</span> שבית שמאי אומרים עירוב לכל חבורה וחבורה ובית הלל אומרים עירוב <span style="color: red;">אחד</span> לכולן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי אמר רבי יהודה הסבר לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על מחיצות <span style="color: red;">המגיעו' לתקר'</span> שצריכין עירוב לכל <span style="color: red;">חבור'</span> וחבורה על מה נחלקו על מחיצות שאין מגיעות <span style="color: red;">לתיקרה</span> שבית שמאי אומרים עירוב לכל חבורה וחבורה ובית הלל אומרים עירוב <span style="color: red;">אחד</span> לכולן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה על מחיצות המגיעות לתקרה שצריכין <span style="color: red;">ערוב</span> לכל חבורה וחבורה על מה נחלקו על מחיצות <span style="color: red;">המגיעות</span> לתקרה <span style="color: red;">ב"ש או'</span> עירוב לכל חבורה וחבורה <span style="color: red;">וב"ה אומר'</span> עירוב <span style="color: red;">אחד</span> לכולן
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה הסבר לא נחלקו ב"ש וב"ה על מחיצות המגיעות לתקרה <span style="color: red;">שצריך</span> עירוב לכל חבורה וחבורה על מה נחלקו על מחיצות שאין מגיעות לתקרה <span style="color: red;">שב"ש אומ' צריך עירו'</span> לכל חבורה וחבורה <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> עירוב <span style="color: red;">אחד לכולם</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: מיתיבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה הסבר לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על מחיצות המגיעות לתקרה <span style="color: red;">שצריכי'</span> עירוב לכל חבורה וחבורה <span style="color: red;">ועל</span> מה נחלקו על מחיצות שאין מגיעות לתקרה שבית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> עירוב לכל חבורה וחבורה ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> עירוב <span style="color: red;">אחד לכולם</span>

<b>וילנא</b>: למאן דאמר במחיצות המגיעות לתקרה מחלוקת תיובתא ולמאן דאמר במחיצות שאין מגיעות לתקרה מחלוקת סייעתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאן דאמר <span style="color: red;">מחיצת</span> המגיעות <span style="color: red;">לתיקרה</span> מחלוקת תיובתא ולמאן דאמר <span style="color: red;">במחיצו'</span> שאין מגיעות לתקרה מחלוקת סייעתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למאן דאמר <span style="color: red;">מחיצות המגיעו' לתיקרה</span> מחלוקת תיובתא ולמאן דאמר במחיצות שאין מגיעות לתקרה מחלוקת סייעתא
<b>מינכן 95</b>: למאן <span style="color: red;">דאמ' עירוב</span> במחיצות המגיעות לתקרה מחלוקת סייעתא
<b>אוקספורד 366</b>: למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> במחיצות המגיעות לתקרה מחלוקת תיובתא <span style="color: red;">ולמ"ד</span> במחיצות שאין מגיעות לתקרה מחלוקת סייעתא
<b>וטיקן 109 א</b>: למאן <span style="color: red;">( דאמ'</span> במחיצות המגיעות לתקרה מחלוקת <span style="color: red;">תיובתיה</span> ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> במחיצות שאין <span style="color: red;">מגיעו'</span> לתקרה מחלוקת <span style="color: red;">מסייע ליה</span>

<b>וילנא</b>: להך לישנא דאמר רב נחמן מחלוקת במסיפס תיובתא להך לישנא דאמר רב נחמן אף במסיפס מחלוקת לימא תהוי תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להך לישנא דאמר רב נחמן מחלוקת במסיפס תיובתא להך לישנא דאמר רב נחמן אף במסיפס מחלוקת לימא תהוי תיובתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: להך לישנא דאמר רב נחמן מחלוקת במסיפס תיובתא להך לישנא דאמר רב נחמן אף במסיפס מחלוקת לימא תהוי תיובתא
<b>מינכן 95</b>: להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן מחלוקת <span style="color: red;">במספס</span> תיובתא להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">דאף במספס נמי</span> מחלוקת <span style="color: red;">נימ' ?ליה?ו?י נמי</span> תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולהך</span> לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> במסיפס תיובתא <span style="color: red;">אלא</span> להך <span style="color: red;">לישנ' דאמ'</span> רב נחמן במסיפס מחלוקת <span style="color: red;">לימ'</span> תהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: להך <span style="color: red;">(לישנא) לישנא דאמ'</span> רב נחמן מחלוקת במסיפס <span style="color: red;">תיובתי'</span> להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן אף במסיפס <span style="color: red;">מחלוק'</span> לימא <span style="color: red;">תיהוי תיובתיה</span>

<b>וילנא</b>: אמר לך רב נחמן פליגי במחיצה והוא הדין במסיפס והאי דקא מיפלגי במחיצה להודיעך כחן דבית הלל וליפלגי במסיפס להודיעך כחן דב"ש כח דהיתרא עדיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רב נחמן <span style="color: red;">פליגו</span> במחיצה <span style="color: red;">והו'</span> הדין במסיפס והאי דקא מיפלגי במחיצה להודיעך כחן דבית הלל <span style="color: red;">וליפלגא</span> במסיפס להודיעך <span style="color: red;">כוחן דבית שמאי כוחה</span> דהיתרא עדיף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר לך רב נחמן <span style="color: red;">פליגו</span> במחיצה והוא הדין במסיפס והאי דקא מיפלגי <span style="color: red;">במחיצ'</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> דבית הלל <span style="color: red;">וליפלג' במיספס</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחן דבית שמאי כוחה</span> דהיתרא עדיף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב נחמן פליגי <span style="color: red;">במחיצ' וה"ה במספס</span> והאי דקא <span style="color: red;">מפלגי במחיצות המגיעות</span> להודיעך כחן <span style="color: red;">דב"ה וליפלוג במספס</span> להודיעך כחן <span style="color: red;">דב'ש'</span> כח <span style="color: red;">דה?י?תירא</span> עדיף <span style="color: red;">ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב נחמן פליגי במחיצה והוא הדין במסיפס <span style="color: red;">והא</span> דקא מיפלגי <span style="color: red;">במחיצות</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחן דב"ה ולפלגי</span> במסיפס להודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> דב"ש כח <span style="color: red;">שהתירה</span> עדיף
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב נחמן פליגי <span style="color: red;">במחיצות</span> והוא הדין <span style="color: red;">למסיפס</span> והאי דקא מיפלגי במחיצה <span style="color: red;">עשרה</span> להודיעך כחן דבית הלל <span style="color: red;">וליפלגו</span> במסיפס <span style="color: red;">ולהודיעך</span> כחן <span style="color: red;">דבית שמאי</span> כח <span style="color: red;">דהיתירא</span> עדיף

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר רב הלכה כרבי יהודה הסבר אמר רב נחמן בר יצחק מתניתין נמי דיקא דקתני ומודים בזמן שמקצתן שרויין בחדרים ובעליות שצריכין עירוב לכל חבורה וחבורה מאי חדרים ומאי עליות אילימא חדרים חדרים ממש ועליות עליות ממש פשיטא אלא לאו כעין חדרים כעין עליות ומאי ניהו מחיצות המגיעות לתקרה שמע מינה תנא במה דברים אמורים כשמוליכין את עירובן למקום אחר אבל אם היה עירובן בא אצלן דברי הכל עירוב אחד לכולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן אמר רב הלכה כרבי <span style="color: red;">יהוד'</span> הסבר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' מתני'</span> נמי דיקא דקתני ומודים בזמן שמקצתן שרויין בחדרים ובעליות <span style="color: red;">שצריכים</span> עירוב לכל <span style="color: red;">חבור'</span> וחבורה מאי <span style="color: red;">חדרי'</span> ומאי עליות <span style="color: red;">אילימ'</span> חדרים ממש ועליות עליות ממש פשיטא אלא לאו כעין חדרים כעין עליות ומאי ניהו מחיצות המגיעות לתקרה שמע מינה תנא במה <span style="color: red;">דברי'</span> אמורים כשמוליכין את עירובן למקום <span style="color: red;">אחד</span> אבל אם היה עירובן בא אצלן דברי הכל עירוב <span style="color: red;">אח'</span> לכולן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב נחמן אמר רב הלכה כרבי יהודה הסבר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מתניתין נמי דיקא דקתני ומודים בזמן שמקצתן שרויין בחדרים ובעליות <span style="color: red;">שצריכים</span> עירוב לכל חבורה וחבורה מאי חדרים ומאי עליות <span style="color: red;">אילימ'</span> חדרים ממש ועליות עליות ממש פשיטא אלא לאו כעין חדרים כעין עליות שמע מינה תנא במה דברים אמורים <span style="color: red;">בשמוליכין</span> את עירובן למקום <span style="color: red;">אחד</span> אבל אם היה עירובן בא אצלן דברי הכל עירוב אחד לכולן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא דקתני <span style="color: red;">מודים שאם היו מקצתן</span> בחדרים ובעליות שצריכין עירוב לכל חבורה וחבורה מאי חדרים ומאי עליות <span style="color: red;">אינימא</span> חדרים חדרים ממש <span style="color: red;">עליות</span> עליות ממש <span style="color: red;">צריכא למימר</span> אלא לאו <span style="color: red;">חדרים</span> כעין חדרים <span style="color: red;">עליות</span> כעין עליות <span style="color: red;">ש"מ</span> תנא <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> כשמוליכין את <span style="color: red;">ערובן</span> למקום <span style="color: red;">אח?ר?</span> אבל אם היה עירובן בא אצלן דברי הכל <span style="color: red;">ערוב</span> אחד לכולן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הלכה כר' יהודה הסבר ומתני'</span> נמי <span style="color: red;">דיק'</span> דקתני ומודים <span style="color: red;">[2]ש[1]במקצתן שרויים</span> בחדרים ובעליות <span style="color: red;">שצריך</span> עירוב לכל חבורה וחבורה מאי חדרים ומאי עליות <span style="color: red;">אילימ'</span> חדרים חדרים ממש ועליות עליות ממש <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא לאו כעין חדרים <span style="color: red;">וכעין</span> עליות <span style="color: red;">וקתני צריך עירוב לכל חבורה וחבורה ש"מ תאנא ב'ד'א' בשמוליכין</span> את <span style="color: red;">עירוב' במקום אחד</span> אבל אם היה <span style="color: red;">עירוב</span> בא אצלן דברי הכל עירוב אחד לכולן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה הסבר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מתניתין נמי דיקא דקתני <span style="color: red;">מודים שאם היו מקצתן</span> שרויין בחדרים ובעליות שצריכין עירוב <span style="color: red;">כל</span> חבורה וחבורה מאי חדרים ומאי עליות אילימא חדרים חדרים ממש ועליות עליות ממש פשיטא <span style="color: red;">צריכא למימר</span> אלא לאו כעין חדרים <span style="color: red;">וכעין</span> עליות תנא <span style="color: red;">במ' דב' אמ' במוליכין</span> את עירובן <span style="color: red;">במקום</span> אחר אבל אם היה עירובן בא אצלן דברי הכל עירוב אחד לכולן

<b>וילנא</b>: פליגי בה ר' נחומי ורבה חד אמר בפת דכולי עלמא לא פליגי דבחדא סגי כי פליגי ביין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פליגי בה <span style="color: red;">רבי</span> נחומי ורבה חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפת דכולי עלמא לא פליגי דבחדא <span style="color: red;">סגיא</span> כי פליגי ביין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פליגי בה <span style="color: red;">רבי</span> נחומי ורבה חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפת דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דבחדא <span style="color: red;">סגיא</span> כי פליגי ביין
<b>מינכן 95</b>: פליגי בה <span style="color: red;">רב רחומי</span> ורבה חד <span style="color: red;">אמ' ביין (וחד אמ' בפת)</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">לא פליגי דבעינן תרי כי פליגי בפת וחד אמ' בפת כולי עלמ'</span> לא פליגי דבחדא סגי כי פליגי ביין
<b>אוקספורד 366</b>: פליגי בה <span style="color: red;">רב ריחומי</span> ורבה חד <span style="color: red;">אמ' בפת כולי עלמ'</span> לא פליגי דבחדא <span style="color: red;">סגיא</span> כי פליגי ביין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">פליגו</span> בה <span style="color: red;">רב רחומי ורב יוסי</span> חד <span style="color: red;">אמ' בפת כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דסומכין</span> כי פליגי ביין

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דתניא חמשה שגבו את עירובן כשמוליכין את עירובן למקום אחר עירוב אחד לכולן כמאן כבית הלל ואיכא דאמרי במה דברים אמורים כשהיה עירוב בא אצלן אבל אם היו מוליכין את עירובן למקום אחר דברי הכל צריכין עירוב לכל חבורה וחבורה כמאן אזלא הא דתניא חמשה שגבו את עירובן כשמוליכין את עירובן למקום אחר עירוב אחד לכולן כמאן דלא כחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתני'</span> חמשה שגבו את עירובן כשמוליכין את עירובן למקום אחר עירוב אחד לכולן כמאן כבית הלל ואיכא דאמרי <span style="color: red;">במ'</span> דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> כשהיה <span style="color: red;">עירו'</span> בא אצלן אבל אם היו <span style="color: red;">מוליכי'</span> את עירובן למקום אחר דברי הכל צריכין עירוב לכל חבורה <span style="color: red;">וחבור'</span> כמאן אזלא הא דתניא חמשה שגבו את עירובן כשמוליכין את עירובן למקום <span style="color: red;">אחד</span> עירוב אחד לכולן כמאן דלא כחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמאן אזלא הא דתניא חמשה שגבו את עירובן <span style="color: red;">בשמוליכין</span> את עירובן למקום אחר עירוב אחד לכולן כמאן כבית הלל ואיכא <span style="color: red;">דאמ' במ'</span> דברים אמורים כשהיה עירוב בא אצלן אבל אם היו <span style="color: red;">מוליכי'</span> למקום <span style="color: red;">אחד</span> דברי הכל צריכין עירוב לכל חבורה וחבורה כמאן אזלא הא דתניא חמשה שגבו את עירובן כשמוליכין את עירובן למקום <span style="color: red;">אחד</span> עירוב אחד לכולן כמאן דלא כחד
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא דתניא חמשה שגבו את <span style="color: red;">ערובן כש?מו?ליכין</span> את עירובן למקום <span style="color: red;">אח?ר?</span> עירוב אחד לכולן כמאן <span style="color: red;">כב"ה</span> ואיכא <span style="color: red;">דאמ' במ'ד'א'</span> כשהיה <span style="color: red;">עירובן</span> בא אצלן אבל אם היו מוליכין <span style="color: red;">ערוב'</span> למקום <span style="color: red;">אח?ר?</span> דברי הכל צריכין עירוב לכל חבורה וחבורה כמאן אזלא הא דתניא חמשה שגבו את עירובן למקום <span style="color: red;">שמול?י?כ?י?' את עירובן במקום ?אח?ר?</span> עירוב אחד לכולן כמאן דלא כחד
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן אזלא הא דתניא חמשה <span style="color: red;">שגיבו</span> את עירובן כשמוליכין את עירובן <span style="color: red;">במקום אחד</span> עירוב אחד לכולן כמאן <span style="color: red;">כב"ה</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> כשהיה עירוב בא אצלן אבל אם היו מוליכין <span style="color: red;">במקום</span> אחר דברי הכל צריכין עירוב לכל חבורה וחבורה כמאן אזלא הא דתניא חמשה <span style="color: red;">שגיבו</span> את עירובן כשמוליכין את <span style="color: red;">עירוב'</span> למקום <span style="color: red;">אחד</span> עירוב אחד <span style="color: red;">לכולם</span> כמאן דלא כחד
<b>וטיקן 109 א</b>: כמאן אזלא הא דתניא חמשה <span style="color: red;">שגיבו</span> את עירובן <span style="color: red;">כשהן מוליכין</span> את עירובן למקום <span style="color: red;">אחד</span> עירוב אחד לכולן כמאן כבית הלל <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">תנא במ' דב' אמ' בשעירוב</span> בא אצלן אבל אם היו מוליכין את עירובן למקום אחר דברי <span style="color: red;">הכ'</span> עירוב לכל חבורה וחבורה כמאן אזלא הא דתניא חמשה <span style="color: red;">שגיבו</span> את עירובן <span style="color: red;">כשהן מוליכי'</span> את עירובן למקום <span style="color: red;">אחר (א)</span> עירוב אחד לכולן כמאן דלא כחד

<b>וילנא</b>: מתני' האחין שהיו אוכלין על שלחן אביהם וישנים בבתיהם צריכין עירוב לכל אחד ואחד לפיכך אם שכח אחד מהם ולא עירב מבטל את רשותו אימתי בזמן שמוליכין עירובן במקום אחר אבל אם היה עירוב בא אצלן או שאין עמהן דיורין בחצר אינן צריכין לערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האחין שהיו אוכלין על שלחן אביהם <span style="color: red;">וישני'</span> בבתיהם צריכין עירוב לכל אחד ואחד לפיכך אם שכח אחד מהם ולא עירב מבטל את רשותו אימתי בזמן שמוליכין עירובן במקום אחר אבל אם היה <span style="color: red;">עירו'</span> בא אצלן או <span style="color: red;">שאי'</span> עמהן <span style="color: red;">דיורי' אינ'</span> צריכין לערב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' האחין שהיו אוכלין על שלחן אביהם וישנים בבתיהם צריכין עירוב לכל אחד ואחד לפיכך אם שכח אחד מהם ולא עירב מבטל את רשותו אימתי בזמן שמוליכין עירובן במקום אחר אבל אם היה עירוב בא אצלן או שאין עמהן דיורין אינן צריכין לערב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האחין <span style="color: red;">שאוכלין</span> על שלחן אביהם <span style="color: red;">ויש(בו')[ני][ם]</span> בבתיהם <span style="color: red;">צריכי'</span> עירוב לכל אחד ואחד <span style="color: red;">לפיכ'</span> אם שכח אחד מהם ולא עירב מבטל את רשותו אימתי בזמן <span style="color: red;">שהן מוליכין את</span> עירובן <span style="color: red;">למקום</span> אחר אבל אם היה <span style="color: red;">עירובן</span> בא אצלן או שאין עמהן דיורין <span style="color: red;">[בחצר]</span> אינן צריכין לערב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האחין <span style="color: red;">שאוכלין</span> על שלחן אביהם <span style="color: red;">וישינין</span> בבתיהם צריכין עירוב לכל אחד ואחד לפיכך שכח אחד <span style="color: red;">מהן</span> ולא עירב מבטל את רשותו אימתי בזמן שמוליכין <span style="color: red;">את</span> עירובן <span style="color: red;">למקום</span> אחר אבל אם <span style="color: red;">?עיר[?ו?]ב באצלן</span> או שאין עמהן דיורין <span style="color: red;">בחצ'</span> אינן צריכין לערב
<b>פירקוביץ 293</b>: האחין <span style="color: red;">............... ..שהיו</span> אוכלין על שלחן <span style="color: red;">אביהן</span> וישנים <span style="color: red;">בבתיהן</span> צריכין <span style="color: red;">ערוב</span> לכל אחד ואחד לפיכך אם <span style="color: red;">............... ..מהם</span> ולא <span style="color: red;">ערב בטל</span> את רשותו אימתי בזמן שמוליכין <span style="color: red;">את ערובן למקום אחד</span> אבל אם <span style="color: red;">............ ..?ב?</span> בא אצלן או שאין עמהן דיורין <span style="color: red;">אין</span> צריכין לערב
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האחין <span style="color: red;">שאוכלין</span> על שלחן <span style="color: red;">אביהן וישנין בבתיהן</span> צריכין עירוב לכל אחד ואחד לפיכך אם שכח <span style="color: red;">(ב)</span> אחד מהם ולא עירב מבטל את רשותו אימתי <span style="color: red;">כל זמן שהיו מוליכין את</span> עירובן <span style="color: red;">למקום אחד</span> אבל אם היה עירוב בא אצלן או שאין עמהן דיורין בחצר אינן צריכין לערב
<b>Kassel: 8° MS chem. 24.VII</b>: <span style="color: red;">הא..</span> על <span style="color: red;">שולחן</span> אביהם <span style="color: red;">וישינים ?ב?..</span> עירוב לכל <span style="color: red;">אח' ואח'</span> לפיכך <span style="color: red;">?א?..</span> ולא <span style="color: red;">עירוב</span> מבטל את <span style="color: red;">רשו.. .....</span> שמוליכין <span style="color: red;">פת</span> עירובן <span style="color: red;">במקו..</span> היה עירוב בא <span style="color: red;">אצלם</span> או <span style="color: red;">..... .......................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האחין שאוכלין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האחין שהיו אוכלין</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האחים שאוכלין כו'</span>

<b>וילנא</b>: ש"מ מקום לינה גורם אמר רב יהודה אמר רב במקבלי פרס שנו ת"ר מי שיש לו בית שער אכסדרה ומרפסת בחצר חבירו הרי זה אין אוסר עליו (את) בית התבן (ואת) בית הבקר בית העצים ובית האוצרות הרי זה אוסר עליו רבי יהודה אומר אינו אוסר אלא מקום דירה בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ש"מ <span style="color: red;">מקו' לינ' גור' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב במקבלי פרס שנו ת"ר מי שיש לו בית שער <span style="color: red;">אכסדר' ומרפס'</span> בחצר חבירו הרי זה אין אוסר עליו <span style="color: red;">את</span> בית התבן <span style="color: red;">ואת</span> בית הבקר בית העצים ובית האוצרות הרי זה אוסר עליו רבי יהודה אומר אינו אוסר אלא מקום <span style="color: red;">דידה</span> בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שמעת מינה</span> מקום לינה גורם אמר רב יהודה אמר רב במקבלי פרס שנו <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שיש לו בית שער אכסדרה ומרפסת בחצר חבירו הרי זה אין אוסר עליו <span style="color: red;">את</span> בית התבן <span style="color: red;">ואת</span> בית הבקר בית העצים ובית האוצרות הרי זה אוסר עליו רבי יהודה אומר אינו אוסר אלא מקום דירה בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *זה מה ששכחתי בסוף פרק* *הדר במסכת ערובין* תנו רבנן</span> מי שיש לו בית שער אכסדרה ומרפסת בחצר <span style="color: red;">חברו אינו</span> אוסר עליו בית התבן ובית <span style="color: red;">ה.. ................... שינוי סדר ש"מ מקום לינה גורם אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רב במקבלין פרס מאביהן שאנו [*?מה? שחסר כאן נמצא כתוב בסוף סדר מועד*] תנו רבנן מי שהיו לו בית שער אכסדרה ומרפסת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שמעת מינה</span> מקום לינה גורם <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב במקבלי פרס שנו ת"ר מי שיש לו בית שער <span style="color: red;">אכסדר'</span> ומרפסת בחצר <span style="color: red;">חברו אינן</span> אוסר עליו בית התבן <span style="color: red;">ובית</span> הבקר בית העצים ובית האוצרות הרי זה אוסר עליו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו אוסר <span style="color: red;">(עליו)</span> אלא <span style="color: red;">בית</span> דירה בלבד <span style="color: red;">(בית דירה)</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שמעת מינה</span> מקום לינה גורם <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב במקבלי <span style="color: red;">(ה)פרס</span> שנו <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שיש לו בית שער <span style="color: red;">אכסדרא</span> ומרפסת בחצר חבירו <span style="color: red;">אינו</span> אוסר עליו בית התבן בית הבקר בית העצים ובית האוצרות הרי זה אוסר עליו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' לא אסרו</span> אלא <span style="color: red;">בית</span> דירה בלבד

<b>וילנא</b>: אמר רבי יהודה מעשה בבן נפחא שהיו לו חמש חצרות באושא ובא מעשה לפני חכמים ואמרו אינו אוסר אלא בית דירה בלבד בית דירה סלקא דעתך אלא אימא מקום דירה מאי מקום דירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יהודה מעשה בבן נפחא שהיו לו חמש חצרות באושא ובא מעשה לפני חכמים ואמרו אינו אוסר אלא בית דירה בלבד בית דירה סלקא דעתך אלא אימא מקום דירה מאי מקום דירה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי יהודה מעשה בבן נפחא שהיו לו חמש <span style="color: red;">חצירות</span> באושא ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> ואמרו אינו אוסר אלא <span style="color: red;">מקום</span> דירה בלבד מאי מקום דירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר</span> יהודה מעשה בבן <span style="color: red;">נפח</span> שהיו לו <span style="color: red;">חמשה</span> חצרות באושא ובא מעשה לפני חכמים <span style="color: red;">ולא אסרו א.. ....................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> מעשה בבן נפחא <span style="color: red;">אחד</span> שהיו לו <span style="color: red;">חמשה אוצרות</span> באושא ובא מעשה לפני חכמים ואמרו אינו אוסר אלא <span style="color: red;">מקום</span> דירה בלבד בית דירה <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מקום דירה מאי מקום דירה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> מעשה בבן <span style="color: red;">נפח</span> שהיו לו חמש חצרות ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ' ולא אסרו</span> אלא בית דירה בלבד בית דירה <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מקום <span style="color: red;">בית</span> דירה מאי מקום <span style="color: red;">בית</span> דירה

<h2>דף עג.</h2>

<b>וילנא</b>: וחד אמר ביין דכו"ע לא פליגי דבעינן תרתי כי פליגי בפת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחד אמר ביין <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דבענן</span> תרתי כי פליגי בפת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וחד אמר ביין <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דבענן</span> תרתי כי פליגי בפת
<b>אוקספורד 366</b>: וחד <span style="color: red;">אמ'</span> ביין <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא <span style="color: red;">[פליגי] [ד]בעינן</span> תרתי כי פליגי בפת
<b>וטיקן 109 א</b>: וחד <span style="color: red;">אמ'</span> ביין <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאין סומכין</span> כי פליגי בפת

<b>וילנא</b>: רב אמר מקום פיתא ושמואל אמר מקום לינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אמר מקום פיתא ושמואל אמר מקום לינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אמר מקום פיתא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מקום לינה
<b>מינכן 95</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מקום לינה <span style="color: red;">מתיבי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקום <span style="color: red;">פיתה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מקום לינה
<b>וטיקן 109 א</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקום פיתא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מקום לינה

<b>וילנא</b>: מיתיבי הרועים והקייצין והבורגנין ושומרי פירות בזמן שדרכן ללין בעיר הרי הן כאנשי העיר בזמן שדרכן ללין בשדה יש להם אלפים לכל רוח התם אנן סהדי דאי ממטו להו ריפתא התם טפי ניחא להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הרועים והקייצין והבורגנין ושומרי פירות בזמן שדרכן ללין בעיר הרי הן כאנשי העיר בזמן שדרכן ללין בשדה יש להם אלפים לכל רוח התם אנן סהדי דאי ממטו להו ריפתא התם טפי ניחא להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הרועים והקייצין והבורגנין ושומרי <span style="color: red;">פירו'</span> בזמן שדרכן ללין בעיר הרי הן כאנשי העיר בזמן שדרכן ללין בשדה יש <span style="color: red;">להן</span> אלפים לכל רוח התם אנן סהדי דאי ממטו להו <span style="color: red;">ריפת'</span> התם טפי ניחא להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרועין</span> והקייצין והבורגנין ושומרי פירות בזמן שדרכן <span style="color: red;">....................</span> ממטו להו ריפתא <span style="color: red;">להתם התם</span> ניחא להו
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי הרועים <span style="color: red;">והקייצים</span> והבורגנין ושומרי פירות בזמן שדרכן <span style="color: red;">ללון</span> בעיר הרי הן כאנשי העיר בזמן שדרכן <span style="color: red;">ללון</span> בשדה יש <span style="color: red;">להן</span> אלפים <span style="color: red;">אמה</span> לכל רוח התם אנן סהדי דאי ממטו להו ריפתא <span style="color: red;">להתם</span> טפי ניחא להו
<b>וטיקן 109 א</b>: מיתיבי הרועים והקייצין והבורגנין ושומרי פירות בזמן <span style="color: red;">(</span> שדרכן <span style="color: red;">ללון</span> בעיר הרי הן כאנשי העיר <span style="color: red;">דרכן ללון</span> בשדה יש <span style="color: red;">להן</span> אלפים <span style="color: red;">אמה</span> לכל רוח התם אנן סהדי דאי <span style="color: red;">(מיתדר להו) ממטי</span> להו ריפתא <span style="color: red;">להתם התם</span> ניחא להו <span style="color: red;">טפי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף לא שמיע לי הא שמעתא אמר ליה אביי את אמרת ניהלן ואהא אמרת ניהלן האחין שהיו אוכלין על שלחן אביהן וישנים בבתיהן צריכין עירוב לכל אחד ואחד ואמרינן לך שמע מינה מקום לינה גורם ואמרת לן עלה אמר רב יהודה אמר רב במקבלי פרס שנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף לא שמיע לי הא <span style="color: red;">שמעת'</span> אמר ליה אביי את אמרת ניהלן ואהא <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהלן האחין שהיו אוכלין על שלחן אביהן <span style="color: red;">וישני'</span> בבתיהן צריכין עירוב לכל אחד ואחד ואמרינן לך שמע מינה <span style="color: red;">מקו'</span> לינה גורם ואמרת לן עלה אמר רב יהודה אמר רב במקבלי פרס שנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יוסף לא שמיע לי הא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי את <span style="color: red;">אמרת'</span> ניהלן ואהא <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהלן האחין שהיו אוכלין על שלחן אביהן וישנים בבתיהן צריכין עירוב לכל אחד ואחד ואמרינן לך שמע מינה מקום לינה גורם ואמרת לן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר רב במקבלי פרס שנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי הא שמעתא <span style="color: red;">א"ל</span> את <span style="color: red;">א.. .....................</span> ואמרינן לך <span style="color: red;">שמע'</span> מינה מקום לינה גורם ואמרת לן עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב במקבלי <span style="color: red;">פר.. .......................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא שמיע לי הא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי את <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהלן ואהא <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהלן האחין שהיו אוכלין על שלחן <span style="color: red;">אביהם וישנין</span> בבתיהן צריכין עירוב לכל אחד ואחד <span style="color: red;">ואמרי'</span> לך <span style="color: red;">שמעת</span> מינה <span style="color: red;">מקו'</span> לינה גורם ואמרת לן עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב במקבלי פרס <span style="color: red;">שני</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">(לא) לא שמיעא</span> לי הא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי את אמרת ניהלן ואהא <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהלן האחין <span style="color: red;">שאוכלי'</span> על שלחן אביהן <span style="color: red;">וישינים בבתיהם</span> צריכין עירוב לכל אחד ואחד <span style="color: red;">ואמרי'</span> לך <span style="color: red;">שמעת מי'</span> מקום לינה גורם ואמרת לן עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב במקבלי <span style="color: red;">הפרס</span> שנו

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מי שיש לו חמש נשים מקבלות פרס מבעליהן וחמשה עבדים מקבלין פרס מרביהן רבי יהודה בן בתירה מתיר בנשים ואוסר בעבדים רבי יהודה בן בבא מתיר בעבדים ואוסר בנשים אמר רב מאי טעמא דרבי יהודה בן בבא דכתיב ודניאל בתרע מלכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מי שיש לו חמש נשים מקבלות פרס מבעליהן וחמשה עבדים מקבלין פרס מרביהן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירה מתיר בנשים ואוסר בעבדים רבי יהודה בן בבא מתיר בעבדים ואוסר <span style="color: red;">בנשי'</span> אמר רב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבי יהודה בן בבא דכתיב ודניאל בתרע מלכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן מי שיש לו חמש נשים מקבלות פרס מבעליהן וחמשה עבדים מקבלין פרס מרביהן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירה מתיר בנשים ואוסר בעבדים רבי יהודה בן בבא מתיר <span style="color: red;">בעבדי'</span> ואוסר בנשים אמר רב מאי טעמא דרבי יהודה בן בבא דכתיב ודניאל בתרע מלכא
<b>מינכן 95</b>: בן <span style="color: red;">בתירא</span> מתיר בנשים ואוסר בעבדים <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בבא מתיר בעבדים ואוסר בנשים <span style="color: red;">........................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מי שיש לו חמש נשים מקבלות פרס מבעליהן וחמשה עבדים מקבלין פרס <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירה מתיר בנשים ואוסר בעבדים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בבא מתיר בעבדים ואוסר בנשים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה מ"ט דר'</span> יהודה בן בבא <span style="color: red;">דכתי'</span> ודניאל בתרע מלכא
<b>וטיקן 109 א</b>: תנו רבנן מי שיש לו חמש נשים <span style="color: red;">(נשים) מקבלי</span> פרס וחמשה עבדים <span style="color: red;">מקבלי</span> פרס <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">פתירא</span> מתיר בנשים ואוסר בעבדים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בבא מתיר <span style="color: red;">(בנשים) [בעבדים]</span> ואוסר <span style="color: red;">(בעבדים) [בנשים] אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה בן בבא <span style="color: red;">דכת'</span> ודניאל בתרע <span style="color: red;">(בית)</span> מלכא

<b>וילנא</b>: פשיטא בן אצל אביו כדאמרן אשה אצל בעלה ועבד אצל רבו פלוגתא דרבי יהודה בן בתירה ורבי יהודה בן בבא תלמיד אצל רבו מאי ת"ש דרב בי רבי חייא אמר אין אנו צריכין לערב שהרי אנו סומכין על שולחנו של רבי חייא ורבי חייא בי רבי אמר אין אנו צריכין לערב שהרי אנו סומכין על שולחנו של רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא בן אצל אביו כדאמרן אשה אצל בעלה ועבד אצל רבו פלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה בן בתירה ורבי <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בבא תלמיד אצל רבו מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> דרב בי רבי חייא אמר אין אנו צריכין לערב שהרי אנו סומכין על שולחנו של רבי חייא ורבי חייא בי רבי אמר אין אנו צריכין לערב שהרי <span style="color: red;">סומכי'</span> אנו על <span style="color: red;">שלחנו</span> של רבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פשיטא בן אצל אביו כדאמרן אשה אצל בעלה ועבד אצל רבו פלוגתא דרבי יהודה בן בתירה ורבי יהודה בן בבא תלמיד אצל רבו מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> דרב בי רבי חייא <span style="color: red;">אמ'</span> אין אנו צריכין לערב שהרי אנו סומכין על שולחנו של רבי חייא ורבי חייא בי רבי אמר אין אנו צריכין לערב שהרי <span style="color: red;">סומכין</span> אנו על <span style="color: red;">שלחנו</span> של רבי
<b>מינכן 95</b>: אשה אצל בעלה ועבד אצל רבו <span style="color: red;">פלוגת' דר' יהוד'</span> בן בבא <span style="color: red;">ור' יהוד' בן בתיר'</span> תלמיד אצל <span style="color: red;">רב..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> בן אצל אביו כדאמרן אשה אצל בעלה ועבד אצל רבו פלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה בן בבא <span style="color: red;">ור' יהודה בן בתירא</span> תלמיד אצל רבו מאי ת"ש דרב בי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> אין אנו צריכין לערב שהרי אנו <span style="color: red;">סמוכין</span> על <span style="color: red;">שלחנו</span> של <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: בן אצל אביו <span style="color: red;">כדאמרינן</span> אשה אצל בעלה ועבד אצל רבו פלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">פתירה ור'</span> יהודה בן בבא תלמיד אצל רבו מאי <span style="color: red;">תא שמ'</span> דרב בי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> אין אנו צריכין לערב שהרי אנו <span style="color: red;">סמוכין</span> על <span style="color: red;">שלחנו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> חייא בי רבי <span style="color: red;">אמ' אנו אין צריכי'</span> לערב שהרי אנו <span style="color: red;">סמוכין</span> על <span style="color: red;">שלחנו [שלר' ] בר חבש במחוזא סימ'</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה אביי מרבה חמשה שגבו את עירובן כשמוליכין את עירובן למקום אחר עירוב אחד לכולן או צריכין עירוב לכל אחד ואחד אמר ליה עירוב אחד לכולן והא אחין דכי גבו דמו וקתני צריכין עירוב לכל אחד ואחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה אביי מרבה חמשה שגבו את עירובן כשמוליכין את עירובן למקום <span style="color: red;">אחד</span> עירוב אחד <span style="color: red;">לכלן</span> או צריכין עירוב לכל אחד ואחד אמר ליה עירוב אחד <span style="color: red;">לכלן</span> והא אחין דכי גבו דמו וקתני צריכין עירוב לכל אחד ואחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה אביי מרבה חמשה שגבו את <span style="color: red;">עירוב'</span> כשמוליכין את עירובן למקום <span style="color: red;">אחד</span> עירוב אחד <span style="color: red;">לכלן</span> או צריכין עירוב לכל אחד ואחד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עירוב אחד <span style="color: red;">לכלן</span> והא <span style="color: red;">לאחין</span> דכי גבו דמו וקתני צריכין עירוב לכל אחד ואחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">..........................</span> מיניה אביי מרבה חמשה שגבו <span style="color: red;">ערובן כשהן מוליכין</span> למקום <span style="color: red;">אחד ערוב</span> אחד לכולן <span style="color: red;">א.. .......................... ואחד מהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> אביי מרבה חמשה <span style="color: red;">שגיבו</span> את עירובן למקום <span style="color: red;">אחד עירב</span> אחד לכולן או צריכין עירוב לכל אחד ואחד <span style="color: red;">א"ל</span> עירוב אחד לכולן והא אחין דכי <span style="color: red;">גיבו דמי</span> וקתני צריכין עירוב לכל אחד ואחד
<b>וטיקן 109 א</b>: בעא מיניה אביי מרבה חמשה <span style="color: red;">שגיבו</span> את עירובן <span style="color: red;">כשהן מוליכי'</span> את עירובן למקום אחר עירוב אחד לכולן או <span style="color: red;">אין</span> עירוב אחד <span style="color: red;">לכולם אמ'</span> ליה עירוב אחד לכולן והא <span style="color: red;">אחים כמי שגיבו</span> דמו וקתני צריכין עירוב <span style="color: red;">כל</span> אחד ואחד

<b>וילנא</b>: הכא במאי עסקינן כגון דאיכא דיורין בהדייהו דמגו דהני אסרי הני נמי אסרי הכי נמי מסתברא דקתני אימתי בזמן שמוליכין את עירובן במקום אחר אבל אם היה עירובן בא אצלם או שאין דיורין עמהן בחצר אין צריכין לערב שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דאיכא <span style="color: red;">דיורי'</span> בהדייהו דמגו דהני אסרי הני נמי אסרי הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דקתני אימתי בזמן <span style="color: red;">שמוליכי'</span> את עירובן <span style="color: red;">במקו' אחד</span> אבל אם היה עירובן בא אצלם או שאין דיורין עמהן בחצר אין צריכין לערב שמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דאיכא דיורין בהדייהו דמגו דהני אסרי הני נמי אסרי הכי נמי מסתברא דקתני אימתי בזמן שמוליכין את עירובן במקום <span style="color: red;">אחד</span> אבל אם היה <span style="color: red;">עירוב</span> בא אצלם או שאין דיורין עמהן בחצר אין צריכין לערב שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">התם</span> כגון דאיכא דיורין <span style="color: red;">אחריני בהדיהו</span> דמגו דהני אסרי הני נמי אסרי <span style="color: red;">..........................</span> שאין דיורין <span style="color: red;">עמהם</span> בחצר אין צריכין לערב <span style="color: red;">ש"מ בעא מיניה רב חייא בר א.. ........................ משחינן או מבי רב משחינן או מבי רב משחינן ליה אמ' התם אנן סהדי והכא אנן ....................... לבי רב טפי ניחא להו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דאיכא דיורין <span style="color: red;">בהדיהו</span> דמגו דהני אסרי הני נמי אסרי <span style="color: red;">והכי</span> נמי מסתברא דקתני <span style="color: red;">סיפא</span> אימתי <span style="color: red;">בזמ'</span> שמוליכין את עירובן <span style="color: red;">למקום</span> אחר אבל אם היה <span style="color: red;">עירוב</span> בא אצלם או <span style="color: red;">שאי' עמהם</span> דיורין בחצר אין צריכין לערב <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: כגון דאיכא <span style="color: red;">אחריני בהדיהו מגו</span> דהני <span style="color: red;">אסירי</span> הני נמי <span style="color: red;">( אסירי</span> הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">[+ג'ר'ש' דיקא נמי+] מדקתני סיפא</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שהן מוליכין</span> את עירובן <span style="color: red;">למקום</span> אחר אבל אם היה <span style="color: red;">עירוב</span> בא <span style="color: red;">אצלן</span> או שאין <span style="color: red;">עמהן</span> דיורין בחצר <span style="color: red;">אינן</span> צריכין לערב <span style="color: red;">שמ' מי'</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב חייא בר אבין מרב ששת בני בי רב דאכלי נהמא בבאגא ואתו ובייתי בבי רב כי משחינן להו תחומא מבי רב משחינן להו או מבאגא משחינן להו אמר ליה משחינן מבי רב והרי נותן את עירובו בתוך אלפים אמה ואתי וביית בביתיה דמשחינן ליה תחומא מעירוביה בההוא אנן סהדי ובהדא אנן סהדי בההוא אנן סהדי דאי מיתדר ליה התם ניחא ליה ובהדא אנן סהדי דאי מייתו להו ריפתא לבי רב ניחא להו טפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב חייא בר אבין מרב ששת בני בי רב דאכלי נהמא בבאגא ואתו ובייתי בבי רב כי משחינן להו תחומא מבי רב משחינן להו או מבאגא <span style="color: red;">משחי'</span> להו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> משחינן מבי רב והרי נותן את עירובו בתוך אלפים אמה <span style="color: red;">ואתו</span> וביית בביתיה דמשחינן <span style="color: red;">להו</span> תחומא מעירוביה <span style="color: red;">בההו'</span> אנן סהדי ובהדא אנן סהדי בההוא אנן סהדי דאי מיתדר ליה התם ניחא ליה ובהדא אנן סהדי דאי מייתו <span style="color: red;">ליה</span> ריפתא לבי רב ניחא להו טפי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה רב חייא בר אבין מרב ששת בני בי רב דאכלי נהמא בבאגא ואתו ובייתי בבי רב כי משחינן להו תחומא מבי רב משחינן להו או <span style="color: red;">מבגא משחי'</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה משחינן מבי רב והרי נותן את עירובו בתוך אלפים אמה <span style="color: red;">ואתו</span> בביתיה דמשחינן <span style="color: red;">להו</span> תחומא מעירוביה בההוא אנן סהדי ובהדא אנן סהדי בההוא אנן סהדי דאי <span style="color: red;">מיתדד</span> ליה התם ניחא ליה ובהדא אנן סהדי דאי מייתו <span style="color: red;">ליה</span> ריפתא לבי רב ניחא להו טפי
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רב חייא בר אבין מרב ששת בני בי רב דאכלי נהמא בבאגא ואתו <span style="color: red;">ביתיה</span> בבי רב כי משחינן להו תחומא מבי רב משחינן להו או מבאגא משחינן להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מבי רב</span> משחינן <span style="color: red;">להו</span> והרי <span style="color: red;">הנותן</span> את עירובו <span style="color: red;">בסוף</span> אלפים אמה <span style="color: red;">דלא אזיל ונייח התם וכי משחינן להו מהתם משחינן להו א"ל התם</span> אנן סהדי <span style="color: red;">והכא</span> אנן סהדי <span style="color: red;">בההיא</span> אנן סהדי <span style="color: red;">ואי</span> מיתדר ליה <span style="color: red;">להתם טפי</span> ניחא ליה ובהדא אנן סהדי דאי מייתו להו ריפתא לבי רב <span style="color: red;">טפי</span> ניחא להו
<b>וטיקן 109 א</b>: בעא מיניה רב חייא בר אבין מרב ששת <span style="color: red;">הני</span> בני בי רב <span style="color: red;">דכרכי ריפתא</span> בבאגא ואתו <span style="color: red;">נייחי</span> בבי רב כי משחינן להו תחומא <span style="color: red;">מבאגא</span> משחינן להו או <span style="color: red;">מבי רב</span> משחינן להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מבי רב</span> משחינן <span style="color: red;">להו אמ' ליה דאי לא תימא הכי והא הנותן</span> עירובו <span style="color: red;">בסוף</span> אלפים אמה <span style="color: red;">דלא אזיל וניח התם וכי משחינן להו</span> תחומא <span style="color: red;">מהתם משחינן להו אמ' ליה התם</span> אנן סהדי דאי מיתדר ליה התם ניחא <span style="color: red;">טפי הכא</span> אנן סהדי דאי <span style="color: red;">איכא דמייתי</span> להו ריפתא <span style="color: red;">התם</span> ניחא להו טפי

<b>וילנא</b>: בעי רמי בר חמא מרב חסדא אב ובנו הרב ותלמידו כרבים דמו או כיחידים דמו צריכין עירוב או אין צריכין עירוב מבוי שלהן ניתר בלחי וקורה או אין ניתר בלחי וקורה א"ל תניתוה אב ובנו הרב ותלמידו בזמן שאין עמהן דיורין הרי הן כיחידים ואין צריכין לערב ומבוי שלהן ניתר בלחי וקורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רמי בר חמא מרב חסדא אב ובנו הרב ותלמידו <span style="color: red;">כרבי'</span> דמו או <span style="color: red;">כיחידי'</span> דמו צריכין עירוב או אין צריכין עירוב מבוי שלהן ניתר בלחי וקורה או אין ניתר בלחי וקורה <span style="color: red;">אמר ליה</span> תניתוה אב ובנו הרב ותלמידו בזמן שאין עמהן דיורין הרי הן כיחידים ואין <span style="color: red;">צריכי'</span> לערב ומבוי שלהן ניתר בלחי וקורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רמי בר חמא מרב חסדא אב ובנו הרב ותלמידו כרבים דמו או כיחידים דמו מבוי שלהן ניתר בלחי וקורה או אין ניתר בלחי וקורה <span style="color: red;">אמר ליה תניתה</span> אב ובנו הרב ותלמידו בזמן שאין עמהן דיורין הרי הן כיחידים ואין צריכין לערב ומבוי שלהן ניתר בלחי וקורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעא מיניה</span> רמי בר חמא מרב חסדא <span style="color: red;">האב</span> ובנו הרב <span style="color: red;">..........................</span> ניתר בלחי וקורה א"ל תניתוה <span style="color: red;">האב</span> ובנו הרב ותלמידו בזמן שאין עמהן דיורין הרי הן <span style="color: red;">...........................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בעא מיניה רב (חסד')</span> מרב חסדא אב ובנו הרב ותלמידו כרבים דמו או כיחידים דמו צריכין <span style="color: red;">לער'</span> או אין צריכין <span style="color: red;">לערב</span> מבוי שלהן ניתר בלחי וקורה או אין ניתר בלחי וקורה <span style="color: red;">אמ' ליה תניתה האב</span> ובנו הרב ותלמידו בזמן שאין עמהן דיורין הרי הן <span style="color: red;">כיחיד</span> ואין צריכין לערב ומבוי <span style="color: red;">שלהם</span> ניתר בלחי וקורה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בעא מיניה</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">מן רב</span> חסדא אב ובנו הרב ותלמידו כרבים דמו או כיחידים דמו צריכין <span style="color: red;">לערב</span> או אין צריכין <span style="color: red;">לערב</span> מבוי שלהן ניתר בלחי וקורה או אין ניתר בלחי וקורה <span style="color: red;">אמ' ל[י]ה תניתה</span> אב ובנו הרב ותלמידו בזמן שאין עמהן דיורין הרי הן כיחידים <span style="color: red;">ואינן</span> צריכין לערב ומבוי שלהן ניתר בלחי וקורה <span style="color: red;">שמ' מי'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' חמש חצירות פתוחות זו לזו ופתוחות למבוי עירבו בחצירות ולא נשתתפו במבוי מותרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חמש חצירות פתוחות זו לזו ופתוחות למבוי עירבו בחצירות ולא נשתתפו במבוי מותרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' חמש חצירות פתוחות זו לזו ופתוחות למבוי עירבו בחצירות ולא נשתתפו במבוי מותרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמש <span style="color: red;">חצרו' שפתוחות</span> זו <span style="color: red;">לז[ו]</span> ופתוחות למבוי <span style="color: red;">ערבו בחצרות [ולא]</span> נשתתפו במבוי מותרין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמש חצירות <span style="color: red;">שפתוחות</span> זו לזו ופתוחות למבוי עירבו <span style="color: red;">בחצרות</span> ולא נשתתפו במבוי מותרין
<b>פירקוביץ 293</b>: חמש <span style="color: red;">חצרות</span> פתוחות זו לזו <span style="color: red;">........ ..?ח?ות</span> למבוי <span style="color: red;">ערבו בחצרות</span> ולא נשתתפו במבוי מותרין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמש <span style="color: red;">חצרות שפתוחות</span> זו לזו <span style="color: red;">ופתוחו'</span> למבוי <span style="color: red;">עיריבו בחצרות</span> ולא נשתתפו במבוי <span style="color: red;">(</span> מותרין

<h2>דף עג:</h2>

<b>וילנא</b>: בחצירות ואסורין במבוי ואם נשתתפו במבוי מותרין כאן וכאן עירבו בחצירות ונשתתפו במבוי ושכח אחד מבני חצר ולא עירב מותרין כאן וכאן מבני מבוי ולא נשתתף מותרין בחצירות ואסורין במבוי שהמבוי לחצירות כחצר לבתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בחצירות ואסורין במבוי ואם נשתתפו במבוי מותרין כאן וכאן עירבו בחצירות ונשתתפו במבוי ושכח אחד מבני חצר ולא עירב מותרין כאן וכאן מבני מבוי ולא נשתתף מותרין בחצירות <span style="color: red;">ואסורי'</span> במבוי שהמבוי לחצירות כחצר לבתים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בחצירות ואסורין במבוי ואם נשתתפו במבוי מותרין כאן וכאן עירבו בחצירות ונשתתפו במבוי ושכח אחד מבני חצר ולא עירב מותרין כאן וכאן מבני מבוי ולא נשתתף מותרין <span style="color: red;">בחצירו'</span> ואסורין במבוי שהמבוי לחצירות כחצר לבתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בחצרות [ו]אסורין</span> במבוי ואם נשתתפו במבוי כאן וכאן <span style="color: red;">מותרין</span> עירבו <span style="color: red;">בחצרות</span> ונשתתפו במבוי ושכח אחד מבני חצר ולא עירב מותרין <span style="color: red;">(ל)כאן ו(ל)כאן ואם שכח אחד מהן</span> ולא נשתתף מותרין <span style="color: red;">בחצרות</span> ואסורין במבוי שהמבוי <span style="color: red;">לחצרות</span> כחצר לבתים
<b>אוקספורד 366</b>: בחצירות ואסורין במבוי ואם נשתתפו במבוי מותרין כאן וכאן עירבו <span style="color: red;">בחצרות</span> ונשתתפו במבוי ושכח אחד מבני חצר ולא עירב מותרין כאן וכאן מבני מבוי ולא נשתתף מותרין <span style="color: red;">בחצרות</span> ואסורין במבוי שהמבוי <span style="color: red;">לחצרו' כחצרות</span> לבתים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בחצרות</span> ואסורין במבוי ואם נשתתפו <span style="color: red;">.............. ..?ן?</span> וכאן <span style="color: red;">מותרין</span> עירבו <span style="color: red;">בחצרות</span> ונשתתפו ושכח אחד מבני חצר ולא <span style="color: red;">ערב</span> מותרין כאן <span style="color: red;">וכ?א?.. .............. ..?ד?</span> מבני מבוי ולא נשתתף מותרין <span style="color: red;">בחצרות</span> ואסורין במבוי שהמבוי <span style="color: red;">לחצרות</span> כחצר <span style="color: red;">?לב??תי??..</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">בחצרות</span> ואסורין במבוי <span style="color: red;">אם</span> נשתתפו במבוי מותרין כאן וכאן <span style="color: red;">עיריבו בחצרות (</span> ונשתתפו במבוי ושכח אחד מבני חצר ולא עירב מותרין כאן וכאן מבני מבוי ולא נשתתף <span style="color: red;">מותרי' בחצרות</span> ואסורין במבוי שהמבוי <span style="color: red;">לחצרות</span> כחצר לבתים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חמש חצרות הפתוחות זו לזו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חמש חצרות כו'</span>

<b>וילנא</b>: מני רבי מאיר היא דאמר בעינן עירוב ובעינן שיתוף אימא מציעתא ואם נשתתפו במבוי מותרין כאן וכאן אתאן לרבנן דאמרי בחדא סגיא הא ל"ק ואם נשתתפו נמי קאמר אימא סיפא עירבו בחצירות ונשתתפו במבוי ושכח אחד מבני חצר ולא עירב מותרים כאן וכאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני רבי מאיר היא <span style="color: red;">דאמ' בענן</span> עירוב <span style="color: red;">ובענן</span> שיתוף אימא מציעתא ואם נשתתפו במבוי מותרין כאן וכאן אתאן לרבנן <span style="color: red;">דאמר</span> בחדא סגיא הא <span style="color: red;">לא קשיא</span> ואם נשתתפו נמי קאמר אימא סיפא עירבו בחצירות ונשתתפו במבוי ושכח אחד מבני חצר ולא עירב <span style="color: red;">מותרין</span> כאן וכאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מני רבי מאיר היא <span style="color: red;">דאמ' בענן</span> עירוב <span style="color: red;">ובענן</span> שיתוף אימא מציעתא ואם נשתתפו במבוי מותרין כאן וכאן אתאן לרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בחדא סגיא הא <span style="color: red;">לא קשיא</span> ואם נשתתפו נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> אימא <span style="color: red;">מציעתא</span> עירבו בחצירות ונשתתפו במבוי ושכח אחד מבני חצר ולא עירב <span style="color: red;">מותרין</span> כאן וכאן
<b>מינכן 95</b>: היא <span style="color: red;">דאמ' בענן ערוב ובענן שתוף</span> אימא מציעתא <span style="color: red;">אם</span> נשתתפו במבוי מותרין כאן <span style="color: red;">ו.. .................... מן בני</span> חצר ולא עירב <span style="color: red;">מותרין</span> כאן וכאן
<b>אוקספורד 366</b>: מני <span style="color: red;">מתני' ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בעינן עירוב ובעינן שיתוף <span style="color: red;">אימ' מציעת' אם</span> נשתתפו במבוי מותרין כאן וכאן אתאן לרבנן דאמרי בחדא <span style="color: red;">סגי</span> הא <span style="color: red;">לא קשיא דאם</span> נשתתפו נמי <span style="color: red;">קאמ' אימ'</span> סיפא עירבו <span style="color: red;">בחצרות</span> ונשתתפו במבוי ושכח אחד מבני חצר ולא עירב <span style="color: red;">מותרין</span> כאן וכאן
<b>וטיקן 109 א</b>: מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ' בענן</span> עירוב <span style="color: red;">ובענן</span> שיתוף אימא <span style="color: red;">סיפא אם נשתת(ת)[פ]ו</span> במבוי מותרין כאן וכאן אתאן לרבנן הא <span style="color: red;">לא קשיא</span> נשתתפו נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> אימא סיפא <span style="color: red;">שכח</span> אחד מבני חצר ולא עירב <span style="color: red;">מותרין</span> כאן וכאן

<b>וילנא</b>: היכי דמי אי דלא בטיל אמאי מותרים אלא פשיטא דבטיל אימא סיפא שכח אחד מבני מבוי ולא נשתתפו מותרין בחצירות ואסורין במבוי ואי דבטיל אמאי אסורין במבוי וכי תימא קסבר רבי מאיר אין ביטול רשות במבוי והא תניא שהרי ביטל לכם רשותו דברי רבי מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אי דלא בטיל אמאי <span style="color: red;">מותרין</span> אלא פשיטא דבטיל <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> שכח אחד מבני מבוי ולא נשתתפו מותרין בחצירות ואסורין במבוי ואי דבטיל אמאי אסורין במבוי וכי תימא קסבר רבי מאיר <span style="color: red;">אי'</span> ביטול רשות במבוי והא תניא שהרי <span style="color: red;">בטל</span> לכם רשותו דברי רבי מאיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי דמי אי דלא בטיל אמאי <span style="color: red;">מותרין</span> אלא פשיטא דבטיל אימא סיפא מבני מבוי ולא נשתתפו מותרין בחצירות ואסורין במבוי ואי דבטיל אמאי אסורין במבוי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קסבר רבי מאיר אין ביטול רשות במבוי והא תניא <span style="color: red;">גבי צדוקי</span> שהרי <span style="color: red;">בטל</span> לכם רשותו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי אי <span style="color: red;">לא</span> בטיל אמאי <span style="color: red;">מותרין כאן וכאן ?ו?א.. ................</span> ואי דבטיל אמאי אסורין במבוי וכי תימא <span style="color: red;">דקסבר ר'</span> מאיר אין <span style="color: red;">בטול</span> רשות במבוי <span style="color: red;">והתניא ש.. ..........</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היכי דמי אי דלא בטיל אמאי <span style="color: red;">מותרין בחצר</span> אלא פשיטא דבטיל <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> מבני מבוי ולא <span style="color: red;">נשתתף</span> מותרין <span style="color: red;">בחצרות</span> ואסורין במבוי ואי דבטיל אמאי אסורין במבוי וכי תימא קסבר <span style="color: red;">ר' ר'</span> מאיר אין ביטול רשות במבוי <span style="color: red;">והתניא</span> שהרי ביטל לכם רשותו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>וטיקן 109 א</b>: היכי דמי אי <span style="color: red;">לא</span> בטיל אמאי <span style="color: red;">מותרין כאן וכאן</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דבטיל אימא סיפא מבני מבוי ולא <span style="color: red;">נשתתף מותרי' בחצרות</span> ואסורין במבוי <span style="color: red;">אי</span> דבטיל אמאי אסורין במבוי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אין ביטול רשות במבוי <span style="color: red;">והתניא</span> שהרי ביטל לכם רשותו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר

<b>וילנא</b>: אלא פשיטא דלא בטיל ומדסיפא דלא בטיל רישא נמי דלא בטיל רישא וסיפא רבי מאיר מציעתא רבנן כולה רבי מאיר היא וטעמא מאי אמר רבי מאיר בעינן עירוב ובעינן שיתוף שלא לשכח תורת עירוב מן התינוקות והכא כיון דרובה עירבו לא משתכחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא פשיטא דלא בטיל ומדסיפא דלא בטיל רישא נמי דלא בטיל רישא וסיפא רבי מאיר מציעתא רבנן כולה רבי מאיר היא וטעמא מאי אמר רבי מאיר <span style="color: red;">בענן</span> עירוב <span style="color: red;">ובענן</span> שיתוף שלא לשכח תורת עירוב מן התינוקות והכא כיון דרובה <span style="color: red;">עירב</span> לא משתכחא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דלא בטיל ומדסיפא דלא בטיל רישא נמי דלא בטיל רישא וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מציעתא רבנן כולה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא וטעמא מאי אמר רבי מאיר <span style="color: red;">בענן</span> עירוב <span style="color: red;">ובענן</span> שיתוף שלא לשכח תורת עירוב מן התינוקות והכא כיון דרובה <span style="color: red;">עירוב</span> לא משתכחא
<b>מינכן 95</b>: דלא בטיל רישא וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מציעתא רבנן <span style="color: red;">אין ואיב' אימ'</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמור ר.. ........ ערוב</span> לא <span style="color: red;">משתכח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דלא בטיל ומדסיפא דלא בטיל רישא נמי <span style="color: red;">לא בטי'</span> רישא וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ומציעתא</span> רבנן כולה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי בעינן עירוב ובעינן שיתוף <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">תשתכח</span> תורת עירוב מן <span style="color: red;">התינוק'</span> והכא כיון <span style="color: red;">דרובא ערוב</span> לא <span style="color: red;">משתכח</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא פשיטא דלא בטיל <span style="color: red;">מדסיפא לא</span> בטיל רישא נמי <span style="color: red;">לא</span> בטיל <span style="color: red;">ריש'</span> וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מיצעתא</span> רבנן כולה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">בענן</span> עירוב <span style="color: red;">ובענן</span> שיתוף <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">ישכח</span> תורת עירוב מן התינוקות והכא כיון <span style="color: red;">דרובא עריב</span> לא משתכחא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה רב לא תני פתוחות זו לזו וכן אמר רב כהנא רב לא תני פתוחות זו לזו איכא דאמרי רב כהנא גופיה לא תני פתוחות זו לזו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה רב לא תני פתוחות זו לזו וכן אמר רב כהנא רב לא תני <span style="color: red;">פתוחו'</span> זו לזו <span style="color: red;">איכ' דא'</span> רב כהנא גופיה לא תני פתוחות זו לזו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה רב לא תני פתוחות זו לזו וכן אמר רב כהנא רב לא תני פתוחות איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא גופיה לא תני פתוחות זו לזו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> רב לא <span style="color: red;">תנ..</span> פתוחות זו לזו איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא גופיה לא תני <span style="color: red;">..........</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה רב לא תני <span style="color: red;">פתו?ת?</span> זו לזו וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא רב לא תני פתוחות זו לזו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> איכא דאמרי רב כהנא גופיה לא <span style="color: red;">תאני</span> פתוחות זו לזו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה רב לא תני פתוחות זו לזו וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא רב לא תני פתוחות זו לזו איכא דאמרי רב כהנא גופיה לא תני פתוחות זו לזו

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי לרב יוסף מאי טעמא דלא תני פתוחות זו לזו קסבר כל שיתוף שאין מכניסו ומוציאו דרך פתחים במבוי לאו שמיה שיתוף איתיביה בעל הבית שהיה שותף לשכניו לזה ביין ולזה ביין אין צריכין לערב התם דאפקיה ועייליה (איתיביה) כיצד משתתפין במבוי וכו' התם נמי דאפקיה ועייליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי לרב יוסף מאי טעמא דלא תני פתוחות זו לזו קסבר כל שיתוף שאין מכניסו ומוציאו דרך פתחים במבוי <span style="color: red;">לא</span> שיתוף איתיביה בעל הבית שהיה שותף לשכניו לזה ביין ולזה ביין אין צריכין לערב התם <span style="color: red;">דאקפיה</span> ועייליה <span style="color: red;">איתיביה</span> כיצד משתתפין במבוי וכו' <span style="color: red;">הת'</span> נמי <span style="color: red;">דאקפיה ועיילי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה אביי לרב יוסף מאי טעמא דלא תני פתוחות זו לזו קסבר כל שיתוף שאין מכניסו ומוציאו דרך פתחים במבוי <span style="color: red;">לא</span> שיתוף איתיביה בעל הבית שהיה שותף לשכניו לזה ביין ולזה ביין אין צריכין לערב התם דאפקיה ועייליה <span style="color: red;">איתיביה</span> כיצד משתתפין במבוי וכו' התם נמי דאפקיה ועייליה
<b>מינכן 95</b>: דרך פתחים <span style="color: red;">למבוי לא</span> שמיה <span style="color: red;">שתוף</span> איתיביה בעל הבית שהיה שותף <span style="color: red;">עם שכניו ל.. ..........</span> במבוי <span style="color: red;">כו'</span> התם נמי דאפקיה ועייליה
<b>אוקספורד 366</b>: קסבר כל שיתוף שאין מכניסו <span style="color: red;">ומביאו</span> דרך פתחים במבוי <span style="color: red;">לא</span> שמיה שיתוף איתיביה <span style="color: red;">בע'</span> הבית שהיה שותף לשכניו לזה ביין ולזה ביין אין צריכין לערב <span style="color: red;">והא התם דאין מכניסין ומוציאין שתוף דרך פתחים למבוי וקא הוי עירוב</span> התם דאפקיה ועייליה <span style="color: red;">תנן</span> כיצד משתתפין במבוי <span style="color: red;">מני' את החבי' ואומ' הרי זה לכל בני מבוי ומזכה להם וגו'</span> התם נמי דאפקיה <span style="color: red;">ועיילי'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף מאי <span style="color: red;">טעמ' דרב</span> קסבר כל שיתוף שאין <span style="color: red;">מכניסין אותו</span> דרך פתחים <span style="color: red;">למבוי</span> לאו שמיה שיתוף איתיביה בעל הבית שהיה שותף <span style="color: red;">עם שכניו</span> דאפקיה ועייליה <span style="color: red;">כאי זה צד</span> משתתפין במבוי דאפקיה ועייליה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבה בר חנן אלא מעתה הקנה לו פת בסלו ה"נ דלא הוי שיתוף וכי תימא הכי נמי והא אמר רב יהודה אמר רב בני חבורה שהיו מסובין וקדש עליהן היום הפת שעל שלחן סומכים עליה משום עירוב ואמרי לה משום שיתוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבה בר חנן אלא מעתה הקנה לו פת בסלו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא הוי שיתוף וכי תימא הכי נמי והא אמר רב יהודה אמר רב בני חבורה שהיו מסובין וקדש עליהן היום הפת שעל <span style="color: red;">שולחן סומכי'</span> עליה משום עירוב ואמרי לה משום שיתוף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רבה בר חנן אלא מעתה הקנה לו פת בסלו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא הוי שיתוף וכי תימא הכי נמי והא אמר רב יהודה אמר רב בני חבורה שהיו מסובין וקדש עליהן היום הפת שעל <span style="color: red;">שולחן סומכין</span> עליה משום עירוב ואמרי לה משום שיתוף
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">רב חנין</span> אלא מעתה הקנה <span style="color: red;">לו.. .........</span> שהיו מסובין וקדש <span style="color: red;">עליהם</span> היום הפת שעל <span style="color: red;">גבי שולחנן סומכין</span> עליה משום <span style="color: red;">ערוב</span> ואמרי לה <span style="color: red;">מ.. .........</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> חנן אלא מעתה הקנה לו פת בסלו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא הוי שיתוף וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בני חבורה שהיו מסובין וקדש <span style="color: red;">עליהם</span> היום הפת שעל <span style="color: red;">שלחנם סומכין</span> עליה משום עירוב ואמרי לה משום <span style="color: red;">שתוף</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: מתקיף לה רבה בר <span style="color: red;">רב</span> חנן אלא מעתה הקנה <span style="color: red;">להן</span> פת בסלו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא הוי שיתוף וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בני חבורה שהיו מסובין <span style="color: red;">על השלחן</span> וקדש עליהן היום <span style="color: red;">פת</span> שעל <span style="color: red;">גבי השלחן סומכין עליו</span> משום עירוב ואמרי לה משום שיתוף

<b>וילנא</b>: ואמר רבה לא פליגי כאן במסובין בבית כאן במסובין בחצר אלא טעמא דרב דקא סבר אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו בתים וחצירות פתוחים לתוכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבה לא פליגי כאן במסובין <span style="color: red;">בבי'</span> כאן במסובין בחצר אלא טעמא דרב דקא סבר אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו בתים <span style="color: red;">וחצירו' פתוחי'</span> לתוכו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה לא פליגי כאן במסובין בבית כאן במסובין בחצר אלא <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב דקא סבר אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו בתים <span style="color: red;">וחצירו'</span> פתוחים לתוכו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דרב דקסבר רב</span> אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו בתים <span style="color: red;">וחצרות פתוחין</span> לתוכו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה לא פליגי כאן במסובין בבית כאן במסובין בחצר אלא <span style="color: red;">הינו טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">דקסבר</span> אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד <span style="color: red;">שיהיו</span> בתים <span style="color: red;">וחצרות פתוחות</span> לתוכו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה לא פליגי כאן <span style="color: red;">שמסובין</span> בבית כאן <span style="color: red;">שמסובין (</span> בחצר אלא <span style="color: red;">הינו טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">דקסבר</span> אין <span style="color: red;">המבוי</span> ניתר בלחי וקורה עד שיהו בתים <span style="color: red;">וחצרות פתוחין</span> לתוכו

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא אמר רב אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גו..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו

<b>וילנא</b>: אמר רבי יהודה מעשה בבן נפחא שהיו לו חמש חצרות באושא ובא מעשה לפני חכמים ואמרו אינו אוסר אלא בית דירה בלבד בית דירה סלקא דעתך אלא אימא מקום דירה מאי מקום דירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יהודה מעשה בבן נפחא שהיו לו חמש חצרות באושא ובא מעשה לפני חכמים ואמרו אינו אוסר אלא בית דירה בלבד בית דירה סלקא דעתך אלא אימא מקום דירה מאי מקום דירה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי יהודה מעשה בבן נפחא שהיו לו חמש <span style="color: red;">חצירות</span> באושא ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> ואמרו אינו אוסר אלא <span style="color: red;">מקום</span> דירה בלבד מאי מקום דירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה מעשה בבן <span style="color: red;">נפח</span> שהיו לו <span style="color: red;">חמשה</span> חצרות באושא ובא מעשה לפני חכמים <span style="color: red;">ולא אסרו א.. ....................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> מעשה בבן נפחא <span style="color: red;">אחד</span> שהיו לו <span style="color: red;">חמשה אוצרות</span> באושא ובא מעשה לפני חכמים ואמרו אינו אוסר אלא <span style="color: red;">מקום</span> דירה בלבד בית דירה <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מקום דירה מאי מקום דירה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> מעשה בבן <span style="color: red;">נפח</span> שהיו לו חמש חצרות ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ' ולא אסרו</span> אלא בית דירה בלבד בית דירה <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מקום <span style="color: red;">בית</span> דירה מאי מקום <span style="color: red;">בית</span> דירה

<h2>דף עד.</h2>

<b>וילנא</b>: רב אמר מקום פיתא ושמואל אמר מקום לינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אמר מקום פיתא ושמואל אמר מקום לינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אמר מקום פיתא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מקום לינה
<b>מינכן 95</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מקום לינה <span style="color: red;">מתיבי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקום <span style="color: red;">פיתה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מקום לינה
<b>וטיקן 109 א</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקום פיתא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מקום לינה

<b>וילנא</b>: בתים וחצירות פתוחין לתוכו ושמואל אמר אפילו בית אחד וחצר אחת ורבי יוחנן אמר אפילו חורבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתים וחצירות פתוחין לתוכו ושמואל אמר אפילו בית אחד וחצר אחת ורבי יוחנן אמר אפילו חורבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בתי'</span> וחצירות פתוחין לתוכו ושמואל אמר אפילו בית אחד וחצר אחת ורבי יוחנן אמר אפילו חורבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">.........</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בית אחד <span style="color: red;">אפי' חצר אחד ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> חורבה
<b>אוקספורד 366</b>: בתים <span style="color: red;">וחצרות פתוחות</span> לתוכו ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בית אחד וחצר אחת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' חרבה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בית אחד וחצר אחת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' חרבה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי לרב יוסף אמר רבי יוחנן אפילו בשביל של כרמים אמר ליה לא אמר רבי יוחנן אלא בחורבה דחזי לדירה אבל שביל של כרמים דלא חזי לדירה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי לרב יוסף אמר רבי יוחנן אפילו בשביל של כרמים אמר ליה לא אמר רבי יוחנן אלא בחורבה דחזי לדירה אבל שביל של כרמים דלא חזי לדירה לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה אביי לרב יוסף אמר רבי יוחנן אפילו בשביל של כרמים אמר ליה לא אמר רבי יוחנן אלא בחורבה דחזי לדירה אבל שביל של כרמים דלא חזי לדירה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">.......</span> כרמים דלא חזי לדירה לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> בשביל <span style="color: red;">[של]</span> כרמים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אלא <span style="color: red;">בחרבה וחזי</span> לדירה אבל שביל של כרמים דלא חזי לדירה לא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי' שביל</span> של כרמים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אלא <span style="color: red;">חרבה</span> דחזי לדירה אבל שביל של כרמים דלא חזי לדירה לא

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בר חיננא ואזדא רבי יוחנן לטעמיה דתנן (אמר ר"ש) אחד גגות ואחד קרפיפות ואחד חצרות רשות אחת הן לכלים ששבתו לתוכן ולא לכלים ששבתו בתוך הבית ואמר רב הלכה כר"ש והוא שלא עירבו אבל עירבו גזרינן דילמא אתי לאפוקי מאני דבתים לחצר ושמואל אמר בין עירבו ובין לא עירבו וכן א"ר יוחנן הלכה כר"ש בין עירבו ובין לא עירבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בר חיננא ואזדא רבי יוחנן לטעמיה דתנן <span style="color: red;">אמר רבי שמעון</span> אחד גגות ואחד קרפיפות ואחד <span style="color: red;">חצירות</span> לכלים ששבתו לתוכן ולא לכלים ששבתו בתוך הבית ואמר רב הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> והוא שלא עירבו אבל עירבו גזרינן דילמא אתי לאפוקי מאני דבתים לחצר ושמואל אמר בין עירבו ובין לא עירבו וכן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> בין עירבו ובין לא עירבו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חיננא ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לטעמ'</span> דתנן <span style="color: red;">אמר ר' שמעון</span> אחד גגות ואחד קרפיפות ואחד <span style="color: red;">חצירות</span> לכלים ששבתו לתוכן ולא <span style="color: red;">לכלי'</span> ששבתו בתוך הבית ואמר רב הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> והוא שלא עירבו אבל עירבו גזרינן <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאפוקי מאני דבתים לחצר ושמואל אמר בין עירבו ובין לא עירבו וכן <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בין עירבו ובין לא עירבו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חיננא <span style="color: red;">אזדא ר'</span> יוחנן לטעמיה דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון או' ........</span> בתוך הבית <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> והוא שלא עירבו אבל עירבו גזרינן דילמא אתי לאפוקי <span style="color: red;">מא.. ......</span> בין עירבו <span style="color: red;">בין</span> לא עירבו
<b>אוקספורד 366</b>: אמר רב הונא בר חיננא <span style="color: red;">אזדא ר'</span> יוחנן לטעמיה דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אחד גגות ואחד <span style="color: red;">חצירות</span> ואחד <span style="color: red;">קרפיפות</span> לכלים ששבתו <span style="color: red;">בתוכן</span> ולא לכלים ששבתו בתוך הבית <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> והוא שלא עירבו אבל עירבו <span style="color: red;">גזרי'</span> דילמא אתי לאפוקי מאני דבתים <span style="color: red;">לגג ושמו' אמ'</span> בין <span style="color: red;">עירבו[ו]בין שלא</span> עירבו <span style="color: red;">ולא גזרי' דילמ' אתי לאפוקי מאני דבתי' לגג</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בין <span style="color: red;">שעירבו בין שלא</span> עירבו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חיננא <span style="color: red;">אזדא ר'</span> יוחנן לטעמיה דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אחד גגות ואחד <span style="color: red;">חצרות</span> ואחד <span style="color: red;">קרפיפות</span> לכלים <span style="color: red;">(</span> ששבתו <span style="color: red;">בתוכן</span> ולא לכלים ששבתו בתוך הבית <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמע' (..)והוא</span> שלא עירבו אבל עירבו גזרינן <span style="color: red;">דדילמ'</span> אתי לאפוקי מאני דבתים לחצר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בין <span style="color: red;">עיריבו בין</span> לא עירבו וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מי לחשך</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> בין עירבו <span style="color: red;">בין</span> לא עירבו

<b>וילנא</b>: אלמא לא גזרינן דילמא אתי לאפוקי מאני דבתים לחצר הכא נמי לא גזרינן דילמא אתי לאפוקי מאני דחצר לחורבה יתיב רב ברונא וקאמר להא שמעתא א"ל ר"א בר בי רב אמר שמואל הכי א"ל אין א"ל אחוי לי אושפיזיה אחוי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלמא לא גזרינן דילמא אתי לאפוקי מאני <span style="color: red;">דבתי'</span> לחצר הכא נמי לא גזרינן דילמא אתי לאפוקי מאני דחצר לחורבה יתיב רב ברונא וקאמר להא שמעתא <span style="color: red;">אמר ליה רבי אלעזר</span> בר בי רב אמר שמואל הכי <span style="color: red;">אמר לי'</span> אין <span style="color: red;">אמר ליה</span> אחוי לי אושפיזיה אחוי ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלמא לא גזרינן דילמא אתי לאפוקי מאני דבתים לחצר הכא נמי לא גזרינן דילמא אתי לאפוקי מאני דחצר לחורבה יתיב רב ברונא <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא שמעתא <span style="color: red;">אמ' ליה רבי אלעזר</span> בר בי רב <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין אחוי לי אושפיזיה אחוי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא</span> גזרינן דילמא אתי לאפוקי מאני דבתים לחצר הכא נמי לא גזרינן דילמא <span style="color: red;">..... אלעזר</span> בר בי רב <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי א"ל אין אחוי ליה <span style="color: red;">אושפיזיה אדחוי ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולא גזרי' דילמ'</span> אתי לאפוקי מאני דבתים <span style="color: red;">לגג</span> הכא נמי לא גזרינן <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאפוקי מאני דחצר <span style="color: red;">לחרבה</span> יתיב רב ברונא <span style="color: red;">וקאמ' להאי</span> שמעתא א"ל <span style="color: red;">ר' אלעז' אמ'</span> שמואל הכי א"ל אין אחוי לי אושפיזיה אחוי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ולא</span> גזרינן דילמא אתי לאפוקי מאני דבתים לחצר הכא נמי לא <span style="color: red;">גזרי' דילמ'</span> אתי לאפוקי מאני דחצר <span style="color: red;">לחרבה</span> יתיב רב ברונא <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">אמ' ליה ר' אלעזר</span> בר בי רב <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אחוי לי אושפיזיה אחוי ליה

<b>וילנא</b>: אתא לקמיה דשמואל אמר ליה אמר מר הכי אמר ליה אין והא מר הוא דאמר אין לנו בעירובין אלא כלשון משנתינו שהמבוי לחצירות כחצר לבתים אישתיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא לקמיה דשמואל אמר ליה אמר מר הכי אמר ליה אין והא מר הוא דאמר אין לנו <span style="color: red;">בעירובן</span> אלא כלשון משנתינו שהמבוי לחצירות כחצר לבתים אישתיק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתא לקמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אין והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין לנו בעירובין אלא כלשון משנתינו שהמבוי לחצירות כחצר לבתים אישתיק
<b>מינכן 95</b>: אתא לקמיה דשמואל <span style="color: red;">?א?.. לחצרות</span> כחצר לבתים <span style="color: red;">אשתיק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אתא לקמיה דשמואל <span style="color: red;">א"ל אמ'</span> מר הכי <span style="color: red;">א"ל</span> אין והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין לנו בעירובין אלא <span style="color: red;">בלשון משנת(י)נו</span> שהמבוי <span style="color: red;">לחצרות</span> כחצר לבתים אישתיק
<b>וטיקן 109 א</b>: אתא לקמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ' שמבוי לחצרות</span> כחצר לבתים אישתיק

<b>וילנא</b>: קבלה מיניה או לא קבלה מיניה ת"ש דההוא מבואה דהוה דייר ביה איבות בר איהי עבד ליה לחייא ושרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קבלה מיניה או לא קבלה מיניה <span style="color: red;">תא שמע</span> דההוא מבואה דהוה דייר ביה <span style="color: red;">איבו'</span> בר איהי עבד ליה לחייא ושרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קבלה מיניה או לא קבלה <span style="color: red;">מיני'</span> ת"ש דההוא מבואה דהוה דייר ביה איבות בר איהי עבד ליה לחייא ושרא
<b>מינכן 95</b>: קבלה מיניה או לא קבלה מיניה ת"ש דההוא מבואה דהוה דייר ביה <span style="color: red;">א.. ......</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קבלה מיניה או לא קבלה מיניה ת"ש דההוא מבואה דהוה דייר ביה <span style="color: red;">אבות</span> בר איהי עבד ליה לחייא ושרא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה או לא <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה <span style="color: red;">תא שמ'</span> דההוא מבואה דהוה דייר ביה <span style="color: red;">ביה אבות</span> בר איהי <span style="color: red;">ועביד</span> ליה <span style="color: red;">ליחיא והוה ( שרייא</span>

<h2>דף עד:</h2>

<b>וילנא</b>: ליה שמואל אתא רב ענן שדיה אמר מבואה דדיירנא ביה ואתינא משמיה דמר שמואל ניתי רב ענן בר רב נישדייה מן שמע מינה לא קיבלה מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה שמואל אתא רב ענן שדיה אמר מבואה דדיירנא ביה ואתינא משמיה דמר שמואל ניתי רב ענן בר רב נישדייה מן שמע מינה לא קיבלה מיניה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ליה שמואל אתא רב ענן שדיה <span style="color: red;">אמ'</span> מבואה דדיירנא ביה ואתינא משמיה דמר שמואל ניתי רב ענן בר רב נישדייה מן שמע מינה לא קיבלה מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מיניה אמ'</span> מבואה <span style="color: red;">דהוה דיירנא</span> ביה <span style="color: red;">משני</span> דמר שמואל ניתי רב ענן בר <span style="color: red;">בר ולישדייה מיניה אלמא ל..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ליה <span style="color: red;">מר</span> שמואל אתא רב ענן <span style="color: red;">שדייה איקפד אמ'</span> מבואה דדיירנא ביה ואתינא <span style="color: red;">משניה</span> דמר שמואל ניתי ענן בר <span style="color: red;">באר ונשדיה מין ש"מ</span> לא <span style="color: red;">ק[י]בלה</span> מיניה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ניהליה מר</span> שמואל אתא רב ענן <span style="color: red;">ש(ר)[ד]ייה מיניה אמ'</span> מבואה <span style="color: red;">דהוה דיירנא</span> ביה <span style="color: red;">משני</span> דמר שמואל <span style="color: red;">עד האידנא אתא</span> ענן בר <span style="color: red;">בי</span> רב <span style="color: red;">ולישדייה מין אלמא</span> לא קיבלה מיניה

<b>וילנא</b>: לעולם אימא לך קיבלה מינה והכא חזנא הוא דהוה אכיל נהמא בביתיה ואתי ביית בבי כנישתא ואיבות בר איהי סבר מקום פיתא גרים ושמואל לטעמיה דאמר מקום לינה גרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם אימא לך קיבלה <span style="color: red;">מיניה</span> והכא חזנא הוא דהוה אכיל נהמא בביתיה ואתי ביית בבי כנישתא ואיבות בר איהי סבר מקום פיתא גרים ושמואל לטעמיה דאמר מקום לינה גרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך קיבלה <span style="color: red;">מיניה</span> והכא חזנא הוא דהוה אכיל נהמא בביתיה ואתי ביית בבי כנישתא ואיבות בר איהי סבר מקום פיתא גרים ושמואל <span style="color: red;">לטעמ'</span> דאמר מקום לינה גרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">...... אתי וביית</span> בבי <span style="color: red;">כנשתא ואבוה</span> בר איהי סבר מקום פיתא גרים ושמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מקום <span style="color: red;">לינ..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך קיבלה <span style="color: red;">מיניה וההוא</span> חזנא <span style="color: red;">הוה דה' התם וקאכיל</span> נהמא בביתיה ואתי <span style="color: red;">בית</span> בבי כנישתא <span style="color: red;">איהו</span> סבר מקום פיתא גרים ושמואל <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> מקום לינה גרים
<b>וטיקן 109 א</b>: לעולם קיבלה <span style="color: red;">מיניה התם</span> חזנא <span style="color: red;">הוה</span> דהוה <span style="color: red;">כריך ריפתא אבראי והוה אתי ניח בי</span> כנישתא <span style="color: red;">התם אבות</span> בר איהי סבר מקום פיתא גרים ושמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מקום לינה

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב מבוי שצידו אחד עובד כוכבים וצידו אחד ישראל אין מערבין אותו דרך חלונות להתירו דרך פתחים למבוי א"ל אביי לרב יוסף אמר רב אפילו בחצר אמר ליה אין דאי לא אמר מאי הוה אמינא טעמא דרב משום דקסבר אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו בתים וחצירות פתוחין לתוכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב מבוי שצידו אחד <span style="color: red;">גוי</span> וצידו אחד ישראל <span style="color: red;">אי'</span> מערבין אותו דרך חלונות להתירו דרך <span style="color: red;">פתחי'</span> למבוי <span style="color: red;">אמר לי'</span> אביי לרב יוסף אמר רב אפילו בחצר אמר ליה אין דאי לא אמר מאי הוה אמינא <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב משום דקסבר אין מבוי ניתר בלחי <span style="color: red;">וקור'</span> עד שיהו בתים וחצירות <span style="color: red;">פתוחי'</span> לתוכו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה אמר רב מבוי שצידו אחד <span style="color: red;">גוי</span> וצידו אחד ישראל אין מערבין אותו דרך חלונות להתירו דרך פתחים למבוי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב יוסף אמר רב אפילו בחצר אמר ליה אין דאי לא <span style="color: red;">אמאי</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' טעמ'</span> דרב משום דקסבר אין מבוי בלחי וקורה עד שיהו בתים וחצירות <span style="color: red;">פתוחים</span> לתוכו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">......</span> דרך חלונות להתירו דרך פתחים למבוי א"ל אביי לרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> בחצר <span style="color: red;">א"ל</span> אין דאי לא <span style="color: red;">אמ' ......</span> שיהו בתים <span style="color: red;">וחצרות פתוחים</span> לתוכו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שצידו <span style="color: red;">אח' גוי</span> וצידו אחד ישראל אין מערבין <span style="color: red;">אותן</span> דרך חלונות <span style="color: red;">להתירן</span> דרך <span style="color: red;">פתחי'</span> למבוי א"ל אביי לרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> בחצר <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">ואי</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי הוה אמינא <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב משום דקסבר אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו בתים <span style="color: red;">וחצרות פתוחות</span> לתוכו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מבוי שצידו אחד <span style="color: red;">גוי</span> וצידו אחד <span style="color: red;">ישר'</span> אין מערבין אותו דרך חלונות להתירו דרך פתחים למבוי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> בחצר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין דאי לא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי הוה אמינא <span style="color: red;">טעמיה</span> דרב משום דקסבר אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו בתים <span style="color: red;">וחצרות</span> פתוחין לתוכו

<b>וילנא</b>: ותרתי למה לי צריכא דאי מההיא הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותרתי למה לי צריכא דאי מההיא הוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותרתי למה לי צריכא דאי מההיא הוה
<b>מינכן 95</b>: ותרתי למה צריכא דאי <span style="color: red;">מהתם</span> הוה
<b>אוקספורד 366</b>: ותרתי למה לי צריכא דאי מההיא הוה
<b>וטיקן 109 א</b>: ותרתי למה לי צריכא דאי <span style="color: red;">מהתם</span> הוה

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא אמר רב אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גו..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו

<h2>דף עה.</h2>

<b>וילנא</b>: בתים וחצירות פתוחין לתוכו ושמואל אמר אפילו בית אחד וחצר אחת ורבי יוחנן אמר אפילו חורבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתים וחצירות פתוחין לתוכו ושמואל אמר אפילו בית אחד וחצר אחת ורבי יוחנן אמר אפילו חורבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בתי'</span> וחצירות פתוחין לתוכו ושמואל אמר אפילו בית אחד וחצר אחת ורבי יוחנן אמר אפילו חורבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">.........</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בית אחד <span style="color: red;">אפי' חצר אחד ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> חורבה
<b>אוקספורד 366</b>: בתים <span style="color: red;">וחצרות פתוחות</span> לתוכו ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בית אחד וחצר אחת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' חרבה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בית אחד וחצר אחת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' חרבה</span>

<b>וילנא</b>: אמינא דירת עובד כוכבים שמה דירה קא משמע לן דדירת עובד כוכבים לא שמה דירה ואי מהכא הוה אמינא לא ידענא בתים כמה קא משמע לן בתים תרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמינא דירת <span style="color: red;">גוי</span> שמה דירה <span style="color: red;">קמ"לן דירת גוי</span> לא שמה דירה ואי מהכא הוה אמינא לא ידענא בתים כמה <span style="color: red;">קמ"לן בתי'</span> תרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמינא דירת <span style="color: red;">גוי</span> שמה דירה <span style="color: red;">קמלן דירת גוי</span> לא שמה דירה ואי מהכא הוה אמינא לא ידענא כמה <span style="color: red;">בתים קמלן בתי'</span> תרין
<b>מינכן 95</b>: אמינא דירת <span style="color: red;">גוי</span> שמה <span style="color: red;">דירה.. ..... ק'מ'ל' דבתים תרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אמינא דירת <span style="color: red;">גוי שמיה</span> דירה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דירת גוי</span> לא <span style="color: red;">שמיה</span> דירה ואי מהכא הוה אמינא <span style="color: red;">בתים</span> לא ידענא כמה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בתים תרין
<b>וטיקן 109 א</b>: אמינא דירת <span style="color: red;">גוי</span> שמה דירה <span style="color: red;">ק'מ'ל' מיהא</span> דדירת <span style="color: red;">גוי לאו</span> שמה דירה <span style="color: red;">אי</span> מהכא הוה אמינא <span style="color: red;">ליה</span> בתים <span style="color: red;">טובא ק'מ'ל' דבתים תרי</span>

<b>וילנא</b>: השתא דאמר רב אפילו חצר טעמא דרב דקא סבר אסור לעשות יחיד במקום עובד כוכבים אמר רב יוסף אי הכי היינו דשמענא ליה לרבי טבלא דאמר עובד כוכבים עובד כוכבים תרי זימני ולא ידענא מאי אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">השת'</span> דאמר רב אפילו חצר טעמא דרב דקא סבר אסור לעשות יחיד במקום <span style="color: red;">גוי</span> אמר רב יוסף אי הכי היינו דשמענא ליה לרבי טבלא דאמר <span style="color: red;">גוי גוי</span> תרי זימני ולא ידענא מאי אמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: השתא דאמר רב אפילו חצר טעמא דרב דקא סבר אסור לעשות יחיד במקום <span style="color: red;">גוי</span> אמר רב יוסף אי הכי היינו דשמענא ליה לרבי טבלא דאמר <span style="color: red;">גוי גוי</span> תרי זימני ולא ידענא מאי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: השתא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> חצר <span style="color: red;">היינו</span> טעמא דרב <span style="color: red;">קסבר</span> אסור לעשות יחיד במקום <span style="color: red;">גוי ...</span> ידענא מאי <span style="color: red;">היא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> חצר <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">משום דקסבר</span> אסור <span style="color: red;">ליעשות</span> יחיד <span style="color: red;">במקו' גוי אמ'</span> רב יוסף אי הכי היינו <span style="color: red;">דשמענ'א</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> טבלא <span style="color: red;">דאמ' גוי גוי</span> תרי <span style="color: red;">*עירובין*</span> זימני ולא ידענא מאי <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> חצר <span style="color: red;">היינו טעמ' (</span> דרב <span style="color: red;">דקסבר</span> אסור לעשות יחיד במקום <span style="color: red;">גוי אמ'</span> רב יוסף היינו <span style="color: red;">דהוה שמענא</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> טבלא <span style="color: red;">דאמ' גוי גוי</span> תרי זימני ולא <span style="color: red;">הוה</span> ידענא מאי <span style="color: red;">היא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שתי חצירות זו לפנים מזו עירבה הפנימית ולא עירבה החיצונה הפנימית מותרת והחיצונה אסורה החיצונה ולא הפנימית שתיהן אסורות עירבה זו לעצמה וזו לעצמה זו מותרת בפני עצמה וזו מותרת בפני עצמה רבי עקיבא אוסר החיצונה שדריסת הרגל אוסרתה וחכ"א אין דריסת הרגל אוסרתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שתי חצירות זו לפנים מזו עירבה הפנימית ולא עירבה החיצונה הפנימית מותרת והחיצונה אסורה החיצונה ולא הפנימית שתיהן אסורות עירבה זו לעצמה וזו לעצמה זו מותרת בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> וזו מותרת בפני עצמה רבי עקיבא אוסר החיצונה שדריסת הרגל אוסרתה <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אין דריסת הרגל <span style="color: red;">אוסרת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' שתי חצירות זו לפנים מזו עירבה הפנימית ולא עירבה החיצונה הפנימית מותרת והחיצונה אסורה החיצונה ולא הפנימית שתיהן אסורות עירבה זו לעצמה וזו לעצמה זו מותרת בפני עצמה וזו מותרת בפני עצמה רבי עקיבא אוסר החיצונה שדריסת הרגל אוסרתה <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אין דריסת הרגל <span style="color: red;">אוסרת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שתי <span style="color: red;">חצרות</span> זו לפנים מזו <span style="color: red;">עירב' פנימית</span> ולא עירבה החיצונה <span style="color: red;">פנימית</span> מותרת <span style="color: red;">וחיצונה</span> אסורה החיצונה ולא הפנימית שתיהן אסורות <span style="color: red;">ערבה</span> זו לעצמה וזו לעצמה זו מותרת בפני עצמה וזו <span style="color: red;">מותרת וזו</span> מותרת בפני עצמה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אוסר <span style="color: red;">את החיצונ' מפני (עצמה)</span> שדריסת הרגל אוסרתה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אין דריסת הרגל אוסרתה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שתי חצירות זו לפנים מזו עירבה <span style="color: red;">פנימית</span> ולא <span style="color: red;">עירב' חיצונה פנימית</span> מותרת <span style="color: red;">וחיצונה</span> אסורה <span style="color: red;">חיצונה</span> ולא <span style="color: red;">פנימית</span> שתיהן אסורות עירבה זו לעצמה וזו לעצמה זו מותרת בפני עצמה וזו מותרת בפני עצמה <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> אוסר <span style="color: red;">את</span> החיצונה <span style="color: red;">מפני</span> שדריסת הרגל אוסרתה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אין דריסת הרגל אוסרתה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">............... ..?תי? חצרות</span> זו לפנים מזו עירבה <span style="color: red;">פנימית</span> ולא עירבה <span style="color: red;">חיצונה פנימית</span> מותרת <span style="color: red;">וחיצונה ..................... ..חיצונה</span> ולא <span style="color: red;">עירבה פנימית</span> שתיהן אסורות עירבה זו לעצמה <span style="color: red;">[ו]זו</span> לעצמה זו <span style="color: red;">מותר?ת? ................... ..?ו? מו?תרת ב?פני ?עצמה ר'?.. ............................. ..?ה?</span> שדריסת הרגל אוסרתה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' ..? י?ן</span> דריסת הרגל אוסרתה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שתי <span style="color: red;">חצרות</span> זו לפנים מזו <span style="color: red;">עיריבה פנימית</span> ולא <span style="color: red;">עיריבה חיצונה פנימית</span> מותרת <span style="color: red;">וחיצונה</span> אסורה <span style="color: red;">חיצונה</span> ולא <span style="color: red;">פנימית</span> שתיהן אסורות <span style="color: red;">עיריבה</span> זו <span style="color: red;">בפני עצמה</span> וזו <span style="color: red;">בפני עצמה</span> זו מותרת בפני עצמה וזו מותרת בפני עצמה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אוסר <span style="color: red;">את</span> החיצונה <span style="color: red;">מפני</span> שדריסת הרגל אוסרתה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין דריסת הרגל <span style="color: red;">אוסרת</span>

<b>וילנא</b>: שכח אחד מן החיצונה ולא עירב הפנימית מותרת והחיצונה אסורה מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות נתנו עירובן במקום אחד ושכח אחד בין מן הפנימית בין מן החיצונה ולא עירב שתיהן אסורות ואם היו של יחידים אינן צריכין לערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שכח אחד מן החיצונה ולא עירב הפנימית מותרת <span style="color: red;">והחיצונ'</span> אסורה מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות נתנו עירובן <span style="color: red;">במקו'</span> אחד ושכח אחד בין מן הפנימית בין מן החיצונה שתיהן אסורות ואם היו של יחידים אינן צריכין לערב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שכח אחד מן החיצונה ולא עירב הפנימית מותרת והחיצונה אסורה מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות נתנו עירובן במקום אחד ושכח אחד בין מן הפנימית בין מן החיצונה שתיהן אסורות ואם היו של יחידים אינן צריכין לערב
<b>מינכן 95</b>: שכח אחד מן <span style="color: red;">החיצונו'</span> ולא עירב <span style="color: red;">פנימית</span> מותרת <span style="color: red;">וחיצונה</span> אסורה מן <span style="color: red;">הפנימי'</span> ולא עירב שתיהן אסורות נתנו <span style="color: red;">את ערובן</span> במקום אחד ושכח אחד בין מן הפנימית בין מן החיצונה ולא עירב שתיהן אסורות ואם היו של יחידים אינן צריכין לערב
<b>אוקספורד 366</b>: שכח אחד מן החיצונה ולא עירב <span style="color: red;">פנימית</span> מותרת <span style="color: red;">וחיצונה</span> אסורה מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות נתנו <span style="color: red;">את</span> עירובן במקום אחד <span style="color: red;">שכח</span> אחד בין מן הפנימית <span style="color: red;">ובין</span> מן החיצונה ולא עירב שתיהן אסורות ואם היו של יחידים אינן צריכין לערב <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שכ?ח?.. .................................... ..רב פנימית ?מו?תרת וחיצונה</span> אסורה מן הפנימית ולא עירב שתיהן <span style="color: red;">?א?סורות עיר?ב?.. ...... ..?ב?זו ונתנ?ו? את ערובן</span> במקום אחד <span style="color: red;">ושכ..</span> אחד בין מן הפנימית בין מן החיצונה ולא עירב שתיהן אסורות <span style="color: red;">אם</span> היו של יחידים <span style="color: red;">אין צריכ?ין?</span> לערב <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: שכח אחד מן החיצונה ולא <span style="color: red;">עיריב(ה) פנימי'</span> מותרת <span style="color: red;">וחיצונה</span> אסורה מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות נתנו עירובן במקום אחד ושכח בין מן <span style="color: red;">הפנימי(ות)[ת] ובין</span> מן החיצונה ולא עירב שתיהן אסורות ואם היו של יחידים <span style="color: red;">אינם צריכי'</span> לערב <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שתי חצרות כי אתא רב דימי אמ' ?ר?' ינאי זו דברי ר' ע.. במקומה מותרת שלא במקומה אבל חכמים אומ' וכו' ?*?חזור? לסוף פרק הדר ב..*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שתי חצרות זו לפני' מזו עירבה פנימית ולא עירבה חיצונה פנימית מותרת חיצונה אסורה חיצונה ולא פנימית שתיהן אסורות עירבה זו לעצמה וזו לעצמה זו מותרת בפני עצמה וזו מותרת בפני עצמה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שתי חצרות זו לפנים מזו כו'</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי א"ר ינאי זו דברי רבי עקיבא דאמר אפילו רגל המותרת במקומה אוסרת שלא במקומה אבל חכמים אומרים כשם שרגל המותרת אינה אוסרת כך רגל האסורה אינה אוסרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמר רבי</span> ינאי זו דברי רבי עקיבא דאמר אפילו רגל המותרת במקומה אוסרת שלא במקומה אבל חכמים אומרים כשם שרגל המותרת <span style="color: red;">אינ'</span> אוסרת כך רגל האסורה אינה אוסרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמר רבי</span> ינאי זו דברי רבי עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אפילו המותרת במקומה אוסרת שלא במקומה אבל חכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> כשם שרגל <span style="color: red;">מותרת</span> אינה אוסרת כך רגל האסורה אינה אוסרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> במקומה <span style="color: red;">?א?ו??ס?ר'</span> שלא במקומה אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> כשם <span style="color: red;">שהרגל ה[מ]תרת</span> אינה אוסרת כך <span style="color: red;">הרגל אסורה</span> אינה <span style="color: red;">(מותרת) [אוסרת]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רגל המותרת במקומה אוסרת שלא במקומה אבל <span style="color: red;">חכמי' אומ'</span> כשם שרגל המותרת אינה אוסרת כך רגל האסורה אינה אוסרת
<b>וטיקן 109 א</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי זו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה דאמ' אפי'</span> רגל המותרת במקומה אוסרת שלא במקומה אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> כשם <span style="color: red;">שהרגל</span> המותרת אינה אוסרת כך רגל האסורה אינה אוסרת

<b>וילנא</b>: תנן עירבה חיצונה ולא פנימית שתיהן אסורות מני אילימא רבי עקיבא מאי איריא רגל אסורה אפילו רגל מותרת נמי אלא לאו רבנן לעולם ר"ע ולא זו אף זו קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן עירבה חיצונה ולא פנימית שתיהן אסורות מני אילימא רבי עקיבא מאי איריא רגל אסורה אפילו רגל מותרת נמי אלא לאו רבנן לעולם <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ולא זו אף זו קתני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן חיצונה ולא פנימית שתיהן אסורות מני אילימא רבי עקיבא מאי איריא רגל אסורה אפילו רגל מותרת נמי אלא לאו רבנן לעולם <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ולא זו אף זו קתני
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">החיצונה</span> ולא <span style="color: red;">הפנימית</span> שתיהן אסורות <span style="color: red;">הא ערבה נמי פנימית תרוייהו שריין</span> מני אילימא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא מאי איריא רגל <span style="color: red;">האסורה אפי'</span> רגל <span style="color: red;">המתרת</span> נמי <span style="color: red;">אוסרת</span> אלא לאו רבנן לעולם <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ולא זו אף זו קתני
<b>אוקספורד 366</b>: תנן חיצונה ולא פנימית שתיהן אסורות <span style="color: red;">הא עירבה נמי פנימית תרויהו שריאן</span> מני <span style="color: red;">אילימ' ר'</span> עקיבא מאי איריא רגל אסורה <span style="color: red;">אפי' מותר'</span> נמי אלא לאו רבנן לעולם <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ולא זו <span style="color: red;">אלא</span> אף זו קתני
<b>וטיקן 109 א</b>: תנן <span style="color: red;">החיצונה</span> ולא פנימית שתיהן אסורות <span style="color: red;">הא האי תנא רגל אסורה אסורת</span> מני <span style="color: red;">הא</span> אילימא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> מאי איריא אסורה <span style="color: red;">אפי'</span> מותרת נמי אלא לאו רבנן <span style="color: red;">לא</span> לעולם <span style="color: red;">ר' עקיבה היא</span> ולא זו אף זו קתני

<b>וילנא</b>: תנן עירבה זו לעצמה וזו לעצמה זו מותרת בפני עצמה וזו מותרת בפני עצמה טעמא דעירבה הא לא עירבה שתיהן אסורות והא האי תנא דאמר רגל המותרת אינה אוסרת רגל האסורה אוסרת מני הא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן עירבה זו לעצמה וזו <span style="color: red;">לעצמ'</span> זו <span style="color: red;">מותר'</span> בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> וזו <span style="color: red;">מותר'</span> בפני עצמה <span style="color: red;">טעמ' דעירב'</span> הא לא <span style="color: red;">עירב' שתיה'</span> אסורות והא האי תנא דאמר רגל המותרת אינה אוסרת רגל <span style="color: red;">האסור'</span> אוסרת מני הא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן עירבה זו לעצמה וזו לעצמה זו מותרת בפני עצמה וזו מותרת בפני עצמה <span style="color: red;">טעמ'</span> דעירבה הא לא עירבה <span style="color: red;">שתיהם</span> אסורות <span style="color: red;">והאי</span> האי תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רגל המותרת אינה אוסרת רגל האסורה אוסרת מני הא
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">ערבה</span> זו לעצמה וזו לעצמה זו מותרת בפני עצמה וזו מותרת בפני עצמה טעמא <span style="color: red;">דערבה פנימית</span> הא לא עירבה שתיהן אסורות <span style="color: red;">אלמ'</span> רגל המותרת אינה <span style="color: red;">אוס'</span> רגל האסורה אוסרת מני
<b>אוקספורד 366</b>: תנן עירבה זו לעצמה וזו לעצמה זו <span style="color: red;">מותר'</span> בפני עצמה וזו מותרת בפני עצמה <span style="color: red;">טעמ'</span> דעירבה הא לא עירבה שתיהן אסורות <span style="color: red;">אלמ'</span> רגל <span style="color: red;">הניתרת</span> אינה אוסרת רגל האסורה אוסרת מני הא
<b>וטיקן 109 א</b>: תנן <span style="color: red;">עיריבה</span> זו לעצמה וזו <span style="color: red;">לעצמ'</span> זו מותרת בפני עצמה וזו מותרת <span style="color: red;">[ב]פני</span> עצמה <span style="color: red;">טעמ'</span> דעירבה הא לא <span style="color: red;">עיריבה</span> שתיהן אסורות <span style="color: red;">אלמא</span> רגל המותרת אינה אוסרת רגל <span style="color: red;">האסור'</span> אוסרת מני

<b>וילנא</b>: אילימא ר"ע היא אפילו רגל המותרת נמי אלא לאו רבנן היא ועוד מדסיפא רבי עקיבא רישא לאו ר"ע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אילימא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היא <span style="color: red;">אפי'</span> רגל המותרת נמי אלא לאו רבנן היא ועוד מדסיפא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא רישא לאו <span style="color: red;">רבי עקיבא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אילימא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> היא <span style="color: red;">והא</span> מדסיפא רבי עקיבא רישא לאו <span style="color: red;">רבי עקיבא</span>
<b>מינכן 95</b>: אילימא <span style="color: red;">ר' עקיבא מאי איריא רגל האסורה אוסרת אפי'</span> רגל המותרת נמי אלא לאו רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אילימ' ר' עקיבא</span> היא <span style="color: red;">מאי איריא רגל האסורה אפי'</span> רגל המותרת נמי אלא לאו רבנן היא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אילימ' ר' עקיבה מאי איריא רגל האסורה אפי'</span> רגל המותרת נמי אלא לאו רבנן היא

<b>וילנא</b>: כולה רבי עקיבא היא וחסורי מיחסרא והכי קתני עירבה זו לעצמה וזו לעצמה זו מותרת בפני עצמה וזו מותרת בפני עצמה בד"א שעשתה דקה אבל לא עשתה דקה חיצונה אסורה דברי ר"ע שר"ע אוסר את החיצונה מפני שדריסת הרגל אוסרת וחכ"א אין דריסת הרגל אוסרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כולה רבי עקיבא היא וחסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">עירב'</span> זו <span style="color: red;">לעצמ'</span> וזו <span style="color: red;">לעצמ'</span> זו <span style="color: red;">מותר'</span> בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> וזו בפני עצמה בד"א <span style="color: red;">שעשת'</span> דקה אבל לא עשתה דקה חיצונה <span style="color: red;">אסור'</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקי' שרבי עקיבא</span> אוסר את החיצונה מפני שדריסת הרגל אוסרת <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אין דריסת הרגל אוסרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כולה רבי עקיבא היא וחסורי מיחסרא והכי קתני עירבה <span style="color: red;">לזו</span> לעצמה <span style="color: red;">ולזו</span> לעצמה זו מותרת בפני עצמה וזו בפני עצמה <span style="color: red;">במה דברים אמורי'</span> שעשתה דקה אבל לא עשתה דקה חיצונה אסורה <span style="color: red;">שרבי עקיבא</span> אוסר את החיצונה מפני <span style="color: red;">שדריסה</span> אוסרת <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אין דריסת הרגל אוסרת <span style="color: red;">רגל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לעולם ר'</span> עקיבא היא וחסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני עירבה זו לעצמה מותרת בפני עצמה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> שעשתה דקה <span style="color: red;">[לא</span> עשתה <span style="color: red;">דקה] החיצונה אסור' שר' עקיבא</span> אוסר החיצונה מפני שדריסת הרגל <span style="color: red;">אוסרתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כולה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא <span style="color: red;">חסורי</span> מיחסרא והכי קתני עירבה זו לעצמה וזו לעצמה זו מותרת בפני עצמה וזו מותרת בפני עצמה <span style="color: red;">ב'ד'א' שעשאה</span> דקה אבל לא <span style="color: red;">עשאה</span> דקה חיצונה אסורה <span style="color: red;">שר' עקיבא</span> אוסר את החיצונה שדריסת הרגל <span style="color: red;">אוסרתה וחכמים אומ'</span> אין דריסת הרגל <span style="color: red;">אוסרתה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לא לעולם ר' עקיבה</span> היא וחסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">עיריבה</span> זו לעצמה וזו לעצמה זו מותרת בפני עצמה וזו מותרת בפני עצמה <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> שעשתה דקה אבל עשתה דקה חיצונה אסורה <span style="color: red;">שר' עקיבה</span> אוסר את <span style="color: red;">החיצונ'</span> מפני שדריסת הרגל <span style="color: red;">אוסרתה וחכמ' אומ'</span> אין דריסת הרגל <span style="color: red;">אוסרתה</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב ביבי בר אביי ואם היו של יחידים אין צריכין לערב הא של רבים צריכין לערב אלמא רגל המותרת במקומה אינה אוסרת רגל האסורה אוסרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב ביבי בר אביי ואם היו של יחידים אין צריכין לערב הא של רבים צריכין לערב אלמא רגל המותרת במקומה אינה אוסרת רגל האסורה אוסרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב ביבי בר אביי ואם היו של <span style="color: red;">יחידי'</span> אין צריכין לערב אלמא רגל המותרת <span style="color: red;">במקומ'</span> אינה אוסרת רגל <span style="color: red;">האסור'</span> אוסרת
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב ביבי בר אביי היו של יחידים אין צריכין לערב הא של רבים צריכין לערב אלמא רגל <span style="color: red;">המות'</span> אוסרת רגל האסורה אוסרת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב ביבי בר אביי ואם היו של יחידים אין צריכין לערב הא של רבים <span style="color: red;">צריכי'</span> לערב <span style="color: red;">אלמ'</span> רגל המותרת אינה אוסרת רגל האסורה אוסרת <span style="color: red;">מני אלימא ר' עקיבא מאי איריא רגל האסורה אפי' רגל המותרת נמי אלא לאו רבנן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">אם</span> היו של יחידים <span style="color: red;">אינן</span> צריכין לערב הא של רבים צריכין לערב אלמא רגל <span style="color: red;">(</span> המותרת אינה אוסרת רגל האסורה אוסרת

<b>וילנא</b>: ועוד מתיב רבינא שכח אחד מן החיצונה ולא עירב הפנימית מותרת וחיצונה אסורה שכח אחד מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות טעמא דשכח הא לא שכח שתיהן מותרות אלמא רגל המותרת אינה אוסרת רגל האסורה אוסרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ועו'</span> מתיב רבינא שכח אחד מן החיצונה ולא עירב <span style="color: red;">פנימית</span> מותרת וחיצונה אסורה שכח אחד מן <span style="color: red;">הפנימי'</span> ולא עירב שתיהן <span style="color: red;">אסורו'</span> טעמא דשכח הא לא שכח שתיהן <span style="color: red;">מותרו'</span> אלמא רגל <span style="color: red;">המותרות</span> אינה אוסרת רגל האסורה אוסרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועוד מתיב רבינא שכח אחד מן החיצונה <span style="color: red;">פנימית</span> מותרת וחיצונה אסורה שכח אחד מן <span style="color: red;">הפנימי'</span> ולא עירב שתיהן <span style="color: red;">אסורו'</span> טעמא דשכח הא לא שכח מותרות <span style="color: red;">אלמ'</span> רגל המותרת אינה אוסרת רגל האסורה אוסרת
<b>מינכן 95</b>: ועוד מתיב רבינא שכח אחד <span style="color: red;">(מהם)</span> מן החיצונה ולא עירב <span style="color: red;">פנימית</span> מותרת <span style="color: red;">וחיצ?ו?נה</span> אסורה מן הפנימית ולא עירב שתיהן <span style="color: red;">אסורו' טעמ'</span> דשכח הא לא שכח שתיהן מותרות אלמא רגל <span style="color: red;">ה(א)[מ]ו(ס)){ת}רת</span> אינה אוסרת רגל <span style="color: red;">האוסרת</span> אוסרת
<b>אוקספורד 366</b>: ועוד מתיב <span style="color: red;">רבינ'</span> שכח אחד מן החיצונה ולא עירב <span style="color: red;">פנימית</span> מותרת וחיצונה אסורה שכח אחד מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות <span style="color: red;">טעמ'</span> דשכח <span style="color: red;">אחד מן הפנימית</span> הא לא שכח שתיהן מותרות <span style="color: red;">אלמ'</span> רגל <span style="color: red;">הניתרת</span> אינה אוסרת <span style="color: red;">מני אילימ' ר' עקיבא מאי איריא שכח אפי' לא שכח אלא לאו רבנן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ועוד <span style="color: red;">מותיב</span> רבינא שכח אחד מן החיצונה ולא עירב <span style="color: red;">פנימית</span> מותרת וחיצונה אסורה מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות <span style="color: red;">טעמ'</span> דשכח הא לא שכח שתיהן מותרות אלמא רגל המותרת אינה אוסרת רגל האסורה <span style="color: red;">אוסר'</span>

<b>וילנא</b>: אלא כי אתא רבין א"ר ינאי ג' מחלוקות בדבר ת"ק סבר רגל המותרת אינה אוסרת רגל האסורה אוסרת ר"ע סבר אפילו רגל המותרת אוסרת ורבנן בתראי סברי כשם שרגל מותרת אינה אוסרת כך רגל האסורה אינה אוסרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמר רבי</span> ינאי <span style="color: red;">שלש מחלוקת</span> בדבר <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר רגל המותרת אינה אוסרת רגל האסורה אוסרת <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> סבר אפילו רגל המותרת אוסרת ורבנן בתראי סברי כשם שרגל מותרת אינה אוסרת כך רגל האסורה אינה אוסרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמר רבי</span> ינאי <span style="color: red;">שלש</span> מחלוקות בדבר <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר רגל המותרת אינה אוסרת רגל האסורה אוסרת <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> סבר אפילו רגל המותרת אוסרת ורבנן בתראי סברי כשם שרגל מותרת אינה אוסרת כך רגל האסורה אינה אוסרת
<b>מינכן 95</b>: אלא כי <span style="color: red;">?את?יי?</span> רבין א"ר ינאי <span style="color: red;">שלש</span> מחלוקות בדבר ת"ק סבר רגל המותרת אינה אוסרת <span style="color: red;">אסורה</span> אוסרת <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> סבר <span style="color: red;">אפי'</span> רגל המותרת אוסרת ורבנן בתראי סברי כשם <span style="color: red;">שהרגל המותרת</span> אינה אוסרת <span style="color: red;">בך</span> רגל <span style="color: red;">האוסרת</span> אינה אוסרת
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי <span style="color: red;">שלש</span> מחלוקות בדבר <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר רגל המותרת אינה אוסרת רגל <span style="color: red;">אסורה</span> אוסרת <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> סבר <span style="color: red;">אפי'</span> רגל המותרת אוסרת ורבנן בתראי סברי כשם שרגל מותרת אינה אוסרת כך רגל האסורה אינה אוסרת
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי <span style="color: red;">שלש מחלוק[ו]ת</span> בדבר <span style="color: red;">ר' עקיבה סבר אפי' רגל המותרת אוסרת ורבנן סברי אפי' רגל האסורה אינה אוסרת והאי תנא</span> סבר רגל המותרת אינה אוסרת רגל האסורה אוסרת

<b>וילנא</b>: נתנו עירובן במקום אחד ושכח אחד בין מן הפנימית וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתנו עירובן במקום אחד ושכח בין מן הפנימית וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נתנו עירובן במקום אחד ושכח בין מן הפנימית וכו'
<b>מינכן 95</b>: נתנו עירובן <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נתנו עירובן במקום אחד ושכח אחד בין מן הפנימית <span style="color: red;">בין מן החיצונה ולא עירבו שתיהן אסורות</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' שכח</span> אחד <span style="color: red;">מן החיצונה ולא עירב כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי מקום אחד (סימן חיצונה עצמה בבית יחידאה רבינא דלא משכח בפנים) אמר רב יהודה אמר רב חיצונה ומאי קרו לה מקום אחד מקום המיוחד לשתיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מקום אחד <span style="color: red;">סימן</span> חיצונה עצמה בבית יחידאה רבינא דלא משכח <span style="color: red;">בפנים</span> אמר רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב חיצונה ומאי קרו לה מקום אחד מקום המיוחד לשתיהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי מקום אחד <span style="color: red;">סימן</span> חיצונה עצמה בבית יחידאה רבינא דלא משכח <span style="color: red;">בפנים</span> אמר רב יהודה אמר רב חיצונה ומאי קרו לה מקום אחד מקום המיוחד לשתיהן
<b>מינכן 95</b>: מאי מקום אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיצונה <span style="color: red;">ואמאי קרי ליה</span> מקום אחד מקום המיוחד לשתיהן
<b>אוקספורד 366</b>: מאי אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיצונה ומאי <span style="color: red;">קארי ליה</span> מקום אחד מקום המיוחד לשתיהן
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי מקום <span style="color: red;">אחר אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיצונה ומאי קרו <span style="color: red;">ליה אחר</span> מקום המיוחד לשתיהן

<h2>דף עה:</h2>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי נתנו עירובן בחיצונה ושכח אחד בין מן החיצונה ובין מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות נתנו עירובן בפנימית ושכח אחד מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות מן החיצונה ולא עירב שתיהן אסורות דברי רבי עקיבא וחכמים אומרים בזו פנימית מותרת וחיצונה אסורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי נתנו עירובן בחיצונה ושכח אחד בין מן החיצונה ובין מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות נתנו עירובן בפנימית ושכח אחד מן הפנימית ולא עירב שתיהן <span style="color: red;">אסורו'</span> מן החיצונה ולא עירב שתיהן אסורות דברי רבי עקיבא וחכמים אומרים בזו פנימית מותרת וחיצונה אסורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי הכי נתנו עירובן בחיצונה ושכח אחד בין מן החיצונה ובין מן הפנימית ולא עירב שתיהן <span style="color: red;">אסורו'</span> נתנו עירובן בפנימית ושכח אחד מן הפנימית ולא עירב שתיהן <span style="color: red;">אסורו' שכח</span> מן החיצונה ולא עירב שתיהן אסורות דברי רבי עקיבא וחכמים אומרים בזו פנימית מותרת וחיצונה אסורה
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי נתנו <span style="color: red;">את</span> עירובן בחיצונה ושכח אחד בין מן החיצונה <span style="color: red;">בין</span> מן הפנימית ולא <span style="color: red;">ערב</span> שתיהן אסורות נתנו עירובן בפנימית ושכח אחד מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות <span style="color: red;">אחד</span> מן החיצונה ולא עירב שתיהן אסורות דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וחכמים <span style="color: red;">אומ' כזו</span> פנימית מותרת וחיצונה אסורה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי הכי נתנו עירובן בחיצונה ושכח אחד בין מן <span style="color: red;">הפנימית בין</span> מן <span style="color: red;">החיצונה</span> ולא עירב שתיהן אסורות נתנו בפנימית ושכח אחד <span style="color: red;">בין</span> מן הפנימית <span style="color: red;">בין</span> מן החיצונה ולא עירב <span style="color: red;">שתיה' אסור'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בזו פנימית מותרת וחיצונה אסורה
<b>וטיקן 109 א</b>: תניא נמי הכי נתנו <span style="color: red;">את</span> עירובן בחיצונה ושכח אחד בין מן <span style="color: red;">הפנימית בין</span> מן <span style="color: red;">החיצונה</span> ולא עירב שתיהן אסורות נתנו <span style="color: red;">את</span> עירובן בפנימית <span style="color: red;">שכח</span> אחד מן הפנימית ולא עירב שתיהן אסורות <span style="color: red;">ומן</span> החיצונה ולא עירב שתיהן אסורות דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה וחכמ' אומ'</span> בזו פנימית מותרת וחיצונה אסורה

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבה בר חנן לאביי מאי שנא לרבנן דאמרי פנימית מותרת משום דאחדא דשא ומשתמש' לרבי עקיבא נמי תיחד דשא ותשמש אמר ליה עירוב מרגילה לרבנן נמי עירוב מרגילה דאמרה לתקוני שיתפתיך ולא לעוותי לר"ע נמי תימא לתקוני שיתפתיך ולא לעוותי דאמרה לה מבטלינן לך רשותי ורבנן אין ביטול רשות מחצר לחצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבה בר חנן לאביי מאי שנא לרבנן דאמרי פנימית מותרת <span style="color: red;">משו'</span> דאחדא דשא <span style="color: red;">ומשתמשא</span> לרבי <span style="color: red;">עקיב'</span> נמי תיחד דשא <span style="color: red;">ותשתמש אמ' לי'</span> עירוב מרגילה לרבנן נמי עירוב מרגילה <span style="color: red;">דאמר</span> לתקוני שיתפתיך ולא לעוותי <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span> נמי <span style="color: red;">תימ'</span> לתקוני שיתפתיך ולא לעוותי <span style="color: red;">דאמר</span> לה <span style="color: red;">מבטילנ'</span> לך רשותי ורבנן אין ביטול רשות מחצר לחצר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה רבה בר חנן לאביי מאי שנא לרבנן דאמרי <span style="color: red;">פנימי'</span> מותרת <span style="color: red;">משו'</span> דאחדא דשא <span style="color: red;">ומשתמשא</span> לרבי עקיבא נמי תיחד דשא <span style="color: red;">תשתמש</span> אמר ליה עירוב מרגילה לרבנן נמי עירוב מרגילה <span style="color: red;">דאמ'</span> לתקוני שיתפתיך ולא לעוותי <span style="color: red;">לרבי עקיבא תימ'</span> לתקוני שיתפתיך ולא לעוותי <span style="color: red;">דאמר'</span> לה <span style="color: red;">מבטילנ'</span> לך רשותי ורבנן אין ביטול רשות מחצר לחצר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבה בר <span style="color: red;">רב חנין</span> לאביי מאי שנא פנימית <span style="color: red;">דא' דמותרת</span> דאחדא <span style="color: red;">לדשא באפה [ומשתמשא] לר'</span> עקיבא נמי <span style="color: red;">תיחוד לדשא באפיה ו(מ)[ת]שתמש(א) א"ל</span> עירוב מרגילה <span style="color: red;">ורבנן</span> נמי עירוב מרגילה דאמרה <span style="color: red;">לך</span> לתקוני <span style="color: red;">ש[ת](דר)[תפ]תיך</span> ולא לעוותי <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> נמי לתקוני <span style="color: red;">שתפתיך</span> ולא לעוותי <span style="color: red;">דא"ל מבטילנא</span> לך רשותי ורבנן אין ביטול <span style="color: red;">רשו'</span> מחצר לחצר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל רבא</span> בר חנן לאביי מאי שנא לרבנן פנימית מותרת <span style="color: red;">משו' דאחד' (די)[ד]שא ומשתמשא לר'</span> עקיבא נמי <span style="color: red;">תיחוד</span> דשא <span style="color: red;">ותשתמש א"ל עירו'</span> מרגילה לרבנן נמי עירוב מרגילה <span style="color: red;">דאמ' לה</span> לתקוני <span style="color: red;">שתפתיך</span> ולא לעוותי <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> נמי <span style="color: red;">תימ' לימ'</span> לתקוני <span style="color: red;">שתפתיך</span> ולא לעוותי דאמרה <span style="color: red;">ליה מבטילנא</span> לך <span style="color: red;">רשותאי איפשר דמבטלא רשותא</span> ורבנן אין <span style="color: red;">בטול</span> רשות מחצר לחצר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> חנן לאביי <span style="color: red;">לרבנן</span> מאי שנא פנימית מותרת דאחדא <span style="color: red;">לה לדשא באפה ומשתמשא לר' עקיבה</span> נמי <span style="color: red;">תיחוד לה</span> דשא <span style="color: red;">באפה ותשתמש אמ'</span> ליה עירוב מרגילה לרבנן נמי עירוב מרגילה <span style="color: red;">דאמר' לה</span> לתקוני שיתפתיך ולא לעוותי <span style="color: red;">ולר' עקיב'</span> נמי <span style="color: red;">אמרה לה</span> לתקוני שיתפתיך ולא לעוותי דאמרה לה <span style="color: red;">מבטילנא</span> לך רשותי ורבנן אין ביטול רשות מחצר לחצר

<b>וילנא</b>: לימא שמואל ורבי יוחנן בפלוגתא דרבנן ור"ע קא מיפלגי דשמואל אמר כרבנן ורבי יוחנן דאמר כר"ע אמר לך שמואל אנא דאמרי אפי' לרבי עקיבא ע"כ לא קאמר ר"ע הכא אלא בשתי חצירות זו לפנים מזו דאסרן אהדדי אבל התם מי קא אסרן אהדדי ורבי יוחנן אמר אנא דאמרי אפילו לרבנן ע"כ לא קאמרי רבנן הכא אלא דאמרה לה אדמבטלת לי קא אסרת עלאי אבל התם מי קאסרת עלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא שמואל ורבי יוחנן בפלוגתא דרבנן <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> קא מיפלגי דשמואל אמר כרבנן ורבי יוחנן דאמר <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> אמר לך שמואל אנא <span style="color: red;">דאמר אפילו לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">עד כאן</span> לא קאמר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> הכא אלא בשתי חצירות זו לפנים מזו דאסרן אהדדי אבל התם מי קא אסרן אהדדי ורבי יוחנן אמר אנא דאמרי אפילו לרבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">הת'</span> אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה אדמבטלת <span style="color: red;">מי</span> קא אסרת עלאי אבל <span style="color: red;">הכא</span> מי <span style="color: red;">קאסר'</span> עלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא שמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בפלוגתא דרבנן <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> קא מיפלגי דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כרבנן ורבי יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כרבי עקיבא</span> אמר לך שמואל אנא <span style="color: red;">דאמ' אפילו</span> לרבי עקיבא <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' רבי עקיבא</span> הכא אלא בשתי חצירות זו לפנים מזו דאסרן אהדדי אבל התם מי קא אסרן אהדדי ורבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי אפילו לרבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא קאמרי רבנן הכא אלא <span style="color: red;">דאמר</span> לה אדמבטלת לי קא אסרת עלאי אבל התם מי <span style="color: red;">קאסרה</span> עלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נימא</span> שמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בפלוגתא <span style="color: red;">דר' עקיבא ורבנן קמפלגי</span> דשמואל כרבנן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">כר' עקיבא אמ'</span> לך שמואל אנא דאמרי אפי' <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קא"ר עקיבא התם</span> אלא בשתי <span style="color: red;">חצרות</span> זו לפנים מזו <span style="color: red;">דקא אסרן</span> אהדדי אבל <span style="color: red;">הכא</span> מי <span style="color: red;">קאסרן</span> אהדדי <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי'</span> לרבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן <span style="color: red;">התם</span> אלא דאמרה <span style="color: red;">עד דמבטלת</span> לי <span style="color: red;">קאסרת</span> עלאי אבל <span style="color: red;">הכא מאי קאסרה עלויה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> שמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בפלוגתא דרבנן <span style="color: red;">ור' עקיבא קמיפלגי ושמואל דאמ'</span> כרבנן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כר' עקיבא א"ל</span> שמואל אנא דאמרי אפי' <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר' עקיבא התם</span> אלא בשתי <span style="color: red;">חצר'</span> זו לפנים מזו דאסרן אהדדי אבל <span style="color: red;">הכא</span> מי <span style="color: red;">קאמרן</span> אהדדי <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי'</span> לרבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">התם</span> אלא <span style="color: red;">דאמ'ר' עד דמבטלת</span> לי <span style="color: red;">קאסרת עלי</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> מי <span style="color: red;">קאסרה</span> עלה <span style="color: red;">דל את ביטוליך דלא בעינא ליה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: לימא שמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בפלוגתא <span style="color: red;">דר' עקיבה ורבנן</span> קא מיפלגי דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבנן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כר' עקיבה אמ'</span> לך שמואל אנא דאמרי אפי' <span style="color: red;">לר' עקיבה עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר' עקיבה התם</span> אלא בשתי <span style="color: red;">חצרות</span> זו לפנים מזו <span style="color: red;">דקא אסרה</span> אהדדי אבל <span style="color: red;">הכא לא אסרה</span> אהדדי <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי' (</span> לרבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">התם דאמרה לה עד דמבטלת</span> לי קא אסרת <span style="color: red;">עילואי</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> מי <span style="color: red;">קא אסרה</span> עלה

<b>וילנא</b>: ותרתי למה לי צריכא דאי מההיא הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותרתי למה לי צריכא דאי מההיא הוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותרתי למה לי צריכא דאי מההיא הוה
<b>מינכן 95</b>: ותרתי למה צריכא דאי <span style="color: red;">מהתם</span> הוה
<b>אוקספורד 366</b>: ותרתי למה לי צריכא דאי מההיא הוה
<b>וטיקן 109 א</b>: ותרתי למה לי צריכא דאי <span style="color: red;">מהתם</span> הוה

<b>וילנא</b>: ואם היו של יחידים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם היו של יחידים וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואם היו של יחידים וכו'
<b>מינכן 95</b>: ואם היו של יחידים
<b>אוקספורד 366</b>: היו של יחידים <span style="color: red;">אינן צריכין לערב</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואם היו של יחידים <span style="color: red;">אינן צריכין לערב</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף תני רבי היו ג' אסורין אמר להו רב ביבי לא תציתו ליה אנא אמריתה ניהלה ומשמיה דרב אדא בר אהבה אמריתה ניהלה הואיל ואני קורא בהן רבים בחיצונה אמר רב יוסף מריה דאברהם רבים ברבי איחלף לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף תני רבי היו <span style="color: red;">שלשה</span> אסורין אמר להו רב ביבי לא תציתו ליה אנא אמריתה ניהלה ומשמיה דרב אדא בר אהבה אמריתה ניהלה הואיל ואני קורא בהן רבים בחיצונה אמר רב יוסף מריה דאברהם רבים ברבי איחלף לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יוסף תני רבי היו <span style="color: red;">שלשה</span> אסורין אמר להו רב ביבי לא תציתו <span style="color: red;">לי'</span> אנא אמריתה ניהלה ומשמיה דרב אדא בר אהבה אמריתה ניהלה ואני קורא בהן רבים בחיצונה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מריה דאברהם <span style="color: red;">רבי'</span> ברבי איחלף לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' רב וכן</span> תני <span style="color: red;">ר' אם</span> היו <span style="color: red;">שלשה</span> אסורין <span style="color: red;">אמ' להן</span> רב ביבי <span style="color: red;">ולא</span> תציתו ליה אנא אמריתה <span style="color: red;">ניהליה</span> ומשמיה דרב אדא בר אהבה אמריתה הואיל ואני קורא בהן רבים בחיצונה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מריה דאברהם <span style="color: red;">(כ)[ב]ר' איחליף</span> לי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' רב</span> תני <span style="color: red;">ר' אם</span> היו <span style="color: red;">שלשה</span> אסורין <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ביבי לא תציתו ליה אנא <span style="color: red;">אמר' ניהל'</span> ומשמיה דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמרת ניהליה</span> הואיל ואני קורא <span style="color: red;">בהם</span> רבים בחיצונה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מריה דאברהם רבים <span style="color: red;">כרבי</span> איחלף לי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ר' שלשה</span> אסורין <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ביבי לא תציתו ליה אנא <span style="color: red;">אמרתה ניהליה משמיה</span> דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמרתה ניהליה</span> הואיל ואני קורא <span style="color: red;">בהו</span> רבים בחיצונה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מריה דאברהם <span style="color: red;">רבי ברבים</span> איחלף לי

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר לעולם מותרות עד שיהו שנים בפנימית ואחד בחיצונה אמר רבי אלעזר ונכרי הרי הוא כרבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל אמר לעולם <span style="color: red;">מותרת</span> עד שיהו שנים בפנימית ואחד בחיצונה אמר רבי אלעזר <span style="color: red;">וגוי</span> הרי הוא <span style="color: red;">כרבי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושמואל אמר לעולם <span style="color: red;">מותרת</span> עד שיהו שנים בפנימית ואחד בחיצונה אמר רבי אלעזר <span style="color: red;">וגוי</span> הרי הוא כרבים
<b>מינכן 95</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">מותרת</span> עד שיהו שנים בפנימית ואחד בחיצונה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">גוי</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> כרבים
<b>אוקספורד 366</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">מותרין</span> עד שיהו שנים בפנימית ואחד בחיצונה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">גוי</span> הרי הוא כרבים
<b>וטיקן 109 א</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">מותרין</span> עד שיהו שנים בפנימית ואחד בחיצונה <span style="color: red;">אמ'ר' אלעז' גוי</span> הרי הוא כרבים

<b>וילנא</b>: מאי שנא ישראל דלא אסר דמאן דידע ידע ומאן דלא ידע סבר עירובי עירב נכרי נמי אמרינן דידע ידע דלא ידע סבר אגירי אוגר סתם נכרי אי איתא דאוגר מיפעא פעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא ישראל דלא אסר דמאן דידע ידע ומאן דלא ידע סבר <span style="color: red;">עירובו עירוב גוי</span> נמי <span style="color: red;">אמר</span> דידע ידע דלא סבר <span style="color: red;">אגורי</span> אוגר סתם <span style="color: red;">גוי</span> אי <span style="color: red;">אית'</span> דאוגר מיפעא פעי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא ישראל דלא אסר דמאן דידע ידע ומאן דלא ידע סבר <span style="color: red;">עירובו עירוב גוי</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> דידע ידע דלא ידע סבר <span style="color: red;">אגורי</span> אוגר סתם <span style="color: red;">גוי</span> אי <span style="color: red;">אתא</span> דאוגר מיפעא פעי
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא ישראל דלא אסר דמאן דידע ידע <span style="color: red;">מאן</span> דלא ידע <span style="color: red;">אמ' ערובי ערוב אי הכי גוי</span> נמי דידע ידע דלא ידע <span style="color: red;">אמ' או גו?ד? איגו?ד?</span> סתם <span style="color: red;">גוי אם איתה</span> דאוגר מיפעא <span style="color: red;">(אי)</span> פעי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא ישראל <span style="color: red;">דמא'</span> דידע ידע <span style="color: red;">ומא'</span> דלא ידע <span style="color: red;">אמ'</span> עירובי <span style="color: red;">מעריב אי הכי גוי</span> נמי דידע ידע דלא ידע <span style="color: red;">אמ' אגורי</span> אוגר סתם <span style="color: red;">גוי אם</span> איתא דאוגר מיפעא פעי
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי שנא ישראל דלא אסר <span style="color: red;">דאי ידע</span> ידע <span style="color: red;">אי לא</span> ידע <span style="color: red;">אמ' ערובי עריב אי הכי גוי</span> נמי <span style="color: red;">אי ידע</span> ידע <span style="color: red;">אי לא</span> ידע <span style="color: red;">אמ' אוגורי אגר</span> סתם <span style="color: red;">גוי אם איתה</span> דאוגר מיפעא פעי

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל י' בתים זה לפנים מזה פנימי נותן את עירובו ודיו ור' יוחנן אמר אפילו חיצון חיצון בית שער הוא חיצון של פנימי במאי קמיפלגי מר סבר בית שער דיחיד שמיה בית שער ומ"ס לא שמי' בית שער
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">עשרה</span> בתים זה <span style="color: red;">לפני'</span> מזה פנימי נותן את עירובו ודיו <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר אפילו חיצון חיצון בית שער הוא חיצון של פנימי במאי קמיפלגי מר סבר בית שער דיחיד שמיה בית שער <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא <span style="color: red;">שמיה</span> בית שער
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">עשרה</span> בתים זה לפנים מזה פנימי נותן את עירובו ודיו <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">בית</span> חיצון חיצון בית שער הוא <span style="color: red;">חיצו'</span> של פנימי במאי קמיפלגי מר סבר בית שער דיחיד שמיה בית שער <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא <span style="color: red;">שמיה</span> בית שער
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">עשרה</span> בתים <span style="color: red;">זו</span> לפנים <span style="color: red;">מזו פנימית</span> נותן עירובו ודיו ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> חיצון <span style="color: red;">וחיצון</span> בית שער <span style="color: red;">הוי אימ'</span> חיצון של פנימי במאי קמיפלגי מר סבר שער <span style="color: red;">דפנימית הוי</span> בית שער <span style="color: red;">ומר סבר שער דפנימית</span> לא <span style="color: red;">הוי</span> בית שער
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">עשרה</span> בתים <span style="color: red;">זו</span> לפנים <span style="color: red;">מזו</span> פנימי נותן עירובו ודיו ור' יוחנן <span style="color: red;">אפי' חיצו'</span> חיצון בית שער הוא <span style="color: red;">אימ' חיצונה</span> של <span style="color: red;">פנימית</span> במאי קמיפלגי מר <span style="color: red;">סב'</span> בית שער <span style="color: red;">דפנימי</span> שמיה בית שער <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא <span style="color: red;">שמיה</span> בית שער
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">עשרה</span> בתים <span style="color: red;">זו</span> לפנים <span style="color: red;">מזו הפנימי</span> נותן את עירובו ודיו ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> חיצון חיצון בית שער הוא חיצון של פנימי במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר בית שער <span style="color: red;">דפנימי הוי</span> בית שער <span style="color: red;">ומר סבר בית שער דפנימי</span> לא <span style="color: red;">הוי</span> בית שער

<b>וילנא</b>: א"ר נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב ב' חצירות וג' בתים ביניהן זה בא דרך זה ונותן עירובו בזה וזה בא דרך זה ונותן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב <span style="color: red;">שתי</span> חצירות <span style="color: red;">ושלשה</span> בתים ביניהן זה בא דרך זה ונותן עירובו בזה וזה בא דרך זה ונותן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב <span style="color: red;">שתי</span> חצירות <span style="color: red;">ושלשה בתי'</span> ביניהן זה בא דרך זה ונותן עירובו בזה וזה בא דרך זה ונותן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שתי חצרות ושלש'</span> בתים <span style="color: red;">ביניהם</span> זה בא דרך זה <span style="color: red;">נותן</span> עירובו בזה וזה בא דרך זה <span style="color: red;">נותן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">שתי חצרות ושלשה</span> בתים ביניהן זה בא דרך זה <span style="color: red;">והניח</span> עירובו בזה וזה בא דרך זה <span style="color: red;">והניח</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שתי חצרות ושלשה</span> בתים ביניהן זה בא <span style="color: red;">בדרך</span> זה <span style="color: red;">והניח</span> עירובו בזה וזה בא <span style="color: red;">בדרך</span> זה <span style="color: red;">והניח</span>

<h2>דף עו.</h2>

<b>וילנא</b>: אמינא דירת עובד כוכבים שמה דירה קא משמע לן דדירת עובד כוכבים לא שמה דירה ואי מהכא הוה אמינא לא ידענא בתים כמה קא משמע לן בתים תרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמינא דירת <span style="color: red;">גוי</span> שמה דירה <span style="color: red;">קמ"לן דירת גוי</span> לא שמה דירה ואי מהכא הוה אמינא לא ידענא בתים כמה <span style="color: red;">קמ"לן בתי'</span> תרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמינא דירת <span style="color: red;">גוי</span> שמה דירה <span style="color: red;">קמלן דירת גוי</span> לא שמה דירה ואי מהכא הוה אמינא לא ידענא כמה <span style="color: red;">בתים קמלן בתי'</span> תרין
<b>מינכן 95</b>: אמינא דירת <span style="color: red;">גוי</span> שמה <span style="color: red;">דירה.. ..... ק'מ'ל' דבתים תרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אמינא דירת <span style="color: red;">גוי שמיה</span> דירה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דירת גוי</span> לא <span style="color: red;">שמיה</span> דירה ואי מהכא הוה אמינא <span style="color: red;">בתים</span> לא ידענא כמה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בתים תרין
<b>וטיקן 109 א</b>: אמינא דירת <span style="color: red;">גוי</span> שמה דירה <span style="color: red;">ק'מ'ל' מיהא</span> דדירת <span style="color: red;">גוי לאו</span> שמה דירה <span style="color: red;">אי</span> מהכא הוה אמינא <span style="color: red;">ליה</span> בתים <span style="color: red;">טובא ק'מ'ל' דבתים תרי</span>

<b>וילנא</b>: עירובו בזה זה נעשה בית שער לזה וזה נעשה בית שער לזה אמצעי הוה ליה בית שמניחין בו עירוב ואין צריך ליתן את הפת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עירובו בזה זה נעשה בית שער <span style="color: red;">זה</span> לזה וזה <span style="color: red;">נעש'</span> בית שער לזה אמצעי הוה <span style="color: red;">לה</span> בית <span style="color: red;">שמניחין בו עירו'</span> ואין צריך ליתן את הפת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עירובו בזה זה נעשה בית שער לזה וזה נעשה בית שער לזה אמצעי הוה <span style="color: red;">לה</span> בית שמניחין בו עירוב ואין צריך ליתן את הפת
<b>מינכן 95</b>: עירובו בזה זה נעשה בית שער לזה וזה נעשה בית שער לזה <span style="color: red;">האמצעי</span> הוה ליה בית שמניחין בו עירוב <span style="color: red;">וכל בית שמניחין בו עירוב אין</span> צריך ליתן <span style="color: red;">בו</span> את הפת
<b>אוקספורד 366</b>: עירובו בזה זה נעשה בית שער לזה וזה נעשה בית שער לזה אמצעי הוה ליה בית שמניחין בו עירוב ואין צריך ליתן את הפת
<b>וטיקן 109 א</b>: עירובו בזה זה נעשה בית שער לזה וזה נעשה בית שער לזה אמצעי הוה בית שמניחין בו עירוב <span style="color: red;">וכל בית שמניחין בו עירו' אינו</span> צריך ליתן <span style="color: red;">פת</span>

<b>וילנא</b>: בדיק להו רחבה לרבנן ב' חצרות וב' בתים ביניהם זה בא דרך זה ונתן עירובו בזה וזה בא דרך זה ונתן עירובו בזה קנו עירוב או לא מי משוי' להו לגבי דהאי בית ולגבי דהאי בית שער [ולגבי דהאי בית שער ולגבי דהאי בית]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בדיק להו רחבה לרבנן ב' <span style="color: red;">חצרו'</span> וב' <span style="color: red;">בתי' ביניה'</span> זה בא דרך זה ונתן עירובו בזה וזה בא דרך זה ונתן עירובו קנו עירוב או לא מי משוי' להו לגבי דהאי <span style="color: red;">בי'</span> ולגבי דהאי <span style="color: red;">בי'</span> שער
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בדיק להו רחבה לרבנן <span style="color: red;">שתי חצירות ושני</span> בתים <span style="color: red;">ביניהן</span> זה בא דרך זה ונתן עירובו בזה וזה בא דרך זה ונתן עירובו קנו עירוב או לא מי <span style="color: red;">משוינן</span> להו לגבי דהאי בית ולגבי דהאי בית שער
<b>מינכן 95</b>: בדיק להו רחבה לרבנן <span style="color: red;">שתי</span> חצרות <span style="color: red;">ושתי</span> בתים ביניהם זה בא <span style="color: red;">בדרך</span> זה <span style="color: red;">והניח</span> עירובו בזה קנו <span style="color: red;">ערוב</span> מי <span style="color: red;">שוינן</span> להו לגבי דהאי בית ולגבי דהאי בית שער
<b>אוקספורד 366</b>: בדיק להו רחבה לרבנן <span style="color: red;">שתי</span> חצרות <span style="color: red;">ושני</span> בתים <span style="color: red;">ביניהן</span> זה בא דרך זה <span style="color: red;">ונותן</span> עירובו בזה וזה בא דרך זה <span style="color: red;">ומניח</span> עירובו בזה קנו עירוב <span style="color: red;">או לאו משוינן להו האי לגבי דהאי בית ולגבי דהאי בית שער והאי לגבי דהאי בית ולגבי דהאי בית שער</span> או לא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">קנה ערוב</span> או לא <span style="color: red;">קנה ערוב</span> מי <span style="color: red;">משוינן הא לגבי האי בית והא</span> לגבי <span style="color: red;">האי</span> בית ולגבי <span style="color: red;">האי</span> בית <span style="color: red;">שע.. ולגבי האי</span> בית שער ולגבי <span style="color: red;">האי בית שער</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: בדיק להו <span style="color: red;">רחבא (</span> לרבנן <span style="color: red;">שתי</span> חצרות <span style="color: red;">ושתי חרבות ביניהן</span> זה בא <span style="color: red;">בדרך</span> זה <span style="color: red;">והניח</span> עירובו בזה וזה בא <span style="color: red;">בדרך</span> זה <span style="color: red;">והניח</span> עירובו בזה קנו עירוב או לא <span style="color: red;">קנו עירו'</span> מי <span style="color: red;">משוינן ליה</span> לגבי <span style="color: red;">האי</span> בית ולגבי <span style="color: red;">האי</span> בית <span style="color: red;">לגבי האי</span> בית שער ולגבי <span style="color: red;">(?ב?)[ה]אי בית שער אי לא</span>

<b>וילנא</b>: אמרו ליה שניהן לא קנו עירוב מה נפשך אי בית שער משוית ליה הנותן את עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב אי בית משוית ליה קא מטלטל לבית דלא מערב ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו <span style="color: red;">לי'</span> שניהן לא קנו <span style="color: red;">עירו'</span> מה <span style="color: red;">נפש'</span> אי <span style="color: red;">בי'</span> שער משוית <span style="color: red;">לי'</span> הנותן את עירובו <span style="color: red;">בבי'</span> שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב אי בית משוית ליה מטלטל לבית דלא מערב ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרו ליה שניהן לא קנו עירוב מה נפשך אי בית שער משוית ליה הנותן את עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב אי בית משוית ליה מטלטל לבית דלא מערב ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(א"ל) או לא א"ל שניהם</span> לא קנו <span style="color: red;">ערוב</span> מה נפשך אי בית שער <span style="color: red;">הוי</span> הנותן <span style="color: red;">ערובו</span> בבית שער <span style="color: red;">אכסדר'</span> ומרפסת אינו עירוב אי בית <span style="color: red;">הוי הא</span> מטלטל <span style="color: red;">בבית</span> דלא מערב
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">שניהם</span> לא קנו עירוב מה נפשך אי בית שער <span style="color: red;">הוי התנן</span> הנותן עירובו בבית שער אכסדרה <span style="color: red;">ומרפס'</span> אינו <span style="color: red;">עירו' או</span> בית משוית ליה קא מטלטל <span style="color: red;">בבית</span> דלא מערב <span style="color: red;">לה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אמרו ליה לא <span style="color: red;">קני ערוב</span> מה נפשך אי בית שער <span style="color: red;">הוי ...</span> הנותן את <span style="color: red;">ערובו</span> בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו <span style="color: red;">ערוב</span> אי בית <span style="color: red;">הוי</span> קא מטלטל <span style="color: red;">מבית דל?א? מיערב לבית דמיערב</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אמרו ליה לא קנו עירוב מה נפשך אי בית שער <span style="color: red;">הוי דתנן</span> הנותן את עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב אי בית <span style="color: red;">הוי</span> קא מטלטל <span style="color: red;">בבית ולא</span> מערב

<b>וילנא</b>: ומאי שנא מדרבא דאמר רבא אמרו לו שנים צא וערב עלינו לאחד עירב עליו מבעוד יום ולא' עירב עליו בין השמשות זה שעירב עליו מבעוד יום נאכל עירובו בין השמשות וזה שעירב עליו בין השמשות נאכל עירובו משתחשך שניהם קנו עירוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא מדרבא דאמר רבא אמרו לו שנים צא וערב עלינו לאחד עירב עליו מבעוד יום <span style="color: red;">ולאחד</span> עירב עליו בין <span style="color: red;">השמשו'</span> זה שעירב עליו מבעוד יום נאכל עירובו בין <span style="color: red;">השמשו'</span> וזה שעירב בין השמשות נאכל עירובו משתחשך <span style="color: red;">שניה'</span> קנו עירוב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי שנא מדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא אמרו לו שנים צא וערב עלינו לאחד עירב עליו מבעוד <span style="color: red;">יו' ולאחד</span> עירב עליו בין <span style="color: red;">השמשו'</span> זה שעירב עליו מבעוד יום נאכל עירובו בין <span style="color: red;">השמשו'</span> וזה שעירב בין <span style="color: red;">השמשו'</span> נאכל עירובו משתחשך <span style="color: red;">שניהן</span> קנו <span style="color: red;">עירו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">מדרבה דאמ' רבה</span> אמרו לו שנים צא וערב עלינו <span style="color: red;">לאחר ?ע?לי?(נ)[ב]</span> עליו מבעוד יום <span style="color: red;">ולאחר ערב</span> עליו בין השמשות זה שעירב עליו מבעוד יום נאכל עירובו בין השמשות וזה שעירב בין השמשות נאכל <span style="color: red;">?עירוב?ו? משחשיכה</span> שניהם קנו עירוב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">מדרבה דאמ' רבה</span> אמרו לו שנים צא וערב עלינו לאחד עירב עליו מבעוד יום <span style="color: red;">ולאחד</span> עירב עליו בין השמשות זה שעירב עליו <span style="color: red;">מבעו'</span> יום נאכל עירובו בין השמשות וזה שעירב עליו בין השמשות <span style="color: red;">נאכ' ?ע?ירו?ב?ו ל?כ?ש?ת?חש?ך?</span> שניהם קנו עירוב
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא מדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא אמרו לו שנים צא וערב עלינו לאחד <span style="color: red;">עי?ר?..</span> עליו מבעוד יום <span style="color: red;">ולאחד עירב עליו בין השמשות לזה</span> שעירב עליו מבעוד יום נאכל <span style="color: red;">ערובו ב..</span> השמשות <span style="color: red;">ולזה</span> שעירב עליו בין השמשות נאכל <span style="color: red;">ערובו</span> משתחשך שניהם קנו <span style="color: red;">ערוב</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא מדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' לשנים צאו וערבו עלי אחד</span> עירב עליו מבעוד יום <span style="color: red;">ואחד</span> עליו בין השמשות זה <span style="color: red;">שעירב עליו בין השמשות נאכל עירובו לכשתחשך וזה</span> שעירב עליו מבעוד יום נאכל עירובו בין השמשות <span style="color: red;">ושניהן</span> קנו עירוב

<b>וילנא</b>: הכי השתא התם ספק יממא ספק ליליא לא מינכרא מילתא אבל הכא אי דלגבי דהאי בית לגבי דהאי בית אי לגבי דהאי בית שער לגבי דהאי נמי בית שער הדרן עלך הדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם ספק יממא ספק ליליא לא מינכרא מילתא אבל הכא אי דלגבי דהאי בית לגבי דהאי בית אי לגבי דהאי בית שער לגבי דהאי בית שער הדרן עלך הדר <span style="color: red;">עם הנכרי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכי השתא התם ספק יממא ספק ליליא לא מינכרא מילתא אבל הכא אי דלגבי דהאי בית לגבי דהאי בית אי לגבי דהאי בית שער לגבי דהאי בית שער <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הדר <span style="color: red;">עם הנכרי*</span>
<b>מינכן 95</b>: הכי <span style="color: red;">השת' הת' בין השמשות ספיקא הוא</span> ספק יממא ספק ליליא <span style="color: red;">הוא ולא</span> מינכרא מילתא אבל הכא אי <span style="color: red;">לגבי</span> דהאי <span style="color: red;">ביתא</span> לגבי דהאי <span style="color: red;">נמי</span> בית אי לגבי דהאי בית שער לגבי דהאי נמי בית שער <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הדר*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הכי השתא התם <span style="color: red;">בין השמש'</span> ספק יממא ספק ליליא לא <span style="color: red;">מנכרא</span> מילתא אבל אי <span style="color: red;">לגבי</span> דהאי בית <span style="color: red;">ואי</span> לגבי דהאי בית שער לגבי דהאי בית שער <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הדר <span style="color: red;">עם הנכרי וכו'*</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: הכי השתא התם <span style="color: red;">בין השמשות ספקא היא ספק ליליא</span> ספק יממא הכא אי <span style="color: red;">לגבי האי</span> בית <span style="color: red;">לגבי..</span> דהאי בית אי לגבי דהאי בית שער לגבי דהאי בית שער <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הדר..* *הנכרי*</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: הכי השתא התם <span style="color: red;">בין השמשות ספיקא הוא</span> ספק יממא <span style="color: red;">הוא וספק</span> ליליא הכא אי <span style="color: red;">לגבי האי</span> בית לגבי <span style="color: red;">האי</span> בית אי לגבי <span style="color: red;">האי</span> בית שער לגבי <span style="color: red;">האי</span> בית שער <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הדר <span style="color: red;">עם הנכרי*</span>

<b>וילנא</b>: חלון שבין ב' חצירות ד' על ד' בתוך עשרה מערבין שנים ואם רצו מערבין א' פחות מד' על ד' או למעלה מי' מערבין שנים ואין מערבין אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלון שבין <span style="color: red;">שתי</span> חצירות <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> בתוך עשרה מערבין שנים ואם רצו מערבין <span style="color: red;">אחד</span> פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> או למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> מערבין שנים ואין מערבין אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חלון שבין <span style="color: red;">שתי</span> חצירות <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> בתוך עשרה מערבין שנים ואם רצו מערבין <span style="color: red;">אחת</span> פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> או למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> מערבין שנים ואין מערבין אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *סליק פירקא*</span> חלון שבין <span style="color: red;">שתי חצרות ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבע'</span> בתוך עשרה מערבין <span style="color: red;">שני' אם</span> רצו מערבין <span style="color: red;">אחד</span> פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> או למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> מערבין שנים ואין מערבין אחד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חלון שבין <span style="color: red;">שתי חצרות ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> בתוך עשרה מערבין שנים ואם רצו מערבין <span style="color: red;">אחד</span> פחות <span style="color: red;">מארבע</span> או למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> מערבין שנים ואין <span style="color: red;">מערבי'</span> אחד
<b>פירקוביץ 293</b>: חלון שבין <span style="color: red;">שתי חצרות ארבעה</span> על <span style="color: red;">א..</span> בתוך עשרה <span style="color: red;">א?ם? רצו</span> מערבין שנים <span style="color: red;">אם</span> רצו מערבין <span style="color: red;">אחד</span> פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> או למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> מערבין שנים ואין מערבין אחד
<b>וטיקן 109 א</b>: חלון שבין <span style="color: red;">שתי חצרות ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> בתוך עשרה מערבין שנים ואם רצו מערבין <span style="color: red;">אחד</span> פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> או למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> מערבין שנים ואין מערבין אחד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חלון שבין שתי חצרות</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..לון שבין שתי חצרות וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חלון שבין שתי חצרות כו'</span>

<b>וילנא</b>: לימא תנן סתמא כר"ש בן גמליאל דאמר כל פחות מד' כלבוד דמי אפי' תימא כרבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרשב"ג אלא לענין לבודין אבל לענין פתחא אפי' רבנן מודו דאי איכא ד' על ד' חשיב ואי לא לא חשיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא תנן סתמא <span style="color: red;">כרבן שמעון</span> בן גמליאל דאמר כל פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> כלבוד דמי <span style="color: red;">אפילו</span> תימא <span style="color: red;">דרבנן</span> עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר"שבג</span> אלא לענין לבודין אבל לענין פתחא אפי' רבנן מודו דאי איכא <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבע'</span> חשיב ואי לא לא חשיב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן <span style="color: red;">סתמ' כרבן שמעון</span> בן גמליאל <span style="color: red;">דאמ'</span> כל פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> כלבוד דמי <span style="color: red;">אפילו</span> תימא <span style="color: red;">דרבנן</span> עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דרשבג</span> אלא לענין לבודין אבל לענין פתחא אפי' רבנן מודו דאי איכא <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבע'</span> חשיב ואי לא לא חשיב
<b>מינכן 95</b>: לימא תנן סתמא <span style="color: red;">כר"שב"ג דאמ'</span> כל פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> כלבוד דמי אפי' תימא <span style="color: red;">רבנן</span> עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר"שב"ג</span> אלא <span style="color: red;">לעניין לבוד</span> אבל <span style="color: red;">לעניין פיתחא</span> אפי' רבנן מודו דאי איכא <span style="color: red;">מקום ארבעה חשי' (וב)</span> ואי לא לא חשיב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן <span style="color: red;">סתמ' כר'ש'ב'ג' דאמ'</span> כל פחות <span style="color: red;">מארבע'</span> כלבוד דמי אפי' תימא <span style="color: red;">רבנן</span> עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'ש'ב'ג'</span> אלא לענין לבודין אבל לענין <span style="color: red;">פיתחא</span> אפי' רבנן מודו דאי איכא <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> חשיב ואי לא לא חשיב
<b>פירקוביץ 293</b>: לימא תנן סתמא <span style="color: red;">..בן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' דא'</span> כל פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> כלבוד דמי אפי' תימא <span style="color: red;">רבנן</span> עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">..?ב?נן</span> עליה <span style="color: red;">דרבן שמע' בן גמל'</span> אלא לענין <span style="color: red;">לבוד</span> אבל לענין פתחא אפי' רבנן מודו דאי איכא <span style="color: red;">..?ר?בעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> חשיב <span style="color: red;">אי</span> לא לא חשיב
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן סתמא <span style="color: red;">כרבן שמעון</span> בן גמליאל <span style="color: red;">דאמ'</span> כל פחות <span style="color: red;">מארבע'</span> כלבוד דמי אפי' תימא <span style="color: red;">רבנן</span> עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דרבן שמעו' בן גמלי'</span> אלא <span style="color: red;">לעניין</span> לבודין אבל <span style="color: red;">?(???)[ל]עניין פיתחא</span> אפי' רבנן <span style="color: red;">נמי</span> מודו דאי איכא <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> חשיב <span style="color: red;">אילא</span> לא חשיב

<b>וילנא</b>: פחות מד' וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: פחות <span style="color: red;">מארבעה כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: פחות <span style="color: red;">מארבעה על ארבעה</span> וכו'
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> פחות <span style="color: red;">מארבע' כו'</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא כיון דאמר ד' על ד' בתוך עשרה ממילא אנא ידענא דפחות מד' ולמעלה מי' לא הא קמ"ל טעמא דכוליה למעלה מי' אבל מקצתו בתוך י' מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא כיון דאמר <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה בתו' עשר</span> ממילא אנא ידענא דפחות <span style="color: red;">מארבעה</span> ולמעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> לא הא <span style="color: red;">קמ"לן טעמ'</span> דכוליה למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> אבל מקצתו בתוך <span style="color: red;">עשרה</span> מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פשיטא כיון <span style="color: red;">דאמ' ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> בתוך <span style="color: red;">עשר</span> ממילא אנא <span style="color: red;">ידענ'</span> דפחות <span style="color: red;">מארבעה</span> ולמעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> לא הא <span style="color: red;">קמלן טעמ'</span> דכוליה למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> אבל מקצתו בתוך <span style="color: red;">עשרה</span> מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד
<b>מינכן 95</b>: פשיטא כיון <span style="color: red;">דאמ' ארבעה</span> בתוך עשרה ממילא ידענא דפחות <span style="color: red;">מארבעה (לא)</span> ולמעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> לא <span style="color: red;">ה'ק'מ'ל'</span> טעמא <span style="color: red;">דכולו</span> למעלה <span style="color: red;">מעשר'</span> אבל מקצתו בתוך <span style="color: red;">עשרה</span> מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא כיון דאמר <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> בתוך עשרה ממילא <span style="color: red;">ידע</span> דפחות <span style="color: red;">מארבעה לא</span> ולמעלה <span style="color: red;">(מארבעה) מעשרה</span> לא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ' דכולה</span> למעלה <span style="color: red;">מעשר'</span> אבל <span style="color: red;">מקצתה</span> בתוך <span style="color: red;">עשרה</span> מערבין <span style="color: red;">שתים</span> ואם רצו מערבין אחד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> כיון <span style="color: red;">דא' ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> בתוך עשרה ממילא ידענא דפחות <span style="color: red;">מארבעה ..למעלה מעשרה</span> לא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טע'</span> דכוליה למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> אבל מקצתו בתוך <span style="color: red;">עשרה ..ערבין</span> שנים ואם רצו מערבין אחד
<b>וטיקן 109 א</b>: פשיטא כיון <span style="color: red;">דאמ' ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> בתוך עשרה ממילא אנא ידענא דפחות <span style="color: red;">מארבעה לא למעלה מעשרה</span> לא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ'</span> דכוליה למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> אבל מקצתו בתוך <span style="color: red;">עשרה</span> מערבין שנים <span style="color: red;">אם</span> רצו מערבין אחד

<b>וילנא</b>: תנינא להא דת"ר כולו למעלה מי' ומקצתו בתוך עשרה כולו בתוך י' ומקצתו למעלה מי' מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד השתא כולו למעלה מי' ומקצתו בתוך י' אמרת מערבין שנים ואם רצו מערבין א' כולו בתוך י' ומקצתו למעלה מי' מיבעיא זו ואצ"ל זו קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תניינא</span> להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כולו למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> ומקצתו בתוך עשרה כולו בתוך <span style="color: red;">עשרה</span> ומקצתו למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד השתא כולו למעלה <span style="color: red;">מעשר'</span> ומקצתו <span style="color: red;">בתו' עשר'</span> אמרת מערבין שנים ואם רצו מערבין <span style="color: red;">אחד</span> כולו בתוך <span style="color: red;">עשרה</span> ומקצתו למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> מיבעיא זו <span style="color: red;">ואין צריך לומר</span> זו קתני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תניינא</span> להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כולו למעלה <span style="color: red;">מעשר'</span> ומקצתו בתוך <span style="color: red;">עשר'</span> כולו בתוך <span style="color: red;">עשרה</span> ומקצתו למעלה <span style="color: red;">מעשר'</span> מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד השתא כולו למעלה <span style="color: red;">מעשר'</span> ומקצתו בתוך <span style="color: red;">עשרה</span> אמרת מערבין שנים ואם רצו מערבין <span style="color: red;">אחד</span> כולו בתוך <span style="color: red;">עשרה</span> ומקצתו למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> מיבעיא זו <span style="color: red;">ואין צריך לומר</span> זו קתני
<b>מינכן 95</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כולו למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> ומקצתו בתוך עשרה כולו בתוך <span style="color: red;">[עשרה]</span> ומקצתו למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד השתא כולו <span style="color: red;">[למעלה מעשרה</span> ומקצתו בתוך <span style="color: red;">עשרה</span> אמרת <span style="color: red;">רצו מערבין אחד רצו</span> מערבין שנים <span style="color: red;">כלו]</span> בתוך <span style="color: red;">עשרה</span> ומקצתו למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> מיבעיא זו <span style="color: red;">ואין צריך לומר</span> זו קתני
<b>אוקספורד 366</b>: תנינא להא דת"ר כולו למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> ומקצתו בתוך עשרה כולו <span style="color: red;">בתו' עשרה</span> ומקצתו למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד השתא כולו למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> ומקצתו בתוך <span style="color: red;">עשרה אמרי'</span> מערבין שנים ואם רצו מערבין <span style="color: red;">אחד</span> כולו בתוך <span style="color: red;">עשרה</span> ומקצתו למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> מיבעיא זו <span style="color: red;">ואין צריך לומ'</span> זו קתני
<b>פירקוביץ 293</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כולו למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> ומקצתו <span style="color: red;">..?ת?וך</span> עשרה כולו בתוך <span style="color: red;">עשרה</span> ומקצתו למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> מערבין שנים ואם רצו מערבין <span style="color: red;">..?ח?ד</span> השתא כולו למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> ומקצתו בתוך <span style="color: red;">עשרה</span> אמרת מערבין שנים ואם רצו <span style="color: red;">..ערבין אחד</span> כולו בתוך <span style="color: red;">עשרה</span> ומקצתו למעלה <span style="color: red;">מעשרה מבעיא</span> זו <span style="color: red;">ואין צריך לומר</span> זו קתני
<b>וטיקן 109 א</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כולו למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> ומקצתו בתוך עשרה כולו בתוך <span style="color: red;">עשרה מקצתו למעל' מעשרה</span> מערבין שנים <span style="color: red;">אם</span> רצו מערבין אחד השתא כולו למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> ומקצתו בתוך <span style="color: red;">עשרה</span> אמרת מערבין שנים ואם רצו <span style="color: red;">מערבי' אחד</span> כולו בתוך <span style="color: red;">עשרה</span> ומקצתו <span style="color: red;">למעל' מעשר'</span> מיבעיא זו <span style="color: red;">ואין צריך לומר</span> זו קתני

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן חלון עגול צריך שיהא בהיקפו עשרים וארבעה טפחים ושנים ומשהו מהן בתוך י' שאם ירבענו נמצא משהו בתוך י'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן חלון עגול צריך שיהא בהיקפו עשרים וארבעה טפחים ושנים ומשהו מהן בתוך <span style="color: red;">עשרה</span> שאם ירבענו נמצא משהו בתוך <span style="color: red;">עשרה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן חלון עגול צריך שיהא בהיקפו עשרים וארבעה טפחים ושנים ומשהו מהן בתוך <span style="color: red;">עשרה</span> שאם ירבענו נמצא <span style="color: red;">משחו</span> בתוך <span style="color: red;">עשרה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן חלון עגול צריך שיהא בהיקפו עשרים וארבעה טפחים ושנים ומשהו מהן <span style="color: red;">?בת?ו?ך עשרה</span> שאם ירבענו נמצא משהו בתוך <span style="color: red;">עשרים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוחנן חלון עגול צריך שיהא <span style="color: red;">בהיקיפו</span> עשרים וארבעה טפחים ושנים ומשהו מהן בתוך <span style="color: red;">עשרה</span> שאם ירבענו נמצא משהו בתוך <span style="color: red;">עשרה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> חלון עגול צריך שיהא <span style="color: red;">בהקפו</span> עשרים וארבעה טפחים <span style="color: red;">?ושנים ו?משהו</span> מהן <span style="color: red;">..... ..?ך? עשרה</span> שאם ירבענו נמצא משהו בתוך <span style="color: red;">עשרה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן חלון עגול צריך שיהא בהיקפו עשרים וארבעה טפחים ושנים ומשהו מהן בתוך <span style="color: red;">עשרה</span> שאם ירבענו נמצא משהו בתוך <span style="color: red;">עשרה</span>

<b>וילנא</b>: מכדי כל שיש בהיקפו שלשה טפחים יש בו ברוחבו טפח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי כל שיש <span style="color: red;">בהקיפו</span> שלשה טפחים יש בו ברוחבו טפח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכדי כל שיש <span style="color: red;">בהקיפו</span> שלשה טפחים יש בו ברוחבו טפח
<b>מינכן 95</b>: מכדי כל שיש <span style="color: red;">בהקיפו</span> שלשה טפחים יש בו <span style="color: red;">רוחב</span> טפח
<b>אוקספורד 366</b>: מכדי כל שיש בהיקפו שלשה טפחים יש בו <span style="color: red;">רוחב</span> טפח
<b>פירקוביץ 293</b>: מכדי כל שיש <span style="color: red;">ב?הקפו? עש?ר?ה</span> יש <span style="color: red;">...... ..?ח?ב</span> טפח
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מיכדי</span> כל שיש <span style="color: red;">בהקיפו</span> שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> יש בו <span style="color: red;">רוחב</span> טפח

<h2>דף עו:</h2>

<b>וילנא</b>: בתריסר סגיא הני מילי בעיגולא אבל בריבועא בעינן טפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתריסר סגיא הני מילי בעיגולא אבל בריבועא <span style="color: red;">בענן</span> טפי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בתריסר סגיא <span style="color: red;">ה"מ</span> בעיגולא אבל בריבועא <span style="color: red;">בענן</span> טפי
<b>מינכן 95</b>: בתריסר <span style="color: red;">סגי</span> הני מילי בעיגולא אבל בריבועא בעינן טפי
<b>אוקספורד 366</b>: בתריסר <span style="color: red;">סגי</span> הני מילי בעיגולא אבל בריבועא בעינן טפי
<b>פירקוביץ 293</b>: בתריסר סגיא הני מילי <span style="color: red;">בעגולא אבל.. ........ ..?</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: בתריסר סגיא הני מילי <span style="color: red;">(</span> בעיגולא אבל בריבועא <span style="color: red;">בענן</span> טפי

<b>וילנא</b>: מכדי כמה מרובע יתר על העגול רביע בשיתסר סגיא ה"מ עיגולא דנפיק מגו ריבועא אבל ריבועא דנפיק מגו עיגולא בעינן טפי מ"ט משום מורשא דקרנתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי כמה מרובע יתר על העגול רביע בשיתסר סגיא <span style="color: red;">הני מילי</span> עיגולא דנפיק מגו ריבועא אבל ריבועא דנפיק מגו <span style="color: red;">עיגול בענן</span> טפי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום מורשא <span style="color: red;">דקרנאתא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכדי כמה מרובע יתר על העגול רביע בשיתסר סגיא ה"מ עיגולא דנפיק מגו <span style="color: red;">ריבוע'</span> אבל ריבועא דנפיק מגו <span style="color: red;">עיגול בענן</span> טפי מ"ט משום מורשא <span style="color: red;">דקרנאתא</span>
<b>מינכן 95</b>: מכדי כמה מרובע יתר על העגול רביע בשיתסר <span style="color: red;">סגי הני מילי</span> עיגולא דנפיק מגו ריבועא אבל ריבועא דנפיק מגו <span style="color: red;">עיג?ו?לא</span> בעינן טפי <span style="color: red;">(משום) מאי טעמא</span> משום מורשא דקרנתא
<b>אוקספורד 366</b>: מכדי כמה מרובע יתר על <span style="color: red;">העיגול</span> רביע בשיתסר סגיא <span style="color: red;">הני מילי</span> עיגולא מגו ריבועא אבל ריבועא מגו <span style="color: red;">עיגול</span> בעינן טפי מ"ט משום מורשא דקרנתא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">עא?.. ........................ ..?מ?רבע ?י?ת?ר? ..... ..עגול</span> רביע בשיתסר סגיא <span style="color: red;">הני מילי עגולא</span> מגו <span style="color: red;">רבועא אב?ל?.. ..... ..עה</span> מגו <span style="color: red;">עגולא בענן</span> טפי <span style="color: red;">...... טע'</span> משום מורשא דקרנתא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מיכדי</span> כמה מרובע יתר על <span style="color: red;">העיגול</span> רביע בשיתסר סגיא <span style="color: red;">הני מילי</span> עיגולא מגו ריבועא אבל ריבועא מגו עיגולא <span style="color: red;">בענן</span> טפי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">(</span> מורשא דקרנתא

<b>וילנא</b>: מכדי כל אמתא בריבוע אמתא ותרי חומשי באלכסונא בשיבסר נכי חומשא סגיא רבי יוחנן אמר כי דייני דקיסרי ואמרי לה כרבנן דקיסרי דאמרי עיגולא מגו ריבועא ריבעא ריבועא מגו עיגולא פלגא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי כל אמתא בריבוע אמתא ותרי חומשי באלכסונא <span style="color: red;">בשבסר</span> נכי חומשא סגיא רבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כי דייני דקיסרי <span style="color: red;">דרבנ' דקיסרי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">דייני</span> דקיסרי <span style="color: red;">אמרי</span> עיגולא <span style="color: red;">מיגו</span> ריבועא ריבעא ריבועא מגו עיגולא פלגא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכדי כל אמתא בריבוע אמתא ותרי חומשי באלכסונא <span style="color: red;">בשבסר</span> נכי חומשא סגיא רבי יוחנן אמר כי דייני דקיסרי <span style="color: red;">דרבנן דקיסרי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">דייני</span> דקיסרי <span style="color: red;">אמרי</span> עיגולא <span style="color: red;">מיגו</span> ריבועא <span style="color: red;">ריבע'</span> ריבועא מגו עיגולא פלגא
<b>מינכן 95</b>: מכדי כל אמתא <span style="color: red;">בריבועא</span> אמתא ותרי חומשי באלכסונא <span style="color: red;">בשבסר</span> נכי חומשא <span style="color: red;">סגי ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כי דייני <span style="color: red;">דקסרי [ד]אמרי</span> עיגולא <span style="color: red;">דנפיק</span> מגו <span style="color: red;">רבועא</span> ריבעא <span style="color: red;">רבועא דנפיק</span> מגו עיגולא פלגא
<b>אוקספורד 366</b>: מכדי כל אמתא <span style="color: red;">בריבועא</span> אמתא ותרי חומשי באלכסונא בשיבסר נכי חומשא סגיא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כרבנן דקיסרי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">דייני</span> דקיסרי <span style="color: red;">אמרי</span> עיגולא מגו ריבועא ריבעא ריבועא מגו עיגולא פלגא <span style="color: red;">והא ליתה לדדייני דקיסרי (ד)[ל]טעותא דדייני דקיסרי קאמ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: מכדי כל אמתא <span style="color: red;">ברבועא א?מ?תא ו?ת?רי</span> חומשי באלכסונא <span style="color: red;">..... ..?ב?סר</span> נכי <span style="color: red;">(חד סגיא)</span> חומשא סגיא <span style="color: red;">ר' יוח' א' כדיני דקסרי ואמ?רי</span> לה <span style="color: red;">ד?.. דקסרי אמרי עגולא ..... ..בועה רבעא רבועה</span> מגו <span style="color: red;">עגולא</span> פלגא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מיכדי</span> כל אמתא <span style="color: red;">בריבועא</span> אמתא ותרי חומשי באלכסונא בשיבסר נכי חומשא <span style="color: red;">סגי ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כדייני קיסרי דרבנן דקיסרי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">דייני</span> דקיסרי <span style="color: red;">אמרי</span> עיגולא מגו ריבועא ריבעא ריבועא מגו עיגולא פלגא

<b>וילנא</b>: פחות מד' על ד' וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: פחות <span style="color: red;">מארבעה כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: פחות <span style="color: red;">מארבעה ?ע?.. ......</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן לא שנו אלא חלון שבין ב' חצירות אבל חלון שבין ב' בתים אפילו למעלה מעשרה נמי אם רצו לערב מערבין אחד מ"ט ביתא כמאן דמלי דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן לא שנו אלא חלון שבין <span style="color: red;">שתי</span> חצירות אבל חלון שבין <span style="color: red;">שני</span> בתים אפילו למעלה מעשרה נמי אם רצו לערב מערבין אחד <span style="color: red;">מאי טעמא</span> ביתא כמאן דמלי דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא חלון שבין <span style="color: red;">שתי</span> חצירות אבל חלון שבין <span style="color: red;">שני</span> בתים אפילו למעלה מעשרה נמי אם רצו לערב מערבין אחד <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> ביתא כמאן דמלי דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא חלון שבין <span style="color: red;">שתי חצרות</span> אבל חלון שבין <span style="color: red;">שני</span> בתים <span style="color: red;">אפי'</span> למעלה מעשרה נמי אם רצו מערבין אחד <span style="color: red;">מאי טעמא</span> ביתא כמאן דמלי דמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא חלון שבין <span style="color: red;">שתי חצרות</span> אבל חלון שבין <span style="color: red;">שני</span> בתים <span style="color: red;">אפי'</span> למעלה מעשרה נמי אם רצו מערבין אחד <span style="color: red;">מ'ט'</span> ביתא כמאן דמלי דמי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">..שנו</span> אלא חלון שבין <span style="color: red;">שתי חצרות</span> אבל חלון שבין <span style="color: red;">שני</span> בתים <span style="color: red;">אפי'</span> למעלה <span style="color: red;">....... ..רה טפחים ...... ..?א?ם</span> רצו מערבין אחד <span style="color: red;">מאי טע'</span> ביתא כמאן <span style="color: red;">דמליא דמיא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא חלון שבין <span style="color: red;">שתי חצרות</span> אבל חלון שבין <span style="color: red;">שני</span> בתים <span style="color: red;">אפי'</span> למעלה אם רצו מערבין אחד <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> ביתא כמאן דמלי דמי

<b>וילנא</b>: איתיביה רבא לרב נחמן אחד לי חלון שבין ב' חצירות ואחד לי חלון שבין ב' בתים ואחד לי חלון שבין ב' עליות ואחד לי חלון שבין ב' גגין ואחד לי חלון שבין ב' חדרים כולן ד' על ד' בתוך עשרה תרגומא אחצירות והא אחד לי קתני תרגומא אד' על ד'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רבא לרב נחמן אחד לי חלון שבין <span style="color: red;">שתי חצירו'</span> ואחד לי חלון שבין <span style="color: red;">שני</span> בתים ואחד לי חלון שבין <span style="color: red;">שתי</span> עליות ואחד לי חלון שבין <span style="color: red;">שני</span> גגין ואחד לי חלון שבין <span style="color: red;">שני חדרי' כולו ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבע'</span> בתוך עשרה <span style="color: red;">תרגמה</span> אחצירות והא אחד לי קתני <span style="color: red;">תרגומ' אארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה רבא לרב נחמן אחד לי חלון שבין <span style="color: red;">שתי</span> חצירות <span style="color: red;">אחד</span> חלון שבין <span style="color: red;">שני</span> בתים ואחד לי חלון שבין <span style="color: red;">שתי</span> עליות ואחד לי חלון שבין <span style="color: red;">שני</span> גגין ואחד לי חלון שבין <span style="color: red;">שני</span> חדרים <span style="color: red;">כולו ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> בתוך עשרה <span style="color: red;">תרגמא</span> אחצירות והא אחד לי קתני <span style="color: red;">תרגומה אארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רבא לרב נחמן אחד לי חלון שבין <span style="color: red;">שתי חצרות [ואחד לי חלון שבין שתי בתים] ואחת לי חלון שבין שתי</span> עליות ואחד לי חלון שבין <span style="color: red;">שתי גנות</span> כולן <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> בתוך עשרה <span style="color: red;">תרגמה</span> אחצירות והא אחד לי קתני <span style="color: red;">אלא תרגומה אארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה רבא לרב נחמן אחד לי חלון שבין <span style="color: red;">שתי חצרות אחד לי חלון שבין שתי</span> עליות ואחד לי חלון שבין <span style="color: red;">שני</span> גגין ואחד לי חלון שבין <span style="color: red;">שני</span> חדרים כולן <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> בתוך עשרה <span style="color: red;">תרגמה אחצרות</span> והא אחד לי קתני <span style="color: red;">אלא תורגמה אארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: איתיביה <span style="color: red;">רב?א?.. ..... ..?ב?</span> נחמן אחד <span style="color: red;">..... ..?ל?ון</span> שבין <span style="color: red;">שני</span> בתים ואחד לי חלון שבין <span style="color: red;">שתי חצרות ואחד ל?י?..לון שבין שתי</span> עליות ואחד <span style="color: red;">........</span> שבין <span style="color: red;">שתי גגות</span> ואחד לי חלון שבין <span style="color: red;">שני</span> חדרים <span style="color: red;">כלן ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> בתוך עשרה <span style="color: red;">...... ..א אחצרות</span> והא אחד לי קתני <span style="color: red;">אלא תרגמה ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: איתיביה רבא לרב נחמן אחד לי חלון שבין <span style="color: red;">שני</span> בתים ואחד לי חלון שבין <span style="color: red;">שתי חצרות אחד לי חלון שבין שתי</span> עליות ואחד לי חלון שבין <span style="color: red;">שני</span> גגין ואחד לי חלון שבין <span style="color: red;">שני חדרין</span> כולן <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> בתוך עשרה תרגומא <span style="color: red;">אחצרות הא</span> אחד לי קתני <span style="color: red;">אלא אארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה ר' אבא מרב נחמן לול הפתוח מן בית לעלייה צריך סולם קבוע להתירו או אין צריך סולם קבוע להתירו כי אמרינן ביתא כמאן דמלי דמי הני מילי מן הצד אבל באמצע לא או דילמא לא שנא אמר ליה אינו צריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבי</span> אבא מרב נחמן לול הפתוח מן בית לעלייה צריך סולם קבוע להתירו או אין צריך סולם קבוע להתירו כי <span style="color: red;">אמר</span> ביתא כמאן דמלי דמי הני מילי מן הצד אבל באמצע לא או דילמא לא שנא אמר ליה אינו צריך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה ר' אבא מרב נחמן לול הפתוח מן בית לעלייה צריך סולם קבוע להתירו או אין צריך סולם קבוע להתירו כי <span style="color: red;">אמר</span> ביתא כמאן דמלי דמי הני מילי מן הצד אבל באמצע לא או דילמא לא שנא אמר <span style="color: red;">לי'</span> אינו צריך
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבא</span> מרב נחמן לול <span style="color: red;">פתוח מבית לעליה</span> צריך <span style="color: red;">סלם</span> קבוע להתירו או אין צריך סולם קבוע להתירו כי <span style="color: red;">קאמרי</span> ביתא כמאן דמלי דמי הני מילי מן הצד אבל באמצע לא או דילמא לא שנא <span style="color: red;">א"ל</span> אינו צריך
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבא</span> מרב נחמן לול <span style="color: red;">פתוח מבית לעלי[י]ה</span> צריך סולם קבוע <span style="color: red;">להיתירו</span> או <span style="color: red;">אינו</span> סולם קבוע <span style="color: red;">להיתירו</span> כי <span style="color: red;">אמרי'</span> ביתא כמאן דמלי דמי הני מילי מן הצד אבל באמצע לא או דילמא לא שנא <span style="color: red;">א"ל</span> אינו צריך
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ב..א</span> מיניה ר' אבא <span style="color: red;">........ ..מן</span> לול <span style="color: red;">פתוח מהבית לעליה</span> צריך <span style="color: red;">סלם</span> קבוע להתירו <span style="color: red;">א?ו?</span> אין צריך <span style="color: red;">סלם</span> קבוע להתירו <span style="color: red;">......... ..?ן?</span> ביתא כמאן דמלי דמי מן <span style="color: red;">?ה?צד</span> אבל באמצע לא או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא <span style="color: red;">א'</span> ליה אינו צריך
<b>וטיקן 109 א</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבא</span> מרב נחמן לול הפתוח <span style="color: red;">מהבית</span> לעלייה צריך סולם קבוע להתירו או <span style="color: red;">אינו</span> צריך סולם קבוע להתירו כי אמרינן ביתא כמאן דמלי דמי הני מילי מן הצד אבל באמצע לא או דילמא לא שנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אינו צריך

<b>וילנא</b>: סבור מינה סולם קבוע הוא דאינו צריך הא סולם עראי צריך איתמר אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן אחד סולם קבוע ואחד סולם עראי אינו צריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבור מינה סולם קבוע הוא דאינו צריך הא סולם עראי צריך <span style="color: red;">אתמר</span> אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן אחד סולם קבוע ואחד סולם עראי אינו צריך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סבור מינה סולם קבוע הוא דאינו צריך הא סולם עראי צריך <span style="color: red;">אתמר</span> אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן אחד סולם קבוע ואחד סולם עראי אינו צריך
<b>מינכן 95</b>: סבור מינה סולם קבוע הוא דאינו צריך <span style="color: red;">אבל</span> סולם עראי צריך <span style="color: red;">אמ' להן בין סלם קבוע ובין סלם עראי אינו צריך</span> איתמר <span style="color: red;">נמי אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אחד סולם קבוע ואחד סולם עראי אינו צריך
<b>אוקספורד 366</b>: סבור מינה סולם קבוע <span style="color: red;">*עירובין*</span> הוא דאינו צריך <span style="color: red;">אבל</span> סולם עראי צריך איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אחד סולם קבוע ואחד סולם עראי אינו צריך
<b>פירקוביץ 293</b>: סבור <span style="color: red;">........ ..לם</span> קבוע הוא דאינו צריך <span style="color: red;">אבל סלם עראי (קבוע) צריך אתמר א'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">.......... ..?ח?ד סלם</span> קבוע ואחד <span style="color: red;">סלם</span> עראי <span style="color: red;">אינ?ו?</span> צריך
<b>וטיקן 109 א</b>: סבור מינה סולם קבוע הוא דאינו צריך הא סולם עראי צריך איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אחד סולם קבוע ואחד סולם עראי אינו צריך

<b>וילנא</b>: מתני' כותל שבין ב' חצירות גבוה עשרה ורוחב ארבעה מערבין שנים ואין מערבין אחד היו בראשו פירות אלו עולין מכאן ואוכלין ואלו עולין מכאן ואוכלין ובלבד שלא יורידו למטן נפרצה הכותל עד עשר אמות מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד מפני שהוא כפתח יותר מכאן מערבין אחד ואין מערבין שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כותל שבין <span style="color: red;">שתי</span> חצירות גבוה עשרה ורוחב ארבעה מערבין שנים ואין מערבין אחד היו בראשו פירות <span style="color: red;">אילו</span> עולין מכאן ואוכלין <span style="color: red;">ואילו</span> עולין מכאן ואוכלין <span style="color: red;">ובלב'</span> שלא יורידו למטן נפרצה הכותל עד עשר אמות <span style="color: red;">מערבי'</span> שנים ואם רצו מערבין אחד מפני שהוא כפתח יותר מכאן מערבין אחד ואין מערבין שנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' כותל שבין <span style="color: red;">שתי</span> חצירות גבוה עשרה ורוחב ארבעה <span style="color: red;">מערבי'</span> שנים ואין מערבין אחד היו בראשו פירות <span style="color: red;">אילו</span> עולין מכאן ואוכלין <span style="color: red;">ואילו</span> עולין מכאן ואוכלין ובלבד שלא יורידו למטן נפרצה הכותל עד עשר אמות מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד מפני שהוא כפתח יותר מכאן <span style="color: red;">מערבי'</span> אחד ואין מערבין שנים
<b>מינכן 95</b>: כותל שבין <span style="color: red;">שתי חצרו'</span> גבוה עשרה <span style="color: red;">ורחב</span> ארבעה מערבין שנים ואין <span style="color: red;">מערבי'</span> אחד היו בראשו <span style="color: red;">פירו'</span> אלו עולין מכאן ואוכלין ואלו עולין מכאן ואוכלין ובלבד שלא <span style="color: red;">ירדו למטה נפרץ</span> הכותל עד עשר אמות מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד מפני שהוא כפתח <span style="color: red;">יתר מיכן מערבי'</span> אחד ואין מערבין שנים
<b>אוקספורד 366</b>: כותל שבין <span style="color: red;">שתי חצרות</span> גבוה עשרה ורוחב ארבעה <span style="color: red;">מערבי'</span> שנים ואין מערבין אחד היו בראשו פירות אלו עולין מכאן <span style="color: red;">ואוכלי'</span> ואלו עולין מכאן ואוכלין ובלבד שלא יורידו <span style="color: red;">למטה נפרץ</span> הכותל עד עשר מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד מפני שהוא כפתח יותר מכאן מערבין אחד <span style="color: red;">ואי'</span> מערבין שנים
<b>פירקוביץ 293</b>: כותל שבין <span style="color: red;">שתי חצרות גבו?ה?</span> עשרה <span style="color: red;">ורחב</span> ארבעה <span style="color: red;">?מ?ערבין</span> שנים ואין מערבין אחד היו בראשו פירות <span style="color: red;">אילו</span> עולין <span style="color: red;">מכא..</span> ואוכלין ואלו עולין מכאן ואוכלין ובלבד שלא יורידו <span style="color: red;">למטה נפרץ</span> הכותל עד עשר אמות מערבין שנים ואם <span style="color: red;">ר?צ?.. ...... ..רבין</span> אחד מפני שהוא כפתח <span style="color: red;">יתר מכן</span> מערבין אחד ואין <span style="color: red;">מערב..</span> שנים
<b>וטיקן 109 א</b>: כותל שבין <span style="color: red;">שתי חצרות</span> גבוה עשרה <span style="color: red;">ורחב</span> ארבעה מערבין שנים ואין מערבין אחד היו בראשו פירות <span style="color: red;">אילו</span> עולין מכאן ואוכלין <span style="color: red;">ואילו</span> עולין מכאן ואוכלין ובלבד שלא יורידו <span style="color: red;">למטה נפרץ</span> הכותל עד עשר אמות מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד מפני שהוא כפתח <span style="color: red;">יתר מיכן</span> מערבין אחד ואין מערבין שנים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כותל שבין חצירות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כותל שבין שתי חצרות וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">כותל שבין שתי חצרות וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' כותל שבין שתי חצרות כו'</span>

<b>וילנא</b>: אין בו ארבעה מאי אמר רב אויר שתי רשויות שולטת בו לא יזיז בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין בו ארבעה מאי אמר רב אויר שתי רשויות <span style="color: red;">שולטות</span> בו לא יזיז בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין בו ארבעה מאי אמר רב אויר שתי רשויות <span style="color: red;">שולטות</span> בו לא יזיז בו
<b>מינכן 95</b>: אין בו ארבעה <span style="color: red;">על ארבעה מאי(ר) אמ'</span> רב אויר שתי רשויות <span style="color: red;">שולט</span> בו <span style="color: red;">ולא יזיד</span> בו
<b>אוקספורד 366</b>: אין בו ארבעה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אויר <span style="color: red;">שבין</span> שתי רשויות שולטת בו <span style="color: red;">ולא יזוז</span> בו
<b>פירקוביץ 293</b>: אין בו ארבעה מאי <span style="color: red;">א'</span> רב אויר שתי רשויות שולטת בו <span style="color: red;">ולא</span> יזיז בו
<b>וטיקן 109 א</b>: אין בו ארבעה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אויר שתי רשויות <span style="color: red;">שולטות</span> בו לא יזיז בו

<b>וילנא</b>: א"ר נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב ב' חצירות וג' בתים ביניהן זה בא דרך זה ונותן עירובו בזה וזה בא דרך זה ונותן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב <span style="color: red;">שתי</span> חצירות <span style="color: red;">ושלשה</span> בתים ביניהן זה בא דרך זה ונותן עירובו בזה וזה בא דרך זה ונותן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב <span style="color: red;">שתי</span> חצירות <span style="color: red;">ושלשה בתי'</span> ביניהן זה בא דרך זה ונותן עירובו בזה וזה בא דרך זה ונותן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שתי חצרות ושלש'</span> בתים <span style="color: red;">ביניהם</span> זה בא דרך זה <span style="color: red;">נותן</span> עירובו בזה וזה בא דרך זה <span style="color: red;">נותן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">שתי חצרות ושלשה</span> בתים ביניהן זה בא דרך זה <span style="color: red;">והניח</span> עירובו בזה וזה בא דרך זה <span style="color: red;">והניח</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שתי חצרות ושלשה</span> בתים ביניהן זה בא <span style="color: red;">בדרך</span> זה <span style="color: red;">והניח</span> עירובו בזה וזה בא <span style="color: red;">בדרך</span> זה <span style="color: red;">והניח</span>

<h2>דף עז.</h2>

<b>וילנא</b>: עירובו בזה זה נעשה בית שער לזה וזה נעשה בית שער לזה אמצעי הוה ליה בית שמניחין בו עירוב ואין צריך ליתן את הפת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עירובו בזה זה נעשה בית שער <span style="color: red;">זה</span> לזה וזה <span style="color: red;">נעש'</span> בית שער לזה אמצעי הוה <span style="color: red;">לה</span> בית <span style="color: red;">שמניחין בו עירו'</span> ואין צריך ליתן את הפת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עירובו בזה זה נעשה בית שער לזה וזה נעשה בית שער לזה אמצעי הוה <span style="color: red;">לה</span> בית שמניחין בו עירוב ואין צריך ליתן את הפת
<b>מינכן 95</b>: עירובו בזה זה נעשה בית שער לזה וזה נעשה בית שער לזה <span style="color: red;">האמצעי</span> הוה ליה בית שמניחין בו עירוב <span style="color: red;">וכל בית שמניחין בו עירוב אין</span> צריך ליתן <span style="color: red;">בו</span> את הפת
<b>אוקספורד 366</b>: עירובו בזה זה נעשה בית שער לזה וזה נעשה בית שער לזה אמצעי הוה ליה בית שמניחין בו עירוב ואין צריך ליתן את הפת
<b>וטיקן 109 א</b>: עירובו בזה זה נעשה בית שער לזה וזה נעשה בית שער לזה אמצעי הוה בית שמניחין בו עירוב <span style="color: red;">וכל בית שמניחין בו עירו' אינו</span> צריך ליתן <span style="color: red;">פת</span>

<b>וילנא</b>: אפילו מלא נימא ורבי יוחנן אמר אלו מעלין מכאן ואוכלין ואלו מעלין מכאן ואוכלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> מלא נימא ורבי יוחנן אמר <span style="color: red;">אילו</span> מעלין מכאן ואוכלין <span style="color: red;">ואילו</span> מעלין מכאן ואוכלין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אפילו מלא נימא ורבי יוחנן אמר <span style="color: red;">אילו</span> מעלין מכאן ואוכלין <span style="color: red;">ואילו</span> מעלין מכאן ואוכלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אפי' כמלא</span> נימא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אילו</span> מעלין מכאן ואוכלין <span style="color: red;">ואילו</span> מעלין מכאן ואוכלין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אפי' כמלא</span> נימא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אלו מעלין מכאן ואוכלין ואלו מעלין מכאן ואוכלין
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> מלא נימא <span style="color: red;">ור' .......... ..?לו?</span> מעלין מכאן ואוכלין <span style="color: red;">ואילו</span> מעלין מכאן ואוכלין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> מלא נימא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אילו</span> מעלין מכאן ואוכלין <span style="color: red;">ואילו</span> מעלין מכאן ואוכלין

<b>וילנא</b>: תנן אלו עולין מכאן ואוכלין ואלו עולין מכאן ואוכלין עולין אין מעלין לא הכי קאמר יש בו ארבעה על ארבעה עולין אין מעלין לא אין בו ארבעה על ארבעה מעלין נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">אילו</span> עולין מכאן ואוכלין ואלו עולין מכאן <span style="color: red;">ואוכלי'</span> עולין אין מעלין לא הכי קאמר יש בו ארבעה על ארבעה עולין אין מעלין לא אין בו ארבעה מעלין נמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן <span style="color: red;">אילו</span> עולין מכאן ואוכלין ואלו עולין מכאן ואוכלין עולין אין מעלין לא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יש בו ארבעה על ארבעה עולין אין מעלין לא אין בו ארבעה מעלין נמי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">?א?..?ן מעל?..?ן</span> לא <span style="color: red;">הכ?..?ק?.. ............................</span> מעלין לא אין בו ארבעה <span style="color: red;">אפי' מ.. ...............</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">אילו</span> עולין <span style="color: red;">מכאן ואוכלין עולין</span> מכאן ואוכלין ואלו עולין מכאן ואוכלין עולין אין <span style="color: red;">ומעלין</span> לא הכי <span style="color: red;">קא'</span> יש בו ארבעה עולין אין מעלין <span style="color: red;">לו</span> אין בו ארבעה <span style="color: red;">אפי'</span> מעלין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא</span> תנן אלו עולין מכאן ואלו עולין מכאן <span style="color: red;">וכו'</span> עולין אין מעלין לא <span style="color: red;">עולין קשיא לרב מעלין קשיא לר' יוחנן רב מתריץ לטעמיה ור' יוחנן מתרץ לטעמיה רב מתריץ לטעמיה הכי קאמ' הני מילי בארבעה אבל בפחות מארבעה לא יזוז בו אפילו כמלא נימא ור' יוחנן מתרץ לטעמיה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יש בו ארבעה עולין אין מעלין לא אין בו <span style="color: red;">בו</span> ארבעה <span style="color: red;">אפי'</span> מעלין
<b>פירקוביץ 293</b>: תנן <span style="color: red;">אילו</span> עולין מכאן ואוכלין
<b>וטיקן 109 א</b>: תנן <span style="color: red;">אילו</span> עולין <span style="color: red;">מכאן ואוכלין ואילו</span> עולין מכאן ואוכלין עולין אין מעלין לא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יש בו ארבעה עולין אין מעלין לא אין בו ארבעה <span style="color: red;">אפי' (</span> מעלין

<b>וילנא</b>: ואזדא רבי יוחנן לטעמיה דכי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן מקום שאין בו ארבעה על ארבעה מותר לבני רשות הרבים ולבני רשות היחיד לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדא רבי יוחנן לטעמיה דכי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן מקום <span style="color: red;">שאי'</span> בו ארבעה על ארבעה מותר לבני רשות הרבים ולבני רשות היחיד לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואזדא רבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> לטעמיה דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן מקום שאין בו ארבעה על ארבעה מותר לבני רשות <span style="color: red;">הרבי'</span> ולבני רשות היחיד לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: לטעמיה דכי <span style="color: red;">..?ת?א</span> רב דימי <span style="color: red;">אמר.. ...............</span> בו ארבעה על ארבעה מותר <span style="color: red;">...............</span>
<b>מינכן 95</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מקום שאין בו ארבעה על ארבעה מותר לבני רשות <span style="color: red;">היחיד</span> ולבני רשות <span style="color: red;">הרבים</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו
<b>אוקספורד 366</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מקום שאין בו ארבעה על ארבעה מותר לבני רשות הרבים ולבני רשות היחיד לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו
<b>וטיקן 109 א</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מקום שאין בו ארבעה על ארבעה מותר לבני רשות <span style="color: red;">היחיד</span> ולבני רשות <span style="color: red;">הרבים</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו

<b>וילנא</b>: ורב לית ליה דרב דימי אי ברשויות דאורייתא הכי נמי הכא במאי עסקינן ברשויות דרבנן וחכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב לית ליה דרב דימי אי ברשויות דאורייתא הכי נמי הכא במאי עסקינן ברשויות דרבנן <span style="color: red;">וחכמי'</span> עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורב לית <span style="color: red;">לי' לרב</span> דימי אי ברשויות <span style="color: red;">דאוריי'</span> הכי נמי הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">ברשויו'</span> דרבנן וחכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה
<b>מינכן 95</b>: ורב לית ליה <span style="color: red;">הא</span> דרב דימי <span style="color: red;">[והתניא אדם עומד על האסקופה נוטל מעני ונותן לו ובלבד שלא יטול מזה ונותן לזה]</span> אי <span style="color: red;">ברשות דאור[י]תא</span> הכי נמי הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">ברשיות</span> דרבנן <span style="color: red;">וחכמי'</span> עשו <span style="color: red;">חזוק</span> לדבריהם יותר משל תורה
<b>אוקספורד 366</b>: ורב לית ליה <span style="color: red;">האי סברא אמ' לך רב</span> אי ברשויות <span style="color: red;">דאוריתא</span> הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' ברשות</span> דרבנן וחכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה
<b>וטיקן 109 א</b>: ורב לית ליה <span style="color: red;">הא</span> דרב דימי אי <span style="color: red;">ברשות דאוריתא</span> הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' ברשות</span> דרבנן <span style="color: red;">וחכמ'</span> עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה

<b>וילנא</b>: אמר רבה (אמר) רב הונא אמר רב נחמן כותל שבין שתי חצירות צידו אחד גבוה עשרה טפחים וצידו אחד שוה לארץ נותנין אותו לזה ששוה לארץ משום דהוה לזה תשמישו בנחת ולזה תשמישו בקשה וכל לזה בנחת ולזה בקשה נותנין אותו לזה שתשמישו בנחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה <span style="color: red;">אמר</span> רב הונא אמר רב נחמן כותל שבין שתי חצירות צידו אחד גבוה עשרה טפחים וצידו אחד שוה לארץ נותנין אותו לזה ששוה לארץ משום דהוה לזה <span style="color: red;">תשמיש</span> בנחת ולזה <span style="color: red;">תשמיש קשה</span> וכל לזה בנחת ולזה בקשה נותנין אותו לזה שתשמישו בנחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבה <span style="color: red;">אמר</span> רב הונא אמר רב נחמן כותל שבין שתי חצירות צידו אחד גבוה עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> וצידו אחד שוה לארץ נותנין אותו לזה ששוה <span style="color: red;">לאר'</span> משום דהוה <span style="color: red;">ליה תשמיש</span> בנחת ולזה <span style="color: red;">תשמיש קשה</span> וכל לזה בנחת ולזה בקשה נותנין אותו לזה שתשמישו בנחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה אמ'</span> רב נחמן כותל שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> גבוה עשרה טפחים <span style="color: red;">וצדו</span> אחד <span style="color: red;">ש(..)[ו]ה</span> לארץ <span style="color: red;">היה לזה תשמישו בנח' ולזה תשמישו בקושי</span> נותנין אותו לזה <span style="color: red;">שתשמישו בנחת שכל</span> לזה <span style="color: red;">שתשמישו</span> בנחת ולזה תשמישו בקשה <span style="color: red;">נותנין אותו</span> לזה <span style="color: red;">שתשמישו</span> בנחת ולזה <span style="color: red;">שתשמי'</span> בקשה נותנין אותו לזה שתשמישו בנחת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה אמ'</span> רב נחמן כותל שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> גבוה עשרה טפחים וצידו אחד שוה לארץ נותנין אותו לזה ששוה לארץ <span style="color: red;">היה מ"ט הוה ליה</span> לזה תשמישו בנחת ולזה תשמישו <span style="color: red;">בצער</span> וכל לזה בנחת ולזה <span style="color: red;">בצער</span> נותנין אותו לזה שתשמישו בנחת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כותל שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> גבוה עשרה טפחים <span style="color: red;">וצדו</span> אחד שוה לארץ נותנין אותו לזה ששוה לארץ <span style="color: red;">הוה</span> לזה תשמישו בנחת ולזה תשמישו בקשה <span style="color: red;">נותני'</span> לזה שתשמישו בנחת

<b>וילנא</b>: אמר רב שיזבי אמר רב נחמן חריץ שבין שתי חצירות צידו אחד עמוק עשרה וצידו אחד שוה לארץ נותנין אותו לזה ששוה לארץ משום דהוה ליה לזה תשמישו בנחת ולזה תשמישו בקשה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שיזבי אמר רב נחמן חריץ שבין שתי חצירות צידו אחד עמוק עשרה וצידו אחד שוה <span style="color: red;">לאר' נותני'</span> אותו לזה ששוה לארץ <span style="color: red;">משו'</span> דהוה ליה לזה תשמישו בנחת ולזה תשמישו בקשה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב שיזבי אמר רב נחמן חריץ שבין שתי חצירות צידו אחד עמוק עשרה וצידו אחד שוה <span style="color: red;">לאר'</span> נותנין אותו לזה ששוה לארץ משום דהוה ליה לזה תשמישו בנחת ולזה תשמישו בקשה וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">שזבי א"ר יוחנן</span> חריץ שבין שתי חצירות <span style="color: red;">גבוה</span> עשרה <span style="color: red;">טפחים וראשו</span> אחד שוה לארץ נותנין אותו לזה ששוה לארץ <span style="color: red;">היה</span> לזה תשמישו בנחת ולזה תשמישו בקשה <span style="color: red;">נותנין לזה שתשמישו בנחת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן חריץ שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> עמוק עשרה <span style="color: red;">טפחים</span> וצידו אחד שוה לארץ נותנין אותו לזה ששוה לארץ <span style="color: red;">הוה</span> ליה לזה תשמישו בנחת ולזה תשמישו <span style="color: red;">בצער נותני' אותו לזה [ש]תשמישו בנחת</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן חריץ שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> עמוק עשרה <span style="color: red;">טפחים וצדו</span> אחד שוה לארץ נותנין לזה <span style="color: red;">(</span> ששוה לארץ <span style="color: red;">הוה</span> לזה תשמישו בנחת ולזה תשמישו בקשה <span style="color: red;">נותנין לזה שתשמישו בנחת</span>

<b>וילנא</b>: וצריכי דאי אשמעינן כותל משום דבגובהא משתמשי אינשי אבל חריץ בעומקא לא משתמשי אינשי אימא לא ואי אשמעינן בחריץ משום דלא בעיתא תשמישתא אבל כותל דבעיתא תשמישתא אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכי דאי אשמעינן כותל משום <span style="color: red;">דבגובהה</span> משתמשי אינשי אבל <span style="color: red;">חרי' בעומק'</span> לא משתמשי אינשי <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> בחריץ <span style="color: red;">משו'</span> דלא בעיתא תשמישתא אבל כותל דבעיתא תשמישתא אימא לא צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> כותל משום <span style="color: red;">דבגובהה</span> משתמשי אינשי אבל חריץ <span style="color: red;">בעומקה</span> לא משתמשי ואי אשמעינן בחריץ משום דלא בעיתא תשמישתא אבל כותל <span style="color: red;">דבעית'</span> תשמישתא אימא לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי אשמעינן כותל משום <span style="color: red;">דבגובהן</span> משתמשי אינשי אבל חריץ <span style="color: red;">דבעומקא הוא ובעומקא</span> לא משתמשי אינשי אימא לא ואי אשמעינן <span style="color: red;">חריץ</span> משום דלא <span style="color: red;">בעית תשמישתיה</span> אבל כותל <span style="color: red;">דבעית תשמישתיה אימ'</span> לא צריכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי אשמעינן כותל משום <span style="color: red;">דבגובהו</span> משתמשי אינשי אבל חריץ <span style="color: red;">דבעומקו</span> לא משתמשי אינשי <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי' חריץ</span> משום דלא בעיתא <span style="color: red;">תשמישתיה</span> אבל כותל <span style="color: red;">דבעית' תשמישתיה אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי אשמעינן כותל משום <span style="color: red;">דבגובה'</span> משתמשי אינשי אבל חריץ <span style="color: red;">דבעומקא</span> לא <span style="color: red;">מש(מ)[ת]משי</span> אינשי אימא לא ואי אשמעינן <span style="color: red;">חריץ</span> משום דלא בעיתא <span style="color: red;">תשמישתיה</span> אבל כותל דבעיתא <span style="color: red;">תשמישתיה</span> אימא לא צריכא

<b>וילנא</b>: בא למעטו אם יש במיעוטו ארבעה מותר להשתמש בכל הכותל כולו ואם לאו אין משתמש אלא כנגד המיעוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא למעטו אם יש במיעוטו ארבעה מותר להשתמש בכל הכותל כולו ואם לאו <span style="color: red;">אי'</span> משתמש אלא כנגד המיעוט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בא למעטו אם יש במיעוטו ארבעה מותר <span style="color: red;">לישתמש</span> בכל הכותל כולו ואם לאו אין משתמש אלא כנגד המיעוט
<b>מינכן 95</b>: בא למעטו אם יש במיעוטו ארבעה מותר להשתמש בכל הכותל כולו ואם אין <span style="color: red;">במיעוטו ארבעה אינו</span> משתמש אלא כנגד המיעוט
<b>אוקספורד 366</b>: בא למעטו אם יש במיעוטו ארבעה מותר להשתמש <span style="color: red;">בכותל</span> כולו ואם לאו אין משתמש אלא כנגד <span style="color: red;">המיעו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: בא למעטו אם יש במיעוטו ארבעה מותר להשתמש בכל הכותל כולו ואם לאו <span style="color: red;">אינו</span> משתמש אלא כנגד המיעוט

<b>וילנא</b>: מה נפשך אי אהני מעוטא בכוליה כותל לישתמש אי לא אהני אפילו כנגד המיעוט נמי לא אמר רבינא כגון שעקר חוליא מראשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה נפשך אי אהני <span style="color: red;">מיעוטא</span> בכוליה כותל לישתמש אי לא אהני אפילו כנגד המיעוט נמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כגון שעקר חוליא מראשו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מה נפשך אי אהני <span style="color: red;">מיעוטא</span> בכוליה כותל לישתמש אי לא אהני <span style="color: red;">אפי'</span> כנגד המיעוט נמי לא אמר רבינא כגון שעקר חוליא מראשו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(מ)מה</span> נפשך אי אהני <span style="color: red;">מיעוט כנגד כולו נמי ליהני ואי</span> לא אהני <span style="color: red;">מיעוט</span> כנגד <span style="color: red;">מיעוטו</span> נמי לא <span style="color: red;">ליהני אמ'</span> רבינא כגון שעקר חוליא מראשו
<b>אוקספורד 366</b>: מה נפשך אי <span style="color: red;">מהני מיעוטא לכל הכותל כולו ליהני</span> אי לא <span style="color: red;">מהני מיעוטא</span> כנגד המיעוט נמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כגון שעקר חוליא מראשו
<b>וטיקן 109 א</b>: מה נפשך אי אהני <span style="color: red;">מיעוטא אפי' בכל הכותל כולו נמי</span> לישתמש אי לא אהני <span style="color: red;">מיעוטא אפי'</span> כנגד המיעוט לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כגון שעקר חוליא <span style="color: red;">אחת</span> מראשו

<b>וילנא</b>: אמר רב יחיאל כפה ספל ממעט ואמאי דבר הניטל בשבת הוא ודבר הניטל בשבת אינו ממעט לא צריכא דחבריה בארעא וכי חבריה בארעא מאי הוי והא תניא פגה שהטמינה בתבן וחררה שהטמינה בגחלים אם מגולה מקצתה נטלת בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יחיאל כפה ספל ממעט ואמאי דבר הניטל בשבת הוא ודבר הניטל בשבת אינו ממעט לא צריכא דחבריה בארעא וכי חבריה בארעא מאי הוי והא <span style="color: red;">תנן</span> פגה <span style="color: red;">שהטמינ'</span> בתבן וחררה שהטמינה בגחלים אם מגולה מקצתה נטלת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יחיאל כפה ספל ממעט ואמאי דבר הניטל בשבת ודבר הניטל בשבת אינו ממעט לא צריכא דחבריה בארעא וכי חבריה בארעא מאי הוי והא <span style="color: red;">תנן</span> פגה שהטמינה בתבן וחררה שהטמינה בגחלים אם מגולה מקצתה נטלת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל כפה ספל ממעט <span style="color: red;">אמאי</span> דבר <span style="color: red;">שניטל</span> בשבת הוא <span style="color: red;">וכל דבר שניטל</span> בשבת אינו ממעט לא צריכא דחבריה בארעא וכי חבריה בארעא מאי הוי <span style="color: red;">והתנן פ(י)גה</span> שהטמינה <span style="color: red;">בגפת</span> וחררה שהטמינה בגחלים <span style="color: red;">ומגולה</span> מקצתה <span style="color: red;">נוטל</span> בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל כפה ספל <span style="color: red;">כנגד הכותל אפי' אינו גבוה אלא חצי טפח ממעט</span> ממעט <span style="color: red;">אמאי</span> דבר הניטל בשבת הוא <span style="color: red;">וכל דבר</span> הניטל בשבת אינו ממעט לא צריכא <span style="color: red;">דחברי'</span> בארעא <span style="color: red;">כי</span> חבריה בארעא מאי הוי <span style="color: red;">והתנן</span> פגה שהטמינה <span style="color: red;">בגפת</span> וחררה שהטמינה בגחלים <span style="color: red;">ומגולה</span> מקצתה <span style="color: red;">ניטלת</span> בשבת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל כפה ספל <span style="color: red;">(י)[מ]מעט</span> ואמאי דבר <span style="color: red;">שניטל</span> בשבת הוא <span style="color: red;">וכל דבר שניטל</span> בשבת אינו ממעט לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דחבריה בארעא וכי חבריה בארעא מאי הוי <span style="color: red;">והתנן (..)[פ]גה</span> שהטמינה בתבן וחררה שהטמינה בגחלים אם <span style="color: red;">מגולת</span> מקצתה <span style="color: red;">ניטלת</span> בשבת

<b>וילנא</b>: הכא במאי עסקינן דאית ליה אוגניים וכי אית ליה אוגניים מאי הוי והתנן הטומן לפת וצנון תחת הגפן בזמן שמקצת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> דאית ליה אוגניים וכי אית ליה אוגניים מאי הוי והתנן הטומן לפת וצנון תחת הגפן בזמן שמקצת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאית ליה אוגניים וכי אית <span style="color: red;">לי'</span> אוגניים מאי הוי והתנן הטומן לפת וצנון תחת הגפן בזמן שמקצת
<b>מינכן 95</b>: הכא במאי עסקינן דאית ליה <span style="color: red;">אוגנים</span> וכי אית ליה <span style="color: red;">אוגנים</span> מאי הוי והתנן הטומן לפת <span style="color: red;">וצ(..)[נון]</span> תחת הגפן בזמן שמקצת
<b>אוקספורד 366</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' דאי'</span> ליה אוגניים וכי אית ליה אוגניים מאי הוי והתנן הטומן לפת וצנון תחת הגפן בזמן <span style="color: red;">שמקצ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דאית <span style="color: red;">לה</span> אוגניים וכי אית <span style="color: red;">לה</span> אוגניים מאי הוי והתנן לפת וצנון תחת הגפן בזמן שמקצת

<h2>דף עז:</h2>

<b>וילנא</b>: עלין מגולין אינו חושש לא משום כלאים ולא משום מעשר ולא משום שביעית וניטלין בשבת לא צריכא דבעי מרא וחצינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עלין מגולין אינו חושש לא משום כלאים ולא משום מעשר ולא משום שביעית וניטלין בשבת לא צריכא דבעי מרא <span style="color: red;">וחצינ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עלין מגולין אינו חושש לא משום כלאים ולא משום מעשר ולא משום שביעית וניטלין בשבת לא צריכא דבעי מרא וחצינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עלי(ן)[ו]</span> מגולין אינו חושש לא משום <span style="color: red;">כלאי' ולא משום שביעית</span> ולא משום מעשר וניטלין בשבת לא צריכא דבעי מרא וחצינא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עליו</span> מגולין אינו חושש לא משום כלאים <span style="color: red;">ולא משו' שביעית</span> ולא משום מעשר וניטלין בשבת לא צריכא דבעי מרא וחצינא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">עליו</span> מגולין אינו חושש לא משום כלאים <span style="color: red;">ולא משום שביעית</span> ולא משום מעשר וניטלין בשבת לא צריכא דבעי מרא וחצינא

<b>וילנא</b>: סולם המצרי אינו ממעט והצורי ממעט היכי דמי סולם המצרי אמרי דבי רבי ינאי כל שאין לו ארבעה חווקים אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי טעמא דסולם המצרי דלא ממעט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סולם המצרי אינו ממעט והצורי ממעט היכי דמי סולם המצרי אמרי דבי רבי ינאי כל שאין לו ארבעה חווקים אמר ליה רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב'</span> לרב אשי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דסולם המצרי דלא ממעט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סולם המצרי אינו ממעט והצורי ממעט היכי דמי סולם המצרי אמרי דבי רבי ינאי כל שאין לו ארבעה חווקים אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דסולם המצרי דלא ממעט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(וה)</span> סולם המצרי אינו ממעט והצורי ממעט היכי דמי סולם המצרי <span style="color: red;">א"ר אמי</span> כל שאין <span style="color: red;">בו</span> ארבעה <span style="color: red;">חבקין א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">סולם המצרי</span> מאי טעמא
<b>אוקספורד 366</b>: סולם המצרי אינו ממעט והצורי ממעט היכי דמי סולם המצרי <span style="color: red;">אמ' ר' אמי</span> כל שאין לו ארבעה <span style="color: red;">חווקין א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">מ"ט</span> דסולם המצרי
<b>וטיקן 109 א</b>: סולם המצרי אינו ממעט והצורי ממעט היכי דמי סולם המצרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי כל שאין לו <span style="color: red;">[ארבעה]</span> חווקים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דסולם המצרי

<b>וילנא</b>: אמר ליה לא שמיע לך הא דאמר רב אחא בר אדא אמר רב המנונא אמר רב משום דהוה ליה דבר שניטל בשבת וכל דבר שניטל בשבת אינו ממעט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה לא שמיע לך הא דאמר רב אחא בר אדא אמר רב המנונא אמר רב משום דהוה <span style="color: red;">לי'</span> דבר שניטל בשבת וכל דבר שניטל בשבת אינו ממעט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה לא שמיע לך הא דאמר רב אחא בר אדא אמר רב המנונא אמר רב משום דהוה ליה דבר שניטל בשבת וכל דבר שניטל <span style="color: red;">בשב'</span> אינו ממעט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לא שמיע לך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אחא בר אדא <span style="color: red;">אמ' רב ואמרי לה אמ' רב אחא בר אדא אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום דהוה ליה דבר שניטל בשבת <span style="color: red;">(ל)[ו]כל</span> דבר שניטל בשבת אינו ממעט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא שמיע לך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אחא בר אדא <span style="color: red;">ואמרי לה</span> אמר <span style="color: red;">רב אחא בר אדא אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום דהוה ליה דבר שניטל בשבת <span style="color: red;">אין</span> ממעט
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אחא בר אדא <span style="color: red;">ואמרי ?ל?(א)[ה]? אמ' רב אחא בר אדא אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום דהוה ליה דבר <span style="color: red;">הניטל</span> בשבת וכל דבר <span style="color: red;">הניטל</span> בשבת אינו ממעט

<b>וילנא</b>: אי הכי אפי' צורי נמי התם כובדו קובעו אמר אביי כותל שבין שתי חצירות גבוה עשרה טפחים והניח סולם רחב ארבעה מכאן וסולם רחב ארבעה מכאן ואין בין זה לזה שלשה טפחים ממעט שלשה אינו ממעט ולא אמרן אלא דלא הוי כותל ארבעה אבל הוי כותל ארבעה אפילו מופלג טובא נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> צורי נמי התם כובדו קובעו אמר אביי כותל שבין שתי חצירות גבוה עשרה טפחים והניח סולם רחב <span style="color: red;">ארבע'</span> מכאן וסולם רחב <span style="color: red;">ארבע'</span> מכאן ואין <span style="color: red;">בי'</span> זה לזה <span style="color: red;">שלש'</span> טפחים ממעט <span style="color: red;">שלש'</span> אינו ממעט ולא אמרן אלא דלא הוי כותל <span style="color: red;">ארבע'</span> אבל הוי כותל ארבעה <span style="color: red;">אפי' מיפלג</span> טובא נמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> צורי נמי התם כובדו קובעו אמר אביי כותל שבין שתי חצירות גבוה עשרה טפחים והניח סולם רחב ארבעה מכאן וסולם רחב <span style="color: red;">ארבע'</span> מכאן ואין בין זה לזה שלשה ממעט <span style="color: red;">שלש'</span> אינו ממעט ולא אמרן אלא דלא הוי כותל ארבעה אבל הוי כותל ארבעה אפילו <span style="color: red;">מיפלג</span> טובא נמי
<b>מינכן 95</b>: אי הכי צורי נמי התם <span style="color: red;">כבודו</span> קובעו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כותל שבין שתי חצירות גבוה עשרה טפחים והניח סולם רחב ארבעה מכאן וסולם רחב ארבעה מכאן ואין בין זה לזה שלשה ממעט ולא אמרן אלא <span style="color: red;">שאין בו</span> ארבעה אבל <span style="color: red;">יש בו ארבעה על</span> ארבעה <span style="color: red;">אפי'</span> טובא נמי
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי צורי נמי התם כובדו קובעו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כותל <span style="color: red;">שבי'</span> שתי <span style="color: red;">חצרות</span> גבוה עשרה טפחים והניח סולם <span style="color: red;">רוחב</span> ארבעה מכאן וסולם <span style="color: red;">רוחב</span> ארבעה מכאן ואין בין זה לזה שלשה ממעט ולא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא <span style="color: red;">שאין בו</span> כותל ארבעה אבל <span style="color: red;">יש בו</span> כותל ארבעה <span style="color: red;">אפי'</span> טובא <span style="color: red;">משלשה</span> נמי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> צורי נמי התם <span style="color: red;">כבודו</span> קובעו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כותל שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> גבוה עשרה טפחים והניח סולם רחב ארבעה מכאן וסולם רחב ארבעה מכאן ואין בין זה לזה שלשה ממעט ולא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא <span style="color: red;">שאין בו</span> ארבעה אבל <span style="color: red;">יש בו</span> ארבעה <span style="color: red;">אפי'</span> טובא נמי

<b>וילנא</b>: אמר רב ביבי בר אביי בנה איצטבא על גב איצטבא אם יש באיצטבא התחתונה ארבעה ממעט אי נמי אין בתחתונה ארבעה ויש בעליונה ארבעה ואין בין זה לזה שלשה ממעט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ביבי בר אביי בנה איצטבא על <span style="color: red;">גבי</span> איצטבא אם יש באיצטבא התחתונה <span style="color: red;">ארבע'</span> ממעט אי נמי אין <span style="color: red;">בתחתונ'</span> ארבעה ויש בעליונה ארבעה ואין בין זה לזה שלשה ממעט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב ביבי בר אביי בנה איצטבא על <span style="color: red;">גבי</span> איצטבא אם יש באיצטבא התחתונה ארבעה ממעט <span style="color: red;">אינמי</span> אין <span style="color: red;">בתחתונ'</span> ארבעה ויש בעליונה ארבעה ואין בין זה לזה שלשה ממעט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי בנה <span style="color: red;">אצטבא</span> על <span style="color: red;">גבי אצטבא</span> אם יש <span style="color: red;">באצטבא</span> התחתונה ארבעה ממעט אי נמי אין בתחתונה ארבעה ויש בעליונה ארבעה ואין בין זה לזה שלשה <span style="color: red;">ממע(ו)ט ואם יש בין זה לזה שלשה ואין בשליבה התחתון ארבעה אין זה מיעוט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אמר רב ביבי בר <span style="color: red;">אמי</span> בנה איצטבא אם יש באיצטבא התחתונה ארבעה ממעט אי נמי אין בתחתונה ארבעה ויש בעליונה ארבעה ואין בין זה לזה שלשה ממעט
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי בנה איצטבא על <span style="color: red;">גבי</span> איצטבא אם יש באיצטבא התחתונה ארבעה ממעט <span style="color: red;">אינמי</span> אין בתחתונה ארבעה ויש בעליונה ארבעה ואין בין זה לזה שלשה ממעט

<b>וילנא</b>: ואמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה סולם ששליבותיו פורחות אם יש בשליבה התחתונה ארבעה ממעט אי נמי אין בשליבה התחתונ' ארבע' ויש בשליבה העליונה ארבעה ואין בין זה לזה שלשה ממעט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה סולם ששליבותיו פורחות אם יש <span style="color: red;">בשליב'</span> התחתונה ארבעה ממעט אין <span style="color: red;">בשליב' התחתונה ארבעה</span> ויש בשליבה העליונה ארבעה ואין בין זה לזה שלשה ממעט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה סולם ששליבותיו פורחות אם יש בשליבה התחתונה ארבעה ממעט אין בשליבה <span style="color: red;">התחתונה ארבעה</span> ויש בשליבה העליונה ארבעה ואין בין זה לזה שלשה ממעט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה סולם <span style="color: red;">של של(ו)[י]בות</span> פורחות אם יש בשליבה התחתונה ארבעה <span style="color: red;">מימ(י)ע(ו)ט</span> אין בשליבה התחתונ' ארבע' ויש בשליבה העליונה ארבעה ואין בין זה לזה שלשה <span style="color: red;">ממ(י)ע(ו)ט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה סולם ששליבותיו פורחות אם יש בשליבה התחתונה ארבעה ממעט אין בשליבה <span style="color: red;">התחתונה ארבעה</span> ויש בשליבה העליונה ארבעה ואין בין זה לזה שלשה ממעט
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה סולם ששליבותיו פורחות אם יש בשליבה התחתונה ארבעה ממעט אין בשליבה <span style="color: red;">התחתונה ארבעה</span> ויש בשליבה העליונה ארבעה ואין בין זה לזה שלשה ממעט

<b>וילנא</b>: ואמר רב נחמן אמר רבה בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב נחמן אמר <span style="color: red;">רבא</span> בר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר

<b>וילנא</b>: אין בו ארבעה מאי אמר רב אויר שתי רשויות שולטת בו לא יזיז בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין בו ארבעה מאי אמר רב אויר שתי רשויות <span style="color: red;">שולטות</span> בו לא יזיז בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין בו ארבעה מאי אמר רב אויר שתי רשויות <span style="color: red;">שולטות</span> בו לא יזיז בו
<b>מינכן 95</b>: אין בו ארבעה <span style="color: red;">על ארבעה מאי(ר) אמ'</span> רב אויר שתי רשויות <span style="color: red;">שולט</span> בו <span style="color: red;">ולא יזיד</span> בו
<b>אוקספורד 366</b>: אין בו ארבעה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אויר <span style="color: red;">שבין</span> שתי רשויות שולטת בו <span style="color: red;">ולא יזוז</span> בו
<b>פירקוביץ 293</b>: אין בו ארבעה מאי <span style="color: red;">א'</span> רב אויר שתי רשויות שולטת בו <span style="color: red;">ולא</span> יזיז בו
<b>וטיקן 109 א</b>: אין בו ארבעה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אויר שתי רשויות <span style="color: red;">שולטות</span> בו לא יזיז בו

<h2>דף עח.</h2>

<b>וילנא</b>: אפילו מלא נימא ורבי יוחנן אמר אלו מעלין מכאן ואוכלין ואלו מעלין מכאן ואוכלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> מלא נימא ורבי יוחנן אמר <span style="color: red;">אילו</span> מעלין מכאן ואוכלין <span style="color: red;">ואילו</span> מעלין מכאן ואוכלין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אפילו מלא נימא ורבי יוחנן אמר <span style="color: red;">אילו</span> מעלין מכאן ואוכלין <span style="color: red;">ואילו</span> מעלין מכאן ואוכלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אפי' כמלא</span> נימא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אילו</span> מעלין מכאן ואוכלין <span style="color: red;">ואילו</span> מעלין מכאן ואוכלין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אפי' כמלא</span> נימא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אלו מעלין מכאן ואוכלין ואלו מעלין מכאן ואוכלין
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> מלא נימא <span style="color: red;">ור' .......... ..?לו?</span> מעלין מכאן ואוכלין <span style="color: red;">ואילו</span> מעלין מכאן ואוכלין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> מלא נימא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אילו</span> מעלין מכאן ואוכלין <span style="color: red;">ואילו</span> מעלין מכאן ואוכלין

<b>וילנא</b>: אבוה זיז היוצא מן הכותל ד' על ד' והניח עליו סולם כל שהוא מיעטו ולא אמרן אלא דאותביה עליה אבל אותביה בהדי' ארווחי ארוחיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבוה זיז היוצא מן <span style="color: red;">הכות'</span> ד' על ד' <span style="color: red;">והני'</span> עליו סולם <span style="color: red;">כ"ש</span> מיעטו ולא אמרן אלא דאותביה עליה אבל אותביה <span style="color: red;">בהדי</span> ארווחי ארוחיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבוה זיז היוצא מן הכותל והניח עליו סולם כל שהוא מיעטו ולא אמרן אלא דאותביה עליה אבל אותביה <span style="color: red;">בהדי</span> ארווחי ארוחיה
<b>מינכן 95</b>: אבוה זיז <span style="color: red;">שיוצא</span> מן הכותל והניח עליו <span style="color: red;">סלם</span> כל שהוא <span style="color: red;">מ(ו)[י]עטו</span> ולא אמרן אלא דאותביה <span style="color: red;">עלויה</span> אבל אותביה <span style="color: red;">בהדיה</span> ארווחי <span style="color: red;">ארווחיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אבוה זיז היוצא מן הכותל <span style="color: red;">ויש בו ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> והניח <span style="color: red;">סולם</span> עליו כל שהוא <span style="color: red;">מעטו</span> ולא אמרן אלא דאותביה <span style="color: red;">עילויה</span> אבל <span style="color: red;">אותבי' בהדיה</span> ארווחי <span style="color: red;">ארווחיה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אבוה זיז <span style="color: red;">שיוצא</span> מן הכותל והניח עליו סולם כל שהוא מיעטו ולא אמרן אלא דאותביה <span style="color: red;">עילויה</span> אבל <span style="color: red;">(</span> אותביה <span style="color: red;">בהדיה</span> ארווחי <span style="color: red;">ארווחיה</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה כותל תשעה עשר צריך זיז אחד להתירו כותל עשרים צריך שני זיזים להתירו אמר רב חסדא והוא שהעמידן זה שלא כנגד זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה כותל תשעה עשר <span style="color: red;">צרי'</span> זיז אחד להתירו כותל עשרים צריך שני זיזים להתירו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא והוא שהעמידן זה שלא כנגד זה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אבוה כותל <span style="color: red;">תשע'</span> עשר צריך זיז אחד להתירו כותל עשרים צריך שני זיזים להתירו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא והוא שהעמידן זה שלא כנגד זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' רכ</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה כותל תשעה עשר צריך זיז אחד להתירו <span style="color: red;">[כותל</span> עשרים צריך שני <span style="color: red;">זיזין להתירו] אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">הוא</span> שהעמידן זה שלא כנגד זה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה כותל תשעה עשר צריך זיז אחד <span style="color: red;">למעטו</span> כותל עשרים צריך שני <span style="color: red;">זיזין למעטו אמ'</span> רב חסדא והוא שהעמידן זה שלא כנגד זה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה כותל תשעה עשר צריך זיז אחד להתירו כותל עשרים צריך שני <span style="color: red;">זיזין</span> להתירו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">הוא</span> שהעמידן זה שלא כנגד זה

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא עמוד ברה"ר גבוה עשרה ורחב ארבעה ונעץ בו יתד כל שהוא מיעטו אמר רב אדא בר אהבה ובגבוה שלשה אביי ורבא דאמרי תרוייהו אף על פי שאין גבוה שלשה מאי טעמא לא משתמש ליה רב אשי אמר אפילו שגבוה שלשה מאי טעמא אפשר דתלי' ביה מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא עמוד <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> גבוה עשרה <span style="color: red;">ורוחב</span> ארבעה ונעץ <span style="color: red;">בה</span> יתד כל <span style="color: red;">שהו</span> מיעטו אמר רב אדא בר אהבה ובגבוה שלשה אביי ורבא <span style="color: red;">דאמר</span> תרוייהו אף על פי שאין גבוה שלשה מאי טעמא לא משתמש ליה רב אשי אמר אפילו שגבוה שלשה מאי טעמא אפשר <span style="color: red;">דתלי</span> ביה מידי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא עמוד <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> גבוה עשרה <span style="color: red;">ורוחב</span> ארבעה ונעץ <span style="color: red;">בה</span> יתד כל <span style="color: red;">שהו</span> מיעטו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה ובגבוה שלשה אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו אף על פי שאין גבוה שלשה מאי טעמא לא משתמש ליה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו שגבוה שלשה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אפשר <span style="color: red;">דתלי</span> ביה מידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא עמוד <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> גבוה עשרה ורחב ארבעה ונעץ בו יתד כל שהוא <span style="color: red;">מ(ו)[י]עטו אמ'</span> רב אדא בר אהבה ובגבוה שלשה אביי ורבא דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין גבוה שלשה מאי טעמא לא <span style="color: red;">[מצו]</span> משתמש ליה רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> שגבוה שלשה מאי טעמא <span style="color: red;">איפשר דתלי בה</span> מידי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא עמוד <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> גבוה עשרה <span style="color: red;">ורוחב</span> ארבעה ונעץ בו יתד כל שהוא <span style="color: red;">מיע(ו)טו</span> אמר רב אדא בר אהבה ובגבוה שלשה <span style="color: red;">מ"ט לאו לשמושא עביד</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' גבוה</span> שלשה <span style="color: red;">מ"ט איפשר דתלי</span> ביה מידי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא עמוד <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> גבוה עשרה ורחב ארבעה ונעץ בו יתד כל שהוא מיעטו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה ובגבוה שלשה אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו א'ע'פ'</span> שאין גבוה שלשה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא משתמש ליה רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' גבוה</span> שלשה מאי <span style="color: red;">טעמ' איפשר דתלי</span> ביה מידי

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מלאו כולו ביתדות מהו א"ל לא שמיע לך הא דאמר רבי יוחנן בור וחולייתה מצטרף לעשרה ואמאי הא לא משתמש ליה אלא מאי אית לך למימר דמנח מידי ומשתמש הכא נמי דמנח מידי ומשתמש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי מלאו כולו ביתדות מהו א"ל לא שמיע לך הא דאמר רבי יוחנן בור <span style="color: red;">וחוליית' מצטר' לעשר'</span> ואמאי הא לא משתמש ליה אלא מאי אית לך למימר דמנח מידי ומשתמש הכא נמי דמנח מידי ומשתמש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מלאו כולו ביתדות מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא שמיע לך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי יוחנן בור וחולייתה <span style="color: red;">גבוה עשרה טפחים מערבין שנים ואין מערב אחד אמאי</span> הא לא משתמש ליה אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> דמנח מידי ומשתמש הכא נמי דמנח מידי ומשתמש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי מלאו כולו <span style="color: red;">ביתידות</span> מהו א"ל לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לך הא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ב(..)[ו]ר (..... ..)[וחו]ל(ו)){י}תו(ה) מצטרפין לעשר'</span> ואמאי <span style="color: red;">והא</span> לא <span style="color: red;">[מצו] משתמיש</span> ליה אלא מאי אית לך למימר דמנח מידי ומשתמש הכא נמי דמנח מידי ומשתמש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי מלאו כולו ביתדות מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא שמיע לך הא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן בור <span style="color: red;">וחוליתה מצטרפין לעשר אמאי והא</span> לא משתמש ליה אלא מאי אית לך למימר דמנח מידי ומשתמש הכא נמי דמנח מידי ומשתמש
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מלאו כולו ביתדות מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לך הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן בור וחולייתה <span style="color: red;">מצטרפין</span> לעשרה <span style="color: red;">אמאי והא</span> לא משתמש ליה אלא <span style="color: red;">מה</span> אית לך למימר דמנח מידי ומשתמש הכא נמי דמנח מידי ומשתמש

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל כותל עשרה צריך סולם ארבעה עשר להתירו רב יוסף אמר אפילו שלשה עשר ומשהו אביי אמר אפילו אחד עשר ומשהו רב הונא בריה דרב יהושע אמר אפילו שבעה ומשהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל כותל עשרה צריך סולם ארבעה עשר להתירו רב יוסף <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> שלשה עשר ומשהו אביי אמר אפילו אחד עשר ומשהו רב הונא בריה דרב יהושע אמר אפילו שבעה ומשהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל כותל עשרה צריך סולם ארבעה עשר להתירו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו שלשה עשר ומשהו אביי אמר אפילו אחד עשר ומשהו רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו שבעה ומשהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כותל עשרה צריך סולם ארבעה עשר להתירו רב יוסף <span style="color: red;">אפי'</span> שלשה עשר <span style="color: red;">משהוא</span> אביי <span style="color: red;">אפי'</span> אחד עשר ומשהו רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> שבעה ומשהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כותל עשרה צריך סולם ארבעה עשר להתירו רב יוסף <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> שלשה עשר ומשהו אביי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> אחד עשר ומשהו רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' אמ' אפי'</span> שבעה ומשהו <span style="color: red;">דכל פחות משלשה כלבוד דמי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כותל עשרה ארבעה עשר להתירו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו שלשה עשר ומשהו אביי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> אחד עשר ומשהו <span style="color: red;">ורב</span> הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו שבעה ומשהו

<b>וילנא</b>: אמר רב סולם זקוף ממעט גמרא ולא ידענא מ"ט אמר שמואל ולא ידע אבא טעמא דהא מלתא מידי דהוה אאיצטבא על גבי איצטבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב סולם זקוף ממעט ולא <span style="color: red;">ידענ' מאי טעמ'</span> אמר שמואל ולא ידע אבא <span style="color: red;">טעמ'</span> דהא <span style="color: red;">מילת'</span> מידי <span style="color: red;">דהו'</span> אאיצטבא על גבי איצטבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב סולם זקוף ממעט ולא ידענא <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> שמואל ולא ידע אבא טעמא דהא <span style="color: red;">מילתא</span> מידי דהוה אאיצטבא על גבי איצטבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב סולם זקוף <span style="color: red;">ממיעוט</span> ולא ידענא <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא לידע אבה</span> טעמא דהא <span style="color: red;">מילתא</span> מידי דהוה אאיצטבא על גבי איצטבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב סולם זקוף ממעט ולא ידענא <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא</span> ידע אבא טעמא <span style="color: red;">דהאי מילתא</span> מידי דהוה אאיצטבא על גבי <span style="color: red;">אצטבא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב סולם זקוף ממעט ולא ידענא <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא לידע אבה טעמ'</span> דהא <span style="color: red;">מילתא</span> מידי דהוה אאיצטבא על גבי איצטבא

<b>וילנא</b>: אמר רבה אמר רבי חייא דקלים שבבבל אינן צריכין קבע מאי טעמא כבידן קובעתן ורב יוסף אמר רבי אושעיא סולמות שבבבל אינן צריכין קבע מ"ט כבידן קובעתן מאן דאמר סולמות כל שכן דקלים ומאן דאמר דקלים אבל סולמות לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה אמר רבי חייא דקלים שבבבל אינן צריכין קבע מאי טעמא כבידן קובעתן ורב יוסף אמר רבי אושעיא סולמות שבבבל אינן צריכין קבע <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כבידן קובעתן מאן דאמר סולמות כל שכן דקלים ומאן דאמר דקלים אבל סולמות לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא דקלים שבבבל אינן צריכין קבע מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כבידן קובעתן ורב יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא סולמות שבבבל אינן צריכין קבע <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כבידן קובעתן מאן <span style="color: red;">דאמ' סולמו'</span> כל שכן דקלים ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דקלים אבל סולמות לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">א"ר</span> חייא דקלים שבבבל אינן צריכין קבע מאי טעמא <span style="color: red;">כב(ו)דן</span> קובעתן ורב יוסף <span style="color: red;">א"ר אושעיה</span> סולמות שבבבל <span style="color: red;">אין</span> צריכין קבע <span style="color: red;">מאי טעמא כב(ו)דן</span> קובעתן מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> סולמות כל שכן דקלים <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> דקלים אבל סולמות לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אמ' ר'</span> חייא דקלים <span style="color: red;">שבבל אין</span> צריכין קבע <span style="color: red;">מ"ט כובדן קובען</span> ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> סולמות שבבבל <span style="color: red;">אין</span> צריכין קבע מ"ט <span style="color: red;">כובדן</span> קובעתן <span style="color: red;">מ"ד</span> סולמות <span style="color: red;">וכל</span> שכן דקלים <span style="color: red;">ומ"ד</span> דקלים אבל סולמות לא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא דקלים שבבבל אינן צריכין קבע מאי <span style="color: red;">טעמ' כבודן</span> קובעתן <span style="color: red;">רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא סולמות שבבבל אינן צריכין קבע <span style="color: red;">מאי טעמ' כבודן</span> קובעתן מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> סולמות כל שכן דקלים <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> דקלים אבל סולמות לא

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב יוסף מרבה סולם מכאן וסולם מכאן וקשין באמצע מהו אמר ליה אין כף הרגל עולה בהן קשין מכאן וקשין מכאן וסולם באמצע מהו אמר ליה הרי כף הרגל עולה בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב יוסף מרבה סולם מכאן וסולם מכאן וקשין באמצע מהו אמר ליה אין כף הרגל עולה בהן קשין מכאן וקשין מכאן וסולם באמצע מהו אמר ליה הרי כף הרגל עולה בהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה רב יוסף מרבה סולם מכאן וסולם מכאן וקשין באמצע מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין כף הרגל עולה בהן קשין מכאן וקשין מכאן וסולם באמצע מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הרי כף הרגל עולה בהן
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רב יוסף מרבה סולם מכאן וסולם מכאן וקשין באמצע מהו <span style="color: red;">א"ל</span> אין כף הרגל עולה בהן קשין מכאן וקשין <span style="color: red;">מיכן</span> וסולם באמצע מהו <span style="color: red;">א"ל</span> הרי כף הרגל עולה <span style="color: red;">בהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רב יוסף מרבה סולם מכאן וסולם מכאן וקשין באמצע מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין כף הרגל עולה בהן קשין מכאן וקשין מכאן וסולם באמצע מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הרי כף הרגל עולה בהן
<b>וטיקן 109 א</b>: בעא מיניה רב יוסף מרבה סולם מכאן וסולם מכאן <span style="color: red;">וקשים</span> באמצע מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין כף הרגל עולה בהן קשין מכאן וקשין מכאן וסולם באמצע מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(אין) [הרי]</span> כף הרגל עולה בהן

<h2>דף עח:</h2>

<b>וילנא</b>: חקק להשלים בכותל בכמה א"ל בעשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חקק להשלים בכותל בכמה <span style="color: red;">אמר לי'</span> בעשרה <span style="color: red;">אמר ליה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חקק להשלים בכותל בכמה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בעשרה
<b>מינכן 95</b>: חקק <span style="color: red;">להשלם</span> בכותל בכמה א"ל בעשרה
<b>אוקספורד 366</b>: חקק להשלים בכותל בכמה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בעשרה
<b>וטיקן 109 א</b>: חקק להשלים בכותל בכמה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בעשרה

<b>וילנא</b>: א"ל חקקו כולו בכותל בכמה א"ל מלא קומתו ומאי שנא א"ל התם מסתלק ליה הכא לא מסתלק ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חקקן</span> כולו בכותל בכמה <span style="color: red;">אמר ליה</span> מלא קומתו ומאי שנא <span style="color: red;">אמר ליה הת'</span> מסתלק ליה הכא לא מסתלק ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה חקקן</span> כולו בכותל בכמה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מלא קומתו ומאי שנא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם מסתלק <span style="color: red;">לי'</span> הכא לא מסתלק ליה
<b>מינכן 95</b>: חקקו כולו בכותל <span style="color: red;">[בכמה]</span> א"ל מלא קומתו <span style="color: red;">מאי</span> שנא התם מסתלק ליה הכא לא <span style="color: red;">מיסתלק</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: חקקו כולו בכותל בכמה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מלא קומתו <span style="color: red;">של כותל</span> ומאי שנא התם <span style="color: red;">כיון דאית ליה רווחא מאבראי</span> מסתלק ליה הכא לא מסתלק ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">(</span> חקקו כולו בכותל בכמה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מלא קומתו ומאי שנא התם <span style="color: red;">מיסתלק</span> ליה הכא לא מסתלק ליה

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב יוסף מרבה עשאו לאילן סולם מהו תיבעי לרבי תיבעי לרבנן תיבעי לרבי עד כאן לא קאמר רבי התם כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו ה"מ בין השמשות אבל כולי יומא לא או דילמא אפילו לרבנן פיתחא הוא ואריא הוא דרביע עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב יוסף <span style="color: red;">מרב'</span> עשאו לאילן סולם מהו תיבעי לרבי תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> עד כאן לא קאמר רבי התם כל דבר שהוא <span style="color: red;">משו'</span> שבות לא גזרו עליו <span style="color: red;">הני מילי</span> בין השמשות אבל כולי יומא לא או <span style="color: red;">דלמא</span> אפילו לרבנן פיתחא הוא ואריא הוא דרביע עליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה רב יוסף מרבה עשאו לאילן סולם מהו תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> עד כאן לא קאמר רבי התם כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו <span style="color: red;">הני מילי</span> בין <span style="color: red;">השמשו'</span> אבל כולי יומא לא או <span style="color: red;">דלמא</span> אפילו לרבנן פיתחא הוא ואריא הוא דרביע עליה
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רב יוסף מרבה עשאו לאילן סולם מהו תיבעי <span style="color: red;">לר' ותיבעי</span> לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר' עדכאן</span> לא <span style="color: red;">קא"ר</span> התם כל דבר <span style="color: red;">שמשום</span> שבות לא גזרו עליו <span style="color: red;">בין השמשות הני מילי</span> בין השמשות אבל כולי <span style="color: red;">יומ'</span> לא או דילמא <span style="color: red;">אפי'</span> לרבנן פיתחא הוא ואריא הוא דרביע <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רב יוסף מרבה עשאו לאילן סולם מהו תיבעי <span style="color: red;">ליה לר' ותבעי להו</span> לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> התם כל דבר <span style="color: red;">שמשום</span> שבות לא גזרו עליו <span style="color: red;">בין השמשות הני מילי</span> בין השמשות אבל כולי יומא לא או <span style="color: red;">דילמ' אפי' לרבנ'</span> פיתחא הוא ואריא הוא דרביע <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: בעא מיניה רב יוסף מרבה עשאו לאילן סולם מהו תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> התם כל דבר <span style="color: red;">שמשום</span> שבות לא גזרו עליו <span style="color: red;">בין השמשות הני מילי</span> בין השמשות אבל כולי יומא לא או <span style="color: red;">דילמ' אפי'</span> לרבנן פיתחא הוא ואריא הוא דרביע <span style="color: red;">עילויה</span>

<b>וילנא</b>: עשאו לאשירה סולם מהו תיבעי לרבי יהודה תיבעי לרבנן תיבעי לרבי יהודה ע"כ לא קאמר רבי יהודה התם דמותר לקנות בית באיסורי הנאה אלא התם דבתר דקנה ליה עירוב לא ניחא ליה דלינטר או דילמא אפילו לרבנן פיתחא הוא ואריא דרביע עליה א"ל אילן מותר ואשירה אסורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עשאו לאשירה סולם מהו תיבעי לרבי יהודה תיבעי לרבנן תיבעי לרבי יהודה <span style="color: red;">עד כאן</span> לא קאמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה התם <span style="color: red;">דמות'</span> לקנות <span style="color: red;">בי'</span> באיסורי הנאה אלא <span style="color: red;">הת'</span> דבתר דקנה ליה עירוב לא ניחא ליה דלינטר או <span style="color: red;">דלמא</span> אפילו לרבנן פיתחא הוא ואריא דרביע עליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אילן מותר ואשירה אסורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עשאו <span style="color: red;">לאשיר'</span> סולם מהו תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה תיבעי לרבנן תיבעי לרבי יהודה <span style="color: red;">עד כאן</span> לא קאמר רבי יהודה התם דמותר לקנות <span style="color: red;">בי'</span> באיסורי הנאה אלא התם דבתר <span style="color: red;">דיקנה</span> ליה עירוב לא ניחא ליה דלינטר או <span style="color: red;">דלמ'</span> אפילו לרבנן פיתחא הוא ואריא דרביע עליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אילן מותר ואשירה אסורה
<b>מינכן 95</b>: עשאו <span style="color: red;">?(..)[ל]אש?ר?ה</span> סולם מהו תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יהודה התם <span style="color: red;">מותר</span> לקנות בית <span style="color: red;">באסורי</span> הנאה <span style="color: red;">הני מילי מ(ו)קמי דליקני עירוב אבל בתר דקנא</span> ליה עירוב לא ניחא ליה <span style="color: red;">ד(מ)[ל]ינטר</span> או דילמא <span style="color: red;">אפי'</span> לרבנן פיתחא הוא ואריא <span style="color: red;">הוא</span> דרביע <span style="color: red;">עילויה</span> א"ל אילן מותר ואשירה <span style="color: red;">אסור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עשאה לאשרה</span> סולם מהו תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">ותיבעי</span> לרבנן <span style="color: red;">תבעי לר'</span> יהודה <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהודה התם דמותר לקנות בית באיסורי הנאה <span style="color: red;">התם הוא</span> דבתר <span style="color: red;">דקני</span> ליה עירוב לא ניחא ליה דלינטר <span style="color: red;">אבל הכא לא</span> או <span style="color: red;">דילמ' אפי'</span> לרבנן פיתחא הוא ואריא <span style="color: red;">הוא</span> דרביע עליה א"ל אילן מותר <span style="color: red;">ואשרה אסירא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">עשאה לאשרה</span> סולם מהו תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהודה התם <span style="color: red;">מותר</span> לקנות בית באיסורי הנאה <span style="color: red;">(הני) [+ג'ר'ש' התם הוא דכיון דקנא ליה עירוב לא ניחא ליה דלינטר אבל הכא דניחא ליה דלינטר לא או דיל'+] (מילי מקמי) (דליקני עירוב</span> אלא <span style="color: red;">התם) אבל בתר דקנא</span> ליה עירוב לא ניחא ליה דלינטר <span style="color: red;">אבל הכא לא</span> או <span style="color: red;">דילמ' אפי'</span> לרבנן פיתחא הוא <span style="color: red;">(</span> ואריא <span style="color: red;">הוא</span> דרביע <span style="color: red;">עילויה אמ' ליה</span> אילן מותר <span style="color: red;">אשרה</span> אסורה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב חסדא אדרבה אילן שאיסור שבת גורם לו ניתסר אשירה שאיסור דבר אחר גורם לו לא ניתסר איתמר נמי כי אתא רבין א"ר אלעזר ואמרי לה א"ר אבהו א"ר יוחנן כל שאיסור שבת גרם לו אסור כל שאיסור דבר אחר גרם לו מותר ר"נ בר יצחק מתני הכי אילן פלוגתא דרבי ורבנן אשירה פלוגתא דרבי יהודה ורבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב חסדא אדרבה אילן <span style="color: red;">שאסור</span> שבת גורם לו ניתסר אשירה שאיסור דבר אחר גורם לו לא ניתסר איתמר נמי כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבהו א"ר יוחנן כל שאיסור שבת גרם לו אסור כל שאיסור דבר אחר גרם לו מותר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק מתני הכי אילן פלוגתא דרבי ורבנן אשירה <span style="color: red;">פלוגת'</span> דרבי יהודה ורבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב חסדא <span style="color: red;">אדרב'</span> אילן <span style="color: red;">שאסור</span> שבת גורם לו ניתסר אשירה <span style="color: red;">שאיסו'</span> דבר אחר לו לא ניתסר איתמר נמי כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבהו כל <span style="color: red;">שאיסו'</span> שבת גרם לו אסור כל שאיסור דבר אחר גרם לו מותר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק מתני הכי אילן פלוגתא דרבי ורבנן אשירה פלוגתא דרבי יהודה ורבנן
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב חסדא אדרבה אילן <span style="color: red;">שאסור</span> שבת <span style="color: red;">גרם לך [מיתסר אשרה</span> שאיסור דבר אחר <span style="color: red;">גרם לו] נישתר(ו)[י]</span> איתמר נמי כי אתא רבין א"ר <span style="color: red;">אליעזר ואמר'</span> לה א"ר אבהו א"ר יוחנן כל <span style="color: red;">שאסור</span> שבת גרם לו אסור כל שאיסור דבר אחר גרם לו מותר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק הכי אילן <span style="color: red;">פליגותא דר' כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב חסדא אדרבה אילן <span style="color: red;">שא[י]סור</span> שבת <span style="color: red;">גרם</span> לו ניתסר אשירה שאיסור דבר אחר <span style="color: red;">גרם לה נישתרי</span> איתמר כי אתא רבין א"ר אלעזר ואמרי לה א"ר אבהו א"ר יוחנן כל שאיסור שבת גרם לו אסור <span style="color: red;">וכל</span> שאיסור דבר אחר גרם לו מותר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק מתני הכי אילן פלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> ורבנן <span style="color: red;">אשרה</span> פלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה ורבנן
<b>וטיקן 109 א</b>: מתקיף לה רב חסדא אדרבה אילן שאיסור שבת <span style="color: red;">גרם</span> לו <span style="color: red;">מיתסר אשרה</span> שאיסור דבר אחר <span style="color: red;">גרם</span> לו <span style="color: red;">מישתרי</span> איתמר נמי כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל שאיסור שבת גרם לו אסור כל שאיסור דבר אחר גרם לו מותר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> מתני הכי אילן פלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> ורבנן <span style="color: red;">אשרה</span> פלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה ורבנן

<b>וילנא</b>: מתני' חריץ שבין ב' חצירות עמוק י' ורוחב ד' מערבין שנים ואין מערבין אחד אפילו מלא קש או תבן מלא עפר או צרורות מערבין אחד ואין מערבין שנים נתן עליו נסר שרחב ארבעה טפחים וכן ב' גזוזטראות זו כנגד זו מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד פחות מכאן מערבין שנים ואין מערבין אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חריץ שבין <span style="color: red;">שתי</span> חצירות עמוק <span style="color: red;">עשרה</span> ורוחב <span style="color: red;">ארבעה</span> מערבין שנים ואין מערבין אחד אפילו מלא קש או תבן מלא עפר או צרורות מערבין אחד ואין מערבין שנים נתן עליו נסר <span style="color: red;">שרוחב</span> ארבעה טפחים וכן <span style="color: red;">שתי גזוטראות</span> זו כנגד זו מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד פחות מכאן מערבין שנים ואין מערבין אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' חריץ שבין <span style="color: red;">שתי</span> חצירות עמוק <span style="color: red;">עשרה</span> ורוחב <span style="color: red;">ארבעה</span> מערבין שנים ואין מערבין אחד <span style="color: red;">אפי'</span> מלא קש או תבן מלא עפר או צרורות מערבין אחד ואין מערבין שנים נתן עליו נסר <span style="color: red;">שרוחב ארבע'</span> טפחים וכן <span style="color: red;">שתי</span> גזוזטראות זו כנגד זו מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד פחות מכאן מערבין שנים ואין מערבין אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חריץ שבין <span style="color: red;">שתי חצרות</span> עמוק <span style="color: red;">עשרה ורחב ארבעה</span> מערבין שנים ואין מערבין אחד <span style="color: red;">ואפי'</span> מלא <span style="color: red;">תבן</span> או <span style="color: red;">קש</span> מלא עפר או צרורות <span style="color: red;">מערבי' (עפר) [אחד] (או) [ואין מערבין]</span> שנים נתן עליו נסר שרחב ארבעה טפחים וכן <span style="color: red;">שתי גזוסטראות</span> זו כנגד זו מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד פחות מכאן מערבין שנים ואין <span style="color: red;">מערבי'</span> אחד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חריץ שבין <span style="color: red;">שתי חצרו' עמו' עשרה</span> ורוחב <span style="color: red;">ארבעה</span> מערבין שנים ואין מערבין אחד אפילו מלא <span style="color: red;">תבן</span> או <span style="color: red;">קש</span> מלא עפר או צרורות מערבין אחד ואין מערבין שנים נתן עליו נסר <span style="color: red;">שרוחב</span> ארבעה טפחים וכן גזוזטראות זו כנגד זו מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד פחות מכאן מערבין שנים ואין מערבין אחד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.......................... ..שתי.. ....... ..ות</span> עמוק <span style="color: red;">עשרה ורחב ארבעה</span> מערבין שנים <span style="color: red;">?ו?..</span> מערבין אחד <span style="color: red;">אפי' מ?ל?א ?ת?בן</span> או <span style="color: red;">קש</span> מלא עפר או צרורות מערבין אחד ואין מערבין <span style="color: red;">שנ?י?..</span> נתן <span style="color: red;">עליה</span> נסר <span style="color: red;">?רח?ב</span> ארבעה וכן <span style="color: red;">שתי</span> גזוזטראות זו כנגד זו מערבין <span style="color: red;">אחד ואין מע..</span> שנים פחות <span style="color: red;">מכן מ?ע?.. ..... ..?ן?</span> שנים ואין מערבין אחד
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חריץ שבין <span style="color: red;">שתי חצרות</span> עמוק <span style="color: red;">עשרה ורחב ארבע'</span> מערבין שנים ואין מערבין אחד <span style="color: red;">ואפי'</span> מלא <span style="color: red;">תבן</span> או <span style="color: red;">קש</span> מלא עפר <span style="color: red;">וצרורות</span> מערבין אחד ואין מערבין שנים נתן עליו נסר שרחב ארבעה טפחים וכן <span style="color: red;">שתי</span> גזוזטראות זו כנגד זו מערבין שנים ואם רצו <span style="color: red;">מערבי'</span> אחד פחות <span style="color: red;">מיכן</span> מערבין שנים ואין <span style="color: red;">מערבי'</span> אחד

<b>וילנא</b>: ואמר רב נחמן אמר רבה בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב נחמן אמר <span style="color: red;">רבא</span> בר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חריץ שבין שתי חצרות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חר(ו)[י]ץ שבין וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חריץ שבין שתי חצרות כו'</span>

<b>וילנא</b>: ותבן לא חייץ והא אנן תנן מתבן שבין שתי חצירות גבוה עשרה טפחים מערבין שנים ואין מערבין אחד אמר אביי לענין מחיצה כולי עלמא לא פליגי דהויא מחיצה אבל לענין חציצה אי בטלי' חייץ ואי לא בטלי' לא חייץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותבן לא חייץ והא אנן תנן מתבן שבין שתי חצירות גבוה <span style="color: red;">עשר' טפחי'</span> מערבין שנים ואין מערבין אחד <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לענין מחיצה כולי עלמא לא פליגי דהויא <span style="color: red;">מחיצ'</span> אבל לענין חציצה אי <span style="color: red;">בטולי</span> חייץ ואי לא <span style="color: red;">בטולי</span> לא חייץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותבן לא <span style="color: red;">חריץ</span> והא אנן תנן מתבן שבין שתי חצירות גבוה עשרה טפחים מערבין שנים ואין מערבין אחד <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לענין מחיצה כולי עלמא לא פליגי דהויא מחיצה אבל לענין חציצה אי <span style="color: red;">בטולי</span> חייץ ואי לא <span style="color: red;">בטולי</span> לא חייץ
<b>מינכן 95</b>: ותבן לא חייץ <span style="color: red;">וה(א)[ת]נן מת(כ)[ב](י)ן</span> שבין שתי חצירות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לעניין</span> מחיצה <span style="color: red;">חייץ מחיצה או בטליה</span> חייץ ואי לא <span style="color: red;">בטליה</span> לא חייץ
<b>אוקספורד 366</b>: ותבן לא <span style="color: red;">חאיץ והתנן</span> מתבן שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> גבוה עשרה מערבין שנים ואין מערבין אחד <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לענין <span style="color: red;">מחיצות הויא</span> מחיצה לענין חציצה אי <span style="color: red;">בטליה חאיץ אי</span> לא לא <span style="color: red;">חאיץ</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ותבן לא חייץ <span style="color: red;">והאנן</span> תנן מתבן שבין שתי <span style="color: red;">חצרות אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לעניין</span> מחיצה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">כי פליגי לעניין</span> חציצה אי <span style="color: red;">בטליה</span> חייץ <span style="color: red;">אי</span> לא לא חייץ

<b>וילנא</b>: מלא עפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מלא עפר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מלא עפר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי מאלי</span> עפר <span style="color: red;">אי (ר)צרורות [מערבין אחד ואין מערבין שנים]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מלאהו</span> עפר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מלא עפר <span style="color: red;">וצרורות</span>

<b>וילנא</b>: ואפילו בסתמא והתנן בית שמילאהו תבן או צרורות וביטלו בטל ביטלו אין לא ביטלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואפי' בסתמ'</span> והתנן <span style="color: red;">בי'</span> שמילאהו תבן או צרורות וביטלו בטל ביטלו אין לא ביטלו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואפילו בסתמא והתנן בית שמילאהו תבן או צרורות וביטלו בטל ביטלו אין לא ביטלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> בסתמא <span style="color: red;">?והתנא???</span> בית <span style="color: red;">שמ(א)[יל]הו (או) תבן וצרורות ובטלו טעמא דביטלו הא</span> לא ביטלו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> בסתמא <span style="color: red;">והתניא</span> בית <span style="color: red;">שמלאהו עפר</span> או צרורות וביטלו בטל <span style="color: red;">טעמ' דביטלו הא</span> לא ביטלו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> בסתמא <span style="color: red;">והתניא</span> בית <span style="color: red;">שמילאו עפר</span> או צרורות וביטלו <span style="color: red;">טעמ' דביטלו הא</span> לא ביטלו

<h2>דף עט.</h2>

<b>וילנא</b>: אבוה זיז היוצא מן הכותל ד' על ד' והניח עליו סולם כל שהוא מיעטו ולא אמרן אלא דאותביה עליה אבל אותביה בהדי' ארווחי ארוחיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבוה זיז היוצא מן <span style="color: red;">הכות'</span> ד' על ד' <span style="color: red;">והני'</span> עליו סולם <span style="color: red;">כ"ש</span> מיעטו ולא אמרן אלא דאותביה עליה אבל אותביה <span style="color: red;">בהדי</span> ארווחי ארוחיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבוה זיז היוצא מן הכותל והניח עליו סולם כל שהוא מיעטו ולא אמרן אלא דאותביה עליה אבל אותביה <span style="color: red;">בהדי</span> ארווחי ארוחיה
<b>מינכן 95</b>: אבוה זיז <span style="color: red;">שיוצא</span> מן הכותל והניח עליו <span style="color: red;">סלם</span> כל שהוא <span style="color: red;">מ(ו)[י]עטו</span> ולא אמרן אלא דאותביה <span style="color: red;">עלויה</span> אבל אותביה <span style="color: red;">בהדיה</span> ארווחי <span style="color: red;">ארווחיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אבוה זיז היוצא מן הכותל <span style="color: red;">ויש בו ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> והניח <span style="color: red;">סולם</span> עליו כל שהוא <span style="color: red;">מעטו</span> ולא אמרן אלא דאותביה <span style="color: red;">עילויה</span> אבל <span style="color: red;">אותבי' בהדיה</span> ארווחי <span style="color: red;">ארווחיה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אבוה זיז <span style="color: red;">שיוצא</span> מן הכותל והניח עליו סולם כל שהוא מיעטו ולא אמרן אלא דאותביה <span style="color: red;">עילויה</span> אבל <span style="color: red;">(</span> אותביה <span style="color: red;">בהדיה</span> ארווחי <span style="color: red;">ארווחיה</span>

<b>וילנא</b>: לא אמר רב הונא מאן תנא אהלות רבי יוסי היא אי רבי יוסי איפכא שמעינן ליה דתניא רבי יוסי אומר תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כסתם עפר ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא בטיל אלא אמר רב אסי מאן תנא עירובין רבי יוסי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא אמר רב הונא מאן תנא <span style="color: red;">אהילות</span> רבי יוסי היא אי רבי יוסי איפכא שמעינן ליה דתניא רבי יוסי אומר תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא <span style="color: red;">כסת'</span> עפר ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא בטיל אלא אמר רב אסי מאן תנא עירובין רבי יוסי היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאן תנא <span style="color: red;">אהילות</span> רבי יוסי היא אי רבי יוסי איפכא שמעינן ליה דתניא רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כסתם עפר ובטל עפר <span style="color: red;">ועתי'</span> לפנותו הרי הוא <span style="color: red;">כסת'</span> תבן ולא בטיל אלא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אסי מאן תנא עירובין רבי יוסי היא
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאן תנא <span style="color: red;">אהילות ר'</span> יוסי היא אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי איפכא <span style="color: red;">שמענא</span> ליה <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כסתם עפר ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא <span style="color: red;">בטל</span> אלא <span style="color: red;">(א"ר אסי)</span> מאן תנא עירובין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא
<b>אוקספורד 366</b>: לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאן תנא <span style="color: red;">אהילות ר'</span> יוסי היא אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי איפכא <span style="color: red;">שמענ'</span> ליה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כסתם עפר ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא בטיל אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי מאן תנא עירובין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא
<b>וטיקן 109 א</b>: לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאן תנא אהלות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי איפכא שמעינן ליה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כסתם עפר ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא בטיל אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי מאן תנא עירובין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא

<b>וילנא</b>: רב הונא בריה דרב יהושע אמר טומאה אשבת קרמית הנח איסור שבת דאפילו ארנקי נמי מבטל איניש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא בריה דרב יהושע אמר הנח איסור שבת דאפילו ארנקי נמי <span style="color: red;">מבטיל</span> איניש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> הנח איסור שבת דאפילו ארנקי נמי <span style="color: red;">מבטיל</span> איניש
<b>מינכן 95</b>: רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> הנח איסור שבת <span style="color: red;">דאפי'</span> ארנקי נמי <span style="color: red;">מבטיל</span> איניש
<b>אוקספורד 366</b>: רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> הנח איסור שבת <span style="color: red;">ואפי'</span> ארנקי <span style="color: red;">מבטלי אינשי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> הנח איסור שבת <span style="color: red;">דאפי'</span> ארנקי נמי <span style="color: red;">מבטיל</span> איניש

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר בית אחריץ קא רמית בשלמא חריץ למיטיימיה קאי אלא בית למיטיימיה קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בית <span style="color: red;">אחרי'</span> קא רמית בשלמא חריץ למיטיימיה קאי אלא בית למיטיימיה קאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בית אחריץ קא רמית <span style="color: red;">בשלמ'</span> חריץ למיטיימיה <span style="color: red;">קאים</span> אלא בית למיטיימיה קאי
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בית אחריץ <span style="color: red;">קרמית בשלמ'</span> חריץ <span style="color: red;">למיטמיה קאים [אלא]</span> בית <span style="color: red;">למי טימיה קאים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בית אחריץ קא רמית בשלמא חריץ <span style="color: red;">למטיימיה</span> קאי <span style="color: red;">אבל</span> בית <span style="color: red;">לאו למטיימיה</span> קאי
<b>וטיקן 109 א</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בית אחריץ קא רמית בשלמא חריץ <span style="color: red;">למיטימיה</span> קאי אלא בית <span style="color: red;">למיטימיה קאים</span>

<b>וילנא</b>: נתן עליו נסר שרוחב ד'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתן עליו נסר <span style="color: red;">אלא</span> שרוחב <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נתן עליו נסר שרוחב <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נתנו</span> עליו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' נותן</span> עליו נסר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נתן עליו נסר <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא לא שנו אלא שנתן לרחבו אבל לארכו אפילו כל שהוא נמי שהרי מיעטו מד'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לא שנו אלא שנתן <span style="color: red;">לרוחבו</span> אבל <span style="color: red;">לאורכו</span> אפילו כל <span style="color: red;">שהו</span> נמי שהרי מיעטו <span style="color: red;">מארבעה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">שנא</span> אלא שנתן <span style="color: red;">לרוחבו</span> אבל <span style="color: red;">לאורכו</span> אפילו כל שהוא נמי שהרי מיעטו <span style="color: red;">מארבעה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא לרחבו אבל לארכו <span style="color: red;">אפי'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> נמי שהרי מיעטו <span style="color: red;">מאר(כ)[ב]'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">ש[א]נו</span> אלא לרחבו אבל לארכו <span style="color: red;">אפי' משהו</span> נמי שהרי מיעטו <span style="color: red;">בארבעה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתנו</span> לרחבו אבל לארכו <span style="color: red;">אפי'</span> כל שהוא נמי שהרי מיעטו <span style="color: red;">מארבע</span>

<b>וילנא</b>: וכן שתי גזוזטראות זו כנגד זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן שתי גזוזטראות זו כנגד זו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן שתי <span style="color: red;">גזזוזטראות</span> זו כנגד זו
<b>מינכן 95</b>: וכן שתי <span style="color: red;">גזוסטראות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> וכן שתי גזוזטראות
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן <span style="color: red;">שני</span> גזוזטראות <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא הא דאמרת זו כנגד זו אין זו שלא כנגד זו לא וזו למעלה מזו נמי לא אמרן אלא שיש בין זה לזה שלשה טפחים אבל אין בין זה לזה שלשה גזוזטרא עקומה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא הא דאמרת זו כנגד זו אין זו שלא כנגד זו לא וזו למעלה מזו נמי לא אמרן אלא שיש בין זה לזה שלשה טפחים אבל אין בין זה לזה שלשה <span style="color: red;">גזוזטראות</span> עקומה היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא דאמרת זו כנגד זו אין זו שלא כנגד זו לא וזו למעלה מזו נמי לא אמרן אלא שיש בין זה לזה שלשה טפחים אבל אין בין זה לזה שלשה <span style="color: red;">גזוזטראות</span> עקומה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא דאמרת זו כנגד זו <span style="color: red;">אבל לא</span> שלא כנגד זו וזו <span style="color: red;">למעל'</span> מזו לא אמרן אלא שיש בין זה לזה שלשה אבל אין בין זה לזה שלשה גזוזטרא עקומה היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הא דאמרת זו כנגד זו אין זו שלא כנגד זו לא וזו למעלה מזו נמי לא <span style="color: red;">לא שאנו</span> אלא שיש בין זה לזה שלשה <span style="color: red;">גסוסטר(י)א</span> עקומה היא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא דאמרת זו כנגד זו אין <span style="color: red;">וזו</span> שלא כנגד זו וזו למעלה מזו לא <span style="color: red;">לא אמרו</span> אלא שיש בין זה לזה שלשה אבל אין בין זה לזה שלשה גזוזטרא עקומה היא

<b>וילנא</b>: מתני' מתבן שבין שתי חצירות גבוה עשרה טפחים מערבין שנים ואין מערבין אחד אלו מאכילין מכאן ואלו מאכילין מכאן נתמעט התבן מעשרה טפחים מערבין אחד ואין מערבין שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מתבן שבין שתי חצירות גבוה עשרה טפחים מערבין שנים ואין מערבין אחד אלו מאכילין מכאן ואלו מאכילין מכאן נתמעט התבן <span style="color: red;">מעשר' טפחי'</span> מערבין אחד ואין מערבין <span style="color: red;">שני'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מתבן שבין שתי חצירות גבוה עשרה טפחים מערבין שנים ואין מערבין אחד אלו מאכילין מכאן ואלו מאכילין מכאן נתמעט התבן מעשרה טפחים מערבין אחד ואין מערבין שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתבין</span> שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> גבוה עשרה טפחים מערבין שנים ואין מערבין אחד אלו מאכילין <span style="color: red;">מיכן</span> ואלו <span style="color: red;">מאכי' מיכן</span> נתמעט התבן <span style="color: red;">מעשר' טפחי' מערבי' אחד</span> אחד ואין מערבין שנים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתבן שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> גבוה עשרה טפחים מערבין שנים ואין מערבין אחד אלו מאכילין מכאן ואלו מאכילין מכאן נתמעט התבן <span style="color: red;">מעשר'</span> מערבין אחד ואין מערבין שנים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מתבין</span> שבין שתי <span style="color: red;">חצרות גב..</span> עשרה טפחים <span style="color: red;">מ..?ב?ין</span> שנים ואין מערבין אחד אלו מאכילין מכאן ואלו מאכילין מכאן נתמעט <span style="color: red;">הת.. ......... ..שרה</span> טפחים מערבין אחד ואין מערבין שנים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתבן שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> גבוה עשרה טפחים מערבין שנים ואין מערבין אחד <span style="color: red;">אילו</span> מאכילין מכאן <span style="color: red;">ואילו</span> מאכילין מכאן נתמעט התבן מעשרה טפחים <span style="color: red;">מערבי'</span> אחד ואין מערבין שנים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתבין שבין שתי חצרות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתבן שבין וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מתבן שבין שתי חצרות כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא ובלבד שלא יתן לתוך קופתו ויאכיל ולאוקמי שרי והאמר רב הונא אמר רבי חנינא מעמיד אדם את בהמתו על גבי עשבים בשבת ואין מעמיד אדם את בהמתו על גבי מוקצה בשבת דקאים לה באפה ואזלה ואכלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא ובלבד שלא יתן לתוך קופתו ויאכיל <span style="color: red;">ולאוקומי</span> שרי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא אמר רבי חנינא מעמיד אדם את בהמתו על גבי עשבים בשבת ואין מעמיד אדם את בהמתו על גבי מוקצה בשבת דקאים לה באפה ואזלה ואכלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ובלבד שלא יתן לתוך קופתו ויאכיל <span style="color: red;">ולאוקומי</span> שרי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי חנינא מעמיד אדם את בהמתו על גבי עשבים בשבת ואין מעמיד אדם את בהמתו על גבי מוקצה בשבת דקאים לה באפה ואזלה ואכלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ובלבד שלא יתן לתוך קופתו ויאכיל <span style="color: red;">ולאוקומו שדי והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנינא מעמיד אדם את בהמתו על גבי עשבים בשבת ואין מעמיד <span style="color: red;">את בהמתו על גבי</span> בהמתו על גבי מוקצה בשבת דקאים <span style="color: red;">ליה</span> באפה <span style="color: red;">ואזלא אכלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ובלבד שלא יתן לתוך קופתו ויאכיל <span style="color: red;">ואוקומי(ה)</span> שרי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא מעמיד אדם את בהמתו על גבי עשבים בשבת ואין מעמיד אדם את בהמתו על גבי מוקצה בשבת דקאים באפה ואזלה <span style="color: red;">היא</span> ואכלה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ובלבד שלא יתן לתוך קופתו ויאכיל <span style="color: red;">ואוקומי</span> שרי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנינא מעמיד אדם את בהמתו על גבי עשבים בשבת ואין מעמיד אדם את בהמתו על גבי מוקצה בשבת דקאים לה באפה ואזלה ואכלה

<b>וילנא</b>: ולא יתן לתוך קופתו תבן והתניא בית שבין שתי חצירות ומילאהו תבן מערבין שנים ואין מערבין אחד זה נותן לתוך קופתו ויאכיל וזה נותן לתוך קופתו ויאכיל נתמעט התבן מי' טפחים שניהם אסורים כיצד הוא עושה נועל את ביתו ומבטל את רשותו הוא אסור וחבירו מותר וכן אתה אומר בגוב של תבן שבין ב' תחומי שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא יתן לתוך קופתו תבן והתניא בית שבין שתי חצירות ומילאהו תבן מערבין שנים ואין מערבין אחד זה נותן לתוך קופתו ויאכיל וזה נותן לתוך קופתו ויאכיל נתמעט התבן <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים <span style="color: red;">שניהן אסורי'</span> כיצד הוא עושה נועל את ביתו ומבטל את רשותו הוא אסור <span style="color: red;">וחצירו מות'</span> וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בגוב של תבן שבין תחומי שבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא יתן לתוך קופתו תבן והתניא בית שבין שתי <span style="color: red;">חצירו'</span> ומילאהו תבן מערבין שנים ואין מערבין אחד זה נותן לתוך קופתו ויאכיל וזה נותן לתוך קופתו ויאכיל נתמעט התבן <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים <span style="color: red;">שניהן אסורין</span> כיצד הוא עושה נועל את ביתו ומבטל את רשותו הוא אסור וחבירו מותר וכן אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בגוב של תבן שבין תחומי שבת
<b>מינכן 95</b>: ולא יתן לתוך קופתו תבן והתניא בית שבין שתי <span style="color: red;">חצרות ומלאהו</span> תבן מערבין שנים ואין מערבין אחד זה נותן לתוך קופתו ויאכיל וזה נותן לתוך קופתו ויאכיל <span style="color: red;">(מ)[ני]תמעט</span> התבן <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים שניהם <span style="color: red;">אסורין כאיזה צד היא עשה ניעול</span> את ביתו ומבטל את רשותו הוא אסור וחבירו מותר וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בגוב של <span style="color: red;">(ש)</span> תבן שבין <span style="color: red;">שני</span> תחומי שבת
<b>אוקספורד 366</b>: ולא יתן לתוך קופתו תבן <span style="color: red;">ויאכיל</span> והתניא בית שבין שתי <span style="color: red;">חצרות שמלאהו</span> תבן מערבין <span style="color: red;">שתים</span> ואין מערבין אחד זה נותן לתוך קופתו ויאכיל וזה נותן לתוך קופתו ויאכיל נתמעט התבן <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים שניהם <span style="color: red;">אסורין</span> כיצד הוא <span style="color: red;">עוש'</span> נועל את ביתו ומבטל את רשותו הוא אסור <span style="color: red;">וחברו</span> מותר וכן <span style="color: red;">את' אומ'</span> בגוב של תבן שבין <span style="color: red;">שני תחומין</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ולא יתן לתוך קופתו תבן והתניא בית שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> ומילאהו תבן מערבין שנים ואין מערבין אחד זה נותן לתוך קופתו ויאכיל וזה נותן לתוך קופתו ויאכיל נתמעט התבן <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים <span style="color: red;">שניהן אסורי' כאי זה צד</span> הוא עושה נועל את ביתו ומבטל את רשותו הוא אסור <span style="color: red;">וחברו</span> מותר וכן אתה <span style="color: red;">אומ' בניב</span> של תבן שבין <span style="color: red;">שני</span> תחומי שבת

<b>וילנא</b>: קתני מיהת זה נותן לתוך קופתו ויאכיל וזה נותן לתוך קופתו ויאכיל אמרי בית כיון דאיכא (מחיצות ו)תקרה כי מיפחית מינכרא ליה מלתא הכא לא מינכרא ליה מלתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת זה נותן לתוך קופתו ויאכיל וזה נותן <span style="color: red;">לתו'</span> קופתו ויאכיל אמרי בית <span style="color: red;">כיו'</span> דאיכא <span style="color: red;">מחיצו' ותקרה</span> כי <span style="color: red;">מיפחי' מינכר לי' מילת' הכ'</span> לא <span style="color: red;">מינכר' לי מילת'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קתני מיהת זה נותן לתוך קופתו ויאכיל וזה נותן לתוך קופתו ויאכיל אמרי כיון דאיכא <span style="color: red;">מחיצות ותקרה</span> כי מיפחית מינכרא ליה <span style="color: red;">מילתא</span> הכא לא מינכרא ליה <span style="color: red;">מילתא</span>
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> זה נותן לתוך קופתו ויאכיל וזה נותן לתוך קופתו <span style="color: red;">[ויאכיל]</span> אמרי בית <span style="color: red;">(שגם) [כיון]</span> כיון דאיכא <span style="color: red;">מ(י)חיצות ותקרה</span> כי מיפחית מינכרא ליה <span style="color: red;">מילתא</span> הכא לא מינכרא ליה <span style="color: red;">מילתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> זה נותן לתוך קופתו <span style="color: red;">ויאכי'</span> וזה נותן לתוך קופתו ויאכיל אמרי בית דאיכא <span style="color: red;">מחיצה ותקרא אי איפחית מעשרה</span> מינכרא ליה <span style="color: red;">מילתא</span> הכא לא מינכרא ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: קתני מיהת זה נותן לתוך קופתו ויאכיל וזה נותן לתוך קופתו ויאכיל אמרי בית כיון דאיכא <span style="color: red;">תיקרה</span> כי מיפחית מינכרא <span style="color: red;">לה מילתא</span> הכא לא <span style="color: red;">מנכרא</span>

<b>וילנא</b>: נתמעט התבן מעשרה טפחים שניהן אסורין הא עשרה שרי ואע"ג דמידליא תקרה טובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתמעט התבן <span style="color: red;">מי' טפחי'</span> שניהן <span style="color: red;">אסורי'</span> הא עשרה שרי <span style="color: red;">ואף על גב</span> דמידליא תקרה טובא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נתמעט התבן מעשרה טפחים שניהן אסורין הא עשרה שרי <span style="color: red;">ואף על גב</span> דמידליא תקרה טובא
<b>מינכן 95</b>: נתמעט מעשרה טפחים <span style="color: red;">שניהם</span> אסורין הא <span style="color: red;">מעשרה</span> שרי <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דמידליא <span style="color: red;">תיקרא</span> טובא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">(שניהם)</span> נתמעט התבן מעשרה טפחים <span style="color: red;">שניהם</span> אסורין הא עשרה שרי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמידליא <span style="color: red;">תקרא</span> טובא
<b>וטיקן 109 א</b>: נתמעט התבן מעשרה טפחים שניהן אסורין הא עשרה שרי <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דמידליא <span style="color: red;">תיקרה טפי</span>

<b>וילנא</b>: שמע מינה מחיצות שאין מגיעות לתקרה שמן מחיצות אמר אביי הכא בבית שלשה עשר חסר משהו עסקינן ותבן עשרה ורב הונא בריה דרב יהושע אמר אפילו תימא בבית עשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמע מינה מחיצות שאין מגיעות לתקרה שמן מחיצות אמר אביי הכא בבית שלשה עשר חסר משהו עסקינן ותבן עשרה ורב הונא בריה דרב יהושע אמר אפילו תימא בבית עשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> מחיצות שאין מגיעות לתקרה שמן מחיצות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא <span style="color: red;">בבי'</span> שלשה עשר חסר משהו עסקינן ותבן עשרה ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא בבית עשרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> מחיצות שאין מגיעות <span style="color: red;">לתיקרה</span> שמן מחיצות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא בבית שלשה עשר חסר משהו <span style="color: red;">עסיקינן</span> ותבן עשרה ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> בבית עשרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> מחיצות שאין מגיעות <span style="color: red;">לתקרא</span> שמן מחיצות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בבית שלשה עשר <span style="color: red;">פחות</span> משהו <span style="color: red;">עסיקי' ?ות?ב?ן</span> עשרה <span style="color: red;">רב</span> הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא בבית עשרה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שמעת</span> מינה מחיצות שאין מגיעות לתקרה <span style="color: red;">שמם</span> מחיצות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא בבית שלשה עשר <span style="color: red;">פחות</span> משהו <span style="color: red;">עסיקי'</span> ותבן עשרה <span style="color: red;">רב</span> הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> בבית עשרה
<b>Cracow, JUJB: L XIII 25</b>: <span style="color: red;">פחות</span> משהו <span style="color: red;">עסיק'</span> ותבן <span style="color: red;">עש?רה?</span> ורב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תי..א</span> בבית עשרה

<h2>דף עט:</h2>

<b>וילנא</b>: ותבן שבעה ומשהו דכל פחות משלשה כלבוד דמי בשלמא לאביי היינו דקתני מעשרה אלא לרב הונא בריה דרב יהושע מאי מעשרה מתורת עשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותבן שבעה ומשהו דכל <span style="color: red;">דפחות</span> משלשה כלבוד דמי <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאביי היינו דקתני מעשרה אלא לרב הונא בריה דרב יהושע מאי <span style="color: red;">מעשר'</span> מתורת עשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותבן שבעה ומשהו דכל <span style="color: red;">דפחות</span> משלשה כלבוד דמי בשלמא לאביי היינו דקתני מעשרה אלא לרב הונא בריה דרב יהושע מאי מעשרה מתורת עשרה
<b>מינכן 95</b>: ותבן שבעה ומשהו דכל פחות משלשה כלבוד בשלמא לאביי היינו דקתני מעשרה אלא לרב הונא בריה דרב יהושע מאי מעשרה <span style="color: red;">מ(ר?שו?)[תור]ת</span> עשרה
<b>אוקספורד 366</b>: ותבן שבעה ומשהו דכל פחות משלשה כלבוד דמי <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאביי היינו דקתני <span style="color: red;">נתמעט התבן</span> מעשרה אלא לרב הונא בריה דרב יהושע מאי מעשרה <span style="color: red;">מרשות</span> עשרה
<b>וטיקן 109 א</b>: ותבן שבעה ומשהו <span style="color: red;">וכל</span> פחות משלשה כלבוד דמי <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאביי היינו דקתני מעשרה אלא לרב הונא בריה דרב יהושע מאי מעשרה <span style="color: red;">מרשות</span> עשרה
<b>Cracow, JUJB: L XIII 25</b>: ותבן שבעה <span style="color: red;">..משהו ..ל</span> פחות משלשה כלבוד דמי <span style="color: red;">?ב?של.. ...... ..אביי</span> היינו דקתני מעשרה אלא לרב <span style="color: red;">הונ..</span> בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> מאי <span style="color: red;">עשרה מרשות ע?שר?ה</span>

<b>וילנא</b>: שניהן אסורין שמע מינה דיורין הבאין בשבת אסורין דלמא דאימעט מאתמול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שניהן אסורין שמע מינה דיורין הבאין בשבת <span style="color: red;">אוסרין</span> דלמא <span style="color: red;">דאימעיט מאיתמל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שניהן אסורין שמע מינה דיורין הבאין בשבת <span style="color: red;">אוסרין דלמ' דאימעיט מאיתמל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שניה'</span> אסורין <span style="color: red;">ש"מ</span> דיורין הבאין בשבת <span style="color: red;">איסרין דילמא דאימע[י]ט מאיתמל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שניהם</span> אסורין <span style="color: red;">ש"מ</span> דיורין הבאין בשבת <span style="color: red;">אוסרין דילמ' דאימעיט מאיתמל</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר]</span> שניהן אסורין <span style="color: red;">שמעת</span> מינה דיורין הבאין בשבת אסורין <span style="color: red;">דילמ' דאימעיט מאיתמל</span>
<b>Cracow, JUJB: L XIII 25</b>: <span style="color: red;">שניהם</span> אסורין <span style="color: red;">ש'מ'</span> דיורין <span style="color: red;">?ה?באין ב?שב?ת</span> אסורין <span style="color: red;">דמעיט מאיתמל</span>

<b>וילנא</b>: כיצד הוא עושה נועל את ביתו ומבטל רשותו תרתי הכי קאמר או נועל את ביתו או מבטל את רשותו ואיבעית אימא לעולם תרתי כיון דדש ביה אתי לטלטולי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד הוא עושה נועל את ביתו ומבטל רשותו תרתי הכי קאמר או נועל את ביתו או מבטל את רשותו ואיבעית אימא לעולם תרתי כיון דדש ביה <span style="color: red;">אתו</span> לטלטולי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיצד הוא עושה נועל את ביתו ומבטל רשותו תרתי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> או נועל את ביתו או מבטל את רשותו ואיבעית אימא לעולם תרתי כיון דדש ביה <span style="color: red;">אתו</span> לטלטולי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כאיזה צד</span> הוא <span style="color: red;">עשה נועיל</span> את ביתו <span style="color: red;">ומבטיל את</span> רשותו תרתי הכי <span style="color: red;">קא'</span> או <span style="color: red;">נועיל</span> את ביתו או מבטל את רשותו <span style="color: red;">ואיכא דאמרי</span> לעולם תרתי כיון <span style="color: red;">דריש</span> ביה אתי לטלטולי
<b>אוקספורד 366</b>: כיצד הוא עושה נועל את ביתו ומבטל <span style="color: red;">את</span> רשותו תרתי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> או נועל את ביתו או מבטל את רשותו <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לעולם תרתי כיון דדש ביה אתי לטלטולי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">כאי זה צד</span> הוא עושה נועל את ביתו <span style="color: red;">(א) [ו]מבטל את</span> רשותו תרתי <span style="color: red;">למה לי</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> או נועל את ביתו או מבטל את רשותו <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> לעולם תרתי כיון דדש ביה אתי לטלטולי
<b>Cracow, JUJB: L XIII 25</b>: כיצד הוא <span style="color: red;">ע..שה</span> נועל את ביתו ומבטל <span style="color: red;">את</span> רשותו תרתי <span style="color: red;">..מ'</span> או נועל את ביתו או מבטל את <span style="color: red;">רש?ו?תו..איב' אימ'</span> לעולם תרתי כיון <span style="color: red;">דדד?י?ש</span> ביה <span style="color: red;">?א?תי</span> לטלטולי

<b>וילנא</b>: הוא אסור וחבירו מותר פשיטא לא צריכא דהדר אידך ובטיל ליה לחבריה והא קמ"ל דאין מבטלין וחוזרין ומבטלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא אסור וחבירו מותר פשיטא לא צריכא דהדר ובטיל ליה לחבריה והא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דאין מבטלין וחוזרין ומבטלין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הוא אסור וחבירו מותר פשיטא לא צריכא דהדר ובטיל ליה לחבריה והא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דאין מבטלין וחוזרין ומבטלין
<b>מינכן 95</b>: הוא אסור וחבירו מותר פשיטא לא צריכא דהדר <span style="color: red;">חד מינייהו</span> ובטיל ליה לחבריה והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין מבטלין וחוזרין ומבטלין
<b>אוקספורד 366</b>: הוא אסור <span style="color: red;">וחברו</span> מותר פשיטא לא צריכא דהדר <span style="color: red;">בטיל</span> ליה <span style="color: red;">חבריה הא ק'מ'ל'</span> דאין מבטלין וחוזרין ומבטלין
<b>וטיקן 109 א</b>: הוא אסור <span style="color: red;">וחברו</span> מותר פשיטא לא צריכא דהדר <span style="color: red;">חד מיניהו</span> ובטיל ליה לחבריה והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין מבטלין <span style="color: red;">חוזרין</span> ומבטלין
<b>Cracow, JUJB: L XIII 25</b>: הוא אסור וחבירו <span style="color: red;">מות?ר? פשי?ט?..?ל?א</span> צריכא <span style="color: red;">דהדרי חד מ[י]נייהו</span> ובטיל ליה <span style="color: red;">..בריה הא קמלן</span> דאין מבטלין <span style="color: red;">וח?ו?..רין ו..טלין</span>

<b>וילנא</b>: וכן אתה אומר בגוב של תבן שבין שני תחומי שבת פשיטא לא צריכא לרע"ק דאמר תחומין דאורייתא מהו דתימא ליגזור דלמא אתי לאיחלופי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן <span style="color: red;">אהא</span> אומר בגוב של תבן שבין תחומי שבת פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span> דאמר תחומין דאורייתא מהו דתימא ליגזור דלמא אתי לאיחלופי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בגוב של תבן שבין תחומי שבת פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span> דאמר תחומין דאורייתא מהו דתימא ליגזור דלמא אתי לאיחלופי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: וכן אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בגוב <span style="color: red;">[של תבן]</span> שבין שני תחומי שבת פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">לר' עקיבא דאמ'</span> תחומין דאורייתא מהו <span style="color: red;">דתימ' ניגזר דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לחלופי ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכן אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בגוב שבין <span style="color: red;">שתי</span> תחומי שבת <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">לר' עקיבא דאמ'</span> תחומין <span style="color: red;">דאוריתא</span> מהו דתימא <span style="color: red;">ליגזר דילמ'</span> אתי לאיחלופי <span style="color: red;">להו ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: וכן אתה <span style="color: red;">אומ' בניב</span> שבין תחומי שבת פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">לר' עקיבה דאמ'</span> תחומין <span style="color: red;">דאוריתא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזר דילמ'</span> אתי לאיחלופי <span style="color: red;">להו ק'מ'ל'</span>
<b>Cracow, JUJB: L XIII 25</b>: וכן אתה <span style="color: red;">אומ' ב(נ)[ג]יב</span> של תבן שבין <span style="color: red;">..ני</span> תחומי שבת <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">לר' ע..?ב'? דאמא</span> תחומין <span style="color: red;">דאוריתא</span> מהו <span style="color: red;">?ד?תימ' ..?ג?זר דילמא</span> אתי לאיחלופי <span style="color: red;">קמלן</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כיצד משתתפין במבוי מניח את החבית ואומר הרי זו לכל בני מבוי ומזכה להן על ידי בנו ובתו הגדולים וע"י עבדו ושפחתו העברים וע"י אשתו אבל אינו מזכה לא ע"י בנו ובתו הקטנים ולא ע"י עבדו ושפחתו הכנענים מפני שידן כידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כיצד משתתפין במבוי מניח את החבית ואומר הרי זו לכל בני מבוי ומזכה להן על ידי בנו ובתו <span style="color: red;">הגדולי' ועל ידי</span> עבדו ושפחתו העברים <span style="color: red;">ועל ידי</span> אשתו אבל אינו מזכה לא <span style="color: red;">על ידי</span> בנו ובתו הקטנים ולא <span style="color: red;">על ידי</span> עבדו ושפחתו הכנענים מפני שידן כידו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' כיצד משתתפין במבוי מניח את החבית <span style="color: red;">ואומ'</span> הרי זו לכל בני מבוי ומזכה להן על ידי בנו ובתו הגדולים <span style="color: red;">ועל ידי</span> עבדו ושפחתו העברים <span style="color: red;">ועל ידי</span> אשתו אבל אינו מזכה לא <span style="color: red;">על ידי</span> בנו ובתו הקטנים ולא <span style="color: red;">על ידי</span> עבדו ושפחתו הכנענים מפני שידן כידו
<b>מינכן 95</b>: כיצד משתתפין במבוי מניח את החבית <span style="color: red;">ואו'</span> הרי זו לכל בני מבוי <span style="color: red;">מזכה</span> להן על ידי בנו ובתו <span style="color: red;">[ה]גדולים ועל ידי</span> עבדו ושפחתו העברים <span style="color: red;">ועל ידי</span> אשתו אבל אינו מזכה לא <span style="color: red;">על (..)[י]די</span> בנו ובתו הקטנים ולא <span style="color: red;">על ידי</span> עבדו ושפחתו <span style="color: red;">כנענים</span> מפני שידן <span style="color: red;">כידן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כיצד משתתפין במבוי מניח את החבית <span style="color: red;">ואומ'</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> לכל בני מבוי ומזכה להן על ידי בנו ובתו הגדולים <span style="color: red;">על ידי</span> עבדו ושפחתו העברים <span style="color: red;">ועל ידי</span> אשתו אבל לא <span style="color: red;">על ידי</span> בנו ובתו הקטנים ולא <span style="color: red;">על ידי</span> עבדו ושפחתו <span style="color: red;">הכנעניים</span> מפני שידן כידו
<b>פירקוביץ 293</b>: כיצד <span style="color: red;">משתת..</span> במבוי מניח <span style="color: red;">..?ת?</span> החבית <span style="color: red;">ואו'</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> לכל בני מבוי ומזכה להן על ידי בנו <span style="color: red;">ובת?ו?</span> הגדולים <span style="color: red;">ועל ...</span> עבדו ושפחתו <span style="color: red;">העבריים ו?ע?.. ידי</span> אשתו אבל לא <span style="color: red;">על ידי</span> בנו ובתו הקטנים ולא <span style="color: red;">על ידי עב?ד?..</span> ושפחתו <span style="color: red;">הכנע?ני?ם</span> מפני שידן כידו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">כאי זה צד</span> משתתפין במבוי מניח את החבית <span style="color: red;">ואומ'</span> הרי זו לכל בני מבוי ומזכה להן על ידי בנו ובתו <span style="color: red;">גדולים ועל ידי</span> עבדו ושפחתו העברים <span style="color: red;">ועל ידי</span> אשתו אבל אינו מזכה לא <span style="color: red;">על ידי</span> בנו ובתו הקטנים ולא <span style="color: red;">על ידי</span> עבדו ושפחתו הכנענים מפני שידן כידו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כאיזה צד [כו']</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' כיצד משתתפי' במבוי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' כאי זה צד משתתפין במבוי כו'</span>
<b>Cracow, JUJB: L XIII 25</b>: <span style="color: red;">מתני כיצד משתתפין במבוי מני?ח? את ?ה?..ת ואומר הרי זה לכל בני מבוי וכ?ו?'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה חבית של שיתופי מבואות צריך להגביה מן הקרקע טפח אמר רבא הני תרתי מילי סבי דפומבדיתא אמרינהו חדא הא אידך המקדש אם טעם מלא לוגמיו יצא ואם לאו לא יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה חבית של שיתופי מבואות צריך להגביה מן <span style="color: red;">הקרק'</span> טפח אמר רבא הני תרתי מילי סבי דפומבדיתא אמרינהו חדא הא אידך המקדש אם טעם מלא לוגמיו יצא ואם לאו לא יצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה חבית של שיתופי <span style="color: red;">מבואו'</span> צריך להגביה מן הקרקע טפח <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני תרתי סבי דפומבדיתא אמרינהו חדא הא אידך המקדש אם טעם מלא לוגמיו יצא ואם לאו לא יצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">(ה)[ח]בית</span> של <span style="color: red;">שתופי</span> מבואות צריך <span style="color: red;">להגביהו</span> מן הקרקע טפח <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הני תרתי מילי סבי דפומבדיתא <span style="color: red;">אמרוהו</span> חדא הא <span style="color: red;">(איך) [ו]אידך</span> המקדש טעם מלא לוגמיו יצא <span style="color: red;">לא טעם מלא לוגמיו</span> לא יצא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה חבית של שיתופי מבואות צריך להגביה מן הקרקע טפח <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני תרתי מילי סבי <span style="color: red;">דפום בדיתא</span> אמרינהו חדא הא <span style="color: red;">ואידך</span> המקדש אם טעם מלא לוגמיו יצא ואם לאו לא יצא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה חבית של שיתופי מבואות צריך <span style="color: red;">להגביהה</span> מן הקרקע טפח <span style="color: red;">אמ' רב יהודה</span> הני תרתי מילי סבי דפומבדיתא <span style="color: red;">אמרינהי</span> חדא הא <span style="color: red;">ואידך</span> המקדש טעם מלא לוגמיו יצא <span style="color: red;">לא טעם מלא לוגמיו</span> לא יצא
<b>Cracow, JUJB: L XIII 25</b>: <span style="color: red;">?א?..?רב?</span> יהודה חבית של שיתופי מבואות <span style="color: red;">צ..</span> להגביה מן הקרקע טפח <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הני.. ..... סאבי</span> דפומבדיתא <span style="color: red;">אמרונהי ?ח?דא ..?ו?אידך</span> המקדש אם טעם מלא <span style="color: red;">ל..גמיו..א</span> ואם לאו לא יצא

<b>וילנא</b>: אמר רב חביבא הא נמי סבי דפומבדיתא אמרינהו דאמר רב יהודה אמר שמואל עושין מדורה לחיה בשבת סבור מינה לחיה אין לחולה לא בימות הגשמים אין בימות החמה לא איתמר אמר רב חייא בר אבין אמר שמואל הקיז דם ונצטנן עושין לו מדורה בשבת ואפילו בתקופת תמוז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חביבא הא נמי סבי דפומבדיתא אמרינהו דאמר רב יהודה אמר שמואל עושין מדורה לחיה בשבת סבור מינה לחיה אין לחולה לא בימות הגשמים אין בימות החמה לא איתמר אמר רב חייא בר אבין אמר שמואל הקיז דם ונצטנן עושין לו מדורה בשבת ואפילו בתקופת תמוז
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חביבא הא נמי סבי <span style="color: red;">דפומבדית'</span> אמרינהו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה אמר שמואל עושין מדורה לחיה בשבת <span style="color: red;">?ס?בור</span> מינה לחיה אין לחולה לא בימות הגשמים אין בימות החמה לא איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הקיז דם ונצטנן <span style="color: red;">עושי'</span> לו <span style="color: red;">מדור' בשב' ואפי' בתקופ'</span> תמוז
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חביבא הא נמי סבי דפומבדיתא <span style="color: red;">אמרוה דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עושין מדורה <span style="color: red;">לחייה בימות הגשמים</span> בשבת סבור מינה <span style="color: red;">לחייה</span> אין לחולה לא <span style="color: red;">או</span> בימות הגשמים אין בימות החמה לא איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הקיז דם ונצטנן עושין לו מדורה בשבת <span style="color: red;">אפי' בתקופ'</span> תמוז
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חביבה</span> הא נמי סבי דפומבדיתא <span style="color: red;">אמרוה דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עושין מדורה לחיה בשבת סבור מינה לחיה אין לחולה לא בימות הגשמים אין בימות החמה לא <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הקיז דם ונצטנן עושין לו מדורה <span style="color: red;">אפי'</span> בתקופת תמוז
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חביבא הא נמי סבי דפומבדיתא <span style="color: red;">אמרוה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל עושין מדורה לחיה בשבת סבור מינה לחיה אין לחולה לא בימות הגשמים אין בימות החמה לא איתמר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הקיז דם ונצטנן עושין לו מדורה בשבת <span style="color: red;">ואפי'</span> בתקופת תמוז
<b>Cracow, JUJB: L XIII 25</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ח?בי?בא ה.. ...... ..י סאבי</span> דפומבדיתא <span style="color: red;">אמרוה א?מ?</span> רב <span style="color: red;">..... א' שמו'</span> עושין מדורה <span style="color: red;">[..יה]</span> בשבת <span style="color: red;">סב?ור? מ.. ..... ..ל?ח?יה</span> אין לחולה לא בימות הגשמים <span style="color: red;">..... ..?ב?ימות</span> החמה לא איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייא.. ..... ..אב?ין אמ' שמו' הי?ק?יז וניצטנן עו?ש?..</span> מדורה בשבת <span style="color: red;">אפילו בתקופות ת?מ?..?ז?</span>

<b>וילנא</b>: אמר אמימר הא נמי סבי דפומבדיתא אמרינהו דאיתמר איזו היא אשירה סתם אמר רב כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אמימר הא נמי סבי <span style="color: red;">דפומבדית'</span> אמרינהו <span style="color: red;">דאתמר</span> איזו היא <span style="color: red;">אשיר' סת' אמ'</span> רב כל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' אמימ'</span> הא נמי סבי דפומבדיתא אמרינהו <span style="color: red;">דאתמר</span> איזו היא אשירה סתם אמר רב כל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר הא נמי סבי <span style="color: red;">דפומבדית' אמרוהו</span> דאיתמר <span style="color: red;">איזוהי אשרה</span> סתם <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר הא נמי סבי דפומבדיתא <span style="color: red;">אמרוה דאיתמ' אי זה הוא</span> אשירה סתם כל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר הא נמי סבי דפומבדיתא <span style="color: red;">אמרוה</span> דאיתמר <span style="color: red;">אי זו</span> היא <span style="color: red;">אשרה אמ'</span> רב כל
<b>Cracow, JUJB: L XIII 25</b>: <span style="color: red;">א.. ..... ..?ימר?</span> הא נמי <span style="color: red;">סאבי דפומבדית.. א?מ?.. ......... ..?יתמ'?</span> איזו היא <span style="color: red;">אשיר?ה?</span> סתם <span style="color: red;">א?מ'?..</span>

<b>וילנא</b>: ואפילו בסתמא והתנן בית שמילאהו תבן או צרורות וביטלו בטל ביטלו אין לא ביטלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואפי' בסתמ'</span> והתנן <span style="color: red;">בי'</span> שמילאהו תבן או צרורות וביטלו בטל ביטלו אין לא ביטלו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואפילו בסתמא והתנן בית שמילאהו תבן או צרורות וביטלו בטל ביטלו אין לא ביטלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> בסתמא <span style="color: red;">?והתנא???</span> בית <span style="color: red;">שמ(א)[יל]הו (או) תבן וצרורות ובטלו טעמא דביטלו הא</span> לא ביטלו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> בסתמא <span style="color: red;">והתניא</span> בית <span style="color: red;">שמלאהו עפר</span> או צרורות וביטלו בטל <span style="color: red;">טעמ' דביטלו הא</span> לא ביטלו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> בסתמא <span style="color: red;">והתניא</span> בית <span style="color: red;">שמילאו עפר</span> או צרורות וביטלו <span style="color: red;">טעמ' דביטלו הא</span> לא ביטלו

<h2>דף פ.</h2>

<b>וילנא</b>: לא אמר רב הונא מאן תנא אהלות רבי יוסי היא אי רבי יוסי איפכא שמעינן ליה דתניא רבי יוסי אומר תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כסתם עפר ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא בטיל אלא אמר רב אסי מאן תנא עירובין רבי יוסי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא אמר רב הונא מאן תנא <span style="color: red;">אהילות</span> רבי יוסי היא אי רבי יוסי איפכא שמעינן ליה דתניא רבי יוסי אומר תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא <span style="color: red;">כסת'</span> עפר ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא בטיל אלא אמר רב אסי מאן תנא עירובין רבי יוסי היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאן תנא <span style="color: red;">אהילות</span> רבי יוסי היא אי רבי יוסי איפכא שמעינן ליה דתניא רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כסתם עפר ובטל עפר <span style="color: red;">ועתי'</span> לפנותו הרי הוא <span style="color: red;">כסת'</span> תבן ולא בטיל אלא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אסי מאן תנא עירובין רבי יוסי היא
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאן תנא <span style="color: red;">אהילות ר'</span> יוסי היא אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי איפכא <span style="color: red;">שמענא</span> ליה <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כסתם עפר ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא <span style="color: red;">בטל</span> אלא <span style="color: red;">(א"ר אסי)</span> מאן תנא עירובין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא
<b>אוקספורד 366</b>: לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאן תנא <span style="color: red;">אהילות ר'</span> יוסי היא אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי איפכא <span style="color: red;">שמענ'</span> ליה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כסתם עפר ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא בטיל אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי מאן תנא עירובין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא
<b>וטיקן 109 א</b>: לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאן תנא אהלות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי איפכא שמעינן ליה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כסתם עפר ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא בטיל אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי מאן תנא עירובין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא

<b>וילנא</b>: שמשרתי עו"ג שומרין אותה ואין טועמין מפירותיה ושמואל אמר כגון דאמרי הני תמרי לשיכרא דבי נצרפי דשתו ליה ביום חגם (אמר אמימר) ואמרו לי סבי דפומבדיתא הלכתא כוותיה דשמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שכומרין שומרי'</span> אותה ואין טועמין מפירותיה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כגון הני תמרי לשיכרא דבי נצרפי דשתו ליה <span style="color: red;">ביו' אידם אמר אמימר אמר</span> לי סבי דפומבדיתא הלכתא כוותיה דשמואל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שכומרין</span> שומרין אותה ואין טועמין מפירותיה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כגון הני תמרי <span style="color: red;">לשיכר'</span> דבי נצרפי דשתו ליה <span style="color: red;">ביו' אידם אמ' אמימר אמ'</span> לי סבי דפומבדיתא הלכתא כוותיה דשמואל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שכומרין משמרין</span> אותה ואין <span style="color: red;">טועמיה</span> מפירותיה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דאמרי הני תמרי <span style="color: red;">(ל)[ד]בי [לשכרא] נצר(ר)ופי</span> דשתו ליה ביום <span style="color: red;">אידם אמ' אמימר אמרו לו</span> סבי דפומבדיתא <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה דשמואל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שכומרין משמרין</span> אותה ואין טועמין מפירותיה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דאמרי הני תמרי לשיכרא דבי <span style="color: red;">נ[י]צרפו</span> דשתו ליה ביום <span style="color: red;">אידם אמ' אמימר אמרו</span> לי סבי דפומבדיתא הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שכומרין משמרין</span> אותה ואין טועמין מפירותיה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דאמרי הני תמרי <span style="color: red;">לשכרא</span> דבי נצרפי דשתו ליה ביום <span style="color: red;">אידם אמ' אמימר אמרו</span> לי סבי דפומבדיתא <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה דשמואל
<b>Cracow, JUJB: L XIII 25</b>: <span style="color: red;">................ משמרים ..תה</span> ואין <span style="color: red;">אוכלין</span> מפירותיה <span style="color: red;">ושמו' אמ' ..?ג?..ן דא?מ?</span> הני תמרי לשיכרא <span style="color: red;">לדבי נצ?רפ?..שתו ?ל?יה</span> ביום <span style="color: red;">אידם אימא אמימר ה?א?..?א?מרו ?לי? סאבי</span> דפומבדיתא <span style="color: red;">הילכתא כ..?ת?יה ד..מו'</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי כיצד משתתפין במבוי מביאים חבית של יין ושל שמן ושל תמרים ושל גרוגרות ושל שאר מיני פירות אם משלו צריך לזכות ואם משלהן צריך להודיע ומגביה מן הקרקע משהו מאי משהו נמי דקאמר טפח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי כיצד משתתפין במבוי <span style="color: red;">מביאי'</span> חבית של יין ושל שמן <span style="color: red;">של תמרי'</span> ושל גרוגרות ושל שאר מיני פירות אם משלו צריך <span style="color: red;">לזכו'</span> ואם משלהן צריך להודיע <span style="color: red;">ומגביהה</span> מן הקרקע משהו מאי משהו נמי <span style="color: red;">דקאמ'</span> טפח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי כיצד משתתפין במבוי <span style="color: red;">מביאין</span> חבית של יין ושל שמן <span style="color: red;">של</span> תמרים ושל גרוגרות ושל שאר מיני פירות אם משלו צריך לזכות ואם משלהן צריך להודיע <span style="color: red;">ומגביהה</span> מן הקרקע משהו מאי משהו נמי דקאמר טפח
<b>מינכן 95</b>: מיתיבי <span style="color: red;">כאיזה צד</span> משתתפין במבוי <span style="color: red;">מביאין את החבית</span> של יין ושל שמן ושל תמרים ושל גרוגרות ושל שאר <span style="color: red;">כל</span> מיני פירות <span style="color: red;">[אם]</span> משלו צריך לזכות <span style="color: red;">ומשלהן</span> צריך להודיע ומגביה מן הקרקע <span style="color: red;">משהו'</span> מאי <span style="color: red;">מי שהוא</span> נמי <span style="color: red;">דקאמ'</span> טפח
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי כיצד משתתפין במבוי <span style="color: red;">מביאין את החבית</span> של יין ושל <span style="color: red;">גרוגרת</span> ושל שאר מיני פירות משלו צריך לזכות משלהן צריך <span style="color: red;">להודיעם ומגביהו</span> מן הקרקע משהו מאי משהו <span style="color: red;">דקאמ'</span> טפח
<b>וטיקן 109 א</b>: מיתיבי כיצד משתתפין במבוי <span style="color: red;">מביאין את החבית</span> של יין ושל שמן ושל תמרים ושל גרוגרות ושל שאר <span style="color: red;">כל</span> מיני פירות משלו צריך לזכות <span style="color: red;">ומשלהן</span> צריך להודיע <span style="color: red;">ומגביהו</span> מן הקרקע משהו מאי משהו <span style="color: red;">דקאמרינן</span> טפח
<b>Cracow, JUJB: L XIII 25</b>: מיתיבי כיצד <span style="color: red;">משתתפי?ן? ..י מ..?י?אין את החבית</span> של יין ושל <span style="color: red;">?ש?..?ו?ש..תמרים</span> ושל <span style="color: red;">גרוגרת</span> ושל <span style="color: red;">שא..?נ?י פ..ות</span> משלו צריך לזכות משלהן <span style="color: red;">?צר?.. להו..יע להן ומגביהה</span> מן הקרקע <span style="color: red;">..הו ד..אמ'</span> טפח

<b>וילנא</b>: איתמר שיתופי מבואות רב אמר אין צריך לזכות ושמואל אמר צריך לזכות עירובי תחומין רב אמר צריך לזכות ושמואל אמר אין צריך לזכות בשלמא לשמואל הכא תנן והכא לא תנן אלא לרב מאי טעמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר שיתופי <span style="color: red;">מבוי</span> רב אמר אין צריך לזכות <span style="color: red;">ושמו'</span> אמר <span style="color: red;">צרי'</span> לזכות עירובי תחומין רב <span style="color: red;">אמ' צרי' לזכו' ושמו' אמ'</span> אין <span style="color: red;">צרי' לזכו' בשלמ' לשמו' הכ'</span> תנן והכא לא תנן אלא לרב <span style="color: red;">מ"ט</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר שיתופי <span style="color: red;">מבוי</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין צריך לזכות ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> צריך לזכות עירובי תחומין רב <span style="color: red;">אמ'</span> צריך לזכות ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין צריך לזכות בשלמא לשמואל הכא תנן והכא לא תנן אלא לרב מאי טעמא
<b>מינכן 95</b>: איתמר שיתופי <span style="color: red;">מבוי</span> רב <span style="color: red;">אמ' (אין)</span> צריך לזכות ושמואל <span style="color: red;">אמ' [אין]</span> צריך לזכות <span style="color: red;">ערובי תחומין רב אמ' צריך לזכות ושמואל אמ' צריך לזכות (ומשלהן צריך להודיע)</span> בשלמא לשמואל הכא תנן <span style="color: red;">הא</span> תנן אלא לרב מאי טעמא
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר שיתופי <span style="color: red;">מבוי</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין צריך לזכות ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> צריך לזכות עירובי תחומין רב <span style="color: red;">אמ'</span> צריך לזכות ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין צריך לזכות <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל הכא תנן והכא לא תנן אלא לרב <span style="color: red;">מ"ט</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: איתמר שיתופי <span style="color: red;">מבוי</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין צריך לזכות ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> צריך לזכות עירובי תחומין רב <span style="color: red;">אמ'</span> צריך לזכות ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין צריך לזכות <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל הכא תנן <span style="color: red;">הכא</span> לא תנן אלא לרב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>Cracow, JUJB: L XIII 25</b>: איתמר שיתופי <span style="color: red;">?מ?..י</span> רב <span style="color: red;">?א?מ'</span> אין צריך לזכות <span style="color: red;">ושמו' א?מ?.. צר?י?ך</span> לזכות עירובי <span style="color: red;">תחומי'</span> רב <span style="color: red;">אמ' צ..ך לזכ?ות? ושמו' אמ'</span> אין צריך לזכות <span style="color: red;">ע?ר?..בי תח..?מ?ין בשלמ' לשמו'</span> הכא תנן <span style="color: red;">והכ?א ל?א</span> תנן <span style="color: red;">?א?לא</span> לרב מאי טעמא

<b>וילנא</b>: תנאי היא דאמר רב יהודה אמר רב מעשה בכלתו של רבי אושעיא שהלכה לבית המרחץ וחשכה לה ועירבה לה חמותה ובא מעשה לפני רבי חייא ואסר אמר לו רבי ישמעאל ברבי יוסי בבלאי כל כך אתה מחמיר בעירובין כך אמר אבא כל שיש לך להקל בעירובין הקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנאי היא דאמר רב יהודה אמר רב מעשה בכלתו של רבי אושעיא שהלכה לבית המרחץ וחשכה לה ועירבה לה חמותה ובא מעשה לפני רבי חייא ואסר אמר לו <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי בבלאי כל כך אתה מחמיר בעירובין כך אמר אבא כל שיש לך להקל בעירובין הקל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעשה בכלתו של רבי אושעיא שהלכה לבית המרחץ וחשכה לה ועירבה לה חמותה ובא מעשה לפני רבי חייא ואסר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי בבלאי כל כך אתה מחמיר בעירובין כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא כל שיש לך להקל בעירובין הקל
<b>מינכן 95</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעשה בכלתו של <span style="color: red;">ר' אושעיה</span> שהלכה לבית המרחץ וחשכה לה <span style="color: red;">וערב'</span> לה <span style="color: red;">חברתה</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ואסרה אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי בבלאי כל כך אתה מחמיר בעירובין כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא כל שיש לך להקל <span style="color: red;">בערובין</span> הקל
<b>אוקספורד 366</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעשה בכלתו של <span style="color: red;">ר' הושעיא וערבה</span> לה חמותה ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ואסרה אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי בבלאי כל כך אתה מחמיר בעירובין כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא כל שיש לך להקל <span style="color: red;">*ערובין*</span> בעירובין <span style="color: red;">אתה מיקל</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעשה בכלתו של <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא שהלכה לבית המרחץ וחשכה לה <span style="color: red;">וערבה</span> לה חמותה ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ואסרה אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי בבלאי כל <span style="color: red;">כ(ל)[ך]</span> אתה מחמיר בעירובין כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא כל שיש לך להקל <span style="color: red;">(</span> בעירובין הקל
<b>Cracow, JUJB: L XIII 25</b>: תנאי <span style="color: red;">הי..?ד?אמ' ..ב יהוד' אמ'</span> רב מעשה בכלתו <span style="color: red;">?ש?.. ר' ?ה?ו..עיא</span> שהלכה לבית <span style="color: red;">ה..?ר?חץ ..?חש?כ?א?..ה</span> ועירבה לה חמותה ובא <span style="color: red;">מע..ה ?ל?פנ..?ר'? (ישמע')</span> חייא <span style="color: red;">ואסרה אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' ..שמע' בר'</span> יוסי בבלאי כל כך <span style="color: red;">...... מ?ח?..יר בע..?ר?ובין</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא כל <span style="color: red;">שי?ש? ל?ך? ל?ה?קל ?ב?עירובין</span> הקל

<b>וילנא</b>: ואבעיא להו משל חמותה עירבה לה ומשום דלא זיכתה לה או דילמא משלה עירבה לה ומשום דשלא מדעתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעיא</span> להו משל חמותה עירבה לה <span style="color: red;">משום</span> דלא זיכתה לה או <span style="color: red;">דלמא</span> משלה עירבה לה ומשום דשלא מדעתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואיבעיא</span> להו משל חמותה עירבה לה <span style="color: red;">משו'</span> דלא זיכתה לה או <span style="color: red;">דלמא</span> משלה עירבה לה ומשום דשלא מדעתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיבעי'</span> להו משל חמותה <span style="color: red;">ערבה</span> לה <span style="color: red;">משום</span> דלא <span style="color: red;">זיכ(י)ת' ל(י)ה</span> או דילמא משלה <span style="color: red;">?(ע???)</span> עירבה <span style="color: red;">משום</span> דשלא מדעתה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעיא</span> להו משל חמותה <span style="color: red;">ערבה</span> לה ומשום דלא זיכתה לה או <span style="color: red;">דילמ'</span> משלה <span style="color: red;">ערבה</span> לה ומשום <span style="color: red;">דלאו</span> מדעתה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואיבעיא</span> להו משל חמותה <span style="color: red;">ערבה</span> לה <span style="color: red;">משום</span> דלא זיכתה לה או דילמא משלה עירבה לה <span style="color: red;">משום שלא</span> מדעתה
<b>Cracow, JUJB: L XIII 25</b>: <span style="color: red;">איבעי' ל?ה?..מש.. ח?מ?ות..</span> עירבה לה <span style="color: red;">משום ...... זי?כ?..ה</span> לה <span style="color: red;">?א?ו דילמ'</span> משלה עירבה <span style="color: red;">..... ..?מ?ש.. דשל?א?</span> מדעתה

<b>וילנא</b>: אמר להן ההוא מרבנן ורבי יעקב שמיה לדידי מיפרשא לה מיניה דרבי יוחנן משל חמותה עירבה ומשום דלא זיכתה לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן ההוא מרבנן <span style="color: red;">ור'</span> יעקב שמיה לדידי מיפרשא לה מיניה <span style="color: red;">דרבן</span> יוחנן משל חמותה עירבה <span style="color: red;">ומשו'</span> דלא זיכתה לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן ההוא מרבנן ורבי יעקב שמיה לדידי מיפרשא לה <span style="color: red;">מיני'</span> דרבי יוחנן משל חמותה עירבה ומשום דלא זיכתה לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא מרבנן <span style="color: red;">ורב</span> יעקב שמיה לדידי <span style="color: red;">מפרשא לי מני' דר'</span> יוחנן משל חמותה עירבה <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">זיכ(י)ת'</span> לה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מרבנן <span style="color: red;">ור'</span> יעקב שמיה לדידי מיפרשא <span style="color: red;">לי</span> מיניה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן משל חמותה <span style="color: red;">ערבה לה</span> ומשום דלא זיכתה לה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> ההוא מרבנן <span style="color: red;">ור'</span> יעקב שמיה לדידי מיפרשא <span style="color: red;">לי</span> מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן משל חמותה עירבה <span style="color: red;">לה משום</span> דלא זיכתה
<b>Cracow, JUJB: L XIII 25</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ההוא <span style="color: red;">...... ..?נ?ן ..?ב? יע?ק?..</span> שמיה לדידי מיפרשא <span style="color: red;">............. יו?ח?נן</span> משל חמותה <span style="color: red;">עי?ר?בה [לה] ............. ..?ז?יכ?ת?ה</span> לה

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבי זירא לרבי יעקב (בריה) דבת יעקב כי מטית התם אקיף וזיל לסולמא דצור ובעי' מיניה מרב יעקב בר אידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבי זירא לרבי יעקב <span style="color: red;">בריה</span> דבת יעקב כי מטית התם אקיף וזיל <span style="color: red;">לסולמה</span> דצור <span style="color: red;">ובעיא</span> מיניה <span style="color: red;">מרבי</span> יעקב בר אידי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבי זירא לרבי יעקב <span style="color: red;">בריה</span> דבת יעקב כי מטית התם אקיף וזיל <span style="color: red;">זיל לסולמה</span> דצור <span style="color: red;">ובעי</span> מיניה <span style="color: red;">דרבי</span> יעקב בר אידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רב</span> זירא <span style="color: red;">לרב</span> יעקב <span style="color: red;">בריה</span> דבת יעקב כי מטית התם <span style="color: red;">[2]אקיף [1]זיל לסולמה</span> דצור <span style="color: red;">ובעי</span> מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יעקב בר אידי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">לרב</span> יעקב <span style="color: red;">בריה</span> דבת יעקב כי מטית <span style="color: red;">להתם זיל</span> אקיף <span style="color: red;">עלי אסולמא</span> דצור <span style="color: red;">ובעי</span> מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יעקב בר אידי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> יעקב <span style="color: red;">ברה</span> דבת יעקב כי <span style="color: red;">מטת</span> התם אקיף <span style="color: red;">זיל לסולמה</span> דצור <span style="color: red;">ובעי</span> מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יעקב בר אידי
<b>Cracow, JUJB: L XIII 25</b>: <span style="color: red;">א'ל' רב יעק' ברה ............. ..י מ..ית להתם ?זי?ל</span> אקיף <span style="color: red;">............ ..ור ..?ב?עי</span> מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יעקב בר

<b>וילנא</b>: בעא מיניה משל חמותה עירבה ומשום דלא זיכתה לה או דלמא משלה עירבה ומשום דשלא מדעתה אמר ליה משל חמותה עירבה לה ומשום דלא זיכתה לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה משל <span style="color: red;">חמות'</span> עירבה ומשום דלא זיכתה לה או <span style="color: red;">דילמא</span> משלה עירבה ומשום דשלא מדעתה אמר ליה משל חמותה עירבה לה ומשום דלא זיכתה לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה משל חמותה עירבה ומשום דלא זיכתה לה או דלמא משלה עירבה ומשום דשלא מדעתה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה משל חמותה עירבה לה ומשום דלא זיכתה לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[כי מטא להתם]</span> משל חמותה עירבה <span style="color: red;">לה משום</span> דלא <span style="color: red;">זיכ(י)תא</span> לה או <span style="color: red;">דילמא</span> משלה עירבה <span style="color: red;">לה משום</span> דשלא מדעתה <span style="color: red;">א"ל</span> משל חמותה עירבה לה <span style="color: red;">משום</span> דלא <span style="color: red;">זיכ(י)ת' לא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כי מטא להתם</span> בעא מיניה משל חמותה <span style="color: red;">עירב' משום</span> דלא זיכתה לה או <span style="color: red;">דילמא</span> משלה עירבה <span style="color: red;">לה משום דלא</span> מדעתה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הכי אמ' ריש לקיש משמיה דגברא רבא ומנו ר' חנינא</span> משל <span style="color: red;">חמות'</span> עירבה לה ומשום דלא זיכתה לה
<b>וטיקן 109 א</b>: משל חמותה עירבה <span style="color: red;">לה משום</span> דלא זיכתה או <span style="color: red;">דילמ'</span> משלה עירבה <span style="color: red;">לה משום שלא</span> מדעתה <span style="color: red;">אזל ובעא מיניה אמ'</span> ליה משל חמותה עירבה לה <span style="color: red;">משום</span> דלא <span style="color: red;">זכתה</span> לה
<b>Cracow, JUJB: L XIII 25</b>: <span style="color: red;">............ ..א ..תם</span> בעא <span style="color: red;">?מ?..?ני?ה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">............... ..בה לה מש?ו?.. דלא זיכתה ............... ..לה ע..רבה משו' דשלא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן נקטינן אחד עירובי תחומין ואחד עירובי חצירות אחד שיתופי מבואות צריך לזכות בעי רב נחמן עירובי תבשילין צריך לזכות או אין צריך לזכות אמר רב יוסף ומאי תיבעי ליה לא שמיע ליה הא דאמר ר"נ בר רב אדא אמר שמואל עירובי תבשילין צריך לזכות אמר ליה אביי פשיטא דלא שמיע ליה דאי שמיע ליה מאי תיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן <span style="color: red;">נקיטנן</span> אחד עירובי תחומין <span style="color: red;">אחד</span> עירובי חצירות אחד <span style="color: red;">שתופי מבוי</span> צריך לזכות בעי רב נחמן עירובי תבשילין צריך לזכות או אין צריך לזכות אמר רב יוסף ומאי תיבעי ליה לא שמיע ליה הא דאמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר רב אדא אמר שמואל עירובי תבשילין צריך לזכות אמר ליה אביי פשיטא דלא שמיע דאי שמיע ליה מאי תיבעי ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">נקיטינן</span> אחד עירובי תחומין אחד <span style="color: red;">שתופי מבוי</span> צריך לזכות בעי <span style="color: red;">בר</span> נחמן עירובי תבשילין צריך לזכות או אין צריך לזכות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ומאי תיבעי ליה לא שמיע ליה הא <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן</span> בר רב אדא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עירובי תבשילין צריך לזכות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי פשיטא דלא שמיע דאי שמיע ליה מאי תיבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">נקיטינן</span> אחד <span style="color: red;">ערובי</span> תחומין <span style="color: red;">ואחד שתופי</span> מבואות <span style="color: red;">[ואחד ערובי חצרות]</span> צריך לזכות בעי רב נחמן <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין צריך לזכות או אין צריך לזכות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאי</span> תיבעי לא <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה הא <span style="color: red;">דאמ' ?ר?ב? ניחומי</span> בר רב אדא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין צריך לזכות <span style="color: red;">א"ל</span> אביי פשיטא דלא שמיע ליה דאי שמיע ליה מאי תיבעי ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">נקיטינן</span> אחד עירובי <span style="color: red;">תחומי'</span> ואחד עירובי <span style="color: red;">חצרות ואחד שתופי</span> מבואות צריך לזכות בעי רב נחמן עירובי תבשילין צריך לזכות או אין צריך לזכות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאי</span> תיבעי ליה לא שמיע ליה הא <span style="color: red;">דאמ' רב נח[ו]מי</span> בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עירובי תבשילין צריך לזכות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">פשיט'</span> דלא שמיע ליה דאי שמיע ליה <span style="color: red;">לא הוה בעי לה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">נקיטינן</span> אחד עירובי <span style="color: red;">תחומי' ואחד</span> שיתופי <span style="color: red;">מבוי</span> צריך לזכות בעי רב נחמן עירובי תבשילין <span style="color: red;">מאי</span> צריך לזכות או אין צריך לזכות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאי</span> תיבעי ליה לא <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה הא <span style="color: red;">דאמ' רב נחומי</span> בר רב אדא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עירובי תבשילין צריך לזכות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">פשיט'</span> דלא <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה דאי <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה מאי תיבעי ליה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">מבוי</span> צריך לזכות בעי רב נחמן עירובי תבשילין <span style="color: red;">מאי</span> צריך לזכות או אין צריך לזכות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאי תבעי</span> ליה לא <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה הא <span style="color: red;">דאמ' רב נחומי</span> בר רב אדא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עירובי תבשילין צריך לזכות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי פשיטא דלא <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה דאי <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה מאי תיבעי ליה <span style="color: red;">?(א?נ?א)</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אטו עירובי תחומין מי לא אמר שמואל אין צריך לזכות ואמר איהו צריך לזכות הכי השתא בשלמא התם פליגי רב ושמואל וקא משמע לן כחומרין דמר וכי חומרין דמר אבל הכא אי איתא דשמיע ליה מי איכא דמאן דפליג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">לי'</span> אטו עירובי תחומין מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין צריך ואמר איהו צריך לזכות הכי השתא בשלמא התם <span style="color: red;">פליגו</span> רב ושמואל וקא משמע לן <span style="color: red;">כי חומרין</span> דמר וכי חומרין דמר אבל הכא אי איתא דשמיע ליה מי איכא דמאן דפליג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אטו עירובי תחומין מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין צריך ואמר איהו צריך לזכות הכי השתא בשלמא התם <span style="color: red;">פליגו</span> רב ושמואל וקא משמע לן <span style="color: red;">כי חומרין</span> דמר וכי חומרין דמר אבל הכא אי איתא דשמיע ליה מי איכא <span style="color: red;">למאן</span> דפליג
<b>מינכן 95</b>: אטו <span style="color: red;">ערובי</span> תחומין מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין צריך לזכות <span style="color: red;">ואמ' הוא</span> צריך לזכות בשלמא התם <span style="color: red;">פלוגי דרב אשמואל וק'מ'ל' כי חומרא</span> דמר וכי <span style="color: red;">חומרא</span> דמר אבל הכא <span style="color: red;">א(נמי)[ם] א(ו)[י]תה דשמיעא [ליה]</span> מי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דפליג
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא מעתה</span> עירובי תחומין מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין <span style="color: red;">צרי'</span> לזכות <span style="color: red;">ואמ' הוא</span> צריך לזכות הכי השתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם פליגי רב ושמואל <span style="color: red;">והא ק'מ'ל' כי חומריה דמור</span> אבל הכא <span style="color: red;">אם איתה</span> דשמיע <span style="color: red;">ולא פליגי לא הוה בעי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אטו עירובי תחומין מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין צריך לזכות <span style="color: red;">ואמ'</span> איהו צריך לזכות <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם פליגי רב ושמואל וקא <span style="color: red;">משמ'</span> לן <span style="color: red;">כי חומרין</span> דמר <span style="color: red;">כי</span> חומרין דמר אבל הכא <span style="color: red;">אם איתה דשמיעא</span> ליה מי איכא <span style="color: red;">מאן</span> דפליג
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: אטו עירובי תחומין <span style="color: red;">מילא אמ'</span> שמואל אין צריך לזכות <span style="color: red;">ואמ'</span> איהו צריך לזכות <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם פליגי רב ושמואל <span style="color: red;">וק'מ'ל' כי חומרין</span> דמר <span style="color: red;">כ(..)[י]</span> חומרין דמר אבל הכא <span style="color: red;">אם איתה דשמיעא</span> ליה מי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דפליג

<b>וילנא</b>: ההוא טורזינא דהוה בשיבבותיה דרבי זירא א"ל אוגיר לן רשותך לא אוגיר להו אתו לקמיה דר' זירא אמרו ליה מהו למיגר מדביתהו אמר להו הכי אמר ר"ל משמיה דגברא רבה ומנו רבי חנינא אשתו של אדם מערבת שלא מדעתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא טורזינא <span style="color: red;">דהוי בשיבבותי' דר'</span> זירא א"ל אוגיר לן רשותך לא אוגיר להו <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> זירא <span style="color: red;">אמר</span> ליה מהו למיגר מדביתהו אמר <span style="color: red;">ליה</span> הכי <span style="color: red;">א' רי' לקיש</span> משמיה דגברא <span style="color: red;">רבא</span> ומנו רבי חנינא אשתו של אדם מערבת שלא מדעתו
<b>מינכן 95</b>: ההוא טורזינא דהוה <span style="color: red;">בשבבותיה דר'</span> זירא א"ל <span style="color: red;">אוגר</span> לן רשותך לא <span style="color: red;">אוגר</span> להו אתו לקמיה דר' זירא אמרו ליה מהו למיגר מדביתהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש משמה</span> דגברא רבה <span style="color: red;">ומני ר'</span> חנינא אשתו של אדם מערבת שלא מדעתו
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא טורזינא דהוה בשיבבותיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא א"ל <span style="color: red;">אוגר</span> לן <span style="color: red;">רשות ולא אוגר ל(ן)[ה]ו</span> אתו <span style="color: red;">אגרו מדביתהו ?אגר?י?</span> לקמיה דר' זירא אמרו ליה מהו למיגר <span style="color: red;">מדבתיהו אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אשתו של אדם מערבת <span style="color: red;">לו</span> שלא מדעתו
<b>וטיקן 109 א</b>: ההוא טורזינא דהוה בשיבבותיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">אמרו ליה אוגר</span> לן רשותך לא <span style="color: red;">אוגר</span> להו אתו לקמיה דר' זירא אמרו ליה מהו למיגר מדביתהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> משמיה דגברא רבה ומנו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא אשתו של אדם מערבת שלא מדעתו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: ההוא טורזינא דהוה <span style="color: red;">בשבבותיה דר'</span> זירא <span style="color: red;">אמרו ליה אוגר</span> לן רשותך לא <span style="color: red;">אוגר</span> להו אתו לקמיה דר' זירא אמרו ליה מהו למיגר <span style="color: red;">מידביתהו אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו' בן לקיש</span> משמיה דגברא <span style="color: red;">רבא</span> ומנו <span style="color: red;">ר' חנ?י?נא</span> אשתו של אדם מערבת שלא מדעתו

<b>וילנא</b>: ההוא טורזינא דהוה בשיבבותיה דרב יהודה בר אושעיא אמרי ליה אוגר לן רשותך לא אוגר להו אתו לקמיה דרב יהודה בר אושעיא אמרי ליה מהו למיגר מדביתהו לא הוה בידיה אתו לקמיה דרב מתנה לא הוה בידיה אתו לקמיה דרב יהודה אמר להו הכי אמר שמואל אשתו של אדם מערבת שלא מדעתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא טורזינא דהוה בשיבבותיה דרב יהודה בר אושעיא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה אוגר לן רשותך לא אוגר להו אתו לקמיה דרב יהודה בר אושעיא <span style="color: red;">אמר</span> ליה מהו למיגר מדביתהו לא הוה בידיה אתו לקמיה דרב מתנה לא הוה בידיה אתו לקמיה דרב יהודה אמר להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אשתו של אדם <span style="color: red;">מערב'</span> שלא מדעתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא טורזינא דהוה בשיבבותיה דרב יהודה בר אושעיא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה אוגר לן רשותך לא אוגר להו אתו לקמיה דרב יהודה בר אושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מהו למיגר מדביתהו לא הוה בידיה אתו לקמיה דרב מתנה לא הוה בידיה אתו לקמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי אמר שמואל אשתו של אדם מערבת שלא מדעתו
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">טורזונא</span> דהוה <span style="color: red;">בשבבותיה</span> דרב יהודה בר <span style="color: red;">הושעיה אמרו</span> ליה אוגר לן רשותך <span style="color: red;">ולא</span> אוגר להו אתו לקמיה דרב יהודה בר <span style="color: red;">הושעיה אמרו</span> ליה מהו למיגר מדביתהו לא הוה בידיה אתו לקמיה דרב מתנה לא הוה בידיה אתו לקמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אשתו של אדם <span style="color: red;">מעורבת</span> שלא מדעתו
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא טורזינא דהוה בשיבבותיה דרב יהודה <span style="color: red;">בן</span> אושעיא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה אוגר לן <span style="color: red;">רשות' ולא</span> אוגר להו אתו לקמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר אושעיא <span style="color: red;">אמרו לו</span> מהו למיגר <span style="color: red;">מדביתייהו</span> לא הוה בידיה אתו לקמיה דרב <span style="color: red;">מתנא</span> לא הוה בידיה אתו לקמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי אמר שמואל אשתו של אדם מערבת <span style="color: red;">לו</span> שלא מדעתו
<b>וטיקן 109 א</b>: ההוא טורזינא דהוה בשיבבותיה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> בר <span style="color: red;">הושעיא אמרו</span> ליה אוגר לן רשותך לא אוגר להו אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> בר <span style="color: red;">הושעיא אמרו</span> ליה מהו למיגר מדביתהו לא הוה בידיה אתו לקמיה דרב מתנה לא הוה בידיה אתו לקמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אשתו של אדם מערבת שלא מדעתו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: ההוא טורזינא דהוה בשיבבותיה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> בר <span style="color: red;">הושעיא אמרו</span> ליה אוגר לן רשותך לא אוגר להו אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> בר <span style="color: red;">הושעיא אמרו</span> ליה מהו למיגר מדביתהו לא <span style="color: red;">ה?ו?ה</span> בידיה אתו לקמיה דרב <span style="color: red;">מתנא</span> לא הוה בידיה אתו לקמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ' להו הכי אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ' שמוא..</span> אשתו של אדם מערבת שלא מדעתו

<b>וילנא</b>: מיתיבי נשים שעירבו ונשתתפו שלא מדעת בעליהן אין עירובן עירוב ואין שיתופן שיתוף לא קשיא הא דאסר הא דלא אסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">נשי'</span> שעירבו ונשתתפו שלא מדעת בעליהן אין עירובן עירוב ואין שיתופן שיתוף לא קשיא הא דאסר הא דלא אסר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי נשים שעירבו ונשתתפו שלא מדעת בעליהן אין עירובן עירוב ואין שיתופן שיתוף לא קשיא הא דאסר הא דלא אסר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> נשים שעירבו <span style="color: red;">ושנשתתפו</span> שלא מדעת בעליהן אין <span style="color: red;">ערובן</span> עירוב ואין שיתופן שיתוף לא קשיא הא <span style="color: red;">דאסרה</span> הא דלא <span style="color: red;">אסרה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי נשים שעירבו <span style="color: red;">ושנשתתפו</span> שלא מדעת בעליהן אין עירובן עירוב ואין <span style="color: red;">שיתופ'</span> שיתוף לא קשיא הא דאסר הא דלא אסר
<b>וטיקן 109 א</b>: מיתיבי נשים שעירבו <span style="color: red;">ושנשתתפו במבוי</span> שלא מדעת בעליהן אין עירובן עירוב ואין שיתופן <span style="color: red;">שיתו'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאסרה</span> הא דלא <span style="color: red;">אסרה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: מיתיבי נשים שעירבו <span style="color: red;">ושינישתתפו במבוי</span> אין עירובן עירוב ואין שיתופן שיתוף לא קשיא הא <span style="color: red;">דא(מ)[ס]ר</span> הא דלא <span style="color: red;">אסר(ה)</span>

<b>וילנא</b>: הכי נמי מסתברא דא"כ קשיא דשמואל אדשמואל דאמר שמואל אחד מבני מבוי שרגיל להשתתף עם בני מבוי ולא נשתתף בני המבוי נכנסין לתוך ביתו ונוטלין שיתופן ממנו בעל כרחו רגיל אין שאין רגיל לא שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דאם כן</span> קשיא דשמואל אדשמואל דאמר שמואל אחד מבני מבוי שרגיל <span style="color: red;">להשתת'</span> עם בני מבוי ולא נשתתף בני המבוי נכנסין לתוך ביתו ונוטלין שיתופן ממנו בעל כרחו רגיל אין שאין רגיל לא שמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דאם כן</span> קשיא דשמואל אדשמואל דאמר שמואל אחד מבני מבוי שרגיל <span style="color: red;">לישתתף</span> עם בני מבוי ולא נשתתף בני המבוי נכנסין לתוך ביתו ונוטלין שיתופן ממנו בעל כרחו רגיל אין שאין רגיל לא שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דא"(כ)[ם] כן</span> קשיא דשמואל <span style="color: red;">אשמואל דאמ'</span> שמואל אחד מבני מבוי שרגיל <span style="color: red;">לישתתף</span> עם בני מבוי ולא <span style="color: red;">משתתף</span> בני <span style="color: red;">מבוי</span> נכנסין לתוך ביתו ונוטלין ממנו <span style="color: red;">שתופו</span> בעל כרחו רגיל אין <span style="color: red;">שאי'</span> רגיל לא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דאם כן</span> קשיא דשמואל אדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אחד מבני מבוי <span style="color: red;">שרגי' לישתתף</span> עם בני מבוי ולא נשתתף בני <span style="color: red;">מבוי</span> נכנסין לתוך ביתו ונוטלין ממנו <span style="color: red;">שיתופו</span> בעל כרחו רגיל אין <span style="color: red;">שאינו</span> רגיל לא <span style="color: red;">קשיא אהדדי אלא לאו ש"מ הא דאסר הא דלא אסר ש"מ</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דאם כן</span> קשיא דשמואל אדשמואל <span style="color: red;">דאמ' שמו'</span> אחד מבני מבוי שרגיל להשתתף עם בני מבוי ולא נשתתף בני <span style="color: red;">מבוי</span> נכנסין לתוך ביתו ונוטלין ממנו <span style="color: red;">שיתופו</span> בעל כרחו רגיל אין <span style="color: red;">שאינו</span> רגיל לא <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא (דאסרה) [דאם] כן</span> קשיא דשמואל אדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אחד מבני מבוי שרגיל <span style="color: red;">לישתתף</span> עם בני מבוי ולא נשתתף בני <span style="color: red;">מבוי</span> נכנסין לתוך ביתו ונוטלין ממנו <span style="color: red;">שיתופו</span> בעל כרחו רגיל אין <span style="color: red;">שאינו</span> רגיל לא <span style="color: red;">ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה כופין אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה כופין אותו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא מסייע ליה כופין אותו
<b>מינכן 95</b>: לימא מסייע ליה כופין אותו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה כופין אותו
<b>וטיקן 109 א</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה כופין אותו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה כופין <span style="color: red;">אתו</span>

<h2>דף פ:</h2>

<b>וילנא</b>: לעשות לחי וקורה למבוי שאני התם דליכא מחיצות ל"א מצד שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעשות לחי וקורה למבוי שאני התם דליכא מחיצות <span style="color: red;">לא'</span> מצד שאני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לעשות לחי וקורה למבוי שאני התם דליכא <span style="color: red;">מחיצו'</span> ל"א מצד שאני
<b>מינכן 95</b>: לעשות לחי וקורה למבוי שאני התם <span style="color: red;">דאיכא מחיצו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לעשות לחי וקורה למבוי שאני התם דליכא <span style="color: red;">מחיצה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: לעשות לחי וקורה למבוי <span style="color: red;">שני</span> התם דליכא מחיצות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: לעשות לחי וקורה למבוי שאני התם <span style="color: red;">[דל?י?כא]</span> מחיצות

<b>וילנא</b>: אתמר רב חייא בר אשי אמר עושין לחי אשירה ור' שמעון בן לקיש אמר עושין קורה אשירה מאן דאמר קורה כל שכן לחי ומאן דאמר לחי אבל קורה לא כתותי מכתת שיעוריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> עושין לחי אשירה <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עושין קורה אשירה מאן דאמר קורה כל שכן לחי ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לחי אבל קורה לא כתותי מכתת שיעוריה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתמר רב חייא בר אשי אמר עושין לחי אשירה <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון בן לקיש אמר עושין קורה <span style="color: red;">אשיר'</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קורה כל שכן לחי ומאן דאמר לחי אבל קורה לא כתותי מכתת שיעוריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ' רב</span> עושין <span style="color: red;">לחיי</span> אשירה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">או'</span> עושין קורה אשירה מאן <span style="color: red;">דאמ' עושין</span> קורה כל שכן לחי <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> לחי אבל קורה כתותי מכתת שיעוריה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> עושין לחי <span style="color: red;">מאשירה וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עושין קורה <span style="color: red;">מאשר'</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קורה <span style="color: red;">כ"ש</span> לחי <span style="color: red;">ומ"ד</span> לחי אבל קורה <span style="color: red;">כיתותי מיכתת שיעור'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">דא'</span> קורה כל שכן לחי <span style="color: red;">מאן דא'</span> לחי אבל קורה כתותי <span style="color: red;">מיכתת שעורא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">איתמר ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> עושין לחי אשירה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עושין קורה <span style="color: red;">אשרה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' עושין</span> קורה כל שכן לחי <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> לחי אבל קורה כתותי מכתת <span style="color: red;">שיעורה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">איתמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> עושין לחי אשירה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עושין קורה אשירה מאן <span style="color: red;">דאמ' עושין</span> קורה כל שכן לחי <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> לחי אבל קורה כתותי מכתת <span style="color: red;">שעורה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' נתמעט האוכל מוסיף ומזכה ואין צריך להודיע נתוספו עליהן מוסיף ומזכה וצריך להודיע כמה הוא שיעורן בזמן שהן מרובין מזון שתי סעודות לכולם בזמן שהן מועטין כגרוגרת לכל אחד ואחד אמר ר' יוסי במה דברים אמורים בתחילת עירוב אבל בשירי עירוב כל שהוא ולא אמרו לערב בחצירות אלא כדי שלא לשכח את התינוקות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נתמעט האוכל מוסיף ומזכה ואין <span style="color: red;">צרי' להודי'</span> נתוספו עליהן מוסיף ומזכה <span style="color: red;">וצרי'</span> להודיע כמה הוא שיעורן בזמן שהן מרובין מזון שתי סעודות לכולם בזמן שהן מועטין כגרוגרת לכל אחד ואחד אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי במה דברים אמורים <span style="color: red;">בתחלת</span> עירוב אבל בשירי עירוב כל שהוא ולא אמרו לערב בחצירות אלא כדי שלא לשכח את התינוקות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' נתמעט האוכל מוסיף ומזכה ואין צריך להודיע נתוספו עליהן מוסיף ומזכה וצריך להודיע כמה הוא שיעורן בזמן שהן מרובין מזון שתי <span style="color: red;">סעודו'</span> לכולם בזמן שהן מועטין כגרוגרת לכל אחד ואחד <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי במה דברים אמורים <span style="color: red;">בתחלת</span> עירוב אבל בשירי עירוב כל שהוא ולא אמרו לערב <span style="color: red;">בחצירו'</span> אלא כדי שלא לשכח את התינוקות
<b>מינכן 95</b>: נתמעט האוכל מוסיף <span style="color: red;">והמזכה אין</span> צריך להודיע <span style="color: red;">ניתוספו</span> עליהן מוסיף <span style="color: red;">ומזכ'</span> וצריך להודיע כמה <span style="color: red;">שיעורו</span> בזמן שהן מרובין מזון שתי סעודות <span style="color: red;">לכולן ובזמן</span> שהן מועטין <span style="color: red;">כגרוגר' כהוצא' שבת</span> לכל <span style="color: red;">אח' ואח' א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">במ'ד'א' בתחל' ערו'</span> אבל בשירי <span style="color: red;">ערוב</span> כל <span style="color: red;">שהו' לא אמ'</span> לערב <span style="color: red;">בחצרו' אל'</span> שלא <span style="color: red;">ישכח</span> את <span style="color: red;">התינוקו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נתמעט האוכל מוסיף ומזכה <span style="color: red;">ואינו</span> צריך להודיע <span style="color: red;">(כמה שיעורו) ניתוספו</span> עליהן מוסיף ומזכה וצריך להודיע כמה <span style="color: red;">שיעורו</span> בזמן שהן מרובין מזון שתי סעודות לכולם <span style="color: red;">ובזמן</span> שהן מועטין כגרוגרת לכל אחד ואחד <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב'ד'א' בתחלת עירו'</span> אבל <span style="color: red;">בשיירי</span> עירוב כל שהוא <span style="color: red;">שלא</span> אמרו לערב <span style="color: red;">בחצרות</span> אלא כדי שלא <span style="color: red;">ישכח תורת עירוב</span> את התינוקות
<b>פירקוביץ 293</b>: נתמעט האוכל מוסיף ומזכה <span style="color: red;">להן</span> ואין <span style="color: red;">צרי?ך? ...</span> נתוספו עליהן <span style="color: red;">?מ?..סיף</span> ומזכה <span style="color: red;">להן</span> וצריך להודיע כמה <span style="color: red;">שעורו</span> בזמן שהן מרובין מזון שתי <span style="color: red;">?ס?.. ..... לכלן</span> בזמן שהן מועטין כגרוגרת <span style="color: red;">בהוצאת שבת</span> לכל אחד ואחד <span style="color: red;">א'</span> ר' יוסי במה <span style="color: red;">דבר' אמו' ...... ערוב</span> אבל בשירי <span style="color: red;">ערוב</span> כל שהוא <span style="color: red;">לא</span> אמרו לערב אלא שלא <span style="color: red;">ישתכח תורת ערוב מן התי..</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: נתמעט האוכל מוסיף ומזכה <span style="color: red;">ו[אין]צריך</span> להודיע <span style="color: red;">ניתוספו</span> עליהן מוסיף ומזכה וצריך להודיע <span style="color: red;">וכמה שיעורו</span> בזמן שהן מרובין מזון שתי סעודות לכולם בזמן שהן מועטין כגרוגרת לכל אחד ואחד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">במ' דב' אמ' בתחלת</span> עירוב אבל בשירי עירוב כל שהוא <span style="color: red;">לא</span> אמרו לערב <span style="color: red;">בחצרות</span> אלא שלא לשכח את התינוקות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נתמעט האוכל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' נתמעט האוכל וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">נתמעט האוכל מוסיף ומזכה להן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' נתמעט האוכל כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">מתני' נתמעט האוכל כול'</span>

<b>וילנא</b>: במאי עסקינן אילימא במין אחד מאי איריא נתמעט אפילו כלה נמי אלא בשני מינין אפילו נתמעט נמי לא דתניא כלה האוכל ממין אחד אין צריך להודיע מב' מינים צריך להודיע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילמא</span> במין אחד מאי איריא נתמעט אפילו <span style="color: red;">כולה</span> נמי אלא בשני מינין אפילו נתמעט נמי לא דתניא כלה האוכל ממין אחד אין צריך להודיע <span style="color: red;">משני</span> מינים צריך להודיע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילמ'</span> במין אחד מאי איריא נתמעט אפילו <span style="color: red;">כולה</span> נמי אלא בשני מינין אפילו נתמעט נמי דתניא כלה האוכל ממין אחד אין צריך להודיע <span style="color: red;">משני</span> מינים צריך להודיע
<b>מינכן 95</b>: במאי עסקינן אילימא במין אחד מאי איריא נתמעט <span style="color: red;">אפי'</span> כלה נמי <span style="color: red;">ואלא</span> בשני מינין <span style="color: red;">אפי'</span> נתמעט נמי דתניא כלה האוכל ממין אחד אין צריך להודיע <span style="color: red;">משני מינין</span> צריך להודיע
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ' ??ב?מין</span> אחד מאי איריא נתמעט <span style="color: red;">אפי'</span> כלה נמי אלא בשני מינין <span style="color: red;">אפי'</span> נתמעט נמי דתניא כלה האוכל ממין אחד אין צריך להודיע <span style="color: red;">משני מינין</span> צריך להודיע
<b>פירקוביץ 293</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> אילימא במין אחד מאי איריא נתמעט <span style="color: red;">אפי' ?כ?לה</span> נמי אלא בשני מינין <span style="color: red;">אפי'</span> נתמעט נמי <span style="color: red;">צריך להודיע</span> דתניא כלה האוכל ממין אחד אין צריך להודיע <span style="color: red;">משני מינין</span> צריך להודיע
<b>וטיקן 109 א</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקי' אי לימ'</span> במין אחד מאי איריא נתמעט <span style="color: red;">אפי'</span> כלה נמי <span style="color: red;">ואלא</span> בשני מינין <span style="color: red;">אפי'</span> נתמעט נמי <span style="color: red;">דתני'</span> כלה האוכל ממין אחד אין צריך להודיע <span style="color: red;">משני מינין</span> צריך להודיע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> במין אחד מאי איריא נתמעט אפילו <span style="color: red;">כ(ול)[ל]ה</span> נמי <span style="color: red;">ואילא</span> בשני מינין אפילו נתמעט נמי דתניא כלה <span style="color: red;">הואיל [האוכ..]</span> ממין אחד אין צריך להודיע <span style="color: red;">משני מינין</span> צריך להודיע

<b>וילנא</b>: איבעית אימא ממין אחד ואיבעית אימא משני מינין איבעית אימא ממין אחד מאי נתמעט נתמטמט ואיבעית אימא משני מינין כלה שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא ממין אחד ואיבעית אימא משני מינין איבעית <span style="color: red;">אימ' ממי'</span> אחד מאי נתמעט נתמטמט <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא משני מינין כלה שאני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעית אימא ממין אחד ואיבעית אימא משני מינין איבעית אימא ממין אחד מאי נתמעט נתמטמט <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא משני מינין כלה שאני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איב' אי'</span> ממין אחד <span style="color: red;">ואי' אי'</span> משני מינין <span style="color: red;">איב' אימ'</span> ממין אחד מאי נתמעט <span style="color: red;">נתמעט מינו ואיב' אי'</span> משני מינין כלה שאני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> אימא ממין אחד מאי נתמעט נתמטמט <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> משני מינין כלה <span style="color: red;">שני</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">איבע' אי'</span> ממין אחד <span style="color: red;">איבע' אי'</span> משני מינין <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> ממין אחד מאי נתמעט <span style="color: red;">נתמטט ואיבע' אי'</span> משני מינין כלה שאני
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> ממין אחד <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> משני מינין <span style="color: red;">איבע'</span> אימא ממין אחד מאי נתמעט <span style="color: red;">נתמוטט ואיב' אימ'</span> משני מינין כלה <span style="color: red;">שני</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">אי בעי תימא</span> ממין אחד <span style="color: red;">ואי בעי תימא</span> משני מינין <span style="color: red;">אי בעי תימא</span> ממין אחד מאי נתמעט <span style="color: red;">נתמוטט [נתמ.. ......] ואי בעי תימא</span> משני מינין <span style="color: red;">??כל?ה</span> שאני

<b>וילנא</b>: ניתוספו עליהן מוסיף ומזכה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ניתוספו עליהן מוסיף ומזכה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ניתוספו עליהן מוסיף ומזכה וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נתוספו</span> עליהן מוסיף ומזכה <span style="color: red;">וצריך להודיע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ניתוספו עליהן וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">נתוספו</span> עליהן מוסיף ומזכה וכו'
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ניתוספו עליהן מוסיף ומזכה <span style="color: red;">וצריך להודיע</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ניתוספו עליהן <span style="color: red;">?מו???יף</span> ומזכה <span style="color: red;">וצריך להודיע</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב שיזבי אמר רב חסדא זאת אומרת חלוקין עליו חביריו על ר' יהודה דתנן אמר רבי יהודה במה דברים אמורים בעירובי תחומין אבל בעירובי חצירות מערבין בין לדעת ובין שלא לדעת פשיטא דחלוקין מהו דתימא הני מילי בחצר שבין שני מבואות אבל חצר של מבוי אחד אימא לא קמשמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">שזבי אמ'</span> רב חסדא זאת <span style="color: red;">אומר'</span> חלוקין עליו חביריו על <span style="color: red;">רבי</span> יהודה דתנן אמר רבי יהודה במה דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> בעירובי תחומין אבל בעירובי חצירות מערבין בין לדעת ובין שלא לדעת פשיטא דחלוקין מהו דתימא הני מילי בחצר שבין <span style="color: red;">שתי</span> מבואות אבל חצר של מבוי אחד אימא לא <span style="color: red;">קא משמע</span> לן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב <span style="color: red;">שזבי</span> אמר רב חסדא זאת אומרת חלוקין עליו חביריו על <span style="color: red;">רבי</span> יהודה דתנן אמר רבי יהודה במה דברים <span style="color: red;">אמ'</span> בעירובי תחומין אבל בעירובי חצירות מערבין בין לדעת ובין שלא לדעת פשיטא דחלוקין מהו דתימא הני מילי בחצר שבין <span style="color: red;">שתי</span> מבואות אבל חצר של מבוי אחד אימא לא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שזבי אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת חלוקין עליו חביריו על ר' יהודה דתנן <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בעירובי תחומין אבל <span style="color: red;">בערובי חצרות</span> מערבין בין לדעת <span style="color: red;">בין</span> שלא לדעת <span style="color: red;">פשיט' דח(י)לוקין</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני מילי בחצר <span style="color: red;">של</span> שני מבואות אבל <span style="color: red;">בחצר</span> של מבוי אחד <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת חלוקין עליו חביריו על ר' יהודה דתנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ב'ד'א' בעירוב</span> תחומין אבל בעירובי חצירות מערבין בין לדעת <span style="color: red;">בין</span> שלא לדעת <span style="color: red;">פשי'</span> דחלוקין מהו דתימא <span style="color: red;">כי פליגי רבנן עליה דר' יהודה</span> הני מילי בחצר <span style="color: red;">של</span> שני מבואות אבל <span style="color: red;">בחצר</span> של מבוי <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שזבי א'רב</span> חסדא זאת אומרת חלוקין עליו <span style="color: red;">חבריו</span> על ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתנן <span style="color: red;">א' ר' יהוד'</span> במה <span style="color: red;">דבר' אמו' ב?ע?.. ......... ..חומין</span> אבל <span style="color: red;">בערובי חצרות</span> מערבין בין לדעת <span style="color: red;">בין</span> שלא לדעת <span style="color: red;">פשי'</span> דחלוקין מהו <span style="color: red;">דתימ?א?</span> הני מילי בחצר <span style="color: red;">של</span> שני מבואות אבל <span style="color: red;">בחצר</span> של מבוי אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת חלוקין עליו <span style="color: red;">חבריו</span> על ר' יהודה דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' במ' דב' אמ'</span> בעירובי תחומין אבל בעירובי <span style="color: red;">חצרות</span> מערבין בין <span style="color: red;">מדעת בין</span> שלא <span style="color: red;">מדעת פשיט'</span> דחלוקין מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני מילי בחצר <span style="color: red;">של</span> שני מבואות אבל <span style="color: red;">בחצר</span> של מבוי אחד אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> זאת <span style="color: red;">אומ' חלוקים</span> עליו חביריו על ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' ב'ד'א'</span> בעירובי תחומין אבל בעירובי חצירות מערבין בין <span style="color: red;">בדעת</span> ובין שלא <span style="color: red;">מדעת פשיטה</span> דחלוקין מהו דתימא הני מילי בחצר <span style="color: red;">של [שבין]</span> שני מבואות אבל <span style="color: red;">בחצר</span> של מבוי אחד אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: כמה הוא שיעורו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמה הוא שיעורו וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמה הוא שיעורו וכו'
<b>מינכן 95</b>: כמה <span style="color: red;">שיעורי וכמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כמה שיעורו וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: כמה <span style="color: red;">שעור?ו? בזמן שהן מרובין</span> וכו'
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כמה שיעורו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כמה שיעורו <span style="color: red;">כול'</span>

<b>וילנא</b>: כמה הוא מרובין אמר רב יהודה אמר שמואל שמונה עשרה בני אדם שמונה עשרה ותו לא אימא משמונה עשרה ואילך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמה הוא מרובין אמר רב יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה בני אדם <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה ותו לא אימא <span style="color: red;">משמנה</span> עשרה ואילך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמה הוא מרובין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה בני אדם <span style="color: red;">שמנה עשר'</span> ותו לא <span style="color: red;">אימ' משמנה</span> עשרה ואילך
<b>מינכן 95</b>: מרובין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(יהוה)</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">(שלשה בני) שמנה [עשר]</span> בני אדם <span style="color: red;">שמנה עשר</span> ותו לא <span style="color: red;">א' משמנה עשר</span> ואילך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכמה הן</span> מרובין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שמונה <span style="color: red;">עשר</span> בני אדם שמונה <span style="color: red;">עשר</span> ותו לא <span style="color: red;">אימ'</span> משמונה <span style="color: red;">עשר</span> ואילך
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> מרובין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> שמונה <span style="color: red;">עשר</span> בני אדם שמונה <span style="color: red;">עשר ותולא</span> אימא <span style="color: red;">משמנה עשר</span> ואילך
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> מרובין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שמנה עשר</span> בני אדם <span style="color: red;">שמנה עשר ותולא</span> אימא <span style="color: red;">משמנה עשר</span> ואילך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> מרובין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שמנה עשר</span> בני אדם <span style="color: red;">שמנה עשר ותולא</span> אימא <span style="color: red;">משמנה</span> עשרה ואילך

<b>וילנא</b>: אמר אמימר הא נמי סבי דפומבדיתא אמרינהו דאיתמר איזו היא אשירה סתם אמר רב כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אמימר הא נמי סבי <span style="color: red;">דפומבדית'</span> אמרינהו <span style="color: red;">דאתמר</span> איזו היא <span style="color: red;">אשיר' סת' אמ'</span> רב כל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' אמימ'</span> הא נמי סבי דפומבדיתא אמרינהו <span style="color: red;">דאתמר</span> איזו היא אשירה סתם אמר רב כל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר הא נמי סבי <span style="color: red;">דפומבדית' אמרוהו</span> דאיתמר <span style="color: red;">איזוהי אשרה</span> סתם <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר הא נמי סבי דפומבדיתא <span style="color: red;">אמרוה דאיתמ' אי זה הוא</span> אשירה סתם כל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר הא נמי סבי דפומבדיתא <span style="color: red;">אמרוה</span> דאיתמר <span style="color: red;">אי זו</span> היא <span style="color: red;">אשרה אמ'</span> רב כל
<b>Cracow, JUJB: L XIII 25</b>: <span style="color: red;">א.. ..... ..?ימר?</span> הא נמי <span style="color: red;">סאבי דפומבדית.. א?מ?.. ......... ..?יתמ'?</span> איזו היא <span style="color: red;">אשיר?ה?</span> סתם <span style="color: red;">א?מ'?..</span>

<b>וילנא</b>: ומאי שמונה עשרה דנקט אמר רב יצחק בריה דרב יהודה לדידי מיפרשא לי מניה דאבא כל שאילו מחלקו למזון שתי סעודות ביניהן ואין מגעת גרוגרת לכל אחד ואחד הן הן מרובין וסגי במזון שתי סעודות ואי לא (הן הן) מועטין נינהו ואגב אורחיה קא משמע לן דשתי סעודות הויין שמונה עשרה גרוגרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי <span style="color: red;">שמנ'</span> עשרה דנקט אמר רב יצחק בריה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> לדידי מיפרשא לי <span style="color: red;">מיני'</span> דאבא כל שאילו מחלקו למזון שתי סעודות ביניהן ואין <span style="color: red;">מגיעות</span> גרוגרת לכל אחד ואחד הן הן מרובין <span style="color: red;">וסגיא</span> במזון שתי <span style="color: red;">סעודו' ואינך</span> מועטין נינהו ואגב אורחיה קא משמע לן דשתי סעודות הויין שמונה עשרה גרוגרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה דנקט אמר רב יצחק בריה דרב יהודה לדידי מיפרשא לי <span style="color: red;">מיניה</span> דאבא כל שאילו מחלקו למזון שתי סעודות ביניהן ואין <span style="color: red;">מגיעות</span> גרוגרת לכל אחד ואחד הן הן מרובין <span style="color: red;">וסגיא</span> במזון שתי סעודות <span style="color: red;">ואינך</span> מועטין נינהו ואגב אורחיה <span style="color: red;">קמלן</span> דשתי סעודות הויין שמונה עשרה גרוגרות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי שמנה עשר</span> דנקט <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי <span style="color: red;">מיניה</span> דאבא כל <span style="color: red;">שאלו מחל(?ן?)[ק]ן</span> ואין גרוגרת לכל אחד ואחד הן הן <span style="color: red;">מר(ב)[ו]בין</span> וסגי במזון שתי סעודות ואי <span style="color: red;">לאו הרי הן</span> מועטין <span style="color: red;">וסגי כגרוגר'</span> ואגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דשתי סעודות <span style="color: red;">הויא שמנה עשר</span> גרוגרות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> שמונה <span style="color: red;">עשר דנקיט אמ'</span> רב יצחק בריה דרב יהודה לדידי מיפרשא לי <span style="color: red;">מיניה</span> דאבא כל שאילו <span style="color: red;">מחלקין</span> למזון שתי סעודות ואין גרוגרת לכל אחד הן הן מרובין <span style="color: red;">ובמזון</span> שתי סעודות <span style="color: red;">סגי ואינך</span> מועטין נינהו <span style="color: red;">ומילתא אגב</span> אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דשתי סעודות <span style="color: red;">הויא</span> שמונה <span style="color: red;">עשר ( גרוגרת</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> שמונה <span style="color: red;">עשר</span> דנקט <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי <span style="color: red;">מיניה</span> דאבא כל <span style="color: red;">שאלו מחל?ק?..</span> ואין <span style="color: red;">כגרוגרת</span> לכל אחד ואחד הן הן מרובין <span style="color: red;">אם לאו הן הן</span> מועטין ואגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דשתי סעודות <span style="color: red;">לא הוין</span> שמונה <span style="color: red;">עשר</span> גרוגרות
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מאי [שנא] שמנה עשר</span> דנקט <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב יהודה לדידי מיפרשא לי <span style="color: red;">מיניה</span> דאבא כל שאילו <span style="color: red;">מחלקן</span> ואין גרוגרת לכל אחד ואחד הן הן מרובין <span style="color: red;">וסגיא</span> במזון שתי סעודות <span style="color: red;">ואם לאו בשמונה עשר גרוגרות הן הן</span> מועטין ואגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דשתי סעודות <span style="color: red;">הויא שמנה עשר</span> גרוגרות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">מאי שנא שמנה</span> עשרה דנקט <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב <span style="color: red;">יהוד' לידידי מפרשא ליה מיניה</span> דאבא כל שאילו <span style="color: red;">מחלקין</span> ואין גרוגרת לכל אחד ואחד הן הן מרובין <span style="color: red;">וסגיא</span> במזון שתי סעודות <span style="color: red;">אם לאו בשמנה עשר גרוגרת הן הן</span> מועטין <span style="color: red;">אגב</span> אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דשתי סעודות <span style="color: red;">הויא שמנה עשר ?גרוגרות??</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים ומן המלח דברי ר"א רבי יהושע אומר ככר הוא עירוב אפילו מאפה סאה והוא פרוסה אין מערבין בה ככר כאיסר והוא שלם מערבין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים ומן המלח דברי <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> רבי יהושע אומר ככר הוא עירוב אפילו מאפה סאה <span style="color: red;">והיא</span> פרוסה אין <span style="color: red;">מערבי'</span> בה ככר כאיסר והוא שלם מערבין בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המלח דברי <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> רבי יהושע אומר ככר הוא עירוב אפילו מאפה סאה <span style="color: red;">והיא</span> פרוסה אין מערבין בה ככר כאיסר והוא שלם מערבין בו
<b>מינכן 95</b>: בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים ומן המלח דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר ר' יהוש' או' בככר הערוב אפי'</span> מאפה סאה <span style="color: red;">והיא</span> פרוסה אין מערבין בה ככר כאיסר והוא שלם מערבין בו
<b>אוקספורד 366</b>: בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים ומן המלח דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> ככר <span style="color: red;">והוא</span> עירוב <span style="color: red;">אפי'</span> מאפה סאה <span style="color: red;">והיא</span> פרוסה אין מערבין בה כאיסר והוא שלם מערבין בו
<b>פירקוביץ 293</b>: בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים ומן המלח דברי <span style="color: red;">ר' אליע' ר' יהוש' או'</span> ככר <span style="color: red;">הוא.. ..... אפי'</span> מאפה סאה <span style="color: red;">והיא</span> פרוסה אין מערבין בה ככר <span style="color: red;">כאסר</span> והוא שלם מערבין בו
<b>וטיקן 109 א</b>: בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים ומן המלח דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר [ר']</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> ככר הוא עירוב <span style="color: red;">אפי'</span> מאפה סאה <span style="color: red;">והיא</span> פרוסה אין <span style="color: red;">מערבי'</span> בה ככר <span style="color: red;">[כאיסר]</span> והוא שלם מערבין <span style="color: red;">בה</span>

<h2>דף פא.</h2>

<b>וילנא</b>: שמשרתי עו"ג שומרין אותה ואין טועמין מפירותיה ושמואל אמר כגון דאמרי הני תמרי לשיכרא דבי נצרפי דשתו ליה ביום חגם (אמר אמימר) ואמרו לי סבי דפומבדיתא הלכתא כוותיה דשמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שכומרין שומרי'</span> אותה ואין טועמין מפירותיה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כגון הני תמרי לשיכרא דבי נצרפי דשתו ליה <span style="color: red;">ביו' אידם אמר אמימר אמר</span> לי סבי דפומבדיתא הלכתא כוותיה דשמואל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שכומרין</span> שומרין אותה ואין טועמין מפירותיה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כגון הני תמרי <span style="color: red;">לשיכר'</span> דבי נצרפי דשתו ליה <span style="color: red;">ביו' אידם אמ' אמימר אמ'</span> לי סבי דפומבדיתא הלכתא כוותיה דשמואל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שכומרין משמרין</span> אותה ואין <span style="color: red;">טועמיה</span> מפירותיה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דאמרי הני תמרי <span style="color: red;">(ל)[ד]בי [לשכרא] נצר(ר)ופי</span> דשתו ליה ביום <span style="color: red;">אידם אמ' אמימר אמרו לו</span> סבי דפומבדיתא <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה דשמואל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שכומרין משמרין</span> אותה ואין טועמין מפירותיה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דאמרי הני תמרי לשיכרא דבי <span style="color: red;">נ[י]צרפו</span> דשתו ליה ביום <span style="color: red;">אידם אמ' אמימר אמרו</span> לי סבי דפומבדיתא הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שכומרין משמרין</span> אותה ואין טועמין מפירותיה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דאמרי הני תמרי <span style="color: red;">לשכרא</span> דבי נצרפי דשתו ליה ביום <span style="color: red;">אידם אמ' אמימר אמרו</span> לי סבי דפומבדיתא <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה דשמואל
<b>Cracow, JUJB: L XIII 25</b>: <span style="color: red;">................ משמרים ..תה</span> ואין <span style="color: red;">אוכלין</span> מפירותיה <span style="color: red;">ושמו' אמ' ..?ג?..ן דא?מ?</span> הני תמרי לשיכרא <span style="color: red;">לדבי נצ?רפ?..שתו ?ל?יה</span> ביום <span style="color: red;">אידם אימא אמימר ה?א?..?א?מרו ?לי? סאבי</span> דפומבדיתא <span style="color: red;">הילכתא כ..?ת?יה ד..מו'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בכל מערבין ומשתתפין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים ומן המלח וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בכל מערבין ומשתתפין וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' בכל מערבין ומשתתפין כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">מתני' בכל מערבין ומשתתפין כול'</span>

<b>וילנא</b>: תנינא חדא זימנא בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים והמלח אמר רבה לאפוקי מדרבי יהושע דאמר ככר אין מידי אחרינא לא קמשמע לן בכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנינא חדא זימנא בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים והמלח אמר רבה לאפוקי מדרבי יהושע דאמר ככר אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">קמ"לן</span> בכל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנינא חדא זימנא בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים והמלח אמר רבה לאפוקי מדרבי יהושע <span style="color: red;">דאמ'</span> ככר אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">קמלן</span> בכל
<b>מינכן 95</b>: תנינא חדא זימנא בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים <span style="color: red;">ומן המלח אמ'</span> רבה לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאמ'</span> ככר אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בכל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הא</span> תנינא חדא <span style="color: red;">זימנ'</span> בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים <span style="color: red;">ומן המלח אמ' רבא</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' מאיר דאמ' פת</span> מידי אחרינא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בכל
<b>פירקוביץ 293</b>: תנינא חדא זימנא בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים <span style="color: red;">ומן המלח א'</span> רבה לאפוקי <span style="color: red;">מדר' יהוש' דאמ'</span> ככר אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בכל
<b>וטיקן 109 א</b>: תנינא חדא זימנא בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים <span style="color: red;">ומן המלח אמ' רבא</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' יהוש' דאמ'</span> ככר אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בכל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: תנינא חדא זימנא בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים <span style="color: red;">ומן המלח אמ' רבא</span> לאפוקי <span style="color: red;">[+ל'א' מדר מאיר+] מדר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאמ' כיכר</span> אין מידי <span style="color: red;">אחריני</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בכל

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי בכל מערבין עירובי חצירות ובכל משתתפין שיתופי מבואות ולא אמרו לערב בפת אלא בחצר בלבד מאן שמעת ליה דאמר פת אין מידי אחרינא לא רבי יהושע וקתני בכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אביי בכל <span style="color: red;">מערבי'</span> עירובי <span style="color: red;">חצירו' ובכ' משתתפי'</span> שיתופי מבואות ולא אמרו לערב בפת אלא בחצר בלבד מאן שמעת ליה דאמר פת אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע וקתני בכל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה אביי בכל מערבין עירובי חצירות ובכל משתתפין שיתופי מבואות ולא אמרו לערב בפת אלא בחצר בלבד מאן שמעת ליה דאמר פת אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> וקתני בכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א(ו)[י]ת[י]ביה</span> אביי בכל מערבין עירובי חצירות ובכל משתתפין שיתופי מבואות ולא אמרו לערב בפת אלא בחצר בלבד מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> פת אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע וקתני בכל
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה אביי בכל מערבין עירובי <span style="color: red;">חצרות ומשתתפין שתופי</span> מבואות ולא <span style="color: red;">אמרן</span> לערב בפת אלא <span style="color: red;">בחצרות</span> בלבד מאן <span style="color: red;">שמע'</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> פת אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וקתני בכל
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אתיביה</span> אביי בכל מערבין <span style="color: red;">(ומשתתפין) ערובי תחומין</span> ובכל משתתפין <span style="color: red;">שתופי</span> מבואות ולא אמרו לערב בפת אלא בחצר בלבד מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דא'</span> פת אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> וקתני בכל
<b>וטיקן 109 א</b>: איתיביה אביי בכל מערבין עירובי <span style="color: red;">חצרו'</span> ובכל משתתפין שיתופי מבואות ולא אמרו לערב בפת אלא בחצר בלבד מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> פת אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע וקתני בכל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי בכל מערבין עירובי <span style="color: red;">תחומין [+חצירות ???ג?'ר'ש'..?+]</span> ובכל משתתפין שיתופי מבואות ולא אמרו לערב בפת אלא בחצר בלבד מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> פת אין מידי <span style="color: red;">אחריני</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">וקאתני</span> בכל

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבה בר בר חנה לאפוקי מדרבי יהושע דאמר שלימה אין פרוסה לא קמשמע לן בכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> לאפוקי מדרבי יהושע <span style="color: red;">דאמ'</span> שלימה אין פרוסה לא <span style="color: red;">קמ"לן</span> בכל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמר רבה בר בר <span style="color: red;">חנן</span> לאפוקי מדרבי יהושע <span style="color: red;">דאמ'</span> שלימה אין פרוסה לא <span style="color: red;">קמלן</span> בכל
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב חנין</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדרב (יהוש)</span> יהושע <span style="color: red;">דאמ'</span> שלימה אין פרוסה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בכל
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב חנן</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאמ'</span> שלימה אין פרוסה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בכל
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב חנן</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' יהוש' דא' שלמה</span> אין פרוסה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בכל
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב חנן</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאמ'</span> שלימה אין פרוסה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בכל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב חנן</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאמ'</span> שלימה אין פרוסה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בכל

<b>וילנא</b>: ופרוסה מאי טעמא לא אמר רבי יוסי בן שאול אמר רבי משום איבה אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי עירבו כולן בפרוסות מהו א"ל שמא יחזור דבר לקלקולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ופרוס'</span> מאי טעמא לא אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן שאול אמר <span style="color: red;">ר'</span> משום איבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי עירבו כולן <span style="color: red;">בפרוסו'</span> מהו א"ל שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקילקולו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ופרוסה מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בן שאול אמר רבי משום איבה אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי עירבו כולן בפרוסות מהו א"ל שמא יחזור <span style="color: red;">לקילקולו</span>
<b>מינכן 95</b>: ופרוסה מאי טעמא לא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">א"ר</span> משום <span style="color: red;">איבא א"ל</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי <span style="color: red;">ער(ו)[י]בו כולם</span> בפרוסות מהו א"ל שמא יחזור דבר לקלקולו
<b>אוקספורד 366</b>: ופרוסה <span style="color: red;">מ"ט</span> לא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> שאול <span style="color: red;">א"ר</span> משום איבה <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי עירבו כולן בפרוסות מהו א"ל <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקילקולו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ופרוסה מאי <span style="color: red;">טע?מא?.. ....... ..?וס?..?ן? ......................................... ..?אח?א</span> בריה דרבא לרב אשי עירבו <span style="color: red;">כלן</span> בפרוסות מהו <span style="color: red;">א' ליה</span> שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקלקו.. א</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ופרוסה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> משום איבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי עירבו <span style="color: red;">כולם</span> בפרוסות מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקילקולו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: ופרוסה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ'</span> רבי משום איבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">עיריבו כולם</span> בפרוסות מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקילקולו</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן בן שאול ניטלה הימנה כדי חלתה וכדי דימועה מערבין לו בה והתניא כדי דימועה מערבין לו בה כדי חלתה אין מערבין לו בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן בן שאול ניטלה <span style="color: red;">הימנ'</span> כדי חלתה וכדי <span style="color: red;">דימוע'</span> מערבין לו בה והתניא כדי דימועה מערבין לו בה כדי חלתה אין מערבין לו בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי יונתן</span> בן שאול ניטלה הימנה כדי חלתה וכדי דימועה מערבין <span style="color: red;">לה</span> והתניא כדי דימועה מערבין לו <span style="color: red;">כה</span> כדי חלתה אין <span style="color: red;">מערבי'</span> לו בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יונתן בר</span> שאול <span style="color: red;">א"ר</span> ניטלה הימנה כדי חלתה וכדי <span style="color: red;">[גמיע וכדי]</span> דימועה מערבין לו בה והתניא כדי דימועה מערבין לו בה כדי חלתה אין מערבין לו בה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן בר</span> שאול <span style="color: red;">אמ'ר'</span> ניטלה הימנה כדי חלתה וכדי דימועה מערבין לו בה <span style="color: red;">(כדי חלתה אין)</span> והתניא כדי דימועה מערבין לו בה כדי חלתה אין מערבין לו בה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">?ר יונ?תן</span> בן שאול <span style="color: red;">א' ר' נטלה הימנו</span> כדי חלתה וכדי <span style="color: red;">דמועה</span> מערבין לו בה והתניא כדי חלתה אין מערבין בה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ניטלה הימנה כדי חלתה וכדי דימועה מערבין לו בה <span style="color: red;">והתני'</span> כדי דימועה מערבין לו בה כדי חלתה אין מערבין לו בה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ניטלה הימנה כדי חלתה וכדי דימועה מערבין לו בה והתניא כדי דימועה מערבין לו בה כדי חלתה אין מערבין לו בה

<b>וילנא</b>: לא קשיא הא בחלת נחתום הא בחלת בעל הבית דתנן שיעור חלה אחד מעשרים וארבעה העושה עיסה לעצמו ועיסה למשתה בנו אחד מעשרים וארבעה נחתום שהוא עושה למכור בשוק וכן האשה שעשתה למכור בשוק אחד מארבעים ושמונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא קשיא הא בחלת נחתום הא בחלת בעל הבית דתנן שיעור חלה אחד <span style="color: red;">מעשרי'</span> וארבעה העושה עיסה לעצמו ועיסה <span style="color: red;">למשת'</span> בנו אחד <span style="color: red;">מעשרי' וארבע' נחתו'</span> שהוא עושה למכור <span style="color: red;">בשו'</span> וכן <span style="color: red;">האש'</span> שעשתה למכור בשוק אחד <span style="color: red;">מארבעי'</span> ושמונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא קשיא הא בחלת נחתום הא בחלת בעל הבית דתנן שיעור חלה אחד מעשרים וארבעה העושה עיסה לעצמו ועיסה למשתה בנו אחד מעשרים וארבעה נחתום שהוא עושה למכור בשוק וכן האשה שעשתה למכור בשוק אחד מארבעים ושמונה
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא הא בחלת נחתום <span style="color: red;">והא</span> בחלת בעל הבית דתנן שיעור חלה אחד מעשרים וארבעה העושה עיסה לעצמו ועיסה למשתה בנו אחד מעשרים וארבעה נחתום שהוא עושה למכור בשוק וכן <span style="color: red;">אשה שהיא רוצה</span> למכור אחד מארבעים <span style="color: red;">ושמנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא קשיא הא בחלת נחתום <span style="color: red;">והא</span> בחלת בעל הבית דתנן שיעור חלה אחד מעשרים וארבעה העושה עיסה לעצמו ועיסה למשתה בנו אחד מעשרים וארבעה נחתום <span style="color: red;">העושה</span> למכור בשוק וכן <span style="color: red;">אשה שהיא עושה</span> למכור בשוק אחד מארבעים ושמונה
<b>פירקוביץ 293</b>: לא קשיא הא בחלת נחתום הא בחלת בעל הבית דתנן <span style="color: red;">שעור</span> חלה אחד <span style="color: red;">מעשר?ים?</span> וארבעה העושה <span style="color: red;">עסה</span> לעצמו <span style="color: red;">ועסה</span> למשתה בנו אחד מעשרים וארבעה נחתום שהוא עושה <span style="color: red;">?ל?..ר</span> בשוק וכן <span style="color: red;">אשה שהיא עושה למכר בש?ו?ק</span> אחד מארבעים ושמונה
<b>וטיקן 109 א</b>: לא קשיא הא בחלת נחתום הא בחלת בעל הבית דתנן שיעור חלה אחד מעשרים וארבעה העושה עיסה לעצמו ועיסה למשתה בנו אחד מעשרים וארבעה נחתום שהוא עושה למכור בשוק וכן <span style="color: red;">אשה שהיא עושה</span> למכור אחד מארבעים <span style="color: red;">ושמנה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">כחלת</span> נחתום הא <span style="color: red;">כחלת</span> בעל הבית דתנן שיעור חלה אחד מעשרים וארבעה העושה עיסה לעצמו ועיסה למשתה בנו אחד מעשרים וארבעה נחתום שהוא עושה למכור בשוק וכן <span style="color: red;">אשה שהיא עושה</span> למכור בשוק אחד מארבעים <span style="color: red;">ושמנה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא תפרה בקיסם מערבין לו בה והא תניא אין מערבין לו בה לא קשיא הא דידיע תיפרה הא דלא ידיע תיפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא תפרה בקיסם מערבין לו בה והא תניא אין מערבין לו בה לא קשיא הא דידיע תיפרה הא דלא ידיע תיפרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב חסדא תפרה בקיסם מערבין לו בה והא תניא אין מערבין לו בה לא קשיא הא דידיע תיפרה הא דלא ידיע תיפרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא תפרה בקיסם מערבין לו בה <span style="color: red;">והתניא</span> אין מערבין לו בה לא קשיא הא <span style="color: red;">דיד[י]ע תפ?ר?ה</span> הא דלא <span style="color: red;">ידע תפרה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> תפרה בקיסם מערבין לו בה <span style="color: red;">והתניא</span> אין מערבין לו בה לא קשיא הא דידיע <span style="color: red;">תפרה</span> הא דלא ידיע <span style="color: red;">תפרה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא תפרה בקיסם מערבין לו בה <span style="color: red;">והתניא</span> אין מערבין לו בה לא קשיא הא דידיע <span style="color: red;">תפרה</span> הא דלא ידיע <span style="color: red;">תפרה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא תפרה בקיסם מערבין לו בה <span style="color: red;">והתניא</span> אין מערבין לו בה לא קשיא הא דידיע תיפרה הא דלא ידיע תיפרה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> תפרה בקיסם מערבין לו <span style="color: red;">ל(ר)[ו]בה והתניא</span> אין מערבין לו בה לא קשיא הא <span style="color: red;">דיד[י]ע תפרה</span> הא דלא ידיע <span style="color: red;">תפרה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר זירא אמר שמואל מערבין בפת אורז ובפת דוחן אמר מר עוקבא לדידי מיפרשא לי מיניה דמר שמואל בפת אורז מערבין ובפת דוחן אין מערבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מערבין בפת אורז ובפת דוחן <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא לדידי מיפרשא לי מיניה דמר שמואל בפת אורז מערבין ובפת דוחן אין מערבין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא אמר שמואל מערבין בפת אורז ובפת דוחן אמר מר עוקבא לדידי מיפרשא לי מיניה דמר שמואל בפת אורז ובפת דוחן אין מערבין
<b>מינכן 95</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מערבין בפת אורז ובפת דוחן <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי מיניה דמר שמואל בפת אורז <span style="color: red;">[מערבין] בפת</span> דוחן אין מערבין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא לדידי מיפרשא לי מיניה דמר שמואל בפת אורז <span style="color: red;">מערב' בפת</span> דוחן אין מערבין
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא <span style="color: red;">א' שמו'</span> מערבין בפת אורז <span style="color: red;">ודוחן א'</span> מר עוקבא לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי מיניה דמר <span style="color: red;">שמו' בפ?ת?</span> אורז מערבין <span style="color: red;">בפת</span> דוחן אין מערבין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מערבין בפת אורז ובפת דוחן <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא לדידי מיפרשא לי מיניה דמר שמואל <span style="color: red;">מערבין</span> בפת אורז ובפת דוחן אין מערבין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מערבין בפת אורז ובפת דוחן <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי מיניה דמר שמואל <span style="color: red;">מערבין</span> בפת אורז ובפת דוחן אין מערבין

<b>וילנא</b>: אמר רב חייא בר אבין אמר רב מערבין בפת עדשים איני והא ההיא דהואי בשני דמר שמואל ושדייה לכלביה ולא אכלה ההיא דשאר מינים הויא דכתיב ואתה קח לך חטין ושעורים ופול ועדשים ודוחן וכוסמים וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חייא בר אבין אמר רב מערבין בפת עדשים איני והא ההיא דהואי בשני דמר <span style="color: red;">שמו'</span> ושדייה לכלביה ולא אכלה ההיא דשאר <span style="color: red;">מיניה</span> הויא דכתיב ואתה קח לך <span style="color: red;">חטים</span> ושעורים <span style="color: red;">ופולין</span> ועדשים ודוחן <span style="color: red;">וכוסמין</span> וגו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב חייא בר אבין אמר רב מערבין בפת עדשים איני והא ההיא דהואי בשני דמר <span style="color: red;">שמו'</span> ושדייה לכלביה ולא אכלה <span style="color: red;">ההי'</span> דשאר <span style="color: red;">מיני'</span> הויא <span style="color: red;">דכת'</span> ואתה קח לך <span style="color: red;">חטים</span> ושעורים ופול ועדשים ודוחן <span style="color: red;">וכוסמין</span> וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמואל</span> מערבין <span style="color: red;">??ב?פת</span> עדשים איני והא ההיא דהואי בשני <span style="color: red;">מר</span> שמואל <span style="color: red;">ושדיה לכלבי'</span> ולא <span style="color: red;">אכלא</span> ההיא דשאר <span style="color: red;">מינין כתי'</span> ואתה קח לך <span style="color: red;">חטים</span> ושעורים ופול ועדשים ודוחן <span style="color: red;">וכוסמין ונתת אותם בכלי אחד ועשי' אותם לך ללחם מספר הימים אשר אתה שוכב על צדך שלש מאות וששים יום תאכל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ'</span> רב מערבין בפת עדשים איני והא ההיא <span style="color: red;">דהוה</span> בשני דמר שמואל <span style="color: red;">ושדיוה לכלבא</span> ולא אכלה ההיא דשאר <span style="color: red;">מינין הואי דכתי'</span> ואתה קח לך חטין <span style="color: red;">ושעורין</span> ופול <span style="color: red;">ועדשי' ודחן וכסמים וכתי' ולחם אנשים לא תאכל</span> וגו'
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ?רב?</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי א'</span> רב מערבין בפת עדשים איני <span style="color: red;">ו?ה?.. ההוא</span> דהואי בשני דמר <span style="color: red;">שמו'</span> ושדייה <span style="color: red;">?לכ?לביה</span> ולא <span style="color: red;">אכליה ההוא</span> דשאר <span style="color: red;">מינין הוה דכת' ואת.. ?קח לך?</span> חטין <span style="color: red;">ושעורין</span> ופול <span style="color: red;">ועדשי.. ............ ..?כו?סמין ונתת אותם בכלי אחד ועשית אותם לך ללחם</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ'</span> רב מערבין בפת עדשים והא <span style="color: red;">ההוא דהוה</span> בשני <span style="color: red;">מר</span> שמואל ושדייה לכלביה ולא <span style="color: red;">אכליה ההוא</span> דשאר <span style="color: red;">מינין דכת'</span> ואתה קח לך <span style="color: red;">חטים</span> ושעורים ופול ועדשים ודוחן וכוסמים <span style="color: red;">ונתת אותם</span> וגו'
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ'</span> רב מערבין בפת עדשים איני והא <span style="color: red;">ההוא דהוה</span> בשני <span style="color: red;">מר</span> שמואל ושדייה לכלביה ולא אכלה <span style="color: red;">ההוא</span> דשאר <span style="color: red;">מינין [*דמינין הרבה הואי*] דכת'</span> ואתה קח לך <span style="color: red;">חטים</span> ושעורים ופול ועדשים ודוחן וכוסמים <span style="color: red;">ונתת אותם בכלי אחד וגומ'</span>

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר ההיא צלויה בצואת האדם הואי דכתיב והיא בגללי צאת האדם תעגנה לעיניהם מאי ועוגת שעורים תאכלנה אמר רב חסדא לשיעורים רב פפא אמר עריבתה כעריבת שעורים ולא כעריבת חטים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> ההיא צלויה בצואת האדם <span style="color: red;">הוה דכתב</span> והיא <span style="color: red;">בגלילי צוא'</span> האדם <span style="color: red;">תעגינ' לעיניהן</span> מאי <span style="color: red;">עוגת שעורי'</span> תאכלנה אמר רב <span style="color: red;">חמא לשיעורין</span> רב <span style="color: red;">פפ' אמ' עריבת'</span> כעריבת <span style="color: red;">שעורי'</span> ולא כעריבת חטים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> ההיא צלויה בצואת האדם <span style="color: red;">הוה דכת'</span> והיא <span style="color: red;">בגלילי צואת</span> האדם <span style="color: red;">תעגינה לעיניהן</span> מאי <span style="color: red;">עוגת</span> שעורים תאכלנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חמא לשיעורין</span> רב פפא אמר עריבתה כעריבת שעורים ולא כעריבת חטים
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' ההוא</span> צלויה <span style="color: red;">בצאת</span> האדם הואי <span style="color: red;">דכתי' היא</span> בגללי <span style="color: red;">צואת</span> האדם <span style="color: red;">תעוגנה</span> לעיניהם ועוגת שעורים תאכלנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">לשעורין</span> רב פפא <span style="color: red;">א' עריכתה כעריכת</span> שעורים ולא <span style="color: red;">כעריכת חיטים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> צלויה בצואת <span style="color: red;">אדם</span> הואי <span style="color: red;">דכתי'</span> והיא בגללי צאת האדם <span style="color: red;">כתי'</span> ועוגת שעורים <span style="color: red;">תאכל אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">תאכלנה לשיעורין</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' עריכתה כעריכ' שעורין</span> ולא <span style="color: red;">עריכתה כעריכת חטין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> ההיא צלויה <span style="color: red;">בצוא.. ....... ..ם הו?אי? דכת'</span> בגללי <span style="color: red;">צואת</span> האדם <span style="color: red;">תעוגינה</span> לעיניהם ועוגת שעורים <span style="color: red;">תאכל ?(???) א'</span> רב <span style="color: red;">ח?ס?דא ..שעורים</span> רב פפא <span style="color: red;">א' עריכתה כעריכת שעורין</span> ולא <span style="color: red;">כעריכת חטין</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' ההוא</span> צלויה <span style="color: red;">בצאת אדם הוי ועוגת שעורים תאכלנה (ב)</span> והיא בגללי צאת האדם מאי <span style="color: red;">עוגת</span> שעורים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">לשיעורין</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' עריכתה כעריכת שעורין</span> ולא <span style="color: red;">עריכתה כעריכת</span> חטים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> ההיא צלויה <span style="color: red;">בציאת</span> האדם <span style="color: red;">הוי דכת' ועוגת ?ש?עורים תאכלנה</span> והיא בגללי <span style="color: red;">ציאת</span> האדם מאי ועוגת שעורים תאכלנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא לשיעורין</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' ערי(ב)[כ]תה ??ב?ערי(ב)[כ]ת</span> שעורים ולא <span style="color: red;">עריכתה כעריכת</span> חטים

<b>וילנא</b>: מתני' נותן אדם מעה לחנוני ולנחתום כדי שיזכה לו עירוב דברי רבי אליעזר וחכמים אומרים לא זכו לו מעותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נותן אדם מעה לחנוני <span style="color: red;">ולנחתו'</span> כדי שיזכה לו עירוב דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומר</span> לא זכו לו מעותיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' נותן אדם מעה לחנוני ולנחתום כדי שיזכה לו עירוב דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא זכו לו מעותיו
<b>מינכן 95</b>: נותן אדם מעה לחנוני <span style="color: red;">או לנחתום</span> כדי שיזכה לו <span style="color: red;">בערובו וחכמי' או' אין זכין</span> לו מעותיו
<b>אוקספורד 366</b>: נותן אדם מעה לחנוני <span style="color: red;">או לנחתום</span> כדי שיזכה לו <span style="color: red;">בעירובו</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ' אין זכין</span> לו מעותיו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.......</span> אדם מעה לחנוני <span style="color: red;">או לנחתום</span> כדי שיזכה לו <span style="color: red;">בערובו</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליע' וחכמ' אומ'</span> לא זכו לו <span style="color: red;">מעותי..</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: נותן אדם מעה <span style="color: red;">לחנווני או לנחתום</span> כדי שיזכה לו <span style="color: red;">בעירובו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' אומ' אין זכין</span> לו מעותיו

<h2>דף פא:</h2>

<b>וילנא</b>: ומודים בשאר כל האדם שזכו לו מעותיו שאין מערבין לאדם אלא מדעתו אמר רבי יהודה במה דברים אמורים בעירובי תחומין אבל בעירובי חצירות מערבין לדעתו ושלא לדעתו לפי שזכין לאדם שלא בפניו ואין חבין לאדם שלא בפניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומודי'</span> בשאר כל האדם שזכו לו מעותיו שאין מערבין לאדם <span style="color: red;">שלא</span> מדעתו אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">במ'</span> דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> בעירובי תחומין אבל בעירובי חצירות מערבין לדעתו ושלא לדעתו לפי שזכין לאדם שלא בפניו ואין חבין לאדם שלא בפניו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומודי'</span> בשאר כל האדם שזכו לו מעותיו שאין <span style="color: red;">מערבי'</span> לאדם <span style="color: red;">שלא</span> מדעתו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">במ'</span> דברים <span style="color: red;">אמור'</span> בעירובי תחומין אבל בעירובי חצירות מערבין לדעתו ושלא לדעתו לפי שזכין לאדם בפניו ואין חבין לאדם שלא בפניו
<b>מינכן 95</b>: ומודים בשאר כל <span style="color: red;">אדם שזכין</span> לו מעותיו שאין מערבין לאדם <span style="color: red;">אל'</span> מדעתו <span style="color: red;">[א"ר יהוד'] במ'ד'א'</span> בעירובי תחומין אבל <span style="color: red;">בערובי חצרו'</span> מערבין <span style="color: red;">בין מדעתו ובין שלא מדעתו</span> לפי שזכין לאדם שלא <span style="color: red;">?(???)</span> בפניו ואין חבין <span style="color: red;">לו *סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומודים בשאר כל <span style="color: red;">אדם שזכין</span> לו מעותיו שאין <span style="color: red;">(אדם)</span> מערבין לאדם אלא <span style="color: red;">לדעתו א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בעירובי תחומין אבל בעירובי <span style="color: red;">חצרות</span> מערבין <span style="color: red;">בין</span> לדעתו <span style="color: red;">בין שאינו</span> לדעתו לפי שזכין לאדם שלא בפניו ואין חבין <span style="color: red;">לו</span> שלא בפניו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">......</span> בשאר כל <span style="color: red;">אדם שזכין</span> לו מעותיו שאין מערבין <span style="color: red;">לו</span> לאדם אלא מדעתו <span style="color: red;">א' ר' יהוד'</span> במה <span style="color: red;">דברי.. ....... ..ערובי</span> תחומין אבל <span style="color: red;">בערובי חצרות</span> מערבין <span style="color: red;">בין מדעתו בין שלא מדעתו</span> לפי שזכין לאדם <span style="color: red;">..לא</span> בפניו ואין חבין <span style="color: red;">לו</span> לאדם שלא <span style="color: red;">בפני?ו? *סליק פרקא*</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מודין</span> בשאר כל <span style="color: red;">אדם שזכין</span> לו מעותיו שאין <span style="color: red;">זכין לו</span> לאדם אלא מדעתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יהודה <span style="color: red;">במ'</span> דברים <span style="color: red;">אמ'</span> בעירובי תחומין אבל בעירובי <span style="color: red;">חצרו'</span> מערבין <span style="color: red;">בין מדעתו בין שלא מדעתו</span> לפי <span style="color: red;">(</span> שזכין <span style="color: red;">לו</span> לאדם שלא בפניו ואין חבין <span style="color: red;">לו *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נותן אדם כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' נותן אדם מעה לחנוני וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">נותן אדם מעה לחנוני וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' נותן אדם [2]לחנוני [1]מעה או לנחתום כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">מתני' נותן אדם מעה לחנווני או לנחתום כול'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דר' אליעזר הא לא משך אמר רב נחמן אמר רבה בר אבהו עשאו ר"א כד' פרקים בשנה דתנן בד' פרקים אלו משחיטין את הטבח בעל כרחו אפילו שור שוה אלף דינר ואין ללוקח אלא דינר אחד כופין אותו לשחוט לפיכך אם מת מת ללוקח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> אליעזר הא לא משך <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אמר רבה בר <span style="color: red;">אבוה</span> עשאו <span style="color: red;">רבי אליעז' כארבעה פרקי'</span> בשנה דתנן <span style="color: red;">בארבעה</span> פרקים <span style="color: red;">בשנה</span> משחיטין את הטבח בעל <span style="color: red;">כורחו</span> אפילו שור <span style="color: red;">שווה</span> אלף דינר ואין <span style="color: red;">ללוק'</span> אלא דינר אחד <span style="color: red;">כופי'</span> אותו <span style="color: red;">לשחו' לפיכ'</span> אם מת מת ללוקח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אליע'</span> הא לא משך <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבוה</span> עשאו <span style="color: red;">רבי אליע' כארבעה פרקי'</span> בשנה דתנן <span style="color: red;">בארבעה</span> פרקים <span style="color: red;">בשנה</span> משחיטין את הטבח בעל <span style="color: red;">כורחו אפי'</span> שור <span style="color: red;">שווה</span> אלף <span style="color: red;">דינ'</span> ואין ללוקח אלא דינר אחד כופין אותו לשחוט לפיכך אם מת מת ללוקח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אל[י]עזר</span> הא לא משך <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבוה עשאה ר' אליעזר כ(י)ארבעה</span> פרקים בשנה דתנן <span style="color: red;">??ב?ארבעה</span> פרקים אלו משחיטין את הטבח בעל כרחו <span style="color: red;">ואפי'</span> שור שוה אלף <span style="color: red;">דינ' אין</span> ללוקח אלא דינר כופין אותו לשחוט לפיכך אם מת <span style="color: red;">(ללוקח)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט דר' אליעזר הא לא משך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבוה עשאה ר' אליעזר כארבעה</span> פרקים בשנה דתנן <span style="color: red;">בארבעה</span> פרקים <span style="color: red;">בשנה משחיטי'</span> את הטבח בעל כרחו <span style="color: red;">אפי'</span> שור שוה אלף דינר ואין ללוקח אלא דינר <span style="color: red;">סופי'</span> אותו לשחוט <span style="color: red;">(ה)[ל]פיכך</span> אם מת מת ללוקח <span style="color: red;">(והא לא משך)</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">אליע'</span> הא לא משך <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבוה כגון שזכה לו על ידי אחר ועשאה ר' אליעז' כארבעה</span> פרקים בשנה דתנן <span style="color: red;">בארבעה</span> פרקים אלו משחיטין את הטבח בעל כרחו <span style="color: red;">אפי'</span> שור שוה אלף <span style="color: red;">דינרין</span> ואין ללוקח אלא דינר כופין אותו לשחוט לפיכך מת מת ללוקח
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אל[י]עזר</span> הא <span style="color: red;">[לא]</span> משך <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבוה עשאה ר' אליעזר כי ארבעה</span> פרקים בשנה דתנן <span style="color: red;">[ב]ארבעה</span> פרקים <span style="color: red;">אילו</span> משחיטין את הטבח בעל כרחו אפילו שור שוה <span style="color: red;">(מ)</span> אלף דינר ואין ללוקח אלא דינר כופין אותו לשחוט לפיכך אם מת מת ללוקח
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> הא לא משך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">אבוה עשאה ר' אליעז' כי ארבעה</span> פרקים בשנה דתנן <span style="color: red;">בארבעה</span> פרקים <span style="color: red;">אילו</span> משחיטין את הטבח בעל כרחו אפילו שור שוה אלף דינר ואין ללוקח אלא דינר כופין אותו לשחוט לפיכך אם מת מת ללוקח

<b>וילנא</b>: מת ללוקח הא לא משך אמר רב הונא בשמשך אי הכי אימא סיפא בשאר ימות השנה אינו כן לפיכך אם מת מת למוכר אמאי הא משך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מת ללוקח הא לא משך אמר רב הונא בשמשך אי הכי אימא סיפא בשאר ימות השנה אינו כן לפיכך אם מת מת למוכר אמאי <span style="color: red;">האי</span> משך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מת ללוקח הא לא משך <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בשמשך אי הכי <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> בשאר ימות השנה אינו כן לפיכך אם מת מת למוכר אמאי הא משך
<b>מינכן 95</b>: מת ללוקח הא לא משך <span style="color: red;">אמ' רב</span> בשמשך אי הכי אימא סיפא בשאר ימות השנה אינו כן לפיכך אם מת מת למוכר <span style="color: red;">ואמאי</span> הא משך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והוינן בה</span> מת ללוקח <span style="color: red;">והא</span> לא משך <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> בשמשך אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא בשאר ימות השנה אינו כן לפיכך אם מת מת למוכר <span style="color: red;">ואמאי</span> הא משך
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">והא</span> לא משך <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בשמשך אי הכי אימא <span style="color: red;">סופא</span> בשאר ימות השנה אינו כן לפיכך אם מת מת למוכר <span style="color: red;">ואמאי והא</span> משך
<b>וטיקן 109 א</b>: מת ללוקח הא לא משך <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> בשמשך <span style="color: red;">איהכי</span> אימא סיפא בשאר ימות השנה אינו כן לפיכך אם מת מת למוכר <span style="color: red;">ואמאי</span> הא משך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: מת ללוקח הא לא משך <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> בשמשך <span style="color: red;">איהכי</span> אימא סיפא בשאר ימות השנה אינו כן לפיכך אם מת מת למוכר <span style="color: red;">ואמאי</span> הא משך

<b>וילנא</b>: א"ר שמואל בר יצחק לעולם בשלא משך הכא במאי עסקינן בשזיכה לו על ידי אחר בד' פרקים אלו דזכות הוא לו זכין לו שלא בפניו בשאר ימות השנה דחוב הוא לו אין חבין לו אלא בפניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמואל בר יצחק לעולם בשלא משך הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> בשזיכה לו על ידי אחר <span style="color: red;">בארבעה</span> פרקים אלו דזכות הוא לו זכין לו שלא בפניו בשאר ימות השנה דחוב הוא לו אין חבין לו אלא בפניו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> שמואל בר יצחק לעולם בשלא משך הכא במאי <span style="color: red;">עסק' בשזיכ'</span> לו על ידי אחר <span style="color: red;">בארבע'</span> פרקים אלו דזכות הוא לו זכין לו שלא בפניו בשאר ימות השנה דחוב הוא לו אין חבין לו אלא בפניו
<b>מינכן 95</b>: א"ר שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק לעולם בשלא משך הכא במאי עסקינן בשזיכה לו על ידי אחר <span style="color: red;">בארבעה</span> פרקים אלו דזכות הוא לו זכין <span style="color: red;">אדם</span> שלא בפניו בשאר ימות השנה דחוב הוא לו אין חבין <span style="color: red;">לאדם</span> אלא בפניו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק לעולם בשלא משך <span style="color: red;">והכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בשזיכה לו על ידי אחר <span style="color: red;">בארבעה</span> פרקים דזכות הוא לו זכין לו <span style="color: red;">לאדם</span> שלא בפניו בשאר ימות השנה דחוב הוא לו אין חבין <span style="color: red;">לאדם שלא</span> בפניו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק לעולם בשלא משך הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' שזכה</span> לו על ידי אחר <span style="color: red;">בארבעה</span> פרקים אלו דזכות הוא לו זכין <span style="color: red;">לאדם</span> שלא בפניו בשאר ימות השנה דחוב הוא לו אין חבין <span style="color: red;">לאדם</span> אלא בפניו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק לעולם בשלא משך הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' (</span> בשזיכה לו על ידי אחר <span style="color: red;">בארבעה</span> פרקים <span style="color: red;">אילו</span> דזכות הוא לו זכין לו <span style="color: red;">לאדם</span> שלא בפניו <span style="color: red;">אבל</span> בשאר ימות השנה <span style="color: red;">דחובה</span> הוא לו אין חבין לו <span style="color: red;">לאדם</span> אלא בפניו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק לעולם בשלא משך הכא במאי <span style="color: red;">עסי(נ)[ק]ינן בשיזכה</span> לו על ידי אחר <span style="color: red;">בארבעה</span> פרקים <span style="color: red;">אילו</span> דזכות הוא לו זכין לו <span style="color: red;">לאדם</span> שלא בפניו <span style="color: red;">אבל</span> בשאר ימות השנה <span style="color: red;">דחובה</span> הוא לו אין חבין לו <span style="color: red;">לאדם</span> אלא בפניו

<b>וילנא</b>: ורב אילא אמר ר' יוחנן בד' פרקים אלו העמידו חכמים דבריהן על דברי תורה דאמר רבי יוחנן דבר תורה מעות קונות ומפני מה אמרו משיכה קונה גזירה שמא יאמר לו נשרפו חיטיך בעלייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אילא אמר ר' יוחנן <span style="color: red;">בארבעה</span> פרקים <span style="color: red;">אילו</span> העמידו חכמים דבריהן על דברי תורה דאמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן דבר תורה מעות קונות ומפני מה אמרו משיכה קונה גזירה שמא <span style="color: red;">יאמרו</span> לו נשרפו חיטיך <span style="color: red;">בעליי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אילא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">בארבעה</span> פרקים <span style="color: red;">אילו</span> העמידו <span style="color: red;">חכמי'</span> דבריהן על דברי תורה דאמר רבי יוחנן דבר תורה מעות קונות ומפני מה אמרו משיכה קונה גזירה שמא <span style="color: red;">יאמרו</span> לו נשרפו חיטיך בעלייה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אילא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">בארבעה</span> פרקים אלו העמידו חכמים <span style="color: red;">דבריהם</span> על <span style="color: red;">דין</span> תורה <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן דבר תורה מעות קונות מה <span style="color: red;">טעם</span> אמרו משיכה קונה שמא יאמר לו נשרפו חיטיך בעלייה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אילא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">בארבעה</span> פרקים אלו העמידו חכמים <span style="color: red;">את</span> דבריהן על <span style="color: red;">דין</span> תורה <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן דבר תורה מעות קונות מה <span style="color: red;">טעם</span> אמרו משיכה קונה גזירה שמא <span style="color: red;">יאמרו</span> נשרפו <span style="color: red;">חטיך</span> בעלייה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ר' אלא א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' בארבעה פרק..ם</span> אלו העמידו <span style="color: red;">דבריהם</span> על <span style="color: red;">דין</span> תורה <span style="color: red;">דא' ר' יוח'</span> דבר תורה מעות קונות <span style="color: red;">ומה טעם</span> אמרו משיכה קונה <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יאמר לו נשרפו <span style="color: red;">חטיך בעליה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אילא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">בארבעה</span> פרקים <span style="color: red;">אילו</span> העמידו <span style="color: red;">חכמ' דבריהם</span> על <span style="color: red;">דין</span> תורה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן דבר תורה מעות קונות מה <span style="color: red;">טעם</span> אמרו משיכה קונה שמא יאמר לו נשרפו <span style="color: red;">חטיך</span> בעלייה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אילא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">בארבעה</span> פרקים <span style="color: red;">אילו</span> העמידו חכמים <span style="color: red;">דבריהם</span> על <span style="color: red;">דין</span> תורה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן דבר תורה מעות קונות מה <span style="color: red;">טעם</span> אמרו משיכה קונה שמא יאמר לו נשרפו חיטיך בעלייה

<b>וילנא</b>: ומודים בשאר כל האדם כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומודי'</span> בשאר כל האדם <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומודים בשאר כל האדם <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מודים</span> בשאר <span style="color: red;">שזוכין</span> כו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס' מודים</span> בשאר כל <span style="color: red;">אדם שזכין לו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ומודים בשאר כל <span style="color: red;">אדם וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' מודים חכמ'</span> בשאר כל <span style="color: red;">אדם שזכין לו מעותיו</span> כו'
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">מתני' מודים</span> בשאר כל <span style="color: red;">אדם שזכין לו מעותיו כול'</span>

<b>וילנא</b>: מאן שאר כל אדם אמר רב בעל הבית וכן אמר שמואל בעה"ב דאמר שמואל ל"ש אלא נחתום אבל בעה"ב קונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן שאר כל אדם אמר רב בעל <span style="color: red;">הבי'</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בעל הבי'</span> דאמר שמואל <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא נחתום אבל <span style="color: red;">בעל הבית</span> קונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן שאר כל אדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעל הבית וכן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בעל הבית</span> דאמר שמואל <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא נחתום אבל <span style="color: red;">בעל הבית</span> קונה
<b>מינכן 95</b>: מאן שאר כל אדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעל הבית וכן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בעל הבית דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא נחתום <span style="color: red;">(קונה)</span> אבל <span style="color: red;">בעל הבית</span> קונה
<b>אוקספורד 366</b>: מאן שאר כל אדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעל הבית וכן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בעל הבית דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא נחתום אבל <span style="color: red;">בעל הבית</span> קונה
<b>פירקוביץ 293</b>: מאן שאר כל אדם <span style="color: red;">א'</span> רב בעל הבית וכן <span style="color: red;">א' שמו' בעל הבית דא' שמו' לא שנו</span> אלא נחתום אבל <span style="color: red;">בעל הבית</span> קונה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שאר כל אדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעל הבית וכן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בעל הבית דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא נחתום אבל <span style="color: red;">בעל הבית</span> קונה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שאר כל אדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעל הבית וכן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בעל הבית דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא <span style="color: red;">דאמ' [ל]נחתום</span> אבל <span style="color: red;">[ל]בעל הבית (קונה) [קאני]</span>

<b>וילנא</b>: ואמר שמואל ל"ש אלא מעה אבל כלי קונה ואמר שמואל לא שנו אלא דאמר לו זכה לי אבל אמר ערב לי שליח שויה וקני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר שמואל <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא מעה אבל כלי קונה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל לא שנו אלא דאמר לו זכה לי אבל <span style="color: red;">א'</span> ערב לי שליח <span style="color: red;">שוויה</span> וקני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר שמואל <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא מעה אבל כלי קונה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לו זכה לי אבל <span style="color: red;">א'</span> ערב לי שליח <span style="color: red;">שוויה</span> וקני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא <span style="color: red;">מעות</span> אבל כלי קונה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">דא"ל זכי לו</span> אבל <span style="color: red;">עירוב הכי קונה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא מעה אבל כלי קונה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">דאמ' ליה זכי</span> אבל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ערב לי <span style="color: red;">קונה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">וא' שמו' לא שנו</span> אלא מעה אבל כלי קונה <span style="color: red;">וא' שמו'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">דא' ליה זכי</span> לי אבל <span style="color: red;">א'</span> ערב לי <span style="color: red;">קונה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא מעה אבל כלי קונה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">דאמ' ליה זכי</span> לי אבל <span style="color: red;">עריב</span> לי <span style="color: red;">קונה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא מעה אבל כלי קונה <span style="color: red;">[קאני] ואמ'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">דאמ' ליה זכי</span> לי אבל <span style="color: red;">[אמ' ליה] עריב</span> לי <span style="color: red;">קונה [קאני]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יהודה בד"א וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">במה דברי' אמור'</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">במה דברי' אמ'</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואין מערבין לאדם אלא לדעתו וא"ר</span> יהודה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> וכו'
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">במ' דב' אמ' כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' ר'(ב) יהוד' ב'ד'א' כול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יהודה ולא עוד אלא כל מקום ששנה רבי יהודה בעירובין הלכה כמותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ולא עוד אלא כל מקום ששנה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בעירובין הלכה כמותו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כרבי יהודה ולא עוד אלא כל מקום ששנה רבי יהודה בעירובין הלכה כמותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ולא עוד אלא כל מקום <span style="color: red;">שא"ר</span> יהודה בעירובין הלכה כמותו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ולא עוד אלא כל מקום ששנה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בעירובין הלכה כמותו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ולא עוד אלא כל מקום <span style="color: red;">שא' ר' יהוד' בערובין</span> הלכה כמותו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' (</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ולא עוד אלא כל מקום <span style="color: red;">שאמ' ר'</span> יהודה בעירובין הלכה כמותו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ולא עוד אלא כל מקום <span style="color: red;">שאמ' [ששנה] ר' יהוד'</span> בעירובין הלכה כמותו

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב חנא בגדתאה לרב יהודה אמר שמואל אפילו במבוי שניטלו קורותיו או לחייו אמר ליה בעירובין אמרתי לך ולא במחיצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב חנא בגדתאה לרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אפילו במבוי שניטלו קורותיו או <span style="color: red;">לחיו א"ל</span> בעירובין אמרתי לך ולא במחיצות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חנא בגדתאה לרב יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">אפי'</span> במבוי שניטלו קורותיו או <span style="color: red;">לפניו אמ'</span> ליה בעירובין אמרתי לך ולא במחיצות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">האנא בגדתת'</span> לרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכה כר' יהודה אפי'</span> במבוי <span style="color: red;">שניטלה ?קורותי?ו?</span> או לחייו <span style="color: red;">א"ל בעירוב אמ'רתי [ו]לא</span> במחיצות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">חנן בנדתאה</span> לרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במבוי <span style="color: red;">שניטל קורתו</span> או <span style="color: red;">לחיו א"ל בעירוב</span> אמרתי לך ולא במחיצות
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רב <span style="color: red;">הונא</span> בגדתאה לרב <span style="color: red;">יהוד' אפי'</span> במבוי <span style="color: red;">שנטלה קורתו ולחייו א'</span> ליה <span style="color: red;">בערוב</span> אמרתי ולא במחיצות
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חנא בגדתאה לרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפי'</span> במבוי שניטלו קורותיו או לחייו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בעירוב</span> אמרתי ולא במחיצות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(האנא) [רב חנה]</span> בגדתאה לרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל אפילו במבוי <span style="color: red;">שניטל(ו)[ה]</span> קורותיו <span style="color: red;">[קורתו]</span> או <span style="color: red;">לחיו אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בעירוב</span> אמרתי ולא במחיצות

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי הלכה מכלל דפליגי והאמר ר' יהושע בן לוי כל מקום שאמר ר' יהודה אימתי ובמה במשנתנו אינו אלא לפרש דברי חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יהושע בן לוי כל מקום <span style="color: red;">שאמ'</span> ר' יהודה אימתי ובמה <span style="color: red;">במשנתינו</span> אינו אלא לפרש דברי חכמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">והא'</span> ר' יהושע בן לוי כל מקום שאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אימתי ובמה <span style="color: red;">במשנתינו</span> אינו אלא לפרש דברי חכמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בריה דרבא לרב אשי הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">והא"ר</span> יהושע בן לוי כל מקום <span style="color: red;">שא"ר יהוד'</span> אימתי ובמה <span style="color: red;">במשנתינו</span> אינו אלא <span style="color: red;">לפר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">האמ'</span> ר' יהושע בן לוי כל מקום <span style="color: red;">שאמ'</span> ר' יהודה אימתי ובמה <span style="color: red;">במשנתינו</span> אינו אלא לפרש דברי חכמים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">הא א'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> כל מקום <span style="color: red;">שא'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' במשנתינו</span> אימתי ובמה אינו אלא לפרש דברי <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' יהושע בן לוי כל מקום <span style="color: red;">שאמ'</span> ר' יהודה אימתי ובמה במשנתנו אינו אלא לפרש דברי <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי הלכה <span style="color: red;">מיכלל דיפליגי והאמ'</span> ר' יהושע בן לוי כל מקום <span style="color: red;">שאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אימתי ובמה <span style="color: red;">במשנתינו</span> אינו אלא לפרש דברי <span style="color: red;">חכמ'</span>

<b>וילנא</b>: ולא פליגי והא אנן תנן נתוספו עליהן מוסיף ומזכה וצריך להודיע התם בחצר שבין שני מבואות והאמר רב שיזבי אמר רב חסדא זאת אומרת חלוקין עליו חביריו על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא פליגי והא אנן תנן <span style="color: red;">ניתוספו</span> עליהן מוסיף ומזכה וצריך להודיע התם בחצר שבין <span style="color: red;">שתי מבואו'</span> והאמר רב שיזבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> זאת אומרת חלוקין עליו חביריו על
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא פליגי והא אנן תנן <span style="color: red;">ניתוספו</span> עליהן מוסיף ומזכה וצריך להודיע התם בחצר שבין <span style="color: red;">שתי</span> מבואות <span style="color: red;">והאמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> זאת אומרת <span style="color: red;">חולקין</span> עליו חביריו על
<b>מינכן 95</b>: ולא פליגי <span style="color: red;">והתנן ניתוספו</span> עליהן מוסיף ומזכה וצריך להודיע התם בחצר <span style="color: red;">של</span> שני מבואות <span style="color: red;">והאמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת חלוקין עליו חביריו על
<b>אוקספורד 366</b>: ולא פליגי והא תנן <span style="color: red;">ניתוספו</span> עליהן מוסיף ומזכה וצריך להודיע התם בחצר שבין שני מבואות <span style="color: red;">והאמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת חלוקין עליו חביריו על
<b>פירקוביץ 293</b>: ולא פליגי <span style="color: red;">והתנן</span> נתוספו עליהן מוסיף ומזכה וצריך להודיע התם בחצר <span style="color: red;">של</span> שני מבואות <span style="color: red;">והא א'</span> רב <span style="color: red;">שזבי</span> זאת אומרת חלוקין עליו <span style="color: red;">חבריו</span> על
<b>וטיקן 109 א</b>: ולא פליגי <span style="color: red;">והתנן ניתוספו</span> עליהן מוסיף ומזכה וצריך להודיע התם בחצר <span style="color: red;">של</span> שני מבואות <span style="color: red;">והאמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת חלוקין עליו <span style="color: red;">חבריו</span> על
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: ולא פליגי והא <span style="color: red;">[אנן]</span> תנן <span style="color: red;">ניתוספו</span> עליהן מוסיף ומזכה וצריך להודיע התם בחצר <span style="color: red;">של</span> שני מבואות <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">שיזיבי אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> זאת אומרת חלוקין עליו חביריו על

<h2>דף פב.</h2>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אלא גברא אגברא קא רמית מר סבר פליגי ומר סבר לא פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה גברא אגברא קא רמית מר סבר פליגי ומר סבר לא פליגי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה גברא אגברא קא רמית מר סבר פליגי ומר סבר לא פליגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה גברא אגברא <span style="color: red;">קארמית</span> מר סבר פליגי ומר סבר לא פליגי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גברא אגברא קא רמית מר סבר פליגי ומר סבר לא פליגי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> גברא אגברא קא רמית מר סבר פליגי ומר סבר לא פליגי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה גברא אגברא קא רמית מר סבר פליגי ומר סבר לא פליגי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> גברא אגברא קא רמית מר סבר פליגי ומר סבר לא פליגי

<b>וילנא</b>: גופא א"ר יהושע בן לוי כל מקום שאמר ר' יהודה אימתי ובמה במשנתינו אינו אלא לפרש דברי חכמים ור' יוחנן אמר אימתי לפרש ובמה לחלוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהושע בן לוי כל מקום שאמר ר' יהודה אימתי <span style="color: red;">ובמ'</span> במשנתינו אינו אלא לפרש דברי חכמים ור' יוחנן אמר אימתי לפרש ובמה לחלוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' רבי</span> יהושע בן לוי כל מקום <span style="color: red;">שא'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אימתי ובמה במשנתינו אינו אלא לפרש דברי חכמים <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר אימתי לפרש ובמה לחלוק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופה</span> א"ר יהושע בן לוי כל מקום <span style="color: red;">ששנה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אימתי ובמה אינו אלא לפרש דברי חכמים ור' יוחנן אימתי לפרש ובמה לחלוק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל מקום <span style="color: red;">ששנה</span> ר' יהודה אימתי ובמה <span style="color: red;">[ב]משנתינו</span> אינו אלא לפרש דברי חכמים ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אימתי לפרש ובמה לחלוק
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר' יהוש' ..?ל?.. ............</span> ר' <span style="color: red;">י?ה?.. .................. ..?א?..?מתי וב?.. ..... א..נו</span> אלא לפרש דברי <span style="color: red;">חכמ'</span> ור' <span style="color: red;">יוח' א'</span> אימתי לפרש <span style="color: red;">...... ..ה ?ל?..וק</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל מקום <span style="color: red;">ששנה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">במשנתנו</span> אימתי ובמה אינו אלא לפרש דברי <span style="color: red;">חכמ'</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אימתי לפרש ובמה לחלוק
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל מקום <span style="color: red;">שמונה [ששנה]</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' במשנתינו</span> אימתי ובמה אינו אלא לפרש דברי <span style="color: red;">חכמין</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אימתי לפרש ובמה <span style="color: red;">לחלוק[]</span>

<b>וילנא</b>: ואימתי לפרש הוא והא תנן ואלו הן הפסולים המשחק בקוביא ומלוה בריבית ומפריחי יונים וסוחרי שביעית אמר ר' יהודה אימתי בזמן שאין לו אומנות אלא היא אבל יש לו אומנות שלא היא הרי זה כשר ותני עלה בברייתא וחכ"א בין שאין לו אומנות אלא היא ובין שיש לו אומנות שלא היא הרי זה פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימתי <span style="color: red;">לפר'</span> הוא והא תנן <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">הפסולין</span> המשחק בקוביא ומלוה בריבית <span style="color: red;">ומפריח יוני'</span> וסוחרי שביעית אמר ר' יהודה אימתי בזמן שאין לו אומנות אלא היא אבל יש לו אומנות שלא היא הרי זה כשר ותני עלה בברייתא <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> בין שאין לו <span style="color: red;">אומנו'</span> אלא היא ובין שיש לו אומנות שלא היא הרי זה פסול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואימתי לפרש הוא והא תנן <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">הפסולי'</span> המשחק בקוביא ומלוה בריבית <span style="color: red;">ומפריח יוני'</span> וסוחרי שביעית <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה אימתי בזמן שאין לו אומנות אלא היא אבל יש לו אומנות <span style="color: red;">אלא</span> היא הרי זה כשר ותני עלה בברייתא <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> בין שאין לו אומנות אלא היא ובין שיש לו אומנות שלא היא הרי זה פסול
<b>מינכן 95</b>: ואימתי לפרש הוא <span style="color: red;">והתנן אלו</span> הן <span style="color: red;">פסולין משחק</span> בקוביא ומלוה <span style="color: red;">ברבית</span> ומפריחי <span style="color: red;">י(נ)[ו]נין</span> וסוחרי שביעית <span style="color: red;">אמ"ר</span> יהודה אימתי בזמן שאין לו אומנות אלא <span style="color: red;">הוא</span> אבל <span style="color: red;">אם</span> יש לו אומנות שלא היא הרי זה <span style="color: red;">??כ?שיר ותנא</span> עלה בברייתא <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> בין שאין לו אומנות אלא <span style="color: red;">הוא בין</span> שיש לו אומנות <span style="color: red;">שלא היא הרי זה פסול</span> שלא היא הרי זה פסול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אימתי</span> לפרש <span style="color: red;">והתנן אלו</span> הן <span style="color: red;">הפסולין</span> המשחק בקוביא ומלוה <span style="color: red;">ברבית</span> ומפריחי יונים וסוחרי שביעית <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה אימתי בזמן שאין לו אומנות אלא היא אבל יש לו אומנות שלא היא הרי זה כשר ותני עלה <span style="color: red;">בברית' וחכמים אומ'</span> בין שאין לו אומנות <span style="color: red;">שלא היא</span> הרי זה פסול
<b>פירקוביץ 293</b>: ואימתי לפרש הוא <span style="color: red;">והתנן אלו</span> הן <span style="color: red;">הפסולין</span> המשחק בקוביא <span style="color: red;">ומלוי ברבית</span> ומפריחי יונים וסוחרי שביעית <span style="color: red;">וא'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אימתי בזמן שאין לו <span style="color: red;">אמנות</span> אלא <span style="color: red;">הוא</span> אבל יש לו <span style="color: red;">אמנות ש?ל?א הוא</span> הרי זה כשר ותני עלה <span style="color: red;">בבריתא וחכמ' אומ' בין שיש לו אמנות שלא הוא</span> בין <span style="color: red;">שא?י?ן</span> לו אומנות אלא <span style="color: red;">הוא</span> פסול
<b>וטיקן 109 א</b>: ואימתי לפרש הוא <span style="color: red;">והתנן אילו</span> הן <span style="color: red;">הפסולין משחק</span> בקוביא ומלוה <span style="color: red;">ברבית</span> ומפריחי יונים וסוחרי שביעית <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה אימתי בזמן <span style="color: red;">ש(יש)[אין]</span> לו אומנות אלא <span style="color: red;">הוא</span> אבל יש לו אומנות שלא היא הרי זה כשר ותני עלה בברייתא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בין שאין לו אומנות אלא היא ובין שיש לו אומנות שלא היא הרי זה פסול
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: ואימתי לפרש הוא והא תנן <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">פסולין משחק</span> בקוביא ומלוה <span style="color: red;">ברבית</span> ומפריחי יונים וסוחרי שביעית <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אימתי בזמן שאין לו אומנות אלא <span style="color: red;">הוא</span> אבל יש לו אומנות שלא היא הרי זה כשר <span style="color: red;">ותאנא [ותני]</span> עלה בברייתא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בין שאין לו אומנות אלא היא ובין שיש לו אומנות

<b>וילנא</b>: ההיא דרבי יהודה א"ר טרפון היא דתניא א"ר יהודה משום ר"ט לעולם אין אחד מהן נזיר לפי שאין נזירות אלא להפלאה אלמא כיון דמספקא ליה אי נזיר אי לא נזיר הוא לא משעביד נפשיה הכא נמי כיון דלא ידע אי קני אי לא קני לא גמר ומקנה הדרן עלך חלון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא דרבי <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ר טרפון היא דתניא א"ר יהודה משום <span style="color: red;">ר' טרפון</span> לעולם אין אחד מהן נזיר לפי שאין <span style="color: red;">נזירו'</span> אלא להפלאה <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון <span style="color: red;">דמספק'</span> ליה אי נזיר אי לא <span style="color: red;">נזי'</span> הוא לא <span style="color: red;">משעבי'</span> נפשיה הכא נמי <span style="color: red;">כיו'</span> דלא ידע אי קני אי לא קני לא גמר ומקנה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">חלון*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ההי' דר' יהוד'</span> א"ר טרפון היא דתניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה משום <span style="color: red;">רבי טרפון</span> לעולם אין אחד מהן נזיר לפי שאין נזירות אלא להפלאה אלמא כיון <span style="color: red;">דמספק'</span> ליה אי נזיר אי לא נזיר הוא לא משעביד נפשיה הכא נמי כיון דלא ידע אי קני אי לא קני לא גמר ומקנה הדרן עלך חלון
<b>מינכן 95</b>: ההיא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דר' טרפו'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> משום <span style="color: red;">ר' טרפון</span> לעולם אין אחד מהן נזיר לפי שאין נזירות אלא <span style="color: red;">בהפלאה אלמ'</span> כיון דמספקא ליה אי נזיר <span style="color: red;">הוא</span> אי לא נזיר הוא לא <span style="color: red;">?(מ???) משעבד</span> נפשיה הכא נמי כיון דלא ידע <span style="color: red;">או קנה או</span> לא קני לא גמר <span style="color: red;">ומקני *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">חלון*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ההיא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אליבא דר'</span> טרפון היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה משום <span style="color: red;">ר' טרפון אומ'</span> לעולם אין אחד מהן נזיר לפי <span style="color: red;">שלא ניתנה</span> נזירות אלא להפלאה <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דמספקא ליה אי נזיר <span style="color: red;">הוא</span> אי <span style="color: red;">לאו</span> נזיר הוא לא <span style="color: red;">משעבד</span> נפשיה הכא נמי כיון דלא ידע אי <span style="color: red;">קנה</span> אי לא <span style="color: red;">קנה</span> לא גמר ומקנה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך חלון <span style="color: red;">שבין וכו'*</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ההוא ר' יהוד' משום ר'</span> טרפון <span style="color: red;">הוא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' טרפון</span> אין אחד מהן נזיר שאין נזירות אלא להפלאה אלמא כיון דמספקא ליה אי נזיר <span style="color: red;">הוא</span> אי <span style="color: red;">לאו</span> נזיר הוא לא <span style="color: red;">משעבד</span> נפשיה הכא נמי כיון דלא ידע אי קני אי לא קני לא גמר <span style="color: red;">?ומ?קני *?ה?דרן</span> עלך חלון <span style="color: red;">שבין שתי חצרות*</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ההוא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דר'</span> טרפון היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' טרפון</span> לעולם אין אחד <span style="color: red;">מהם</span> נזיר לפי שאין נזירות אלא <span style="color: red;">בהפלאה</span> אלמא כיון דמספקא ליה אי נזיר <span style="color: red;">הוא</span> אי לא נזיר הוא לא <span style="color: red;">משעבד</span> נפשיה הכא נמי כיון דלא ידע אי קני <span style="color: red;">ליה</span> אי לא קני <span style="color: red;">ליה</span> לא גמר <span style="color: red;">ומקני *הדרן</span> עלך חלון <span style="color: red;">שבין שתי*</span>

<b>וילנא</b>: כיצד משתתפין בתחומין מניח את החבית ואומר הרי זה לכל בני עירי לכל מי שילך לבית האבל או לבית המשתה וכל שקיבל עליו מבע"י מותר משתחשך אסור שאין מערבין משתחשך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד משתתפין בתחומין מניח את <span style="color: red;">החבי'</span> ואומר הרי זה לכל בני עירי לכל מי שילך לבית <span style="color: red;">האב'</span> או לבית <span style="color: red;">המשת'</span> וכל שקיבל עליו <span style="color: red;">מבעוד יום</span> מותר <span style="color: red;">משתחש'</span> אסור שאין מערבין משתחשך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיצד משתתפין בתחומין מניח את החבית ואומר הרי זה לכל בני עירי לכל מי שילך לבית <span style="color: red;">האב'</span> או לבית <span style="color: red;">המשת'</span> וכל שקיבל עליו <span style="color: red;">מבעוד יום</span> מותר משתחשך <span style="color: red;">אסו'</span> שאין מערבין משתחשך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כיצד משתתפין בתחומין מניח את <span style="color: red;">[ה]חבית ואו'</span> הרי זה לכל בני <span style="color: red;">?עי?ר?י וכל</span> מי שילך <span style="color: red;">לבי'</span> האבל או לבית המשתה <span style="color: red;">כל שקבל</span> עליו <span style="color: red;">מבעוד יום</span> מותר <span style="color: red;">משחשיכה</span> אסור שאין מערבין משתחשך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כיצד משתתפין בתחומין מניח את החבית <span style="color: red;">ואומ'</span> הרי זה לכל בני עירי לכל מי שילך לבית <span style="color: red;">האב'</span> או לבית המשתה וכל שקיבל עליו <span style="color: red;">מבעו' יום</span> מותר <span style="color: red;">משחשיכה</span> אסור שאין מערבין משתחשך
<b>פירקוביץ 293</b>: כיצד משתתפין בתחומין מניח את החבית <span style="color: red;">ואו'</span> הרי זה לכל בני עירי <span style="color: red;">וכל</span> מי שילך לבית האבל או לבית המשתה <span style="color: red;">כל שקבל</span> עליו <span style="color: red;">מבעוד י..ם</span> מותר <span style="color: red;">משחשכה</span> אסור <span style="color: red;">ואין מערב'</span> משתחשך
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">כאי זה צד</span> משתתפין בתחומין מניח את החבית <span style="color: red;">ואומ'</span> הרי <span style="color: red;">זו</span> לכל בני עירי <span style="color: red;">וכל</span> מי שילך לבית האבל או לבית המשתה <span style="color: red;">כל מי</span> שקיבל עליו <span style="color: red;">מבעוד יום</span> מותר <span style="color: red;">משחשכה</span> אסור שאין <span style="color: red;">(</span> מערבין משתחשך

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כיצד משתתפין וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כאי זה צד משתתפין כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף אין מערבין אלא לדבר מצוה מאי קמ"ל תנינא לכל מי שילך לבית האבל או לבית המשתה מהו דתימא אורחא דמלתא קתני קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אין מערבין אלא לדבר מצוה מאי קמ"ל <span style="color: red;">תניינ'</span> לכל מי שילך לבית האבל או לבית המשתה מהו דתימא אורחא <span style="color: red;">דמילתא</span> קתני <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יוסף אין מערבין אלא לדבר מצוה מאי קמ"ל <span style="color: red;">תניינ'</span> לכל מי שילך לבית האבל או לבית המשתה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אורחא <span style="color: red;">דמילתא</span> קתני קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(תנא) [א'</span> רב <span style="color: red;">יוסף]</span> אין מערבין אלא לדבר מצוה מאי <span style="color: red;">(..................................................) ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">כל</span> מי שילך לבית <span style="color: red;">האכל</span> או לבית המשתה מהו <span style="color: red;">דתימ' אורח' דמילתא הוא דקתני ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אין מערבין אלא לדבר מצוה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> לכל מי שילך לבית האבל או לבית המשתה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אורחא <span style="color: red;">דמילתא</span> קתני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אין מערבין אלא לדבר מצוה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">וכל</span> מי שילך לבית האבל או לבית המשתה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אורחא <span style="color: red;">דמילתא היא דקתני ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: וכל שקיבל עליו מבע"י שמעת מינה אין ברירה דאי יש ברירה תיגלי מילתא למפרע דמבעוד יום הוה ניחא ליה אמר רב אשי הודיעוהו ולא הודיעוהו קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל שקיבל עליו <span style="color: red;">מבעוד יום שמע'</span> מינה אין ברירה דאי יש ברירה תיגלי <span style="color: red;">מילת'</span> למפרע דמבעוד יום הוה ניחא ליה אמר רב אשי הודיעוהו ולא <span style="color: red;">הודיע'</span> קתני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכל שקיבל עליו <span style="color: red;">מבעוד יום</span> שמעת מינה אין ברירה דאי יש ברירה תיגלי מילתא למפרע דמבעוד יום הוה ניחא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הודיעוהו ולא <span style="color: red;">הודיע'</span> קתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל שקבל</span> עליו <span style="color: red;">מבעוד יום ש"מ</span> אין <span style="color: red;">בריר'</span> דאי יש ברירה תיגלי מילתא למפרע דמבעוד יום ניחא ליה רב אשי הודיעוהו ולא הודיעוהו קתני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כל</span> שקיבל עליו <span style="color: red;">מבעוד יום מותר ש"מ</span> אין ברירה דאי יש ברירה <span style="color: red;">תגלאי</span> מילתא למפרע דמבעוד יום ניחא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הודיעוהו ולא הודיעוהו קתני
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' כל מי</span> שקיבל עליו <span style="color: red;">מבעוד יום כו'</span> שמעת מינה <span style="color: red;">(יש) [אין]</span> ברירה דאי יש ברירה תיגלי מילתא למפרע דמבעוד יום הוה ניחא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הודיעוהו ולא הודיעוהו קתני

<b>וילנא</b>: אמר רב אסי קטן בן שש יוצא בעירוב אמו מיתיבי קטן שצריך לאמו יוצא בעירוב אמו ושאין צריך לאמו אין יוצא בעירוב אמו ותנן נמי גבי סוכה כי האי גוונא קטן שאין צריך לאמו חייב בסוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אסי קטן בן שש יוצא בעירוב אמו מיתיבי קטן שצריך לאמו יוצא בעירוב אמו <span style="color: red;">ושאי'</span> צריך לאמו אין יוצא בעירוב אמו ותנן נמי גבי סוכה כי האי <span style="color: red;">גוונ'</span> קטן שאין <span style="color: red;">צרי'</span> לאמו חייב בסוכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי קטן בן שש יוצא בעירוב אמו מיתיבי קטן שצריך לאמו יוצא בעירוב אמו ושאין צריך לאמו אין יוצא בעירוב אמו ותנן נמי גבי סוכה כי האי <span style="color: red;">גוונ'</span> קטן שאין צריך לאמו חייב בסוכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי קטן בן שש יוצא בעירוב אמו <span style="color: red;">מתיבי</span> קטן שצריך לאמו יוצא בעירוב אמו ושאין צריך לאמו <span style="color: red;">אינו</span> יוצא בעירוב אמו ותנן נמי גבי סוכה קטן שאין צריך לאמו חייב בסוכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי קטן בן שש יוצא בעירוב אמו מיתיבי קטן שצריך לאמו יוצא בעירוב אמו ותנן נמי גבי סוכה כי האי <span style="color: red;">גונא</span> קטן שאין צריך לאמו חייב בסוכה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי קטן בן שש יוצא בעירוב אמו מיתיבי קטן שצריך לאמו <span style="color: red;">יצא</span> בעירוב אמו <span style="color: red;">ושאינו</span> צריך לאמו <span style="color: red;">לא יצא</span> בעירוב אמו ותנן נמי גבי סוכה קטן <span style="color: red;">שאינו</span> צריך לאמו חייב בסוכה

<b>וילנא</b>: והוינן בה ואיזהו קטן שאין צריך לאמו אמרי דבי ר' ינאי כל שנפנה ואין אמו מקנחתו ר"ש בן לקיש אמר כל שניעור ואינו קורא אימא אימא ס"ד גדולים נמי קרו אלא אימא כל שניעור משנתו ואינו קורא אימא אימא וכמה כבר ארבע כבר חמש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והוינן בה ואיזהו קטן שאין <span style="color: red;">צרי'</span> לאמו אמרי דבי ינאי כל שנפנה ואין אמו מקנחתו <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">לקי' אומ'</span> כל <span style="color: red;">שניעו'</span> ואינו קורא אימא אימא ס"ד <span style="color: red;">גדולי'</span> נמי קרו אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כל <span style="color: red;">שניעו'</span> משנתו ואינו <span style="color: red;">קור' אימ' אימ' וכמ'</span> כבר <span style="color: red;">ארב'</span> כבר חמש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיזהו קטן אמרי דבי ר' ינאי כל שנפנה ואין מקנחתו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> כל שניעור <span style="color: red;">ואינו</span> קורא אימא אימא גדולים נמי קרו אלא אימא כל שניעור משנתו <span style="color: red;">וקורא</span> אימא <span style="color: red;">אימ'</span> וכמה כבר ארבע כבר חמש
<b>מינכן 95</b>: והוינן בה <span style="color: red;">איזהו</span> קטן <span style="color: red;">שאינו</span> צריך לאמו אמרי דבי ר' ינאי כל שנפנה ואין אמו מקנחתו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> כל שניעור <span style="color: red;">משנתו [ואינו</span> קורא אימא אימא <span style="color: red;">גדול</span> נמי <span style="color: red;">הכי קרי</span> אלא כל <span style="color: red;">שנעור</span> משנתו ואינו <span style="color: red;">קורא] (ו)קורא</span> אימא אימא וכמה כבר <span style="color: red;">ארבעי וכבר</span> חמש
<b>אוקספורד 366</b>: והוינן בה <span style="color: red;">אי זהו</span> קטן שאין צריך לאמו אמרי דבי ר' ינאי כל שנפנה ואין אמו מקנחתו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">לקי' אמ'</span> כל שניעור <span style="color: red;">משנתו</span> ואינו <span style="color: red;">קורא אימ' אימ' ס"ד גדולים נמי מיקרא קרו אלא כל שאינו</span> קורא אימא אימא וכמה כבר <span style="color: red;">ארבעי</span> כבר חמש
<b>וטיקן 109 א</b>: והוינן בה <span style="color: red;">אי זהו</span> קטן <span style="color: red;">שאינו</span> צריך לאמו אמרי דבי ר' ינאי כל <span style="color: red;">שהו' נפנה</span> ואין אמו מקנחתו <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כל שניעור <span style="color: red;">משנתו</span> ואינו <span style="color: red;">קורא אימא גדול נמי הכי קרי אלא כל שניעור משנתו ואינו</span> קורא אימא אימא וכמה כבר <span style="color: red;">ארבעי וכבר</span> חמש

<h2>דף פב:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהושע בריה דרב אידי כי קאמר רב אסי כגון שעירב עליו אביו לצפון ואמו לדרום דאפילו בר שש נמי בצוותא דאמיה ניחא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהושע בריה דרב אידי כי קאמר רב <span style="color: red;">אשי</span> כגון שעירב עליו אביו <span style="color: red;">לצפו'</span> ואמו <span style="color: red;">לדרו' מיתיבי דאפי'</span> בר <span style="color: red;">שי'</span> נמי <span style="color: red;">בצוות' דאמי'</span> ניחא <span style="color: red;">לי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהושע בריה דרב אידי כי קאמר רב <span style="color: red;">אשי</span> כגון שעירב עליו אביו לצפון ואמו לדרום דאפילו בר <span style="color: red;">שית</span> נמי בצוותא <span style="color: red;">דאמי'</span> ניחא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(אמ' רב הושעיה) (בריה דרב אידי) אבל בן שש כולהו מודו דאינו צריך לאמו ואיך אמ' רב אסי יוצא בעירוב אמו אמ'</span> רב יהושע בריה דרב אידי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון שעירב עליו אביו לצפון ואמו לדרום <span style="color: red;">ואפי' בן</span> שש בצוותא <span style="color: red;">דאמא טפי ניח'</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהושע בריה דרב אידי כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב אסי כגון שעירב עליו אביו לצפון ואמו לדרום <span style="color: red;">ואפי'</span> בר <span style="color: red;">שית</span> נמי <span style="color: red;">בצוות' דאימיה</span> ניחא ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהושע בריה דרב אידי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי'</span> כגון שעירב עליו אביו לצפון ואמו לדרום <span style="color: red;">דאפי' בן</span> שש בצוותא <span style="color: red;">דאימיה טפי</span> ניחא ליה

<b>וילנא</b>: מיתיבי קטן שצריך לאמו יוצא בעירוב אמו עד בן שש תיובתא דרב יהושע בר רב אידי תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קטן שצריך לאמו יוצא בעירוב אמו עד בן שש <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב יהושע בר אידי <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי קטן שצריך לאמו יוצא בעירוב עד בן שש תיובתא דרב יהושע בר אידי תיובתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> קטן שצריך לאמו יוצא <span style="color: red;">בערוב</span> אמו <span style="color: red;">וכמה</span> עד בן שש תיובתא דרב יהושע <span style="color: red;">בריה דרב</span> אידי תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי קטן שצריך לאמו יוצא בעירוב <span style="color: red;">אביו וכמה</span> עד בן שש תיובתא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">בריה דרב</span> אידי תיובתא
<b>וטיקן 109 א</b>: מיתיבי קטן שצריך לאמו יוצא בעירוב אמו <span style="color: red;">וכמה</span> עד בן שש תיובתא דרב יהושע <span style="color: red;">בריה דרב</span> אידי תיובתא

<b>וילנא</b>: לימא תיהוי תיובתיה דרב אסי אמר לך רב אסי עד ועד בכלל לימא תיהוי תיובתיה דרבי ינאי ור"ל ל"ק הא דאיתיה אבוהי במתא הא דלא איתיה אבוהי במתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא תיהוי תיובתיה דרב אסי אמר לך רב אסי עד ועד בכלל לימא תיהוי תיובתיה <span style="color: red;">דר'</span> ינאי <span style="color: red;">וריש לקיש לא קשיא</span> הא דאיתיה <span style="color: red;">אבוה</span> במתא הא דלא איתיה <span style="color: red;">אבוה</span> במתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא תיהוי תיובתיה דרב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אסי עד ועד בכלל לימא תיהוי תיובתיה דרבי ינאי <span style="color: red;">וריש לקיש לא קשיא</span> הא דאיתיה <span style="color: red;">אבוה</span> במתא הא דלא איתיה <span style="color: red;">אבוה</span> במתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ' תהוי תיובתא</span> דרב אסי <span style="color: red;">[אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">אסי] מאי [עד]</span> עד ועד בכלל <span style="color: red;">לימ' תהוי תיובתא דר'</span> ינאי <span style="color: red;">ור' שמעון בן לקיש לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאיתה לאבוה</span> במתא הא <span style="color: red;">דליתה לאבוה</span> במתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ' תהוי</span> תיובתיה דרב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אסי <span style="color: red;">מאי עד</span> עד ועד בכלל <span style="color: red;">לימ' תהוי</span> תיובתיה <span style="color: red;">דר'</span> ינאי <span style="color: red;">ור' שמעון בן לקיש לא קשיא</span> הא דאיתיה <span style="color: red;">אבוה בביתא</span> הא <span style="color: red;">דליתיה אבוה בביתא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: לימא תיהוי תיובתיה דרב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אסי <span style="color: red;">מאי</span> עד ועד בכלל לימא תיהוי תיובתיה <span style="color: red;">דר'</span> ינאי <span style="color: red;">ור' שמעון בן לקיש לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאיתה לאימיה</span> במתא הא <span style="color: red;">דליתה לאימיה</span> במתא

<b>וילנא</b>: ת"ר מערב אדם על ידי בנו ובתו הקטנים על ידי עבדו ושפחתו הכנענים בין לדעתן בין שלא לדעתן אבל אינו מערב לא ע"י עבדו ושפחתו העברים [ולא] על ידי בנו ובתו הגדולים ולא על ידי אשתו אלא מדעתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר מערב אדם על ידי בנו ובתו הקטנים על ידי עבדו ושפחתו הכנענים בין לדעתן <span style="color: red;">בי'</span> שלא לדעתן אבל אינו מערב לא <span style="color: red;">על ידי</span> עבדו ושפחתו העברים <span style="color: red;">ועל</span> ידי בנו ובתו <span style="color: red;">הגדולי'</span> ולא על ידי אשתו אלא <span style="color: red;">מדעתה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מערב אדם על ידי בנו ובתו הקטנים על ידי עבדו ושפחתו הכנענים בין לדעתן בין שלא לדעתן אבל אינו מערב לא <span style="color: red;">על ידי</span> עבדו ושפחתו העברים <span style="color: red;">ועל</span> ידי בנו ובתו <span style="color: red;">הגדולי'</span> ולא על ידי אשתו אלא <span style="color: red;">מדעתה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מערב אדם על ידי בנו ובתו הקטנים <span style="color: red;">ועל</span> ידי עבדו ושפחתו הכנענים בין <span style="color: red;">מדעתן ובין</span> שלא <span style="color: red;">מדעתן</span> אבל אינו מערב <span style="color: red;">על ידי בנו ובתו הגדולים ועל ידי</span> עבדו ושפחתו העברים ולא על <span style="color: red;">יד?י?</span> אשתו אלא <span style="color: red;">מדעתן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מערב אדם על ידי בנו ובתו הקטנים <span style="color: red;">ועל</span> ידי <span style="color: red;">שפחתו ועבדו הכנעניי'</span> בין לדעתן בין שלא לדעתן <span style="color: red;">מפני שידו כידן</span> אבל <span style="color: red;">לא יערב</span> לא <span style="color: red;">על ידי בנו ובתו הגדולים ולא על ידי</span> עבדו ושפחתו העברים ולא על ידי אשתו אלא <span style="color: red;">מדעתן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מערב אדם על ידי בנו ובתו הקטנים <span style="color: red;">ועל</span> ידי עבדו ושפחתו הכנענים בין <span style="color: red;">מדעתן</span> בין שלא <span style="color: red;">מדעתן</span> אבל אינו מערב לא <span style="color: red;">על ידי בנו ובתו הגדולים ולא על ידי</span> עבדו ושפחתו העברים ולא על ידי אשתו אלא <span style="color: red;">מדעתן</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך לא יערב אדם על ידי בנו ובתו הגדולים וע"י עבדו ושפחתו העברים ולא ע"י אשתו אלא מדעתן אבל מערב הוא ע"י עבדו ושפחתו הכנענים ועל ידי בנו ובתו הקטנים בין לדעתן ובין שלא לדעתן מפני שידן כידו וכולן שעירבו ועירב עליהם רבן יוצאין בשל רבן חוץ מן האשה מפני שיכולה למחות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך לא יערב אדם על ידי בנו ובתו הגדולים <span style="color: red;">ועל ידי</span> עבדו ושפחתו <span style="color: red;">העברי'</span> ולא <span style="color: red;">על ידי</span> אשתו אלא מדעתן אבל <span style="color: red;">מער'</span> הוא <span style="color: red;">על ידי</span> עבדו ושפחתו הכנענים ועל ידי בנו ובתו <span style="color: red;">הקטני'</span> בין לדעתן <span style="color: red;">ובי'</span> שלא לדעתן מפני שידן כידו וכולן <span style="color: red;">שערבו ועיר' עליה'</span> רבן יוצאין בשל רבן חוץ מן האשה מפני שיכולה <span style="color: red;">למחו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אידך לא יערב אדם על ידי בנו ובתו הגדולים <span style="color: red;">ועל ידי</span> עבדו ושפחתו העברים ולא <span style="color: red;">על ידי</span> אשתו אלא מדעתן אבל מערב הוא <span style="color: red;">על ידי</span> עבדו ושפחתו הכנענים ועל ידי בנו ובתו הקטנים בין לדעתן ובין שלא לדעתן מפני שידן כידו וכולן שעירבו ועירב <span style="color: red;">עליהן</span> רבן יוצאין בשל רבן חוץ מן האשה מפני שיכולה למחות
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך לא יערב <span style="color: red;">אד' לא</span> על ידי בנו ובתו הגדולים <span style="color: red;">ועל ידי</span> עבדו ושפחתו העברים ולא <span style="color: red;">על ידי</span> אשתו אלא מדעתן אבל <span style="color: red;">מעריב</span> הוא <span style="color: red;">על ידי בנו ובתו הקטנים ועל ידי</span> עבדו ושפחתו הכנענים בין <span style="color: red;">מדעתן בין</span> שלא <span style="color: red;">מדעתן ?וכ?ו?לן</span> שעירבו ועירב רבן <span style="color: red;">עליהם</span> יוצאין בשל רבן חוץ מן האשה מפני שיכולה למחות
<b>אוקספורד 366</b>: וכולן שעירבו ועירב רבן <span style="color: red;">עליהן</span> יוצאין בשל רבן <span style="color: red;">?חו?ן?</span> מן האשה מפני שיכולה למחות
<b>וטיקן 109 א</b>: תניא אידך לא יערב אדם <span style="color: red;">לא</span> על ידי בנו ובתו הגדולים <span style="color: red;">ולא על ידי</span> עבדו <span style="color: red;">ושפחת'</span> העברים ולא <span style="color: red;">על ידי</span> אשתו אלא מדעתן אבל מערב הוא <span style="color: red;">על ידי בנו ובתו הקטנים ועל ידי</span> עבדו ושפחתו הכנענים בין <span style="color: red;">מדעתן בין</span> שלא <span style="color: red;">מדעתן</span> וכולן שעירבו ועירב <span style="color: red;">רבו עליהן (</span> יוצאין בשל רבן חוץ מן האשה מפני שיכולה למחות

<b>וילנא</b>: אשה מאי שנא אמר רבה אשה וכל דדמי לה אמר מר חוץ מן האשה מפני שיכולה למחות טעמא דמחי הא סתמא נפקא בדבעלה הא קתני רישא אלא מדעתם מאי לאו דאמרי אין לא מאי אלא מדעתם דאשתיקו לאפוקי היכא דאמרי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשה מאי שנא אמר רבה אשה וכל דדמי לה אמר מר חוץ מן האשה מפני שיכולה <span style="color: red;">למחו'</span> טעמא דמחי הא סתמא נפקא בדבעלה הא קתני רישא אלא <span style="color: red;">מדעתה</span> מאי לאו דאמרי אין לא מאי אלא מדעתם <span style="color: red;">דאישתיקו</span> לאפוקי היכא <span style="color: red;">דאמרין</span> לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשה מאי שנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אשה וכל דדמי לה אמר מר חוץ מן האשה מפני שיכולה למחות <span style="color: red;">טעמ' דימחי</span> הא סתמא נפקא בדבעלה הא קתני אלא מדעתם מאי לאו דאמרי אין לא מדעתם <span style="color: red;">דאי שתיקו</span> לאפוקי היכא <span style="color: red;">דאמרין</span> לא
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא <span style="color: red;">אשה אמ' רבא</span> אשה וכל <span style="color: red;">דכואתה אמ'</span> מר חוץ מן האשה מפני שיכולה למחות טעמא <span style="color: red;">דמחאי</span> הא <span style="color: red;">סתמ'</span> נפקא בדבעלה <span style="color: red;">והא</span> קתני <span style="color: red;">באשה מאי</span> אלא <span style="color: red;">מדעתן מאי אלא מדעתן</span> מאי לאו <span style="color: red;">דאמרה</span> אין לא <span style="color: red;">מסתמא אל' מאי מדעתן</span> לאפוקי <span style="color: red;">דאמ'</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: אשה מאי שנא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אשה וכל דדמי לה <span style="color: red;">אמ'</span> מר חוץ מן האשה מפני שיכולה למחות <span style="color: red;">טעמ' דמחאי</span> הא סתמא <span style="color: red;">נפק(ה)[א]</span> בדבעלה אלא <span style="color: red;">רישא דקתני מדעתן</span> לאו דאמרי אין לא מאי אלא <span style="color: red;">מדעתן לא תימא עד דאמרי' אין אלא אפי' בסתמ' נמי</span> לאפוקי היכא דאמרי לא
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי שנא <span style="color: red;">אשה אמ' רבא</span> אשה וכל <span style="color: red;">דכוותה אמ'</span> מר חוץ מן האשה מפני שיכולה למחות <span style="color: red;">טעמ' דמחא</span> הא סתמא נפקא בדבעלה <span style="color: red;">והא</span> קתני רישא אלא <span style="color: red;">מדעתן מאי אלא מדעתן</span> לאו <span style="color: red;">דאמור</span> אין לא <span style="color: red;">בסתמא</span> לאפוקי היכא <span style="color: red;">דאמור לאו</span>

<b>וילנא</b>: הא וכולן שעירבו ועירב עליהן רבן יוצאין בשל רבן וסתמא הוא וקתני חוץ מן האשה דלא נפקי אמר רבא כיון שעירבו אין לך מיחוי גדול מזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא וכולן שעירבו ועירב עליהן רבן יוצאין בשל רבן <span style="color: red;">וסתמ'</span> הוא וקתני חוץ מן <span style="color: red;">האש'</span> דלא נפקי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כיו'</span> שעירבו אין לך מיחוי גדול מזה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא וכולן שעירבו ועירב עליהן רבן יוצאין בשל רבן <span style="color: red;">וסתמ'</span> הוא וקתני חוץ מן האשה דלא נפקי אמר רבא כיון שעירבו אין לך מיחוי גדול מזה
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">כולן</span> שעירבו ועירב רבן <span style="color: red;">עליהם דסתמא</span> הוא וקתני חוץ מן האשה <span style="color: red;">מפני שיכולה למחות אמ'</span> רבא כיון <span style="color: red;">שעירבה</span> אין לך מיחוי גדול מזה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא כולן</span> שעירבו ועירב רבן <span style="color: red;">עליהן דסתמ'</span> הוא וקתני דלא <span style="color: red;">מפקי אמ'</span> רבא כיון שעירבו אין לך מיחוי גדול <span style="color: red;">מזה\?</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: הא <span style="color: red;">כולן</span> שעירבו ועירב רבן <span style="color: red;">עליהן דסתמא</span> וקתני חוץ מן <span style="color: red;">האש' מפני שיכולה למחות אמ' רבה</span> כיון <span style="color: red;">שעיריבה</span> אין לך מיחוי גדול מזה

<b>וילנא</b>: מתני' כמה הוא שיעורו מזון שתי סעודות לכל אחד ואחד מזונו לחול ולא לשבת דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר לשבת ולא לחול וזה וזה מתכוונים להקל ר' יוחנן בן ברוקה אומר מככר בפונדיון מד' סאין בסלע ר"ש אומר שתי ידות לככר משלש לקב חצייה לבית המנוגע וחצי חציה לפסול את הגוייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כמה <span style="color: red;">הו'</span> שיעורו מזון שתי סעודות לכל אחד ואחד מזונו לחול ולא לשבת דברי <span style="color: red;">ר"מ ר'</span> יהודה אומר לשבת ולא לחול וזה וזה <span style="color: red;">מתכוונין</span> להקל <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקה אומר מככר בפונדיון <span style="color: red;">מארבע</span> סאין בסלע <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> שתי ידות לככר משלש לקב חצייה לבית המנוגע וחצי <span style="color: red;">חצייה</span> לפסול את הגוייה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' כמה <span style="color: red;">הו'</span> שיעורו מזון שתי סעודות לכל אחד ואחד מזונו לחול ולא לשבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר רבי יהודה אומר לשבת ולא לחול וזה וזה <span style="color: red;">מתכוונין</span> להקל <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקה אומר מככר בפונדיון <span style="color: red;">מארבע</span> סאין בסלע <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> שתי ידות לככר משלש לקב חצייה לבית המנוגע וחצי <span style="color: red;">חצייה</span> לפסול את הגוייה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וכמה</span> שיעורו מזון שתי סעודות לכל אחד ואחד לחול ולא לשבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> לשבת ולא לחול וזה וזה <span style="color: red;">מתכונין</span> להקל ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא או' ככר</span> בפונדיון <span style="color: red;">מארבע</span> סאין בסלע <span style="color: red;">ר' שמ' או'</span> שתי ידות <span style="color: red;">לכיכר</span> משלש לקב <span style="color: red;">חציה</span> לבית המנוגע וחצי חציה <span style="color: red;">(לבית) [לפסול בה את] הגויה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וכמה</span> שיעורו מזון שתי סעודות לכל אחד ואחד מזונו לחול ולא לשבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לשבת ולא לחול וזה וזה <span style="color: red;">מתכוונין</span> להקל ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ' ככר</span> בפונדיון <span style="color: red;">מארבע</span> סאין בסלע <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> שתי ידות לככר משלש לקב <span style="color: red;">חציה</span> לבית המנוגע וחצי חציה לפסול את הגוייה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">וכמה שעורו</span> מזון שתי סעודות לכל אחד ואחד <span style="color: red;">מזון</span> לחול <span style="color: red;">אבל לא</span> לשבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לשבת <span style="color: red;">אבל לא</span> לחול וזה וזה <span style="color: red;">מתכונין</span> להקל ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או' ככר בפנדיון מארבע</span> סאין בסלע <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> שתי ידות לככר משלש לקב <span style="color: red;">חציה</span> לבית המנוגע <span style="color: red;">חצי</span> חציה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וכמה</span> שיעורו מזון שתי סעודות לכל אחד ואחד מזונו לחול <span style="color: red;">(ואין)</span> ולא לשבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לשבת ולא לחול וזה וזה <span style="color: red;">מתכוונין</span> להקל ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ' ככר</span> בפונדיון <span style="color: red;">מארבע</span> סאין בסלע <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> שתי ידות לככר משלש לקב <span style="color: red;">( חציה</span> לבית המנוגע וחצי חציה לפסול <span style="color: red;">בה גויה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וכמה שיעורו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *עירובין* מתני' וכמה שיעורו מזון שתי סעודות לכל אחד ואח' מזונו לחול ולא לשבת דברי ר' מאיר ר' יהודה אומ' לשבת ולא לחול וזה וזה מתכוונין להקל וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' וכמה שיעורו כו'</span>

<b>וילנא</b>: וכמה מזון שתי סעודות א"ר יהודה אמר רב תרתי ריפתא איכרייתא רב אדא בר אהבה אמר תרתי ריפתא נהר פפיתא א"ל רב יוסף לרב יוסף בריה דרבא אבוך כמאן ס"ל כר' מאיר ס"ל אנא נמי כר"מ ס"ל דאי כרבי יהודה קשיא הא דאמרי אינשי רווחא לבסימא שכיח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה מזון שתי סעודות אמר רב <span style="color: red;">יהודה אמ' רב</span> תרתי ריפתא <span style="color: red;">איכריית'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> תרתי ריפתא <span style="color: red;">נהרפפיתא</span> א"ל רב יוסף לרב יוסף בריה דרבא אבוך כמאן <span style="color: red;">סבירא לי'</span> כר' <span style="color: red;">מאי' סביר' ליה</span> אנא נמי <span style="color: red;">כרבי מאיר סבירא לי</span> דאי כרבי יהודה קשיא הא דאמרי אינשי רווחא לבסימא שכיח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכמה מזון שתי סעודות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> תרתי ריפתא <span style="color: red;">איברייתא</span> רב אדא בר אהבה אמר תרתי ריפתא <span style="color: red;">נהרפפיתא אמר לי'</span> רב יוסף לרב יוסף בריה דרבא אבוך כמאן <span style="color: red;">סבירא ליה</span> כר' מאיר <span style="color: red;">סביר' ליה</span> אנא נמי <span style="color: red;">כר' מאיר סבירא לי</span> דאי <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמרי</span> אינשי רווחא לבסימא שכיח
<b>מינכן 95</b>: וכמה מזון שתי סעודות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> תרתי <span style="color: red;">ריפאתא איבריאתא</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> תרתי <span style="color: red;">ריפאתא</span> נהר <span style="color: red;">פפיאתא</span> א"ל רב <span style="color: red;">בריה דרב</span> יוסף <span style="color: red;">לרבא</span> אבוך כמאן <span style="color: red;">סבירא ליה א"ל</span> כר' מאיר אנא נמי <span style="color: red;">כר' מאיר סבירא לי</span> דאי <span style="color: red;">כר' יהוד' (סבירא לי) אמרי</span> אינשי רווחא <span style="color: red;">לבסומי</span> שכיח
<b>אוקספורד 366</b>: וכמה מזון שתי סעודות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> תרתי <span style="color: red;">ריפאתא</span> איכרייתא רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> תרתי ריפתא נהר <span style="color: red;">פפייתא אמ' ליה</span> רב יוסף בריה דרבא אבוך כמאן <span style="color: red;">סבירא ליה א"ל</span> כר' מאיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא נמי <span style="color: red;">כר' מאיר סבירא לי</span> דאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הא <span style="color: red;">אמרו</span> אינשי רווחא <span style="color: red;">לבסומא</span> שכיח
<b>וטיקן 109 א</b>: וכמה מזון שתי סעודות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> תרתי ריפתא <span style="color: red;">איכריתא</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> תרתי ריפתא נהר <span style="color: red;">פפיאתא אמ' ליה</span> רב יוסף לרב יוסף בריה דרבא אבוך כמאן <span style="color: red;">סביר' ליה אמ' ליה</span> כר' מאיר אנא נמי <span style="color: red;">כר' מאיר סביר' לי</span> דאי <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמרי</span> אינשי רווחא <span style="color: red;">לבסומי</span> שכיח

<b>וילנא</b>: ולא פליגי והא אנן תנן נתוספו עליהן מוסיף ומזכה וצריך להודיע התם בחצר שבין שני מבואות והאמר רב שיזבי אמר רב חסדא זאת אומרת חלוקין עליו חביריו על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא פליגי והא אנן תנן <span style="color: red;">ניתוספו</span> עליהן מוסיף ומזכה וצריך להודיע התם בחצר שבין <span style="color: red;">שתי מבואו'</span> והאמר רב שיזבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> זאת אומרת חלוקין עליו חביריו על
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא פליגי והא אנן תנן <span style="color: red;">ניתוספו</span> עליהן מוסיף ומזכה וצריך להודיע התם בחצר שבין <span style="color: red;">שתי</span> מבואות <span style="color: red;">והאמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> זאת אומרת <span style="color: red;">חולקין</span> עליו חביריו על
<b>מינכן 95</b>: ולא פליגי <span style="color: red;">והתנן ניתוספו</span> עליהן מוסיף ומזכה וצריך להודיע התם בחצר <span style="color: red;">של</span> שני מבואות <span style="color: red;">והאמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת חלוקין עליו חביריו על
<b>אוקספורד 366</b>: ולא פליגי והא תנן <span style="color: red;">ניתוספו</span> עליהן מוסיף ומזכה וצריך להודיע התם בחצר שבין שני מבואות <span style="color: red;">והאמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת חלוקין עליו חביריו על
<b>פירקוביץ 293</b>: ולא פליגי <span style="color: red;">והתנן</span> נתוספו עליהן מוסיף ומזכה וצריך להודיע התם בחצר <span style="color: red;">של</span> שני מבואות <span style="color: red;">והא א'</span> רב <span style="color: red;">שזבי</span> זאת אומרת חלוקין עליו <span style="color: red;">חבריו</span> על
<b>וטיקן 109 א</b>: ולא פליגי <span style="color: red;">והתנן ניתוספו</span> עליהן מוסיף ומזכה וצריך להודיע התם בחצר <span style="color: red;">של</span> שני מבואות <span style="color: red;">והאמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת חלוקין עליו <span style="color: red;">חבריו</span> על
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: ולא פליגי והא <span style="color: red;">[אנן]</span> תנן <span style="color: red;">ניתוספו</span> עליהן מוסיף ומזכה וצריך להודיע התם בחצר <span style="color: red;">של</span> שני מבואות <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">שיזיבי אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> זאת אומרת חלוקין עליו חביריו על

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן בן ברוקה אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה אומר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יוחנן בן ברוקה אומר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' או' כיכר בפונדיון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ' ככר בפונדיון</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ' ככר בפונדיון כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא וקרובים דבריהן להיות שוין מי דמי דר"י ארבע סעודתא לקבא דר"ש תשע סעודתא לקבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא <span style="color: red;">וקרובין</span> דבריהן להיות שוין מי דמי <span style="color: red;">דרבי יוחנן</span> ארבע סעודתא לקבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> תשע סעודתא לקבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא <span style="color: red;">וקרובין</span> דבריהן להיות שוין מי דמי <span style="color: red;">דר' יוחנן</span> ארבע סעודתא לקבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> תשע סעודתא לקבא
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">קרובין</span> דבריהן להיות שוין <span style="color: red;">דבריהן דמאן אי דר' יוחנן בן ברוקא ארבעי</span> סעודתא לקבא <span style="color: red;">[אית ליה] אי ר' שמעון</span> תשע סעודתא לקבא <span style="color: red;">[אית ליה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> וקרובים <span style="color: red;">דבריהם</span> להיות שוין מי דמי <span style="color: red;">ר' יוחנן אומ' ברוקה אומ' ארבעי</span> סעודתא לקבא <span style="color: red;">ור' שמעון</span> תשע <span style="color: red;">סעודות</span> לקבא
<b>וטיקן 109 א</b>: תנא <span style="color: red;">קרובים דבריהם</span> להיות שוין <span style="color: red;">דבריהם דמאן דר' יוחנן ור' שמעון לר' יוחנן בן ברוקה ארבעי</span> סעודתא לקבא <span style="color: red;">לר' שמעון</span> תשע סעודתא לקבא

<b>וילנא</b>: א"ר חסדא צא מהן שליש לחנוני ואכתי למר תשעה ולמר שית [אלא כאידך] דרב חסדא דאמר צא מהן מחצה לחנוני ואכתי למר תשע ולמר תמני היינו דקאמר וקרובים דבריהם להיות שוין קשיא דרב חסדא אדרב חסדא ל"ק הא דקא יהיב בעל הבית ציבי הא דלא יהיב בעל הבית ציבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חסד'</span> צא מהן שליש לחנוני ואכתי למר <span style="color: red;">תשע</span> ולמר שית <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא צא מהן <span style="color: red;">מחצ'</span> לחנוני ואכתי למר <span style="color: red;">תשעה</span> ולמר תמני היינו דקאמר וקרובים <span style="color: red;">דבריהן</span> להיות שוין קשיא דרב <span style="color: red;">חסד'</span> אדרב חסדא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דקא יהיב בעל הבית ציבי הא דלא יהיב בעל <span style="color: red;">הבי'</span> ציבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חסד'</span> צא מהן שליש לחנוני ואכתי למר <span style="color: red;">תשע</span> ולמר שית <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא צא מהן מחצה לחנוני ואכתי למר <span style="color: red;">תשעה</span> ולמר תמני היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> וקרובים <span style="color: red;">דבריהן</span> להיות שוין קשיא דרב <span style="color: red;">חסד'</span> אדרב חסדא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דקא יהיב בעל הבית ציבי הא דלא יהיב בעל הבית ציבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא צא מהן שליש לחנוני <span style="color: red;">אכתי למר</span> שית <span style="color: red;">ולמר תשע אלא אמ' רב</span> חסדא צא מהן <span style="color: red;">מחצ'</span> לחנוני <span style="color: red;">אכתי</span> למר <span style="color: red;">תמני</span> ולמר <span style="color: red;">תשע</span> היינו <span style="color: red;">דקאמ' קרובין</span> דבריהם להיות שוין קשיא דרב חסדא אדרב חסדא <span style="color: red;">לא קשי'</span> הא <span style="color: red;">באתרא דיהב(א)[י]</span> ציבי הא <span style="color: red;">באתרא</span> דלא <span style="color: red;">יהבי</span> ציבי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא צא מהן <span style="color: red;">לר' יוחנן</span> שליש לחנוני ואכתי <span style="color: red;">לא הויין דלמר</span> שית <span style="color: red;">ולמר תשע אלא אמ' רב</span> חסדא צא מהן מחצה לחנוני ואכתי <span style="color: red;">לא הויין דלמר תמנן</span> ולמר <span style="color: red;">תשע</span> היינו <span style="color: red;">דקאמ' קרובין</span> קשיא דרב חסדא אדרב חסדא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">ב[א]תרא</span> דקא יהיב בעל הבית ציבי הא <span style="color: red;">באתרא</span> דלא יהיב בעל ציבי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא צא מהן שליש לחנוני <span style="color: red;">אכתי למר</span> שית <span style="color: red;">ולמר תשע אלא כאידך</span> דרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> מחצה לחנוני <span style="color: red;">אכתי</span> למר <span style="color: red;">תמני</span> ולמר <span style="color: red;">תשע</span> היינו <span style="color: red;">דקאמרי' קרובים</span> דבריהם להיות שוין קשיא דרב חסדא אדרב חסדא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">( באתרא דיהבי</span> ציבי הא <span style="color: red;">באתרא</span> דלא <span style="color: red;">יהבי</span> ציבי

<b>וילנא</b>: חצייה לבית המנוגע וחצי חצייה לפסול את הגוייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חציה לבי'</span> המנוגע וחצי חצייה לפסול את <span style="color: red;">הגויה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חצייה לבית המנוגע וחצי חצייה לפסול את <span style="color: red;">הגויה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חציין</span> לבית המנוגע וחצי <span style="color: red;">חציין</span> לפסול את <span style="color: red;">הגויה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וחציה</span> לבית המנוגע
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' חציה</span> לבית המנוגע וחצי <span style="color: red;">חציה</span> לפסול <span style="color: red;">בה</span> את <span style="color: red;">הגויה</span>

<h2>דף פג.</h2>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אלא גברא אגברא קא רמית מר סבר פליגי ומר סבר לא פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה גברא אגברא קא רמית מר סבר פליגי ומר סבר לא פליגי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה גברא אגברא קא רמית מר סבר פליגי ומר סבר לא פליגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה גברא אגברא <span style="color: red;">קארמית</span> מר סבר פליגי ומר סבר לא פליגי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גברא אגברא קא רמית מר סבר פליגי ומר סבר לא פליגי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> גברא אגברא קא רמית מר סבר פליגי ומר סבר לא פליגי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה גברא אגברא קא רמית מר סבר פליגי ומר סבר לא פליגי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 206</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> גברא אגברא קא רמית מר סבר פליגי ומר סבר לא פליגי

<b>וילנא</b>: תנא וחצי חצי חציה לטמא טומאת אוכלין ותנא דידן מ"ט לא תני טומאת אוכלין משום דלא שוו שיעורייהו להדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא וחצי חצי <span style="color: red;">חצייה</span> לטמא טומאת אוכלין ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא תני טומאת אוכלין משום דלא שוו שיעורייהו להדדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא וחצי חצי <span style="color: red;">חצייה לטמ'</span> טומאת אוכלין ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא תני <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין משום דלא שוו שיעורייהו להדדי
<b>מינכן 95</b>: תנא וחצי חצי <span style="color: red;">חציין</span> לטמא טומאת אוכלין ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא תני טומאת אוכלין משום דלא <span style="color: red;">שוי</span> שיעורייהו להדדי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> וחצי חצי חציה לטמא <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין משום דלא שוו <span style="color: red;">שיעוריהו</span> להדדי
<b>וטיקן 109 א</b>: תנא וחצי חצי חציה לטמא טומאת אוכלין ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא תני טומאת אוכלין משום דלא <span style="color: red;">שוי שיעוריהו</span> להדדי

<b>וילנא</b>: דתניא כמה שיעור חצי פרס ב' ביצים חסר קימעא דברי רבי יהודה ר' יוסי אומר ב' ביצים שוחקות שיער רבי ב' ביצים ועוד כמה ועוד אחד מעשרים בביצה ואילו גבי טומאת אוכלין תניא רבי נתן ורבי דוסא אמרו כביצה שאמרו כמוה וכקליפתה וחכ"א כמוה בלא קליפתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> כמה שיעור חצי פרס <span style="color: red;">שתי</span> ביצים חסר <span style="color: red;">קימע'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' יוסי אומר <span style="color: red;">שתי</span> ביצים שוחקות שיער רבי <span style="color: red;">שתי</span> ביצים ועוד כמה ועוד אחד <span style="color: red;">מעשרי'</span> בביצה ואילו גבי <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין תניא רבי נתן <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו כביצה שאמרו כמוה <span style="color: red;">ובקליפתה וחכמי' אומר'</span> כמוה בלא קליפתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתניא כמה שיעור חצי פרס <span style="color: red;">שתי</span> ביצים חסר <span style="color: red;">קימע'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' שתי</span> ביצים <span style="color: red;">שוחקו'</span> שיער <span style="color: red;">ר' שתי</span> ביצים ועוד כמה ועוד אחד <span style="color: red;">מעשרי'</span> בביצה ואילו גבי <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו <span style="color: red;">כביצ'</span> שאמרו כמוה וכקליפתה <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> כמוה בלא קליפתה
<b>מינכן 95</b>: דתניא כמה שיעור חצי פרס <span style="color: red;">שתי בצים</span> חסר קימעא דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' שתי בצים סוחקות</span> שיער <span style="color: red;">ר' שתי בצים</span> ועוד <span style="color: red;">וכמה</span> ועוד אחד מעשרים בביצה ואילו גבי <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או' ??כ?ביצה</span> שאמרו כמוה וכקליפתה <span style="color: red;">וחכמים או'</span> כמוה <span style="color: red;">ולא</span> קליפתה
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא כמה שיעור חצי פרס <span style="color: red;">שתי</span> ביצים חסר קימעא דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' שתי בצים סוחקות</span> שיער <span style="color: red;">ר' שתי</span> ביצים ועוד כמה ועוד אחד מעשרים בביצה <span style="color: red;">ואלו</span> גבי טומאת <span style="color: red;">אוכלים</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> כביצה <span style="color: red;">שאמ'</span> כמוה וכקליפתה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> כמוה בלא קליפתה
<b>וטיקן 109 א</b>: דתניא כמה שיעור חצי פרס <span style="color: red;">שתי בצים</span> חסר קימעא דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' שתי בצים</span> שוחקות שיער <span style="color: red;">ר' שתי בצים</span> ועוד <span style="color: red;">וכמה</span> ועוד אחד מעשרים בביצה ואילו גבי טומאת אוכלין תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> כביצה שאמרו כמוה וכקליפתה <span style="color: red;">וחכמ' ( אומ'</span> כמוה בלא קליפתה

<b>וילנא</b>: אמר רפרם בר פפא אמר רב חסדא זו דברי רבי יהודה ורבי יוסי אבל חכ"א כביצה ומחצה שוחקות ומאן חכמים רבי יוחנן בן ברוקה פשיטא שוחקות אתא לאשמועינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רפרם בר פפא אמר רב חסדא זו דברי רבי יהודה ורבי יוסי אבל <span style="color: red;">חכמי' אומרי'</span> כביצה ומחצה שוחקות ומאן חכמים רבי יוחנן בן ברוקה פשיטא שוחקות אתא <span style="color: red;">לאשמועי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא זו דברי רבי יהודה ורבי יוסי אבל <span style="color: red;">חכמים אומרים</span> כביצה ומחצה שוחקות ומאן <span style="color: red;">חכמי' ר'</span> יוחנן בן ברוקה פשיטא שוחקות אתא לאשמועינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> יוסי אבל <span style="color: red;">חכמים כביצ' ומחצ' סוחקת מאן</span> חכמים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">היא פשיט' היא סוחקת אצטריכא ליה דלא תנן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> כביצה <span style="color: red;">ומחצ' סוחקות</span> ומאן חכמים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">פשיט' סוחקות</span> אתא לאשמועינן <span style="color: red;">דלא תנן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> כביצה ומחצה <span style="color: red;">שוחקת מאן חכמ' ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">היא</span> פשיטא <span style="color: red;">שוחקת איצטריכא ליה דלא תנן</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר שיגר בוניוס לרבי מודיא דקונדיס דמן נאוסא ושיער רבי מאתן ושבע עשרה ביעין הא סאה דהיכא אי דמדברית קמ"ד הויא ואי דירושלמית קע"ג הויא ואי דציפורית ר"ז הויין לעולם דציפורית אייתי חלתא שדי עלייהו חלתא כמה הויין תמני אכתי בצר ליה אלא אייתי ועודות דרבי שדי עלייהו אי הכי הוי ליה טפי כיון דלא הוי כביצה לא חשיב ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי אמר שיגר <span style="color: red;">בוניום</span> לרבי מודיא <span style="color: red;">דקונרים</span> דמן נאוסא ושיער רבי מאתן ושבע עשרה ביעין הא סאה דהיכא אי <span style="color: red;">דמדברי'</span> קמ"ד הויא ואי דירושלמית קע"ג הויא ואי דציפורית ר"ז <span style="color: red;">הווין</span> לעולם דציפורית אייתי חלתא שדי <span style="color: red;">עליהו</span> חלתא כמה <span style="color: red;">הוויין</span> תמני אכתי <span style="color: red;">אי הכי</span> אלא אייתי ועודות דרבי <span style="color: red;">שדו</span> עלייהו <span style="color: red;">אכתי</span> הוי ליה טפי כיון דלא הוי כביצה לא חשיב ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> שיגר <span style="color: red;">בוניום</span> לרבי מודיא <span style="color: red;">דקונריס</span> דמן נאוסא ושיער רבי מאתן ושבע עשרה ביעין הא דהיכא אי דמדברית <span style="color: red;">ק"מד</span> הויא ואי דירושלמית <span style="color: red;">ק"עג</span> הויא ואי דציפורית <span style="color: red;">רז' הווין</span> לעולם <span style="color: red;">דציפורי'</span> אייתי חלתא שדי <span style="color: red;">עליהו</span> חלתא כמה <span style="color: red;">הוויין</span> תמני אכתי <span style="color: red;">לא הוי</span> אלא אייתי ועודות דרבי שדי עלייהו <span style="color: red;">אכתי</span> הוי ליה טפי כיון דלא הוי כביצה לא חשיב ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כדאתא</span> רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> שיגר <span style="color: red;">לו בן בונייס לר' מוריא קונדסא דמאן</span> נאוסא <span style="color: red;">שיער ר'</span> מאתן <span style="color: red;">ושבסרי ביעי'</span> הא סאה דהיכא אי דמדברית <span style="color: red;">מאה וארבעין מרבע</span> הויא <span style="color: red;">אי</span> דירושלמית <span style="color: red;">מאה ושבעין ותלת</span> הויא <span style="color: red;">אי דצפרי מאתן ושבע הויא</span> לעולם <span style="color: red;">דצפרי איתו חלתן</span> שדי עלייהו <span style="color: red;">חלתן</span> כמה <span style="color: red;">הויא</span> תמני אכתי <span style="color: red;">מאתן וחמסרי הויא</span> אלא <span style="color: red;">אתי ועוד דר'</span> שדי עלייהו אי הכי טפי <span style="color: red;">הויא</span> כיון דלא <span style="color: red;">הויא</span> כביצה לא <span style="color: red;">קא</span> חשיב ליה
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> שיגר <span style="color: red;">לו בוניס בן נוניס לר'</span> מודיא <span style="color: red;">דקונטרס</span> דמן <span style="color: red;">נאונסה</span> ושיער <span style="color: red;">ר'</span> מאתן ושבע עשרה ביעין <span style="color: red;">האי</span> סאה דהיכא אי דמדברית <span style="color: red;">ק'מ'ד' הוין</span> ואי <span style="color: red;">ירושלמית ק'ע'ג' הויין אי דציפורי</span> ר"ז <span style="color: red;">הויא</span> לעולם <span style="color: red;">דציפורי ואייתי חלתן</span> שדי עלייהו <span style="color: red;">אכתי</span> חלתא כמה <span style="color: red;">הויא</span> תמני אכתי <span style="color: red;">ר'י'ה' הויא</span> אלא אייתי <span style="color: red;">וועודות דר'</span> שדי <span style="color: red;">עליהו</span> אי הכי <span style="color: red;">טפיא להו</span> כיון דלא <span style="color: red;">הויא</span> כביצה לא חשיב <span style="color: red;">לה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> שיגר <span style="color: red;">לו בינייס בן נייס לר'</span> מודיא <span style="color: red;">קונטרסא</span> דמן נאוסא <span style="color: red;">וביה שיער ר'</span> מאתן <span style="color: red;">ושיבסרי</span> ביעין הא סאה דהיכא אי דמדברית <span style="color: red;">מאה וארבעין וארבע</span> הויא <span style="color: red;">אי</span> דירושלמית <span style="color: red;">מאה ושבעין ותלת</span> הויא <span style="color: red;">אי דציפורי מאתן ושבע הויא</span> לעולם <span style="color: red;">דציפורי הויא חלתן</span> שדי <span style="color: red;">עליהן חלתן</span> כמה <span style="color: red;">הוי</span> תמני אכתי <span style="color: red;">מאתן וחמיסר הויא</span> אלא אייתי <span style="color: red;">(ו)ועודות דר'</span> שדי <span style="color: red;">עילויהו איהכי</span> טפי <span style="color: red;">הויא</span> כיון דלא <span style="color: red;">הויא</span> כביצה לא חשיב <span style="color: red;">לה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר סאה ירושלמית יתירה על מדברית שתות ושל ציפורית יתירה על ירושלמית שתות נמצאת של ציפורית יתירה על מדברית שליש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סאה ירושלמית יתירה על מדברית שתות ושל ציפורית יתירה על <span style="color: red;">ירושלמי'</span> שתות <span style="color: red;">נמצא'</span> של <span style="color: red;">ציפורי</span> יתירה על מדברית שליש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סאה ירושלמית יתירה על מדברית שתות ושל ציפורית יתירה על ירושלמית שתות <span style="color: red;">נמצא'</span> של <span style="color: red;">ציפורי יתיר'</span> על מדברית שליש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סאה <span style="color: red;">של</span> ירושלמית <span style="color: red;">עודפת</span> על <span style="color: red;">של</span> מדברית שתות ושל <span style="color: red;">צפורי עודפת</span> על <span style="color: red;">של</span> ירושלמית <span style="color: red;">שתו'</span> נמצאת של <span style="color: red;">צפרית עודפת</span> על <span style="color: red;">של</span> מדברית שליש
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר סאה ירושלמית יתירה על מדברית שתות ושל <span style="color: red;">צפורי</span> יתירה על ירושלמית שתות נמצאת של <span style="color: red;">ציפורי עודפת</span> על <span style="color: red;">של</span> מדברית שליש
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סאה <span style="color: red;">של</span> ירושלמית <span style="color: red;">עודפת</span> על <span style="color: red;">של מדברי(ות)[ת]</span> שתות ושל <span style="color: red;">ציפורי עודפת</span> על <span style="color: red;">של</span> ירושלמית שתות נמצאת <span style="color: red;">סאה</span> של <span style="color: red;">ציפורי עודפת</span> על <span style="color: red;">של</span> מדברית שליש

<b>וילנא</b>: שליש דמאן אילימא שליש דמדברית מכדי שליש דמדברית כמה הוי ארבעין ותמניא ואילו עודפא שיתין ותלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שליש דמאן אילימא שליש דמדברית מכדי <span style="color: red;">שלי' דמדברי'</span> כמה הוי <span style="color: red;">ארבע'</span> ותמניא <span style="color: red;">ואלו</span> עודפא שיתין ותלת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שליש דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> שליש דמדברית מכדי שליש דמדברית כמה הוי <span style="color: red;">ארבעה</span> ותמניא <span style="color: red;">ואלו</span> עודפא שיתין ותלת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האי</span> שליש <span style="color: red;">דהיכא</span> אילימא <span style="color: red;">דמדברי(ס)[ת] שליש דידה</span> כמה הוי ארבעין <span style="color: red;">ותמני אילו עודפת</span> שיתין ותלת
<b>אוקספורד 366</b>: שליש <span style="color: red;">דמאי דמאי אילימ'</span> שליש דמדברית <span style="color: red;">שלי' דידה</span> כמה <span style="color: red;">הויא</span> ארבעין ותמניא <span style="color: red;">ואלו</span> עודפא שיתין ותלת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">האי</span> שליש <span style="color: red;">דהיכא אילימ'</span> דמדברית <span style="color: red;">שליש דידה</span> כמה הוי ארבעין <span style="color: red;">ותמני</span> ואילו <span style="color: red;">עודפה</span> שיתין ותלת

<b>וילנא</b>: ואלא שליש דירושלמית שליש דידה כמה הוי חמשין ותמניא נכי תילתא ואילו עודפא שתין ותלת ואלא דציפורי שליש דידה כמה הוי שבעין נכי חדא ואילו עודפא ס"ג אלא א"ר ירמיה ה"ק נמצאת סאה של ציפורי יתירה על מדברית קרוב לשליש שלה ושליש שלה קרוב למחצה דמדברית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא <span style="color: red;">שלי' דירושלמי'</span> שליש דידה כמה הוי חמשין <span style="color: red;">ותמני'</span> נכי תילתא ואילו עודפא <span style="color: red;">שיתין</span> ותלת ואלא דציפורי שליש דידה כמה הוי שבעין נכי חדא <span style="color: red;">ואלו</span> עודפא ס"ג אלא א"ר <span style="color: red;">ירמי'</span> ה"ק <span style="color: red;">נמצא</span> סאה של ציפורי <span style="color: red;">יתירא</span> על מדברית קרוב לשליש שלה ושליש שלה קרוב למחצה דמדברית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלא שליש דירושלמית שליש דידה כמה הוי חמשין ותמניא <span style="color: red;">גבי</span> תילתא ואילו עודפא <span style="color: red;">שיתין</span> ותלת ואלא דציפורי שליש דידה כמה הוי שבעין נכי חדא <span style="color: red;">ואלו</span> עודפא ס"ג אלא <span style="color: red;">אמר ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">נמצא</span> סאה של ציפורי <span style="color: red;">יתירא</span> על מדברית קרוב לשליש שלה ושליש שלה קרוב למחצה דמדברית
<b>מינכן 95</b>: ואלא <span style="color: red;">דירושלמי' שלי'</span> דידה כמה הוי <span style="color: red;">חמשה ותמני</span> ואילו <span style="color: red;">עודפ' שיתין</span> ותלת ואלא <span style="color: red;">דציפורית</span> שליש דידה כמה <span style="color: red;">הויא</span> שבעין נכי חדא ואילו <span style="color: red;">עודפה שיתין ותלת ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> נמצאת סאה של <span style="color: red;">צפורי עודפת</span> על <span style="color: red;">של</span> מדברית קרוב <span style="color: red;">לשלוש דידה</span> ושליש <span style="color: red;">דידה</span> קרוב למחצה <span style="color: red;">מדברית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> שליש <span style="color: red;">וירושלמית</span> שליש דידה כמה <span style="color: red;">הויא</span> חמשין ותמניא ואילו עודפא שתין ותלת <span style="color: red;">אלא</span> דציפורי <span style="color: red;">כמה הוי</span> שליש דידה שבעין נכי חדא ואילו עודפא <span style="color: red;">שתין ותלת</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> נמצאת סאה של ציפורי יתירה על <span style="color: red;">של</span> מדברית קרוב לשליש שלה <span style="color: red;">ושלי'</span> שלה קרוב למחצה דמדברית
<b>וטיקן 109 א</b>: ואלא דירושלמית שליש דידה כמה הוי חמשין <span style="color: red;">ותמני</span> ואילו <span style="color: red;">עודפה שיתין</span> ותלת <span style="color: red;">(</span> ואלא <span style="color: red;">דציפורית</span> שליש דידה כמה הוי שבעין נכי חדא ואילו <span style="color: red;">עודפה ש[י]תין ותלת</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> נמצאת סאה של ציפורי <span style="color: red;">עודפת</span> על <span style="color: red;">של</span> מדברית קרוב לשליש <span style="color: red;">דידה</span> ושליש <span style="color: red;">דידה</span> קרוב למחצה דמדברית

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבינא מידי קרוב קרוב קתני אלא אמר רבינא ה"ק נמצאת שליש של ציפורי בועודיות של רבי יתירה על מחצה של מדברית שליש ביצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבינא מידי קרוב <span style="color: red;">קרו'</span> קתני אלא אמר <span style="color: red;">רבינ' הכי קאמ'</span> נמצאת <span style="color: red;">שלי'</span> של ציפורי <span style="color: red;">בעוד'</span> של <span style="color: red;">ר' יתיר'</span> על מחצה של <span style="color: red;">מדברי'</span> שליש ביצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רבינא מידי קרוב קרוב קתני אלא אמר רבינא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> נמצאת שליש של ציפורי <span style="color: red;">בעוד'</span> של רבי יתירה על מחצה של מדברית שליש ביצה
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רבינא מידי קרוב קרוב קתני אלא <span style="color: red;">אמ' רבא נמצא</span> שליש של <span style="color: red;">צפרי בועודות דר' יותר</span> על מחצה <span style="color: red;">דמדברית</span> שליש ביצה
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רבינא מידי קרוב קרוב קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> נמצאת שליש של ציפורי <span style="color: red;">בוועודות דידה</span> יתירה על מחצה של מדברית שליש ביצה
<b>וטיקן 109 א</b>: מתקיף לה רבינא מידי קרוב קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">( נמצא</span> שליש של <span style="color: red;">ציפורית בועודות דר' יתיר</span> על מחצה <span style="color: red;">דמדברית</span> שליש ביצה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ראשית עריסותיכם כדי עיסותיכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ראשית עריסותיכם כדי עיסותיכם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן ראשית <span style="color: red;">עריסו'</span> כדי עיסותיכם
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן ראשית עריסותיכם כדי עיסותיכם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ראשית עריסותיכם כדי <span style="color: red;">עיסתכם</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תנו רבנן ראשית עריסותיכם כדי <span style="color: red;">עיסתכם</span>

<h2>דף פג:</h2>

<b>וילנא</b>: וכמה עיסותיכם כדי עיסת המדבר וכמה עיסת המדבר דכתיב והעומר עשירית האיפה הוא מכאן אמרו ז' רבעים קמח ועוד חייבת בחלה שהן ו' של ירושלמית שהן ה' של ציפורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה עיסותיכם כדי עיסת המדבר וכמה עיסת המדבר דכתיב והעומר עשירית האיפה הוא מכאן אמרו <span style="color: red;">שבעת רביעים</span> קמח ועוד חייבת בחלה שהן <span style="color: red;">שש</span> של ירושלמית שהן <span style="color: red;">חמש</span> של ציפורי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וכמ'</span> עיסותיכם כדי עיסת המדבר וכמה עיסת המדבר דכתיב <span style="color: red;">והעומ'</span> עשירית האיפה הוא מכאן <span style="color: red;">שבעת רביעים</span> קמח ועוד חייבת בחלה שהן <span style="color: red;">שש</span> של <span style="color: red;">ירושלמי'</span> שהן <span style="color: red;">חמש</span> של ציפורי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכמ' עיסותי'</span> כדי עיסת <span style="color: red;">מדבר</span> וכמה עיסת <span style="color: red;">מדבר</span> והעומר עשירית האיפה הוא <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">שבעת</span> רבעים ועוד <span style="color: red;">חייבין</span> בחלה שהן <span style="color: red;">שש לירושלמית וחמש לצפורית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכמה <span style="color: red;">עיסתכם</span> כדי עיסת <span style="color: red;">מדבר</span> וכמה עיסת <span style="color: red;">מדבר העומר</span> עשירית האיפה מכאן אמרו <span style="color: red;">שבעת</span> רבעים קמח ועוד <span style="color: red;">חייבין</span> בחלה שהן <span style="color: red;">שש על ירושלמי וחמש</span> של ציפורי
<b>וטיקן 109 א</b>: וכמה <span style="color: red;">עיסתכם</span> כדי עיסת <span style="color: red;">מדבר</span> וכמה עיסת <span style="color: red;">מדבר</span> והעומר עשירית האיפה <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">שבעת</span> רבעים קמח ועוד <span style="color: red;">חייבין</span> בחלה שהן <span style="color: red;">שש ( לירושלמית וחמש לציפורית</span>

<b>וילנא</b>: מכאן אמרו האוכל כמדה זו ה"ז בריא ומבורך יתר על כן רעבתן פחות מכאן מקולקל במעיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכאן אמרו <span style="color: red;">האוכ' כמידה</span> זו <span style="color: red;">הרי זה ברי' ומבור'</span> יתר על כן רעבתן <span style="color: red;">פחו'</span> מכאן מקולקל במעיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכאן אמרו <span style="color: red;">האוכ' ?ב?מידה</span> זו <span style="color: red;">הרי זה</span> בריא ומבורך יתר על כן רעבתן פחות מכאן מקולקל במעיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">כל</span> האוכל כמדה זו <span style="color: red;">הרי זו בארי</span> ומבורך יתר <span style="color: red;">?מיכ(?ה?)ן זה</span> רעבתן <span style="color: red;">פחו' מיכן הרי זו</span> מקולקל במעיו
<b>אוקספורד 366</b>: מכאן אמרו <span style="color: red;">כל</span> האוכל <span style="color: red;">במדה</span> זו <span style="color: red;">הרי זה</span> בריא ומבורך יתר על כן רעבתן פחות מכאן מקולקל במעיו
<b>וטיקן 109 א</b>: מכאן אמרו האוכל כמדה <span style="color: red;">הזו הרי זה</span> בריא ומבורך יתר <span style="color: red;">מיכן הרי זה</span> רעבתן פחות <span style="color: red;">מיכן הרי זה</span> מקולקל במעיו

<b>וילנא</b>: מתני' אנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו כל שגבוה י' טפחים למרפסת פחות מכאן לחצר חוליית הבור והסלע גבוהים עשרה טפחים למרפסת פחות מכאן לחצר בד"א בסמוכה אבל במופלגת אפילו גבוה י' טפחים לחצר ואיזו היא סמוכה כל שאינה רחוקה ארבעה טפחים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אנשי חצר ואנשי <span style="color: red;">מרפס'</span> ששכחו ולא עירבו כל <span style="color: red;">שגוב' עשרה טפחי'</span> למרפסת פחות מכאן לחצר <span style="color: red;">חולי' הבו'</span> והסלע <span style="color: red;">גבוהי'</span> עשרה טפחים <span style="color: red;">למרפס' פחו'</span> מכאן לחצר <span style="color: red;">במה דברי' אמורים בסימוכ'</span> אבל <span style="color: red;">במופלג אפי'</span> גבוה <span style="color: red;">עשר' טפחי' לחצ'</span> ואיזו היא <span style="color: red;">סמוכ'</span> כל שאינה <span style="color: red;">רחוק' ארבע'</span> טפחים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו כל שגבוה <span style="color: red;">עשרה טפחי'</span> למרפסת פחות מכאן לחצר <span style="color: red;">חולית</span> הבור והסלע גבוהים עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> למרפסת פחות מכאן לחצר <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בסמוכה אבל <span style="color: red;">במופלג</span> אפילו גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים לחצר ואיזו היא <span style="color: red;">סמוכ'</span> כל שאינה רחוקה ארבעה טפחים
<b>מינכן 95</b>: אנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו כל שגבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים למרפסת פחות <span style="color: red;">מיכן לחצ' חוליאת</span> הבור והסלע <span style="color: red;">שגבוה[י]ן עשר' טפחי' למרפס'</span> פחות <span style="color: red;">מיכן בחצר במ'ד'א' בסמיכה</span> אבל <span style="color: red;">במפלגת אפי'</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים לחצר <span style="color: red;">ואיזוהי</span> סמוכה כל שאינה רחוקה ארבעה טפחים
<b>אוקספורד 366</b>: אנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו כל שגבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים למרפסת פחות מכאן לחצר חוליית הבור והסלע <span style="color: red;">שהן גבוהין</span> עשרה טפחים למרפסת פחות מכאן לחצר <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בסמוכה אבל במופלגת <span style="color: red;">אפי'</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים לחצר <span style="color: red;">ואי זו</span> היא סמוכה כל <span style="color: red;">שאינ'</span> רחוקה ארבעה טפחים
<b>וטיקן 109 א</b>: אנשי חצר <span style="color: red;">[ואנשי מרפסת]</span> ששכחו ולא עירבו כל שגבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים למרפסת פחות <span style="color: red;">מיכן</span> לחצר <span style="color: red;">חולית</span> הבור והסלע <span style="color: red;">שגבוהין</span> עשרה טפחים למרפסת פחות <span style="color: red;">מיכן</span> לחצר <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בסמוכה אבל במופלגת <span style="color: red;">אפי'</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים לחצר <span style="color: red;">ואי זו</span> היא סמוכה כל שאינה רחוקה ארבעה טפחים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אנשי חצר כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו כל שגבוה עשרה טפחים למרפס' פחות מכאן לחצר חולי(ו)[י]ת הבור והסלע שהן גבוהין עשרה טפחים למרפסת פיחות מכאן לחצר ב'ד'א' בסמוכה אבל במופלגת אפי' גבוה עשר' טפחים לחצר ואי זו היא סמוכה כל שאינה רחוקה ארבעה טפחים</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' אנשי חצר ששכחו כו'</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא לזה בפתח ולזה בפתח היינו חלון שבין שתי חצירות לזה בזריקה ולזה בזריקה היינו כותל שבין ב' חצירות לזה בשלשול ולזה בשלשול היינו חריץ שבין ב' חצירות לזה בפתח ולזה בזריקה היינו דרבה בר רב הונא אמר רב נחמן לזה בפתח ולזה בשלשול היינו דרב שיזבי אמר רב נחמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לזה בפתח ולזה בפתח היינו חלון שבין שתי <span style="color: red;">חצירו'</span> לזה בזריקה ולזה בזריקה היינו כותל שבין <span style="color: red;">שתי</span> חצירות לזה בשלשול ולזה בשלשול היינו חריץ שבין <span style="color: red;">שתי</span> חצירות לזה בפתח ולזה <span style="color: red;">בזריק'</span> היינו <span style="color: red;">דרבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לזה בפתח ולזה <span style="color: red;">בשילשול</span> היינו דרב שיזבי אמר רב נחמן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פשיטא לזה בפתח ולזה בפתח היינו חלון שבין שתי חצירות לזה בזריקה ולזה בזריקה היינו כותל שבין <span style="color: red;">שתי</span> חצירות לזה בשלשול ולזה בשלשול היינו חריץ שבין <span style="color: red;">שתי</span> חצירות לזה בפתח ולזה בזריקה היינו <span style="color: red;">דרבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לזה בפתח ולזה <span style="color: red;">בשילשול</span> היינו דרב שיזבי אמר רב נחמן
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לזה בפתח ולזה בפתח היינו חלון שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> לזה בזריקה ולזה בזריקה היינו כותל שבין <span style="color: red;">שתי חצרות</span> לזה בשלשול ולזה בשלשול היינו חריץ שבין <span style="color: red;">שתי</span> חצירות לזה בפתח ולזה בזריקה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לזה בפתח ולזה בפתח היינו חלון שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> לזה בזריקה ולזה בזריקה היינו כותל שבין <span style="color: red;">שתי חצרות</span> לזה בשלשול ולזה בשלשול היינו חריץ שבין <span style="color: red;">שתי חצרות</span> לזה בפתח ולזה <span style="color: red;">בפת'</span> בזריקה היינו דרבה בר רב הונא לזה בפתח ולזה בשלשול היינו דרב שיזבי
<b>וטיקן 109 א</b>: פשיטא לזה בפתח ולזה בפתח היינו חלון שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> לזה בזריקה ולזה בזריקה היינו כותל שבין <span style="color: red;">שתי חצרות</span> לזה <span style="color: red;">בשילשול</span> ולזה <span style="color: red;">בשילשול</span> היינו חריץ שבין <span style="color: red;">שתי חצרות</span> לזה בפתח ולזה בזריקה היינו דרבה בר רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> רב נחמן לזה בפתח ולזה <span style="color: red;">בשילשול היינ'</span> דרב שיזבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן

<b>וילנא</b>: לזה בשלשול ולזה בזריקה מאי אמר רב שניהן אסורין ושמואל אמר נותנין אותו לזה שבשלשול שלזה תשמישו בנחת ולזה תשמישו בקשה וכל דבר שתשמישו לזה בנחת ולזה בקשה נותנים אותו לזה שתשמישו בנחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לזה <span style="color: red;">בשילשול</span> ולזה <span style="color: red;">בזריק'</span> מאי אמר רב <span style="color: red;">שתיהן</span> אסורין ושמואל אמר נותנין אותו <span style="color: red;">לז' שבשילשול</span> שלזה תשמישו <span style="color: red;">בנח'</span> ולזה תשמישו <span style="color: red;">בקש'</span> וכל דבר שתשמישו לזה בנחת ולזה בקשה <span style="color: red;">נותנין</span> אותו לזה שתשמישו בנחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לזה <span style="color: red;">בשילשול</span> ולזה בזריקה מאי אמר רב <span style="color: red;">שתיהן</span> אסורין ושמואל אמר נותנין אותו לזה <span style="color: red;">בשילשול</span> שלזה תשמישו <span style="color: red;">בנח'</span> ולזה תשמישו בקשה <span style="color: red;">נותנין</span> אותו לזה שתשמישו בנחת
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שניהם</span> אסורין <span style="color: red;">מר שמואל או' נותן</span> אותו לזה <span style="color: red;">שבשילשול הוה לזה תשמיש</span> בנחת ולזה <span style="color: red;">תשמיש קשה</span> וכל דבר שתשמישו לזה בנחת <span style="color: red;">ותשמישו לזה</span> בקשה <span style="color: red;">נותנין</span> אותו לזה שתשמישו בנחת
<b>אוקספורד 366</b>: לזה בשלשול ולזה בזריקה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שניהם</span> אסורין ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> נותנין אותו לזה שבשלשול <span style="color: red;">הוה ליה לזה שתשמישו</span> בנחת ולזה תשמישו בקשה וכל לזה <span style="color: red;">תשמישו</span> בנחת ולזה <span style="color: red;">תשמישו</span> בקשה <span style="color: red;">נותנין</span> אותו לזה שתשמישו בנחת
<b>וטיקן 109 א</b>: לזה <span style="color: red;">בשילשול</span> ולזה <span style="color: red;">(?מ?)[ב]זריקה</span> מאי <span style="color: red;">רב אמ'</span> שניהן אסורין <span style="color: red;">בו שמואל אמ' נותן</span> אותו לזה <span style="color: red;">שבשילשול הוה לזה (ש)תשמישו</span> בנחת ולזה תשמישו בקשה וכל דבר שתשמישו לזה בנחת ולזה <span style="color: red;">תשמישו (</span> בקשה <span style="color: red;">נותנין</span> אותו לזה שתשמישו בנחת

<b>וילנא</b>: תנן אנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו כל שגבוה עשרה טפחים למרפסת פחות מכאן לחצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן אנשי חצר ואנשי <span style="color: red;">מרפס'</span> ששכחו ולא עירבו כל שגבוה עשרה טפחים <span style="color: red;">למרפס'</span> פחות מכאן לחצר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן אנשי חצר ששכחו ולא עירבו כל שגבוה עשרה טפחים <span style="color: red;">למרפס'</span> פחות מכאן לחצר
<b>מינכן 95</b>: תנן אנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו כל שגבוה עשרה טפחים למרפסת
<b>אוקספורד 366</b>: תנן אנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו כל שגבוה עשרה טפחים <span style="color: red;">למר'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תנן אנשי חצר ששכחו ולא עירבו כל שגבוה עשרה טפחים למרפסת

<b>וילנא</b>: קא סלקא דעתך מאי מרפסת בני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא סלקא <span style="color: red;">דעתיך</span> מאי מרפסת בני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קא סלקא <span style="color: red;">דעתי'</span> מאי מרפסת בני
<b>מינכן 95</b>: מאי מרפסת בני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> מאי מרפסת בני
<b>וטיקן 109 א</b>: קא סלקא <span style="color: red;">דעתין</span> מאי מרפסת בני

<h2>דף פד.</h2>

<b>וילנא</b>: עלייה ומאי קרו לה מרפסת דקסלקי במרפסת אלמא כל לזה בשלשול ולזה בזריקה נותנין אותו לזה שבשלשול כדאמר רב הונא לאותן הדרים במרפסת ה"נ לאותן הדרין במרפסת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עליי'</span> ומאי קרו לה <span style="color: red;">מרפס'</span> דקסלקי <span style="color: red;">במרפס' אלמ'</span> כל <span style="color: red;">זה בשילשו'</span> ולזה <span style="color: red;">בזריק'</span> נותנין אותו <span style="color: red;">לז' שבשילשו' כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' לאות' הדרי' במרפ' הכ' נמי לאות'</span> הדרין <span style="color: red;">במרפס'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עלייה ומאי קרו לה מרפסת <span style="color: red;">דסלקי</span> במרפסת <span style="color: red;">אלמ'</span> כל <span style="color: red;">זה בשילשול</span> ולזה בזריקה נותנין אותו לזה <span style="color: red;">שבשילשול</span> כדאמר רב הונא לאותן <span style="color: red;">הדרין</span> במרפסת <span style="color: red;">הכא נמי</span> לאותן הדרין במרפסת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עלויה ואמאי</span> קרו <span style="color: red;">ליה</span> מרפסת <span style="color: red;">דקא סלקו</span> במרפסת אלמא כל לזה <span style="color: red;">בשילשול</span> ולזה בזריקה נותנין אותו לזה <span style="color: red;">שבשילשול כדאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">באותן הדרין</span> במרפסת <span style="color: red;">הכא נמי באותן</span> הדרין במרפסת
<b>אוקספורד 366</b>: עלייה ומאי <span style="color: red;">קרי</span> לה מרפסת <span style="color: red;">דסלקו לה</span> במרפסת <span style="color: red;">אלמ'</span> כל לזה <span style="color: red;">בשילשול</span> ולזה בזריקה נותנין לזה <span style="color: red;">בשלשול כדאמ'</span> רב הונא לאותן <span style="color: red;">הדרין</span> במרפסת <span style="color: red;">הכא נמי לאותה</span> הדרין במרפסת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">עליה ואמאי</span> קרו לה מרפסת <span style="color: red;">דקא סלקי</span> במרפסת אלמא כל לזה <span style="color: red;">בשילשול</span> ולזה בזריקה נותנין אותו לזה <span style="color: red;">שבשילשול כדאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">באותן הדרין</span> במרפסת <span style="color: red;">הכא נמי באותן</span> הדרין במרפסת

<b>וילנא</b>: אי הכי אימא סיפא פחות מכאן לחצר אמאי לזה בפתח ולזה בפתח הוא מאי לחצר אף לחצר ושניהן אסורין ה"נ מסתברא מדקתני סיפא בד"א בסמוכה אבל במופלגת אפילו גבוה י' טפחים לחצר מאי לחצר אילימא לחצר ושרי אמאי רשותא דתרוייהו הוא אלא מאי לחצר אף לחצר ושניהן אסורין ה"נ מאי לחצר אף לחצר ושניהן אסורין ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">פחו'</span> מכאן לחצר אמאי לזה <span style="color: red;">בפת'</span> ולזה בפתח הוא מאי לחצר אף לחצר ושניהן אסורין <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא מדקתני <span style="color: red;">סיפ' במה דברי' אמורי'</span> בסמוכה אבל <span style="color: red;">במופלג</span> אפילו גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים לחצר מאי לחצר אילימא לחצר ושרי אמאי רשותא דתרוייהו הוא אלא מאי לחצר אף לחצר ושניהן אסורין <span style="color: red;">הכא נמי</span> מאי לחצר אף <span style="color: red;">לחצ'</span> ושניהן אסורין <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי אימא סיפא פחות מכאן לחצר אמאי לזה בפתח ולזה בפתח הוא מאי לחצר אף לחצר ושניהן אסורין <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא מדקתני <span style="color: red;">סיפ' במ' דב' אמ' בסמוכ'</span> אבל <span style="color: red;">במופלג</span> אפילו גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים לחצר מאי לחצר אילימא לחצר ושרי אמאי רשותא דתרוייהו הוא אלא מאי לחצר אף לחצר ושניהן אסורין <span style="color: red;">הכא נמי</span> מאי לחצר אף לחצר <span style="color: red;">שניהן</span> אסורין ש"מ
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא פחות <span style="color: red;">מיכן</span> לחצר <span style="color: red;">ואמאי</span> לזה בפתח ולזה בפתח <span style="color: red;">?ה?י?א</span> מאי לחצר אף לחצר <span style="color: red;">ושניהם</span> אסורין <span style="color: red;">הכי נמי (באותן הדרין במרפסת) מס(ב)[ת]ברא</span> מדקתני <span style="color: red;">סיפה במ'ד'א'</span> בסמוכה אבל <span style="color: red;">במפלגת אפי'</span> גבוה <span style="color: red;">מעשרה ?(ט???)</span> טפחים לחצר מאי לחצר אילימא לחצר ושרי אמאי רשותא דתרוייהו <span style="color: red;">היא</span> אלא מאי לחצר אף לחצר <span style="color: red;">ושניהם (מסופק) [אסורין] הכא נמי</span> מאי לחצר אף לחצר <span style="color: red;">ושניהם</span> אסורין
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא פחות מכאן לחצר אמאי <span style="color: red;">הוה ליה</span> לזה בפתח ולזה בפתח מאי לחצר אף לחצר <span style="color: red;">ושניהם</span> אסורין <span style="color: red;">בו הכי נמי</span> מסתברא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בסמוכה אבל במופלגת <span style="color: red;">אפי'</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים לחצר מאי <span style="color: red;">לחצ' אילימ'</span> ושרי אמאי רשותא <span style="color: red;">דתרויהו</span> הוא אלא מאי לחצר אף לחצר ושניהן אסורין <span style="color: red;">הכא נמי</span> מאי לחצר אף לחצר <span style="color: red;">ושניהם</span> אסורין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> אימא סיפא פחות <span style="color: red;">(ל) מיכן</span> לחצר <span style="color: red;">ולא למרפסת</span> אמאי לזה בפתח ולזה בפתח הוא מאי לחצר אף לחצר ושניהן אסורין <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא מדקתני סיפא <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בסמוכה אבל במופלגת <span style="color: red;">אפי'</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים לחצר מאי לחצר <span style="color: red;">אילימ' [לחצר ולא למרפסת</span> אמאי רשותא <span style="color: red;">דתרוויהו היא</span> אלא מאי לחצר אף לחצר ושניהן אסורין <span style="color: red;">בו הכא נמי</span> מאי לחצר אף לחצר ושניהן אסורין <span style="color: red;">בו] (לחצר דהיתירא האי לזה) (בפתח ולזה בשילשול לזה בשילשול ולזה) (בזריקה מיבעי ליה אלא לאו שמ' מי' חצר) (דאיסורא שמ' מי') תא שמ'</span>

<b>וילנא</b>: תנן חוליית הבור והסלע שהן גבוהין עשרה למרפסת פחות מכאן לחצר אמר רב הונא לאותן הדרים במרפסת תינח סלע בור מאי איכא למימר אמר רב יצחק בריה דרב יהודה הכא בבור מלאה מים עסקינן והא חסרא כיון דכי מליא שריא כי חסרא נמי שריא אדרבה כיון דכי חסרא אסירא כי מליא נמי אסירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">חולי'</span> הבור והסלע שהן גבוהין עשרה למרפסת פחות מכאן לחצר אמר רב הונא לאותן הדרים במרפסת תינח סלע בור מאי איכא למימר אמר רב יצחק בריה דרב יהודה הכא בבור מלאה מים <span style="color: red;">עסיקינן</span> והא <span style="color: red;">חסרה</span> כיון דכי מליא שריא כי חסרא נמי שריא אדרבה כיון דכי חסרא אסירא כי מליא נמי אסירא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן <span style="color: red;">חולית הבו'</span> והסלע שהן גבוהין עשרה למרפסת פחות מכאן לחצר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לאותן הדרים <span style="color: red;">למרפ'</span> תינח סלע בור מאי איכא למימר אמר רב יצחק בריה דרב יהודה הכא בבור מלאה מים <span style="color: red;">עסיקינן</span> והא <span style="color: red;">חסרה</span> כיון דכי מליא שריא כי חסרא נמי שריא אדרבה כיון דכי חסרא אסירא כי מליא נמי אסירא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש חולית</span> הבור והסלע <span style="color: red;">שגבוה</span> עשרה <span style="color: red;">טפחים</span> למרפסת פחות <span style="color: red;">מיכן</span> לחצר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">באותן הדרין</span> במרפסת תינח סלע בור מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב יהודה בבור מלאה מים <span style="color: red;">עסיקינן</span> והא <span style="color: red;">חסרה</span> כיון דכי מליא שריא כי <span style="color: red;">חסרה</span> נמי שריא אדרבה כיון <span style="color: red;">דכי</span> דכי <span style="color: red;">חסרה</span> אסירא כי <span style="color: red;">לא חסרא</span> נמי <span style="color: red;">אסורה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש חולית</span> הבור והסלע שהן גבוהין עשרה <span style="color: red;">טפחי(ן)[ם]</span> למרפסת <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">לדרים</span> במרפסת תינח סלע בור מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק <span style="color: red;">בר</span> יהודה הכא בבור <span style="color: red;">מלא</span> מים <span style="color: red;">עסיקי'</span> והא <span style="color: red;">חס(ד)[ר]א</span> כיון <span style="color: red;">דאי לא חסרא</span> שריא כי <span style="color: red;">חס(ד)[ר]א</span> נמי שריא אדרבה כיון <span style="color: red;">דאי</span> חסרא אסירא כי <span style="color: red;">לא חסרא</span> נמי אסירא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">חולית</span> הבור והסלע שהן גבוהין עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> למרפסת פחות <span style="color: red;">מיכן</span> לחצר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">באותן הדרין (ל)[ב]מרפסת התינח</span> סלע בור מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב יהודה בבור <span style="color: red;">מליאה</span> מים <span style="color: red;">עסיקי'</span> והא חסרא כיון <span style="color: red;">דאילא חסרא</span> שריא כי חסרא נמי שריא אדרבה כיון דכי חסרא אסירא כי <span style="color: red;">לא חסרא</span> נמי אסירא

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי הכא בבור מליאה פירות עסקינן והא חסרי בטיבלא דיקא נמי דקתני דומיא דסלע ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר אביי הכא בבור <span style="color: red;">מליא' פירו'</span> עסקינן והא חסרי בטיבלא דיקא נמי דקתני דומיא דסלע <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמר אביי הכא בבור <span style="color: red;">מליא' פירו' עסקי'</span> והא חסרי <span style="color: red;">בטובלא</span> דיקא נמי דקתני דומיא דסלע <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בבור מליאה פירות <span style="color: red;">עסיקינן</span> והא <span style="color: red;">חסרה</span> בטיבלא <span style="color: red;">דיקא דיק'</span> נמי דקתני דומיא דסלע ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא בבור <span style="color: red;">מלא</span> פירות <span style="color: red;">עסיקי'</span> והא חסרי <span style="color: red;">בדטבלא דיק'</span> נמי דקתני דומיא דסלע ש"מ
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בבור מליאה פירות <span style="color: red;">עסיקי'</span> והא <span style="color: red;">חסרא בדטבילן</span> דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">בור</span> דומיא דסלע <span style="color: red;">שמ'</span>

<b>וילנא</b>: ול"ל למיתנא בור ול"ל למיתנא סלע צריכא דאי אשמעינן סלע דליכא למיגזר אבל בור ליגזור זמנין דמליא פירות מתוקנין צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולמה לי</span> למיתנא <span style="color: red;">בור ולמה לי למיתנ'</span> סלע צריכא דאי אשמעינן סלע דליכא <span style="color: red;">למגזר</span> אבל בור ליגזור <span style="color: red;">זימנין</span> דמליא פירות מתוקנין צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולמה לי למיתנ'</span> בור <span style="color: red;">ולמה לי למיתנ'</span> סלע צריכא דאי אשמעינן סלע דליכא <span style="color: red;">למגזר</span> אבל בור ליגזור <span style="color: red;">זימנין</span> דמליא פירות מתוקנין צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למה לי</span> למיתנא <span style="color: red;">בור ולמה לי למיתנא</span> סלע <span style="color: red;">צריכה</span> דאי <span style="color: red;">תנא סלע משום דליכ' למיגז' משום</span> פירות <span style="color: red;">מתוקין אימ' לא (ד) צריכה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולמה לי למיתני</span> בור <span style="color: red;">ולמה לי</span> למיתנא סלע צריכא <span style="color: red;">ואי אשמעי'</span> סלע <span style="color: red;">הוה אמינא משום דליכ' למגזר</span> אבל בור <span style="color: red;">דאיכא למיגזר אימא ליגזר</span> זמנין דמליא פירות מתוקנין צריכא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מי' למה לי למיתני</span> בור <span style="color: red;">למה לי למיתני</span> סלע צריכא <span style="color: red;">[+ה"ג צריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> סלע <span style="color: red;">משום דליכא למיגזר ול'ג' בור אבל סלע לא+] דאי אשמעי' (בור אבל סלע לא) ואי תנא סלע משום</span> דליכא למיגזר אבל בור <span style="color: red;">דאיכא למיגזר משום</span> פירות <span style="color: red;">המתוקנין אימא לא</span> צריכא

<b>וילנא</b>: תא שמע אנשי חצר ואנשי עלייה ששכחו ולא עירבו אנשי חצר משתמשין בעשרה התחתונים ואנשי עלייה משתמשין בעשרה העליונים כיצד זיז יוצא מן הכותל למטה מעשרה לחצר למעלה מעשרה לעלייה הא דביני ביני אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> אנשי חצר ואנשי <span style="color: red;">עליי ה</span> ששכחו ולא עירבו אנשי חצר משתמשין בעשרה התחתונים ואנשי <span style="color: red;">עליה</span> משתמשין בעשרה העליונים כיצד זיז יוצא מן הכותל למטה <span style="color: red;">מעשר'</span> לחצר למעלה מעשרה לעלייה הא דביני ביני <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> אנשי חצר ואנשי עלייה ששכחו ולא עירבו אנשי חצר משתמשין בעשרה <span style="color: red;">התחתוני' אנשי</span> עלייה משתמשין בעשרה <span style="color: red;">העליוני'</span> כיצד זיז יוצא מן הכותל למטה <span style="color: red;">מעשר</span> לחצר למעלה מעשרה לעלייה הא דביני ביני <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> אנשי חצר ואנשי עלייה ששכחו ולא <span style="color: red;">עיריבו</span> אנשי חצר משתמשין בעשרה התחתונים ואנשי עלייה משתמשין בעשרה העליונים כיצד זיז יוצא מן הכותל למטה מעשרה <span style="color: red;">אנשי חצר משתמשין בה</span> למעלה מעשרה <span style="color: red;">אנשי עלייה משתמשין בו</span> הא דביני ביני אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> אנשי חצר ואנשי עלייה ששכחו ולא עירבו <span style="color: red;">בעשרה תחתונים</span> אנשי חצר משתמשין בעשרה <span style="color: red;">עליונים אנשי</span> עלייה משתמשין כיצד זיז <span style="color: red;">היוצא</span> מן הכותל למטה מעשרה לעלייה הא <span style="color: red;">ביני</span> ביני <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> אנשי חצר ואנשי עלייה ששכחו ולא <span style="color: red;">עיריבו</span> אנשי חצר משתמשין בעשרה התחתונים ואנשי עלייה משתמשין בעשרה העליונים <span style="color: red;">כאי זה צד</span> זיז יוצא מן הכותל למטה מעשרה <span style="color: red;">אנשי חצר משתמשין בו</span> למעלה מעשרה <span style="color: red;">אנשי עלייה משתמשין בו</span> הא דביני ביני <span style="color: red;">אסיר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן הכא בכותל תשעה עשר עסקינן וזיז יוצא ממנו למטה מעשרה לזה בפתח ולזה בשלשול למעלה מעשרה לזה בפתח ולזה בזריקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכא בכותל <span style="color: red;">תשע'</span> עשר <span style="color: red;">עסקי'</span> וזיז יוצא ממנו <span style="color: red;">למט' מעשר'</span> לזה בפתח ולזה <span style="color: red;">בשילשול</span> למעלה מעשרה לזה בפתח ולזה בזריקה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב נחמן הכא בכותל <span style="color: red;">תשע'</span> עשר <span style="color: red;">עסיקינן</span> וזיז יוצא ממנו <span style="color: red;">למט'</span> מעשרה לזה בפתח ולזה <span style="color: red;">בשילשול</span> למעלה מעשרה לזה בפתח ולזה בזריקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכא בכותל תשעה עשר <span style="color: red;">עסיקינן</span> וזיז יוצא <span style="color: red;">ממנה</span> למטה מעשרה לזה בפתח ולזה בשלשול למעלה <span style="color: red;">בזה</span> בפתח ולזה בזריקה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכא בכותל תשעה עשר <span style="color: red;">עסיקי'</span> וזיז יוצא ממנו למטה מעשרה <span style="color: red;">טפחים</span> לזה בפתח ולזה בשלשול למעלה מעשרה לזה בפתח ולזה בזריקה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכא בכותל <span style="color: red;">תשע עשרה עסיקי'</span> וזיז יוצא ממנו למטה מעשרה לזה בפתח ולזה <span style="color: red;">בשילשול</span> למעלה מעשרה לזה בפתח ולזה בזריקה

<h2>דף פד:</h2>

<b>וילנא</b>: תא שמע שתי גזוזטראות זו למעלה מזו עשו לעליונה ולא עשו לתחתונה שתיהן אסורות עד שיערבו אמר רב אדא בר אהבה בבאין בני תחתונה דרך עליונה למלאות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע שתי גזוזטראות זו למעלה מזו עשו לעליונה ולא עשו לתחתונה שתיהן <span style="color: red;">אסורין</span> עד <span style="color: red;">שיעריבו</span> אמר רב אדא בר אהבה בבאין בני תחתונה דרך עליונה למלאות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שתי גזוזטראות זו למעלה מזו עשו לעליונה ולא עשו <span style="color: red;">לתחתונ'</span> שתיהן <span style="color: red;">אסורין</span> עד <span style="color: red;">שיעריבו אמ'</span> רב אדא בר אהבה בבאין בני תחתונה דרך עליונה למלאות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שתי <span style="color: red;">גזוסטראו'</span> זו למעלה מזו עשו לעליונה ולא עשו לתחתונה שתיהן אסורות עד <span style="color: red;">שעיריבן אמ'</span> אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> בבאין בני <span style="color: red;">התחתונה</span> דרך עליונה <span style="color: red;">למלאת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שתי גזוזטראות זו למעלה מזו עשו לעליונה ולא עשו לתחתונה <span style="color: red;">שניה'</span> אסורות עד שיערבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה בבאין בני תחתונה דרך עליונה <span style="color: red;">למלאת</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תא <span style="color: red;">שמ' וכן</span> שתי גזוזטראות זו למעלה <span style="color: red;">(ע)[מ]זו</span> עשו לעליונה ולא עשו לתחתונה שתיהן אסורות עד שיערבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה בבאין בני <span style="color: red;">התחתונה</span> דרך <span style="color: red;">העליונה</span> למלאות

<b>וילנא</b>: אביי אמר כגון דקיימין בתוך עשרה דהדדי ולא מיבעיא קאמר לא מיבעיא עשו לתחתונה ולא עשו לעליונה דאסירי דכיון דבגו י' דהדדי קיימין אסרן אהדדי אלא אפילו עשו לעליונה ולא עשו לתחתונה סד"א כיון דלזה בנחת ולזה בקשה ליתביה לזה שתשמישו בנחת קמ"ל כיון דבגו עשרה קיימין אסרן אהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אמר כגון דקיימין בתוך עשרה דהדדי ולא מיבעיא קאמר לא מיבעיא עשו לתחתונה ולא עשו לעליונה דאסירי דכיון <span style="color: red;">דגבו עשרה</span> דהדדי <span style="color: red;">קיימן</span> אסרן אהדדי אלא אפילו עשו לעליונה ולא עשו לתחתונה <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא</span> כיון דלזה בנחת ולזה בקשה ליתביה לזה שתשמישו בנחת <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כיון דבגו עשרה <span style="color: red;">קיימן</span> אסרן אהדדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דקיימין בתוך עשרה דהדדי ולא מיבעיא <span style="color: red;">קא' ולא</span> מיבעיא עשו לתחתונה ולא עשו לעליונה דאסירי דכיון דבגו <span style="color: red;">עשרה</span> דהדדי <span style="color: red;">קיימן</span> אסרן אהדדי אלא אפילו עשו לעליונה ולא עשו לתחתונה <span style="color: red;">סלקא דעת' אמינא</span> כיון דלזה בנחת ולזה בקשה ליתביה לזה שתשמישו בנחת <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כיון דבגו עשרה <span style="color: red;">קיימן</span> אסרן אהדדי
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דקיימי בגו</span> עשרה <span style="color: red;">דהד?ד?י לא</span> מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא</span> עשו לתחתונה ולא עשו לעליונה דאסירי <span style="color: red;">דאמרינן כיון</span> דבגו <span style="color: red;">עשרה דהד?ד?י וקיימי אסרא</span> אהדדי אלא <span style="color: red;">אפי'</span> עשו לעליונה ולא עשו לתחתונה <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> כיון דלזה <span style="color: red;">תשמישו</span> בנחת ולזה <span style="color: red;">תשמישו בקשין נותנין אותו</span> לזה שתשמישו בנחת <span style="color: red;">אפי' הכי</span> כיון דבגו עשרה <span style="color: red;">דהד?ד?י קימא</span> אהדדי
<b>אוקספורד 366</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דקיימין <span style="color: red;">תרויהו בגו</span> עשרה דהדדי ולא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא עשו לתחתונה ולא עשו לעליונה <span style="color: red;">דאסרי אהדדי דהוה ליה תשמיש שוה ואמרי' כיון</span> דבגו <span style="color: red;">עשרה</span> דהדדי <span style="color: red;">קימן אסרי</span> אהדדי אלא <span style="color: red;">אפי'</span> עשו לעליונה ולא עשו לתחתונה <span style="color: red;">ס'ד'א' הואיל</span> ולזה <span style="color: red;">תשמישו נחת ולזה תשמיש קשה ליהביה</span> לזה <span style="color: red;">שתשמי'</span> בנחת <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כיון דבגו עשרה קיימין אסרן
<b>וטיקן 109 א</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דקיימי בגו</span> עשרה <span style="color: red;">בהדדי</span> ולא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי' עשו לעליונה ולא עשו לתחתונה דאסירי דאמרי' כיון דבגו עשרה דיהדדי קיימא אסרא אהדדי אלא אפי'</span> עשו לתחתונה ולא עשו לעליונה <span style="color: red;">דסל' דע' אמינ'</span> כיון דלזה <span style="color: red;">תשמישו</span> בנחת ולזה <span style="color: red;">תשמישו</span> בקשה <span style="color: red;">נותנין אותו</span> לזה שתשמישו בנחת <span style="color: red;">אפי' הכי</span> כיון דבגו עשרה <span style="color: red;">דהדדי קיימא אסרא</span> אהדדי

<b>וילנא</b>: כי הא דאמר רב נחמן אמר שמואל גג הסמוך לרה"ר צריך סולם קבוע להתירו סולם קבוע אין סולם עראי לא מ"ט לאו משום דכיון דבתוך עשרה דהדדי קיימי אסרן אהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הא דאמר רב נחמן אמר שמואל גג הסמוך <span style="color: red;">לרשות הרבים צרי'</span> סולם קבוע להתירו סולם קבוע אין סולם עראי לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דכיון דבתוך עשרה דהדדי קיימי אסרן אהדדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דכי</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל גג הסמוך <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> צריך סולם קבוע להתירו סולם קבוע אין סולם עראי לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> דכיון דבתוך עשרה דהדדי קיימי אסרן אהדדי
<b>מינכן 95</b>: כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל גג הסמוך <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> צריך סולם קבוע להתירו סולם קבוע אין סולם עראי לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום דכיון דבתוך עשרה <span style="color: red;">דהד?ד?י קימי אסרי</span> אהדדי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכי</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל גג הסמוך <span style="color: red;">לרשות</span> צריך סולם קבוע להתירו סולם קבוע אין <span style="color: red;">סול'</span> עראי לא מ"ט לאו <span style="color: red;">כיון דבגו</span> עשרה דהדדי <span style="color: red;">קיימין</span> אסרן אהדדי
<b>וטיקן 109 א</b>: כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל גג הסמוך <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> צריך סולם קבוע להתירו סולם קבוע אין סולם עראי לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום דכיון <span style="color: red;">דבגו</span> עשרה דהדדי קיימי <span style="color: red;">אסרי</span> אהדדי

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב פפא ודילמא כשרבים מכתפין עליו בכומתא וסודרא אמר רב יהודה אמר שמואל בור שבין שתי חצירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב פפא <span style="color: red;">ודלמ' כשרבי' מכתפים</span> עליו בכומתא וסודרא אמר רב יהודה אמר שמואל בור שבין שתי חצירות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב פפא <span style="color: red;">ודלמ' בשרבי' מכתפים</span> עליו בכומתא וסודרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בור שבין שתי חצירות
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">דילמא</span> כשרבים מכתפין עליו בכומתא וסודרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בור שבין שתי חצירות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב פפא <span style="color: red;">ודילמ' בשרבים</span> מכתפין עליו בכומתא וסודרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל בור שבין שתי <span style="color: red;">רשויות</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">דילמ' בשרבים מכתפים</span> עליו <span style="color: red;">בכונתא</span> וסודרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בור שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span>

<b>וילנא</b>: קא סלקא דעתך מאי מרפסת בני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא סלקא <span style="color: red;">דעתיך</span> מאי מרפסת בני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קא סלקא <span style="color: red;">דעתי'</span> מאי מרפסת בני
<b>מינכן 95</b>: מאי מרפסת בני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> מאי מרפסת בני
<b>וטיקן 109 א</b>: קא סלקא <span style="color: red;">דעתין</span> מאי מרפסת בני

<h2>דף פה.</h2>

<b>וילנא</b>: עלייה ומאי קרו לה מרפסת דקסלקי במרפסת אלמא כל לזה בשלשול ולזה בזריקה נותנין אותו לזה שבשלשול כדאמר רב הונא לאותן הדרים במרפסת ה"נ לאותן הדרין במרפסת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עליי'</span> ומאי קרו לה <span style="color: red;">מרפס'</span> דקסלקי <span style="color: red;">במרפס' אלמ'</span> כל <span style="color: red;">זה בשילשו'</span> ולזה <span style="color: red;">בזריק'</span> נותנין אותו <span style="color: red;">לז' שבשילשו' כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' לאות' הדרי' במרפ' הכ' נמי לאות'</span> הדרין <span style="color: red;">במרפס'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עלייה ומאי קרו לה מרפסת <span style="color: red;">דסלקי</span> במרפסת <span style="color: red;">אלמ'</span> כל <span style="color: red;">זה בשילשול</span> ולזה בזריקה נותנין אותו לזה <span style="color: red;">שבשילשול</span> כדאמר רב הונא לאותן <span style="color: red;">הדרין</span> במרפסת <span style="color: red;">הכא נמי</span> לאותן הדרין במרפסת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עלויה ואמאי</span> קרו <span style="color: red;">ליה</span> מרפסת <span style="color: red;">דקא סלקו</span> במרפסת אלמא כל לזה <span style="color: red;">בשילשול</span> ולזה בזריקה נותנין אותו לזה <span style="color: red;">שבשילשול כדאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">באותן הדרין</span> במרפסת <span style="color: red;">הכא נמי באותן</span> הדרין במרפסת
<b>אוקספורד 366</b>: עלייה ומאי <span style="color: red;">קרי</span> לה מרפסת <span style="color: red;">דסלקו לה</span> במרפסת <span style="color: red;">אלמ'</span> כל לזה <span style="color: red;">בשילשול</span> ולזה בזריקה נותנין לזה <span style="color: red;">בשלשול כדאמ'</span> רב הונא לאותן <span style="color: red;">הדרין</span> במרפסת <span style="color: red;">הכא נמי לאותה</span> הדרין במרפסת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">עליה ואמאי</span> קרו לה מרפסת <span style="color: red;">דקא סלקי</span> במרפסת אלמא כל לזה <span style="color: red;">בשילשול</span> ולזה בזריקה נותנין אותו לזה <span style="color: red;">שבשילשול כדאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">באותן הדרין</span> במרפסת <span style="color: red;">הכא נמי באותן</span> הדרין במרפסת

<b>וילנא</b>: מופלגת מכותל זה ארבעה ומכותל זה ארבעה זה מוציא זיז כל שהוא וממלא וזה מוציא זיז כל שהוא וממלא ורב יהודה דידיה אמר אפילו קניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מופלגת מכותל זה ארבעה ומכותל זה ארבעה זה מוציא זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא וזה מוציא זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא ורב יהודה דידיה אמר אפילו קניא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מפולגת</span> מכותל זה <span style="color: red;">ארבע'</span> ומכותל זה <span style="color: red;">ארבע'</span> מוציא זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא וזה מוציא זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא ורב יהודה דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו קניא
<b>מינכן 95</b>: מופלגת מכותל זה <span style="color: red;">בארבעה</span> זה מוציא זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא וזה מוציא זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא ורב יהודה דידיה <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> קניא
<b>אוקספורד 366</b>: מופלגת מכותל זה ארבעה ומכותל זה ארבעה זה מוציא זיז כל שהוא וממלא וזה מוציא זיז כל שהוא וממלא ורב יהודה דידיה <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> קניא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מופלג</span> מכותל זה <span style="color: red;">[ב]ארבעה</span> ומכותל זה <span style="color: red;">בארבעה</span> זה מוציא זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא וזה מוציא זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא ורב יהודה דידיה <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> קניא

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי לרב יוסף הא דרב יהודה דשמואל היא דאי דרב הא אמר אין אדם אוסר על חבירו דרך אויר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי לרב יוסף הא דרב יהודה דשמואל היא דאי דרב הא אמר אין אדם אוסר על חבירו דרך אויר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה אביי לרב יוסף הא דרב יהודה דשמואל היא דאי דרב הא אמר אין אדם אוסר על חבירו דרך אויר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף הא דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> דשמואל היא דאי <span style="color: red;">רב</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> אין אדם אוסר על חבירו דרך אויר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף הא דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> דשמואל היא דאי <span style="color: red;">רב האמ'</span> אין אדם אוסר על <span style="color: red;">חברו</span> דרך אויר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף הא דרב יהודה דשמואל היא דאי דרב הא <span style="color: red;">אמ'</span> אין אדם אוסר על חבירו דרך אויר

<b>וילנא</b>: ודשמואל מהיכא אילימא מהא דאמר רב נחמן אמר שמואל גג הסמוך לרשות הרבים צריך סולם קבוע להתירו דילמא כדרב פפא אלא מהא זה מוציא זיז כל שהוא וממלא וזה מוציא זיז כל שהוא וממלא טעמא דאפיק הא לא אפיק אמרינן אדם אוסר על חבירו דרך אויר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דשמואל</span> מהיכא אילימא מהא דאמר רב נחמן אמר שמואל גג <span style="color: red;">הסמו' לרשו'</span> הרבים צריך סולם קבוע להתירו <span style="color: red;">דילמ'</span> כדרב פפא אלא מהא זה מוציא זיז כל שהוא וממלא וזה <span style="color: red;">מוצא</span> זיז כל שהוא וממלא טעמא דאפיק הא לא אפיק אמרינן אדם אוסר על חבירו דרך אויר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דשמואל מהי דא אילימ'</span> מהא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל גג הסמוך לרשות הרבים צריך סולם קבוע להתירו <span style="color: red;">דלמ'</span> כדרב פפא אלא מהא זה מוציא זיז כל <span style="color: red;">שהו'</span> וממלא וזה <span style="color: red;">מוצא</span> זיז כל <span style="color: red;">שהו'</span> וממלא טעמא דאפיק הא לא אפיק אמרינן אדם אוסר על חבירו דרך אויר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דשמואל</span> מהיכא <span style="color: red;">אילימ' מרב נחמן אמ' שמואל דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל גג הסמוך <span style="color: red;">לרשו'</span> הרבים צריך סולם קבוע להתירו <span style="color: red;">דילמ' כי דרב</span> פפא אלא <span style="color: red;">מיהא</span> זה מוציא זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא וזה מוציא זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא טעמא דאפיק <span style="color: red;">זיז</span> הא לא אפיק <span style="color: red;">זיז</span> אמרינן אדם אוסר על חבירו דרך אויר
<b>אוקספורד 366</b>: ודשמואל מהיכא <span style="color: red;">אילימ' מיהא דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל גג הסמוך <span style="color: red;">לרשו'</span> הרבים צריך סולם קבוע להתירו <span style="color: red;">סולם קבוע אין סולם עראי דילמ' קסבר</span> כדרב פפא אלא <span style="color: red;">מיהא</span> זה מוציא זיז כל שהוא וממלא וזה מוציא זיז כל שהוא וממלא <span style="color: red;">טעמ'</span> דאפיק הא לא אפיק <span style="color: red;">אמרת</span> אדם אוסר על <span style="color: red;">חברו</span> דרך אויר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">[דשמואל מהידא אילימ'] אילימ' מדרב נחמן אמ' שמואל דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל גג הסמוך לרשות הרבים צריך סולם קבוע להתירו <span style="color: red;">דילמ'</span> כדרב פפא אלא <span style="color: red;">מיהא</span> זה מוציא זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא וזה מוציא זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא <span style="color: red;">טעמ'</span> דאפיק <span style="color: red;">זיז</span> הא לא אפיק <span style="color: red;">זיז</span> אדם אוסר על חבירו דרך אויר

<b>וילנא</b>: ודרב מהיכא אילימא מהא שתי גזוזטראות זו למעלה מזו עשו מחיצה לעליונה ולא עשו מחיצה לתחתונה שתיהן אסורות עד שיערבו ואמר רב הונא אמר רב לא שנו אלא בסמוכה אבל במופלגת ארבעה עליונה מותרת ותחתונה אסורה דלמא שאני הכא דכיון דלזה בזריקה ושלשול ולזה בשלשול לחודיה כלזה בזריקה ולזה בפתח דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודרב מהיכא <span style="color: red;">אלימא מיהא ב'</span> גזוזטראות זו למעלה מזו עשו <span style="color: red;">מחיצ'</span> לעליונה ולא עשו מחיצה לתחתונה שתיהן אסורות עד שיערבו ואמר רב הונא אמר רב לא שנו אלא בסמוכה <span style="color: red;">אכל</span> במופלגת <span style="color: red;">ארבע'</span> עליונה מותרת ותחתונה אסורה <span style="color: red;">דילמא</span> שאני הכא דכיון דלזה בזריקה <span style="color: red;">ושילשול</span> ולזה <span style="color: red;">בשילשול</span> לחודיה כלזה בזריקה ולזה בפתח דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ודרב <span style="color: red;">מהי דא אלימ' מיהא ב' גזוזטראו'</span> זו <span style="color: red;">למעל'</span> מזו עשו <span style="color: red;">מחיצ' לעליונ'</span> ולא עשו מחיצה לתחתונה שתיהן אסורות עד שיערבו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו אלא בסמוכה אבל במופלגת ארבעה עליונה מותרת ותחתונה אסורה <span style="color: red;">דילמא</span> שאני הכא <span style="color: red;">דביון</span> דלזה בזריקה <span style="color: red;">ושילשול</span> ולזה <span style="color: red;">בשילשול</span> לחודיה כלזה בזריקה ולזה בפתח דמי
<b>מינכן 95</b>: ודרב מהיכא אילימא <span style="color: red;">מיהא דתנן וכן</span> שתי <span style="color: red;">גזוסטראות כול' ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא בסמוכה אבל במופלגת עליונה מותרת <span style="color: red;">דילמא</span> שאני <span style="color: red;">התם</span> דכיון <span style="color: red;">לזה בשילש[ו]ל ולזה</span> בזריקה <span style="color: red;">ושילשול כי לזה בפתח ולזה</span> בזריקה דמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורב</span> מהיכא אילימא <span style="color: red;">מיהא</span> שתי גזוזטראות זו למעלה מזו עשו לעליונה ולא עשו לתחתונה שתיהן אסורות עד שיערבו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא בסמוכה אבל במופלגת עליונה מותרת <span style="color: red;">דילמא</span> שאני <span style="color: red;">התם כיון</span> דלזה בזריקה <span style="color: red;">ושילשול</span> ולזה <span style="color: red;">בשילשול</span> לחודיה <span style="color: red;">כל זה</span> בזריקה ולזה בפתח דמי
<b>וטיקן 109 א</b>: ודרב <span style="color: red;">מהידא אילימ' מיהא דתנן וכן</span> שתי גזוזטראות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא בסמוכה אבל במופלגת <span style="color: red;">אפי' אינה גבוהה עשרה טפחים</span> עליונה מותרת <span style="color: red;">דילמ' שני התם</span> דכיון <span style="color: red;">דלזה בשילשול ולזה</span> בזריקה <span style="color: red;">ושילשול כי לזה בפתח ולזה בזריק'</span> דמי

<b>וילנא</b>: אלא מהא דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב שני בתים ושלש חורבות ביניהם זה משתמש בסמוך שלו על ידי זריקה וזה משתמש בסמוך שלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא דאמ'</span> רב נחמן אמר רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שני בתים <span style="color: red;">ושלשה חורבו'</span> ביניהם זה משתמש <span style="color: red;">בסמו'</span> שלו על ידי <span style="color: red;">זריק'</span> וזה משתמש בסמוך שלו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה אמר רב שני בתים <span style="color: red;">ושלשה חורבו'</span> ביניהם זה משתמש בסמוך שלו על ידי זריקה וזה משתמש בסמוך שלו
<b>מינכן 95</b>: אלא מהא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שני בתים ושלש חורבות <span style="color: red;">ביניהן</span> זה משתמש בסמוך <span style="color: red;">לו</span> על ידי זריקה וזה משתמש בסמוך <span style="color: red;">לו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר</span> אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שני <span style="color: red;">בתי'</span> ושלש חורבות <span style="color: red;">ביניהן</span> זה משתמש בסמוך על ידי זריקה וזה משתמש בסמוך
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שני בתים <span style="color: red;">ושלשה</span> חורבות <span style="color: red;">ביניהן</span> זה משתמש בסמוך <span style="color: red;">לו</span> על ידי זריקה וזה משתמש בסמוך <span style="color: red;">לו</span>

<h2>דף פה:</h2>

<b>וילנא</b>: על ידי זריקה והאמצעי אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על ידי זריקה והאמצעי אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על ידי זריקה והאמצעי אסור
<b>מינכן 95</b>: על ידי זריקה <span style="color: red;">ואמצעי</span> אסור
<b>אוקספורד 366</b>: על ידי זריקה <span style="color: red;">והאמצעית אסורה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: על ידי זריקה <span style="color: red;">ואמצעי</span> אסור

<b>וילנא</b>: יתיב רב ברונא וקאמר להא שמעתא א"ל רבי אליעזר בר בי רב אמר רב הכי א"ל אין אחוי לי אושפיזיה אחוי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב ברונא <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא שמעתא א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בר בי רב אמר רב הכי א"ל אין אחוי לי <span style="color: red;">אושפיז'</span> אחוי ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב רב ברונא <span style="color: red;">וקא'</span> להא שמעתא <span style="color: red;">א' ליה ר'</span> אליעזר בר בי רב <span style="color: red;">א'</span> רב הכי א"ל אין אחוי לי <span style="color: red;">אושפיזך</span> אחוי ליה
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב ברונא <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא <span style="color: red;">שמעת'</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בר בי רב <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי אין אחוי לי <span style="color: red;">אושפיזך</span> אחוי ליה
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב רב <span style="color: red;">ברונה וקאמ' לה</span> להא שמעתא א"ל <span style="color: red;">ר' אלעזר א"ל ר' אלעזר כר' אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין אחוי לי אושפיזיה אחוי ליה
<b>וטיקן 109 א</b>: יתיב רב ברונא <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">אמ' ליה ר' אלעזר</span> בר בי רב <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי אין אחוי לי אושפיזיה אחוי ליה

<b>וילנא</b>: אתא לקמיה דרב א"ל אמר מר הכי א"ל אין א"ל והא מר הוא דאמר לזה בשלשול ולזה בזריקה שניהן אסורין א"ל מי סברת דקיימי כשורה לא דקיימי כחצובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא לקמיה דרב א"ל <span style="color: red;">א'</span> מר הכי א"ל <span style="color: red;">אי' אמ' ליה</span> והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לזה <span style="color: red;">בשילשול</span> ולזה <span style="color: red;">בזריק'</span> שניהן אסורין <span style="color: red;">אמר ליה</span> מי סברת דקיימי <span style="color: red;">בשורה</span> לא דקיימי <span style="color: red;">בחצובה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתא לקמיה דרב א"ל <span style="color: red;">א'</span> מר הכי א"ל אין <span style="color: red;">א' ליה</span> והא מר הוא דאמר לזה <span style="color: red;">בשילשול</span> ולזה בזריקה שניהן אסורין <span style="color: red;">אמר ליה</span> מי סברת דקיימי <span style="color: red;">בשורה</span> לא דקיימי <span style="color: red;">בחצובה</span>
<b>מינכן 95</b>: אתא לקמיה דרב א"ל <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכי א"ל אין והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לזה בשלשול ולזה בזריקה <span style="color: red;">שתיהן אסורות</span> א"ל מי סברת <span style="color: red;">דעבידת כי שור' דעבידת כי חציבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">אמ' ליה אמ'</span> מר הכי <span style="color: red;">אמ' ליה אין</span> והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לזה בשלשול ולזה בזריקה שניהן אסורין א"ל מי סברת דקיימי <span style="color: red;">כי כשורא</span> לא דקיימי <span style="color: red;">כי חצובה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">אמ' ליה אמ'</span> מר הכי <span style="color: red;">אמ' ליה אין</span> והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לזה <span style="color: red;">בשילשול</span> ולזה בזריקה <span style="color: red;">שתיהן אסורות אמ' לי[ה]</span> מי סברת <span style="color: red;">דעבידא כי שורה דעבידא כי חצובה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא לרבא לימא שמואל לית ליה דרב דימי דכי אתא רב דימי א"ר יוחנן מקום שאין בו ד' על ד' מותר לבני רה"ר ולבני רה"י לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו התם רשויות דאורייתא הכא רשויות דרבנן וחכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">לימ'</span> שמואל לית ליה דרב דימי דכי אתא רב דימי א"ר יוחנן <span style="color: red;">מקו'</span> שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> מותר לבני <span style="color: red;">רשות הרבים</span> ולבני <span style="color: red;">רשות היחיד</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו התם <span style="color: red;">רשויו' דאורית'</span> הכא <span style="color: red;">רשויו'</span> דרבנן <span style="color: red;">וחכמי'</span> עשו חיזוק <span style="color: red;">לדבריה'</span> יותר משל תורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">לימ'</span> שמואל לית ליה דרב דימי דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מקו'</span> שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> מותר לבני <span style="color: red;">רשות הרבי'</span> ולבני <span style="color: red;">רשות היחיד</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו התם רשויות <span style="color: red;">דאורית'</span> הכא רשויות דרבנן <span style="color: red;">וחכמי'</span> עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב פפא לרבא <span style="color: red;">לימ'</span> שמואל לית ליה דרב <span style="color: red;">ד?ו?מי</span> דכי אתא רב דימי א"ר יוחנן מקום שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> מותר לבני <span style="color: red;">רשות היחיד</span> ולבני <span style="color: red;">רשות הרבים</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו <span style="color: red;">א"ל ברשויות</span> דאורייתא הכא <span style="color: red;">נמי כי קאמ' ברשיות</span> דרבנן <span style="color: red;">והכא</span> עשו חיזוק לדבריהם <span style="color: red;">יתר</span> משל תורה
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רב פפא לרבא <span style="color: red;">לימ' דשמואל</span> לית ליה דרב דימי דכי אתא רב דימי א"ר יוחנן מקום שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> מותר לבני <span style="color: red;">רשות הרבים</span> ולבני <span style="color: red;">רשות היחיד</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו <span style="color: red;">אמ' ליה התם</span> רשויות <span style="color: red;">דאוריתא</span> הכא <span style="color: red;">רשויו'</span> דרבנן וחכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לרבא לימא שמואל לית ליה דרב דימי דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מקום שאין בו <span style="color: red;">ארבע'</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> מותר לבני <span style="color: red;">רשות היחיד</span> ולבני <span style="color: red;">רשות הרבים</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו <span style="color: red;">אמ' ליה ברשויות דאוריתא הכי נמי כי קאמרינ' ברשויות</span> דרבנן <span style="color: red;">וחכמ'</span> עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב פפא ודילמא כשרבים מכתפין עליו בכומתא וסודרא אמר רב יהודה אמר שמואל בור שבין שתי חצירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב פפא <span style="color: red;">ודלמ' כשרבי' מכתפים</span> עליו בכומתא וסודרא אמר רב יהודה אמר שמואל בור שבין שתי חצירות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב פפא <span style="color: red;">ודלמ' בשרבי' מכתפים</span> עליו בכומתא וסודרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בור שבין שתי חצירות
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">דילמא</span> כשרבים מכתפין עליו בכומתא וסודרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בור שבין שתי חצירות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב פפא <span style="color: red;">ודילמ' בשרבים</span> מכתפין עליו בכומתא וסודרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל בור שבין שתי <span style="color: red;">רשויות</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">דילמ' בשרבים מכתפים</span> עליו <span style="color: red;">בכונתא</span> וסודרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בור שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבינא לרבא מי אמר רב הכי והא איתמר שני בתים משני צידי רשות הרבים רבה בר רב הונא אמר רב אסור לזרוק מזה לזה ושמואל אמר מותר לזרוק מזה לזה א"ל לאו מי אוקימנא דמדלי חד ומתתי חד זימנין דמגנדר ונפיל ואתי לאיתויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרבא מי אמר רב הכי והא איתמר שני <span style="color: red;">בתי'</span> משני צידי רשות הרבים רבה בר רב הונא אמר רב אסור לזרוק מזה לזה <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> מותר לזרוק מזה לזה א"ל לאו מי אוקימנא דמדלי חד ומתתי חד זימנין דמגנדר ונפיל ואתי לאיתויי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרבא מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי והא איתמר שני בתים משני צידי רשות הרבים רבה בר רב הונא אמר רב אסור לזרוק מזה לזה ושמואל אמר מותר לזרוק מזה לזה לאו מי אוקימנא דמדלי חד ומתתי חד זימנין דמגנדר ונפיל ואתי לאיתויי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרבא מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי והא איתמר שני <span style="color: red;">גנין בשני צדי רשו'</span> הרבים רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לזרוק מזה לזה <span style="color: red;">על זה</span> א"ל לאו אוקימנא <span style="color: red;">כגון</span> דמדלי חד ומתתי חד זימנין <span style="color: red;">דמיגנדר</span> ואתי <span style="color: red;">לאיתויה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא <span style="color: red;">לרב</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי והא <span style="color: red;">איתמ'</span> שני בתים <span style="color: red;">בשני</span> צידי רשות הרבים רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לזרוק מזה לזה ושמואל <span style="color: red;">אמ' מותרין</span> לזרוק מזה לזה <span style="color: red;">ושמואל אמ' מותרין לזרוק מזה לזה</span> מי אוקימנא <span style="color: red;">דמידלי</span> חד <span style="color: red;">ומיתתי</span> חד <span style="color: red;">דילמ' נפיל</span> ואתי <span style="color: red;">לאיתוייה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרבא מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי והא איתמר שני בתים <span style="color: red;">בשני</span> צידי רשות הרבים רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לזרוק מזה לזה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לזרוק מזה לזה <span style="color: red;">אמ' ליה ולאו [מי] אוקימנ' כגון דמידלי</span> חד ומתתי חד זימנין <span style="color: red;">דמיגנדר</span> ואתי <span style="color: red;">לאייתויי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הנותן את עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב והדר שם אינו אוסר עליו בית התבן ובית הבקר ובית העצים ובית האוצרות הרי זה עירוב והדר שם אוסר רבי יהודה אומר אם יש שם תפיסת יד של בעל הבית אינו אוסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הנותן את עירובו <span style="color: red;">בבי'</span> שער אכסדרה <span style="color: red;">ומרפס'</span> אינו עירוב והדר שם אינו <span style="color: red;">אוס'</span> עליו <span style="color: red;">בי'</span> התבן ובית הבקר <span style="color: red;">ובי' העצי'</span> ובית האוצרות הרי זה עירוב והדר שם אוסר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם יש שם <span style="color: red;">תפוסת</span> יד של בעל הבית אינו אוסר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' הנותן את עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב והדר שם אינו אוסר עליו בית התבן ובית הבקר ובית העצים ובית האוצרות הרי זה עירוב והדר שם אוסר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם יש שם <span style="color: red;">תפוסת</span> יד של בעל הבית אינו אוסר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הנותן את <span style="color: red;">ערובו</span> בבית שער אכסדרה ומרפסת <span style="color: red;">אין ערובו ערוב</span> והדר שם <span style="color: red;">אין</span> אוסר <span style="color: red;">(עליו)</span> בית התבן ובית הבקר ובית העצים ובית האוצרות הרי זה עירוב והדר שם <span style="color: red;">אוס' עליו ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם יש שם תפיסת יד של בעל הבית <span style="color: red;">אין</span> אוסר <span style="color: red;">עליו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הנותן את עירובו בבית שער אכסדרה <span style="color: red;">ומרפס'</span> אינו עירוב והדר שם אינו אוסר עליו בית התבן <span style="color: red;">בית</span> הבקר <span style="color: red;">בית</span> העצים <span style="color: red;">בית</span> האוצרות הרי זה עירוב והדר שם אוסר <span style="color: red;">עליו א"ר</span> יהודה אם יש שם תפיסת יד של בעל הבית אינו אוסר <span style="color: red;">עליו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הנותן את עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת <span style="color: red;">אין עירובו [עירוב]</span> והדר שם <span style="color: red;">אין</span> אוסר עליו בית התבן ובית הבקר ובית <span style="color: red;">האוצרות</span> ובית <span style="color: red;">העצים</span> הרי זה עירוב והדר שם אוסר <span style="color: red;">עליו ר' יהוד' אומ'</span> אם יש שם תפיסת יד של בעל הבית אינו אוסר <span style="color: red;">עליו</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הנותן את ערובו כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הנותן את עירובו וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הנותן את עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת כל מקום שאמרו הדר שם אינו אוסר הנותן את עירובו אינו עירוב חוץ מבית שער דיחיד וכל מקום שאמרו חכמים אין מניחין בו עירוב מניחין בו שיתוף חוץ מאויר מבוי מאי קמ"ל תנינא הנותן את עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב עירוב הוא דלא הוי הא שיתוף הוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה בריה דרב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר שילת כל מקום שאמרו הדר שם אינו אוסר הנותן את עירובו אינו עירוב חוץ <span style="color: red;">מבי'</span> שער דיחיד וכל מקום <span style="color: red;">שאמ' חכמ'</span> אין מניחין בו עירוב מניחין בו שיתוף חוץ מאויר מבוי מאי קמ"ל <span style="color: red;">תניינא</span> הנותן את עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב עירוב הוא דלא הוי הא <span style="color: red;">שיתו'</span> הוי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל כל מקום שאמרו הדר שם אינו אוסר הנותן את עירובו אינו עירוב חוץ מבית שער דיחיד וכל מקום <span style="color: red;">שאמ' חכמ'</span> אין מניחין בו עירוב מניחין בו שיתוף חוץ מאויר מבוי מאי קמ"ל <span style="color: red;">תניינא</span> הנותן את עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב עירוב הוא דלא הוי הא שיתוף הוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמי' דרב</span> כל מקום שאמרו <span style="color: red;">חכמים</span> הדר שם <span style="color: red;">אין</span> אוסר <span style="color: red;">עליו</span> הנותן את עירובו <span style="color: red;">אין ערובו ערוב</span> חוץ מבית שער דיחיד וכל מקום שאמרו חכמים אין מניחין בו עירוב <span style="color: red;">אבל</span> מניחין בו שיתוף חוץ מאויר <span style="color: red;">ומבוי</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא הנותן את עירובו <span style="color: red;">כ..ל בית</span> שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב הוא <span style="color: red;">דלאו האוי השיתוף האוי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת כל מקום שאמרו <span style="color: red;">חכמים</span> הדר שם אינו אוסר הנותן את עירובו אינו עירוב חוץ מבית שער דיחיד <span style="color: red;">כל</span> מקום שאמרו חכמים אין מניחין בו עירוב מניחין בו <span style="color: red;">שיתו'</span> חוץ מאויר מבוי מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא הנותן את עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב עירוב הוא דלא הוי הא שיתוף הוי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמיה דרב</span> כל מקום שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> הדר שם אינו אוסר <span style="color: red;">עליו</span> הנותן את עירובו <span style="color: red;">אין עירובו</span> עירוב חוץ מבית שער דיחיד וכל מקום שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אין מניחין בו עירוב <span style="color: red;">אבל</span> מניחין בו שיתוף חוץ מאויר <span style="color: red;">דמבוי</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא הנותן את עירובו <span style="color: red;">כול' בית</span> שער <span style="color: red;">אכסדרא</span> ומרפסת אינו עירוב עירוב הוא דלא הוי הא שיתוף הוי

<b>וילנא</b>: בית שער דיחיד ואויר דמבוי איצטריכא ליה דלא תנן תניא נמי הכי הנותן את עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת ובחצר ובמבוי ה"ז עירוב והתנן אין זה עירוב אימא ה"ז שיתוף שיתוף במבוי לא מינטר אימא בחצר שבמבוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בי'</span> שער <span style="color: red;">דיחי'</span> ואויר דמבוי <span style="color: red;">אצטריכ' לי'</span> דלא תנן <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי הנותן את עירובו <span style="color: red;">בבי' שע' אכסדר' ומרפס'</span> ובחצר ובמבוי <span style="color: red;">הרי זה עירו'</span> והתנן אין זה עירוב <span style="color: red;">אימ' הרי זה שיתו'</span> שיתוף במבוי לא מינטר <span style="color: red;">אימ'</span> בחצר שבמבוי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בית שער דיחיד ואויר דמבוי <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה דלא תנן תניא נמי הכי הנותן את עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת ובחצר ובמבוי <span style="color: red;">הרי זה</span> עירוב והתנן אין זה עירוב <span style="color: red;">אימ' הרי זה</span> שיתוף שיתוף במבוי לא מינטר <span style="color: red;">אימ'</span> בחצר שבמבוי
<b>מינכן 95</b>: בית שער <span style="color: red;">היחיד</span> ואויר דמבוי <span style="color: red;">אצטרי'</span> ליה דלא תנן <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי הנותן את <span style="color: red;">ערובו</span> בבית שער אכסדרה ומרפסת <span style="color: red;">בחצר</span> ובמבוי <span style="color: red;">הרי זה</span> עירוב והתנן אין זה עירוב אימא <span style="color: red;">הרי זה</span> שיתוף שיתוף במבוי לא מינטר בחצר שבמבוי
<b>אוקספורד 366</b>: בית שער <span style="color: red;">יחיד</span> ואויר דמבוי איצטריכא ליה דלא תנן תניא נמי הכי <span style="color: red;">הנות'</span> את עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת ובחצר ובמבוי <span style="color: red;">הרי זה עירו' והא אנן תנן אינו</span> עירוב <span style="color: red;">אימ' הרי זה</span> שיתוף שיתוף במבוי לא מינטר אימא בחצר שבמבוי
<b>וטיקן 109 א</b>: בית שער דיחיד ואויר דמבוי איצטריכא ליה דלא תנן תניא נמי הכי הנותן את עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת ובחצר ובמבוי <span style="color: red;">הרי זה</span> עירוב <span style="color: red;">והאנן תנן</span> אין <span style="color: red;">עירובו</span> עירוב אימא <span style="color: red;">הרי זה</span> שיתוף שיתוף במבוי <span style="color: red;">הא</span> לא מינטר אימא בחצר שבמבוי

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל בני חבורה שהיו מסובין וקדש עליהן היום פת שעל השלחן סומכין עליהן משום עירוב ואמרי לה משום שיתוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל בני חבורה שהיו מסובין וקדש עליהן <span style="color: red;">היו'</span> פת שעל <span style="color: red;">השולחן סומך</span> עליהן <span style="color: red;">משו'</span> עירוב ואמרי לה משום שיתוף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל בני חבורה שהיו מסובין וקדש עליהן היום פת שעל <span style="color: red;">השולחן סומך</span> עליהן משום עירוב ואמרי לה משום שיתוף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> בני חבורה שהיו מסובין וקדש <span style="color: red;">עליהם</span> היום פת שעל השלחן סומכין <span style="color: red;">עליה</span> משום עירוב ואמרי לה משום שיתוף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בני חבורה שהיו מסובין וקדש <span style="color: red;">עליהם</span> היום פת שעל השלחן סומכין <span style="color: red;">עליהם משו'</span> עירוב ואמרי לה משום שיתוף
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> בני חבורה שהיו מסובין וקדש עליהן היום פת שעל השלחן סומכין <span style="color: red;">עליה</span> משום עירוב ואמרי לה משום שיתוף

<b>וילנא</b>: אמר רבה ולא פליגי כאן במסובין בבית כאן במסובין בחצר אמר ליה אביי לרבה תניא דמסייע לך עירובי חצירות בחצר ושיתופי מבואות במבוי והוינן בה עירובי חצירות בחצר והתנן הנותן את עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב אימא עירובי חצירות בבית שבחצר שיתופי מבואות בחצר שבמבוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה ולא פליגי כאן במסובין <span style="color: red;">בבי'</span> כאן <span style="color: red;">במסובי'</span> בחצר <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרבה <span style="color: red;">תני' דמסיי'</span> לך עירובי <span style="color: red;">חצירו'</span> בחצר ושיתופי <span style="color: red;">מבואו'</span> במבוי והוינן בה עירובי חצירות בחצר והתנן הנותן את עירובו <span style="color: red;">בבי'</span> שער אכסדרה ומרפסת אינו <span style="color: red;">עירו' אימ'</span> עירובי <span style="color: red;">חצירו'</span> בבית שבחצר שיתופי מבואות בחצר שבמבוי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה ולא פליגי כאן במסובין בבית כאן במסובין בחצר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> תניא דמסייע לך עירובי חצירות בחצר ושיתופי מבואות במבוי והוינן בה עירובי חצירות בחצר והתנן הנותן את עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב <span style="color: red;">אימ'</span> עירובי חצירות בבית שבחצר שיתופי מבואות בחצר שבמבוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה ולא פליגי כאן <span style="color: red;">(שסומכין) [שמסובין]</span> בבית <span style="color: red;">וכ[א]ן (שסומכי') [שמסובין]</span> בחצר <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">לרבא</span> תניא דמסייע לך עירובי חצירות בחצר ושיתופי <span style="color: red;">מבואו'</span> במבוי <span style="color: red;">ערובי חצרו'</span> בחצר <span style="color: red;">והאנן תנן</span> הנותן את <span style="color: red;">ערובו</span> בבית שער אכסדרה ומרפסת <span style="color: red;">(אל)</span> אינו עירוב <span style="color: red;">אלא ערובי ?(???) חצרות ?ב?ב?ית</span> שבחצר <span style="color: red;">ושתופי מבוי בחצ'</span> שבמבוי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ולא פליגי כאן במסובין בבית כאן במסובין בחצר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> תניא דמסייע לך עירובי <span style="color: red;">חצרות</span> בחצר <span style="color: red;">ושתופי</span> מבואות במבוי והוינן בה עירובי <span style="color: red;">חצרות</span> והתנן הנותן את עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב <span style="color: red;">אימ' עירוב חצרות</span> בבית שבחצר <span style="color: red;">ושיתוף</span> מבואות <span style="color: red;">בחצרות</span> שבמבוי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ולא פליגי כאן <span style="color: red;">שמסובין</span> בבית <span style="color: red;">וכאן שמסובין</span> בחצר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך עירובי <span style="color: red;">חצרות</span> בחצר ושיתופי <span style="color: red;">מבוי</span> במבוי והוינן בה עירובי <span style="color: red;">חצרות</span> בחצר <span style="color: red;">מי מינטר והאנן תנן</span> הנותן את עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב <span style="color: red;">אלא</span> עירובי <span style="color: red;">חצרות</span> בבית שבחצר <span style="color: red;">ושיתופי מבוי</span> בחצר שבמבוי

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר אם יש שם תפיסת יד וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמר</span> אם יש שם <span style="color: red;">תפוסת</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רבי יהודה אם יש שם <span style="color: red;">תפוסת</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס' א"ר</span> יהודה אם יש שם תפיסת יד <span style="color: red;">של בעל הבית אינו אוסר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם יש שם תפיסת יד <span style="color: red;">(אין) של בעל הבית אין אוסר עליו</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי תפיסת יד כגון חצירו של בונייס בן בונייס אתא לקמיה דרבי אמר להו פנו מקום לבן מאה מנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">תפוסת</span> יד כגון חצירו של בונייס בן בונייס <span style="color: red;">אתו</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ'</span> להו פנו מקום לבן מאה מנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">תפוסת</span> יד כגון חצירו של בונייס בן בונייס <span style="color: red;">אתו</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ'</span> להו פנו מקום לבן מאה מנה
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי תפיסת יד <span style="color: red;">של בעל א"ר חנינא</span> כגון <span style="color: red;">חצרו</span> של <span style="color: red;">בוניס</span> בן <span style="color: red;">בוניוס כ?ר?ת'</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ'</span> להו פנו מקום לבן מאה מנה
<b>אוקספורד 366</b>: היכי דמי תפיסת יד <span style="color: red;">א"ר חנינא</span> כגון <span style="color: red;">חצרו</span> של בונייס בן <span style="color: red;">בוניס</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ'</span> להו פנו מקום לבן מאה מנה
<b>וטיקן 109 א</b>: היכי דמי תפיסת יד <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא</span> כגון <span style="color: red;">חצרו</span> של <span style="color: red;">בינייס</span> בן <span style="color: red;">נייס</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ'</span> להו פנו מקום לבן מאה מנה

<h2>דף פו.</h2>

<b>וילנא</b>: מופלגת מכותל זה ארבעה ומכותל זה ארבעה זה מוציא זיז כל שהוא וממלא וזה מוציא זיז כל שהוא וממלא ורב יהודה דידיה אמר אפילו קניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מופלגת מכותל זה ארבעה ומכותל זה ארבעה זה מוציא זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא וזה מוציא זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא ורב יהודה דידיה אמר אפילו קניא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מפולגת</span> מכותל זה <span style="color: red;">ארבע'</span> ומכותל זה <span style="color: red;">ארבע'</span> מוציא זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא וזה מוציא זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא ורב יהודה דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו קניא
<b>מינכן 95</b>: מופלגת מכותל זה <span style="color: red;">בארבעה</span> זה מוציא זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא וזה מוציא זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא ורב יהודה דידיה <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> קניא
<b>אוקספורד 366</b>: מופלגת מכותל זה ארבעה ומכותל זה ארבעה זה מוציא זיז כל שהוא וממלא וזה מוציא זיז כל שהוא וממלא ורב יהודה דידיה <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> קניא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מופלג</span> מכותל זה <span style="color: red;">[ב]ארבעה</span> ומכותל זה <span style="color: red;">בארבעה</span> זה מוציא זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא וזה מוציא זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא ורב יהודה דידיה <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> קניא

<b>וילנא</b>: אתא איניש אחרינא אמר להו פנו מקום לבן מאתים מנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא איניש אחרינא אמר להו פנו מקום לבן מאתים מנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתא איניש אחרינא אמר להו פנו מקום לבן מאתים מנה
<b>מינכן 95</b>: אתא איניש אחרינא <span style="color: red;">אמ'</span> להו פנו מקום לבן מאתים מנה
<b>אוקספורד 366</b>: אתא איניש אחרינא אמר להו פנו מקום לבן מאתים מנה
<b>וטיקן 109 א</b>: אתא איניש אחרינא <span style="color: red;">אמ'</span> להו פנו מקום לבן מאתים מנה

<b>וילנא</b>: אמר לפניו רבי ישמעאל ברבי יוסי רבי אביו של זה יש לו אלף ספינות בים וכנגדן אלף עיירות ביבשה אמר לו לכשתגיע אצל אביו אמור לו אל תשגרהו בכלים הללו לפני רבי מכבד עשירים ר' עקיבא מכבד עשירים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לפניו רבי ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי <span style="color: red;">ר'</span> אביו של זה יש לו אלף ספינות בים וכנגדן אלף עיירות ביבשה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">לכשתגי'</span> אצל אביו אמור לו אל תשגרהו <span style="color: red;">בכלי'</span> הללו לפני <span style="color: red;">ר'</span> מכבד <span style="color: red;">עשירי'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' מכב' עשירי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבי ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי רבי אביו של זה יש לו אלף ספינות בים וכנגדן אלף עיירות ביבשה <span style="color: red;">א'</span> לו לכשתגיע <span style="color: red;">אצלו אמו'</span> לו אל תשגרהו בכלים הללו לפני רבי <span style="color: red;">מכבד עשירים רבי עקיב'</span> מכבד עשירים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי אביו של זה יש לו אלף ספינות בים <span style="color: red;">כנגדן</span> אלף עיירות ביבשה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">כשאתה מגיע</span> אצל <span style="color: red;">אביך</span> אל <span style="color: red;">תשגירהו בבגדים</span> הללו לפני <span style="color: red;">ר' [דר' עקיב'</span> מכבד <span style="color: red;">עשירים] דר'</span> מכבד עשירים <span style="color: red;">הוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר' שמעון בר</span> יוסי <span style="color: red;">ר'</span> אביו של זה יש לו אלף ספינות בים וכנגדן אלף עיירות ביבשה <span style="color: red;">אמ'</span> לו לכשתגיע <span style="color: red;">אצלו</span> אמור לו אל תשגרהו בכלים הללו לפני <span style="color: red;">ר'</span> מכבד עשירים ר' עקיבא מכבד עשירים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר'</span> אביו של זה יש לו אלף ספינות בים <span style="color: red;">כנגדן</span> אלף עיירות ביבשה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">כשאתה מגיע</span> אצל אביו אמור לו אל תשגרהו <span style="color: red;">לפני בבגדים</span> הללו <span style="color: red;">ר'</span> מכבד עשירים <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> מכבד עשירים

<b>וילנא</b>: כדדרש רבא בר מרי ישב עולם לפני אלהים חסד ואמת מן ינצרוהו אימתי ישב עולם לפני אלהים בזמן שחסד ואמת מן ינצרוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדדרש רבא בר מרי ישב עולם לפני <span style="color: red;">אלקי'</span> חסד <span style="color: red;">ואמ'</span> מן <span style="color: red;">ינצורהו</span> אימתי <span style="color: red;">יוש'</span> עולם לפני <span style="color: red;">אלקים</span> בזמן שחסד ואמת מן ינצרוהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כדדרש רבא בר מרי ישב עולם לפני <span style="color: red;">אלקים בזמן שחסד</span> ואמת מן ינצרוהו אימתי ישב עולם לפני <span style="color: red;">אלקים</span> בזמן שחסד ואמת מן ינצרוהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כדדריש רבה</span> בר מרי ישב עולם לפני אלהים חסד ואמת מן ינצרוהו אימתי ישב עולם לפני <span style="color: red;">אלהי'</span> בזמן <span style="color: red;">חסד</span> ואמת מן ינצרוהו
<b>אוקספורד 366</b>: כדדרש רבא בר מרי ישב עולם לפני <span style="color: red;">אלי"ם</span> חסד ואמת מן <span style="color: red;">ינצרהו</span> אימתי ישב עולם לפני אלהים בזמן שחסד ואמת מן <span style="color: red;">ינצרהו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: כדדרש רבא בר מרי ישב עולם לפני אלהים חסד ואמת מן ינצרוהו אימתי ישב עולם לפני אלהים בזמן שחסד ואמת מן ינצרוהו

<b>וילנא</b>: רבה בר בר חנה אמר כגון יתד של מחרישה אמר רב נחמן תנא דבי שמואל דבר הניטל בשבת אוסר דבר שאינו ניטל בשבת אינו אוסר תניא נמי הכי יש לו טבל יש לו עששית וכל דבר שאינו ניטל בשבת אינו אוסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> כגון יתד של מחרישה אמר רב נחמן תנא דבי שמואל דבר הניטל בשבת אוסר דבר שאינו ניטל בשבת אינו אוסר תניא נמי הכי יש לו טבל יש לו עששית וכל דבר שאינו ניטל בשבת אינו אוסר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> כגון יתד של מחרישה אמר רב נחמן תנא דבי שמואל דבר הניטל בשבת אוסר דבר שאינו ניטל בשבת אינו אוסר תניא נמי הכי יש לו טבל יש לו עששית וכל דבר שאינו ניטל בשבת אינו אוסר
<b>מינכן 95</b>: רבה בר <span style="color: red;">רב הונא אמ'</span> כגון יתד של מחרישה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הני</span> דבי שמואל <span style="color: red;">תנא</span> דבר <span style="color: red;">שניטל</span> בשבת אוסר שאינו <span style="color: red;">נוטל</span> בשבת אינו אוסר תניא נמי הכי יש לו טבל יש לו עששית וכל דבר שאינו ניטל בשבת אינו אוסר
<b>אוקספורד 366</b>: רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> כגון יתד של מחרישה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הני</span> דבי שמואל <span style="color: red;">תנו</span> דבר הניטל בשבת אינו אוסר <span style="color: red;">*עירובין*</span> תניא נמי הכי יש לו טבל יש לו עששית וכל דבר שאינו ניטל <span style="color: red;">בשב'</span> אינו אוסר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ורבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> יתד של מחרישה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הני</span> דבי <span style="color: red;">(ר)</span> שמואל <span style="color: red;">תנא</span> דבר <span style="color: red;">שניטל</span> בשבת אוסר שאינו ניטל בשבת אינו אוסר תניא נמי הכי יש לו טבל <span style="color: red;">ועששית</span> וכל דבר שאינו ניטל בשבת אינו אוסר

<b>וילנא</b>: מתני' המניח ביתו והלך לשבות בעיר אחרת אחד נכרי ואחד ישראל הרי זה אוסר דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר אינו אוסר רבי יוסי אומר נכרי אוסר ישראל אינו אוסר שאין דרך ישראל לבא בשבת רבי שמעון אומר אפילו הניח ביתו והלך לשבות אצל בתו באותה העיר אינו אוסר שכבר הסיע מלבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המניח ביתו והלך לשבות בעיר אחרת אחד נכרי ואחד ישראל הרי זה אוסר דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר אינו אוסר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר נכרי אוסר <span style="color: red;">ישר'</span> אינו אוסר <span style="color: red;">שאי'</span> דרך ישראל לבא בשבת <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר <span style="color: red;">אפי'</span> הניח ביתו והלך לשבות אצל בתו <span style="color: red;">באות' העי'</span> אינו אוסר שכבר הסיע מלבו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' המניח ביתו והלך לשבות בעיר אחרת אחד נכרי <span style="color: red;">אחד</span> ישראל הרי זה אוסר דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אינו אוסר רבי יוסי אומר נכרי אוסר ישראל אינו אוסר שאין דרך ישראל לבא בשבת רבי שמעון אומר אפילו הניח ביתו והלך לשבות אצל בתו באותה העיר אינו אוסר שכבר הסיע מלבו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המניח <span style="color: red;">את</span> ביתו והלך <span style="color: red;">לשבו'</span> בעיר אחרת אחד נכרי ואחד ישראל אוסר דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אינו אוסר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> נכרי אוסר ישראל אינו אוסר <span style="color: red;">לפי</span> שאין דרך ישראל <span style="color: red;">לבוא</span> בשבת <span style="color: red;">ר' שמע' או' אף המניח את</span> ביתו <span style="color: red;">והל'</span> לשבות אצל בתו באותה העיר אינו אוסר <span style="color: red;">[שכבר] הסירה</span> מלבו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המניח <span style="color: red;">את</span> ביתו והלך <span style="color: red;">לשבו'</span> בעיר אחרת אחד נכרי <span style="color: red;">אחד</span> ישראל הרי זה אוסר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נכרי אוסר ישראל אינו אוסר שאין דרך ישראל <span style="color: red;">לבוא</span> בשבת <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> הניח ביתו והלך לשבות אצל בתו באותה העיר אינו אוסר שכבר <span style="color: red;">הסיאה</span> מלבו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המניח <span style="color: red;">את</span> ביתו והלך לשבות בעיר <span style="color: red;">אחר'</span> אחד נכרי ואחד ישראל אוסר דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו אוסר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נכרי אוסר ישראל אינו אוסר <span style="color: red;">לפי שאינו</span> דרך <span style="color: red;">ישר' לבוא</span> בשבת <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ' אף המניח את</span> ביתו והלך לשבות אצל בתו באותה העיר אינו אוסר <span style="color: red;">שהרי הסיאה</span> מלבו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המניח את ביתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המניח את ביתו והלך לשבות בעיר אחרת אחד נכרי אחד ישראל הרי זה אוסר ר' יוסי אומ' נכרי אוסר ישראל אינו אוס'ר שאין דרך ישראל לבוא בשבת ר' שמעון ( אומ' אפי' הניח את ביתו והלך לשבות אצל בתו וגו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המניח את ביתו כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הלכה כר"ש ודוקא בתו אבל בנו לא דאמרי אינשי נבח בך כלבא עול נבח בך גורייתא פוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> ודוקא בתו אבל בנו לא דאמרי אינשי נבח בך כלבא עול נבח בך גורייתא פוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> ודוקא בתו אבל בנו לא דאמרי אינשי נבח בך כלבא עול נבח בך גורייתא פוק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן [הלכה] כר' שמעון (ב) ודווק'</span> בתו אבל בנו לא <span style="color: red;">כדאמרי</span> אינשי <span style="color: red;">נכח</span> בך <span style="color: red;">מלכא</span> עול <span style="color: red;">נכח</span> בך גורייתא פוק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> ודוקא בתו אבל בנו לא דאמרי אינשי נבח בך כלבא עול <span style="color: red;">נבחא</span> בך גורייתא פוק
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> ודוקא בתו אבל בנו לא <span style="color: red;">כדאמרי</span> אינשי נבח בך כלבא עול <span style="color: red;">( נבחא</span> בך <span style="color: red;">גוריתא</span> פוק

<b>וילנא</b>: מתני' בור שבין שתי חצירות אין ממלאין ממנו בשבת אלא אם כן עשו לו מחיצה גבוה עשרה טפחים בין מלמטה בין מתוך אוגנו רבן שמעון בן גמליאל אומר בית שמאי אומרים מלמטה ובית הלל אומרים מלמעלה א"ר יהודה לא תהא מחיצה גדולה מן הכותל שביניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בור שבין שתי חצירות אין ממלאין <span style="color: red;">מהן</span> בשבת אלא אם כן עשו לו מחיצה גבוה עשרה <span style="color: red;">טפחי' בי' מלמט'</span> בין מתוך אוגנו רבן שמעון בן גמליאל אומר <span style="color: red;">ב"ש אומרי'</span> מלמטה <span style="color: red;">ובי'</span> הלל <span style="color: red;">אומרי'</span> מלמעלה א"ר יהודה לא תהא מחיצה גדולה מן הכותל שביניהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בור שבין שתי חצירות אין ממלאין <span style="color: red;">מהן</span> בשבת אלא אם כן עשו לו מחיצה גבוה עשרה טפחים בין מלמטה בין מתוך אוגנו רבן שמעון בן גמליאל אומר בית שמאי אומרים מלמטה ובית הלל אומרים מלמעלה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה לא תהא מחיצה גדולה מן הכותל שביניהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בור שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> אין <span style="color: red;">ממלאי' הימנו</span> בשבת אלא <span style="color: red;">א'כ' עשה לה</span> מחיצה <span style="color: red;">[גבוה]</span> עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> בין מלמטה בין מתוך אוגנו <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג או' ב"ש</span> מלמטה <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מלמעלה א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> לא תהא מחיצה גדולה מן הכותל <span style="color: red;">שביניהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בור שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> אין ממלאין ממנו בשבת אלא אם כן עשו לו מחיצה <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה טפחים בין <span style="color: red;">מלמעלה בין</span> מלמטה בין מתוך אוגנו <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג' ב"ש אומר</span> מלמטה <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מלמעלה א"ר יהודה לא תהא מחיצה גדולה מן הכותל <span style="color: red;">שביניהן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר באר</span> שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> אין ממלאין <span style="color: red;">הימינה</span> בשבת אלא אם כן <span style="color: red;">עשה</span> מחיצה <span style="color: red;">גבוהה עשר'</span> טפחים <span style="color: red;">בין</span> מלמטה בין מתוך אוגנו <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מלמטה ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מלמעלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה לא תהא מחיצה גדולה מן הכותל <span style="color: red;">שביניהן</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בור שבין שתי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' בור שבין שתי חצרות וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' בור שבין שתי חצרות כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא למטה למטה ממש למעלה למעלה ממש וזה וזה בבור ורב יהודה אמר למטה למטה מן המים למעלה למעלה מן המים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">למט' למט'</span> ממש למעלה למעלה ממש וזה וזה בבור ורב יהודה אמר למטה למטה מן המים למעלה למעלה מן המים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא למטה למטה ממש למעלה למעלה ממש וזה וזה בבור ורב יהודה אמר למטה למטה מן המים למעלה למעלה מן המים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא למטה למטה ממש למעלה למעלה ממש וזה וזה בבור ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> למטה למטה מן המים למעלה <span style="color: red;">למעל'</span> מן המים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא למטה למטה ממש למעלה למעלה <span style="color: red;">למעלה</span> ממש וזה וזה <span style="color: red;">?ב?ב?ור</span> ורב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> למטה <span style="color: red;">למט'</span> מן המים למעלה למעלה מן <span style="color: red;">וזה וזה במים</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא למטה למטה ממש למעלה למעלה ממש וזה וזה בבור ורב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> למטה למטה מן המים למעלה למעלה מן המים
<b>Reutlingen: B 201 Nr. 221</b>: למטה למטה <span style="color: red;">מ?מ?.. .....</span> וזה וזה <span style="color: red;">[?ב?]בור</span> ורב <span style="color: red;">י?ה?..</span> המים <span style="color: red;">למעל' למ.. .....</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבה בר רב חנן לאביי הא דאמר רב יהודה למטה למטה מן המים מאי שנא למטה ממש דלא דעריבי מיא למטה מן המים נמי הא עריבי מיא א"ל לא שמיע לך הא דאמר רב יהודה אמר רב ומטו בה משום רבי חייא צריך שיראו ראשן של קנים למעלה מן המים טפח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רבה בר רב חנן לאביי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה למטה למטה מן <span style="color: red;">המי'</span> מאי שנא למטה <span style="color: red;">למטה</span> ממש דלא דעריבי מיא <span style="color: red;">למט'</span> מן <span style="color: red;">המי'</span> נמי הא עריבי מיא א"ל לא <span style="color: red;">שמי'</span> לך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ומטו בה משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא צריך שיראו ראשן של קנים למעלה מן המים טפח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבה בר רב חנן לאביי הא דאמר רב יהודה למטה למטה מן המים מאי שנא למטה <span style="color: red;">למטה</span> ממש דלא דעריבי מיא למטה מן המים נמי הא עריבי מיא <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא שמיע לך הא דאמר רב יהודה אמר רב ומטו בה <span style="color: red;">משו' ר'</span> חייא צריך שיראו ראשן של קנים למעלה מן המים טפח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[א"ל</span> רבה בר <span style="color: red;">חנה</span> לאביי <span style="color: red;">לרב</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> למטה למטה מן <span style="color: red;">המים]</span> מאי שנא למטה <span style="color: red;">למטה</span> ממש דלא <span style="color: red;">דערובו מים</span> למטה מן המים נמי <span style="color: red;">דעריבי מים</span> א"ל לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ומטי</span> בה <span style="color: red;">משמיה דר'</span> חייא צריך שיראו <span style="color: red;">ראשי ?(ה?ז?)[ה]קנים</span> למעלה מן המים
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">בר חנה</span> לאביי <span style="color: red;">לרב</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> למטה למטה <span style="color: red;">[מן</span> המים מאי שנא למטה <span style="color: red;">למטה]</span> ממש דלא <span style="color: red;">דערבי</span> מיא למטה מן המים נמי הא <span style="color: red;">ערבי</span> מיא א"ל לא שמיע לך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ומטו בה <span style="color: red;">משמיה דר'</span> חייא צריך שיראו <span style="color: red;">ראשי</span> קנים <span style="color: red;">למעלה</span> למעלה מן המים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> בר רב חנן לאביי <span style="color: red;">לרב</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> למטה למטה מן המים מאי שנא למטה ממש דלא דעריבי מיא למטה מן המים נמי עריבי מיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ומטו בה <span style="color: red;">משמיה דר'</span> חייא צריך שיראו <span style="color: red;">ראשי הקנים</span> למעלה מן המים טפח
<b>Reutlingen: B 201 Nr. 221</b>: רב חנן לאביי <span style="color: red;">לרב ...</span> מן המים מאי <span style="color: red;">ש.. ............................</span>

<b>וילנא</b>: ותו הא דאמר רב יהודה למעלה למעלה מן המים מאי שנא למעלה ממש דלא דעריבי מיא למעלה מן המים נמי הא עריבי מיא אמר ליה לא שמיע לך הא דתני יעקב קרחינאה צריך שישקע ראשי קנים במים טפח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו הא דאמר רב יהודה למעלה למעלה מן <span style="color: red;">המי'</span> מאי שנא <span style="color: red;">למעל'</span> דלא דעריבי מיא למעלה מן <span style="color: red;">המי'</span> נמי הא עריבי מיא <span style="color: red;">א"ל</span> לא שמיע לך הא דתני יעקב קרחינאה צריך שישקע ראשי קנים במים טפח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותו הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה למעלה למעלה מן המים מאי שנא למעלה דלא <span style="color: red;">עריבי</span> מיא למעלה מן <span style="color: red;">המי'</span> נמי הא עריבי מיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא שמיע לך הא יעקב קרחינאה <span style="color: red;">אמר</span> צריך שישקע ראשי קנים במים טפח
<b>מינכן 95</b>: ותו הא רב <span style="color: red;">יהוד'</span> למעלה <span style="color: red;">(מן</span> המים <span style="color: red;">ממש)</span> למעלה דלא <span style="color: red;">דערובי</span> למעלה מן המים נמי <span style="color: red;">עירובי</span> מיא <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">שמיעא ליך</span> הא יעקב <span style="color: red;">קרחא</span> צריך שישקע <span style="color: red;">[ראשי] הקנים</span> במים טפח
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שנא למעלה <span style="color: red;">למעלה</span> ממש דלא <span style="color: red;">דערבי</span> מיא למעלה מן המים נמי הא <span style="color: red;">ערבי</span> מיא <span style="color: red;">א"ל</span> לא שמיע לך הא דתני יעקב קרחינאה צריך שישקע ראשי קנים במים טפח
<b>וטיקן 109 א</b>: ותו <span style="color: red;">לרב</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> למעלה למעלה מן <span style="color: red;">(</span> המים מאי שנא למעלה ממש דלא דעריבי מיא למעלה מן המים נמי עריבי מיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לך הא דתני יעקב <span style="color: red;">קרחאה</span> צריך שישקע ראשי <span style="color: red;">הקנים</span> במים טפח

<b>וילנא</b>: ואלא הא דאמר רב יהודה קורה ארבע מתרת בחורבה ורב נחמן אמר רבה בר אבוה קורה ארבעה מתרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה קורה <span style="color: red;">ארבעה מתיר</span> בחורבה ורב נחמן אמר רבה בר אבוה קורה ארבעה <span style="color: red;">מתיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלא הא דאמר רב יהודה קורה <span style="color: red;">ארבעה מתיר</span> בחורבה ורב נחמן אמר רבה בר אבוה קורה ארבעה <span style="color: red;">מתיר</span>
<b>מינכן 95</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה קורה ארבעה <span style="color: red;">מתיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה קורה ארבעה <span style="color: red;">מתיר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה קורה <span style="color: red;">ארבעה מתיר בחרבה</span> ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה קורה ארבעה <span style="color: red;">מתיר</span>

<h2>דף פו:</h2>

<b>וילנא</b>: במים הא קא אזיל דלי לאידך גיסא ומייתי קים להו לרבנן דאין דלי מהלך יותר מארבעה טפחים תחת קורה מיהא הא עריבי מיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במים הא קא אזיל דלי לאידך גיסא ומייתי <span style="color: red;">אמר להו</span> קים להו לרבנן דאין דלי מהלך יותר מארבעה טפחים תחת קורה מיהא הא עריבי מיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במים הא קא אזיל דלי לאידך <span style="color: red;">גיס'</span> ומייתי <span style="color: red;">אמ' להו</span> קים להו לרבנן דאין דלי מהלך יותר <span style="color: red;">מארבע'</span> טפחים <span style="color: red;">תח'</span> קורה מיהא הא עריבי מיא
<b>מינכן 95</b>: במים הא <span style="color: red;">קאזיל</span> דלי <span style="color: red;">להאי</span> גיסא ומייתי <span style="color: red;">ליה</span> קים להו לרבנן דאין דלי מהלך יותר מארבעה <span style="color: red;">הא</span> תחת קורה מיהא עריבי <span style="color: red;">מים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">במיא</span> הא קא אזיל דלי לאידך גיסא ומייתי <span style="color: red;">אמ' ליה קום</span> להו לרבנן דאין דלי מהלך יותר מארבעה טפחים תחת <span style="color: red;">הקורה</span> מיהא הא <span style="color: red;">ערבי</span> מיא <span style="color: red;">ואזיל דלי ומייתי מביני ביני</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: במים הא קא אזיל דלי <span style="color: red;">להך</span> גיסא <span style="color: red;">דארבעה ומאיתי</span> קים <span style="color: red;">להון</span> לרבנן דאין דלי מהלך <span style="color: red;">יתר</span> מארבעה <span style="color: red;">הא תחותי</span> קורה מיהא עריבי מיא

<b>וילנא</b>: אלא משום דקל הוא שהקילו חכמים במים כדבעא מיניה רבי טבלא מרב מחיצה תלויה מהו שתתיר בחורבה א"ל אין מחיצה תלויה מתרת אלא במים קל הוא שהקילו חכמים במים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא משום דקל הוא שהקילו חכמים במים כדבעא מיניה רבי טבלא מרב מחיצה תלויה מהו שתתיר בחורבה א"ל אין מחיצה תלויה מתרת אלא במים קל הוא שהקילו חכמים במים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא משום דקל הוא שהקילו חכמים במים כדבעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> טבלא מרב מחיצה מהו שתתיר בחורבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מחיצה תלויה אלא במים קל הוא שהקילו חכמים במים
<b>מינכן 95</b>: אלא משום דקל הוא <span style="color: red;">שהקלו</span> חכמים במים כדבעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> טבלא מרב מחיצה תלויה <span style="color: red;">(ומתרת אלא במים)</span> מהו שתתיר בחורבה א"ל אין מחיצה תלויה מתרת אלא במים קל <span style="color: red;">הו' שהקלו</span> חכמים <span style="color: red;">?(במ?ו?)</span> במים
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">משו'</span> דקל הוא <span style="color: red;">שהקלו</span> חכמים במים כדבעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> טבלא מרב מחיצה תלויה מהו <span style="color: red;">שתתי' בחורבא</span> א"ל אין מחיצה תלויה מתרת אלא במים קל הוא <span style="color: red;">שהקלו</span> חכמים במים
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא <span style="color: red;">קל</span> הוא <span style="color: red;">שהקלו חכמ'</span> במים כדבעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> טבלא מרב <span style="color: red;">(</span> מחיצה תלויה מהו שתתיר <span style="color: red;">בחרבה אמ' ליה</span> אין מחיצה תלויה מתרת אלא במים

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה לא תהא מחיצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה לא תהא מחיצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה לא תהא מחיצה
<b>מינכן 95</b>: א"ר יהודה לא <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס' אמ' ר'</span> יהודה לא תהא מחיצה <span style="color: red;">גדולה בין הכותל שביניה'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' ר'</span> יהודה לא תהא מחיצה <span style="color: red;">גדולה מן הכותל שביניהם</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן ר' יהודה בשיטת ר' יוסי אמרה דאמר מחיצה תלויה מתרת אפילו ביבשה דתנן המשלשל דפנות מלמעלה למטה בזמן שגבוהות מן הארץ ג' טפחים פסולה ממטה למעלה אם גבוהות י' טפחים כשירה רבי יוסי אומר כשם שמלמטה למעלה עשרה כך מלמעלה למטה עשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בשיטת <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אמרה דאמר מחיצה תלויה מתרת דתנן המשלשל <span style="color: red;">אפי' ביבשה</span> דפנות מלמעלה <span style="color: red;">למט'</span> בזמן <span style="color: red;">שגבוהו'</span> מן הארץ <span style="color: red;">שלשה טפחי'</span> פסולה ממטה למעלה אם גבוהות <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים כשירה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר כשם <span style="color: red;">שלמטה</span> למעלה <span style="color: red;">י'</span> כך מלמעלה למטה עשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בשיטת <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> מחיצה תלויה מתרת דתנן המשלשל <span style="color: red;">אפי' ביבשה</span> דפנות מלמעלה למטה בזמן שגבוהות מן הארץ <span style="color: red;">שלשה טפחי'</span> פסולה ממטה למעלה אם גבוהות <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים כשירה רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם <span style="color: red;">שלמטה</span> למעלה <span style="color: red;">י'</span> כך מלמעלה למטה עשרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ר' <span style="color: red;">יהוד' בשטת</span> ר' יוסי אמרה <span style="color: red;">דאמ' מחיצ'</span> תלויה מתרת דתנן המשלשל <span style="color: red;">בדפנות</span> מלמעלה למטה <span style="color: red;">אם גבוה'</span> מן הארץ <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים פסולה <span style="color: red;">מלמטה</span> למעלה אם <span style="color: red;">גבוה[ו]ת עשרה</span> כשירה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כשם שמלמטה למעלה עשרה כך מלמעלה <span style="color: red;">(למט)</span> למטה עשרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א"ר</span> יוחנן ר' יהודה בשיטת ר' יוסי אמרה דאמר מחיצה תלויה מתרת דתנן המשלשל דפנות מלמעלה למטה בזמן <span style="color: red;">שהן גבוהות</span> מן הארץ <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים <span style="color: red;">פסולו' מלמטה</span> למעלה אם גבוהות <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים <span style="color: red;">כשירות ר' יוס' אומ'</span> כשם שמלמטה למעלה עשרה כך מלמעלה למטה עשרה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ר' יהודה בשיטת ר' יוסי <span style="color: red;">אומרה דאמ'</span> מחיצה תלויה מתרת דתנן המשלשל דפנות <span style="color: red;">ממעלה</span> למטה <span style="color: red;">אם גבוהות</span> מן הארץ <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים פסולה ממטה למעלה אם גבוהות <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים <span style="color: red;">כשרה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם <span style="color: red;">שממטה</span> למעלה עשרה כך <span style="color: red;">ממעלה</span> למטה עשרה

<b>וילנא</b>: ולא היא לא רבי יהודה סבר לה כרבי יוסי ולא ר' יוסי סבר לה כרבי יהודה רבי יהודה לא סבר לה כרבי יוסי עד כאן לא קאמר רבי יהודה אלא בעירובי חצירות דרבנן אבל סוכה דאורייתא לא ולא ר' יוסי סבר לה כר' יהודה עד כאן לא קאמר ר' יוסי אלא בסוכה דאיסור עשה הוא אבל שבת דאיסור סקילה הוא לא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא היא לא רבי יהודה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ולא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי סבר לה כרבי יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אלא בעירובי <span style="color: red;">חצירו'</span> דרבנן אבל סוכה <span style="color: red;">דאורית'</span> לא ולא ר' יוסי סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה עד כאן לא קאמר ר' יוסי אלא בסוכה דאיסור עשה הוא אבל שבת דאיסור סקילה הוא לא אמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא היא לא רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר לה כרבי יוסי ולא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי סבר לה כרבי יהודה רבי יהודה לא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהודה אלא בעירובי <span style="color: red;">חצירו'</span> דרבנן אבל סוכה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא ולא ר' יוסי סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה עד כאן לא קאמר ר' יוסי אלא בסוכה דאיסור עשה הוא אבל שבת דאיסור סקילה הוא לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ולא היא לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ולא ר' יוסי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">עד כאן לא קא"ר יוסי התם אלא גבי סוכה דמצות עשה אבל גבי שבת דאיסור סקילה ולא ר' יהוד'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יהודה <span style="color: red;">התם</span> אלא <span style="color: red;">בעירוב</span> דרבנן אבל בסוכה לא
<b>אוקספורד 366</b>: ולא היא לא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' יהודה לא</span> ר' יוסי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">עד כאן לא קאמ' ר' יוסי אלא בסוכה דאיסור עשה אבל בשבת דאיסור סקילה לא ולא ר'</span> יהודה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">התם</span> אלא בעירובי <span style="color: red;">חצרות</span> דרבנן אבל סוכה <span style="color: red;">דאורית'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ולא היא לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ולא ר' יוסי סבר לה <span style="color: red;">כר' יהודה ר' יוסי לא סבר לה כר'</span> יהודה <span style="color: red;">עד כאן לא קאמ' ר' יוסי התם אלא גבי סוכה ( דמצות עשה אבל שבת דאיסור סקילה לא ור'</span> יהודה לא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הכא</span> אלא <span style="color: red;">בעירוב</span> דרבנן אבל <span style="color: red;">בסוכה דאוריתא</span> לא

<b>וילנא</b>: ואם תאמר אותו מעשה שנעשה בציפורי על פי מי נעשה לא על פי רבי יוסי אלא על פי רבי ישמעאל בר' יוסי נעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם <span style="color: red;">תא'</span> אותו מעשה שנעשה בציפורי על פי מי נעשה לא על פי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אלא על פי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי <span style="color: red;">נעש'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואם <span style="color: red;">תא'</span> אותו מעשה שנעשה בציפורי על פי מי נעשה לא על פי רבי יוסי אלא על פי רבי ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי נעשה
<b>מינכן 95</b>: ואם תאמר מעשה <span style="color: red;">שהיה בצפרי</span> על פי מי נעשה לא על פי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">[ולא על פי ר' יהודה]</span> אלא על פי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: ואם תאמר אותו מעשה שנעשה בציפורי על פי מי נעשה לא על פי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אלא על פי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בר' יוסי
<b>וטיקן 109 א</b>: ואם תאמר מעשה שנעשה בציפורי על פי מי נעשה לא על פי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אלא על פי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בר' יוסי

<b>וילנא</b>: דכי אתא רב דימי אמר פעם אחת שכחו ולא הביאו ספר תורה מבעוד יום למחר פרסו סדין על העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו פרסו לכתחילה מי שרי והא הכל מודים שאין עושין אהל עראי בשבת אלא מצאו סדינין פרוסין על העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> פעם <span style="color: red;">אח'</span> שכחו ולא הביאו ספר תורה מבעוד יום למחר פרסו סדין על העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו פרסו לכתחילה מי שרי והא הכל <span style="color: red;">מודי'</span> שאין עושין אהל עראי בשבת אלא מצאו סדינין פרוסין על <span style="color: red;">העמודי'</span> והביאו ספר <span style="color: red;">תור'</span> וקראו בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דכי אתא רב דימי אמר פעם אחת שכחו ולא הביאו ספר תורה מבעוד יום למחר פרסו סדין על העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו פרסו לכתחילה מי שרי והא הכל מודים שאין עושין אהל עראי בשבת אלא מצאו סדינין פרוסין על העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו
<b>מינכן 95</b>: דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> פעם אחת שכחו ולא הביאו ספר תורה מבעוד יום למחר פרסו <span style="color: red;">סדינים</span> על העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו פרסו לכתחילה והא <span style="color: red;">כל מודין</span> שאין עושין אהל עראי בשבת אלא מצאו <span style="color: red;">סדינים פרוסים</span> על <span style="color: red;">גבי</span> העמודים
<b>אוקספורד 366</b>: דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> פעם אחת שכחו ולא הביאו ספר תורה מבעוד יום למחר פרסו <span style="color: red;">סדיני'</span> על העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו פרסו <span style="color: red;">לכתחלה בשבת</span> מי שרי <span style="color: red;">והאמ' רבה בר בר חנה א"ר יוחנן</span> הכל מודים שאין עושין אהל עראי <span style="color: red;">כתחלה</span> בשבת אלא מצאו סדינין <span style="color: red;">פרוסו(ת)</span> על <span style="color: red;">גבי</span> העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו
<b>וטיקן 109 א</b>: דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> פעם אחת שכחו ולא הביאו ספר תורה <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר פרסו <span style="color: red;">סדינים</span> על <span style="color: red;">גבי עמודים</span> והביאו ספר תורה וקראו בו פרסו לכתחילה <span style="color: red;">בשבת היכי פרסי</span> והא הכל <span style="color: red;">מודין</span> שאין עושין <span style="color: red;">אהלי</span> עראי בשבת אלא מצאו סדינין <span style="color: red;">שהיו פרוסים</span> על <span style="color: red;">גבי עמודים</span> והביאו ספר תורה וקראו בו

<b>וילנא</b>: אמר רבה ר' יהודה ור' חנניא בן עקביא אמרו דבר אחד ר' יהודה הא דאמרן ר' חנניא בן עקביא (דתנן) ר' חנניא בן עקביא אומר גזוזטרא שיש בה ארבע אמות על ארבע אמות חוקק בה ד' על ד' וממלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה ר' יהודה ור' <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבה</span> אמרו דבר אחד ר' יהודה הא דאמרן ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבא דתנן</span> ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבה אומ' גזוזטר'</span> שיש <span style="color: red;">בו</span> ארבע אמות על ארבע אמות חוקק בה ד' על ד' וממלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבה</span> אמרו דבר אחד ר' יהודה הא דאמרן <span style="color: red;">רבי חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבא דתנן רבי חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבה</span> אומר גזוזטרא שיש <span style="color: red;">בו</span> ארבע אמות על ארבע אמות חוקק בה ד' על ד' וממלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבא</span> אמרו דבר <span style="color: red;">(זה) [אחד]</span> ר' יהודה הא דאמרן ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבא</span> גזוזטרא שיש בה ארבע <span style="color: red;">(דמנח)</span> על ארבע אמות חוקק בה <span style="color: red;">ארבע</span> על <span style="color: red;">ארבע</span> וממלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">(א')ר'</span> יהודה ור' <span style="color: red;">חנינא</span> בן עקביא אמרו דבר אחד ר' יהודה הא דאמרן ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן עקביא <span style="color: red;">אומ'</span> גזוזטרא שיש בה ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> על ארבע אמות חוקק בה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> וממלא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ר' יהודה ור' <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבה</span> אמרו דבר אחד ר' יהודה הא דאמרן ר' <span style="color: red;">חנינה</span> בן <span style="color: red;">עקיבה מאי היא דתניא</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> גזוזטרא שיש בה ארבע אמות על ארבע אמות חוקק בה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> וממלא

<b>וילנא</b>: היכי דמי תפיסת יד כגון חצירו של בונייס בן בונייס אתא לקמיה דרבי אמר להו פנו מקום לבן מאה מנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">תפוסת</span> יד כגון חצירו של בונייס בן בונייס <span style="color: red;">אתו</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ'</span> להו פנו מקום לבן מאה מנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">תפוסת</span> יד כגון חצירו של בונייס בן בונייס <span style="color: red;">אתו</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ'</span> להו פנו מקום לבן מאה מנה
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי תפיסת יד <span style="color: red;">של בעל א"ר חנינא</span> כגון <span style="color: red;">חצרו</span> של <span style="color: red;">בוניס</span> בן <span style="color: red;">בוניוס כ?ר?ת'</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ'</span> להו פנו מקום לבן מאה מנה
<b>אוקספורד 366</b>: היכי דמי תפיסת יד <span style="color: red;">א"ר חנינא</span> כגון <span style="color: red;">חצרו</span> של בונייס בן <span style="color: red;">בוניס</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ'</span> להו פנו מקום לבן מאה מנה
<b>וטיקן 109 א</b>: היכי דמי תפיסת יד <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא</span> כגון <span style="color: red;">חצרו</span> של <span style="color: red;">בינייס</span> בן <span style="color: red;">נייס</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ'</span> להו פנו מקום לבן מאה מנה

<h2>דף פז.</h2>

<b>וילנא</b>: אתא איניש אחרינא אמר להו פנו מקום לבן מאתים מנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא איניש אחרינא אמר להו פנו מקום לבן מאתים מנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתא איניש אחרינא אמר להו פנו מקום לבן מאתים מנה
<b>מינכן 95</b>: אתא איניש אחרינא <span style="color: red;">אמ'</span> להו פנו מקום לבן מאתים מנה
<b>אוקספורד 366</b>: אתא איניש אחרינא אמר להו פנו מקום לבן מאתים מנה
<b>וטיקן 109 א</b>: אתא איניש אחרינא <span style="color: red;">אמ'</span> להו פנו מקום לבן מאתים מנה

<b>וילנא</b>: א"ל אביי ודילמא לא היא עד כאן לא קאמר רבי יהודה התם אלא דאמר גוד אחית מחיצתא אבל כוף וגוד לא ועד כאן לא קאמר רבי חנניא בן עקביא התם אלא בימה של טבריא הואיל ויש לה אוגנים ועיירות וקרפיפות מקיפות אותה אבל בשאר מימות לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">ודלמא</span> לא היא עד כאן לא קאמר רבי יהודה התם אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> גוד אחית מחיצתא אבל כוף וגוד לא ועד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבה</span> התם אלא <span style="color: red;">בימ'</span> של טבריא הואיל ויש לה אוגנים ועיירות וקרפיפות מקיפות אותה אבל בשאר מימות לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודלמ'</span> לא היא עד כאן לא קאמר רבי יהודה התם אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> גוד אחית מחיצתא אבל כוף וגוד לא ועד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבי <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבה</span> התם אלא <span style="color: red;">בימא</span> של טבריא הואיל ויש לה אוגנים ועיירות וקרפיפות מקיפות אותה אבל בשאר מימות לא
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי ודילמא לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יהודה התם אלא <span style="color: red;">דאמרי</span> גוד אחית <span style="color: red;">מחיצתה</span> אבל <span style="color: red;">כולי לאחית</span> לא <span style="color: red;">אמרינן ואינמי עד</span> כאן לא <span style="color: red;">קא"?ר? חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקי'</span> התם אלא <span style="color: red;">במיא</span> של טבריא הואיל ויש לה אוגנים ועיירות וקרפיפות מקיפות <span style="color: red;">לה</span> אבל בשאר מימות לא
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהודה התם אלא <span style="color: red;">דאמרי'</span> גוד אחית <span style="color: red;">?מ(?ו?צ)[ח]יצתה</span> אבל כוף וגוד לא ועד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' חנינא</span> בן עקביא התם אלא בימה של <span style="color: red;">טבריה</span> הואיל ויש לה אוגנים ועיירות וקרפיפות מקיפות אותה אבל בשאר מימות לא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' יהוד'</span> התם אלא <span style="color: red;">בגוד</span> אחית <span style="color: red;">מחיצתה</span> אבל כוף וגוד לא ועד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' חנינה</span> התם אלא בימה של טבריא הואיל ויש לה <span style="color: red;">אוגניים</span> ועיירות וקרפיפות מקיפות אותה אבל בשאר מימות לא

<b>וילנא</b>: אמר אביי ולדברי ר' חנניא בן עקביא היתה סמוכה לכותל בפחות מג' טפחים צריך שיהא אורכה ד' אמות ורוחבה אחד עשר ומשהו היתה זקופה צריך שיהא גובהה עשרה טפחים ורוחבה ו' טפחים ושני משהויין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי ולדברי <span style="color: red;">רבי חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבה</span> היתה סמוכה לכותל בפחות <span style="color: red;">משלשה</span> טפחים <span style="color: red;">צרי'</span> שיהא אורכה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ורוחבה אחד עשר ומשהו היתה זקופה צריך שיהא גובהה עשרה טפחים ורוחבה <span style="color: red;">ששה</span> טפחים ושני משהויין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ולדברי <span style="color: red;">רבי חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבה</span> היתה סמוכה לכותל בפחות <span style="color: red;">משלשה</span> טפחים צריך שיהא אורכה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ורוחבה אחד עשר ומשהו היתה זקופה צריך שיהא גובהה עשרה טפחים ורוחבה <span style="color: red;">ששה</span> טפחים ושני משהויין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ולדברי ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן <span style="color: red;">עקיבא</span> היתה סמוכה לכותל <span style="color: red;">פחות משלשה</span> צריך שיהא <span style="color: red;">ארכה ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ורחבה</span> אחד <span style="color: red;">עשרה</span> ומשהו היתה זקופה צריך שיהא <span style="color: red;">גבוה</span> עשרה <span style="color: red;">ורחבה ששה</span> טפחים ושני משהויין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ולדברי ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> היתה סמוכה לכותל בפחות <span style="color: red;">משלשה</span> צריך שיהא <span style="color: red;">ארכה ארבע</span> אמות ורוחבה אחד עשר ומשהו היתה זקופה צריך שיהא גובהה עשרה טפחים ושני משהויין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לדברי</span> ר' <span style="color: red;">חנינה</span> בן <span style="color: red;">עקיבה</span> היתה סמוכה לכותל בפחות <span style="color: red;">משלשה</span> צריך שיהא <span style="color: red;">ארכה ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ורחבה</span> אחד <span style="color: red;">עשרה טפח'</span> ומשהו היתה זקופה צריך שיהא <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה <span style="color: red;">ורחבה ששה</span> טפחים ושני משהויין

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע היתה עומדת בקרן זוית צריך שיהא גובהה י' טפחים ורוחבה ב' טפחים ושני משהויין ואלא הא דתניא ר' חנניא בן עקביא אומר גזוזטרא שיש בה ד' אמות על ד"א חוקק בה ד' על ד' וממלא היכי משכחת לה דעבידא כי אסיתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע היתה עומדת בקרן זוית צריך שיהא גובהה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים ורוחבה <span style="color: red;">שני</span> טפחים ושני משהויין ואלא הא דתניא ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> גזוזטרא שיש בה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות על <span style="color: red;">ארבע אמו'</span> חוקק בה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> וממלא היכי משכחת לה דעבידא כי אסיתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע היתה עומדת בקרן זוית צריך שיהא גובהה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים ורוחבה <span style="color: red;">שני</span> טפחים ושני משהויין ואלא הא דתניא ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> גזוזטרא שיש בה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות על <span style="color: red;">ארבע אמו'</span> חוקק בה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> וממלא היכי משכחת לה דעבידא כי אסיתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע היתה עומדת בקרן זוית <span style="color: red;">צרי' גבוה עשרה טפחי' ורחבה שני</span> טפחים ושני משהויין <span style="color: red;">אלא דר' חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבא</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">עביד</span> כי <span style="color: red;">אסתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע עומדת בקרן זוית צריך שיהא <span style="color: red;">גבהה עשרה</span> טפחים ורוחבה <span style="color: red;">שני</span> טפחים ושני משהויין ואלא הא דתניא ר' <span style="color: red;">יהודה אומ'</span> גזוזטרא שיש בה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות על <span style="color: red;">ארבע אמות</span> חוקק בה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> וממלא היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה דעבידא כי אסיתא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> היתה עומדת בקרן זוית צריך שיהא <span style="color: red;">בגובהה עשרה ורחבה שני</span> טפחים ושני משהויין <span style="color: red;">אלא דר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקיבה</span> היכי משכחת <span style="color: red;">לה משכחת</span> לה דעבידא כי אסיתא

<b>וילנא</b>: מתני' אמת המים שהיא עוברת בחצר אין ממלאין הימנה בשבת אלא אם כן עשו לה מחיצה גבוה י' טפחים בכניסה וביציאה ר' יהודה אומר כותל שעל גבה תידון משום מחיצה אמר רבי יהודה מעשה באמה של אבל שהיו ממלאין ממנה על פי זקנים בשבת אמרו לו מפני שלא היה בה כשיעור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אמת המים שהיא עוברת בחצר אין ממלאין הימנה בשבת אלא אם כן עשו לה מחיצה גבוה <span style="color: red;">עשרה טפחי' ובכניסה</span> וביציאה <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה מעשה באמה של אבל שהיו ממלאין ממנה על פי זקנים בשבת אמרו לו מפני שלא היה בה כשיעור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אמת המים שהיא עוברת בחצר אין ממלאין הימנה בשבת אלא אם כן עשו לה מחיצה גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים <span style="color: red;">ובכניסה</span> וביציאה אמר רבי יהודה מעשה באמה של אבל שהיו ממלאין ממנה על פי זקנים בשבת אמרו לו מפני שלא היה בה כשיעור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמת המים שהיא עוברת בחצר אין <span style="color: red;">ממלין</span> הימנה בשבת אלא אם כן עשו <span style="color: red;">לו</span> מחיצה גבוה <span style="color: red;">עשר' טפ'</span> בכניסה וביציאה <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> מעשה באמה של אבל שהיו <span style="color: red;">ממלין ממנו</span> על פי <span style="color: red;">הזקנים</span> בשבת אמרו לו מפני שלא היה בה <span style="color: red;">כשיעו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמת המים <span style="color: red;">העוברת</span> בחצר אין ממלאין הימנה בשבת אלא אם כן עשו לה מחיצה <span style="color: red;">גבוהה עשרה</span> טפחים בכניסה וביציאה <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">באמת המים</span> של אבל שהיו <span style="color: red;">ממלאי'</span> ממנה <span style="color: red;">בשבת</span> על פי <span style="color: red;">הזקנים</span> אמרו לו מפני שלא היה בה כשיעור
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמת המים שהיא עוברת בחצר אין ממלאין הימנה בשבת אלא אם כן <span style="color: red;">עשה</span> לה מחיצה <span style="color: red;">גבוהה עשרה</span> טפחים בכניסה <span style="color: red;">ויציאה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> כותל שעל גבה תידון משום מחיצה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">באמת</span> של אבל שהיו ממלאין <span style="color: red;">הימנה</span> על פי זקנים בשבת אמרו לו <span style="color: red;">משם ראיה</span> מפני שלא היה בה <span style="color: red;">שיעור</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמת המים כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אמת המים וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אמת המים שעוברת בחצר כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן עשו לה בכניסה ולא עשו לה ביציאה עשו לה ביציאה ולא עשו לה בכניסה אין ממלאין הימנה בשבת אא"כ עשו לה מחיצה י' טפחים ביציאה ובכניסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן עשו לה בכניסה ולא עשו לה ביציאה עשו לה ביציאה ולא עשו לה בכניסה אין ממלאין הימנה בשבת <span style="color: red;">אלא אם כן</span> עשו לה <span style="color: red;">מחיצ' עשרה</span> טפחים ביציאה ובכניסה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן עשו לה בכניסה ולא עשו לה ביציאה עשו לה ביציאה ולא עשו לה בכניסה אין ממלאין הימנה בשבת <span style="color: red;">אלא אם כן</span> עשו לה מחיצה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים ביציאה ובכניסה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן עשו <span style="color: red;">לזה</span> בכניסה <span style="color: red;">[ביציאה</span> ביציאה ולא עשו <span style="color: red;">לה] ולא עשו ?ל?(זה)[ה]?</span> בכניסה אין <span style="color: red;">ממלין</span> הימנה בשבת <span style="color: red;">אלא א"כ עושי'</span> לה מחיצה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים <span style="color: red;">בכניסה וביציאה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> עשו לה בכניסה ולא עשו לה ביציאה ביציאה ולא עשו לה בכניסה אין <span style="color: red;">ממלאי'</span> הימנה בשבת <span style="color: red;">אלא אם כן</span> עשו לה מחיצה <span style="color: red;">גבוהה עשרה</span> טפחים <span style="color: red;">בכניסה וביציאה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תנו רבנן עשו לה בכניסה ולא עשו לה ביציאה ביציאה ולא עשו לה בכניסה אין ממלאין <span style="color: red;">ממנה</span> בשבת <span style="color: red;">אלא אם כן עשה</span> לה מחיצה <span style="color: red;">גבוהה עשרה</span> טפחים <span style="color: red;">בכניסה ויציא'</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר כותל שעל גבה תידון משום מחיצה אמר רבי יהודה מעשה באמת המים שהיתה באה מאבל לצפורי והיו ממלאין הימנה בשבת על פי הזקנים אמרו לו משם ראייה מפני שלא היתה עמוקה י' טפחים ורוחבה ד'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יהודה אומר כותל שעל גבה תידון <span style="color: red;">משו'</span> מחיצה אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מעשה באמת המים שהיתה באה מאבל <span style="color: red;">לציפורי</span> והיו ממלאין הימנה בשבת על פי הזקנים אמרו לו משם ראייה מפני שלא היתה עמוקה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים ורוחבה <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כותל שעל גבה תידון משום מחיצה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה באמת המים שהיתה באה מאבל <span style="color: red;">לציפורי</span> והיו ממלאין הימנה בשבת על פי הזקנים אמרו לו משם ראייה מפני שלא היתה עמוקה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים ורוחבה <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בכותל</span> שעל <span style="color: red;">גבוה נידון</span> משום מחיצה <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> מעשה <span style="color: red;">באמ'</span> המים שהיתה באה <span style="color: red;">מבבל לצפרי</span> והיו <span style="color: red;">ממלין ממנה</span> על פי הזקנים <span style="color: red;">בשבת</span> אמרו לו משם <span style="color: red;">ראיה שמא אין בעומקה עשרה</span> טפחים <span style="color: red;">ברחבה ארבעה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה אומר כותל שעל גבה תידון משום מחיצה <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה מעשה באמת המים שהיתה באה מאבל <span style="color: red;">לציפורי</span> והיו ממלאין הימנה בשבת על פי <span style="color: red;">זקנים</span> אמרו לו <span style="color: red;">מש(ו)ם ראיה</span> מפני שלא היתה עמוקה <span style="color: red;">עשרה ורחבה ארבעה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> כותל שעל גבה <span style="color: red;">נידון</span> משום מחיצה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">באמה</span> שהיתה <span style="color: red;">מביאה מים</span> מאבל <span style="color: red;">לציפורי וממלין ממנה מים</span> על פי <span style="color: red;">זקנים בשבת</span> אמרו לו משם <span style="color: red;">ראיה שמא אמה אין בעומקה עשרה ורחבה ארבעה</span>
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">.................................................. .......................... ..ה מב..א?ה? מים מא.. ................... ..מלאין ........................................ ................ ..?ם ר?איה שמא אין בעומקה ע.. ............. ברח?ב?.. ........................................</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך אמת המים העוברת בין החלונות פחות מג' משלשל דלי וממלא ג' אין משלשל דלי וממלא רשב"ג אומר פחות מד' משלשל דלי וממלא ד' אין משלשל דלי וממלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך אמת המים העוברת <span style="color: red;">בי'</span> החלונות <span style="color: red;">פחו' משלש'</span> משלשל דלי וממלא <span style="color: red;">שלשה</span> אין משלשל דלי וממלא רשב"ג אומר פחות מד' משלשל דלי וממלא <span style="color: red;">ארבעה</span> אין משלשל דלי וממלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אידך אמת המים העוברת בין החלונות <span style="color: red;">פחו' משלשה</span> משלשל דלי וממלא <span style="color: red;">שלשה</span> אין משלשל דלי וממלא <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> פחות מד' משלשל דלי וממלא <span style="color: red;">ארבע'</span> אין <span style="color: red;">משלש'</span> דלי וממלא
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך אמת המים <span style="color: red;">שהיתה עוברת</span> בין <span style="color: red;">החלונו' מפחות משלשה</span> משלשל דלי וממלא <span style="color: red;">שלשה</span> אין משלשל דלי וממלא <span style="color: red;">ר"שב"ג אומ'</span> פחות משלשל דלי וממלא <span style="color: red;">ארבעה</span> אין משלשל דלי וממלא
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך אמת המים העוברת בין החלונות פחות <span style="color: red;">משלש'</span> משלשל דלי וממלא <span style="color: red;">שלשה</span> אין משלשל דלי וממלא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> משלשל דלי וממלא <span style="color: red;">ארבעה</span> אין משלשל דלי וממלא
<b>וטיקן 109 א</b>: תניא אידך אמת המים <span style="color: red;">שעוברת</span> בין החלונות פחות <span style="color: red;">משלשה</span> משלשל דלי וממלא <span style="color: red;">שלשה</span> אין משלשל דלי וממלא <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמלי' אומ'</span> פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> משלשל דלי וממלא <span style="color: red;">ארבעה</span> אין משלשל דלי וממלא
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">......... ..עוברת</span> בין החלונות פחות <span style="color: red;">משלשה ......... ..?ש?ל דל?י?.. ......................................... ......... ..ן שמע' בן גמל' או'</span> פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> משלשל דלי <span style="color: red;">ומ?מל?.. ......................................</span>

<b>וילנא</b>: במאי עסקינן אילימא באמת המים גופה ואלא הא דכי אתא רב דימי אמר ר' יוחנן אין כרמלית פחותה מד' לימא כתנאי אמרה לשמעתיה אלא באגפיה ולהחליף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> אילימא <span style="color: red;">באמ' המי'</span> גופה ואלא הא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אי'</span> כרמלית פחותה <span style="color: red;">מארבעה</span> לימא כתנאי אמרה לשמעתיה אלא באגפיה ולהחליף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> באמת <span style="color: red;">המי'</span> גופה ואלא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אין כרמלית פחותה <span style="color: red;">מארבעה לימ'</span> כתנאי אמרה לשמעתיה אלא באגפיה ולהחליף
<b>מינכן 95</b>: במאי עסקינן אילימא באמת המים <span style="color: red;">גופא כי</span> אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אין כרמלית פחותה <span style="color: red;">מארבעה</span> לימא כתנאי אמרה <span style="color: red;">לשמעתא ואלא לאגופא</span> ולהחליף
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> באמת המים <span style="color: red;">גופא</span> ואלא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אין כרמלית פחותה <span style="color: red;">מארבעה לימ'</span> כתנאי אמרה לשמעתיה אלא באגפיה ולהחליף
<b>וטיקן 109 א</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> באמת המים גופה <span style="color: red;">אלא</span> הא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן אין כרמלית פחותה <span style="color: red;">מארבעה</span> לימא כתנאי אמרה <span style="color: red;">לשמעתא</span> אלא באגפיה ולהחליף
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">........ ..פה אלא</span> הא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> אין <span style="color: red;">כרמלית.. ........................................ ....... ..?ע?תא</span> אלא באגפיה <span style="color: red;">ולאיחלופי (פליגי דתנא קמא סב?ר?.. ......................................) (........ ..חלופי אי הכי מאי)</span>

<b>וילנא</b>: והא כי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן מקום שאין בו ארבעה על ארבעה מותר לבני רשות היחיד ולבני רשות הרבים לכתף עליו ובלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא כי אתא רב דימי אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מקו'</span> שאין בו ארבעה על ארבעה מותר לבני רשות היחיד ולבני <span style="color: red;">רשו'</span> הרבים לכתף עליו ובלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מקום שאין בו ארבעה על ארבעה מותר לבני רשות היחיד ולבני רשות הרבים לכתף עליו ובלבד
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מקום <span style="color: red;">שיש</span> בו ארבעה על ארבעה מותר לבני רשות היחיד ולבני רשות הרבים לכתף עליו ובלבד
<b>אוקספורד 366</b>: והא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מקום שאין בו ארבעה על ארבעה מותר לבני רשות <span style="color: red;">הרבים</span> ולבני רשות <span style="color: red;">היחיד</span> לכתף עליו ובלבד
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">הא</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מקום שאין בו ארבעה על ארבעה מותר לבני רשות היחיד ולבני רשות הרבים לכתף עליו ובלבד
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">[והא]</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> מקום <span style="color: red;">שא.. ..................................... ...... ..?ל?בני</span> רשות <span style="color: red;">היח'</span> לכתף עליו ובלבד

<h2>דף פז:</h2>

<b>וילנא</b>: שלא יחליפו התם רשויות דאורייתא הכא רשויות דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלא יחליפו התם רשויות <span style="color: red;">דאוריתא</span> הכא <span style="color: red;">רשויו'</span> דרבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלא יחליפו התם <span style="color: red;">רשוית דאוריתא</span> הכא רשויות דרבנן
<b>מינכן 95</b>: שלא <span style="color: red;">יחליף</span> התם דאורייתא הכא <span style="color: red;">רשות [דרבנן]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שלא יחליפו התם רשויות <span style="color: red;">דאורית'</span> הכא רשויות דרבנן
<b>וטיקן 109 א</b>: שלא יחליפו התם רשויות <span style="color: red;">דאוריתא</span> הכא רשויות דרבנן
<b>BL: Or. 2468/209</b>: שלא יחליפו התם <span style="color: red;">ר.. .....................................</span>

<b>וילנא</b>: והא ר' יוחנן ברשויות דרבנן נמי אמר (דתניא) כותל שבין ב' חצירות גבוה י' טפחים ורוחב ארבעה מערבין שנים ואין מערבין אחד היו בראשו פירות אלו עולין מכאן ואוכלין ואלו עולין מכאן ואוכלין נפרץ הכותל עד עשר אמות מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד מפני שהוא כפתח יותר מכאן מערבין אחד ואין מערבין שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא ר' יוחנן <span style="color: red;">ברשויו'</span> דרבנן נמי <span style="color: red;">אמ' דתנ'</span> כותל שבין <span style="color: red;">שתי חצירו' גבו' עשר' טפחי' ורוח'</span> ארבעה מערבין <span style="color: red;">שני'</span> ואין מערבין <span style="color: red;">אח'</span> היו בראשו <span style="color: red;">פירו'</span> אלו עולין מכאן <span style="color: red;">ואוכלי'</span> ואלו <span style="color: red;">עולי'</span> מכאן ואוכלין נפרץ <span style="color: red;">הכות'</span> עד <span style="color: red;">עש' אמו'</span> מערבין <span style="color: red;">שני'</span> ואם רצו מערבין אחד מפני <span style="color: red;">שהו' כפת' יות'</span> מכאן <span style="color: red;">מערבי'</span> אחד ואין <span style="color: red;">מערבי'</span> שנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא ר' יוחנן ברשויות דרבנן נמי אמר <span style="color: red;">דתנן</span> כותל שבין <span style="color: red;">שתי</span> חצירות גבוה <span style="color: red;">עשרה טפחי'</span> ורוחב <span style="color: red;">ארבע'</span> מערבין שנים ואין מערבין <span style="color: red;">אח'</span> היו בראשו פירות אלו עולין מכאן ואוכלין ואלו עולין מכאן ואוכלין נפרץ הכותל עד <span style="color: red;">עש'</span> אמות מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד מפני שהוא כפתח יותר מכאן מערבין אחד ואין מערבין שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמימ' אמ' רשיות</span> דרבנן נמי <span style="color: red;">דתנן</span> כותל שבין <span style="color: red;">שתי חצרות</span> גבוה <span style="color: red;">עשר' ורחב</span> ארבעה מערבין שנים ואין מערבין אחד <span style="color: red;">מהם</span> היו בראשו פירות <span style="color: red;">אילו</span> עולין מכאן <span style="color: red;">ואילו</span> עולין מכאן ואוכלין נפרץ הכותל עד <span style="color: red;">עשרה</span> מערבין אחד מפני שהוא כפתח יותר מכאן מערבין אחד ואין מערבין שנים
<b>אוקספורד 366</b>: והא ר' יוחנן <span style="color: red;">רשויות</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ' דתנן</span> כותל שבין <span style="color: red;">חצרות</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> ורוחב ארבעה מערבין שנים ואין מערבין אחד היו בראשו פירות אלו עולין מכאן ואוכלין ואלו עולין מכאן ואוכלין נפרץ הכותל עד <span style="color: red;">עש'</span> אמות מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד מפני שהוא כפתח <span style="color: red;">יתר</span> מכאן מערבין אחד ואין מערבין שנים
<b>וטיקן 109 א</b>: והא ר' יוחנן <span style="color: red;">בדרבנן</span> נמי <span style="color: red;">אמ' דתנן</span> כותל שבין <span style="color: red;">שתי חצרות</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה ורחב</span> ארבעה מערבין שנים ואין מערבין אחד היו בראשו פירות <span style="color: red;">אילו</span> עולין מכאן ואוכלין <span style="color: red;">ואילו עולי'</span> מכאן ואוכלין <span style="color: red;">ובלבד שלא יורידו למטה</span> נפרץ הכותל עד עשר אמות מערבין שנים ואם <span style="color: red;">[רצו]</span> מערבין אחד מפני שהוא כפתח <span style="color: red;">יתר מיכן</span> מערבין אחד ואין מערבין שנים
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">.........</span> והא ר' <span style="color: red;">יוח' בדרבנן</span> נמי <span style="color: red;">א' דתנן</span> כותל שבין <span style="color: red;">שתי חצרות ..................................... ....... ..ם</span> ואין מערבין אחד היו בראשו <span style="color: red;">פרות</span> אלו <span style="color: red;">ע?ול?..ן</span> מכאן <span style="color: red;">....................................... ...... ..ץ</span> הכותל <span style="color: red;">בעשר</span> אמות מערבין שנים <span style="color: red;">ואין [ואם רצו]</span> מערבין <span style="color: red;">............................................</span>

<b>וילנא</b>: והוינן בה אין בו ארבעה מאי אמר רב אויר ב' רשויות שולטת בו ולא יזיז בו מלא נימא ורבי יוחנן אמר אלו מעלין מכאן ואוכלין ואלו מעלין מכאן ואוכלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והוינן בה אין בו ארבעה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אויר <span style="color: red;">שתי</span> רשויות <span style="color: red;">שולטו'</span> בו ולא יזיז בו מלא נימא ורבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אלו <span style="color: red;">עולין</span> מכאן ואוכלין ואלו <span style="color: red;">עולין</span> מכאן ואוכלין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והוינן בה אין בו ארבעה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אויר <span style="color: red;">שתי</span> רשויות <span style="color: red;">שולטות</span> בו ולא יזיז בו מלא נימא ורבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אלו <span style="color: red;">עולין</span> מכאן ואוכלין ואלו <span style="color: red;">עולין</span> מכאן ואוכלין
<b>מינכן 95</b>: והוינן בה אין בו ארבעה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אויר <span style="color: red;">שתי רשיות שולטות</span> בו <span style="color: red;">ואין מזיזין</span> בו <span style="color: red;">אפי' כמלא</span> נימא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אילו</span> מעלין מכאן <span style="color: red;">ואילו</span> מעלין מכאן ואוכלין
<b>אוקספורד 366</b>: והוינן בה אין בו ארבעה מאי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אויר <span style="color: red;">שבין שתי</span> רשויות שולטת בו ולא יזיז בו <span style="color: red;">אבל אפילו ממלא</span> נימא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אלו מעלין מכאן ואוכלין ואלו מעלין מכאן ואוכלין <span style="color: red;">ובלבד שלא יחליפו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: והוינן בה אין בו ארבעה <span style="color: red;">מהו אמ'</span> רב אויר <span style="color: red;">שתי</span> רשויות <span style="color: red;">שולטות</span> בו <span style="color: red;">ואין מזיזין</span> בו <span style="color: red;">[אפי'] כמלא</span> נימא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אילו</span> מעלין <span style="color: red;">מיכן ואוכלי' ואילו</span> מעלין <span style="color: red;">מיכן</span> ואוכלין
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">..?א?ו?י?ר שתי</span> רשויות שולטת בו <span style="color: red;">ואין מזיזין</span> בו <span style="color: red;">אפי'</span> מלא <span style="color: red;">.......................................... ...... ..לו</span> מעלין <span style="color: red;">?מכ?אן</span> ואוכלין <span style="color: red;">(ו)</span>

<b>וילנא</b>: ואזדא רבי יוחנן לטעמיה דכי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן מקום שאין בו ארבעה על ארבעה מותר לבני רה"ר ולבני רה"י לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו ההיא זעירי אמרה ולזעירי קשיא הא זעירי מוקים לה באמת המים גופה ורב דימי תנאי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה דכי אתא רב דימי אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מקו'</span> שאין בו ארבעה על ארבעה מותר לבני <span style="color: red;">רשו' הרבים</span> ולבני <span style="color: red;">רשות היחיד</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו ההיא זעירי אמרה ולזעירי קשיא הא זעירי מוקים לה באמת המים גופה ורב דימי תנאי היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן מקום שאין בו ארבעה על ארבעה מותר לבני <span style="color: red;">רשות הרבים</span> ולבני <span style="color: red;">רשות היחיד</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו ההיא זעירי אמרה ולזעירי קשיא הא זעירי מוקים לה באמת המים גופה ורב דימי תנאי <span style="color: red;">הי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">ההוא</span> זעירי אמרה <span style="color: red;">דזעירי גופיה תיקשי</span> הא זעירי מוקים לה באמת המים <span style="color: red;">גופיה דרב</span> דימי תנאי היא
<b>אוקספורד 366</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' כל</span> מקום שאין בו ארבעה על ארבעה מותר לבני <span style="color: red;">רשות הרבים</span> ולבני <span style="color: red;">רשות היחיד</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו ההיא זעירי אמרה ולזעירי <span style="color: red;">קשי' מתני'</span> הא זעירי מוקים לה באמת המים גופה <span style="color: red;">ולרב</span> דימי תנאי היא
<b>וטיקן 109 א</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> לטעמיה ההיא זעירי אמרה <span style="color: red;">לזעירי גופיה תיקשי מתניתא</span> הא זעירי מוקים לה באמת המים גופה <span style="color: red;">ודרב</span> דימי תנאי היא
<b>BL: Or. 2468/209</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר' יוח' לטעמ' ההוא זע.. ......................... ..פה .......... ..... ..מוקים</span> לה באמת המים גופה <span style="color: red;">ודרב</span> דימי תנאי היא

<b>וילנא</b>: ותיהוי כי חורי כרמלית אביי בר אבין ורב חנינא בר אבין דאמרי תרוייהו אין חורין לכרמלית רב אשי אמר אפילו תימא יש חורין לכרמלית ה"מ בסמוכה הכא במופלגת רבינא אמר כגון דעבד לה ניפקי אפומה ואזדו רבנן לטעמייהו ור' שמעון בן גמליאל לטעמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיהוי כי חורי כרמלית אביי בר אבין <span style="color: red;">ורבי</span> חנינא בר אבין דאמרי תרוייהו אין חורין לכרמלית רב אשי אמר <span style="color: red;">אפי'</span> תימא יש חורין לכרמלית <span style="color: red;">הני מילי</span> בסמוכה הכא במופלגת רבינא אמר כגון דעבד לה ניפקי אפומה ואזדו רבנן <span style="color: red;">לטעמיהו ורבן</span> שמעון בן גמליאל לטעמיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותיהוי כי חורי כרמלית אביי בר אבין <span style="color: red;">ורבי</span> חנינא בר אבין דאמרי תרוייהו אין חורין לכרמלית רב אשי אמר אפילו תימא יש חורין לכרמלית <span style="color: red;">הני מילי</span> בסמוכה הכא במופלגת רבינא אמר כגון דעבד לה ניפקי אפומה ואזדו רבנן <span style="color: red;">לטעמיהו ורבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">לטעמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותהוי כיח[ו]רי בכרמלית</span> אביי בר אבין ורב <span style="color: red;">המנונא</span> בר אבין דאמרי תרוייהו אין <span style="color: red;">[חורין]</span> לכרמלית רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> יש <span style="color: red;">חורי'</span> לכרמלית <span style="color: red;">והני מילי בסמיכה אבל</span> במופלגת <span style="color: red;">עסיקינן</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' כגו'</span> דעבד לה <span style="color: red;">??נ?פקי [א]פומה עסיקינן ואזדא ר' לטעמיה ור"שב"ג</span> לטעמיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותהוי כחורי</span> כרמלית אביי בר אבין ורב <span style="color: red;">חנניה</span> בר אבין דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין <span style="color: red;">חורי'</span> לכרמלית רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא יש חורין לכרמלית <span style="color: red;">הני מילי</span> בסמוכה הכא במופלגת <span style="color: red;">רבא אמ'</span> כגון דעבד לה ניפקי <span style="color: red;">אפומא</span> ואזדו רבנן <span style="color: red;">לטעמיה ור'ש'ב'ג'</span> לטעמיה
<b>וטיקן 109 א</b>: ותיהוי כי חורי כרמלית אביי בר אבין ורב <span style="color: red;">חנניה</span> בר אבין דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין חורין לכרמלית רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא יש חורין לכרמלית <span style="color: red;">התם</span> בסמוכה הכא במופלגת רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דאית</span> לה <span style="color: red;">גיפופי</span> ואזדו רבנן <span style="color: red;">לטעמיהו ורבן</span> שמעון בן גמליאל לטעמיה
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">ותהוי ?כי?.. .............. ..?לי?ת</span> אביי <span style="color: red;">ב?ר?.. ........ ..... ..?ב?ר</span> אבין דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין חורין לכרמלית רב אשי <span style="color: red;">א' אפי'</span> תימא יש חורין <span style="color: red;">לכ?ר?.. ........ ........... ..?ה?כא</span> במופלגת רבינא <span style="color: red;">א'</span> כגון דעבד לה <span style="color: red;">ארבעה טפח' נפקי אפומיה</span> ואזדו <span style="color: red;">רב.. ....... .............. ..?מ?ע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' ל?ט?עמיה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' גזוזטרא שהיא למעלה מן המים אין ממלאין הימנה בשבת אלא אם כן עשו לה מחיצה גבוהה עשרה טפחים בין מלמעלה בין מלמטה וכן שתי גזוזטראות זו למעלה מזו עשו לעליונה ולא עשו לתחתונה שתיהן אסורות עד שיערבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' גזוזטרא שהיא למעלה מן <span style="color: red;">הי'</span> אין ממלאין הימנה בשבת אלא אם כן עשו לה מחיצה עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> בין מלמעלה בין מלמטה וכן שתי גזוזטראות זו למעלה מזו עשו לעליונה ולא עשו לתחתונה שתיהן אסורות עד שיערבו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' גזוזטרא שהיא למעלה מן <span style="color: red;">הים</span> אין ממלאין הימנה בשבת אלא אם כן עשו לה מחיצה עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> בין מלמעלה בין מלמטה וכן שתי <span style="color: red;">גזוזטראו'</span> זו למעלה מזו עשו לעליונה ולא עשו לתחתונה שתיהן אסורות עד שיערבו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גזוזטרא <span style="color: red;">שהוא</span> למעלה מן <span style="color: red;">הים (ד)אין ממלין</span> הימנה אלא אם כן עשו לה <span style="color: red;">מחיצ' גבוה עשר' טפח'</span> בין <span style="color: red;">מלמעל'</span> בין מלמטה וכן <span style="color: red;">שני</span> גזוזטראות זו <span style="color: red;">למעל'</span> מזו עשו לעליונה ולא עשו לתחתונה שתיהן <span style="color: red;">אסורו'</span> עד <span style="color: red;">שיער(י)בו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גזוזטרא <span style="color: red;">שהיה</span> למעלה מן המים אין ממלאין <span style="color: red;">ממנה</span> בשבת אלא אם כן עשו לה מחיצה גבוהה עשרה בין <span style="color: red;">מלמעלן</span> בין <span style="color: red;">מלמטן ובין</span> שתי <span style="color: red;">ג[2]ז([1]ז)[ו]זטר'</span> זו למעלה מזו עשו לעליונה ולא עשו לתחתונה שתיהן אסורות עד שיערבו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גזוזטרא שהיא למעלה מן <span style="color: red;">הים</span> אין <span style="color: red;">ממלין ממנה</span> בשבת אלא אם כן <span style="color: red;">עשה</span> לה מחיצה גבוהה עשרה טפחים בין <span style="color: red;">מלמעלן</span> בין <span style="color: red;">מלמטן</span> וכן שתי <span style="color: red;">?גזו?ו?טראות</span> זו למעלה מזו עשו לעליונה ולא עשו לתחתונה שתיהן אסורות עד שיערבו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גזוזטרא של כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' גזוזטרא שהיה למעלה וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' גזוזטרא שלמעלה מן הים כו'</span>
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">גזוזטרא שהיא ?ל?מעלה מן הים וכו' .........</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כחנניא בן עקביא דתניא חנניא בן עקביא אומר גזוזטרא שיש בה ד' על ד' אמות חוקק בה ד' על ד' וממלא אמר ר' יוחנן משום רבי יוסי בן זימרא לא התיר רבי חנניא בן עקביא אלא בימה של טבריא הואיל ויש לה אוגנים ועיירות וקרפיפות מקיפות אותה אבל בשאר מימות לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתניתין דלא כחנניא בן עקביא <span style="color: red;">דתני חנניה</span> בן עקביא אומר גזוזטרא שיש בה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> חוקק בה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> וממלא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן משום רבי יוסי בן זימרא לא התיר <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן עקביא אלא <span style="color: red;">בימא</span> של טבריא הואיל ויש לה <span style="color: red;">אוגני' ועיירו' וקרפיפו'</span> מקיפות אותה אבל בשאר מימות לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתניתין דלא כחנניא בן עקביא דתניא <span style="color: red;">חנניה</span> בן עקביא אומר גזוזטרא שיש בה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> חוקק בה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה אמ' רבי</span> יוחנן משום רבי יוסי בן זימרא לא התיר רבי <span style="color: red;">חנניה</span> בן עקביא אלא <span style="color: red;">בימא</span> של טבריא הואיל ויש לה אוגנים ועיירות וקרפיפות מקיפות אותה אבל בשאר מימות לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבא דתנא ר' חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבא</span> אומר גזוזטרא שיש בה <span style="color: red;">ארבע אמות (חוקקין בהן)</span> על <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">חוקקין</span> בה על <span style="color: red;">ארבעה</span> וממלא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">זימר'</span> לא התיר <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבא</span> אלא <span style="color: red;">במיא</span> של טבריא הואיל ויש לה אוגנים ועיירות וקרפיפות <span style="color: red;">מקיפו'</span> אבל בשאר מימות לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא <span style="color: red;">כר' חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבא אומ'</span> גזוזטרא שיש בה <span style="color: red;">ארבע אמות</span> על <span style="color: red;">ארבע</span> אמות חוקק בה <span style="color: red;">ארבע'</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> וממלא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן זימרא לא התיר <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבה</span> אלא בימה של <span style="color: red;">טבריה</span> הואיל ויש לה אוגנים ועיירות וקרפיפות מקיפות אותה אבל <span style="color: red;">שאר</span> מימות לא
<b>וטיקן 109 א</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> דתניא <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה אומ'</span> גזוזטרא שיש בה <span style="color: red;">ארבע אמות</span> על <span style="color: red;">ארבע</span> אמות חוקק בה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבע'</span> וממלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן זימרא לא התיר <span style="color: red;">לי חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> אלא בימה של טבריא הואיל ויש לה <span style="color: red;">אוגניים</span> ועיירות וקרפיפות מקיפות אותה אבל בשאר מימות לא
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">...... כר' חנינא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן עקביא <span style="color: red;">או'</span> גזוזטרא שיש <span style="color: red;">?ב?ה? ארבע אמות</span> על <span style="color: red;">ארב.. ...... ..... ..ק</span> בה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> וממלא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">זמרא</span> לא התיר <span style="color: red;">ר' חנינ?א?.. ..... ..?ל?א</span> בימה של טבריא הואיל ויש לה <span style="color: red;">אגנים ועירות וקרפפות</span> מקיפות אותה <span style="color: red;">אב?ל?.. ..... ..?מ?ות</span> לא

<b>וילנא</b>: אמר רבה ר' יהודה ור' חנניא בן עקביא אמרו דבר אחד ר' יהודה הא דאמרן ר' חנניא בן עקביא (דתנן) ר' חנניא בן עקביא אומר גזוזטרא שיש בה ארבע אמות על ארבע אמות חוקק בה ד' על ד' וממלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה ר' יהודה ור' <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבה</span> אמרו דבר אחד ר' יהודה הא דאמרן ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבא דתנן</span> ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבה אומ' גזוזטר'</span> שיש <span style="color: red;">בו</span> ארבע אמות על ארבע אמות חוקק בה ד' על ד' וממלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבה</span> אמרו דבר אחד ר' יהודה הא דאמרן <span style="color: red;">רבי חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבא דתנן רבי חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבה</span> אומר גזוזטרא שיש <span style="color: red;">בו</span> ארבע אמות על ארבע אמות חוקק בה ד' על ד' וממלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבא</span> אמרו דבר <span style="color: red;">(זה) [אחד]</span> ר' יהודה הא דאמרן ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבא</span> גזוזטרא שיש בה ארבע <span style="color: red;">(דמנח)</span> על ארבע אמות חוקק בה <span style="color: red;">ארבע</span> על <span style="color: red;">ארבע</span> וממלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">(א')ר'</span> יהודה ור' <span style="color: red;">חנינא</span> בן עקביא אמרו דבר אחד ר' יהודה הא דאמרן ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן עקביא <span style="color: red;">אומ'</span> גזוזטרא שיש בה ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> על ארבע אמות חוקק בה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> וממלא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ר' יהודה ור' <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבה</span> אמרו דבר אחד ר' יהודה הא דאמרן ר' <span style="color: red;">חנינה</span> בן <span style="color: red;">עקיבה מאי היא דתניא</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> גזוזטרא שיש בה ארבע אמות על ארבע אמות חוקק בה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> וממלא

<b>וילנא</b>: ת"ר ג' דברים התיר רבי חנניא בן עקביא לאנשי טבריא ממלאין מים מגזוזטרא בשבת וטומנין בעצה ומסתפגין באלונטית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> דברים התיר <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקיבא</span> לאנשי טבריא ממלאין מים מגזוזטרא בשבת וטומנין בעצה ומסתפגין באלונטית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> דברים התיר רבי <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקיבא</span> לאנשי טבריא ממלאין מים מגזוזטרא בשבת וטומנין בעצה ומסתפגין באלונטית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> דברים התיר <span style="color: red;">ר' חנינא את אנשי טביריא שיהו ממלין</span> מים <span style="color: red;">?מג?ו?זטרא</span> בשבת וטומנין בעצה ומסתפגין באלונטית
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">שלשה</span> דברים התיר <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן עקביא לאנשי <span style="color: red;">טבריה ממלין</span> מים מגזוזטרא בשבת וטומנין בעצה ומסתפגין באלונטית
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> דברים התיר <span style="color: red;">להם ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> לאנשי טבריא <span style="color: red;">שיהו</span> ממלאין מים מגזוזטרא בשבת וטומנין בעצה <span style="color: red;">(</span> ומסתפגין <span style="color: red;">באלינטית</span>
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> דברים התיר <span style="color: red;">להם ר' חנינא</span> בן עקביא לאנשי <span style="color: red;">ט.. ..... ...... ..זוזטרא</span> בשבת וטומנין בעצה ומסתפגין באלונטית

<b>וילנא</b>: ממלאין מים מגזוזטרא בשבת הא דאמרן וטומנין בעצה מאי היא דתניא השכים להביא פסולת אם בשביל שיש עליו טל הרי הוא בכי יותן ואם בשביל שלא יבטל ממלאכתו אינו בכי יותן וסתם אנשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממלאין מים מגזוזטרא בשבת הא דאמרן וטומנין בעצה מאי היא דתניא השכים להביא <span style="color: red;">פסל</span> אם בשביל שיש עליו טל הרי הוא בכי יותן ואם בשביל שלא יבטל ממלאכתו אינו בכי יותן וסתם אנשי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ממלאין מים מגזוזטרא בשבת הא דאמרן וטומנין בעצה דתניא <span style="color: red;">השכי'</span> להביא <span style="color: red;">פסל</span> אם <span style="color: red;">בשבי'</span> שיש עליו טל הרי הוא בכי יותן ואם בשביל שלא יבטל ממלאכתו אינו בכי יותן וסתם אנשי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ממלין</span> מגזוזטרא בשבת הא דאמרן <span style="color: red;">טומנין</span> בעצה מאי היא דתניא השכים להביא <span style="color: red;">פסל</span> אם בשביל <span style="color: red;">שעליו</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> בכי <span style="color: red;">יתן אם</span> בשביל שלא <span style="color: red;">יכשלו ממלאכה אינן</span> בכי <span style="color: red;">יתן וסתמ' של</span> אנשי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ממלין</span> מים מגזוזטרא הא דאמרן <span style="color: red;">טומנין</span> בעצה דתניא <span style="color: red;">??ה?שכים</span> להביא <span style="color: red;">פסל</span> אם בשביל טל <span style="color: red;">שעליו</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> בכי יותן <span style="color: red;">מים אם</span> בשביל שלא יבטל ממלאכתו אינו בכי יותן וסתם אנשי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ממלין</span> מים מגזוזטרא הא דאמרן <span style="color: red;">טומנין</span> בעצה מאי היא דתניא השכים להביא <span style="color: red;">פסל</span> אם בשביל טל <span style="color: red;">שעליו</span> הרי הוא בכי יותן <span style="color: red;">אם</span> בשביל שלא יבטל ממלאכתו אינו בכי יותן וסתם אנשי
<b>Reutlingen: B 201 Nr. 221</b>: <span style="color: red;">..ביל</span> שלא יבטל <span style="color: red;">..תם</span> אנשי
<b>BL: Or. 2468/209</b>: ממלאין מגזוזטרא הא <span style="color: red;">......... ..... ..?צ?ה</span> מאי היא דתניא השכים להביא <span style="color: red;">פסל</span> אם בשביל טל <span style="color: red;">שעליו</span> הרי הוא <span style="color: red;">............... ........ ..יבטל</span> ממלאכתו אינו בכי <span style="color: red;">יתן</span> וסתם אנשי

<h2>דף פח.</h2>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי ודילמא לא היא עד כאן לא קאמר רבי יהודה התם אלא דאמר גוד אחית מחיצתא אבל כוף וגוד לא ועד כאן לא קאמר רבי חנניא בן עקביא התם אלא בימה של טבריא הואיל ויש לה אוגנים ועיירות וקרפיפות מקיפות אותה אבל בשאר מימות לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">ודלמא</span> לא היא עד כאן לא קאמר רבי יהודה התם אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> גוד אחית מחיצתא אבל כוף וגוד לא ועד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבה</span> התם אלא <span style="color: red;">בימ'</span> של טבריא הואיל ויש לה אוגנים ועיירות וקרפיפות מקיפות אותה אבל בשאר מימות לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודלמ'</span> לא היא עד כאן לא קאמר רבי יהודה התם אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> גוד אחית מחיצתא אבל כוף וגוד לא ועד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבי <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבה</span> התם אלא <span style="color: red;">בימא</span> של טבריא הואיל ויש לה אוגנים ועיירות וקרפיפות מקיפות אותה אבל בשאר מימות לא
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי ודילמא לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יהודה התם אלא <span style="color: red;">דאמרי</span> גוד אחית <span style="color: red;">מחיצתה</span> אבל <span style="color: red;">כולי לאחית</span> לא <span style="color: red;">אמרינן ואינמי עד</span> כאן לא <span style="color: red;">קא"?ר? חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקי'</span> התם אלא <span style="color: red;">במיא</span> של טבריא הואיל ויש לה אוגנים ועיירות וקרפיפות מקיפות <span style="color: red;">לה</span> אבל בשאר מימות לא
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהודה התם אלא <span style="color: red;">דאמרי'</span> גוד אחית <span style="color: red;">?מ(?ו?צ)[ח]יצתה</span> אבל כוף וגוד לא ועד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' חנינא</span> בן עקביא התם אלא בימה של <span style="color: red;">טבריה</span> הואיל ויש לה אוגנים ועיירות וקרפיפות מקיפות אותה אבל בשאר מימות לא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' יהוד'</span> התם אלא <span style="color: red;">בגוד</span> אחית <span style="color: red;">מחיצתה</span> אבל כוף וגוד לא ועד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' חנינה</span> התם אלא בימה של טבריא הואיל ויש לה <span style="color: red;">אוגניים</span> ועיירות וקרפיפות מקיפות אותה אבל בשאר מימות לא

<b>וילנא</b>: טבריא כמי שלא יבטל ממלאכתו דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טברי'</span> כמי שלא יבטל ממלאכתו דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">טברי'</span> כמי שלא יבטל ממלאכתו דמי
<b>מינכן 95</b>: טבריא שלא יבטל <span style="color: red;">ממלאכתן דמו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">טבריה</span> כמי שלא יבטל ממלאכתו דמי
<b>וטיקן 109 א</b>: טבריא <span style="color: red;">כבשביל</span> שלא יבטל ממלאכתו דמי
<b>Reutlingen: B 201 Nr. 221</b>: טבריא <span style="color: red;">כי ..כתו</span> דמי
<b>BL: Or. 2468/209</b>: טבריא <span style="color: red;">כבשביל</span> שלא <span style="color: red;">יבט?ל מ?.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: ומסתפגין באלונטית מאי היא דתניא מסתפג אדם באלונטית ומניחה בחלון ולא ימסרנה לאוליירין מפני שחשודין על אותו דבר ר"ש אומר אף מביאה בידו לתוך ביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומסתפגין באלונטית מאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> מסתפג אדם באלונטית ומניחה בחלון ולא ימסרנה לאוליירין מפני שחשודין על אותו דבר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אף מביאה בידו לתוך ביתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומסתפגין באלונטית דתניא מסתפג אדם באלונטית ומניחה בחלון ולא ימסרנה לאוליירין מפני שחשודין על אותו דבר <span style="color: red;">רבי שמעון אומ'</span> אף מביאה בידו לתוך ביתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מסתפגין</span> דתניא <span style="color: red;">מסתפגין</span> באלונטית <span style="color: red;">בשבת</span> ומניחה בחלון ולא ימסרנה <span style="color: red;">לאליירין</span> מפני שחשודין על אותו דבר <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' מסתפג אדם באלונטית בשבת ומביאה</span> לתוך ביתו
<b>אוקספורד 366</b>: ומסתפגין באלונטית דתניא מסתפג אדם באלונטית ומניחה בחלון <span style="color: red;">הסמוכה לרשות הרבים בשבת</span> ולא ימסרנה לאוליירין מפני שחשודין על אותו דבר <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אף מביאה לתוך ביתו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מסתפגין באלינטית</span> דתניא מסתפג אדם <span style="color: red;">באלינטית</span> ומניחה בחלון <span style="color: red;">שפתוחה לרשו' הרבים בשבת ואינו מביאה לתוך ביתו</span> ולא ימסרנה <span style="color: red;">לאוליארין</span> שחשודין על אותו דבר <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' מסתפג אדם באלינטית בשבת ומביאה</span> בידו לתוך ביתו
<b>Reutlingen: B 201 Nr. 221</b>: <span style="color: red;">מסתפגין ..דם ב(ל)[א]לונטית בשבת ...</span> מפני שחשודין על <span style="color: red;">............................</span>
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">.........</span> באלונטית דתניא מסתפג אדם באלונטית ומניחה בחלון <span style="color: red;">שפתוחה לר.. ........... ........ ..מסרנה לאולירין</span> מפני שחשודין על אותו דבר <span style="color: red;">ר' שמע' או' מסתפג אדם .......... ......... ..ה</span> בידו לתוך ביתו

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר רב הונא לא שנו אלא למלאות אבל לשפוך אסור מתקיף לה רב שיזבי וכי מה בין זה לעוקה הני תיימי והני לא תיימי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא לא שנו אלא למלאות אבל לשפוך אסור מתקיף לה רב שיזבי וכי מה בין זה <span style="color: red;">לעוק'</span> הני תיימי והני לא תיימי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא לא שנו אלא למלאות אבל לשפוך אסור מתקיף לה רב שיזבי וכי מה בין זה לעוקה הני תיימי והני לא תיימי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">למלות</span> אבל לשפוך אסור מתקיף לה רב <span style="color: red;">שזבי</span> וכי מה בין זה לעוקה <span style="color: red;">התם</span> תיימי <span style="color: red;">הכא</span> לא תיימי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">למלאת</span> אבל לשפוך אסור מתקיף לה רב שיזבי וכי מה בין זה לעוקה הני תיימי והני לא תיימי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא לא שנו אלא למלאות אבל לשפוך אסור מתקיף לה רב שיזבי וכי מה בין <span style="color: red;">זו</span> לעוקה <span style="color: red;">התם</span> תיימי <span style="color: red;">הכא</span> לא תיימי
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר רב הונא לא שנו אלא <span style="color: red;">למלא..?ת?</span> אבל <span style="color: red;">לשפ?ך? ........... ......... ..?ר?ב</span> שיזבי מה בין זה <span style="color: red;">לעוקא התם תימי ?הכ?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר רבה בר רב הונא לא תימא למלאות הוא דשרי לשפוך אסור אלא לשפוך נמי שרי אמר רב שיזבי פשיטא היינו עוקה מהו דתימא הני תיימי והני לא תיימי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי אמר רבה בר רב הונא לא תימא <span style="color: red;">למלאו'</span> הוא דשרי לשפוך אסור אלא לשפוך נמי שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי פשיטא היינו עוקה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני תיימי והני לא תיימי <span style="color: red;">קמשמ' לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא לא תימא למלאות הוא דשרי לשפוך אסור אלא לשפוך נמי שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי פשיטא היינו עוקה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני תיימי והני לא תיימי <span style="color: red;">קמשמ' לן</span>
<b>מינכן 95</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> לא <span style="color: red;">תימ' למלות</span> הוא דשרי <span style="color: red;">הא</span> לשפוך אסור אלא לשפוך נמי שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שזבי</span> פשיטא היינו עוקה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני תיימי והני לא תיימי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא לא תימא <span style="color: red;">למלאת</span> הוא דשרי <span style="color: red;">אבל</span> לשפוך אסור <span style="color: red;">אפי'</span> לשפוך נמי שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי פשיטא היינו עוקה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני תיימי <span style="color: red;">הני</span> לא תיימי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא לא תימא למלאות הוא דשרי <span style="color: red;">אבל</span> לשפוך אסור אלא <span style="color: red;">אפי'</span> לשפוך נמי שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">פשיט'</span> היינו עוקה מהו <span style="color: red;">דתימ' התם</span> תיימי <span style="color: red;">הכא</span> לא תיימי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">..........</span> למלאות הוא דשרי <span style="color: red;">אבל לשפ?ך? .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: וכן שתי גזוזטראות זו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן שתי גזוזטראות זו וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן שתי גזוזטראות זו וכו'
<b>מינכן 95</b>: וכן שתי
<b>אוקספורד 366</b>: וכן שתי גזוזטראות זו <span style="color: red;">למעלה מזו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן שתי גזוזטראות <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא אמר רב לא שנו אלא בסמוכה אבל במופלגת עליונה מותרת ורב לטעמיה דאמר רב אין אדם אוסר על חבירו דרך אויר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא בסמוכה אבל במופלגת <span style="color: red;">עליונ'</span> מותרת ורב לטעמיה דאמר רב אין אדם <span style="color: red;">אוס'</span> על חבירו דרך אויר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">בסמוכ'</span> אבל במופלגת עליונה מותרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא <span style="color: red;">?בס?(ומ)[מו]?כ(ין)){ה}</span> אבל במופלגת עליונה <span style="color: red;">מותר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בסמוכה אבל במופלגת עליונה מותרת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא בסמוכה אבל במופלגת עליונה מותרת
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">......................................... ..?ב?ס?מ?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה א"ר חייא ורב יוסף אמר רבי אושעיא יש גזל בשבת וחורבה מחזיר לבעלים הא גופא קשיא אמרת יש גזל בשבת אלמא קניא וחורבה מחזיר לבעלים אלמא לא קניא הכי קאמר יש דין גזל בשבת כיצד דחורבה מחזיר לבעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה א"ר חייא ורב יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא יש גזל בשבת <span style="color: red;">וחורב'</span> מחזיר לבעלים הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת יש גזל בשבת אלמא קניא וחורבה מחזיר <span style="color: red;">לבעלי'</span> אלמא לא קניא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יש דין גזל <span style="color: red;">בשב'</span> כיצד <span style="color: red;">דחורב'</span> מחזיר <span style="color: red;">לבעלי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה א"ר חייא ורב יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא יש גזל בשבת <span style="color: red;">וחורב'</span> מחזיר לבעלים הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת יש גזל בשבת אלמא קניא וחורבה מחזיר לבעלים אלמא לא קניא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יש דין גזל בשבת כיצד דחורבה מחזיר לבעלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה א"ר חייא ורב יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא יש גזל בשבת וחורבה מחזיר לבעלים הא גופא קשיא אמרת יש גזל בשבת וחורבה <span style="color: red;">מחזרת</span> לבעלים אלמא לא <span style="color: red;">קתני</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יש דין גזל בשבת <span style="color: red;">הא</span> כיצד <span style="color: red;">חורבה מחזרת</span> לבעלים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא ורב יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'(ב)</span> אושעיא יש גזל בשבת וחורבה <span style="color: red;">מחזרת</span> לבעלים הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא <span style="color: red;">אמר'</span> יש גזל בשבת אלמא <span style="color: red;">קנאה והדר תני</span> וחורבה <span style="color: red;">מחזרת</span> לבעלים <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">קני</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יש דין גזל בשבת כיצד <span style="color: red;">חורבה מחזרת</span> לבעלים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבא אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא יש גזל <span style="color: red;">(</span> בשבת וחורבה מחזיר לבעלים הא גופא <span style="color: red;">קשי'</span> אמרת יש גזל בשבת אלמא <span style="color: red;">קני והדר אמרת חרבה</span> מחזיר לבעלים אלמא לא <span style="color: red;">קני</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יש דין גזל בשבת <span style="color: red;">הא כאי זה צד חרבה</span> מחזיר לבעלים
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">.................................................. גזול</span> בשבת וחורבה <span style="color: red;">מחזי?ר?.. ................. ........................................ ..?ת? א?ל?.. ............. ..חורבה</span> מחזיר לבעלים אלמא <span style="color: red;">?לא?.. ............ ........................................ ..?רבה? מ?ח?זי?ר?</span> לבעלים

<b>וילנא</b>: אמר רבה ומותבינן אשמעתין וכן שתי גזוזטראות זו למעלה מזו וכו' ואי אמרת יש דין גזל בשבת אמאי אסורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה ומותבינן אשמעתין וכן שתי גזוזטראות זו למעלה מזו וכו' ואי אמרת יש דין גזל בשבת אמאי <span style="color: red;">אסורו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה ומותבינן אשמעתין וכן שתי <span style="color: red;">גזוזטראו'</span> זו למעלה מזו וכו' ואי אמרת יש דין גזל בשבת אמאי אסורות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא ומותבין</span> אשמעתין וכן שתי גזוזטראות <span style="color: red;">מכדי</span> אמרת יש גזל בשבת אמאי <span style="color: red;">שתיהן</span> אסורות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה ומותבינן אשמעתין וכן שתי גזוזטראות זו למעלה מזו ואי אמרת יש דין גזל בשבת אמאי אסורות
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבא מותבינן</span> אשמעתין וכן שתי גזוזטראות <span style="color: red;">וכול'</span> ואי אמרת יש דין גזל בשבת אמאי <span style="color: red;">שתיהן</span> אסורות
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">ומותבי?נן? אשמעתי.. ........... ......................................... ..?מא?י שתיהן</span> אסורות

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת הכא במאי עסקינן כגון שעשו מחיצה בשותפות אי הכי כי עשו לתחתונה נמי כיון דעשו לתחתונה גלוי גלי דעתה דאנא בהדך לא ניחא לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת הכא במאי עסקינן כגון שעשו מחיצה <span style="color: red;">בשותפו'</span> אי הכי כי עשו לתחתונה נמי כיון דעשו לתחתונה גלוי גלי <span style="color: red;">דעתי'</span> דאנא בהדך לא ניחא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכא במאי עסקינן כגון שעשו מחיצה בשותפות אי הכי כי עשו לתחתונה נמי כיון דעשו לתחתונה גלוי גלי <span style="color: red;">דעתיה</span> דאנא בהדך לא ניחא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> הכא במאי עסקינן כגון שעשו מחיצה בשותפות אי הכי <span style="color: red;">עבדא תחתונה</span> נמי <span style="color: red;">ליסתר</span> כיון <span style="color: red;">דעבדא תחתונה גליא מילתא דתחתונה סלוקי נפשה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שעשו מחיצה בשותפות אי הכי כי עשו לתחתונה נמי כיון <span style="color: red;">דעבדא תחתונה</span> גלוי <span style="color: red;">דעתא</span> דאנא בהדך לא ניחא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שעשו מחיצה בשותפות <span style="color: red;">איהכי</span> כי <span style="color: red;">עבדא ?תחת?ו?נה</span> נמי <span style="color: red;">ליתסר</span> כיון <span style="color: red;">דעבדא תחתונה גליא אדעתה דסלוקי סליקא נפשה</span>
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת הכא במאי <span style="color: red;">ע?ס?.. ......... ....................................... ..?תח?תונה</span> נמי כיון <span style="color: red;">דעבדא תחתונה גליא</span> דעתה <span style="color: red;">דס.. .........</span>

<b>וילנא</b>: מתני' חצר שהיא פחותה מארבע אמות אין שופכין בתוכה מים בשבת אא"כ עשו לה עוקה מחזקת סאתים מן הנקב ולמטה בין מבחוץ בין מבפנים אלא שמבחוץ צריך לקמור מבפנים אין צריך לקמור ר"א בן יעקב אומר ביב שהוא קמור ארבע אמות ברה"ר שופכים לתוכו מים בשבת וחכ"א אפילו גג או חצר מאה אמה לא ישפוך על פי הביב אבל שופך הוא לגג והמים יורדין לביב החצר והאכסדרה מצטרפין לארבע אמות וכן שתי דיוטאות זו כנגד זו מקצתן עשו עוקה ומקצתן לא עשו עוקה את שעשו עוקה מותרין את שלא עשו עוקה אסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חצר שהיא פחותה <span style="color: red;">מארבעה</span> אמות אין שופכין בתוכה מים בשבת <span style="color: red;">אלא אם כן</span> עשו לה עוקה מחזקת סאתים מן הנקב ולמטה בין מבחוץ בין מבפנים אלא שמבחוץ צריך לקמור מבפנים אין <span style="color: red;">צרי' לקמו' ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> ביב שהוא קמור <span style="color: red;">ארבעה אמו' ברשות הרבי' שופכין</span> לתוכו מים בשבת <span style="color: red;">וחכמים אומרי' אפי'</span> גג או חצר מאה אמה לא ישפוך על פי הביב אבל שופך <span style="color: red;">מגג</span> לגג <span style="color: red;">והמי'</span> יורדין לביב החצר והאכסדרה מצטרפין לארבע <span style="color: red;">אמו'</span> וכן שתי <span style="color: red;">דיוטאו'</span> זו כנגד זו מקצתן עשו <span style="color: red;">עוק'</span> ומקצתן לא עשו <span style="color: red;">עוק'</span> את <span style="color: red;">שעשו'</span> עוקה מותרין את שלא עשו עוקה אסורין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' חצר שהיא פחותה <span style="color: red;">מארבעה</span> אמות אין שופכין בתוכה מים בשבת <span style="color: red;">אלא אם כן</span> עשו לה עוקה מחזקת סאתים מן הנקב ולמטה בין מבחוץ בין מבפנים אלא שמבחוץ צריך <span style="color: red;">לקמוד</span> מבפנים אין צריך <span style="color: red;">לקמוד רבי אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> ביב שהוא <span style="color: red;">קמוד</span> ארבע אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים שופכין</span> לתוכו מים בשבת <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אפילו גג או חצר מאה אמה לא ישפוך על פי הביב אבל שופך <span style="color: red;">מגג</span> לגג והמים יורדין לביב החצר והאכסדרה מצטרפין לארבע אמות וכן שתי דיוטאות זו כנגד זו מקצתן עשו עוקה ומקצתן לא עשו עוקה את שעשו עוקה מותרין את שלא עוקה אסורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חצר <span style="color: red;">שהי' פחות'</span> מארבע אמות אין שופכין <span style="color: red;">לתוכה</span> מים בשבת <span style="color: red;">אלא אם כן עושין</span> לה <span style="color: red;">(צ)[ע]וקה מחזק'</span> סאתים מן הנקב <span style="color: red;">ולמטן בין מבפני'</span> בין מבחוץ אלא שמבחוץ צריך <span style="color: red;">להחזירו</span> לקמור <span style="color: red;">ומבפנים</span> אין צריך לקמור <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או' ביב(ש) [ש]הוא</span> קמור ארבע אמות <span style="color: red;">ברשו' הרבי' שופכין מים</span> לתוכו בשבת <span style="color: red;">וחכמים או' אפי'</span> גג <span style="color: red;">אפי'</span> חצר <span style="color: red;">?מא?(מה)[ה]?</span> אמה לא <span style="color: red;">ישפך</span> על פי <span style="color: red;">הבי(ת)[ב]</span> אבל שופך הוא לגג <span style="color: red;">והן יורדי' לבי(ת)[ב] חצר ואכסדר' [מצטרפין] (מעשר)</span> לארבע <span style="color: red;">אמו'</span> שתי <span style="color: red;">דיו(ס)טות</span> זו כנגד זו <span style="color: red;">מקצת'</span> עשו <span style="color: red;">(צ)[ע]וק'</span> ומקצתן לא עשו <span style="color: red;">(צ)[ע]וק'</span> את שעשו <span style="color: red;">(צ)[ע]וק' מותר' ואת</span> שלא עשו <span style="color: red;">צוק'</span> אסורין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חצר שהיא פחותה מארבע אמות אין שופכין בתוכה מים בשבת <span style="color: red;">אלא אם כן</span> עשו לה עוקה מחזקת סאתים מן הנקב ולמטה <span style="color: red;">בין מבפנים</span> בין מבחוץ אלא שמבחוץ צריך לקמור <span style="color: red;">ומבפנים</span> אין צריך <span style="color: red;">לקמו' ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> ביב <span style="color: red;">שקמור</span> ארבע אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים שופכין</span> לתוכו מים בשבת <span style="color: red;">וחכמים אומ' אפי'</span> גג או חצר מאה אמה לא ישפוך על פי הביב אבל שופך הוא לגג <span style="color: red;">והן</span> יורדין לביב <span style="color: red;">חצר ואכסדרה</span> מצטרפין לארבע אמות וכן שתי <span style="color: red;">דייטאות</span> זו כנגד מקצתן עשו עוקה ומקצתן לא עשו עוקה את שעשו עוקה מותרין <span style="color: red;">ואת</span> שלא עשו עוקה אסורין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חצר <span style="color: red;">שפחותה</span> מארבע אמות אין שופכין בתוכה מים בשבת <span style="color: red;">אלא אם כן</span> עשו לה עוקה מחזקת סאתים מן הנקב ולמטה <span style="color: red;">בין מבפנים</span> בין מבחוץ אלא שמבחוץ צריך לקמור מבפנים אין צריך לקמור <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> ביב <span style="color: red;">שקמור</span> ארבע אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים שופכין</span> לתוכו מים בשבת <span style="color: red;">וחכמ' אומ' אפי'</span> גג או חצר מאה אמה לא ישפוך על פי הביב אבל שופך הוא לגג <span style="color: red;">והן</span> יורדין לביב <span style="color: red;">והחצר ואכסדרה</span> מצטרפין לארבע אמות וכן שתי <span style="color: red;">( דיטיאות</span> זו כנגד זו מקצתן עשו עוקה ומקצתן לא עשו את שעשו עוקה מותרין את שלא עשו עוקה אסורין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חצר שהיא פחותה וכו' ר' אליעזר בן יעקב אומ' ביב הקמור ארבע אמות ברשות הרבים שופכי לתוכו מים בשבת וחכמים אומ' אפי' גג או חצר מאה אמה לא ישפוך על פי הביב אלא שופך הוא על הגג [או על החצר] והן יורדין לביב החצר ואכסדרה מצטרפין לארבע אמות שתי דיוטות זו כנגד זו מקצתן עשו עוקה ומקצתן לא עשו עוקה את שעשו עוקה מותרין ואת שלא עשו עוקה אסורין</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חצר שפחותה מארבע אמות כו'</span>
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">....................................... ..חותה מארבע אמות וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט אמר רבה מפני שאדם עשוי להסתפק סאתים מים בכל יום בארבע אמות אדם רוצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט אמר <span style="color: red;">רב</span> מפני שאדם עשוי להסתפק סאתים מים בכל יום <span style="color: red;">בארבעה</span> אמות אדם רוצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר <span style="color: red;">רב</span> מפני שאדם עשוי להסתפק סאתים מים בכל יום <span style="color: red;">בארבעה</span> אמות אדם רוצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חצר שהיא כו' מאי טעמ' אמ' רבא</span> מפני שאדם עשוי <span style="color: red;">ליסתפק</span> סאתים מים בכל יום בארבע אמות אדם רוצה
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מפני שאדם עשוי להסתפק סאתים מים בכל יום בארבע אמות אדם רוצה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רבה מפני שאדם עשוי <span style="color: red;">ליסתפק</span> סאתים מים בכל יום בארבע אמות אדם רוצה
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">מאי טע' א'</span> רבה <span style="color: red;">........ ........................................ ..ים</span> בכל יום בארבע אמות רוצה

<h2>דף פח:</h2>

<b>וילנא</b>: לזלפן פחות מד' שופכן אי דעביד עוקה שרי אי לא אסור ר' זירא אמר ד' אמות תיימי פחות מד' אמות לא תיימי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לזלפן פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> שופכן אי דעביד עוקה שרי אי לא <span style="color: red;">אסיר</span> ר' זירא אמר <span style="color: red;">ארבעה</span> תיימי פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> אמות לא תיימי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לזלפן פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> שופכן אי דעביד עוקה שרי אי לא <span style="color: red;">אסיר רבי</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ארבעה</span> תיימי פחות <span style="color: red;">מארבעה</span> אמות לא תיימי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לזלפו</span> פחות <span style="color: red;">מארבע אמות</span> שופכן אי <span style="color: red;">איכ'</span> עוקה שרי אי לא <span style="color: red;">אסיר אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">ארבע</span> תיימי <span style="color: red;">הכא</span> לא תיימי
<b>אוקספורד 366</b>: לזלפן פחות <span style="color: red;">מארבע אמות</span> שופכן <span style="color: red;">ואי עבד</span> עוקה שרי <span style="color: red;">ואי</span> לא <span style="color: red;">אסיר</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ' ארבע</span> אמות תיימי <span style="color: red;">מיא</span> פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות לא תיימי
<b>וטיקן 109 א</b>: לזלפן פחות <span style="color: red;">מארבע אמות</span> שופכן אי <span style="color: red;">איכא</span> עוקה שרי אי לא <span style="color: red;">אסיר</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ' התם</span> תיימי <span style="color: red;">הכא</span> לא תיימי
<b>BL: Or. 2468/209</b>: לזלפן פחות <span style="color: red;">מארב.. ......... ........................................</span> אסור ר' זירא <span style="color: red;">א' התם תימי הכא</span> לא <span style="color: red;">תימי</span>

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו אמר אביי אריך וקטין איכא בינייהו תנן חצר ואכסדרה מצטרפין לד' אמות בשלמא לרבי זירא ניחא אלא לרבה קשיא תרגמא רבי זירא אליבא דרבה באכסדרה מהלכת על פני כל החצר כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו אמר אביי אריך וקטין איכא בינייהו תנן חצר ואכסדרה מצטרפין <span style="color: red;">לארבע</span> אמות בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> זירא ניחא אלא <span style="color: red;">לרב</span> קשיא <span style="color: red;">תרגימא</span> רבי זירא אליבא <span style="color: red;">דרב</span> באכסדרה מהלכת על פני כל החצר כולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אריך וקטין איכא בינייהו תנן חצר ואכסדרה מצטרפין <span style="color: red;">לארבע</span> אמות בשלמא לרבי זירא ניחא אלא <span style="color: red;">לרב</span> קשיא <span style="color: red;">תרגימא</span> רבי זירא אליבא <span style="color: red;">דרב</span> באכסדרה מהלכת על פני כל החצר כולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מאי ביניהו] אמ'</span> אביי אריך וקטין איכא בינייהו תנן חצר ואכסדרה <span style="color: red;">מצטרפא לארבע</span> אמות בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> זירא ניחא אלא <span style="color: red;">לרבא</span> קשיא <span style="color: red;">תרגמה</span> רבי זירא אליבא דרבה <span style="color: red;">הכא במאי עסיקנן כגון שהיתה אכסדרה</span> מהלכת על פני <span style="color: red;">החצ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> אביי אריך וקטין איכא <span style="color: red;">ביניהו תנא</span> חצר <span style="color: red;">ואכסדר(א)</span> מצטרפין <span style="color: red;">לארבע</span> אמות בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> זירא ניחא אלא <span style="color: red;">לרבא</span> קשיא <span style="color: red;">תרגומה ר'</span> זירא אליבא <span style="color: red;">דרבא</span> באכסדרה מהלכת על פני החצר כולה
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי <span style="color: red;">( ביניהו אמ'</span> אביי אריך <span style="color: red;">וקט[י]ן</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> תנן חצר ואכסדרה מצטרפין <span style="color: red;">לארבע</span> אמות <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> זירא ניחא אלא לרבה קשיא <span style="color: red;">תירגמה ר'</span> זירא אליבא דרבה <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי' כגון שהיתה אכסדרה</span> מהלכת על פני <span style="color: red;">חצר</span> כולה
<b>BL: Or. 2468/209</b>: מאי <span style="color: red;">בני.. ......... ........................................ ..?ח?צר</span> ואכסדרה מצטרפין <span style="color: red;">לארבע</span> אמות <span style="color: red;">בשל' לר' זי?ר?.. ...... .......................................... ..?ל?יבא דרבא הכא במאי עסיק' כגון שהיתה אכס?ד?.. ......</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש חצר שאין בה ד' אמות על ד' אמות אין שופכין לתוכה מים בשבת בשלמא לרבה ניחא אלא לר' זירא קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> חצר שאין בה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות על <span style="color: red;">ארבע</span> אמות אין שופכין <span style="color: red;">לתוכ'</span> מים בשבת בשלמא <span style="color: red;">לרב</span> ניחא אלא לר' זירא <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חצר שאין בה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות על <span style="color: red;">ארבע</span> אמות אין שופכין לתוכה מים בשבת בשלמא <span style="color: red;">לרב</span> ניחא אלא <span style="color: red;">לרבי</span> זירא קשיא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש חצר שאין <span style="color: red;">בו ארבע</span> אמות על <span style="color: red;">ארבע</span> אמות אין שופכין <span style="color: red;">בתוכה</span> מים <span style="color: red;">לשבת</span> בשלמא <span style="color: red;">לרבא</span> ניחא אלא לר' <span style="color: red;">זיר'</span> קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש חצר שאין בה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות על <span style="color: red;">ארבע</span> אמות אין שופכין לתוכה מים בשבת בשלמא <span style="color: red;">לרבא</span> ניחא אלא לר' זירא קשיא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> חצר שאין בה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות על <span style="color: red;">ארבע</span> אמות אין שופכין לתוכה מים בשבת <span style="color: red;">( בשלמ'</span> לרבה ניחא אלא לר' זירא קשיא
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">............................................</span> חצר שאין בה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות על <span style="color: red;">א?ר?בע</span> אמות אין <span style="color: red;">..... ........................................ ..א</span> לר' זירא קשיא

<b>וילנא</b>: אמר לך ר' זירא הא מני רבנן היא ומתני' ר"א בן יעקב היא ומאי דוחקיה דר' זירא לאוקמה למתני' כר"א בן יעקב אמר רבא מתניתין קשיתיה מאי איריא דתני חצר שהיא פחותה ליתני חצר שאין בה ד' אמות על ד' אמות אלא לאו ש"מ דר"א בן יעקב היא ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך ר' זירא הא מני רבנן היא ומתני' <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב היא ומאי דוחקיה <span style="color: red;">דרבי</span> זירא לאוקמה למתני' <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> בן יעקב אמר רבא <span style="color: red;">מתני' קשתיה</span> מאי <span style="color: red;">אירי'</span> דתני חצר שהיא פחותה ליתני חצר שאין בה <span style="color: red;">ארבעה</span> אמות על <span style="color: red;">ארבעה</span> אמות אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה רבי אליעזר</span> בן יעקב היא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רבי</span> זירא הא מני רבנן היא ומתני' <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב היא ומאי דוחקיה <span style="color: red;">דרבי</span> זירא לאוקמה <span style="color: red;">למתניתין כרבי אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מתני' קשתיה</span> מאי איריא דתני חצר שהיא פחותה ליתני חצר שאין בה <span style="color: red;">ארבעה</span> אמות על <span style="color: red;">ארבעה</span> אמות אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה רבי אליעזר</span> בן יעקב היא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' זירא הא מני רבנן היא ומתני' <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב היא ומאי דוחקיה דר' זירא <span style="color: red;">לאוקומה</span> למתני' <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">היא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מתני' קשתיה</span> מאי איריא דתני חצר שהיא <span style="color: red;">פתוח' מארבע אי אמרת</span> ליתני חצר שאין בה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות על <span style="color: red;">ארבע</span> אמות אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' זירא הא מני רבנן היא ומתני' <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב ומאי דוחקיה דר' זירא <span style="color: red;">לאוקומ(וה)[ה] למתניתין בר' (אירי)אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אמ' רבה מתני' קשתיה</span> מאי איריא <span style="color: red;">תאני</span> חצר שהיא פחותה <span style="color: red;">ל?י?תני</span> חצר שאין בה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות על <span style="color: red;">ארבע</span> אמות אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב היא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' זירא הא מני רבנן <span style="color: red;">ומתניתין ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אנא דאמרי כר' אליעזר בן יעקב</span> ומאי דוחקיה דר' זירא <span style="color: red;">לאוקומה למתניתין כר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתניתין <span style="color: red;">קשתיה</span> מאי איריא דתני חצר <span style="color: red;">שפחותה מארבע</span> ליתני חצר שאין בה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות על <span style="color: red;">ארבע</span> אמות אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי' ר' אליעזר</span> בן יעקב
<b>BL: Or. 2468/209</b>: הא <span style="color: red;">מנו</span> רבנן היא ומתני' <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יע.. ...... ..................................... ..?א?י</span> דוחקיה דר' זירא <span style="color: red;">לאוקומי</span> למתני' <span style="color: red;">כר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">........ ........ ..?ב?א מתני' קש?ת?יה</span> מאי איריא <span style="color: red;">תני</span> חצר <span style="color: red;">שפחותה מארבע אמות</span> ליתני חצר <span style="color: red;">........ .......... ..ת</span>

<b>וילנא</b>: והא מדסיפא ר' אליעזר בן יעקב רישא לאו ר"א בן יעקב כולה ר"א בן יעקב היא וחסורי מיחסרא והכי קתני חצר שהיא פחותה מד' אמות אין שופכין לתוכה מים בשבת הא ד' אמות שופכין שר"א בן יעקב אומר ביב הקמור ד' אמות ברה"ר שופכין לתוכו מים בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מדסיפא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב רישא לאו <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב כולה <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב היא וחסורי מיחסרא והכי קתני חצר שהיא פחותה <span style="color: red;">מארבע אמו'</span> אין <span style="color: red;">שופכי'</span> לתוכה מים בשבת הא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות שופכין <span style="color: red;">שר' אליעזר</span> בן יעקב אומר ביב הקמור ד' אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> שופכין <span style="color: red;">לתוכה</span> מים בשבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא מדסיפא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב רישא לאו <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב כולה <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב היא וחסורי מיחסרא והכי קתני חצר שהיא פחותה <span style="color: red;">מארבע</span> אמות אין שופכין לתוכה מים בשבת הא <span style="color: red;">ארבע אמו'</span> שופכין <span style="color: red;">שר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> ביב <span style="color: red;">הקמוד</span> ד' אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> שופכין <span style="color: red;">לתוכה</span> מים בשבת
<b>מינכן 95</b>: והא מדסיפא ר' אליעזר בן יעקב רישא לאו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב היא <span style="color: red;">חסורי מחסר'</span> והכי קתני חצר <span style="color: red;">שפחותה מארבע</span> אמות אין שופכין לתוכה מים בשבת הא <span style="color: red;">ארבע</span> שופכין <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> ביב הקמור <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> שופכין <span style="color: red;">לתוכה</span> מים בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: והא מדסיפא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">היא</span> רישא לאו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אלא</span> כולה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב היא <span style="color: red;">וחיסורי</span> מיחסרא והכי קתני חצר שהיא פחותה <span style="color: red;">מארבע</span> אמות אין שופכין <span style="color: red;">לתוכ'</span> מים בשבת הא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות שופכין <span style="color: red;">שר' אליעזר אומ'</span> ביב <span style="color: red;">שהיא קמור ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> שופכין מים <span style="color: red;">לתוכו</span> בשבת
<b>וטיקן 109 א</b>: והא מדסיפא ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">הוי</span> רישא לאו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב כולה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב היא וחסורי מיחסרא והכי קתני חצר <span style="color: red;">שפחותה מארבע</span> אמות אין <span style="color: red;">שופכי'</span> לתוכה מים בשבת הא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות שופכין <span style="color: red;">שר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> ביב <span style="color: red;">שקמור ארבע אמו' ברשות הרבים</span> שופכין לתוכו מים בשבת
<b>Aschaffenburg: J 873</b>: ר' <span style="color: red;">אליע</span> בן יעקב היא וחסורי מיחסרא והכי קתני חצר <span style="color: red;">שיהא</span> פחותה <span style="color: red;">מארבע</span> אמות אין שופכין <span style="color: red;">לתוכן</span> מים בשבת הא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות שופכין <span style="color: red;">שר אליע</span> בן <span style="color: red;">יעק' או</span> ביב <span style="color: red;">המקור ארבע</span> אמות <span style="color: red;">לרשו הרבים</span> שופכין מים בשבת
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">ומדסופא לאו</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">הוי</span> רישא לאו <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">לא</span> כולה <span style="color: red;">?ר'?.. ............ .......... ..ורי מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">?ח?צר שפחותה מא?ר?בע א?מ?ות</span> אין <span style="color: red;">?ש?ופכין לת.. ................ ........ ..?ב?ע</span> אמות שופכין <span style="color: red;">שר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> ביב <span style="color: red;">הקמיר לרשות הרב' ארבע</span> אמות <span style="color: red;">....... ....... ..ם</span> בשבת

<b>וילנא</b>: ר"א בן יעקב אומר ביב הקמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב אומר ביב הקמור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> ביב <span style="color: red;">הקמוד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמים או' כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ' וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' וחכמ' אומ' אפי' גג או חצר כו'</span>
<b>Aschaffenburg: J 873</b>: <span style="color: red;">ר' אליע</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span>
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ' אפי' גג או חצר וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' דלא כחנניא דתניא חנניא אומר אפילו גג מאה אמה לא ישפוך לפי שאין הגג עשוי לבלוע אלא לקלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כחנניה</span> דתניא חנניא אומר <span style="color: red;">אפי'</span> גג מאה אמה לא ישפוך לפי שאין הגג עשוי לבלוע אלא לקלח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כחנניה</span> דתניא חנניא <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> גג מאה אמה לא ישפוך לפי שאין הגג עשוי לבלוע אלא לקלח
<b>מינכן 95</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כחנניה</span> דתניא <span style="color: red;">חנ(י)ניה או' אפי'</span> גג מאה אמה לא ישפוך לפי <span style="color: red;">שאי'</span> הגג עשוי אלא לקלח
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כחנניה</span> דתניא <span style="color: red;">חנניה אומ' אפי'</span> גג מאה אמה לא ישפוך לפי שאין הגג עשוי <span style="color: red;">לבלע</span> אלא לקלח
<b>Aschaffenburg: J 873</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כחנניא דתניא חנניא <span style="color: red;">או'</span> אפילו גג מאה אמה לא ישפוך לפי שאין הגג עשוי <span style="color: red;">לבלע</span> אלא לקלח
<b>BL: Or. 2468/209</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כחנניה ד.. ...... ........ ..אפי'</span> גג מאה אמה לא <span style="color: red;">ישפך</span> לפי שאין הגג עשוי <span style="color: red;">לבלע</span> אלא לקלח

<b>וילנא</b>: תנא במה דברים אמורים בימות החמה אבל בימות הגשמים שופך ושונה ואינו נמנע מ"ט אמר רבא אדם רוצה שיבלעו מים במקומן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא במה דברים <span style="color: red;">אמורי' בימו'</span> החמה אבל <span style="color: red;">בימו'</span> הגשמים שופך ושונה ואינו נמנע מ"ט אמר רבא אדם רוצה שיבלעו מים במקומן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא <span style="color: red;">במ'</span> דברים אמורים בימות החמה אבל <span style="color: red;">בימו'</span> הגשמים שופך ושונה ואינו נמנע <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אמר רבא אדם רוצה שיבלעו מים במקומן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא במ'ד'א'</span> בימות החמה אבל בימות הגשמים שופך <span style="color: red;">ושופך</span> ושונה ואינו נמנע <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לפי שאדם</span> רוצה שיבלעו <span style="color: red;">המים</span> במקומן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא ב'ד'א'</span> בימות החמה אבל בימות הגשמים שופך ושונה ואינו נמנע מ"ט <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אדם רוצה שיבלעו מים במקומן
<b>וטיקן 109 א</b>: תנא <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בימות החמה אבל בימות הגשמים שופך ושונה ואינו נמנע <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' רבה</span> אדם רוצה שיבלעו מים במקומן
<b>Aschaffenburg: J 873</b>: תנא במה <span style="color: red;">דב' אמו'</span> בימות החמה אבל בימות הגשמים שופך ושונה ואינו נמנע <span style="color: red;">מאי טע א'</span> רבא אדם רוצה שיבלעו מים <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>BL: Or. 2468/209</b>: תנא במה <span style="color: red;">..... ....... ..מות</span> החמה אבל בימות הגשמים שופך ושונה ואינו נמנע <span style="color: red;">מאי טע' א' רבה א.. ....... .......... ..?לעו מ?י?ם?</span> במקומן

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי והרי שופכין דאדם רוצה שיבלעו וקתני לא ישפוך א"ל התם למאי ניחוש לה אי משום קלקול חצירו הא מיקלקלא וקיימא ואי משום גזירה שמא יאמרו צנורו של פלוני מקלח מים סתם צנורות מקלחים הם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי והרי שופכין דאדם רוצה שיבלעו וקתני לא ישפוך א"ל התם למאי ניחוש לה אי משום <span style="color: red;">קילקול</span> חצירו הא מיקלקלא וקיימא ואי משום <span style="color: red;">גזרה שמ'</span> יאמרו צנורו מקלח מים סתם צנורות מקלחים הם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי והרי שופכין <span style="color: red;">דאד'</span> רוצה שיבלעו <span style="color: red;">דקתני</span> לא ישפוך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם למאי ניחוש לה אי משום <span style="color: red;">קילקול</span> חצירו הא מיקלקלא וקיימא ואי משום <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יאמרו צנורו מקלח מים סתם צנורות מקלחים הם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי והרי <span style="color: red;">שפכן</span> דאדם שיבלעו <span style="color: red;">במקומן</span> וקתני לא <span style="color: red;">ישפך</span> א"ל התם <span style="color: red;">מאי ליחוש עליה</span> אי משום <span style="color: red;">קילקול</span> חצירו הא מיקלקלא וקיימא <span style="color: red;">אי משו' דאמרת גזיר'</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">צינורו</span> של פלוני <span style="color: red;">[מקלח]</span> מים סתם <span style="color: red;">וצינורות מקלחין מים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וקתני לא ישפוך <span style="color: red;">אלא</span> התם <span style="color: red;">מאי</span> ניחוש <span style="color: red;">ליה</span> אי משום קלקול <span style="color: red;">חצרו</span> הא <span style="color: red;">מקלקלא וקימא אי</span> משום גזירה <span style="color: red;">שמ'</span> יאמרו צנורו של פלוני מקלח מים סתם צנורות <span style="color: red;">בימות הגשמים מקלחין</span> הם
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי והרי שופכין <span style="color: red;">שאדם</span> רוצה שיבלעו <span style="color: red;">מים במקומן</span> וקתני לא ישפוך <span style="color: red;">אלא</span> התם <span style="color: red;">מאי ליחוש</span> אי משום <span style="color: red;">קילקול חצרות</span> הא <span style="color: red;">מקלקלא</span> וקיימא <span style="color: red;">אי</span> משום <span style="color: red;">דאמרת גזרה</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">צינורו</span> של <span style="color: red;">פל'</span> מקלח מים סתם <span style="color: red;">צינורות בימות הגשמים מקלחין הן</span>
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי והרי שופכין דאדם רוצה שיבלעו <span style="color: red;">מים במקומן ...... ................. ..ם</span> למאי ניחוש לה אי משום קלקול <span style="color: red;">חצרות</span> הא <span style="color: red;">מקלקלא וקימא אי מ.. ...... ............. ..?א?מרו</span> צנורו של <span style="color: red;">פל'</span> מקלח מים <span style="color: red;">בשבת</span> סתם צנורות <span style="color: red;">מקלחין הן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בימות הגשמים עוקה מחזיק סאתים נותנין לו סאתים מחזיק סאה נותנין לו סאה בימות החמה מחזיק סאתים נותנין לו סאתים סאה אין נותנין לו כל עיקר בימות החמה נמי מחזיק סאה ניתיב ליה סאה גזרה דלמא אתי ליתן ליה סאתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בימות הגשמים עוקה מחזיק סאתים נותנין לו <span style="color: red;">סאתי'</span> מחזיק סאה נותנין לו סאה <span style="color: red;">בימו'</span> החמה <span style="color: red;">מחזי'</span> סאתים נותנין לו סאתים סאה אין נותנין לו כל עיקר בימות <span style="color: red;">החמ'</span> נמי מחזיק סאה ניתיב <span style="color: red;">לה</span> סאה גזרה <span style="color: red;">דלמ'</span> אתי ליתן <span style="color: red;">לה סאתי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בימו'</span> הגשמים עוקה מחזיק <span style="color: red;">סאתי'</span> נותנין לו <span style="color: red;">סאתי'</span> מחזיק סאה נותנין לו סאה בימות החמה מחזיק סאתים נותנין לו סאתים סאה אין נותנין לו כל עיקר בימות <span style="color: red;">החמ'</span> נמי מחזיק סאה ניתיב <span style="color: red;">לה</span> סאה גזרה דלמא אתי ליתן <span style="color: red;">לה</span> סאתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בימו'</span> הגשמים עוקה מחזיק <span style="color: red;">סא[ת]ים</span> נותנין <span style="color: red;">לתוכו</span> סאתים סאה נותנין <span style="color: red;">לתוכו סאתים</span> בימות החמה <span style="color: red;">עוקה</span> מחזיק סאתים נותנין לו סאתים סאה אין נותנין לו עיקר בימות החמה <span style="color: red;">במעוקה מחזקת סאתים</span> סאה <span style="color: red;">ניתוב</span> ליה סאה <span style="color: red;">גזיר' דילמא</span> אתי <span style="color: red;">למעבד</span> סאתים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בימות הגשמים עוקה <span style="color: red;">מחזקת</span> סאתים נותנין <span style="color: red;">לתוכה</span> סאתים <span style="color: red;">מחזקת</span> סאה נותנין <span style="color: red;">לתוכה</span> סאה בימות החמה מחזיק סאתים נותנין <span style="color: red;">לתוכו</span> סאתים סאה אין נותנין <span style="color: red;">לתוכו</span> כל עיקר בימות החמה נמי מחזיק סאה ניתיב ליה סאה <span style="color: red;">דילמא</span> אתי <span style="color: red;">למיתן</span> ליה סאתים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בימות הגשמים עוקה <span style="color: red;">מחזקת</span> סאתים נותנין לו <span style="color: red;">(</span> סאתים סאה נותנין לו סאה בימות החמה <span style="color: red;">עוקה מחזקת</span> סאתים נותנין <span style="color: red;">[לו]</span> סאתים סאה אין נותנין לו כל עיקר בימות החמה נמי ניתיב <span style="color: red;">לו</span> סאה <span style="color: red;">גזירה דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">למיעבד</span> סאתים
<b>Aschaffenburg: J 873</b>: <span style="color: red;">מחזקת</span> סאתים נותנין לו סאתים סאה נותנין לו סאה בימות החמה <span style="color: red;">עוקה מחזקת</span> סאתים נותנין לו סאתים סאה אין <span style="color: red;">נותני'</span> לו כל עיקר בימות החמה <span style="color: red;">[מחזיק לה סאה]</span> ניתיב ליה סאה <span style="color: red;">גזרינן דילמא</span> אתי <span style="color: red;">למיעבד</span> סאתים
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נח.. ........ ............. ..הגשמים</span> עוקה <span style="color: red;">מחזקת</span> סאתים <span style="color: red;">נותן לה</span> סאתים סאה <span style="color: red;">נותן לה</span> סאה <span style="color: red;">בי.. ......... ............ ..?ת?</span> סאתים <span style="color: red;">נותן לה</span> סאתים סאה <span style="color: red;">אינו נותן לה</span> כל עיקר בימות החמה <span style="color: red;">נמ.. ......... .............. ..ל'</span> אתי <span style="color: red;">?למעבד ס?א?ת?ים</span>

<b>וילנא</b>: א"ה בימות הגשמים נמי ליגזור התם מאי ניחוש לה אי משום קילקול הא מיקלקלא וקיימא אי משום גזירה שמא יאמרו צנורו של פלוני מקלח מים סתם צנורות מקלחין הן אמר אביי הלכך אפילו כור ואפילו כוריים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי הכי בימו'</span> הגשמים נמי ליגזור התם מאי ניחוש לה אי משום קילקול הא מיקלקלא וקיימא אי משום <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יאמרו צנורו של פלוני מקלח סתם צנורות מקלחין הן אמר אביי הלכך <span style="color: red;">אפי'</span> כור ואפילו כוריים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> בימות הגשמים נמי ליגזור התם מאי ניחוש לה אי משום קילקול הא מיקלקלא וקיימא אי משום <span style="color: red;">גזרה שמ'</span> יאמרו צנורו של פלוני מקלח סתם צנורות מקלחין הן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הלכך אפילו כור ואפילו כוריים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> בימות הגשמים נמי ליגזור התם <span style="color: red;">למאי ליחוש</span> לה אי <span style="color: red;">הכי</span> משום קילקול <span style="color: red;">חצירו</span> הא <span style="color: red;">מקלקלא</span> וקיימא אי משום <span style="color: red;">דאמר'</span> גזירה שמא יאמרו <span style="color: red;">צינורא</span> של פלוני <span style="color: red;">מקלחין</span> מים סתם <span style="color: red;">צינורות (?מ?..)</span> מקלחין <span style="color: red;">מים</span> הן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך ואפי'</span> כור <span style="color: red;">ואפי'</span> כוריים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> בימות הגשמים נמי <span style="color: red;">לגזור</span> התם מאי <span style="color: red;">ליחוש להאי</span> אי משום <span style="color: red;">קלקול חצרו</span> הא מיקלקלא <span style="color: red;">וקימ'</span> אי משום גזירה שמא יאמרו צנורו של פלוני מקלח מים סתם צנורות מקלחין <span style="color: red;">הם אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך אפי'</span> כור <span style="color: red;">ואפי'</span> כוריים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> בימות הגשמים נמי התם מאי <span style="color: red;">ליחוש</span> לה אי משום קילקול <span style="color: red;">חצרות</span> הא מיקלקלא וקיימא אי משום <span style="color: red;">דאמרת גזרה</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">צינורו</span> של <span style="color: red;">פל'</span> מקלח מים סתם <span style="color: red;">צינורות בימות הגשמי'</span> מקלחין הן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך אפי'</span> כור ואפילו כוריים
<b>Aschaffenburg: J 873</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> בימות הגשמים נמי <span style="color: red;">[ליגזר]</span> התם <span style="color: red;">[למאי]</span> ניחוש לה משום קילקול <span style="color: red;">חצירות</span> הא מיקלקלא וקיימא אי משום <span style="color: red;">גזרינן דא</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">צינורות</span> של פלוני מקלח מים סתם <span style="color: red;">צינורות</span> מקלחין <span style="color: red;">מי א'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך</span> אפילו כור ואפילו כוריים
<b>Gotha: CA 2° 275</b>: <span style="color: red;">.................. ..?כך ?אפילו</span> כור <span style="color: red;">א?פי' כוריי'</span>
<b>BL: Or. 2468/209</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> בימות הגשמים נמי התם <span style="color: red;">למאי נחוש ל.. .......... ..................................................</span> משום שמא יאמרו צנורו של <span style="color: red;">פל' מק.. .......... .................................................. ..אפי' כורים</span>

<b>וילנא</b>: וכן שתי דיוטאות זו כנגד זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן שתי דיוטאות זו כנגד זו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן שתי דיוטאות זו כנגד זו
<b>מינכן 95</b>: וכן <span style="color: red;">שני כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן שתי <span style="color: red;">דייטאות</span> זו כנגד זו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן שתי <span style="color: red;">דיטאות</span> זו כנגד זו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Aschaffenburg: J 873</b>: וכן <span style="color: red;">שני</span>
<b>Gotha: CA 2° 275</b>: וכן <span style="color: red;">............ ?ד?יוטות</span> זו <span style="color: red;">כנ?ג?ד ז?ו? מקצתן עשו עוקה ומקצתן לא עשו עוקה את שעשו עוקה מותר ואת שלא עשו עוקה אסורין\?</span>
<b>BL: Or. 2468/209</b>: וכן <span style="color: red;">ש?ת?.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אפילו עירבו אמר (ליה) אביי מאי טעמא אילימא משום נפישא דמיא והתניא אחת לי עוקה ואחת לי גיסטרא בריכה ועריבה אף על פי שנתמלאו מים מערב שבת שופכין לתוכן מים בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> רבא אפילו עירבו אמר <span style="color: red;">לי'</span> אביי מאי טעמא אילימא משום <span style="color: red;">ניפשא</span> דמיא והתניא אחת לי עוקה ואחת לי גיסטרא בריכה ועריבה אף על פי שנתמלאו מים מערב שבת שופכין <span style="color: red;">לתוכה</span> מים בשבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא אפילו עירבו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מאי טעמא אילימא משום <span style="color: red;">ניפשא</span> דמיא והתניא אחת לי עוקה ואחת לי גיסטרא בריכה ועריבה אף על פי שנתמלאו מים מערב שבת שופכין <span style="color: red;">לתוכה</span> מים בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואפי' עירובו א"ל</span> אביי מאי טעמא אילימא משום <span style="color: red;">דנפישי מיא</span> והתניא אחת <span style="color: red;">היא ליגיסטרא אחת היא</span> לי <span style="color: red;">כדי</span> בריכה ועריבה <span style="color: red;">א'ע'פ' שנמלין</span> מים <span style="color: red;">בערב</span> שבת שופכין <span style="color: red;">לתוכו</span> מים בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפי'</span> עירבו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום <span style="color: red;">ניפשא *עירובין*</span> דמיא והתניא <span style="color: red;">אחד</span> לי עוקה <span style="color: red;">אחד</span> לי <span style="color: red;">גיזטרא אחד לי</span> בריכה <span style="color: red;">ואחד לי עריבה א'ע'פ'</span> שנתמלאו מים מערב שבת שופכין לתוכן מים בשבת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה ואפי' עיריבו אמ' ליה</span> אביי מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דנפישי מיא</span> והתניא אחת לי עוקה גיסטרא בריכה ועריבה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתמלאו מים מערב שבת שופכין לתוכן מים בשבת
<b>Aschaffenburg: J 873</b>: <span style="color: red;">א</span> רבא <span style="color: red;">ואפילו עירובו א'ל'</span> אביי מאי <span style="color: red;">טע'</span> אילימא <span style="color: red;">?(?כ?י פשא) [.........? אי?למ'</span> משום <span style="color: red;">דנפישי] מיא והתנ?י?א</span> אחת <span style="color: red;">......... ..?לי עוקה?.. ............................. ..................................................</span>
<b>Gotha: CA 2° 275</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אפילו עירבו אמר <span style="color: red;">ליה</span> אביי מאי טעמא אילימא משום <span style="color: red;">דנפישי מיא</span> והתניא <span style="color: red;">אחד</span> לי גיסטרא <span style="color: red;">עוקה</span> בריכה אף על פי שנתמלאו מים מערב שבת שופכין <span style="color: red;">לתוכו</span> מים בשבת

<b>וילנא</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי <span style="color: red;">אתמר</span> הכי <span style="color: red;">אתמר</span> אמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אי <span style="color: red;">אתמר</span> הכי <span style="color: red;">אתמר אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">כי</span> איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>Aschaffenburg: J 873</b>: <span style="color: red;">א</span>

<b>וילנא</b>: ממלאין מים מגזוזטרא בשבת הא דאמרן וטומנין בעצה מאי היא דתניא השכים להביא פסולת אם בשביל שיש עליו טל הרי הוא בכי יותן ואם בשביל שלא יבטל ממלאכתו אינו בכי יותן וסתם אנשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממלאין מים מגזוזטרא בשבת הא דאמרן וטומנין בעצה מאי היא דתניא השכים להביא <span style="color: red;">פסל</span> אם בשביל שיש עליו טל הרי הוא בכי יותן ואם בשביל שלא יבטל ממלאכתו אינו בכי יותן וסתם אנשי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ממלאין מים מגזוזטרא בשבת הא דאמרן וטומנין בעצה דתניא <span style="color: red;">השכי'</span> להביא <span style="color: red;">פסל</span> אם <span style="color: red;">בשבי'</span> שיש עליו טל הרי הוא בכי יותן ואם בשביל שלא יבטל ממלאכתו אינו בכי יותן וסתם אנשי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ממלין</span> מגזוזטרא בשבת הא דאמרן <span style="color: red;">טומנין</span> בעצה מאי היא דתניא השכים להביא <span style="color: red;">פסל</span> אם בשביל <span style="color: red;">שעליו</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> בכי <span style="color: red;">יתן אם</span> בשביל שלא <span style="color: red;">יכשלו ממלאכה אינן</span> בכי <span style="color: red;">יתן וסתמ' של</span> אנשי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ממלין</span> מים מגזוזטרא הא דאמרן <span style="color: red;">טומנין</span> בעצה דתניא <span style="color: red;">??ה?שכים</span> להביא <span style="color: red;">פסל</span> אם בשביל טל <span style="color: red;">שעליו</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> בכי יותן <span style="color: red;">מים אם</span> בשביל שלא יבטל ממלאכתו אינו בכי יותן וסתם אנשי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ממלין</span> מים מגזוזטרא הא דאמרן <span style="color: red;">טומנין</span> בעצה מאי היא דתניא השכים להביא <span style="color: red;">פסל</span> אם בשביל טל <span style="color: red;">שעליו</span> הרי הוא בכי יותן <span style="color: red;">אם</span> בשביל שלא יבטל ממלאכתו אינו בכי יותן וסתם אנשי
<b>Reutlingen: B 201 Nr. 221</b>: <span style="color: red;">..ביל</span> שלא יבטל <span style="color: red;">..תם</span> אנשי
<b>BL: Or. 2468/209</b>: ממלאין מגזוזטרא הא <span style="color: red;">......... ..... ..?צ?ה</span> מאי היא דתניא השכים להביא <span style="color: red;">פסל</span> אם בשביל טל <span style="color: red;">שעליו</span> הרי הוא <span style="color: red;">............... ........ ..יבטל</span> ממלאכתו אינו בכי <span style="color: red;">יתן</span> וסתם אנשי

<h2>דף פט.</h2>

<b>וילנא</b>: טבריא כמי שלא יבטל ממלאכתו דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טברי'</span> כמי שלא יבטל ממלאכתו דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">טברי'</span> כמי שלא יבטל ממלאכתו דמי
<b>מינכן 95</b>: טבריא שלא יבטל <span style="color: red;">ממלאכתן דמו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">טבריה</span> כמי שלא יבטל ממלאכתו דמי
<b>וטיקן 109 א</b>: טבריא <span style="color: red;">כבשביל</span> שלא יבטל ממלאכתו דמי
<b>Reutlingen: B 201 Nr. 221</b>: טבריא <span style="color: red;">כי ..כתו</span> דמי
<b>BL: Or. 2468/209</b>: טבריא <span style="color: red;">כבשביל</span> שלא <span style="color: red;">יבט?ל מ?.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: רבא לא שנו אלא שלא עירבו אבל עירבו מותרין וכי לא עירבו מאי טעמא לא אמר רב אשי גזירה דילמא אתי לאפוקי ממאני דבתים להתם הדרן עלך כיצד משתתפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא לא שנו אלא שלא עירבו אבל עירבו מותרין וכי לא עירבו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">גזרה דלמא</span> אתי לאפוקי ממאני דבתים להתם <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">משתתפין*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא לא שנו אלא שלא עירבו אבל עירבו מותרין וכי לא עירבו מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">גזרה דלמא</span> אתי לאפוקי ממאני דבתים להתם <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">משתתפין*</span>
<b>מינכן 95</b>: רבא לא שנו אלא שלא עירבו אבל <span style="color: red;">?עיר?י?בו</span> מותרין <span style="color: red;">כי</span> לא עירבו <span style="color: red;">אמאי (מותרין) אסורין אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">גזיר' דילמ'</span> אתי לאפוקי <span style="color: red;">מיא במאני מבתי לחצר *הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">משתתפין*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבא לא שנו אלא שלא עירבו אבל עירבו מותרין וכי לא עירבו מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב אשי גזירה <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאפוקי <span style="color: red;">מיא במאני</span> דבתים <span style="color: red;">להכא *הדרן</span> עלך כיצד משתתפין <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">רבה</span> לא שנו אלא שלא <span style="color: red;">עיריבו</span> אבל <span style="color: red;">עיריבו</span> מותרין <span style="color: red;">כי</span> לא <span style="color: red;">עיריבו אמאי אסורין אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">גזרה דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לטלטולי מאני</span> דבתים <span style="color: red;">לחצר *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">כאי זה צד משתתפין*</span>
<b>Aschaffenburg: J 873</b>: <span style="color: red;">רב (הונא)</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">......</span> עירבו מותרין וכי לא <span style="color: red;">?ע?.. ......... א</span> רב אשי <span style="color: red;">גזרינן דילמא.. ....... במאני</span> דבתים <span style="color: red;">הכא *........* *עלך כיצ.. ......*</span>
<b>Gotha: CA 2° 275</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> שלא עירבו אבל עירבו מותרין וכי לא עירבו <span style="color: red;">אמאי אסורין אמ'</span> רב אשי גזירה דילמא אתי <span style="color: red;">לטלטולי מאני דבתי' לחצר *הדרן עלך*</span>

<b>וילנא</b>: כל גגות העיר רשות אחת ובלבד שלא יהא גג גבוה י' או נמוך י' דברי ר"מ וחכ"א כל אחד ואחד רשות בפני עצמו רבי שמעון אומר אחד גגות ואחד חצירות ואחד קרפיפות רשות אחת הן לכלים ששבתו לתוכן ולא לכלים ששבתו בתוך הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל גגות העיר <span style="color: red;">רשו'</span> אחת ובלבד שלא יהא גג גבוה <span style="color: red;">עשר'</span> או נמוך <span style="color: red;">עשר'</span> דברי ר"מ <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> כל <span style="color: red;">אח'</span> ואחד <span style="color: red;">רשו'</span> בפני עצמו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אחד גגות ואחד חצירות ואחד קרפיפות רשות <span style="color: red;">אחד</span> לכלים ששבתו לתוכן ולא <span style="color: red;">לכלי'</span> ששבתו בתוך הבית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל גגות העיר רשות אחת ובלבד שלא יהא גג גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> או נמוך <span style="color: red;">עשרה</span> דברי <span style="color: red;">רבי מאיר וחכמים אומ'</span> כל אחד ואחד <span style="color: red;">רשותו</span> בפני עצמו רבי שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אחד גגות ואחד חצירות ואחד קרפיפות רשות <span style="color: red;">אחד</span> לכלים ששבתו לתוכן ולא <span style="color: red;">לכלי'</span> ששבתו בתוך הבית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל גגות העיר רשות <span style="color: red;">אחד</span> ובלבד שלא יהא גג גבוה <span style="color: red;">[מחברו] עשרה [טפחי']</span> או נמוך <span style="color: red;">עשר'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים או' (א)כל</span> אחד ואחד רשות בפני עצמו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אחד <span style="color: red;">גגו' ואח' חצרות</span> ואחד קרפיפות <span style="color: red;">לכלי'</span> ששבתו <span style="color: red;">בתוכן</span> ולא לכלים ששבתו בתוך הבית
<b>אוקספורד 366</b>: כל גגות העיר רשות אחת ובלבד שלא יהא גג גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> או נמוך <span style="color: red;">עשרה</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומ'</span> כל אחד ואחד רשות בפני עצמו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אחד גגות ואחד <span style="color: red;">חצרות</span> ואחד קרפיפות לכלים ששבתו <span style="color: red;">בתוכן אבל לא</span> לכלים ששבתו בתוך הבית
<b>וטיקן 109 א</b>: כל גגות העיר רשות אחת ובלבד שלא יהא גג גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> או נמוך <span style="color: red;">עשרה</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> כל אחד ואחד <span style="color: red;">רשותו</span> בפני עצמו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אחד גגות ואחד <span style="color: red;">חצרות</span> ואחד קרפיפות לכלים ששבתו לתוכן ולא לכלים <span style="color: red;">(</span> ששבתו בתוך הבית <span style="color: red;">שינוי סדר *סליק פירקא*</span>
<b>Aschaffenburg: J 873</b>: כל גגות העיר רשות <span style="color: red;">אח.. ........</span> גג גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> או נמוך <span style="color: red;">....... מאיר וחכמי' או'</span> כל <span style="color: red;">א?חד?.. .......</span> עצמו <span style="color: red;">ר' שמע' או' אח?ד?.. .......</span> ואחד <span style="color: red;">הקרפיפות לכלי.. .........</span> הבית
<b>Gotha: CA 2° 275</b>: כל גגות <span style="color: red;">העבר רשו' אחד</span> ובלבד שלא יהא גג גבוה <span style="color: red;">עשר' טפחי'</span> או נמוך <span style="color: red;">עש' טפחי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> כל אחד ואחד רשות <span style="color: red;">לעצמו ר' שמע'</span> אחד גגות ואחד <span style="color: red;">חצרו'</span> ואחד <span style="color: red;">קרפיפו' .................................................. ..?כל?..?ם</span> ששבתו <span style="color: red;">בתוכו אבל לא לכלים?</span> ששבתו בתוך הבית
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">? ואחד קרפי?..?ת לכל?.. .....</span> ששבתו <span style="color: red;">?ל?ת?ו?כן</span> ולא <span style="color: red;">חצירות רשות ?ל?עצמן</span> לכלים <span style="color: red;">ששביתו לתוך</span> הבית

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל גגות העיר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">כל גגות העיר כו'</span>
<b>Aschaffenburg: J 873</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כ.. .......</span>
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל גגות העיר ..ו'</span>

<b>וילנא</b>: יתיב אביי בר אבין ורבי חנינא בר אבין ויתיב אביי גבייהו ויתבי וקאמרי בשלמא רבנן סברי כשם שדיורין חלוקין למטה כך דיורין חלוקין למעלה אלא רבי מאיר מאי קסבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב אביי בר אבין ורבי חנינא בר אבין ויתיב אביי <span style="color: red;">גביהו ויתיבי</span> וקאמרי בשלמא רבנן סברי כשם שדיורין חלוקין למטה כך דיורין חלוקין למעלה אלא רבי מאיר מאי קסבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב אביי בר אבין ורבי <span style="color: red;">חנינ'</span> בר אבין ויתיב אביי <span style="color: red;">גביהו ויתיבי</span> וקאמרי בשלמא רבנן סברי כשם שדיורין חלוקין למטה כך דיורין חלוקין למעלה אלא רבי מאיר מאי קסבר
<b>מינכן 95</b>: יתיב אביי בר אבין <span style="color: red;">ורב חנני'</span> בר אבין ויתיב אביי גבייהו וקאמרי בשלמא רבנן <span style="color: red;">קסברי</span> כשם שדיורין <span style="color: red;">חולקין</span> למטה כך דיורין <span style="color: red;">חולקין</span> למעלה אלא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מאי קסבר
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב אביי בר אבין <span style="color: red;">ורב</span> חנינא בר אבין ויתיב אביי גבייהו ויתבי וקאמרי <span style="color: red;">בשלמ'</span> רבנן <span style="color: red;">קסברי</span> כשם שדיורין <span style="color: red;">חלוקי'</span> למטה כך דיורין חלוקין למעלה אלא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מאי קסבר
<b>וטיקן 109 א</b>: יתיב אביי בר אבין <span style="color: red;">ורב חנניה</span> בר אבין ויתיב אביי <span style="color: red;">גביהו</span> ויתבי וקאמרי <span style="color: red;">בשלמ'</span> רבנן <span style="color: red;">קסברי</span> כשם <span style="color: red;">שדייורין</span> חלוקין <span style="color: red;">(</span> למטה כך <span style="color: red;">דייורין</span> חלוקין למעלה אלא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מאי קסבר
<b>Aschaffenburg: J 873</b>: יתיב אביי בר אבין <span style="color: red;">ו.. ............ אב?י?י</span> גבייהו <span style="color: red;">יתבי ?וקאמ?.. ........ סב?רי כשם? .......................... ....................................</span>
<b>Gotha: CA 2° 275</b>: יתיב אביי בר אבין ויתבי וקאמרי <span style="color: red;">בשלמ' רבנ' קסברי</span> כשם שדיורין <span style="color: red;">חלוקי'</span> למטה כך <span style="color: red;">דיורי' ?חלו?ק? למעל'</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מאי קסבר
<b>Sold: –</b>: יתיב אביי בר אבין <span style="color: red;">ור' חנ?י?נ'</span> בר <span style="color: red;">אב?י?ן</span> ויתיב אביי גבייהו ויתבי וקאמרי <span style="color: red;">?ב?שלמ' לרבנן קא</span> סברי כשם <span style="color: red;">שדיור?י?ן</span> חלוקין למטה כך דיורין <span style="color: red;">חלוק?ין?</span> למעלה אלא <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר מאי קסבר

<b>וילנא</b>: אי קסבר כשם שדיורין חלוקין למטה כך דיורין חלוקין למעלה אמאי רשות אחת הן ואי קסבר אין חלוקין דכל למעלה מי' רשות אחת היא אפילו גג גבוה עשרה ונמוך י' נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי קסבר כשם שדיורין חלוקין למטה כך דיורין חלוקין למעלה אמאי רשות אחת <span style="color: red;">להן</span> ואי קסבר אין חלוקין דכל למעלה מי' רשות אחת היא אפילו גג גבוה עשרה ונמוך <span style="color: red;">עשרה</span> נמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי קסבר כשם שדיורין חלוקין למטה כך דיורין חלוקין למעלה אמאי רשות <span style="color: red;">אחד להן</span> ואי קסבר אין חלוקין דכל למעלה מי' רשות אחת היא <span style="color: red;">אפי'</span> גג גבוה <span style="color: red;">עשרהונמוך עשרה</span> נמי
<b>מינכן 95</b>: אי קסבר כשם שדיורין <span style="color: red;">חולקין</span> למטה כך דיורין <span style="color: red;">חולקין</span> למעלה אמאי רשות אחת <span style="color: red;">[ואי קסבר]</span> אין <span style="color: red;">חולקין</span> דכל למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> רשות אחת היא <span style="color: red;">אפי'</span> גבוה עשרה <span style="color: red;">או נמוך עשרה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אי קסבר כשם שדיורין חלוקין למטה כך דיורין חלוקין למעלה אמאי <span style="color: red;">הויא</span> רשות אחת <span style="color: red;">היא</span> ואי קסבר אין חלוקין דכל למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> רשות <span style="color: red;">אחריתי</span> היא <span style="color: red;">אפי'</span> גג גבוה עשרה ונמוך <span style="color: red;">עשרה</span> נמי
<b>וטיקן 109 א</b>: אי קסבר כשם <span style="color: red;">שדייורין</span> חלוקין למטה כך <span style="color: red;">דייורין</span> חלוקין למעלה אמאי רשות אחת ואי קסבר אין חלוקין דכל למעלה <span style="color: red;">מעשרה רשותא אחריתי</span> היא אפילו גבוה <span style="color: red;">מעשרה או נמוך עשרה</span> נמי
<b>Gotha: CA 2° 275</b>: אי קסבר כשם <span style="color: red;">שדיורי' כו' אפי' פחו' מעשרה רשותא אחריתי הוא ואי אין דיורין כו' אפי'</span> גג גבוה <span style="color: red;">י'</span> ונמוך י' נמי
<b>Sold: –</b>: כשם שדיורין <span style="color: red;">חלוק..ן</span> למטה כך דיורין חלוקין למעלה אמאי <span style="color: red;">?ר?שו'</span> אחת הן ואי קסבר אין חלוקין <span style="color: red;">?ד?כל</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרה רש..ת אחר..תי</span> היא <span style="color: red;">אפיל'</span> גג גבוה עשרה ונמוך <span style="color: red;">עשרה</span> נמי

<b>וילנא</b>: אמר להו אביי לא שמיע לכו הא דאמר רב יצחק בר אבדימי אומר היה רבי מאיר כל מקום שאתה מוצא שתי רשויות והן רשות אחת כגון עמוד ברה"י גבוה עשרה ורחב ד' אסור לכתף עליו גזירה משום תל ברה"ר ה"נ גזירה משום תל ברה"ר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו אביי לא שמיע <span style="color: red;">לך</span> הא <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">אומ'</span> היה רבי מאיר כל מקום שאתה מוצא שתי רשויות והן רשות אחת כגון עמוד <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> גבוה <span style="color: red;">עשר' ורוחב ארבעה אסו'</span> לכתף עליו <span style="color: red;">גזרה</span> משום תל <span style="color: red;">ברשות הרבים הכי נמי</span> גזירה משום תל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר להו אביי לא שמיע <span style="color: red;">לך</span> הא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק בר אבדימי אומר היה רבי מאיר כל מקום שאתה <span style="color: red;">שוצא</span> שתי רשויות והן רשות אחת כגון עמוד <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> גבוה עשרה <span style="color: red;">ורוחב ארבעה</span> אסור לכתף עליו <span style="color: red;">גזרה</span> משום תל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לא שמיע לכו הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כל מקום שאתה מוצא שתי רשויות והן <span style="color: red;">[רשות]</span> אחת כגון עמוד <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> גבוה עשרה ורחב <span style="color: red;">ארבעה</span> אסור לכתף <span style="color: red;">עליה</span> גזירה משום תל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי <span style="color: red;">(מ"ט)</span> לא שמיע לכו הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כל מקום שאתה מוצא שתי רשויות והן רשות אחת כגון עמוד <span style="color: red;">ברשות יחיד</span> גבוה עשרה <span style="color: red;">ורוחב ארבעה</span> אסור לכתף עליו גזירה משום תל <span style="color: red;">ברשות הרבים הכא נמי</span> משום תל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לכו הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כל מקום שאתה מוצא שתי רשויות והן רשות אחת כגון עמוד <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> גבוה עשרה ורחב <span style="color: red;">ארבעה</span> אסור לכתף עליו <span style="color: red;">גזרה</span> משום תל <span style="color: red;">ברשות הרבים הכא נמי גזרה</span> משום תל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>Gotha: CA 2° 275</b>: <span style="color: red;">א' להן</span> אביי לא שמיע <span style="color: red;">להו</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר אבדימי <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל מקום שאתה מוצא שתי רשויות והן רשות אחת כגון עמוד <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> גבוה עשרה <span style="color: red;">רוחו' ארבעה</span> אסור לכתף עליו גזירה משום תל <span style="color: red;">בר' הר'</span>
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לא <span style="color: red;">.............. ..ו</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי או</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כל מקום שאתה מוצא שתי רשויות כגון עמוד <span style="color: red;">ברש' היחיד</span> גבוה עשרה <span style="color: red;">ורוחב ארבעה אס'</span> לכתף עליו גזירה משום תל <span style="color: red;">ברש' הרב'</span>

<b>וילנא</b>: סבור מינה אפילו מכתשת ואפילו גיגית אמר להו אביי הכי אמר מר לא אמר ר"מ אלא עמוד ואמת הריחים הואיל ואדם קובע להן מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבור מינה אפילו מכתשת ואפילו גיגית אמר להו אביי הכי אמר מר לא אמר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אלא עמוד ואמת הריחים הואיל ואדם קובע להן מקום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סבור מינה אפילו מכתשת ואפילו גיגית אמר להו אביי הכי אמר מר לא <span style="color: red;">אמ' רבי מאיר</span> אלא עמוד ואמת הריחים הואיל ואדם קובע להן מקום
<b>מינכן 95</b>: סבור מינה <span style="color: red;">אפי'</span> מכתשת <span style="color: red;">ואפי' גנות נמי אמ'</span> להו אביי <span style="color: red;">הא רחיים</span> הואיל ואדם קובע <span style="color: red;">להם</span> מקום
<b>אוקספורד 366</b>: סבור מינה <span style="color: red;">אפי'</span> מכתשת <span style="color: red;">אפי' ג[י]גית אמ'</span> להו אביי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר</span> אלא עמוד ואמת <span style="color: red;">הרחים</span> הואיל ואדם קובע להן מקום
<b>וטיקן 109 א</b>: סבור מינה <span style="color: red;">אפי'</span> מכתשת <span style="color: red;">ואפי' גג(ו)[י]ת נמי אמ'</span> להו אביי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא <span style="color: red;">אסרו</span> אלא עמוד ואמת הריחים הואיל ואדם קובע <span style="color: red;">להם</span> מקום
<b>Gotha: CA 2° 275</b>: סבור מינה אפילו מכתשת <span style="color: red;">אפילו</span> גיגית <span style="color: red;">אמ' להם</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמר</span> לא <span style="color: red;">א"ר מאיר אפילו</span> עמוד ואמת הריחים הואיל ואדם קובע <span style="color: red;">להם</span> מקום
<b>Sold: –</b>: סבור מינה אפילו מכתשת ואפילו גיגית <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא <span style="color: red;">א"ר מאיר</span> אלא עמוד ואמת <span style="color: red;">הרחים</span> הואיל ואדם קובע להן מקום

<b>וילנא</b>: והרי כותל שבין ב' חצירות דקבוע ואמר רב יהודה כשתימצי לומר לדברי ר"מ גגין רשות לעצמן חצירות רשות לעצמן קרפיפות רשות לעצמן מאי לאו דשרי לטלטולי דרך כותל אמר רב הונא בר יהודה אמר רב ששת לא להכניס ולהוציא דרך פתחים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי כותל שבין <span style="color: red;">שתי</span> חצירות דקבוע <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה כשתימצי לומר לדברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> גגין רשות לעצמן חצירות <span style="color: red;">רשו'</span> לעצמן קרפיפות רשות לעצמן מאי לאו דשרי לטלטולי דרך כותל אמר רב הונא בר יהודה אמר רב ששת לא להכניס ולהוציא דרך פתחים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והרי כותל שבין <span style="color: red;">שתי</span> חצירות דקבוע ואמר רב יהודה כשתימצי <span style="color: red;">לומ'</span> לדברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> גגין רשות לעצמן חצירות רשות לעצמן קרפיפות רשות לעצמן מאי לאו דשרי לטלטולי דרך כותל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר יהודה אמר רב ששת לא להכניס ולהוציא דרך פתחים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא</span> כותל שבין <span style="color: red;">שתי חצרות דקביע ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">כשתמצי</span> לומר לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> גגין לעצמן <span style="color: red;">חצרות</span> רשות לעצמן קרפיפות רשות לעצמן מאי <span style="color: red;">טעמ' לא משום</span> דשרי לטלטולי דרך כותל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> לא להכניס <span style="color: red;">ולהוצי'</span> דרך פתחים
<b>אוקספורד 366</b>: והרי כותל שבין <span style="color: red;">שתי חצרות דקביע ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">(משו') כשתמצי לומ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> גגין רשות לעצמן קרפיפות רשות לעצמן מאי לאו דשרי לטלטולי דרך כותל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא להכניס ולהוציא דרך פתחים
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">והא</span> כותל שבין <span style="color: red;">שתי חצרות דקביע ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">כשתימצא לומ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> גגין רשות לעצמן <span style="color: red;">חצרות</span> רשות לעצמן <span style="color: red;">וקרפיפות רשו'</span> לעצמן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו דשרי לטלטולי דרך כותל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא להכניס ולהוציא דרך פתחים
<b>Gotha: CA 2° 275</b>: <span style="color: red;">והרי כותל</span> והרי כותל שבין <span style="color: red;">שתי</span> חצירות דקבוע ואמר רב יהודה <span style="color: red;">כשתמצי</span> לומר לדברי <span style="color: red;">רבי מאיר גגות</span> רשות לעצמן <span style="color: red;">חצרות</span> רשות לעצמן קרפיפות רשות לעצמן מאי לאו דשרי לטלטולי דרך <span style="color: red;">כות?ל?</span> אמר רב <span style="color: red;">ה?ו?נא</span> בר יהודה אמר רב ששת לא <span style="color: red;">..................</span>
<b>Sold: –</b>: והרי כותל <span style="color: red;">דבין שתי</span> חצירות דקבוע <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' כשתימצא</span> לומר לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> גגין <span style="color: red;">רשו'</span> לעצמן קרפיפות <span style="color: red;">רשו'</span> לעצמן מאי לאו דשרי לטלטולי דרך כותל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר' יהוד' א'</span> רב ששת לא להכניס ולהוציא דרך פתחים

<b>וילנא</b>: וחכ"א כל אחד ואחד רשות בפני עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> כל אחד ואחד רשות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> כל אחד ואחד רשות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמים או' כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> כל אחד ואחד רשות <span style="color: red;">לעצמן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> כל אחד ואחד רשות <span style="color: red;">לעצמו</span>
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> כל אחד ואחד רשות <span style="color: red;">לעצמו</span>

<b>וילנא</b>: איתמר רב אמר אין מטלטלין בו אלא בד' אמות ושמואל אמר מותר לטלטל בכולו במחיצות הניכרות דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי במחיצות שאינן ניכרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר רב אמר אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע אמו'</span> ושמואל אמר מותר לטלטל בכולו במחיצות הניכרות דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי במחיצות שאינן ניכרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר רב אמר אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות ושמואל אמר מותר לטלטל בכולו במחיצות הניכרות דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי במחיצות שאינן ניכרות
<b>מינכן 95</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">מטלטל</span> בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולו <span style="color: red;">אמרי במחיצו' הנכרות</span> דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי במחיצות <span style="color: red;">שאין (דכולי ?על???)</span> ניכרות
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולו במחיצות הניכרות דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">בשאין מחיצות</span> ניכרות
<b>וטיקן 109 א</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולו <span style="color: red;">אמרי</span> במחיצות הניכרות <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי במחיצות <span style="color: red;">שאין</span> ניכרות
<b>Gotha: CA 2° 275</b>: כי פליגי <span style="color: red;">(?בש?..) בשאין (?חיצ?..</span> ניכרות
<b>Sold: –</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארב' שמו א'</span> מותר לטלטל בכולו במחיצות הניכרות <span style="color: red;">דכול' עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">בשאין מחיצות</span> ניכרות

<b>וילנא</b>: רב אמר אין מטלטלין בו אלא בד' אמו' לא אמר גוד אסיק מחיצתא ושמואל אמר מותר לטלטל בכולו דאמר גוד אסיק מחיצתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אמר אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע אמות</span> לא אמר גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצותא</span> ושמואל אמר מותר לטלטל בכולו דאמר גוד אסיק מחיצתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע אמות</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצותא</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולו <span style="color: red;">דאמ'</span> גוד אסיק מחיצתא
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע אמות דלא אמרינן</span> גוד <span style="color: red;">אחית מחיצת' [ושמואל אמ'</span> מותר לטלטל בכולו <span style="color: red;">דאמרינן</span> גוד <span style="color: red;">אחית מחיצתה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> לא <span style="color: red;">אמר'</span> גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">לטלטלי</span> בכולו <span style="color: red;">אמרינן</span> גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצות</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע אמות</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> גוד אסיק מחיצתא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולו <span style="color: red;">אמרינן</span> גוד אסיק מחיצתא
<b>Gotha: CA 2° 275</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">מטלטלי'</span> בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצתה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">לטלטל(ו)</span> בכולו <span style="color: red;">אמרינן</span> גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצתה</span>
<b>Sold: –</b>: רב <span style="color: red;">אמ</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> לא <span style="color: red;">אמרינן</span> גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצת' ושמו' אמ'</span> מותר לטלטל <span style="color: red;">בכולה אמרי'</span> גוד אסיק <span style="color: red;">מחיצתה</span>

<b>וילנא</b>: תנן וחכמים אומרים כל אחד ואחד רשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן וחכמים <span style="color: red;">אומר</span> כל אחד ואחד רשות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> כל אחד ואחד רשות
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">התם</span> כל אחד ואחד רשות
<b>אוקספורד 366</b>: תנן וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> כל אחד ואחד רשות
<b>וטיקן 109 א</b>: תנן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> כל אחד ואחד רשות
<b>Gotha: CA 2° 275</b>: תנן <span style="color: red;">וחכמ'</span>
<b>Sold: –</b>: תנן כל אחד <span style="color: red;">ואח' רשו'</span>

<h2>דף פט:</h2>

<b>וילנא</b>: לעצמו בשלמא לשמואל ניחא אלא לרב קשיא אמרי בי רב משמיה דרב שלא יטלטל ב' אמות בגג זה וב' אמות בגג זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעצמו בשלמא לשמואל ניחא אלא לרב קשיא אמרי בי רב משמיה דרב שלא יטלטל <span style="color: red;">שתי</span> אמות בגג זה <span style="color: red;">ושתי</span> אמות בגג זה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לעצמו בשלמא לשמואל ניחא אלא לרב קשיא אמרי בי רב משמיה דרב שלא יטלטל <span style="color: red;">שתי</span> אמות בגג זה <span style="color: red;">ושתי אמו'</span> בגג זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לעצמן</span> בשלמא לשמואל ניחא אלא לרב קשיא אמרי בי רב <span style="color: red;">משמי'</span> דרב שלא יטלטל <span style="color: red;">שתי</span> אמות בגג זה <span style="color: red;">ושתי</span> אמות בגג זה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בפני עצמו בשלמ'</span> לשמואל ניחא אלא לרב קשיא אמרי בי רב משמיה דרב <span style="color: red;">ובלבד</span> שלא יטלטל <span style="color: red;">שתי</span> אמות בגג זה <span style="color: red;">ושתי</span> אמות בגג זה
<b>וטיקן 109 א</b>: לעצמו <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל ניחא אלא לרב קשיא אמרי בי רב משמיה דרב שלא יטלטל <span style="color: red;">שתי</span> אמות בגג זה <span style="color: red;">ושתי</span> אמות בגג זה
<b>Gotha: CA 2° 275</b>: <span style="color: red;">..............</span>
<b>Sold: –</b>: לעצמו <span style="color: red;">בשלמ' לשמו'</span> ניחא <span style="color: red;">אל'</span> לרב קשיא אמרי בי רב משמיה דרב <span style="color: red;">אמרי</span> שלא יטלטל <span style="color: red;">שתי</span> אמות בגג זה <span style="color: red;">ושתי</span> אמות בגג זה

<b>וילנא</b>: והא א"ר אלעזר כי הוינן בבבל הוה אמרינן בי רב משמיה דרב אמרו אין מטלטלין בו אלא בד' אמות והני דבי שמואל תנו אין להן אלא גגן מאי אין להן אלא גגן לאו דשרו לטלטולי בכוליה ומי אלימא ממתני' דאוקימנא שלא יטלטל שתי אמות בגג זה ושתי אמות בגג זה ה"נ ב' אמות בגג זה וב' אמות בגג זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר כי הוינן בבבל הוה <span style="color: red;">אמר</span> בי רב משמיה דרב <span style="color: red;">אמר</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות והני דבי שמואל <span style="color: red;">תנן</span> אין להן אלא גגן מאי אין להן אלא גגן לאו <span style="color: red;">דשרי לטלטולי'</span> בכוליה ומי <span style="color: red;">אלימ'</span> ממתני' <span style="color: red;">דאוקימנ'</span> שלא יטלטל שתי אמות בגג זה ושתי אמות בגג זה <span style="color: red;">הכא נמי שתי</span> אמות בגג זה <span style="color: red;">ושתי אמו'</span> בגג זה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> אלעזר כי הוינן בבבל הוה <span style="color: red;">אמ'</span> בי רב משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות והני דבי שמואל <span style="color: red;">תנן</span> אין להן אלא גגן מאי אין להן אלא גגן לאו <span style="color: red;">דשרי דטלטוליה</span> בכוליה ומי אלימא ממתני' <span style="color: red;">דאוקימנ'</span> שלא יטלטל שתי אמות בגג זה ושתי אמות בגג זה <span style="color: red;">הכא נמי שתי</span> אמות בגג זה <span style="color: red;">ושתי</span> אמות בגג זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איני והא' ר'</span> אלעזר כי הוינן בבבל <span style="color: red;">אמרי</span> בי רב משמיה דרב אין <span style="color: red;">מטלטל</span> בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות והני <span style="color: red;">(מ)[ד]כי אתא</span> שמואל <span style="color: red;">(ב)[ת]ני</span> אין <span style="color: red;">להם</span> אלא גגן לאו <span style="color: red;">משום דשרי</span> לטלטולי <span style="color: red;">בכולי' מאי אילימ'</span> ממתני' דאוקימנא שלא יטלטל שתי אמות בגג זה ושתי אמות בגג זה <span style="color: red;">הכא נמי שלא יטלטל שתי</span> אמות בגג זה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איני והאמ' ר'</span> אלעזר כי הוינן בבבל הוה אמרינן בי רב משמיה דרב <span style="color: red;">אמרי</span> אין <span style="color: red;">מטלט'</span> בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות והני דבי שמואל תנו אין להן אלא גגן מאי אין להן אלא גגן לאו <span style="color: red;">דשרי</span> לטלטולי בכוליה ומי אלימא <span style="color: red;">ממתניתין</span> דאוקימנא שלא יטלטל שתי אמות בגג זה ושתי אמות בגג זה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">איני והאמ' ר'</span> אלעזר כי הוינן בבבל אמרינן בי רב משמיה דרב <span style="color: red;">אמרי</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> והני דבי שמואל <span style="color: red;">תנא</span> אין להן אלא גגן מאי אין להן אלא גגן לאו <span style="color: red;">דשרי</span> לטלטולי בכוליה <span style="color: red;">מי</span> אלימא <span style="color: red;">הא ממתניתין דאוקימנה</span> שלא יטלטל שתי אמות בגג זה ושתי אמות בגג זה
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">והא'ר' אלעז'</span> כי הוינן בבבל הוה <span style="color: red;">אמרינ'</span> בי רב <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">אמרי</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות והני דבי <span style="color: red;">שמו' תנן</span> אין <span style="color: red;">להם</span> אלא גגן מאי אין <span style="color: red;">להם</span> אלא גגן <span style="color: red;">לא דשרי לט(?ול?)[ל]טולי</span> בכוליה <span style="color: red;">[מי] אילימא ממתניתין דאוקמינה של'</span> יטלטל שתי אמות בגג זה ושתי אמות בגג זה

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף לא שמיע לי הא שמעתא א"ל אביי את אמרת ניהלן ואהא אמרת ניהלן גג גדול הסמוך לקטן הגדול מותר והקטן אסור ואמרת לן עלה אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא שיש דיורין על זה ודיורין על זה דהויא לה הא דקטן מחיצה נדרסת אבל אין דיורין על זה ועל זה שניהן מותרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף לא שמיע לי הא שמעתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי את אמרת ניהלן ואהא אמרת ניהלן גג <span style="color: red;">גדו'</span> הסמוך לקטן הגדול <span style="color: red;">מות'</span> והקטן אסור ואמרת לן עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שיש דיורין על זה ודיורין על זה דהויא לה הא דקטן מחיצה נדרסת אבל אין דיורין על זה ועל זה שניהן מותרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא שמיע לי הא א"ל אביי את אמרת ניהלן ואהא אמרת ניהלן גג גדול הסמוך לקטן הגדול מותר והקטן אסור ואמרת לן עלה אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא שיש דיורין על זה ודיורין על זה דהויא לה הא דקטן מחיצה נדרסת אבל אין דיורין על זה ועל זה שניהן מותרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא שמיע לי הא שמעתא א"ל אביי את אמרת <span style="color: red;">ניהלך היה לו</span> גג גדול <span style="color: red;">סמוך לגג קטן</span> הגדול מותר והקטן אסור ואמרת לן עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שיש <span style="color: red;">לו</span> דיורין על זה <span style="color: red;">ודיורי'</span> על זה דהויא <span style="color: red;">לא</span> הא דקטן מחיצה נדרסת אבל אין דיורין <span style="color: red;">לא</span> על זה <span style="color: red;">ולא על</span> זה <span style="color: red;">שניהם</span> מותרין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא שמיע לי הא שמעתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי את <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהלן ואהא <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהלן גג גדול <span style="color: red;">סמוך לגג קטן</span> הגדול מותר <span style="color: red;">והקטון</span> אסור ואמרת לן עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שיש דיורין על זה <span style="color: red;">ויש דיורין</span> על זה דהויא <span style="color: red;">ליה</span> הא דקטן מחיצה נדרסת אבל <span style="color: red;">לא</span> דיורין <span style="color: red;">לא</span> על זה <span style="color: red;">ולא על</span> זה <span style="color: red;">שניהם</span> מותרין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי הא שמעתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי את <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהלן ואהא <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהלן גג גדול <span style="color: red;">סמוך לגג (ג)[ק]טן גדול</span> מותר <span style="color: red;">וקטן</span> אסור ואמרת לן עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שיש דיורין על זה ודיורין על זה דהויא לה דקטן מחיצה נדרסת אבל אין דיורין <span style="color: red;">לא</span> על זה <span style="color: red;">ולא על</span> זה <span style="color: red;">שתיהן</span> מותרין
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לא שמיע הא שמעתא א"ל אביי את אמרת
<b>CUL: T-S AS 92.412 +</b>: <span style="color: red;">............................................. ..................... ליה ?א?.. ................. .....................</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ ...... ...................</span> דיורין <span style="color: red;">לא</span> על <span style="color: red;">ז.. .....</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אנא הכי אמרי לכו ל"ש אלא שיש מחיצה על זה ומחיצה על זה דגדול מישתרי בגיפופי וקטן נפרץ במלואו אבל אין מחיצה לא על זה ולא על זה שניהן אסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא הכי אמרי לכו <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שיש מחיצה על זה ומחיצה על זה דגדול מישתרי בגיפופי וקטן נפרץ במלואו אבל אין מחיצה לא על זה ולא על זה שניהן אסורין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא הכי אמרי לכו <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שיש מחיצה על זה ומחיצה על זה דגדול מישתרי בגיפופי וקטן נפרץ במלואו אבל אין <span style="color: red;">מחיצ'</span> לא על זה ולא על זה שניהן אסורין
<b>מינכן 95</b>: א"ל אנא הכי <span style="color: red;">קאמרי</span> לכו <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שיש מחיצה על זה ומחיצה על זה דגדול <span style="color: red;">משתרי</span> בגיפופי וקטן נפרץ <span style="color: red;">ממלואי</span> אבל אין מחיצה לא על זה ולא על זה <span style="color: red;">שניהם</span> אסורין
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל אנא הכי אמרי לכו <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שיש מחיצה על זה <span style="color: red;">ויש מחיצה</span> על זה דגדול <span style="color: red;">משתרי</span> בגיפופי <span style="color: red;">דקטן</span> נפרץ במלואו אבל אין מחיצה לא על זה ולא על זה שניהן אסורין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא הכי אמרי לכו <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שיש מחיצה על זה ומחיצה על זה דגדול <span style="color: red;">משתרי</span> בגיפופי וקטן <span style="color: red;">מיתסר בנפרץ</span> במלואו אבל אין מחיצה לא על זה ולא על זה שניהן אסורין
<b>CUL: T-S AS 92.412 +</b>: <span style="color: red;">.................... ..ה דגד.. .................</span>

<b>וילנא</b>: והא דיורין אמרת לן אי אמרי לכו דיורין הכי אמרי לכו ל"ש אלא שיש מחיצה ראויה לדירה על זה ומחיצה ראויה לדירה על זה דגדול מישתרי בגיפופי וקטן נפרץ במלואו אבל יש מחיצה ראויה לדירה על הגדול ואין ראויה לדירה על הקטן אפילו קטן שרי לבני גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דיורין אמרת לן אי אמרי לכו דיורין הכי אמרי לכו <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שיש <span style="color: red;">מחיצ'</span> ראויה לדירה על זה ומחיצה ראויה לדירה על זה דגדול מישתרי בגיפופי וקטן נפרץ במלואו אבל יש מחיצה ראויה לדירה על הגדול <span style="color: red;">ואי'</span> ראויה לדירה על הקטן אפילו קטן שרי לבני גדול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא דיורין אמרת לן אי אמרי לכו דיורין הכי אמרי לכו <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שיש מחיצה ראויה לדירה על זה <span style="color: red;">ומחיצ'</span> ראויה לדירה על זה דגדול מישתרי בגיפופי וקטן נפרץ במלואו אבל יש <span style="color: red;">מחיצ'</span> ראויה לדירה על הגדול ואין ראויה לדירה על הקטן <span style="color: red;">אפי'</span> קטן שרי לבני גדול
<b>מינכן 95</b>: והא דיורין אמרת לן אי אמרי לכו דיורין הכי אמרי לכו <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שיש מחיצה <span style="color: red;">הראויה</span> לדירה על זה ומחיצה <span style="color: red;">הראויה</span> לדירה על זה <span style="color: red;">הקטן</span> דגדול <span style="color: red;">משתרי בגפופי והקטן</span> נפרץ במלואו אבל יש מחיצה <span style="color: red;">הראויה</span> לדירה על הגדול ואין <span style="color: red;">מחיצה הראויה</span> לדירה על הקטן קטן <span style="color: red;">נמי משתרי</span> לבני גדול
<b>אוקספורד 366</b>: והא דיורין אמרת לן אי אמרי לכו דיורין הכי אמרי לכו <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שיש מחיצה ראויה לדירה על זה <span style="color: red;">ויש מחיצה ראוי'</span> לדירה על זה דגדול <span style="color: red;">משתרי</span> בגיפופי וקטן נפרץ במלואו אבל יש מחיצה ראויה על הגדול ואין <span style="color: red;">מחיצה</span> ראויה לדירה על הקטן <span style="color: red;">אפי'</span> קטן <span style="color: red;">נמי</span> שרי <span style="color: red;">להו</span> לבני גדול
<b>וטיקן 109 א</b>: והא דיורין אמרת לן אי אמרי לכו דיורין הכי אמרי לכו <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שיש מחיצה <span style="color: red;">הראויה</span> לדירה על <span style="color: red;">הגדול (</span> ומחיצה <span style="color: red;">הראויה</span> לדירה על <span style="color: red;">הקטן</span> דגדול מישתרי בגיפופי וקטן <span style="color: red;">מיתסר בנפרץ</span> במלואו אבל יש מחיצה <span style="color: red;">הראויה</span> לדירה על הגדול ואין <span style="color: red;">מחיצה הראויה</span> לדירה על הקטן קטן <span style="color: red;">נמי משתרי לגבי</span> גדול
<b>CUL: T-S AS 92.412 +</b>: <span style="color: red;">................. ..ן אמ?ר?.. .................... ................. ..רה</span> על <span style="color: red;">?ז?.. ................ ............................................. .............................................</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא כיון דלא עבוד מחיצה סלוקי סליקו נפשייהו מהכא כהא דאמר רב נחמן עשה סולם קבוע לגגו הותר בכל הגגין כולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא כיון דלא עבוד מחיצה סלוקי סליקו נפשייהו מהכא <span style="color: red;">מהא</span> דאמר רב נחמן עשה סולם קבוע לגגו הותר בכל הגגין כולן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> סלוקי סליקו נפשייהו מהכא <span style="color: red;">מהא</span> דאמר רב נחמן עשה סולם קבוע לגגו הותר בכל הגגין כולן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דסלוקי סליק נפשיה</span> מהכא <span style="color: red;">וכי הא דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">שעשה</span> סולם קבוע לגגו <span style="color: red;">מותר</span> בכל <span style="color: red;">הגגות</span> כולן
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">עביד</span> מחיצה סלוקי סליקו <span style="color: red;">נפשיהו</span> מהכא <span style="color: red;">כי הא דאמ'</span> רב נחמן עשה <span style="color: red;">אחד</span> סולם קבוע לגגו הותר <span style="color: red;">(ל)[ב]כל</span> הגגין כולן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ובטיל קטן לגבי גדול דכיון דעביד גדול מחיצה וקטן לא עביד</span> מחיצה סלוקי <span style="color: red;">סליק נפשיה</span> מהכא <span style="color: red;">וכי הא דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אחד שעשה</span> סולם קבוע לגגו <span style="color: red;">מותרין כל הגגות</span> כולן

<b>וילנא</b>: אמר אביי בנה עלייה על גבי ביתו ועשה לפניה דקה ארבע הותר בכל הגגין כולן אמר רבא פעמים שהדקה לאיסור היכי דמי דעבידא להדי תרביצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי בנה עלייה על גבי ביתו ועשה לפניה דקה <span style="color: red;">ארבעה מותר</span> בכל הגגין כולן אמר רבא פעמים שהדקה לאיסור היכי דמי דעבידא להדי תרביצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בנה עלייה על גבי ביתו ועשה לפניה דקה <span style="color: red;">ארבעה</span> הותר בכל הגגין כולן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פעמים שהדקה לאיסור היכי דמי דעבידא להדי תרביצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בנה עלייה <span style="color: red;">(ג)</span> על גבי ביתו ועשה לפניה דקה <span style="color: red;">ארבעה מותר</span> בכל <span style="color: red;">הגגות</span> כולן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פעמים שהדקה לאיסור <span style="color: red;">והיכי</span> דמי <span style="color: red;">דעבדא</span> להדי תרביצא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בנה עלייה על גבי ביתו ועשה לפניה דקה <span style="color: red;">ארבעה</span> הותר בכל הגגין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פעמים <span style="color: red;">שהדק'</span> לאיסור היכי דמי <span style="color: red;">דעבדא לבהדי תרביצה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בנה עלייה על גבי ביתו ועשה לפניה דקה <span style="color: red;">ארבעה מותרין</span> בכל <span style="color: red;">הגגות</span> כולן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פעמי' שדקה לאסר והיכי</span> דמי <span style="color: red;">כגון דעבדה</span> להדי <span style="color: red;">תרבצה</span>
<b>CUL: T-S AS 92.412 +</b>: <span style="color: red;">............................................. ...........</span>

<b>וילנא</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי <span style="color: red;">אתמר</span> הכי <span style="color: red;">אתמר</span> אמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אי <span style="color: red;">אתמר</span> הכי <span style="color: red;">אתמר אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">כי</span> איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>Aschaffenburg: J 873</b>: <span style="color: red;">א</span>

<h2>דף צ.</h2>

<b>וילנא</b>: רבא לא שנו אלא שלא עירבו אבל עירבו מותרין וכי לא עירבו מאי טעמא לא אמר רב אשי גזירה דילמא אתי לאפוקי ממאני דבתים להתם הדרן עלך כיצד משתתפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא לא שנו אלא שלא עירבו אבל עירבו מותרין וכי לא עירבו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">גזרה דלמא</span> אתי לאפוקי ממאני דבתים להתם <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">משתתפין*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא לא שנו אלא שלא עירבו אבל עירבו מותרין וכי לא עירבו מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">גזרה דלמא</span> אתי לאפוקי ממאני דבתים להתם <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">משתתפין*</span>
<b>מינכן 95</b>: רבא לא שנו אלא שלא עירבו אבל <span style="color: red;">?עיר?י?בו</span> מותרין <span style="color: red;">כי</span> לא עירבו <span style="color: red;">אמאי (מותרין) אסורין אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">גזיר' דילמ'</span> אתי לאפוקי <span style="color: red;">מיא במאני מבתי לחצר *הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">משתתפין*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבא לא שנו אלא שלא עירבו אבל עירבו מותרין וכי לא עירבו מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב אשי גזירה <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאפוקי <span style="color: red;">מיא במאני</span> דבתים <span style="color: red;">להכא *הדרן</span> עלך כיצד משתתפין <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">רבה</span> לא שנו אלא שלא <span style="color: red;">עיריבו</span> אבל <span style="color: red;">עיריבו</span> מותרין <span style="color: red;">כי</span> לא <span style="color: red;">עיריבו אמאי אסורין אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">גזרה דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לטלטולי מאני</span> דבתים <span style="color: red;">לחצר *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">כאי זה צד משתתפין*</span>
<b>Aschaffenburg: J 873</b>: <span style="color: red;">רב (הונא)</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">......</span> עירבו מותרין וכי לא <span style="color: red;">?ע?.. ......... א</span> רב אשי <span style="color: red;">גזרינן דילמא.. ....... במאני</span> דבתים <span style="color: red;">הכא *........* *עלך כיצ.. ......*</span>
<b>Gotha: CA 2° 275</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> שלא עירבו אבל עירבו מותרין וכי לא עירבו <span style="color: red;">אמאי אסורין אמ'</span> רב אשי גזירה דילמא אתי <span style="color: red;">לטלטולי מאני דבתי' לחצר *הדרן עלך*</span>

<b>וילנא</b>: דביתיה דאמר לנטורי תרביצא הוא דעבידא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דביתיה דאמר לנטורי <span style="color: red;">תרביצ'</span> הוא דעבידא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דביתי' דאמ'</span> לנטורי <span style="color: red;">תרביצה</span> הוא דעבידא
<b>מינכן 95</b>: דביתיה <span style="color: red;">דאמרינן</span> לנטורי <span style="color: red;">ביתיה</span> הוא <span style="color: red;">דעבד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דביתיה <span style="color: red;">דאמרי'</span> לנטורי <span style="color: red;">תרביציה הא</span> דעבידא
<b>וטיקן 109 א</b>: דביתיה <span style="color: red;">דאמרינן</span> לנטורי <span style="color: red;">תרבציה</span> הוא <span style="color: red;">דעבד</span>
<b>CUL: T-S AS 92.412 +</b>: <span style="color: red;">..וא דעב.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: בעי רמי בר חמא שתי אמות בגג ושתי אמות בעמוד מהו אמר רבה מאי קא מיבעיא ליה כרמלית ורה"י קא מיבעיא ליה ורמי בר חמא אגב חורפיה לא עיין בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רמי בר חמא שתי אמות בגג ושתי אמות בעמוד מהו אמר רבה מאי קא מיבעיא ליה כרמלית <span style="color: red;">ורשות היחיד</span> קא מיבעיא ליה ורמי בר חמא אגב חורפיה לא עיין בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רמי בר חמא שתי אמות בגג ושתי אמות בעמוד מהו אמר רבה מאי קא מיבעיא ליה כרמלית <span style="color: red;">ורשות היחיד</span> קא מיבעיא ליה ורמי בר חמא אגב חורפיה לא עיין בה
<b>מינכן 95</b>: בעי רמי בר חמא שתי אמות בגג <span style="color: red;">שתי</span> אמות בעמוד מהו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מאי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה ורמי בר חמא אגב <span style="color: red;">חו[ר]פיה</span> לא עיין בה
<b>אוקספורד 366</b>: בעי <span style="color: red;">רב</span> חמא שתי אמות <span style="color: red;">בעמוד</span> ושתי <span style="color: red;">אמו' בגג</span> מהו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מאי קא <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה כרמלית <span style="color: red;">ורשות היחיד קמיבעי'</span> ליה ורמי בר חמא אגב חורפיה לא עיין בה
<b>וטיקן 109 א</b>: בעי רמי בר חמא שתי אמות בגג ושתי אמות בעמוד מהו <span style="color: red;">אמ' רבא כרמלי' ורשות היחיד</span> קא מיבעיא ליה ורמי בר חמא אגב חורפיה לא עיין בה
<b>CUL: T-S AS 92.412 +</b>: <span style="color: red;">...... ..?ר?שות היחיד ק?א?.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: אלא הכי קמיבעיא ליה ב' אמות בגג וב' אמות באכסדרה מהו מי אמרינן כיון דלא האי חזי לדירה ולא האי חזי לדירה חדא רשותא היא או דילמא כיון דמגג לגג אסיר מגג לאכסדרה נמי אסיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הכי קמיבעיא ליה <span style="color: red;">שתי</span> אמות בגג <span style="color: red;">ושתי</span> אמות באכסדרה מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כיון דלא האי חזי לדירה ולא האי חזי לדירה חדא רשותא היא או <span style="color: red;">דלמא</span> כיון דמגג לגג אסיר מגג <span style="color: red;">לאכסדר'</span> נמי אסיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">שתי</span> אמות בגג <span style="color: red;">ושתי</span> אמות באכסדרה מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כיון דלא האי חזי לדירה ולא האי חזי לדירה חדא רשותא היא או <span style="color: red;">דלמא</span> כיון דמגג לגג אסיר מגג לאכסדרה נמי אסיר
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">שתי</span> אמות בגג <span style="color: red;">ושתי</span> אמות <span style="color: red;">באכסדרא</span> מהו מי אמרינן כיון דלא האי <span style="color: red;">לא</span> חזי לדירה חדא רשותא היא או דילמא כיון דמגג לגג <span style="color: red;">(להדי) [אסור</span> מגג <span style="color: red;">לאכסדרא] [נמי אסור]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">שתי</span> אמות בגג <span style="color: red;">ושתי</span> אמות באכסדרה מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כיון דלא <span style="color: red;">חזי</span> האי <span style="color: red;">חזאי</span> לדירה ולא האי <span style="color: red;">חזאי</span> לדירה חדא רשותא היא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דמגג לגג אסיר מגג לאכסדרה נמי אסיר
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא <span style="color: red;">שתי</span> אמות בגג <span style="color: red;">ושתי</span> אמות באכסדרה מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כיון דלא האי חזי לדירה ולא האי חזי לדירה חדא רשותא היא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דמגג לגג אסיר מגג לאכסדרה נמי אסיר
<b>CUL: T-S AS 92.412 +</b>: <span style="color: red;">.......</span> מהו כיון <span style="color: red;">דל?א?.. ..................... ........ ..מי ................................. .............................................</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב ביבי בר אביי ב' אמות בגג וב' אמות בחורבה מהו אמר רב כהנא לאו היינו דרמי בר חמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">שתי</span> אמות בגג <span style="color: red;">ושתי</span> אמות בחורבה מהו אמר רב כהנא לאו היינו דרמי בר חמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">שתי</span> אמות בגג <span style="color: red;">ושתי</span> אמות <span style="color: red;">בחורב'</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לאו היינו דרמי בר חמא
<b>מינכן 95</b>: בעי רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">שתי אמו' [בגג ושתי אמו']</span> בחורבה <span style="color: red;">מאי (טעמא אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> לאו היינו דרמי בר חמא
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">שתי</span> אמות בגג <span style="color: red;">ושתי</span> אמות בחורבה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> לאו <span style="color: red;">הייני</span> דרמי בר חמא
<b>וטיקן 109 א</b>: בעי רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">שתי</span> אמות בגג <span style="color: red;">ושתי</span> אמות <span style="color: red;">בחרבה</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לאו היינו דרמי בר חמא

<b>וילנא</b>: אמר רב ביבי בר אביי וכי מאחר אתאי ונצאי אכסדרה לא חזיא לדירה וחורבה חזיא לדירה וכי מאחר דחזיא לדירה מאי קמיבעיא ליה אם תימצי לומר קאמר אם תימצי לומר אכסדרה לא חזיא לדירה חורבה חזיא לדירה או דילמא השתא מיהא לית בה דיורין תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ביבי בר אביי וכי מאחר <span style="color: red;">אתי</span> ונצאי אכסדרה לא חזיא <span style="color: red;">לדיר'</span> וחורבה חזיא לדירה וכי מאחר דחזיא <span style="color: red;">לדיר'</span> מאי קמיבעיא ליה אם תימצי <span style="color: red;">לו' קא'</span> אם תימצי <span style="color: red;">לו'</span> אכסדרה לא חזיא <span style="color: red;">לדיר' חורב'</span> חזיא <span style="color: red;">לדיר'</span> או <span style="color: red;">דלמ' השת' מהא לי' ביה</span> דיורין תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי וכי מאחר <span style="color: red;">אתי</span> ונצאי אכסדרה לא חזיא לדירה <span style="color: red;">חורבה</span> חזיא לדירה וכי מאחר דחזיא לדירה מאי קמיבעיא ליה אם תימצי לומר קאמר אם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> אכסדרה לא חזיא לדירה <span style="color: red;">חורבא</span> חזיא לדירה או <span style="color: red;">דלמא</span> השתא <span style="color: red;">מהא</span> לית <span style="color: red;">ביה</span> דיורין תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">וכי ?מ?(..)[א]?חר דחזי לדירה מאי קמיבעיא ליה) [מהו אמ' רב כהנא לאו היינו דרמי בר חמא אמ' רב ביבי בר אביי</span> וכי מאחר <span style="color: red;">דאתאי</span> ונצאי אכסדרה לא <span style="color: red;">חזי</span> לדירה <span style="color: red;">חורבה חזי</span> לדירה או <span style="color: red;">דילמ' השתא] השתא מיהת לית בה דיורין דילמא חזי לדירה א'ע'ג' דלית</span> בה דיורין תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי וכי מאחר אתאי ונצאי אכסדרה לא חזיא <span style="color: red;">לה</span> לדירה <span style="color: red;">חורב'</span> חזיא וכי מאחר דחזיא לדירה מאי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה אם <span style="color: red;">תמצ' לומ' קא</span> אם <span style="color: red;">תמצ' לומ'</span> אכסדרה לא <span style="color: red;">חזי(ה)</span> לדירה חורבה חזיא לדירה או <span style="color: red;">דילמ'</span> השתא מיהא לית בה <span style="color: red;">דיורה</span> תיקו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">לרב כהנא</span> מאחר אתאי ונצאי אכסדרה לא <span style="color: red;">חזי</span> לדירה <span style="color: red;">חרבה חזי</span> לדירה וכי מאחר <span style="color: red;">דחזי</span> לדירה מאי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> אם <span style="color: red;">תימצא לומ' קאמ'</span> אם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> אכסדרה לא חזיא לדירה <span style="color: red;">חרבה</span> חזיא לדירה <span style="color: red;">השתא מיהת לית בה דיורין</span> או <span style="color: red;">דילמ' כיון דחזי לדירה א'ע'ג' דלית</span> בה דיורין תיקו

<b>וילנא</b>: גגין השוין לר"מ וגג יחידי לרבנן רב אמר מותר לטלטל בכולו ושמואל אמר אין מטלטלין בו אלא בד' רב אמר מותר לטלטל בכולו קשיא דרב אדרב התם לא מינכרא מחיצתא הכא מינכרא מחיצתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גגין השוין <span style="color: red;">לר' מאיר</span> וגג יחידי לרבנן רב אמר מותר לטלטל בכולו ושמואל אמר אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבעה</span> רב אמר מותר לטלטל בכולו קשיא דרב אדרב התם לא מינכרא מחיצתא הכא מינכרא מחיצתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גגין השוין <span style="color: red;">לר' מאיר</span> וגג יחידי לרבנן רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולו קשיא דרב אדרב התם לא מינכרא מחיצתא הכא מינכרא מחיצתא
<b>מינכן 95</b>: גגין השוין <span style="color: red;">לר' מאיר</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל <span style="color: red;">בכולן</span> ושמואל <span style="color: red;">א'</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע אמות</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולו קשיא דרב אדרב התם לא מינכרא <span style="color: red;">מחיצתה</span> הכא מינכרא <span style="color: red;">מחיצתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גגין השוין <span style="color: red;">לר' מאיר וגג(י)</span> יחידי לרבנן רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולו קשיא דרב <span style="color: red;">אדרבא</span> התם לא <span style="color: red;">מ[י]נכרן מחיצת(ה)</span> הכא <span style="color: red;">מינכרן</span> מחיצתא
<b>וטיקן 109 א</b>: גגין השוין <span style="color: red;">לר' מאיר גג</span> יחידי לרבנן רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולו קשיא דרב אדרב התם לא מינכרא מחיצתא הכא מינכרא מחיצתא

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר אין מטלטלין בו אלא בד' אמות קשיא דשמואל אדשמואל התם לא הוי יותר מבית סאתים הכא הוי יותר מבית סאתים והני מחיצות למטה עבידן למעלה לא עבידן והוה כקרפף יתר מבית סאתים שלא הוקף לדירה וכל קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה אין מטלטלין בו אלא בד'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל אמר אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבעה</span> אמות קשיא דשמואל אדשמואל התם לא הוי יותר מבית <span style="color: red;">סאתי'</span> הכא <span style="color: red;">דהוי</span> יותר מבית <span style="color: red;">סאתי'</span> והני מחיצות <span style="color: red;">למטן</span> עבידן למעלה לא עבידן <span style="color: red;">והו'</span> כקרפף יתר מבית סאתים שלא הוקף לדירה וכל קרפף יותר <span style="color: red;">מבי' סאתי'</span> שלא הוקף לדירה אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבעה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבעה</span> אמות קשיא דשמואל אדשמואל התם לא הוי יותר מבית סאתים הכא <span style="color: red;">דהוי</span> יותר מבית סאתים והני מחיצות <span style="color: red;">למטן</span> עבידן למעלה לא עבידן והוה <span style="color: red;">קרפף</span> יתר מבית סאתים שלא הוקף לדירה וכל קרפף יותר מבית סאתים <span style="color: red;">של</span> הוקף לדירה אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבעה</span>
<b>מינכן 95</b>: קשיא דשמואל אדשמואל <span style="color: red;">ה(כא)[תם] ליכא</span> יותר מבית סאתים <span style="color: red;">[הכא איכא</span> יותר מבית <span style="color: red;">סאתים]</span> והני <span style="color: red;">מחיצ[ו]ת</span> למטה עבידן למעלה לא עבידן <span style="color: red;">(לא)[ו]הויא כקרפיף יותר</span> מבית סאתים שלא הוקף לדירה וכל <span style="color: red;">קרפיף</span> יותר <span style="color: red;">מבי'</span> סאתים שלא הוקף לדירה אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע אמות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">מטלטלי'</span> בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות קשיא דשמואל אדשמואל התם לא הוי יותר מבית סאתים הכא <span style="color: red;">דהוי</span> יותר מבית סאתים והני מחיצות למטה עבידן למעלה לא עבידן <span style="color: red;">הוה ליה בקרפף יותר</span> מבית סאתים שלא הוקף לדירה <span style="color: red;">ואין</span> מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> קשיא דשמואל אדשמואל התם <span style="color: red;">ליכא יתר</span> מבית סאתים הכא <span style="color: red;">איכא יתר</span> מבית סאתים והני מחיצות למטה עבידן למעלה לא עבידן <span style="color: red;">והויא לה כי קרפיף</span> יתר מבית סאתים שלא הוקף לדירה וכל <span style="color: red;">קרפיף יתר</span> מבית סאתים שלא הוקף לדירה אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span>

<b>וילנא</b>: איתמר ספינה רב אמר מותר לטלטל בכולה ושמואל אמר אין מטלטלין בה אלא בד' רב אמר מותר לטלטל בכולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר ספינה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולה ושמואל אמר אין מטלטלין בה אלא <span style="color: red;">בארבעה</span> רב אמר מותר לטלטל בכולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר ספינה רב אמר מותר לטלטל בכולה ושמואל אמר אין מטלטלין בה אלא <span style="color: red;">בארבעה</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולה
<b>מינכן 95</b>: איתמר ספינה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בה אלא <span style="color: red;">בארבע אמות</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולה
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר ספינה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בה אלא <span style="color: red;">בארבע אמו'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולה
<b>וטיקן 109 א</b>: ספינה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בה אלא <span style="color: red;">בארבע</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולה

<h2>דף צ:</h2>

<b>וילנא</b>: דהא איכא מחיצתא ושמואל אמר אין מטלטלין בה אלא בארבע אמות מחיצות להבריח מים עשויות אמר ליה רב חייא בר יוסף לשמואל הילכתא כוותך או הילכתא כרב אמר ליה הילכתא כרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דהאיכא</span> מחיצתא ושמואל אמר אין מטלטלין בה אלא בארבע אמות מחיצות <span style="color: red;">להבירח</span> מים עשויות אמר ליה רב חייא בר יוסף לשמואל הילכתא כוותך או הילכתא כרב אמר ליה הילכתא כרב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דהאיכא</span> מחיצתא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בה אלא בארבע אמות מחיצות להבריח מים עשויות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חייא בר יוסף לשמואל הילכתא כוותך או הילכתא כרב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הילכתא כרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דהאיכא מחיצות</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">בו</span> אלא בארבע אמות מחיצות להבריח מים <span style="color: red;">עשוים א"ל</span> רב חייא בר יוסף לשמואל <span style="color: red;">הלכת' כוותי'</span> או הילכתא <span style="color: red;">כוותיה (דשמואל) דרב א"ל הלכתא כוותיה (דשמואל) דרב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דהא איכא <span style="color: red;">מחיצה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בה אלא בארבע מחיצות להבריח מים עשויות <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף לשמואל <span style="color: red;">הלכתא</span> כוותך או <span style="color: red;">הלכתא כוותיה דרב א"ל הלכתא כוותיה דרב</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: דהא איכא <span style="color: red;">מחיצות</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בה אלא בארבע מחיצות להבריח מים <span style="color: red;">עשויין אמ'</span> ליה רב חייא בר יוסף לשמואל הילכתא <span style="color: red;">כוותיך</span> או הילכתא <span style="color: red;">כותיה דרב אמ'</span> ליה הילכתא <span style="color: red;">כוותיה דרב</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב גידל אמר רב חייא בר יוסף ומודה רב שאם כפאה על פיה שאין מטלטלין בה אלא בארבע אמות כפאה למאי אילימא לדור תחתיה מאי שנא מגג יחידי אלא שכפאה לזופתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב גידל אמר רב חייא בר יוסף ומודה רב שאם כפאה על פיה שאין מטלטלין בה אלא <span style="color: red;">בארבעה אמו'</span> כפאה למאי <span style="color: red;">אימא</span> לדור תחתיה מאי שנא מגג יחידי אלא שכפאה לזופתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר יוסף ומודה רב שאם כפאה על פיה שאין מטלטלין בה אלא <span style="color: red;">בארבעה</span> אמות כפאה למאי <span style="color: red;">אילמ'</span> לדור תחתיה מאי שנא מגג יחידי אלא שכפאה לזופתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר יוסף ומודה רב שאם כפאה על פיה שאין מטלטלין בה אלא בארבע <span style="color: red;">[אמות]</span> כפאה למאי אילימא לדור תחתיה מאי שנא מגג <span style="color: red;">יחיד [היינו פלוגתיהו]</span> אלא <span style="color: red;">כפאה</span> לזופתה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> יוסף ומודה רב שאם כפאה על פיה <span style="color: red;">אין מטלטלי'</span> בה אלא בארבע כפאה למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לדור תחתיה מאי שנא מגג יחידי <span style="color: red;">לישנא אחרינא היינו פלוגתיהו</span> אלא שכפאה <span style="color: red;">לזופתא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר יוסף ומודה רב שאם כפאה על פיה שאין מטלטלין בה אלא בארבע כפאה למאי אילימא לדור תחתיה מאי שנא מגג <span style="color: red;">יחיד</span> אלא <span style="color: red;">כפאה</span> לזופתה

<b>וילנא</b>: רב אשי מתני לה אספינה ורב אחא בריה דרבא מתני לה אאכסדרא דאיתמר אכסדרה בבקעה רב אמר מותר לטלטל בכולה ושמואל אמר אין מטלטלין בה אלא בארבע רב אמר מותר לטלטל בכולה אמרינן פי תקרה יורד וסותם ושמואל אמר אין מטלטלין בה אלא בארבע לא אמרינן פי תקרה יורד וסותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי מתני לה אספינה ורב <span style="color: red;">אחי ברי' דרב'</span> מתני לה <span style="color: red;">אאכסדר' דאתמ' אכסדרא</span> בבקעה רב אמר מותר לטלטל בכולה ושמואל אמר אין מטלטלין בה אלא בארבע רב אמר מותר לטלטל <span style="color: red;">אמר</span> פי תקרה יורד וסותם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">מטלטלי'</span> בה אלא בארבע לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> פי תקרה יורד וסותם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי מתני לה אספינה <span style="color: red;">רב אחי</span> בריה <span style="color: red;">דרב'</span> מתני לה <span style="color: red;">אאכסדר' דאתמ' אכסדרא</span> בבקעה רב אמר מותר לטלטל בכולה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בה אלא בארבע רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל <span style="color: red;">אמ'</span> פי תקרה יורד וסותם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בה אלא בארבע לא <span style="color: red;">אמרי'</span> פי תקרה יורד <span style="color: red;">וסות'</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אשי מתני לה אספינה <span style="color: red;">רב</span> אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> מתני <span style="color: red;">אכסדר'</span> דאיתמר אכסדרה בבקעה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">מטלטל</span> בה אלא בארבע <span style="color: red;">אמות [רב אמ' מטלטלין בה דאמ']</span> פי תקרה יורד וסותם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בה אלא בארבע <span style="color: red;">אמות</span> לא אמרינן פי <span style="color: red;">תקר'</span> יורד וסותם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> רב אשי מתני לה אספינה <span style="color: red;">רב</span> אחא בריה דרבא מתני לה <span style="color: red;">אאכסדרה</span> דאיתמר אכסדרה בבקעה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולה <span style="color: red;">אמרי'</span> פי תקרה יורד וסותם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בה אלא בארבע <span style="color: red;">אמות</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> פי תקרה יורד וסותם
<b>וטיקן 109 א</b>: רב אשי מתני אספינה <span style="color: red;">רב</span> אחא בריה דרבא מתני <span style="color: red;">אאכסדרה</span> דאיתמר אכסדרה בבקעה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בה אלא בארבע

<b>וילנא</b>: ורב אליבא דר"מ ליטלטלי מגג לחצר גזירה משום דרב יצחק בר אבדימי ושמואל אליבא דרבנן ניטלטל מגג לקרפף אמר רבא בר עולא גזירה שמא יפחת הגג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב אליבא <span style="color: red;">דרבי מאיר ליטלטל</span> מגג לחצר גזירה <span style="color: red;">משו'</span> דרב יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי</span> ושמואל אליבא <span style="color: red;">דרבנ'</span> ניטלטל מגג <span style="color: red;">לקרפיף</span> אמר <span style="color: red;">רב'</span> בר עולא <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא <span style="color: red;">יפח'</span> הגג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורב <span style="color: red;">אליב' דר' מאיר ליטלטל</span> מגג לחצר גזירה <span style="color: red;">משו'</span> דרב יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי</span> ושמואל אליבא דרבנן ניטלטל מגג <span style="color: red;">לקרפיף אמ' רבה</span> בר עולא <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא <span style="color: red;">יפח'</span> הגג
<b>מינכן 95</b>: ורב אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר לטלטל</span> מגג לחצר גזירה <span style="color: red;">שמא</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">לשמואל</span> אליבא דרבנן <span style="color: red;">לטלטל</span> מגג <span style="color: red;">לקרפיף אמ' רבה</span> בר עולא גזירה שמא <span style="color: red;">יפחות</span> הגג
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לרב</span> אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר ליטלטל</span> מגג לחצר גזירה משום דרב יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">ולשמואל</span> אליבא דרבנן <span style="color: red;">ליטלטל</span> מגג לקרפף <span style="color: red;">דילמ' מיפחית ואתי לטלטולי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לרב</span> אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר ליטלטל</span> מגג לחצר <span style="color: red;">גזרה</span> משום דרב יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">ולשמואל</span> אליבא דרבנן <span style="color: red;">ליטלטל</span> מגג <span style="color: red;">לקרפיף אמ' רבה</span> בר עולא <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יפחת הגג
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: מגג לחצר <span style="color: red;">גזרה</span> משום דרב יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">ולשמו'</span> אליבא דרבנן <span style="color: red;">?ל?יטלטל</span> מגג לקרפף <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר עולא <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יפחת הגג

<b>וילנא</b>: א"ה מקרפף לקרפף נמי לא יטלטל דילמא מיפחית ואתי לטלטולי התם אי מיפחית מינכרא ליה מילתא הכא אי מיפחית לא מינכרא מילתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי הכי מקרפיף לקרפיף</span> נמי לא יטלטל דילמא מיפחית ואתי לטלטולי התם אי מיפחית מינכרא ליה מילתא הכא אי <span style="color: red;">מפחית</span> לא מינכרא מילתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אי הכי מקרפיף לקרפיף</span> נמי לא יטלטל דילמא מיפחית ואתי לטלטולי התם אי מיפחית מינכרא ליה מילתא הכא אי <span style="color: red;">מפחית</span> לא מינכרא מילתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי הכי מקרפיף לקרפיף נמי (נמי)</span> לא <span style="color: red;">מטלטל</span> דילמא <span style="color: red;">מפחית</span> ואתי לטלטולי <span style="color: red;">[התם]</span> אי <span style="color: red;">איתא דמפחית מיניה</span> מינכרא ליה מילתא הכא אי <span style="color: red;">איתא דמפחית</span> לא מינכרא מילתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> מקרפף לקרפף נמי לא <span style="color: red;">ליטלטל דילמ'</span> מיפחית התם אי מיפחית מינכרא <span style="color: red;">מלתא</span> הכא אי מיפחית לא מינכרא מילתא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">איהכי מקרפיף לקרפיף</span> נמי לא <span style="color: red;">ליטלטל דילמ'</span> מיפחית התם אי מיפחית מינכרא מילתא הכא אי מיפחית לא מינכרא מילתא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> מקרפף לקרפף נמי לא <span style="color: red;">ליטלטל</span> דילמא מיפחית התם אי מיפחית מינכרא ליה מילתא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה כשתמצא לומר לדברי רבי מאיר גגין רשות לעצמן חצירות רשות לעצמן קרפיפות רשות לעצמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">כשתימצי</span> לומר לדברי רבי מאיר גגין רשות לעצמן חצירות רשות לעצמן קרפיפות רשות לעצמן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">כשתימצי</span> לומר לדברי רבי מאיר גגין רשות לעצמן חצירות רשות לעצמן קרפיפות רשות לעצמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל כשתימצ'</span> לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר גגין רשות לעצמן חצירות רשות לעצמן <span style="color: red;">[וקרפפות</span> רשות לעצמן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">כשתימצ' לומ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר גגין רשות לעצמן <span style="color: red;">וחצירות</span> רשות לעצמן <span style="color: red;">וקרפיפות רשו'</span> לעצמן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">כשתימצא לומ' לר'</span> מאיר גגין רשות לעצמן <span style="color: red;">חצרות</span> רשות לעצמן <span style="color: red;">וקרפיפות</span> רשות לעצמן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כשתמצא לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר גגין רשות לעצמן <span style="color: red;">חצרות</span> רשות לעצמן <span style="color: red;">[וקר?פיפו?ת</span> רשות <span style="color: red;">?ל?עצמ?ן?]</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי בנה עלייה על גבי ביתו ועשה לפניה דקה ארבע הותר בכל הגגין כולן אמר רבא פעמים שהדקה לאיסור היכי דמי דעבידא להדי תרביצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי בנה עלייה על גבי ביתו ועשה לפניה דקה <span style="color: red;">ארבעה מותר</span> בכל הגגין כולן אמר רבא פעמים שהדקה לאיסור היכי דמי דעבידא להדי תרביצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בנה עלייה על גבי ביתו ועשה לפניה דקה <span style="color: red;">ארבעה</span> הותר בכל הגגין כולן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פעמים שהדקה לאיסור היכי דמי דעבידא להדי תרביצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בנה עלייה <span style="color: red;">(ג)</span> על גבי ביתו ועשה לפניה דקה <span style="color: red;">ארבעה מותר</span> בכל <span style="color: red;">הגגות</span> כולן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פעמים שהדקה לאיסור <span style="color: red;">והיכי</span> דמי <span style="color: red;">דעבדא</span> להדי תרביצא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בנה עלייה על גבי ביתו ועשה לפניה דקה <span style="color: red;">ארבעה</span> הותר בכל הגגין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פעמים <span style="color: red;">שהדק'</span> לאיסור היכי דמי <span style="color: red;">דעבדא לבהדי תרביצה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בנה עלייה על גבי ביתו ועשה לפניה דקה <span style="color: red;">ארבעה מותרין</span> בכל <span style="color: red;">הגגות</span> כולן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פעמי' שדקה לאסר והיכי</span> דמי <span style="color: red;">כגון דעבדה</span> להדי <span style="color: red;">תרבצה</span>
<b>CUL: T-S AS 92.412 +</b>: <span style="color: red;">............................................. ...........</span>

<h2>דף צא.</h2>

<b>וילנא</b>: דביתיה דאמר לנטורי תרביצא הוא דעבידא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דביתיה דאמר לנטורי <span style="color: red;">תרביצ'</span> הוא דעבידא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דביתי' דאמ'</span> לנטורי <span style="color: red;">תרביצה</span> הוא דעבידא
<b>מינכן 95</b>: דביתיה <span style="color: red;">דאמרינן</span> לנטורי <span style="color: red;">ביתיה</span> הוא <span style="color: red;">דעבד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דביתיה <span style="color: red;">דאמרי'</span> לנטורי <span style="color: red;">תרביציה הא</span> דעבידא
<b>וטיקן 109 א</b>: דביתיה <span style="color: red;">דאמרינן</span> לנטורי <span style="color: red;">תרבציה</span> הוא <span style="color: red;">דעבד</span>
<b>CUL: T-S AS 92.412 +</b>: <span style="color: red;">..וא דעב.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: לדברי חכמים גגין וחצירות רשות אחת קרפיפות רשות אחת הן לדברי רבי שמעון כולן רשות אחת הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לדברי חכמים גגין <span style="color: red;">וחצירו' רשו'</span> אחת <span style="color: red;">קרפיפו' רשו' אח'</span> הן לדברי רבי שמעון כולן רשות אחת הן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לדברי חכמים גגין וחצירות רשות אחת קרפיפות אחת הן לדברי רבי שמעון כולן רשות אחת הן
<b>מינכן 95</b>: לדברי <span style="color: red;">חכמי'</span> גגין <span style="color: red;">וקרפפו' וחצרות</span> רשות אחת <span style="color: red;">לדברי] ר' ישמעאל</span> כולן רשות אחת הן
<b>אוקספורד 366</b>: לדברי חכמים גגין <span style="color: red;">וחצרות</span> רשות אחת <span style="color: red;">וקרפיפות</span> רשות אחת לדברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">כול'</span> רשות אחת הן
<b>וטיקן 109 א</b>: לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> גגין <span style="color: red;">( וחצרות</span> רשות אחת <span style="color: red;">וקרפיפות</span> רשות אחת לדברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון כולן רשות אחת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> גגין <span style="color: red;">וחצרות</span> רשות <span style="color: red;">אחד וקרפף רשו' אחד</span> לדברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> כולן רשות אחת

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דרב יהודה תניא כוותיה דרב כל גגות העיר רשות אחת הן ואסור להעלות ולהוריד מן הגגין לחצר ומן החצר לגגין וכלים ששבתו בחצר מותר לטלטלן בחצר בגגין מותר לטלטלן בגגין ובלבד שלא יהא גג גבוה י' או נמוך י' דברי ר"מ וחכ"א כל אחד ואחד רשות לעצמו ואין מטלטלין בו אלא בד'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דרב יהודה <span style="color: red;">תני' כוותי'</span> דרב כל גגות העיר רשות אחת הן ואסור להעלות ולהוריד מן הגגין לחצר ומן החצר לגגין <span style="color: red;">וכלי'</span> ששבתו בחצר מותר לטלטלן בחצר בגגין מותר לטלטלן בגגין ובלבד שלא יהא גג גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> או נמוך <span style="color: red;">עשרה</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומרים</span> כל אחד ואחד רשות לעצמו ואין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דרב יהודה תניא כוותיה דרב כל גגות העיר רשות אחת הן ואסור להעלות ולהוריד מן הגגין לחצר ומן החצר לגגין <span style="color: red;">וכולן</span> ששבתו <span style="color: red;">לחצר</span> מותר לטלטלן בחצר בגגין מותר לטלטלן בגגין ובלבד שלא יהא גג גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> או נמוך <span style="color: red;">עשרה</span> דברי <span style="color: red;">רבי מאיר וחכמים אומרי'</span> כל אחד ואחד רשות לעצמו ואין מטלטלין אלא <span style="color: red;">בארבע</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא כוותיה <span style="color: red;">(דשמואל)</span> דרב יהודה כל גגות העיר רשות אחת <span style="color: red;">לעצמן</span> ואסור <span style="color: red;">לעלות</span> ולהוריד <span style="color: red;">מחצר לגג ומגג לחצר</span> וכלים ששבתו <span style="color: red;">לחצר</span> מותר <span style="color: red;">לטלטל</span> בחצר מותר <span style="color: red;">לטלטל</span> בגגין ובלבד שלא יהא גג גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> או נמוך <span style="color: red;">עשרה</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים או'</span> כל <span style="color: red;">אחת ואחת</span> רשות לעצמו ואין <span style="color: red;">מטלטל בהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דרב יהודה תניא כוותיה דרב כל גגות העיר רשות אחת ואסור להעלות ולהוריד מן <span style="color: red;">החצר לגגין</span> ומן <span style="color: red;">הגגין לחצר</span> וכלים ששבתו בחצר מותר לטלטלן בגגין ובלבד שלא יהא גג <span style="color: red;">עשרה</span> או נמוך <span style="color: red;">עשרה</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומרין</span> כל אחד ואחד <span style="color: red;">רשו'</span> לעצמו ואין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יהודה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב כל גגות העיר רשות אחת ואסור להעלות ולהוריד <span style="color: red;">מחצר לגג ומגג ?ל?חצר</span> וכלים ששבתו בחצר מותר <span style="color: red;">לטלטל</span> בחצר בגגין מותר <span style="color: red;">( לטלטל</span> בגגין ובלבד שלא <span style="color: red;">יהיה</span> גג גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> או נמוך <span style="color: red;">עשרה</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> כל אחד ואחד רשות לעצמו ואין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב כל גגות העיר רשות אחת ואסור להעלות ולהוריד <span style="color: red;">מחצר לגג ומגג לחצר</span> וכלים ששבתו בחצר מותר <span style="color: red;">לטלטל</span> בחצר בגגין מותר <span style="color: red;">לטלטל</span> בגגין ובלבד שלא יהא גג גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> או נמוך <span style="color: red;">עשרה</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span> כל אחד ואחד רשות לעצמו ואין מטלטלין <span style="color: red;">לו</span> אלא <span style="color: red;">בארבע [אמות]</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב יהודה אמר רבי כשהיינו לומדים תורה אצל ר"ש בתקוע היינו מעלין שמן ואלונטית מגג לגג ומגג לחצר ומחצר לחצר ומחצר לקרפף ומקרפף לקרפף אחר עד שהיינו מגיעין אצל המעיין שהיינו רוחצין בו אמר רבי יהודה מעשה בשעת הסכנה והיינו מעלין ס"ת מחצר לגג ומגג לחצר ומחצר לקרפף לקרות בו אמרו לו אין שעת הסכנה ראיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יהודה אמר רבי כשהיינו לומדים תורה אצל <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בתקוע היינו מעלין שמן <span style="color: red;">ואלונטי' מחצר</span> לגג ומגג לחצר ומחצר לחצר ומחצר <span style="color: red;">לקרפיף ומקרפיף לקרפיף</span> אחר עד שהיינו מגיעין אצל המעיין שהיינו רוחצין בו <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יהודה מעשה בשעת הסכנה והיינו מעלין <span style="color: red;">ספר תורה</span> מחצר לגג ומגג לחצר ומחצר <span style="color: red;">לקרפיף</span> לקרות בו אמרו לו אין שעת הסכנה <span style="color: red;">ראייה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יהודה אמר רבי כשהיינו לומדים תורה אצל <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בתקוע היינו מעלין שמן <span style="color: red;">ואלונטי' מחצר</span> לגג ומגג לחצר <span style="color: red;">ומחצ'</span> לחצר <span style="color: red;">ומחצ' לקרפיף ומקרפיף לקרפיף אחד</span> עד שהיינו מגיעין אצל המעיין שהיינו רוחצין בו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה בשעת הסכנה והיינו מעלין <span style="color: red;">ספר תורה</span> מחצר לגג ומגג לחצר ומחצר <span style="color: red;">לקרפיף</span> לקרות בו אמרו לו אין הסכנה <span style="color: red;">ראייה</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יהודה <span style="color: red;">[א"ר]</span> כשהיינו <span style="color: red;">למדין</span> תורה אצל <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בתקוע היינו מעלין <span style="color: red;">לו ש((נים))[מן]</span> ואלונטית <span style="color: red;">מחצר</span> לגג ומגג <span style="color: red;">לקרפיף ומקרפיף לקרפיף</span> אחר עד שהיינו מגיעין אצל המעיין <span style="color: red;">ורוחצין</span> בו <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">[בשעת] סכנה [ש]היינו</span> מעלין <span style="color: red;">ספר תורה</span> מחצר לגג ומגג <span style="color: red;">לקרפיף</span> לקרות בו אמרו לו אין שעת הסכנה <span style="color: red;">ראייה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא כוותיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כשהיינו <span style="color: red;">למדין</span> תורה אצל <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בתקוע היינו <span style="color: red;">מעלי'</span> שמן ואלונטית מגג <span style="color: red;">לגג מחצר</span> לגג <span style="color: red;">מחצר</span> לחצר <span style="color: red;">ומגג</span> לקרפף ומקרפף לקרפף <span style="color: red;">ומקרפף לחצר</span> אחר עד שהיינו מגיעין אצל <span style="color: red;">המעין</span> שהיינו רוחצין בו <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">מעש'</span> בשעת הסכנה והיינו מעלין <span style="color: red;">ספר תורה</span> מחצר לגג ומגג <span style="color: red;">לגג</span> לקרות בו אמרו לו אין שעת הסכנה ראיה
<b>וטיקן 109 א</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כשהיינו <span style="color: red;">ל?מ?דין</span> תורה אצל <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בתקוע היינו מעלין שמן <span style="color: red;">ואנטלאות מחצר</span> לגג ומגג <span style="color: red;">לקרפיף ומקרפיף לקרפיף</span> עד <span style="color: red;">(</span> שהיינו מגיעין אצל המעיין שהיינו רוחצין בו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה בשעת הסכנה <span style="color: red;">שהיינו</span> מעלין <span style="color: red;">ספר תורה</span> מחצר לגג ומגג לקרפף לקרות בו אמרו לו אין שעת הסכנה ראיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ' ר'</span> כשהיינו <span style="color: red;">למדין</span> תורה אצל <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בתקוע היינו מעלין שמן <span style="color: red;">ואלינטית מחצר</span> לגג ומגג לקרפף <span style="color: red;">אחד</span> עד שהיינו מגיעין אצל המעיין שהיינו רוחצין בו <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> מעשה בשעת הסכנה <span style="color: red;">היינו</span> מעלין <span style="color: red;">ספר תורה מחצ'</span> לגג ומגג לקרפף לקרות <span style="color: red;">לו</span> אמרו לו אין שעת הסכנה ראיה

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר אחד גגין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אחד גגין וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אחד גגין וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' שמעון אומ'</span> וכו'
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' שמעון אומ'</span> אחד <span style="color: red;">גגות כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אחד <span style="color: red;">גגות</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הלכה כר"ש והוא שלא עירבו אבל עירבו לא דגזרינן דילמא אתי לאפוקי מאני דבתים לחצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעו'</span> והוא שלא עירבו אבל עירבו לא <span style="color: red;">גזרינן</span> דילמא אתי לאפוקי מאני דבתים לחצר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> והוא שלא <span style="color: red;">עיריבו</span> אבל <span style="color: red;">עיריבו</span> לא <span style="color: red;">גזרינן</span> דילמא אתי לאפוקי מאני דבתים לחצר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> והוא שלא עירבו אבל עירבו לא <span style="color: red;">גזרינן</span> דילמא אתי לאפוקי מאני דבתים לחצר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> והוא שלא עירבו אבל לא <span style="color: red;">ערבו גזרי' דילמ'</span> אתי לאפוקי מאני דבתים לחצר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> והוא שלא עירבו אבל עירבו <span style="color: red;">גזרינן דילמ'</span> אתי לאפוקי מאני דבתים לחצר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> והוא שלא עירבו אבל עירבו <span style="color: red;">גזרי'</span> דילמא אתי לאפוקי מאני דבתים לחצר

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר בין עירבו בין שלא עירבו וכן אמר ר' יוחנן מי לחשך בין עירבו ובין שלא עירבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל אמר בין עירבו בין שלא עירבו וכן אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מי לחשך בין עירבו ובין שלא עירבו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בין עירבו בין שלא עירבו וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מי לחשך בין עירבו ובין שלא עירבו
<b>מינכן 95</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בין <span style="color: red;">עיריבו ובין לא עיריבו</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בין <span style="color: red;">שעירובו</span> ובין שלא <span style="color: red;">עירובו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בין עירבו בין <span style="color: red;">לא</span> עירבו וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכה כר' שמעון</span> בין עירבו <span style="color: red;">בין לא</span> עירבו
<b>וטיקן 109 א</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בין עירבו <span style="color: red;">ובין לא</span> עירבו וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">מלחשך</span> בין עירבו ובין <span style="color: red;">לא</span> עירבו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> בין עירבו בין שלא עירבו וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' (מלחשך) הלכה כר' שמע'</span> בין עירבו <span style="color: red;">בין</span> שלא עירבו <span style="color: red;">[מלחשך]</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב חסדא לשמואל ולרבי יוחנן יאמרו שני כלים בחצר אחת זה מותר וזה אסור ר"ש לטעמיה דלא גזר דתנן א"ר שמעון למה הדבר דומה לשלש חצירות הפתוחות זו לזו ופתוחות לרה"ר ועירבו שתי החיצונות עם האמצעית היא מותרת עמהן והן מותרות עמה וב' החיצונות אסורין זו עם זו ולא גזר דילמא אתי לאפוקי מאני דהא חצר להא חצר ה"נ לא גזרינן דילמא אתי לאפוקי מאני דבתים לחצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב חסדא לשמואל ולרבי יוחנן יאמרו שני כלים בחצר <span style="color: red;">אחד</span> זה מותר וזה אסור <span style="color: red;">רבי שמעון</span> לטעמיה דלא גזר <span style="color: red;">דתנן אמר רבי</span> שמעון למה הדבר דומה לשלש חצירות הפתוחות זו לזו ופתוחות <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ועירבו שתי החיצונות עם האמצעית היא <span style="color: red;">מותר'</span> עמהן והן מותרות עמה <span style="color: red;">ושתים</span> החיצונות <span style="color: red;">אסורים</span> זו עם זו ולא גזר <span style="color: red;">דלמא</span> אתי לאפוקי מאני דהא חצר להא חצר <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא גזרינן <span style="color: red;">דלמא</span> אתי לאפוקי מאני דבתים לחצר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב חסדא לשמואל ולרבי יוחנן יאמרו שני כלים בחצר <span style="color: red;">אחד</span> זה מותר וזה אסור <span style="color: red;">רבי שמעון</span> לטעמיה דלא גזר <span style="color: red;">דתנן אמ' רבי</span> שמעון למה הדבר דומה לשלש חצירות הפתוחות זו לזו ופתוחות <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ועירבו שתי החיצונות עם האמצעית היא <span style="color: red;">מותר'</span> עמהן והן מותרות עמה <span style="color: red;">ושתי' החיצונו' אסורות</span> זו עם זו ולא גזר <span style="color: red;">דלמא</span> אתי לאפוקי מאני דהא חצר להא חצר <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא גזרינן <span style="color: red;">דלמא</span> אתי לאפוקי מאני דבתים לחצר
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב חסדא לשמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמרו</span> שני כלים בחצר אחת <span style="color: red;">[זה] אסור</span> וזה <span style="color: red;">מותר א"ל ר' שמעון</span> לטעמיה דלא גזר <span style="color: red;">[דתנן]</span> א"ר שמעון למה הדבר דומה לשלש <span style="color: red;">חצירו' שפתוחו'</span> זו ופתוחות <span style="color: red;">לרשו' הרבים</span> ועירבו <span style="color: red;">שתים</span> עם האמצעית היא מותרת עמהן והן מותרות <span style="color: red;">ושתים חיצונות אסורות</span> זו עם זו ולא גזר <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא גזרינן דילמא לאפוקי מאני דבתים לחצר
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב חסדא לשמואל <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן יאמרו שני כלים בחצר <span style="color: red;">אחד</span> זה <span style="color: red;">אסור</span> וזה <span style="color: red;">מותר אמרו ליה ר' שמעון</span> לטעמיה דלא גזר <span style="color: red;">דתנן א"ר שמעו' לטעמיה דלא גזר</span> דתנן א"ר שמעון למה הדבר דומה לשלש חצירות הפתוחות זו לזו ופתוחות <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ועירבו <span style="color: red;">שתיהן</span> עם <span style="color: red;">האמצעי'</span> היא מותרת עמהן והן <span style="color: red;">מותרין</span> עמה <span style="color: red;">ושתים</span> החיצונות <span style="color: red;">אסורות</span> זו עם זו ולא גזר <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאפוקי <span style="color: red;">מני דהאי</span> חצר <span style="color: red;">להאי</span> חצר <span style="color: red;">הכי נמי</span> לא <span style="color: red;">גזרי' דילמ'</span> אתי לאפוקי מאני דבתים לחצר
<b>וטיקן 109 א</b>: מתקיף לה רב חסדא לשמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן יאמרו שני כלים בחצר אחת זה <span style="color: red;">אסור</span> וזה <span style="color: red;">מותר ר' שמעון</span> לטעמיה דלא גזר <span style="color: red;">דתנן אמ' ר'</span> שמעון למה <span style="color: red;">דבר</span> דומה לשלש <span style="color: red;">חצרות שפתוחות</span> זו לזו ופתוחות <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ועירבו <span style="color: red;">שתים</span> עם האמצעית היא מותרת עמהן והן מותרות <span style="color: red;">עמה אלמא לא</span> גזר <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאפוקי מאני <span style="color: red;">דחצר לחצר הכא נמי</span> לא <span style="color: red;">גזר</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: מתקיף לה רב חסדא <span style="color: red;">לשמו' ור' יח'</span> יאמרו שני כלים בחצר אחת זה <span style="color: red;">אסור</span> וזה <span style="color: red;">מותר ר' שמע' לטע'</span> דלא גזר <span style="color: red;">דתנן אמ' ר' שמע'</span> למה <span style="color: red;">תדבר</span> דומה לשלש <span style="color: red;">חצר' שפתוחו'</span> זו לזו ופתוחות <span style="color: red;">לרשות הרבים וערבו שתים</span> עם האמצעית היא מותרת עמהן והן <span style="color: red;">מותרו' עמה אלמא לא</span> גזר דילמא אתי לאפוקי מאני <span style="color: red;">דבתים לחצר [הכא נמי</span> לא <span style="color: red;">גזר דילמ'</span> אתי לאפוקי מאני דבתים לחצר
<b>CUL: T-S AS 92.412 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ת? זו ............... ............... ..?ו?רות ז.. .............. ..... ..?ו?קי</span> מאני לחצר

<b>וילנא</b>: מתיב רב ששת ר"ש אומר אחד גגות אחד חצירות ואחד קרפיפות רשות אחת הן לכלים ששבתו בתוכן ולא לכלים ששבתו בתוך הבית אי אמרת בשלמא דעירבו היינו דמשכחת לה מאני דבתים בחצר אלא אי אמרת בשלא עירבו היכי משכחת לה מאני דבתים בחצר הוא מותיב לה והוא מפרק לה בכומתא וסודרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אחד גגות אחד חצירות ואחד קרפיפות לכלים ששבתו בתוכן ולא לכלים ששבתו בתוך הבית אי אמרת בשלמא דעירבו היינו דמשכחת <span style="color: red;">להו</span> מאני דבתים <span style="color: red;">לחצר</span> אלא אי אמרת בשלא עירבו היכי משכחת לה מאני <span style="color: red;">דבתי' לחצר</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה בכומתא וסודרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אחד גגות אחד קרפיפות לכלים ששבתו <span style="color: red;">לתוכן</span> ולא לכלים ששבתו בתוך הבית אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> דעירבו היינו דמשכחת <span style="color: red;">להו</span> מאני דבתים <span style="color: red;">לחצר</span> אלא אי אמרת בשלא עירבו היכי משכחת לה מאני דבתים <span style="color: red;">לחצר</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה <span style="color: red;">בכומת' וסודר'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">ר' שמעון או' אחת</span> גגות <span style="color: red;">ואחת חצרות</span> ואחד קרפיפות <span style="color: red;">כו'</span> אי אמרת <span style="color: red;">[בשלמא] כשעירבו</span> היינו דמשכחת <span style="color: red;">להו למאני</span> דבתים <span style="color: red;">לחצר</span> אלא אי אמרת בשלא עירבו היכי משכחת <span style="color: red;">להו למאני</span> דבתים בחצר <span style="color: red;">(ב)[ה]וא</span> מותיב לה והוא מפרק לה בכומתא וסודרא
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> אחד גגות <span style="color: red;">ואחד חצרות</span> ואחד קרפיפות לכלים ששבתו בתוכן <span style="color: red;">אבל לא</span> לכלים ששבתו בתוך הבית אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> דעירבו <span style="color: red;">היני</span> דמשכחת לה <span style="color: red;">למאני</span> דבתים בחצר אלא אי אמרת בשלא עירבו היכי משכחת לה מאני דבתים בחצר הוא מותיב לה והוא מפרק לה <span style="color: red;">בכומתה</span> וסודרא
<b>וטיקן 109 א</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אחד גגות <span style="color: red;">ואחד חצר?ות ו?אחד</span> קרפיפות <span style="color: red;">כו'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' עירבו</span> היינו דמשכחת <span style="color: red;">להו למאני</span> דבתים <span style="color: red;">לחצר</span> אלא אי אמרת בשלא עירבו היכי משכחת לה מאני דבתים <span style="color: red;">לחצר</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה בכומתא וסודרא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">מת..ב</span> רב ששת <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> אחד גגות <span style="color: red;">ואחד חצרות וכו'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' עירבו היי?נ?ו</span> דמשכחת <span style="color: red;">להו</span> מאני דבתים <span style="color: red;">לחצר</span> אלא אי <span style="color: red;">אמרת] אלא אי</span> אמרת <span style="color: red;">לא ערבו</span> היכי משכחת לה מאני דבתים <span style="color: red;">לחצר</span> הוא מותיב לה <span style="color: red;">?וה?וא מפריק</span> לה בכומתא וסודרא
<b>CUL: T-S AS 92.412 +</b>: <span style="color: red;">.............. ......</span> הבית אי אמרת <span style="color: red;">?ב?.. ......... ................ ..ני דבת.. ...........</span>

<h2>דף צא:</h2>

<b>וילנא</b>: ת"ש אנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו כל שגבוה י' טפחים למרפסת פחות מכאן לחצר בד"א שהיו אלו של רבים ואלו של רבים ועירבו אלו לעצמן ואלו לעצמן או של יחידים שאין צריכין לערב אבל היו של רבים ושכחו ולא עירבו גג וחצר ואכסדרה ומרפסת כולן רשות אחת הן טעמא דלא עירבו הא עירבו לא הא מני רבנן היא דיקא נמי דלא קתני קרפף ומבוי ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו ולא <span style="color: red;">ערבו</span> כל שגבוה <span style="color: red;">עשרה טפחי'</span> למרפסת פחות מכאן לחצר <span style="color: red;">במה דברים אמורי'</span> שהיו אלו של <span style="color: red;">רבי'</span> ואלו של <span style="color: red;">רבי'</span> ועירבו אלו לעצמן ואלו לעצמן או של יחידים שאין צריכין לערב אבל היו של רבים ושכחו ולא עירבו גג וחצר ואכסדרה ומרפסת כולן רשות <span style="color: red;">אח'</span> הן טעמא דלא עירבו הא עירבו לא הא מני רבנן היא דיקא נמי דלא קתני קרפף ומבוי <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו כל שגבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים למרפסת פחות מכאן לחצר <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שהיו אלו של רבים ואלו של רבים ועירבו אלו לעצמן ואלו לעצמן או של יחידים שאין צריכין לערב אבל היו של רבים ושכחו ולא עירבו גג <span style="color: red;">וחצ'</span> ואכסדרה ומרפסת כולן <span style="color: red;">רשו'</span> אחת הן <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא עירבו הא עירבו לא הא מני רבנן היא דיקא נמי דלא קתני קרפף ומבוי <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו כל <span style="color: red;">גבוה עשרה</span> טפחים למרפסת פחות <span style="color: red;">מכן</span> לחצר <span style="color: red;">במ'ד'א' בזמן</span> שהיו <span style="color: red;">[אלו</span> של רבים ואלו של <span style="color: red;">רבים] אילו לעצמן ואילו</span> לעצמן <span style="color: red;">(ואלו) (עירבו לעצמן ואילו עירבו לעצמן) [או] שהיו</span> של יחידים שאין צריכין לערב אבל <span style="color: red;">אם</span> היו של רבים ושכחו ולא עירבו גג וחצר ואכסדרה רשות אחת <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא עירבו הא עירבו לא הא מני רבנן <span style="color: red;">הוא</span> דיקא נמי <span style="color: red;">לא</span> קתני <span style="color: red;">קרפיף</span> ומבוי ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש אנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו כל שגבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים למרפסת פחות מכאן לחצר <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שהיו אלו של רבים ואלו של רבים <span style="color: red;">ואלו עירבו</span> לעצמן ואלו <span style="color: red;">עירבו</span> לעצמן או <span style="color: red;">שהיו</span> של יחידים שאין צריכין לערב אבל <span style="color: red;">אם</span> היו של רבים ושכחו ולא עירבו גג וחצר ואכסדרה ומרפסת כולן רשות אחת הן טעמא דלא עירבו הא עירבו לא הא מני רבנן היא דיקא נמי דלא קתני קרפף ומבוי ש"מ
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> אנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו כל שגבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים למרפסת פחות <span style="color: red;">מיכן</span> לחצר <span style="color: red;">במ' דב' אמ' בזמן</span> שהיו <span style="color: red;">אילו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו ולא <span style="color: red;">........</span> כל שגבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים למרפסת <span style="color: red;">פחו' מיכן</span> לחצר <span style="color: red;">במה דבר' אמו'</span> שהיו <span style="color: red;">אילו של רבים ..... ..ילו</span> של רבים ואלו <span style="color: red;">ערבו</span> לעצמן ואלו <span style="color: red;">ערבו [או] (ו)אם היו</span> של יחידים <span style="color: red;">[ש]אינן</span> צריכין לערב אבל <span style="color: red;">אם ה.. ..... ..?ש?ל</span> רבים ושכחו ולא <span style="color: red;">ערבו</span> גג <span style="color: red;">חצר</span> ואכסדרה ומרפסת רשות <span style="color: red;">אחד [מאן שמעת ליה דאית ליה האי סברא ר' שמעון ......] (טע' דשלא ערבו</span> הא עירבו <span style="color: red;">..א)</span> הא מני רבנן היא דיקא נמי דלא קתני קרפף ומבוי <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>CUL: T-S AS 92.412 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ער?יבו</span> כל <span style="color: red;">ש.. ......... ............... ..ו לעצמ.. ........... ..................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש חמש חצירות הפתוחות זו לזו ופתוחות למבוי ושכחו כולם ולא עירבו אסור להכניס ולהוציא מחצר למבוי ומן המבוי לחצר וכלים ששבתו בחצר מותר לטלטלן בחצר ובמבוי אסור ור"ש מתיר שהיה ר' שמעון אומר כל זמן שהן של רבים ושכחו ולא עירבו גג וחצר ואכסדרה ומרפסת וקרפף ומבוי כולן רשות אחת הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חמש חצירות הפתוחות זו לזו <span style="color: red;">ופתוחו'</span> למבוי ושכחו כולם ולא עירבו אסור להכניס ולהוציא מחצר למבוי ומן המבוי לחצר וכלים ששבתו בחצר מותר לטלטלן בחצר ובמבוי אסור <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> מתיר שהיה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר כל זמן שהן של <span style="color: red;">רבי'</span> ושכחו ולא עירבו גג <span style="color: red;">וחצ' ואכסדר'</span> ומרפסת וקרפף ומבוי כולן רשות אחת הן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חמש חצירות הפתוחות זו לזו ופתוחות למבוי ושכחו כולם ולא עירבו אסור להכניס ולהוציא מחצר למבוי ומן המבוי לחצר וכלים ששבתו בחצר מותר לטלטלן בחצר ובמבוי אסור <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> מתיר שהיה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר כל זמן שהן של רבים ושכחו ולא עירבו גג <span style="color: red;">וחצ'</span> ואכסדרה ומרפסת וקרפף ומבוי כולן רשות אחת הן
<b>מינכן 95</b>: ת"ש חמש חצירות <span style="color: red;">שפתוחות</span> זו לזו ופתוחות למבוי <span style="color: red;">שכחו כולן</span> ולא עירבו אסור להכניס ולהוציא <span style="color: red;">מן החצירות</span> למבוי ומן המבוי לחצר וכלים ששבתו בחצר מותר <span style="color: red;">לטלטל</span> בחצר ובמבוי אסור <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר שהיה ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> כל זמן <span style="color: red;">שהיו</span> של רבים ושכחו ולא עירבו גג וחצר <span style="color: red;">אכסדרה [ומרפסת] קרפיף</span> ומבוי רשות <span style="color: red;">[כלן] אחד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש חמש <span style="color: red;">חצרות</span> הפתוחות למבוי ושכחו כולם ולא עירבו אסור להכניס ולהוציא <span style="color: red;">מן החצר</span> למבוי ומן המבוי לחצר וכלים ששבתו בחצר מותר לטלטלן בחצר ובמבוי אסור <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר שהיה ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל זמן <span style="color: red;">שהיו</span> של רבים ושכחו ולא עירבו גג ואכסדרה ומרפסת וקרפף ומבוי כולן רשות אחת הן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">תא שמע [חמש] חצר[ות] שפ?תו?חות</span> זו לזו ופתוחות למבוי <span style="color: red;">[ושכחו</span> ולא <span style="color: red;">עירבו]</span> אסור להכניס ולהוציא מחצר למבוי <span style="color: red;">וממבוי</span> לחצר <span style="color: red;">כלים ששב?ת?ו</span> בחצר מותר <span style="color: red;">לטלטל</span> בחצר ובמבוי אסור <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מתיר שהיה ר' <span style="color: red;">שמע' או' בזמן שהיו</span> של <span style="color: red;">..בים</span> ושכחו ולא <span style="color: red;">ערבו (זה) [גג] [ו]חצר אכסדרה</span> ומרפסת וקרפף ומבוי רשות אחת
<b>CUL: T-S AS 92.412 +</b>: <span style="color: red;">.................................. ...................... ..?ה?יה ?ר'?.. ..... ................</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דלא עירבו הא עירבו לא מאי לא עירבו לא עירבו חצירות בהדי הדדי הא חצר ובתים עירבו והא לא עירבו קתני מאי לא עירבו לא נשתתפו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דלא עירבו הא עירבו לא מאי לא עירבו לא עירבו <span style="color: red;">חצירו'</span> בהדי הדדי הא חצר ובתים עירבו והא לא עירבו קתני מאי לא עירבו לא נשתתפו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טעמא דלא עירבו הא עירבו לא מאי לא עירבו לא עירבו חצירות בהדי הדדי הא חצר <span style="color: red;">דבתי'</span> עירבו והא לא עירבו קתני מאי לא עירבו לא נשתתפו
<b>מינכן 95</b>: טעמא דלא עירבו הא <span style="color: red;">ערבו</span> לא מאי <span style="color: red;">לאו</span> עירבו <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">ערבו</span> חצירות בהדי הדדי הא חצר ובתים עירבו והא לא עירבו <span style="color: red;">קאמ' תני</span> מאי לא עירבו לא נשתתפו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">טעמ' *עירובין* דלא עירבו הא עירבו לא הא מני רבנן היא דיקא נמי דלא קתני קרפף ומבוי ש"מ ת"ש חמש חצרות הפתוחות למבוי ושכחו כולם ולא עירבו אסור להכניס ולהוציא מן החצר למבוי ומן המבוי לחצר וכלי' ששבתו בחצר מותר לטלטלן בחצר ובמבוי אסור ור' שמעון מתיר שהיה ר' שמעון אומ' כל זמן שהיו של רבים ושכחו ולא עירבו גג ואכסדרה ומרפסת וקרפף ומבוי כולן רשות אחת הן טעמ'</span> דלא עירבו הא עירבו לא מאי לא עירבו לא עירבו <span style="color: red;">חצרות</span> בהדי הדדי הא חצר ובתים עירבו והא לא עירבו קתני מאי לא עירבו לא נשתתפו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דלא <span style="color: red;">ע..בו</span> הא <span style="color: red;">ערבו</span> לא מאי לא <span style="color: red;">ערבו חצרות</span> בהדי הדדי הא חצר ובתים עירבו <span style="color: red;">הא</span> לא עירבו קתני מאי לא <span style="color: red;">ערבו</span> לא נשתתפו
<b>CUL: T-S AS 92.412 +</b>: <span style="color: red;">..טע'</span> דלא <span style="color: red;">ער.. ....................... עריבו ...</span>

<b>וילנא</b>: ואבע"א ר"ש לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי לא שנא עירבו ולא שנא לא עירבו אלא לדידכו אודו לי מיהת דהיכא דלא עירבו רשות אחת היא ואמרו ליה רבנן לא שתי רשויות הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי בעית אימא רבי שמעון לדבריה'</span> דרבנן קאמר להו לדידי לא שנא עירבו ולא שנא לא עירבו אלא לדידכו אודו <span style="color: red;">לו</span> מיהת <span style="color: red;">דהיכ'</span> דלא עירבו רשות אחת היא <span style="color: red;">ואמ' לי'</span> רבנן לא שתי רשויות הן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואיבעית אימא רבי שמעון</span> לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי לא שנא עירבו ולא שנא לא עירבו אלא לדידכו אודו לי מיהת דהיכא דלא עירבו רשות אחת היא <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה רבנן לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' ר' טרפון</span> לדבריהם <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי לא שנא <span style="color: red;">עיריבו לא</span> שנא לא עירבו אלא לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיהא</span> דהיכא דלא <span style="color: red;">עיריבו</span> רשות אחת היא <span style="color: red;">א"ל</span> רבנן <span style="color: red;">[לא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' ר' שמעון</span> לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי לא שנא עירבו ולא שנא לא עירבו <span style="color: red;">רשות אחת היא אבל</span> לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיהא לי מיהא היכא</span> דלא <span style="color: red;">ערבו</span> רשות אחת היא <span style="color: red;">אפי' קרפף ומבוי</span> ואמרו ליה רבנן לא שתי רשויות הן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">איבע' אימ' ר' שמע' הוא דקאמ'</span> להו <span style="color: red;">לרבנן</span> לדידי <span style="color: red;">א'ע'ג' (דלא) [ד]ערבו</span> אלא לדידכו אודו לי <span style="color: red;">איזה מיחת היכא</span> דלא <span style="color: red;">ערבו אמור</span> רבנן לא
<b>CUL: T-S AS 92.412 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..?ב?.. ...... ........................... ..מ'.. ...... ..................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה כשתמצא לומר לדברי רבי מאיר גגין רשות לעצמן חצירות רשות לעצמן קרפיפות רשות לעצמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">כשתימצי</span> לומר לדברי רבי מאיר גגין רשות לעצמן חצירות רשות לעצמן קרפיפות רשות לעצמן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">כשתימצי</span> לומר לדברי רבי מאיר גגין רשות לעצמן חצירות רשות לעצמן קרפיפות רשות לעצמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל כשתימצ'</span> לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר גגין רשות לעצמן חצירות רשות לעצמן <span style="color: red;">[וקרפפות</span> רשות לעצמן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">כשתימצ' לומ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר גגין רשות לעצמן <span style="color: red;">וחצירות</span> רשות לעצמן <span style="color: red;">וקרפיפות רשו'</span> לעצמן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">כשתימצא לומ' לר'</span> מאיר גגין רשות לעצמן <span style="color: red;">חצרות</span> רשות לעצמן <span style="color: red;">וקרפיפות</span> רשות לעצמן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כשתמצא לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר גגין רשות לעצמן <span style="color: red;">חצרות</span> רשות לעצמן <span style="color: red;">[וקר?פיפו?ת</span> רשות <span style="color: red;">?ל?עצמ?ן?]</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר ובמבוי אסור לימא מסייע ליה לרבי זירא אמר רב דאמר רבי זירא אמר רב מבוי שלא נשתתפו בו אין מטלטלין אלא בד"א
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר ובמבוי אסור לימא מסייע <span style="color: red;">לי'</span> לרבי זירא אמר רב דאמר רבי זירא אמר רב מבוי שלא נשתתפו בו אין מטלטלין אלא <span style="color: red;">בארבע אמות</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ובמבוי אסור לימא מסייע ליה לרבי זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שלא נשתתפו בו אין מטלטלין אלא <span style="color: red;">בארבע אמות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">דבמבוי</span> אסור לימא מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שלא נשתתפו בו אין מטלטלין <span style="color: red;">בו [אלא בארבע אמות]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ומבוי</span> אסור <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שלא נשתתפו בו אין מטלטלין <span style="color: red;">בו</span> אלא <span style="color: red;">בארבע אמות</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">לר' ?זיר?א אמ' רב דאמ' ר' זי?ר?א אמ' ר?ב? מבוי ?שלא? נש?תת?פו בו אין מטלטלי?ן אלא בארבע אמו?..? אמ'</span> מר ובמבוי אסור לימא מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שלא נשתתפו בו אין מטלטלין <span style="color: red;">בו</span> אלא <span style="color: red;">בארבע אמות</span>

<b>וילנא</b>: אימא ולמבוי אסור היינו רישא משנה יתירא איצטריכא ליה מהו דתימא כי פליגי רבנן עליה דרבי שמעון הני מילי היכא דעירבו אבל היכא דלא עירבו מודו ליה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא ולמבוי אסור היינו רישא משנה יתירא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה מהו דתימא כי פליגי רבנן עליה דרבי <span style="color: red;">שמעו'</span> הני מילי היכא דעירבו אבל היכא דלא עירבו מודו ליה <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אימא ולמבוי אסור היינו רישא משנה יתירא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון הני מילי היכא דעירבו אבל היכא דלא עירבו מודו ליה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ' (דלא) למבוי</span> אסור היינו רישא משנה <span style="color: red;">יתירה אצטריך</span> ליה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון הני מילי היכא <span style="color: red;">דעיריבו</span> היכא דלא עירבו <span style="color: red;">מודה</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אימא ולמבוי אסור <span style="color: red;">הייני</span> רישא משנה <span style="color: red;">יתירה</span> איצטריכא ליה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון הני מילי היכא דעירבו אבל היכא דלא עירבו מודו ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">ולמבוי? אס?ו?ר</span> היינו רישא משנה <span style="color: red;">יתיר..?איצ?.. .................................................. דערבו</span> אבל <span style="color: red;">לא ערבו</span> מודו <span style="color: red;">לי.. ק'מ'ל' אימא ולמבוי אסור לימא מסייע ליה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבינא לרב אשי מי אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבינא לרב אשי מי אמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי מי אמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי מי <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי מי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">א?מ'?.. .............................. ..?מ'</span>

<h2>דף צב.</h2>

<b>וילנא</b>: לדברי חכמים גגין וחצירות רשות אחת קרפיפות רשות אחת הן לדברי רבי שמעון כולן רשות אחת הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לדברי חכמים גגין <span style="color: red;">וחצירו' רשו'</span> אחת <span style="color: red;">קרפיפו' רשו' אח'</span> הן לדברי רבי שמעון כולן רשות אחת הן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לדברי חכמים גגין וחצירות רשות אחת קרפיפות אחת הן לדברי רבי שמעון כולן רשות אחת הן
<b>מינכן 95</b>: לדברי <span style="color: red;">חכמי'</span> גגין <span style="color: red;">וקרפפו' וחצרות</span> רשות אחת <span style="color: red;">לדברי] ר' ישמעאל</span> כולן רשות אחת הן
<b>אוקספורד 366</b>: לדברי חכמים גגין <span style="color: red;">וחצרות</span> רשות אחת <span style="color: red;">וקרפיפות</span> רשות אחת לדברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">כול'</span> רשות אחת הן
<b>וטיקן 109 א</b>: לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> גגין <span style="color: red;">( וחצרות</span> רשות אחת <span style="color: red;">וקרפיפות</span> רשות אחת לדברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון כולן רשות אחת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> גגין <span style="color: red;">וחצרות</span> רשות <span style="color: red;">אחד וקרפף רשו' אחד</span> לדברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> כולן רשות אחת

<b>וילנא</b>: ר' יוחנן הכי והא אמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כותל שבין שתי חצירות גבוה עשרה ורוחב ארבעה מערבין שנים ואין מערבין אחד היו בראשו פירות אלו עולין מכאן ואוכלים ואלו עולין מכאן ואוכלים ובלבד שלא יורידו למטה מאי למטה למטה לבתים והא תני רבי חייא ובלבד שלא יהא זה עומד במקומו ואוכל וזה עומד במקומו ואוכל אמר ליה וכי רבי לא שנאה ר' חייא מנין לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הכי והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כותל שבין שתי חצירות גבוה עשרה ורוחב <span style="color: red;">ארבע'</span> מערבין שנים ואין מערבין אחד היו בראשו <span style="color: red;">פירו'</span> אלו <span style="color: red;">עולי'</span> מכאן <span style="color: red;">ואוכלין</span> ואלו עולין מכאן <span style="color: red;">ואוכלי'</span> ובלבד שלא יורידו למטה מאי למטה למטה <span style="color: red;">לבתי'</span> והא תני רבי חייא ובלבד שלא יהא זה עומד במקומו ואוכל וזה עומד במקומו ואוכל אמר ליה וכי רבי לא שנאה <span style="color: red;">רבי</span> חייא <span style="color: red;">מניין</span> לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הכי והא אמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כותל שבין שתי חצירות גבוה עשרה ורוחב ארבעה מערבין שנים ואין מערבין אחד היו בראשו פירות אלו עולין מכאן <span style="color: red;">ואוכלין</span> ואלו עולין מכאן <span style="color: red;">ואוכלין</span> ובלבד שלא יורידו למטה מאי למטה למטה לבתים והא תני רבי חייא ובלבד שלא יהא זה עומד במקומו ואוכל וזה עומד במקומו ואוכל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה וכי רבי לא שנאה <span style="color: red;">רבי</span> חייא <span style="color: red;">מניין</span> לו
<b>מינכן 95</b>: יוחנן הכי <span style="color: red;">הא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כותל שבין שתי חצירות גבוה עשרה <span style="color: red;">[ורחב] ארבע</span> מערבין שנים <span style="color: red;">[ו]אין</span> מערבין אחד היו <span style="color: red;">פירו' ?בראש?י? אילו</span> עולין מכאן <span style="color: red;">ואילו</span> עולין מכאן <span style="color: red;">ואוכלי'</span> ובלבד שלא יורידו למטה מאי למטה למטה <span style="color: red;">דבתים והתני ר'</span> חייא ובלבד שלא <span style="color: red;">יורידו למטה אלא</span> יהא זה עומד במקומו ואוכל <span style="color: red;">[וזה</span> עומד במקומו <span style="color: red;">ואוכל] א"ל</span> וכי <span style="color: red;">ר'</span> לא <span style="color: red;">שנא</span> ר' חייא <span style="color: red;">מנא ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כותל שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> גבוה עשרה ורוחב ארבעה מערבין שנים ואין מערבין אחד היו בראשו פירות אלו עולין מכאן <span style="color: red;">ואוכלין</span> ואלו עולין מכאן <span style="color: red;">ואוכלין</span> ובלבד שלא יורידו למטה מאי למטה למטה <span style="color: red;">לבתים</span> לבתים והא תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא ובלבד <span style="color: red;">שיהא</span> זה עומד במקומו ואוכל וזה עומד במקומו ואוכל וכי <span style="color: red;">ר'</span> לא שנאה ר' חייא מנין לו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">ר'?.. .............................</span> כסתם משנה ותנן כותל שבין שתי <span style="color: red;">חצרו?ת?.. ..................... ..?ח?ב ארבע מ.. ............... ..אין מערב..</span> אחד היו בראשו פירות אלו עולין <span style="color: red;">מיכן ואו?כ?.. ................. מיכן ו.. ..... ..?ל?.. ...........</span> שלא <span style="color: red;">יורי.. ........ וכשם שאין מורידין</span> למטה <span style="color: red;">כך אין מעלין ....................... ..ש.. ................. ..רי' לא למט..?מאי?</span> למטה למטה לבתים והא תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא ובלבד <span style="color: red;">?ש?.. ............... ..?ע?ומד ב?מק?ומו ואוכ?ל ו?ז?ה? עומ.. ...........</span> ואוכל <span style="color: red;">ר'</span> לא <span style="color: red;">שנה</span> ר' חייא <span style="color: red;">מנא ליה</span>

<b>וילנא</b>: אתמר שתי חצירות וחורבה אחת ביניהם אחת עירבה ואחת לא עירבה אמר רב הונא נותנין אותה לזו שלא עירבה אבל לשעירבה לא דילמא אתי לאפוקי מאני דבתים לחורבה וחייא בר רב אמר אף לשעירבה ושתיהן אסורות וא"ת שתיהן מותרות מפני מה אין נותנין חצר שלא עירבה לחצר שעירבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר שתי חצירות <span style="color: red;">וחורב'</span> אחת <span style="color: red;">ביניהן</span> אחת <span style="color: red;">עירב' ואח'</span> לא עירבה אמר רב <span style="color: red;">הונ'</span> נותנין <span style="color: red;">אותו לזה</span> שלא עירבה אבל <span style="color: red;">עירבה</span> לא דילמא אתי לאפוקי מאני דבתים <span style="color: red;">לחצר</span> לחורבה וחייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אף לשעירבה ושתיהן אסורות <span style="color: red;">ואם תאמר</span> שתיהן מותרות מפני מה אין <span style="color: red;">נותני'</span> חצר שלא עירבה לחצר <span style="color: red;">שעירב'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתמר שתי חצירות וחורבה אחת <span style="color: red;">ביניהן</span> אחת עירבה ואחת לא עירבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא נותנין <span style="color: red;">אותו לזה</span> שלא עירבה אבל <span style="color: red;">עירבה</span> לא דילמא אתי לאפוקי מאני דבתים <span style="color: red;">לחצר</span> לחורבה וחייא בר רב אמר אף לשעירבה ושתיהן אסורות <span style="color: red;">ואם תאמ'</span> שתיהן מותרות מפני מה אין נותנין חצר שלא עירבה לחצר שעירבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שתי חצירות וחורבה אחת <span style="color: red;">ביניהן</span> אחת עירבה ואחת לא עירבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא נותנין <span style="color: red;">אותן לזה</span> שלא עירבה אבל <span style="color: red;">[לזו] עירבה</span> לא <span style="color: red;">או</span> דילמא אתי לאפוקי מאני דבתים <span style="color: red;">לחורב'</span> וחייא בר <span style="color: red;">(יוסף) [רב] אמ' לזה שעירבה (ו)שתיהן אסורין ואם תאמר</span> שתיהן מותרות מפני מה אין נותנין חצר שלא <span style="color: red;">עיריבה</span> לחצר <span style="color: red;">שעיריבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שתי <span style="color: red;">חצרות</span> וחורבה אחת <span style="color: red;">ביניהן</span> אחת עירבה ואחת לא עירבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> נותנין אותה <span style="color: red;">לאותה</span> שלא עירבה אבל לשעירבה לא <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאפוקי <span style="color: red;">מני דחצר</span> לחורבה <span style="color: red;">חייא</span> בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אף לשעירבה ושתיהן אסורות <span style="color: red;">ואם תאמר</span> שתיהן מותרות מפני מה אין נותנין חצר שלא עירבה לחצר שעירבה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">א..?מר?.. ....... ..?ח?צרות ?ו?חורבה</span> אחת <span style="color: red;">ביניהן</span> אחת <span style="color: red;">ערבה</span> ואחת לא <span style="color: red;">ערבה אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">נותנ?י?ן אותו ל.. .................. ..?א?בל לשע?רב?..</span> לא דילמא אתי לאפוקי מאני דבתים <span style="color: red;">לחצר ומחצר</span> לחורבה <span style="color: red;">חייא ב.. ............. לשערבה וש?תי?הן</span> אסורות <span style="color: red;">ואם תאמר</span> שתיהן מותרות מפני מה <span style="color: red;">?[?..ן?]</span> נותנין חצר <span style="color: red;">של.. ..... ..?בה לח?צר שער?בה?</span>

<b>וילנא</b>: התם כיון דמנטרי מאני דבתים בחצר אתי לאפוקי הכא בחורבה כיון דלא מנטרי מאני דחצר בחורבה לא אתי לאפוקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התם כיון דמנטרי מאני דבתים בחצר אתי לאפוקי הכא בחורבה כיון דלא מנטרי מאני דחצר בחורבה לא אתי לאפוקי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: התם כיון דמנטרי מאני דבתים בחצר אתי לאפוקי הכא <span style="color: red;">בחורב'</span> כיון דלא מנטרי מאני דחצר בחורבה לא אתי לאפוקי
<b>מינכן 95</b>: התם כיון <span style="color: red;">דמינטרי</span> מאני דבתים <span style="color: red;">לחצר</span> אתי לאפוקי <span style="color: red;">[הכא לא מינטרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: התם כיון דמנטרי מאני דבתים בחצר אתי לאפוקי הכא כיון דלא <span style="color: red;">מינטרי</span> לא אתי לאפוקי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: התם כיון <span style="color: red;">דמינטרי מאנ..?דבתים?</span> בחצר אתי לאפוקי הכא <span style="color: red;">לא מינטרי</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי חייא בר רב אמר אף לשעירבה ושתיהן מותרות ואם תאמר שתיהן אסורות לפי שאין נותנים חצר שלא עירבה לחצר שעירבה התם כיון דמנטרי מאני דבתים בחצר לא שרו בהו רבנן דאתי לאפוקי אבל בחורבה לא מנטרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי חייא בר רב אמר אף לשעירבה ושתיהן <span style="color: red;">מותרת</span> ואם תאמר שתיהן אסורות לפי שאין <span style="color: red;">נותנין</span> חצר שלא עירבה לחצר שעירבה התם <span style="color: red;">כיו'</span> דמנטרי מאני דבתים בחצר לא שרו בהו רבנן דאתי לאפוקי אבל בחורבה לא מנטרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דאמרי חייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אף לשעירבה ושתיהן מותרות ואם תאמר שתיהן אסורות לפי שאין <span style="color: red;">נותנין</span> חצר שלא עירבה לחצר שעירבה התם כיון דמנטרי מאני דבתים בחצר לא שרו בהו רבנן דאתי לאפוקי אבל בחורבה לא מנטרי
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי חייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אף לשעירבה ושתיהן <span style="color: red;">מותר וא"ת שתיהן אסורות לפי] (לא נותנין ושתיהן מותרות</span> ואם תאמר <span style="color: red;">למה) [ש]אין נותנין</span> חצר שלא עירבה לחצר <span style="color: red;">שערבה</span> התם כיון <span style="color: red;">ד(..)[מ]נטרי (דבתים) (לחצר) אתי</span> לאפוקי <span style="color: red;">(חורבה) [הכא]</span> לא מנטרי
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי חייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אף לשעירבה ושתיהן מותרות ואם תאמר שתיהן אסורות לפי שאין <span style="color: red;">נותנין</span> חצר שלא עירבה לחצר שעירבה התם כיון <span style="color: red;">דמינטרן</span> מאני דבתים בחצר לא שרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן <span style="color: red;">ואתי</span> לאפוקי אבל בחורבה לא <span style="color: red;">מינטרי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">איכא.. .............. ..?א?</span> בר <span style="color: red;">?רב? אמ'</span> אף <span style="color: red;">לשער.. ..... ..?ו?שתיהן מו.. ........</span> ואם תאמר אסורות <span style="color: red;">מפני מה אין נותנין ח?צר?.. ............ ..?בה?</span> לחצר <span style="color: red;">שערבה הת.. ........ ..?ן? דמינטרי ..... ..י</span> לאפוקי <span style="color: red;">הכא</span> לא <span style="color: red;">מינטרי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' גג גדול סמוך לקטן הגדול מותר והקטן אסור חצר גדולה שנפרצה לקטנה גדולה מותרת וקטנה אסורה מפני שהיא כפתחה של גדולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' גג גדול סמוך לקטן הגדול מותר <span style="color: red;">הקטן</span> אסור חצר גדולה שנפרצה לקטנה גדולה מותרת וקטנה אסורה מפני שהיא כפתחה של גדולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' גג גדול סמוך לקטן הגדול <span style="color: red;">מות' הקטן</span> אסור חצר גדולה שנפרצה לקטנה גדולה מותרת וקטנה <span style="color: red;">אסור'</span> מפני שהיא כפתחה של גדולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גג גדול <span style="color: red;">הסמוך</span> לקטן <span style="color: red;">הגדו'</span> מותר והקטן אסור חצר גדולה שנפרצה לקטנה <span style="color: red;">הגדולה מותר'ת והקטנה</span> אסורה מפני שהיא <span style="color: red;">כפיתחה</span> של גדולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גג גדול <span style="color: red;">הסמוך</span> לקטן הגדול מותר והקטן אסור חצר גדולה שנפרצה לקטנה גדולה מותרת וקטנה אסורה מפני שהיא כפתחה של גדולה
<b>וטיקן 109 א</b>: גג גדול סמוך <span style="color: red;">לגג קטן</span> הגדול מותר והקטן אסור חצר גדולה שנפרצה לקטנה גדולה מותרת וקטנה אסורה מפני שהיא כפתחה של גדולה
<b>Aschaffenburg: J 873</b>: גג גדול <span style="color: red;">הסמוך ל.. ........</span> והקטן אסור חצר <span style="color: red;">גד.. .........</span> גדולה <span style="color: red;">מ.. ......................... ................................... ................................... ..................................</span>
<b>Gotha: CA 2° 275</b>: גג גדול סמוך לקטן <span style="color: red;">קטן אסור וגדול מותר</span> חצר <span style="color: red;">קטנה שנפרצ' לגדולה מותר מותר גדולה</span> וקטנה אסורה מפני שהיא <span style="color: red;">??כ?פתח'</span> של גדולה
<b>Sold: –</b>: גג גדול סמוך לקטן הגדול מותר והקטן אסור חצר גדולה שנפרצה <span style="color: red;">לקטן גדול מותר וקטן אסור אסור</span> מפני שהיא כפתחה של גדולה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גג גדול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' גג גדול הסמוך לקטן וכו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">מתני' ................ ..ש?ה?וא סמוך לקט?ן?</span>

<b>וילנא</b>: למה לי' למיתני תרתי לרב קתני גג דומיא דחצר מה חצר מנכרא מחיצתא אף גג נמי מנכרא מחיצתא ולשמואל גג דומיא דחצר מה חצר דקא דרסי לה רבים אף גג נמי דקא דרסי ליה רבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה <span style="color: red;">לי</span> למיתני תרתי לרב קתני גג דומיא דחצר מה חצר מנכרא <span style="color: red;">מחיצתה</span> אף גג נמי מנכרא מחיצתא ולשמואל גג דומיא דחצר מה חצר דקא דרסי <span style="color: red;">ליה</span> רבים אף גג נמי דקא דרסי ליה רבים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למה <span style="color: red;">לי</span> למיתני תרתי לרב קתני גג דומיא דחצר מה <span style="color: red;">חצ'</span> מנכרא <span style="color: red;">מחיצת'</span> אף גג נמי מנכרא מחיצתא ולשמואל גג דומיא דחצר מה חצר דקא דרסי <span style="color: red;">ליה</span> רבים אף גג נמי דקא דרסי ליה רבים
<b>מינכן 95</b>: למה <span style="color: red;">לי למיתנא</span> תרתי לרב קתני גג <span style="color: red;">דילמא</span> דחצר מה <span style="color: red;">דמינכרא מחיצת'</span> אף גג <span style="color: red;">דמינכרן מחיצות ולשמי</span> גג דומיא דחצר מה חצר דקא דרסי לה רבים אף גג <span style="color: red;">[ד]קא</span> דרסי <span style="color: red;">לה</span> רבים
<b>אוקספורד 366</b>: למה <span style="color: red;">לי למתני</span> תרתי לרב קתני גג דומיא דחצר מה חצר <span style="color: red;">דמינכרן</span> מחיצתא אף גג <span style="color: red;">דמינכרן</span> מחיצתא ולשמואל גג דומיא דחצר מה חצר דקא דרסי <span style="color: red;">בה</span> רבים אף גג דקא דרסי <span style="color: red;">לה</span> רבים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: למה <span style="color: red;">לי למתנא ..?ת?י</span> לרב קתני גג דומיא דחצר מה חצר <span style="color: red;">?ד?.. .......... מ?חי?צתה</span> אף גג <span style="color: red;">דמ?נ?כרא מחיצתה לשמואל ......</span> גג דומיא דחצר מה חצר דקא דרסי <span style="color: red;">לה.. ............</span> גג <span style="color: red;">ד.. ........... לה ר?בי?ם</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רבה ורבי זירא ורבה בר רב חנן ויתיב אביי גבייהו ויתבי וקאמרי שמע מינה ממתניתין דיורי גדולה בקטנה ואין דיורי קטנה בגדולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב <span style="color: red;">רבא</span> ורבי זירא ורבה בר רב חנן ויתיב אביי גבייהו ויתבי וקאמרי שמע מינה ממתניתין דיורי גדולה <span style="color: red;">בקטנ'</span> ואין דיורי קטנה בגדולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב <span style="color: red;">רבא</span> ורבי זירא ורבה בר רב חנן ויתיב אביי גבייהו ויתבי וקאמרי שמע מינה ממתניתין דיורי גדולה בקטנה ואין דיורי קטנה בגדולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[יתיב]</span> רבה <span style="color: red;">ור'</span> זירא ורבה בר <span style="color: red;">אבין</span> ויתיב אביי גבייהו ויתבי וקאמרי <span style="color: red;">ש"מ דיו(רד)[ר]י</span> גדולה בקטנה <span style="color: red;">(...... ..)אין דיו(רד)[ר]י</span> קטנה בגדולה <span style="color: red;">(ש"מ)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">סימן ד'ו'ן' ח'ר'ן'</span> יתיב רבה <span style="color: red;">ור'</span> זירא ורבה בר רב <span style="color: red;">חנין</span> ויתיב אביי <span style="color: red;">גביהו</span> ויתבי וקאמרי <span style="color: red;">ש"מ</span> דיורי גדולה בקטנה ואין דיורי קטנה בגדולה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: יתיב רבה <span style="color: red;">ור' ?זיר?..?בה?</span> בר רב חנן ויתיב אביי <span style="color: red;">גביהו</span> ויתבי <span style="color: red;">וקאמרי.. ..................... ..תני' דיירי ?קט?נה</span> גדולה <span style="color: red;">ב?קטנה ו?אין דיירי</span> קטנה בגדולה

<b>וילנא</b>: כיצד גפנים בגדולה אסור לזרוע את
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד גפנים בגדולה אסור לזרוע את
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיצד גפנים בגדולה אסור לזרוע את
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[כיצד]</span> גפנים בגדולה אסור לזרוע <span style="color: red;">(את</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כיצד גפנים בגדולה אסור לזרוע את
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: כיצד גפנים <span style="color: red;">בגדול.. ................. ..וע</span>

<h2>דף צב:</h2>

<b>וילנא</b>: הקטנה ואם זרע זרעין אסורין גפנים מותרין גפנים בקטנה מותר לזרוע את הגדולה אשה בגדולה וגט בקטנה מתגרשת אשה בקטנה וגט בגדולה אינה מתגרשת צבור בגדולה ושליח צבור בקטנה יוצאין ידי חובתן ציבור בקטנה ושליח ציבור בגדולה אין יוצאין ידי חובתן תשעה בגדולה ויחיד בקטנה מצטרפין תשעה בקטנה ואחד בגדולה אין מצטרפין צואה בגדולה אסור לקרות קריאת שמע בקטנה צואה בקטנה מותר לקרות קריאת שמע בגדולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקטנה ואם זרע זרעין אסורין גפנים מותרין גפנים בקטנה <span style="color: red;">מות'</span> לזרוע את הגדולה אשה בגדולה וגט בקטנה מתגרשת אשה בקטנה וגט בגדולה אינה מתגרשת צבור בגדולה ושליח צבור <span style="color: red;">בקטנ'</span> יוצאין ידי חובתן <span style="color: red;">צבור</span> בקטנה ושליח <span style="color: red;">צבור</span> בגדולה אין יוצאין ידי חובתן תשעה בגדולה ויחיד בקטנה מצטרפין תשעה <span style="color: red;">בקטנ' ואח'</span> בגדולה אין מצטרפין <span style="color: red;">צוא'</span> בגדולה אסור <span style="color: red;">לקרוא קרית</span> שמע בקטנה צואה <span style="color: red;">בקטנ'</span> מותר <span style="color: red;">לקרוא קרית</span> שמע בגדולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הקטנה ואם זרע זרעין אסורין גפנים מותרין גפנים בקטנה מותר לזרוע את הגדולה אשה בגדולה וגט בקטנה מתגרשת אשה בקטנה וגט בגדולה אינה מתגרשת צבור בגדולה ושליח צבור בקטנה יוצאין ידי חובתן <span style="color: red;">צבור</span> בקטנה ושליח <span style="color: red;">צבור</span> בגדולה אין יוצאין ידי חובתן תשעה בגדולה ויחיד בקטנה מצטרפין <span style="color: red;">תשע' בקטנ'</span> ואחד בגדולה אין מצטרפין צואה בגדולה אסור <span style="color: red;">לקרוא קרית</span> שמע בקטנה צואה בקטנה מותר <span style="color: red;">לקרוא קרית</span> שמע בגדולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ה)קטנה</span> ואם זרע <span style="color: red;">זרעים אסור</span> גפנים מותרין <span style="color: red;">(ק) גפני' בקטנ'</span> מותר לזרוע <span style="color: red;">(את ה)גדולה</span> אשה בגדולה <span style="color: red;">..גט</span> בקטנה מתגרשת אשה בקטנה וגט בגדולה אינה מתגרשת צבור בגדולה ושליח <span style="color: red;">ציבור</span> בקטנה יוצאין ידי חובתן <span style="color: red;">צבור</span> בקטנה ושליח <span style="color: red;">צבור</span> בגדולה אין יוצאין ידי חובתן תשעה בגדולה ויחיד בקטנה מצטרפין תשעה בקטנה <span style="color: red;">ויחיד</span> בגדולה אין מצטרפין צואה בגדולה אסור לקרות <span style="color: red;">ק"ש</span> בקטנה צואה בקטנה <span style="color: red;">מותרת</span> לקרות בגדולה
<b>אוקספורד 366</b>: הקטנה ואם זרע <span style="color: red;">זרעים אסור'</span> גפנים מותרין גפנים בקטנה מותר לזרוע הגדולה אשה בגדולה וגט בקטנה מתגרשת אשה בקטנה וגט בגדולה אינה מתגרשת <span style="color: red;">ציבור</span> בגדולה ושליח צבור בקטנה יוצאין ידי חובתן ציבור בקטנה <span style="color: red;">ושלי'</span> ציבור בגדולה אין יוצאין ידי חובתן תשעה בגדולה ויחיד בקטנה מצטרפין תשעה בקטנה <span style="color: red;">ויחיד</span> בגדולה אין מצטרפין צואה <span style="color: red;">בגדול'</span> אסור לקרות <span style="color: red;">קרית</span> שמע בקטנה צואה בקטנה מותר לקרות <span style="color: red;">קרית</span> שמע בגדולה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">..?ק?טנה אם ..ע ?ז?.. אסורי?ן? ............</span> מותרין גפנים בקטנה מותר <span style="color: red;">?לזרו?ע א.. ................ ..?ו?גט בקטנ.. ............ ..ת אשה.. .................</span> בגדולה <span style="color: red;">אין</span> מתגרשת צבור <span style="color: red;">ב.. ........................... ..?ק?טנה ..צאין</span> ידי חובתן <span style="color: red;">צ?ב?.. ב.. ...... ..ה ?ו?שליח צבור</span> בגדולה אין יוצאין <span style="color: red;">יד?י חוב?.. .............................. ..?בק?טנ?ה מ?צטרפין</span> תשעה <span style="color: red;">ב?ק?טנה</span> ואחד בגדולה אין מצטרפין <span style="color: red;">צ?וא?ה בג.. .................................. ש?מ?ע</span> בקטנה <span style="color: red;">צוא?ה ב?קטנה</span> מותר לקרות <span style="color: red;">קרית</span> שמע בגדולה

<b>וילנא</b>: אמר להו אביי א"כ מצינו מחיצה לאיסור שאילמלי אין מחיצה מרחיק ד"א וזורע ואילו השתא אסורה א"ל רבי זירא לאביי ולא מצינו מחיצה לאיסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ליה</span> אביי <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו מחיצה לאיסור <span style="color: red;">שאילמלא</span> אין מחיצה מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> וזורע <span style="color: red;">ואלו</span> השתא אסורה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי זירא לאביי ולא מצינו מחיצה לאיסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו מחיצה לאיסור <span style="color: red;">שאילמלא</span> אין מחיצה מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> וזורע <span style="color: red;">ואלו</span> השתא אסורה <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא לאביי ולא מצינו מחיצה לאיסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו מחיצה לאיסור <span style="color: red;">שאלמלא</span> אין מחיצה <span style="color: red;">?(???)[מ]רחק ארבע אמות</span> וזורע ואילו השתא אסורה <span style="color: red;">א"ר</span> זירא לאביי ולא מצינו מחיצה לאיסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו מחיצה לאיסור <span style="color: red;">שאלמלא</span> אין <span style="color: red;">שם</span> מחיצה מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> וזורע ואילו השתא <span style="color: red;">אסור</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא לאביי ולא מצינו מחיצה לאיסור
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">אמ' ........................... ..?ו?</span> מחיצה לאיסור <span style="color: red;">אמ' ליה רבא (לא?בי?..) (לא) מצינו מחיצות לאיסור שאל?מל?.. א.. .................... ..רחיק ארבע אמות ?וז?ורע</span> ואילו השתא <span style="color: red;">אפקרו להו זרעים [ו?ל?א מצי?נו? מחי..?ה לאיסור?]</span>

<b>וילנא</b>: והא תנן חצר גדולה שנפרצה לקטנה גדולה מותרת וקטנה אסורה מפני שהיא כפתחה של גדולה ואילו השוה את גיפופיה גדולה נמי אסורה א"ל התם סילוק מחיצות הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא תנן חצר גדולה שנפרצה לקטנה גדולה מותרת וקטנה אסורה מפני שהיא <span style="color: red;">כפיתחא</span> של גדולה <span style="color: red;">ואלו</span> השוה את <span style="color: red;">גיפופין</span> גדולה נמי אסורה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם סילוק מחיצות <span style="color: red;">היא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא תנן חצר גדולה שנפרצה לקטנה גדולה מותרת וקטנה אסורה מפני שהיא <span style="color: red;">כפיתחא</span> של גדולה <span style="color: red;">ואלו</span> השוה את <span style="color: red;">גיפופי'</span> גדולה נמי אסורה <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם סילוק מחיצות <span style="color: red;">היא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[והתניא חצר קטנה שנפרצה לגדולה גדולה מותרת וקטנה אסורה] והתנן</span> חצר גדולה שנפרצה לקטנה <span style="color: red;">גדול מותר</span> וקטנה אסורה מפני שהיא <span style="color: red;">כפחות'</span> של גדולה ואילו השוה את <span style="color: red;">גיפופי'</span> גדולה נמי אסורה א"ל התם סילוק מחיצות הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והתנן</span> חצר גדולה שנפרצה לקטנה גדולה מותרת וקטנה אסורה מפני <span style="color: red;">שהי'</span> כפתחה של גדולה <span style="color: red;">ואלו השווה</span> את גיפופיה גדולה נמי אסורה א"ל התם סילוק <span style="color: red;">מחיצה</span> הוא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">והתניא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא לאביי ולא מצינו מחיצה לאיסור והא אתמר סיכך על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבה</span> לאביי ולא מצינו <span style="color: red;">מחיצ'</span> לאיסור והא אתמר <span style="color: red;">סכך</span> על
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבה</span> לאביי ולא מצינו מחיצה לאיסור והא אתמר <span style="color: red;">סכך</span> על
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לאביי <span style="color: red;">לא</span> מצינו מחיצה <span style="color: red;">לאיס'</span> והא <span style="color: red;">איתמר</span> על
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לאביי ולא מצינו מחיצה לאיסור והא <span style="color: red;">איתמ'</span> סיכך על
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: סיכך על

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבינא לרב אשי מי אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבינא לרב אשי מי אמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי מי אמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי מי <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי מי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">א?מ'?.. .............................. ..?מ'</span>

<h2>דף צג.</h2>

<b>וילנא</b>: ר' יוחנן הכי והא אמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כותל שבין שתי חצירות גבוה עשרה ורוחב ארבעה מערבין שנים ואין מערבין אחד היו בראשו פירות אלו עולין מכאן ואוכלים ואלו עולין מכאן ואוכלים ובלבד שלא יורידו למטה מאי למטה למטה לבתים והא תני רבי חייא ובלבד שלא יהא זה עומד במקומו ואוכל וזה עומד במקומו ואוכל אמר ליה וכי רבי לא שנאה ר' חייא מנין לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הכי והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כותל שבין שתי חצירות גבוה עשרה ורוחב <span style="color: red;">ארבע'</span> מערבין שנים ואין מערבין אחד היו בראשו <span style="color: red;">פירו'</span> אלו <span style="color: red;">עולי'</span> מכאן <span style="color: red;">ואוכלין</span> ואלו עולין מכאן <span style="color: red;">ואוכלי'</span> ובלבד שלא יורידו למטה מאי למטה למטה <span style="color: red;">לבתי'</span> והא תני רבי חייא ובלבד שלא יהא זה עומד במקומו ואוכל וזה עומד במקומו ואוכל אמר ליה וכי רבי לא שנאה <span style="color: red;">רבי</span> חייא <span style="color: red;">מניין</span> לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הכי והא אמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כותל שבין שתי חצירות גבוה עשרה ורוחב ארבעה מערבין שנים ואין מערבין אחד היו בראשו פירות אלו עולין מכאן <span style="color: red;">ואוכלין</span> ואלו עולין מכאן <span style="color: red;">ואוכלין</span> ובלבד שלא יורידו למטה מאי למטה למטה לבתים והא תני רבי חייא ובלבד שלא יהא זה עומד במקומו ואוכל וזה עומד במקומו ואוכל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה וכי רבי לא שנאה <span style="color: red;">רבי</span> חייא <span style="color: red;">מניין</span> לו
<b>מינכן 95</b>: יוחנן הכי <span style="color: red;">הא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כותל שבין שתי חצירות גבוה עשרה <span style="color: red;">[ורחב] ארבע</span> מערבין שנים <span style="color: red;">[ו]אין</span> מערבין אחד היו <span style="color: red;">פירו' ?בראש?י? אילו</span> עולין מכאן <span style="color: red;">ואילו</span> עולין מכאן <span style="color: red;">ואוכלי'</span> ובלבד שלא יורידו למטה מאי למטה למטה <span style="color: red;">דבתים והתני ר'</span> חייא ובלבד שלא <span style="color: red;">יורידו למטה אלא</span> יהא זה עומד במקומו ואוכל <span style="color: red;">[וזה</span> עומד במקומו <span style="color: red;">ואוכל] א"ל</span> וכי <span style="color: red;">ר'</span> לא <span style="color: red;">שנא</span> ר' חייא <span style="color: red;">מנא ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כותל שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> גבוה עשרה ורוחב ארבעה מערבין שנים ואין מערבין אחד היו בראשו פירות אלו עולין מכאן <span style="color: red;">ואוכלין</span> ואלו עולין מכאן <span style="color: red;">ואוכלין</span> ובלבד שלא יורידו למטה מאי למטה למטה <span style="color: red;">לבתים</span> לבתים והא תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא ובלבד <span style="color: red;">שיהא</span> זה עומד במקומו ואוכל וזה עומד במקומו ואוכל וכי <span style="color: red;">ר'</span> לא שנאה ר' חייא מנין לו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">ר'?.. .............................</span> כסתם משנה ותנן כותל שבין שתי <span style="color: red;">חצרו?ת?.. ..................... ..?ח?ב ארבע מ.. ............... ..אין מערב..</span> אחד היו בראשו פירות אלו עולין <span style="color: red;">מיכן ואו?כ?.. ................. מיכן ו.. ..... ..?ל?.. ...........</span> שלא <span style="color: red;">יורי.. ........ וכשם שאין מורידין</span> למטה <span style="color: red;">כך אין מעלין ....................... ..ש.. ................. ..רי' לא למט..?מאי?</span> למטה למטה לבתים והא תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא ובלבד <span style="color: red;">?ש?.. ............... ..?ע?ומד ב?מק?ומו ואוכ?ל ו?ז?ה? עומ.. ...........</span> ואוכל <span style="color: red;">ר'</span> לא <span style="color: red;">שנה</span> ר' חייא <span style="color: red;">מנא ליה</span>

<b>וילנא</b>: גבי אכסדרה שיש לה פצימין כשירה ואילו השוה פצימיה פסולה א"ל אביי לדידי כשירה לדידך סילוק מחיצות היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גבי אכסדרה שיש לה פצימין כשירה <span style="color: red;">ואלו</span> השוה פצימיה פסולה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לדידי כשירה לדידך סילוק מחיצות היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גבי אכסדרה שיש לה פצימין <span style="color: red;">כשיר' ואלו</span> השוה פצימיה פסולה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לדידי כשירה לדידך סילוק מחיצות היא
<b>מינכן 95</b>: גבי אכסדרה שיש לה פצימין כשירה ואילו השוה פצימיה פסולה א"ל לדידי כשירה לדידך סילוק מחיצות היא
<b>אוקספורד 366</b>: גבי אכסדרה שיש לה פצימין כשירה <span style="color: red;">ואלו</span> השוה <span style="color: red;">את</span> פצימיה פסולה א"ל לדידי כשירה לדידך <span style="color: red;">סילו'</span> מחיצות היא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">........................</span> לה פצימין <span style="color: red;">כשרה ואלו</span> השוה פצימיה פסולה לדידי <span style="color: red;">כשרה</span> לדידך <span style="color: red;">?סל?וק?י? מח?.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבה בר רב חנן לאביי ולא מצינו מחיצה לאיסור והתניא בית שחציו מקורה וחציו אינו מקורה גפנים כאן מותר לזרוע כאן ואילו השוה את קרויו אסור א"ל התם סילוק מחיצות הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבה בר רב חנן לאביי <span style="color: red;">לא</span> מצינו מחיצה לאיסור והתניא בית שחציו מקורה וחציו אינו מקורה <span style="color: red;">גפני'</span> כאן מותר לזרוע כאן <span style="color: red;">ואלו</span> השוה את <span style="color: red;">קיריו</span> אסור <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם סילוק מחיצות <span style="color: red;">היא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה בר רב חנן לאביי <span style="color: red;">לא</span> מצינו <span style="color: red;">מחיצ'</span> לאיסור והתניא בית שחציו מקורה וחציו אינו מקורה גפנים כאן מותר לזרוע כאן <span style="color: red;">ואלו</span> השוה את <span style="color: red;">קוריו</span> אסור <span style="color: red;">אמ' ליה הת'</span> סילוק מחיצות <span style="color: red;">היא</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבא</span> בר רב <span style="color: red;">חנין</span> לאביי ולא מצינו מחיצה לאיסור והתניא בית <span style="color: red;">שחציוה</span> מקורה גפנים <span style="color: red;">מותרין</span> לזרוע כאן ואילו השוה קרויו א"ל התם <span style="color: red;">נמי סלו'</span> מחיצות <span style="color: red;">היא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> בר רב חנן לאביי ולא מצינו <span style="color: red;">מחיצ'</span> לאיסור והתניא בית שחציו מקורה וחציו אינו מקורה גפנים כאן מותר לזרוע כאן ואילו השוה את <span style="color: red;">קירויו</span> אסור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם <span style="color: red;">נמי סלוק</span> מחיצות <span style="color: red;">היא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">לא מצינו מחיצה לאס?ו?ר ..התניא בית שחציו מקורה וחצ?י?ו אינו מקורה [גפנים כאן]......................... ..?קריו? מותר [אסור] לא חוץ לקר.. א'עפ' שלא הרחיק ארבע אמות מותר מש?ום? דאמ?ר?.. ..................... ..?ם? ואם נטל את קירויו אסור דלי?כא? מחיצה שמע מינה ?מחי?צה ..................................... ..?ל?יה התם כמו סליק?ו? מחיצות .......... אמ' ליה רבא</span> בר רב חנן <span style="color: red;">?ו?ל?א?</span> מצינו <span style="color: red;">מחי?צ?.. ............ ..?ר? אלא</span>

<b>וילנא</b>: שלח ליה רבא לאביי ביד רב שמעיה בר זעירא ולא מצינו מחיצה לאיסור והתניא יש במחיצות הכרם להקל ולהחמיר כיצד כרם הנטוע עד עיקר מחיצה זורע מעיקר מחיצה ואילך שאילו אין שם מחיצה מרחיק ד"א וזורע וזה הוא מחיצות הכרם להקל ולהחמיר כיצד היה משוך מן הכותל י"א אמה לא יביא זרע לשם שאילמלי אין מחיצה מרחיק ד"א וזורע וזוהי מחיצות הכרם להחמיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח ליה רבא לאביי ביד רב שמעיה בר זעירא ולא מצינו מחיצה לאיסור והתניא יש במחיצות הכרם להקל ולהחמיר כיצד כרם הנטוע עד עיקר מחיצה זורע מעיקר מחיצה ואילך <span style="color: red;">שאלו</span> אין שם מחיצה מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> וזורע וזה הוא <span style="color: red;">מחיצו'</span> הכרם להקל ולהחמיר כיצד היה משוך מן הכותל <span style="color: red;">אחת עשרה</span> אמה לא יביא זרע לשם <span style="color: red;">שאילמלא</span> אין מחיצה מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> וזורע <span style="color: red;">וזהו</span> מחיצות הכרם להחמיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלח ליה רבא לאביי ביד רב שמעיה בר זעירא ולא מצינו מחיצה לאיסור והתניא יש במחיצות הכרם להקל ולהחמיר כיצד כרם הנטוע עד עיקר מחיצה זורע מעיקר מחיצה ואילך <span style="color: red;">שאלו</span> אין שם מחיצה מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות הזרע</span> וזה הוא מחיצות הכרם להקל ולהחמיר כיצד היה משוך מן הכותל <span style="color: red;">אחת עשרה</span> אמה לא יביא זרע לשם <span style="color: red;">שאילמלא</span> אין מחיצה מרחיק <span style="color: red;">ארב' אמות</span> וזורע <span style="color: red;">וזהו</span> מחיצות הכרם להחמיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושלח</span> ליה רבא לאביי ביד שמעיה ולא מחיצה לאיסור והתניא יש במחיצות הכרם להקל ולהחמיר כיצד כרם <span style="color: red;">הנ(..)[טו]ע עם</span> עיקר <span style="color: red;">מחיצת</span> זורע <span style="color: red;">עם עיקר מחי' שאילו</span> אין שם מחיצה מרחיק <span style="color: red;">ד' אמות</span> וזורע <span style="color: red;">וזהו מחיצת</span> הכרם להקל ולהחמיר כיצד היה משוך מן הכותל <span style="color: red;">אחת</span> לא <span style="color: red;">יב[י]א</span> זרע לשם <span style="color: red;">שאלמלא</span> אין מחיצה מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> וזורע
<b>אוקספורד 366</b>: שלח ליה רבא לאביי ביד רב שמעיה בר <span style="color: red;">זעירה</span> ולא מצינו מחיצה לאיסור והתניא יש במחיצות הכרם להקל ולהחמיר <span style="color: red;">להקל</span> כיצד כרם הנטוע עד עיקר מחיצה זורע מעיקר מחיצה ואילך <span style="color: red;">ואלו</span> אין שם מחיצה מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> וזורע <span style="color: red;">זו היא מחיצת</span> הכרם להקל <span style="color: red;">להחמיר</span> כיצד היה משוך מן הכותל <span style="color: red;">אחת עשרה</span> אמה לא יביא זרע לשם <span style="color: red;">שא[י]למלא</span> אין <span style="color: red;">שם</span> מחיצה מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> וזורע <span style="color: red;">וזו היא מחיצת</span> הכרם להחמיר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">בר</span> רב <span style="color: red;">חנן ל?אביי</span> ולא <span style="color: red;">מ?צינו מחיצות</span> לאיסור והתניא יש במחיצות <span style="color: red;">הכ?ר?ם</span> להקל ולהחמיר כיצד הנטוע עד <span style="color: red;">עי?קר מחיצ?ה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל וליטעמיך אותבן ממתניתין דתנן קרחת הכרם ב"ש אומרים כ"ד אמות וב"ה אומרים ט"ז אמה מחול הכרם ב"ש אומרים ט"ז אמה וב"ה אומרים י"ב אמה ואיזו היא קרחת הכרם כרם שחרב אמצעיתו אם אין שם ט"ז אמה לא יביא זרע לשם היו שם ט"ז אמה נותן לו כדי עבודתו וזורע את המותר אי זו היא מחול הכרם בין הכרם לגדר שאם אין שם י"ב אמה לא יביא זרע לשם היו שם י"ב אמה נותן לו כדי עבודתו וזורע את המותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> וליטעמיך אותבן <span style="color: red;">ממתני'</span> דתנן קרחת הכרם <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים <span style="color: red;">עשרים וארבע ובית הילל</span> אומרים <span style="color: red;">שש עשר'</span> אמה מחול הכרם <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים <span style="color: red;">שש עשרה אמות ובית הילל</span> אומרים <span style="color: red;">שתים עשרה</span> אמה ואיזו היא קרחת הכרם כרם שחרב אמצעיתו אם אין שם <span style="color: red;">שש עשרה</span> אמה לא יביא זרע לשם היו שם <span style="color: red;">שש עשרה</span> אמה נותן לו כדי עבודתו וזורע את המותר אי זו היא מחול <span style="color: red;">מן</span> הכרם לגדר שאם אין שם <span style="color: red;">שתים עשרה</span> אמה לא יביא זרע לשם היו שם <span style="color: red;">שתים עשרה</span> אמה נותן לו כדי עבודתו וזורע את <span style="color: red;">המות'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וליטעמיך אותבן <span style="color: red;">ממתני'</span> דתנן קרחת הכרם <span style="color: red;">בית שמאי אומ' עשרים וארבע ובית הילל</span> אומרים <span style="color: red;">שש עשרה</span> אמה מחול הכרם <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים <span style="color: red;">שש עשרה אמות ובית הילל</span> אומרים <span style="color: red;">שתים עשרה</span> אמה ואיזו היא קרחת הכרם כרם שחרב אמצעיתו אם אין שם <span style="color: red;">שש עשר'</span> אמה לא יביא זרע לשם היו שם <span style="color: red;">שש עשרה</span> אמה נותן לו כדי עבודתו וזורע את המותר אי זו היא מחול <span style="color: red;">מן</span> הכרם לגדר שאם אין שם <span style="color: red;">שתים עשרה</span> אמה לא יביא זרע לשם היו שם <span style="color: red;">שתים עשרה</span> אמה נותן לו כדי עבודתו וזורע את המותר
<b>מינכן 95</b>: א"ל וליטעמיך אותבן <span style="color: red;">מתני'</span> קרחת הכרם <span style="color: red;">בית שמאי או' עשרה וארבע</span> אמות <span style="color: red;">ובית הילל או' שש עשרה וארבע אמות ובית</span> מחול הכרם <span style="color: red;">בית שמאי אומ' שש</span> אמה <span style="color: red;">איזהו</span> קרחת הכרם כרם שחרב אמצעיתו אם אין שם <span style="color: red;">שש עשרה לאימת</span> זרע לשם היו שם <span style="color: red;">שש עשרה</span> נותן לו כדי <span style="color: red;">עבורתו</span> וזורע את <span style="color: red;">[ה]מותר ואיזהו</span> מחול הכרם שאם אין שם <span style="color: red;">שתים עשרה</span> אמה נותן לו כדי עבודתו וזורע את המותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה עד דמותבת לי מבריתא</span> אותבן ממתניתין קרחת הכרם <span style="color: red;">הכרם</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ' עשרים וארבע</span> אמות וב"ה <span style="color: red;">אומ' שש עשרה</span> אמה מחול הכרם ב"ש <span style="color: red;">אומ' שש עשרה</span> אמה וב"ה <span style="color: red;">אומ' שתים עשרה</span> אמה <span style="color: red;">ואי זו</span> היא קרחת הכרם כרם שחרב <span style="color: red;">מאמצעו</span> אם <span style="color: red;">יש</span> שם <span style="color: red;">שש עשרה</span> אמה <span style="color: red;">נותנין לו כדי עבודתו וזורע את המותר ואם לאו</span> לא יביא זרע לשם <span style="color: red;">ואי</span> זו היא מחול הכרם בין <span style="color: red;">כרם</span> לגדר <span style="color: red;">אם יש</span> שם <span style="color: red;">שתים עשרה</span> אמה <span style="color: red;">נותן לו כדי עבודתו וזורע את המותר ואם לא</span> לא יביא זרע לשם

<b>וילנא</b>: אלא התם לאו היינו טעמא דכל ד"א לגבי כרם עבודת הכרם לגבי גדר כיון דלא מזדרען אפקורי מפקר להו דביני ביני אי איכא ד' חשיבן ואי לא לא חשיבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא התם לאו היינו טעמא דכל <span style="color: red;">ארבע אמות</span> לגבי כרם עבודת הכרם לגבי גדר <span style="color: red;">כיו'</span> דלא מזדרען אפקורי מפקר <span style="color: red;">לה</span> דביני ביני אי איכא ד' חשיבן ואי לא לא חשיבן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא התם היינו טעמא דכל <span style="color: red;">ארבע אמות</span> לגבי כרם עבודת הכרם לגבי גדר כיון דלא מזדרען אפקורי מפקר להו דביני ביני אי איכא <span style="color: red;">ארבעה</span> חשיבן ואי לא לא חשיבן
<b>מינכן 95</b>: אלא התם <span style="color: red;">לא</span> היינו טעמא <span style="color: red;">ארבעה אמות</span> לגבי הכרם <span style="color: red;">דמי</span> לגבי גדר כיון דלא <span style="color: red;">מזרעו אפקר</span> להו דביני ביני אי איכא <span style="color: red;">ארבע אמות</span> חשיבן ואי לא לא חשיבן
<b>אוקספורד 366</b>: התם לאו <span style="color: red;">הינו טעמ' סברא הוא</span> דכל <span style="color: red;">ארבע אמות דלהדי</span> כרם <span style="color: red;">כעבודת</span> הכרם <span style="color: red;">דמי דלהדי כותל ולגבי</span> גדר כיון דלא מזדרען אפקורי מפקר להו <span style="color: red;">אידך</span> אי איכא <span style="color: red;">ארבע אמות חשיבין</span> ואי לא לא חשיבן

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה ג' קרפיפות זה בצד זה ושנים החיצונים מגופפים והאמצעי אינו מגופף ויחיד בזה ויחיד בזה נעשה כשיירא ונותנין להן כל צורכן ודאי אמצעי מגופף ושנים החיצונים אינן מגופפין ויחיד בזה ויחיד זה [ויחיד בזה] אין נותנין להם אלא בית שש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ג' <span style="color: red;">קרפיפו'</span> זה בצד זה <span style="color: red;">ושני' החיצוני'</span> מגופפים והאמצעי אינו מגופף ויחיד בזה ויחיד בזה נעשה כשיירא ונותנין להן כל צורכן ודאי אמצעי מגופף ושנים <span style="color: red;">החיצוני'</span> אינן מגופפין ויחיד בזה <span style="color: red;">ויחיד בזה</span> אין נותנין להם אלא בית שש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">שלש</span> קרפיפות זה בצד זה <span style="color: red;">ושני' החיצוני'</span> מגופפים והאמצעי אינו מגופף ויחיד בזה ויחיד בזה נעשה כשיירא ונותנין להן כל צורכן ודאי אמצעי מגופף ושנים <span style="color: red;">החיצוני' אין</span> מגופפין ויחיד בזה <span style="color: red;">ויחיד בזה</span> אין נותנין להם אלא בית שש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">שלש</span> קרפיפות זה בצד זה ושנים <span style="color: red;">החיצונות</span> מגופפים <span style="color: red;">ואמצעי</span> אינו מגופף ויחיד בזה <span style="color: red;">[ויחיד בזה] נעשו</span> כשיירא ונותנין להן כל <span style="color: red;">צרכן בדאי'</span> אמצעי מגופף ושנים <span style="color: red;">חיצונים אין</span> מגופפין ויחיד <span style="color: red;">בכל אחד ואחד</span> אין נותנין להם אלא בית שש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">שלש</span> קרפיפות זה בצד זה <span style="color: red;">ושתים החיצונה</span> מגופפים <span style="color: red;">ואמצעי</span> אינו מגופף ויחיד בזה ויחיד בזה <span style="color: red;">נעשו</span> כשיירא ונותנין להן כל <span style="color: red;">צרכן</span> אמצעי מגופף <span style="color: red;">והחיצונים</span> אינן <span style="color: red;">מגופפים</span> ויחיד בזה ויחיד <span style="color: red;">בזה</span> אין נותנין להם אלא בית שש

<b>וילנא</b>: איבעיא להו אחד בזה ואחד בזה ושנים באמצעי מהו אי להכא נפקי תלתא הוו ואי להכא נפקי תלתא הוו או דילמא חד להכא נפיק וחד להכא נפיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו אחד בזה ואחד בזה ושנים באמצעי מהו אי להכא נפקי תלתא הוו ואי להכא נפקי תלתא הוו או <span style="color: red;">דלמא</span> חד להכא נפיק וחד להכא נפיק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו אחד בזה ואחד בזה ושנים באמצעי מהו אי להכא נפקי תלתא הוו ואי להכא נפקי תלתא הוו או <span style="color: red;">דלמא</span> חד להכא נפיק וחד להכא נפיק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו אחד בזה <span style="color: red;">ואח'</span> בזה ושנים <span style="color: red;">באמצע(י) [מאי] א(ז)[י](לא) [ל]הכא</span> תלתא הוו או <span style="color: red;">דילמ'</span> חד להכא נפיק <span style="color: red;">תלת' הוו או דילמא אימר להכ'</span> נפיק
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו אחד בזה ואחד בזה <span style="color: red;">ושתים</span> באמצעי מהו אי להכא נפקי תלתא הוו ואי להכא נפקי <span style="color: red;">תלתא הוו ואי להכא נפקי</span> תלתא הוו או <span style="color: red;">דילמ'</span> חד להכא <span style="color: red;">נפק</span> וחד להכא נפיק

<b>וילנא</b>: ואם תימצי לומר חד להכא נפיק וחד להכא נפיק שנים בזה ושנים בזה ואחד באמצעי מהו הכא ודאי אי להכא נפיק תלתא הוו ואי להכא נפיק תלתא הוו או דילמא אימר להכא נפיק ואימר להכא נפיק והלכתא בעיין לקולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> חד <span style="color: red;">להכ'</span> נפיק וחד להכא נפיק שנים בזה ושנים בזה ואחד באמצעי מהו <span style="color: red;">הכ'</span> ודאי אי <span style="color: red;">להכ'</span> נפיק תלתא הוו ואי <span style="color: red;">להכ'</span> נפיק <span style="color: red;">תלת'</span> הוו או <span style="color: red;">דלמ' אימ' להכ'</span> נפיק <span style="color: red;">ואימ' להכ'</span> נפיק <span style="color: red;">והלכת' בעיי'</span> לקולא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואם תימצי לומר חד <span style="color: red;">להכ'</span> נפיק וחד להכא נפיק שנים בזה ושנים בזה ואחד באמצעי מהו הכא ודאי אי להכא נפיק תלתא הוו ואי להכא נפיק תלתא הוו או <span style="color: red;">דלמא</span> אימר להכא נפיק <span style="color: red;">אימר</span> להכא נפיק <span style="color: red;">לא אמרינן</span> והלכתא בעיין לקולא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ת</span> חד <span style="color: red;">להכ'</span> נפיק וחד <span style="color: red;">להכ'</span> נפיק שנים בזה ושנים בזה ואחד <span style="color: red;">באמצע</span> מהו הכא ודאי <span style="color: red;">זיל הכא איכא</span> תלתא <span style="color: red;">זיל הכא איכא</span> תלתא או דילמא <span style="color: red;">לא [אמרי' תיקו] (תהא) הילכת'</span> בעיין לקולא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אם תמצא לומ'</span> חד להכא נפיק וחד להכא נפיק שנים בזה ושנים בזה <span style="color: red;">וחד באמצע</span> מהו הכא ודאי אי להכא נפיק <span style="color: red;">תלתה</span> הוו <span style="color: red;">אי</span> להכא נפיק <span style="color: red;">תלתה</span> הוו או <span style="color: red;">דילמ' אימור</span> להכא נפיק <span style="color: red;">ואימור</span> להכא נפיק <span style="color: red;">לא אמרי' תיקו</span> והלכתא בעיין לקולא

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא גידוד חמשה ומחיצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גידוד חמשה ומחיצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גידוד חמשה ומחיצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ג(וד)[ד]ר</span> חמשה ומחיצה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גידוד חמשה ומחיצה

<h2>דף צג:</h2>

<b>וילנא</b>: חמשה אין מצטרפין עד שיהא או כולו בגידוד או כולו במחיצה מיתיבי שתי חצירות זו למעלה מזו ועליונה גבוהה מן התחתונה עשרה טפחים או שיש בה גידוד חמשה ומחיצה חמשה מערבין שנים ואין מערבין אחד פחות מכאן מערבין אחד ואין מערבין שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמשה אין מצטרפין עד שיהא או כולו בגידוד או כולו במחיצה מיתיבי שתי חצירות זו למעלה מזו ועליונה גבוהה מן התחתונה עשרה טפחים או שיש בה גידוד חמשה <span style="color: red;">ומחיצ'</span> חמשה מערבין שנים ואין מערבין אחד פחות מכאן מערבין אחד ואין מערבין שנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">חמש'</span> אין מצטרפין עד <span style="color: red;">שיה'</span> או כולו בגידוד או כולו במחיצה מיתיבי שתי <span style="color: red;">חצירו'</span> זו למעלה מזו ועליונה גבוהה עשרה טפחים או שיש בה גידוד חמשה ומחיצה חמשה מערבין שנים ואין מערבין אחד פחות מכאן מערבין <span style="color: red;">אח'</span> ואין מערבין שנים
<b>מינכן 95</b>: חמשה אין מצטרפין עד <span style="color: red;">שהי' אוכלן בגדר אוכלן</span> במחיצה <span style="color: red;">מתיבי</span> שתי חצירות זו למעלה מזו ועליונה <span style="color: red;">גבוה [מן התחתונה]</span> עשרה טפחים או שיש <span style="color: red;">גידור</span> חמשה ומחיצה חמשה מערבין שנים ואין אחד פחות <span style="color: red;">אחד</span> מערבין <span style="color: red;">(ש)</span> ואין מערבין שנים <span style="color: red;">(ואין אחד פחות מערבין בו)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חמשה אין מצטרפין עד <span style="color: red;">שיה'</span> כולו בגידוד או כולו במחיצה מיתיבי שתי <span style="color: red;">חצרות</span> זו למעלה מזו ועליונה <span style="color: red;">גבוה</span> מן התחתונה עשרה טפחים או שיש <span style="color: red;">בגידוד</span> חמשה ומחיצה חמשה מערבין שנים ואין מערבין אחד פחות מכאן מערבין אחד ואין מערבין שנים

<b>וילנא</b>: אמר (רב) מודה רב חסדא בתחתונה הואיל ורואה פני עשרה אי הכי תחתונה תערב שנים ולא תערב אחד עליונה לא תערב לא אחד ולא שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> מודה רב חסדא בתחתונה הואיל ורואה פני עשרה אי הכי <span style="color: red;">תחתונ'</span> תערב שנים ולא תערב אחד עליונה לא תערב לא אחד ולא <span style="color: red;">שני'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מודה רב חסדא בתחתונה הואיל ורואה פני עשרה אי הכי תחתונה תערב שנים ולא תערב אחד עליונה לא תערב לא אחד ולא שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מודה רב חסדא <span style="color: red;">בת ?[?ב?בני] תחתונה</span> הואיל ורואה פני עשרה אי הכי <span style="color: red;">תחת(נ)[ו]נה [ת]ערב שני'</span> ולא תערב אחד עליונה לא אחד ולא שנים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> מודה רב חסדא בתחתונה הואיל ורואה עשרה אי הכי תחתונה <span style="color: red;">תיערב</span> שנים ולא <span style="color: red;">תיערב</span> עליונה לא <span style="color: red;">תיערב</span> לא אחד ולא שנים

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר עולא כגון שהיתה עליונה מגופפת עד עשר אמות אי הכי אימא סיפא פחות מכאן מערבין אחד ואין מערבין שנים אי בעיא חד תערב אי בעיא תרי תערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא כגון שהיתה עליונה מגופפת עד עשר אמות אי הכי אימא סיפא פחות מכאן מערבין אחד ואין מערבין שנים <span style="color: red;">איבעיא</span> חד תערב <span style="color: red;">איבעיא</span> תרי תערב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא כגון <span style="color: red;">שהית'</span> עליונה מגופפת עד עשר אמות אי הכי אימא סיפא פחות מכאן מערבין אחד ואין מערבין שנים <span style="color: red;">איבעיא</span> חד תערב <span style="color: red;">איבעיא</span> תרי תערב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר עולא כגון שהיתה עליונה <span style="color: red;">מגופתת</span> עד עשר אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא פחות מכאן מערבין אחד ואין מערבין שנים <span style="color: red;">איבעיא להו</span> חד תערב <span style="color: red;">ואיב' אימ' חד</span> תערב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> עולא כגון שהיתה עליונה מגופפת עד עשר אמות אי הכי אימא סיפא פחות מכאן מערבין אחד ואין מערבין שנים <span style="color: red;">איבעיא</span> חד <span style="color: red;">תיערב ואיבעיא תרתי תיערב</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בריה דרבא כגון שנפרצה התחתונה במלואה לעליונה אי הכי תחתונה חד תערב תרי לא תערב עליונה אי בעיא תרי תערב אי בעיא חד תערב אין הכי נמי וכי קתני פחות מכאן מערבין אחד ואין מערבין שנים אתחתונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בריה <span style="color: red;">דרב'</span> כגון שנפרצה התחתונה במלואה <span style="color: red;">לעליונ'</span> אי הכי תחתונה חד תערב תרי לא תערב עליונה <span style="color: red;">איבעיא</span> תרי תערב <span style="color: red;">איבעי'</span> חד תערב אין הכי נמי וכי קתני פחות מכאן מערבין אחד ואין מערבין שנים אתחתונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בריה דרבא כגון שנפרצה <span style="color: red;">תחתונה</span> במלואה לעליונה אי הכי חד תערב תרי לא עליונה <span style="color: red;">איבעיא</span> תרי תערב <span style="color: red;">איבעיא</span> חד תערב אין הכי נמי וכי קתני פחות מכאן מערבין אחד ואין מערבין שנים אתחתונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בריה דרבא כגון שנפרצה <span style="color: red;">תחתונה</span> במלואה לעליונה אי הכי תחתונה חד תערב תרי לא תערב עליונה אי <span style="color: red;">בעי חד</span> תערב <span style="color: red;">ואיב' אי' תרתי</span> תערב אין הכי נמי וכי קתני <span style="color: red;">מערב</span> אחד ואין מערבין שנים אתחתונה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בריה דרבא כגון שנפרצה <span style="color: red;">תחתונה</span> במלואה לעליונה אי הכי תחתונה חד <span style="color: red;">תיערב תרתי</span> לא <span style="color: red;">תיער'</span> עליונה <span style="color: red;">איבעיא חד תיערב איבעיא תרתי</span> תערב אין הכי נמי וכי קתני פחות מכאן מערבין אחד ואין מערבין שנים אתחתונה

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא לאביי ולא מצינו מחיצה לאיסור והא אתמר סיכך על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבה</span> לאביי ולא מצינו <span style="color: red;">מחיצ'</span> לאיסור והא אתמר <span style="color: red;">סכך</span> על
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבה</span> לאביי ולא מצינו מחיצה לאיסור והא אתמר <span style="color: red;">סכך</span> על
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לאביי <span style="color: red;">לא</span> מצינו מחיצה <span style="color: red;">לאיס'</span> והא <span style="color: red;">איתמר</span> על
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לאביי ולא מצינו מחיצה לאיסור והא <span style="color: red;">איתמ'</span> סיכך על
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: סיכך על

<b>וילנא</b>: דרש מרימר גידוד חמשה ומחיצה חמשה מצטרפין אשכחיה רבינא לרב אחא בריה דרבא אמר ליה תני מר מידי במחיצה אמר ליה לא והלכתא גידוד חמשה ומחיצה חמשה מצטרפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש מרימר גידוד חמשה ומחיצה חמשה מצטרפין אשכחיה רבינא לרב אחא בריה דרבא אמר ליה תני מר מידי במחיצה אמר ליה לא והלכתא גידוד חמשה ומחיצה חמשה <span style="color: red;">מצטרפי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש מרימר גידוד חמשה <span style="color: red;">ומחיצ'</span> חמשה מצטרפין אשכחיה רבינא לרב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תני מר מידי במחיצה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא והלכתא <span style="color: red;">בגידוד</span> חמשה ומחיצה חמשה מצטרפין
<b>מינכן 95</b>: דרש מרימר <span style="color: red;">?גידו?(ר)[ד]? חמש</span> ומחיצה חמשה <span style="color: red;">מידי</span> אשכחיה לרב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">א"ל</span> תני <span style="color: red;">מרימר בגידור חמש ומחיצה חמשה א"ל</span> לא <span style="color: red;">והילכתא בגידור</span> חמשה ומחיצה חמשה <span style="color: red;">מצטר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דרש <span style="color: red;">מרי מר</span> גידוד חמשה ומחיצה חמשה מצטרפין אשכחיה רבינא לרב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">א"ל</span> תני מר מידי <span style="color: red;">בגידוד אמ'</span> ליה לא והלכתא <span style="color: red;">גדוד</span> חמשה <span style="color: red;">ומחיצ'</span> חמשה מצטרפין

<b>וילנא</b>: בעי רב הושעיא דיורין הבאין בשבת מהו שיאסרו אמר רב חסדא תא שמע חצר גדולה שנפרצה לקטנה הגדולה מותרת והקטנה אסורה מפני שהיא כפתחה של גדולה אמר רבה אימר מבעוד יום נפרצה אמר ליה אביי לא תימא מר אימר אלא ודאי מבעוד יום נפרצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב הושעיא דיורין הבאין בשבת מהו שיאסרו אמר רב חסדא תא שמע חצר גדולה שנפרצה <span style="color: red;">לקטנ'</span> הגדולה מותרת <span style="color: red;">הקטנ' אסור'</span> מפני שהיא <span style="color: red;">כפיתחה</span> של גדולה אמר רבה אימר מבעוד יום נפרצה אמר ליה אביי לא תימא מר אימר אלא ודאי מבעוד יום נפרצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רב הושעיא דיורין הבאין בשבת מהו שיאסרו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא תא שמע חצר גדולה שנפרצה לקטנה הגדולה מותרת <span style="color: red;">הקטנה</span> אסורה מפני שהיא <span style="color: red;">כפיתחא</span> של גדולה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אימר מבעוד יום נפרצה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לא <span style="color: red;">תימ'</span> מר אימר אלא ודאי מבעוד יום נפרצה
<b>מינכן 95</b>: בעי רב <span style="color: red;">אושעיא</span> דיורין הבאין בשבת מהו <span style="color: red;">שאמרו אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנינא ת"ש</span> חצר גדולה שנפרצה לקטנה הגדולה מותרת והקטנה אסורה מפני <span style="color: red;">שהוא כפתח'</span> של גדולה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אימר מבעוד יום נפרצה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לא <span style="color: red;">נימ'</span> מר <span style="color: red;">אימור</span> אלא ודאי מבעוד יום נפרצה
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רב <span style="color: red;">אושעיא</span> דיורין הבאין בשבת מהו שיאסרו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנינא ת"ש</span> חצר <span style="color: red;">קטנה</span> שנפרצה <span style="color: red;">לגדולה</span> הגדולה מותרת <span style="color: red;">והקטנ'</span> מפני שהיא כפתחה של גדולה <span style="color: red;">מ"ט לאו משום דדיורין הבאין בשבת אוסרין אמ' רבא</span> אימר מבעוד יום נפרצה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לא תימא <span style="color: red;">אימר מבעוד יום נפרצה אמ' ליה אביי לא תימא</span> אימר אלא <span style="color: red;">אימ'</span> ודאי מבעוד יום נפרצה

<b>וילנא</b>: דהא מר הוא דאמר בעי מיניה מרב הונא ובעי מיניה מרב יהודה עירב דרך הפתח ונסתם הפתח עירב דרך חלון ונסתם החלון מהו ואמר לי שבת כיון שהותרה הותרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דהא מר הוא דאמר בעי מיניה מרב <span style="color: red;">חסד'</span> ובעי מיניה מרב <span style="color: red;">יהוד'</span> עירב דרך הפתח ונסתם הפתח עירב דרך חלון ונסתם <span style="color: red;">חלון</span> מהו <span style="color: red;">ואמ'</span> לי שבת כיון שהותרה <span style="color: red;">הותר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דהא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> בעי מיניה מרב <span style="color: red;">חסדא</span> ובעי מיניה מרב יהודה עירב דרך הפתח ונסתם <span style="color: red;">הפת'</span> עירב דרך חלון ונסתם <span style="color: red;">חלון</span> מהו <span style="color: red;">ואמ'</span> לי שבת כיון שהותרה הותרה
<b>מינכן 95</b>: דהא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> בעי מיניה מרב <span style="color: red;">המנונא ובעאי</span> מיניה מרב יהודה עירב דרך הפתח <span style="color: red;">ו(..)[נס]ת(ר')){ם} ?[הפת??ח??]</span> עירב דרך <span style="color: red;">החלון</span> ונסתם <span style="color: red;">חלון ואמ'</span> לי שבת <span style="color: red;">הואיל והותרה [הותרה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דהא מר הוא <span style="color: red;">דאמ' בעאי</span> מיניה מרב הונא ובעי מרב יהודה עירב דרך הפתח ונסתם הפתח עירב דרך <span style="color: red;">החלון</span> ונסתם החלון מהו <span style="color: red;">ואמ'</span> לי שבת <span style="color: red;">הואיל והותרה</span> הותרה

<b>וילנא</b>: אתמר כותל שבין שתי חצירות שנפל רב אמר אין מטלטלין בו אלא בד"א ושמואל אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר כותל שבין שתי חצירות שנפל רב אמר אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בד' אמות</span> ושמואל אמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתמר כותל שבין שתי חצירות שנפל רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע אמות</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> כותל שבין שתי חצירות שנפל רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">[בו]</span> אלא <span style="color: red;">בארבע [אמו']</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> כותל שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> שנפל רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע אמות</span> ושמואל אמר

<h2>דף צד.</h2>

<b>וילנא</b>: גבי אכסדרה שיש לה פצימין כשירה ואילו השוה פצימיה פסולה א"ל אביי לדידי כשירה לדידך סילוק מחיצות היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גבי אכסדרה שיש לה פצימין כשירה <span style="color: red;">ואלו</span> השוה פצימיה פסולה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לדידי כשירה לדידך סילוק מחיצות היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גבי אכסדרה שיש לה פצימין <span style="color: red;">כשיר' ואלו</span> השוה פצימיה פסולה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לדידי כשירה לדידך סילוק מחיצות היא
<b>מינכן 95</b>: גבי אכסדרה שיש לה פצימין כשירה ואילו השוה פצימיה פסולה א"ל לדידי כשירה לדידך סילוק מחיצות היא
<b>אוקספורד 366</b>: גבי אכסדרה שיש לה פצימין כשירה <span style="color: red;">ואלו</span> השוה <span style="color: red;">את</span> פצימיה פסולה א"ל לדידי כשירה לדידך <span style="color: red;">סילו'</span> מחיצות היא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">........................</span> לה פצימין <span style="color: red;">כשרה ואלו</span> השוה פצימיה פסולה לדידי <span style="color: red;">כשרה</span> לדידך <span style="color: red;">?סל?וק?י? מח?.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: זה מטלטל עד עיקר מחיצה וזה מטלטל עד עיקר מחיצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה מטלטל עד עיקר מחיצה וזה מטלטל עד עיקר מחיצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זה מטלטל עד עיקר מחיצה וזה מטלטל עד עיקר מחיצה
<b>מינכן 95</b>: מטלטל עד עיקר מחיצה
<b>אוקספורד 366</b>: זה מטלטל עד עיקר מחיצה וזה מטלטל עד עיקר מחיצה

<b>וילנא</b>: והא דרב לאו בפירוש אתמר אלא מכללא אתמר דרב ושמואל הוו יתבי בההוא חצר נפל גודא דביני ביני אמר להו שמואל שקולו גלימא נגידו בה אהדרינהו רב לאפיה אמר להו שמואל אי קפיד אבא שקולו (הימניה) וקטרו בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דרב לאו בפירוש אתמר אלא מכללא אתמר דרב ושמואל הוו יתבי בההוא חצר נפל <span style="color: red;">גודה</span> דביני ביני אמר להו שמואל שקולו גלימא נגידו בה אהדרינהו רב לאפיה אמר להו <span style="color: red;">שמוא'</span> אי קפיד אבא שקולו <span style="color: red;">הימניה</span> וקטרו בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא דרב לאו בפירוש אתמר אלא מכללא אתמר דרב ושמואל הוו יתבי בההוא חצר נפל גודא דביני ביני <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמואל שקולו גלימא <span style="color: red;">נגירו</span> בה אהדרינהו רב לאפיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמואל אי קפיד אבא שקולו <span style="color: red;">הימניה</span> וקטרו בה
<b>מינכן 95</b>: והא דרב <span style="color: red;">לא</span> בפירוש <span style="color: red;">איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר</span> דרב ושמואל הוו יתבי בההוא חצר <span style="color: red;">(בגלוגתא) [נפל גודא]</span> דביני ביני <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמואל שקולו <span style="color: red;">גלימ'</span> נגידו <span style="color: red;">לה</span> אהדרינהו רב לאפיה <span style="color: red;">א"ל שמו' קא</span> קפיד אבא שקולו <span style="color: red;">המיי(..)[ניה] קטרי ביה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והא דרב לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמר</span> אלא <span style="color: red;">מכלל איתמר</span> דרב ושמואל הוו יתבי בההוא חצר נפל גודא דביני ביני <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמואל שקולו גלימא נגידו <span style="color: red;">ליה</span> אהדרינהו רב לאפיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמואל אי <span style="color: red;">קא</span> קפיד אבא שקולו <span style="color: red;">המייניה קטרו בי'</span>

<b>וילנא</b>: ולשמואל למה לי הא הא אמר זה מטלטל עד עיקר מחיצה וזה מטלטל עד עיקר מחיצה שמואל עביד לצניעותא בעלמא ורב אי סבירא ליה דאסיר לימא ליה אתריה דשמואל הוה אי הכי מאי טעמא אהדרינהו לאפיה דלא נימרו כשמואל סבירא ליה (והדר ביה משמעתיה)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולשמואל למה לי <span style="color: red;">הוא</span> הא אמר זה מטלטל עד עיקר מחיצה וזה מטלטל עד עיקר מחיצה שמואל <span style="color: red;">עבד</span> לצניעותא בעלמא <span style="color: red;">רב</span> אי סבירא <span style="color: red;">לה</span> דאסיר לימא ליה אתריה דשמואל הוה אי הכי מאי טעמא אהדרינהו <span style="color: red;">לאפייהו</span> דלא נימרו כשמואל <span style="color: red;">סבי'</span> ליה <span style="color: red;">והדר</span> ביה <span style="color: red;">משמעתיה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולשמואל למה לי הא <span style="color: red;">אמ'</span> זה מטלטל עד עיקר מחיצה וזה מטלטל עד עיקר מחיצה שמואל <span style="color: red;">עבד</span> לצניעותא בעלמא <span style="color: red;">רב</span> אי סבירא <span style="color: red;">לה</span> דאסיר לימא ליה אתריה דשמואל הוה אי הכי מאי טעמא אהדרינהו <span style="color: red;">לאפייהו</span> דלא נימרו כשמואל סבירא ליה <span style="color: red;">והדר</span> ביה <span style="color: red;">משמעתיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[והיכי עבוד שמואל הכי] (אמ' להו שמואל</span> למה <span style="color: red;">לי) והאמ'</span> זה מטלטל עד עיקר מחיצה <span style="color: red;">[וזה</span> מטלטל עד עיקר <span style="color: red;">מחיצה]</span> שמואל <span style="color: red;">עבד</span> לצניעותא בעלמא ורב <span style="color: red;">א[י]סביר'</span> ליה <span style="color: red;">דאסירא אתרי'</span> דשמואל הוה אי הכי מאי אהדרינהו לאפיה דלא <span style="color: red;">אמרי</span> כשמואל סבירא ליה <span style="color: red;">וה(דר)[וה] ליה מדעתיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולשמואל למה לי <span style="color: red;">האמ'</span> זה מטלטל עד עיקר מחיצה וזה מטלטל עד עיקר מחיצה שמואל <span style="color: red;">דעבד</span> לצניעותא <span style="color: red;">בעלמ' הוא דעבד</span> ורב אי <span style="color: red;">סביר'</span> ליה דאסיר <span style="color: red;">לימ'</span> ליה <span style="color: red;">דאסיר</span> אתריה דשמואל הוה אי הכי <span style="color: red;">אמאי</span> אהדרינהו לאפיה דלא <span style="color: red;">לימרו</span> כשמואל סבירא ליה

<b>וילנא</b>: מתני' חצר שנפרצה לרשות הרבים המכניס מתוכה לרה"י או מרה"י לתוכה חייב דברי רבי אליעזר וחכמים אומרים מתוכה לרשות הרבים או מרשות הרבים לתוכה פטור מפני שהיא ככרמלית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חצר שנפרצה לרשות <span style="color: red;">הרבי'</span> המכניס מתוכה <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> או <span style="color: red;">מרשות היחיד</span> לתוכה חייב דברי רבי אליעזר וחכמים אומרים מתוכה לרשות הרבים או מרשות <span style="color: red;">הרבי' לתוכ'</span> פטור מפני שהיא ככרמלית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' חצר שנפרצה לרשות הרבים המכניס מתוכה <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> או <span style="color: red;">מרשות היחיד</span> לתוכה חייב דברי רבי אליעזר וחכמים אומרים מתוכה לרשות הרבים או מרשות הרבים לתוכה פטור מפני שהיא ככרמלית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חצר <span style="color: red;">גדולה</span> שנפרצה <span style="color: red;">לרשו'</span> הרבים המכניס מתוכה <span style="color: red;">לרשות היחיד ומרשות היחיד</span> לתוכה חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> מתוכה לרשות הרבים <span style="color: red;">ומרשות</span> הרבים לתוכה פטור מפני <span style="color: red;">שהוא</span> ככרמלית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חצר שנפרצה לרשות הרבים המכניס מתוכה <span style="color: red;">לרשות היחיד או</span> או <span style="color: red;">מרשות היחיד</span> לתוכה חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> מתוכה לרשות הרבים או מרשות הרבים לתוכה פטור מפני <span style="color: red;">שהוא ככרמלי'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: חצר שנפרצה לרשות הרבים המכניס <span style="color: red;">מרשות היחי' לתוכה או</span> מתוכה <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מתוכה לרשות <span style="color: red;">היחיד</span> או מרשות <span style="color: red;">היחיד</span> לתוכה פטור מפני שהיא ככרמלית
<b>Gotha: CA 2° 275</b>: חצר <span style="color: red;">שנפרצ'</span> לרשות הרבים המכניס <span style="color: red;">מרשות היחיד לתוכ' או מתוכה לרשות היחיד</span> חייב דברי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> מרשות <span style="color: red;">היחיד</span> לתוכה <span style="color: red;">או מתוכ' לרשות היחיד</span> פטור מפני <span style="color: red;">שהוא</span> ככרמלית
<b>Sold: –</b>: חצר שנפרצה <span style="color: red;">לרשו' הרב'</span> המכניס מתוכה <span style="color: red;">לרשו' היחיד אי מרשות היחיד לתוכ'</span> חייב דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' וחכמ' אומ'</span> מתוכה <span style="color: red;">לרשו' הרבי' אי מרשו'</span> לתוכה פטור מפני שהיא <span style="color: red;">בכרמלית</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חצר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חצר שנפרצה לרשות הרבים</span>

<b>וילנא</b>: ורבי אליעזר משום דנפרצה לרשות הרבים הויא לה רשות הרבים אין רבי אליעזר לטעמיה דתניא רבי יהודה אומר משום רבי אליעזר רבים שבררו דרך לעצמן מה שבררו בררו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי אליעזר משום דנפרצה לרשות <span style="color: red;">הרבי'</span> הויא לה רשות הרבים אין רבי אליעזר לטעמיה דתניא רבי יהודה אומר משום רבי אליעזר רבים שבררו דרך לעצמן מה שבררו בררו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי אליעזר משום דנפרצה לרשות הרבים הויא לה רשות הרבים אין רבי אליעזר לטעמיה דתניא רבי יהודה אומר משום רבי אליעזר רבים שבררו דרך לעצמן מה שבררו בררו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר משום דנפרצה לרשות הרבים <span style="color: red;">המכניס מתוכה לרשו' היחיד ומרשות היחיד לתוכה חייב</span> אין <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לטעמיה דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או' משו' ר'</span> אליעזר רבים שבררו דרך לעצמן מה שבררו בררו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> משום דנפרצה לרשות הרבים הויא לה <span style="color: red;">רשו'</span> הרבים אין <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לטעמיה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר רבים <span style="color: red;">שביררו</span> דרך לעצמן מה <span style="color: red;">שביררו ביררו</span>

<b>וילנא</b>: איני והאמר רב גידל אמר רב והוא שאבדה להן דרך באותו שדה וכי תימא הכא נמי כגון שאבדה לה דרך באותה חצר והאמר רבי חנינא עד מקום מחיצה מחלוקת אימא על מקום מחיצה מחלוקת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והאמר רב גידל אמר רב והוא שאבדה להן דרך <span style="color: red;">באותה</span> שדה וכי תימא <span style="color: red;">הכי</span> נמי כגון שאבדה <span style="color: red;">להן</span> דרך באותה חצר והאמר רבי חנינא עד מקום מחיצה <span style="color: red;">מחלוק'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב והוא שאבדה להן דרך <span style="color: red;">באות'</span> שדה וכי תימא <span style="color: red;">הכי</span> נמי כגון שאבדה <span style="color: red;">להן</span> דרך באותה חצר <span style="color: red;">והאמ'</span> רבי חנינא עד מקום מחיצה מחלוקת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[איני] והאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">והיא שאבד'</span> להן דרך <span style="color: red;">באותה</span> שדה וכי <span style="color: red;">תימ' הכי</span> נמי שאבדה <span style="color: red;">להן</span> דרך באותה <span style="color: red;">(...... ..)[חצר] והא"ר</span> חנינא עד מקום מחיצה מחלוקת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב והוא שאבדה <span style="color: red;">להם</span> דרך <span style="color: red;">באותה</span> שדה <span style="color: red;">ומי אמ' ר' אליעזר הכי האמ' ר' חנינה</span> עד מקום מחיצה מחלוקת <span style="color: red;">אימ'</span> על מקום מחיצה מחלוקת

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא בצידי רשות הרבים קמיפלגי דרבי אליעזר סבר צידי רשות הרבים כרשות הרבים דמו ורבנן סברי צידי רשות הרבים לאו כרשות הרבים דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימא על מקו' מחיצ' מחלוקת ואי' אי'</span> בצידי <span style="color: red;">ר"ה</span> קמיפלגי דרבי אליעזר סבר צידי <span style="color: red;">ר"ה כר"ה</span> דמו ורבנן סברי צידי <span style="color: red;">ר"ה</span> לאו <span style="color: red;">כר"ה</span> דמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אימא על מקום מחיצה מחלוקת ואי' אי'</span> בצידי <span style="color: red;">ר"ה</span> קמיפלגי דרבי <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר צידי <span style="color: red;">ר"ה כר"ה</span> דמו ורבנן סברי צידי <span style="color: red;">ר"ה</span> לאו <span style="color: red;">כר"ה</span> דמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' בצדי</span> רשות הרבים <span style="color: red;">??ב?רשו' הרבים דמו פליגי ר'</span> אליעזר סבר <span style="color: red;">צדי רשו'</span> הרבים <span style="color: red;">כרשו'</span> הרבים דמו ורבנן סברי לאו כרשות הרבים דמו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> בצידי רשות הרבים קמיפלגי <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר סבר צידי רשות הרבים כרשות הרבים דמו

<b>וילנא</b>: וליפלוג בצידי רשות הרבים בעלמא אי איפליגו בצידי רשות הרבים בעלמא הוה אמרינן כי פליגי רבנן עליה דרבי אליעזר הני מילי היכא דאיכא חיפופי אבל היכא דליכא חיפופי אימא מודו ליה קא משמע לן והא מתוכה קאמר איידי דאמור רבנן מתוכה אמר איהו נמי מתוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליפלוג בצידי רשות הרבים בעלמא אי <span style="color: red;">אפליגו</span> בצידי <span style="color: red;">ר"ה בעלמ' הו' אמרי'</span> כי פליגי רבנן עליה דרבי אליעזר הני מילי היכא דאיכא חיפופי אבל היכא דליכא חיפופי אימא מודו ליה קא משמע לן והא מתוכה קאמר איידי דאמור רבנן מתוכה <span style="color: red;">אמ'</span> איהו נמי מתוכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וליפלוג בצידי רשות הרבים בעלמא אי <span style="color: red;">אפליגו</span> בעלמא הוה <span style="color: red;">אמ'</span> כי פליגי רבנן עליה דרבי אליעזר הני מילי היכא דאיכא חיפופי אבל היכא דליכא חיפופי מודו ליה <span style="color: red;">קמ"ל</span> והא מתוכה קאמר איידי דאמור רבנן מתוכה אמר איהו נמי מתוכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליפלגי בצדי</span> רשות הרבים <span style="color: red;">דעלמא איפל'</span> בעלמא הוה <span style="color: red;">[אמינא]</span> כי פליגי רבנן <span style="color: red;">עלויה דר'</span> אליעזר הני מילי דאיכא חיפופי אבל <span style="color: red;">הכא (דא)[דל]יכ'א</span> חיפופי <span style="color: red;">אפי' רבנן מודו ליה ק'מ'ל'</span> והא מתוכה <span style="color: red;">קאמ'</span> איידי דאמור רבנן מתוכה <span style="color: red;">אמור</span> איהו נמי מתוכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אי הכי ליפלגו</span> בצידי רשות הרבים בעלמא אי <span style="color: red;">איפלגו בעלמ'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר הני מילי היכא דאיכא חיפופי אבל היכא דליכא חיפופי אימא מודו ליה <span style="color: red;">מודו ליה ק'מ'ל'</span> והא מתוכה <span style="color: red;">קתני אידי</span> דאמור רבנן מתוכה <span style="color: red;">אמ'</span> איהו נמי מתוכה

<b>וילנא</b>: ורבנן אמר רבי אליעזר צידי רשות הרבים ומהדרו ליה אינהו מתוכה הכי קאמרי ליה רבנן לרבי אליעזר מי לא קא מודית לן היכא דטילטל מתוכה לרשות הרבים ומרשות הרבים לתוכה דפטור מפני שהיא כרמלית צידי נמי לא שנא ורבי אליעזר התם לא קא דרסי לה רבים הכא קא דרסי לה רבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן אמר רבי אליעזר צידי <span style="color: red;">ר"ה</span> ומהדרו ליה אינהו מתוכה הכי <span style="color: red;">קאמר</span> ליה רבנן <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר מי לא קא מודית <span style="color: red;">לי היכ'</span> דטילטל מתוכה <span style="color: red;">לר"ה ומר"ה</span> לתוכה דפטור מפני <span style="color: red;">שהוא</span> כרמלית צידי נמי לא שנא ורבי אליעזר התם לא קא דרסי לה רבים הכא קא דרסי לה רבים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן אמר רבי אליעזר צידי רשות הרבים ומהדרו ליה אינהו מתוכה הכי <span style="color: red;">קאמר</span> ליה מי לא קא מודית <span style="color: red;">לי</span> היכא דטילטל <span style="color: red;">מתוכ'</span> לרשות הרבים ומרשות הרבים לתוכה דפטור מפני <span style="color: red;">שהוא</span> כרמלית צידי נמי לא שנא <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר התם לא קא דרסי לה הכא קא דרסי לה רבים
<b>מינכן 95</b>: ורבנן <span style="color: red;">א"ר</span> אליעזר צידי רשות הרבים <span style="color: red;">ומהדרי</span> אינהו מתוכה הכי <span style="color: red;">קאמ' אמרו לו</span> מי לא מודית <span style="color: red;">היכא דטלטלינן מתוכה לרשות הרבים [ומרשו' הרבי' לתוכה דפטור] הכי קא' אמרו לו מי לא מודי'</span> היכא <span style="color: red;">דטלטלינן</span> מתוכה לרשות הרבים <span style="color: red;">ומרשו'</span> הרבים לתוכה דפטור מפני <span style="color: red;">שהוא ככרמלית</span> צידי נמי לא שנא <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר התם לא דרסי <span style="color: red;">ליה</span> רבים הכא דרסי <span style="color: red;">ליה</span> רבים
<b>אוקספורד 366</b>: ורבנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר צידי רשות הרבים <span style="color: red;">וקא מהדרו להו</span> אינהו מתוכה הכי קאמרי ליה <span style="color: red;">מי לא מודי'</span> היכא <span style="color: red;">דטלטל</span> מתוכה לרשות הרבים ומרשות הרבים לתוכה <span style="color: red;">דפטו'</span> מפני <span style="color: red;">שהוא</span> כרמלית צידי נמי לא שנא <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר התם לא קא דרסי לה רבים הכא קא דרסי לה רבים

<b>וילנא</b>: מתני' חצר שנפרצה לרה"ר משתי רוחותיה וכן בית שנפרץ משתי רוחותיו וכן מבוי שנטלו קורותיו או לחייו מותרים באותו שבת ואסורים לעתיד לבא דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר אם מותרין לאותו שבת מותרין לעתיד לבא ואם אסורין לעתיד לבא אסורין לאותו שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חצר שנפרצה <span style="color: red;">לר"ה</span> משתי רוחותיה וכן בית <span style="color: red;">שנפר'</span> משתי רוחותיו וכן מבוי שנטלו קורותיו או לחייו <span style="color: red;">מותרין</span> באותו שבת <span style="color: red;">ואסורין</span> לעתיד לבא דברי <span style="color: red;">ר' יודא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמר</span> אם <span style="color: red;">מותרי'</span> לאותו שבת מותרין לעתיד לבא ואם אסורין לעתיד לבא אסורין לאותו שבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' חצר שנפרצה <span style="color: red;">לרשות הרבים המכניס מתוכה לרשות היחיד או מרשות היחיד לתוכה חייב</span> דברי רבי <span style="color: red;">אליעזר וחכמים אומרים מתוכה לרשות הרבים או מרשות הרבים לתוכה פטור מפני שהיא ככרמלית</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חצר שנפרצה <span style="color: red;">משני רוחותי'</span> וכן בית שנפרץ <span style="color: red;">משני רוחות'</span> וכן מבוי <span style="color: red;">שניטל קורתו</span> או <span style="color: red;">לחיו מותרין לאותה</span> שבת <span style="color: red;">ואסורין</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא (אם) (אסורין לעתיד</span> לבא <span style="color: red;">תפרש) (לע לאותה שבת)</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אם מותרין <span style="color: red;">לאותה</span> שבת מותרין לעתיד <span style="color: red;">(לבא) [ואם</span> אסורין לעתיד <span style="color: red;">(ואם)</span> אסורין <span style="color: red;">לאותה</span> שבת <span style="color: red;">(............)]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חצר שנפרצה משתי רוחותיה <span style="color: red;">או</span> בית שנפרץ משתי רוחותיו וכן מבוי <span style="color: red;">שניטלו</span> קורותיו או לחייו <span style="color: red;">מותרין באותה</span> שבת <span style="color: red;">ואסורין</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם מותרין <span style="color: red;">לאותה</span> שבת מותרין <span style="color: red;">לעתי' לבוא</span> ואם אסורין לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> אסורין <span style="color: red;">לאותה</span> שבת
<b>וטיקן 109 א</b>: חצר שנפרצה משתי <span style="color: red;">רוחותי'</span> וכן בית שנפרץ משתי רוחותיו וכן מבוי <span style="color: red;">שניטלה קורתו</span> או לחייו <span style="color: red;">מותרין לאותה</span> שבת <span style="color: red;">ואסורין</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם מותרין <span style="color: red;">לאותה</span> שבת מותרין לעתיד <span style="color: red;">לבוא אם</span> אסורין לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> אסורין <span style="color: red;">לאותה</span> שבת
<b>Aschaffenburg: J 873</b>: <span style="color: red;">?מ?שתי ?רוחות?יו</span> וכן <span style="color: red;">?מ?.. .......... וכל</span> לחייו <span style="color: red;">מותרין בא?ו?.. ...... לעתיד</span> לבא דברי <span style="color: red;">ר' ...........</span> מותרין <span style="color: red;">לאותה</span> שבת <span style="color: red;">מ.. .......</span> ואם אסורין <span style="color: red;">לאו.. ש.. ....... לבא</span>
<b>Gotha: CA 2° 275</b>: חצר שנפרצה משתי רוחותיה וכן בית <span style="color: red;">שנפרו</span> וכן מבוי <span style="color: red;">שניטלה קורתו</span> או <span style="color: red;">?לחיי?ן? מותרין לאותה</span> שבת <span style="color: red;">ואסורין</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם אסורין לעתיד לבא אסורין <span style="color: red;">לאותה</span> שבת
<b>Sold: –</b>: חצר <span style="color: red;">[שנפרצ']</span> משתי רוחותיה וכן <span style="color: red;">?בי(???ת)[ת] שנפ[ר]ץ</span> משתי <span style="color: red;">רוחות</span> וכן מבוי <span style="color: red;">שניטל</span> קורותיו או לחייו <span style="color: red;">מותרי?ן? לאותה</span> שבת <span style="color: red;">ואסורין</span> לעתיד לבא דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם מותרין <span style="color: red;">לאותה</span> שבת מותרין לעתיד לבא ואם <span style="color: red;">א?ס?ורין</span> לעתיד לבא אסורין <span style="color: red;">לאותה</span> שבת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חצר וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' חצר שנפרצה משתי רוחותיה</span>

<b>וילנא</b>: במאי עסקינן אילימא בעשר מאי שנא מרוח אחת דאמר פיתחא הוא משתי רוחות נמי פיתחא הוא אלא ביתר מעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי עסקינן אילימא בעשר מאי שנא מרוח אחת דאמר פיתחא הוא משתי רוחות נמי פיתחא הוא אלא ביתר מעשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי עסקינן אילימא בעשר מאי שנא מרוח אחת <span style="color: red;">דאמ' פיתח'</span> הוא משתי רוחות נמי פיתחא הוא אלא ביתר מעשר
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בעשר מאי שנא מרוח אחת <span style="color: red;">דאמרי'</span> פיתחא משתי רוחות <span style="color: red;">(דאמרי) [נמי לימ']</span> פיתחא הוא <span style="color: red;">אמאי לא</span> אלא ביתר <span style="color: red;">מעשר(ה)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ' בעשר' מא</span> שנא מרוח אחת <span style="color: red;">דאמרינן</span> פיתחא <span style="color: red;">היא</span> משתי <span style="color: red;">רוחותיה</span> נמי <span style="color: red;">אמרינן</span> פיתחא <span style="color: red;">היא</span> אלא ביתר מעשר

<h2>דף צד:</h2>

<b>וילנא</b>: א"ה אפילו מרוח אחת נמי אמר רב לעולם בעשר וכגון שנפרצה בקרן זוית דפיתחא בקרן זוית לא עבדי אינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> אפילו מרוח אחת נמי אמר רב לעולם בעשר וכגון שנפרצה בקרן זוית דפיתחא בקרן זוית לא עבדי אינשי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> אפילו מרוח אחת נמי אמר רב לעולם בעשר וכגון שנפרצה בקרן זוית דפיתחא <span style="color: red;">כקרן</span> זוית לא עבדי אינשי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי הכי אפי'</span> מרוח אחת נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם בעשר <span style="color: red;">[כגון]</span> שנפרצה בקרן זוית דפיתחא בקרן זוית לא עבדי אינשי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אי הכי אפי'</span> מרוח אחת נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם בעשר וכגון שנפרצה בקרן זוית דפיתחא בקרן זוית לא עבדי אינשי

<b>וילנא</b>: וכן בית שנפרץ משתי רוחותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן בית שנפרץ משתי <span style="color: red;">רוחת'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן בית שנפרץ משתי <span style="color: red;">רוח'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(וכן כדת) [וכן בית]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">או</span> בית שנפרץ משתי רוחותיו

<b>וילנא</b>: מאי שנא מרוח אחת דאמרינן פי תקרה יורד וסותם משתי רוחות נמי לימא פי תקרה יורד וסותם אמרי דבי רב משמיה דרב כגון שנפרץ בקרן זוית וקירויו באלכסון דליכא למימר פי תקרה יורד וסותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא מרוח אחת <span style="color: red;">דאמר'</span> פי תקרה יורד וסותם משתי רוחות נמי לימא פי תקרה יורד וסותם אמרי דבי רב משמיה דרב כגון שנפרץ בקרן זוית וקירויו <span style="color: red;">באלכסו' דליכ'</span> למימר פי תקרה יורד וסותם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא מרוח אחת <span style="color: red;">דאמ'</span> פי תקרה יורד וסותם משתי רוחות נמי לימא פי <span style="color: red;">תק'</span> יורד וסותם אמרי דבי רב <span style="color: red;">משמ'</span> דרב כגון שנפרץ בקרן זוית וקירויו באלכסון <span style="color: red;">ליכא</span> למימר פי תקרה יורד וסותם
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא מרוח אחת <span style="color: red;">דאמרי'</span> פי תקרה יורד וסותם משתי רוחות <span style="color: red;">(אמרינן) [נימא] ושמואל אמ'</span> אמרי <span style="color: red;">בי</span> רב משמיה דרב כגון שנפרץ בקרן זוית <span style="color: red;">וקרויין</span> באלכסון דליכא למימר פי תקרה יורד וסותם
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שנא מרוח אחת <span style="color: red;">דאמרי'</span> פי תקרה יורד וסותם משתי רוחות נמי <span style="color: red;">נימא</span> פי תקרה יורד וסותם אמרי <span style="color: red;">בי</span> רב משמיה דרב כגון <span style="color: red;">שנפר'</span> בקרן זוית וקירויו באלכסון דליכא למימר פי תקרה יורד וסותם

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר אפילו ביתר מעשר אי הכי מרוח אחת נמי משום בית ובית גופיה תקשי מאי שנא מרוח אחת דאמרי' פי תקרה יורד וסותם מב' רוחות נמי נימא פי תקרה יורד וסותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל אמר אפילו ביתר מעשר אי הכי מרוח אחת נמי משום בית ובית גופיה תקשי מאי שנא מרוח <span style="color: red;">אחר' דאמר'</span> פי <span style="color: red;">תקר'</span> יורד וסותם <span style="color: red;">משתי</span> רוחות נמי נימא פי תקרה יורד וסותם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושמואל אמר אפילו ביתר מעשר אי הכי מרוח אחת נמי <span style="color: red;">משו'</span> בית ובית גופיה תקשי מאי <span style="color: red;">שנ'</span> מרוח <span style="color: red;">אח' דאמ'</span> פי <span style="color: red;">תקר'</span> יורד <span style="color: red;">וסות' משתי</span> רוחות נמי <span style="color: red;">אמרינן</span> פי תקרה יורד וסותם
<b>מינכן 95</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפי' ביותר</span> מעשר אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> מרוח אחת נמי משום בית ובית גופיה תקשי מאי שנא מרוח אחת <span style="color: red;">דאמ'</span> פי תקרה יורד וסותם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ושמו' אמ' אפי'</span> ביתר מעשר אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> מרוח אחת נמי משום בית ובית <span style="color: red;">גופה</span> תקשי מאי שנא מרוח אחת דאמרי' פי תקרה יורד וסותם <span style="color: red;">משתי</span> רוחות נמי נימא פי תקרה יורד וסותם

<b>וילנא</b>: ותו מי אית ליה לשמואל פי תקרה יורד וסותם והא אתמר אכסדרה בבקעה רב אמר מותר לטלטל בכולה ושמואל אמר אין מטלטלין בה אלא בד' אמות הא לא קשיא כי לית ליה בד' אבל בשלש אית ליה מ"מ קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו מי אית <span style="color: red;">לי'</span> לשמואל פי תקרה יורד וסותם והא אתמר אכסדרה בבקעה רב אמר מותר לטלטל בכולה ושמואל אמר אין מטלטלין <span style="color: red;">בו</span> אלא <span style="color: red;">בארבע אמו'</span> הא לא קשיא כי לית ליה <span style="color: red;">בארבע</span> אבל בשלש אית ליה <span style="color: red;">מכל מקו'</span> קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותו מי אית ליה לשמואל פי תקרה יורד וסותם והא אתמר אכסדרה בבקעה רב אמר מותר לטלטל בכולה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">בו</span> אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות הא לא קשיא כי לית ליה <span style="color: red;">בארבע</span> אבל בשלש אית ליה <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא
<b>מינכן 95</b>: ותו מי אית ליה לשמואל פי תקרה יורד וסותם הא לא קשיא כי לית ליה <span style="color: red;">לשמואל בשלש</span> אבל <span style="color: red;">בארבע</span> אית ליה מ"מ קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: ותו מי אית ליה לשמואל פי תקרה יורד וסותם הא לא קשיא כי לית ליה <span style="color: red;">בארבע</span> אבל בשלש אית ליה <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא

<b>וילנא</b>: כדאמרי בי רב משמיה דרב כגון שנפרץ בקרן זוית וקירויו באלכסון הכא נמי כגון שנפרץ בקרן זוית וקירויו בארבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדאמרי בי רב משמיה דרב כגון שנפרץ בקרן זוית וקירויו באלכסון הכא נמי כגון שנפרץ בקרן זוית וקירויו בארבע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כדאמרי בי רב <span style="color: red;">משמי'</span> דרב כגון שנפרץ בקרן זוית וקירויו באלכסון הכא נמי כגון שנפרץ בקרן זוית וקירויו בארבע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כי דא'</span> בי רב משמיה דרב כגון שנפרץ בקרן זוית באלכסון הכא נמי שנפרץ בקרן זוית <span style="color: red;">וקריו בארבעה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כדאמרי בי רב משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שנפרץ בקרן זוית וקירויו באלכסון הכא נמי כגון שנפרץ בקרן זוית וקירויו <span style="color: red;">בארבעה</span>

<b>וילנא</b>: שמואל לא אמר כרב אלכסון לא קתני ורב לא אמר כשמואל אם כן הויא ליה אכסדרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל לא אמר כרב אלכסון לא קתני ורב לא אמר כשמואל אם כן הויא ליה אכסדרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמואל לא אמר כרב אלכסון לא קתני ורב לא אמר כשמואל אם כן הויא ליה אכסדרה
<b>מינכן 95</b>: שמואל לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב <span style="color: red;">ולא</span> קתני <span style="color: red;">אלכסון רב</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כשמואל אם כן הויא ליה אכסדרה
<b>אוקספורד 366</b>: שמואל לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב אלכסון לא קתני <span style="color: red;">רב</span> לא <span style="color: red;">אמ' כשמו'</span> אם כן הויא ליה אכסדרה

<b>וילנא</b>: ורב לטעמיה דאמר אכסדרה מותר לטלטל בכולה דאיתמר אכסדרה בבקעה רב אמר מותר לטלטל בכולה ושמואל אמר אין מטלטלין בה אלא בארבע אמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב לטעמיה דאמר אכסדרה מותר לטלטל בכולה דאיתמר אכסדרה בבקעה רב <span style="color: red;">אמ' מות'</span> לטלטל <span style="color: red;">בכולו</span> ושמואל אמר אין מטלטלין בה אלא בארבע אמות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורב לטעמיה דאמר אכסדרה מותר לטלטל בכולה דאיתמר אכסדרה בבקעה
<b>מינכן 95</b>: ורב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> אכסדרה מותר לטלטל בכולה דאיתמר אכסדרה בבקעה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">בו</span> אלא בארבע אמות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דרב</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> אכסדרה מותר לטלטל בכולה דאיתמר אכסדרה בבקעה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולה <span style="color: red;">ושמו' *עירובין* אמ'</span> אין מטלטלין בה אלא בארבע אמות

<b>וילנא</b>: רב אמר מותר לטלטל בכולה אמרינן פי תקרה יורד וסותם ושמואל אמר אין מטלטלין בה אלא בארבע אמות לא אמרינן פי תקרה יורד וסותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אמר מותר לטלטל בכולה <span style="color: red;">אמר</span> פי תקרה יורד וסותם ושמואל אמר <span style="color: red;">אי'</span> מטלטלין בה אלא בארבע אמות לא אמרינן פי תקרה יורד וסותם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אמר מותר לטלטל בכולה <span style="color: red;">אמ'</span> פי תקרה יורד וסותם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בה אלא בארבע אמות לא אמרינן פי תקרה יורד וסותם
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">[אמ' מטלטל</span> בכולה <span style="color: red;">דאמ'] (אמ')</span> פי תקרה יורד וסותם ושמואל <span style="color: red;">לא אמ'</span> פי תקרה יורד וסותם
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטל בכולה <span style="color: red;">אמרי'</span> פי תקרה יורד וסותם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בה אלא בארבע אמות לא <span style="color: red;">אמרי'</span> פי תקרה יורד וסותם

<b>וילנא</b>: בעשר כולי עלמא לא פליגי כי פליגי ביתר מעשר ואיכא דאמרי ביתר כולי עלמא לא פליגי כי פליגי בעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעשר כולי עלמא לא פליגי כי פליגי ביתר מעשר ואיכא <span style="color: red;">דאמר</span> ביתר <span style="color: red;">כ"ע לפ'</span> כי פליגי בעשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעשר כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי ביתר מעשר ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> ביתר כולי עלמא לא פליגי כי פליגי בעשר
<b>מינכן 95</b>: בעשר כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">ביותר</span> מעשר <span style="color: red;">איכא דאמ' ביותר מעשר</span> כולי עלמא לא פליגי כי פליגי בעשר
<b>אוקספורד 366</b>: בעשר כולי עלמא לא פליגי כי פליגי ביתר מעשר <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">ביותר מעשר</span> כולי עלמא לא פליגי כי פליגי בעשר

<b>וילנא</b>: והא דאמר רב יהודה קורה ד'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והדאמר</span> רב יהודה קורה <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והאמר</span> רב יהודה קורה <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב יהודה קורה <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה קורה <span style="color: red;">ארבעה</span>

<b>וילנא</b>: אתמר כותל שבין שתי חצירות שנפל רב אמר אין מטלטלין בו אלא בד"א ושמואל אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר כותל שבין שתי חצירות שנפל רב אמר אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בד' אמות</span> ושמואל אמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתמר כותל שבין שתי חצירות שנפל רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע אמות</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> כותל שבין שתי חצירות שנפל רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">[בו]</span> אלא <span style="color: red;">בארבע [אמו']</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> כותל שבין שתי <span style="color: red;">חצרות</span> שנפל רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע אמות</span> ושמואל אמר

<h2>דף צה.</h2>

<b>וילנא</b>: זה מטלטל עד עיקר מחיצה וזה מטלטל עד עיקר מחיצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה מטלטל עד עיקר מחיצה וזה מטלטל עד עיקר מחיצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זה מטלטל עד עיקר מחיצה וזה מטלטל עד עיקר מחיצה
<b>מינכן 95</b>: מטלטל עד עיקר מחיצה
<b>אוקספורד 366</b>: זה מטלטל עד עיקר מחיצה וזה מטלטל עד עיקר מחיצה

<b>וילנא</b>: מתיר בחורבה ורב נחמן אמר רבה בר אבוה קורה ד' מתיר במים מני להך לישנא דאמרת בעשר לא פליגי בעשר ודברי הכל להך לישנא דאמרת בעשר פליגי כרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיר בחורבה ורב נחמן אמר רבה בר אבוה קורה <span style="color: red;">ארבעה</span> מתיר במים מני להך לישנא דאמרת בעשר לא פליגי בעשר ודברי הכל להך לישנא <span style="color: red;">דאמר</span> בעשר פליגי כרב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיר בחורבה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אכוה</span> קורה <span style="color: red;">ארבעה</span> מתיר במים מני להך לישנא דאמרת בעשר לא פליגי בעשר ודברי הכל להך לישנא דאמרת בעשר כרב
<b>מינכן 95</b>: מתיר בחורבה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">קור' ארבעה</span> מתיר במים מני להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> בעשר לא פליגי <span style="color: red;">דברי</span> הכל בעשר פליגי כרב
<b>אוקספורד 366</b>: מתיר <span style="color: red;">בחרבה</span> ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה קורה <span style="color: red;">ארבעה</span> מתיר במים <span style="color: red;">האי קורה (ארבעה) דמתרת כמאן</span> להך לישנא דאמרת בעשר לא פליגי ודברי הכל להך לישנא דאמרת בעשר פליגי כרב

<b>וילנא</b>: לימא אביי ורבא בפלוגתא דרב ושמואל קמיפלגי דאיתמר סיכך על גבי אכסדרה שיש לה פצימין כשירה אין לה פצימין אביי אמר כשירה ורבא אמר פסולה אביי אמר כשירה אמר פי תקרה יורד וסותם ורבא אמר פסולה לא אמר פי תקרה יורד וסותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא אביי ורבא בפלוגתא דרב <span style="color: red;">ושמו'</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דאיתמ'</span> סיכך על גבי אכסדרה שיש לה פצימין כשירה אין לה פצימין אביי אמר כשירה ורבא אמר פסולה אביי אמר כשירה <span style="color: red;">אמ'</span> פי תקרה יורד וסותם ורבא אמר פסולה לא אמר פי תקרה יורד וסותם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> אביי ורבא <span style="color: red;">בפלוגת'</span> דרב ושמואל קמיפלגי דאיתמר סיכך על גבי אכסדרה שיש לה פצימין כשירה אין לה פצימין אביי אמר כשירה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה אביי <span style="color: red;">א'</span> כשירה אמר פי תקרה יורד וסותם ורבא אמר פסולה לא אמר פי תקרה יורד וסותם
<b>מינכן 95</b>: לימא אביי ורבא בפלוגתא דרב <span style="color: red;">ושמו'</span> קמיפלגי דאיתמר סיכך על גבי אכסדרה שיש לה פצימין <span style="color: red;">כשירין</span> אין לה פצימין אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשירה <span style="color: red;">אמרינן</span> פי תקרה יורד <span style="color: red;">וסות'</span> ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה לא <span style="color: red;">אמרינן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> אביי ורבא בפלוגתא דרב ושמואל קמיפלגי דאיתמר סיכך על גבי אכסדרה שיש לה פצימין כשירה אין לה פצימין אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשירה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשירה <span style="color: red;">אמרי'</span> פי תקרה יורד וסותם ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה לא <span style="color: red;">אמרי'</span> פי תקרה יורד וסותם

<b>וילנא</b>: לימא אביי כרב ורבא כשמואל אליבא דשמואל כולי עלמא לא פליגי כי פליגי אליבא דרב אביי כרב ורבא עד כאן לא קאמר רב התם אלא דהני מחיצות לאכסדרה עבידי אבל הכא דהני מחיצות לאו לסוכה עבידי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא אביי כרב ורבא כשמואל אליבא דשמואל <span style="color: red;">כוליה עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">אליב'</span> דרב אביי כרב ורבא עד כאן לא קאמר רב התם אלא דהני מחיצות <span style="color: red;">לאכסדר'</span> עבידי אבל הכא דהני מחיצות לאו לסוכה עבידי לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> אביי כרב ורבא כשמואל אליבא דשמואל <span style="color: red;">כוליה</span> עלמא לא פליגי כי פליגי אליבא דרב אביי כרב ורבא עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> רב התם אלא דהני מחיצות לאכסדרה <span style="color: red;">עכידי</span> אבל הכא דהני מחיצות לאו לסוכה עבידי
<b>מינכן 95</b>: לימא אביי כרב ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> כשמואל אליבא דשמואל כולי עלמא לא פליגי כי פליגי אליבא דרב אביי כרב ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' [רב]</span> התם אלא דהני מחיצות לאכסדרה עבידי אבל הכא דהני מחיצות לאו לסוכה עבידי <span style="color: red;">לא(ו)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> אביי כרב ורבא כשמואל אליבא דשמואל כולי עלמא לא פליגי כי פליגי אליבא דרב אביי כרב ורבא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב התם דהני מחיצות <span style="color: red;">לאכסדרא עבידן</span> אבל הכא דהני מחיצות לאו לסוכה <span style="color: red;">עבידן</span> לא

<b>וילנא</b>: רבי יוסי אומר אם מותרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי אומר אם מותרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם מותרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מתני' ומותרין לאותה שבת] ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">מותרת לאותה שבת וכו'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו רבי יוסי לאסור או להתיר אמר רב ששת לאסור וכן אמר רבי יוחנן לאסור תניא נמי הכי אמר רבי יוסי כשם שאסורין לעתיד לבא כך אסורין לאותו שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו רבי יוסי לאסור או להתיר אמר רב ששת לאסור וכן אמר רבי יוחנן לאסור תניא נמי הכי אמר רבי יוסי כשם שאסורין לעתיד לבא כך אסורין לאותו שבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו לאסור או להתיר אמר רב ששת לאסור וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לאסור תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'</span> רבי יוסי כשם שאסורין לעתיד לבא כך אסורין לאותו שבת
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לה(ות)[ת]יר</span> או <span style="color: red;">לאסר אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">לאסר</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">לאסר</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כשם <span style="color: red;">שאסו'</span> לעתיד לבא כך אסורין <span style="color: red;">לאותה</span> שבת
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לאסור או להתיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לאסר</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי כשם שאסורין לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> כך אסורין <span style="color: red;">לאותה</span> שבת

<b>וילנא</b>: איתמר רב חייא בר יוסף אמר הלכה כרבי יוסי ושמואל אמר הלכה כרבי יהודה ומי אמר שמואל הכי והתנן א"ר יהודה בד"א בעירובי תחומין אבל בעירובי חצירות מערבין בין לדעת בין שלא לדעת לפי שזכין לאדם שלא בפניו ואין חבין שלא בפניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> רב חייא בר <span style="color: red;">יוסי</span> אמר הלכה כרבי יוסי ושמואל אמר הלכה כרבי יהודה ומי אמר שמואל הכי והתנן <span style="color: red;">אמר רבי יודא במה דברים אמורים</span> בעירובי תחומין אבל בעירובי חצירות מערבין בין לדעת <span style="color: red;">ובין</span> שלא לדעת לפי <span style="color: red;">שזכי'</span> לאדם שלא בפניו ואין חבין שלא בפניו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> רב חייא בר <span style="color: red;">יוסי אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כרבי יהודה ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והתנן <span style="color: red;">במ' דברי' אמו'</span> בעירובי תחומין אבל בעירובי חצירות מערבין בין לדעת <span style="color: red;">ובין</span> שלא לדעת לפי שזכין לאדם שלא בפניו ואין <span style="color: red;">חכין</span> שלא בפניו
<b>מינכן 95</b>: איתמר רב חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ומי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הכי <span style="color: red;">[והתנן]</span> א"ר <span style="color: red;">יהוד' במ'ד'א'</span> בעירובי תחומין אבל <span style="color: red;">בערובי חצרות</span> מערבין בין לדעת בין שלא לדעת לפי שזכין <span style="color: red;">לו</span> לאדם שלא בפניו <span style="color: red;">ואי'</span> חבין <span style="color: red;">לאדם</span> שלא בפניו
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר רב חייא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והתנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בעירובי תחומין אבל בעירובי <span style="color: red;">חצרות מערבי'</span> בין לדעת בין שלא לדעת לפי שזכין לאדם שלא בפניו ואין חבין <span style="color: red;">לאד' אלא</span> בפניו

<b>וילנא</b>: ואמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יהודה ולא עוד אלא כל מקום ששנה רבי יהודה בעירובין הלכה כמותו וא"ל רב חנא בגדתאה לרב יהודה אמר שמואל אפילו במבוי שניטל קורתו או לחייו וא"ל בעירובין אמרתי לך ולא במחיצות אמר רב ענן לדידי מיפרשא לי מיניה דשמואל כאן שנפרצה לכרמלית כאן שנפרצה לרשות הרבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יהודה ולא עוד אלא כל מקום ששנה רבי יהודה בעירובין הלכה כמותו <span style="color: red;">ואמר ליה</span> רב חנא בגדתאה לרב יהודה אמר שמואל אפילו במבוי שניטל קורתו או לחייו <span style="color: red;">ואמר ליה</span> בעירובין אמרתי לך ולא במחיצות <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן לדידי מיפרשא לי מיניה דשמואל כאן <span style="color: red;">שנפרצ'</span> לכרמלית כאן שנפרצה לרשות הרבים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יהודה ולא עוד אלא כל מקום ששנה רבי יהודה בעירובין הלכה כמותו <span style="color: red;">ואמר ליה</span> רב חנא בגדתאה לרב יהודה אמר שמואל אפילו במבוי שניטל קורתו או לחייו <span style="color: red;">ואמר ליה</span> בעירובין אמרתי לך ולא במחיצות אמר רב ענן לדידי מיפרשא לי מיניה דשמואל כאן שנפרצה לכרמלית כאן שנפרצה לרשות הרבים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ולא עוד אלא כל מקום ששנה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בעירוב</span> הלכה כמותו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חנה</span> בגדתאה לרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפי'</span> במבוי <span style="color: red;">שניטל' קורותיו</span> או <span style="color: red;">לחיו</span> וא"ל בעירובין אמרתי לך ולא במחיצות <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי מיניה דשמואל כאן שנפרצה לכרמלית כאן שנפרצה לרשות הרבים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ולא עוד אלא כל מקום ששנה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בעירובין הלכה כמותו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בגדתאה לרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפי'</span> במבוי <span style="color: red;">שניטלו קורותיו</span> או לחייו <span style="color: red;">ואמ' לי' בעירוב</span> אמרתי לך ולא <span style="color: red;">במחיצה אמ'</span> רב ענן לדידי מיפרשא לי <span style="color: red;">מיני' דמר שמואל</span> כאן שנפרצה לכרמלית כאן שנפרצה לרשות הרבים

<b>וילנא</b>: מתני' הבונה עלייה על גבי שני בתים וכן גשרים המפולשים מטלטלין תחתיהן בשבת דברי רבי יהודה וחכמים אוסרין ועוד א"ר יהודה מערבין למבוי המפולש וחכמים אוסרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הבונה עלייה על גבי שני בתים וכן גשרים המפולשים מטלטלין תחתיהן בשבת דברי רבי יהודה וחכמים <span style="color: red;">אוסרים</span> ועוד <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה מערבין למבוי המפולש וחכמים אוסרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' הבונה עלייה על גבי שני בתים וכן גשרים המפולשים מטלטלין תחתיהן בשבת דברי רבי יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אוסר'</span> ועוד <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה מערבין למבוי המפולש וחכמים אוסרין <span style="color: red;">*סליק מתניתין *</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבונה עלייה על גבי שני בתים <span style="color: red;">וכ[ן]גשרים המפולשין</span> מטלטלין <span style="color: red;">תחתיהם</span> בשבת דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> וחכמים אוסרין ועוד א"ר יהודה מערבין <span style="color: red;">במבוי</span> המפולש וחכמים אוסרין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבונה עלייה על גבי שני בתים וכן גשרים <span style="color: red;">מפולשין</span> מטלטלין תחתיהן בשבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וחכמים אוסרין ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מערבין למבוי המפולש וחכמים אוסרין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: הבונה עלייה על גבי שני בתים וכן גשרים <span style="color: red;">המפולשין</span> מטלטלין <span style="color: red;">תחתיהם</span> בשבת דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' וחכמ'</span> אוסרין ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מערבין <span style="color: red;">במבוי</span> המפולש <span style="color: red;">וחכמ'</span> אוסרין
<b>Aschaffenburg: J 873</b>: הבונה עלייה <span style="color: red;">.......</span> וכן גשרים <span style="color: red;">מפולשין .......</span> בשבת דברי <span style="color: red;">ר' יהוד וחכ.. ....... יהוד</span> מערבין <span style="color: red;">?למבו?י? ?ה?.. .........</span> אוסרין <span style="color: red;">*ס..* *פירקא*</span>
<b>Gotha: CA 2° 275</b>: הבונה עלייה על גבי שני בתים וכן גשרים <span style="color: red;">מפולשין</span> מטלטלין <span style="color: red;">תחתיהם</span> בשבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וחכמים אוסרין ועוד <span style="color: red;">א'ר'</span> יהודה מערבין למבוי <span style="color: red;">מפולש</span> וחכמים אוסרין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Sold: –</b>: הבונה עלייה על <span style="color: red;">גב?י?</span> שני <span style="color: red;">ב?ת?ים</span> וכן גשרים <span style="color: red;">מפולשין</span> מטלטלין תחתיהן בשבת דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ו?ח?כמ'</span> אוסרין ועוד א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> מערבין למבוי המפולש <span style="color: red;">וחכמ'</span> אוסרין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הבונה עלייה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הבונה עלייה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה לא תימא היינו טעמא דרבי יהודה משום דקא סבר ב' מחיצות דאורייתא אלא משום דקסבר פי תקרה יורד וסותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה לא <span style="color: red;">תימ'</span> היינו טעמא דרבי יהודה משום דקא סבר <span style="color: red;">שתי</span> מחיצות <span style="color: red;">דאוריתא</span> אלא משום דקסבר פי תקרה יורד וסותם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבה לא <span style="color: red;">תימ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבי יהודה משום דקא סבר דאורייתא אלא משום דקסבר פי תקרה יורד וסותם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד'</span> משום <span style="color: red;">דקסבר שתי</span> מחיצות דאורייתא אלא משום דקסבר פי תקרה יורד וסותם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה משום <span style="color: red;">דקסבר שתי מחיצו' דאורית'</span> אלא משום דקסבר פי תקרה יורד וסותם

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי יתר על כן א"ר יהודה מי שיש לו שני בתים משני צידי רה"ר עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רה"ר בכך א"ל מההיא אין מהא ליכא למשמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אביי יתר על כן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה מי שיש לו שני בתים משני צידי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> עושה לחי מכאן ולחי <span style="color: red;">מיכאן</span> או קורה <span style="color: red;">מיכן</span> וקורה <span style="color: red;">מיכן</span> ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין <span style="color: red;">רשות הרבים</span> בכך <span style="color: red;">אמר ליה</span> מההיא אין <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למשמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה אביי יתר על כן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה מי שיש לו שני בתים משני צידי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> עושה לחי מכאן ולחי <span style="color: red;">מיכאן</span> או קורה <span style="color: red;">מיכן</span> וקורה <span style="color: red;">מיכן</span> ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> בכך <span style="color: red;">אמר ליה</span> מההיא אין <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למשמע מינה
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי יתר על כן א"ר יהודה מי שיש לו שני בתים <span style="color: red;">בשני צדי רשות הרבים</span> עושה לחי <span style="color: red;">[מכאן</span> ולחי מכאן או קורה מכאן <span style="color: red;">או]</span> וקורה מכאן <span style="color: red;">(ומכאן)</span> ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין <span style="color: red;">רשות הרבים</span> בכך א"ל <span style="color: red;">מה היא א"ל</span> אין <span style="color: red;">מיהא למישמע</span> מינה
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה אביי יתר על כן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מי שיש לו שני בתים משני צידי <span style="color: red;">רשות הרבים עושין לו</span> לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין <span style="color: red;">רשות הרבים</span> בכך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מההיא אין <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למשמע מינה

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי מתניתין נמי דיקא מדקתני ועוד א"ר יהודה מערבין במבוי המפולש וחכמים אוסרין אי אמרת בשלמא משום דקא סבר פי תקרה יורד וסותם היינו דקתני ועוד אלא אי אמרת משום דקא סבר שתי מחיצות דאורייתא מאי ועוד שמע מינה הדרן עלך כל גגות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא מדקתני ועוד <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה מערבין במבוי המפולש <span style="color: red;">וחכמי' אוסרי'</span> אי אמרת בשלמא משום דקא סבר פי תקרה יורד וסותם היינו דקתני ועוד אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> משום דקא סבר שתי מחיצות דאורייתא מאי ועוד שמע מינה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">גגות*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתניתין נמי דיקא מדקתני ועוד <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה מערבין במבוי המפולש <span style="color: red;">וחכמי' אוס'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> משום דקא סבר פי תקרה יורד וסותם היינו דקתני ועוד אלא אי אמרת משום דקא סבר שתי מחיצות דאורייתא מאי ועוד שמע מינה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">פרק</span> כל <span style="color: red;">גגות*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא <span style="color: red;">דקתני</span> ועוד א"ר יהודה מערבין <span style="color: red;">למבוי</span> המפולש וחכמים אוסרין אי אמרת בשלמא משום <span style="color: red;">דקסבר</span> פי תקרה יורד וסותם היינו דקתני ועוד <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> אלא אי אמרת משום <span style="color: red;">דקסבר</span> שתי מחיצות דאורייתא מאי ועוד <span style="color: red;">ש"מ *הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">גגות*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי <span style="color: red;">דיק' דקתני</span> ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מערבין במבוי המפולש וחכמים <span style="color: red;">אוס'</span> אי <span style="color: red;">אמרי' בשלמ'</span> משום <span style="color: red;">דקסבר</span> פי תקרה יורד וסותם היינו דקתני ועוד אלא אי <span style="color: red;">אמרי'</span> משום <span style="color: red;">דקסבר</span> שתי מחיצות <span style="color: red;">דאורית'</span> מאי ועוד <span style="color: red;">ש"מ *הדרן</span> עלך כל גגות <span style="color: red;">העיר וכו'*</span>

<b>וילנא</b>: המוצא תפילין מכניסן זוג זוג ר"ג אומר שנים שנים בד"א בישנות אבל בחדשות פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">המוציא</span> תפילין <span style="color: red;">מכניסין</span> זוג זוג <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> אומר שנים שנים <span style="color: red;">במה דברים אמורי'</span> בישנות אבל <span style="color: red;">בחדשו'</span> פטור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: המוצא תפילין מכניסן זוג זוג <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> שנים שנים <span style="color: red;">במ' דב' אמר</span> בישנות אבל בחדשות <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוצ(י)א</span> תפילין <span style="color: red;">מכניס(י)ן</span> זוג <span style="color: red;">[זוג] רבן גמליאל או'</span> שנים שנים <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בישנות אבל <span style="color: red;">בחדשי'</span> פטור
<b>אוקספורד 366</b>: המוצא <span style="color: red;">תפלין מכניס</span> זוג זוג <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> שנים <span style="color: red;">שני' ב'ד'א'</span> בישנות אבל בחדשות פטור
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: המוצא תפילין <span style="color: red;">מכני'</span> זוג זוג <span style="color: red;">רבן גמליא' או'</span> שנים <span style="color: red;">שני' במה דברי' אמור'</span> בישנות אבל <span style="color: red;">בחדש' אסור</span>

<h2>דף צה:</h2>

<b>וילנא</b>: מצאן צבתים או כריכות מחשיך עליהן ומביאן ובסכנה מכסן והולך לו רבי שמעון אומר נותנן לחבירו וחבירו לחבירו עד שמגיע לחצר החיצונה וכן בנו נותנו לחבירו וחבירו לחבירו אפילו מאה רבי יהודה אומר נותן אדם חבית לחבירו וחבירו לחבירו אפילו חוץ לתחום אמרו לו לא תהלך זו יותר מרגלי בעליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצאן צבתים או <span style="color: red;">כרכות</span> מחשיך עליהן ומביאן ובסכנה מכסן והולך לו רבי שמעון <span style="color: red;">או' נותנין</span> לחבירו וחבירו לחבירו עד שמגיע לחצר החיצונה וכן בנו נותנו לחבירו וחבירו לחבירו <span style="color: red;">אפי'</span> מאה רבי יהודה <span style="color: red;">או'</span> נותן אדם חבית לחבירו וחבירו לחבירו אפילו חוץ לתחום אמרו לו לא תהלך זו יותר מרגלי בעליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מצאן <span style="color: red;">צבתי'</span> או <span style="color: red;">כרכות</span> מחשיך עליהן ומביאן ובסכנה מכסן והולך לו רבי שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> נותנן לחבירו וחבירו לחבירו עד שמגיע לחצר החיצונה וכן בנו נותנו לחבירו וחבירו לחבירו אפילו <span style="color: red;">הן</span> מאה רבי יהודה אומר נותן אדם חבית לחבירו וחבירו לחבירו אפילו חוץ לתחום אמרו לו לא תהלך זו יותר מרגלי בעליה
<b>מינכן 95</b>: מצאן צבתים או <span style="color: red;">כרוכות</span> מחשיך עליהן ומביאן ובסכנה מכסן <span style="color: red;">והול'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' נותן לחבי' וחברו</span> לחבירו עד שמגיע לחצר החיצונה וכן בנו <span style="color: red;">נותן</span> לחבירו וחבירו לחבירו <span style="color: red;">אפי' הן</span> מאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> נותן אדם <span style="color: red;">חביתו</span> לחבירו וחבירו לחבירו <span style="color: red;">[אפי'</span> חוץ <span style="color: red;">לתחום] א"ל</span> לא <span style="color: red;">תהל'</span> זו <span style="color: red;">[יותר]</span> מרגלי בעליה
<b>אוקספורד 366</b>: מצאן <span style="color: red;">צבתין</span> או כריכות מחשיך עליהן ומביאן ובסכנה מכסן והולך לו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> נותן אדם חבית <span style="color: red;">לחברו וחברו לחברו אפי'</span> חוץ לתחום אמרו לו לא תהלך זו יותר מרגלי בעליה
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: מצאן <span style="color: red;">צבותין</span> או <span style="color: red;">?כר?ו?כות</span> מחשיך עליהן ומביאן ובסכנה מכסן והולך לו <span style="color: red;">ר' שמע' או' נותן</span> לחבירו וחבירו לחבירו עד שמגיע לחצר החיצונה וכן בנו נותנו לחבירו וחבירו לחבירו <span style="color: red;">אפי' הם</span> מאה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> נותן <span style="color: red;">?א(?ה?)[ד]ם חביתו</span> לחבירו וחבירו לחבירו <span style="color: red;">אפי'</span> חוץ לתחום אמרו לו לא תהלך <span style="color: red;">זה</span> יותר מרגלי בעליה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוצא תפלין וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">המוצא תפלין מכניסן זוג זוג כו'</span>

<b>וילנא</b>: זוג אחד אין טפי לא לימא תנן סתמא דלא כרבי מאיר דאי כרבי מאיר האמר לובש כל מה שיכול ללבוש ועוטף כל מה שיכול לעטוף דתנן ולשם מוציא כל כלי תשמישו ולובש כל מה שיכול ללבוש ועוטף כל מה שיכול לעטוף וההיא סתמא ממאי דרבי מאיר היא דקתני עלה לובש ומוציא ופושט ולובש ומוציא ופושט אפילו כל היום כולו דברי ר"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זוג אחד אין טפי לא <span style="color: red;">לימ'</span> תנן <span style="color: red;">סתמ'</span> דלא כרבי מאיר דאי כרבי מאיר האמר לובש כל מה שיכול ללבוש ועוטף כל מה שיכול לעטוף דתנן <span style="color: red;">לשם</span> מוציא כל כלי תשמישו <span style="color: red;">לובש</span> כל מה שיכול ללבוש ועוטף כל מה שיכול לעטוף וההיא <span style="color: red;">סתמ'</span> ממאי דרבי מאיר היא דקתני עלה לובש ומוציא ופושט ולובש ומוציא ופושט אפילו כל היום כולו דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זוג אחד אין טפי לא <span style="color: red;">לימ'</span> תנן סתמא דלא כרבי מאיר דאי <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">האמ'</span> לובש כל מה שיכול ללבוש ועוטף כל מה שיכול לעטוף דתנן <span style="color: red;">לשם</span> מוציא כל כלי תשמישו <span style="color: red;">לובש</span> כל מה שיכול ללבוש ועוטף כל מה שיכול לעטוף וההיא סתמא ממאי דרבי מאיר היא דקתני עלה לובש <span style="color: red;">ומוצי'</span> ופושט ולובש ומוציא ופושט אפילו כל היום כולו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>מינכן 95</b>: זוג אחד אין טפי לא לימא תנן סתמא דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דאי <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">הא</span> לובש כל מה שיכול ללבוש <span style="color: red;">ועיטף</span> כל מה שיכול לעטוף דתנן ולשם <span style="color: red;">הוא</span> מוציא כל כלי תשמישו <span style="color: red;">לובש [כל מה]</span> שיכול <span style="color: red;">[ללבוש</span> ועוטף כל מה שיכול <span style="color: red;">להתעטף]</span> וההיא <span style="color: red;">סתמ'</span> ממאי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר היא דקתני עלה לובש ומוציא ופושט <span style="color: red;">וחוזר</span> ולובש ומוציא ופושט <span style="color: red;">אפי'</span> כל היום כולו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לימא תנן סתמא דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דאי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">האמ'</span> לובש כל מה <span style="color: red;">שהוא יכול</span> ללבוש ועוטף כל מה <span style="color: red;">שהוא יכול להתעטף</span> דתנן ולשם <span style="color: red;">הוא</span> מוציא כל כלי תשמישו ולובש כל מה <span style="color: red;">שהוא יכול</span> ללבוש <span style="color: red;">ועוט'</span> כל מה <span style="color: red;">שהוא יכול להתעטף</span> וההיא סתמא ממאי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">מדקתני</span> עלה לובש ומוציא ופושט <span style="color: red;">וחוזר</span> ולובש ומוציא ופושט <span style="color: red;">אפי'</span> כל היום כולו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: לימא תנן סתמא דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דאי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הא אמ'</span> לובש כל <span style="color: red;">שהוא יכול</span> ללבוש ועוטף כל <span style="color: red;">שהו' ?יכ?ו?ל להתעטף</span> דתנן ולשם <span style="color: red;">הוא מכניס</span> כל כלי תשמישו ולובש כל <span style="color: red;">שהוא יכול</span> ללבוש ועוטף כל <span style="color: red;">שהוא יכול להתעטף</span> וההיא סתמא ממאי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">מדקתני</span> עלה לובש <span style="color: red;">מוציא</span> ופושט <span style="color: red;">וחוזר לובש מוציא</span> ופושט <span style="color: red;">אפי'</span> כל היום כולו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אפילו תימא רבי מאיר התם דרך מלבושו כחול שוויה רבנן והכא דרך מלבושו כחול שוויה רבנן התם דבחול כמה דבעי לביש לענין הצלה נמי שרו ליה רבנן הכא דבחול נמי זוג אחד אין טפי לא לענין הצלה נמי זוג אחד אין טפי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אפילו תימא רבי מאיר התם דרך <span style="color: red;">מלבושו</span> כחול <span style="color: red;">שויה</span> רבנן והכא דרך מלבושו כחול שוויה רבנן התם דבחול כמה דבעי <span style="color: red;">לבוש</span> לענין הצלה נמי שרו ליה <span style="color: red;">רבנ'</span> הכא דבחול נמי זוג אחד אין טפי לא לענין הצלה נמי זוג אחד אין טפי לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבי מאיר התם דרך מלבושו <span style="color: red;">בחול שויה</span> רבנן והכא דרך <span style="color: red;">מלבוש וכחול</span> שוויה רבנן התם דבחול כמה דבעי <span style="color: red;">לבוש</span> לענין הצלה נמי שרו <span style="color: red;">לי'</span> רבנן הכא דבחול נמי זוג אחד אין טפי לא לענין הצלה נמי זוג אחד אין טפי לא
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' ר'</span> מאיר התם דרך מלבושו <span style="color: red;">בחול שוויוה</span> רבנן כמה דבעי <span style="color: red;">לעניין</span> הצלה שרו ליה רבנן הכא דבחול נמי זוג אחד אין טפי לא <span style="color: red;">[לענין]</span> הצלה נמי זוג אחד אין טפי לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הכא דרך</span> מלבושו <span style="color: red;">בחול שרו</span> רבנן והכא דרך מלבושו <span style="color: red;">בחול שרו</span> רבנן <span style="color: red;">הכא</span> דבחול כמה דבעי לביש לענין הצלה נמי שרו רבנן הכא דבחול נמי זוג אחד אין טפי לא לא <span style="color: red;">שרו רבנן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר התם דרך <span style="color: red;">מלבושו בחול שרו ליה רבנן הכא דרך</span> מלבושו <span style="color: red;">בחול שרו ליה</span> רבנן התם דבחול כמה דבעי לביש <span style="color: red;">לעניין</span> הצלה נמי שרו ליה רבנן הכא דבחול נמי זוג אחד אין טפי לא <span style="color: red;">לעניין</span> הצלה נמי זוג אחד אין טפי לא

<b>וילנא</b>: רבן גמליאל אומר שנים שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבן גמליאל אומר שנים שנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> שנים שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"ג או'</span> שנים שנים
<b>אוקספורד 366</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> שנים שנים
<b>וטיקן 109 א</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> שנים שנים

<b>וילנא</b>: מאי קסבר אי קסבר שבת זמן תפילין הוא זוג אחד אין טפי לא ואי קסבר שבת לאו זמן תפילין הוא ומשום הצלה דרך מלבוש שרו ליה רבנן אפילו טפי נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קסבר אי קסבר שבת זמן תפילין הוא זוג אחד אין טפי לא ואי קסבר שבת לאו זמן תפילין הוא ומשום הצלה דרך מלבוש שרו ליה רבנן <span style="color: red;">אפי'</span> טפי נמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי קסבר אי קסבר שבת זמן תפילין הוא זוג אחד אין טפי לא ואי <span style="color: red;">קסב'</span> שבת לאו זמן תפילין הוא ומשום הצלה דרך מלבוש שרו ליה רבנן אפילו טפי נמי
<b>מינכן 95</b>: מאי קסבר אי קסבר שבת זמן תפילין הוא זוג אחד אין טפי לא ואי קסבר שבת לאו זמן <span style="color: red;">תפילי'</span> הצלה שרו רבנן <span style="color: red;">ואפי' טובא</span> נמי
<b>אוקספורד 366</b>: מאי קסבר אי קסבר שבת זמן <span style="color: red;">תפלין</span> הוא <span style="color: red;">שנים שנים מי שרו</span> ואי קסבר שבת לאו זמן <span style="color: red;">של תפלין</span> הוא ומשום הצלה שרו רבנן <span style="color: red;">דרך מלבושו אפי' טובא</span> נמי
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי קסבר אי קסבר שבת זמן <span style="color: red;">תפלין</span> הוא זוג אחד אין טפי לא <span style="color: red;">אי (</span> קסבר שבת לאו זמן <span style="color: red;">תפלין</span> הוא ומשום הצלה שרו ליה רבנן <span style="color: red;">דרך מלבוש אפי' טובא</span> נמי

<b>וילנא</b>: לעולם קסבר שבת לאו זמן תפילין הוא וכי שרו רבנן לענין הצלה דרך מלבוש במקום תפילין אי הכי זוג אחד נמי אין טפי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם קסבר שבת לאו זמן תפילין הוא וכי שרו רבנן <span style="color: red;">לעניין</span> הצלה דרך מלבוש במקום <span style="color: red;">תפילי'</span> אי הכי זוג אחד נמי אין טפי לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לעולם קסבר שבת לאו זמן תפילין הוא וכי שרו רבנן <span style="color: red;">לעניין</span> הצלה דרך מלבוש <span style="color: red;">במקו'</span> תפילין אי הכי זוג אחד נמי אין טפי לא
<b>מינכן 95</b>: לעולם קסבר שבת לאו זמן תפילין וכי שרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן <span style="color: red;">לעניין</span> הצלה דרך <span style="color: red;">?(מ?כ?לוש) [מלבוש]</span> במקום תפילין <span style="color: red;">(ו)אי</span> הכי זוג אחד אין טפי לא
<b>אוקספורד 366</b>: לעולם קסבר שבת לאו זמן <span style="color: red;">תפלין</span> וכי שרו <span style="color: red;">ליה</span> לענין הצלה דרך <span style="color: red;">מלבו'</span> במקום <span style="color: red;">תפלין</span> אי הכי זוג אחד אין טפי לא
<b>וטיקן 109 א</b>: לעולם קסבר שבת לאו זמן <span style="color: red;">תפלין</span> הוא וכי שרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן <span style="color: red;">לעניין</span> הצלה דרך מלבוש במקום <span style="color: red;">תפלין איהכי</span> זוג אחד אין טפי לא

<b>וילנא</b>: אמר רב שמואל בר רב יצחק מקום יש בראש להניח בו שתי תפילין הניחא דראש דיד מאי איכא למימר כדרב הונא דאמר רב הונא פעמים שאדם בא מן השדה וחבילתו על ראשו ומסלקן מראשו וקושרן בזרועו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר רב יצחק מקום יש בראש להניח שתי <span style="color: red;">תפילי' הניח'</span> דראש דיד מאי איכא למימר כדרב הונא דאמר רב פעמים שאדם בא מן השדה וחבילתו על ראשו <span style="color: red;">ומסלקו</span> מראשו וקושרן בזרועו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב יצחק מקום יש בראש להניח שתי תפילין <span style="color: red;">הניח</span> דראש דיד מאי איכא למימר כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">פעמי'</span> שאדם בא מן השדה וחבילתו על ראשו <span style="color: red;">ומסלקו</span> מראשו וקושרן בזרועו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל מקום יש בראש להניח שתי תפילין <span style="color: red;">תינח</span> דראש דיד מאי איכא למימר כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא פעמים שאדם <span style="color: red;">?(ה?מ?ך) [בא מן]</span> השדה <span style="color: red;">וחבל(ים)[תו]</span> על ראשו <span style="color: red;">ומסל'</span> וקושרן בזרועו <span style="color: red;">[במקום תפילין]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">מקו'</span> יש בראש להניח בו שתי <span style="color: red;">תפלין הא תינח</span> דראש דיד מאי איכא למימר כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא פעמים שאדם בא מן השדה וחבילתו על ראשו <span style="color: red;">מסלקן</span> מראשו וקושרן בזרועו <span style="color: red;">במקום תפ(י)לין</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק מקום יש בראש <span style="color: red;">שראוי</span> להניח בו <span style="color: red;">שני תפלין התינח</span> דראש <span style="color: red;">דזרוע</span> מאי איכא למימר כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא פעמים <span style="color: red;">אדם</span> בא מן השדה וחבילתו על ראשו <span style="color: red;">מסלקן</span> מראשו וקושרן בזרועו <span style="color: red;">במקום תפלין</span>

<b>וילנא</b>: והא דאמר רב יהודה קורה ד'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והדאמר</span> רב יהודה קורה <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והאמר</span> רב יהודה קורה <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב יהודה קורה <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה קורה <span style="color: red;">ארבעה</span>

<b>וילנא</b>: אימר דאמר רב הונא שלא ינהג בהן דרך בזיון ראוי מי אמר אלא כדאמר רב שמואל בר רב יצחק מקום יש בראש שראוי להניח בו שתי תפילין הכא נמי מקום יש ביד שראוי להניח בו שתי תפילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימר דאמר רב הונא שלא ינהג בהן דרך <span style="color: red;">ביזיון</span> ראוי מי אמר אלא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב שמואל בר רב יצחק מקום יש בראש שראוי להניח בו שתי תפילין הכא נמי מקום יש ביד שראוי להניח בו שתי <span style="color: red;">תפילי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אימר דאמר רב הונא שלא ינהג בהן דרך <span style="color: red;">ביזיון</span> ראוי מי <span style="color: red;">אמ'</span> אלא כדאמר רב שמואל בר רב <span style="color: red;">יצח'</span> מקום יש בראש שראוי להניח בו שתי תפילין הכא נמי מקום יש ביד שראוי להניח בו שתי תפילין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימור דא'</span> רב הונא שלא <span style="color: red;">לנהוג</span> בהן <span style="color: red;">מנהג [בזיון] מקו'</span> ראוי מי <span style="color: red;">אמ'</span> אלא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב שמואל מקום יש <span style="color: red;">בראש(ו)</span> שראוי להניח בו שתי תפילין <span style="color: red;">אף</span> ביד <span style="color: red;">מקו' ראוי</span> להניח בו <span style="color: red;">שני</span> תפילין
<b>אוקספורד 366</b>: אימר <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא שלא ינהג בהן <span style="color: red;">מנהג</span> בזיון <span style="color: red;">מקום</span> ראוי מי <span style="color: red;">אמ'</span> אלא <span style="color: red;">כדאמ'</span> שמואל בר רב יצחק מקום יש בראש שראוי להניח בו <span style="color: red;">?ש(?ת?)[נ]י תפלין</span> הכא נמי מקום יש ביד שראוי להניח בו <span style="color: red;">שני תפלין</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אימור דאמ'</span> רב הונא שלא ינהג בהן <span style="color: red;">מנהג</span> בזיון <span style="color: red;">מקום</span> ראוי מי <span style="color: red;">אמ'</span> אלא <span style="color: red;">כדאמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק מקום יש בראש שראוי להניח בו <span style="color: red;">שני תפלין</span> הכא נמי מקום יש <span style="color: red;">בזרוע</span> שראוי להניח בו <span style="color: red;">שני תפלין</span>

<b>וילנא</b>: תנא דבי מנשה על ידך זו קיבורת בין עיניך זו קדקד היכא אמרי דבי רבי ינאי מקום שמוחו של תינוק רופס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי מנשה על ידך זו קיבורת בין עיניך זו <span style="color: red;">קדקר</span> היכא אמרי דבי רבי ינאי מקום שמוחו של תינוק רופס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא <span style="color: red;">רבי שמואל</span> על ידך זו קיבורת בין עיניך זו קדקד היכא אמרי דבי רבי ינאי מקום שמוחו של תינוק רופס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ינאי</span> על ידך זו קיבורת בין עיניך זו קדקד היכא אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי מקום שמוחו של תינוק רופס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דתנא</span> דבי מנשה על ידך <span style="color: red;">זה קבורת</span> בין עיניך <span style="color: red;">זה</span> קדקד היכא אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי מקום שמוחו של תינוק רופס
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">דתנא</span> דבי מנשה על ידך <span style="color: red;">זה</span> קיבורת בין עיניך <span style="color: red;">זה</span> קדקד <span style="color: red;">והיכא</span> אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי מקום שמוחו של תינוק רופס

<b>וילנא</b>: לימא בדרב שמואל בר רב יצחק קמיפלגי דת"ק לית ליה דרב שמואל בר רב יצחק ורבן גמליאל אית ליה דרב שמואל בר רב יצחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא בדרב שמואל בר רב <span style="color: red;">יצח'</span> קמיפלגי דת"ק לית ליה דרב שמואל בר <span style="color: red;">יצח'</span> ורבן גמליאל אית <span style="color: red;">לי'</span> דרב שמואל בר רב יצחק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בדרב שמואל בר רב יצחק קמיפלגי <span style="color: red;">דתנא קמא</span> לית ליה דרב שמואל בר רב יצחק ורבן גמליאל אית ליה דרב שמואל בר רב יצחק
<b>מינכן 95</b>: לימא <span style="color: red;">כדרב</span> שמואל קמיפלגי <span style="color: red;">[דת"ק</span> לית ליה <span style="color: red;">דשמואל ור"שב"ג (ל)[א]ית</span> ליה <span style="color: red;">דשמואל א"ר</span> יצחק
<b>אוקספורד 366</b>: לימא <span style="color: red;">בדר'</span> שמואל בר רב יצחק קמיפלגי <span style="color: red;">דתנא קמא</span> לית <span style="color: red;">דר'</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">ואידך תנא סבר לה להא דשמואל</span> בר רב יצחק
<b>וטיקן 109 א</b>: לימא <span style="color: red;">בדר'</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">קא מיפלגי</span>

<b>וילנא</b>: לא דכולי עלמא אית להו דרב שמואל בר רב יצחק והכא בשבת זמן תפילין קמיפלגי דת"ק סבר שבת זמן תפילין הוא ורבן גמליאל סבר שבת לאו זמן תפילין הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו דרב שמואל בר רב יצחק והכא <span style="color: red;">בשב'</span> זמן <span style="color: red;">תפילי'</span> קמיפלגי דת"ק סבר שבת זמן <span style="color: red;">תפילי'</span> הוא ורבן גמליאל סבר שבת לאו זמן תפילין הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו דרב שמואל בר רב יצחק והכא בשבת זמן תפילין קמיפלגי <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר שבת זמן תפילין הוא ורבן גמליאל סבר שבת לאו זמן תפילין הוא
<b>מינכן 95</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו <span style="color: red;">דשמואל</span> והכא בשבת זמן תפילין <span style="color: red;">קמפלגי] דתנא קמא</span> סבר שבת זמן תפילין <span style="color: red;">ור"ג</span> סבר שבת לאו זמן תפילין הוא
<b>אוקספורד 366</b>: לא דכולי עלמא אית להו <span style="color: red;">להא</span> דרב שמואל והכא בשבת זמן <span style="color: red;">תפלין</span> קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר שבת זמן <span style="color: red;">תפלין ומר</span> סבר שבת לאו זמן <span style="color: red;">תפלין</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: לא דכולי עלמא אית להו <span style="color: red;">דר'</span> שמואל בר רב יצחק והכא בשבת זמן <span style="color: red;">תפלי' קא מיפלגי דמר</span> סבר שבת זמן <span style="color: red;">תפלין ומר</span> סבר שבת לאו זמן <span style="color: red;">תפלין</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא דכ"ע שבת זמן תפילין הוא והכא במצות צריכות כוונה קמיפלגי ת"ק סבר לצאת בעי כוונה ורבן גמליאל סבר לא בעי כוונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ' דכולי' עלמא</span> שבת זמן תפילין הוא והכא <span style="color: red;">במצו' צריכו'</span> כוונה קמיפלגי ת"ק סבר לצאת בעי כוונה ורבן גמליאל סבר לא בעי כוונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ' דכולי עלמ'</span> שבת זמן תפילין הוא והכא במצות <span style="color: red;">צריכו'</span> כוונה קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר לצאת בעי כוונה ורבן גמליאל סבר לא בעי כוונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ' דכולי עלמ'</span> שבת זמן <span style="color: red;">תפלין</span> הוא והכא <span style="color: red;">בלצאת</span> בעי כוונה <span style="color: red;">קמיפלגי תנא קמ'</span> סבר <span style="color: red;">לצאת</span> לא בעי כוונה <span style="color: red;">ור"ג סבר לצאת בעי כוונה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיב'ע' ואיבע' אימ' דכולי עלמ'</span> שבת זמן <span style="color: red;">תפלין</span> הוא והכא במצות צריכות <span style="color: red;">כונה</span> קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">מצות צריכות</span> כוונה <span style="color: red;">ומר</span> סבר לא בעי כוונה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ' דכולי עלמא [שבת</span> זמן <span style="color: red;">תפלין]</span> והכא במצות צריכות כוונה <span style="color: red;">קא ( מיפלגי מר</span> סבר לצאת בעי כוונה <span style="color: red;">ומר</span> סבר <span style="color: red;">לצאת</span> לא בעי כוונה

<h2>דף צו.</h2>

<b>וילנא</b>: מתיר בחורבה ורב נחמן אמר רבה בר אבוה קורה ד' מתיר במים מני להך לישנא דאמרת בעשר לא פליגי בעשר ודברי הכל להך לישנא דאמרת בעשר פליגי כרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיר בחורבה ורב נחמן אמר רבה בר אבוה קורה <span style="color: red;">ארבעה</span> מתיר במים מני להך לישנא דאמרת בעשר לא פליגי בעשר ודברי הכל להך לישנא <span style="color: red;">דאמר</span> בעשר פליגי כרב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיר בחורבה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אכוה</span> קורה <span style="color: red;">ארבעה</span> מתיר במים מני להך לישנא דאמרת בעשר לא פליגי בעשר ודברי הכל להך לישנא דאמרת בעשר כרב
<b>מינכן 95</b>: מתיר בחורבה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">קור' ארבעה</span> מתיר במים מני להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> בעשר לא פליגי <span style="color: red;">דברי</span> הכל בעשר פליגי כרב
<b>אוקספורד 366</b>: מתיר <span style="color: red;">בחרבה</span> ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה קורה <span style="color: red;">ארבעה</span> מתיר במים <span style="color: red;">האי קורה (ארבעה) דמתרת כמאן</span> להך לישנא דאמרת בעשר לא פליגי ודברי הכל להך לישנא דאמרת בעשר פליגי כרב

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא דכ"ע לצאת לא בעי כוונה והכא לעבור משום בל תוסיף קמיפלגי דתנא קמא סבר לעבור משום בל תוסיף לא בעי כוונה ורבן גמליאל סבר לעבור משום בל תוסיף בעי כוונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לצאת לא בעי כוונה והכא לעבור משום בל <span style="color: red;">תוסף</span> קמיפלגי דתנא קמא סבר לעבור משום בל תוסיף לא בעי כוונה ורבן גמליאל סבר <span style="color: red;">בלעבור</span> משום בל <span style="color: red;">תוסף</span> בעי <span style="color: red;">כוונ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואי'</span> אימא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לצאת לא בעי כוונה <span style="color: red;">הכא</span> לעבור משום בל <span style="color: red;">תוסף</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דתנ' קמ'</span> סבר לעבור <span style="color: red;">משו'</span> בל תוסיף לא בעי כוונה ורבן גמליאל סבר <span style="color: red;">בלעבור</span> משום בל <span style="color: red;">תוסף</span> בעי כוונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ' דכולי עלמ'</span> לצאת לא בעי כוונה והכא <span style="color: red;">בלעבור</span> בל תוסיף <span style="color: red;">קמפלגי</span> דתנא קמא סבר בל תוסיף לא בעי כוונה <span style="color: red;">ור"ג</span> סבר <span style="color: red;">בלעבור</span> בל תוסיף בעי כוונה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' דכולי עלמ'</span> לצאת לא בעי כוונה והכא <span style="color: red;">בלעבור</span> משום בל <span style="color: red;">תוסף בעי כוונה קא מיפלגי מר</span> סבר לעבור משום בל <span style="color: red;">תוסף בעי כוונה ומר סבר</span> לא בעי <span style="color: red;">כונה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ' דכולי עלמ'</span> לצאת לא בעי כוונה והכא <span style="color: red;">בלעבור</span> משום בל תוסיף <span style="color: red;">קא מיפלגי מר</span> סבר לעבור משום בל תוסיף <span style="color: red;">בעי כוונה ומר סבר</span> לא בעי כוונה

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא אי דסבירא לן דשבת זמן תפילין דכ"ע לא לעבור בעי כוונה ולא לצאת בעי כוונה והכא בלעבור שלא בזמנו קמיפלגי תנא קמא סבר לא בעי כוונה ורבן גמליאל סבר לעבור שלא בזמנו בעי כוונה אי הכי לרבי מאיר זוג אחד נמי לא ועוד הישן בשמיני בסוכה ילקה אלא מחוורתא כדשנינן מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> אי <span style="color: red;">דסביר'</span> לן דשבת זמן תפילין <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא לעבור בעי כוונה ולא לצאת בעי כוונה והכא בלעבור שלא בזמנו קמיפלגי תנא קמא סבר לא בעי כוונה ורבן גמליאל סבר לעבור שלא בזמנו בעי כוונה אי הכי לרבי מאיר זוג אחד נמי ועוד הישן בסוכה ילקה אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשינן</span> מעיקרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> דסבירא לן דשבת זמן תפילין <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא לעבור בעי כוונה ולא לצאת בעי כוונה <span style="color: red;">אלא שבת לאו זמן תפילין</span> והכא בלעבור שלא בזמנו קמיפלגי תנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר לא בעי כוונה ורבן גמליאל סבר לעבור שלא בזמנו בעי כוונה אי הכי לרבי מאיר זוג אחד נמי ועוד הישן בסוכה ילקה אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשינן</span> מעיקרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ' סבירא</span> לן <span style="color: red;">לכולי עלמא</span> דשבת זמן תפילין לא לצאת בעי כוונה <span style="color: red;">ולא לעבור משום בל תוסיף בעי כוונה אלא שבת לאו זמן תפילין</span> והכא <span style="color: red;">לעבור</span> שלא <span style="color: red;">בזמן תפילין קמפלגי תנא</span> קמיפלגי תנא קמא סבר <span style="color: red;">בלעבור משום שלא בזמנו</span> לא בעי כוונה <span style="color: red;">ור"ג</span> סבר לעבור שלא בזמנו <span style="color: red;">בעו (מי)[כו]נ(י)ה</span> אי הכי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר זוג אחד נמי לא ועוד הישן <span style="color: red;">סוכה בשמיני</span> ילקה אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא אי <span style="color: red;">סבירא</span> לן <span style="color: red;">שבת</span> זמן <span style="color: red;">תפלין</span> לא לעבור בעי כוונה ולא לצאת בעי כוונה <span style="color: red;">אלא דכולי עלמא שבת לאו זמן תפלין הוא</span> והכא בלעבור שלא <span style="color: red;">בזמנן</span> קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">בעי כונה ומר סבר</span> לא בעי כוונה אי הכי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">חד</span> זוג נמי לא ועוד הישן בשמיני בסוכה ילקה אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ' דכולי עלמ' שבת לאו</span> זמן <span style="color: red;">תפלין ולא</span> לעבור בעי כוונה ולא לצאת בעי כוונה והכא בלעבור שלא <span style="color: red;">בזמנן קא מיפלגי מר</span> סבר <span style="color: red;">בעי כוונה ומר סבר</span> לא בעי כוונה אי הכי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">חד</span> נמי לא ועוד הישן בשמיני בסוכה ילקה אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין (</span> מעיקרא

<b>וילנא</b>: ומאן שמעת ליה שבת זמן תפילין ר' עקיבא דתניא ושמרת את החקה הזאת למועדה מימים ימימה ימים ולא לילות מימים ולא כל ימים פרט לשבתות וימים טובים דברי רבי יוסי הגלילי ר' עקיבא אומר לא נאמר חוקה זו אלא לענין פסח בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאן שמעת ליה שבת זמן <span style="color: red;">תפילי' רבי עקיב'</span> דתניא ושמרת את <span style="color: red;">החק'</span> הזאת למועדה מימים <span style="color: red;">ימימ'</span> ימים ולא לילות <span style="color: red;">ימים</span> ולא כל ימים פרט לשבתות וימים טובים דברי רבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לא נאמר חוקה זו אלא <span style="color: red;">לעניין</span> פסח בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאן שמעת ליה שבת זמן תפילין ר' עקיבא דתניא ושמרת את החקה הזאת למועדה מימים <span style="color: red;">ימימ'</span> ימים ולא לילות <span style="color: red;">ימים</span> ולא כל ימים פרט לשבתות וימים טובים דברי רבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> לא נאמר חוקה זו אלא <span style="color: red;">לעניין</span> פסח בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומ[א]ן שמע' לן דאמ'</span> שבת זמן תפילין <span style="color: red;">הוא</span> ר' עקיבא דתניא ושמרת את <span style="color: red;">החוקה</span> הזאת למועדה ימים ולא לילות מימים ולא כל ימים פרט לשבתות <span style="color: red;">ו(מ..)[ימ]ים [טובים] דלא</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">נאמר' (ל)חוקה זאת</span> אלא <span style="color: red;">לפסח</span> בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאן תנ(ן)[א] דשמעת</span> ליה שבת זמן <span style="color: red;">תפלין</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">היא</span> דתניא ושמרת את <span style="color: red;">החוקה</span> הזאת למועדה מימים ימימה ימים ולא לילות <span style="color: red;">ימים</span> ולא <span style="color: red;">ולא לילות</span> ימים <span style="color: red;">מימים</span> פרט לשבתות וימים טובים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">נאמרה</span> חוקה זו אלא <span style="color: red;">כנגד</span> פסח בלבד
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מאן תנא דשמעת</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> שבת זמן <span style="color: red;">תפלין</span> ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> דתניא ושמרת את החקה הזאת למועדה מימים ימימה ימים ולא לילות <span style="color: red;">ימים</span> ולא כל ימים פרט לשבתות וימים טובים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> לא <span style="color: red;">נאמרה</span> חוקה זו אלא <span style="color: red;">כנגד</span> פסח בלבד

<b>וילנא</b>: ואלא הא דתנן הפסח והמילה מצות עשה לימא דלא כרבי עקיבא דאי ר"ע כיון דמוקי לה בפסח לאו נמי איכא כדרבי אבין א"ר אילעאי דאמר רבי אבין אמר רבי אילעאי כל מקום שנאמר השמר פן ואל אינו אלא בלא תעשה אפילו תימא רבי עקיבא השמר דלאו לאו השמר דעשה עשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא <span style="color: red;">הדתנ' הפס'</span> והמילה מצות עשה לימא דלא כרבי עקיבא דאי <span style="color: red;">רבי עקיבא כיו'</span> דמוקי לה בפסח לאו נמי איכא כדרבי אבין <span style="color: red;">אמר רבי אילעי</span> דאמר רבי אבין אמר רבי אילעאי כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> השמר פן ואל אינו אלא בלא תעשה אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבי עקיבא <span style="color: red;">השמ'</span> דלאו לאו השמר דעשה עשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והדתנן</span> הפסח והמילה מצות עשה <span style="color: red;">לימ'</span> דלא כרבי עקיבא דאי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> כיון <span style="color: red;">דמוקים</span> לה בפסח לאו נמי איכא כדרבי אבין אמר רבי אילעאי <span style="color: red;">דאמר ר' אבין אמ' ר' אילעאי</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> השמר פן <span style="color: red;">אל</span> אינו אלא בלא תעשה <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבי <span style="color: red;">עקי'</span> השמר דלאו לאו השמר דעשה עשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא</span> דתנן הפסח והמילה מצות עשה <span style="color: red;">כמאן</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> כיון <span style="color: red;">דמוקים</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> אבין <span style="color: red;">דא"ר</span> אבין <span style="color: red;">ב"ר אליעזר</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> השמר <span style="color: red;">ופן</span> אינו אלא בלא תעשה <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> עקיבא השמר דלאו לאו השמר דעשה עשה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הא דתנן <span style="color: red;">פסח ומילה</span> מצות עשה <span style="color: red;">לימ'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דאי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> כיון <span style="color: red;">דמוקים</span> לה בפסח לאו נמי איכא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבין א"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> כל מקום <span style="color: red;">שנא'</span> השמר פן ואל אינו אלא <span style="color: red;">לא</span> תעשה <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> השמר דלאו לאו השמר דעשה עשה
<b>וטיקן 109 א</b>: ואלא הא דתנן <span style="color: red;">פסח ומילה</span> מצות עשה לימא דלא <span style="color: red;">כר' עקיבה</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> כיון <span style="color: red;">דמוקים ליה</span> בפסח לאו נמי איכא <span style="color: red;">דאמ'ר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ'ר' אילעא</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> השמר פן ואל אינו אלא <span style="color: red;">לא</span> תעשה <span style="color: red;">אפי' תימ'ר' עקיבה</span> השמר דעשה עשה <span style="color: red;">השמר דלאו לאו</span>

<b>וילנא</b>: וסבר רבי עקיבא שבת זמן תפילין הוא והתניא ר"ע אומר יכול יניח אדם תפילין בשבתות וימים טובים ת"ל והיה לך לאות על ידך מי שצריכין אות יצאו אלו שהן גופן אות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר רבי <span style="color: red;">עקיב'</span> שבת זמן תפילין הוא והתניא <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> אומר יכול יניח אדם תפילין בשבתות וימים טובים <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והיה לך לאות על ידך מי שצריכין אות יצאו אלו שהן גופן אות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> שבת זמן תפילין הוא והתניא <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> יכול יניח אדם תפילין בשבתות וימים טובים ת"ל והיה לך לאות על ידך מי שצריכין אות יצאו אלו שהן גופן אות
<b>מינכן 95</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא שבת זמן תפילין והתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> יכול יניח אדם תפילין בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים <span style="color: red;">[ת"ל] והיו</span> לאות על <span style="color: red;">ידכה כף</span> מי <span style="color: red;">שצדי ??ש?ן או</span> יצאו <span style="color: red;">אילן</span> שהן גופן אות
<b>אוקספורד 366</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא שבת זמן <span style="color: red;">תפלין</span> הוא והתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> יכול יניח אדם <span style="color: red;">תפלין בשבתו'</span> וימים טובים ת"ל והיה לאות על ידך מי שצריכין אות יצאו <span style="color: red;">שבתו' וימים טובים</span> שהן גופן אות
<b>וטיקן 109 א</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> שבת זמן <span style="color: red;">תפלין</span> והתניא <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> יכול יניח אדם <span style="color: red;">תפלין</span> בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים <span style="color: red;">תל' לומ' והיו (</span> לאות על ידך מי שצריכין <span style="color: red;">לאות</span> יצאו <span style="color: red;">שבתות וימים טובים</span> שהן גופן אות

<b>וילנא</b>: אלא האי תנא הוא דתניא הניעור בלילה רצה חולץ רצה מניח דברי רבי נתן יונתן הקיטוני אומר אין מניחין תפילין בלילה מדלילה לתנא קמא זמן תפילין שבת נמי זמן תפילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא האי תנא <span style="color: red;">היא</span> דתניא הניעור <span style="color: red;">בליל'</span> רצה חולץ רצה מניח דברי רבי נתן יונתן הקיטוני אומר אין מניחין תפילין בלילה מדלילה לתנא קמא זמן תפילין שבת נמי זמן תפילין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא האי תנא <span style="color: red;">היא</span> הניעור בלילה רצה <span style="color: red;">חולט</span> רצה מניח דברי <span style="color: red;">ר'</span> נתן יונתן הקיטוני <span style="color: red;">או'</span> אין מניחין תפילין בלילה מדלילה לתנא <span style="color: red;">קמ'</span> זמן תפילין שבת נמי זמן תפילין
<b>מינכן 95</b>: אלא האי תנא <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">הנוער</span> בלילה רצה חולץ רצה <span style="color: red;">[אינו]</span> מניח דברי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">הקיטרני או'</span> אין מניחין בלילה מדלילה לתנא קמא זמן תפילין שבת נמי זמן תפילין
<b>אוקספורד 366</b>: אלא האי תנא דתניא <span style="color: red;">היה ניעור</span> בלילה רצה חולץ רצה מניח דברי <span style="color: red;">ר'</span> נתן יונתן <span style="color: red;">הקטרוני אומ'</span> אין <span style="color: red;">מניחי' תפלי'</span> בלילה מדלילה לתנא קמא זמן <span style="color: red;">תפלין</span> שבת נמי זמן <span style="color: red;">תפלין</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא האי תנא הוא דתניא <span style="color: red;">היה ניעור</span> בלילה רצה חולץ רצה מניח דברי <span style="color: red;">ר'</span> נתן יונתן <span style="color: red;">הקיטרוני אומ'</span> אין <span style="color: red;">מניחי' תפלין</span> בלילה מדלילה לתנא קמא זמן <span style="color: red;">תפלין</span> שבת נמי זמן <span style="color: red;">תפלין</span>

<b>וילנא</b>: דילמא ס"ל לילה זמן תפילין הוא שבת לאו זמן תפילין הוא דהא שמעינן ליה לרבי עקיבא דאמר לילה זמן תפילין הוא שבת לאו זמן תפילין הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דילמא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> לילה זמן תפילין הוא שבת לאו זמן תפילין הוא דהא שמעינן ליה לרבי עקיבא דאמר לילה זמן תפילין הוא שבת לאו זמן <span style="color: red;">תפילי' הוא</span> הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דילמ' סביר' ליה</span> לילה זמן תפילין הוא שבת לאו זמן תפילין הוא דהא שמעינן <span style="color: red;">לי' לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לילה זמן תפילין הוא שבת לאו זמן תפילין הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמא סבירא ליה כמאן דאמ'</span> לילה זמן תפילין שבת לאו זמן תפילין דהא <span style="color: red;">שמיע</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לילה זמן תפילין שבת לאו זמן תפילין הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> לילה זמן <span style="color: red;">תפלין</span> שבת לאו זמן <span style="color: red;">תפלין</span> דהא <span style="color: red;">שמענא</span> ליה <span style="color: red;">לר' עקיב' דאמ'</span> לילה זמן <span style="color: red;">תפלין</span> שבת לאו זמן <span style="color: red;">תפלין (דהא שמענא ליה)</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> לילה זמן <span style="color: red;">תפלין</span> שבת לאו זמן <span style="color: red;">תפלין דהא שמעי' ליה לר' עקיבה דאמ' לילה זמן תפלין שבת לאו זמן תפלין</span>

<b>וילנא</b>: אלא האי תנא הוא דתניא מיכל בת כושי היתה מנחת תפילין ולא מיחו בה חכמים ואשתו של יונה היתה עולה לרגל ולא מיחו בה חכמים מדלא מיחו בה חכמים אלמא קסברי מצות עשה שלא הזמן גרמא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא האי תנא <span style="color: red;">היא דתנא</span> מיכל בת כושי <span style="color: red;">הית'</span> מנחת <span style="color: red;">תפילי'</span> ולא מיחו בה <span style="color: red;">חכמי'</span> ואשתו של יונה <span style="color: red;">הית'</span> עולה לרגל ולא מיחו בה <span style="color: red;">חכמי'</span> מדלא מיחו בה <span style="color: red;">חכמי' אלמ'</span> קסברי <span style="color: red;">מצו'</span> עשה שלא הזמן <span style="color: red;">גרמה</span> היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא האי תנא <span style="color: red;">היא</span> דתניא מיכל בת כושי היתה מנחת תפילין ולא מיחו בה <span style="color: red;">חכמ'</span> ואשתו של יונה <span style="color: red;">הית'</span> עולה לרגל ולא מיחו בה <span style="color: red;">חכמ'</span> מדלא מיחו בה מצות עשה שלא <span style="color: red;">זמן גרמה</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא האי תנא <span style="color: red;">היא</span> דתניא מיכל בת כושי היתה מנחת תפילין ולא מיחו <span style="color: red;">בידה</span> חכמים <span style="color: red;">אשתו</span> של יונה היתה עולה לרגל ולא מיחו <span style="color: red;">בידה</span> חכמים <span style="color: red;">[מדלא</span> מיחו <span style="color: red;">בידה חכמים] ש"מ</span> מצות עשה שלא הזמן גרמא היא <span style="color: red;">נשים חייבות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא האי תנא הוא דתניא מיכל בת <span style="color: red;">שאול</span> היתה מנחת <span style="color: red;">תפלין</span> ולא מיחו בה חכמים מדלא מיחו בה חכמים <span style="color: red;">אלמ'</span> קסברי מצות עשה שלא הזמן <span style="color: red;">גרמה הוא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא האי תנא הוא דתניא מיכל בת כושי היתה מנחת <span style="color: red;">תפלין</span> ולא מיחו בה <span style="color: red;">חכמ' אשתו</span> של יונה היתה עולה לרגל ולא מיחו בה <span style="color: red;">חכמ'</span> מדלא מיחו בה <span style="color: red;">חכמ' אלמ'</span> קסברי מצות עשה שלא הזמן <span style="color: red;">גרמה</span> היא

<b>וילנא</b>: ודילמא סבר לה כרבי יוסי דאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> סבר לה כרבי יוסי דאמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ודילמא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ודילמא סבר <span style="color: red;">ליה כמאן דאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דילמ' סברי</span> לה <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">דילמ' סברי</span> לה <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span>

<h2>דף צו:</h2>

<b>וילנא</b>: נשים סומכות רשות דאי לא תימא הכי אשתו של יונה היתה עולה לרגל ולא מיחו בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשים סומכות רשות דאי לא תימא הכי אשתו של יונה היתה עולה לרגל ולא מיחו בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נשים סומכות רשות דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי אשתו של יונה היתה עולה לרגל ולא מיחו בה
<b>מינכן 95</b>: נשים סומכות רשות דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי אשתו של יונה היתה עולה לרגל ולא מיחו <span style="color: red;">ביה חכמים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נשים סומכות רשות דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי אשתו של יונה עולה לרגל ולא מיחו בה <span style="color: red;">חכמים</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: נשים סומכות רשות דאי לא תימא הכי אשתו של יונה היתה עולה לרגל ולא מיחו בה <span style="color: red;">חכמ'</span>

<b>וילנא</b>: מי איכא למ"ד רגל לאו מצות עשה שהזמן גרמא הוא אלא קסבר רשות הכא נמי רשות אלא האי תנא היא דתניא המוצא תפילין מכניסן זוג זוג אחד האיש ואחד האשה אחד חדשות ואחד ישנות דברי ר"מ ר' יהודה אוסר בחדשות ומתיר בישנות ע"כ לא פליגי אלא בחדשות וישנות אבל באשה לא פליגי שמע מינה מצות עשה שלא הזמן גרמא הוא וכל מצות עשה שאין הזמן גרמא נשים חייבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי איכא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> רגל לאו מצות <span style="color: red;">עש'</span> שהזמן <span style="color: red;">גרמ'</span> הוא אלא קסבר <span style="color: red;">רשו'</span> הכא נמי <span style="color: red;">רשו'</span> אלא האי תנא היא <span style="color: red;">דתני' המוצ'</span> תפילין מכניסן זוג זוג אחד האיש <span style="color: red;">ואח'</span> האשה אחד <span style="color: red;">חדשו'</span> ואחד ישנות דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי</span> יהודה אוסר בחדשות ומתיר בישנות <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי אלא <span style="color: red;">בחדשו' וישנו'</span> אבל באשה לא פליגי שמע מינה מצות עשה שלא הזמן <span style="color: red;">גרמה</span> הוא וכל מצות עשה שאין הזמן גרמא נשים <span style="color: red;">חייבו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> רגל לאו מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> הוא אלא קסבר רשות הכא נמי רשות אלא האי תנא היא המוצא תפילין מכניסן זוג זוג אחד האיש ואחד האשה אחד חדשות ואחד ישנות דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי</span> יהודה אוסר בחדשות ומתיר בישנות <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי אלא בחדשות וישנות אבל באשה לא פליגי <span style="color: red;">שמ'</span> מינה <span style="color: red;">מצו'</span> עשה שלא הזמן <span style="color: red;">גרמה</span> הוא <span style="color: red;">ונשים</span> חייבות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מי איכא] למאן דאמ'</span> רגל לאו מצות עשה שהזמן גרמא אלא קסבר <span style="color: red;">רשו'</span> הכא נמי רשות אלא האי תנא <span style="color: red;">הוא [דתניא] המוציא</span> תפילין <span style="color: red;">?מכניס?י?ן</span> זוג זוג אחד האיש ואחד האשה אחד חדשות ואחד ישנות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">מתיר בישנות ואוסר בחדשות עד כאן</span> לא פליגי אלא <span style="color: red;">בחדשו'</span> וישנות אבל באשה לא פליגי <span style="color: red;">ש"מ</span> מצות עשה שלא הזמן גרמא הוא <span style="color: red;">ונשים</span> חייבות
<b>אוקספורד 366</b>: מי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> רגל לאו מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> הוא אלא <span style="color: red;">התם סבירא להו כמאן דאמ'</span> רשות הכא נמי <span style="color: red;">סבירא להו כמאן דאמ'</span> רשות אלא האי תנא היא דתניא המוצא <span style="color: red;">תפלין מכניס *עירובין*</span> זוג זוג אחד האיש ואחד האשה אחד חדשות ואחד ישנות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה אוסר בחדשות ומתיר בישנות <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי אלא בחדשות אבל באשה לא פליגי <span style="color: red;">אלמ' קסברי</span> מצות עשה שלא הזמן גרמא הוא <span style="color: red;">דכל</span> מצות עשה <span style="color: red;">שלא</span> הזמן גרמא נשים חייבות
<b>וטיקן 109 א</b>: מי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> רגל לאו מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> הוא אלא <span style="color: red;">סברי לה כמאן דאמ'</span> רשות הכא נמי <span style="color: red;">סברי לה כמאן דאמ'</span> רשות אלא האי תנא <span style="color: red;">הוא</span> דתניא המוצא <span style="color: red;">תפלין</span> מכניסן זוג זוג אחד האיש <span style="color: red;">[ו]אחד</span> האשה אחד חדשות ואחד ישנות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה אוסר בחדשות ומתיר בישנות <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי <span style="color: red;">רבנן</span> אלא בחדשות וישנות אבל באשה לא פליגי <span style="color: red;">קא סברי</span> מצות עשה שלא הזמן <span style="color: red;">גרמה היא</span>

<b>וילנא</b>: ודילמא סבר לה כר' יוסי דאמר נשים סומכות רשות לא ס"ד דלא רבי מאיר סבר לה כרבי יוסי ולא רבי יהודה סבר לה כרבי יוסי לא רבי מאיר סבר לה כרבי יוסי דתנן אין מעכבין את התינוקות מלתקוע הא נשים מעכבין וסתם מתני' רבי מאיר ולא ר' יהודה סבר לה כר' יוסי דתניא דבר אל בני ישראל וסמך בני ישראל סומכין ואין בנות ישראל סומכות רבי יוסי ור"ש אומרים נשים סומכות רשות וסתם סיפרא מני ר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודילמא סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי דאמר נשים <span style="color: red;">סומכו'</span> רשות לא <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> דלא רבי מאיר סבר לה כרבי יוסי ולא רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר לה כרבי יוסי לא רבי מאיר סבר לה כרבי יוסי דתנן אין מעכבין את התינוקות מלתקוע הא נשים מעכבין וסתם <span style="color: red;">מתניתין</span> רבי מאיר ולא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי דתניא דבר אל בני <span style="color: red;">ישר'</span> וסמך בני ישראל סומכין ואין בנות ישראל סומכות רבי יוסי <span style="color: red;">ורבי שמעון אומר</span> נשים סומכות רשות וסתם סיפרא מני <span style="color: red;">רבי</span> יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ודילמא סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי דאמר נשים סומכות רשות לא ס"ד דלא רבי מאיר סבר לה כרבי יוסי ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר לה כרבי יוסי דתנן אין מעכבין את <span style="color: red;">התינוקו'</span> מלתקוע הא נשים מעכבין וסתם <span style="color: red;">מתניתין ר'</span> מאיר ולא ר' יהודה סבר לה כר' יוסי דתניא דבר אל בני ישראל וסמך בני ישראל סומכין ואין בנות ישראל סומכות רבי יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> נשים סומכות רשות וסתם סיפרא מני <span style="color: red;">רבי</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">דא'</span> נשים סומכות רשות לא ס"ד דלא <span style="color: red;">(כר' יוסי דאמ') ר'</span> מאיר סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לא</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דתנן אין מעכבין את <span style="color: red;">התינוקו' (ל)[מ]לתקוע</span> הא נשים מעכבין וסתם מתני' <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ולא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר לה כר' יוסי דתניא דבר אל בני ישראל וסמך בני ישראל סומכין ואין בנות ישראל סומכות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> נשים <span style="color: red;">סומכו(ס)[ת]</span> רשות וסתם <span style="color: red;">ספרא</span> מני ר' <span style="color: red;">יהוד' היא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ודילמא <span style="color: red;">הכא נמי סבירא להו כמאן דאמ'</span> רשות לא ס"ד <span style="color: red;">לא ר'</span> מאיר סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דתנן אין מעכבין את התינוקות <span style="color: red;">מתקוע ביום טוב</span> הא נשים מעכבין וסתם <span style="color: red;">מתניתי' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר לה כר' יוסי דתניא דבר אל בני ישראל וסמך בני ישראל <span style="color: red;">סומכי'</span> ואין בנות ישראל סומכות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> נשים סומכות רשות וסתם <span style="color: red;">ספרא</span> ר' יהודה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ודילמ' הכא נמי סברי</span> לה <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> נשים סומכות רשות לא <span style="color: red;">סל' דע' לא ר'</span> מאיר סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לא</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דתנן אין מעכבין את התינוקות מלתקוע הא נשים מעכבין וסתם <span style="color: red;">מתניתין ר'</span> מאיר ולא ר' יהודה סבר לה כר' יוסי דתניא בני ישראל סומכין ואין בנות ישראל סומכות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון (נ) אומ'</span> נשים סומכות רשות וסתם סיפרא ר' יהודה

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר המוצא תכלת בשוק לשונות פסולות חוטין כשרין מאי שנא לשונות דאמר אדעתא דגלימא צבעינהו חוטין נמי נימא אדעתא דגלימא טוינהו בשזורים שזורים נמי נימא אדעתא דשיפתא דגלימא עייפינהו במופסקין דכולי האי ודאי לא טרחי אינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי אליעזר המוציא</span> תכלת בשוק לשונות פסולות <span style="color: red;">חוטיהן כשירין</span> מאי שנא לשונות דאמר <span style="color: red;">אדעת'</span> דגלימא צבעינהו <span style="color: red;">חוטי'</span> נמי נימא אדעתא דגלימא <span style="color: red;">שרינהו בשזורי' שזורי'</span> נמי נימא אדעתא <span style="color: red;">דשיפת'</span> דגלימא עייפינהו <span style="color: red;">במפוסקי'</span> דכולי האי ודאי לא טרחי <span style="color: red;">אנשי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי אליעז'</span> המוצא תכלת בשוק <span style="color: red;">לשונו'</span> פסולות <span style="color: red;">חוטיהן כשירין</span> מאי שנא לשונות <span style="color: red;">דאמ'</span> אדעתא דגלימא צבעינהו <span style="color: red;">חוטי'</span> נמי נימא אדעתא דגלימא <span style="color: red;">צבעינהו שדנהו בשזורין שזורין</span> נמי נימא אדעתא <span style="color: red;">דשיפת' דגלימ'</span> עייפינהו <span style="color: red;">במפוסקין</span> דכולי האי ודאי לא טרחי <span style="color: red;">אנשי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר אליעזר המוציא</span> תכלת בשוק לשונות <span style="color: red;">פסול</span> חוטין <span style="color: red;">כשירי'</span> מאי שנא לשונות <span style="color: red;">דאמרי</span> אדעתא דגלימא <span style="color: red;">צבעתהו חוטי' במיני דגלימא שרינהו בשזורין שזור'</span> נמי נימא אדעתא דגלימא <span style="color: red;">עיפינהו במפוסקין</span> דכולי האי ודאי לא <span style="color: red;">טרח איניש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר המוצא תכלת בשוק לשונות <span style="color: red;">פסול'</span> חוטין <span style="color: red;">כשרה</span> מאי שנא לשונות <span style="color: red;">דפסולה דאמרי'</span> אדעתא דגלימא צבעינהו חוטין נמי אדעתא דגלימא <span style="color: red;">שרינהו בשוורין שוורין</span> נמי נימא אדעתא <span style="color: red;">דסיפתא</span> דגלימא עייפינהו במופסקין דכולי האי לא <span style="color: red;">טרח איניש</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר המוצא תכלת בשוק לשונות <span style="color: red;">פסולה</span> חוטין <span style="color: red;">כשרה</span> מאי שנא לשונות <span style="color: red;">דפסולה דאמרינן</span> אדעתא דגלימא <span style="color: red;">צבענהו</span> חוטין נמי <span style="color: red;">לימא</span> אדעתא דגלימא <span style="color: red;">שזרינהו [שדנהו] ב(ז)[ש]זורין שזורין</span> נמי <span style="color: red;">לימא</span> אדעתא דגלימא <span style="color: red;">עיפינהו</span> במופסקין דכולי האי לא <span style="color: red;">טרח</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא וכי אדם טורח לעשות קמיע כמין תפילין דתנן במה דברים אמורים בישנות אבל בחדשות פטור א"ר זירא לאהבה בריה פוק תני להו המוצא תכלת בשוק לשונות פסולין חוטין מופסקין כשירין לפי שאין אדם טורח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכי אדם טורח לעשות קמיע כמין תפילין דתנן במה <span style="color: red;">דברי' אמור' בישנו'</span> אבל בחדשות פטור <span style="color: red;">אמ' רבי</span> זירא <span style="color: red;">לאהבן</span> בריה פוק תני להו <span style="color: red;">המוציא</span> תכלת בשוק לשונות פסולין חוטין <span style="color: red;">מפוסקין</span> כשירין לפי שאין אדם טורח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכי אדם טורח לעשות קמיע כמין תפילין דתנן <span style="color: red;">במ' דב' אמו'</span> בישנות אבל בחדשות פטור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">לאהב'</span> בריה פוק תני להו המוצא תכלת בשוק לשונות פסולין חוטין <span style="color: red;">מפוסקין</span> כשירין לפי שאין אדם טורח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר ינאי</span> וכי אדם <span style="color: red;">ט[ו]רח</span> לעשות קמיע <span style="color: red;">במקום</span> תפילין דתנן <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בישנות אבל בחדשות פטור <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זירא <span style="color: red;">לא(הב)[ב]ה</span> בריה פוק תני <span style="color: red;">(לההוא) [לברא] המוציא (תפילין)</span> תכלת בשוק לשונות פסולין חוטין <span style="color: red;">מפוסקין</span> כשירין לפי שאין אדם טורח <span style="color: red;">[לעשות קמיע]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכי אדם טורח לעשות קמיע כמין <span style="color: red;">תפלין</span> דתנן <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בישנות אבל בחדשות <span style="color: red;">אסור אמ' ליה ר'</span> זירא לאהבה בריה פוק תני להו המוצא תכלת בשוק לשונות פסולין חוטין מופסקין <span style="color: red;">כשירה</span> לפי שאין אדם טורח
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכי אדם טורח לעשות <span style="color: red;">קמיעא</span> כמין <span style="color: red;">תפלין</span> דתנן <span style="color: red;">במ' דב' אמור'</span> בישנות אבל בחדשות פטור <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא לאהבה בריה פוק תני להו המוצא תכלת בשוק לשונות <span style="color: red;">פסולה</span> חוטין מופסקין <span style="color: red;">כשרה</span> לפי <span style="color: red;">(</span> שאין אדם טורח

<b>וילנא</b>: אמר רבא ומשום דתני לה אהבה בריה דרבי זירא כיפי תלא לה והתנן במה דברים אמורים בישנות אבל בחדשות פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ומשום דתני לה <span style="color: red;">אהב' ברי' דר'</span> זירא כיפי תלא לה והתנן במה <span style="color: red;">דברי' אמור'</span> בישנות אבל בחדשות פטור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ומשום דתני לה אהבה בריה <span style="color: red;">דר'</span> זירא כיפי תלא לה והתנן במה <span style="color: red;">דב' אמו'</span> בישנות אבל בחדשות פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ומשום דתני לה <span style="color: red;">א(הב)[ב]ה</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">(מ)כפי תלתא לא</span> והתנן <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בישנות אבל בחדשות פטור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">משום</span> דתני לה אהבה בריה <span style="color: red;">דר'</span> זירא כיפי תלא <span style="color: red;">בה הא תנן ב'ד'א'</span> בישנות אבל בחדשות <span style="color: red;">אסור</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">משום</span> דתני לה אהבה בריה <span style="color: red;">דר'</span> זירא כיפי תלא לה <span style="color: red;">הא תנן במ' דב' אמ'</span> בישנות אבל בחדשות פטור

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא טרח ולא טרח תנאי היא דתניא המוצא תפילין מכניסן זוג זוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא טרח ולא טרח תנאי היא דתניא <span style="color: red;">המוצי'</span> תפילין <span style="color: red;">מכניסין</span> זוג זוג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמר רבא טרח ולא טרח תנאי היא דתניא תפילין מכניסן זוג זוג
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">טורח ואינו טורח</span> תנאי <span style="color: red;">הוא</span> דתניא <span style="color: red;">המוציא</span> תפילין <span style="color: red;">מכניס(י)ן</span> זוג זוג
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא טרח ולא טרח תנאי היא דתניא המוצא <span style="color: red;">תפלין</span> מכניסן זוג זוג
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">טריח</span> ולא <span style="color: red;">טריח</span> תנאי היא דתניא המוצא <span style="color: red;">תפלין</span> מכניסן זוג זוג

<h2>דף צז.</h2>

<b>וילנא</b>: אחד האיש ואחד האשה אחד חדשות ואחד ישנות דברי רבי מאיר רבי יהודה אוסר בחדשות ומתיר בישנות אלמא מר סבר טרח איניש ומר סבר לא טרח איניש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחד האיש ואחד האשה אחד חדשות ואחד ישנות דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר רבי יהודה אוסר בחדשות ומתיר בישנות אלמא מר סבר טרח איניש ומר סבר לא טרח <span style="color: red;">איני'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחד האיש ואחד האשה אחד חדשות ואחד ישנות דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ר'</span> יהודה אוסר בחדשות ומתיר בישנות אלמא מר סבר טרח איניש ומר סבר לא טרח איניש
<b>מינכן 95</b>: אחד האיש ואחד האשה אחד חדשות ואחד ישנות דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אוסר בחדשות ומתיר <span style="color: red;">בישנו'</span> אלמא מר סבר טרח איניש ומר סבר לא טרח איניש
<b>אוקספורד 366</b>: אחד האיש ואחד האשה אחד חדשות ואחד ישנות דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אוסר בחדשות ומתיר בישנות <span style="color: red;">במאי קמיפלגי</span> מר סבר טרח ומר סבר לא טרח
<b>וטיקן 109 א</b>: אחד האיש ואחד האשה אחד חדשות ואחד ישנות דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אוסר בחדשות ומתיר בישנות מר סבר טרח ומר סבר לא טרח

<b>וילנא</b>: (שיצ"י עצב"י סימן)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שיצי עצבי סימן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שיצי עצבי סימן</span>

<b>וילנא</b>: והשתא דתני אבוה דשמואל בר רב יצחק אלו הן ישנות כל שיש בהן רצועות ומקושרות חדשות יש בהן רצועות ולא מקושרות דכולי עלמא לא טרח איניש וליענבינהו מיענב אמר רב חסדא זאת אומרת עניבה פסולה בתפילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשתא דתני אבוה דשמואל בר רב יצחק אלו הן ישנות כל שיש <span style="color: red;">בה</span> רצועות ומקושרות חדשות <span style="color: red;">שיש</span> בהן רצועות ולא מקושרות דכולי עלמא לא טרח איניש וליענבינהו מיענב אמר רב חסדא זאת <span style="color: red;">אומר'</span> עניבה פסולה בתפילין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והשתא דתני אבוה דשמואל בר רב יצחק אלו הן ישנות כל שיש <span style="color: red;">בה</span> רצועות ומקושרות חדשות <span style="color: red;">שיש</span> בהן רצועות ולא מקושרות דכולי עלמא לא טרח איניש וליענבינהו מיענב אמר רב חסדא זאת <span style="color: red;">אומר'</span> עניבה פסולה בתפילין
<b>מינכן 95</b>: והשתא דתני אבוה דשמואל אלו הן ישנות כל שיש בהן רצועות <span style="color: red;">והן מקושרות</span> חדשות יש בהן רצועות <span style="color: red;">ואין</span> מקושרות דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהת</span> לא טרח איניש וליענבינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת עניבה פסולה בתפילין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">השתא</span> דתני אבוה דשמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">ואלו הן חדשות ואלו</span> הן <span style="color: red;">ישנות</span> ישנות כל שיש בהן רצועות ומקושרות <span style="color: red;">אלו הן</span> חדשות <span style="color: red;">כל שיש</span> בהן רצועות <span style="color: red;">ואינן</span> מקושרות דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא טרח <span style="color: red;">משו' קשיר' וניענבינהי</span> מיענב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת עניבה פסולה <span style="color: red;">בתפלין</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">השתא</span> דתני אבוה דשמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">אילו</span> הן ישנות כל שיש בהן רצועות <span style="color: red;">מקושרות</span> חדשות <span style="color: red;">כל שיש</span> בהן רצועות <span style="color: red;">ואינן</span> מקושרות דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא טרח <span style="color: red;">וניענובינהו</span> מיענב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת עניבה <span style="color: red;">פסול' בתפלין</span>

<b>וילנא</b>: אביי אמר רבי יהודה לטעמיה דאמר עניבה קשירה מעלייתא היא טעמא דעניבה קשירה מעלייתא היא הא לאו הכי עניב להו והאמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב קשר של תפילין הלכה למשה מסיני הוא ואמר רב נחמן ונוייהן לבר דעניב להו כעין קשירה דידהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אמר רבי יהודה <span style="color: red;">לטעמא</span> דאמר עניבה קשירה מעלייתא היא טעמא דעניבה קשירה מעלייתא היא הא לאו הכי עניב להו והאמר רב יהודה <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר שילת משמיה דרב קשר של תפילין הלכה למשה מסיני הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ונוייה'</span> לבר דעניב להו כעין קשירה דידהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לטעמ'</span> דאמר עניבה קשירה מעלייתא היא טעמא דעניבה קשירה מעלייתא היא הא לאו הכי עניב להו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב קשר של תפילין הלכה למשה מסיני הוא ואמר רב נחמן ונוייהן לבר דעניב להו כעין קשירה דידהו
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עניבה קשירה <span style="color: red;">[מעליית'</span> היא <span style="color: red;">טעמ' דעניב'] מעליתא</span> היא הא לאו הכי עניב להו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> קשר של תפילין הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן ונוייהן לבר דעניב להו כעין קשירה <span style="color: red;">דידיהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עניבה <span style="color: red;">קשר מעליא הוא</span> טעמא דעניבה <span style="color: red;">קשר מעליא</span> היא הא לאו הכי <span style="color: red;">נענבינהי והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ברי'</span> דרב שמואל בר שילת משמיה דרב קשר של <span style="color: red;">תפלין</span> הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">נוייהן</span> לבר דעניב להו כעין קשירה דידהו
<b>וטיקן 109 א</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עניבה קשירה מעלייתא היא הא לאו הכי עניב להו <span style="color: red;">מיענב והאמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב קשר של <span style="color: red;">תפלין</span> הלכה <span style="color: red;">למש'</span> מסיני הוא <span style="color: red;">ואמ'רב</span> נחמן <span style="color: red;">נוייהן</span> לבר דעניב להו כעין קשירה דידהו

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא אמר רב הלוקח תפילין ממי שאינו מומחה בודק שתים של יד ואחת של ראש או שתים של ראש ואחת של יד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא אמר רב הלוקח תפילין ממי שאינו מומחה בודק שתים של יד ואחת של ראש או <span style="color: red;">שתי'</span> של ראש ואחת של יד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלוקח תפילין ממי שאינו מומחה בודק שתים <span style="color: red;">על</span> יד ואחת של ראש או <span style="color: red;">שתי'</span> של ראש ואחת של יד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הלוקח <span style="color: red;">תפלין מישראל</span> שאינו <span style="color: red;">מן המומחה ?ב?ו?רק</span> שתים של יד ואחת של ראש או <span style="color: red;">שלש</span> של <span style="color: red;">יד או שלשה</span> של <span style="color: red;">ראש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן אמ'</span> רב הלוקח <span style="color: red;">תפלין</span> ממי שאינו מומחה בודק שתים <span style="color: red;">בשל</span> יד <span style="color: red;">ואחד בשל</span> ראש או שתים <span style="color: red;">בשל ראש או אחד בשל</span> יד
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלוקח <span style="color: red;">תפלין</span> ממי שאינו מומחה בודק שתים <span style="color: red;">[ב]של</span> יד ואחת <span style="color: red;">בשל</span> ראש או שתים <span style="color: red;">בשל</span> ראש ואחת <span style="color: red;">בשל</span> יד

<b>וילנא</b>: מה נפשך אי מחד גברא קא זבין לבדוק או שלש של יד או שלש של ראש אי מתרי תלתא גברי זבין כל חד וחד ליבעי בדיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה נפשך אי מחד גברא קא זבין לבדוק או שלש של יד או שלש של ראש אי מתרי תלתא גברי זבין כל חד וחד ליבעי בדיקה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מה נפשך אי מחד גברא קא זבין לבדוק או שלש של יד או שלש של ראש אי מתרי תלתא גברי זבין כל חד וחד ליבעי <span style="color: red;">בדיק'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מה נפשך] (אימ..תרי תלתא גברא בין על חד) (וחד לבדיקה) [אי</span> מחד גברא <span style="color: red;">קזבין ליבדוק</span> או שלש של <span style="color: red;">ראש</span> או שלש של <span style="color: red;">יד</span> אי מתרי תלתא <span style="color: red;">קזבין ליבדוק</span> כל חד <span style="color: red;">וחד]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מה נפשך אי מחד גברא <span style="color: red;">זבן ליבדוק</span> או שלש <span style="color: red;">בשל ראש</span> או שלש <span style="color: red;">בשל יד ואי</span> מתרי תלתא גברי <span style="color: red;">זבן</span> כל חד וחד ליבעי בדיקה
<b>וטיקן 109 א</b>: מה נפשך אי מחד גברא קא זבין <span style="color: red;">ליבדוק</span> או שלש <span style="color: red;">בשל ראש</span> או שלש <span style="color: red;">בשל יד</span> אי מתרי תלתא <span style="color: red;">קא</span> זבין כל חד וחד ליבעי בדיקה

<b>וילנא</b>: לעולם מחד גברא זבין ובעינן דמיתמחי בשל יד ובשל ראש איני והא תני רבה בר שמואל בתפילין בודק שלש של יד ושל ראש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם מחד גברא זבין <span style="color: red;">ובענן</span> דמיתמחי בשל יד ובשל ראש איני והא תני רבה בר שמואל בודק שלש של יד ושל ראש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לעולם מחד גברא זבין <span style="color: red;">ובענן</span> דמיתמחי בשל יד ובשל ראש והא תני רבה בר שמואל בודק שלש של יד ושל ראש
<b>מינכן 95</b>: לעולם מחד גברא <span style="color: red;">[קזבין] בעינן עד</span> דמיתמחי <span style="color: red;">(חג חד גברא)</span> בשל יד <span style="color: red;">ושל</span> ראש <span style="color: red;">(וקתני') [איני והאמ']</span> רבה בר שמואל בתפילין בודק של יד ושל ראש
<b>אוקספורד 366</b>: לעולם מחד גברא <span style="color: red;">זבן</span> ובעינן <span style="color: red;">עד</span> דמיתמחי בשל יד ובשל ראש איני <span style="color: red;">והתני</span> רבה בר שמואל <span style="color: red;">בתפלין</span> בודק שלש <span style="color: red;">בשל</span> יד <span style="color: red;">ובשל</span> ראש
<b>וטיקן 109 א</b>: לעולם מחד גברא <span style="color: red;">קא</span> זבין <span style="color: red;">בענן עד</span> דמיתמחי בשל יד ובשל ראש איני <span style="color: red;">והא(מ')תני</span> רבה בר שמואל <span style="color: red;">בתפלין</span> בודק שלש <span style="color: red;">בשל</span> יד <span style="color: red;">ובשל</span> ראש

<b>וילנא</b>: מאי לאו או שלש של יד או שלש של ראש לא שלש מהן של יד מהן של ראש והתני רב כהנא בתפילין בודק שתים של יד ושל ראש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו או שלש של יד או שלש של ראש לא שלש מהן של יד מהן של ראש והתני רב כהנא בתפילין בודק שתים של יד ושל ראש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי לאו או של יד או שלש של ראש לא שלש מהן של יד מהן של ראש והתני רב כהנא בתפילין בודק שתים של יד ושל ראש
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו <span style="color: red;">אי</span> שלש יד או שלש <span style="color: red;">[בשל]</span> ראש לא שלש מהן של יד <span style="color: red;">(שלש) ומהן בשל</span> ראש <span style="color: red;">והא קתני</span> רב כהנא בתפילין בודק שתים <span style="color: red;">או שלש</span> ראש <span style="color: red;">(מאי לאו שלש של</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי לאו שלש <span style="color: red;">בשל יד ושלש בשל</span> ראש לא שלש מהן <span style="color: red;">בשל</span> יד <span style="color: red;">ושלש [ו]מהן בשל</span> ראש <span style="color: red;">והאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">בתפלין</span> בודק שתים <span style="color: red;">בשל</span> יד <span style="color: red;">ובשל</span> ראש
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי לאו שלש <span style="color: red;">בשל יד ושלש בשל</span> ראש לא שלש מהן <span style="color: red;">בשל</span> יד <span style="color: red;">ומהן בשל</span> ראש <span style="color: red;">והא תני</span> רב כהנא <span style="color: red;">בתפלין</span> בודק שתים של יד ושל ראש

<b>וילנא</b>: הא מני רבי היא דאמר בתרי זימני הוי חזקה אי רבי אימא סיפא וכן בצבת השני וכן בצבת השלישי ואי רבי שלישי מי אית ליה מודה רבי בצבתים דמתרי תלתא גברי זבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא מני רבי היא דאמר בתרי זימני הוי חזקה אי רבי אימא סיפא וכן בצבת השני וכן בצבת השלישי ואי רבי שלישי מי אית ליה <span style="color: red;">מודי</span> רבי בצבתים דמתרי תלתא גברי <span style="color: red;">זבן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא מני רבי היא דאמר בתרי זימני הוי חזקה אי <span style="color: red;">ר'</span> אימא סיפא וכן בצבת השני וכן בצבת השלישי ואי <span style="color: red;">ר'</span> שלישי מי אית ליה <span style="color: red;">מודי ר'</span> בצבתים דמתרי תלתא גברי <span style="color: red;">זבן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">??ה?א)</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בתרי <span style="color: red;">זמני (אמ') [הוי]</span> חזקה אי <span style="color: red;">ר' אימ'</span> סיפא וכן בצבת השני וכן בצבת השלישי <span style="color: red;">?(?ו?א"ר) [ואי ר']</span> שלישי <span style="color: red;">[מי]</span> אית ליה מודה בצבתים דמתרי תלתא גברי <span style="color: red;">[זבין]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בתרי זימני <span style="color: red;">הויא</span> חזקה אי <span style="color: red;">ר' אימ'</span> סיפא וכן בצבת <span style="color: red;">שיני</span> וכן בצבת <span style="color: red;">שלישי</span> ואי <span style="color: red;">ר'</span> שלישי מי אית ליה מודה <span style="color: red;">ר' בצבתין</span> דמתרי <span style="color: red;">תלת' זבן</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בתרי זימני <span style="color: red;">הויא</span> חזקה אי <span style="color: red;">ר'</span> אימא סיפא וכן <span style="color: red;">צבת שיני</span> וכן <span style="color: red;">צבת שלישי אי ר'</span> שלישי מי אית ליה מודה <span style="color: red;">ר' בצבת</span> דמתרי תלתא גברי <span style="color: red;">קא</span> זבין

<b>וילנא</b>: אי הכי אפילו רביעי נמי ואפילו חמישי נמי אין הכי נמי והאי דקתני שלישי לאפוקי מחזקיה ולעולם אפילו רביעי וחמישי נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> רביעי נמי ואפילו <span style="color: red;">חמשי</span> נמי הכי נמי והאי דקתני שלישי לאפוקי מחזקיה ולעולם <span style="color: red;">אפי'</span> רביעי <span style="color: red;">וחמשי</span> נמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> רביעי נמי <span style="color: red;">ואפי' חמשי נמי הכי</span> נמי <span style="color: red;">והאי דקתני שלש לאפוקי מחזקיה ולעולם אפילו רביעי וחמשי נמי</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> רביעי ואפילו <span style="color: red;">חמשי [אין הכי]</span> נמי והאי דקתני <span style="color: red;">?של?[?י?]?שי</span> לאפוקי <span style="color: red;">לר' חזקיה</span> ולעולם <span style="color: red;">אפי'</span> רביעי <span style="color: red;">ואפי' חמשי נמי (הכי</span> נמי <span style="color: red;">והאי דקתני שלש)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> רביעי <span style="color: red;">וחמישי</span> נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">והא</span> דקתני שלישי לאפוקי <span style="color: red;">ר'</span> מחזקיה ולעולם <span style="color: red;">אפי'</span> רביעי וחמישי
<b>וטיקן 109 א</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> רביעי <span style="color: red;">אפי' חמשי</span> אין הכי נמי והאי דקתני שלישי לאפוקי <span style="color: red;">לר'</span> מחזקיה ולעולם <span style="color: red;">אפי'</span> רביעי <span style="color: red;">אפי' חמשי</span>

<b>וילנא</b>: מצאן צבתים או כריכות וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצאן צבתים או כריכות וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מצאן צבתים או כריכות וכו'
<b>מינכן 95</b>: מצאן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מצאן <span style="color: red;">צבתין</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מצאן <span style="color: red;">צבתין</span> או <span style="color: red;">כרוכות</span>

<b>וילנא</b>: מאי צבתים ומאי כריכות אמר רב יהודה אמר רב הן הן צבתים הן הן כריכות צבתים זווי זווי כריכות דכריכן טובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי צבתים ומאי כריכות אמר רב יהודה אמר רב הן הן צבתים הן הן כריכות צבתים זווי זווי כריכות דכריכן טובא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי צבתים ומאי כריכות <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הן הן צבתים הן הן כריכות צבתים זווי זווי כריכות דכריכן טובא
<b>מינכן 95</b>: מאי צבתים ומאי <span style="color: red;">כרוכות ?צ?בתים ?דכריכן ?...... ..?כר?וכות</span> דכריכן טובא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">צבתין</span> ומאי כריכות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הן הן <span style="color: red;">צבתין</span> הן הן כריכות <span style="color: red;">צבתין זוגי זוגי</span> כריכות <span style="color: red;">דכריכי</span> טובא
<b>וטיקן 109 א</b>: מאי <span style="color: red;">צבתין</span> ומאי כריכות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הן הן <span style="color: red;">צבתין</span> הן הן כריכות <span style="color: red;">צבותין</span> זווי זווי <span style="color: red;">כרוכות דכריכי</span> טובא

<b>וילנא</b>: מחשיך עליהן ומביאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחשיך עליהן ומביאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מחשיך עליהן ומביאן
<b>מינכן 95</b>: מחשיך
<b>אוקספורד 366</b>: מחשיך עליהן ומביאן
<b>וטיקן 109 א</b>: מחשיך עליהן ומביאן

<b>וילנא</b>: ואמאי לעיילינהו זוג זוג אמר רב יצחק בריה דרב יהודה לדידי מיפרשא ליה מיניה דאבא כל שאילו מכניסן זוג זוג וכלות קודם שקיעת החמה מכניסן זוג זוג ואי לא מחשיך עליהן ומביאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי לעיילינהו זוג זוג אמר רב יצחק בריה דרב יהודה לדידי מיפרשא <span style="color: red;">לי</span> מיניה דאבא כל <span style="color: red;">שאלו</span> מכניסן זוג זוג וכלות קודם שקיעת <span style="color: red;">החמ'</span> מכניסן זוג זוג ואי לא מחשיך עליהן ומביאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמאי לעיילינהו זוג זוג <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בריה דרב יהודה לדידי מיפרשא <span style="color: red;">לי</span> מיניה דאבא כל <span style="color: red;">שאלו</span> מכניסן זוג זוג וכלות <span style="color: red;">קוד'</span> שקיעת החמה מכניסן זוג זוג ואי לא מחשיך עליהן ומביאן
<b>מינכן 95</b>: ואמאי <span style="color: red;">ליעיילינהו</span> זוג זוג <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב <span style="color: red;">אידי</span> לדידי <span style="color: red;">מפרשא לי ?מינ?יה</span> דאבא כל שאילו <span style="color: red;">?מכנ?יסן ?זוג זו?ג</span> וכלות <span style="color: red;">?קו?דם</span> שקיעת החמה מכניסן זוג זוג ומביאן
<b>אוקספורד 366</b>: ואמאי <span style="color: red;">ניעיילינהו</span> זוג זוג <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב יהודה לדידי <span style="color: red;">מיפרש' לי</span> מיניה <span style="color: red;">דאביי</span> כל <span style="color: red;">שאלו</span> מכניסן זוג זוג וכלות קודם שקיעת החמה מכניסן זוג זוג <span style="color: red;">ואם לאו</span> מחשיך עליהן ומביאן
<b>וטיקן 109 א</b>: ואמאי <span style="color: red;">ניעיילינהו</span> זוג זוג <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב יהודה לדידי מיפרשא <span style="color: red;">לי</span> מיניה דאבא כל שאילו <span style="color: red;">מכניסם</span> זוג זוג וכלות קודם שקיעת החמה מכניסן זוג זוג <span style="color: red;">אם לאו</span> מחשיך עליהן ומביאן

<b>וילנא</b>: ובסכנה מכסן והולך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובסכנה מכסן והולך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובסכנה מכסן והולך
<b>מינכן 95</b>: ובסכנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ובסכנה מכסן והולך <span style="color: red;">לו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ובסכנה מכסן והולך <span style="color: red;">לו</span>

<b>וילנא</b>: והתניא ובסכנה מוליכן פחות פחות מארבע אמות אמר רב לא קשיא הא בסכנת נכרי הא בסכנת לסטים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא ובסכנה מוליכן פחות פחות מארבע אמות אמר רב לא קשיא הא בסכנת <span style="color: red;">גוים</span> הא בסכנת לסטים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והתניא ובסכנה מוליכן פחות פחות מארבע אמות אמר רב לא קשיא הא בסכנת <span style="color: red;">גוים</span> הא בסכנת לסטים
<b>מינכן 95</b>: והתניא <span style="color: red;">מוליכין</span> פחות פחות מארבע <span style="color: red;">[אמות]</span> לא קשיא הא בסכנת <span style="color: red;">גוים</span> הא בסכנת <span style="color: red;">ליסטים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא <span style="color: red;">בסכנה</span> מוליכן פחות פחות מארבע אמות <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">קשי' כאן</span> בסכנת <span style="color: red;">גוים כאן</span> בסכנת לסטים
<b>וטיקן 109 א</b>: והתניא <span style="color: red;">בסכנה</span> מוליכן <span style="color: red;">פחו'</span> פחות <span style="color: red;">מארבע(ה)</span> אמות <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בסכנת <span style="color: red;">גוים כאן</span> בסכנת <span style="color: red;">ליסטים</span>

<h2>דף צז:</h2>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי במאי אוקימתא למתניתין בסכנת עו"ג אימא סיפא ר' שמעון אומר נותנן לחבירו וחבירו לחבירו כל שכן דאוושא מילתא חסורי מיחסרא והכי קתני במה דברים אמורים בסכנת עו"ג אבל בסכנת ליסטים מוליכן פחות פחות מד' אמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי במאי אוקימתא <span style="color: red;">למתני'</span> בסכנת <span style="color: red;">גוים</span> אימא סיפא ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> נותנן לחבירו וחבירו לחבירו כל שכן דאוושא <span style="color: red;">למילתא</span> חסורי מיחסרא והכי קתני במה <span style="color: red;">דברי' אמורי'</span> בסכנת <span style="color: red;">גוים</span> אבל בסכנת <span style="color: red;">ליסטי'</span> מוליכן <span style="color: red;">פחו'</span> פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי במאי אוקימתא למתניתין בסכנת <span style="color: red;">גוים</span> אימא סיפא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> נותנן לחבירו וחבירו לחבירו כל שכן דאוושא מילתא חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">במ'</span> דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> בסכנת <span style="color: red;">גוים</span> אבל בסכנת ליסטים מוליכן פחות פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי במאי <span style="color: red;">אוקימת' למתני'</span> בסכנת <span style="color: red;">גוים אימ'</span> סיפא ר' שמעון <span style="color: red;">או' נותן</span> לחבירו וחבירו לחבירו כל שכן דאוושא מילתא חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בסכנת <span style="color: red;">גוים</span> אבל בסכנת ליסטים <span style="color: red;">מוליכ(י)ן</span> פחות פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי במאי <span style="color: red;">אוקימנא למתניתין בסכנת לסטים אימ'</span> סיפא ר' <span style="color: red;">שמעו' אומ' נותנו לחברו וחברו לחברו וכל</span> שכן דאוושא מילתא חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בסכנת <span style="color: red;">גוים</span> אבל בסכנת <span style="color: red;">לסטים</span> מוליכן <span style="color: red;">פחו' מארבע</span> אמות
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי במאי <span style="color: red;">[+ג'א' ג'ר'ש' במאי אוקימתה למתני'</span> בסכנת <span style="color: red;">גוים+] אוקימתה למתניתין בסכנת ליסטים</span> אימא סיפא ר' שמעון <span style="color: red;">אומ' נותן לחברו וחברו לחברו</span> כל שכן דאוושא מילתא חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בסכנת <span style="color: red;">גוים</span> אבל בסכנת ליסטים מוליכן פחות פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות

<b>וילנא</b>: רבי שמעון אומר נותנן לחבירו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמעון אומר נותנן לחבירו וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי שמעון אומר נותנן לחבירו וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' נותן לחבירו וחבירו</span> לחבירו <span style="color: red;">עד שמגיעין לחצר החיצונה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' נותנו לחברו וחברו לחברו עד שמגיע לחצר החיצונה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' נותן לחברו וחברו לחברו</span>

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי מר סבר פחות מארבע אמות עדיף דאי אמרת נותנן לחבירו וחבירו לחבירו אוושא מלתא דשבת ומר סבר נותנן לחבירו עדיף דאי אמרת מוליכן פחות מארבע אמות זימנין דלאו אדעתיה ואתי לאתויינהו ארבע אמות ברה"ר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי מר סבר פחות מארבע אמות עדיף דאי אמרת <span style="color: red;">נותנו</span> לחבירו וחבירו לחבירו אוושא <span style="color: red;">מלת'</span> דשבת ומר סבר נותנן לחבירו <span style="color: red;">עדי'</span> דאי <span style="color: red;">אמר'</span> מוליכן פחות מארבע אמות זימנין דלאו אדעתיה <span style="color: red;">לאיתוינהו</span> ארבע אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי קמיפלגי מר סבר פחות מארבע אמות עדיף דאי אמרת <span style="color: red;">נותנו</span> לחבירו וחבירו לחבירו אוושא <span style="color: red;">מלת'</span> דשבת ומר סבר נותנן לחבירו עדיף דאי אמרת מוליכן פחות <span style="color: red;">מארב' אמו'</span> זימנין דלאו אדעתיה ואתי <span style="color: red;">לאיתוינהו</span> ארבע אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר פחות מארבע אמות עדיף דאי <span style="color: red;">אמ' נותן</span> לחבירו וחבירו לחבירו אוושא <span style="color: red;">מילתא [דשבת]</span> ומר סבר <span style="color: red;">נותן</span> לחבירו <span style="color: red;">וחבירו לחבירו</span> עדיף דאי <span style="color: red;">אמרינן</span> פחות <span style="color: red;">פחות</span> מארבע אמות זימנין <span style="color: red;">לא אדעתינהו</span> ואתי <span style="color: red;">לאיתויינהו</span> ארבע אמות
<b>אוקספורד 366</b>: במאי קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">פחות</span> פחות מארבע <span style="color: red;">אמו'</span> עדיף דאי אמרת נותנן <span style="color: red;">לחברו וחברו לחברו אושא לה מלת'</span> דשבת ומר סבר נותנן <span style="color: red;">לחברו וחברו לחברו</span> עדיף דאי אמרת מוליכן פחות <span style="color: red;">פחות</span> מארבע אמות זימנין דלאו אדעתיה <span style="color: red;">וגזרי' עדיפא דאי האיך גזירה פחות מארבע אמות אטו</span> ארבע אמות
<b>וטיקן 109 א</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">הא עדיפא</span> דאי <span style="color: red;">האיך</span> אוושא <span style="color: red;">מילתא</span> דשבת ומר סבר <span style="color: red;">הא עדיפא</span> דאי <span style="color: red;">האי גזרינן פחות ( מארבע אמות אטו</span> ארבע אמות

<b>וילנא</b>: וכן בנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן בנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן בנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' שמעו' אומ' נותן לחברו וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן בנו <span style="color: red;">נותן לחברו וחברו לחברו אפי' הן מאה</span>

<b>וילנא</b>: בנו מאי בעי התם דבי מנשה תנא בשילדתו אמו בשדה ומאי אפילו הן מאה דאע"ג דקשיא ליה ידא אפילו הכי הא עדיפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בנו מאי בעי התם דבי מנשה תנא <span style="color: red;">כשילדתו</span> אמו בשדה ומאי אפילו הן מאה <span style="color: red;">דאף על גב</span> דקשיא ליה ידא אפילו הכי הא עדיפא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בנו מאי בעי התם דבי מנשה <span style="color: red;">שנא כשילדתו</span> אמו בשדה ומאי אפילו הן מאה <span style="color: red;">דאף על גב</span> דקשיא ליה ידא אפילו הכי הא עדיפא
<b>מינכן 95</b>: בנו מאי בעי התם <span style="color: red;">תנא</span> דבי מנשה בשילדתו אמו בשדה ומאי <span style="color: red;">אפי'</span> הן מאה <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דקשיא ליה <span style="color: red;">[לולד]</span> ידא <span style="color: red;">אפי'</span> הכי עדיפא
<b>אוקספורד 366</b>: בנו מאי בעי התם <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">שמואל</span> בשילדתו אמו בשדה ומאי <span style="color: red;">אפי'</span> הן מאה <span style="color: red;">דא'ע'ג' דקשי</span> ליה <span style="color: red;">ירא אפי'</span> הכי הא עדיפא
<b>וטיקן 109 א</b>: בנו מאי בעי התם <span style="color: red;">תנא</span> דבי מנשה <span style="color: red;">כשילדתו</span> אמו בשדה ומאי <span style="color: red;">אפי'</span> הן מאה <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דקשיא ליה ידא <span style="color: red;">אפי'</span> הכי הא עדיפא

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר נותן אדם חבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר נותן אדם חבית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יהודה אומר נותן אדם חבית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נותן אדם חבית <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נותן אדם חבית <span style="color: red;">לחברו וחברו לחברו</span>

<b>וילנא</b>: ולית ליה לרבי יהודה הא דתנן הבהמה והכלים כרגלי הבעלים אמר ריש לקיש משום לוי סבא הכא במאי עסקינן במערן מחבית לחבית ורבי יהודה לטעמיה דאמר מים אין בהם ממש דתנן רבי יהודה פוטר במים מפני שאין בהן ממש ומאי לא תהלך זו לא יהלך מה שבזו יותר מרגלי הבעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולי'</span> ליה לרבי יהודה הא דתנן הבהמה והכלים כרגלי הבעלים אמר ריש לקיש <span style="color: red;">משו'</span> לוי סבא הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> במערן מחבית לחבית <span style="color: red;">רבי</span> יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מים אין <span style="color: red;">בהן</span> ממש <span style="color: red;">דתני'</span> רבי יהודה פוטר במים מפני שאין בהן ממש ומאי לא תהלך זו לא יהלך מה שבזו יותר מרגלי הבעלים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולית ליה לרבי יהודה הא דתנן הבהמה והכלים כרגלי הבעלים אמר ריש לקיש משום לוי סבא <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> במערן <span style="color: red;">מחבי'</span> לחבית <span style="color: red;">רבי</span> יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> מים אין <span style="color: red;">בהן</span> ממש <span style="color: red;">דתניא</span> רבי יהודה פוטר במים מפני שאין בהן ממש ומאי לא תהלך זו לא יהלך מה שבזו יותר מרגלי הבעלים
<b>מינכן 95</b>: ולית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה הא דתנן הבהמה כרגלי הבעלים <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">משו'</span> לוי סבא הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">במעברן</span> מחבית לחבית <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מים אין <span style="color: red;">בו</span> ממש <span style="color: red;">תנן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' פטור</span> במים מפני שאין בהן ממש ומאי לא תהלך יותר מרגלי הבעלים <span style="color: red;">לא תהלך יותר (מן) מרגלי בעלי המים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">(ולית</span> ליה <span style="color: red;">לר') (יהודה) אמ'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">חד</span> סבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> במערן מחבית לחבית <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מים אין בהם ממש דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פוטר במים <span style="color: red;">לפי</span> שאין בהן ממש ומאי לא תהלך זו <span style="color: red;">יותר מרגלי בעליה</span> לא <span style="color: red;">יהלכו מים</span> שבזו יותר מרגלי <span style="color: red;">בעליה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לית</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה הא דתנן הבהמה והכלים כרגלי הבעלים <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש משום לוי סבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> במערן מחבית לחבית <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מים אין בהם ממש דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> פוטר במים <span style="color: red;">לפי</span> שאין בהן ממש ומאי לא תהלך זו <span style="color: red;">[יתר] (כ)[מ]רגלי בעליה</span> לא <span style="color: red;">יהלכו</span> מה שבזו <span style="color: red;">יתר</span> מרגלי <span style="color: red;">בעליה</span>

<b>וילנא</b>: אימר דשמעת ליה לר' יהודה היכא דבליען בעיסה היכא דאיתנהו בעינייהו מי שמעת ליה השתא בקדירה אמר רבי יהודה לא בטלי בעינייהו בטלי דתניא רבי יהודה אומר מים ומלח בטלין בעיסה ואין בטלין בקדירה מפני רוטבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימר דשמעת ליה לר' יהודה היכא דבליען בעיסה <span style="color: red;">היכ'</span> דאיתנהו בעינייהו מי שמעת ליה השתא בקדירה אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לא בטלי בעינייהו בטלי דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אומר מים ומלח <span style="color: red;">בטלי בעיס'</span> ואין בטלין בקדירה מפני רוטבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אימר דשמעת ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה <span style="color: red;">היכן</span> דבליען בעיסה היכא דאיתנהו בעינייהו מי שמעת ליה השתא בקדירה אמר רבי <span style="color: red;">זירא</span> לא בטלי בעינייהו בטלי דתניא רבי יהודה אומר מים ומלח <span style="color: red;">בטלי בעיס'</span> ואין בטלין <span style="color: red;">בקדיר'</span> מפני רוטבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> דשמעת <span style="color: red;">לי'</span> לר' יהודה היכא <span style="color: red;">דבליעי [בעיסה</span> היכא דאיתנהו <span style="color: red;">בעיניהו</span> מי שמעת ליה <span style="color: red;">השת' בקדרה א"ר יהוד'</span> לא <span style="color: red;">בטלי] (בעיניה) היכא דאיתנהו</span> בעינייהו <span style="color: red;">מי</span> בטלי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מים <span style="color: red;">ומל'ח בטילין בעינה</span> ואין <span style="color: red;">בטילין</span> בקדירה מפני רוטבה
<b>אוקספורד 366</b>: אימר דשמעת ליה לר' יהודה <span style="color: red;">במים דבליעי</span> בעיסה <span style="color: red;">בענייהו</span> מי שמעת ליה השתא בקדירה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה לא בטלי בעינייהו בטלי דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה מים ומלח בטלין בעיסה ואין בטלין בקדירה מפני רוטבה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אימור</span> דשמעת ליה לר' יהודה <span style="color: red;">במים דבליעי</span> בעיסה בעינייהו מי שמעת ליה השתא בקדירה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה לא בטלי בעינייהו בטלי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מים ומלח בטלין בעיסה ואין בטלין בקדירה <span style="color: red;">משום רוטבא</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא הכא בחבית שקנתה שביתה ומים שלא קנו שביתה עסקינן דבטלה חבית לגבי מים כדתנן המוציא החי במטה פטור אף על המטה מפני שהמטה טפילה לו המוציא אוכלין פחות מכשיעור בכלי פטור אף על הכלי מפני שהכלי טפל לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא הכא בחבית שקנתה שביתה ומים שלא קנו שביתה <span style="color: red;">עסקי'</span> דבטלה חבית לגבי מים <span style="color: red;">כדתנ' המוצא</span> החי <span style="color: red;">במיט'</span> פטור אף על <span style="color: red;">המיטה</span> מפני <span style="color: red;">שהמיטה</span> טפילה לו <span style="color: red;">המוצא</span> אוכלין פחות מכשיעור בכלי פטור אף על הכלי מפני שהכלי <span style="color: red;">טפילה</span> לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמר רבא הכא בחבית שקנתה שביתה ומים שלא קנו <span style="color: red;">שבית' עסקינ'</span> דבטלה חבית לגבי מים <span style="color: red;">כדתנ' המוצא</span> החי <span style="color: red;">במיט' פטו'</span> אף על <span style="color: red;">המיטה</span> מפני <span style="color: red;">שהמיטה</span> טפילה לו
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא בחבית שקנתה שביתה ומים שלא <span style="color: red;">קנה</span> שביתה <span style="color: red;">דבטל</span> חבית לגבי מים כדתנן <span style="color: red;">את החי במטה פטור אף על המטה מפני שהמטה טפילה לו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בחבית שקנתה שביתה ומים שלא קנו שביתה <span style="color: red;">עסיקינן</span> דבטלה חבית <span style="color: red;">אגב</span> מים כדתנן המוציא אוכלין פחות מכשיעור בכלי פטור <span style="color: red;">א"ע</span> הכלי שהכלי טפל לו <span style="color: red;">את החי במטה פטור א"ע המטה שהמטה טפילה לו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בחבית שקנתה שביתה ומים שלא קנו שביתה <span style="color: red;">עסיקי'</span> דבטלה חבית לגבי מים כדתנן המוציא אוכלין פחות מכשיעור בכלי פטור אף על הכלי שהכלי טפל לו <span style="color: red;">את החי במטה פטור אף על המטה שהמטה טפלה לו</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא טרח ולא טרח תנאי היא דתניא המוצא תפילין מכניסן זוג זוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא טרח ולא טרח תנאי היא דתניא <span style="color: red;">המוצי'</span> תפילין <span style="color: red;">מכניסין</span> זוג זוג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמר רבא טרח ולא טרח תנאי היא דתניא תפילין מכניסן זוג זוג
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">טורח ואינו טורח</span> תנאי <span style="color: red;">הוא</span> דתניא <span style="color: red;">המוציא</span> תפילין <span style="color: red;">מכניס(י)ן</span> זוג זוג
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא טרח ולא טרח תנאי היא דתניא המוצא <span style="color: red;">תפלין</span> מכניסן זוג זוג
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">טריח</span> ולא <span style="color: red;">טריח</span> תנאי היא דתניא המוצא <span style="color: red;">תפלין</span> מכניסן זוג זוג

<b>וילנא</b>: מתיב רב יוסף ר' יהודה אומר בשיירא נותן אדם חבית לחבירו וחבירו לחבירו בשיירא אין שלא בשיירא לא אלא אמר רב יוסף כי תנן נמי במתניתין בשיירא תנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב יוסף ר' יהודה אומר בשיירא נותן אדם חבית לחבירו וחבירו לחבירו בשיירא אין שלא בשיירא לא אלא אמר רב יוסף כי תנן נמי <span style="color: red;">במתני'</span> בשיירא תנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב יוסף <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשיירא נותן אדם חבית לחבירו וחבירו לחבירו בשיירא אין שלא בשיירא לא אלא אמר רב <span style="color: red;">ייסף</span> כי תנן נמי במתניתין בשיירא תנן
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב יוסף ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשיירא נותן לחבירו <span style="color: red;">וחברו</span> לחבירו בשיירא אין שלא <span style="color: red;">(בשל)</span> בשיירא לא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כי תנן
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רב יוסף ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשיירא נותן אדם חבית <span style="color: red;">לחברו וחברו לחברו</span> בשיירא <span style="color: red;">(נותן אדם)</span> אין שלא בשיירא לא אלא אמר רב יוסף כי תנן נמי <span style="color: red;">מתניתין</span> בשיירא תנן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב יוסף ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' בשיירה</span> נותן אדם חבית <span style="color: red;">לחברו וחברו לחברו</span> בשיירא אין שלא בשיירא לא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כי תנן נמי במתניתין בשיירא תנן

<b>וילנא</b>: אביי אמר בשיירא אפי' חבית שקנתה שביתה ומים שקנו שביתה שלא בשיירא חבית שקנתה שביתה ומים שלא קנו שביתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' בשייר'</span> אפי' חבית שקנתה שביתה ומים שקנו שביתה שלא בשיירא חבית שקנתה <span style="color: red;">שבית'</span> ומים שלא קנו שביתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בשיירא <span style="color: red;">אפילו</span> חבית שקנתה שביתה ומים שקנו שביתה שלא בשיירא חבית שקנתה שביתה ומים שלא קנו שביתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני' בשיירא</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> שלא בשיירא <span style="color: red;">אפי'</span> חבית שקנתה <span style="color: red;">שביתתה</span> ומים שלא קנו <span style="color: red;">שבית'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בשיירא אפי' חבית שקנתה שביתה ומים שקנו שביתה שלא בשיירא חבית שקנתה שביתה ומים שלא קנו שביתה
<b>וטיקן 109 א</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' בשיירה</span> אפי' חבית שקנתה שביתה ומים שקנו <span style="color: red;">שביתן</span> שלא בשיירא חבית שקנתה שביתה ומים שלא קנו <span style="color: red;">שביתן</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר הכא בחבית דהפקר עסקינן ומים דהפקר עסקינן ומאן אמרו לו רבי יוחנן בן נורי היא דאמר חפצי הפקר קונין שביתה ומאי לא תהלך זו יותר מרגלי הבעלים לא יהלכו אלו יותר מכלים שיש להם בעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר הכא בחבית דהפקר עסקינן ומים דהפקר <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומאן אמרו לו רבי יוחנן בן נורי היא דאמר חפצי הפקר קונין שביתה ומאי לא תהלך זו יותר מרגלי הבעלים לא יהלכו אלו יותר מכלים שיש <span style="color: red;">להן</span> בעלים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בחבית דהפקר <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומים דהפקר <span style="color: red;">עסיקינן ומני</span> רבי יוחנן בן נורי היא דאמר חפצי הפקר קונין שביתה ומאי לא תהלך זו יותר מרגלי הבעלים לא יהלכו אלו יותר מכלים שיש <span style="color: red;">להן</span> בעלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">(ה) אמ'</span> הכא <span style="color: red;">במים</span> דהפקר <span style="color: red;">וחבית</span> דהפקר <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומאן אמרו <span style="color: red;">לור'</span> יוחנן בן נורי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> חפצי הפקר קונין שביתה ומאי לא תהלך זו יותר מרגלי הבעלים לא יהלכו אלו יותר מכלים שיש <span style="color: red;">להן</span> בעלים
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בחבית דהפקר ומים דהפקר <span style="color: red;">עסיקי'</span> ומאן אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי היא <span style="color: red;">דאמ' דחפצי</span> הפקר <span style="color: red;">קנו</span> שביתה ומאי לא תהלך זו יותר מרגלי <span style="color: red;">בעליה</span> לא יהלכו אלו יותר מכלים שיש להם בעלים
<b>וטיקן 109 א</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בחבית דהפקר ומים דהפקר <span style="color: red;">עסיקי'</span> ומאן אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> חפצי הפקר קונין שביתה ומאי לא תהלך זו <span style="color: red;">יתר</span> מרגלי <span style="color: red;">בעליה</span> לא יהלכו <span style="color: red;">אילו יתר</span> מכלים שיש <span style="color: red;">להן</span> בעלים

<b>וילנא</b>: מתני' היה קורא בספר על האיסקופה ונתגלגל הספר מידו גוללו אצלו היה קורא בראש הגג ונתגלגל הספר מידו עד שלא הגיע לעשרה טפחים גוללו אצלו משהגיע לעשרה טפחים הופכו על הכתב רבי יהודה אומר אפילו אין מסולק מן הארץ אלא כמלא מחט גוללו אצלו ר' שמעון אומר אפילו בארץ עצמו גוללו אצלו שאין לך דבר משום שבות עומד בפני כתבי הקודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' היה קורא בספר על האיסקופה <span style="color: red;">נתגלגל</span> הספר מידו גוללו אצלו היה קורא בראש הגג ונתגלגל הספר מידו עד שלא הגיע לעשרה טפחים גוללו אצלו משהגיע <span style="color: red;">לי'</span> טפחים הופכו על הכתב רבי יהודה אומר אפילו אין מסולק מן הארץ אלא כמלא מחט גוללו אצלו ר' שמעון <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> בארץ עצמו גוללו אצלו שאין לך דבר משום <span style="color: red;">שבו'</span> עומד בפני כתבי הקודש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> היה קורא בספר על האיסקופה <span style="color: red;">נתגלגל</span> הספר מידו גוללו אצלו היה קורא בראש הגג ונתגלגל הספר מידו עד שלא הגיע לעשרה טפחים הופכו על הכתב רבי יהודה אומר אפילו אין מסולק מן הארץ אלא כמלא מחט גוללו אצלו <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר אפילו בארץ עצמו גוללו אצלו שאין לך דבר משום שבות עומד בפני כתבי הקודש
<b>מינכן 95</b>: היה קורא בספר על <span style="color: red;">האסקופ'</span> ונתגלגל הספר מידו גוללו אצלו היה קורא בראש הגג ונתגלגל מידו עד שלא הגיע לעשרה טפחים גוללו אצלו משהגיע לעשרה טפחים הופכו על הכתב <span style="color: red;">ר' יהוד' או' אפי'</span> אין <span style="color: red;">מסתלק</span> מן הארץ אלא כמלא <span style="color: red;">החוט</span> גוללו אצלו ר' <span style="color: red;">שמע' או' אפי'</span> בארץ <span style="color: red;">[עצמו]</span> גוללו אצלו שאין דבר <span style="color: red;">(ש)</span> משום שבות עומד בפני כתבי <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הקורא</span> בספר על האיסקופה ונתגלגל הספר מידו גוללו אצלו היה קורא בראש הגג ונתגלגל הספר מידו עד שלא הגיע לעשרה טפחים גוללו אצלו <span style="color: red;">הגיע</span> לעשרה טפחים הופכו על הכתב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפי' אינו</span> מסולק אלא <span style="color: red;">מלוא החוט</span> גוללו אצלו ר' שמעון אומר <span style="color: red;">אפי'</span> בארץ עצמו גוללו אצלו שאין דבר משום שבות עומד בפני כתבי <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>Gottweig: Cod. 135</b>: <span style="color: red;">הקורא</span> בספר על האיסקופה ונתגלגל הספר מידו גוללו אצלו היה <span style="color: red;">קור'</span> בראש הגג <span style="color: red;">וגתגלגל</span> הספר מידו עד שלא הגיע לעשרה טפחים גוללו אצלו משהגיע לעשרה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היה קורא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' הקורא בספר וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' הקורא בספר על האיסקופה כו'</span>

<b>וילנא</b>: האי איסקופה ה"ד אילימא איסקופה רשות היחיד וקמה רשות הרבים ולא גזרינן דילמא נפיל ואתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי <span style="color: red;">איסקופ' היכי דמיא אילימ'</span> איסקופה <span style="color: red;">ר"הי</span> וקמה רשות הרבים ולא גזרינן דילמא נפיל ואתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האי איסקופה <span style="color: red;">היכי דמיא</span> אילימא איסקופה רשות היחיד וקמה רשות הרבים ולא גזרינן דילמא נפיל ואתי
<b>מינכן 95</b>: האי <span style="color: red;">אסקופה היכי דמי</span> אילימא <span style="color: red;">אסקופה</span> רשות היחיד <span style="color: red;">?וקמ?ח?</span> רשות <span style="color: red;">היחיד</span> ולא <span style="color: red;">גזרי' דילמ'</span> נפיל ואתי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">במאי עסיקי' אילימ' באיסקופ'</span> רשות היחיד וקמה רשות הרבים ולא <span style="color: red;">גזרי' דילמ'</span> נפיל ואתי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">במאי עסיקי' אילימ' באיסקופה רשו'</span> היחיד וקמה רשות הרבים <span style="color: red;">דכיון דאיגודו בידו לא</span> גזרינן <span style="color: red;">דילמ'</span> נפיל ואתי

<h2>דף צח.</h2>

<b>וילנא</b>: אחד האיש ואחד האשה אחד חדשות ואחד ישנות דברי רבי מאיר רבי יהודה אוסר בחדשות ומתיר בישנות אלמא מר סבר טרח איניש ומר סבר לא טרח איניש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחד האיש ואחד האשה אחד חדשות ואחד ישנות דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר רבי יהודה אוסר בחדשות ומתיר בישנות אלמא מר סבר טרח איניש ומר סבר לא טרח <span style="color: red;">איני'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחד האיש ואחד האשה אחד חדשות ואחד ישנות דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ר'</span> יהודה אוסר בחדשות ומתיר בישנות אלמא מר סבר טרח איניש ומר סבר לא טרח איניש
<b>מינכן 95</b>: אחד האיש ואחד האשה אחד חדשות ואחד ישנות דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אוסר בחדשות ומתיר <span style="color: red;">בישנו'</span> אלמא מר סבר טרח איניש ומר סבר לא טרח איניש
<b>אוקספורד 366</b>: אחד האיש ואחד האשה אחד חדשות ואחד ישנות דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אוסר בחדשות ומתיר בישנות <span style="color: red;">במאי קמיפלגי</span> מר סבר טרח ומר סבר לא טרח
<b>וטיקן 109 א</b>: אחד האיש ואחד האשה אחד חדשות ואחד ישנות דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אוסר בחדשות ומתיר בישנות מר סבר טרח ומר סבר לא טרח

<b>וילנא</b>: לאתויי מני ר"ש היא דאמר כל דבר שהוא משום שבות אינו עומד בפני כתבי הקודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מני <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> כל <span style="color: red;">דכר</span> שהוא משום שבות אינו <span style="color: red;">עומ'</span> בפני כתבי הקודש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מני <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא דאמר כל דבר שהוא שבות אינו עומד בפני כתבי הקודש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שהוא משום שבות אינו <span style="color: red;">עומ'</span> בפני <span style="color: red;">(משום)</span> כתבי <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לאיתויי ומני ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר <span style="color: red;">שמשו' שבו'</span> אינו עומד בפני כתבי <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לאייתוייה</span> מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שהוא משום שבות אינו עומד בפני כתבי <span style="color: red;">הקדש</span>

<b>וילנא</b>: אימא סיפא רבי יהודה אומר אפילו אין מסולק מן הארץ אלא מלא החוט גוללו אצלו רבי שמעון אומר אפילו בארץ עצמה גוללו אצלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא רבי יהודה אומר אפילו אין מסולק מן הארץ אלא מלא החוט גוללו אצלו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר אפילו בארץ עצמה גוללו אצלו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אימא סיפא רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו אין מסולק מן הארץ אלא מלא החוט גוללו אצלו רבי שמעון אומר אפילו <span style="color: red;">באר'</span> עצמה גוללו אצלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ר' יהוד' או' אפי'</span> אין מסולק מן <span style="color: red;">דיורין</span> אלא <span style="color: red;">כמלא</span> החוט גוללו אצלו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' אפי'</span> בארץ <span style="color: red;">עצמו</span> גוללו אצלו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפי' אינו</span> מסולק מן הארץ אלא <span style="color: red;">מלוא</span> החוט גוללו אצלו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> בארץ <span style="color: red;">עצמו</span> גוללו אצלו
<b>וטיקן 109 א</b>: אימא סיפא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' אפי'</span> אין מסולק מן הארץ אלא מלא החוט גוללו אצלו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> בארץ <span style="color: red;">עצמו</span> גוללו אצלו

<b>וילנא</b>: רישא וסיפא רבי שמעון מציעתא רבי יהודה אמר רב יהודה אין רישא וסיפא ר"ש מציעתא רבי יהודה רבה אמר הכא באיסקופה הנדרסת עסקינן ומשום בזיון כתבי הקדש שרו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רישא וסיפא רבי שמעון מציעתא רבי יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אין רישא וסיפא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> מציעתא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה רבה אמר הכא באיסקופה <span style="color: red;">נדרסת</span> עסקינן ומשום <span style="color: red;">ביזיון</span> כתבי <span style="color: red;">הקודש שויי'</span> רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רישא וסיפא רבי שמעון מציעתא רבי יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אין רישא וסיפא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> מציעתא רבי יהודה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> באיסקופה <span style="color: red;">נדרסת</span> עסקינן ומשום <span style="color: red;">ביזיון</span> כתבי <span style="color: red;">הקודש שוייה</span> רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ריש'</span> וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ואמצעיתה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">רבא אמ' באסקופה</span> הנדרסת <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומשום בזיון כתבי הקדש <span style="color: red;">שריוה</span> רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: רישא <span style="color: red;">וסיפ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ומצעתא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אין רישא וסיפא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מציעתא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> באיסקופה <span style="color: red;">נדרסת עסיקי'</span> ומשום בזיון כתבי הקדש שרו רבנן
<b>וטיקן 109 א</b>: רישא וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">מיצעתא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אין רישא וסיפא <span style="color: red;">ר' שמעו' ומיצעתא ר' יהוד' רבא אמ'</span> הכא באיסקופה <span style="color: red;">נדרסת עסיקי'</span> ומשום בזיון כתבי הקדש שרו רבנן

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי תוך ד' אמות גוללו אצלו חוץ לד' הופכו על הכתב ואי אמרת באיסקופה נדרסת עסקינן מה לי תוך ד' אמות מה לי חוץ לארבע אמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> אביי תוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות גוללו אצלו חוץ לד' הופכו על הכתב ואי אמרת <span style="color: red;">באסקופ'</span> נדרסת <span style="color: red;">עסיקינן</span> מה לי <span style="color: red;">ארבע אמו'</span> מה לי חוץ לארבע אמות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה אביי תוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות גוללו אצלו חוץ לד' הופכו על הכתב ואי אמרת <span style="color: red;">באסקופה</span> נדרסת <span style="color: red;">עסיקינן</span> מה לי <span style="color: red;">ארבע</span> אמות מה לי חוץ <span style="color: red;">לד'</span> אמות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> אביי תוך <span style="color: red;">ארבע אמו'</span> גוללו חוץ <span style="color: red;">לארבע אמות</span> הופכו על הכתב ואי <span style="color: red;">ס"ד באסקופה הנדרסת עסיקינן</span> מה לי <span style="color: red;">[תוך] ארבע</span> אמות מה לי <span style="color: red;">חו'</span> לארבע אמות
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה אביי תוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות גוללו אצלו חוץ <span style="color: red;">לארבע אמות</span> הופכו על הכתב ואי <span style="color: red;">ס"ד באיסקופ'</span> נדרסת <span style="color: red;">עסיקי'</span> מה לי תוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות מה לי חוץ לארבע
<b>וטיקן 109 א</b>: איתיביה אביי תוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות גוללו אצלו חוץ <span style="color: red;">לארבע אמות</span> הופכו על הכתב <span style="color: red;">אי סל' דע'</span> באיסקופה נדרסת <span style="color: red;">עסיקי'</span> מה לי תוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ומה</span> לי חוץ לארבע אמות

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי הכא באיסקופה כרמלית עסקינן ורשות הרבים עוברת לפניה תוך ד' אמות דאי נפיל ומייתי ליה לא אתי לידי חיוב חטאת שרו ליה רבנן חוץ לארבע אמות דאי מייתי ליה אתי לידי חיוב חטאת לא שרו ליה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר אביי הכא <span style="color: red;">באסקופ'</span> כרמלית <span style="color: red;">עסיקינן</span> ורשות הרבים עוברת לפניה תוך ד' אמות דאי נפיל ומייתי <span style="color: red;">לה</span> לא אתי לידי חיוב חטאת שרו ליה רבנן חוץ לארבע אמות דאי מייתי <span style="color: red;">לא אתא</span> לידי חיוב חטאת לא שרו ליה רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי הכא <span style="color: red;">באסקופה</span> כרמלית <span style="color: red;">עסיקינן ורשו' הרבי'</span> עוברת לפניה תוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות דאי נפיל ומייתי <span style="color: red;">לה</span> לא אתי לידי חיוב חטאת שרו ליה רבנן חוץ לארבע <span style="color: red;">אמו'</span> דאי מייתי <span style="color: red;">לה אתא</span> לידי חיוב חטאת לא שרו ליה רבנן
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' באסקופת</span> כרמלית <span style="color: red;">עסיקינן ורשו'</span> עוברת לפניה <span style="color: red;">תנן א"ר אמי</span> דאי <span style="color: red;">נפי לומר</span> ליה לא אתי לידי חיוב חטאת שרו ליה רבנן חוץ <span style="color: red;">לא רב אמ' לא שרו</span> ליה <span style="color: red;">רבנן חוץ לא רב אמ'</span> לא שרו ליה רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא <span style="color: red;">באיס[2]פו[1]קה</span> כרמלית <span style="color: red;">דרשות</span> הרבים <span style="color: red;">עומדת</span> לפניה <span style="color: red;">עסיקי'</span> תוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות דאי נפיל ומייתי ליה לא אתי לידי חיוב חטאת <span style="color: red;">לא גזרו</span> רבנן חוץ לארבע אמות דאי <span style="color: red;">נפיל ומייתי</span> ליה אתי לידי חיוב חטאת <span style="color: red;">גזרו</span> רבנן
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא באיסקופה כרמלית ורשות הרבים עוברת לפניה תוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות דאי נפיל ומייתי ליה לא אתי לידי <span style="color: red;">חייוב</span> חטאת <span style="color: red;">לא גזור</span> רבנן חוץ לארבע אמות דאי <span style="color: red;">נפיל ומייתי</span> ליה אתי לידי <span style="color: red;">חייוב</span> חטאת <span style="color: red;">גזור</span> רבנן

<b>וילנא</b>: אי הכי תוך ד' אמות נמי נגזר דילמא מעייל מרה"ר לרה"י וכי תימא כיון דמפסקת כרמלית לית לן בה והאמר רבא המעביר חפץ מתחלת ארבע לסוף ארבע והעבירו דרך עליו חייב הכא במאי עסקינן באיסקופה ארוכה אדהכי והכי מידכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי תוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות נמי נגזר דילמא מעייל <span style="color: red;">מרשות הרבים לרשו' היחיד</span> וכי תימא כיון <span style="color: red;">דמפסקה</span> כרמלית לית לן בה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא המעביר חפץ <span style="color: red;">מתחילת</span> ארבע לסוף ארבע והעבירו דרך עליו <span style="color: red;">חיי'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' באיסקופ' ארוך</span> אדהכי והכי מידכר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות נמי <span style="color: red;">ניגזר דילמ'</span> מעייל <span style="color: red;">מרשו' הרבי' לרשות היחיד</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כיון <span style="color: red;">דמפסקה</span> כרמלית לית לן בה והאמר רבא המעביר חפץ <span style="color: red;">מתחילת</span> ארבע לסוף ארבע והעבירו דרך עליו חייב במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> באיסקופה <span style="color: red;">ארוך</span> אדהכי והכי מידכר
<b>מינכן 95</b>: תוך <span style="color: red;">ארבאע</span> נמי <span style="color: red;">ניגזור דילמ' (מעל)</span> מעייל <span style="color: red;">ברשות הרבים לרשות היחיד</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כיון <span style="color: red;">דמפסקא</span> כרמלית לית לן בה <span style="color: red;">והא' רבה</span> המעביר חפץ מתחלת ארבע לסוף ארבע והעבירו עליו חייב במאי <span style="color: red;">עסיקינן באסקופת ארוך דאדהכי</span> והכי <span style="color: red;">מדכר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי תוך <span style="color: red;">ארבע ניגזור</span> דילמא מעייל <span style="color: red;">מרשות הרבים לרשות היחיד דרך כרמלית</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כיון <span style="color: red;">דמפסיק לה</span> כרמלית <span style="color: red;">לא מיחייב והאמ'</span> רבא המעביר חפץ מתחלת ארבע לסוף ארבע והעבירו דרך עליו חייב <span style="color: red;">אלא</span> הכא באיסקופה ארוכה <span style="color: red;">עסיקי' דאדהכי</span> והכי מידכר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> תוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ניגזר דילמ'</span> מעייל <span style="color: red;">מרשות הרבי' לרשות היחיד דרך כרמלית</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כיון <span style="color: red;">דמפסקא</span> כרמלית <span style="color: red;">לא מיחייב והא אמ' רבה</span> המעביר חפץ מתחלת ארבע לסוף ארבע והעבירו דרך עליו חייב <span style="color: red;">אלא</span> הכא <span style="color: red;">באיסקופ'</span> ארוכה <span style="color: red;">עסיקי' דאדהכי</span> והכי <span style="color: red;">מדכר</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא לעולם באסקופה שאינה ארוכה וסתם כתבי הקדש עיוני מעיין בהו ומנח להו וליחוש דילמא מעיין בהו ברה"ר ועייל להו בהדיא לרה"י הא מני בן עזאי היא דאמר מהלך כעומד דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">באיסקופה שאינו ארוך</span> וסתם כתבי <span style="color: red;">הקודש</span> עיוני מעיין בהו ומנח להו וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> מעיין בהו <span style="color: red;">בר"ה</span> ועייל להו בהדיא <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> הא מני בן עזאי היא <span style="color: red;">דא'</span> מהלך כעומד דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיבעית אימא לעולם <span style="color: red;">באיסקופה שאינו ארוך</span> וסתם כתבי <span style="color: red;">הקוד'</span> עיוני מעיין בהו ומנח להו וליחוש דילמא מעיין בהו <span style="color: red;">בר"ה</span> ועייל להו בהדיא <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> הא מני בן עזאי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מהלך כעומד דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">באסקופ' שאינו ארוך</span> וסתם כתבי הקדש עיוני מעיין בהו ומנח להו <span style="color: red;">דליחוש דילמ'</span> מעיין בהו <span style="color: red;">לרשות הרבים ומעייל בהו</span> בהדיא <span style="color: red;">לרשו' היחי'</span> הא מני בן עזאי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מהלך כעומד דמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' באיסקופה</span> שאינה ארוכה <span style="color: red;">עסיקי' דסתם</span> כתבי הקדש עיוני מעיין בהו ומנח להו <span style="color: red;">ודילמ'</span> מעיין בהו <span style="color: red;">ברשות הרבים ומעייל</span> להו <span style="color: red;">לרשות היחיד בהדיא אלא</span> הא מני בן עזאי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מהלך כעומד דמי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואי בעי' אימ' באיסקופה</span> שאינה ארוכה <span style="color: red;">סתם</span> כתבי הקדש עיוני מעיין בהו <span style="color: red;">ונח ליה ודילמ'</span> מעיין בהו <span style="color: red;">ברשות הרבים ומעייל</span> להו <span style="color: red;">לרשות היחי' אלא</span> הא מני בן עזאי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מהלך כעומד דמי

<b>וילנא</b>: ודילמא זריק להו מזרק דאמר רבי יוחנן מודה בן עזאי בזורק אמר רב אחא בר אהבה זאת אומרת אין מזרקין כתבי הקודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודלמא</span> זריק להו מזרק דאמר רבי יוחנן מודה בן עזאי בזורק אמר רב אחא בר אהבה זאת אומרת אין מזרקין כתבי הקודש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ודלמא</span> זריק להו מזרק <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי יוחנן מודה בן עזאי בזורק <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> בר אהבה זאת אומרת אין מזרקין כתבי הקודש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> זריק להו <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן מודה בן עזאי בזורק <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> בר אהבה זאת אומרת אין מזרקין כתבי <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> זריק להו <span style="color: red;">מיזרק דא"ר</span> יוחנן מודה בן עזאי בזורק <span style="color: red;">אמ' ר' אבא</span> זאת אומרת אין מזרקין כתבי <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ודילמ' דזריק</span> להו <span style="color: red;">מיזרק דהא אמ' ר'</span> יוחנן מודה בן עזאי בזורק <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> זאת אומרת אין מזרקין כתבי <span style="color: red;">הקדש</span>

<b>וילנא</b>: היה קורא בראש הגג וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה קורא בראש הגג <span style="color: red;">הופכו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היה קורא בראש הגג וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הופכו על הכתב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היה קורא בראש הגג וכו'
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היה קורא בראש הגג <span style="color: red;">ונתגלגל הספר מידו גוללו אצלו כו'</span>

<b>וילנא</b>: ומי שרי והתניא כותבי ספרים תפילין ומזוזות לא התירו להן להפך יריעה על פניה אלא פורס עליה את הבגד התם אפשר הכא לא אפשר ואי לא אפיך איכא בזיון כתבי הקודש טפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">על הכתב</span> ומי שרי <span style="color: red;">והתני'</span> כותבי ספרים תפילין ומזוזות לא התירו להן <span style="color: red;">להפוך</span> יריעה על פניה אלא פורס <span style="color: red;">עלי'</span> את הבגד התם אפשר הכא לא אפשר ואי לא אפיך <span style="color: red;">איכ'</span> בזיון כתבי הקודש טפי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הופכו על הכתב</span> ומי שרי והתניא כותבי ספרים תפילין <span style="color: red;">ומזזות</span> לא התירו להן <span style="color: red;">להפוך</span> יריעה על פניה אלא פורס עליה את הבגד התם אפשר הכא לא אפשר ואי לא אפיך איכא בזיון כתבי הקודש טפי
<b>מינכן 95</b>: ומי שרי והתניא כותבי ספרים תפילין ומזוזות לא התירו <span style="color: red;">להפוך</span> יריעה על פניה אלא <span style="color: red;">פורש</span> עליה את הבגד התם אפשר הכא לא אפשר <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">הפוך ליה</span> איכא בזיון כתבי <span style="color: red;">הקדש</span> טפי
<b>אוקספורד 366</b>: ומי שרי והתניא כותבי ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות לא התירו להן <span style="color: red;">להפוך</span> יריעה על פניה אלא פורס עליה את הבגד התם <span style="color: red;">איפשר</span> הכא לא <span style="color: red;">איפשר</span> ואי לא <span style="color: red;">מהפיך ליה</span> איכא בזיון טפי
<b>וטיקן 109 א</b>: ומי שרי <span style="color: red;">והא תניא</span> כותבי ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות לא התירו להן <span style="color: red;">להפוך</span> יריעה על פניה אלא פורס עליה את הבגד התם <span style="color: red;">איפשר</span> הכא לא <span style="color: red;">איפשר</span> ואי לא <span style="color: red;">מהפיך ליה</span> איכא בזיון טפי

<b>וילנא</b>: הופכו על הכתב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הופכו על <span style="color: red;">הכותל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הופכו על <span style="color: red;">הכותל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הופכ?ו?</span> על הכתב
<b>אוקספורד 366</b>: הופכו על הכתב
<b>וטיקן 109 א</b>: הופכו על הכתב

<b>וילנא</b>: והא לא נח [אמר רבא] בכותל משופע [אמר ליה אביי] במאי אוקימתא למתניתין בכותל משופע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לא נח בכותל משופע במאי אוקימתא למתניתין בכותל משופע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא לא נח בכותל משופע במאי אוקימתא למתניתין בכותל משופע
<b>מינכן 95</b>: והא לא נח <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בכותל משופע <span style="color: red;">א"ל אביי</span> במאי <span style="color: red;">אוקימת' למתני'</span> בכותל משופע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הא</span> לא נח <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בכותל משופע <span style="color: red;">א"ל אביי</span> במאי אוקימתא למתניתין בכותל משופע
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">הא</span> לא נח <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בכותל משופע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אביי</span> במאי <span style="color: red;">אוקימתה למתני'</span> בכותל משופע

<b>וילנא</b>: אימא סיפא רבי יהודה אומר אפילו אינו מסולק מן הארץ אלא מלא החוט גוללו אצלו והא נח ליה חסורי מיחסרא והכי קתני במה דברים אמורים בכותל משופע אבל בכותל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אפילו אינו מסולק מן הארץ אלא מלא החוט גוללו אצלו והא נח <span style="color: red;">לי'</span> חסורי מיחסרא והכי קתני במה <span style="color: red;">דברי' אמורי'</span> בכותל משופע אבל בכותל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אימא סיפא רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו אינו מסולק מן הארץ אלא מלא החוט גוללו אצלו והא נח ליה חסורי מיחסרא והכי קתני במה <span style="color: red;">דברי' אמו'</span> בכותל משופע אבל בכותל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אפי'</span> אינו מסולק מן הארץ אלא מלא החוט גוללו אצלו והא נח חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בכותל משופע אבל בכותל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">(א"ל) אביי אי הכי אימ' סיפ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> אינו מסולק מן הארץ אלא מלא החוט גוללו אצלו <span style="color: red;">אמאי הא</span> נח ליה חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בכותל משופע אבל בכותל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> אימא סיפא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> אינו מסולק מן הארץ <span style="color: red;">כו' הא</span> נח ליה חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">במ' דב' אמור'</span> בכותל משופע אבל בכותל

<h2>דף צח:</h2>

<b>וילנא</b>: שאינו משופע למעלה משלשה גוללו אצלו למטה משלשה הופכו על הכתב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאינו משופע למעלה <span style="color: red;">משלש'</span> גוללו אצלו למטה משלשה הופכו על הכתב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאינו משופע למעלה <span style="color: red;">משלש'</span> גוללו אצלו למטה <span style="color: red;">משלש'</span> הופכו על הכתב
<b>מינכן 95</b>: שאינו משופע <span style="color: red;">[למעלה] משלש'</span> גוללו אצלו למטה משלשה הופכו על הכתב
<b>אוקספורד 366</b>: שאינו משופע למעלה משלשה גוללו אצלו <span style="color: red;">למט'</span> משלשה הופכו על הכתב
<b>וטיקן 109 א</b>: שאינו משופע למעלה משלשה גוללו אצלו למטה <span style="color: red;">משלש'</span> הופכו על הכתב

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר אפילו אינו מסולק מן הארץ וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> אינו מסולק מן הארץ וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> אינו מסולק מן הארץ וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אפי'</span> אינו <span style="color: red;">[מסולק]</span> מן הארץ <span style="color: red;">אלא כמלא חוט גוללו אצלו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> אינו מסולק מן הארץ <span style="color: red;">אלא כמלא החוט גוללו אצלו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפי' אין</span> מסולק מן הארץ <span style="color: red;">אלא מלא החוט גוללו אצלו</span>

<b>וילנא</b>: דבעינן הנחה על גבי משהו ואלא הא דאמר רבא תוך שלשה לרבנן צריך הנחה לימא כתנאי אמרה לשמעתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דבענן</span> הנחה על גבי משהו ואלא הא דאמר רבא תוך שלשה לרבנן <span style="color: red;">צרי'</span> הנחה <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי אמרה לשמעתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דבענן</span> הנחה על גבי משהו ואלא הא דאמר רבא תוך שלשה לרבנן צריך הנחה <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי אמרה לשמעתיה
<b>מינכן 95</b>: דבעינן הנחה על גבי משהו <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">למטה משלשה</span> צריך הנחה <span style="color: red;">על גבי משהו לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">אמ'</span> לשמעתיה
<b>אוקספורד 366</b>: דבעינן הנחה על גבי משהו <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא תוך שלשה לרבנן צריך הנחה <span style="color: red;">על גבי משהו לימ'</span> כתנאי אמרה לשמעתיה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">דבענן</span> הנחה על גבי משהו ואלא הא <span style="color: red;">דאמ' רבה</span> תוך שלשה לרבנן צריך הנחה <span style="color: red;">על גבי משהו נימא</span> כתנאי אמרה לשמעתיה

<b>וילנא</b>: אלא כולה רבי יהודה היא וחסורי מיחסרא והכי קתני במה דברים אמורים בכותל משופע אבל בכותל שאינו משופע אפילו פחות משלשה טפחים גוללו אצלו שרבי יהודה אומר אפילו אינו מסולק מן הארץ אלא מלא החוט גוללו אצלו מאי טעמא דבעינן הנחה על גבי משהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כולה רבי יהודה היא וחסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני במה <span style="color: red;">דברי' אומרים</span> בכותל משופע אבל בכותל שאינו משופע <span style="color: red;">אפי'</span> פחות משלשה טפחים גוללו אצלו <span style="color: red;">שר'</span> יהודה אומר <span style="color: red;">אפי'</span> אינו מסולק מן הארץ אלא מלא החוט גוללו אצלו מאי טעמא <span style="color: red;">דבענן</span> הנחה על גבי משהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא כולה רבי יהודה היא וחסורי מיחסרא והכי קתני במה <span style="color: red;">דב' אמ' בכות'</span> משופע אבל בכותל שאינו משופע <span style="color: red;">אפי'</span> פחות משלשה טפחים גוללו אצלו שרבי יהודה אומר אפילו אינו מסולק מן הארץ אלא מלא החוט גוללו אצלו מאי <span style="color: red;">טעמ' דבענן</span> הנחה על גבי משהו
<b>מינכן 95</b>: אלא כולה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא וחסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בכותל משופע אבל בכותל שאינו משופע <span style="color: red;">אפי'</span> פחות משלשה גוללו אצלו <span style="color: red;">שר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' (כל זמן שאינו) אפי'</span> אינו מסולק מן הארץ אלא מלא החוט גוללו אצלו מאי <span style="color: red;">טעמ' דבענן</span> הנחה על גבי משהו
<b>אוקספורד 366</b>: אלא כולה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא וחסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בכותל משופע אבל בכותל שאינו משופע <span style="color: red;">אפי' למטה</span> משלשה גוללו אצלו <span style="color: red;">דברי ר' יהודה שר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפי' אין</span> מסולק מן הארץ אלא מלא החוט גוללו אצלו <span style="color: red;">מ"ט בעינן</span> הנחה על גבי משהו
<b>וטיקן 109 א</b>: אלא כולה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא וחסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בכותל <span style="color: red;">המשופע</span> אבל בכותל שאינו משופע <span style="color: red;">אפי' למטה</span> משלשה גוללו אצלו <span style="color: red;">שר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפי' אין</span> מסולק מן הארץ אלא מלא החוט גוללו אצלו מאי <span style="color: red;">טעמ' בענן</span> הנחה על גבי משהו

<b>וילנא</b>: מתני' זיז שלפני חלון נותנין עליו ונוטלין ממנו בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' זיז שלפני חלון נותנין עליו ונוטלין ממנו בשבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' זיז שלפני חלון נותנין עליו ונוטלין ממנו בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זיז <span style="color: red;">ע[ש]ל פני החלון</span> נותנין עליו ונוטלין <span style="color: red;">הימנו</span> בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זיז שלפני <span style="color: red;">החלון</span> נותנין עליו ונוטלין ממנו בשבת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר זיז</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' זיז שלפני החלון וכו' ר' יהודה אומ' אף מי שנתלש רוקו בפיו לא יהלך ארבע אמות עד שירוק</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' זיז שלפני חלון נותנין עליו ונוטלין הימנו בשבת כו'</span>

<b>וילנא</b>: האי זיז דמפיק להיכא אילימא דמפיק לרשות הרבים ליחוש דילמא נפיל ואתי לאיתויי אלא דמפיק לרשות היחיד פשיטא אמר אביי לעולם דמפיק לרשות הרבים ומאי נותנין עליו דקתני כלים הנשברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי זיז דמפיק להיכא אילימא דמפיק לרשות <span style="color: red;">הרבי'</span> ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> נפיל ואתי <span style="color: red;">לאתויי</span> אלא <span style="color: red;">דמיפק</span> לרשות היחיד <span style="color: red;">פשיט' אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">דמיפק לרשו'</span> הרבים ומאי <span style="color: red;">נותני'</span> עליו דקתני <span style="color: red;">כלי'</span> הנשברים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האי זיז דמפיק להיכא אילימא דמפיק לרשות הרבים ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> נפיל ואתי <span style="color: red;">לאתויי</span> אלא <span style="color: red;">דמיפק</span> לרשות היחיד פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">דמיפק לרשו'</span> הרבים ומאי נותנין עליו דקתני <span style="color: red;">כלי'</span> הנשברים
<b>מינכן 95</b>: האי זיז <span style="color: red;">דמיפק'</span> להיכא <span style="color: red;">אילימ' דמיפק' לרשו'</span> הרבים ליחוש דילמא נפיל <span style="color: red;">אתי</span> לאיתויי אלא <span style="color: red;">דמיפק</span> לרשות היחיד פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">דמיפק'</span> לרשות הרבים ומאי נותנין דקתני כלים <span style="color: red;">הנש'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: האי זיז דמפיק להיכא <span style="color: red;">אילימ'</span> דמפיק לרשות הרבים ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> נפיל לאיתויי אלא דמפיק לרשות היחיד פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם דמפיק <span style="color: red;">לרשו'</span> הרבים <span style="color: red;">מאי</span> נותנין עליו כלים הנשברים
<b>וטיקן 109 א</b>: האי זיז <span style="color: red;">דמיפק</span> להיכא <span style="color: red;">אי לימא דמיפק</span> לרשות הרבים ליחוש דילמא נפיל ואתי <span style="color: red;">לאייתוייה ואלא דמיפק</span> לרשות היחיד פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">דמיפק לרשו'</span> הרבים <span style="color: red;">מאי</span> נותנין עליו כלים הנשברים

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי זיז שלפני החלון היוצא לרשות הרבים נותנין עליו קערות וכוסות קיתוניות וצלוחיות ומשתמש בכל הכותל עד עשרה התחתונים ואם יש זיז אחד למטה ממנו משתמש בו ובעליון אין משתמש בו אלא כנגד חלונו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי זיז שלפני החלון היוצא לרשות הרבים נותנין עליו קערות וכוסות קיתוניות וצלוחיות ומשתמש בכל הכותל עד עשרה התחתונים ואם יש זיז אחד <span style="color: red;">למט'</span> ממנו <span style="color: red;">משתמ'</span> בו ובעליון אין משתמש בו אלא כנגד חלונו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי הכי זיז שלפני החלון היוצא לרשות הרבים נותנין עליו קערות וכוסות קיתוניות וצלוחיות <span style="color: red;">ומשתמ'</span> בכל הכותל עד עשרה <span style="color: red;">התחתוני'</span> ואם יש זיז אחד למטה ממנו משתמש בו ובעליון אין משתמש בו אלא כנגד חלונו
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי זיז שלפני החלון היוצא לרשות הרבים נותנין עליו קערות <span style="color: red;">וכפות וכיתוניות ומש' ?ת?מ?'</span> בכל הכותל עד עשרה התחתונים ואם יש זיז אחד למטה <span style="color: red;">הימנו</span> משתמש בו ובעליון אין משתמש אלא כנגד <span style="color: red;">החלון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי הכי זיז שלפני החלון <span style="color: red;">היוצ'</span> לרשות הרבים נותנין עליו קערות וכוסות וצלוחיות ומשתמש <span style="color: red;">בכות'</span> עד עשרה התחתונים ואם יש <span style="color: red;">שם</span> זיז <span style="color: red;">אחר</span> למטה <span style="color: red;">הימנו</span> אין <span style="color: red;">משתמ'</span> בו אלא כנגד חלונו <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: תניא נמי הכי זיז היוצא לרשות הרבים נותנין עליו קערות וכוסות וצלוחיות ומשתמש <span style="color: red;">בכותל</span> עד עשרה התחתונים <span style="color: red;">אם</span> יש <span style="color: red;">שם</span> זיז <span style="color: red;">אחר</span> למטה <span style="color: red;">הימנו</span> משתמש בו ובעליון <span style="color: red;">אינו</span> משתמש אלא כנגד חלונו <span style="color: red;">בלבד</span>

<b>וילנא</b>: האי זיז היכי דמי אי דלית ביה ארבעה מקום פטור הוא ואפילו כנגד חלונו נמי לא ישתמש ואי אית ביה ארבעה בכולי הכותל לישתמש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי זיז היכי דמי אי דלית ביה ארבעה מקום פטור הוא <span style="color: red;">ואפי'</span> כנגד חלונו נמי לא ישתמש ואי <span style="color: red;">אי'</span> ביה ארבעה <span style="color: red;">בכולי' כותל לישתמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האי זיז היכי דמי אי דלית ביה ארבעה מקום <span style="color: red;">פטו'</span> הוא <span style="color: red;">ואפי'</span> כנגד חלונו נמי לא ישתמש ואי אית ביה ארבעה <span style="color: red;">בכולי' כותל</span> לישתמש
<b>מינכן 95</b>: האי זיז היכי דמי <span style="color: red;">[אי]</span> דלית ביה <span style="color: red;">ארבע' (מקום</span> פטור הוא <span style="color: red;">ואפי'</span> כנגד <span style="color: red;">חלונות) בלבד [אפי' כנגד החלון לישתמש</span> ואי <span style="color: red;">דאית</span> ביה ארבעה <span style="color: red;">מאי איריא כנגד החלון אפ..] בכוליה כותל נמי</span> לישתמש
<b>אוקספורד 366</b>: היכי דמי אי דלית ביה ארבעה <span style="color: red;">אפי' כנגד (ארבע') החלון</span> לא <span style="color: red;">לישתמש אי דאית</span> ביה ארבעה <span style="color: red;">מאי איריא כנגד החלון אפי' בכותל כותל נמי</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: היכי דמי אי דלית ביה ארבעה <span style="color: red;">אפי' כנגד חלון נמי</span> לא <span style="color: red;">משתמש אי דאית</span> ביה ארבעה <span style="color: red;">מאי איריא כנגד חלון אפי' בכוליה כותל נמי</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי תחתון דאית ביה ארבעה ועליון לית ביה ארבעה וחלון משלימתו לד' כנגד חלון משתמש דחורי חלון הוא דהאי גיסא ודהאי גיסא אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תחתון <span style="color: red;">דאי'</span> ביה ארבעה ועליון <span style="color: red;">לי'</span> ביה <span style="color: red;">ארבע' וחלונו</span> משלימתו לד' כנגד חלון <span style="color: red;">משתמ'</span> דחורי חלון הוא דהאי גיסא ודהאי גיסא אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר אביי תחתון דאית ביה ארבעה ועליון לית ביה <span style="color: red;">ארבע' וחלונו</span> משלימתו <span style="color: red;">לארבעה</span> כנגד חלון <span style="color: red;">משתמ'</span> דחורי חלון הוא דהאי גיסא ודהאי גיסא אסור
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> תחתון <span style="color: red;">(דאמ')</span> דאית ביה ארבעה <span style="color: red;">עליון דלית</span> ביה ארבעה <span style="color: red;">וחלונו</span> משלימתו <span style="color: red;">לארבעה</span> כנגד חלון משתמש דחורי חלון <span style="color: red;">היא</span> דהאי גיסא ודהאי גיסא אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תחתון דאית ביה ארבעה ועליון <span style="color: red;">דלית</span> ביה ארבעה <span style="color: red;">וחלונו משלימו לארבעה</span> כנגד חלון משתמש דחורי חלון הוא דהאי גיסא <span style="color: red;">והאי</span> גיסא <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תחתון דאית ביה ארבעה ועליון <span style="color: red;">דלית</span> ביה ארבעה <span style="color: red;">וחלונו</span> משלימתו <span style="color: red;">לארבעה</span> כנגד חלון משתמש דחורי חלון הוא דהאי גיסא ודהאי גיסא אסור

<b>וילנא</b>: מתני' עומד אדם ברשות היחיד ומטלטל ברשות הרבים ברשות הרבים ומטלטל ברה"י ובלבד שלא יוציא חוץ מארבע אמות לא יעמוד אדם ברשות היחיד וישתין ברה"ר ברה"ר וישתין ברה"י וכן לא ירוק רבי יהודה אומר אף משנתלש רוקו בפיו לא יהלך ארבע אמות עד שירוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' עומד אדם <span style="color: red;">בר"הי</span> ומטלטל <span style="color: red;">בר"ה בר"ה</span> ומטלטל <span style="color: red;">בר"הי</span> ובלבד שלא יוציא חוץ מארבע אמות לא <span style="color: red;">יעמו'</span> אדם <span style="color: red;">ברח"י</span> וישתין <span style="color: red;">בר"ה בר"ה</span> וישתין ברה"י וכן לא ירוק <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אומר אף משנתלש רוקו בפיו לא יהלך <span style="color: red;">ד' אמו'</span> עד שירוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' עומד אדם ברשות <span style="color: red;">היחי'</span> ומטלטל ברשות הרבים ברשות הרבים ומטלטל <span style="color: red;">ברשות היחי'</span> ובלבד שלא יוציא חוץ <span style="color: red;">מארב'</span> אמות
<b>מינכן 95</b>: עומד ברשות <span style="color: red;">הרבים (ונוטל) [ומטלטל]</span> ברשות <span style="color: red;">היחיד (ונוטלו) [ומטלטל] ברשו' הרבים</span> ובלבד שלא יוציא חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> אמות לא יעמוד אדם <span style="color: red;">ברשות הרבים וישתין ברשו' היחיד</span> ברשות היחיד וישתין <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> וכן לא ירוק <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' מי שנתלש</span> רוקו בפיו לא יהלך ארבע אמות עד שירוק
<b>אוקספורד 366</b>: עומד אדם ברשות היחיד <span style="color: red;">ויטלטל</span> ברשות הרבים ברשות הרבים <span style="color: red;">ויטלטל ברשות היחיד</span> ובלבד שלא יוציא חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> אמות לא <span style="color: red;">יעמד</span> אדם ברשות היחיד וישתין <span style="color: red;">ברשות הרבים ברשות הרבים</span> וישתין <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> וכן לא ירוק <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">מי שנתלש</span> רוקו בפיו לא יהלך ארבע אמות עד שירוק

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' עומד אדם ברשות היחיד</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' עומד אדם ברשות היחיד ויטלטל ברשו' הרבי' כו'</span>

<b>וילנא</b>: מתני ליה רב חיננא בר שלמיא לחייא בר רב קמיה דרב לא יעמוד אדם ברה"י ומטלטל ברה"ר אמר ליה שבקת רבנן ועבדת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני ליה רב חיננא בר שלמיא לחייא בר רב קמיה דרב לא יעמוד אדם <span style="color: red;">בר"הי</span> ומטלטל <span style="color: red;">בר"ה א"ל</span> שבקת <span style="color: red;">רבי'</span> ועבדת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני ליה רב חיננא בר שלמיא לחייא בר רב קמיה דרב לא <span style="color: red;">יעמד</span> אדם <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> ומטלטל <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> אמר ליה שבקת <span style="color: red;">רבים</span> ועבדת
<b>מינכן 95</b>: מתני <span style="color: red;">לה</span> רב <span style="color: red;">חנניה</span> בר שלמיא לחייא בר רב קמיה דרב לא יעמוד אדם <span style="color: red;">ברשות הרבים וישתמש לרשות היחיד א"ל</span> שבקת רבנן <span style="color: red;">ועבד'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתני רב <span style="color: red;">חנניה</span> בר <span style="color: red;">שלמיה</span> לחייא בר רב קמיה דרב לא <span style="color: red;">יעמד</span> אדם <span style="color: red;">ברשות היחיד ויטלטל ברשות הרבים אמ'</span> ליה שבקת רבנן ועבדת
<b>וטיקן 109 א</b>: מתני ליה רב חיננא בר שלמיא לחייא בר רב קמיה דרב לא יעמוד אדם <span style="color: red;">ברשו' היחי' ויטלטל ברשות הרבי' אמ'</span> ליה שבקת רבנן ועבדת

<b>וילנא</b>: האי איסקופה ה"ד אילימא איסקופה רשות היחיד וקמה רשות הרבים ולא גזרינן דילמא נפיל ואתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי <span style="color: red;">איסקופ' היכי דמיא אילימ'</span> איסקופה <span style="color: red;">ר"הי</span> וקמה רשות הרבים ולא גזרינן דילמא נפיל ואתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האי איסקופה <span style="color: red;">היכי דמיא</span> אילימא איסקופה רשות היחיד וקמה רשות הרבים ולא גזרינן דילמא נפיל ואתי
<b>מינכן 95</b>: האי <span style="color: red;">אסקופה היכי דמי</span> אילימא <span style="color: red;">אסקופה</span> רשות היחיד <span style="color: red;">?וקמ?ח?</span> רשות <span style="color: red;">היחיד</span> ולא <span style="color: red;">גזרי' דילמ'</span> נפיל ואתי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">במאי עסיקי' אילימ' באיסקופ'</span> רשות היחיד וקמה רשות הרבים ולא <span style="color: red;">גזרי' דילמ'</span> נפיל ואתי
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">במאי עסיקי' אילימ' באיסקופה רשו'</span> היחיד וקמה רשות הרבים <span style="color: red;">דכיון דאיגודו בידו לא</span> גזרינן <span style="color: red;">דילמ'</span> נפיל ואתי

<h2>דף צט.</h2>

<b>וילנא</b>: לאתויי מני ר"ש היא דאמר כל דבר שהוא משום שבות אינו עומד בפני כתבי הקודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מני <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> כל <span style="color: red;">דכר</span> שהוא משום שבות אינו <span style="color: red;">עומ'</span> בפני כתבי הקודש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מני <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא דאמר כל דבר שהוא שבות אינו עומד בפני כתבי הקודש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שהוא משום שבות אינו <span style="color: red;">עומ'</span> בפני <span style="color: red;">(משום)</span> כתבי <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לאיתויי ומני ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר <span style="color: red;">שמשו' שבו'</span> אינו עומד בפני כתבי <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לאייתוייה</span> מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שהוא משום שבות אינו עומד בפני כתבי <span style="color: red;">הקדש</span>

<b>וילנא</b>: כר"מ הוא סבר מדסיפא ר"מ רישא נמי ר"מ ולא היא סיפא ר"מ ורישא רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כר' מאיר</span> הוא סבר מדסיפא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> רישא נמי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולא היא סיפא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ורישא רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> הוא סבר מדסיפא <span style="color: red;">רבי מאי'</span> רישא נמי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> ולא היא סיפא <span style="color: red;">רבי מאי'</span> ורישא רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כר' מאיר הא</span> סבר מדסיפא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> רישא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולא היא סיפא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ורישא רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כר' מאיר</span> הוא סבר מדסיפא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> רישא נמי <span style="color: red;">ר' מאיר לא</span> היא <span style="color: red;">סופא ר' מאיר רישא</span> רבנן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">כר' מאיר</span> הוא סבר מדסיפא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> רישא נמי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולא היא סיפא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ורישא רבנן

<b>וילנא</b>: ובלבד שלא יוציא חוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובלבד שלא יוציא חוץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובלבד שלא יוציא חוץ
<b>מינכן 95</b>: ובלבד
<b>אוקספורד 366</b>: ובלבד שלא יוציא <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ובלבד שלא יוציא חוץ <span style="color: red;">לארבע אמות</span>

<b>וילנא</b>: הא הוציא חייב חטאת לימא מסייע ליה לרבא דאמר רבא המעביר חפץ מתחילת ארבע לסוף ארבע והעבירו דרך עליו חייב מי קתני אם הוציא חייב חטאת דילמא אם הוציא פטור אבל אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא הוציא חייב חטאת לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרבא דאמר רבא המעביר <span style="color: red;">חץ</span> מתחילת ארבע לסוף ארבע והעבירו דרך עליו חייב מי קתני אם הוציא <span style="color: red;">חיי'</span> חטאת <span style="color: red;">דילמ'</span> אם הוציא פטור אבל אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא הוציא חייב חטאת לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרבא דאמר רבא המעביר חפץ מתחילת ארבע לסוף ארבע והעבירו דרך עליו חייב מי קתני אם הוציא חייב חטאת דילמא אם הוציא פטור אבל אסור
<b>מינכן 95</b>: הא הוציא חייב חטאת לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא המעביר חפץ <span style="color: red;">בתחלת</span> ארבע לסוף ארבע והעבירו דרך עליו חייב מי קתני אם הוציא חייב חטאת דילמא אם הוציא פטור אבל אסור
<b>אוקספורד 366</b>: הא הוציא חטאת <span style="color: red;">לימ' מסיים</span> ליה לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא המעביר חפץ <span style="color: red;">מתחל'</span> ארבע לסוף ארבע והעבירו דרך עליו חייב מי קתני חייב <span style="color: red;">דילמ' הא הוצי'</span> פטור אבל אסור
<b>וטיקן 109 א</b>: הא הוציא חייב חטאת לימא מסייע ליה <span style="color: red;">לרבה דאמ' רבה</span> המעביר חפץ <span style="color: red;">מתחלת</span> ארבע לסוף ארבע והעבירו דרך עליו חייב מי קתני חייב חטאת <span style="color: red;">דילמ'</span> הוציא פטור אבל אסור

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי הא הוציא פטור אבל אסור לימא תיהוי תיובתיה דרבא דאמר רבא המעביר מתחילת ד' לסוף ד' והעבירו דרך עליו חייב מי קתני הוציא פטור אבל אסור דילמא אם הוציא חייב חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי הא הוציא <span style="color: red;">פטו'</span> אבל אסור <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתי'</span> דרבא דאמר רבא המעביר מתחילת <span style="color: red;">ארבע</span> לסוף <span style="color: red;">ארבע</span> והעבירו דרך עליו חייב מי קתני הוציא פטור אבל אסור דילמא אם <span style="color: red;">הוצי'</span> חייב חטאת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דאמרי הא הוציא פטור אבל אסור <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא המעביר מתחילת <span style="color: red;">ארבע</span> לסוף <span style="color: red;">ארבע</span> והעבירו דרך עליו חייב מי קתני הוציא פטור אבל אסור דילמא אם הוציא חייב חטאת
<b>מינכן 95</b>: לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתא</span> דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא המעביר <span style="color: red;">חפץ מתחלת ארבע</span> לסוף <span style="color: red;">ארבע</span> והעבירו דרך עליו חייב קתני <span style="color: red;">אם</span> הוציא פטור אבל אסור דילמא אם הוציא חייב חטאת
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי הא הוציא פטור אבל אסור <span style="color: red;">לימ' תהוי</span> תיובתיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא המעביר <span style="color: red;">חפץ וכו'</span> מי קתני פטור אבל <span style="color: red;">אסו' דילמ' הא</span> הוציא חייב חטאת
<b>וטיקן 109 א</b>: איכא דאמרי הא הוציא פטור אבל אסור לימא תיהוי תיובתיה <span style="color: red;">דרבה דאמ' רבה</span> המעביר <span style="color: red;">חפץ</span> מתחילת <span style="color: red;">ארבע</span> לסוף <span style="color: red;">ארבע</span> והעבירו דרך עליו חייב מי קתני פטור אבל אסור <span style="color: red;">דילמ'</span> הוציא חייב חטאת

<b>וילנא</b>: לא יעמוד אדם ברה"י וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">יעמד</span> אדם <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא <span style="color: red;">יעמד</span> אדם <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">יעמ..ד אד'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא <span style="color: red;">יעמ[ו]ד</span> אדם <span style="color: red;">ברשות היחיד וישתין ברשות הרבים</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> לא יעמוד אדם <span style="color: red;">ברשות היחיד וישתין ברשות הרבים כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף השתין ורק חייב חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף השתין ורק חייב חטאת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יוסף השתין חייב חטאת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ירק</span> חייב חטאת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף השתין ורק חייב חטאת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף השתין ורק חייב חטאת

<b>וילנא</b>: והא בעינן עקירה והנחה מעל גבי מקום ד' וליכא מחשבתו משויא ליה מקום דאי לא תימא הכי הא דאמר רבא זרק ונח בפי הכלב או בפי הכבשן חייב חטאת והא בעינן הנחה ע"ג מקום ד' וליכא אלא מחשבתו משויא ליה מקום ה"נ מחשבה משויא לה מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא בעינן עקירה והנחה מעל גבי מקום <span style="color: red;">ארבע</span> וליכא מחשבתו משויא <span style="color: red;">לי'</span> מקום דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא זרק ונח בפי הכלב או בפי הכבשן חייב חטאת והא בעינן הנחה <span style="color: red;">על גבי מקו' ארבעה</span> וליכא אלא מחשבתו משויא <span style="color: red;">לי' מקו'</span> ה"נ <span style="color: red;">מחשב'</span> משויא לה <span style="color: red;">מקו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא בעינן <span style="color: red;">עקיר'</span> והנחה מעל גבי מקום <span style="color: red;">ארב' וליכ' מחשבת</span> משויא ליה מקום דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא זרק ונח בפי הכלב או בפי הכבשן חייב חטאת והא <span style="color: red;">בעינ'</span> הנחה <span style="color: red;">על גבי מקו' ארבעה</span> וליכא אלא <span style="color: red;">מחשבת</span> משויא ליה <span style="color: red;">מקו' הכא נמי מחשבתו</span> משויא <span style="color: red;">ליה</span> מקום
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">בעינא</span> עקירה מעל גבי מקום <span style="color: red;">ארבע</span> וליכא מחשבתו משויא ליה מקום דאי לא תימא הכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא זרק ונח הכלב חייב חטאת והא בעינן <span style="color: red;">הנח' על גבי</span> מקום <span style="color: red;">ארבע</span> וליכא אלא מחשבתו משויא <span style="color: red;">ליה</span> מקום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הא בעינא עקיר'</span> מעל מקום <span style="color: red;">ארבעה</span> וליכא מחשבתו משויא ליה מקום דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא זרק <span style="color: red;">לפי</span> הכלב בפי הכבשן חייב <span style="color: red;">הא בעינא</span> הנחה <span style="color: red;">על גבי</span> מקום <span style="color: red;">ארבעה</span> וליכא אלא מחשבתו משויא ליה מקום <span style="color: red;">הכא נמי מחשבתו</span> משויא <span style="color: red;">ליה</span> מקום
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">הא בעינא</span> עקירה מעל גבי <span style="color: red;">ארבעה</span> וליכא מחשבתו משויא ליה מקום דאי לא תימא הכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא זרק <span style="color: red;">לפי</span> הכלב <span style="color: red;">ולפי</span> הכבשן חייב חטאת <span style="color: red;">הא</span> בעינן הנחה <span style="color: red;">על גבי</span> מקום <span style="color: red;">ארבעה</span> וליכא אלא מחשבתו <span style="color: red;">משוי'</span> ליה מקום <span style="color: red;">הכא נמי מחשבתו</span> משויא <span style="color: red;">ליה</span> מקום
<b>Sold: –</b>: ליה משויא <span style="color: red;">ליה</span> מקום

<b>וילנא</b>: בעי רבא הוא ברה"י ופי אמה ברה"ר מהו בתר עקירה אזלינן או בתר יציאה אזלינן תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא הוא <span style="color: red;">בר"הי</span> ופי <span style="color: red;">אמ' בר"ה</span> מהו <span style="color: red;">בת' עקיר' אזלי'</span> או <span style="color: red;">בת'</span> יציאה אזלינן תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רבא הוא <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ופי אמה <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> מהו בתר עקירה אזלינן או בתר יציאה אזלינן תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא הוא <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ופי אמה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מהו בתר עקירה אזלינן או בתר יציאה אזלינן תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רבא הוא <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ופי אמה <span style="color: red;">*עירובין* ברשות הרבים</span> מהו בתר עקירה אזלינן או בתר <span style="color: red;">הוצאה</span> תיקו
<b>וטיקן 109 א</b>: בעי רבא הוא <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ופי אמה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מהו בתר עקירה אזלינן או בתר <span style="color: red;">הוצאה</span> אזלינן תיקו
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">ב.. ................ ..א ברשות היחיד</span> ופי <span style="color: red;">האמה ב.. ........... ..רבים</span> מהו בתר עקירה אזלינן או <span style="color: red;">?ב?תר</span> יציאה אזלינן תיקו

<b>וילנא</b>: וכן לא ירוק רבי יהודה אומר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן לא ירוק רבי יהודה אומר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן לא ירוק <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר
<b>מינכן 95</b>: וכן לא ירוק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אף מי שנתלש</span> וכו'
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אף מי שנתלש רוקו בפיו כו'</span>
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' יהוד' או' אף משנתלש רוקו בפיו</span> וכו'

<b>וילנא</b>: אף על גב דלא הפיך בה והתנן היה אוכל דבילה בידים מסואבות והכניס ידו לתוך פיו ליטול צרור רבי מאיר מטמא ורבי יוסי מטהר רבי יהודה אומר היפך בה טמא לא היפך בה טהור אמר רבי יוחנן מוחלפת השיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אף על גב דלא הפיך בה והתנן היה אוכל <span style="color: red;">בדבילה</span> בידים מסואבות והכניס ידו לתוך פיו ליטול צרור <span style="color: red;">ר"מ מטמ' ור'</span> יוסי מטהר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר היפך בה טמא לא היפך בה טהור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אף על גב דלא הפיך בה והתנן היה אוכל <span style="color: red;">בדבילה</span> בידים מסואבות והכניס ידו לתוך פיו ליטול צרור רבי מאיר מטמא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מטהר רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> היפך בה טמא לא היפך בה טהור <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן מוחלפת השיטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> דלא הפיך <span style="color: red;">ביה</span> והתנן היה אוכל דבילה בידים מסואבות והכניס ידו לתוך פיו ליטול <span style="color: red;">צריך ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מטמא ור'</span> יוסי מטהר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> היפך בה טמא לא <span style="color: red;">הפך</span> בה טהור <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא הפיך <span style="color: red;">ביה והתניא האוכל</span> דבילה בידים מסואבות והכניס ידו לתוך פיו ליטול צרור <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מטהר ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> היפך <span style="color: red;">בו</span> טמא לא היפך <span style="color: red;">בו</span> טהור <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מוחלפת השיטה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> דלא <span style="color: red;">אפיך ביה והתניא האוכל דבלה</span> בידים מסואבות והכניס ידו לתוך פיו ליטול צרור <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מטהר ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטמא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> היפך <span style="color: red;">בו</span> טמא לא היפך <span style="color: red;">בו</span> טהור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא הפיך <span style="color: red;">ביה והתניא האוכל ?דב?י?לה</span> בידים <span style="color: red;">מסאבות</span> והכניס ידו לתוך פיו ליטול צרור <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">(מט[מ]א) מטהר ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מט' ר' יהוד' אומ'</span> היפך בה טמא לא היפך בה <span style="color: red;">טהר א"ר יוחנ'</span> מוחלפת <span style="color: red;">השיטא</span>

<b>וילנא</b>: ריש לקיש אמר לעולם לא תחליף והכא במאי עסקינן בכיחו והתניא רבי יהודה אומר כיחו ונתלש מאי לאו רוק ונתלש לא כיחו ונתלש והא תניא ר' יהודה אומר כיחו שנתלש וכן רוקו שנתלש לא יהלך ד' אמות עד שירוק אלא מחוורתא כדשנינן מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ריש <span style="color: red;">לקי'</span> אמר לעולם לא תחליף והכא במאי עסקינן בכיחו והתניא רבי יהודה אומר כיחו ונתלש מאי לאו רוק ונתלש לא כיחו ונתלש והא תניא ר' יהודה אומר כיחו וכן רוקו שנתלש לא <span style="color: red;">יהלך ארבע אמו'</span> עד שירוק אלא <span style="color: red;">מחוורת' כדשנין</span> מעיקרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תחליף והכא במאי עסקינן בכיחו והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כיחו ונתלש מאי לאו רוק ונתלש לא כיחו ונתלש והא תניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כיחו וכן רוקו שנתלש לא <span style="color: red;">יהלך ארבע אמו'</span> עד שירוק אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> לא תחליף והכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בכיחי</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' כ[י]חו נתלש</span> מאי לאו רוק שנתלש לא <span style="color: red;">כ[י]חו שנתלש [והתניא ר' יהוד' או' כיחו וכן רוקו שנתלש]</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> לא תחליף <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בכיחו והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כיחו ונתלש <span style="color: red;">לא יהלך ארבע אמות עד שירוק</span> מאי לאו <span style="color: red;">רוקו</span> שנתלש לא <span style="color: red;">כיחו שנתלש והתני' ר' יהודה אומ' כיחו וכן רוקו שנתלש</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין מעיקר'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">רב שישא בריה דרב אידי אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש לעולם לא תחליף <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' בכוחה</span> והתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' כח</span> ונתלש מאי לאו <span style="color: red;">(כ)[ר]וקו</span> שנתלש לא <span style="color: red;">כוחו שנתלש והתניא ר' יהודה אומ' כח וכן נתלש</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">רב שישא בריה דרב אידי בר אבין משום ר' שמעו' בן</span> לקיש <span style="color: red;">א' לעול'</span> לא תחליף <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בכיחו והתניא כיחו <span style="color: red;">שנתלש (א)[מ]אי</span> לאו <span style="color: red;">רוקו</span> שנתלש <span style="color: red;">לאו כיחו שנתלש והתניא ר' יהוד' או' כיחו וכן שנתלש</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדרשנינ' מעיקר'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל כיח בפני רבו חייב מיתה שנאמר כל משנאי אהבו מות אל תקרי למשנאי אלא למשניאי והא מינס אניס כיח ורק קאמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כיח בפני רבו חייב מיתה שנאמר <span style="color: red;">ולמשנאי</span> אהבו מות אל תקרי למשנאי אלא למשניאי והא מינס אניס כיח ורק <span style="color: red;">קאמרי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כיח בפני רבו חייב <span style="color: red;">מית' שנאמ' ולמשנאי</span> אהבו מות אל תקרי למשנאי אלא למשניאי והא מינס אניס כיח ורק <span style="color: red;">קאמרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כיח בפני רבו חייב מיתה <span style="color: red;">שנ' ומשנאי</span> אהבו מות אל תקרי <span style="color: red;">משנאי</span> אלא <span style="color: red;">משניאי</span> והא מינס אניס <span style="color: red;">כ[י]ח</span> ורק קאמרינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כיח בפני רבו חייב מיתה <span style="color: red;">שנא'</span> כל משנאי אהבו מות אל <span style="color: red;">תיקרי משנאי</span> אלא <span style="color: red;">משניאי ואמ' מינכר</span> אניס <span style="color: red;">כח</span> ורק קאמרינן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש כח</span> בפני רבו חייב מיתה <span style="color: red;">שנ' ולמשנאי</span> אהבו מות אל <span style="color: red;">תיקרי</span> למשנאי אלא למשניאי <span style="color: red;">כח ואמאי</span> מינס אניס <span style="color: red;">כח</span> ורק קאמרינן
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">א"ר שמע' כח</span> בפני רבו חייב מיתה <span style="color: red;">שנ' ולמשנאי</span> אהבו מות אל <span style="color: red;">תיקרי למשנאיי</span> אלא <span style="color: red;">למשנאי כח אמאי</span> והא מינס <span style="color: red;">אנוס כח</span> ורק <span style="color: red;">קאמרי'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' לא יעמוד אדם ברה"י וישתה ברה"ר ברה"ר וישתה ברה"י אלא אם כן הכניס ראשו ורובו למקום שהוא שותה וכן בגת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' לא <span style="color: red;">יעמו'</span> אדם <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> וישתה <span style="color: red;">ברשו' הרבים ברשות הרבי'</span> וישתה <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> אלא אם כן <span style="color: red;">הכני'</span> ראשו ורובו למקום שהוא שותה וכן בגת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' לא יעמוד אדם <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> וישתה <span style="color: red;">ברשות הרבים ברשו' הרבים</span> וישתה <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> אלא אם כן הכניס ראשו ורובו למקום שהוא שותה וכן בגת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא יעמוד אדם <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> וישתה <span style="color: red;">ברשו' היחיד ברשות היחיד וישת' ברשו' הרבים</span> אלא אם כן הכניס ראשו ורובו למקום שהוא שותה וכן בגת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא <span style="color: red;">יעמד</span> אדם <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> וישתה <span style="color: red;">ברשות היחיד ברשו' היחיד וישתה ברשות הרבים</span> אלא אם כן <span style="color: red;">מכניס</span> ראשו ורובו למקום <span style="color: red;">ששות'</span> וכן בגת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לא יעמד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' לא יעמד אדם ברשות הרבים וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' לא יעמוד אדם ברשות היחיד וישתה ברשות הרבים כו'</span>
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">מתני לא יעמד אדם ברשו' היח' כו'</span>

<b>וילנא</b>: רישא רבנן וסיפא רבי מאיר אמר רב יוסף בחפיצין שצריכין לו ודברי הכל איבעיא להו כרמלית מאי אמר אביי היא היא אמר רבא היא גופא גזירה ואנן ניקום ונגזור גזירה לגזירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמר רב יוסף בחפיצין שצריכין לו ודברי הכל איבעיא להו <span style="color: red;">כרמלי'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היא היא אמר רבא היא <span style="color: red;">גופה</span> גזירה ואנן <span style="color: red;">ניקו וניגזו'</span> גזירה <span style="color: red;">לגזיר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גמ'</span> רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בחפיצין שצריכין לו ודברי הכל איבעיא להו כרמלית מאי אמר אביי היא היא אמר רבא היא <span style="color: red;">גופה</span> גזירה ואנן <span style="color: red;">ניקו וניגזר גזיר' לגזי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ריש'</span> רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">בחפצים וכו'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> היא <span style="color: red;">[היא</span> רבא <span style="color: red;">אמ' היא] גופה</span> גזירה ואנן <span style="color: red;">ניקו וליגזור</span> גזירה לגזירה
<b>אוקספורד 366</b>: רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">בחפצין</span> שצריכין לו ודברי הכל איבעיא להו כרמלית מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היא היא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> היא <span style="color: red;">גופה</span> גזירה <span style="color: red;">ניגזור</span> גזירה לגזירה
<b>וטיקן 109 א</b>: רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">בחפצים</span> שצריכין לו ודברי הכל <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כרמלית מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היא היא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> היא <span style="color: red;">גופה</span> גזירה ואנן ניקום <span style="color: red;">וניגזור גזרה לגזרה</span>
<b>Sold: –</b>: רישא <span style="color: red;">רבנ'</span> וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">בחפצים</span> שצריכין ודברי הכל <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כרמלית מאי אביי <span style="color: red;">א'</span> היא <span style="color: red;">הי' ורבא א'</span> היא <span style="color: red;">גופה</span> גזירה ואנן <span style="color: red;">ניקו ניגזו'</span> גזירה לגזירה

<b>וילנא</b>: אמר אביי מנא אמינא לה מדקתני וכן בגת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">מנ'</span> אמינא לה מדקתני וכן בגת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">מנ' אמינ'</span> לה מדקתני וכן בגת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה מדקתני וכן בגת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה מדקתני וכן בגת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה מדקתני וכן בגת
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ליכא אמינ' לך דתנן</span> וכן בגת

<h2>דף צט:</h2>

<b>וילנא</b>: ורבא אמר לענין מעשר וכן אמר רב ששת וכן בגת לענין מעשר דתנן שותין על הגת בין בחמין ובין בצונן ופטור דברי רבי מאיר רבי אליעזר בר צדוק מחייב וחכ"א על החמין חייב ועל הצונן פטור מפני שמחזיר את המותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבה</span> אמר לענין מעשר וכן אמר רב ששת וכן בגת לענין מעשר דתנן שותין על הגת בין בחמין ובין בצונן ופטור דברי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> רבי אליעזר בר צדוק מחייב <span style="color: red;">וחכמ' אומרי'</span> על החמין חייב ועל הצונן פטור מפני שמחזיר את המותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורב' אמ'</span> לענין מעשר וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת וכן בגת לענין <span style="color: red;">מעש'</span> דתנן שותין על הגת בין בחמין ובין בצונן ופטור דברי רבי מאיר רבי אליעזר בר צדוק מחייב <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> על החמין חייב ועל הצונן פטור מפני שמחזיר את המותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לעניין</span> מעשר <span style="color: red;">(ב)</span> דתנן שותין על הגת בין בחמין <span style="color: red;">בין</span> בצונן ופטור דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> צדוק מחייב <span style="color: red;">וחכמים אומ' בחמין</span> חייב <span style="color: red;">בצונן מותר</span> מפני שמחזיר את המותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי גת אילימ' רשות הרבים תנינא אי רשות היחיד תנינא אלא לאו כרמלית</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' וכן בגת</span> לענין מעשר וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת וכן בגת לענין מעשר דתנן שותין על הגת בין בחמין <span style="color: red;">בין</span> בצונן <span style="color: red;">פטור</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בר צדוק <span style="color: red;">מיחייב וחכמים אומ'</span> על החמין חייב ועל הצונן פטור מפני <span style="color: red;">שמחזי'</span> את המותר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">??ח?אי גת היכי דמי אי רשות הרבים תנינא אי רשות היחיד תנינא אלא לאו ( כרמלית</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' וכן בגת לעניין</span> מעשר וכן <span style="color: red;">אמ'רב</span> ששת וכן בגת <span style="color: red;">לעניין</span> מעשר דתנן שותין על הגת בין בחמין ובין <span style="color: red;">בצונין [ו]פטור</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' אלעזר בן</span> צדוק מחייב <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> על החמין חייב ועל הצונן פטור מפני שמחזיר את המותר
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">והאי גת והאי גת היכי דמי אי רשו' היחיד הא תנא ליה רישא אל' לאו כרמלית</span> ורבא <span style="color: red;">א'</span> וכן <span style="color: red;">לגת לעיניין</span> מעשר דתנן שותין על הגת בין <span style="color: red;">בחמי' בין</span> בצונן <span style="color: red;">פטור</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> צדוק מחייב <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> על החמין חייב ועל הצונן פטור מפני שמחזיר את <span style="color: red;">הנותר</span>

<b>וילנא</b>: מתני' קולט אדם מן המזחילה למטה מי' טפחים ומן הצינור מ"מ שותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' קולט אדם מן המזחילה למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים ומן הצינור <span style="color: red;">מכל מקום</span> שותה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' קולט אדם מן המזחילה למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים ומן הצינור <span style="color: red;">מכל מקום</span> שותה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר (ה)[ו]קולט</span> מן <span style="color: red;">המחיל'</span> למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים <span style="color: red;">וכן הצ(ע)[ינ]ורומכל מקום [ו]שותה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וקולט</span> מן המזחילה למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים ומן <span style="color: red;">הצנור מכל מקו' ושותה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר קולט אדם[]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקולט מן המזחילה וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' וקולט מן המזחילה כו'</span>
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">מתני' קולט אדם מן המוחילה</span>

<b>וילנא</b>: קולט אין אבל מצרף לא מ"ט אמר רב נחמן הכא במזחילה פחות מג' סמוך לגג עסקינן דכל פחות מג' סמוך לגג כגג דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קולט אין אבל מצרף לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר רב נחמן הכא במזחילה פחות <span style="color: red;">משלשה</span> סמוך לגג <span style="color: red;">עסיקינן</span> דכל פחות <span style="color: red;">משלשה</span> סמוך לגג כגג דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קולט אין אבל מצרף לא <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> רב נחמן הכא במזחילה פחות <span style="color: red;">משלשה</span> סמוך לגג <span style="color: red;">עסיקינן</span> דכל פחות <span style="color: red;">משלשה</span> סמוך לגג כגג דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קלט</span> אין אבל מצרף לא <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> רב נחמן הכא <span style="color: red;">במזחיל'</span> פחות <span style="color: red;">משלשה</span> סמוך לגג <span style="color: red;">עסיקינן וכל</span> פחות <span style="color: red;">משלשה כלבוד</span> דמי
<b>אוקספורד 366</b>: קולט אין מצרף לא מ"ט <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכא במזחילה פחות <span style="color: red;">משלשה</span> סמוך לגג <span style="color: red;">עסיקי'</span> דכל פחות <span style="color: red;">משלש'</span> סמוך לגג <span style="color: red;">(עסיקי')</span> כגג דמי
<b>וטיקן 109 א</b>: קולט אין אבל מצרף לא <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רב נחמן הכא במזחילה <span style="color: red;">[פחות</span> מג' סמוך לגג <span style="color: red;">עסיקי'] (שלשה עשר) עסיקי'</span> דכל פחות <span style="color: red;">משלשה</span> סמוך לגג כגג דמי
<b>Sold: –</b>: קולט אין אבל מצרף לא <span style="color: red;">מאי טעמ' א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> הכא <span style="color: red;">במוחילה</span> פחות <span style="color: red;">משלשה</span> סמוך <span style="color: red;">עסיקינ'</span> דכל <span style="color: red;">פח?ו?' משלשה</span> סמוך לגג כגג דמי

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי עומד אדם ברה"י ומגביה ידו למעלה מעשרה טפחים לפחות משלשה סמוך לגג וקולט ובלבד שלא יצרף תניא אידך לא יעמוד אדם ברה"י ויגביה ידו למעלה מעשרה טפחים לפחות מג' סמוך לגג ויצרף אבל קולט הוא ושותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי עומד אדם <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> ומגביה ידו למעלה <span style="color: red;">מעשר' טפחי' לפחו'</span> משלשה <span style="color: red;">סמו'</span> לגג וקולט ובלבד שלא יצרף <span style="color: red;">תני'</span> אידך לא יעמוד אדם <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ויגביה ידו למעלה <span style="color: red;">מעשר' טפחי'</span> לפחות <span style="color: red;">משלשה</span> סמוך לגג ויצרף אבל קולט הוא ושותה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי הכי עומד אדם <span style="color: red;">ברשו' היחי'</span> ומגביה ידו למעלה מעשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> לפחות משלשה סמוך לגג וקולט ובלבד שלא יצרף תניא אידך לא יעמוד אדם <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ויגביה ידו למעלה מעשרה טפחים לפחות <span style="color: red;">משלשה</span> סמוך לגג ויצרף אבל קולט הוא ושותה
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי לא <span style="color: red;">יעמד ברשות היחיד ומגביה את</span> ידו למעלה מעשרה טפחים <span style="color: red;">?לב?פחות משלשה</span> סמוך לגג <span style="color: red;">?וי???ף</span> אבל קולט הוא ושותה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי הכי עומד אדם <span style="color: red;">ברשות הרבים ויגביה</span> ידו למעלה מעשרה <span style="color: red;">בפחות</span> משלשה סמוך לגג וקולט <span style="color: red;">אבל לא</span> יצרף תניא אידך לא <span style="color: red;">יעמד</span> אדם <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ויגביה ידו למעלה מעשרה <span style="color: red;">פחות משלשה</span> סמוך לגג ויצרף אבל קולט הוא ושותה
<b>וטיקן 109 א</b>: תניא נמי הכי עומד אדם <span style="color: red;">ברשות היחיד ויגביה</span> ידו למעלה <span style="color: red;">(</span> מעשרה <span style="color: red;">בפחות</span> משלשה סמוך לגג וקולט <span style="color: red;">אבל לא</span> יצרף תניא אידך לא יעמוד אדם <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ויגביה ידו למעלה מעשרה <span style="color: red;">פחות משלשה</span> סמוך לגג ויצרף אבל קולט הוא ושותה
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי עומד אדם <span style="color: red;">ברשות היחיד ויגביה</span> ידו למעלה מעשרה טפחים <span style="color: red;">בפחות</span> משלשה סמוך <span style="color: red;">?לגג(???)</span> וקולט <span style="color: red;">אבל</span> יצרף <span style="color: red;">ותניא</span> אידך לא יעמוד אדם <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ויגביה ידו למעלה מעשרה <span style="color: red;">בפח' משלשה</span> סמוך לגג ויצרף אבל קולט הוא ושותה

<b>וילנא</b>: מן הצינור מ"מ שותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן הצינור <span style="color: red;">מכל מקום</span> שותה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מן הצינור <span style="color: red;">מכל מקום</span> שותה
<b>מינכן 95</b>: מן הצינור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומן הצנור ומכל מקום ושותה</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ומן</span> הצינור <span style="color: red;">מכל מקום ושותה</span>
<b>Sold: –</b>: מן הצינור <span style="color: red;">[2]מקום [1]מכל ושותה</span>

<b>וילנא</b>: תנא אם יש בצינור ד' על ד' אסור מפני שהוא כמוציא מרשות לרשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא אם <span style="color: red;">שבצינור ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> אסור מפני שהוא כמוציא מרשות לרשות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא אם <span style="color: red;">שבצינור ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> אסור מפני שהוא כמוציא מרשות לרשות
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">[אם יש]</span> בצינור <span style="color: red;">ארבע</span> על <span style="color: red;">ארבע</span> אסור מפני שהוא כמוציא מרשות לרשות
<b>אוקספורד 366</b>: תנא אם יש בצינור <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> אסור מפני <span style="color: red;">שמוציא</span> מרשות לרשות
<b>וטיקן 109 א</b>: תנא <span style="color: red;">ואם</span> יש בצינור <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> אסור מפני <span style="color: red;">שמוציא</span> מרשות לרשות
<b>Sold: –</b>: תנא אם יש בצינור <span style="color: red;">מקום ארבע'</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> אסור מפני <span style="color: red;">שמוציא אסור מפני שמוציא</span> מרשות לרשות

<b>וילנא</b>: מתני' בור ברה"ר וחולייתו גבוה י' טפחים חלון שעל גביו ממלאין הימנו בשבת אשפה ברה"ר גבוה י' טפחים חלון שעל גביו שופכין לתוכה מים בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> וחולייתו גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים חלון שעל גביו <span style="color: red;">ממלין</span> הימנו אשפה <span style="color: red;">ברשות הרבים גבוהה עשרה</span> טפחים חלון שעל גביו שופכין <span style="color: red;">לתוכ'</span> מים בשבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> וחולייתו גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים חלון שעל גביו <span style="color: red;">ממלין</span> הימנו אשפה <span style="color: red;">ברשות הרבי' גבוהה עשרה</span> טפחים חלון שעל גביו שופכין לתוכה מים בשבת
<b>מינכן 95</b>: בור <span style="color: red;">ברשות הרבים וחוליית'</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים <span style="color: red;">(חו)[ח]לון</span> שעל גביו <span style="color: red;">[ממלאין ממנה</span> בשבת אשפה <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> חלון שעל <span style="color: red;">גביו]</span> שופכין לתוכה מים בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: בור <span style="color: red;">ברשות הרבים חוליתו גבוהה עשרה</span> טפחים חלון שעל <span style="color: red;">גבה ממלין ממנה בשבת ואשפה ברשות הרבים גבוה עשרה חלון שעל גבה זורקין לה</span> בשבת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' בור ברשות הרבים וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' בור ברשות הרבים כו'</span>
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">מת' בור ברשות הרבים וחוליתו גבוה עשרה</span>

<b>וילנא</b>: במאי עסקינן אילימא בסמוכה למה לי חוליא י' אמר רב הונא הכא במאי עסקינן במופלגת מן הכותל ארבעה וטעמא דאיכא חוליא עשרה הא ליכא חוליא עשרה קא מטלטל מרה"י לרה"י דרך רה"ר ורבי יוחנן אמר אפילו תימא בסמוכה הא קמ"ל דבור וחולייתו מצטרפין לעשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי עסקינן אילימא בסמוכה למה לי חוליא י' אמר רב הונא הכא במאי עסקינן במופלגת מן הכותל ארבעה וטעמא דאיכא חוליא עשרה הא ליכא חוליא עשרה קא מטלטל <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשות היחיד</span> דרך <span style="color: red;">רשות הרבים</span> ורבי יוחנן אמר <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> בסמוכה הא קמ"ל דבור <span style="color: red;">וחולייתא</span> לעשרה <span style="color: red;">מצטרפין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי עסקינן <span style="color: red;">אילימ' בסמוכ'</span> למה לי חוליא <span style="color: red;">עשר' א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> הכא במאי עסקינן במופלגת מן הכותל ארבעה וטעמא <span style="color: red;">דאיכ'</span> חוליא עשרה הא <span style="color: red;">ליכ'</span> חוליא עשרה קא מטלטל <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשות היחיד</span> דרך <span style="color: red;">רשות הרבים ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> בסמוכה הא <span style="color: red;">ק"מל</span> דבור <span style="color: red;">וחולייתא</span> לעשרה <span style="color: red;">מצטרפין</span>
<b>מינכן 95</b>: במאי עסקינן אילימא <span style="color: red;">בסמ?ו?כה</span> למה לי חוליא <span style="color: red;">עשרה אמ'רבא</span> במופלגת מן הכותל ארבעה <span style="color: red;">עסיקינן</span> וטעמא דאיכא חוליא <span style="color: red;">עשרה (אבל ליכא עשרה) אבל</span> ליכא חוליא קא מטלטל <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשו' היחיד</span> דרך <span style="color: red;">רשות הרבים ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא בסמוכה הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דבור <span style="color: red;">וחוליתא</span> מצטרפין לעשרה
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> בסמוכה למה לי <span style="color: red;">חוליה עשרה עשרה אמ'</span> רב הונא במופלגת מן הכותל <span style="color: red;">בארבעה עסיקי' וטעמ' דיש בחולית(ה) עשרה אבל אין בחולית(ה)</span> עשרה קא מטלטל <span style="color: red;">מרשו' היחיד לרשות היחיד</span> דרך <span style="color: red;">רשות הרבים ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא בסמוכה <span style="color: red;">והא ק'מ'ל'</span> דבור <span style="color: red;">וח[ו]ליתא</span> מצטרפין לעשרה
<b>וטיקן 109 א</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> בסמוכה למה לי <span style="color: red;">חוליתה עשרה אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">(</span> במופלגת מן הכותל <span style="color: red;">בארבעה טעמ' דיש בחוליתה עשרה אבל אין בחוליתה</span> עשרה קא <span style="color: red;">מיטלטל מרשות היחיד לרשות היחיד</span> דרך <span style="color: red;">רשות הרבים ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא בסמוכה <span style="color: red;">והא ק'מ'ל'</span> דבור <span style="color: red;">וחוליתה מצטרפי'</span> לעשרה
<b>Sold: –</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינ' אילימ'</span> בסמוכה למה לי <span style="color: red;">חולייתו גבוה עשרה א'</span> רב <span style="color: red;">חמא במופלג'</span> מן הכותל <span style="color: red;">בארבעה וטע' דיש בחולית' עשרה אבל אין בחולייתה</span> עשרה קא מטלטל <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשו' (ד)[ה][י](ר)){ח}[י]](ך)){ד}</span> דרך <span style="color: red;">רשות הרבי' ור' יוחנ' א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ' בסמי'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דבור <span style="color: red;">וחוליתה</span> מצטרפין לעשרה

<b>וילנא</b>: אשפה ברה"ר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אישפה ברשות הרבים</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אישפה ברשות הרבים</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אישפה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אשפה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> וכו'
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אשפה <span style="color: red;">ברשות הרבים כו'</span>
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אשפה <span style="color: red;">ברשו' הרבי' כו'</span>

<b>וילנא</b>: ולא חיישינן שמא תנטל אשפה והא רבין בר רב אדא אמר רבי יצחק מעשה במבוי אחד שצידו אחד כלה לים וצידו אחד כלה לאשפה ובא מעשה לפני רבי ולא אמר בו לא איסור ולא היתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא חיישינן שמא <span style="color: red;">תיבטל אישפה</span> והא רבין בר רב אדא אמר רבי יצחק מעשה במבוי אחד שצידו אחד כלה לים וצידו אחד כלה <span style="color: red;">לאישפה</span> ובא מעשה לפני רבי ולא אמר בו לא איסור ולא היתר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא חיישינן שמא <span style="color: red;">תיבטל אישפה</span> והא רבין בר רב אדא אמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק מעשה במבוי אחד שצידו אחד כלה לים וצידו אחד כלה <span style="color: red;">לאישפה וכא</span> מעשה לפני <span style="color: red;">ר'</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> בו לא איסור ולא היתר
<b>מינכן 95</b>: ולא חיישינן שמא תנטל אשפה <span style="color: red;">והא'</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק מעשה במבוי אחד <span style="color: red;">שצדו</span> אחד כלה <span style="color: red;">[לים וצדו ?אח?ר?</span> כלה <span style="color: red;">לאשפה] (לצדו)</span> ובא מעשה לפני רבי ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לא איסור ולא היתר
<b>אוקספורד 366</b>: ולא <span style="color: red;">חי[י]שינן</span> שמא <span style="color: red;">תינטל האשפה</span> והא <span style="color: red;">אמ'</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק מעשה במבוי אחד שצידו אחד כלה לים וצידו אחד כלה לאשפה ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר'</span> ולא <span style="color: red;">אורי בה</span> לא איסור ולא היתר
<b>וטיקן 109 א</b>: ולא חיישינן שמא <span style="color: red;">תינטל והאמ'</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יצחק מעשה במבוי אחד <span style="color: red;">שצדו</span> אחד כלה לים <span style="color: red;">וצדו</span> אחד כלה לאשפה ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר'</span> ולא <span style="color: red;">הורה</span> בו לא איסור ולא היתר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: שצידו אחד כלה לים וצידו אחד כלה לאשפה ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר'</span> ולא <span style="color: red;">אורי ?בה?</span> לא <span style="color: red;">הית?ר?</span> ולא <span style="color: red;">א?י?..?ר?</span>
<b>Sold: –</b>: ולא חיישינן שמא תנטל אשפה והא <span style="color: red;">ר' אבין</span> בר רב אדא <span style="color: red;">א"ר יצח'</span> במבוי אחד שצידו אחד כלה לים <span style="color: red;">וציד'</span> אחד כלה לאשפה ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר'</span> ולא <span style="color: red;">אורי בה</span> לא <span style="color: red;">לה[י](תי)[ת]ר</span> ולא <span style="color: red;">לאיסור</span>

<b>וילנא</b>: היתר לא אמר בו דחיישינן שמא תנטל אשפה ויעלה הים שירטון איסור לא אמר בו דהא קיימין מחיצות לא קשיא הא דיחיד הא דרבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתר לא אמר בו דחיישינן שמא תנטל ויעלה הים שירטון איסור לא אמר בו דהא <span style="color: red;">קיימן</span> מחיצות לא קשיא הא דיחיד הא דרבים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היתר לא אמר בו דחיישינן שמא תנטל ויעלה הים שירטון איסור לא <span style="color: red;">אמ'</span> בו דהא <span style="color: red;">קיימן</span> מחיצות לא קשיא הא דיחיד הא דרבים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איסור לא אמ' דהא קניין מחיצה</span> היתר לא בו שמא תנטל אשפה <span style="color: red;">עלה</span> הים <span style="color: red;">שירטין לאו</span> קשיא הא דיחיד הא דרבים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איסור לא אורי בה דהא צידו אחד ים וצידו אחד אשפה</span> היתר לא <span style="color: red;">אורי בה</span> שמא <span style="color: red;">תינטל</span> אשפה ויעלה הים שירטון לא קשיא הא <span style="color: red;">דרבים</span> הא <span style="color: red;">דיחיד</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">איסור לא אורי ביה דהא קיימי מחיצות</span> היתר <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">אורי ביה</span> שמא <span style="color: red;">תינטל</span> אשפה ויעלה הים <span style="color: red;">(</span> שירטון לא קשיא הא <span style="color: red;">דרבים</span> הא <span style="color: red;">דיחיד</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">לאיסור לא אורי לי' דהא קיימ' לן מחיצות ?להיתר? נמי</span> לא <span style="color: red;">אורי לה גזיר'</span> שמא תנטל <span style="color: red;">האשפה</span> ויעלה הים שירטון לא קשיא הא <span style="color: red;">דרבים</span> הא <span style="color: red;">דיחיד</span>
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">לאיסור לא אורי לה דהא קיימא לן מחיצות ל(י)היתר נמי</span> לא <span style="color: red;">אורי לה גזירה</span> שמא תנטל <span style="color: red;">האשפה</span> ויעלה הים שירטון לא קשיא הא <span style="color: red;">דרבים</span> הא <span style="color: red;">דיחיד</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אילן שהיה מיסך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה טפחים מטלטלים תחתיו שרשיו גבוהים מן הארץ ג' טפחים לא ישב עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אילן שהיה מיסך על הארץ אם אין נופו <span style="color: red;">גבוהה</span> מן הארץ שלשה טפחים <span style="color: red;">מטלטלין</span> תחתיו שרשיו <span style="color: red;">גבוהין</span> מן הארץ <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים לא ישב עליהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אילן שהיה מיסך על הארץ אם אין נופו <span style="color: red;">גבוהה</span> מן הארץ שלשה טפחים <span style="color: red;">מטלטלין</span> תחתיו שרשיו <span style="color: red;">גבוהין</span> מן הארץ <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים לא ישב עליהן
<b>מינכן 95</b>: אילן <span style="color: red;">[ה]מסך</span> על הארץ אם נופו גבוה מן הארץ שלשה טפחים <span style="color: red;">[מטלטלין</span> תחתיו <span style="color: red;">היו שרשין גבוהין</span> מן הארץ <span style="color: red;">שלשה טפחים]</span> לא ישב עליהן
<b>אוקספורד 366</b>: אילן <span style="color: red;">המסיך</span> על הארץ אם אין <span style="color: red;">גופו</span> גבוה מן הארץ שלשה טפחים <span style="color: red;">מטלטלין</span> תחתיו שרשיו <span style="color: red;">שגבוהין</span> מן הארץ <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים לא ישב עליהן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אילן <span style="color: red;">שהוא</span> מיסך על הארץ <span style="color: red;">א?ם אין? ..?ו? גב..?ה?</span> מן הארץ שלשה טפחים <span style="color: red;">מטלטלי'</span> תחתיו שרשיו <span style="color: red;">?גב?.. ....... ..?מ?ן</span> הארץ <span style="color: red;">שלשה</span> לא ישב <span style="color: red;">עליהם</span>

<b>וילנא</b>: מתני ליה רב חיננא בר שלמיא לחייא בר רב קמיה דרב לא יעמוד אדם ברה"י ומטלטל ברה"ר אמר ליה שבקת רבנן ועבדת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני ליה רב חיננא בר שלמיא לחייא בר רב קמיה דרב לא יעמוד אדם <span style="color: red;">בר"הי</span> ומטלטל <span style="color: red;">בר"ה א"ל</span> שבקת <span style="color: red;">רבי'</span> ועבדת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני ליה רב חיננא בר שלמיא לחייא בר רב קמיה דרב לא <span style="color: red;">יעמד</span> אדם <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> ומטלטל <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> אמר ליה שבקת <span style="color: red;">רבים</span> ועבדת
<b>מינכן 95</b>: מתני <span style="color: red;">לה</span> רב <span style="color: red;">חנניה</span> בר שלמיא לחייא בר רב קמיה דרב לא יעמוד אדם <span style="color: red;">ברשות הרבים וישתמש לרשות היחיד א"ל</span> שבקת רבנן <span style="color: red;">ועבד'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתני רב <span style="color: red;">חנניה</span> בר <span style="color: red;">שלמיה</span> לחייא בר רב קמיה דרב לא <span style="color: red;">יעמד</span> אדם <span style="color: red;">ברשות היחיד ויטלטל ברשות הרבים אמ'</span> ליה שבקת רבנן ועבדת
<b>וטיקן 109 א</b>: מתני ליה רב חיננא בר שלמיא לחייא בר רב קמיה דרב לא יעמוד אדם <span style="color: red;">ברשו' היחי' ויטלטל ברשות הרבי' אמ'</span> ליה שבקת רבנן ועבדת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אילן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אילן המסיך על הארץ וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' אילן המסיך על הארץ כו'</span>
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">מתני' אילו המיסר על הארץ</span>

<b>וילנא</b>: א"ר הונא בריה דרב יהושע אין מטלטלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא בריה דרב יהושע אין מטלטלין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע אין מטלטלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע אין מטלטלין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע אין מטלטלין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע אין מטלטלין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא אין <span style="color: red;">..?ט?לטלי'</span>
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> הונא בריה אין <span style="color: red;">מטלטל'</span>

<h2>דף ק.</h2>

<b>וילנא</b>: כר"מ הוא סבר מדסיפא ר"מ רישא נמי ר"מ ולא היא סיפא ר"מ ורישא רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כר' מאיר</span> הוא סבר מדסיפא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> רישא נמי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולא היא סיפא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ורישא רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> הוא סבר מדסיפא <span style="color: red;">רבי מאי'</span> רישא נמי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> ולא היא סיפא <span style="color: red;">רבי מאי'</span> ורישא רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כר' מאיר הא</span> סבר מדסיפא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> רישא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולא היא סיפא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ורישא רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כר' מאיר</span> הוא סבר מדסיפא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> רישא נמי <span style="color: red;">ר' מאיר לא</span> היא <span style="color: red;">סופא ר' מאיר רישא</span> רבנן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">כר' מאיר</span> הוא סבר מדסיפא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> רישא נמי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולא היא סיפא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ורישא רבנן

<b>וילנא</b>: בו יתר מבית סאתים מ"ט משום דהוי דירה שתשמישה לאויר וכל דירה שתשמישה לאויר אין מטלטלין בה יתר מבית סאתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בו יתר מבית סאתים <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דהוי דירה שתשמישה לאויר וכל דירה שתשמישה לאויר אין מטלטלין <span style="color: red;">בו</span> יתר מבית סאתים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בו יתר מבית סאתים <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דהוי דירה שתשמישה לאויר וכל דירה שתשמישה לאויר אין מטלטלין <span style="color: red;">בו</span> יתר מבית סאתים
<b>מינכן 95</b>: בו <span style="color: red;">יותר</span> מבית סאתים משום דהוי <span style="color: red;">דיריה שתשמיש באויר [ו]אין</span> מטלטלין בה <span style="color: red;">יותר</span> מבית סאתים
<b>אוקספורד 366</b>: בו <span style="color: red;">יותר</span> מבית סאתים משום <span style="color: red;">דהואי</span> דירה שתשמישה לאויר אין <span style="color: red;">מטלט' בו אלא בית</span> סאתים
<b>וטיקן 109 א</b>: בו יתר מבית סאתים משום <span style="color: red;">דהואי [דירה]</span> שתשמישה לאויר וכל דירה שתשמישה לאויר אין מטלטלין בה <span style="color: red;">אלא בית</span> סאתים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">בה יותר מבי' סאתי'</span> משום <span style="color: red;">דהו[י]א ל?יה?..?רה?</span> שתשמישה לאויר וכל <span style="color: red;">?דירה? שתשמישתי'</span> לאויר <span style="color: red;">אי' מטלטלי'</span> בה <span style="color: red;">יותר</span> מבית סאתים
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">בה יותר</span> מבית סאתים משום <span style="color: red;">דהויא ליה</span> דירה שתשמישה לאויר וכל <span style="color: red;">דיר'</span> שתשמישה לאויר אין מטלטלין בה <span style="color: red;">יותר</span> מבית סאתים

<b>וילנא</b>: שרשיו גבוהין מן הארץ וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שרשיו גבוהין מן הארץ וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שרשיו גבוהין מן הארץ וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שרשין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שרשין</span> גבוהין מן הארץ
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שרשיו גבוהין מן הארץ <span style="color: red;">שלשה טפחים לא ישב עליהן כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">שרשין גבוהי'</span> מן הארץ
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">מתני' שרשין</span>

<b>וילנא</b>: איתמר שרשי אילן הבאין מלמעלה משלשה לתוך שלשה רבה אמר מותר להשתמש בהן רב ששת אמר אסור להשתמש בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר שרשי אילן הבאין מלמעלה משלשה לתוך שלשה רבה אמר מותר להשתמש בהן רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אסור להשתמש בהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר שרשי אילן הבאין מלמעלה משלשה לתוך שלשה רבה אמר מותר <span style="color: red;">לישתמש</span> בהן רב ששת אמר אסור <span style="color: red;">לישתמש</span> בהן
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">שרש</span> אילן הבאין <span style="color: red;">למעלה</span> משלשה לתוך שלשה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מותר להשתמש בהן
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר שרשי אילן הבאין מלמעלה משלשה לתוך שלשה רב ששת <span style="color: red;">אמ' אסורין רבא אמ' מותרין</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> שרשי אילן <span style="color: red;">הבאים</span> משלשה לתוך שלשה <span style="color: red;">רבא אמ' מותרין</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ' אסורין</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: איתמר שרשי אילן <span style="color: red;">הבאים למעל'</span> משלשה לתוך שלשה רבה אמר <span style="color: red;">מותרי' ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ' אסורי' [רבה א?מ?.. פחות מ?ש?.. כאר?ע?.. ששת ... ...] כיון דמאיסור' קאתי אסורי' דמ?ו? ?כמש[ו]נית?י?' דסליק לעילאי</span> אסור <span style="color: red;">דנחית לתתאי מותר לצדדי' פלוגת' דרבה ורב ורב ששת וכן אינגרא וכן קרן זוית</span>

<b>וילנא</b>: רבה אמר מותר להשתמש בהן דכל פחות מג' דארעא ארעא היא רב ששת אמר אסור להשתמש בהן דכיון דמכח איסור קאתי אסורין דדמו כמשוניתא דסלקין לעילא אסורין דנחתין לתתאי שרו לצדדין פלוגתא דרבה ורב ששת וכן אניגרא וכן בקרן זוית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה אמר מותר להשתמש בהן דכל פחות <span style="color: red;">משלשה</span> דארעא ארעא <span style="color: red;">הי'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ' אסו' להשתמ'</span> בהן דכיון דמכח איסור קאתי <span style="color: red;">אסורי'</span> דדמו <span style="color: red;">כמשוניתה</span> דסלקין לעילא אסורין דנחתין לתתאי שרו לצדדין פלוגתא דרבה ורב ששת וכן <span style="color: red;">אנגרא</span> וכן בקרן זוית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">לישתמש</span> בהן דכל פחות <span style="color: red;">משלשה</span> דארעא ארעא היא רב ששת אמר אסור <span style="color: red;">לישתמש</span> בהן דכיון דמכח איסור קאתי אסורין <span style="color: red;">דמו כמשונית'</span> דסלקין לעילא אסורין דנחתין לתתאי שרו לצדדין פלוגתא דרבה ורב ששת וכן <span style="color: red;">אנגרא</span> וכן בקרן זוית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכולי</span> פחות <span style="color: red;">משלשה</span> דארעא ארעא היא רב <span style="color: red;">שישת אמ'</span> אסור להשתמש בהן דמכח <span style="color: red;">איסורא קא אתי דמן נכי שיניתא</span> דסלקין לעילא <span style="color: red;">אסירי דנחתי לתתא</span> שרו לצדדין פלוגתא דרבה ורב <span style="color: red;">שישת</span> וכן <span style="color: red;">אנגרא</span> וכן בקרן זוית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבא אמ' מותרין כל</span> פחות <span style="color: red;">משלשה כלבוד דמי</span> דארעא ארעא <span style="color: red;">(היא אמ')</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ' אסורין כיון</span> דמכח <span style="color: red;">איסורא קאתו דמו כי משוניתא דסליק לעילאי אסיר נחית</span> לתתאי <span style="color: red;">שרי</span> לצדדין פלוגתא דרבה ורב ששת וכן <span style="color: red;">ניגרא</span> וכן <span style="color: red;">קרן</span> זוית
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">רבא אמ' מותרין כל</span> פחות <span style="color: red;">משלשה</span> דארעא ארעא היא <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ' אסורין כיון</span> דמכח <span style="color: red;">איסורא קא אתי</span> אסורין <span style="color: red;">דמו ( כמשונייתא דסליק לעילאי אסיר דנחית</span> לתתאי <span style="color: red;">שרי</span> לצדדין פלוגתא דרבה ורב ששת וכן <span style="color: red;">ניגרא</span> וכן <span style="color: red;">קרן</span> זוית

<b>וילנא</b>: ההוא דיקלא דהוה לאביי והוה סליק באיפומא אתא לקמיה דרב יוסף ושרא ליה אמר רב אחא בר תחליפא דשרא לך כרבה שרא לך פשיטא מהו דתימא אפילו לרב ששת ביתא כמאן דמלי דמי ולישתמש בפחות מג' סמוך לגג קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דיקלא דהוה לאביי והוה סליק <span style="color: red;">באיפומ'</span> אתא לקמיה דרב יוסף ושרא ליה אמר רב אחא בר תחליפא דשרא לך כרבה שרא לך <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' אפי'</span> לרב ששת ביתא כמאן דמלי דמי ולישתמש בפחות <span style="color: red;">משלשה</span> סמוך לגג <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא דיקלא דהוה <span style="color: red;">ליה</span> לאביי והוה סליק באיפומא אתא לקמיה דרב יוסף ושרא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר תחליפא דשרא לך כרבה שרא לך פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' אפי'</span> לרב ששת ביתא כמאן דמלי דמי <span style="color: red;">ולישתמ'</span> בפחות <span style="color: red;">משלשה</span> סמוך לגג <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> דיקלא דהוה <span style="color: red;">ליה ליוסף דהוה ?סל?י?ק</span> באיפומא אתא לקמיה דרב יוסף ושרא ליה <span style="color: red;">א"ל</span> רב תחליפא דשרא <span style="color: red;">לן [כ]רב(א)[ה] שריא לן</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' אפי'</span> לרב ששת ביתא כמאן דמלי דמי ולישתמש בפחות <span style="color: red;">משלש</span> סמוך לגג <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא דיקלא דהוה <span style="color: red;">ליה</span> לאביי <span style="color: red;">דהוה</span> סליק באיפומא <span style="color: red;">אתא לקמיה דרבה</span> אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">שרא</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בר תחליפא דשרא <span style="color: red;">לן</span> כרבה שרא לך פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' אפי'</span> לרב ששת ביתא כמאן דמלי דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: ההוא דיקלא דהוה לאביי <span style="color: red;">דהוה</span> סליק באיפומא <span style="color: red;">דאיגרא אתא לקמיה דרבה</span> ושרא ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בר תחליפא דשרא לך כרבה שרא לך פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">אפי' [תימא] כרב</span> ששת ביתא כמאן דמלי דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: ההוא דיקלא דהוה <span style="color: red;">בי רב ביבי בר אביי דהות</span> סליק <span style="color: red;">לאיפומ' אתא לקמי' דרבה ושרא לי'</span> לקמיה דרב יוסף ושרא ליה <span style="color: red;">א"ל</span> רב תחליפא דשרא לך כרבה שרא <span style="color: red;">ל?ך? פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אפילו לרב ששת <span style="color: red;">דאמ'</span> ביתא כמאן דמלי דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל</span>

<b>וילנא</b>: תנן שרשיו גבוהין מן הארץ ג' טפחים לא ישב עליהם היכי דמי אי דלא הדרי כיפי פשיטא אלא לאו אע"ג דהדרי כיפי לא לעולם דלא הדרי כיפי והא קמ"ל אע"ג דצידו אחד שוה לארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן שרשיו גבוהין מן הארץ <span style="color: red;">שלשה טפחי'</span> לא ישב עליהם היכי דמי אי דלא הדרי כיפי פשיטא אלא לאו <span style="color: red;">אף על גב</span> דהדרי כיפי לא לעולם דלא הדרי כיפי והא <span style="color: red;">קמשמע לן אף על גב</span> דצידו אחד שוה לארץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן שרשיו גבוהין מן הארץ <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים <span style="color: red;">מן הארץ</span> לא ישב עליהם היכי דמי אי דלא הדרי כיפי <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא לאו <span style="color: red;">אף על גב</span> דהדרי כיפי לא לעולם דלא הדרי כיפי והא <span style="color: red;">קמשמ' לן אף על גב</span> דצידו אחד שוה לארץ
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">שרשין ?גבוה(..)[?ין?]</span> מן הארץ <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים לא ישב <span style="color: red;">עליהן</span> היכי דמי <span style="color: red;">[אילימא]</span> דלא <span style="color: red;">הדרו [כיפי]</span> פשיטא אלא לאו <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דהדרי <span style="color: red;">כייפי והק'מ'ל' א'ע'ג' דצדו</span> אחד שוה לארץ
<b>אוקספורד 366</b>: תנן <span style="color: red;">שרשין</span> גבוהין מן הארץ <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים לא ישב <span style="color: red;">עליהן</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דלא הדרי <span style="color: red;">כייפי פשיט' צריכא למימר</span> אלא לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דהדרי <span style="color: red;">כייפי לעול'</span> דלא הדרי <span style="color: red;">כייפי ולא צריכא דצדו</span> אחד שוה לארץ
<b>וטיקן 109 א</b>: תנן <span style="color: red;">היו</span> שרשיו גבוהין מן הארץ <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים לא ישב <span style="color: red;">עליהן כו'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> דלא הדרי כיפי פשיטא <span style="color: red;">צריכא למימר</span> אלא לאו דהדרי <span style="color: red;">כייפי</span> לעולם דלא הדרי <span style="color: red;">כייפי לא צריכא שצדו</span> אחד שוה לארץ
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: תנן <span style="color: red;">שרשין גבוהי'</span> מן הארץ <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים לא ישב עליהם היכי דמי <span style="color: red;">אלימ'</span> דלא הדרי <span style="color: red;">כויפי [צריכא למימ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">אעג דהדרי' כייפי]</span> לעולם דלא הדרי <span style="color: red;">כויפי ולא ?צרי?כ'</span> דצידו אחד שוה לארץ

<b>וילנא</b>: ת"ר שרשי אילן שגבוהין מן הארץ ג' טפחים או שיש חלל תחתיהן ג' טפחים אע"פ שצידו אחד שוה לארץ ה"ז לא ישב עליהן לפי שאין עולין באילן ואין נתלין באילן ואין נשענין באילן ולא יעלה באילן מבעוד יום וישב שם כל היום כולו אחד אילן ואחד כל הבהמה אבל בור שיח ומערה וגדר מטפס ועולה מטפס ויורד ואפילו הן מאה אמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שרשי אילן שגבוהין מן הארץ <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים או שיש חלל תחתיהן <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים <span style="color: red;">אף על פי</span> שצידו אחד שוה לארץ <span style="color: red;">הרי זה</span> לא ישב <span style="color: red;">עליהם</span> לפי שאין עולין באילן ואין <span style="color: red;">נתלי'</span> באילן ואין נשענין באילן ולא יעלה באילן מבעוד יום וישב שם כל היום <span style="color: red;">כו'</span> אחד אילן ואחד כל הבהמה אבל בור שיח <span style="color: red;">ומער'</span> וגדר <span style="color: red;">מטפס</span> ועולה <span style="color: red;">מטפ'</span> ויורד <span style="color: red;">ואפי'</span> הן מאה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שרשי אילן שגבוהין מן הארץ <span style="color: red;">שלשה טפחי'</span> או שיש חלל תחתיהן <span style="color: red;">שלשה טפחי' אף על פי</span> שצידו אחד שוה לארץ <span style="color: red;">הרי זה</span> לא ישב <span style="color: red;">עליהם</span> לפי שאין עולין באילן ואין <span style="color: red;">נתלי'</span> באילן ואין נשענין באילן ולא יעלה באילן מבעוד <span style="color: red;">יו'</span> וישב שם כל <span style="color: red;">היו' כו'</span> אחד אילן ואחד כל <span style="color: red;">הבהמ'</span> אבל בור שיח ומערה וגדר <span style="color: red;">מטפיס</span> ועולה <span style="color: red;">מטפיס</span> ויורד ואפילו הן מאה אמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שרשי אילן שגבוהין מן הארץ <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים <span style="color: red;">[או</span> שיש חלל תחתיהן <span style="color: red;">שלשה] א'ע'פ' שצדו</span> אחד <span style="color: red;">שית</span> לארץ לא ישב עליהן לפי שאין עולין באילן ואין <span style="color: red;">נסמכין</span> באילן ולא יעלה מבעוד יום וישב שם כל היום כולו אחד אילן ואחד <span style="color: red;">בהמ'</span> אבל בור שיח ומערה <span style="color: red;">[וגדר] ????טפס</span> ויורד <span style="color: red;">אפי'</span> הן מאה אמה <span style="color: red;">מטפס ועולה מטפס ויורד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שרשי <span style="color: red;">איל' הגבוהין</span> מן הארץ <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים או שיש חלל תחתיהן <span style="color: red;">שלשה טפחי' א'ע'פ'</span> שצידו אחד <span style="color: red;">לארץ</span> שוה <span style="color: red;">הרי זה</span> לא ישב עליהן לפי שאין עולין באילן ואין <span style="color: red;">ניתלין</span> באילן ואין <span style="color: red;">נסמכין</span> ולא יעלה מבעוד יום <span style="color: red;">לישב</span> שם כל היום כולו אחד אילן ואחד כל הבהמה אבל בור <span style="color: red;">ושיח</span> ומערה וגדר מטפס ועולה מטפס ויורד <span style="color: red;">אפי'</span> הן מאה אמה <span style="color: red;">ואפי' כל היום כולו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שרשי אילן שגבוהין מן הארץ <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים או שיש חלל תחתיהן <span style="color: red;">כשלשה א'ע'פ' שצדו</span> שוה לארץ לא ישב עליהן לפי שאין <span style="color: red;">עולי'</span> באילן ואין נתלין באילן ואין <span style="color: red;">נסמכין</span> באילן ולא יעלה מבעוד יום <span style="color: red;">לישב</span> שם כל היום כולו אחד אילן ואחד כל הבהמה אבל בור <span style="color: red;">ושיח</span> ומערה וגדר מטפס ועולה מטפס ויורד <span style="color: red;">אפי'</span> מאה אמה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> שרשי אילן <span style="color: red;">שגבוהי' ?מ?ן</span> הארץ <span style="color: red;">שלשה טפח?י'?</span> או שיש חלל תחתיהן <span style="color: red;">שלשה טפחי' ?א?ע..</span> שצידו אחד שוה לארץ לא ישב עליהן לפי <span style="color: red;">שאי'</span> עולין באילן <span style="color: red;">ולא ?נת?לין</span> באילן <span style="color: red;">ואי' נסמכין</span> באילן ולא יעלה מבעוד יום <span style="color: red;">כדי שישב על?יהם?</span> כל היום אחד אילן <span style="color: red;">?וא?חד</span> כל <span style="color: red;">הבהמ'</span> אבל בור שיח ומערה <span style="color: red;">??ו?ג?ד?ר מטפס ויורד</span> מטפס ועולה <span style="color: red;">אפילו</span> הן מאה

<b>וילנא</b>: תני חדא אם עלה מותר לירד ותני חדא אסור לירד לא קשיא כאן מבעוד יום כאן משחשיכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני חדא אם עלה <span style="color: red;">מות'</span> לירד ותני חדא <span style="color: red;">אסו'</span> לירד לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">מבעו'</span> יום כאן משחשיכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני חדא אם עלה מותר לירד ותני חדא אסור לירד לא קשיא כאן מבעוד יום כאן משחשיכה
<b>מינכן 95</b>: תני חדא אם עלה מותר לירד <span style="color: red;">ותניא אידך</span> אסור לירד לא קשיא כאן מבעוד יום כאן משחשיכה
<b>אוקספורד 366</b>: תני חדא <span style="color: red;">עלה אסור לירד ותניא אידך</span> עלה מותר לירד לא קשיא כאן מבעוד יום כאן משחשיכה
<b>וטיקן 109 א</b>: תני חדא עלה מותר לירד <span style="color: red;">ותניא אידך עלה</span> אסור לירד לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> מבעוד יום <span style="color: red;">הא משחשכה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: תני חדא <span style="color: red;">עלה אסור לירד ותניא אי' על?ה מות?ר</span> לירד לא <span style="color: red;">קשי' הא בימות החמה הא בימו' הגשמים ... ואי' ??..?ימ'?</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא הא והא משחשיכה ול"ק כאן בשוגג כאן במזיד ואיבעית אימא הא והא בשוגג והכא בקנסו שוגג אטו מזיד קמיפלגי מר סבר קנסינן ומר סבר לא קנסינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא הא והא משחשיכה <span style="color: red;">ולא קשיא</span> כאן בשוגג כאן במזיד ואיבעית אימא הא והא בשוגג והכא בקנסו שוגג אטו מזיד <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר קנסינן ומר סבר לא קנסינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא הא והא משחשיכה <span style="color: red;">ולא קשיא</span> כאן בשוגג כאן במזיד <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא הא והא בשוגג והכא בקנסו שוגג אטו מזיד <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר קנסינן ומר סבר לא קנסינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא והא משחשיכה כאן בשוגג כאן במזיד <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא והא בשוגג והכא <span style="color: red;">בקנסו(ת)</span> שוגג אטו מזיד קמיפלגי מר סבר קנסינן ומר סבר לא קנסינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> הא והא משחשיכה <span style="color: red;">ולא קשיא</span> כאן בשוגג כאן במזיד <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא והא בשוגג <span style="color: red;">מר סבר קנסו</span> שוגג אטו מזיד <span style="color: red;">ומר</span> סבר לא <span style="color: red;">קנסו שוגג אטו מזיד</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> הא והא <span style="color: red;">משחשכה ולא קשי' הא</span> בשוגג <span style="color: red;">והא</span> במזיד <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא והא בשוגג <span style="color: red;">מר סבר קנסו (ליה)</span> שוגג אטו מזיד <span style="color: red;">ומר</span> סבר לא <span style="color: red;">קנסו שוגג אטו מזיד</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">הא ו?הא ב?ימות הגשמי' ולא קשי' הא מבעוד יום הא ?מ?שחש?יכ'? ואי' א..מ'</span> הא והא <span style="color: red;">?מש?..?שי?כ' ולא ?ק?שי' ?הא?.. ................................... ..?אימ' ה?א ?וה?א ב?שוג?ג ....... ..?קנסו</span> שוגג אטו <span style="color: red;">מ?.. ........................ ..?בר קנס?.. ................... ..?זיד? ....... ..?סבר?</span> לא <span style="color: red;">קנסו שוגג .............? אמ' רב?.. .......... ..?ברי' דרב?.. ....... ..?שע כ?.. .............. ..?תנה אחת שנתערבו?.. ............................................. ?ארבע? במתן ארבע ינתנו ב?מ?תן ?א?..?בע מתן אחת ?....... ..ן ...... ..?ע ר'? אל?עזר?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע כתנאי הניתנין במתנה אחת שנתערבו בניתנין מתנה אחת ינתנו במתנה אחת מתן ד' במתן ד' ינתנו במתן ד' מתן ארבע במתן אחת ר"א אומר ינתנו במתן ד' ור' יהושע אומר ינתנו במתנה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע כתנאי הניתנין במתנה אחת שנתערבו בניתנין מתנה אחת <span style="color: red;">יתנו</span> במתנה אחת מתן <span style="color: red;">ארבע</span> במתן ד' ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע מתן ד'</span> במתן אחת <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע</span> ור' יהושע אומר ינתנו במתנה אחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע כתנאי הניתנין במתנה אחת שנתערבו בניתנין מתנה אחת ינתנו במתנה אחת מתן <span style="color: red;">ארבע</span> במתן ד' ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע מתן ד'</span> במתן אחת <span style="color: red;">רבי אליעז' אומ'</span> ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע</span> ור' יהושע אומר ינתנו במתנה אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כתנאי הניתנין <span style="color: red;">במתן ארבע א"ר במתן</span> אחת <span style="color: red;">אלא אומ'</span> מתן <span style="color: red;">ארבע במתנ' ארבעה</span> ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע מתן ארבע ר' אליעזר אומ'</span> ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע</span> ור' יהושע <span style="color: red;">או' במתן</span> אחת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע כתנאי הניתנין במתנה אחת שנתערבו בניתנין <span style="color: red;">במתנה</span> אחת ינתנו במתנה אחת מתן <span style="color: red;">ארבע</span> במתן <span style="color: red;">ארבע</span> ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע מתן</span> ארבע במתן אחת <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> ינתנו <span style="color: red;">מתן ארבע ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' מתן</span> אחת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע כתנאי הניתנין במתנה אחת שנתערבו <span style="color: red;">במתן</span> אחת ינתנו במתנה אחת מתן <span style="color: red;">ארבע</span> במתן <span style="color: red;">ארבע</span> ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע מתן אחת במתן ארבע ר' אליעזר אומ' ינתנו במתן</span> ארבע <span style="color: red;">ר' יהושע אומ' ינתנו</span> במתן אחת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע ר' יהושע אומ' ינתנו</span> במתנה <span style="color: red;">?א?חת</span>

<b>וילנא</b>: אמר לו ר"א הרי הוא עובר על בל תגרע אמר לו ר' יהושע הרי הוא עובר בבל תוסיף א"ר אליעזר לא אמרו אלא כשהוא בעצמו אמר לו ר' יהושע לא נאמר בל תגרע אלא כשהוא בעצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> הרי הוא עובר על בל תגרע אמר לו ר' יהושע הרי הוא עובר בבל <span style="color: red;">תוסי'</span> א"ר אליעזר לא אמרו אלא כשהוא בעצמו אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> יהושע לא נאמר בל תגרע אלא כשהוא בעצמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר לו <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> הרי הוא עובר על בל תגרע אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> יהושע הרי הוא עובר בבל תוסיף <span style="color: red;">אמר רבי</span> אליעזר לא אמרו אלא כשהוא בעצמו אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> יהושע לא נאמר בל תגרע אלא <span style="color: red;">כשהו'</span> בעצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[א"ל ר' אליעזר</span> הרי הוא עובר על בל <span style="color: red;">תגרע] א"ל</span> ר' יהושע הרי הוא עובר <span style="color: red;">על בל</span> תוסיף <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אליעזר לא <span style="color: red;">נאמר בל תוסיף</span> אלא כשהוא <span style="color: red;">מעצמו א"ל</span> ר' יהושע לא נאמר בל תגרע אלא כשהוא <span style="color: red;">מעצמו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> הרי עובר על בל תגרע <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע הרי עובר <span style="color: red;">על בל תוסף</span> א"ר אליעזר לא <span style="color: red;">נאמר בל תוסף</span> אלא כשהוא בעצמו <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע לא נאמר בל תגרע אלא כשהוא בעצמו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הרי הוא עובר על בל תגרע <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהושע הרי הוא עובר <span style="color: red;">על בל</span> תוסיף <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> אליעזר לא <span style="color: red;">נאמ' בל תוסיף</span> אלא כשהוא בעצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהושע לא <span style="color: red;">נאמ'</span> בל תגרע אלא כשהוא בעצמו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">א?מ'?</span> לו <span style="color: red;">ר' א?ל?..</span> הרי הוא עובר <span style="color: red;">משום</span> בל תגרע <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע הרי הוא <span style="color: red;">ע..ר על בל תוס?י?ף אמ' לו ר' אלעזר</span> לא <span style="color: red;">נאמ' בל תוסיף</span> אלא כשהוא בעצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהו..</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> בל תגרע <span style="color: red;">אל'</span> כשהוא בעצמו

<b>וילנא</b>: ועוד א"ר יהושע כשנתת עברת על בל תוסיף ועשית מעשה בידך כשלא נתת עברת על בל תגרע ולא עשית מעשה בידך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד א"ר יהושע כשנתת עברת על בל תוסיף ועשית מעשה בידך כשלא נתת עברת על בל תגרע ולא עשית מעשה בידך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועוד <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע <span style="color: red;">בשנתת</span> עברת על בל תוסיף ועשית מעשה בידך כשלא נתת עברת על בל תגרע ולא עשית מעשה בידך
<b>מינכן 95</b>: ועוד א"ר יהושע כשנתת עברת על בל תוסיף ועשית <span style="color: red;">מעקה</span> כשלא נתת עברת על בל תגרע ולא עשית <span style="color: red;">בידיך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ועוד א"ר יהושע <span style="color: red;">?כש?ג?תתה</span> עברת על בל <span style="color: red;">תוסף עשיתו</span> בידך כשלא <span style="color: red;">נתתה</span> עברת על בל תגרע ולא <span style="color: red;">עשיתו</span> בידך
<b>וטיקן 109 א</b>: ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע כשנתת <span style="color: red;">ועברת</span> על בל תוסיף <span style="color: red;">עשיתו</span> בידך כשלא נתת <span style="color: red;">ועברת</span> על בל תגרע <span style="color: red;">לא עשיתו</span> בידך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: ועוד א"ר יהושע <span style="color: red;">כשנתתה</span> עברת על בל תוסיף ועשית מעשה בידך כשלא <span style="color: red;">נתת' ועברת</span> על בל תגרע <span style="color: red;">לא</span> עשית מעשה בידך

<b>וילנא</b>: לר"א דאמר התם קום עשה עדיף ה"נ ירד לר' יהושע דאמר התם שב ואל תעשה עדיף ה"נ לא ירד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> דאמר התם קום עשה עדיף <span style="color: red;">הכא נמי</span> ירד <span style="color: red;">לרבי</span> יהושע שב <span style="color: red;">לא</span> תעשה <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא ירד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> דאמר התם קום עשה עדיף <span style="color: red;">הכא נמי</span> ירד <span style="color: red;">לרבי</span> יהושע שב <span style="color: red;">לא</span> תעשה <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא ירד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לר' אליעזר דאמ'</span> התם קום עשה עדיף <span style="color: red;">הכא נמי ידך</span> לר' יהושע <span style="color: red;">(ת)</span> התם שב ואל תעשה <span style="color: red;">אסור לירד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לר' אליעזר דאמ'</span> קום עשה עדיף <span style="color: red;">עלה מותר לירד</span> לר' יהושע <span style="color: red;">דאמ'</span> שב ואל תעשה עדיף <span style="color: red;">עלה אסור לירד</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לר' אליעזר דאמ'</span> קום עשה עדיף <span style="color: red;">עלה מותר לירד</span> לר' יהושע <span style="color: red;">דאמ'</span> שב <span style="color: red;">ולא</span> תעשה עדיף <span style="color: red;">עלה אסור לירד</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">לר' אלע' דאמ'</span> קום עשה עדיף <span style="color: red;">עלה מותר לירד ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> שב ואל תעשה עדיף <span style="color: red;">עלה אסור לירד וממאי</span>

<b>וילנא</b>: דילמא לא היא ע"כ לא קאמר ר"א התם קום עשה עדיף אלא דקא עביד מצוה אבל הכא דלא עביד מצוה ה"נ לא ירד ואי נמי ע"כ לא קאמר ר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דילמא לא היא <span style="color: red;">עד כאן</span> לא קאמר <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> התם קום עשה עדיף אלא דקא עביד מצוה אבל הכא דלא עביד מצוה <span style="color: red;">הכי נמי</span> לא ירד <span style="color: red;">ואינמי עד כאן</span> לא קאמר <span style="color: red;">רבי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דילמא לא היא <span style="color: red;">עד כאן</span> לא קאמר <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> התם קום עשה עדיף אלא דקא עביד מצוה אבל הכא דלא עביד מצוה <span style="color: red;">הכי נמי</span> לא ירד <span style="color: red;">ואינמי עד כאן</span> לא קאמר <span style="color: red;">רבי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ממאי</span> דילמא <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קא"ר אליעזר התם קום עשה עדיף הכא נמי ידך לר' יהושע התם שב ואל תעשה אסור לירד ממאי דילמא עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קא"ר אליעזר</span> התם קום עשה עדיף דקא עביד מצוה אבל <span style="color: red;">הכ'</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> עביד מצוה <span style="color: red;">הכא נמי דלא</span> ירד <span style="color: red;">אינמי עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קא"ר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ממאי דילמ' עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליעזר</span> התם <span style="color: red;">דכי יהיב קא</span> עביד מצוה אבל הכא דלא <span style="color: red;">קא</span> עביד מצוה לא <span style="color: red;">אי</span> נמי <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר'
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ממאי דילמ' עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליעזר</span> התם <span style="color: red;">היכא דיהיב</span> דקא עביד מצוה אבל הכא דלא <span style="color: red;">קא</span> עביד מצוה לא <span style="color: red;">ואינמי עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר'
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">דילמ' עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קא"ר אליעזר</span> התם <span style="color: red;">דכי יהיב</span> עביד מצוה אבל <span style="color: red;">?ה?כ'</span> דלא עביד מצוה לא <span style="color: red;">אי</span> נמי <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קא"ר</span>

<h2>דף ק:</h2>

<b>וילנא</b>: יהושע התם שב ואל תעשה עדיף אלא דלא קא עביד איסורא אבל הכא דקא עביד איסורא הכי נמי דירד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהושע התם שב ואל תעשה עדיף אלא דלא קא עביד <span style="color: red;">אסורא</span> אבל הכא דקא עביד <span style="color: red;">אסורא</span> הכי נמי דירד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יהושע התם שב ואל תעשה עדיף אלא דלא קא עביד <span style="color: red;">אסורא</span> אבל הכא דקא עביד <span style="color: red;">אסורא</span> הכי נמי דירד
<b>מינכן 95</b>: יהושע התם שב ואל תעשה עדיף <span style="color: red;">כי יהיב לא</span> עביד איסורא <span style="color: red;">קאמ'</span> אבל הכא <span style="color: red;">דעביד</span> איסורא הכי נמי דירד
<b>אוקספורד 366</b>: יהושע התם <span style="color: red;">דכי לא יהיב לא</span> קא עביד איסורא הכא <span style="color: red;">דכי יהיב קא</span> עביד איסורא <span style="color: red;">לא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: יהושע התם <span style="color: red;">דכי לא יהיב כולהי לא</span> עביד איסורא אבל הכא דקא עביד איסורא <span style="color: red;">לא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">יה?ו?שע</span> התם <span style="color: red;">אל' דכי לא יהיב לא</span> עביד <span style="color: red;">איסור'</span> אבל הכא דקא עביד איסורא <span style="color: red;">?א?ימ' לא</span>

<b>וילנא</b>: תני חדא אחד אילן לח ואחד אילן יבש ותניא אידך בד"א בלח אבל ביבש מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני חדא אחד אילן לח ואחד אילן יבש ותניא אידך <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בלח אבל ביבש מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני חדא אחד אילן לח ואחד אילן יבש ותניא אידך <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בלח אבל ביבש מותר
<b>מינכן 95</b>: תני חדא אחד אילן לח ואחד אילן יבש ותניא אידך <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בלח אבל <span style="color: red;">[ביבש]</span> מותר
<b>אוקספורד 366</b>: תני חדא אחד אילן לח ואחד אילן יבש ותניא אידך <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בלח אבל ביבש מותר
<b>וטיקן 109 א</b>: תני חדא אחד אילן לח ואחד אילן יבש ותניא אידך <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בלח אבל ביבש מותר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: תני חדא אחד אילן לח ואחד יבש <span style="color: red;">אסור ותני'</span> אידך <span style="color: red;">במה דברי' אמו'</span> בלח אבל ביבש מותר

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה ל"ק כאן בשגזעו מחליף כאן בשאין גזעו מחליף גזעו מחליף יבש קרית ליה אלא לא קשיא כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים בימות החמה הא נתרי פירי בדליכא פירי והא קא נתרי קינסי בגדודא איני והא רב איקלע לאפסטיא ואסר בגדודא רב בקעה מצא וגדר בה גדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">יהוד' לא קשיא</span> כאן בשגזעו <span style="color: red;">מחלי'</span> כאן בשאין גזעו מחליף גזעו מחליף יבש קרית ליה אלא לא קשיא כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים בימות החמה הא נתרי פירי <span style="color: red;">בדליכ'</span> פירי והא קא נתרי קינסי בגדודא איני והא רב איקלע <span style="color: red;">לאפסטי'</span> ואסר <span style="color: red;">בגדוד'</span> רב <span style="color: red;">בקע'</span> מצא וגדר בה גדר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן בשגזעו מחליף כאן בשאין גזעו מחליף גזעו מחליף יבש קרית ליה אלא לא קשיא כאן בימות החמה כאן בימות <span style="color: red;">הגשמי'</span> בימות החמה הא נתרי פירי בדליכא פירי והא קא נתרי קינסי בגדודא איני והא רב איקלע <span style="color: red;">לאפסטי'</span> ואסר <span style="color: red;">בגדוד'</span> רב בקעה מצא וגדר בה גדר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">שגזעו</span> מחליף כאן <span style="color: red;">שאין</span> גזעו מחליף יבש <span style="color: red;">קורות לזה</span> אלא <span style="color: red;">אידי ואידי בשאין גזעו מחליף ולא</span> קשיא כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים <span style="color: red;">בחמה נמי</span> הא <span style="color: red;">קאמ'</span> נתרי <span style="color: red;">פירא</span> בדליכא <span style="color: red;">פירא</span> והא קא <span style="color: red;">??ב?תר'</span> קינסי <span style="color: red;">בג?ד?יד'</span> איני והא רב איקלע לאפסטיא ואסר בגדודא רב בקעה מצא וגדר בה גדר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן בשגזעו מחליף כאן בשאין גזעו מחליף גזעו מחליף יבש קרית ליה אלא <span style="color: red;">אידי ואידי בשאין גזעו מחליף ולא</span> קשיא כאן <span style="color: red;">[בימות</span> החמה <span style="color: red;">כאן] כימות</span> הגשמים בימות החמה הא <span style="color: red;">קנתרי</span> פירי <span style="color: red;">בדליכ'</span> פירי והא <span style="color: red;">קנתרי</span> קינסי בגדודא והא רב איקלע לאפסטיא ואסר בגדודא רב בקעה מצא וגדר בה גדר
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן בשגזעו מחליף <span style="color: red;">וכאן</span> בשאין גזעו מחליף <span style="color: red;">בשגזעו</span> מחליף יבש קרית ליה אלא <span style="color: red;">אידי ואידי בשאין גזעו מחליף ולא</span> קשיא <span style="color: red;">הא</span> בימות החמה <span style="color: red;">והא</span> בימות הגשמים בימות החמה הא <span style="color: red;">קא</span> נתרי פירי בדליכא פירי והא קא נתרי <span style="color: red;">(פ) קינסא בגרודה</span> והא רב איקלע לאפסטיא ואסר <span style="color: red;">בגרודה</span> בקעה מצא <span style="color: red;">רב</span> וגדר בה גדר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: אמר רב <span style="color: red;">יהוד' לא קשי'</span> כאן בשגזעו מחליף כאן <span style="color: red;">בשאי'</span> גזעו מחליף גזעו מחליף יבש קרית <span style="color: red;">לי' אל' אמ' רב' אידי ואידי בשאין גזעו מחליף ולא קשי'</span> כאן <span style="color: red;">בימו'</span> החמה כאן בימות <span style="color: red;">הגשמי' בימו'</span> החמה הא <span style="color: red;">קא</span> נתרי <span style="color: red;">פרי בדליכ' פרי</span> והא <span style="color: red;">קנתרי</span> קינסי בגדודא איני <span style="color: red;">והא(?מ?)</span> רב איקלע <span style="color: red;">לאפסטא (..)[ו]אסר</span> בגדודא רב בקעה מצא וגדר בה גדר

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר אבא אמר רב אסי אסור לאדם שיהלך על גבי עשבים בשבת משום שנאמר ואץ ברגלים חוטא תני חדא מותר לילך ע"ג עשבים בשבת ותניא אידך אסור ל"ק הא בלחים הא ביבשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי אסור לאדם שיהלך על גבי עשבים בשבת <span style="color: red;">משו'</span> שנאמר ואץ ברגלים חוטא תני חדא מותר לילך <span style="color: red;">על גבי</span> עשבים בשבת ותניא אידך אסור <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בלחים הא ביבשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב אסי אסור לאדם שיהלך על גבי עשבים בשבת משום שנאמר ואץ ברגלים חוטא תני חדא מותר לילך <span style="color: red;">על גבי</span> עשבים בשבת ותניא אידך אסור <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בלחים הא ביבשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי אסור לאדם שיהלך <span style="color: red;">עם</span> על גבי עשבים בשבת <span style="color: red;">שנ'</span> ואץ ברגלים חוטא תני חדא מותר <span style="color: red;">להלך על גבי</span> עשבים בשבת ותניא אידך אסור <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בלחין</span> הא ביבשים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> אסי אסור לאדם <span style="color: red;">שילך</span> על גבי עשבים בשבת משום <span style="color: red;">שנא'</span> ואץ ברגלים חוטא תני חדא <span style="color: red;">אסור</span> לילך <span style="color: red;">על גבי</span> עשבים ותניא אידך <span style="color: red;">מותר לא קשיא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי אסור לאדם שיהלך על גבי עשבים בשבת משום <span style="color: red;">שנ' (ואך)</span> ואץ ברגלים חוטא תני חדא <span style="color: red;">אסור לאדם שיהלך על גבי</span> עשבים בשבת ותניא אידך <span style="color: red;">מותר</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אמי</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי אסור לאדם שיהלך על <span style="color: red;">ג..?י?</span> עשבים בשבת משום <span style="color: red;">שנ'</span> ואץ ברגלים חוטא תני חדא <span style="color: red;">אסור</span> לילך <span style="color: red;">על גבי עשבי'</span> בשבת <span style="color: red;">ותני'</span> אידך <span style="color: red;">מותר לא קשי'</span> הא בלחים הא <span style="color: red;">ב?י?בשים</span>

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא הא והא בלחים ולא קשיא כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים ואיבעית אימא הא והא בימות החמה ול"ק הא דסיים מסאניה הא דלא סיים מסאניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעית אימ'</span> הא והא בלחים כאן בימות החמה כאן בימות <span style="color: red;">הגשמי'</span> ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> הא והא בימות החמה <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דסיי'</span> מסאניה הא דלא סיים <span style="color: red;">מסאני</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואיבעית אימ'</span> הא והא בלחים כאן בימות החמה כאן בימות <span style="color: red;">הגשמי'</span> ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> הא והא בימות החמה <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא דסיים מסאניה הא דלא סיים <span style="color: red;">מסאני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> הא והא <span style="color: red;">בלחין הא בימו'</span> החמה <span style="color: red;">הא</span> בימות הגשמים <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא והא בימות <span style="color: red;">הגשמים</span> הא דסיים מסאניה <span style="color: red;">והא</span> דלא סיים מסאניה
<b>אוקספורד 366</b>: כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> הא והא בימות <span style="color: red;">הגשמים לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דסים</span> מסאניה <span style="color: red;">והא</span> דלא <span style="color: red;">סים</span> מסאניה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">לא</span> קשיא <span style="color: red;">הא</span> בימות החמה <span style="color: red;">והא</span> בימות הגשמים <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> הא והא בימות <span style="color: red;">הגשמים ולא קשיא</span> הא דסיים <span style="color: red;">מסאני והא</span> דלא סיים <span style="color: red;">מסאני</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">ואיתימ'</span> הא <span style="color: red;">[(והא)] בימו' (הגשמי') החמה הא בימו' הגשמי' ואי' אימ'</span> הא והא בימות <span style="color: red;">הגשמים ולא קשי'</span> הא דסיים <span style="color: red;">מסאני והא</span> דלא סיים <span style="color: red;">מסאני</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא הא והא דסיים מסאניה ול"ק הא דאית ליה עוקצי הא דלית ליה עוקצי ואיבעית אימא הא והא דאית ליה עוקצי הא דאית ליה שרכא הא דלית ליה שרכא והאידנא דקיימא לן כר"ש כולהו שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> הא והא דסיים מסאניה <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא דאית ליה עוקצי הא <span style="color: red;">דלי' לי'</span> עוקצי <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא והא דאית ליה עוקצי הא דאית ליה שרכא הא דלית ליה שרכא והאידנא דקיימא לן <span style="color: red;">כר' שמעון כולהי</span> שרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיבעית אימא הא והא דסיים מסאניה <span style="color: red;">ולא קשי'</span> הא דאית ליה עוקצי הא <span style="color: red;">דלי' לי'</span> עוקצי <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא והא <span style="color: red;">דאי'</span> ליה עוקצי הא דאית ליה שרכא הא דלית ליה שרכא והאידנא דקיימא לן <span style="color: red;">כר' שמעון כולהי</span> שרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> הא והא דסיים מסאניה הא דאית <span style="color: red;">להו עוקצא והא</span> דלית <span style="color: red;">להו עוקצא ואיב' אימ'</span> הא והא דאית <span style="color: red;">להו עוקצא</span> הא <span style="color: red;">דאיכא שראכה ??ו?האידנא דסבירא</span> לן <span style="color: red;">כר' שמעון שריין</span> כולהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא הא והא <span style="color: red;">דסים</span> מסאניה הא דאית ליה <span style="color: red;">עוקסה</span> הא דלית ליה <span style="color: red;">עוקסה ואיבעי תימ'</span> הא והא <span style="color: red;">דלית</span> ליה <span style="color: red;">עוקסא ולא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאיכא שדכא</span> הא <span style="color: red;">דליכא שדאכא והשתא דקימ'</span> לן <span style="color: red;">כר' שמעון</span> כולהו <span style="color: red;">שרו</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא והא דסיים <span style="color: red;">מסאני ולא קשיא</span> הא דאית ליה <span style="color: red;">עקיצה</span> הא דלית ליה <span style="color: red;">עקיצה ( ואיבע' אימ'</span> הא והא דאית ליה <span style="color: red;">עקיצה ולא קשיא</span> הא דאית <span style="color: red;">ביה</span> שרכא <span style="color: red;">והא</span> דלית <span style="color: red;">ביה</span> שרכא <span style="color: red;">והשתא</span> דקיימא לן <span style="color: red;">כר' שמעון כולהי שריא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> הא והא דסיים <span style="color: red;">מסאני ולא קשי'</span> הא דאית ליה <span style="color: red;">עוקצא והא</span> דלית <span style="color: red;">לי עוקצ' ואי' אימ'</span> הא והא דאית <span style="color: red;">לי' עוקצא ולא קשי'</span> הא דאית <span style="color: red;">לי'</span> שרכא <span style="color: red;">והא</span> דלית <span style="color: red;">לי'</span> שרכא <span style="color: red;">והשת' קיימ'</span> לן <span style="color: red;">כר' שמעון</span> כולהו שרי

<b>וילנא</b>: ואמר רמי בר חמא אמר רב אסי אסור לאדם שיכוף אשתו לדבר מצוה שנאמר ואץ ברגלים חוטא וא"ר יהושע בן לוי כל הכופה אשתו לדבר מצוה הווין לו בנים שאינן מהוגנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רמי בר חמא אמר רב אסי אסור לאדם שיכוף אשתו לדבר מצוה <span style="color: red;">שנ'</span> ואץ ברגלים חוטא <span style="color: red;">דאמר ר'</span> יהושע בן לוי כל הכופה אשתו לדבר מצוה הווין לו בנים שאינן מהוגנין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר רמי בר חמא אמר רב אסי אסור לאדם שיכוף אשתו לדבר מצוה שנאמר ואץ ברגלים חוטא <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> יהושע בן לוי כל הכופה אשתו לדבר מצוה הווין לו בנים שאינן מהוגנין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">א(ף)[ס]ור</span> לאדם שיכוף <span style="color: red;">את</span> אשתו לדבר מצוה וא"ר יהושע בן לוי כל הכופה <span style="color: red;">את</span> אשתו לדבר מצוה <span style="color: red;">הוויין</span> לו בנים שאינן מהוגנין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אדא א"ר</span> אסי אסור לאדם <span style="color: red;">לכוף את</span> אשתו לדבר מצוה <span style="color: red;">משום שנא'</span> ואץ ברגלים חוטא <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי כל הכופה <span style="color: red;">את</span> אשתו לדבר <span style="color: red;">מצו' הויין</span> לו בנים <span style="color: red;">שאינם הגונים</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אסו'</span> לאדם שיכוף <span style="color: red;">את</span> אשתו לדבר מצוה <span style="color: red;">שנ'</span> ואץ ברגלים חוטא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהושע בן לוי כל הכופה <span style="color: red;">את</span> אשתו לדבר מצוה <span style="color: red;">הויין ליה</span> בנים שאינן מהוגנין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא</span> אסור לאדם שיכוף <span style="color: red;">את</span> אשתו לדבר מצוה <span style="color: red;">משום שנ'</span> ואץ <span style="color: red;">ברגלי'</span> חוטא <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי כל הכופה <span style="color: red;">את</span> אשתו לדבר מצוה <span style="color: red;">לסוף הויין</span> לו בנים <span style="color: red;">שאינ'</span> מהוגנין

<b>וילנא</b>: אמר רב איקא בר חיננא מאי קראה גם בלא דעת נפש לא טוב תניא נמי הכי גם בלא דעת נפש לא טוב זה הכופה אשתו לדבר מצוה ואץ ברגלים חוטא זה הבועל ושונה איני והאמר רבא הרוצה לעשות כל בניו זכרים יבעול וישנה ל"ק כאן לדעת כאן שלא לדעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב איקא בר חיננא מאי קראה גם בלא דעת נפש לא טוב תניא נמי הכי גם בלא דעת נפש לא טוב זה הכופה אשתו לדבר מצוה ואץ ברגלים חוטא זה הבועל ושונה איני והאמר רבא הרוצה לעשות כל בניו זכרים יבעול וישנה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן לדעת כאן שלא לדעת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב איקא בר חיננא מאי קראה גם בלא דעת נפש לא טוב תניא נמי הכי גם בלא דעת נפש לא טוב זה הכופה אשתו לדבר מצוה ואץ ברגלים חוטא זה הבועל ושונה איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא הרוצה לעשות כל בניו זכרים יבעול וישנה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן לדעת כאן שלא לדעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר חיננא מאי קראה גם בלא דעת נפש לא טוב תניא נמי הכי גם בלא דעת נפש לא טוב זה הכופה <span style="color: red;">את</span> אשתו לדבר מצוה ואץ ברגלים חוטא זה הבועל ושונה איני <span style="color: red;">והא' רבה</span> הרוצה לעשות כל בניו זכרים יבעול וישנה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן לדעת כאן שלא לדעת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">א"ר איקא</span> מאי קראה גם בלא <span style="color: red;">דע'</span> נפש לא טוב תניא נמי הכי גם בלא דעת נפש לא טוב זה הכופה <span style="color: red;">את</span> אשתו לדבר מצוה ואץ ברגלים חוטא זה הבועל ושונה איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא הרוצה <span style="color: red;">שיהו לו בנים</span> זכרים יבעול וישנה כאן לדעת כאן שלא לדעת
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב איקא בר חיננא מאי <span style="color: red;">קרא</span> גם <span style="color: red;">[ב]לא</span> דעת נפש לא טוב תניא נמי הכי גם בלא דעת נפש לא טוב זה הכופה <span style="color: red;">את</span> אשתו לדבר מצוה ואץ ברגלים חוטא זה הבועל ושונה איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא הרוצה <span style="color: red;">שיהיו לו בנים</span> זכרים יבעול וישנה <span style="color: red;">לא קשיא הא</span> לדעת <span style="color: red;">והא</span> שלא לדעת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב איקא בר <span style="color: red;">חנינא</span> מאי קראה גם בלא <span style="color: red;">דע'</span> נפש <span style="color: red;">(?ב?)לא</span> טוב זה הכופה <span style="color: red;">את</span> אשתו לדבר מצוה ואץ ברגלים חוטא הבועל ושונה איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא הרוצה <span style="color: red;">שיהיו</span> בניו זכרים יבעול וישנה <span style="color: red;">לא קשי'</span> כאן לדעת כאן שלא לדעת

<b>וילנא</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יוחנן כל אשה שתובעת בעלה לדבר מצוה הווין לה בנים שאפילו בדורו של משה לא היו כמותן דאילו בדורו של משה כתיב הבו לכם אנשים חכמים ונבונים וידועים לשבטיכם וכתיב ואקח את ראשי שבטיכם אנשים חכמים וידועים ואילו נבונים לא אשכח ואילו גבי לאה כתיב ותצא לאה לקראתו ותאמר אלי תבוא כי שכר שכרתיך וכתיב ומבני יששכר יודעי בינה לעתים לדעת מה יעשה ישראל ראשיהם מאתים וכל אחיהם על פיהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> שמואל בר נחמני א"ר יוחנן כל אשה <span style="color: red;">שתובע'</span> בעלה לדבר <span style="color: red;">מצו'</span> הווין לה <span style="color: red;">בני' שאפי'</span> בדורו של משה לא היו כמותן דאילו בדורו של משה כתיב הבו לכם <span style="color: red;">אנשי' חכמי' ונבוני'</span> וידועים לשבטיכם וכתיב ואקח את ראשי שבטיכם אנשים חכמים <span style="color: red;">וידועי' ואלו</span> נבונים לא אשכח ואילו גבי לאה <span style="color: red;">כת'</span> ותצא לאה לקראתו ותאמר אלי <span style="color: red;">תבא</span> כי שכר שכרתיך וכתיב ומבני יששכר יודעי בינה לעתים לדעת מה יעשה <span style="color: red;">שר' ראש'</span> מאתים וכל <span style="color: red;">אחיה'</span> על פיהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כל אשה שתובעת בעלה לדבר מצוה הווין לה <span style="color: red;">בני'</span> שאפילו בדורו של משה לא היו כמותן דאילו בדורו של משה כתיב הבו לכם <span style="color: red;">אנשי' חכמי' ונבוני'</span> וידועים לשבטיכם <span style="color: red;">וכת'</span> ואקח את ראשי שבטיכם אנשים חכמים <span style="color: red;">וידועי' ואלו</span> נבונים לא אשכח ואילו גבי לאה <span style="color: red;">כת'</span> ותצא לאה לקראתו ותאמר אלי <span style="color: red;">תבא</span> כי שכר שכרתיך וכתיב ומבני יששכר יודעי בינה לעתים לדעת מה יעשה <span style="color: red;">שר' ראש'</span> מאתים וכל אחיהם על פיהם
<b>מינכן 95</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יונתן</span> כל אשה שתובעת <span style="color: red;">את</span> בעלה <span style="color: red;">[לדבר מצוה] הויין לו</span> בנים <span style="color: red;">שאפי'</span> בדורו של משה לא היו כמותן דאילו בדורו של משה <span style="color: red;">(אשכחן ח)</span> הבו לכם אנשים חכמים וידועים ואילו נבונים לא <span style="color: red;">אשכחן וגבי</span> לאה <span style="color: red;">כתי'</span> ותאמר אלי <span style="color: red;">תבא וכתי'</span> ומבני יששכר יודעי בינה לעתים
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יונתן</span> כל אשה שתובעת <span style="color: red;">את</span> בעלה לדבר מצוה <span style="color: red;">הויין</span> לה בנים <span style="color: red;">שאפי'</span> בדורו של משה לא <span style="color: red;">היה במותן</span> דאילו בדורו של משה <span style="color: red;">כתי'</span> הבו לכם אנשים חכמים ונבונים וידועים <span style="color: red;">לשבטיכ' וכתי'</span> ואקח את ראשי שבטיכם אנשים חכמים וידועים ואילו <span style="color: red;">נבוני'</span> לא אשכח ואילו גבי לאה <span style="color: red;">כתי'</span> ותצא לאה לקראתו ותאמר אלי תבוא <span style="color: red;">וכתי'</span> ומבני יששכר יודעי בינה לעתים לדעת מה יעשה ישראל
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> כל אשה שתובעת בעלה לדבר מצוה <span style="color: red;">לסוף הויין ליה</span> בנים <span style="color: red;">שאפי'</span> בדורו של משה לא היו כמותן <span style="color: red;">אילו</span> בדורו של משה <span style="color: red;">כת'</span> הבו לכם אנשים חכמים ונבונים <span style="color: red;">וכת'</span> ואקח את ראשי שבטיכם אנשים חכמים וידועים ואילו <span style="color: red;">נבוני'</span> לא אשכח <span style="color: red;">וגבי</span> לאה <span style="color: red;">כת'</span> ותצא לאה לקראתו ותאמר אלי תבוא <span style="color: red;">וגומ' וכת'</span> ומבני יששכר <span style="color: red;">ידעי</span> בינה לעתים לדעת מה יעשה ישראל ראשיהם מאתים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: א"ר <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני א"ר יוחנן כל אשה שתובעת בעלה לדבר מצוה <span style="color: red;">הויין</span> לה בנים <span style="color: red;">שאילו</span> בדורו של משה לא היו <span style="color: red;">כמותו שאילו</span> בדורו של משה <span style="color: red;">כתי'</span> הבו לכם אנשים <span style="color: red;">חכמי' ונבוני' ??ד?כתי'</span> ואקח את ראשי <span style="color: red;">שבטיכ' אנש' חכמ' וידועי'</span> ואילו נבונים לא אשכח <span style="color: red;">וגבי</span> לאה <span style="color: red;">כתי'</span> ותצא לאה לקראתו <span style="color: red;">ותאמ'</span> אלי תבוא <span style="color: red;">וכתי' ובני</span> יששכר יודעי בינה לעתים

<b>וילנא</b>: איני והאמר רב יצחק בר אבדימי עשר קללות נתקללה חוה דכתיב אל האשה אמר הרבה ארבה אלו שני טפי דמים אחת דם נדה ואחת דם בתולים עצבונך זה צער גידול בנים והרונך זה צער העיבור בעצב תלדי בנים כמשמעו ואל אישך תשוקתך מלמד שהאשה משתוקקת על בעלה בשעה שיוצא לדרך והוא ימשל בך מלמד שהאשה תובעת בלב והאיש תובע בפה זו היא מדה טובה בנשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והאמר רב יצחק בר אבדימי עשר קללות נתקללה חוה דכתיב אל האשה <span style="color: red;">אמ'</span> הרבה ארבה <span style="color: red;">אילו</span> שני <span style="color: red;">טיפי</span> דמים אחת דם <span style="color: red;">נידה</span> ואחת דם בתולים <span style="color: red;">עיצבוניך</span> זה צער גידול בנים והרונך זה צער העיבור בעצב תלדי <span style="color: red;">בני'</span> כמשמעו ואל אישך תשוקתך מלמד שהאשה משתוקקת על בעלה בשעה שיוצא לדרך והוא ימשל בך מלמד שהאשה תובעת בלב והאיש תובע בפה זו היא <span style="color: red;">מידה</span> טובה <span style="color: red;">בנשי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איני והאמר רב יצחק בר אבדימי עשר קללות נתקללה חוה דכתיב אל האשה אמר הרבה ארבה <span style="color: red;">אילו</span> שני <span style="color: red;">טיפי</span> דמים אחת דם <span style="color: red;">נידה</span> ואחת דם בתולים <span style="color: red;">עיצבוניך</span> זה צער גידול בנים והרונך זה צער העיבור בעצב תלדי <span style="color: red;">בני'</span> כמשמעו ואל אישך תשוקתך מלמד שהאשה משתוקקת על בעלה בשעה שיוצא לדרך והוא ימשל בך מלמד שהאשה תובעת בלב והאיש תובע בפה זו היא <span style="color: red;">מידה</span> טובה <span style="color: red;">בנשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והא"ר</span> יצחק עשר קללות נתקללה חוה <span style="color: red;">דכתי' ואל</span> האשה אמר הרבה ארבה <span style="color: red;">אילו</span> שני דמים דם נדה דם בתולים <span style="color: red;">שאשה עציבה עליהם עצבוניך</span> זה צער גידול בנים <span style="color: red;">והרוניך</span> זה צער <span style="color: red;">(גידול בנים)</span> העיבור בעצב תלדי בנים כמשמעו ואל אישך תשוקתך מלמד שהאשה משתוקקת על בעלה בשעה שיוצא לדרך והוא <span style="color: red;">ימשול</span> בך מלמד שהאשה תובעת בלב <span style="color: red;">והוא</span> תובע בפה <span style="color: red;">וזהו</span> מדה טובה <span style="color: red;">שבנשים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יצחק בר אבדימי עשר קללות נתקללה חוה הרבה ארבה אלו <span style="color: red;">שתי [טיפי]</span> דמים אחת דם נדה ואחת דם בתולים <span style="color: red;">שהאשה עצבה עליהם</span> עצבונך זה צער גידול בנים והרונך זה צער העיבור בעצב תלדי בנים כמשמעו ואל אישך תשוקתך מלמד שהאשה משתוקקת <span style="color: red;">לבעלה</span> בשעה שיוצא לדרך והוא ימשל בך מלמד <span style="color: red;">שהאיש</span> תובע בפה <span style="color: red;">והאשה בלב וזו</span> היא מדה <span style="color: red;">יפה</span> בנשים
<b>וטיקן 109 א</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יצחק בר אבדימי עשר קללות נתקללה חוה <span style="color: red;">דכת'</span> אל האשה אמר הרבה <span style="color: red;">ארבה (עצבונך) זו שתי טיפי</span> דמים דם נדה <span style="color: red;">ודם</span> בתולים עצבונך זה צער גידול בנים והרונך זה צער העיבור בעצב תלדי בנים כמשמעו ואל אישך תשוקתך מלמד שהאשה משתוקקת <span style="color: red;">לבעלה</span> בשעה <span style="color: red;">שהוא יוצא</span> לדרך והוא ימשל בך מלמד <span style="color: red;">שהאיש</span> תובע בפה <span style="color: red;">והאשה תובעת בלב</span> זו היא מדה <span style="color: red;">יפה</span> בנשים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אבודימ'</span> עשר קללות נתקללה חוה <span style="color: red;">שנ' ואל</span> האשה <span style="color: red;">אמ'</span> הרבה <span style="color: red;">ארב' עצבונך והרונך וגו' הרב'</span> ארבה <span style="color: red;">אילו</span> שני <span style="color: red;">טיפי</span> דמים אחת דם נדה ואחת דם בתולים <span style="color: red;">שהאשה עציבה</span> עצבונך זה צער גידול בנים והרונך זה צער העיבור בעצב תלדי בנים כמשמעו ואל אישך תשוקתך <span style="color: red;">והוא ימשול בך</span> מלמד שהאשה משתוקקת על בעלה בשעה <span style="color: red;">שהוא הולך</span> לדרך והוא <span style="color: red;">ימשול</span> בך מלמד <span style="color: red;">שהאיש</span> תובע בפה <span style="color: red;">והאשה ?ת?ובעת בלב וזו</span> היא <span style="color: red;">מדת יפה</span> בנשים <span style="color: red;">יותר מבאיש</span>

<b>וילנא</b>: כי קאמרינן דמרציא ארצויי קמיה הני שבע הווין כי אתא רב דימי אמר עטופה כאבל ומנודה מכל אדם וחבושה בבית האסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי <span style="color: red;">קאמרי' דמרצי'</span> ארצויי <span style="color: red;">קמי'</span> הני שבע הווין כי אתא רב דימי אמר עטופה כאבל ומנודה מכל אדם וחבושה בבית האסורין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי קאמרינן דמרציא ארצויי קמיה הני שבע הווין כי אתא רב דימי אמר עטופה כאבל ומנודה מכל אדם וחבושה בבית האסורין
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">קאמ' דמרצי רצויי</span> הני שבע <span style="color: red;">הויין</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אעטופה</span> כאבל <span style="color: red;">[וחבושה בבית האסורין] ומנוד'</span> מכל אדם
<b>אוקספורד 366</b>: כי <span style="color: red;">קאמרי' דארציא</span> ארצויי קמיה הני שבע <span style="color: red;">הויין</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> עטופה כאבל וחבושה בבית <span style="color: red;">האיסורין</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: כי <span style="color: red;">קא אמינא</span> דמרציא ארצויי קמיה הני <span style="color: red;">שבעה הוו</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> עטופה כאבל וחבושה בבית <span style="color: red;">האסורי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: כי <span style="color: red;">קאמרי' דמרצ' ארצי</span> קמיה הני <span style="color: red;">שבעה הוו</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> עטופה כאבל <span style="color: red;">..חבושה בבית האיסורי'</span> ומנודה מכל אדם

<b>וילנא</b>: מאי מנודה מכל אדם אילימא משום דאסיר לה ייחוד איהו נמי אסיר ליה ייחוד אלא דאסירא לבי תרי במתניתא תנא מגדלת שער כלילית ויושבת ומשתנת מים כבהמה ונעשית כר לבעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מנודה מכל אדם אילימא משום דאסיר לה ייחוד איהו נמי אסיר ליה ייחוד אלא דאסירא לבי תרי במתניתא תנא מגדלת שער <span style="color: red;">כלילי'</span> ויושבת ומשתנת <span style="color: red;">מי'</span> כבהמה <span style="color: red;">ונעשת</span> כר לבעלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי מנודה מכל אדם אילימא משום דאסיר לה ייחוד איהו נמי אסיר ליה ייחוד אלא דאסירא לבי תרי במתניתא תנא מגדלת שער כלילית ויושבת ומשתנת מים כבהמה <span style="color: red;">ונעשת</span> כר לבעלה
<b>מינכן 95</b>: מאי מנודה מכל אדם <span style="color: red;">אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דאסור</span> לה ייחוד <span style="color: red;">בהדי גברא דלא דידה</span> איהו נמי אסיר <span style="color: red;">ליחודי בהדי איתתא</span> אלא <span style="color: red;">דאמ' דאסורה</span> לבי תרי <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא מגדלת <span style="color: red;">שיער כליל[י]ת יושבת</span> ומשתנת מים כבהמה ונעשית כר לבעלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומנודה</span> מכל אדם <span style="color: red;">אילימ' דאסור</span> לה <span style="color: red;">לייחודא בהדי גברא דלאו דידה הוא</span> נמי <span style="color: red;">אסור</span> ליה <span style="color: red;">לייחודי בהדי איתתא דלא דידיה אלא דאסיר</span> לבי תרי <span style="color: red;">כמתנית' תאנ'</span> מגדלת שער כלילית ויושבת ומשתנת מים כבהמה ונעשית כר לבעלה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ומנודה מכל אדם</span> מאי מנודה מכל אדם <span style="color: red;">אילימ' דאסירא לייחודי בגברא דלא דידה</span> איהו נמי אסיר <span style="color: red;">ליחודי בהדי איתתא דלא דידיה אלא</span> דאסירא לבי תרי <span style="color: red;">??ב?מתניתא</span> תנא מגדלת <span style="color: red;">שיער</span> כלילית ויושבת ומשתנת מים <span style="color: red;">ונעשת</span> כר לבעלה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: מאי מנודה מכל אדם <span style="color: red;">אלימ' דאסירה לייחודיה [... דל' ..נמי ..?ח?ודי] בהדי איתתא דלאו דידיה אל'</span> דאסירא לבי <span style="color: red;">ת?ר?י במתנית'</span> תנא מגדלת שער כלילית ומשתנת מים <span style="color: red;">כבהמ' ונעשת</span> כר לבעלה
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">..... ..סירא</span> לבי תרי במתניתא תנא מגדלת שער <span style="color: red;">..?ל?ית</span> ויושבת ומשתנת מים ונעשית כר לבעלה

<b>וילנא</b>: א"ר הונא בריה דרב יהושע אין מטלטלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא בריה דרב יהושע אין מטלטלין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע אין מטלטלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע אין מטלטלין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע אין מטלטלין
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע אין מטלטלין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא אין <span style="color: red;">..?ט?לטלי'</span>
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> הונא בריה אין <span style="color: red;">מטלטל'</span>

<b>וילנא</b>: ואידך הני שבח הוא לה דא"ר חייא מאי דכתיב מלפנו מבהמות ארץ ומעוף השמים יחכמנו מלפנו מבהמות זו פרידה שכורעת ומשתנת מים ומעוף השמים יחכמנו זה תרנגול שמפייס ואחר כך בועל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך הני שבח <span style="color: red;">היא</span> לה דא"ר חייא מאי <span style="color: red;">דכתי' מלפינו</span> מבהמות <span style="color: red;">הארץ</span> ומעוף השמים יחכמנו <span style="color: red;">מלפינו מבהמו'</span> זו <span style="color: red;">פירד'</span> שכורעת ומשתנת מים ומעוף השמים יחכמנו זה תרנגול שמפייס ואחר כך בועל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואידך הני שבח <span style="color: red;">היא</span> לה <span style="color: red;">דאמר רבי</span> חייא מאי דכתיב <span style="color: red;">מלפינו</span> מבהמות <span style="color: red;">הארץ</span> ומעוף השמים יחכמנו <span style="color: red;">מלפינו</span> מבהמות זו <span style="color: red;">פירדה</span> שכורעת ומשתנת מים ומעוף השמים יחכמנו זה תרנגול שמפייס ואחר כך בועל
<b>מינכן 95</b>: ואידך שבח הוא לה דא"ר חייא מאי <span style="color: red;">דכתי' מלפינו</span> מבהמות <span style="color: red;">ארץ</span> זו <span style="color: red;">פירדה (שמשתנת)</span> שכורעת ומשתנת מים ומעוף <span style="color: red;">השמי'</span> יחכמנו זה <span style="color: red;">תרנגול(ת)</span> שמפייס ואחר כך בועל
<b>אוקספורד 366</b>: ואידך הני שבח הוא <span style="color: red;">להו א"ר</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מלפנו מבהמות ארץ זו <span style="color: red;">פרדה</span> שכורעת ומשתנת ומעוף השמים יחכמנו זה תרנגול שמפייס ואחר כך בועל
<b>וטיקן 109 א</b>: ואידך הני שבח הוא לה <span style="color: red;">תני ר'</span> חייא מלפנו מבהמות ארץ <span style="color: red;">וגומ'</span> מלפנו מבהמות <span style="color: red;">ארץ</span> זו <span style="color: red;">פרדה</span> שכורעת ומשתנת ומעוף השמים <span style="color: red;">תחכמנו</span> זה תרנגול שמפייס ואחר כך בועל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: ואידך הני שבח הוא לה <span style="color: red;">דתני ר'</span> חייא <span style="color: red;">מלפינו בהמות</span> ארץ ומעוף השמים <span style="color: red;">תחכמנו ?מלפנ?ו? בהמ' ארץ</span> זו פרידה שכורעת ומשתנת ומעוף השמים <span style="color: red;">תחכמנו</span> זה תרנגול שמפייס <span style="color: red;">ואח"כ</span> בועל
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">..?ך?</span> הני שבח <span style="color: red;">הויא</span> לה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכת' ..פנו</span> מבהמות <span style="color: red;">הארץ</span> זו <span style="color: red;">פירדה</span> שכורעת <span style="color: red;">ומש?תנת? ..ם</span> ומעוף השמים <span style="color: red;">יחכמינו</span> זה תרנגול <span style="color: red;">שמפיס ..כך</span> בועל

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן אילמלא לא ניתנה תורה היינו למידין צניעות מחתול וגזל מנמלה ועריות מיונה דרך ארץ מתרנגול שמפייס ואחר כך בועל ומאי מפייס לה אמר רב יהודה אמר רב הכי קאמר לה זביננא ליך זיגא דמטו ליך עד כרעיך לבתר הכי אמר לה לישמטתיה לכרבלתיה דההוא תרנגולא אי אית ליה ולא זביננא ליך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אילמלא לא ניתנה תורה היינו למידין צניעות מחתול וגזל מנמלה <span style="color: red;">עריות</span> מיונה דרך ארץ מתרנגול שמפייס ואחר כך בועל ומאי מפייס לה אמר רב יהודה אמר רב הכי קאמר לה זביננא ליך זיגא דמטו ליך עד <span style="color: red;">כרעי'</span> לבתר הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לה לישמטתיה לכרבלתיה דההוא תרנגולא אי אית ליה ולא זביננא ליך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי יוחנן אילמלא לא ניתנה תורה היינו למידין צניעות מחתול וגזל מנמלה <span style="color: red;">עריות</span> מיונה דרך ארץ מתרנגול שמפייס ואחר כך בועל ומאי מפייס לה אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה זביננא ליך זיגא דמטו ליך עד כרעיך לבתר הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לה לישמטתיה לכרבלתיה דההוא תרנגולא אי אית ליה ולא זביננא ליך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אלמלא</span> לא ניתנה תורה <span style="color: red;">למדנו</span> צניעות מחתול וגזל מנמלה ועריות מיונה <span style="color: red;">ודרך</span> ארץ מתרנגול <span style="color: red;">שמפייסה</span> ואחר כך בועל ומאי מפייס <span style="color: red;">ליה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">זבינא לך ?זי?נ?א דמטי' לך ובתר</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">שונרא ולשמטיה</span> לכרבלתיה <span style="color: red;">דתרנגול</span> אי <span style="color: red;">..?י?ת</span> ליה ולא <span style="color: red;">זבינא ליה בתר הכי א"ל זביננא חתול לישמטיה לכרבלתיה דההוא תרנוגלא ולא</span> זביננא <span style="color: red;">לך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אילמל'</span> לא ניתנה תורה <span style="color: red;">לישראל למדנו</span> צניעות מחתול וגזל מנמלה <span style="color: red;">עריות</span> מיונה <span style="color: red;">ודרך</span> ארץ מתרנגול שמפייס ואחר כך בועל <span style="color: red;">מאי אמ'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">זינא</span> זביננא ליך <span style="color: red;">דמטי</span> ליך עד <span style="color: red;">ארעא ובתר</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">שונרא נשמטיה</span> לכרבלתיה <span style="color: red;">דתרנגול</span> אי <span style="color: red;">הא</span> אית ליה ולא זביננא ליך
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' אילמלי</span> לא ניתנה תורה <span style="color: red;">לישראל למדנו</span> צניעות <span style="color: red;">מחתולה</span> וגזל מנמלה ועריות מיונה <span style="color: red;">ודרך</span> ארץ מתרנגול שמפייס ואחר כך בועל <span style="color: red;">מאי אמ'</span> לה רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה <span style="color: red;">זיגא</span> זביננא <span style="color: red;">לך דמטי</span> ליך עד כרעיך <span style="color: red;">בתר</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ל(י)ה שונרא ( נישמטיה</span> לכרבלתיה <span style="color: red;">דתר(?ג?)[נ]גולא דאי</span> אית ליה ולא <span style="color: red;">זבין</span> ליך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> אילמלא לא <span style="color: red;">נתנה</span> תורה <span style="color: red;">לי שר' למדנו</span> צניעות מחתול וגזל מנמלה ועריות מיונה <span style="color: red;">ודרך</span> ארץ מתרנגול שמפייס <span style="color: red;">ואח"כ בוע' מאי קאמ'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה <span style="color: red;">זיל דזבנינא לך זיקא דמטי לך</span> עד <span style="color: red;">ארעא</span> לבתר הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">שונרא נשמטיה לכרבלתא דתרנוגלא דכי</span> אית <span style="color: red;">לי'</span> ולא <span style="color: red;">זבין לך</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אילמלי</span> לא ניתנה תורה <span style="color: red;">..?ו? למדנו</span> צניעות מחתול וגזל מנמלה ועריות <span style="color: red;">... ודרך</span> ארץ מתרנגול <span style="color: red;">שמפיס ואחרכך</span> בועל <span style="color: red;">... אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו?ד?ה אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">מתונתא</span> זביננא <span style="color: red;">..מטי</span> ליך עד <span style="color: red;">לארעא ובתר</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">שונרא ..טאי כרבלתיה דתרנוגלא</span> אי אית <span style="color: red;">לי</span> ולא <span style="color: red;">זבין ...</span>

<h2>דף קא.</h2>

<b>וילנא</b>: בו יתר מבית סאתים מ"ט משום דהוי דירה שתשמישה לאויר וכל דירה שתשמישה לאויר אין מטלטלין בה יתר מבית סאתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בו יתר מבית סאתים <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דהוי דירה שתשמישה לאויר וכל דירה שתשמישה לאויר אין מטלטלין <span style="color: red;">בו</span> יתר מבית סאתים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בו יתר מבית סאתים <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דהוי דירה שתשמישה לאויר וכל דירה שתשמישה לאויר אין מטלטלין <span style="color: red;">בו</span> יתר מבית סאתים
<b>מינכן 95</b>: בו <span style="color: red;">יותר</span> מבית סאתים משום דהוי <span style="color: red;">דיריה שתשמיש באויר [ו]אין</span> מטלטלין בה <span style="color: red;">יותר</span> מבית סאתים
<b>אוקספורד 366</b>: בו <span style="color: red;">יותר</span> מבית סאתים משום <span style="color: red;">דהואי</span> דירה שתשמישה לאויר אין <span style="color: red;">מטלט' בו אלא בית</span> סאתים
<b>וטיקן 109 א</b>: בו יתר מבית סאתים משום <span style="color: red;">דהואי [דירה]</span> שתשמישה לאויר וכל דירה שתשמישה לאויר אין מטלטלין בה <span style="color: red;">אלא בית</span> סאתים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">בה יותר מבי' סאתי'</span> משום <span style="color: red;">דהו[י]א ל?יה?..?רה?</span> שתשמישה לאויר וכל <span style="color: red;">?דירה? שתשמישתי'</span> לאויר <span style="color: red;">אי' מטלטלי'</span> בה <span style="color: red;">יותר</span> מבית סאתים
<b>Sold: –</b>: <span style="color: red;">בה יותר</span> מבית סאתים משום <span style="color: red;">דהויא ליה</span> דירה שתשמישה לאויר וכל <span style="color: red;">דיר'</span> שתשמישה לאויר אין מטלטלין בה <span style="color: red;">יותר</span> מבית סאתים

<b>וילנא</b>: מתני' הדלת שבמוקצה וחדקים שבפרצה ומחצלות אין נועלין בהן אלא אם כן גבוהים מן הארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הדלת שבמוקצה <span style="color: red;">וחורקים</span> שבפרצה ומחצלות אין נועלין בהן אלא אם כן גבוהים מן הארץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' הדלת שבמוקצה <span style="color: red;">וחרקים</span> שבפרצה ומחצלות אין נועלין בהן אלא אם כן גבוהים מן הארץ
<b>מינכן 95</b>: הדלת <span style="color: red;">שבמוקצ' והדקים</span> שבפרצה <span style="color: red;">ומחצלת</span> אין <span style="color: red;">(..)[נ]ועלין</span> בהן אלא אם כן <span style="color: red;">היו גבוהין</span> מן הארץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דלת</span> שבמוקצה <span style="color: red;">וחדקין</span> שבפרצה <span style="color: red;">ומחצלת</span> אין נועלין בהן אלא אם כן <span style="color: red;">גבוהין</span> מן הארץ
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: הדלת שבמוקצה <span style="color: red;">והחדקים</span> שבפרצה ומחצלות <span style="color: red;">?א?י' נועלי' בהם אל'</span> אם כן <span style="color: red;">גב?ו?הין</span> מן <span style="color: red;">האר..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הדלת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' הדלת הנגרר וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' דלית שבמוקצה וחדקים שבפרצה ומחצלת כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">דלת שבמוקצה כו'</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">מתני' הדלת שבמוקצה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו דלת הנגררת ומחצלת הנגררת וקנקן הנגרר בזמן שקשורין ותלויין נועלין בהן בשבת ואין צריך לומר ביום טוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> דלת הנגררת ומחצלת הנגררת וקנקן <span style="color: red;">הניגרר</span> בזמן שקשורין <span style="color: red;">ותלוין</span> נועלין בהן בשבת ואין צריך לומר ביום טוב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> דלת הנגררת ומחצלת הנגררת וקנקן <span style="color: red;">הניגרר</span> בזמן שקשורין <span style="color: red;">ותלוין</span> נועלין בהן בשבת ואין צריך לומר ביום טוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> דלת הנגררת וקנקן הנגרר בזמן שקשורין ותלויין נועלין <span style="color: red;">[בהן]</span> בשבת ואין צריך לומר ביום טוב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> דלת הנגררת ומחצלת הנגררת וקנקן הנגרר בזמן <span style="color: red;">שקשורי'</span> ותלויין נועלין בהן בשבת ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> ביום טוב
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> דלת <span style="color: red;">הניגרר</span> ומחצלת הנגררת וקנקן הנגרר בזמן שקשורין ותלויין נועלין בהן <span style="color: red;">ואם לאו אין ( נועלין בהן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> דלת הנגררת ומחצלת הנגררת וקנקן הנגרר בזמן <span style="color: red;">שקשורי' ותלוין נועלי' בהם</span> בשבת <span style="color: red;">ואי' צרי'</span> לומר <span style="color: red;">בי"ט</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">ורמינהי ..הניגררת ומחיצה הניגררת</span> וקנקן <span style="color: red;">הניגרר ומנעול ................ ..?שו?רין ותלוי?ין?</span> נועלין בהן בשבת <span style="color: red;">..?צר?יך ?לו?מר ?ב?יום</span> טוב

<b>וילנא</b>: אמר אביי בשיש להם ציר רבא אמר בשהיה להן ציר מיתיבי דלת הנגררת ומחצלת הנגררת וקנקן הנגרר בזמן שקשורין ותלויין וגבוהים מן הארץ אפילו מלא נימא נועלין בהן ואם לאו אין נועלין בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי בשיש להם ציר רבא אמר בשהיה להן ציר מיתיבי דלת הנגררת ומחצלת <span style="color: red;">הנגרר'</span> וקנקן הנגרר בזמן שקשורין <span style="color: red;">ותלוין גבוהים</span> מן הארץ <span style="color: red;">אפי'</span> מלא נימא נועלין בהן ואם לאו אין נועלין בהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשיש להם ציר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בשהיה להן ציר מיתיבי דלת <span style="color: red;">הנגרר'</span> ומחצלת <span style="color: red;">הנגר'</span> וקנקן הנגרר בזמן שקשורין <span style="color: red;">ותלוין גבוהים</span> מן הארץ <span style="color: red;">אפי'</span> מלא נימא נועלין בהן ואם לאו אין נועלין בהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כשיש להן</span> ציר <span style="color: red;">[רבא אמ' בשאין</span> להן <span style="color: red;">צרי] מתיבי</span> דלת <span style="color: red;">?הנג?ר?רת</span> ומחצלת <span style="color: red;">?הנג?ר?רת</span> וקנקן הנגרר בזמן <span style="color: red;">שגבוהין</span> מן הארץ <span style="color: red;">אפי' [מלא]</span> נימא <span style="color: red;">וקשורין</span> נועלין בהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשיש <span style="color: red;">להן</span> ציר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בשהיה להן ציר מיתיבי דלת הנגררת ומחצלת הנגררת וקנקן הנגרר <span style="color: red;">שיש להן ציר וקשורי'</span> ותלויין <span style="color: red;">וגבוהין</span> מן הארץ <span style="color: red;">אפי' כמלא</span> נימא <span style="color: red;">אין</span> נועלין בהן ואם <span style="color: red;">אין גבוהין מן הארץ כמלא נימא</span> אין נועלין בהן
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשיש <span style="color: red;">להן</span> ציר <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> בשהיה <span style="color: red;">להם</span> ציר מיתיבי דלת <span style="color: red;">הנגרר</span> ומחצלת הנגררת וקנקן הנגרר <span style="color: red;">אם גבוהין מן הארץ אפי' מלא נימא</span> נועלין בהן <span style="color: red;">בשבת ואין צריך לומ' ביום טוב</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשיש להם ציר <span style="color: red;">ורבא אמ' בש[היה](יש) להם</span> ציר <span style="color: red;">מתיבי</span> דלת הנגררת ומחצלת <span style="color: red;">הנגרר'</span> וקנקן <span style="color: red;">הנגר'</span> בזמן <span style="color: red;">שיש להם ציר וגבוהי'</span> מן הארץ אפילו מלא <span style="color: red;">נימ' נועלי'</span> בהן ואם לאו <span style="color: red;">אי' נועלי'</span> בהן
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כשיש להן</span> ציר <span style="color: red;">... אמ.. .............. ..ציר</span> מיתיבי דלת <span style="color: red;">הניגררת ..לת ה?נ?יגרר.. ........ ..ן הניגרר</span> בזמן <span style="color: red;">שגבוהין מ?ן?</span> הארץ <span style="color: red;">..?מ?לא נימא נו?ע?לין</span> בהן <span style="color: red;">ואם לאו אין נועל?ין? בהן</span>

<b>וילנא</b>: אביי מתרץ לטעמיה ורבא מתרץ לטעמיה אביי מתרץ לטעמיה או שיש להן ציר או שגבוהין מן הארץ רבא מתרץ לטעמיה כשהיה להן ציר או שגבוהין מן הארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי מתרץ לטעמיה ורבא מתרץ לטעמיה אביי מתרץ לטעמיה או שיש להן ציר או שגבוהין מן הארץ רבא מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> כשהיה להן ציר או שגבוהין מן הארץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביי מתרץ לטעמיה ורבא מתרץ לטעמיה אביי מתרץ לטעמיה או שיש להן ציר או שגבוהין מן הארץ רבא מתרץ <span style="color: red;">לטעמ' כשהי'</span> להן ציר או שגבוהין מן הארץ
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">מתר'</span> לטעמיה או <span style="color: red;">כשהיה</span> להן ציר <span style="color: red;">(או)[ו]גבוהין</span> מן הארץ <span style="color: red;">[טפח</span> רבא מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">כשיש להם</span> ציר <span style="color: red;">וגבוהין</span> מן <span style="color: red;">הארץ]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אביי מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span> ורבא מתרץ לטעמיה אביי מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">בשיש</span> להן ציר או שגבוהין מן הארץ רבא מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">שהיה</span> להן ציר או <span style="color: red;">שגבוהי'</span> מן הארץ
<b>וטיקן 109 א</b>: אביי מתרץ לטעמיה ורבא מתרץ לטעמיה אביי <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה <span style="color: red;">בשיש להם</span> ציר <span style="color: red;">וגבוהין</span> מן הארץ <span style="color: red;">ורבא (אמ') מתרץ לטעמיה בשהיה להם ציר או גבוהין מן הארץ</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: אביי מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> ורבא מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> אביי מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> או <span style="color: red;">בשיש</span> להן ציר או <span style="color: red;">בשגבוהי'</span> מן הארץ <span style="color: red;">ורבא</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמ' או בשהיה להם</span> ציר או <span style="color: red;">בשגבוהי'</span> מן הארץ
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">..מתריץ לטע?מ?יה ור?ב?א מתריץ</span> לטעמיה אביי <span style="color: red;">..ץ</span> לטעמיה או <span style="color: red;">בשיש ?להן?</span> ציר או <span style="color: red;">גבוהין</span> מן <span style="color: red;">...</span> רבא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה <span style="color: red;">או שהיה</span> להן ציר או <span style="color: red;">..ן</span> מן הארץ

<b>וילנא</b>: ת"ר סוכי קוצים וחבילין שהתקינן לפירצה שבחצר בזמן שקשורין ותלויין נועלין בהן בשבת וא"צ לומר ביו"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סוכי קוצים <span style="color: red;">וחבילי</span> שהתקינן לפירצה שבחצר בזמן שקשורין <span style="color: red;">ותלוין</span> נועלין בהן בשבת <span style="color: red;">ואין צריך לומ' ביו' טוב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סוכי קוצים <span style="color: red;">וחבילי קוצים</span> שהתקינן לפירצה שבחצר בזמן שקשורין <span style="color: red;">ותלוין</span> נועלין בהן <span style="color: red;">בשב' ואין צריך</span> לומר <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סוכי <span style="color: red;">קוצין וחבילי קוצים</span> שהתקינן לפירצה <span style="color: red;">שבחצ'</span> בזמן <span style="color: red;">שקושרין</span> ותלויין <span style="color: red;">ונועלין</span> בהן בשבת <span style="color: red;">ואין צריך</span> לומר <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר סוכי קוצים <span style="color: red;">וחבילי קוצים</span> שהתקינן <span style="color: red;">בפרצה שבחצ'</span> בזמן שקשורין ותלויין נועלין בהן בשבת <span style="color: red;">ואין צריך לומ' ביום טוב</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סוכי קוצים <span style="color: red;">וחבילי ( קוצים</span> שהתקינן <span style="color: red;">בפרצה</span> שבחצר בזמן <span style="color: red;">(</span> שקשורין ותלויין נועלין בהן בשבת <span style="color: red;">ואין צריך לומ' ביום טוב</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' ?ס?י?כי</span> קוצים <span style="color: red;">וחבילי עצים שהתקינו בפרצה</span> שבחצר בזמן <span style="color: red;">שקשורי'</span> ותלויין <span style="color: red;">נועלי'</span> בהן בשבת <span style="color: red;">ואי' צריך לומ' בי"ט</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סוכי <span style="color: red;">קו?צ?ים וחבילי קוצים ..?תק?ינן בפירצה</span> שבחצר בזמן <span style="color: red;">שקו?שר?ין</span> ותלויין <span style="color: red;">..ן</span> בהן בשבת <span style="color: red;">ואין צריך</span> לומר <span style="color: red;">ביום טוב</span>

<b>וילנא</b>: תני ר' חייא דלת אלמנה הנגררת אין נועלין בה היכי דמי דלת אלמנה איכא דאמרי דחד שיפא ואיכא דאמרי דלית ליה גשמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני ר' חייא דלת אלמנה <span style="color: red;">הניגרר'</span> אין נועלין <span style="color: red;">בהן</span> היכי דמי דלת אלמנה איכא <span style="color: red;">דאמר</span> דחד שיפא ואיכא <span style="color: red;">דאמר דלי'</span> ליה גשמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני ר' חייא דלת אלמנה <span style="color: red;">הניגררת</span> אין נועלין <span style="color: red;">בהן</span> היכי דמי דלת אלמנה איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> דחד שיפא <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> דלית ליה גשמה
<b>מינכן 95</b>: תני ר' חייא דלת אלמנה הנגררת אין נועלין בה היכי דמי דלת אלמנה איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> דחד <span style="color: red;">?דפ?א</span> ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> דלית ליה <span style="color: red;">בשמא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תני ר' חייא דלת אלמנה הנגררת אין נועלין בה <span style="color: red;">בשבת</span> היכי דמי דלת אלמנה איכא דאמרי דחד <span style="color: red;">דפא</span> ואיכא דאמרי דלית <span style="color: red;">לה בשמא</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">תנו [רבנן]</span> דלת אלמנה <span style="color: red;">נגררת</span> אין נועלין <span style="color: red;">בהן בשבת</span> היכי דמי דלת אלמנה <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי דחד שיפא <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי דלית <span style="color: red;">לה כשימי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: תני ר' חייא דלת <span style="color: red;">[אלמנה] ה(מ)[ני]גררת אי'</span> נועלין <span style="color: red;">בהן בשב'</span> היכי דמי דלת אלמנה <span style="color: red;">נגררת איכ' דאמ'</span> דחד <span style="color: red;">דפא ואיכ' דאמ'</span> דלית ליה <span style="color: red;">בשמיה</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: תני ר' <span style="color: red;">...</span> דלת אלמנה <span style="color: red;">ניגררת</span> אין נועלין <span style="color: red;">בהן בשבת</span> היכי <span style="color: red;">..לת</span> אלמנה <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> דחד <span style="color: red;">דפא איכ' דאמ'</span> דלית <span style="color: red;">..מ..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה האי מדורתא ממעלה למטה שרי ממטה למעלה אסיר וכן ביעתא וכן קידרא וכן פוריא וכן חביתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה האי מדורתא ממעלה למטה שרי ממטה למעלה אסיר וכן ביעתא וכן קידרא וכן פוריא וכן חביתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מדורתא ממעלה למטה שרי ממטה למעלה אסיר וכן ביעתא וכן קידרא וכן פוריא וכן חביתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מדורתא <span style="color: red;">מלמעלה</span> למטה שרי <span style="color: red;">מלמטה</span> למעלה <span style="color: red;">אסור</span> וכן ביעתא וכן פוריא וכן חביתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מדורתא <span style="color: red;">מלמעלה</span> למטה שרי <span style="color: red;">מלמטה</span> למעלה אסיר וכן <span style="color: red;">ביעי</span> וכן <span style="color: red;">קודרא</span> וכן פוריא וכן חביתא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מדורתא <span style="color: red;">מלמעל'</span> למטה שרי <span style="color: red;">מלמטה</span> למעלה אסיר וכן <span style="color: red;">ביעי</span> וכן קידרא וכן פוריא וכן חביתא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האי מדורתא <span style="color: red;">מלמטה</span> למעלה אסיר <span style="color: red;">מלמעלה למטה שרי</span> וכן <span style="color: red;">ביעי</span> וכן קידרא וכן פוריא וכן חביתא
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מדורתא <span style="color: red;">מלמעלה</span> למטה <span style="color: red;">..?מ?מטה</span> למעלה אסיר וכן <span style="color: red;">ביעי</span> וכן <span style="color: red;">קדרא</span> וכן <span style="color: red;">...</span> וכן חביתא

<b>וילנא</b>: א"ל ההוא צדוקי לרבי יהושע בן חנניה חדקאה דכתיב בכו טובם כחדק אמר ליה שטיא שפיל לסיפיה דקרא דכתיב ישר ממסוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינא לר'</span> יהושע בן חנניה חדקאה דכתיב בכו טובם כחדק אמר ליה שטיא שפיל לסיפיה דקרא ישר ממסוכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לרבי יהושע בן חנניה חדקאה דכתיב בכו טובם כחדק <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שטיא שפיל לסיפיה דקרא ישר ממסוכה
<b>מינכן 95</b>: א"ל ההוא <span style="color: red;">מינא לר'</span> יהושע בן חנניה <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> טובם כחדק <span style="color: red;">א"ל (שיט)</span> שפיל לסיפיה דקרא ישר ממסוכה
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל ההוא <span style="color: red;">מינא לרב</span> יהושע <span style="color: red;">בר חנינא הדקאה דכתי' בהו</span> טובם כחדק <span style="color: red;">א"ל</span> שפיל לסיפיה דקרא ישר ממסוכה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' (להו) ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינא לר'</span> יהושע <span style="color: red;">בר'</span> חנניה <span style="color: red;">חידקא דכת' בהו</span> טובם כחדק <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שטיא שפיל לסיפיה דקרא <span style="color: red;">וישר</span> ממסוכה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: א"ל ההוא <span style="color: red;">מינא לר'</span> יהושע חדקאה <span style="color: red;">דכתי'</span> בכו טובם <span style="color: red;">בחדק א"ל</span> שטיא שפיל <span style="color: red;">לסיפי'</span> דקרא <span style="color: red;">וישר</span> ממסוכה
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינה לר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">... חד?ק?אה דכת'</span> בכו טובם כחדק <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שטיא <span style="color: red;">..?ל?סיפיה</span> דקרא ישר ממסוכה

<b>וילנא</b>: ואלא מאי טובם כחדק כשם שחדקים הללו מגינין על הפירצה כך טובים שבנו מגינים עלינו דבר אחר טובם כחדק שמהדקין את הרשעים לגיהנם שנאמר קומי ודושי בת ציון כי קרנך אשים ברזל ופרסותיך אשים נחושה והדיקות עמים רבים וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא מאי טובם כחדק כשם <span style="color: red;">שחדקי'</span> הללו מגינין על הפירצה כך טובים שבנו מגינים עלינו דבר אחר טובם כחדק <span style="color: red;">שמחדקין</span> את <span style="color: red;">אומות העולם</span> לגיהנם שנאמר קומי ודושי בת ציון כי קרנך <span style="color: red;">אשי'</span> ברזל <span style="color: red;">ופרסות</span> אשים <span style="color: red;">נחושת</span> והדיקות עמים רבים <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלא מאי טובם כחדק כשם שחדקים הללו מגינין על הפירצה כך טובים שבנו מגינים עלינו <span style="color: red;">דכתיב אח'</span> טובם כחדק <span style="color: red;">שמחדקין</span> את <span style="color: red;">אומות העולס</span> לגיהנם <span style="color: red;">שנאמ'</span> קומי <span style="color: red;">ודרשי</span> בת ציון כי קרנך <span style="color: red;">אשי'</span> ברזל <span style="color: red;">ופרסו'</span> אשים <span style="color: red;">נחוש' והריקות</span> עמים רבים <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואלא מאי טובם כחדק כשם <span style="color: red;">שחדק</span> הללו <span style="color: red;">מגינים</span> על <span style="color: red;">הפ?ר?צה שבפרדס</span> כך <span style="color: red;">טובי'</span> שבנו מגינים עלינו דבר אחר שמהדקין <span style="color: red;">אומות העולם לגהינם שנ'</span> קומי ודושי בת ציון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מאי טובם כחדק כשם <span style="color: red;">שהדקין</span> הללו מגינין על <span style="color: red;">פרצה שבפרדס</span> כך טובים שבנו <span style="color: red;">מגינין</span> עלינו <span style="color: red;">ר' אמ'</span> טובם כחדק <span style="color: red;">שמחדקין</span> את <span style="color: red;">אומות העולם לגיהינם שנא'</span> קומי ודושי <span style="color: red;">בת</span> בת ציון כי קרנך אשים ברזל ופרסותיך אשים נחושה והדיקות עמים רבים <span style="color: red;">והחרמתי ליי בצעם וחילם לאדון כל הארץ</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מאי טובם כחדק כשם <span style="color: red;">שחדקין</span> הללו מגינין על <span style="color: red;">??פ?ירצה שבפרדס</span> כך טובים שבנו <span style="color: red;">מגינין</span> עלינו <span style="color: red;">דב' אח'</span> טובם כחדק שמהדקין את <span style="color: red;">אומות העולם בגיהנם שנ'</span> קומי ודושי בת ציון כי קרנך אשים ברזל <span style="color: red;">ופרסותייך</span> אשים <span style="color: red;">נחשת</span> והדיקות עמים רבים <span style="color: red;">והחרמתי ליי בצעם וחילם לאדון כל הארץ</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 518</b>: <span style="color: red;">אל'</span> טובם כחדק <span style="color: red;">[2]ש(מ)חדקין [1]כשם הללו מגיני' בפרצה</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">אל?א מא?י טו?ב?ם ..אלא</span> כשם <span style="color: red;">שיחידקין</span> הללו מגינין <span style="color: red;">?ע?..?פירצ?ה ...</span> כך טובים שבנו <span style="color: red;">מגינין עלינ.. דא</span> טובם <span style="color: red;">... שמחדקין</span> את <span style="color: red;">אומות העולם</span> לגיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> קומי <span style="color: red;">..?בת?</span> ציון כי קרנך ברזל <span style="color: red;">אשים</span> ופרסותיך אשים <span style="color: red;">...</span> והדיקות עמים רבים

<b>וילנא</b>: מתני' לא יעמוד אדם ברשות היחיד ויפתח ברשות הרבים ברשות הרבים ויפתח ברשות היחיד אא"כ עשה מחיצה גבוה עשרה טפחים דברי ר' מאיר אמרו לו מעשה בשוק של פטמים שהיה בירושלים שהיו נועלין ומניחין את המפתח בחלון שעל גבי הפתח רבי יוסי אומר שוק של צמרים הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' לא יעמוד אדם ברשות היחיד ויפתח ברשות הרבים ברשות הרבים ויפתח ברשות היחיד <span style="color: red;">אלא אם כן</span> עשה מחיצה <span style="color: red;">גבוהה עשר'</span> טפחים דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אמרו לו מעשה בשוק של פטמים שהיה <span style="color: red;">בירושלהם</span> שהיו נועלין <span style="color: red;">ומניחי'</span> את המפתח בחלון שעל גבי הפתח רבי יוסי אומר שוק של צמרים הוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' לא יעמוד אדם ברשות היחיד ויפתח ברשות הרבים ברשות הרבים ויפתח ברשות היחיד <span style="color: red;">אלא אם כן</span> עשה מחיצה <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה טפחים דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אמרו לו מעשה בשוק של פטמים שהיה <span style="color: red;">בירושלם</span> שהיו נועלין ומניחין את המפתח בחלון שעל גבי הפתח רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שוק של צמרים הוה
<b>מינכן 95</b>: לא יעמוד אדם ברשות היחיד ויפתח <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים ברשות הרבים ויפתח <span style="color: red;">ברשו'</span> היחיד <span style="color: red;">אלא אם כן עשו</span> מחיצה <span style="color: red;">[גבוה]</span> עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> דברי ר' מאיר אמרו לו מעשה בשוק של <span style="color: red;">פטמין שהיו בירושלם שה(ו)[י]ו</span> נועלין ומניחין את המפתח <span style="color: red;">בחלו'</span> שעל גבי הפתח <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שוק של צמרים <span style="color: red;">היה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא <span style="color: red;">יעמד</span> אדם <span style="color: red;">ברשו'</span> היחיד ויפתח ברשות הרבים ברשות הרבים ויפתח ברשות היחיד <span style="color: red;">אלא אם עשו לו</span> מחיצה <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה טפחים דברי ר' מאיר אמרו לו <span style="color: red;">מעשים</span> בשוק של פטמים שהיה <span style="color: red;">בירושלם</span> שהיו נועלין ומניחין <span style="color: red;">מפתח</span> בחלון שעל גבי הפתח <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שוק של <span style="color: red;">צמרין היה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא יעמוד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' לא יעמד אדם ברשות היחיד וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' לא יעמוד אדם ברשות היחי' ויפתח ברשות הרבי' ברשו' הרבי' ויפתח ברשות היחיד אלא אם כן עשו לו מחיצה גבוהה עשר' טפחים דברי ר' מאיר אמרו לו מעשה בשוק של פטמין שהיה בירושלם שהיו ?נו?עלין ומניחי' מפתח בחלון שעל הפתח ר' יוסי אומ' שוק של צמרין היה</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">לא יעמד ברשות ... ויפת' ברשות הרבים</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן אמר רבי מאיר רשות הרבים ומהדרו אינהו כרמלית דאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן ירושלים אלמלא דלתותיה ננעלות בלילה חייבין עליה משום רשות הרבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן אמר רבי מאיר רשות הרבים ומהדרו אינהו כרמלית דאמר רבה בר בר חנה אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ירושלם</span> אלמלא דלתותיה <span style="color: red;">ננעלו'</span> בלילה חייבין <span style="color: red;">עלי'</span> משום רשות <span style="color: red;">הרבי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר רשות הרבים ומהדרו אינהו כרמלית <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ירושלם</span> אלמלא דלתותיה <span style="color: red;">ננעלו'</span> בלילה חייבין <span style="color: red;">עלי'</span> משום רשות הרבים
<b>מינכן 95</b>: ורבנן <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר רשות הרבים <span style="color: red;">ומהדרי</span> אינהו כרמלית <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלמלא דלתותיה <span style="color: red;">נוע[ו]לות</span> בלילה חייבין עליה <span style="color: red;">ביום</span> משום <span style="color: red;">רשו'</span> הרבים
<b>אוקספורד 366</b>: ורבנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר רשות הרבים <span style="color: red;">וקא מהדר(י)[ו] ליה</span> אינהו כרמלית <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ירושלם אילמל'</span> דלתותיה <span style="color: red;">נינעלות</span> בלילה חייבין עליה משום רשות הרבים
<b>וטיקן 109 א</b>: ורבנן <span style="color: red;">אמ'ר'</span> מאיר רשות <span style="color: red;">הרבי' וקא מהדרו ליה</span> כרמלית <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אילמלי ירושלם</span> דלתותיה ננעלות בלילה חייבין עליה משום רשות הרבים
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: ורבנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר רשות <span style="color: red;">... וקא מהדרו ליה</span> אינהו כרמלית <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' ..חנן ירושל' אילמלי</span> דלתותיה <span style="color: red;">נינעלות</span> בלילה חייבין <span style="color: red;">ע?לי?ה</span> משום רשות הרבים

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא כאן קודם שנפרצו בה פרצות כאן לאחר שנפרצו בה פרצות רבא אמר סיפא אתאן לשערי גינה והכי קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא כאן קודם שנפרצו בה <span style="color: red;">פרצו'</span> כאן לאחר שנפרצו בה פרצות <span style="color: red;">רב</span> אמר סיפא אתאן לשערי גינה והכי קאמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב פפא כאן קודם שנפרצו בה <span style="color: red;">פרצו'</span> כאן לאחר שנפרצו בה פרצות <span style="color: red;">רב אמ'</span> סיפא אתאן לשערי גינה והכי קאמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">[קודם]</span> שנפרצו בה פרצות <span style="color: red;">[כאן</span> לאחר שנפרצו בה <span style="color: red;">פרצות]</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> סיפא אתאן <span style="color: red;">לשערי(..)</span> גינה והכי <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן קודם שנפרצו בה פרצות רבא אמר סיפא אתאן לשערי <span style="color: red;">גנה</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן קודם שנפרצו בה פרצות <span style="color: red;">וכאן</span> לאחר שנפרצו בה פרצות רבא <span style="color: red;">אמ'</span> סיפא אתאן לשערי גינה והכי <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן קודם <span style="color: red;">שניפרצו</span> בה פרצות כאן לאחר שנפרצו בה פרצות רבא <span style="color: red;">אמ'</span> סיפא אתאן לשערי גינה והכי <span style="color: red;">קאמ'</span>

<b>וילנא</b>: וכן לא יעמוד ברשות היחיד ויפתח בכרמלית בכרמלית ויפתח ברשות היחיד אלא אם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן לא <span style="color: red;">יעמו' ברשו'</span> היחיד ויפתח <span style="color: red;">לכרמלית לכרמלית</span> ויפתח ברשות היחיד אלא אם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן לא יעמוד ברשות היחיד ויפתח <span style="color: red;">לכרמלי' לכרמלית</span> ויפתח ברשות היחיד אלא אם
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">יעמד אדם לרשות</span> היחיד ויפתח <span style="color: red;">לכרמלית לכרמלית</span> ויפתח <span style="color: red;">לרשו'</span> היחיד אלא אם
<b>אוקספורד 366</b>: וכן לא <span style="color: red;">יעמד אדם</span> ברשות היחיד ויפתח <span style="color: red;">לכרמלית ובכרמלית</span> ויפתח <span style="color: red;">לרשות</span> היחיד אלא אם
<b>וטיקן 109 א</b>: וכן לא יעמוד <span style="color: red;">אדם</span> ברשות היחיד ויפתח בכרמלית בכרמלית ויפתח ברשות היחיד אלא אם
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: וכן לא <span style="color: red;">יעמד אדם</span> ברשות היחיד ויפתח <span style="color: red;">לכרמלית ? לכרמלית</span> ויפתח <span style="color: red;">לרשות</span> היחיד אלא <span style="color: red;">?א?ם</span>

<h2>דף קא:</h2>

<b>וילנא</b>: כן עשה מחיצה גבוהה עשרה טפחים דברי רבי מאיר אמרו לו מעשה בשוק של פטמים שהיה בירושלים שהיו נועלין ומניחין את המפתח בחלון שעל גבי הפתח רבי יוסי אומר שוק של צמרים היה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כן עשה מחיצה גבוהה <span style="color: red;">עשר'</span> טפחים דברי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> אמרו לו מעשה בשוק של <span style="color: red;">פטמי'</span> שהיה <span style="color: red;">בירושלם</span> שהיו נועלין ומניחין <span style="color: red;">בת</span> המפתח בחלון שעל גבי הפתח <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר שוק של צמרים היה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כן עשה מחיצה גבוהה עשרה טפחים דברי רבי מאיר אמרו לו מעשה בשוק של פטמים שהיה <span style="color: red;">בירושלם</span> שהיו נועלין ומניחין את המפתח בחלון שעל גבי הפתח רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שוק של צמרים היה
<b>מינכן 95</b>: כן <span style="color: red;">עשו לו</span> מחיצה <span style="color: red;">גבוה</span> עשרה טפחים דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו לו מעשה בשוק של <span style="color: red;">פיטמין</span> שהיה <span style="color: red;">בירושלם</span> שהיו <span style="color: red;">?נ?ו?עלין ומניח</span> את המפתח <span style="color: red;">בחלו'</span> שעל גבי הפתח <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' שוקש צמרין</span> היה
<b>אוקספורד 366</b>: כן עשה מחיצה גבוהה עשרה טפחים
<b>וטיקן 109 א</b>: כן <span style="color: red;">עשו לו</span> מחיצה גבוהה עשרה טפחים דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו לו מעשה בשוק של <span style="color: red;">פטמין</span> שהיה <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: כן עשה <span style="color: red;">לה</span> מחיצה <span style="color: red;">גבוה</span> עשרה טפחים דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו לו מעשה בשוק <span style="color: red;">?א?חד</span> של <span style="color: red;">פטמ?ים?</span> שהיה <span style="color: red;">בירושלם</span> שהיו נועלין <span style="color: red;">ומני?ח?ין מפתח</span> בחלון <span style="color: red;">ש?ע?ל ג?בי?</span> הפתח <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שוק של צמרים <span style="color: red;">..?ה?</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן פתחי שערי גינה בזמן שיש להן בית שער מבפנים פותח ונועל מבפנים מבחוץ פותח ונועל מבחוץ מכאן ומכאן פותח ונועל כאן וכאן אין להן לא לכאן ולא לכאן אסורין כאן וכאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר פיתחי</span> שערי גינה בזמן שיש להן בית שער מבפנים פותח ונועל מבפנים מבחוץ פותח ונועל מבחוץ מכאן ומכאן <span style="color: red;">פות'</span> ונועל כאן וכאן אין להן לא לכאן ולא לכאן אסורין כאן וכאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">פיתחי</span> שערי גינה בזמן שיש להן בית שער מבפנים פותח ונועל מבפנים מבחוץ פותח ונועל מבחוץ מכאן ומכאן פותח ונועל כאן וכאן אין להן לא לכאן ולא לכאן אסורין כאן וכאן
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">?שער??י??</span> גינה בזמן שיש להן בית שער מבפנים פותח ונועל מבפנים מבחוץ פותח ונועל מבחוץ <span style="color: red;">מיכאן</span> ומכאן פותח ונועל <span style="color: red;">מיכן ומיכן</span> אין <span style="color: red;">לה</span> לא לכאן ולא לכאן <span style="color: red;">[אין פותח ונועל לא בחוץ ולא בפנים]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> פתחי גינה שיש להן בית שער מבפנים פותח ונועל מבפנים מבחוץ פותח ונועל <span style="color: red;">מבחו' *עירובין*</span> מכאן ומכאן <span style="color: red;">מותרין</span> כאן וכאן אין להן לא <span style="color: red;">כאן</span> ולא <span style="color: red;">כאן</span> אסורין כאן וכאן
<b>וטיקן 109 א</b>: תנו רבנן שערי גינה בזמן שיש להן בית שער מבפנים פותח ונועל מבפנים מבחוץ פותח ונועל מבחוץ <span style="color: red;">מיכן ומיכן</span> פותח ונועל <span style="color: red;">מיכן ומיכאן</span> אין להן לא <span style="color: red;">מיכן</span> ולא <span style="color: red;">מיכן לא פותח ולא נועל לא</span> כאן <span style="color: red;">ולא כאן</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">ת?נו?</span> רבנן <span style="color: red;">פיתחי</span> גינה בזמן שיש להן בית שער <span style="color: red;">מ?בפנ?ים פ..ח ..?ע?ל ..פנים</span> מבחוץ פותח ונועל <span style="color: red;">מ.. ...... ..ץ מיכן ומיכן פו?תח ו?..?על? מיכן ?ו?מיכן</span> אין להן לא לכאן ולא <span style="color: red;">ל?כאן? ולא פותח ולא נ?ו?על ולא לכ?א?ן ולא לכאן</span>

<b>וילנא</b>: וכן חנויות הפתוחות לרה"ר בזמן שהמנעול למטה מעשרה מביא מפתח מערב שבת ומניחו באיסקופה למחר פותח ונועל ומחזירו לאיסקופה ובזמן שהמנעול למעלה מעשרה מביא מפתח מערב שבת ומניחו במנעול למחר פותח ונועל ומחזירו למקומו דברי רבי מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן חנויות הפתוחות <span style="color: red;">לרשות הרבי'</span> בזמן <span style="color: red;">שהמנעו' למט'</span> מעשרה מביא מפתח מערב שבת ומניחו <span style="color: red;">באיסקופ' למח' פות' ונוע'</span> ומחזירו <span style="color: red;">לאיסקופ'</span> ובזמן <span style="color: red;">שמנעול</span> למעלה מעשרה מביא מפתח מערב שבת ומניחו במנעול למחר פותח ונועל ומחזירו למקומו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן חנויות הפתוחות <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> בזמן שהמנעול למטה מעשרה מביא מפתח מערב שבת ומניחו באיסקופה למחר פותח ונועל ומחזירו לאיסקופה ובזמן <span style="color: red;">שמנעול</span> למעלה <span style="color: red;">מעשר'</span> מביא מפתח מערב <span style="color: red;">שב'</span> ומניחו במנעול למחר פותח ונועל ומחזירו למקומו דברי רבי מאיר
<b>מינכן 95</b>: וכן חנויות הפתוחות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> בזמן <span style="color: red;">שמנע[ו]ל</span> למטה מעשרה <span style="color: red;">טפחים</span> מביא מפתח מערב שבת ומניחו <span style="color: red;">באסקופה</span> למחר פותח ונועל <span style="color: red;">בו</span> ומחזירו <span style="color: red;">למקומו</span> ובזמן <span style="color: red;">שהמנעל</span> למעלה מעשרה <span style="color: red;">טפחים</span> מביא מפתח מערב שבת ומניחו <span style="color: red;">במנע[ו]ל</span> למחר פותח ונועל <span style="color: red;">בו [דברי ר'</span> מאיר
<b>אוקספורד 366</b>: וכן <span style="color: red;">החנויות</span> הפתוחות <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> בזמן שהמנעול למטה מעשרה מביא מפתח מערב שבת ומניחו באיסקופה למחר פותח ונועל <span style="color: red;">בו</span> ומחזירו לאיסקופה ובזמן <span style="color: red;">שנינעול</span> למעלה מעשרה מביא מפתח <span style="color: red;">מער'</span> שבת ומניחו במנעול למחר פותח ונועל <span style="color: red;">בו ומניחו במקומו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>וטיקן 109 א</b>: וכן חנויות הפתוחות <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> בזמן שהמנעול למטה <span style="color: red;">מעשר'</span> מביא מפתח מערב שבת ומניחו באיסקופה למחר פותח ונועל <span style="color: red;">בו</span> ומחזירו לאיסקופה <span style="color: red;">בזמן</span> שהמנעול למעלה מעשרה מביא מפתח מערב שבת ומניחו במנעול למחר פותח ונועל ומחזירו למקומו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: וכן <span style="color: red;">?ח?נו?ניות</span> הפתוחות <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> בזמן <span style="color: red;">שמנעול</span> למטה <span style="color: red;">מעשר'</span> מביא מפתח מערב שבת ומניחו במנעול למחר פותח ונועל <span style="color: red;">בו ומניחו במ?קו?מו</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאי?ר?</span>

<b>וילנא</b>: וחכמים אומרים אף בזמן שהמנעול למעלה מעשרה טפחים מביא מפתח מערב שבת ומניחו באיסקופה למחר פותח ונועל ומחזירו למקומו או בחלון שעל גבי הפתח אם יש בחלון ארבעה על ארבעה אסור מפני שהוא כמוציא מרשות לרשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמי' אומר</span> אף בזמן שהמנעול למעלה מעשרה טפחים מביא מפתח מערב שבת ומניחו <span style="color: red;">באיסקופ' למח' פות'</span> ונועל ומחזירו למקומו או בחלון שעל גבי <span style="color: red;">הפת'</span> אם יש <span style="color: red;">בחלו' ארבע'</span> על ארבעה אסור מפני שהוא כמוציא <span style="color: red;">מרשו'</span> לרשות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אף בזמן שהמנעול למעלה מעשרה טפחים מביא מפתח מערב שבת ומניחו באיסקופה למחר פותח ונועל ומחזירו למקומו או בחלון שעל גבי הפתח אם יש בחלון <span style="color: red;">ארבע'</span> על ארבעה אסור מפני שהוא כמוציא מרשות לרשות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אף בזמן <span style="color: red;">שמנעול</span> למעלה מעשרה מביא מפתח מערב שבת ומניחו <span style="color: red;">באסקופ' ולמחר</span> פותח ונועל <span style="color: red;">בו</span> ומחזירו <span style="color: red;">לאסקופא</span> או בחלון שעל גבי <span style="color: red;">פתח ואם</span> יש בחלון ארבעה על ארבעה אסור מפני שהוא כמוציא מרשות לרשות
<b>אוקספורד 366</b>: וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אף בזמן <span style="color: red;">שמנעול</span> למעלה מעשרה מביא מפתח מערב שבת ומניחו באיסקופה <span style="color: red;">ולמחר</span> פותח ונועל <span style="color: red;">בו</span> ומחזירו <span style="color: red;">לאיסקופה</span> או בחלון שעל גבי הפתח <span style="color: red;">ואם</span> יש בחלון ארבעה על ארבעה אסור מפני <span style="color: red;">שמוציא</span> מרשות לרשות
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אף בזמן שהמנעול למעלה מעשרה מביא מפתח מערב שבת ומניחו באיסקופה למחר פותח ונועל ומחזירו <span style="color: red;">לא?י?סקופה</span> או בחלון שעל גבי הפתח <span style="color: red;">ואם</span> יש בחלון ארבעה על ארבעה אסור מפני <span style="color: red;">שמוציא</span> מרשות לרשות
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אף בזמן שהמנעול למעלה <span style="color: red;">מע..</span> מביא מפתח מערב שבת <span style="color: red;">ומניח באיסקופא ולמחר</span> פותח <span style="color: red;">ונוע?ל? בו</span> ומחזירו <span style="color: red;">לאיסקופה</span> או בחלון שעל <span style="color: red;">ג..י</span> הפתח אם יש בחלון ארבעה על ארבעה אסור מפני שהוא <span style="color: red;">מוציא</span> מרשות לרשות

<b>וילנא</b>: מדקאמר וכן חנויות מכלל דבאיסקופת כרמלית עסקינן האי מנעול היכי דמי אי דלית ביה ארבעה מקום פטור הוא ואי אית ביה ארבעה בהא לימא רבנן אף בזמן שהמנעול למעלה מי' מביא מפתח מע"ש ומניחו באיסקופה למחר פותח ונועל בו ומחזירו לאיסקופה או לחלון שעל גבי הפתח והא קא מטלטל מכרמלית לרה"י
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> וכן <span style="color: red;">חנויו'</span> מכלל <span style="color: red;">דבאיסקופ' כרמלי' עסיקי'</span> האי מנעול היכי דמי אי דלית ביה ארבעה <span style="color: red;">מקו' פטו'</span> הוא ואי <span style="color: red;">אי'</span> ביה <span style="color: red;">ארבע'</span> בהא לימא רבנן אף בזמן שהמנעול למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> מביא מפתח <span style="color: red;">מערב שבת</span> ומניחו באיסקופה למחר פותח ונועל ומחזירו <span style="color: red;">לאסקופ'</span> או לחלון שעל גבי הפתח והא קא מטלטל <span style="color: red;">מכרמלי' לרשו' היחיד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> וכן חנויות מכלל <span style="color: red;">דבאיסקופה</span> כרמלית <span style="color: red;">עסיקינן</span> האי מנעול היכי דמי אי דלית ביה ארבעה מקום פטור הוא ואי אית ביה ארבעה בהא לימא רבנן אף בזמן שהמנעול למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> מביא מפתח <span style="color: red;">מערב שבת</span> ומניחו <span style="color: red;">באיסקופ' למח'</span> פותח ונועל ומחזירו <span style="color: red;">לאסקופה</span> או לחלון שעל גבי הפתח והא קא מטלטל מכרמלית <span style="color: red;">לרשות היחיד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדקתני</span> וכן חנויות מכלל <span style="color: red;">דבאסקופה</span> כרמלית <span style="color: red;">עסקינ</span> האי מנעול היכי דמי אי דלית ביה ארבעה <span style="color: red;">מקו(מו')[ם]</span> פטור ואי <span style="color: red;">דאית</span> ביה ארבעה בהא <span style="color: red;">לימרו</span> רבנן אף בזמן <span style="color: red;">שמנעול</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> מביא מפתח <span style="color: red;">מערב שבת</span> ומניחו <span style="color: red;">באסקופה ולמחר</span> פותח ונועל ומחזירו <span style="color: red;">לאסקופה והא] (ומחז..? למ?נעול</span> או לחלון שעל גבי <span style="color: red;">הפתח)</span> והא קא מטלטל <span style="color: red;">(מרשו)</span> מכרמלית <span style="color: red;">לרשות היחיד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: האי מנעול היכי דמי אי דלית ביה ארבעה מקום פטור הוא ואי <span style="color: red;">דאית</span> ביה ארבעה בהא <span style="color: red;">לימרו</span> רבנן אף בזמן <span style="color: red;">שמנעו'</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> מביא מפתח <span style="color: red;">בערב שבת</span> ומניחו באיסקופה למחר פותח ונועל ומחזירו לאיסקופה <span style="color: red;">הא</span> קא מטלטל מכרמלית <span style="color: red;">לרשות היחיד</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: האי מנעול היכי דמי אי דלית ביה ארבעה מקום פטור הוא <span style="color: red;">אי דאית</span> ביה ארבעה בהא <span style="color: red;">קאמרי</span> רבנן אף בזמן שהמנעול למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> מביא מפתח <span style="color: red;">מערב שבת</span> ומניחו באיסקופה למחר פותח ונועל ומחזירו לאיסקופה והא קא מטלטל מכרמלית <span style="color: red;">לרשות היחיד</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> וכן חנויות מכלל <span style="color: red;">דאיסקופת</span> כרמלית <span style="color: red;">עסיק'</span> האי מנעול היכי דמי אי דלית ביה ארבעה מקום פטור הוא ואי <span style="color: red;">דאית</span> ביה ארבעה בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן אף בזמן שהמנעול למעלה מביא מפתח <span style="color: red;">מערב שבת</span> ומניחו באיסקופה <span style="color: red;">...... ..ר</span> פותח ונועל בו ומחזירו לאיסקופה או לחלון שעל גבי <span style="color: red;">?פת?ח</span> והא <span style="color: red;">ק?א?</span> מטלטל מכרמלית <span style="color: red;">לרשות היחיד</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי לעולם דאין בו ארבעה ויש בו לחוק ולהשלימו לד' ובהא פליגי דר"מ סבר חוקקין להשלים ורבנן סברי אין חוקקין להשלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם דאין בו <span style="color: red;">ארבע'</span> ויש בו <span style="color: red;">לחו'</span> ולהשלימו <span style="color: red;">לארבע'</span> ובהא פליגי <span style="color: red;">דר' מאי'</span> סבר חוקקין <span style="color: red;">להשלי'</span> ורבנן סברי אין חוקקין להשלים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם דאין בו ארבעה ויש בו לחוק ולהשלימו <span style="color: red;">לארבעה</span> ובהא פליגי <span style="color: red;">דר' מאי'</span> סבר חוקקין להשלים ורבנן סברי אין חוקקין להשלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">דלית ביה</span> ארבעה ויש בו לחוק ולהשלימו ובהא פליגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר חוקקין להשלים ורבנן סברי אין חוקקין להשלים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">דלית ביה</span> ארבעה ויש בו לחוק ולהשלימו <span style="color: red;">לארבעה ר' מאיר</span> סבר חוקקין להשלים <span style="color: red;">רבנן</span> סברי אין חוקקין <span style="color: red;">להשלי'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">שאין</span> בו ארבעה ויש בו לחוק <span style="color: red;">להשלימו לארבעה ר' מאיר</span> סבר חוקקין להשלים ורבנן סברי אין חוקקין להשלים
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">דלית ביה</span> ארבעה ויש בו לחוק <span style="color: red;">כדי להשלימו לארבעה ר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">אין ?חוק?קין</span> להשלים <span style="color: red;">[ורבנן</span> סברי אין חוקקין <span style="color: red;">ל?הש?לים ?? ?אמר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ביבי בר אביי ש"מ מהא מתניתא תלת ש"מ חוקקין להשלים וש"מ הדר ביה ר"מ משערי גינה ושמעת מינה מדרבנן איתא לדרב דימי דכי אתא רב דימי א"ר יוחנן מקום שאין בו ארבעה על ארבעה מותר לבני רשות הרבים ולבני רשות היחיד לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ביבי בר אביי ש"מ מהא מתניתא תלת ש"מ חוקקין <span style="color: red;">להשלי'</span> וש"מ הדר ביה ר"מ משערי גינה ושמעת מינה מדרבנן איתא לדרב דימי דכי אתא רב דימי א"ר יוחנן מקום <span style="color: red;">שאי'</span> בו ארבעה על ארבעה מותר לבני רשות הרבים ולבני רשות היחיד לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">שמע מינה</span> מהא <span style="color: red;">מתנית'</span> תלת חוקקין להשלים <span style="color: red;">ושמע מינה</span> הדר ביה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> משערי גינה ושמעת מינה מדרבנן איתא לדרב דימי דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן מקום שאין בו ארבעה על ארבעה מותר לבני רשות הרבים ולבני רשות היחיד לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי ש"מ <span style="color: red;">ממתני'</span> תלת ש"מ חוקקין להשלים וש"מ הדר ביה <span style="color: red;">ר' מאיר משער</span> גינה <span style="color: red;">וש"מ לרבנן א..תה</span> לדרב דימי דכי אתא רב דימי א"ר יוחנן מקום שאין בו <span style="color: red;">ארבע</span> על <span style="color: red;">ארבע</span> מותר לבני רשות הרבים ולבני רשות היחיד לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי ש"מ תלת ש"מ חוקקין להשלים וש"מ הדר ביה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> משערי גינה <span style="color: red;">וש"מ</span> מדרבנן <span style="color: red;">איתה</span> לדרב דימי דכי אתא רב דימי א"ר יוחנן מקום שאין בו ארבעה מותר לבני רשות <span style="color: red;">היחיד</span> ולבני רשות <span style="color: red;">הרבים</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">שמ' מי'</span> תלת <span style="color: red;">שמ' מי' אין</span> חוקקין להשלים <span style="color: red;">ושמ' מי'</span> הדר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> משערי גינה <span style="color: red;">ושמ' מי'</span> מדרבנן איתא <span style="color: red;">להא דרב</span> דימי דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מקום שאין בו ארבעה על ארבעה מותר לבני רשות <span style="color: red;">היחיד</span> ולבני רשות <span style="color: red;">הרבים</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">שמ' מינ?ה?</span> תלת <span style="color: red;">שמ' מ.. ........ ..?קי?..השלים ושמע מינה</span> הדר ביה <span style="color: red;">ר' ?מ?.. ...... ..?מ?שערי</span> גינה <span style="color: red;">ושמ' מינ'</span> מדרבנן <span style="color: red;">איתה להא דרב די?מי?</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מקום שאין בו ארבעה על <span style="color: red;">?אר?בעה</span> מותר לבני רשות <span style="color: red;">היחיד</span> ולבני רשות <span style="color: red;">הרבים</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו

<b>וילנא</b>: מתני' נגר שיש בראשו גלוסטרא רבי אליעזר אוסר ורבי יוסי מתיר אמר רבי אליעזר מעשה בכנסת שבטבריא שהיו נוהגין בו היתר עד שבא רבן גמליאל והזקנים ואסרו להן ר' יוסי אומר איסור נהגו בו ובא רבן גמליאל והזקנים והתירו להן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נגר שיש בראשו גלוסטרא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אוסר ורבי יוסי מתיר אמר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מעשה בכנסת שבטבריא שהיו נוהגין בו היתר עד שבא רבן גמליאל והזקנים ואסרו להן <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר איסור נהגו <span style="color: red;">בה בא</span> רבן גמליאל והזקנים והתירו להן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' נגר שיש בראשו גלוסטרא רבי אליעזר אוסר ורבי יוסי מתיר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר מעשה בכנסת שבטבריא שהיו נוהגין בו היתר עד שבא רבן גמליאל <span style="color: red;">והזקני'</span> ואסרו להן <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> איסור נהגו <span style="color: red;">בה בא</span> רבן גמליאל והזקנים והתירו להן
<b>מינכן 95</b>: נגר שיש <span style="color: red;">בראש</span> גלוסטרא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אוסר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">א'ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">מעש' [בבית] הכנסת ישר'</span> שבטבריא שהיו נוהגין בו <span style="color: red;">הית'[ר]</span> עד שבא <span style="color: red;">ר"ג</span> והזקנים ואסרו להן ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> איסור נהגו <span style="color: red;">[בו] עד שבא ר"ג</span> והזקנים והתירו <span style="color: red;">להם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נגר שיש בראשו <span style="color: red;">גלוסטר' ר'</span> אליעזר אוסר <span style="color: red;">ור' יהודה</span> מתיר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר מעשה <span style="color: red;">בבית הכנסת של טבריה</span> שהיו נוהגין בו היתר עד שבא רבן גמליאל <span style="color: red;">וזקנים ואסרוהו</span> להן ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> איסור נהגו בו <span style="color: red;">והתירוהו</span> להן
<b>וטיקן 109 א</b>: איסור נהגו בו <span style="color: red;">והתירוהו</span> להן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נגר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' נגר שיש בראשו גלוסטרא וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">מתני' נגר שיש בראשו גלוסטרא ר' אלעזר אוסר ור' יוסי מתיר ואמ'ר' אלעזר מעשה בבית הכנסת של טבריא שהיו נוהגין בה היתר בא רבן גמליאל וזקנים ואסרוהו להן ר' יוסי אומ' איסור נהגו בו בא רבן גמליאל וזקנים והתירוהו להן</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">נגר שיש בראשו ?ג?לוסטרא</span>

<b>וילנא</b>: בניטל באגדו כ"ע לא פליגי כי פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בניט'</span> באגדו כ"ע לא פליגי כי פליגי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בנוט'</span> באגדו כ"ע לא פליגי כי פליגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">??ב?ניטל ?באיג?ד?ו כולי עלמא</span> לא פליגי כי פליגי
<b>אוקספורד 366</b>: בניטל <span style="color: red;">באוגדו כולי עלמא</span> לא פליגי כי פליגי
<b>וטיקן 109 א</b>: בניטל <span style="color: red;">באיגודו כולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: בניטל <span style="color: red;">באיגודו דכולי עלמא</span> לא פליגי כי פליגי

<h2>דף קב.</h2>

<b>וילנא</b>: בשאינו ניטל באיגדו דמר סבר כיון דיש בראשו גלוסטרא תורת כלי עליו ומר סבר כיון דאינו ניטל באיגדו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשאינו <span style="color: red;">נוטל</span> באיגדו דמר סבר כיון דיש בראשו גלוסטרא תורת כלי עליו ומר סבר כיון דאינו ניטל באיגדו לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשאינו <span style="color: red;">נוטל</span> באיגדו דמר סבר כיון דיש בראשו גלוסטרא תורת כלי עליו ומר סבר כיון דאינו ניטל באיגדו לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשאין</span> ניטל <span style="color: red;">באוגדו מר</span> סבר כיון <span style="color: red;">שיש</span> בראשו <span style="color: red;">גלוסטר'</span> תורת <span style="color: red;">כולי עלמא מר</span> סבר כיון <span style="color: red;">דאין</span> ניטל <span style="color: red;">באוגדו</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשאין</span> ניטל <span style="color: red;">באגדו מר</span> סבר כיון דיש בראשו גלוסטרא תורת כלי עליו ומר סבר כיון <span style="color: red;">דאין באגדו</span> ניטל לא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שלא</span> ניטל <span style="color: red;">באיגודו מר</span> סבר כיון <span style="color: red;">שיש</span> בראשו גלוסטרא תורת כלי עליו ומר סבר כיון <span style="color: red;">שאינו</span> ניטל <span style="color: red;">באיגודו</span> לא
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">שאין</span> ניטל <span style="color: red;">באיגודו מר</span> סבר כיון דיש בראשו גלוסטרא תורת כלי עליו ומר סבר כיון דאינו ניטל <span style="color: red;">באיגודו</span> לא

<b>וילנא</b>: מתני' נגר הנגרר נועלין בו במקדש אבל לא במדינה והמונח כאן וכאן אסור ר' יהודה אומר המונח מותר במקדש והנגרר במדינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נגר הנגרר <span style="color: red;">נועלי'</span> בו במקדש אבל לא <span style="color: red;">במדינ'</span> והמונח כאן וכאן אסור ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> המונח מותר <span style="color: red;">במקד'</span> והנגרר <span style="color: red;">במדינ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' נגר הנגרר נועלין בו <span style="color: red;">במקד'</span> אבל לא במדינה והמונח כאן וכאן אסור <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר המונח מותר במקדש והנגרר במדינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נגר הנגרר נועלין בו במקדש אבל לא במדינה והמונח כאן וכאן אסור ר' <span style="color: red;">יהוד' או' [אף]</span> המונח <span style="color: red;">במקד' (ותחתו') [והנג?ד?ר]</span> במדינה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נגר הנגרר נועלין בו במקדש אבל לא במדינה והמונח כאן וכאן אסור ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> המונח במקדש והנגרר במדינה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נגר הנגרר נועלין בו במקדש אבל לא במדינה והמונח כאן וכאן אסור ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> המונח במקדש והנגרר במדינה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נגר הניגרר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נגר הנגרר וכו'</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נגר הנגרר נועלין בו במקדש אבל לא במדינה והמונח כאן וכאן אסור ר' יהודה אומ' המונח במקדש והנגרר במדינה</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">נגר הניגרר נועלין בו במקדש</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן איזהו נגר הנגרר שנועלין במקדש אבל לא במדינה כל שקשור ותלוי וראשו אחד מגיע לארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> איזהו נגר הנגרר שנועלין במקדש אבל לא <span style="color: red;">במדינ'</span> כל שקשור ותלוי וראשו אחד מגיע לארץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן איזהו נגר הנגרר שנועלין במקדש אבל לא <span style="color: red;">במדינ'</span> כל שקשור ותלוי וראשו אחד מגיע לארץ
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן איזהו <span style="color: red;">נגד ?הנגר?ר?</span> כל שקשור ותלוי וראשו מגיע לארץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר אי זהו</span> נגר הנגרר <span style="color: red;">שנועל בה</span> במקדש אבל לא במדינה כל שקשור ותלוי וראשו אחד מגיע לארץ
<b>וטיקן 109 א</b>: תנו <span style="color: red;">רבנן אי זהו</span> נגר הנגרר שנועלין <span style="color: red;">בו</span> במקדש כל שקשור ותלוי וראשו אחד מגיע לארץ
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: תנו רבנן איזהו נגר <span style="color: red;">הניגרר</span> שנועלין <span style="color: red;">בו</span> במקדש אבל לא במדינה כל שקשור ותלוי וראשו מגיע לארץ

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר זה אף במדינה מותר אלא איזהו נגר שנועלין במקדש אבל לא במדינה כל שאינו לא קשור ולא תלוי ושומטו ומניחו בקרן זוית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אף</span> זה במדינה מותר אלא איזהו נגר <span style="color: red;">הנגרר</span> שנועלין במקדש אבל לא במדינה כל שאינו לא קשור ולא תלוי <span style="color: red;">שומטו</span> ומניחו בקרן זוית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יהודה אומר <span style="color: red;">אף</span> זה במדינה מותר אלא איזהו נגר <span style="color: red;">הנגרר</span> שנועלין במקדש אבל לא במדינה כל שאינו לא קשור ולא תלוי <span style="color: red;">שומטו</span> ומניחו בקרן זוית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' [2]אף [1]זה</span> במדינה מותר אלא <span style="color: red;">איזו</span> נגר <span style="color: red;">שאסור</span> כל שאינו לא קשור ולא תלוי ושומטו ומניחו בקרן זוית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אף</span> זה <span style="color: red;">אפי'</span> במדינה מותר אלא <span style="color: red;">אי זהו</span> נגר <span style="color: red;">שבמדינה אסור</span> כל שאינו לא קשור ולא תלוי ושומטו ומניחו בקרן זוית
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד' מעשה</span> זה <span style="color: red;">אפי'</span> במדינה מותר אלא <span style="color: red;">אי זהו</span> נגר <span style="color: red;">הנגרר שאין נועלין בו</span> במדינה כל שאינו לא קשור ולא תלוי ושומטו ומניחו בקרן זוית
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אף</span> במדינה מותר אלא איזהו נגר <span style="color: red;">הניגרר שבמדינה אסור</span> כל שאינו לא קשור ולא תלוי ושומטו ומניחו בקרן זוית

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יהודה בנגרר אמר רבא והוא שקשור בדלת איני והא רבי טבלא איקלע למחוזא וחזא לההוא דהוה תלי בעיברא דדשא ולא אמר להו ולא מידי ההוא ניטל באיגדו הוה רב אויא איקלע לנהרדעא חזייה לההוא גברא דהוה קא קטיר בגמי אמר דין לא נטרוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בנגרר אמר רבא והוא שקשור בדלת איני והא <span style="color: red;">ר'</span> טבלא איקלע למחוזא וחזא לההוא דהוה תלי בעיברא דדשא ולא אמר להו ולא מידי <span style="color: red;">ההו'</span> ניטל באיגדו הוה רב אויא איקלע לנהרדעא חזייה לההוא גברא דהוה קא קטיר בגמי אמר דין לא נטרוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כרבי יהודה בנגרר אמר רבא והוא שקשור בדלת איני והא <span style="color: red;">ר'</span> טבלא איקלע למחוזא וחזא לההוא דהוה תלי בעיברא דדשא ולא אמר להו ולא מידי ההוא ניטל באיגדו הוה <span style="color: red;">רכ</span> אויא <span style="color: red;">איקל'</span> לנהרדעא חזייה לההוא גברא דהוה קא קטיר בגמי אמר דין לא נטרוק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">במגרר אמ'</span> רבא והוא שקשור בדלת איני <span style="color: red;">והא"ר אילא</span> איקלע למחוזא <span style="color: red;">וחזייה</span> לההוא <span style="color: red;">גברא</span> דהוה <span style="color: red;">קטיר בעברא דדשי</span> ולא <span style="color: red;">א"ל</span> ולא מידי ההוא ניטל <span style="color: red;">באוגדו</span> הוה רב אויא איקלע לנהרדעא <span style="color: red;">חז(ה)[א]</span> דהוה קטיר בגמי <span style="color: red;">אמ'</span> דין לא <span style="color: red;">ניטרוק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בנגרר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והוא שקשור בדלת איני והא <span style="color: red;">ר'</span> טבלא איקלע למחוזא <span style="color: red;">חזייה</span> לההוא דהוה תלי <span style="color: red;">ליה</span> בעיברא דדשא ולא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולא מידי ההוא ניטל <span style="color: red;">באוגדו</span> הוה רב אויא איקלע לנהרדעא חזייה לההוא דהוה קטיר בגמי <span style="color: red;">אמ'</span> דין לא <span style="color: red;">ניטרוק</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בנגרר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והוא שקשור בדלת איני והא <span style="color: red;">ר'</span> טבלא איקלע למחוזא <span style="color: red;">חזא</span> לההוא <span style="color: red;">דתלי</span> בעיברא דדשא ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי ההוא ניטל <span style="color: red;">באיגודו</span> הוה רב אויא איקלע לנהרדעא <span style="color: red;">חזא</span> לההוא דהוה קטיר בגמי <span style="color: red;">אמ'</span> דין לא <span style="color: red;">ניטרוק</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">בנגר הניגרר אמ'</span> רבא והוא שקשור בדלת איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> טבלא איקלע למחוזא <span style="color: red;">חזייה</span> לההוא תלי בעיברא דדשא ולא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולא מידי ההוא ניטל <span style="color: red;">באיגודו</span> הוה רב אויא איקלע <span style="color: red;">למחוזא</span> חזייה לההוא דהוה קטיר בגמי אמר דין לא <span style="color: red;">ניטרוק</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבי זירא נקמז מהו אמר רב יוסף מאי תיבעי ליה לא שמיע ליה הא דתניא נשמט אסור נקמז מותר ורבי יהודה אמר נקמז אף על פי שאינו נשמט אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ניקמז</span> מהו אמר רב יוסף מאי תיבעי ליה <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">שמיעא</span> הא דתניא <span style="color: red;">נישמט</span> אסור <span style="color: red;">ניקמז</span> מותר ורבי יהודה אמר נקמז אף על פי שאינו נשמט אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רבי זירא <span style="color: red;">ניקמז</span> מהו אמר רב יוסף מאי תיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">שמיעא</span> הא דתניא <span style="color: red;">נישמט</span> אסור <span style="color: red;">ניקמז</span> מותר ורבי יהודה אמר נקמז אף על פי שאינו נשמט אסור
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">במקומה</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי תיבעי ליה <span style="color: red;">ולא</span> שמיע ליה הא דתניא נשמט אסור <span style="color: red;">נק..</span> מותר <span style="color: red;">ור' יהוד' או' א'ע'פ' שאין</span> נשמט אסור
<b>אוקספורד 366</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ניקמז</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי תיבעי ליה לא שמיע ליה הא דתניא <span style="color: red;">ניקמז מותר</span> נשמט אסור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נקמז <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו נשמט אסור
<b>וטיקן 109 א</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא נקמז מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי תיבעי <span style="color: red;">לך</span> לא <span style="color: red;">שמיעא לך</span> דתניא <span style="color: red;">נקמז מותר</span> נשמט אסור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נקמז <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו נשמט אסור
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ניקמז</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי תיבעי <span style="color: red;">לך</span> לא שמיע <span style="color: red;">לך</span> הא דתניא <span style="color: red;">ניקמז מותר נישמט</span> אסור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' ניקמז א'ע'פ'</span> שאינו נשמט אסור

<b>וילנא</b>: ואמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יהודה בנקמז וטעמא מאי אמר אביי משום דמיחזי כבונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">בניקמז וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משום דמיחזי כבונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יהודה <span style="color: red;">בניקמז וטעמ'</span> מאי אמר אביי משום דמיחזי כבונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">בנקמ.. וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משום דמיחזי כבונה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בנקמז וטעמא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משום <span style="color: red;">דמחזי</span> כבונה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בנקמז <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי משום דמיחזי כבונה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">כר' י?ה?</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">בניקמז וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משום דמיחזי כבונה

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב נחומי בר זכריה מאביי עשה לו בית יד מהו אמר ליה בוכנא קאמרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב נחומי בר <span style="color: red;">זכרי'</span> מאביי עשה לו <span style="color: red;">בי'</span> יד מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בוכנא קאמרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה רב נחומי בר זכריה מאביי עשה לו בית יד מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בוכנא קאמרת
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">[רב] ..חומי</span> בר זכריה מאביי עשה לו <span style="color: red;">בית.. ........................ ..אמרת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בעי</span> רב נחומי בר זכריה מאביי עשה לו בית יד מהו <span style="color: red;">א"ל בוכנה</span> קאמרת
<b>וטיקן 109 א</b>: בעא מיניה רב נחומי בר זכריה מאביי <span style="color: red;">עשו</span> לו בית יד מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בוכנא <span style="color: red;">קא אמרת</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..בעא</span> מיניה רב <span style="color: red;">ניח.. ..... ..י</span> בר זכריה <span style="color: red;">?מ?אביי עש?ה?</span> לו <span style="color: red;">בי.. ....... ..?הו אמ'?.. ..........................................</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: בעא מיניה רב נחומי בר <span style="color: red;">אדא זכרייה</span> מאביי <span style="color: red;">עשו</span> לו בית יד מהו <span style="color: red;">אמ' בוכאנא קא אמרת</span>

<b>וילנא</b>: איתמר אמר רב נחומי בר אדא עשה לו בית יד מותר ההוא שריתא דהוה בי רבי פדת דהוה מדלו לה בי עשרה ושדו לה אדשא ולא אמר להו ולא מידי אמר תורת כלי עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> אמר רב נחומי בר אדא עשה לו בית יד מותר ההוא שריתא דהוה בי רבי פדת דהוה מדלו לה בי עשרה ושדו לה אדשא ולא אמר להו ולא מידי אמר תורת כלי עליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> אמר רב נחומי בר אדא עשה לו בית יד מותר ההוא שריתא דהוה בי רבי פדת דהוה מדלו לה בי עשרה ושדו לה אדשא ולא אמר להו ולא מידי אמר תורת כלי עליה
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">??נ?חומי</span> בר אדא <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> עשה <span style="color: red;">לה</span> בית מותר ההוא שריתא דהוה <span style="color: red;">?(בגי???') [בי] ר'</span> פדת <span style="color: red;">דה.. ........... ..לי ביה</span> עשרה <span style="color: red;">ושדי ליה</span> אדשא ולא <span style="color: red;">א"ל</span> מידי <span style="color: red;">א"ל</span> תורת כלי <span style="color: red;">עליו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ניחומי</span> בר אדא <span style="color: red;">אמ' שמואל אם</span> עשה לו בית יד מותר <span style="color: red;">ההיא</span> שריתא דהוה בי <span style="color: red;">ר'</span> פדת <span style="color: red;">דהוו שקלי לה בעשרה</span> ושדו לה אדשא <span style="color: red;">ואמ'</span> תורת כלי עליה
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב נחומי בר אדא <span style="color: red;">אמ' שמואל אם עשו לה</span> בית יד מותר <span style="color: red;">ההיא</span> שריתא דהוה <span style="color: red;">בבי ר'</span> פדת <span style="color: red;">שקלי לה בעשרה</span> ושדו לה אדשא <span style="color: red;">אמ'</span> תורת כלי עליה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: רב <span style="color: red;">ניחומי</span> בר אדא <span style="color: red;">..... שמו'</span> עשה לו בית יד מותר <span style="color: red;">................. ..?ד?הוא?י?.. .................... ..?ל?י</span> לה <span style="color: red;">..שרה ושרו</span> לה <span style="color: red;">א..ש.. ...... ..מ'</span> תורת כלי עליה
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: איתמר <span style="color: red;">נמי אמ'</span> רב נחומי בר אדא <span style="color: red;">אמ' שמוא' אם עשו</span> לו בית יד מותר ההוא שריתא דהוה בי <span style="color: red;">ר'</span> פדת <span style="color: red;">דהוו שקלי לה בעשרה</span> ושדו לה אדשא ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> תורת כלי עליה

<b>וילנא</b>: ההיא אסיתא דהות בי מר שמואל דהוה מחזקת אדריבא שרא מר שמואל למישדייה אדשא אמר תורת כלי עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא אסיתא <span style="color: red;">דהוה</span> בי מר שמואל דהוה <span style="color: red;">מחזקה</span> אדריבא שרא מר שמואל למישדייה אדשא אמר תורת כלי עליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההיא אסיתא <span style="color: red;">דהוה</span> בי מר שמואל דהוה <span style="color: red;">מחזקה</span> אדריבא שרא מר שמואל למישדייה אדשא אמר תורת כלי עליה
<b>מינכן 95</b>: ההיא <span style="color: red;">אס[י]תא דה?וי?</span> בי מר שמואל שרא <span style="color: red;">?למי?שדיי?א?</span> אדשא <span style="color: red;">אמ'</span> תורת כלי עליה
<b>אוקספורד 366</b>: ההיא אסיתא <span style="color: red;">דהוה</span> בי מר שמואל דהוה <span style="color: red;">מחזקא אדרבה דהוו שקלי ליה בי עשרה ושרא למשדייה אדש' ואמר</span> תורת כלי עליה
<b>וטיקן 109 א</b>: ההיא אסיתא <span style="color: red;">דהוה בבי רב</span> שמואל דהוה <span style="color: red;">מחזקא ?א?רד?בא ושקלי לה בעשרה ושדו לה</span> אדשא <span style="color: red;">אמ'</span> תורת כלי עליה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">ה?ה?יא איסי.. .................................................. ..ת</span> כלי עליה
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> אסיתא <span style="color: red;">דהוהי בבי</span> מר <span style="color: red;">שמוא'</span> דהוה <span style="color: red;">מחזקא אדרבה והוו שקלי להו בעשרה ושדו להו אבבא ולא אמ' להו ולא מידי אמ'</span> תורת כלי עליה

<b>וילנא</b>: שלח ליה רמי בר יחזקאל לרב עמרם נימא לן מר מהלין מילי מעלייתא דאמרת לן משמיה דרב אסי בכיפי דארבא שלח ליה הכי אמר רב אסי הני כיפי דארבא בזמן שיש בהן טפח אי נמי אין בהן טפח ואין בין זה לזה שלשה למחר מביא מחצלת ופורס עליהן מאי טעמא מוסיף על אהל עראי הוא ושפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח ליה רמי בר יחזקאל לרב עמרם <span style="color: red;">נימ'</span> לן מר מהלין מילי מעלייתא <span style="color: red;">ואמרת</span> לן <span style="color: red;">משמי'</span> דרב אסי <span style="color: red;">כיפי</span> דארבא שלח ליה הכי אמר רב אסי הני כיפי דארבא בזמן שיש בהן טפח <span style="color: red;">אינמי</span> אין בהן טפח ואין בין זה לזה שלשה למחר מביא מחצלת <span style="color: red;">ופורש</span> עליהן מאי <span style="color: red;">טעמ' מוסי'</span> על אהל עראי הוא <span style="color: red;">שפיר</span> דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלח ליה רמי בר יחזקאל לרב עמרם נימא לן מר מהלין מילי מעלייתא <span style="color: red;">ואמרת</span> לן משמיה דרב אסי <span style="color: red;">כיפי</span> דארבא שלח ליה הכי אמר רב אסי הני כיפי דארבא בזמן שיש בהן טפח <span style="color: red;">אינמי</span> אין בהן טפח ואין בין זה לזה שלשה למחר מביא מחצלת <span style="color: red;">ופורש</span> עליהן מאי טעמא מוסיף על אהל עראי הוא <span style="color: red;">שפיר</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: שלח ליה רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">[לרב עמר'] נימ'</span> לן מר מילי <span style="color: red;">מעליתא</span> משמיה דרב אסי <span style="color: red;">בכפי ...</span> שלח ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי הני כיפי דארבא בזמן שיש בהן טפח <span style="color: red;">אינמי</span> אין בהן טפח ואין <span style="color: red;">בזו לזו</span> שלשה למחר מביא מחצלת ופורס מאי טעמא מוסיף <span style="color: red;">אהלי</span> עראי הוא ושפיר דמי
<b>אוקספורד 366</b>: שלח ליה רמי בר יחזקאל לרב עמרם <span style="color: red;">נימ'</span> לן מר <span style="color: red;">מהני</span> מילי מעלייתא <span style="color: red;">דאמר'</span> לן משמיה <span style="color: red;">דר'</span> אסי בכיפי דארבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי כיפי דארבא שיש בהן טפח אי נמי אין בהן טפח ואין בין זה לזה שלשה למחר מביא מחצלת ופורס <span style="color: red;">עליה</span> מוסיף על אהל עראי הוא ושפיר דמי
<b>וטיקן 109 א</b>: שלח ליה רמי בר יחזקאל לרב עמרם <span style="color: red;">נישלח</span> לן מר <span style="color: red;">מהני</span> מילי מעלייתא דאמרת לן משמיה דרב אסי בכיפי דארבא <span style="color: red;">אמ' להו</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי הני כיפי דארבא בזמן שיש בהן טפח <span style="color: red;">אינמי</span> אין בהן טפח ואין בין זה לזה שלשה למחר מביא מחצלת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">.. ....................... ..שלח</span> ליה בר יחזקאל <span style="color: red;">?ל?.. .......... ..ם לימא</span> לן <span style="color: red;">מ.. ........... ..יל.. מעליתא</span> דאמרת <span style="color: red;">ליה</span> משמיה דרב אסי בכיפי דארבא <span style="color: red;">....................... ..?כי?פי דארב?א?.. ..................... ..פ?ח?</span> אי <span style="color: red;">..מי</span> אין בהן טפח ואין בין זה לזה שלשה למחר <span style="color: red;">?מב?.. מ?ח?צלת ופורש עלי.. ...... ..סי?ף ע?ל אהלי</span> עראי הוא ושפיר דמי
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: שלח ליה רמי בר יחזקאל לרב עמרם <span style="color: red;">נשלח</span> לן מר <span style="color: red;">מהני</span> מילי מעלייתא דאמרת לן משמיה דרב אסי בכיפי דארבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי הני כיפי דארבא בזמן שיש <span style="color: red;">להן</span> טפח <span style="color: red;">או שאין</span> בהן טפח ואין בין זה לזה שלשה למחר מביא מחצלת ופורס <span style="color: red;">עליה</span> מוסיף על <span style="color: red;">אהלי</span> עראי הוא ושפיר דמי

<b>וילנא</b>: הנהו דכרי דהוו ליה לרב הונא דביממא בעו טולא ובליליא בעו אוירא אתא לקמיה דרב א"ל זיל כרוך בודייא ושייר בה טפח למחר פשטה ומוסיף על אהל עראי הוא ושפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו <span style="color: red;">דברי</span> דהוו ליה לרב הונא דביממא בעו טולא ובליליא בעו אוירא אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">אמר ליה</span> זיל כרוך <span style="color: red;">כורייא</span> ושייר בה טפח למחר פשטה ומוסיף על אהל עראי ושפיר דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הנהו דכרי דהוו ליה לרב הונא דביממא בעו טולא ובליליא בעו אוירא אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">אמר ליה</span> זיל כרוך <span style="color: red;">בורייא</span> ושייר בה טפח למחר פשטה ומוסיף על אהל עראי ושפיר דמי
<b>מינכן 95</b>: הנהו דכרי דהוו <span style="color: red;">בי רב</span> הונא <span style="color: red;">ביממא בעי</span> טולא <span style="color: red;">בליליא בעי</span> אוירא לקמיה דרב <span style="color: red;">הונא</span> א"ל זיל <span style="color: red;">כ..ך ?ב?ודיא</span> ושייר בה טפח למחר <span style="color: red;">פישטהא מוסיף</span> על <span style="color: red;">אהלי</span> עראי הוא ושפיר דמי
<b>אוקספורד 366</b>: הנהו <span style="color: red;">דכדי</span> דהוו ליה לרב הונא דביממא בעו טולא ובליליא בעו אוירא אתא לקמיה דרב א"ל זיל כרוך <span style="color: red;">בודיא</span> ושייר בה טפח למחר <span style="color: red;">מוסיף</span> על אהל עראי הוא ושפיר דמי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: הנהו <span style="color: red;">דיכרי</span> דהוו ליה <span style="color: red;">?לר?ב ..א</span> דביממא <span style="color: red;">בעי ט?ול?א ........ בעי או?י?.. א..ל</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל <span style="color: red;">כריך</span> בודייא ושייר בה <span style="color: red;">ט?פח ?..חר פורסיה על.. ........... ..?ף?</span> על <span style="color: red;">..הל ע?ר?אי</span> הוא ושפיר דמי
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: הנהו <span style="color: red;">דיכרי דהו?ו? בי רב</span> דביממא בעו טולא ובליליא <span style="color: red;">בעי</span> אוירא אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">הונא אמ' ליה</span> זיל כרוך <span style="color: red;">בוריא</span> ושייר בה טפח למחר <span style="color: red;">פרסוה עילויהו מוסיף</span> על <span style="color: red;">אהלי</span> הוא ושפיר דמי

<b>וילנא</b>: אמר רב משום רבי חייא וילון מותר לנטותו ומותר לפורקו בשבת כילת חתנים מותר לפורקה ולנטותה בשבת אמר רב ששת בריה דרב אידי לא אמרן אלא שאין בגגה טפח אבל יש בגגה טפח אסור וכי אין בגגה טפח לא אמרן אלא שאין בפחות משלשה סמוך לגג טפח אבל יש בפחות משלשה סמוך לגג טפח אסור וכי אין בפחות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב משום רבי חייא וילון <span style="color: red;">מות'</span> לנטותו ומותר לפורקו בשבת כילת חתנים מותר לפורקה ולנטותה בשבת אמר רב ששת בריה דרב אידי לא אמרן אלא שאין בגגה טפח אבל יש בגגה טפח אסור וכי אין בגגה טפח לא אמרן אלא שאין בפחות משלשה סמוך לגג טפח אבל יש בפחות משלשה סמוך לגג טפח <span style="color: red;">אסיר</span> וכי אין בפחות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב משום רבי חייא וילון מותר לנטותו ומותר לפורקו בשבת כילת חתנים מותר לפורקה ולנטותה בשבת אמר רב ששת בריה דרב אידי לא אמרן אלא שאין בגגה טפח אבל יש בגגה טפח אסור וכי אין בגגה טפח לא אמרן אלא שאין בפחות משלשה סמוך לגג טפח אבל יש בפחות משלשה סמוך לגג טפח <span style="color: red;">אסיר</span> וכי אין בפחות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משמיה דר'</span> חייא וילון מותר לנטותו <span style="color: red;">ולפרקו אמ' שמואל משום ר' חייא</span> כילת חתנים מותר <span style="color: red;">לנטותה ולפרקה [בשבת] אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> בריה דרב אידי לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא שאין בגגה טפח אבל יש בגגה טפח אסור וכי אין בגגה טפח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא וילון מותר לנטותו ומותר לפורקו בשבת <span style="color: red;">אמ' שמואל משום ר' חייא</span> כילת חתנים מותר <span style="color: red;">לנטותה ומותר לפורקה</span> בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> בריה דרב אידי לא אמרן אלא שאין בגגה טפח אבל יש בגגה טפח אסור וכי אין בגגה טפח לא אמרן אלא שאין בפחות משלשה סמוך <span style="color: red;">לגגה</span> טפח אבל בפחות משלשה סמוך <span style="color: red;">לגגה</span> טפח אסור וכי אין בפחות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא וילון <span style="color: red;">מות?ר לנ?ט?ו?תו</span> ומותר לפורקו <span style="color: red;">......... ..?אמ'?.. ..... ..ו' משום ר' חייא</span> כילת חתנים מותר <span style="color: red;">לנטותה בשבת ומותר .........</span> בשבת <span style="color: red;">אמ' ר.. שישא ב.. ....... ..?ר?ב א?יד?י</span> לא <span style="color: red;">אמר?ן?</span> אלא שאין <span style="color: red;">?בג?ג?ה</span> טפח <span style="color: red;">[אב.. .................................. ..?ח?ות משל?ש?..</span> סמוך <span style="color: red;">..?ג?..? טפח?.. .....]</span> אבל <span style="color: red;">בפחו' מש.. ................ ..?ל?..?ג?ה</span> טפח <span style="color: red;">?אסור? לא</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא וילון מותר ומותר לפורקו בשבת <span style="color: red;">אמ' שמוא' משום ר' חייא</span> כילת חתנים מותר <span style="color: red;">לנטותה ומותר לפורקה</span> בשבת <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב שישא</span> בריה דרב אידי לא אמרן אלא שאין בגגה טפח אבל יש בגגה טפח אסור וכי אין בגגה טפח לא אמרן אלא שאין <span style="color: red;">בה פחות</span> משלשה סמוך <span style="color: red;">לגגה</span> טפח אבל יש <span style="color: red;">בה פחות</span> משלשה סמוך <span style="color: red;">לגגה</span> טפח אסור <span style="color: red;">וכן</span> אין <span style="color: red;">בה טפח פחות</span>

<h2>דף קב:</h2>

<b>וילנא</b>: משלשה סמוך לגג טפח נמי לא אמרן אלא שאין בשיפועה טפח אבל יש בשיפועה טפח שיפועי אהלים כאהלים דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משלשה סמוך לגג <span style="color: red;">נמי</span> טפח לא אמרן אלא שאין בשיפועה טפח אבל יש <span style="color: red;">בשיפו'</span> טפח שיפועי אהלים כאהלים דמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: משלשה סמוך לגג <span style="color: red;">נמי</span> טפח לא אמרן אלא שאין <span style="color: red;">בשיפוע'</span> טפח אבל יש <span style="color: red;">בשיפו'</span> טפח שיפועי אהלים כאהלים דמו
<b>מינכן 95</b>: נמי לא אמרן <span style="color: red;">אלא שאין בה פחות משלשה סמוך לגגה טפח לא אמרן</span> אלא שאין <span style="color: red;">בשפיע..</span> טפח אבל יש <span style="color: red;">בשיפ(ע)[וע]ה</span> טפח שיפועי אהלים כאהלים דמו
<b>אוקספורד 366</b>: משלשה סמוך <span style="color: red;">לגגה</span> טפח נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">[שאין]</span> בשיפועה טפח אבל יש בשיפועה טפח <span style="color: red;">אסור ולא אמרן אלא דלא נחתא מפוריא טפח אבל נחתא מפוריא טפח אסיר</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">........</span> אלא שאין בשיפועה טפח אבל יש בשיפועה טפח <span style="color: red;">שי?פ?.. ........... ..ים</span> כאהלים דמו
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: משלשה סמוך <span style="color: red;">לגגה ...</span> אמרן אלא שאין בשיפועה טפח אבל יש <span style="color: red;">בשיפו?ע?..</span> טפח שיפועי אהלים כאהלים דמו

<b>וילנא</b>: ואמר רב שישא בריה דרב אידי סיינא שרי והתניא אסור לא קשיא הא דאית ביה טפח הא דלית ביה טפח אלא מעתה שרביב בגלימיה טפח הכי נמי דאסור אלא לא קשיא הא דמיהדק הא דלא מיהדק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב שישא בריה דרב אידי סיינא שרי <span style="color: red;">והתני'</span> אסור לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאית ביה טפח הא <span style="color: red;">דלי'</span> ביה טפח אלא מעתה שרביב <span style="color: red;">בגלימי'</span> טפח הכי נמי <span style="color: red;">דאסיר</span> אלא לא קשיא הא דמיהדק הא דלא מיהדק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר רב שישא בריה דרב אידי סיינא שרי <span style="color: red;">והתני' אסיר</span> לא קשיא הא דאית ביה טפח הא דלית ביה טפח אלא מעתה שרביב <span style="color: red;">בגלימי'</span> טפח הכי נמי <span style="color: red;">דאסיר</span> אלא לא קשיא הא דמיהדק הא דלא מיהדק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי סיינא <span style="color: red;">שריה</span> והתניא אסור לא קשיא הא דאית ביה הא דלית ביה טפח אלא מעתה <span style="color: red;">אפיק</span> בגלימיה טפח הכי <span style="color: red;">[נמי]</span> דאסור <span style="color: red;">לא</span> קשיא הא דמיהדק הא דלא מיהדק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">סייאנא</span> שרי והתניא <span style="color: red;">סייאנא</span> אסור לא קשיא הא דאית ביה טפח הא דלית ביה טפח אלא מעתה <span style="color: red;">אישתרביב</span> בגלימיה טפח הכי נמי <span style="color: red;">דאסיר</span> אלא לא קשיא הא דמיהדק הא דלא מיהדק
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">............... ..א</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">סיאנא</span> שרי והתניא אסור לא קשיא <span style="color: red;">הא דלית בי?ה? טפח</span> הא דאית <span style="color: red;">...... ..?ט?פ.. ...... ..א</span> מעתה <span style="color: red;">?איש[?ת?]רבב</span> בגלימיה טפח הכי נמי <span style="color: red;">דאסיר לא קשי?א?</span> הא דמיהדק הא דלא <span style="color: red;">?מ?</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שש.. .....</span> בריה דרב <span style="color: red;">סייאנא</span> שרי והתניא <span style="color: red;">סיינא</span> אסור <span style="color: red;">לא.. .....</span> הא דאית ביה טפח <span style="color: red;">והא</span> דלית ביה טפח אלא <span style="color: red;">?מ?.. ..... אישתרבב ליה בגלימ'</span> טפח הכי נמי דאסור <span style="color: red;">אל.. ......</span> קשיא הא <span style="color: red;">דמהדק והא</span> דלא <span style="color: red;">מהדק</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מחזירין ציר התחתון במקדש אבל לא במדינה והעליון כאן וכאן אסור רבי יהודה אומר העליון במקדש והתחתון במדינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מחזירין ציר התחתון במקדש אבל לא במדינה <span style="color: red;">והעליו'</span> כאן וכאן אסור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> העליון <span style="color: red;">במקד'</span> והתחתון <span style="color: red;">במדינ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מחזירין ציר התחתון במקדש אבל לא <span style="color: red;">במדינ'</span> והעליון כאן וכאן אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מחזירי'</span> ציר <span style="color: red;">התחתו' במקד' [ו](ו)[ה]עליו?ןנ'? כ[א]ן וכ[א]ן אסו' ר' יהוד' או' העליונ' במקד' והתחתונ' במדינ'ה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מחזירין ציר התחתון במקדש אבל לא במדינה <span style="color: red;">והעליןן</span> כאן וכאן אסור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> העליון במקדש והתחתון במדינה
<b>וטיקן 109 א</b>: מחזירין ציר התחתון במקדש אבל לא במדינה <span style="color: red;">ובעליון</span> כאן וכאן אסור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> העליון במקדש והתחתון במדינה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מחזירין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מחזירין ציר התחתון במקדש</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">.. .................... ..רין ציר</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">מחזיר?י?.. התחת' במקומו</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ציר דלת שידה תיבה ומגדל במקדש מחזירין במדינה דוחקין והעליון כאן וכאן לא יחזיר גזרה שמא יתקע ואם תקע חייב חטאת של בור ושל דות ושל יציע לא יחזיר ואם החזיר חייב חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ציר דלת שידה תיבה ומגדל במקדש מחזירין במדינה דוחקין והעליון כאן וכאן לא יחזיר <span style="color: red;">גזירה שמ'</span> יתקע ואם תקע <span style="color: red;">חיי'</span> חטאת של בור ושל דות ושל יציע לא יחזיר ואם החזיר חייב <span style="color: red;">חטא'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן ציר דלת שידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">במקד'</span> מחזירין במדינה דוחקין והעליון כאן וכאן לא יחזיר <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יתקע ואם תקע חייב חטאת של בור ושל דות ושל יציע לא יחזיר ואם החזיר חייב חטאת
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן ציר דלת <span style="color: red;">תיבה</span> שידה ומגדל <span style="color: red;">במקד'</span> מחזירין <span style="color: red;">ובמדינה</span> דוחקין <span style="color: red;">והעלי?ו?ן</span> כאן <span style="color: red;">לא</span> וכאן לא <span style="color: red;">יח..' גזירה</span> שמא יתקע ואם תקע חייב חטאת של בור <span style="color: red;">[ושל ד..ת]</span> ושל יציע לא יחזיר ואם החזיר <span style="color: red;">[חייב]</span> חטאת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ציר דלת שידה תיבה ומגדל במקדש מחזירין במדינה דוחקין <span style="color: red;">העליון</span> כאן וכאן לא יחזיר <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יתקע ואם תקע חייב חטאת של בור ושל דות ושל יציע לא <span style="color: red;">יחזי'</span> ואם החזיר חייב חטאת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: תנו רבנן ציר דלת שידה תיבה <span style="color: red;">ומ?גד?ל</span> במקדש מחזירין <span style="color: red;">במ.. ................ העליון</span> כאן וכאן לא <span style="color: red;">?י?חזור</span> גזרה שמא יתקע <span style="color: red;">אם ?תקע?</span> חייב <span style="color: red;">?ח?טאת</span> של בור <span style="color: red;">?וש?.. ................ שיח</span> לא יחזיר ואם <span style="color: red;">חזר</span> חייב חטאת
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: תנו רבנן ציר דלת שידה <span style="color: red;">תי.. ......</span> ומגדל <span style="color: red;">במקרא</span> מחזירין <span style="color: red;">ובמדינה</span> דוחקין <span style="color: red;">והעלי.. ......</span> וכאן לא <span style="color: red;">יחזור גזירה</span> שמא יתקע ואם תקע <span style="color: red;">ח.. ......</span> חטאת של בור ושל דות ושל יציע לא יחזיר <span style="color: red;">?ו?.. ..... יחזיר</span> חייב חטאת

<b>וילנא</b>: מתני' מחזירין רטיה במקדש אבל לא במדינה אם בתחילה כאן וכאן אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">ומחזירין רטייה</span> במקדש אבל לא במדינה אם בתחילה כאן וכאן אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">ומחזירין רטייה</span> במקדש אבל לא במדינה אם בתחילה כאן וכאן אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מחזירין רטיה במקדש אבל לא <span style="color: red;">במדי' בתחל'</span> כאן וכאן <span style="color: red;">[אסור]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מחזירי' רטייה</span> במקדש אבל לא במדינה <span style="color: red;">לכתחלה</span> כאן וכאן אסור
<b>וטיקן 109 א</b>: מחזירין <span style="color: red;">רטייה</span> במקדש אבל לא במדינה אם <span style="color: red;">לכתחילה</span> כאן וכאן אסור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מחזיר רטיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מחזירין רטייה במקדש אבל במדינה לא ואם בתחלה כאן וכאן אסור</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">מחזירין רט.. ...............</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">מחזירין רטייה במקדש ?א?.. ..... במדינה</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן רטיה שפרשה מעל גבי מכה מחזירין בשבת ר' יהודה אומר הוחלקה למטה דוחקה למעלה למעלה דוחקה למטה ומגלה מקצת הרטיה ומקנח פי המכה וחוזר ומגלה מקצת רטיה ומקנח פי המכה ורטיה עצמה לא יקנח מפני שהוא ממרח ואם מירח חייב חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר רטיי'</span> שפרשה מעל גבי מכה מחזירין בשבת ר' יהודה אומר הוחלקה למטה <span style="color: red;">דוחק'</span> למעלה למעלה <span style="color: red;">דוחק'</span> למטה ומגלה מקצת <span style="color: red;">הרטייה</span> ומקנח פי <span style="color: red;">המכ'</span> וחוזר ומגלה מקצת <span style="color: red;">רטייה</span> ומקנח פי המכה <span style="color: red;">ורטייה</span> עצמה לא יקנח מפני שהוא ממרח ואם מירח חייב חטאת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">רטייה</span> שפרשה מעל גבי מכה מחזירין בשבת <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר הוחלקה למטה דוחקה למעלה למעלה דוחקה למטה ומגלה מקצת <span style="color: red;">הרטייה</span> ומקנח פי <span style="color: red;">המכ'</span> וחוזר ומגלה מקצת <span style="color: red;">רטייה</span> ומקנח פי המכה <span style="color: red;">ורטייה</span> עצמה לא יקנח מפני שהוא <span style="color: red;">ממריח</span> ואם מירח חייב חטאת
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">רטייה שפיר'</span> מעל גבי מכה <span style="color: red;">מחזירה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> הוחלקה <span style="color: red;">למ(ש)[ט]ה החליקה</span> ומגלה מקצת <span style="color: red;">הרטייה ומקצת</span> פי <span style="color: red;">המכ' ורטייה</span> עצמה לא <span style="color: red;">יקנ'</span> מפני שהוא <span style="color: red;">ממריח</span> ואם <span style="color: red;">מריח</span> חייב חטאת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר רטייה שפירשה</span> מעל גבי מכה מחזירין <span style="color: red;">אותה</span> בשבת ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הוחלקה למטה דוחקה למעלה למעלה דוחקה למטה ומגלה מקצת <span style="color: red;">ויקנח</span> פי המכה וחוזר ומגלה מקצת <span style="color: red;">רטייה ויקנח</span> פי המכה <span style="color: red;">ורטייה</span> עצמה לא יקנח מפני שהוא <span style="color: red;">כממרח</span> ואם <span style="color: red;">מרח</span> חייב חטאת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: רבנן <span style="color: red;">רטייה ש?פ?..?ש?ה</span> מעל גבי <span style="color: red;">המכה</span> מחזירין <span style="color: red;">אותה</span> בשבת ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הוחלקה <span style="color: red;">ל?מ?.. ...... ..דוחקה</span> למעלה <span style="color: red;">למע?לה דו?חקה</span> למטה ומגלה <span style="color: red;">[2]רטייה [1]מקצת</span> ומקנח פי המכה <span style="color: red;">ורטייה עצ?מ?.. ........ מקנח</span> מפני שהוא ממרח <span style="color: red;">?ו?אם מרח ח..יב</span> חטאת
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">רטייה שפירשה</span> מעל גבי <span style="color: red;">מ.. ......</span> מחזירין <span style="color: red;">אותה</span> בשבת ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הוחלקה <span style="color: red;">?ל?.. ...... מחליקה</span> למעלה למעלה <span style="color: red;">מחליקה</span> למטה <span style="color: red;">ומ?ג?.. .....</span> מקצת <span style="color: red;">רטייה</span> ומקנח פי המכה <span style="color: red;">חוזר ומגלה מ.. ...... רטייה ומקנח פי המכה אבל רטייה</span> עצמה <span style="color: red;">לא.. ...... גזירה שמא ימרח</span> ואם מירח חייב חטאת
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">ממריח</span> ואם <span style="color: red;">מ?י?רח חיי?ב?</span> חטאת

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' יהודה אמר רב חסדא לא שנו אלא שפירשה על גבי כלי אבל פירשה על גבי קרקע דברי הכל אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' יהודה אמר רב חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">שפורשה</span> על גבי כלי אבל <span style="color: red;">פורשה</span> על גבי קרקע דברי הכל אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">שפורשה</span> על גבי כלי אבל <span style="color: red;">פורשה</span> על גבי קרקע דברי הכל אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא שפירשה על גבי כלי אבל <span style="color: red;">שפירשה</span> על גבי <span style="color: red;">(כלי) [קרקע]</span> דברי הכל אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא שפירשה על גבי כלי אבל פירשה על גבי קרקע אסור
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חס.. .....</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שפרשה</span> על <span style="color: red;">............. פרשה</span> על גבי קרקע אסור
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">א?מ?.. ......</span> חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">שפרשה</span> על גבי כלי אבל <span style="color: red;">?פ?.. ......</span> על גבי קרקע אסור
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">א?מ'?</span> רב חסדא <span style="color: red;">מחלוקת שפרשה</span> על גבי כלי אבל <span style="color: red;">?על ?......</span> קרקע דברי הכל אסור

<b>וילנא</b>: אמר מר בר רב אשי הוה קאימנא קמיה אבא נפלה ליה אבי סדיא וקא מהדר ליה אמינא ליה לא סבר לה מר להא דאמר רב חסדא מחלוקת שפירשה על גבי כלי אבל פירשה על גבי קרקע אסור ואמר שמואל הלכה כרבי יהודה אמר לי לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר בר רב אשי הוה קאימנא קמיה אבא נפלה ליה אבי סדיא וקא מהדר ליה <span style="color: red;">אמינ'</span> ליה לא סבר לה מר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אמר לי לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי כלומר לא סבירא לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר בר רב אשי הוה קאימנא קמיה אבא נפלה ליה אבי סדיא וקא מהדר ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר לה מר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לי לא <span style="color: red;">שמיעא</span> כלומר לא סבירא לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר אשי <span style="color: red;">הוו קא[י]מנא</span> קמיה <span style="color: red;">דרבא ופירש</span> אבי סדיא וקא מהדר ליה <span style="color: red;">א"ל</span> לא סבר מר להא <span style="color: red;">דרב</span> חסדא <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">שמיע' לי(ה)</span> כלומר לא סבירא לי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דרבא</span> נפלה ליה אבי סדיא <span style="color: red;">אהדריה</span> אמינא ליה לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מחלוקת שפירשה <span style="color: red;">מעל</span> גבי כלי אבל על גבי קרקע אסור <span style="color: red;">ואמ' רב יהודה</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לי לא שמיע לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא סבירא לי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי הוה <span style="color: red;">קא..נא</span> קמיה <span style="color: red;">דאבא ?נפל?..? ל?..?ה</span> אבי <span style="color: red;">סדיא? אהדרה</span> אמינא ליה לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' ?אמ'? לי?ה</span> לא <span style="color: red;">שמיע?א</span> לי כלומר לא סבירא לי
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב הוה <span style="color: red;">קאימנ' ...... דרבא ונפלה</span> ליה <span style="color: red;">אביסדיא ואהדרה אמינ' לי.. ........</span> סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מחלוקת <span style="color: red;">ש?פ?.. .......</span> על גבי כלי אבל <span style="color: red;">פרשה</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">?א?סור ו?א?.. ...... יהודה</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">שמיעא ל?י?.. ......</span> לא סבירא לי
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">אמ' [מור בר]</span> רב אשי הוה <span style="color: red;">קיימנא</span> קמיה <span style="color: red;">ד?א?בה ופרש</span> אבי <span style="color: red;">סדייא</span> וקא מהדר ליה <span style="color: red;">אמרי</span> ליה לא סבר <span style="color: red;">?ל?ה מור הא דאמ'</span> רב חסדא מחלוקת <span style="color: red;">שפרשה</span> על גבי כלי אבל <span style="color: red;">פרשה</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור <span style="color: red;">ו?א?מ' רב יהודה</span> הלכה <span style="color: red;">?כ?..</span> יהודה <span style="color: red;">ואמ'</span> לי לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי

<b>וילנא</b>: מתני' קושרין נימא במקדש אבל לא במדינה ואם בתחילה כאן וכאן אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' קושרין נימא במקדש אבל לא במדינה <span style="color: red;">אם</span> בתחילה כאן וכאן <span style="color: red;">אסו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' קושרין נימא במקדש אבל לא במדינה <span style="color: red;">אם</span> בתחילה כאן וכאן אסור
<b>אוקספורד 366</b>: קושרין נימא במקדש אבל לא במדינה <span style="color: red;">[אם] לכתחלה</span> כאן וכאן אסור
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">(</span> קושרין נימא במקדש אבל לא במדינה <span style="color: red;">אם לכתחילה</span> כאן וכאן אסור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קושרין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קושרין נימא במקדש אבל לא במדינה אם בתחלה כאן וכאן אסור</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">קושרין נימא במק?ד'? אבל לא ?במ?דינה</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">קושרין נימא במקדש אבל לא.. ....... וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">קושרין נימא במקדש אבל לא במדינה</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו נימת כנור שנפסקה לא היה קושרה אלא עונבה לא קשיא הא רבנן והא ר' אליעזר לרבי אליעזר דאמר מכשירי מצוה דוחין את השבת קושרה לרבנן דאמרי אין דוחין עונבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> נימת <span style="color: red;">כינור</span> שנפסקה לא היה קושרה אלא עונבה לא קשיא הא רבנן והא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר לרבי אליעזר דאמר מכשירי מצוה דוחין את השבת קושרה לרבנן <span style="color: red;">דאמר</span> אין דוחין עונבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> נימת <span style="color: red;">כינור</span> שנפסקה לא היה קושרה אלא עונבה לא קשיא הא רבנן והא ר' <span style="color: red;">אליעז' לר' אליעז' דא'</span> מכשירי מצוה דוחין את השבת קושרה לרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין דוחין עונבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי נימא ??כנור? [שנפסקה]</span> לא היה קושרה אלא עונבה לא קשיא הא ר' אליעזר <span style="color: red;">הא רבנן לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> מכשירי מצוה דוחין את השבת קושרה לרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין דוחין <span style="color: red;">את השבת (קושרה) [עונבה] (לרבנן דאמ' אין דוחין את השבת)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> נימת כנור שנפסקה לא היה קושרה אלא עונבה לא קשיא הא ר' אליעזר <span style="color: red;">הא רבנן לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> מכשירי מצוה דוחין את השבת <span style="color: red;">קושר</span> לרבנן דאמרי <span style="color: red;">מכשירי מצוה</span> אין דוחין <span style="color: red;">את השבת</span> עונבה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> נימת <span style="color: red;">כנ?ור ש?..?פ?סקה</span> לא <span style="color: red;">יהא ק?ו?שרה</span> אלא <span style="color: red;">עינבה</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' [אלי?ע?זר] דאמ' מכש?ירי?</span> מצוה דוחין <span style="color: red;">א?ת? הש.. ......... ..רבנן</span> דאמרי <span style="color: red;">אי?ן? מכשירי מצוה</span> דוחין <span style="color: red;">את השבת</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> נימת <span style="color: red;">כינור שניפסקה</span> לא <span style="color: red;">ה.. .........</span> קושרה אלא <span style="color: red;">עינבה</span> לא קשיא הא ר' אליעזר <span style="color: red;">........ רבנן הא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> מכשירי מצוה <span style="color: red;">?ד?וחין ........</span> השבת קושרה <span style="color: red;">והא רבנן דאמ' אין מכשירין מ?צ?.. .........</span> דוחין <span style="color: red;">את השבת</span> עונבה
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> נימת <span style="color: red;">כינור שניפסקה</span> לא היה קושרה אלא עונבה לא קשיא הא ר' אליעזר <span style="color: red;">והא רבנן לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">[דאמ']</span> מכשירי מצוה דוחין את השבת <span style="color: red;">קוש[ר]ה</span> לרבנן דאמרי אין דוחין עונבה

<b>וילנא</b>: אי רבי אליעזר אפילו לכתחילה נמי אלא לא קשיא הא רבי יהודה והא רבנן ורבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי רבי אליעזר אפילו לכתחילה נמי לא קשיא הא רבי יהודה והא רבנן ורבי יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי רבי אליעזר אפילו לכתחילה נמי לא קשיא הא רבי יהודה והא רבנן ורבי יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אי לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אפי' לכתחלה</span> נמי אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' יהוד' הא רבנן] ור'</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: אי <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר אפילו <span style="color: red;">לכתחלה</span> נמי אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והא רבנן <span style="color: red;">לר' יהודה דאמ' עניבה קשירה היא קושרין לרבנן עונבה ור'</span> יהודה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: אי <span style="color: red;">ר' אליע' אפלו לכתחלה</span> נמי אלא לא קשיא <span style="color: red;">[הא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא</span> רבנן <span style="color: red;">ל.. .......... ..?מ' עני?בה קשירה היא קושרה ..... עונבה ...... ..הודה</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: אי <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אפי' לכ?ת?.. ........</span> נמי אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והא רבנן <span style="color: red;">ל?ר?.. ....... דאמ' עניבה קשורה הוא קושרה לרבנן עונבה ........</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: אי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אפילו לכתחילה נמי אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא</span> רבנן <span style="color: red;">לר' יהודה דאמ' עניבה קשורה היא קושרה לרבנן עונבה ור'</span> יהודה

<b>וילנא</b>: בניטל באגדו כ"ע לא פליגי כי פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בניט'</span> באגדו כ"ע לא פליגי כי פליגי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בנוט'</span> באגדו כ"ע לא פליגי כי פליגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">??ב?ניטל ?באיג?ד?ו כולי עלמא</span> לא פליגי כי פליגי
<b>אוקספורד 366</b>: בניטל <span style="color: red;">באוגדו כולי עלמא</span> לא פליגי כי פליגי
<b>וטיקן 109 א</b>: בניטל <span style="color: red;">באיגודו כולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: בניטל <span style="color: red;">באיגודו דכולי עלמא</span> לא פליגי כי פליגי

<h2>דף קג.</h2>

<b>וילנא</b>: בשאינו ניטל באיגדו דמר סבר כיון דיש בראשו גלוסטרא תורת כלי עליו ומר סבר כיון דאינו ניטל באיגדו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשאינו <span style="color: red;">נוטל</span> באיגדו דמר סבר כיון דיש בראשו גלוסטרא תורת כלי עליו ומר סבר כיון דאינו ניטל באיגדו לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשאינו <span style="color: red;">נוטל</span> באיגדו דמר סבר כיון דיש בראשו גלוסטרא תורת כלי עליו ומר סבר כיון דאינו ניטל באיגדו לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשאין</span> ניטל <span style="color: red;">באוגדו מר</span> סבר כיון <span style="color: red;">שיש</span> בראשו <span style="color: red;">גלוסטר'</span> תורת <span style="color: red;">כולי עלמא מר</span> סבר כיון <span style="color: red;">דאין</span> ניטל <span style="color: red;">באוגדו</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשאין</span> ניטל <span style="color: red;">באגדו מר</span> סבר כיון דיש בראשו גלוסטרא תורת כלי עליו ומר סבר כיון <span style="color: red;">דאין באגדו</span> ניטל לא
<b>וטיקן 109 א</b>: <span style="color: red;">שלא</span> ניטל <span style="color: red;">באיגודו מר</span> סבר כיון <span style="color: red;">שיש</span> בראשו גלוסטרא תורת כלי עליו ומר סבר כיון <span style="color: red;">שאינו</span> ניטל <span style="color: red;">באיגודו</span> לא
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">שאין</span> ניטל <span style="color: red;">באיגודו מר</span> סבר כיון דיש בראשו גלוסטרא תורת כלי עליו ומר סבר כיון דאינו ניטל <span style="color: red;">באיגודו</span> לא

<b>וילנא</b>: אליבא דמאן אי אליבא דר' אליעזר קאמר אפי' לכתחילה נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אליבא דמאן אי אליבא דר' אליעזר אפי' לכתחילה נמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אליבא דמאן אי אליבא דר' אליעזר אפי' לכתחילה נמי
<b>מינכן 95</b>: אליבא דמאן אי אליבא דר' אליעזר אפי' לכתחילה נמי
<b>אוקספורד 366</b>: אליבא דר' אליעזר אפי' <span style="color: red;">לכתחלה</span> נמי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן אי <span style="color: red;">אליב' ?דר' ?.....</span> אפי' לכתחילה נמי
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן אי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' אליעזר אפי' <span style="color: red;">לכתחיל?ה?.. ........ שרי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימא</span> אליבא דר' אליעזר <span style="color: red;">אי ר' אליעזר אפיל?ו?</span> לכתחילה נמי

<b>וילנא</b>: אלא לא קשיא הא ר"ש הא רבנן דתניא בן לוי שנפסקה לו נימא בכנור קושרה ר' שמעון אומר עונבה רבי שמעון בן אלעזר אומר אף היא אינה משמעת את הקול אלא משלשל מלמטה וכורך מלמעלה או משלשל מלמעלה וכורך מלמטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> הא רבנן דתניא בן לוי שנפסקה לו נימא <span style="color: red;">בכינור</span> קושרה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עונבה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף היא אינה משמעת את הקול אלא משלשל <span style="color: red;">מלמט'</span> וכורך מלמעלה או משלשל מלמעלה וכורך מלמטה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> הא רבנן דתניא בן לוי שנפסקה לו נימא <span style="color: red;">בכינור</span> קושרה ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עונבה רבי שמעון בן אלעזר אומר אף היא אינה משמעת את הקול אלא משלשל מלמטה וכורך מלמעלה או משלשל מלמעלה וכורך מלמטה
<b>מינכן 95</b>: אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'שמעון</span> הא רבנן דתניא בן לוי שנפסקה לו נימא <span style="color: red;">בכינורו</span> קושרה ר' שמעון <span style="color: red;">או' ?ע?י?נבה ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף היא אינה משמעת את הקול אלא משלשל מלמטה <span style="color: red;">וכורך מלמעלה [וכורך מלמעל'</span> או משלשל <span style="color: red;">מלמטה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> הא רבנן <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא בן לוי <span style="color: red;">שנפסק'</span> לו נימא קושרה ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עונבה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף היא <span style="color: red;">אין</span> משמעת את הקול אלא משלשל מלמטה וכורך מלמעלה מלמעלה וכורך מלמטה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: אלא לא <span style="color: red;">קש..? הא?]</span> הא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> הא <span style="color: red;">ר.. מאי היא</span> דתניא בן לוי שנפסקה נימא <span style="color: red;">בכנור?ו? [קו..]</span> ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> עונבה <span style="color: red;">ר' ש?מ?ע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' ?או' א?..? הי?א</span> אינה משמעת את הקול אלא משלשל <span style="color: red;">מלמ?טה?.. .......... ..?מ?למעלה וכ..ך מלמט?ה?..איבע' אימ' הא והא רבנן ולא קשיא כאן באמצע כאן מן הצד ואיבע' אימ' הא והא באמצע ולא קשיא מר סבר גזרי' באמצע אטו מן הצד ומר סבר לא ?ג?..?רי'? באמצע אטו מן הצד</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמעון והא רבנ.. ........ היא</span> דתניא בן לוי <span style="color: red;">שניפסקה</span> נימא <span style="color: red;">בכינורו .........</span> ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עונבה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ.. .........</span> היא אינה משמעת הקול אלא משלשל <span style="color: red;">מל?מ?.. .........</span> וכורך מלמעלה וכורך מלמטה
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> הא רבנן דתניא בן לוי <span style="color: red;">שניפסקה</span> לו נימא <span style="color: red;">בכינרו</span> קושרה ר' <span style="color: red;">שמע' ?א?..ר</span> עונבה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אף היא אינה משמעת את הקול אלא משלשל <span style="color: red;">ממטה ו..רך (ל)[מ]למעלה</span> או משלשל מלמעלה וכורך מלמטה

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא הא והא רבנן ולא קשיא כאן באמצע כאן מן הצד ואיבע"א הא והא באמצע מר סבר גזרינן ומר סבר לא גזרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> הא והא רבנן ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן באמצע כאן מן הצד <span style="color: red;">ואי' אימא</span> הא והא באמצע מר סבר גזרינן ומר סבר לא גזרינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> הא והא רבנן ולא קשיא כאן באמצע כאן מן הצד <span style="color: red;">ואי' אימא</span> הא והא באמצע מר סבר גזרינן ומר סבר לא גזרינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> הא <span style="color: red;">[והא]</span> רבנן ולא קשיא <span style="color: red;">הא</span> באמצע <span style="color: red;">הא</span> מן הצד <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא והא באמצע <span style="color: red;">ולא קשיא [הא ר' שמעון והא רבנן מר]</span> סבר <span style="color: red;">גזיר' באמצע אטו (גזיר') מן הצד</span> ומר סבר לא גזרינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> הא והא רבנן ולא קשיא כאן באמצע כאן מן הצד <span style="color: red;">ואיבעי' אימא</span> הא והא באמצע <span style="color: red;">והא ר' שמעון הא רבנן</span> מר סבר <span style="color: red;">גזרי' באמצע אטו מן הצד</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">גזרי'</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' ה?א?.. ........</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">איבעית</span> אימא <span style="color: red;">כולה ר' שמע' היא</span> ולא קשיא כאן באמצע <span style="color: red;">.......</span> מן הצד <span style="color: red;">ואיבעית ?א?ימא ה?א?</span> והא באמצע <span style="color: red;">ומר</span> סבר גזרינן <span style="color: red;">..מצע אטו מן הצד</span> ומר סבר לא גזרינן

<b>וילנא</b>: מתני' חותכין יבלת במקדש אבל לא במדינה ואם בכלי כאן וכאן אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חותכין יבלת במקדש אבל לא במדינה ואם בכלי כאן וכאן אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> חותכין יבלת במקדש אבל לא במדינה ואם בכלי כאן וכאן אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חותכי' יבל'</span> במקדש אבל לא במדינה <span style="color: red;">אם</span> בכלי כאן וכאן <span style="color: red;">אסו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חותכין <span style="color: red;">יבולת</span> במקדש אבל לא במדינה <span style="color: red;">אם</span> בכלי כאן וכאן אסור
<b>וטיקן 109 א</b>: חותכין יבלת במקדש אבל לא במדינה ואם בכלי כאן וכאן אסור
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: חותכין <span style="color: red;">יבולת</span> במקדש אבל לא במדינה ואם בכלי <span style="color: red;">כן וכן</span> אסור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חותכין את ה(..)[י]בלת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חותכין יבולת במקדש אבל לא במדינה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">חותכין יבלת במקדש</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו הרכיבו והבאתו מחוץ לתחום וחתיכת יבלתו אין דוחין רבי אליעזר אומר דוחין רבי אלעזר ורבי יוסי (בן) חנינא חד אמר הא והא בלחה ולא קשיא כאן ביד כאן בכלי וחד אמר הא והא ביד ולא קשיא הא בלחה הא ביבישה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהו הרכיבו והבאתו מחוץ לתחום וחתיכת יבלתו אין דוחין רבי <span style="color: red;">אלעזר אמ'</span> דוחין <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בן</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא בלחה ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן ביד כאן בכלי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא ביד ולא קשיא הא בלחה הא <span style="color: red;">ביבשה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גמ' ורמינהי</span> הרכיבו והבאתו מחוץ לתחום וחתיכת יבלתו אין דוחין רבי אליעזר <span style="color: red;">אמר</span> דוחין רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> ורבי יוסי <span style="color: red;">בן</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא בלחה ולא קשיא כאן ביד כאן בכלי וחד <span style="color: red;">א'</span> הא והא ביד ולא קשיא הא בלחה הא <span style="color: red;">ביבשה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> הרכיבו והבאתו מחוץ לתחום <span style="color: red;">וחתיכ' (תלתו) יבילתו אין דוחין [את השב'] (ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור' יוסי חד') [או'</span> דוחין <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ']</span> הא והא בלחה ולא קשיא <span style="color: red;">הא והא</span> בכלי וחד <span style="color: red;">[אמ']</span> הא והא ביד ולא קשיא הא <span style="color: red;">[בלחה] והא ביבשה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">?ורמינה?(ו)[י]?</span> הרכיבו והבאתו מחוץ לתחום וחתיכת יבלתו <span style="color: red;">אינן</span> דוחין <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' דוחין ר' אלעזר ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא ביד הא בלחה הא <span style="color: red;">ביבשה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: ורמינהו <span style="color: red;">הירכבו</span> והבאתו <span style="color: red;">מחו?ץ?</span> לתחום וחתיכת יבלתו אין דוחין <span style="color: red;">(אין דוחין) את השבת ר' אליע' או'</span> דוחין <span style="color: red;">ר' אלע' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא בלחה <span style="color: red;">הא</span> ביד <span style="color: red;">הא</span> בכלי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">?ו?הא</span> ביד הא בלחה הא <span style="color: red;">ביבש א' ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> הרכיבו והבאתו מחוץ לתחום וחתיכת יבלתו אין דוחין <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> דוחין <span style="color: red;">ר' אל?י?עזר ו?ר?בי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא בלחה ולא קשיא <span style="color: red;">הא</span> ביד <span style="color: red;">והא</span> בכלי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא ביד ולא <span style="color: red;">?ק?.. ......</span> הא בלחה <span style="color: red;">והא בי?בשה?</span>

<b>וילנא</b>: ולמאן דאמר הא ביד הא בכלי מאי טעמא לא אמר הא בלחה הא ביבישה אמר לך יבישה אפילו בכלי נמי שרי מ"ט איפרוכי איפרכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמאן דאמר הא ביד הא בכלי <span style="color: red;">מ"ט</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> הא בלחה הא ביבישה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">יביש' אפי'</span> בכלי נמי שרי מ"ט איפרוכי <span style="color: red;">איפרכה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הא ביד הא בכלי מאי טעמא לא אמר בלחה הא <span style="color: red;">ביבשה אמ'</span> לך יבישה אפילו בכלי נמי שרי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> איפרוכי <span style="color: red;">איפרכה</span>
<b>מינכן 95</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הא ביד הא בכלי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> הא בלחה הא <span style="color: red;">ביבשה אמ'</span> לך <span style="color: red;">יבשה אפי'</span> בכלי נמי שרי <span style="color: red;">מאי טעמ' איפ(..)[ר]וכי מיפ(ק)[ר]כ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ' הא בכלי</span> הא ביד <span style="color: red;">מ"ט</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> הא בלחה הא <span style="color: red;">ביבשה יבשה אפי'</span> בכלי נמי שרי איפרוכי <span style="color: red;">מיפרכא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">למאן דא</span> הא ביד הא בכלי מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> הא בלחה הא <span style="color: red;">ביבשה יבשה</span> נמי <span style="color: red;">בכלי</span> שרי איפרוכי <span style="color: red;">מיפרכא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">ומאן דמשני</span> הא ביד <span style="color: red;">והא</span> בכלי מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> הא בלחה <span style="color: red;">והא ביבשה אמ'</span> לך יבישה <span style="color: red;">א?פ?.. .............. ..?י? נמי מאי ט?ע?' איפר?וכי? מיפרכא</span>

<b>וילנא</b>: ולמ"ד הא בלחה והא ביבישה מאי טעמא לא אמר הא ביד הא בכלי אמר לך בכלי הא תנן אם בכלי כאן וכאן אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> הא בלחה והא <span style="color: red;">ביבשה</span> מאי טעמא לא אמר הא ביד הא בכלי בכלי הא תנן אם בכלי כאן וכאן אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולמאן דא'</span> הא בלחה והא <span style="color: red;">ביבשה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא אמר הא ביד הא בכלי בכלי הא תנן אם בכלי כאן וכאן אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> הא בלחה <span style="color: red;">הא ביבשה</span> מאי <span style="color: red;">[טעמא]</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> הא ביד הא בכלי <span style="color: red;">[אמ'</span> לך בכלי הא תנן אם <span style="color: red;">בכלי]</span> כאן וכאן אסור
<b>אוקספורד 366</b>: ולמ"ד הא בלחה <span style="color: red;">הא ביבשה מ"ט</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> הא ביד הא בכלי בכלי הא תנן אם בכלי כאן וכאן <span style="color: red;">אסו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> הא בלחה <span style="color: red;">הא ביבשה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> הא ביד הא בכלי בכלי הא <span style="color: red;">(דתנן) [......]</span> בכלי כאן וכאן אסור
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">ולמאן דמשני</span> הא בלחה והא <span style="color: red;">ביבשה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> הא ביד הא בכלי <span style="color: red;">אמ' ל?ך? ב.. ................ ..?ק?תאני</span> אם בכלי <span style="color: red;">כא.. וכא?ן?</span> אסור

<b>וילנא</b>: ואידך הא דקתני התם משום דקא בעי איפלוגי ר' אליעזר ורבנן ואידך דומיא דהרכיבו והבאתו מחוץ לתחום קתני דרבנן ואידך הרכיבו דלא כרבי נתן דאמר החי נושא את עצמו הבאתו מחוץ לתחום כר"ע דאמר תחומין דאורייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך הא דקתני התם משום <span style="color: red;">דקא בעי איפלוגי ד' אליעזר ורבנן ואידך דומי' דהירכבו והבאתו מחוץ לתחו'</span> קתני דרבנן ואידך הרכיבו דלא <span style="color: red;">כר'</span> נתן דאמר החי נושא את עצמו הבאתו <span style="color: red;">מחו'</span> לתחום <span style="color: red;">כר' עקיבא דאמ'</span> תחומין <span style="color: red;">דאורית'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואידך הא דקתני התם משום <span style="color: red;">דקא בעי איפלוגי רבי אליעזר ורבנן ואידך דומיא דהירכבו והבאתו מחוץ לתחו'</span> קתני דרבנן ואידך הרכיבו דלא כרבי נתן <span style="color: red;">דאמ'</span> החי נושא את עצמו הבאתו מחוץ לתחום <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> דאמר תחומין <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>מינכן 95</b>: ואידך <span style="color: red;">[להכי קתני לה התם]</span> משום דקא בעי איפלוגי ר' אליעזר <span style="color: red;">ור' יהושע</span> ואידך דומיא דהרכיבו <span style="color: red;">והבא(ו)[ת][ו]מחוץ</span> לתחום <span style="color: red;">[קתני] דבכלי כאן וכאן אסור ומשום דקא בעי איפלוגי ר' אליעזר ור' יהושע</span> קתני דרבנן <span style="color: red;">ואיד' הירכיבי</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> נתן <span style="color: red;">דא"ר נתן</span> החי נושא את עצמו הבאתו מחוץ לתחום <span style="color: red;">כר' עקיבא דאמ' תחום</span> דאורייתא <span style="color: red;">אסור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואידך האי</span> דקתני <span style="color: red;">הכי</span> משום <span style="color: red;">דבעי למיתני פלוגתא דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור' יהושע</span> ואידך דומיא <span style="color: red;">דהרכבתו</span> והבאתו קתני דרבנן ואידך הרכיבו דלא <span style="color: red;">כר'</span> נתן <span style="color: red;">דאמ' חי</span> נושא עצמו הבאתו <span style="color: red;">חוץ</span> לתחום <span style="color: red;">כר' עקיב' דאמ'</span> תחומין <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: ואידך הא דקתני התם משום <span style="color: red;">פלוגתא דר' אליע' ור יהושע (והא) [ואידך]</span> דומיא <span style="color: red;">דהרכבו</span> והבאתו מחוץ לתחום קתני <span style="color: red;">[ואידך]</span> הרכיבו דלא <span style="color: red;">כר'</span> נתן <span style="color: red;">דאמ' חי</span> נושא את עצמו הבאתו מחוץ לתחום <span style="color: red;">כר' עקי' דאמ'</span> תחומין <span style="color: red;">(כר' עקי') [דא?ו?..]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: ואידך <span style="color: red;">נמי</span> הא <span style="color: red;">קתני אם בכלי כן וכן אסור [ואידך האי</span> דקתני <span style="color: red;">לה התם]</span> משום דקא בעי <span style="color: red;">למי?ת?.. .....</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">................. ..י?דך?</span> דומיא דהרכיבו והבאתו מחוץ לתחום <span style="color: red;">קאתני</span> דרבנן הרכיבו דלא <span style="color: red;">כר'</span> נתן <span style="color: red;">[דאמ' חי</span> נושא את <span style="color: red;">ע?צ?מו]</span> הבאתו מחוץ לתחום <span style="color: red;">?כ?.. .............</span> תחומין <span style="color: red;">.............</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב יוסף אמר רבי אליעזר ק"ו ומה שחיטה שהיא משום מלאכה דוחה את השבת אלו שמשום שבות אינו דין שידחו את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב יוסף אמר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ק"ו ומה <span style="color: red;">שחיט'</span> שהיא משום מלאכה דוחה את השבת אלו שמשום שבות אינו דין שידחו את השבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר ומה שחיטה שהיא משום מלאכה דוחה את השבת אלו שמשום שבות אינו דין שידחו את השבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מתיב</span> רב <span style="color: red;">יוסף] א"ר</span> אליעזר ומה שחיטה שהיא משום מלאכה דוחה את השבת <span style="color: red;">אילו ?ש?(א)[ה]?ם משום</span> שבות אינו דין שידחו את השבת
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">שחיט'</span> שהיא משום מלאכה דוחה את השבת אלו שמשום שבות אינו דין שידחו את השבת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: מתיב רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ר' אלע' קל וחומר מה אם</span> שחיטה שהיא <span style="color: red;">(אב)</span> מלאכה דוחה את השבת אלו שמשום שבות <span style="color: red;">לא ידחו</span> את השבת
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר ומה שחיטה שהיא משום מלאכה דוחה את השבת <span style="color: red;">אילו ..שום ש?ב?..? א?.. .......... ?ש?..?חו?</span> את השבת

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב יוסף הא והא ביד ושבות מקדש במקדש התירו שבות דמקדש במדינה לא התירו יתיב אביי וקאמר להא שמעתא איתיביה רב ספרא לאביי היה קורא בספר על האסקופה ונתגלגל הספר מידו גוללו אצלו והא הכא דשבות דמקדש במדינה הוא ולא גזרי' דילמא נפיל ואתי לאיתויי ולא אוקימנא באסקופה כרמלית ורה"ר עוברת לפניה דכיון דאיגדו בידו אפילו שבות נמי ליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב יוסף הא והא ביד ושבות מקדש במקדש <span style="color: red;">היתירו</span> שבות דמקדש במדינה לא <span style="color: red;">היתירו</span> יתיב אביי וקאמר להא שמעתא <span style="color: red;">איתיב'</span> רב ספרא לאביי היה קורא בספר על <span style="color: red;">האיסקופה</span> ונתגלגל הספר <span style="color: red;">מיד</span> גוללו אצלו והא הכא <span style="color: red;">דשבו' במקדש</span> במדינה הוא ולא <span style="color: red;">גזרינן דילמ'</span> נפיל ואתי לאיתויי ולא אוקימנא <span style="color: red;">באסקופ' כרמלי' ורשו' הרבי'</span> עוברת <span style="color: red;">לפני'</span> דכיון דאיגדו בידו <span style="color: red;">אפי'</span> שבות נמי ליכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמר רב יוסף הא והא ביד ושבות מקדש במקדש <span style="color: red;">היתירו</span> שבות דמקדש במדינה לא <span style="color: red;">היתירו</span> יתיב אביי <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא שמעתא <span style="color: red;">איתיב</span> רב ספרא לאביי היה קורא בספר על <span style="color: red;">האיסקופה</span> ונתגלגל הספר <span style="color: red;">מיד</span> גוללו אצלו והא הכא דשבות <span style="color: red;">במקדש</span> במדינה הוא ולא <span style="color: red;">גזרינן</span> דילמא נפיל ואתי לאיתויי ולא אוקימנא באסקופה כרמלית <span style="color: red;">ורשות הרבים</span> עוברת לפניה דכיון דאיגדו בידו אפילו שבות נמי ליכא
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הא והא <span style="color: red;">במזיד ושבת דמקדש</span> במקדש התירו <span style="color: red;">[שבות דמקדש]</span> במדינה לא התירו יתיב אביי <span style="color: red;">וקא' לה</span> להא שמעתא איתיביה רב ספרא לאביי היה <span style="color: red;">קור?א?</span> בספר <span style="color: red;">[על]</span> האסקופה <span style="color: red;">[ו]נתגלגל</span> הספר מידו גוללו אצלו והא הכא <span style="color: red;">דשב[ו]ת המקדש</span> במדינה הוא <span style="color: red;">דלא גזרינן</span> דילמא <span style="color: red;">נפל</span> ואתי <span style="color: red;">לאתויי</span> ולא <span style="color: red;">מי</span> אוקימנא באסקופה <span style="color: red;">כרמ' ורשו' הרבי'</span> עוברת לפניה <span style="color: red;">כיון ?דאיג?ד?י'</span> בידו <span style="color: red;">אפי'</span> שבות נמי ליכא
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הא והא <span style="color: red;">[ביד] שבות</span> מקדש במקדש התירו שבות <span style="color: red;">מקדש</span> במדינה לא התירו יתיב אביי <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא איתיביה רב ספרא לאביי <span style="color: red;">הקורא</span> בספר על <span style="color: red;">האיסקופה</span> ונתגלגל הספר מידו גוללו אצלו והא הכא דשבות <span style="color: red;">מקדש במדינ'</span> הוא ולא גזרי' <span style="color: red;">דילמ'</span> נפיל ואתי לאיתויי <span style="color: red;">מי לא</span> אוקימנא <span style="color: red;">באיסקופה</span> כרמלית <span style="color: red;">ורשות הרבים</span> עוברת לפניה <span style="color: red;">כיון דאיגודו</span> בידו שבות נמי ליכא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הא והא ביד <span style="color: red;">שבות</span> מקדש במקדש התירו שבות <span style="color: red;">מקדש</span> במדינה לא התירו יתיב אביי <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא שמעתא <span style="color: red;">אתיביה</span> רב ספרא לאביי <span style="color: red;">הקורא</span> בספר על <span style="color: red;">האסקופא</span> ונתגלגל הספר מידו גוללו אצלו והא הכא דשבות <span style="color: red;">מקדש</span> במדינה הוא ולא גזרי' דילמא נפיל ואתי <span style="color: red;">לאתויי מי לא</span> אוקימנא <span style="color: red;">באיסקופא</span> כרמלית <span style="color: red;">ורשות הרבים</span> עוברת לפניה <span style="color: red;">כיון דאגדו</span> בידו שבות נמי ליכא
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הא והא ביד ושבות <span style="color: red;">דמקדש</span> במקדש התירו שבות <span style="color: red;">דמקדש..?ד?ינה</span> לא <span style="color: red;">?ה?..?רו?</span> יתיב אביי <span style="color: red;">וקא אמ' לה</span> להא שמעתא איתיביה רב ספרא לאביי <span style="color: red;">הקורה</span> בספר על <span style="color: red;">האיסקופה וניתגלגל ס?פר ?........</span> גוללו אצלו והא הכא דשבות דמקדש במדינה הוא ולא <span style="color: red;">קא גזרינן</span> דילמא נפיל ואתי <span style="color: red;">לאיתוייה אמ' ליה ולא?ו מי?.. אוקימנה באיסקופה</span> כרמלית <span style="color: red;">ורשות הרבים</span> עוברת לפניה <span style="color: red;">הכי אוגדו</span> בידו אפילו שבות נמי ליכא

<b>וילנא</b>: איתיביה משלשלין את הפסח לתנור עם חשיכה והא הכא דשבות דמקדש במדינה ולא גזרינן שמא יחתה בגחלים אישתיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">משלשין</span> את הפסח לתנור עם חשיכה והא הכא <span style="color: red;">דשבו' במקדש</span> במדינה ולא גזרינן שמא יחתה בגחלים אישתיק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה <span style="color: red;">משלשין</span> את הפסח לתנור עם חשיכה והא הכא דשבות <span style="color: red;">במקדש</span> במדינה ולא גזרינן שמא יחתה בגחלים אישתיק
<b>מינכן 95</b>: איתיביה משלשלין את הפסח לתנור עם <span style="color: red;">חשכה</span> והא הכא דשבות <span style="color: red;">מקדש</span> במדינה <span style="color: red;">הוא דלא</span> גזרינן שמא <span style="color: red;">יחת' בגחלי'</span> אישתיק
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה משלשלין את הפסח לתנור עם חשיכה והא הכא דשבות <span style="color: red;">מקדש</span> במדינה <span style="color: red;">הוא</span> ולא <span style="color: red;">גזרו</span> שמא יחתה בגחלים <span style="color: red;">אשתי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: איתיביה משלשלין את הפסח לתנור עם <span style="color: red;">חשכה</span> והא הכא דשבות <span style="color: red;">מקדש</span> במדינה <span style="color: red;">הוא</span> ולא <span style="color: red;">גזרי'</span> שמא יחתה בגחלים אישתיק
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">................... מ?שלשל?.. ............ ..סח</span> לתנור <span style="color: red;">עים</span> חשיכה והא הכא דשבות דמקדש במדינה <span style="color: red;">הוא</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> גזרינן <span style="color: red;">שמ?א?.. ..................</span> אישתיק

<b>וילנא</b>: כי אתא לקמיה דרב יוסף א"ל הכי אמר לי רב ספרא אמר ליה מאי טעמא לא תשני ליה בני חבורה זריזין הן ואביי כהנים זריזין הן אמרינן בני חבורה זריזין הן לא אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא <span style="color: red;">לקמ'</span> דרב יוסף א"ל הכי אמר לי רב ספרא אמר ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא תשני <span style="color: red;">לי'</span> בני <span style="color: red;">חבור'</span> זריזין הן ואביי כהנים זריזין הן <span style="color: red;">אמרי'</span> בני <span style="color: red;">חבור'</span> זריזין הן לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא <span style="color: red;">לקמ'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי אמר לי רב ספרא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא תשני <span style="color: red;">לי'</span> בני <span style="color: red;">חבור'</span> זריזין הן ואביי כהנים זריזין הן אמרינן בני <span style="color: red;">חבור'</span> זריזין הן לא אמרינן
<b>מינכן 95</b>: כי אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' [ליה]</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> תשני ליה בני חבורה זריזין הן <span style="color: red;">ואביי אמ'</span> כהנים זריזין הן <span style="color: red;">א[מ]רי</span> בני חבורה זריזין <span style="color: red;">הם</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא לקמיה דרב יוסף א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">והכי אהדרי ליה א"ל אמאי</span> לא <span style="color: red;">תימא</span> ליה בני חבורה זריזין הן ואביי כהנים זריזין הן <span style="color: red;">אמרי'</span> בני חבורה זריזין <span style="color: red;">הם</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: כי אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">והכי אהדרי ליה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמאי</span> לא <span style="color: red;">תימא</span> ליה בני חבורה זריזין הן <span style="color: red;">(רבא אמ')</span> ואביי <span style="color: red;">כהני'</span> זריזין הן <span style="color: red;">אמרי'</span> בני חבורה זריזין הן לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">.............</span> לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי טעמא לא תשני ליה בני <span style="color: red;">?ח?ב?ו?רה ..ריזין</span> הן <span style="color: red;">ואבי?י? [?אמ'?] ............</span> אמרינן בני <span style="color: red;">חבו.. .......... ..יזין</span> לא אמרינן

<b>וילנא</b>: רבא אמר רבי אליעזר היא דאמר מכשירי מצוה דוחין את השבת ומודה ר' אליעזר דכמה דאפשר לשנויי משנינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר רבי אליעזר היא דאמר מכשירי מצוה דוחין את השבת ומודה ר' אליעזר דכמה דאפשר לשנויי משנינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אליעזר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מכשירי מצוה דוחין את השבת ומודה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר דכמה דאפשר לשנויי משנינן
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> מכשירי מצוה דוחין את השבת <span style="color: red;">ומודי</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ' מכשירי מצוה דכמ' דאיפשר</span> לשנויי משנינן
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">א"ר</span> אליעזר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מכשירי מצוה דוחין <span style="color: red;">(את) שבת</span> ומודה ר' אליעזר <span style="color: red;">(היא דאמ' מכשירי) (מצוה)</span> דכמה <span style="color: red;">דאיפשר</span> לשנויי משנינן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' הא והא בלחה ולא קשיא הא ר' אליע' הא רבנן אי ר' אליע' אמאי קתני (אין) [אם] בכלי [כאן וכאן] אסור() הא שמעי' ליה לר' אליע' מכשירי מצוה דוחה את השב' א'ע'ג' דאמ' ר' אליע' (משום) דמכשירי</span> מצוה דוחין את השבת <span style="color: red;">(ו)מודה</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> דכמה דאפשר לשנויי משנינן
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אליעזר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מכשירי מצוה דוחין את <span style="color: red;">השבת.. ................</span> לשנויי משנינן

<h2>דף קג:</h2>

<b>וילנא</b>: מאי היא דתניא כהן שעלתה בו יבלת חבירו חותכה לו בשיניו בשיניו אין בכלי לא חבירו אין איהו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי היא דתניא כהן שעלתה בו יבלת חבירו חותכה לו בשיניו בשיניו אין בכלי לא חבירו אין איהו לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> כהן שעלתה בו יבלת חבירו <span style="color: red;">חותכ'</span> לו בשיניו בשיניו אין בכלי לא חבירו אין איהו לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> כהן שעלתה בו יבלת חבירו <span style="color: red;">?ח?י?תכה</span> לו בשיניו <span style="color: red;">חבירו איהו לא בשינן</span> אין בכלי לא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי היא דתניא כהן <span style="color: red;">שעלת' לו יבולת חברו חותכו בשניו בשניו</span> אין בכלי לא חבירו אין איהו לא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: מאי היא <span style="color: red;">דתנן [כהן]</span> שעלתה <span style="color: red;">לו</span> יבלת <span style="color: red;">חברו חותכו בשניו בשניו</span> אין בכלי לא <span style="color: red;">חברו</span> אין איהו לא
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">ומנא תימרה דתנן</span> כהן שעלתה בו <span style="color: red;">יבולת</span> חבירו <span style="color: red;">כהן חות?כ?ה</span> לו בשיניו <span style="color: red;">חבירו ..ין ...................</span> אין <span style="color: red;">אבל</span> בכלי לא

<b>וילנא</b>: מני אילימא רבנן ובמקדש כיון דאמרי רבנן בעלמא משום שבות הכא מה לי הוא מה לי חבירו אלא לאו ר"א דאמר בעלמא חייב חטאת והכא אע"ג דמכשירי מצוה דוחין את השבת כמה דאפשר לשנויי משנינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני אילימא רבנן ובמקדש כיון <span style="color: red;">דאמר</span> רבנן בעלמא משום שבות הכא מה לי הוא מה לי חבירו אלא לאו <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> דאמר בעלמא חייב חטאת <span style="color: red;">והכ' אף על גב</span> דמכשירי מצוה דוחין את השבת <span style="color: red;">במה</span> דאפשר לשנויי משנינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מני אילימא רבנן ובמקדש כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבנן <span style="color: red;">בעלמ'</span> משום שבות הכא מה לי הוא מה לי חבירו אלא לאו <span style="color: red;">רבי אליעזר דאמ' בעלמ'</span> חייב חטאת והכא <span style="color: red;">אף על גב</span> דמכשירי מצוה דוחין את השבת <span style="color: red;">במ' דאפש'</span> לשנויי משנינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מגו</span> אילימא רבנן ובמקדש כיון <span style="color: red;">דאמרינן</span> רבנן <span style="color: red;">בעלמ'</span> משום שבות הכא מה לי הוא מה לי <span style="color: red;">חברו</span> אלא לאו <span style="color: red;">ר' אליעזר דאמ' בעלמ'</span> חייב חטאת והכא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמכשירי מצוה דוחין את השבת כמה <span style="color: red;">דאיפשר</span> לשנויי משנינן
<b>אוקספורד 366</b>: מני אילימא רבנן <span style="color: red;">דבמקדש</span> כיון דאמרי רבנן <span style="color: red;">בעלים</span> משום שבות מה לי הוא מה לי <span style="color: red;">חברו</span> אלא לאו <span style="color: red;">ר' אליעזר היא דאמ' ר' אליעזר בעלים</span> חייב חטאת והכא <span style="color: red;">כמה דאיפשר לשנויי משנינן א'ע'ג'</span> דמכשירי מצוה <span style="color: red;">נינהו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: מני אילימא רבנן כיון <span style="color: red;">דאסרי</span> רבנן בעלמא משום שבות הכא מה לי הוא מה לי <span style="color: red;">חברו</span> אלא <span style="color: red;">ר' אליע' דאמ' ר' אליע'</span> בעלמא חייב חטאת והכא כמה דאפשר לשנויי משנינן <span style="color: red;">(</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">הא</span> מני אילימא רבנן כיון דאמרי רבנן <span style="color: red;">מישום</span> שבות הכא מה לי הוא <span style="color: red;">?מה?</span> לי <span style="color: red;">?חב?.. ................ ר' אליעזר היא דאמ'</span> בעלמא חייב חטאת והכא <span style="color: red;">אף על גב</span> דמכשירי מצוה דוחין את <span style="color: red;">השב?ת?.. ..........................</span> משנינן

<b>וילנא</b>: לא לעולם רבנן ואי עלתה בכריסו הכי נמי הכא במאי עסקינן כגון שעלתה לו נשיכה בגבו ובאצילי ידיו דאיהו לא מצי שקיל לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא לעולם רבנן <span style="color: red;">אי עלת'</span> בכריסו הכי נמי הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">שעלת'</span> לו נשיכה בגבו ובאצילי ידיו דאיהו לא מצי שקיל לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא לעולם רבנן <span style="color: red;">אי עלת'</span> בכריסו הכי נמי <span style="color: red;">הכ'</span> במאי עסקינן כגון שעלתה לו נשיכה בגבו ובאצילי ידיו דאיהו לא מצי שקיל לה
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">[לעולם]</span> רבנן <span style="color: red;">אי רבנן דעלתה בכרי(כ)[ס]ו</span> הכי נמי הכא במאי עסקינן כגון שעלתה לו בגבו ובאצילי ידיו דאיהו לא <span style="color: red;">מצי' שקל ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא לעולם רבנן <span style="color: red;">היא אי</span> עלתה <span style="color: red;">לו</span> בכריסו הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> שעלתה לו בגבו <span style="color: red;">ובין אצילי</span> ידיו דאיהו לא מצי שקיל <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">אלא)</span> לעולם רבנן <span style="color: red;">אי</span> עלתה <span style="color: red;">לו</span> בכריסו הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> שעלתה לו בגבו <span style="color: red;">ובין אצילי</span> ידיו דאיהו לא מצי שקיל <span style="color: red;">ליה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: לא לעולם רבנן <span style="color: red;">אי דעלתה</span> בכריסו הכי נמי הכא במאי עסקינן כגון שעלתה לו בגבו <span style="color: red;">....................... מישיקלה</span>

<b>וילנא</b>: ואי רבנן נשקליה ניהליה ביד ותפשוט דרבי אלעזר דאמר רבי אלעזר מחלוקת ביד אבל בכלי דברי הכל חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי רבנן נשקליה ניהליה ביד ותפשוט דרבי <span style="color: red;">אליעזר</span> דאמר ביד אבל בכלי דברי הכל <span style="color: red;">אסור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואי רבנן נשקליה ניהליה ביד ותפשוט <span style="color: red;">דר' אליעזר דאמ'</span> ביד אבל בכלי דברי הכל <span style="color: red;">אסור</span>
<b>מינכן 95</b>: ואי רבנן <span style="color: red;">נישקליה ניהלי' (בסלי) [ביד] תיפשוט דר' אליעזר דאמ' מחלוק'</span> ביד אבל בכלי דברי הכל <span style="color: red;">אסור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואי רבנן נשקליה <span style="color: red;">נהליה בידיה</span> ותפשוט <span style="color: red;">דר' אליעזר דאמ' בכלי חייב חטאת וא"ר</span> אלעזר מחלוקת ביד אבל בכלי חייב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: ואי רבנן נשקליה ניהליה <span style="color: red;">(בכלי) [ביד] תיפשוט דאמ' ר' אלע'</span> מחלוקת ביד אבל בכלי דברי הכל <span style="color: red;">(אסור) [..יב]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">[אי רבנן] ולישקלה ניהלה בכלי תיפשוט דר' אליעזר דאמ'</span> מחלוקת ביד אבל בכלי דברי <span style="color: red;">?ה?כ?ל?..</span>

<b>וילנא</b>: וליטעמיך לרבי אליעזר נמי לישקליה ניהליה ביד האי מאי אי אמרת בשלמא רבי אליעזר היינו דגזר יד אטו כלי אלא אי אמרת רבנן היא נשקליה ניהליה ביד ותו לא מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליטעמיך לרבי אליעזר נמי לישקליה ניהליה ביד האי מאי אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היינו דגזר יד אטו כלי אלא אי <span style="color: red;">אמר' רבנן הי' נשקלי' ניהליה</span> ביד ותו לא מידי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וליטעמיך <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר נמי לישקליה ניהליה ביד האי מאי <span style="color: red;">אי אמרת בשלמ' ר' אליעז' היינו דגזר יד אטו בלי אלא אי אמרת</span> רבנן היא <span style="color: red;">נשקלי'</span> ניהליה ביד ותו לא מידי
<b>מינכן 95</b>: וליטעמיך <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר נמי <span style="color: red;">לישקל' נהליה</span> ביד <span style="color: red;">הכי קא (מיפא) [קאמינא]</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">(נמי) היא</span> היינו <span style="color: red;">דגזרינן יד(ו)[א]טו</span> כלי אלא אי אמרת <span style="color: red;">רבנן היא לישקליה ניהליה (בכלי) [ביד] ותו לא ?(מק??? רבנן) [מידי] [ל'א' ואי רבנן נשקליה ניהליה בכלי ותפשוט דר' אליעזר דא'ר' אלעזר מחלקת ביד אבל בכלי חייב וליטעמיך תיקשו נמי לרבנן נשקליה ביד הכי נמי קאמינא אי אמרת בשלמ' ר' אליעזר היא היינו דאסר לא שנא ביד לא שנא בכלי אלא אי אמרת</span> רבנן היא נשקליה <span style="color: red;">בין</span> ביד <span style="color: red;">בין בכלי תו</span> לא <span style="color: red;">מידי]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וליטעמיך <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">נשקליה</span> ניהליה ביד <span style="color: red;">הכי קאמינא אי אמרת בשלמא ר' אליעזר היא היינו דאסר יד וכלי אלא אי אמרת</span> רבנן <span style="color: red;">נישקליה ניהלי'</span> ביד ותו לא מידי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">( אלא לעולם) [ולטעמיך] ר' אליע' [נמי] ונשקליה</span> ניהליה ביד אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">איתא לדר' אליע' גזרה יד אטו</span> כלי אלא אי אמרת <span style="color: red;">[רבנן] (ליתה לדר' אליע')</span> נשקליה <span style="color: red;">(בין)</span> ביד <span style="color: red;">(בין בכלי) ותולא</span> מידי
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">.....................</span> ניהליה ביד <span style="color: red;">הכי קא אמ'</span> אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">איתה לדרבי</span> אליעזר היינו <span style="color: red;">דגזרינן יד אטו כ?ל?.. .......................... לדר' אליעזר לישקלה בין</span> ביד <span style="color: red;">(בין ברגל) בין בכלי</span> ותו לא מידי

<b>וילנא</b>: מתני' כהן שלקה באצבעו כורך עליה גמי במקדש אבל לא במדינה אם להוציא דם כאן וכאן אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כהן שלקה באצבעו כורך <span style="color: red;">עליו</span> גמי במקדש אבל לא <span style="color: red;">במדינ'</span> אם <span style="color: red;">להוצי'</span> דם כאן וכאן <span style="color: red;">אסו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' כהן <span style="color: red;">שלק'</span> באצבעו כורך <span style="color: red;">עליו</span> גמי במקדש אבל לא במדינה אם להוציא דם כאן וכאן אסור
<b>מינכן 95</b>: כהן שלקה באצבעו כורך גמי במקדש אבל לא במדינה אם להוציא <span style="color: red;">(..)[ד]ם</span> כאן וכאן אסור
<b>אוקספורד 366</b>: כהן שלקה באצבעו כורך <span style="color: red;">עליו</span> גמי במקדש אבל לא במדינה אם להוציא דם כאן וכאן אסור
<b>וטיקן 109 א</b>: כהן שלקה באצבעו כורך <span style="color: red;">עליו</span> גמי במקדש אבל לא במדינה אם להוציא דם כאן וכאן אסור
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">מת</span> כהן שלקה <span style="color: red;">באיצבעו כור?ך על?.. .............</span> אבל לא במדינה <span style="color: red;">ואם</span> להוציא דם כאן וכאן אסור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' כהן שלקה באצבעו וכו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">כהן שלקה באצבעו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה בריה דרבי חייא לא שנו אלא גמי אבל צלצול קטן הוי יתור בגדים ורבי יוחנן אמר לא אמרו יתור בגדים אלא במקום בגדים אבל שלא במקום בגדים לא הוי יתור בגדים ותיפוק ליה משום חציצה בשמאל אי נמי בימין ושלא במקום עבודה ופליגא דרבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה בריה דרבי חייא לא שנו אלא גמי אבל <span style="color: red;">צילצול</span> קטן הוי <span style="color: red;">ייתור</span> בגדים ורבי יוחנן אמר לא אמרו יתור בגדים אלא במקום <span style="color: red;">בגדי'</span> אבל שלא במקום <span style="color: red;">בגדי'</span> לא הוי יתור בגדים ותיפוק ליה משום חציצה בשמאל אי נמי בימין ושלא במקום עבודה ופליגא דרבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא לא שנו אלא גמי אבל <span style="color: red;">צילצול</span> קטן הוי <span style="color: red;">ייתור בגדי' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא אמרו יתור בגדים אלא במקום <span style="color: red;">בגדי'</span> אבל שלא במקום בגדים לא הוי יתור בגדים ותיפוק <span style="color: red;">לי'</span> משום חציצה בשמאל אי נמי בימין ושלא במקום עבודה ופליגא דרבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(חייא) יהוד'</span> בריה <span style="color: red;">דרב</span> חייא לא שנו אלא גמי אבל צלצול קטן הוי <span style="color: red;">(מ)[י]תור</span> בגדים <span style="color: red;">[ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא אמרו יתור בגדים אלא <span style="color: red;">במקו' בגדי'</span> אבל שלא <span style="color: red;">במקו'</span> בגדים לא הוי <span style="color: red;">יתור]</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום <span style="color: red;">חציצ' בשמא'ל אינמי</span> בימין <span style="color: red;">שלא</span> במקום עבודה ופליגא דרבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא לא <span style="color: red;">שנא</span> אלא גמי אבל צלצול קטן הוי <span style="color: red;">ייתור</span> בגדים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא אמרו יתור בגדים אלא במקום בגדים אבל שלא במקום בגדים לא הוי יתור בגדים ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום <span style="color: red;">דהויא</span> חציצה בשמאל <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> בימין <span style="color: red;">שלא</span> במקום עבודה ופליגא <span style="color: red;">אדרב(ה)[א] אמ' רב חסד'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא לא שנו אלא גמי אבל צלצול קטן הוי <span style="color: red;">ייתור</span> בגדים <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> לא אמרו <span style="color: red;">ייתור</span> בגדים אלא במקום בגדים אבל שלא במקום בגדים לא הוי <span style="color: red;">ייתור</span> בגדים ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום חציצה בשמאל <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> בימין <span style="color: red;">שלא</span> במקום <span style="color: red;">עבדה</span> ופליגא דרבא
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">בוזקין מלח על גבי כבש בשביל שלא יחליקו ממ.. ................. ומבור הגדול בגלגל בשבת ומבור חקר ביום טוב אמ' ...</span> יהודה בריה דרבי <span style="color: red;">חייה</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">.................</span> קטן <span style="color: red;">האוי</span> יתור בגדים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא אמרו יתור בגדים אלא במקום בגדים אבל שלא במקום <span style="color: red;">ב.. ...................</span> בגדים ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום חציצה <span style="color: red;">בשמאול</span> אי נמי <span style="color: red;">[בימין] שלא</span> במקום עבודה ופליגא <span style="color: red;">דראבא</span>

<b>וילנא</b>: דאמר רבא אמר רב חסדא במקום בגדים אפילו נימא אחת חוצצת שלא במקום בגדים שלש על שלש חוצצות פחות משלש על שלש אינן חוצצות אדרבי יוחנן ודאי פליגא אדרב יהודה בריה דרבי חייא מי נימא פליגא שאני צלצול קטן דחשיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר רבא אמר רב חסדא במקום בגדים אפילו <span style="color: red;">נימ'</span> אחת חוצצת שלא במקום בגדים שלש על שלש חוצצות פחות משלש על שלש אינן חוצצות אדרבי יוחנן ודאי פליגא אדרב יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא מי נימא <span style="color: red;">פליגי</span> שאני <span style="color: red;">צילצול</span> קטן <span style="color: red;">דחשיכ</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא אמר רב חסדא במקום בגדים אפילו נימא אחת חוצצת שלא במקום בגדים שלש על שלש חוצצות פחות משלש על שלש אינן <span style="color: red;">חוצצו' אדר'</span> יוחנן ודאי פליגא אדרב יהודה בריה דרבי חייא מי נימא <span style="color: red;">פליגי</span> שאני <span style="color: red;">צילצול</span> קטן דחשיב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא במקום בגדים <span style="color: red;">אפי'</span> נימא אחת <span style="color: red;">חוצצות</span> שלא במקום בגדים שלש על שלש <span style="color: red;">חוצצ[ו]ת</span> פחות <span style="color: red;">מיכן אין חוצ' אדרב [ל"א א"ר] חייא</span> ודאי פליגא אדרב <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא במקום בגדים נימא אחת חוצצת שלא במקום בגדים שלש על שלש חוצצות פחות משלש אינן <span style="color: red;">חוצצו' אדר'</span> יוחנן ודאי פליגא אדרב יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא מי <span style="color: red;">לימ'</span> פליגא שאני צלצול קטן <span style="color: red;">דחשי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דא' [ב]מקום</span> בגדים נימא אחת חוצצת שלא במקום בגדים שלש על שלש <span style="color: red;">חוצצת</span> פחות משלש על שלש אינן חוצצות <span style="color: red;">אדר' יוח'</span> ודאי פליגא <span style="color: red;">אדר' יהוד'</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> מי <span style="color: red;">לימא</span> פליגא שאני צלצול קטן דחשיב
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">אמ' רב ח.. ................... אמ'</span> רב חסדא במקום בגדים אפילו נימא אחת חוצצת שלא במקום בגדים <span style="color: red;">שלוש</span> על <span style="color: red;">שלוש ......................</span> על שלש <span style="color: red;">אין חוצצ(ות)[ת] אדר'</span> יוחנן ודאי פליגא <span style="color: red;">א(דר)[ר]'</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דר' חייה</span> נימא <span style="color: red;">?פליגי? ש.. ..............................</span>

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא אמרי לה אמר רב יהודה בריה דרבי חייא לא שנו אלא גמי אבל צלצול קטן חוצץ ורבי יוחנן אמר לא אמרו חציצה בפחות משלש על שלש אלא במקום בגדים אבל שלא במקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כלישנא</span> אחרינא אמרי לה אמר רב יהודה בריה דרבי חייא לא שנו אלא גמי אבל <span style="color: red;">צילצול</span> קטן חוצץ ורבי יוחנן אמר לא אמרו חציצה בפחות משלש על שלש אלא במקום בגדים אבל שלא במקום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בלישנא</span> אחרינא אמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה בריה דרבי חייא לא שנו אלא גמי אבל <span style="color: red;">צילצול</span> קטן חוצץ ורבי יוחנן אמר לא אמרו חציצה בפחות משלש על שלש אלא במקום בגדים אבל שלא במקום
<b>מינכן 95</b>: לא שנו אלא גמי אבל צלצול קטן חוצץ <span style="color: red;">ור' חייא</span> לא אמרו <span style="color: red;">מחיצה פחות</span> משלש על שלש אלא במקום בגדים אבל שלא במקום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא לא שנו אלא גמי אבל צלצול קטן חוצץ <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא אמרו <span style="color: red;">חציצ' פחות</span> משלש אלא במקום בגדים אבל שלא במקום
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: לישנא אחרינא אמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> לא שנו אלא גמי אבל צלצול קטן חוצץ <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> לא אמרו חציצה בפחות משלש
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">..?לי?שנא</span> אחרינא אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה <span style="color: red;">דר' חייה</span> לא שנו אלא גמי אבל <span style="color: red;">צילצול ?קט?.. ............................</span> אמרו חציצה בפחות <span style="color: red;">משלוש</span> על <span style="color: red;">שלוש</span> אלא במקום בגדים אבל שלא במקום

<b>וילנא</b>: אי רבי אליעזר אפילו לכתחילה נמי אלא לא קשיא הא רבי יהודה והא רבנן ורבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי רבי אליעזר אפילו לכתחילה נמי לא קשיא הא רבי יהודה והא רבנן ורבי יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי רבי אליעזר אפילו לכתחילה נמי לא קשיא הא רבי יהודה והא רבנן ורבי יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אי לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אפי' לכתחלה</span> נמי אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' יהוד' הא רבנן] ור'</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: אי <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר אפילו <span style="color: red;">לכתחלה</span> נמי אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והא רבנן <span style="color: red;">לר' יהודה דאמ' עניבה קשירה היא קושרין לרבנן עונבה ור'</span> יהודה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: אי <span style="color: red;">ר' אליע' אפלו לכתחלה</span> נמי אלא לא קשיא <span style="color: red;">[הא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא</span> רבנן <span style="color: red;">ל.. .......... ..?מ' עני?בה קשירה היא קושרה ..... עונבה ...... ..הודה</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: אי <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אפי' לכ?ת?.. ........</span> נמי אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והא רבנן <span style="color: red;">ל?ר?.. ....... דאמ' עניבה קשורה הוא קושרה לרבנן עונבה ........</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: אי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אפילו לכתחילה נמי אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא</span> רבנן <span style="color: red;">לר' יהודה דאמ' עניבה קשורה היא קושרה לרבנן עונבה ור'</span> יהודה

<h2>דף קד.</h2>

<b>וילנא</b>: אליבא דמאן אי אליבא דר' אליעזר קאמר אפי' לכתחילה נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אליבא דמאן אי אליבא דר' אליעזר אפי' לכתחילה נמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אליבא דמאן אי אליבא דר' אליעזר אפי' לכתחילה נמי
<b>מינכן 95</b>: אליבא דמאן אי אליבא דר' אליעזר אפי' לכתחילה נמי
<b>אוקספורד 366</b>: אליבא דר' אליעזר אפי' <span style="color: red;">לכתחלה</span> נמי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן אי <span style="color: red;">אליב' ?דר' ?.....</span> אפי' לכתחילה נמי
<b>Salzburg, U: Cod. M II 98/2</b>: <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן אי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' אליעזר אפי' <span style="color: red;">לכתחיל?ה?.. ........ שרי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימא</span> אליבא דר' אליעזר <span style="color: red;">אי ר' אליעזר אפיל?ו?</span> לכתחילה נמי

<b>וילנא</b>: בגדים שלש על שלש חוצצות פחות משלש אין חוצצות והיינו דרבא אמר רב חסדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בגדים שלש על שלש חוצצות פחות משלש אין חוצצות והיינו דרבא אמר רב חסדא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בגדים שלש על שלש חוצצות פחות משלש אין חוצצות והיינו דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא
<b>מינכן 95</b>: בגדים שלש על שלש חוצצות פחות <span style="color: red;">מיכן</span> אין חוצצות והיינו דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא
<b>אוקספורד 366</b>: בגדים שלש על שלש חוצצות פחות משלש <span style="color: red;">אינן</span> חוצצות והיינו דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">בגד?ים? ............................... פחות משלוש</span> על <span style="color: red;">שלוש</span> אין <span style="color: red;">חוצצ(ות)[ת]</span> והיינו <span style="color: red;">דראבא אמ'</span> רב חסדא

<b>וילנא</b>: לימא פליגא דרב יהודה בריה דרבי חייא שאני צלצול קטן דחשיב ולרבי יוחנן אדאשמעינן גמי לישמעינן צלצול קטן מילתא אגב אורחיה קמ"ל דגמי מסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא פליגא דרב יהודה <span style="color: red;">ברי' דר'</span> חייא שאני <span style="color: red;">צילצול</span> קטן דחשיב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אדאשמעי'</span> גמי <span style="color: red;">לישמעי' צילצול</span> קטן מילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">קמשמע לן</span> דגמי מסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא פליגא דרב <span style="color: red;">יהוד' ברי' דר'</span> חייא שאני <span style="color: red;">צילצול</span> קטן דחשיב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אדאשמעי'</span> גמי לישמעינן <span style="color: red;">צילצול</span> קטן מילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">קמשמ' לן</span> דגמי מסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ' פליגי דלרב יהוד'</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">לא שנו צילצול</span> קטן דחשיב <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן אדאשמעינן גמי לישמעינן צלצול קטן מילתא אגב <span style="color: red;">אורח' ק'מ'ל'</span> דגמי מסי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> פליגא <span style="color: red;">אדרב</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא שאני צלצול קטן דחשיב <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אדאשמעי'</span> גמי <span style="color: red;">לשמעינן</span> צלצול קטן מילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דגמי מסי
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">(א(ד?ר?)[ר]' יהודה בר).. ........................................</span> פליגא <span style="color: red;">[..הודה בר ר' ... שאני]</span> שאני <span style="color: red;">צילצול</span> קטן דחשיב <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי איריא אשמעינן</span> גמי <span style="color: red;">לישמ.. ....................................... משמע לן</span> דגמי <span style="color: red;">מאסי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בוזקין מלח על גבי כבש בשביל שלא יחליקו וממלאין מבור הגולה ומבור הגדול בגלגל בשבת ומבאר הקר ביום טוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בוזקין מלח על גבי כבש בשביל שלא <span style="color: red;">יחלוקו וממלא מבו'</span> הגולה ומבור הגדול בגלגל בשבת ומבאר הקר <span style="color: red;">ביו'</span> טוב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בוזקין מלח על גבי כבש בשביל שלא <span style="color: red;">יחלוקו וממלא</span> מבור הגולה ומבור <span style="color: red;">הדגו'</span> בגלגל בשבת ומבאר הקר <span style="color: red;">ביו'</span> טוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בודקין</span> מלח על גבי <span style="color: red;">הכבש</span> שלא יחליקו <span style="color: red;">וממלא</span> מבור הגולה בגלגל <span style="color: red;">בשבת מבור הגדול ומבור</span> הקר ביום טוב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בוזקין מלח על גבי <span style="color: red;">הכבש</span> בשביל שלא יחליקו <span style="color: red;">ממלין</span> מבור הגדול בגלגל <span style="color: red;">ומבור הגולה</span> בשבת <span style="color: red;">ומבור</span> הקר ביום טוב
<b>וטיקן 109 א</b>: בוזקין מלח על גבי <span style="color: red;">הכבש</span> בשביל שלא <span style="color: red;">יחליק ממלין</span> מבור הגולה ומבור הגדול בגלגל בשבת ומבאר הקר ביום טוב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בודקין מלח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בוזקין מלח על גבי וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">בוזקין מלח על גבי הכבש בשביל שלא יחלי?קו?</span>

<b>וילנא</b>: רמי ליה רב איקא מפשרוניא לרבא תנן בוזקין מלח על גבי הכבש בשביל שלא יחליקו במקדש אין במדינה לא ורמינהי חצר שנתקלקלה במימי גשמים מביא תבן ומרדה בה שאני תבן דלא מבטיל ליה א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי האי מלח ה"ד אי דמבטליה קא מוסיף אבנין (וכתיב הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל) ואי דלא קא מבטליה קא הויא חציצה בהולכת אברים לכבש דלאו עבודה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי ליה רב איקא <span style="color: red;">מפרשוני'</span> לרבא תנן בוזקין מלח על גבי הכבש בשביל שלא <span style="color: red;">יחלוקו</span> במקדש אין <span style="color: red;">במדינ'</span> לא ורמינהי חצר שנתקלקלה במימי גשמים מביא תבן ומרדה בה שאני תבן דלא מבטיל <span style="color: red;">לה</span> א"ל רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי האי מלח <span style="color: red;">היכי דמי'</span> אי <span style="color: red;">דמבטלה</span> קא מוסיף אבנין <span style="color: red;">וכתיב</span> הכל <span style="color: red;">נכתב</span> מיד ה' עלי <span style="color: red;">השכיל</span> ואי דלא קא <span style="color: red;">מבטלה</span> קא הויא חציצה בהולכת אברים לכבש <span style="color: red;">דלא</span> עבודה היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רמי ליה <span style="color: red;">בר</span> איקא <span style="color: red;">מפרשוניא</span> לרבא תנן בוזקין מלח על גבי הכבש בשביל שלא <span style="color: red;">יחלוקו</span> במקדש אין במדינה לא ורמינהי חצר שנתקלקלה במימי גשמים מביא תבן ומרדה בה שאני תבן דלא מבטיל <span style="color: red;">בה אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב האי מלח <span style="color: red;">היכי דמיא</span> אי <span style="color: red;">דמבטלה</span> קא מוסיף אבנין <span style="color: red;">וכתיב</span> הכל <span style="color: red;">נכתב</span> מיד ה' עלי <span style="color: red;">השכיל</span> ואי דלא קא <span style="color: red;">מבטלה</span> קא הויא חציצה בהולכת אברים לכבש <span style="color: red;">דלא</span> עבודה היא
<b>מינכן 95</b>: רמי ליה רב איקא <span style="color: red;">?מפרש?ו?ת??א</span> לרבא תנן <span style="color: red;">בודקין</span> מלח על גבי הכבש בשביל שלא <span style="color: red;">יחלוקו</span> במקדש אין במדינה לא <span style="color: red;">ורמנהי</span> חצר שנתקלקלה <span style="color: red;">בימות הגשמים</span> מביא תבן ומרדה בה <span style="color: red;">שני</span> תבן דלא <span style="color: red;">מבטל לה</span> א"ל רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי האי מלח <span style="color: red;">היכי דמיא</span> אי <span style="color: red;">דבטלה</span> קא מוסיף <span style="color: red;">אבניין אי</span> דלא <span style="color: red;">בטלה</span> קא <span style="color: red;">הוי חצי</span> בהולכת אברים לכבש
<b>אוקספורד 366</b>: רמי ליה רב איקא <span style="color: red;">בר חנינא</span> מפשרוניא לרבא תנן <span style="color: red;">בוזקי'</span> מלח על גבי <span style="color: red;">כב[ש]</span> שלא יחליקו במקדש אין במדינה לא ורמינהי חצר שנתקלקלה <span style="color: red;">במי</span> גשמים מביא תבן ומרדה שאני תבן דלא מבטיל ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי האי מלח <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דמבטיל לי'</span> קא מוסיף אבנין <span style="color: red;">וכתי'</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">יי וגו'</span> ואי <span style="color: red;">לא מבטיל ליה</span> קא הויא חציצה בהולכת <span style="color: red;">איברים</span> לכבש דלאו עבודה היא
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">ר.. .................................................. לראבה</span> תנן <span style="color: red;">?ב?וזקין</span> מלח על גבי הכבש בשביל שלא יחליקו <span style="color: red;">[במקדש</span> אין <span style="color: red;">במ..] ורמיניהי</span> חצר <span style="color: red;">.................................................. ............ ..דלא</span> מבטיל ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דראבא</span> לרב אשי <span style="color: red;">הא</span> מלח <span style="color: red;">היכי דמיא</span> אי <span style="color: red;">דבטלה</span> קא מוסיף <span style="color: red;">?א?..?נין? אי</span> דלא <span style="color: red;">בטלה</span> קא הויא חציצה בהולכת <span style="color: red;">איברין</span> לכבש דלאו עבודה היא

<b>וילנא</b>: ולא והא כתיב והקריב הכהן את הכל והקטיר המזבחה ואמר מר זו הולכת אברים לכבש אלא אימא בהולכת עצים למערכה דלאו עבודה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא והא כתיב והקריב הכהן את הכל המזבחה <span style="color: red;">ואמ'</span> מר זו הולכת <span style="color: red;">אברי'</span> לכבש אלא <span style="color: red;">אימ'</span> בהולכת <span style="color: red;">עצי'</span> למערכה <span style="color: red;">דלא</span> עבודה <span style="color: red;">הי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא והא כתיב והקריב הכהן את הכל המזבחה <span style="color: red;">ואמ'</span> מר זו הולכת אברים לכבש אלא <span style="color: red;">אימ'</span> בהולכת עצים למערכה <span style="color: red;">דלא</span> עבודה היא
<b>מינכן 95</b>: אלא עצים <span style="color: red;">ואברים</span> למערכה דלאו עבודה היא
<b>אוקספורד 366</b>: ולא <span style="color: red;">והכתי' והקטיר</span> הכהן את הכל המזבחה <span style="color: red;">ואמ'</span> מר זו <span style="color: red;">הולכ' איברי'</span> לכבש אלא בהולכת עצים למערכה דלאו עבודה היא
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: ולא והא <span style="color: red;">תניא</span> והקריב הכהן את <span style="color: red;">......? המז?ב?ח?ה ואמ' מור</span> זו הולכת <span style="color: red;">איברים</span> לכבש אלא בהולכת <span style="color: red;">......................</span> דלאו עבודה היא

<b>וילנא</b>: דרש רבא חצר שנתקלקלה במימי גשמים מביא תבן ומרדה בה אמר ליה רב פפא לרבא והתניא כשהוא מרדה אינו מרדה לא בסל ולא בקופה אלא בשולי קופה הדר אוקים רבא אמורא עליה ודרש דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי ברם כך אמרו משום רבי אליעזר וכשהוא מרדה אינו מרדה לא בסל ולא בקופה אלא בשולי קופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבא חצר שנתקלקלה במימי גשמים מביא תבן ומרדה בה אמר ליה רב <span style="color: red;">פפ'</span> לרבא והתניא כשהוא מרדה אינו מרדה לא בסל ולא בקופה אלא בשולי קופה הדר אוקים רבא <span style="color: red;">אמוראה</span> עליה <span style="color: red;">זדרש</span> דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי ברם כך אמרו משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וכשהוא מרדה אינו מרדה לא בסל ולא <span style="color: red;">בקופ'</span> אלא בשולי קופה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש רבא חצר שנתקלקלה במימי גשמים מביא תבן ומרדה בה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לרבא והתניא כשהוא מרדה אינו מרדה לא בסל ולא בקופה אלא בשולי קופה הדר אוקים רבא <span style="color: red;">אמוראה</span> עליה ודרש דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי ברם כך אמרו משום רבי אליעזר וכשהוא מרדה אינו מרדה לא בסל ולא בקופה אלא בשולי קופה
<b>מינכן 95</b>: דרש רבא חצר שנתקלקלה <span style="color: red;">בימות הגשמים</span> ומרדה בה <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לרבא והתניא כשהוא מרדה אינו מרדה לא בסל ולא בקופה <span style="color: red;">ולא</span> בשולי קופה הדר אוקים אמורא עליה ודרש <span style="color: red;">דבר</span> שאמרתי לפניכם טעות הן בידי ברם כך <span style="color: red;">אמר' כשהוא</span> מרדה אינו מרדה אלא בשולי קופה
<b>אוקספורד 366</b>: דרש רבא חצר שנתקלקלה <span style="color: red;">במי</span> גשמים מביא תבן ומרדה בה <span style="color: red;">איתיביה</span> רב פפא לרבא כשהוא מרדה אינו מרדה לא בסל ולא בקופה אלא בשולי קופה הדר <span style="color: red;">אוקי</span> רבא אמורא עליה ודרש דברים שאמרתי <span style="color: red;">בפניכם</span> טעות הן בידי ברם כך אמרו משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">כשהוא</span> מרדה לא <span style="color: red;">ירדה</span> בסל ולא בקופה אלא בשולי קופה
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: דרש <span style="color: red;">ראבא</span> חצר <span style="color: red;">שנת?ק?ל?ק?לה במי</span> גשמים <span style="color: red;">מיביא</span> תבן ומרדה בה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא <span style="color: red;">לראבא והא תניא כישהוא</span> מרדה אינו <span style="color: red;">מ?רד?ה</span> לא <span style="color: red;">?בס?ל</span> ולא בקופה אלא בשולי קופה הדר <span style="color: red;">אוקי</span> רבא אמורא עליה ודרש דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי ברם כך אמרו <span style="color: red;">כישהוא</span> מרדה אינו מרדה לא בסל ולא בקופה אלא בשולי קופה

<b>וילנא</b>: ממלאין מבור הגולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממלאין מבור הגולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ממלאין מבור הגולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ממלין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ממלין</span> מבור הגולה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">ממלין מיבור הגו?ל?ה</span>

<b>וילנא</b>: עולא איקלע לבי רב מנשה אתא ההוא גברא טרף אבבא אמר מאן האי ליתחל גופיה דקא מחיל ליה לשבתא א"ל רבה לא אסרו אלא קול של שיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא איקלע לבי רב מנשה אתא ההוא גברא טרף אבבא אמר <span style="color: red;">מן</span> האי ליתחל גופיה דקא מחיל ליה לשבתא א"ל רבה לא אסרו אלא קול של שיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עולא איקלע לבי רב מנשה אתא ההוא גברא טרף אבבא <span style="color: red;">אמ'</span> מאן האי ליתחל גופיה דקא מחיל ליה לשבתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא קול של שיר
<b>מינכן 95</b>: עולא איקלע לבי רב מנשה אתא ההוא גברא טרף אבבא <span style="color: red;">אמ'</span> מאן האי ליתחל <span style="color: red;">גופו</span> דקא <span style="color: red;">מתחיל שבתא אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא <span style="color: red;">קולו</span> של שיר
<b>אוקספורד 366</b>: עולא איקלע לבי רב <span style="color: red;">מנשיא</span> אתא ההוא גברא <span style="color: red;">קא טריף</span> אבבא <span style="color: red;">אמ'</span> מאן האי דקא מחיל <span style="color: red;">שבתא ליתחיל גופיה אמ' ליה רבא</span> לא אסרו אלא <span style="color: red;">בקול</span> שיר <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">ומבור הגדול בגילגל בשבת</span> עולא איקלע לבי רב <span style="color: red;">מנשי</span> אתא ההוא גברא טרף <span style="color: red;">אבאבא אמ'</span> מאן <span style="color: red;">האיי ........</span> גופיה דקא <span style="color: red;">מתחיל לה</span> לשבתא <span style="color: red;">אמ' ליה רבא[ה]</span> לא אסרו אלא <span style="color: red;">קולו</span> של שיר

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי מעלין בדיופי ומטיפין מיארק לחולה בשבת לחולה אין לבריא לא ה"ד לאו דנים וקא בעי דליתער ש"מ אולודי קלא אסיר לא דתיר וקא בעי דלינים דמשתמע כי קלא דזמזומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> מעלין בדיופי <span style="color: red;">ומטיפי'</span> מיארק לחולה <span style="color: red;">בשב'</span> לחולה אין <span style="color: red;">לברי'</span> לא <span style="color: red;">היכי דמי</span> לאו דנים וקא בעי דליתער ש"מ <span style="color: red;">אולדי</span> קלא אסיר לא דתיר וקא בעי דלינים <span style="color: red;">דמשתמ'</span> כי קלא דזמזומי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה מעלין בדיופי ומטיפין מיארק בשבת לחולה אין לבריא לא <span style="color: red;">היכי דמי</span> לאו דנים וקא בעי דליתער <span style="color: red;">שמ' מינה אולדי</span> קלא אסיר לא דתיר וקא בעי דלינים <span style="color: red;">דמשתמ'</span> כי קלא דזמזומי
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי מעלין בדיופי ומטיפין <span style="color: red;">מי אריך</span> לחולה בשבת אין <span style="color: red;">בריא</span> לא <span style="color: red;">היכי דמי</span> לאו דנים <span style="color: red;">וקבעי ליתער וכל אילו'</span> קלא <span style="color: red;">אסור</span> לא <span style="color: red;">ועוד בעו</span> דלינים <span style="color: red;">דמשמע</span> כי קלא <span style="color: red;">דמן מזומה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה אביי מעלין בדיופי ומטיפין <span style="color: red;">מי ארג</span> לחולה בשבת לחולה אין לבריא לא <span style="color: red;">היכי דמי</span> לאו <span style="color: red;">דניים וקבעי</span> דליתער <span style="color: red;">וש"מ</span> אולודי קלא אסיר <span style="color: red;">(ד)לא</span> דתיר <span style="color: red;">ובעי לינים</span> דמשתמע כי קלא דזמזומי
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: איתיביה אביי מעלין בדיופי ומטיפין מיארק לחולה <span style="color: red;">..בת</span> לחולה אין <span style="color: red;">אבל בארי</span> לא <span style="color: red;">היכי דאמי</span> לאו דנים וקא <span style="color: red;">בעיי</span> דליתער <span style="color: red;">וכל</span> אולודי קלא <span style="color: red;">א?ס?יר</span> לא <span style="color: red;">?ד?תיר</span> וקא <span style="color: red;">..?ע?יי דלינ?י?ם דמשמע</span> כי קלא דזמזומי

<b>וילנא</b>: איתיביה המשמר פירותיו מפני העופות ודלעיו מפני החיה משמר כדרכו בשבת ובלבד שלא יספק ולא יטפח ולא ירקד כדרך שהן עושין בחול מאי טעמא לאו דקמוליד קלא וכל אולודי קלא אסיר אמר רב אחא בר יעקב גזירה שמא יטול צרור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה המשמר פירותיו מפני <span style="color: red;">העופו'</span> ודלעיו מפני החיה משמר כדרכו בשבת ובלבד שלא יספק ולא יטפח ולא ירקד כדרך שהן <span style="color: red;">עושה</span> בחול מאי טעמא לאו דקמוליד קלא וכל אולודי קלא אסיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב גזירה שמא יטול צרור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה המשמר פירותיו מפני העופות ודלעיו מפני החיה משמר כדרכו בשבת ובלבד שלא יספק ולא יטפח ולא ירקד כדרך <span style="color: red;">שהו עושה</span> בחול מאי טעמא לאו דקמוליד קלא וכל אולודי קלא <span style="color: red;">אסי'</span> אמר רב אחא בר יעקב גזירה שמא יטול צרור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיב[י]ה</span> המשמר פירותיו מפני העופות <span style="color: red;">ומקשאין ומדלעין</span> מפני <span style="color: red;">החמה</span> משמר כדרכו בשבת ובלבד שלא <span style="color: red;">י(.. ..... ..)[ספק]</span> ולא <span style="color: red;">?חו</span> ולא <span style="color: red;">י?ד?קד שהוא עושה</span> בחול מאי <span style="color: red;">טעמ' לא משום דקא מוליד</span> קלא וכל אולודי קלא <span style="color: red;">אסור</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' גז..רה</span> שמא יטול צרור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> המשמר <span style="color: red;">את זרעיו</span> מפני <span style="color: red;">עופות מקשאיו ומדלעיו</span> מפני <span style="color: red;">חיה הרי זה לא</span> יספק ולא יטפח ולא ירקד כדרך <span style="color: red;">שעושה</span> בחול <span style="color: red;">מ"ט</span> לאו <span style="color: red;">משום דאולודי</span> קלא <span style="color: red;">הא ואולודי</span> קלא <span style="color: red;">בשבתא</span> אסיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב גזירה שמא יטול צרור
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: איתיביה המשמר פירותיו מפני העופות <span style="color: red;">ומ..שאיו</span> מפני החיה <span style="color: red;">מ?שמר? כדירכו</span> בשבת ובלבד שלא <span style="color: red;">יצוח</span> ולא <span style="color: red;">יטפ[י]ח</span> ולא ירקד כדרך <span style="color: red;">שעושה</span> בחול מאי טעמא לאו <span style="color: red;">משום דקא מוליד קאלא</span> וכל אולודי <span style="color: red;">קאלא</span> אסיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב גזירה שמא יטול צרור

<b>וילנא</b>: ואלא הא דאמר רב יהודה אמר רב נשים המשחקות באגוזים אסור מאי טעמא לאו דקא מוליד קלא וכל אולודי קלא אסיר לא דלמא אתי לאשוויי גומות דאי לא תימא הכי הא דאמר רב יהודה נשים משחקות בתפוחים אסור התם מאי אולודי קלא איכא אלא דילמא אתי לאשוויי גומות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נשים <span style="color: red;">המשחקו'</span> באגוזים אסור <span style="color: red;">מ"ט</span> לאו דקא מוליד קלא וכל אולודי קלא אסיר לא דלמא אתי <span style="color: red;">לאשווי</span> גומות דאי לא תימא הכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">נשי' משחקו' בתפוחי' אסו'</span> התם מאי אולודי קלא <span style="color: red;">איכ'</span> אלא <span style="color: red;">דילמ' אתי לאשוי גומו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב נשים המשחקות <span style="color: red;">באגוזין</span> אסור מאי טעמא לאו דקא מוליד קלא וכל אולודי קלא אסיר לא דלמא אתי <span style="color: red;">לאשווי גומת</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי הא דאמר רב יהודה נשים משחקות <span style="color: red;">בתפוחי'</span> אסור <span style="color: red;">הת'</span> מאי אולודי קלא איכא אלא <span style="color: red;">דילמ' אתי לאשוי</span> גומות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נשים המשחקות באגוזים אסור מאי טעמא <span style="color: red;">לא משו' דאולודי</span> קלא <span style="color: red;">אסור התם היינו טעמ' דילמא</span> אתי לאשוויי גומות דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">(אפי' לאשוויי גומות)</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> נשים <span style="color: red;">המשחקות</span> בתפוחים אסור התם מאי קלא איכא אלא דילמא אתי <span style="color: red;">לאשווי</span> גומות
<b>אוקספורד 366</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נשים <span style="color: red;">משחקות</span> באגוזים אסור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">משום דאולודי</span> קלא <span style="color: red;">הוא ואולודי</span> קלא אסיר לא <span style="color: red;">דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאשויי</span> גומות דאי לא תימא הכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה נשים <span style="color: red;">משחקו'</span> בתפוחים <span style="color: red;">אסיר</span> מאי קלא איכא אלא <span style="color: red;">דילמ' אתי לאשויי גומות הכא נמי</span> דילמא אתי <span style="color: red;">לאשויי</span> גומות
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">והא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">י?הו?דה אמ'</span> רב נשים <span style="color: red;">..?ש?חקות באיגוזין</span> אסור מאי טעמא לאו <span style="color: red;">משום דאולודי</span> קלא אסיר <span style="color: red;">התם היינו טעמא דילמא</span> אתי לאשוויי דאי <span style="color: red;">............ ..א</span> הכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> נשים <span style="color: red;">המשחקות</span> בתפוחים <span style="color: red;">אסיר</span> התם מאי קלא איכא אלא <span style="color: red;">ד?י?למא אתי .............. גומות הכא נמי</span> דילמא אתי לאשוויי גומות

<b>וילנא</b>: תנן ממלאין מבור הגולה ומבור הגדול בגלגל בשבת במקדש אין במדינה לא מאי טעמא לאו משום דאולודי קלא ואסיר לא גזירה שמא ימלא לגינתו ולחורבתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">ממלאי'</span> מבור הגולה ומבור הגדול בגלגל בשבת <span style="color: red;">במקד' אי'</span> במדינה לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> דאולודי קלא ואסיר לא גזירה שמא ימלא לגינתו <span style="color: red;">ולחרבתו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן ממלאין מבור הגולה בגלגל בשבת במקדש אין במדינה לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דאולודי קלא ואסיר לא גזירה שמא ימלא לגינתו <span style="color: red;">ולחרבתו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש ממלין</span> מבור הגולה <span style="color: red;">(בגולה)</span> בגלגל בשבת במקדש אין במדינה לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דאולודי קלא <span style="color: red;">אסור</span> לא <span style="color: red;">גזרינן</span> שמא ימלא לגינתו <span style="color: red;">[ולחורבתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן ממלאין מבור הגולה ומבור הגדול בגלגל בשבת <span style="color: red;">ומבור הקר ביום טוב</span> במקדש אין במדינה לא <span style="color: red;">מ"ט</span> לאו משום דאולודי קלא <span style="color: red;">הוא ואולודי קלא אסיר</span> לא גזירה שמא ימלא <span style="color: red;">לגנתו</span> ולחורבתו
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">תא שמע ממלין</span> מבור הגדול <span style="color: red;">בגלגול</span> בשבת <span style="color: red;">..קדש</span> אין <span style="color: red;">(בש) ......... ..?א?בל</span> במדינה לא מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו <span style="color: red;">מולודי קאלא</span> לא גזירה שמא ימלא לגינתו ולחורבתו

<b>וילנא</b>: אמימר שרא למימלא בגילגלא במחוזא אמר מאי טעמא גזרו רבנן שמא ימלא לגינתו ולחורבתו הכא לא גינה איכא ולא חורבה איכא כיון דקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמימר שרא למימלא בגילגלא במחוזא אמר <span style="color: red;">מ"ט</span> גזרו רבנן שמא ימלא לגינתו ולחורבתו הכא לא גינה איכא ולא חורבה איכא כיון דקא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמימ'</span> שרא למימלא בגילגלא במחוזא אמר מאי טעמא גזרו רבנן שמא ימלא לגינתו <span style="color: red;">ולחוברתו</span> הכא לא גינה איכא ולא חורבה איכא <span style="color: red;">איכא</span> כיון דקא
<b>מינכן 95</b>: אמימר שרא למימלא <span style="color: red;">אפניא בגלגלא כגון הני דוולי דעבדי לבי בני ולמימלי מיא</span> במחוזא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' גזור</span> רבנן <span style="color: red;">משו' חורבתו ולגינתו</span> הכא לא חורבה איכא <span style="color: red;">ולאו גינה איכא] הכא איכא</span> כיון
<b>אוקספורד 366</b>: אמימר שרא למימלא <span style="color: red;">בגלגלא כגון הני דאזלי לבי בני למדלי בהו מיא</span> במחוזא <span style="color: red;">אמרי טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">גזור</span> רבנן <span style="color: red;">משום גנתו ומשום חורבתו</span> הכא לא <span style="color: red;">גנה</span> איכא ולא חורבה כיון
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: אמימר <span style="color: red;">שר?א ?...... ..מלא בגילג?ל?.. ........ ..חוזא אמ' טע'</span> מאי <span style="color: red;">אסור</span> שמא <span style="color: red;">י(ג)[מ]לא</span> לגינתו ולחורבתו הכא לא גינה איכא ולא חורבה איכא כיון

<h2>דף קד:</h2>

<b>וילנא</b>: חזא דקא תרו בה כיתנא אסר להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזא דקא תרו <span style="color: red;">בונת'</span> אסר להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חזא דקא תרו <span style="color: red;">כונתא</span> אסר להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דחזא</span> דקא תרו <span style="color: red;">[ביה] (כינתי) [כיתני]</span> אסר להו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דחזא דקתרו בהו</span> כיתנא אסר להו
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">דחזא דק?א ?..תרו כי.. ......</span> אסר להו

<b>וילנא</b>: ומבאר הקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומבאר הקר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומבאר הקר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומבור</span> הקר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מבור</span> הקר <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">ומבור (..)[הק]ר ביום טוב</span>

<b>וילנא</b>: מאי באר הקר אמר שמואל בור שהקרו עליה דברים והתירוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי באר הקר אמר שמואל בור שהקרו עליה דברים <span style="color: red;">והיתירה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי באר הקר אמר שמואל בור שהקרו <span style="color: red;">דברים</span> עליה <span style="color: red;">והיתירה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">בור</span> הקר <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל בור <span style="color: red;">שהיקרו</span> עליה דברים והתירוה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">מבור</span> הקר <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> שמואל בור <span style="color: red;">שהיקרו</span> עליה דברים והתירוה
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: מאי <span style="color: red;">בור</span> הקר <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ב?ו?ר שהיקרו</span> עליה <span style="color: red;">ד.. ..... ..ים והתירוהא</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי לא כל הבורות הקרות התירו אלא זו בלבד ואי אמרת שהקרו דברים עליה מאי זו בלבד אלא אמר רב נחמן בר יצחק באר מים חיים שנאמר כהקיר ביר מימיה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי לא כל <span style="color: red;">הבורו' הקורו'</span> התירו אלא זו בלבד ואי <span style="color: red;">אמר' שהיקרו</span> דברים עליה מאי זו בלבד אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק באר מים חיים <span style="color: red;">שנ'</span> כהקיר <span style="color: red;">בייר</span> מימיה וגו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי לא כל הבורות <span style="color: red;">הקורות</span> התירו אלא זו בלבד ואי אמרת <span style="color: red;">שהיקרו</span> דברים עליה מאי זו בלבד אלא אמר רב נחמן בר יצחק באר מים חיים שנאמר כהקיר <span style="color: red;">כייר</span> מימיה וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא כל <span style="color: red;">הבו?ר?.. הקר אמרו</span> אלא זו בלבד <span style="color: red;">אי</span> אמרת שהקרו <span style="color: red;">עליה דברי' והתירוה אמאי</span> זו בלבד אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ב(..)[א][ר]מים</span> חיים <span style="color: red;">בהקיר [ביר]</span> מימיה
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי לא <span style="color: red;">לכל בורות</span> הקרות <span style="color: red;">אמרו</span> אלא זו בלבד ואי <span style="color: red;">ס"ד בור שהיקרו עליה</span> דברים <span style="color: red;">והתירוה</span> מאי זו בלבד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק באר מים חיים <span style="color: red;">דכתי'</span> כהקיר ביר מימיה
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: מיתיבי לא כל <span style="color: red;">בורות הקר אמרו</span> אלא זו בלבד ואי אמרת <span style="color: red;">בור שהיקרו ע.. ......</span> דברים <span style="color: red;">והתירוהא אמאי</span> זו בלבד אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק באר מים חיים <span style="color: red;">כן הוא אומר כהקר</span> ביר מימיה <span style="color: red;">כן ..?קרה? רעתה גופה</span>

<b>וילנא</b>: גופא לא כל הבורות הקרות התירו אלא זו בלבד וכשעלו בני הגולה חנו עליה ונביאים שביניהן התירו להן ולא נביאים שביניהן אלא מנהג אבותם בידיהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא לא כל הבורות <span style="color: red;">הקורות היתירו</span> אלא זו בלבד וכשעלו בני הגולה חנו <span style="color: red;">עלי'</span> ונביאים שביניהן התירו להן ולא נביאים שביניהן אלא מנהג אבותם בידיהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> לא כל הבורות <span style="color: red;">הקורות היתירו</span> אלא זו בלבד וכשעלו בני הגולה חנו עליה ונביאים שביניהן התירו להן ולא נביאים שביניהן אלא מנהג אבותם בידיהם
<b>מינכן 95</b>: גופא לא כל הבורות <span style="color: red;">הקר אמרו</span> אלא זו בלבד וכשעלו בני הגולה <span style="color: red;">ח(..)[נו]</span> עליה <span style="color: red;">והתירוה נביאים שביניהם</span> ולא נביאים <span style="color: red;">שביניהם התירוה להם</span> אלא מנהג אבותם בידיהם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה</span> לא כל <span style="color: red;">בורות</span> הקרות התירו אלא זו בלבד וכשעלו בני <span style="color: red;">הגול'</span> חנו עליה ונביאים <span style="color: red;">שביניהם</span> התירו <span style="color: red;">להם</span> ולא נביאים <span style="color: red;">התירו להם</span> אלא מנהג <span style="color: red;">אבותיהם</span> בידיהם
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: לא כל <span style="color: red;">בורות הקר אמרו</span> אלא זו בלבד <span style="color: red;">שכשעלו</span> בני הגולה חנו עליה <span style="color: red;">והתיר?ו?הא נביאים שביניהם ?ול?.. נבי?א?ים שביניהם התירוהא להן</span> אלא מנהג <span style="color: red;">אבותיהן בידיהן</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שרץ שנמצא במקדש כהן מוציאו בהמיינו שלא לשהות את הטומאה דברי רבי יוחנן בן ברוקה רבי יהודה אומר בצבת של עץ שלא לרבות את הטומאה מהיכן מוציאין אותו מן ההיכל ומן האולם ומבין האולם ולמזבח דברי ר"ש בן ננס רבי עקיבא אומר כל מקום שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת משם מוציאין אותו ושאר כל המקומות כופין עליו פסכתר רבי שמעון אומר מקום שהתירו לך חכמים משלך נתנו לך שלא התירו לך אלא משום שבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שרץ שנמצא <span style="color: red;">במקד'</span> כהן מוציאו <span style="color: red;">בהימיינו</span> שלא <span style="color: red;">לשהו'</span> את הטומאה דברי רבי יוחנן בן ברוקה רבי יהודה אומר בצבת של עץ שלא לרבות את הטומאה מהיכן מוציאין אותו מן ההיכל ומן האולם ומבין האולם ולמזבח דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן ננס <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר מקום שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו <span style="color: red;">חטא'</span> משם מוציאין אותו ושאר כל המקומות כופין עליו פסכתר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> מקום שהתירו לך חכמים משלך נתנו לך שלא התירו לך אלא משום שבות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' שרץ שנמצא במקדש <span style="color: red;">בהן</span> מוציאו <span style="color: red;">בהימיינו</span> שלא לשהות את הטומאה דברי רבי יוחנן בן ברוקה רבי יהודה אומר בצבת של עץ שלא לרבות את הטומאה מהיכן מוציאין אותו מן ההיכל ומן האולם ומבין האולם ולמזבח דברי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן ננס אומר מקום שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת משם מוציאין אותו ושאר כל המקומות כופין עליו פסכתר רבי שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> מקום שהתירו לך חכמים משלך נתנו לך שלא התירו לך אלא משום שבות
<b>מינכן 95</b>: שרץ שנמצא במקדש כהן <span style="color: red;">מוצי'</span> בהמיינו שלא לשהות את הטומאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בצבת של עץ שלא לרבות את <span style="color: red;">הטומא'</span> מהיכן <span style="color: red;">מוציאו</span> מן ההיכל <span style="color: red;">[ומאולם]</span> ומבין האולם ולמזבח דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">ננ(ו)ס ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> מקום שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו <span style="color: red;">[אשם]</span> משם מוציאין אותו ושאר כל <span style="color: red;">המקום</span> כופין עליו פסכתר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר <span style="color: red;">כל</span> מקום <span style="color: red;">שהיתרו</span> לך חכמים משלך נתנו לך שלא התירו לך <span style="color: red;">אל'</span> משום <span style="color: red;">שב[ו]ת *סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שרץ שנמצא במקדש כהן מוציאו <span style="color: red;">בהמינו</span> שלא לשהות את <span style="color: red;">הטומא'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בצבת של עץ שלא לרבות את הטומאה <span style="color: red;">ומהיכן</span> מוציאין אותו <span style="color: red;">מהיכל ומאולם</span> ומבין <span style="color: red;">אולם למזבח</span> דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן ננס <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' ממקום</span> שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת משם מוציאין אותו ושאר כל המקומות <span style="color: red;">כופה</span> עליו פסכתר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' כל</span> מקום שהתירו לך חכמים משלך נתנו לך שלא התירו לך אלא משום שבות <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 109 א</b>: שרץ שנמצא במקדש כהן מוציאו בהמיינו שלא לשהות את הטומאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בצבת של עץ שלא <span style="color: red;">להרבות</span> את הטומאה מהיכן מוציאין אותו מן ההיכל <span style="color: red;">ומאולם</span> ומבין האולם <span style="color: red;">למזבח</span> דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן ננס <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' ממקום</span> שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת משם מוציאין אותו ושאר כל המקומות <span style="color: red;">כופה</span> עליו פסכתר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' כל</span> שהתירו לך <span style="color: red;">חכמ'</span> משלך נתנו לך שלא התירו לך אלא משום שבות <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שרץ <span style="color: red;">שנימצא</span> במקדש כהן <span style="color: red;">?מ?..?ציאו?</span> שלא <span style="color: red;">לשח[ו]ת</span> את <span style="color: red;">הטמאה</span> דברי <span style="color: red;">רבי(ו)</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא ר'</span> יהודה אומר בצבת של עץ שלא <span style="color: red;">?ל?.. .................. ......... מיהכ?ן?</span> מוציאין <span style="color: red;">או?תו?</span> מן ההיכל ומן האולם ומבין האולם <span style="color: red;">למזבח</span> דברי <span style="color: red;">ר' שמעון ב?ן ?................. ..עקיבא ..מר ממק.. שחיבין</span> על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת משם מוציאין אותו ושאר כל <span style="color: red;">המקומו?ת? כופה</span> עליו <span style="color: red;">פסכתיר ......... ..אומר כל ?ש?התירו</span> לך חכמים משלך נתנו לך <span style="color: red;">ושלא</span> התירו לך <span style="color: red;">אינו</span> אלא משום שבות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שרץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' שרץ הנמצא במקד' וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב טבי בר קיסנא אמר שמואל המכניס טמא שרץ למקדש חייב שרץ עצמו פטור מאי טעמא אמר קרא מזכר ועד נקבה תשלחו מי שיש לו טהרה במקוה יצא שרץ שאין לו טהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב טבי בר קיסנא אמר שמואל המכניס טמא שרץ למקדש חייב שרץ עצמו <span style="color: red;">פטו'</span> מאי טעמא אמר קרא מזכר ועד נקבה תשלחו מי שיש לו טהרה במקוה יצא שרץ <span style="color: red;">שאי'</span> לו טהרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב טבי בר קיסנא אמר שמואל המכניס טמא שרץ למקדש חייב שרץ עצמו פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא מזכר ועד נקבה <span style="color: red;">תשלח'</span> מי שיש לו טהרה <span style="color: red;">במקו'</span> יצא שרץ שאין לו טהרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב טבי בר <span style="color: red;">קטינא אמ'</span> שמואל המכניס <span style="color: red;">טמאשרץ במקדש</span> חייב <span style="color: red;">חטאת</span> שרץ עצמו פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא מזכר ועד נקבה תשלחו מי שיש לו טהרה במקוה יצא <span style="color: red;">זה</span> שאין לו טהרה <span style="color: red;">במקוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">טובי</span> בר קיסנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המכניס טמא שרץ <span style="color: red;">במקדש</span> חייב שרץ עצמו פטור <span style="color: red;">שנא'</span> מזכר <span style="color: red;">עד</span> נקבה מי שיש לו טהרה במקוה יצא שרץ שאין לו טהרה <span style="color: red;">במקוה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">טובי</span> בר <span style="color: red;">........... ..?ש?מואל</span> המכניס טמא שרץ למקדש חייב שרץ עצמו פטור מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> קרא מזכר <span style="color: red;">עד</span> נקבה תשלחו <span style="color: red;">.......... ..טהרה ב?מ?קוה</span> יצא שרץ שאין לו טהרה <span style="color: red;">במקוה</span>

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה מזכר עד נקבה תשלחו פרט לכלי חרש דברי רבי יוסי הגלילי מאי טעמא לאו משום דלית ליה טהרה במקוה לא מי שנעשה אב הטומאה יצא כלי חרס שאינו נעשה אב הטומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה מזכר עד נקבה <span style="color: red;">תשלחם</span> פרט לכלי חרש דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מאי טעמא לאו משום דלית ליה טהרה במקוה לא מי שנעשה אב הטומאה יצא כלי חרס שאינו נעשה אב הטומאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא מסייע ליה מזכר עד נקבה <span style="color: red;">תשלחם</span> פרט לכלי חרש דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דלית ליה טהרה במקוה לא מי שנעשה אב <span style="color: red;">הטומא'</span> יצא כלי חרס שאינו <span style="color: red;">נעש'</span> אב <span style="color: red;">הטומא'</span>
<b>מינכן 95</b>: לימא מסייע ליה מזכר <span style="color: red;">ועד</span> נקבה תשלחו פרט לכלי <span style="color: red;">חרס</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מאי טעמא <span style="color: red;">לא</span> משום דלית ליה טהרה במקוה לא <span style="color: red;">?מש?(ב)[נ]?ע(..)ש'</span> אב <span style="color: red;">הטומא'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה מזכר עד נקבה תשלחו פרט לכלי חרש דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דאין לו</span> טהרה במקוה לא מי שנעשה אב הטומאה יצא כלי <span style="color: red;">חרש</span> שאינו נעשה אב הטומאה
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: לימא <span style="color: red;">מסיעא</span> ליה מזכר עד נקבה תשלחו פרט לכלי <span style="color: red;">....... ..ר'</span> יוסי הגלילי מאי <span style="color: red;">טע' לא</span> משום דלית ליה טהרה במקוה לא מי שנעשה אב הטומאה יצא כלי חרס <span style="color: red;">........ ..שה</span> אב <span style="color: red;">הטמאה</span>

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי שרץ שנמצא במקדש כהן מוציאו בהמיינו שלא לשהות את הטומאה דברי רבי יוחנן בן ברוקה רבי יהודה אומר בצבת של עץ מוציאו שלא לרבות את הטומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא כתנאי שרץ שנמצא במקדש כהן מוציאו <span style="color: red;">בהימיינו</span> שלא לשהות את הטומאה דברי רבי יוחנן בן ברוקה רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בצבת של עץ מוציאו שלא <span style="color: red;">לרבו'</span> את <span style="color: red;">הטומא'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי שרץ שנמצא במקדש כהן מוציאו <span style="color: red;">בהימיינו</span> שלא לשהות את הטומאה דברי רבי יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בצבת של עץ מוציאו שלא לרבות את הטומאה
<b>מינכן 95</b>: לימא כתנאי שרץ שנמצא במקדש כהן מוציאו <span style="color: red;">(בהמני)</span> בהמיינו שלא <span style="color: red;">להשהות</span> את הטומאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בצבת של עץ מוציאו שלא לרבות את הטומאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי שרץ שנמצא במקדש כהן מוציאו <span style="color: red;">בהמינו וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: לימא כתנאי שרץ <span style="color: red;">שנימצא</span> במקדש כהן מוציאו <span style="color: red;">בהימינו</span> שלא <span style="color: red;">לשחת</span> את הטומאה <span style="color: red;">....... ..?י?ו?ח?נן ?ב?.. ב..קה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בצבת של עץ מוציאו שלא לרבות את הטומאה

<b>וילנא</b>: מאי לאו בהא קא מיפלגי דמאן דאמר שלא לשהות קסבר המכניס שרץ למקדש חייב ומ"ד שלא לרבות קסבר המכניס שרץ למקדש פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו בהא קא מיפלגי דמאן דאמר שלא לשהות קסבר המכניס שרץ למקדש חייב <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> שלא <span style="color: red;">לרבו'</span> קסבר המכניס שרץ למקדש פטור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי לאו בהא קא מיפלגי דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא <span style="color: red;">לשהו'</span> קסבר המכניס שרץ למקדש חייב <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> שלא לרבות קסבר המכניס שרץ למקדש פטור
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי [דמ"ד</span> שלא <span style="color: red;">להשהו' את הטומאה]</span> קסבר המכניס שרץ <span style="color: red;">במקדש</span> חייב <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> שלא <span style="color: red;">לר'</span> קסבר המכניס שרץ <span style="color: red;">במקדש</span> פטור
<b>אוקספורד 366</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא לשהות <span style="color: red;">את הטומא'</span> קסבר המכניס שרץ <span style="color: red;">במקדש</span> חייב <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> שלא <span style="color: red;">להרבות את הטומאה</span> קסבר פטור
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">(לימא) [מאי לאו]</span> בהא קא מיפלגי <span style="color: red;">........ ..מ' ש?ל?א לשח[ו]ת קא סבר</span> המכניס <span style="color: red;">טמא</span> שרץ למקדש חייב <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> שלא לרבות <span style="color: red;">קא סבר</span> פטור

<b>וילנא</b>: לא דכולי עלמא חייב והכא בהא קא מיפלגי מר סבר שהויי טומאה עדיף ומר סבר אפושי טומאה עדיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> חייב והכא בהא קא מיפלגי מר סבר שהויי <span style="color: red;">טומא' עדי'</span> ומר סבר אפושי טומאה <span style="color: red;">עדי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא דכולי עלמא חייב והכא בהא קא מיפלגי מר סבר שהויי טומאה עדיף ומר סבר אפושי טומאה עדיף
<b>מינכן 95</b>: לא דכולי עלמא <span style="color: red;">לא פליגי דחייב</span> והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר שהויי <span style="color: red;">(ב)[ט]ומאה</span> עדיף <span style="color: red;">[ומר</span> סבר אפושי טומאה <span style="color: red;">עדיף]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> חייב והכא בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר שהויי טומאה עדיף ומר סבר אפושי טומאה עדיף
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: דכולי <span style="color: red;">............. ..כא</span> בהא קא מיפלגי <span style="color: red;">(דמאן) דמר</span> סבר <span style="color: red;">שחויי טמאה</span> עדיף ומר סבר אפושי טומאה עדיף

<b>וילנא</b>: אלא כהני תנאי דתנן מהיכן מוציאין אותו כו' מאי לאו בהא קא מיפלגי דמאן דאמר מעזרה לא קסבר המכניס שרץ למקדש פטור ומאן דאמר מכולה עזרה קסבר חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כהני תנאי דתנן מהיכן מוציאין אותו כו' מאי לאו בהא קא מיפלגי דמאן דאמר מעזרה לא קסבר המכניס שרץ למקדש פטור ומאן דאמר מכולה עזרה קסבר חייב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא כהני תנאי דתנן מהיכן מוציאין אותו כו' מאי לאו בהא קא מיפלגי דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעזרה לא קסבר המכניס שרץ למקדש פטור ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מכולה עזרה קסבר חייב
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">כי הני תנאי דתניא</span> מהיכן מוציאין אותו <span style="color: red;">וכו'</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי [דמאן] דאמ' מעשרה</span> לא קסבר המכניס שרץ <span style="color: red;">למקום</span> פטור ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מכולה עזרה קסבר חייב <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">הני</span> תנאי <span style="color: red;">כי הני תנאי דתניא</span> מהיכן מוציאין אותו <span style="color: red;">מהיכל ומאולם ומבין האולם ולמזבח דברי שמעון בן ננס ר' עקיבא אומ' ממקום שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת מוציאין אותו</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעזרה לא קסבר המכניס שרץ <span style="color: red;">במקדש</span> פטור ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מכולה עזרה קסבר חייב
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">לימא [הני ?תנאי?י?] ................ ..?כן מוצ?יאין</span> אותו <span style="color: red;">מן ההיכל ומן האולם ומבי(ת)[ן] האולם למזבח דברי ר' שמעון בן ננאס ר' עקיבא .............. ..ש?חייבין? על זדונו כרת ועל שיגגתו חטאת משם מוציאין אותו</span> מאי לאו בהא קא מיפלגי דמאן <span style="color: red;">..................... ..א קא סבר</span> המכניס <span style="color: red;">טמא</span> שרץ למקדש <span style="color: red;">(טהור)</span> פטור ומאן <span style="color: red;">דאמ' (ב)[מ]עזרה קא סבר</span> חייב

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא אמרי לה אמר רב יהודה בריה דרבי חייא לא שנו אלא גמי אבל צלצול קטן חוצץ ורבי יוחנן אמר לא אמרו חציצה בפחות משלש על שלש אלא במקום בגדים אבל שלא במקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כלישנא</span> אחרינא אמרי לה אמר רב יהודה בריה דרבי חייא לא שנו אלא גמי אבל <span style="color: red;">צילצול</span> קטן חוצץ ורבי יוחנן אמר לא אמרו חציצה בפחות משלש על שלש אלא במקום בגדים אבל שלא במקום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בלישנא</span> אחרינא אמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה בריה דרבי חייא לא שנו אלא גמי אבל <span style="color: red;">צילצול</span> קטן חוצץ ורבי יוחנן אמר לא אמרו חציצה בפחות משלש על שלש אלא במקום בגדים אבל שלא במקום
<b>מינכן 95</b>: לא שנו אלא גמי אבל צלצול קטן חוצץ <span style="color: red;">ור' חייא</span> לא אמרו <span style="color: red;">מחיצה פחות</span> משלש על שלש אלא במקום בגדים אבל שלא במקום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא לא שנו אלא גמי אבל צלצול קטן חוצץ <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא אמרו <span style="color: red;">חציצ' פחות</span> משלש אלא במקום בגדים אבל שלא במקום
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 222</b>: לישנא אחרינא אמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> לא שנו אלא גמי אבל צלצול קטן חוצץ <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> לא אמרו חציצה בפחות משלש
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">..?לי?שנא</span> אחרינא אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה <span style="color: red;">דר' חייה</span> לא שנו אלא גמי אבל <span style="color: red;">צילצול ?קט?.. ............................</span> אמרו חציצה בפחות <span style="color: red;">משלוש</span> על <span style="color: red;">שלוש</span> אלא במקום בגדים אבל שלא במקום

<h2>דף קה.</h2>

<b>וילנא</b>: בגדים שלש על שלש חוצצות פחות משלש אין חוצצות והיינו דרבא אמר רב חסדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בגדים שלש על שלש חוצצות פחות משלש אין חוצצות והיינו דרבא אמר רב חסדא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בגדים שלש על שלש חוצצות פחות משלש אין חוצצות והיינו דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא
<b>מינכן 95</b>: בגדים שלש על שלש חוצצות פחות <span style="color: red;">מיכן</span> אין חוצצות והיינו דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא
<b>אוקספורד 366</b>: בגדים שלש על שלש חוצצות פחות משלש <span style="color: red;">אינן</span> חוצצות והיינו דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">בגד?ים? ............................... פחות משלוש</span> על <span style="color: red;">שלוש</span> אין <span style="color: red;">חוצצ(ות)[ת]</span> והיינו <span style="color: red;">דראבא אמ'</span> רב חסדא

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו ויבאו הכהנים לפנימה בית ה' לטהר ויוציאו את כל הטומאה אשר מצאו בהיכל ה' לחצר בית ה' ויקבלו הלוים להוציא לנחל קדרון חוצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">שניה'</span> מקרא אחד דרשו ויבאו הכהנים לפנימה בית ה' לטהר ויוציאו את הטומאה אשר מצאו בהיכל ה' לחצר בית ה' ויקבלו הלוים להוציא <span style="color: red;">נחל</span> קדרון חוצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן <span style="color: red;">שניהן</span> מקרא אחד דרשו ויבאו הכהנים לפנימה בית ה' לטהר ויוציאו את הטומאה אשר מצאו בהיכל ה' לחצר בית ה' ויקבלו הלוים להוציא <span style="color: red;">אל נחל</span> קדרון חוצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">ויבא[ו]</span> הכהנים <span style="color: red;">לפני</span> בית <span style="color: red;">יי וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבאו הכהנים לפנימה בית <span style="color: red;">יי</span> לטהר ויוציאו את כל הטומאה אשר מצאו בהיכל <span style="color: red;">יי</span> לחצר בית <span style="color: red;">יי</span> ויקבלו הלוים להוציא לנחל <span style="color: red;">קדרו'</span> חוצה
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' .................... ..?א אחד?</span> דרשו ויבאו הכהנים לפנימה בית <span style="color: red;">ייי</span> לטהר ויוציאו את כל <span style="color: red;">הטמאה</span> אשר מצאו בהיכל <span style="color: red;">.......................... ..?הל?וים</span> להוציא לנחל <span style="color: red;">קידרון</span> חוצה

<b>וילנא</b>: מר סבר מדאשתני בעזרה בלוים טומאה בעזרה ליכא ומר סבר עד היכא דלא אפשר בלוים מפקי כהנים השתא דאפשר בלוים תו לא מטמאי כהנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר סבר מדאשתני טומאה בעזרה ליכא ומר סבר עד היכא דלא אפשר בלוים מפקי כהנים השתא דאפשר בלוים תו לא מטמאי כהנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מר סבר מדאשתני טומאה בעזרה ליכא ומר סבר עד היכא דלא אפשר בלוים מפקי כהנים השתא דאפשר בלוים תו לא מטמאי כהנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דמר</span> סבר מדאשתני <span style="color: red;">טומאה</span> בעזרה <span style="color: red;">כלים מכלל דבעזרה</span> ליכא <span style="color: red;">למימר</span> ומר סבר <span style="color: red;">כל</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר למיעל ללוים מקמי</span> כהנים <span style="color: red;">היכא דאיפשר</span> בלוים תו לא <span style="color: red;">מטמינ'</span> כהנים
<b>אוקספורד 366</b>: מר סבר <span style="color: red;">מדאישתני טומאה</span> בעזרה בלוים <span style="color: red;">ש"מ</span> טומאה בעזרה ליכא ומר סבר <span style="color: red;">כל</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> בלוים <span style="color: red;">מטמינן להו לכהנים</span> השתא <span style="color: red;">דאיפשר</span> בלוים לא <span style="color: red;">מטמינן להו לכהנים</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: מר סבר <span style="color: red;">מידאישתני טמאה</span> בעזרה בלוים <span style="color: red;">מיכלל דבעזרה ...................................</span> דלא <span style="color: red;">איפשר למיעל לוים</span> מפקי כהנים <span style="color: red;">היכא דאיפשר</span> בלוים תו לא <span style="color: red;">מטמי.. ......</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הכל נכנסין בהיכל לבנות לתקן ולהוציא את הטומאה ומצוה בכהנים אם אין שם כהנים נכנסין לוים אין שם לוים נכנסין ישראלים ואידי ואידי טהורין אין טמאין לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן הכל נכנסין בהיכל לבנות לתקן ולהוציא את הטומאה ומצוה <span style="color: red;">בכהני'</span> אם אין שם כהנים נכנסין לוים אין שם לוים נכנסין ישראלים ואידי ואידי טהורין אין טמאין לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן הכל נכנסין בהיכל לבנות לתקן ולהוציא את הטומאה ומצוה בכהנים אם אין שם כהנים נכנסין לוים אין שם לוים נכנסין ישראלים ואידי ואידי טהורין אין טמאין לא
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן הכל נכנסין <span style="color: red;">לה[י]כל</span> לבנות <span style="color: red;">ולתקן</span> ולהוציא את הטומאה ומצוה בכהנים אין שם כהנים נכנסין לוים אין שם לוים נכנסין <span style="color: red;">ישראל אידי</span> ואידי טהורין אין טמאין לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הכל נכנסין <span style="color: red;">להיכל</span> לבנות <span style="color: red;">ולתקן</span> ולהוציא את הטומאה <span style="color: red;">כהנים לוים וישראל מצוה בכהני'</span> אם אין שם כהנים נכנסין לוים <span style="color: red;">מצוה בלוים אם</span> אין שם לוים נכנסין <span style="color: red;">ישראל</span> ואידי ואידי טהורין אין טמאין לא
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">.................................. ..ל?ה?יכל</span> לבנות <span style="color: red;">ולתקן</span> ולהוציא את <span style="color: red;">הטמאה מצוה</span> בכהנים אין שם כהנים <span style="color: red;">ניכ?נ?ס?ין? ..................................... ..?ני?כנסין ישראל</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא רב כהנא מסייע כהני דתני רב כהנא מתוך שנאמר אך אל הפרוכת לא יבא יכול לא יהו כהנים בעלי מומין נכנסין בין האולם ולמזבח לעשות ריקועי פחים תלמוד לומר אך חלק מצוה בתמימים אין שם תמימים נכנסין בעלי מומין מצוה בטהורין אין שם טהורין נכנסין טמאין אידי ואידי כהנים אין ישראלים לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא רב כהנא מסייע כהני דתני רב כהנא מתוך שנאמר אך אל <span style="color: red;">הפרכת</span> לא יבא יכול לא יהו כהנים בעלי מומין נכנסין בין האולם ולמזבח לעשות ריקועי פחים תלמוד לומר אך חלק מצוה בתמימים אין שם תמימים נכנסין בעלי מומין מצוה בטהורין אין שם טהורין נכנסין טמאין אידי ואידי כהנים אין ישראלים לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא רב כהנא מסייע כהני דתני רב כהנא מתוך <span style="color: red;">שנ'</span> אך אל <span style="color: red;">הפרכת</span> לא יבא יכול לא יהו כהנים בעלי מומין נכנסין בין האולם ולמזבח לעשות ריקועי פחים תלמוד לומר אך חלק מצוה בתמימים אין שם תמימים נכנסין בעלי מומין מצוה בטהורין אין שם טהורין נכנסין טמאין אידי ואידי כהנים אין ישראלים לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">כהן [מסייע] דכהני הוא</span> דתני רב כהנא מתוך <span style="color: red;">שנ'</span> אך <span style="color: red;">א(ך)[ל] הפרכת</span> לא יבא יכול <span style="color: red;">[לא]</span> יהו כהנים בעלי מומין נכנסין בין האולם ולמזבח לעשות <span style="color: red;">רקועי פחי' [לבית קדשי] הקדשים ת"ל</span> אך חלק מצוה <span style="color: red;">בתמימי'</span> אין שם <span style="color: red;">תמימין</span> נכנסין טמאין אידי ואידי כהנים אין <span style="color: red;">ישראל</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנא דכהנ' הוא</span> מסייע כהני דתני רב כהנא אך אל <span style="color: red;">הפרכת</span> לא יבא יכול לא יהו כהנים בעלי מומין נכנסין בין האולם ולמזבח לעשות <span style="color: red;">רקועי</span> פחים <span style="color: red;">ת"ל</span> אך חלק מצוה בתמימים <span style="color: red;">אם</span> אין תמימים נכנסין בעלי מומין מצוה <span style="color: red;">בטהורי'</span> אין שם טהורין נכנסין טמאין <span style="color: red;">ואידי</span> ואידי כהנים אין <span style="color: red;">ישראל</span> לא
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא כהנא דכהנא הוא מסיע</span> כהני דתני רב <span style="color: red;">כהנ?א? .........................................</span> לא <span style="color: red;">יהוא</span> כהנים בעלי מומין <span style="color: red;">ניכנסין</span> לעשות <span style="color: red;">ריקועין לבית קודש .............................................. אי?ן?</span> שם <span style="color: red;">תמימין ניכנסין</span> בעלי מומין מצוה בטהורין אין שם טהורין <span style="color: red;">.................................................</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו טמא ובעל מום איזו מהן נכנס רב חייא בר אשי אמר רב טמא נכנס דהא אישתרי בעבודת ציבור ר' אלעזר אומר בעל מום נכנס דהא אישתרי באכילת קדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו טמא ובעל מום איזו מהן נכנס רב חייא בר אשי אמר רב טמא נכנס דהא אישתרי בעבודת ציבור <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אומר בעל מום נכנס דהא אישתרי באכילת קדשים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בעבודת <span style="color: red;">צבור ר אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">בע.. ............................</span> באכילת קדשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">טמ'</span> ובעל מום איזו מהן נכנס רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב טמא נכנס דהא אישתרי בעבודת <span style="color: red;">צבור רבי</span> אלעזר אומר בעל מום נכנס דהא אישתרי באכילת קדשים
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">טמאין</span> ובעל מום <span style="color: red;">איזה(?ו?)</span> מהן נכנס רב חייא <span style="color: red;">[בר</span> אשי <span style="color: red;">א?מ'?] אמ' נכנסין ... טמאין ר' אליעזר א(ו')[מ'] נכנסי' בעל[י]מום</span> רב <span style="color: red;">חייא בר אשי א' נכנסין טמאין</span> דהא <span style="color: red;">אשתרי בעבוד[ת]</span> ציבור ר' <span style="color: red;">אליעזר א(ו')[מ'] בעל[י]</span> מום <span style="color: red;">נכנסין</span> דהא <span style="color: red;">אשתרי</span> באכילת קדשים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו טמא ובעל מום <span style="color: red;">אי זה</span> מהן נכנס רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב טמא נכנס דהא <span style="color: red;">חזי לעבודת ציבו'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בעל מום נכנס דהא <span style="color: red;">חזי לאכילת</span> קדשים
<b>CUL: T-S F 2(2).23</b>: <span style="color: red;">ל..</span> טמא ובעל מום <span style="color: red;">איז?ה?</span> מהן <span style="color: red;">ניכנס</span> רב <span style="color: red;">חייה</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב טמא

<b>וילנא</b>: רבי שמעון אומר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ושאר כל המקומות</span> וכו'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פיס ושאר כ?ל?.. .......................... וכו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ושאר כל המקומות</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושאר כל המקומות כופין עליהן פיסכתר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ושאר כל מקום</span>

<b>וילנא</b>: רבי שמעון היכא קאי התם קאי דתנן מי שהחשיך חוץ לתחום אפילו אמה אחת לא יכנס ר' שמעון אומר אפי' חמש עשרה אמה יכנס לפי שאין המשוחות ממצעין את המדות מפני הטועים דקאמר תנא קמא לא יכנס ואמר ליה רבי שמעון יכנס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמעון היכא קאי התם קאי דתנן מי שהחשיך חוץ לתחום אפילו אמה אחת לא יכנס <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר <span style="color: red;">אפילו</span> חמש <span style="color: red;">עשר'</span> אמה יכנס לפי שאין המשוחות ממצעין את המדות מפני <span style="color: red;">הטועין</span> דקאמר תנא קמא לא יכנס ואמר ליה רבי שמעון יכנס
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ר"ש</span> היכא קאי התם קאי מי <span style="color: red;">שה.. ......................... אפי'</span> אמה <span style="color: red;">א'</span> לא יכנס <span style="color: red;">רש"א</span> אפי' <span style="color: red;">טו יכ.. ........................</span> ממצעין את <span style="color: red;">המדה</span> מפני <span style="color: red;">הטוען ....................... לטוען ומר סבר אין חוששין לטוען ד.. ...................... ואמרי</span> ליה <span style="color: red;">ר"ש</span> יכנס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי שמעון היכא קאי התם קאי דתנן מי שהחשיך חוץ לתחום אפילו אמה אחת לא יכנס <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> חמש עשרה אמה יכנס לפי שאין המשוחות ממצעין את המדות מפני <span style="color: red;">הטועין</span> דקאמר תנא קמא לא יכנס <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה רבי שמעון יכנס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היכא קאי התם קאי דתנן מי שהחשיך חוץ לתחום אפי' חמש עשרה <span style="color: red;">[אמה]</span> יכנס <span style="color: red;">מפני</span> שאין <span style="color: red;">משוחו[ת] [ממצעין]</span> את המדות <span style="color: red;">ומפני הטועין דקא'</span> תנא קמא לא יכנס <span style="color: red;">וא(ו')[מ'] ר'</span> שמעון יכנס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היכא קאי התם קאי מי שהחשיך חוץ לתחום <span style="color: red;">אפי'</span> אמה אחת לא יכנס ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' חמש עשרה אמה יכנס שאין המשוחות ממצעין את המדות מפני <span style="color: red;">הטועין מר סבר חוששין לטועין ומר סבר אין חוששין דקאמ'</span> תנא קמא לא יכנס <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון יכנס

<b>וילנא</b>: שלא התירו לך אלא משום שבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ושלא</span> התירו לך אלא משום שבות
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: שלא התירו לך <span style="color: red;">?א?.. .....................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ושלא</span> התירו לך אלא משום שבות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושלא</span> התירו <span style="color: red;">לו חכמים</span> אלא <span style="color: red;">[משום שבות]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שלא התירו לך אלא משום שבות

<b>וילנא</b>: היכא קאי התם קאי דקאמר תנא קמא קושרה ואמר ליה רבי שמעון עונבה עניבה דלא אתי לידי חיוב חטאת שרו ליה רבנן קשירה דאתי לידי חיוב חטאת לא שרו ליה רבנן הדרן עלך המוצא תפילין וסליקא לה מסכת עירובין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכא קאי התם קאי דקאמר תנא קמא קושרה ואמר ליה רבי שמעון עונבה עניבה דלא אתי לידי <span style="color: red;">חייוב</span> חטאת שרו ליה רבנן קשירה דאתי לידי <span style="color: red;">חייוב</span> חטאת לא שרו ליה רבנן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המוצא תפילין וסליקא לה מסכת <span style="color: red;">עירובין*</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: היכא קאי התם קאי <span style="color: red;">דקאמ' ת"ק קושרין ואל.. ........</span> עניבה דלא <span style="color: red;">קשירה היא ולא אתא</span> לידי חיוב <span style="color: red;">חט?א?.. ........ לא גזור</span> רבנן קשירה <span style="color: red;">דאתיא</span> לידי <span style="color: red;">חיו?ב?.. ................</span> רבנן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המוצא <span style="color: red;">תפלין וסליקא* ................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכא קאי התם קאי דקאמר תנא קמא קושרה <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה רבי שמעון עונבה עניבה דלא אתי לידי <span style="color: red;">חייוב</span> חטאת שרו ליה רבנן קשירה דאתי לידי <span style="color: red;">חייוב</span> חטאת לא שרו ליה רבנן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המוצא <span style="color: red;">תפילין* *וסליקא</span> לה מסכת <span style="color: red;">עירובין*</span>
<b>מינכן 95</b>: היכא קאי <span style="color: red;">ה(..)[כא]</span> קאי <span style="color: red;">דקא' ת"ק קושרין וא"ל ר'</span> שמעון עונבה <span style="color: red;">אבל לא קושרה [עניבה</span> דלא אתי לידי חיוב <span style="color: red;">חטאת]</span> חטאת שרו ליה רבנן <span style="color: red;">קשיר'</span> דאתי <span style="color: red;">בה</span> לידי חיוב חטאת לא שרו ליה רבנן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המוציא תפילין* *וסליקא</span> לה מסכת <span style="color: red;">עירובין*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היכא קאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> תנא קמא <span style="color: red;">קושרא וא"ל ר'</span> שמעון <span style="color: red;">עונבין</span> עניבה דלא <span style="color: red;">אתיא</span> לידי חיוב חטאת <span style="color: red;">לא גזור</span> רבנן <span style="color: red;">קשיר' דאתיא</span> לידי חיוב חטאת <span style="color: red;">גזור רבנ' *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המוציא תפלין</span> וסליקא לה מסכת עירובין <span style="color: red;">פרקיה עשרה* *וסימנהון מבוי עושין בכל הוציאו מעברין הדר בחלון משתתפי'* *גגות המוציא\? ברוך יי לעולם*</span>

<h2>דף קה:</h2>
